Grimorivm Tiamat

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Conteúdo
Introdução................................................. .................................................. ........eu
LIVRO 1
Deuses Draconianos Primordiais
Tiamat, sua origem e mitologia.......................................... ........................... 3
A Batalha da Luz e das Trevas......................................... ........................... 15

Os Onze Deuses Demônios............................................. .................................... 21
LIVRO 2
Os Filhos de Tiamat
Métodos de Trabalho.................................................. ................................................ 39
O Ritual de Abertura............................................... ........................................... 51

Invocação de Tiamat................................................... ...........................................53
Musmahu.................................................. .. ................................................ ...... 59
Bigode................................................. .. ................................................ .......... 67
Basmu................................................ .. ................................................ ............. 77
Usumgallu................................................. .. ................................................ .......85

Folha................................................. .. ................................................ ........... 93
Ugallu................................................. .. ................................................ ........... 101

Uridimo.................................................. .. ................................................ ......109
Girtablullo................................................. .. ................................................ .....117
Umu Dabrut................................................. .................................................. 127
Quente................................................. .. ................................................ .......... 137
Kusarikku................................................. .. ................................................ ... ...147
Rei................................................. .. ................................................ ............ 157

O Grimório de Tiamat
LIVRO 3
Apêndices
APÊNDICE 1
Renascimento Alquímico nas Águas de Tiamat......................................... ...... 167
APÊNDICE 2
O Ritual de Tiamat e Kingu.......................................... ...................... 171
APÊNDICE 3
Maldição de Sangue.................................................. ....................................179
APÊNDICE 4
O submundo................................................ ........................................... 187
APÊNDICE 5
Bibliografia................................................... ................................................ 195
Presentes do Santo Harry Potter e do Crazy Summer Papai Noel.
Não deve ser usado no grupo Biblioteca Negra. Caso contrário, você será amaldiçoado
e o privará de potência sexual por 7 anos.
Introdução
No Aeon do Re-Despertar, deuses e espíritos esquecidos surgem para revelar seus

ensinamentos àqueles que não temem abraçar a Gno-sis que foi evitada e abominada
durante séculos e rotulada como
“demoníaco”, “diabólico” ou “proibido”. A má reputação do Caminho da Mão Esquerda repousa nas suas
práticas antinomianas e transgressoras, que são tentadoras e atraentes na sua promessa de transformar
o Homem em Deus. Estas práticas também são vistas como assustadoras e perigosas, pois destroem e
reconstroem cada aspecto da psique individual, da vida pessoal e de toda a percepção do mundo
circundante. Nem todos estão prontos para esta mudança e, para muitos potenciais iniciados, o Caminho
torna-se um trauma horrível em vez de uma bela e libertadora aventura espiritual. Os ensinamentos
revelados neste livro também não são para todos. A experimentação casual com este Trabalho é
fortemente desencorajada, pois estes rituais abrem os portais da alma que nunca mais poderão ser
fechados. A Gnose de Tiamat, a Deusa Dragão Primordial, é aterrorizante, exigente e transformadora em
todos os níveis possíveis de existência. Levará o praticante ao próprio Ventre do Caos onde a alma será
devorada, dissolvida, transformada e renascida, para se tornar o Dragão em essência, a encarnação
viva desta Corrente primordial.
Embora Tiamat e o mito da Criação, que inspirou a Obra

deste grimório, são derivados da antiga tradição babilônica, o sistema ritual apresentado aqui dificilmente
pode ser chamado de “magia babilônica”, e não tem a pretensão de sê-lo. Não há descobertas
arqueológicas ou relatos históricos que confirmem qualquer forma de adoração aos deuses primordiais
ou seres demoníacos criados pela Deusa Dragão. As únicas menções a demônios e espíritos malignos
são encontradas em exorcismos e fórmulas de banimento. Portanto, rituais
-eu-
apresentados neste livro não revivem nenhuma tradição antiga e não são a reconstrução de nenhum
sistema mágico perdido. Em vez disso, constituem uma estrutura para a aplicação da Gnose que foi
revelada através dos ensinamentos dos próprios deuses demoníacos e são estabelecidas aqui
especificamente para aqueles que buscam a auto-deificação no mundo moderno. Este é um livro para os
praticantes do ocultismo do século atual.
A principal inspiração para a Obra descrita neste livro foi o épico babilônico conhecido como Enuma
Elish. A literatura de pesquisa sobre o mito da Criação concentra-se quase exclusivamente em Marduk e no
seu papel na magia e na religião babilónica, enquanto Tiamat e os seus Filhos quase não são mencionados.
A única informação disponível é a análise dos onze deuses demoníacos a partir da perspectiva linguística e
das suas ocasionais interpretações metafóricas, tais como a sua ligação à astrologia, que é o domínio que
tornou os babilónios famosos em todo o mundo antigo. O significado mágico original, entretanto, parece
estar perdido. Neste livro não há rituais e trabalhos dedicados a Marduk. Deixo este campo para seus
seguidores e devotos. Este é o livro de Tiamat e dos deuses-demônios primordiais que nasceram em suas
Águas Negras do Caos. Aqui, olharemos para cada deus-demônio também a partir de seu significado
histórico e linguístico, mas o objetivo principal deste grimório é apresentar os Filhos de Tiamat a partir de
sua perspectiva esotérica e explorar seus poderes mágicos à medida que se manifestam para o praticante
moderno. A interpretação linguística e astrológica citada neste grimório é baseada em obras como
Babilônia , de Stephen Langdon.
Épico da Criação, Espíritos Protetores da Mesopotâmia de FAM Wiggerman e Enuma Elish de Leonard
King , As Sete Tábuas da Criação. Para outras fontes, recomenda-se consultar a bibliografia listada ao
final deste livro.
A interpretação oculta e a parte prática deste grimório são baseadas em materiais coletados durante
meu trabalho pessoal com Tiamat e seus deuses-demônios nos anos 2007-2012. O Trabalho começou
como um projeto mágico conduzido pela Loja Magan, o grupo ritual ocultista que foi fundado no início da
década passada com o objetivo de aterrar e canalizar a Corrente Draconiana através da aplicação prática
da filosofia do Caminho da Mão Esquerda. . O objetivo do projeto, iniciado no final de 2007, era reunir
informações sobre a natureza dos onze espíritos, seus poderes mágicos e métodos de como eles podem
ser usados para o trabalho de autoiniciação na magia do século XXI. século. O projecto foi também
conduzido em várias fases, de acordo com um currículo criteriosamente escolhido, que incluiu uma ampla
- e-
Introdução
espectro de práticas, desde simples meditações visuais, vidência e viagens oníricas

até trabalhos mais avançados de invocação, evocação, viagens através de portais
e dimensões ocultas e exploração de mundos esquecidos e templos perdidos.
Os ensinamentos apresentados nas páginas deste grimório são derivados de

