Tiago 1:1

Introdução.

Observe aqui a fórmula padrão para uma carta, ou seja, nome do remetente, nome do
destinatário e saudação. Esta foi uma abertura típica de uma carta nos tempos antigos.

'Tiago, um servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo.'

A maioria das evidências aponta para isso como sendo Tiago, o irmão do Senhor. Por meio
da morte de Jesus, ele se tornou o herdeiro do trono de Davi, mas para ele isso não é nada
comparado com o privilégio de ser um servo do Senhor Jesus Cristo.

Podemos comparar aqui as palavras de Paulo em 1 Coríntios 8:6 , 'temos um Deus, o Pai -
e um Senhor, Jesus Cristo'.

Tiago 1:1 , 'Às doze tribos da Dispersão.'

Para um argumento detalhado indicando que 'as doze tribos' significa toda a igreja,
incluindo ex-judeus e ex-gentios ( Gálatas 3:28 ) como no novo 'Israel' em Cristo, o 'Israel
de Deus' ( Gálatas 6:16 ),

Tiago 1:1 , 'Saudação'.

É digno de nota que esta saudação ocorre apenas em outras partes do Novo Testamento.
O primeiro é usado por Tiago, o irmão do Senhor e os anciãos em Atos 15:23 , em uma
carta às igrejas, e o segundo é usado em Atos 23:26 da saudação do tribuno romano em
uma carta ao Procurador sobre Paul.

Foi visto como um suporte para a ideia de que o escritor era Tiago, o irmão do Senhor. Por
outro lado, pode ser visto como uma saudação não bíblica comum. De qualquer forma, é
uma saudação inicial destinada a indicar unidade e amor / lealdade para com aqueles a
quem foi escrita.

Tiago 1:2
'Contem com muita alegria, meus irmãos, sempre que vocês se encontrarem envolvidos
com muitos tipos de tentações,'
Tiago começa chamando todos os cristãos ('meus irmãos') a se alegrarem nas provações e
tentações sempre que forem confrontados com eles, vendo todos os testes como um meio
para exercer fé e confiança no Senhor Jesus Cristo e em Suas promessas, sejam essas
provações em termos de perseguição, problemas da vida ou tentações interiores. Devem,
portanto, regozijar-se neles, ao se erguerem acima deles de mãos dadas com Ele, com os
olhos fixos nas coisas acima, onde Cristo está assentado à destra de Deus ( Colossenses
3:1 ), sem olhar para as coisas que são vistos, mas para as coisas que não são vistas ( 2
Coríntios 4:18 ).

Pois, à luz do que é invisível, as coisas que são vistas não são importantes e podem ser
vistas em sua perspectiva adequada. E no processo de passar por esses testes e
provações, eles devem se alegrar continuamente, porque sabem que o sucesso em
suportar suas provações está trazendo muitos benefícios para eles.

'Conte tudo com alegria.' Isso é considerado a coisa mais agradável e alegre do mundo.
'Considere isso como uma alegria sem reservas', quase hilaridade, por causa da bênção
que vai resultar. Podemos comparar as palavras de Jesus no Sermão da Montanha, 'bem-
aventurado és quando os homens te injuriarem e perseguirem, e falarem falsamente
contra ti toda a espécie de mal por minha causa, regozije-se e regozije-se' ( Mateus 5:12 ).

E por que devemos nos alegrar? Porque é a evidência de que somos aceitáveis a Deus, e
que Deus está nos tratando como Seus filhos que precisam aprender as lições da vida
( Hebreus 12:3 ). E é uma evidência de que deixamos Satanás preocupado ( Lucas 22:31 ).

E é a evidência de que por meio de nosso Senhor Jesus Cristo fomos reconciliados com
Deus e nos tornamos um com Ele ( Romanos 5:11 ), o que resultou em homens se voltando
contra nós porque nos vêem como presunçosos. Veja também para esta alegria João
16:20 ; João 17:13 ; Atos 13:52 ; Atos 15:3 ; Atos 20:24 ; Romanos 14:17 ; Romanos 15:13 ;
Php 2:29; 1 Pedro 1:8 .

'Tentações.' A palavra indica provações de qualquer tipo, seja pelos cuidados deste mundo,
o engano das riquezas ou o desejo de outras coisas ( Marcos 4:19 ), ou por meio de
perseguição física e assédio por serem cristãos (ver Atos 14:22 ; 1 Pedro 1:6 ; 1 Pedro 4:12 ;
também Hebreus 2:18 etc).

Para a comparação da alegria com as provações, compare 1 Pedro 1:8 com Tiago 1:7 , mas
veja também Lucas 6:21 e a bem-aventurança dos fiéis encontrada nas bem-aventuranças
( Mateus 5:3 ).
O ponto por trás de tais tentações e provações é a atividade de Deus em 'provar' Seu povo,
como o próximo versículo revela. Compare Sir 2: 1; Sir 36: 1, onde o contexto da mesma
forma implica aflição por um lado e sendo 'provado' por outro.

Foi a resposta dos cristãos às provações e perseguições na igreja primitiva que muitas
vezes resultou em muitos se tornarem cristãos. Eles sabiam que os homens que tinham
tanta alegria em meio ao sofrimento deveriam ter algo que valesse a pena. E a igreja
primitiva via isso como um privilégio, um favor concedido por Deus, e é por isso que Paulo
poderia dizer: “Foi-vos concedido ... sofrer por amor de Cristo” ( Filipenses 1:29 ).

Assim, longe de ser visto como um motivo de desânimo, era visto como um motivo para
ação de graças. Pedro indicou a mesma coisa, “se alguém sofre como cristão, não se
envergonhe, mas sob esse nome glorifique a Deus” ( 1 Pedro 4:16 ). É por isso que os
primeiros cristãos foram embora “regozijando-se por terem sido considerados dignos de
sofrer desgraça por causa do Nome” ( Atos 5:41 ). Eles foram honrados por serem
desonrados por Sua causa.

Observe a ênfase em 'meus irmãos', que continuará. Ele quer que eles vejam que eles são
uma família, que ele os ama como um irmão (mais tarde, 'meus irmãos amados'), e que
eles são irmãos um do outro.

