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Atividade - Quinhentismo

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ATIVIDADE 7 – LPLB

Colégio Estadual DISCIPLINA: Língua Portuguesa e Literatura Brasileira (LPLB)


de Condeúba - CEC

PROFESSORA: Rosângela Aguiar SÉRIE: 1º Anos (mat. e vesp.)

CONTEÚDO: Quinhentismo

Atividade 7
QUINHENTISMO

Orientações: Literatura de Viagens, tão presente em Portugal e na


 Escrever o título “Quinhentismo”, no caderno; Espanha.
 Copiar o texto abaixo (apenas a Introdução); As manifestações ocorridas se prenderam,
 Copiar perguntas e respostas da atividade. basicamente, à descrição da terra e do índio, ou a textos
escritos pelos viajantes, jesuítas e missionários que aqui
INTRODUÇÃO estiveram.

Enquanto, na Europa, a Literatura vivia uma CARACTERÍSTICAS DO QUINHENTISMO


época de crescente valorização, retratando as profundas Com a chegada dos portugueses em território
transformações no modo de pensar do homem, o Brasil brasileiro, em 1500, as terras encontradas foram
encontrava-se sem um “passado” a retratar e com um relatadas pelos escrivães que acompanhavam os navios.
presente nas mãos dos portugueses e de outros Assim, a literatura de informação foi produzida
europeus. pelos viajantes no início do século XVI, no período do
Descobrimento do Brasil e das Grandes
navegações.
Fazem parte do Quinhentismo
(1500-1601) os primeiros textos, não
necessariamente literários, escritos no
Brasil ou sobre ele durante o primeiro
século da invasão portuguesa. Desse
modo, essas obras estão inseridas em
uma destas categorias: Literatura de
informação e literatura de formação.

 LITERATURA DE INFORMAÇÃO

Estão inseridos nessa classificação


os textos dos chamados cronistas, que
Quinhentismo é a denominação genérica de
relatavam sobre o que viam na nova terra.
todas as manifestações literárias ocorridas, no Brasil,
O público-alvo desses documentos eram os
durante o século XVI, no momento em que a cultura
europeus, curiosos para saberem o que havia na terra
europeia foi introduzida no país.
descoberta. Por isso, essa literatura informativa é
Como primeiro documento escrito sobre o
também chamada de literatura de viagem, já que é
Brasil, temos a Carta de Pero Vaz de Caminha. Esse
composta por relatos de viajantes europeus ao território
documento, durante muitos anos, esteve guardado na
brasileiro.
Torre do Tombo, em Portugal, e, apenas em 1817, teve
Assim, para portugueses, franceses e alemães que
sua primeira publicação.
descreveram a nova terra, o Brasil era um paraíso
Caminha dá informações da terra descoberta,
tropical, pois o Quinhentismo foi marcado por uma visão
sua gente, seus costumes e sua riqueza ao Rei de
teocêntrica, religiosa, da realidade. Além disso, as
Portugal, D. Manuel. Como gênero, a carta representa a
crônicas dos viajantes europeus eram cheias
de descrições e comparações, que buscavam, com base
Professora Rosângela Aguiar| Pg.1
ATIVIDADE 7 – LPLB

nos detalhes, mostrar aos leitores a beleza, as riquezas e Suas principais obras são "Arte de gramática da
as curiosidades da terra descoberta. língua mais usada na costa do Brasil" (1595) e "Poema à
virgem".
 LITERATURA DE FORMAÇÃO A obra do Padre José de Anchieta só foi
totalmente publicada no Brasil na segunda metade do
A literatura de formação ou literatura de século XX.
catequese tinha o objetivo de converter os indígenas ao
cristianismo. Portanto, os poemas e peças de teatro, de
cunho catequético, eram direcionados a esse público. Exercício
O Pe. José de Anchieta é o principal nome da 1º. Leia as informações contidas aqui, na apostila, e
literatura de formação no Brasil. responda:
a) Por que o Quinhentismo recebe essa
Os principais autores do Quinhentismo são: denominação?
 Pero Vaz de Caminha (1450-1500): português e b) Diferencie: Literatura de informação e literatura
escrivão da frota de Pedro Álvares Cabral (1467- de formação.
1520). c) Quais os principais autores do Quinhentismo?
 Hans Staden (1525-1579): alemão que passou nove
meses prisioneiro dos índios tupinambás. 2º. Leia, no livro didático, “Literatura de Informação”
 Pe. Manuel da Nóbrega (1517-1570): padre (pg. 146).
português, chefe da primeira missão jesuítica no a) Em que consistem os escritos produzidos sobre
Brasil. o Brasil e o processo de colonização?
 Pe. José de Anchieta (1534-1597): jesuíta espanhol. b) Por que esses primeiros textos têm um
importante valor histórico?
PERO VAZ DE CAMINHA (1450-1500) c) Qual o primeiro registro desse processo e como
costuma ser conhecido?
Escrivão-mor da esquadra liderada por Pedro d) Além da Carta, quais outros escritos merecem
Álvares Cabral (1468-1520), Pero Vaz de Caminha, atenção?
escritor e vereador português, registrou suas primeiras e) Qual a missão dos jesuítas e o que produziam?
impressões acerca das terras brasileiras. Fez isso por
meio da "Carta de Achamento do Brasil" datada de 1.º 3º. Leia os textos 1 e 2 (pgs.147-148). O primeiro é um
de maio de 1500. fragmento da Carta de Pero Vaz de Caminha:
a) Que informações da Carta de Caminha sugerem
JOSÉ DE ANCHIETA (1534-1597) que o indígena poderia ser uma mão de obra
fácil de ser utilizada pelos portugueses?
José de Anchieta foi historiador, gramático,
b) Caminha projeta no Novo Mundo a ideia de um
poeta, teatrólogo e um padre jesuíta espanhol. No
paraíso habitado por homens puros. Justifique
Brasil, ele teve a função de catequizar os índios sendo
essa informação com elementos do texto.
um defensor desse povo contra os abusos dos
c) De acordo com Caminha, a salvação desses
colonizadores portugueses.
povos se daria por meio da conversão ao
catolicismo. Levante hipóteses: Que outras
intenções estariam ligadas a esse propósito
religioso de salvar a alma dos índios?

4º. O segundo texto é um trecho do Tratado da terra


do Brasil, de Pero de Magalhães Gândavo, e trata
do ritual antropofágico:
a) De acordo com estudos mais recentes sobre
antropofagia, como os índios concebiam o
canibalismo?
b) Porém, como Gândavo julgava os indígenas?
Dessa maneira, ele aprendeu a língua tupi e
c) Que qualidade o autor reconhecia neles?
desenvolveu a primeira gramática da língua indígena,
chamada de "Língua Geral". BONS ESTUDOS!
E um abraço virtual carinhoso.
Professora Rosângela Aguiar| Pg.2

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