minha experiência pessoal, mas também foram testados por amigos rituais,
parceiros e aqueles que buscavam conhecimento e poder na Gnose da Deusa
Dragão Primordial. Aqueles que relutam em trabalhar com “gnose não verificada”
não encontrarão isso aqui. Todos os rituais descritos neste livro foram realizados e
seus resultados foram verificados para comprovar sua eficácia, tanto através do
trabalho autoiniciatório quanto através da manifestação de seus resultados no plano físico.
Portanto, eles fornecem um sistema ritual sólido que estabelece as bases para o trabalho futuro com esta Gnose esquecida. É
minha esperança e desejo pessoal que este livro chegue às mãos daqueles que não hesitarão em embarcar na jornada ao
Ventre das Trevas, alcançar a sabedoria e o poder primordiais e carregar o Fogo do Dragão como uma tocha para iluminar o
Caminho para os outros.
-em-
Primitivo
Deuses Draconianos
Tiamat,
Sua origem e mitologia
Enuma Eliseu
A história de Tiamat e seus onze monstros deriva do épico da Criação
Babilônica, o Enuma Elish, nomeado após suas palavras iniciais, “Quando nas
alturas”. Também conhecidas como As Sete Tábuas de
Criação, este épico é uma das obras centrais da mitologia babilônica e uma das lendas da
Criação mais antigas do mundo. O mito existe em diversas versões da Babilônia e da
Assíria, sendo a mais conhecida a encontrada em Nínive, na biblioteca do rei Assurbanipal,
que data do século VII aC. A lenda em si, no entanto, é muito mais antiga e estima-se
que seja datada do século XVIII a.C., época do status proeminente do deus Marduk, a
principal divindade do panteão babilônico, que também ocupa o lugar central. posição na
história.
O Enuma Elish foi recuperado pela primeira vez por Henry Layard em 1849 em Nínive.
e publicado por George Smith em 1870 como The Chaldaean Account of Genesis.
Consiste em cerca de 1000 linhas em sete tábuas de argila. O quinto comprimido está
particularmente danificado e o seu conteúdo nunca foi recuperado na íntegra. O mais
importante, porém, é o texto da quarta tabuinha, publicada em 1887 por EA Wallis Budge e
traduzida por A. Sayce. O tema central do mito é a elevação de Marduk acima de todos os
outros deuses babilônicos e sua criação do mundo e da humanidade a partir das Trevas e
do Caos primordiais, que ele fechou dentro dos quadros de uma ordem estruturada.
Portanto, toda a história apresentada no Enuma Elish é, na verdade, um elogio a Marduk,
o criador do céu e da terra, e o senhor do mundo.
—3—
Do relato dos rituais acadianos descritos em Rituels Accadiens

por F. Thureau-Dangin (1921), aprendemos que o épico foi recitado na Babilônia
durante as celebrações do Ano Novo. No segundo dia do festival, um sacerdote de
Marduk recitou um hino sobre a vitória do deus sobre Tiamat e seus aliados. No terceiro
dia, os artistas confeccionaram duas estátuas para as comemorações: uma segurando
uma víbora (basmu) e outra segurando um escorpião (akrabamelu)
em suas mãos esquerdas, ambos animais que representavam os monstros derrotados
de Tiamat. No quarto dia, o sumo sacerdote recitou a epopeia da Criação. E no sexto
dia, as cabeças das estátuas foram cortadas e queimadas para reconstituir a derrota
do exército de Tiamat. Os restantes dias foram dedicados ao louvor dos deuses e no
décimo primeiro dia, os deuses regressaram aos seus templos e as celebrações
terminaram. O épico teve um status semelhante na Assíria, embora com uma grande
diferença: Marduk foi aqui substituído por Asur, a principal divindade assíria.
Segundo a lenda, no início não havia nada além do

mundo de águas primordiais rodopiando no Caos, indiferenciado e infinito. Então, as
águas se dividiram em águas doces e doces de Apsu e águas salgadas de Tiamat, os
dois deuses primitivos, tradicionalmente representados como o homem e a mulher, o
primeiro casal divino e os pais de todos os deuses e de toda a vida. Além deles, havia
também uma entidade misteriosa chamada Mum-mu, que assumia a forma de uma
névoa flutuando sobre as águas e às vezes era chamada de “o vizir” de Apsu. A união
do casal primordial deu origem às outras divindades: Lahmu e Lahamu, que, por sua
vez, foram pais de Anshar e Kishar (identificados com o céu e a terra). Estes dois
tiveram um filho, Anu, que gerou Nudimmud, o maior dos deuses (deus Ea). Os deuses
mais jovens faziam muito barulho e perturbavam o sono de Apsu, distraindo-o de seu
descanso. Seguindo o conselho de Mummu, seu vizir, ele decidiu matá-los, mas Tiamat
se opôs fortemente ao plano.
Para evitar o assassinato, ela avisou Nudimmud, que lançou um feitiço em Apsu e o
matou, criando sua morada sobre os restos mortais de seu pai assassinado. Agora,
Nudimmud tornou-se o deus principal e com sua consorte, Dam-kina, teve um filho,
Marduk, que era ainda mais poderoso que ele.
Quando Marduk brincava com os ventos, criando tempestades e tornados, ele perturbou
novamente o sono dos antigos deuses. Enfurecidos com o barulho, eles persuadiram
Tiamat de que ela deveria se vingar pela morte de seu marido.
Seguindo o conselho deles, ela tomou outro consorte, o deus Kingu, e deu-lhe o
comando de seu novo exército - os onze monstros terríveis que ela tinha.
-4-
Tiamat, sua origem e mitologia
criado para lutar na guerra. Esses onze monstros representam seus onze poderes sombrios que se opõem
aos poderes da Luz. Tiamat também concedeu a Kingu a Tábua dos Destinos, um emblema mítico da
autoridade suprema sobre o universo. Até aquele momento, este domínio pertencia apenas à Deusa Mãe,
a senhora suprema do universo e de toda a Criação. Os deuses mais jovens escolheram Marduk como
campeão e comandante de seu exército e dotaram-no do poder dos quatro ventos. Na batalha que
ocorreu entre os mundos, Marduk derrotou Tiamat e dividiu sua carne em duas metades. De um deles ele
formou a terra e do outro, o céu. Seus olhos chorosos tornaram-se a nascente dos rios e seus seios
formaram as montanhas da terra. Ele levou o
Tábua dos Destinos de Kingu, e ele forçou os deuses que se aliaram a Tiamat a trabalhar a serviço dos
outros deuses. Eventualmente, ele matou Kingu e com seu sangue, Nudimmud (Ea) criou a humanidade
cuja tarefa era substituir os deuses em seu trabalho. A Babilônia foi estabelecida como a residência dos
deuses principais e Marduk foi elevado ao receber cinquenta nomes em louvor aos seus grandes poderes.
A Primeira Mãe
No Enuma Elish, Tiamat é descrito como “Ummu-Hubur que formou todas as coisas”. O nome “Hubur” às
vezes se refere ao rio no submundo. Ela também está relacionada ao conceito hebraico de Tehom, o
grande abismo das águas primordiais. Tiamat e Apsu personificam o abismo cósmico repleto de energias
primordiais que precederam a Criação original, enquanto o vizir de Apsu, Mummu, é considerado a forma
aquosa arquetípica, e seu nome às vezes é traduzido como “molde, matriz” . Os antigos mesopotâmios
acreditavam que o mundo era um disco circular plano cercado por um mar de água salgada.
A Terra era um continente que flutuava num segundo mar, o apsu de água doce.
de onde fluíam todas as águas, incluindo nascentes, rios, poços e lagos, para a terra. O céu era um disco
sólido acima da terra, que se curvava para tocar a terra na sua borda. O céu, ou a habitação dos deuses,
estava acima do céu.
A primeira Deusa Mãe foi a fonte primordial de toda a vida, a personificação do Caos Primordial, o
Útero Cósmico que deu origem a todos os deuses e a todas as almas. Ela detinha o domínio sobre as
forças da Criação e possuía o poder de moldar destinos, o que é um símbolo do supremo
1 Thorkild Jacobsen: Os Tesouros das Trevas. Uma História da Religião Mesopotâmica
-5-
autoridade sobre todo o universo. No Enuma Elish, “quando nenhum dos deuses havia
sido criado, e nenhum tinha nome, e nenhum destino foi ordenado”, ela foi a primeira
força da Criação, a origem da vida, a fonte de todo movimento e evolução. . No entanto,
quando ela se voltou contra os seus próprios filhos, a geração mais jovem de deuses, ela
também se tornou a força de destruição, o monstro devorador, o útero sempre aberto e a
mãe das abominações. Outrora uma mãe carinhosa e carinhosa, ela se transformou em
uma deusa guerreira vingativa, a mãe dos monstros e de todo o mal do mundo.
Como deusa das águas primordiais, Tiamat era frequentemente retratada em uma
forma monstruosa e bestial e imaginada como uma serpente marinha ou um dragão. No
entanto, não se sabe muito sobre sua aparência a partir do próprio mito. Nesse sentido,
ela é identificada com os monstros marinhos de outras mitologias, como o Leviatã bíblico,
Yamm e Lotan dos mitos hebraicos ou Tannin, o demônio marinho das lendas judaicas.
Etimologicamente, seu nome corresponde a termos como a palavra grega thalassa, “mar”,
semita tehom, “abismo”, ak-kadian ti'amtum e tamtu, “mar”, ou sumério ti e ama, que
significa “vida” e “ mãe." François Lenormant, em sua Magia Caldéia, Sua Origem e
Desenvolvimento, menciona também nomes como Tauthe de Damascius e Tha-vath-