'Saber que a prova de sua fé produz perseverança paciente,'

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Pois este 'teste' irá provar a genuinidade de sua fé e confiança em Cristo e torná-la forte e segura, e uma
vez que eles estejam confiantes de que podem verdadeiramente confiar em Cristo em todas as
circunstâncias, isso resultará em perseverança paciente contínua em face de todos que o futuro vai
segurar. Aprendemos a confiar Nele à medida que avançamos e, quanto mais confiamos Nele, mais Ele é
capaz de nos 'provar' para que possamos crescer mais e mais. A criança protegida de tudo o que a vida
envolve nunca se tornará um adulto.

"Saber." Isso é 'conhecer' o fato de que, uma vez que sua fé seja 'provada', eles encontrarão descanso e
serão capazes de continuar em mais paciência (compare Hebreus 3-4).

'Provando (dokimion).' Só encontrado aqui no Novo Testamento e em 1 Pedro 1:7 . A ideia é algo testado
no fogo e sair refinado.
Tiago 1:4
'E deixe a resistência paciente ter seu trabalho perfeito, que você possa ser perfeito e íntegro, sem falta de
nada.'

E o resultado final de suportar esses testes e provações com paciência e paciência, e de regozijar-se no
privilégio de sofrer por Ele, será a santificação (tornar santo, separar para Deus) e edificar suas vidas que
resultará em sua vinda à maturidade de fé e amor. Realizará um 'trabalho perfeito'. Eles se tornarão
'perfeitos assim como seu Pai Celestial é perfeito' ( Mateus 5:48 ), amando seus inimigos ( Mateus 5:44 )
e se comportando com eles de maneiras que são certas e boas ( Mateus 5:44 ; Mateus 7:12 ).

Em vista da estreita ligação com as riquezas ( Tiago 1:9 ), Tiago pode muito bem ter em mente o jovem
rico que foi chamado para ser 'perfeito' por renunciar a todos os seus bens terrenos e seguir a Cristo
( Mateus 19:21 ). É uma 'perfeição' que é o resultado de ser libertado das garras do mundo e das garras
das riquezas.

Compare Tiago 1:10 ; Tiago 4:4 ; 1 João 2:15 .

'Resistência paciente.' A palavra hupomone expressa a coragem ativa e a resolução firme que se encontra
nos cristãos, visto que são habitados por Cristo e avançam com Ele ( Gálatas 2:20 ). Compare quanto ao
uso Lucas 21:19 ; Romanos 2:7 ; Romanos 5:3 ; Romanos 15:4 ; 2 Coríntios 6:4 .

'Inteiro (holokleroi).' A palavra passou a significar 'total e completo, sem defeito'. Eles ficarão inteiros e
sem mancha, para que suas luzes brilhem no mundo trazendo glória a Deus ( Mateus 5:16 ).

- Não falta nada. Eles não 'perderão a corrida' por falta de treinamento. Eles estarão invictos em qualquer
coisa que enfrentem. Eles triunfarão. Pois é Deus quem lhes dará a vitória. E embora aqueles que são
assim possam carecer de riquezas físicas que eventualmente irão desaparecer ( Tiago 1:9 ), eles
desfrutarão das riquezas da fé e serão herdeiros do Reino de Deus ( Tiago 2:5 ).

Não lhes faltará nada que valha a pena, tanto na qualidade de vida como no que diz respeito ao que é
realmente importante. Eles não ficarão aquém de nenhuma maneira. Se esperarem com paciência, terão
tudo o que realmente vale a pena, tudo o que esperaram e o terão em abundância quando o seu Senhor
vier ( Tiago 1:12 ; Tiago 5:7 ).

No final de sua carta, Tiago ilustrará isso novamente, desta vez com base na experiência anterior dos
homens, declarando: 'Eis que chamamos felizes aqueles que foram constantes' e ilustrando isso na pessoa
de Jó que sabia o que realmente significava o sofrimento. Ele também aprendeu com o sofrimento e
acabou totalmente restaurado e aperfeiçoado ( Tiago 5:11 ).

Tiago 1:5
'Mas, se algum de vocês tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá
liberalmente e não censura, e ser-lhe-á dada.'

Em face de muitas provações e tentações, muitas vezes podem ser paralisados. Eles
podem se perguntar o que devem fazer à luz deles, e podem precisar de sabedoria e
orientação ao longo do caminho. Deus, portanto, diz a eles que se precisarem de
sabedoria à luz das provações, devem pedi-la e Ele promete que a dará a eles, pois Ele é
Aquele que dá liberalmente a todos os homens. Como declara a tradição judaica (Sir 1: 1),
"Toda Sabedoria vem do Senhor e está com Ele para sempre".
Se quisermos ter a verdadeira sabedoria, ela deve vir Dele, especialmente quando essa
sabedoria vem através do Espírito Santo como 'sabedoria de Deus' que é encontrada em
Cristo, resultando em Ele se tornar para nós justiça, santificação e redenção ( 1 Coríntios
1:30 ).

Nem irá repreendê-los por pedirem o que é bom para eles. Ninguém é tão insignificante a
ponto de Deus se ressentir de iluminar seu coração e sua vida. Na verdade, em questões
como a necessidade de sabedoria espiritual, Ele declara: 'peça e ser-lhe-á dado, procure e
encontrará, bata e será aberto a você - quanto mais o seu Pai Celestial dará coisas boas a
quem pedir Ele '( Mateus 7:7 ).

E Sua promessa é que Ele lhes mostrará as verdades que os capacitarão a vencer. 'Pois o
Senhor sabe livrar os piedosos das provas' ( 2 Pedro 2:9 ). E Ele faz isso dando
discernimento espiritual nas coisas de Deus ( 1 Coríntios 2:5 ).

Tiago é freqüentemente acusado de não mencionar o Espírito Santo, mas é o Espírito

Santo, o doador da sabedoria ( 1 Coríntios 2:8 Coríntios 1 Coríntios 2:8 ), o Espírito da
verdade (1Co 14:17; 1 Coríntios 14:26 Coríntios 1 Coríntios 14:26 ; 1 Coríntios
15:28 Coríntios 1 Coríntios 15:28 ; 1 Coríntios 16:13 ), que ele tem em mente aqui.

Compare também 1 Coríntios 2:4 onde a sabedoria dos homens é contrastada com o
poder de Deus, e com a demonstração do Espírito e poder, este último indicando a
sabedoria verdadeira poderosamente eficaz que é maior do que a dos homens. A
sabedoria é assim encontrada na palavra de Deus iluminada e aplicada pelo Espírito Santo
( Tiago 1:18 ; Tiago 1:21 ; Tiago 4:5 ; Tiago 4:11 ) que deve ser vivida em vida ( Tiago 1:22 ), e
se revela na verdadeira bondade de vida ( Tiago 3:13 ).