Omoroca, sendo este último uma forma da Grande Mãe como uma espécie de abismo
aquático, possivelmente inspirado no relato da Criação dado por Ber-ossus em sua
História da Babilônia. Existem também muitas teorias sobre o possível significado do mito,
em que o estado primordial de “mistura das águas” é interpretado como o encontro das
águas salgadas e doces no Golfo Pérsico; acredita-se que a criação de deuses e monstros
se refira à ascensão de vulcões e movimentos tectônicos; ou a batalha de Tiamat e
Marduk é vista como uma catástrofe cósmica na qual os planetas atualmente existentes
foram criados. Como não existe uma interpretação unânime, o mito ainda deixa um grande
campo para possíveis especulações.
Tiamat, acima de tudo, é a Mãe universal que dá à luz toda a criação em seu ventre,
as águas salgadas. Esta foi a habitação original dos deuses antes de Marduk criar a terra
e escolher a Babilônia como sua residência, enquanto os deuses se mudavam para viver
no céu. Marduk não possui o poder natural de criação - seu poder é a fala divina, o atributo
de todos os deuses patriarcais das religiões do mundo. No Enuma Elish, ele tem que
provar que possui esse poder antes de poder enfrentar Tiamat na batalha. Ele recebe
uma vestimenta que ele deve destruir e restaurar pelo poder de sua palavra antes de ser
confiado pelos deuses como seu campeão.
-6
Como Mãe da Criação, Tiamat é por vezes identificada com a deusa suméria, Nammu, a senhora
do mar primordial que deu à luz An e Ki, o céu e a terra. Acreditava-se que ambos personificavam a
constelação no céu setentrional conhecida hoje como “a baleia”. Nos tempos antigos, era chamado
pelos nomes de monstros marinhos, Tiamat ou Cetus.
Está localizada na região do céu conhecida como Água, junto com outras constelações aquáticas, como
Aquário, Peixes ou Eridano. No mito de Enki e da criação do homem, Nammu (também chamada de
Ninmah) é descrita como “o mar primitivo”, “a mãe que deu à luz todos os deuses”. Enki busca a ajuda
dela em seu trabalho de criação, pois ele próprio não tem poder para moldar um ser humano:
“ÿ minha mãe, a criatura cujo nome você pronunciou, ela existe,

Amarre nele a imagem dos deuses;
Misture o coração do barro que está sobre o abismo...
Você, traga os membros à existência...;
Ó minha mãe, decrete seu destino.”2
A criatura criada por Enki é débil e fraca, pois somente a Deusa Mãe tem o poder de criar vida e
soprar a alma no vaso de barro.
Mas as águas salgadas dos mares e oceanos dificilmente podem ser consideradas uma substância
nutritiva. Não saciam a sede dos seres vivos e não fazem crescer as colheitas. As águas de Tiamat são
dissolvidas, corroídas, venenosas e mortais. Em oposição a eles estão as águas doces de Apsu, a fonte
de todos os lagos, rios, nascentes e poços, as águas vivificantes da terra. Apsu, abzu, ou engur (ou
engurru), originalmente parte do Ca-os cósmico, foi transformado na fonte de águas nutritivas existentes
no subsolo, como reservatórios subterrâneos e nas veias da terra. O nome deste princípio, assim como
a mitologia, depende da tradição. O abzu ou apsd acadiano e assírio era o oceano subterrâneo, mas
também era o grande reservatório de águas cósmicas que cercava a Terra. Nas lendas sumérias, apsu é
o reino de Enki (Ea), “o senhor da sabedoria”, mas também a morada dos monstros marinhos que são
enviados atrás de Inanna quando ela desce ao mar.
abismo aquático para obter os eus, os decretos divinos, de que ela precisa para conquistar a autoridade
sobre os deuses. O reino da água é transformado na casa da sabedoria depois que Apsu é morto por seu
filho mais velho, mas mantém seu
2 Samuel Noah Kramer: Os Sumérios. Sua história, cultura e caráter
-7-
qualidade caótica e destrutiva, ainda personificada por monstros e abominações do mar. Acreditava-se que o
templo de Enki na cidade de Eridu foi construído em apzu e conhecido como “a casa das águas cósmicas”. A
partir daí, Enki (Ea) controlou Mummu, “a forma aquosa original”, criando e moldando assim o mundo com a
multiplicidade de formas, enquanto o próprio Apsu permanecia imóvel e imóvel, descansando em sono eterno.
Os templos mesopotâmicos muitas vezes tinham piscinas ou bacias hidrográficas que representavam o
conceito de apsu, a fonte subterrânea de água.
O mito de matar dragões