"Falta sabedoria." Isso tem pouco a ver com a obtenção de conhecimento mundano. Para
os judeus, a sabedoria era encontrada em conhecer o temor do Senhor ( Provérbios
1:7 ; Provérbios 3:7 ). O homem que assim encontra sabedoria e entendimento será
verdadeiramente capaz de se alegrar, pois isso será melhor para ele do que uma multidão
de riquezas ( Provérbios 3:13 ).

É por isso que o sábio constrói a sua casa sobre a rocha, ouvindo as palavras de Jesus e
cumprindo-as, pois sabe que as tormentas e tempestades não o podem abalar ( Tiago
1:6 ; Mateus 7:24 ). Ele responde ao Espírito e à Sua sabedoria.

Muitas vezes na história os líderes religiosos procuraram impedir que as pessoas comuns
buscassem sabedoria, alegando que qualquer sabedoria deve ser vista como proveniente
delas. Talvez Tiago soubesse de alguns rabinos e fariseus que estavam fazendo
exatamente isso, homens como os judaizantes, que viajavam tentando aprisionar as
mentes dos homens em ritos e cerimônias, sujeitando-os a suas próprias idéias e, por fim,
a eles mesmos.

Mas ele quer que o povo de Deus saiba que Deus dará gratuitamente Sua verdadeira
sabedoria àqueles que Lhe pedirem e os iluminará com a verdade espiritual ( 1 Coríntios
2:11 ) para que sejam libertos de tais perversões. Esta sabedoria encontra-se na 'palavra
implantada que pode salvar as vossas almas' ( Tiago 1:21 ).

É 'de cima' ( Tiago 3:17 ), e é real e genuíno, resultando em corações que estão em paz
( Tiago 3:18 ).

Tiago 1:6
'Mas que pergunte com fé, nada duvidando, pois quem duvida é como a onda do mar
impulsionada pelo vento e agitada.'

Mas aqueles que desejam receber a sabedoria de Deus devem ir a Deus com plena
confiança em Sua disposição de responder. Eles devem 'pedir com fé, sem duvidar'. E,
como nos diz o escritor de Provérbios, eles devem fazer isso 'escolhendo o temor do
Senhor' ( Provérbios 1:29 ). Em outras palavras, requer um único olho ( Mateus 6:22 ).
Pois 'o temor do Senhor é o princípio da sabedoria e do verdadeiro conhecimento'
( Provérbios 1:7 ; Jó 28:28 ) e resulta em riquezas além da imaginação ( Provérbios 3:13 ).

Eles devem, portanto, estabelecer suas mentes para experimentar essa sabedoria com o
coração cheio de fé. Pois se eles duvidam (revelando-se pelo curso que escolhem em seus
pensamentos e em suas vidas) eles serão jogados de um lado para outro como as ondas
ao vento, girando para um lado e para outro, nunca Isaías 57:20 ( Isaías 57:20 ). Devem,
portanto, olhar para Deus com um único olho e com plena certeza de fé, e não com
alguém que se vira para um lado e para outro, pois eles não podem servir a Deus e a
Mamom ( Mateus 6:22 ).

Tiago 1:7
'Pois não pense esse homem que receberá do Senhor alguma coisa.'

E essa constância de coração e mente é necessária para qualquer um que receba a

sabedoria de Deus e, na verdade, qualquer coisa de Deus. Aquele que é jogado para um
lado e para o outro pela dúvida e inconstância não receberá nada do Senhor. Essas coisas
acontecem apenas para aqueles cujos olhos estão postos em Deus. Deixe-os então ir para
sua câmara interna e orar ao Senhor em segredo, e o Senhor que vê em segredo os
recompensará abertamente ( Mateus 6:6 ).

Tiago 1:8
"Um homem de mente dupla, instável em todos os seus sentidos."

Pois o homem que olha para os dois lados ao mesmo tempo estará sujeito a acidentes. Ele
não saberá se fará isso ou aquilo. Ele ficará "instável (desordenado) em todos os sentidos",
primeiro movendo-se para um lado e depois para o outro, sem nunca ter certeza do que
fazer a seguir. E a única maneira de evitar essa dúvida é nos aproximarmos de Deus,
limpar nossas mãos e purificar nossos corações, e lamentar nossos pecados, humilhando-
nos diante de Deus ( Tiago 4:8 ). É ao fazermos isso que aprenderemos a verdadeira
sabedoria e nos fixamos em nossas mentes.

A carta terminará com um requisito semelhante de fé inabalável e uma expressão de

confiança na disposição de Deus em responder às orações, como vemos em Tiago 5:13 .
 Tiago 1:9 AO 11
Ele, portanto, deixa claro

que está especialmente preocupado com a maneira como os ricos vêem a vida (ver Tiago
2:2 ; Tiago 2:14 ; Tiago 5:1 ) porque é claro que eles não reconhecem como a vida e suas
riquezas são temporárias.

Essa atitude tola dos homens em relação à riqueza foi um tema constante de Jesus
( Mateus 6:19 ; Lucas 12:13 ; Lucas 12:32 ; Lucas 16:19 ), e Tiago claramente viu isso como
algo comovente muitos nas igrejas.

Era um perigo sempre presente, e tinha sido assim desde o início ( Atos 5:1 ), pois o
problema é que as posses possuem os homens e, se não forem controladas, podem
absorver toda a sua atenção. Posteriormente, sua preocupação se expandirá para tratar da
questão de sua atitude para com os pobres. Mas aqui sua preocupação é que, se eles não
forem cautelosos, irão desaparecer e morrer sem ter tido a devida consideração pelos
caminhos de Deus, porque eles estão tão presos em suas riquezas. Portanto, sua
esperança é que, ao serem humilhadas por testes e provações, essas pessoas se
conscientizem de sua transitoriedade.

O irmão cristão que é pobre, diz ele, pode se gloriar em sua posição feliz. (Observe a
ênfase em 'irmão'. Tanto ricos quanto pobres devem se lembrar que são irmãos em
Cristo). Ele está em um estado que deveria ser invejado. Pois são os pobres de espírito que
receberão o governo real de Deus ( Mateus 5:3 ). E ele pode se gloriar nas provações, pois
tem pouco a perder e, por meio delas, está obtendo uma grande recompensa ( Mateus
5:12 ).