Na tradição mesopotâmica, podemos encontrar diversas versões da lenda em que o monstro primordial é morto
por um deus ou herói que representa a nova ordem mundial. A derrota de Tiamat por Marduk é a que inspirou o
trabalho deste grimório, portanto merece ser discutida em detalhes. Também vale a pena mencionar que Tiamat
não foi o único dragão morto na transição cósmica do Caos para a Ordem. A maioria dessas histórias refere-se
ao assassinato de uma serpente, um dragão ou um monstro que vive no fundo do Grande Submundo, no reino
das águas primitivas.
O deus sumério do tempestuoso vento sul, Ninurta, é o personagem principal

de outro mito de matança de dragões chamado “Os feitos e façanhas de Ninur-ta”. Desta vez, o adversário é
Asag, o demônio da doença e da enfermidade, cuja morada é o mundo inferior, ou Kur. Com a destruição de
Asag, as águas primitivas do Kur sobem à superfície e cobrem a terra da Suméria.
As águas doces são inundadas pelas águas venenosas do submundo e toda a vegetação murcha. A fome
percorre a terra e a grande calamidade cai sobre os campos e as cidades. Ninurta teve que erguer uma pilha de
pedras como uma grande muralha para dividir a Suméria do Kur e conter “as águas poderosas”. Asag é
retratado como um dragão e parece ser uma entidade relacionada a Tiamat. Embora estas duas figuras
mitológicas não possam ser identificadas, Asag pode ser vista como um dos Filhos de Tiamat, monstros
nascidos no seu Ventre, habitando entre as águas primordiais do Caos.
Outro mito sumério sobre a matança de dragões é a história do deus da água, Enki, derrotando “o monstro
Kur” que raptou a deusa do céu, Ereshki-gal, para o submundo. A lenda está incompleta e falta o final, mas
pelas partes existentes ficamos sabendo que ele atacou o barco de Enki com as águas primitivas que eram
seu domínio. Conseqüentemente, ele parece ser apenas outro monstro relacionado à Deusa Dragão.
*8*
O monstro Kur também é o adversário no mito da glorificação do poder de Inanna. Na história,

a deusa do amor e da batalha decide proclamar sua supremacia sobre o demônio e, a menos que ele
se submeta ao seu poder, ela declara destruí-lo. E assim, ela abre a “casa de batalha” e derrota o
monstro, após o que ganha o epíteto de “destruidora de Kur”, regularmente atribuído a ela nos hinos.3
Por fim, há também a história do herói Gilgamesh que mata o monstro Huwawa, o guardião da
Floresta de Cedro, ou “Terra dos Vivos”.
Huwawa não é, entretanto, um demônio aquático e não tem conexão direta com as águas primordiais
do Vazio. No entanto, a história pode ter sido a fonte original da lenda de São Jorge matando o dragão.
Além disso, sua aparência implica que ele nasceu no Ventre do Caos, como os outros monstros e
demônios gerados por Tiamat. Seu rosto é descrito como composto de entranhas enroladas de homens
e animais, às vezes lembrando um leão, e ele pode matar apenas com o olhar. Seu rugido é a
inundação, sua boca é a morte e seu sopro é fogo. Ele é temível e assustador e possui poderes que
superam as habilidades de qualquer ser humano. Gilgamesh tem que enganá-lo para que ele desista
desses poderes antes que ele possa derrotá-lo.
As formas monstruosas de demônios compostas de partes emprestadas de animais e feras

simbolizavam o caráter primordial dos seres nascidos na escuridão do caos, no Útero Primordial do
Dragão. A própria Tiamat passou a ser retratada como um híbrido de partes de animais, refletindo a
desordem da Escuridão primordial, o abismo do não-ser. Num baixo-relevo encontrado no templo de
Ninib em Nimriid, representando sua luta com Marduk, ela tem o corpo, a cabeça e as patas dianteiras
de um leão e as asas, a cauda e as garras traseiras de uma águia. O pescoço e a parte superior do
corpo são cobertos por penas ou escamas. Ela representa tudo o que é aterrorizante, o imundo, o
abominável, e ela é a Mãe e a Rainha de todos os demônios, demônios e monstros. Ela é tudo o que
se esconde atrás dos Portões da Noite, além dos limites seguros da percepção humana. Ela se
manifesta através de sonhos e pesadelos, do desconhecido e do inconsciente. A geração mais jovem
de deuses, porém, é geralmente apresentada na forma humana, a fim de representar o mundo
compreensível, o visível e o familiar.
Há também uma descrição interessante de Tiamat em outro mito de

Marduk (Bel) derrotando o monstro. A Deusa Dragão é enorme e mede cinquenta kaspu (que era o
espaço que poderia ser percorrido em duas horas).
3Samuel Noah Kramer: Mitologia Suméria
9-
viagem, ou seja, seis ou sete milhas) de comprimento e um kaspu de altura, com a boca
atingindo seis côvados (unidade tradicional de comprimento, baseada no comprimento do
antebraço) e uma cauda tão longa que chega ao céu. Isso dá a imagem de um monstro
gigante com o corpo se estendendo por mais de quinhentos quilômetros e elevando a
cabeça no ar a uma altura de seis ou sete quilômetros.4
O caos primordial
O motivo do Caos que precede a criação é encontrado em mitologias de todo o mundo.

Geralmente é descrito como Escuridão ou Noite, o Vazio, o Abismo Escancarado ou Oceano de Águas Negras. Na
tradição grega este é o Tártaro, nos mitos escandinavos é Ginnungagap, a cosmogonia egípcia inclui o oceano
primitivo de Nun, e na tradição suméria temos o abismo aquático primordial de Apsu e Tiamat. O Ventre do Caos é
o local de nascimento e morada de dragões, gigantes, monstros, demônios e deuses primordiais. É o tohti wa-
ÿÿÿÿÿ, o vazio sem forma descrito no Gênesis. As águas negras da Primeira Mãe são como o oceano cósmico de
Nun. Ela é chamada de Profundeza, Vazio, Útero e Abismo. Gerald Massey associa as águas de Nun a Tepht, o
abismo, a fonte de toda a vida, e as equipara a Tiamat, a Grande Mãe. Tepht é o poço de onde saem as águas, a
morada subterrânea, onde o Dragão deu à luz sua ninhada de monstros na terra. É o “covil do dragão”, “a toca da
cobra”.5 É também o berço mítico da vida e da vegetação, da água para beber, da comida para comer e do ar para
respirar, o ventre da Mãe Cósmica.
Como o Caos aquoso, Tiamat é identificado com o conceito hebraico de Tehom, que
significa “as profundezas”. Há também uma ligeira semelhança entre esses dois relatos da
Criação, pois ambos incluem o motivo da divisão das águas sob o firmamento das águas
acima. No mito babilônico, Marduk divide o corpo de Tiamat e, a partir de sua carne, ele
molda o firmamento que mantém suas águas superiores no lugar, formando o oceano
celestial acima da cobertura do céu. Não está claro o que acontece com as águas inferiores,
mas acredita-se que uma parte delas forma o Hubur, o rio do submundo. O épico também
menciona os chamados Ti-amat e-li-ti e Ti-amat
sap-li-ti, o Tiamat Superior e o Tiamat Inferior, que são equivalentes às águas acima e
abaixo do firmamento.6 E embora existam vários
4Leonard W. King: Enuma Elish