Ele está, portanto, na fila para receber a coroa da vida, ou seja, para herdar a vida eterna
( Tiago 1:12 ). Para o pobre crente, tudo é ganho. Seu caminho só pode ser para cima.
James não acha que o perigo de uma apostasia seja tão grande para ele. Tudo o que ele
precisa fazer é manter os olhos no objetivo.
Posições: Alta e Insignificante
9 Mas glorie-se o irmão abatido na sua exaltação,
O irmão de condição financeira humilde deveria gloriar-se na sua exaltação, ou seja,
ter grande alegria, visto que, a sua condição humilde lhe concedia muitas provações,
muitos motivos para se refugiar em Deus, desenvolvendo a perseverança, que
resultará na exaltação futura ( Hb 10:36 ).

O irmão de condição humilde tem maior motivo para exercitar a sua fé em

perseverança, isto é, para gloriar-se.

Sobre este aspecto Paulo demonstra que, caso fosse gloriar-se, gloriaria em suas
fraquezas ( 2Co 12:5 ).

10 E o rico em seu abatimento; porque ele passará como a flor da erva.

O rico deveria ANALISAR a sua condição de maneira diferente. Deveria ter em mente
a sua fragilidade, visto que o homem nada é.

O homem tem grande tendência a confiar naquilo que pode ver, o que pode lhe
ofuscar a visão de que ele é sustentado por Deus e para ilustra a condição dos
homens, principalmente os ricos, Tiago lembra a fragilidade da flor.

11 Porque sai o sol com ardor, e a erva seca, e a sua flor cai, e a formosa aparência do
seu aspecto perece; assim se murchará também o rico em seus caminhos.
Tudo que é exterior ao homem perece com o tempo. Os caminhos que os homens
trilham neste mundo têm um fim, e para o rico não é diferente “Não atentando nós nas
coisas que se vêem, mas nas que se não vêem; porque as que se vêem são temporais, e as que
se não vêem são eternas” ( 2Co 4:18 ).
Tiago 1:12
'Bem-aventurado o homem que suporta a tentação, porque, quando for aprovado,
receberá a coroa da vida, que o Senhor prometeu aos que o amam.'

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A passagem então termina com uma descrição da bem-aventurança daquele que suporta a
tentação, seja rico ou pobre, e que como resultado dela é 'aprovado' porque ele permitiu
que ela fosse eficaz em sua vida. Esse homem ou mulher receberá a coroa da vida que o
Senhor prometeu àqueles que O amam. É por isso que eles enfrentam os testes com tanta
alegria. É porque eles sabem qual será o seu resultado.

E é por isso que os crentes pobres serão capazes de se vangloriar de sua exaltação
antecipada, enquanto os ricos devem garantir que provem ser 'dignos' por sua resposta a
Deus. Essa ideia de receber recompensa futura será tratada com mais detalhes em Tiago
5:7 .

'Abençoado.' Literalmente, 'Abençoado por Deus é aquele que (com sucesso) suporta as
provações.' Compare Mateus 5:3 . Eles são aqueles que foram abençoados por Deus.

'Aprovado.' Após o teste, é considerado puro. Revelado como ouro puro com a escória
removida.

'A coroa da vida.' Em Provérbios 4:9 é dito sobre a sabedoria que 'ela colocará na sua
cabeça uma bela coroa, ela concederá a você uma bela coroa'. Pois a verdadeira sabedoria
leva os homens a Deus. Da mesma forma aqui a recepção da coroa resulta de ter recebido
sabedoria ( Tiago 1:5 ), e de ter respondido a ela.

E essa sabedoria produziu neles a verdadeira vida que é eterna ( Tiago 1:18 ) para que
recebam a coroa 'da vida'. Esta coroa provavelmente deve ser vista como uma coroa de
honra, em vez de uma coroa de atleta, pois Tiago provavelmente teria olhado para esta
última com desagrado. Eles herdarão a vida eterna por meio da ressurreição, e essa será
sua coroa.

Eles são 'coroados com a vida eterna'. Em Apocalipse 2:10 'a coroa da vida' é a coroa do
mártir, que lhe garante a vida de ressurreição após a morte. Em ambos os casos, é sua
'recompensa' pela fidelidade. Portanto, todos os que suportaram provações por Sua causa,
e por isso se mostraram aprovados, receberão Dele a coroa da vida eterna.

'Para aqueles que o amam.' Veja Salmos 145:20 , 'YHWH preserva todos os que O amam.' E
compare Deuteronômio 6:5 . A ideia está, portanto, firmemente enraizada no Antigo
Testamento. Deus nunca falhará com aqueles que O amam, mas os preservará até o fim.

Esse amor era, é claro, o que era ordenado a todos os judeus ( Deuteronômio 6:5 ), mas,
infelizmente, na maioria, tornou-se mero reconhecimento externo de Deus e uma
reverência remota que não afetava seu modo de vida diário. Mas esse amor verdadeiro
estava sendo revelado por aqueles que sofreram por causa do Seu Nome ( Tiago 1:2 ).

O tema da vinda de Jesus é expandido ainda mais no final da carta em Tiago 5:7 , enquanto
Seu povo aguarda os frutos de seu trabalho e deve fazê-lo sem resmungar à luz do
julgamento vindouro.

12 Bem-aventurado o homem que suporta a tentação; porque, quando for provado,

receberá a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam.
Esta é uma declaração prática de elementos pertinentes ao evangelho de Cristo. Esta
declaração é igual a do escritor aos Hebreus:

“Porque necessitais de paciência, para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus,
possais alcançar a promessa” ( Hb 10:36 ).
Bem-aventurado o homem que suporta a tentação; porque, quando for provado,
receberá a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam.

Aquele que suporta a provação demonstra que é paciente, e que receberá de Deus a
vida eterna prometida a todos quantos creram em seu Filho.
A vontade de Deus é que todos os homens creiam naquele que ele enviou. A
promessa é de vida, e vida eterna. Mas, para alcançá-la o homem precisa de
perseverança na fé dada aos santos.

As discrepâncias de ordem socioeconômica no seio da igreja local estavam causando

alguns problemas que será tratado no capítulo dois. Porém, Tiago estrutura os seus
leitores a serem pacientes, suportando as tentações e provações.

Tiago 1:13
'Que ninguém, quando é tentado, diga: Eu sou tentado por Deus, pois Deus não pode ser tentado pelo mal
e ele mesmo não tenta a ninguém.'