5 Gerald Massey: Egito Antigo: A Luz do Mundo
-10-
outros conceitos cosmogônicos na tradição mesopotâmica, em todos eles, a origem da vida e de toda a
Criação é o mar primordial que não foi criado, mas existe eternamente, sem começo nem fim. As águas
primordiais geram o céu e a terra, inicialmente unidos como a montanha cósmica, depois diferenciados
em masculino e feminino para conceber as gerações mais jovens de deuses. A Mãe Primordial é o mar
ou a terra, identificada com deusas como Ninmah, “grande rainha”; Ninhursag, “rainha da montanha
cósmica”; ou Nintu, “rainha que dá à luz”. O mundo é composto pelo Céu, consistindo no céu e no espaço
acima do céu, que é chamado de “o grande acima”, e na Terra, consistindo na superfície da terra e “no
grande abaixo”, que é considerado o submundo e a morada das divindades ctônicas.7
A Deusa Mãe primordial na tradição mesopotâmica é a “primeira, que deu à luz os deuses do
universo”, “a Mãe de Tudo”, o útero autoprocriador, a deusa sem cônjuge, a matéria primordial. Ela é “o
ventre da abundância”, as águas férteis e fertilizadoras que criam espontaneamente, Tudo em Um, o
universo como um todo. Ela é o Dragão Primordial do Vazio, a Mãe Solteira, o Útero autocontido. A
divisão da prima materia em elemento masculino e feminino é o início do processo de Criação. Esses dois
constituintes primários do universo são Apsti e Tiamat. A “mistura das águas” simboliza a sua unidade, e
pensa-se que juntos constituem o Primeiro Dragão, o Abismo, a matéria primordial do mundo. Mas isto
também representa a sua união sexual e o início da corrente sexual cósmica que está subjacente à
criação de toda a vida no universo. Por esta razão, eles podem ser vistos como uma extensão do Dragão
Primordial do Vazio, ou como os primeiros deuses arrancados do corpo indiferenciado do Dragão, o
Oceano Primordial de Águas Negras. Como a Primeira Manifestação do Dragão, Tiamat possui todos os
poderes da Mãe de Tudo. Ela pode “misturar” suas águas com o princípio masculino para criar deuses,
mas também pode conceber monstros e demônios por si mesma, arrancando-os de sua carne sem limites,
cobrindo-os com poderes divinos e elevando-os acima de todas as outras criações. Este é o poder que
pertence somente à Primeira Mãe. Tiamat é, ao mesmo tempo, o Dragão Primordial, a primeira força
cósmica em si e a primeira manifestação do Dragão. No entanto, na tradição mesopotâmica, a massa
informe original ou matéria aquosa era chamada de Apsu, que mais tarde foi o nome da primeira divindade
masculina, e a quem
7Samuel Noah Kramer: Mitologia Suméria
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a mitologia atribuiu os mesmos poderes de criação da Deusa Dragão Tiamat. Através do Trabalho com
manifestações Draconianas, deuses, demônios e outras entidades, podemos acessar o poder original do
Dragão Primordial, que é sem forma, desordenado, sem nome e sem limites. Este é o mistério da Primeira Mãe
que é revelado através dos ritos da sua Alquimia Draconiana.
Tiamat foi morta por Marduk na batalha pela nova ordem cósmica, mas
ela permanece adormecida sob os alicerces do mundo, pronta para despertar e ascender, para abalar e
devorar as criações dos deuses e das civilizações do homem, pois é ela quem dá à luz todas as coisas e as
engole no eterno cósmico. ciclo. Sua carne e ossos constituem a estrutura do mundo, seu sangue flui pelas
veias de todos os seres vivos na terra, e sua consciência primordial reside na raiz da mente humana, refletindo
o mito do Dragão Primordial na biologia humana. padrão e na origem reptiliana do tronco cerebral humano. Ela
é o Dragão Interior, o Dragão Interior, a Serpente Kundalini, que desperta e abre a consciência para o fluxo
das correntes Ofidianas e Draconianas. Ela é a força que não pode ser domesticada ou trancada dentro dos
limites de uma ordem estruturada. Dela
a essência atemporal é ilimitada. Ela surge de dentro, animando a alma além dos Portões da Noite, onde a consciência é destruída
no Útero do Caos, decomposta e despojada do condicionamento mundano. Ela é a Sedutora dos errantes no Caminho das Chamas
que resplandece o divino
faísca em seu sangue. Ela é a Mãe daqueles que ousam descer ao Coração das Trevas para renascer em seu
Ventre e ascender ao
alturas dos céus em suas asas flamejantes. E ela também é a Destruidora dos fracos e dos falsos, daqueles
que escolhem a estagnação e a ignorância ao invés do desejo e da evolução.
Mas Tiamat é também o Dragão Sem, a temível força da Natureza.

As tempestades, o fogo nos vulcões, a ferocidade dos furacões e tornados, a força destrutiva das inundações,
o terror repentino dos relâmpagos - Tiamat exerce todos os fenômenos climáticos poderosos e sinistros que
nunca foram domesticados pelo homem. Sua energia constitui o campo magnético de todo o planeta e flui
através das veias místicas da Terra na forma de “linhas de dragão” ou “linhas ley”, que se acredita conectarem
os pontos de poder (antigos vórtices de energia cósmica). ) ou “os chakras da terra”.
Esses vórtices ressoam com a energia do Dragão, que pode ser aproveitada pela mente alinhada com a
Corrente Draconiana, por aqueles que despertaram o
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essência primordial do Dragão dentro de sua consciência. O homem é a Carne e o

Sangue do Dragão. A consciência deste legado abre os portais dentro de nossas
almas através dos quais podemos reivindicar o potencial primordial, subir às estrelas
nas asas do Dragão, alcançar as Tábuas dos Destinos e nos tornar os Deuses
encarnados, os governantes supremos do Universo. .
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A Batalha da Luz e das Trevas
Como já sabemos, no início nada existia exceto a massa desordenada,

indiferenciada e ilimitada das águas primitivas. Dessa massa, as
águas se dividiram no oceano salgado de Tia-mat e nas águas
doces de Apsu, que se misturaram e deram origem aos primeiros deuses:
Lahmu e Lahamu, depois Ansar (céu) e Kisar (terra), seu filho Anu e, finalmente,
Nudimmud (Ea), juntamente com outras divindades do panteão babilônico.
“Quando nas alturas o céu não tinha nome,

E a terra abaixo ainda não tinha nome,
E o Apsu primitivo, que os gerou,
E o caos, Tiamat, a mãe de ambos
Suas águas se misturaram.
E nenhum campo foi formado, nenhum pântano foi visto;
Quando dos deuses nenhum havia sido criado,
E ninguém tinha nome, e nenhum destino foi ordenado;
Então foram criados os deuses no meio do céu,
Lahmu e Lahamu foram criados.
As idades aumentaram,
Então Anshar e Kishar foram criados, e sobre eles...