Há um jogo com o significado da tentação aqui. Tiago tem falado sobre testes e provações, e ele pode
muito bem ter ouvido alguns culpando Deus por eles. E ele de fato deixou claro que isso é parcialmente
verdade, pois Deus permite que Seu povo seja testado para o seu bem. Mas agora ele quer deixar claro
que embora Deus possa testar os homens, Ele não os sujeita à tentação do pecado. Onde ocorre a tentação
de pecar, não é Deus quem está fazendo isso.

Uma razão para isso é porque o pecado é estranho a Deus assim como Ele é por natureza. Portanto, Ele
não pode ser tentado pelo mal. Ele está acima e além disso como 'o Santo'. Assim, a tentação de pecar
estaria fora da esfera de Sua santidade. É algo que Ele não poderia fazer de maneira concebível. Mas isso
traz outro fato notável: ao se tornar homem em Jesus, Deus se sujeitou à tentação.

'Ele foi tentado em todos os pontos como nós, mas sem pecado' ( Hebreus 4:15 , compare também Tiago
2:18 ). Mas isso não se aplica a Deus como Criador e Sustentador do Universo.

'E Ele mesmo não tenta ninguém.' Tiago nega categoricamente que Deus tente os homens. Seria estranho
ao que Ele é. Portanto, nunca podemos culpar Deus por nossa pecaminosidade. É tudo do homem. A
tradição judaica concorda com esta conclusão: 'Não diga: “foi pelo Senhor que caí - é Ele quem me fez
errar” (Sir 15: 11-12). Pois se alguém o fizesse, estaria colocando a culpa no lugar errado

Tiago 1:14
'Mas cada homem é tentado, quando é atraído por sua própria concupiscência e seduzido.'
O que então faz com que os homens sejam tentados? E a resposta é que isso é resultado
de seus próprios desejos caídos. É o resultado de sua natureza luxuriosa. Ele é tentado, ele
é atraído pela tentação, ele é então induzido ao pecado. Ele vê algo, ouve algo ou toma
consciência de algo e então seus desejos assumem o controle e ele procura tornar isso
seu, especialmente se for algo proibido.

Foi o que aconteceu no Éden. A mulher viu e desejou. Ela queria o fruto de todo o coração
e foi tentada. E enquanto ela continuava a olhar para ele, ela foi seduzida. Ela viu que o
fruto da árvore era bom para comer, fazia deleite aos olhos e era desejável para lhe dar
maior sabedoria ( Gênesis 3:6 ). E é por isso que ela caiu.

No final, seu fracasso se deveu simplesmente ao fato de não conseguir resistir à tentação
fugindo, seguido por um período em que ela permitiu a tentação. Se seu coração estivesse
cheio de amor a Deus, ela teria se afastado imediatamente, mas do jeito que estava, ela
demorou, considerando a tentação e pesando-a, e como resultado ela foi seduzida e caiu
(ver 2 Timóteo 2:22 para saber o que ela deveria ter feito, 'fugir dos desejos da juventude').

Existem três tipos principais de pecado, o pecado da carne ( Efésios 2:3 ; 1 João 2:16 ), o
pecado da mente ( Efésios 2:3 ; 1 João 2:16 ) e o pecado de buscar o mundo status ('a
soberba da vida', 1 João 2:16 ).

O primeiro deve ser combatido correndo ( 2 Timóteo 2:22 ), o segundo pensando nas
coisas do alto ( Colossenses 3:2 ), e o terceiro pela humilde submissão a Deus ( Tiago 4:7 ).

Tiago 1:15
'Então a concupiscência, quando concebeu, carrega o pecado, e o pecado, quando é
plenamente desenvolvido (' chegou à perfeição '), produz a morte.'

Mas o pecado não pára por aí. Uma vez que a luxúria concebeu e produziu o pecado, esse
pecado crescerá dentro dos homens e produzirá a morte. Pois, uma vez que deixamos o
pecado entrar, ele permanece dentro e produz seu próprio efeito e nunca nos livramos
dele. Portanto, embora a resposta aos testes e provações ('peirasmoi') possa levar ao
recebimento da coroa da vida, ceder à tentação ('peirasmo') ao pecado só pode produzir a
morte. Esta é a história do pecado. E é aquele que não pode ser colocado em nenhuma
outra porta senão a nossa. Qualquer que seja a interferência de outros, mesmo de
Satanás, o homem é, portanto, em última análise, responsável por seu próprio pecado.
Tiago 1:16
'Não se deixem enganar, meus amados irmãos.'

Ele está preocupado com o fato de seus leitores, como 'meus amados irmãos', não
estarem 'enganados'. A expressão de profundo afeto ressalta a importância do que ele
está dizendo. É algo que ele realmente deseja que eles apreciem. Ele quer que eles
reconheçam que, embora as riquezas sejam temporárias e fugazes ( Tiago 1:11 ), os dons
de Deus são o que é verdadeiramente verdadeiro e permanente.

E além da sabedoria descrita em Tiago 1:5 , e da coroa da vida em Tiago 1:12 , isso inclui a
geração de Seu próprio povo por meio da palavra da verdade, que é uma 'geração' pessoal
pelo Pai do glorioso luzes criadas, algo que contrasta fortemente com as tentações
'nascidas de' Madame Desire, e o pecado 'nascido de' Madame Tentação ( Tiago 1:15 ).

Tiago 1:17
'Toda boa dádiva (benéfica) e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes,
em quem não pode haver variação, nem sombra que é lançada pelo movimento.'

Pois a fonte de toda doação verdadeiramente benéfica é Deus, e a fonte de todo dom
perfeito em sua totalidade, é Deus. E esses são dons que vêm 'de cima'. (Compare Tiago
1:18 que segue com João 3:3 , 'Você deve nascer do alto').

Eles são de origem celestial e, portanto, superam todo o resto. E o Doador de todos esses
dons bons e perfeitos não é um homem incerto e sempre mutável, mas é o Criador, o Pai
das luzes, Aquele que criou as luzes grandes e menores e também criou as estrelas
( Gênesis 1:14 ), Aquele que é tão imutável que, ao contrário do sol e da lua, Ele não varia
em forma e formato, nem projeta uma sombra em constante mudança como resultado de
Seu movimento, mas ao invés disso, Ele permanece constante e sempre o mesmo
(compare Malaquias 3:6 ).

Ele é totalmente confiável e Sua provisão espiritual sempre certa. O sol e a chuva
produzem as colheitas e trazem vida à terra ( Mateus 5:45 ), mas muito, muito melhores
são as doações e dádivas de cima, que são totalmente confiáveis, e isso inclui
especialmente a palavra da verdade que produz uma colheita nos corações dos homens
( Tiago 1:18 , ver Isaías 55:10 ), pois isso é receber verdadeiramente a verdadeira sabedoria
de Deus ( Tiago 1:5 ), que resultará em sua dotação com a coroa de vida ( Tiago 1:12 ).
Portanto, o presente que ele está prestes a descrever deve ser visto como um presente
além de todos os presentes.

Não devemos subestimar a frase "o Pai das luzes". O sol era a coisa mais gloriosa e
esplêndida conhecida pelo homem, e a lua trazia luz à terra em tempos de escuridão, que
os homens se alegravam com a lua nova (compare Jó 31:26 ). E assim o Pai das luzes devia
ser visto como glorioso em esplendor e portador de luz nas trevas.

Ele é Aquele que é melhor do que o sol e a lua e cuja luz ofusca a ambos (compare Isaías
60:19 ). Ele é Aquele que “sozinho tem a imortalidade e habita em luz inacessível, a quem
nenhum homem jamais viu ou pode ver” ( 1 Timóteo 6:16 ).

E nada era mais esplêndido e esclarecedor do que Sua palavra de verdade trazida pelo Sol
da Justiça que veio do alto com Seu poder de cura e restauração ( Malaquias 4:2 ).

(Com relação às luzes celestiais, os homens regularmente viam a lua mudar de forma e
experimentavam a perda de sua luz ao longo dos dias, antes que ela começasse a ficar
mais brilhante novamente, aparentemente aumentando e diminuindo, enquanto as
sombras lançadas pelo sol regularmente se moviam , mesmo que de acordo com um
padrão. Nem o sol estava sempre lá, pois ele os abandonava à noite e poderia estar
escondido atrás das nuvens. Portanto, embora ambos fossem gloriosos, eles estavam
sujeitos a mudanças constantes e não eram totalmente confiáveis).

Tiago 1:18
'Por sua própria vontade ele nos gerou (' nos gerou ') pela palavra da verdade, para que fôssemos uma
espécie de primícias de suas criaturas.'

Pois enquanto o sustento da Criação foi deixado para as gloriosas luzes celestiais e as estações
sustentáveis, a geração de Seu próprio povo ocorreu diretamente por meio de Sua própria vontade e
propósito determinados, uma geração que ocorreu por meio da palavra da verdade. E Ele o realizou por
Sua própria ação divina no momento de Seu próprio planejamento ( Gálatas 4:4 ).

Por trás dessa declaração está o pensamento Daquele que recentemente caminhou pela Terra e trouxe a
verdade de Deus aos homens. Aqui estava a vontade de Deus em ação, manifestando Sua glória ( João
1:14 ), uma glória muito maior do que a do sol ou da lua, e produzindo Sua nova criação ( Gálatas 6:15 ; 2
Coríntios 5:17 ).

Aqui está a essência do que James está nos dizendo. O Todo-Poderoso, o grande Criador, agiu no mundo
por sua própria vontade e deu Sua sustentação e vida divina ( 2 Pedro 1:4 ) a todos os que receberam a
palavra da verdade por meio de Seu Filho. É por isso que essas pessoas para quem ele está escrevendo são
como são. É porque Ele escolheu gerá-los plantando Sua palavra neles ( Tiago 1:21 ).

E essa geração foi para que eles pudessem ser as primícias de Suas criaturas. Isso pode indicar que, então,
a colheita total de Suas criaturas também será redimida ( Isaías 11:6 ; Isaías 65:25 ), de modo que a
restauração completa ocorreu, ou simplesmente que Seu povo é visto como 'as primícias'. de toda a
criação, como aqueles que são especialmente reservados para ele.

Ou pode indicar que Seu povo se destaca de todos os homens (Suas criaturas) como aqueles que estão
separados de Deus e pertencem a Ele, assim como aconteceu com as primícias. Portanto, temos aqui uma
ênfase em Seu ato soberano de redenção e salvação, resultando no novo nascimento para os Seus.

Para 'a palavra da verdade' compare Efésios 1:13 ; Colossenses 1:5 . São 'as boas novas de sua salvação'.

(Aqueles que veriam a geração aqui como se referindo à criação do homem por uma palavra
negligenciam o fato de que isso nunca é chamado de geração. Nem poderia o homem que veio por último
na criação ser visto como suas primícias).

Tiago 1:19
- Vocês sabem disso, meus amados irmãos. E que todo homem seja rápido para ouvir, lento para falar,
lento para a raiva, '

E seus amados irmãos estão cientes disso, ou são instruídos a estar cientes disso (o verbo pode ser
imperativo) e, portanto, eles devem ficar em silêncio em reverência diante dEle, ouvindo e atendendo à
Sua palavra. Pois 'Deus está no céu e vós na terra, portanto sejam poucas as vossas palavras' ( Eclesiastes
5:2 ). Este não é o momento para opiniões próprias e raiva expressa de forma humana, mas sim para
ouvir, ensinar e colocar em prática a justiça de Deus.
Compare Provérbios 13:3 , 'aquele que guarda a sua boca preserva a sua vida. Quem abre bem os lábios
vai à ruína '(ver também Provérbios 10:19 ; Provérbios 29:20 ).

Deus está trabalhando e por isso eles devem ser rápidos em ouvir. Deus está trabalhando e por isso eles
devem pensar antes de falar. Deus está trabalhando e, portanto, eles devem deixar de lado a raiva humana.
Quem são eles para expressar Deus? Aqui tudo isso é visto à luz de Deus em ação, mas o uso falso e irado
de palavras será expandido em Tiago 3:1 , quando seus leitores serão fortemente advertidos contra tal uso
indevido. Pois por suas palavras eles serão justificados, e por suas palavras eles serão condenados
( Mateus 12:37 ).

Tiago 1:20
'Pois a ira do homem não opera a justiça de Deus.'