Longos foram os dias, então surgiram;
Anu, filho deles,
Anshar e Anu
E o deus Anu...
Nudimmud, a quem seus pais, seus progenitores,
Abundante em toda sabedoria,
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Ele era extremamente forte

Ele não tinha rival
Assim foram estabelecidos os grandes deuses.”
A criação dos deuses levou incontáveis eras e à medida que apareceram no universo, a “ordem” também
passou a existir. A geração mais jovem de deuses representava o sol, a lua, os planetas e as estrelas, enquanto
as divindades primordiais foram gradualmente demonizadas e eventualmente se tornaram personificações das
trevas, da noite e de todo o mal no mundo. Isto preparou o terreno para a lendária luta entre as forças da Luz e
os poderes das Trevas.
No Enuma Elish, a batalha ocorre quando os deuses mais jovens matam

Apsu, que é a primeira tentativa de obter controle sobre a confusão e desordem primitivas. Enfurecida com a
traição de sua prole e incitada pelos demais deuses, principalmente Kingu, Tiamat decide vingar a morte do
marido e convoca aliados. Seu poder cresce e ela cria 11 monstros aterrorizantes, vestidos de terror e cheios de
veneno em vez de sangue. Eles são temíveis e divinos, incorporando as qualidades mais destrutivas da Deusa
furiosa. Esses 11 monstros são mencionados como víboras, dragões, furacões, cães furiosos, homens-escorpião,
tempestades poderosas, homens-peixe e carneiros.
Deuses primordiais, como Lahamu, ficam do lado de Tiamat e também são incluídos em seu exército de
demônios. Entre os deuses, ela eleva Kingu, seu segundo marido, para liderar o exército, e concede-lhe a Tábua
dos Destinos, o domínio supremo sobre o universo.
“Ummu-Hubur que formou todas as coisas,

Além disso, tornou as armas invencíveis; ela gerou serpentes-monstros,
Dentes afiados e presas impiedosas;

Com veneno, em vez de sangue, ela encheu seus corpos.
Ferozes víboras-monstros ela vestiu de terror,
Com esplendor ela os enfeitou, ela os fez de alta estatura.
Quem quer que os tenha visto, o terror o dominou,
Seus corpos se ergueram e ninguém conseguiu resistir ao ataque.
Ela criou víboras e dragões, e o monstro Lahamu,
E furacões, e cães furiosos, e homens-escorpiões,
E fortes tempestades, e homens-peixe, e carneiros;
Portavam armas cruéis, sem medo da luta.
Seus comandos eram poderosos, ninguém poderia resistir a eles;
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Depois dessa moda, de grande estatura, ela fez onze [espécies de]
monstros.
Entre os deuses que foram seus filhos, visto que ele lhe deu
apoiar,
Ela exaltou Kingu; no meio deles ela o elevou ao poder.
Marchar diante das forças, liderar o exército,
Para dar o sinal de batalha, para avançar ao ataque,
Para dirigir a batalha, para controlar a luta,
A ele ela confiou; com roupas caras, ela o fez sentar, dizendo:
Eu pronunciei o teu feitiço, na assembléia dos deuses eu te criei
ao poder.
O domínio sobre todos os deuses eu confiei a ele.
Exalta-te, minha esposa escolhida,
Que eles possam magnificar o teu nome sobre todos eles, os Anunnaki.
Ela deu-lhe as Tábuas do Destino, em seu peito ela as colocou,
ditado:
Teu comando não será em vão, e o
palavra da tua boca será estabelecida
Diante da ameaça de guerra, os deuses mais jovens são atingidos pelo terror e
incapazes de enfrentar as forças das Trevas. A princípio, eles tentam apaziguar Tiamat, mas
sua fúria é muito grande e eles fogem ao verem sua ira. Então, o filho de Ea, Marduk, se
oferece para atuar como o campeão dos deuses e derrotar Tiamat e seus aliados. Sendo uma
divindade solar, o maior de todos os poderes da Luz, Marduk torna-se naturalmente o
adversário da Deusa Dragão e dos seus poderes das Trevas. No grande conselho com um
banquete, ele prova que é digno de lutar em nome dos deuses, demonstrando seus poderes
criativos e destrutivos, e recebe a insígnia real: o cetro, o trono e o anel. Então, ele se prepara
para a luta pegando um arco, uma lança e uma clava. Ele enche seu corpo de fogo e coloca o
relâmpago na sua frente.
Ele confecciona uma rede com a qual pretende pegar Tiamat e coloca os quatro ventos perto
dela para evitar que ela escape. Ele também cria ventos malignos, tempestades e furacões
para ajudá-lo e, finalmente, montando sua carruagem sobre a tempestade com um raio na
mão, ele sai para enfrentar Tiamat.
Os monstros e demônios ficam aterrorizados com a simples visão de seu poder, mas Tiamat ataca com
feitiços e encantamentos. Seu ataque falha, entretanto, e ela é morta e dividida em pedaços. Marduk
quebra seu crânio com sua clava e espalha seu sangue ao vento norte. Ele pega os 11 monstros em seu
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rede e pisoteia seus corpos enquanto ficam indefesos. Ele pega a Tábua dos Destinos de Kingu, sela-a
com seu próprio selo e a coloca em seu próprio peito.
“Quando ele matou Tiamat, o líder,

Seu poder foi quebrado, seu exército foi disperso.
E os deuses, seus ajudantes, que marcharam ao seu lado,
Tremeram, tiveram medo e voltaram.
Eles fugiram para salvar suas vidas;
Mas eles estavam cercados, para que não pudessem escapar.
Ele os levou cativos, quebrou suas armas;
Na rede foram apanhados e no laço sentaram-se.”
O que se segue à batalha é o ato da Criação, a transição do Caos para a Ordem. Marduk divide o corpo
de Tiamat em duas partes. De uma metade ele molda a cúpula do céu e da outra ele constrói a morada de seu
pai, que ele coloca sobre o Abismo, ou seja, Apsu. Entre as águas de Tiamat e o mundo recém-criado, ele
coloca um “ferrolho” e um “vigia” para garantir que o Caos Primordial não ameaçará a nova Ordem.
“Ele a dividiu como um peixe chato em duas metades;