'A raiva do homem.' Observe a ênfase em 'do homem' ou 'de um homem' (andros é usado em vez de
anthrowpos). É claro que é diferente com Deus. Mas o ponto é que Sua raiva é sempre direcionada
corretamente e tem por trás dela uma compaixão subjacente contínua. No caso dele, é sempre uma raiva
justa contra o pecado vindo de Alguém que não tem pecado. Mas o homem deve ser mais cauteloso,
'zangue-se e não peques, não se ponha o sol sobre a tua ira' ( Efésios 4:26 ). No caso do homem, deve ser
justo e breve.

Tiago 1:21
'Por essa razão, deixando de lado toda imundície e transbordamento de maldade, receba
com mansidão a palavra implantada, que é capaz de salvar suas almas.'

'Por qual razão' pode se aplicar ao versículo anterior, com ênfase no fato de que ao invés
de se comportar com raiva, eles devem receber a palavra implantada com um espírito
manso e gentil, ou pode olhar para trás para toda a passagem e o fato que eles estão
lidando com o Criador celestial e glorioso. Nesse caso, a ênfase está na necessidade de
acabar com o pecado e tudo o que ofende a Deus, e isso se encaixaria bem com Tiago
1:13 .

Mas de qualquer maneira, é importante que a imundície e o transbordamento de maldade

sejam 'eliminados'. É uma chamada ao arrependimento à luz da nova revelação (compare
'arrependa-se e creia nas boas novas' - Marcos 1:16 ). Eles devem 'tirar, como fariam uma
vestimenta, tudo o que é errado e impuro, tudo o que contamina, incluindo suas palavras
falsas, respondendo antes à palavra da verdade implantada, e vestindo-a da maneira como
vivem suas vidas .

Compare-se com o que Paulo fez 'despojem-se do velho - que é corrupto por
concupiscências enganosas - e vistam-se do novo que foi criado à semelhança de Deus em
justiça e verdadeira santidade' ( Efésios 4:22 ).
'Transbordando (excesso) de maldade.' Isso pode se referir à maldade que ainda
permanece mesmo depois de sua primeira recepção da palavra da verdade, que agora
também deve ser adiada (como ele irá demonstrar), ou pode se referir à maneira pela qual
a maldade pode fluir de nossas vidas, algo que deve ser totalmente tratado.

"A palavra implantada." E em vez dessas coisas devem se deleitar na palavra de Deus, a
palavra poderosa que Ele implantou neles ( Tiago 1:18 ), recebendo-a e respondendo a ela,
pois é capaz de salvar suas almas. É como uma semente plantada em seus corações, que
cresce e floresce ( Mateus 13:18 ).

Isso os levará à vida eterna ( Tiago 1:12 ), ao eterno Regimento do Rei ( Mateus 13:43 ). Essa
'salvação de almas' é importante para Tiago, pois ele encerrará sua carta com a ideia
( Tiago 5:20 ).

É o que todas as suas provações pretendem alcançar. A ideia aqui de 'salvar' não é de uma
salvação definitiva, que ocorreu quando eles foram gerados por Deus pela palavra da
verdade, mas da necessidade constante de experimentar o poder salvador de Deus para
que Seu fim pudesse ser alcançado. Eles estão passando por um processo de cura
espiritual, de 'santificação'. Eles estão sendo feitos como Ele como resultado do
cumprimento de Sua vontade ( Romanos 8:29 ; Efésios 1:4 ; 1 João 3:2 ).

Eles estão sendo transformados de glória em glória ( 2 Coríntios 3:18 ). Deus está
trabalhando neles para desejar e realizar de sua boa vontade ( Filipenses 2:13 ). E eles
devem prestar atenção e receber a palavra implantada, que, como um remédio de cura, os
restaurará e os curará.

'Receba com mansidão (isto é, com' espírito ensinável ').' A palavra aqui descreve a
qualidade do homem cujos sentimentos e emoções estão sob controle perfeito e que está
pronto para aprender. Não haverá palavras duras.

Tiago 1:22
'Mas sejam vocês cumpridores da palavra, e não apenas ouvintes, iludindo-se.'

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James está muito consciente do perigo de ouvir e não fazer. Ele próprio já havia sido assim,
e tinha visto entre os judeus como era fácil ser um ouvinte nas sinagogas todos os sábados
e ainda assim não ser um praticante. Ele também tinha visto isso entre os fariseus. Ele não
quer que isso se repita entre o novo Israel. Por isso, ele os convida a serem não apenas
ouvintes da palavra que lhes é proclamada, como aqueles que receberam a verdade, mas
também a praticantes.

Devem ser como o homem sábio que construiu sua casa sobre a rocha, que ouviu e
cumpriu a palavra de Jesus, e não o homem tolo que construiu sua casa sobre a areia e
ouviu, mas não fez ( Mateus 7:24 ). Pois eles devem reconhecer que, se ouvirem, mas não
ouvirem, estão se iludindo sobre serem cristãos. A mensagem é muito importante.

O Novo Testamento como um todo não tem lugar para aqueles que ouvem, mas não
fazem. Como o próprio Jesus disse: 'Por que você me chama de' Senhor, Senhor 'e não faz
as coisas que eu digo?' ( Lucas 6:46 , compare Lucas 11:28 ).

Tiago 1:23,24
'Pois se alguém é um ouvinte da palavra e não um praticante, é semelhante a um homem que vê sua face
natural no espelho, pois ele se olha e vai embora, esquecendo imediatamente que tipo de homem era.'

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Ele então ilustra seu argumento com a imagem de um homem que vai e se olha no espelho. Ele se vê, mas
não se pesa, e então vai embora e esquece o pouco que observou e o que deveria ser, e não faz nada sobre
o que viu. Não afetou suas ações. E isso é como um homem que ouve a palavra, e então
convenientemente esquece o que deveria ser e não o faz. Não afeta suas ações. É uma loucura suprema.

Tiago 1:25
'Mas aquele que examina a lei perfeita, a lei da liberdade, e assim continua, sendo não um ouvinte que
esquece, mas um praticante que trabalha, este homem será abençoado em seu fazer.'

Mas então, em contraste, James descreve aquele que é verdadeiro no coração. Ele examina a Lei perfeita,
que é a Lei da liberdade, e então segue seu caminho. Ele não se esquece do que 'ouviu' na lei perfeita da
liberdade. Ele não se esquece do que deveria ser. Mas ele faz o que a lei da liberdade exige. E ele será
abençoado em seu fazer.
A lei perfeita da liberdade é a Lei de Deus ( Salmos 19:7 e considere Salmos 1:2 e Salmos 119 ) como
liberada de suas restrições desnecessárias por Jesus e expandida na nova aliança ( Jeremias
31:31 ff; Hebreus 8:8 ).