Metade dela ele estabeleceu como cobertura para o céu.
Ele consertou um ferrolho, colocou um vigia,
E ordenou-lhes que não deixassem as águas dela brotar.
Agora, ele cria E-sara, a mansão do céu, a morada dos deuses, e continua o processo de Criação
organizando os planetas e as estrelas, regulando o sol e a lua e estabelecendo o calendário.
Ele define os Signos do Zodíaco e associa cada signo a um determinado mês. Então, porém, os deuses
começam a reclamar que sua existência é estéril porque faltam adoradores que construam templos para
eles e tragam oferendas. Por esta razão, Marduk decide criar um ser humano.
Seguindo o conselho de Ea, ele escolhe sacrificar um dos deuses e usar o sangue divino para sua nova
criação. No conselho dos deuses, a escolha recai sobre Kingu, que foi o instigador da luta e que foi
mantido em cativeiro após a derrota de Tiamat. Marduk o mata e com seu sangue, o deus Ea molda a
humanidade para o serviço dos deuses. Agora, os deuses que ficaram do lado de Tiamat e foram
inicialmente forçados a trabalhar para o serviço das divindades vitoriosas são libertados do seu trabalho e
substituídos pelo homem. Babilônia é estabelecida como residência de Marduk e ele recebe 50 nomes e
é escolhido como o supremo
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governante do mundo e rei de todos os deuses. A última parte do épico contém um longo louvor ao deus
principal e às suas gloriosas realizações.
Vale ressaltar que inicialmente Marduk planejou formar o homem a partir de seu próprio sangue misturado com terra. Tal
relato foi feito por Beroso no século III aC no mito de Bel (Marduk) e Tiamat. No épico babilônico, Marduk também declara criar
um “osso” para formar o homem. É interessante notar que a palavra assíria para “osso” usada no texto (issimtu) é equivalente à
palavra hebraica esem (“osso”), que é usada na narrativa da criação da mulher em Gênese. 8 O sangue de Bel não foi usado
apenas na criação do homem, mas também na dos animais. O homem, no entanto, foi o culminar do trabalho
criativo de Marduk, embora o papel original da humanidade pareça ser bastante sombrio e lamentável, uma
vez que foram criados exclusivamente para o trabalho dos deuses, sem qualquer propósito superior. Na
prática religiosa mesopotâmica, esta crença era interpretada num sentido literal e as divindades nos
templos, tal como o rei, eram vestidas, alimentadas, cuidadas, etc., pelos cortesãos e sacerdotes. A lenda de
Marduk serviu de base para a religião patriarcal baseada na adoração da divindade solar. O representante do
deus principal, o rei, sua consorte, os filhos ou os “deuses servos”, todos recebiam o serviço do resto da
humanidade.
Do ponto de vista mágico, contudo, a chave para compreender o significado metafísico do mito reside
no motivo do Caos primordial estar preso e trancado dentro das estruturas da nova Ordem mundial. Marduque
derrotou Tiamat e sua prole, mas não os destruiu. Em vez disso, ele tentou domar e suprimir essas forças,
incluindo-as na estrutura recém-criada do universo. Os soldados de Tiamat tornaram-se seus troféus; eles
foram desarmados e vários deles tornaram-se servos de Marduk e mais tarde passaram a ser reconhecidos
como seus animais simbólicos, como por exemplo o musussu
serpente. A própria Tiamat tornou-se parte do mundo como a Natureza Viva e a personificação do conceito
de “mãe terra”. Acreditava-se que o sangue de Kingu, deus-guerreiro demônio, fluía em humanos, seu
elemento demoníaco estava preso e adormecido. Os arquidemônios do Caos Primordial tornaram-se agora
parte da Ordem cósmica.
Mas o sopro do Dragão ainda pode ser ouvido no sussurro do vento, o fogo Draconiano pulsa no
coração da terra e o sangue do homem se agita quando a Serpente adormecida treme durante o sono. E o
que dorme pode ser despertado.
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Os Onze Deuses Demônios
O conceito hebraico de Tehom, associado à Deusa Dragão Primordial, na Cabala

refere-se à primeira das sete “Habitações Infernais” que correspondem às Qlipoth.
As Qlipoth são as “conchas”, o reino do mal, o lado negro da Árvore da Vida
Cabalística.
Acredita-se que sejam os destroços que sobraram de um influxo de força divina forte demais
para ser suportado pelas Sephiroth, que jorrou da Árvore e criou um anti-mundo nas regiões
escuras. Eles são habitados por demônios e espíritos malévolos responsáveis por todo o mal
no mundo. As Qlipoth são a antiestrutura da Árvore das Sephiroth, e embora existam dez
Sephiroth para significar a unidade e perfeição de Deus, existem onze qlipoth para perturbar
o equilíbrio original representado pelo número 10. A qlipha mais elevada, Thaumiel , que se
opõe à unidade divina de Kether, é dividido em dois e chamado de Deus Gêmeo. Cada qlipha
representa um aspecto adverso da sephira correspondente e é considerada seu antipólo.
Estas forças são por vezes identificadas com os onze poderes de Tiamat e seus onze
demônios. Acredita-se que toda a Árvore de Qlipoth seja escura, feminina e personificada por
uma divindade feminina - na maioria das vezes é Lilith, que atua como a primeira Adversária
e Iniciadora da humanidade, enquanto a Deusa Dragão primordial Tia-mat, que incorpora a
própria fonte das forças do Caos, existe fora das estruturas da Criação e além das emanações
da Luz Divina.
Os onze monstros de Tiamat são mencionados no Enuma , junto

com os termos que significam sua natureza ou espécie, mas não exatamente seus nomes. Na
literatura de pesquisa, eles são frequentemente tratados como tal e, portanto, são apresentados
neste grimório. Vários desses nomes significam o plural e podem referir-se a um grupo de
entidades. Dentro dos ritos de magia, esses espíritos podem parecer múltiplos. Isso se deve
à sua vasta, complexa e amorfa
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natureza. Eles também são caóticos e desordenados por natureza e podem assumir um grande número de
formas e formatos, mudando-os em minutos ou até segundos, dividindo-se em múltiplas partes ou manifestando-
os todos ao mesmo tempo, o que dá uma impressão ilusória. que não estamos lidando com uma entidade única,
mas com uma multiplicidade de seres. Isso é verdadeiro e falso.
Estes são seres extremamente poderosos, semelhantes a deuses, que existem em muitos níveis ao mesmo
tempo e, portanto, podem assumir centenas de formas e manifestar todas elas juntas. Mas suas formas e
manifestações constituem uma força que deveria ser denominada como um todo.
Com o mito, aprendemos que eles são “dentes afiados, impiedosos