É o Sermão da Montanha e seus equivalentes (ver Mateus 5:48 ), devidamente interpretado, sendo
trabalhado em seus corações por Deus. Ele libertou os homens das restrições da Lei estabelecidas pelos
Anciãos, que amarraram os homens com fardos difíceis de suportar, e trouxe à tona o significado mais
profundo dessa Lei, trazendo-os à gloriosa liberdade dos filhos de Deus ( Romanos 8:21 ).

Assim, sua justiça excede a dos escribas e fariseus porque ouvem Suas palavras e as cumprem. Como
Paulo faz regularmente na segunda metade de suas cartas, Tiago insiste que a fé e a resposta a Deus
devem resultar em amor e resposta ao homem. A fé deve resultar em obras. Sua luz deve brilhar tanto
diante dos homens que eles vejam suas boas obras e glorifiquem seu Pai que está nos céus ( Mateus
5:16 ).

'E ele será abençoado em seu fazer.' Sempre foi a insistência da Torá de que o homem que fizesse o que
era exigido viveria uma vida plena como resultado dela ( Levítico 18:5 ). E não é mera coincidência que a
Lei termine em bênçãos para quem a obedece ( Deuteronômio 28:1 , compare Lucas 11:28 ).

Em Cristo, as ordenanças religiosas da Lei foram cumpridas e não mais se aplicam, mas o cerne da Lei
continua a pulsar e ser válido. É por isso que Paulo estava preocupado que os homens cumprissem a Lei
( Gálatas 5:13 ) como o próprio Jesus havia ensinado.

Tiago 1:26
'Se alguém se considera religioso, embora não refreie a língua, mas engane o coração, a
religião desse homem é vã.'

Mais uma vez fica claro que havia muita angústia nas igrejas por causa da maneira como
as pessoas falavam umas com as outras ou umas com as outras (compare Tiago 1:19 ),
pois Tiago agora declara que aqueles que não controlam suas línguas (malandros,
presunçosos , caluniadores, contadores de histórias, mentirosos, fofoqueiros) e todos os
que fazem mau uso da língua devem reconhecer que é uma indicação de que sua prática
religiosa não é genuína ( Levítico 19:16 ; Salmos 15:3 ; Romanos 1:30 ; Gálatas 5:15 ; etc).
Ele está dizendo que o que dizemos demonstra o que realmente somos.

Por 'religioso', Tiago significa praticar sua fé com suas estipulações obrigatórias. Mas o
homem que não refreia a língua não está praticando a fé cristã de maneira genuína. Assim,
ele está se enganando sobre sua verdadeira posição espiritual e, se não tomar cuidado,
descobrirá que sua religião e sua profissão são vãs. A seriedade do problema nas igrejas é
encontrada em que ele vai mais detalhadamente sobre isso em Tiago 3:1 .

Observe como aqui toda a sua ênfase está na falha da língua, lembrando-nos novamente
das palavras semelhantes de Jesus, 'para cada palavra ociosa que um homem falar, ele
dará conta dela no Dia do Juízo, pois por suas palavras você será justificado, e por suas
palavras você será condenado '( Mateus 12:36 ). Era claramente um grande problema nas
igrejas conhecidas por Tiago. Talvez as diferenças iniciais entre cristãos judeus e cristãos
gentios tenham sido parcialmente responsáveis por isso, o que sugeriria uma data
bastante antiga para a carta de Tiago.

Tiago 1:27
'Religião pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas
em suas aflições, e manter-se imaculado das manchas do mundo.'

Tiago está aqui dando seu próprio significado à palavra grega traduzida como 'religião',
que em outro lugar indicava 'seguir os requisitos cerimoniais'. Não se destina a indicar a
formação de uma nova religião. Deve ser lido de maneira semelhante a Isaías 58:5 . Assim,
ele está antes dizendo que aos olhos dAquele que é nosso Deus e Pai, tais requisitos
cerimoniais ficam em segundo plano, além de nossa preocupação com as viúvas e órfãos e
por sermos moralmente puros.

Essa é a verdadeira religião aos olhos de Deus. Em outras palavras, nossa principal
preocupação no que fazemos não deve ser a observância do cerimonial religioso, mas o
cuidado com aqueles que estão próximos ao coração do Pai, os órfãos que não têm outro
pai e as viúvas que são suas mães. Veja Salmos 68:5 - 'Pai dos órfãos e protetor das viúvas
é Deus em Sua santa morada'.

Observe que eles devem ser visitados, não apenas algumas moedas. Requer
inconveniência pessoal. Veja Deuteronômio 27:19 ; Isaías 1:17 ; e o contraste com Marcos
12:40 que descreve a maneira como os escribas visitavam as viúvas.

'Religião pura e imaculada.' Há uma crítica aqui contra aqueles que consideravam que
poderiam se manter puros e imaculados por meio de ritos religiosos. Mas o problema é
que eles estão preocupados com a pureza externa. Mas o povo de Deus deve se preocupar
com a pureza do coração revelada pela semelhança de Deus em seu comportamento. É
assim que eles se manterão puros e imaculados.

'Para se manter imaculado das manchas do mundo.' Na verdade, só há uma maneira de

nos mantermos limpos das manchas do mundo, que é pensar nas coisas do alto e olhar
para o Senhor da glória ( Tiago 2:1 ). Mas não está recomendando a retirada do mundo,
apenas de seus objetivos. Pois devemos sair pelo mundo para ajudar as viúvas e os órfãos.

Isso é, portanto, simplesmente nos levar novamente à perfeita Lei da liberdade e Àquele
que pode nos capacitar a cumpri-la. É um convite a sermos perfeitos como nosso Pai
Celestial em perfeição ( Mateus 5:48 ), mostrando amor aos que não são amáveis, amando
a Deus com todo o nosso coração e amando o nosso próximo como a nós mesmos. É
evitar as atitudes e objetivos do mundo.

Veja 1 João 2:15 . Para a necessidade de ser 'limpo', consulte 2 Pedro 3:14 .

E uma das coisas que é muito característico do mundo é o respeito pelas pessoas. Nós
respeitamos muito os ricos, os poderosos e os aristocráticos. Mas Tiago irá agora apontar
que esse respeito pelas pessoas é profundamente desaprovado por Deus, que requer que
todos sejam tratados com o mesmo amor e respeito.