Fang”, seus corpos cheios de veneno em vez de sangue, “revestidos de terror”, adornados com esplendor,
divinos e poderosos. Quem quer que os tenha visto foi dominado pelo terror e ninguém conseguiu resistir ao seu
ataque. Eles são chamados de “armas incomparáveis” e enumerados na seguinte ordem: víboras e dragões, o
monstro Lahamu, furacões, cães furiosos, homens-escorpiões, tempestades poderosas, homens-peixe e homens-
bisões.
Do ponto de vista mágico, eles constituem os onze poderes sombrios e destrutivos de Tiamat e vários
deles também podem ser comparados às forças qlipóticas da Árvore Cabalística da Noite. Contudo, seria
bastante artificial e limitado se tentássemos encaixar cada um deles num nível qlipótico concreto; seus poderes
são muito complexos e sua natureza muito caótica para formar um mapa iniciático do progresso espiritual, como
a Árvore Cabalística é entendida pelos praticantes do ocultismo. Existe até a possibilidade de que a história seja
lida de forma literal e que os monstros de Tiamat representem aspectos particulares da guerra espiritual. No
mito, eles foram criados como um exército, sendo cada um deles um tipo de arma. É também assim que essas
forças primordiais se manifestam com mais frequência em ritos de magia. Os praticantes modernos podem usá-
los com sucesso para ataque e defesa mágicos, mas seus poderes dissolventes e venenosos também podem
ser empregados em trabalhos de alquimia iniciática e usados para auto-capacitação. É possível que alguns deles
tenham realmente ligação com a astrologia, o que foi sugerido por historiadores e pesquisadores da magia e
mitologia babilônicas. As fontes históricas, contudo, não são unânimes na sua interpretação de criaturas
específicas – um monstro escolhido num livro é descrito com qualidades que noutra fonte são atribuídas a uma
entidade completamente diferente. Além disso, os resultados do trabalho prático e da pesquisa mágica confirmam
os atributos sugeridos em vários casos, mas diferem consideravelmente em muitos outros. Mas, novamente,
devemos enfatizar que
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os atributos usuais foram atribuídos às criaturas com base na análise linguística das palavras usadas no
Enuma Elish. Neste livro, ampliaremos essa perspectiva e apresentaremos aspectos desconhecidos dos
Onze Poderosos, que foram perdidos ao longo dos tempos, mas que ainda podem ser acessados pelo
praticante moderno.
Mas será que essas entidades foram realmente perdidas e seus poderes esquecidos? Para responder
a esta pergunta, temos que examinar mais de perto os mitos e lendas mesopotâmicas que seguem a história
original da Criação. Como já observamos, os onze monstros de Tiamat foram vinculados e incluídos no
novo mundo
estruturada por Marduk e, portanto, forçada a servir aos deuses da Luz. A partir de então, acreditou-se que
eles existiam como signos do Zodíaco, como constelações, forças estelares e servos dos deuses e
guardiões de seus templos. No entanto, existem referências suficientes a demônios, espíritos malignos,
criaturas malévolas e almas inquietas para provar que nem todos eles estavam presos e sujeitos ao
governo dos deuses. Eles assombram lugares onde o véu entre as dimensões é fino, espreitando atrás dos
Portões da Noite, esperando que as portas se abram e os deixem entrar no mundo dos homens. Eles
vagam por desertos e terrenos baldios, aparecem em cenários desolados e abandonados e habitam nas
entranhas da terra ou no topo das montanhas. Esses reinos sombrios habitados por demônios e monstros
são identificados com as Qlipoth das lendas cabalísticas, a morada de todo o Mal no mundo. Essas hordas
e legiões de demônios habitam o Útero da Noite, entre espaços e dimensões, e a cada dia geram mais
horrores, esperando para invadir o mundo e destruí-lo, para que o Caos Primordial reinasse mais uma vez.
As mitologias antigas estão cheias de lendas de serpentes e dragões que habitam sob a terra ou
entre as estrelas, de seres e entidades primordiais que existiram antes da criação do homem, de monstros
nascidos no Útero do Caos. Existem também serpentes mitológicas que personificam o próprio Caos
Primordial, a Escuridão sem limites que existe fora das estruturas do mundo, circundando o universo e
mantendo a Terra em suas espirais atemporais. O Jormungandr escandinavo, por exemplo, enrola-se em
torno de Midgard, o mundo do homem, enquanto a serpente hindu, Sesha, flutua no oceano cósmico,
formando o leito de Vishnu, um dos deuses supremos da religião hindu. Sesha é o rei dos Nagas, que eram
antigas divindades representadas como cobras, seres primordiais da Criação. Acredita-se que quando a
Serpente se desenrola, o tempo avança e universos são criados; quando ele volta, os mundos deixam de
existir.
Uma função semelhante é atribuída à serpente egípcia, Mehen, que se enrola em torno do Deus Sol, Rá,
para protegê-lo em sua jornada através do Oceano.
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Da noite. Ele é chamado de Encircler e acredita-se ser o Mais Antigo, o deus-serpente primordial que vem desde os
tempos primordiais antes da criação da humanidade.
Os mitos e lendas da Mesopotâmia contêm muitas referências a demônios e espíritos malignos cuja natureza
parece primitiva, amorfa e caótica. Esses espíritos são as “nuvens que se espalham que escurecem o dia” e
tempestades e ventos que “não podem ser resistidos”. Eles trazem terror e tristeza ao mundo, causam estragos e
destruição nos campos e matam humanos e animais. Eles habitam sob a Montanha do Pôr do Sol, atrás dos
Portões da Noite, em cavernas da terra e em lugares desolados. Eles não têm nome e são “desconhecidos no céu
e na terra”. Nos relatos colhidos nas tabuinhas, eles são mencionados como espíritos malignos, redemoinhos,
demônios-bruxas, deuses da peste, fantasmas, demônios que ficam à espreita no deserto, ventos ruins, o mau-
olhado que “traz doenças aos homens” ou prostitutas demoníacas que roubam o sêmen para gerar demônios e
assombram as casas dos homens para torná-las estéreis.
Da perspectiva mágica, seus poderes se manifestam tanto no nível macrocósmico quanto no microcósmico.
São os princípios do Caos Primordial que agem contra a Ordem Divina: contra a Luz, as leis e regulamentos, a
civilização, as religiões e os fundamentos do mundo do homem. Mas vistos como o Caos Interior, eles também
representam instintos sombrios, luxúrias ocultas e impulsos selvagens que são atávicos, primordiais, inerentes à
alma humana, mas reprimidos até as regiões mais remotas da consciência. No nível microcósmico, são os impulsos
antinomianos que levam o homem ao isolamento individual e à autodeificação. Eles são o furacão da mudança,
iniciadores do movimento e da evolução, a chama divina do Devir, manifestações da força Draconiana primordial
subjacente a toda a Criação.
Na tradição mesopotâmica, no entanto, pensa-se que estes demónios e espíritos malignos também agem
contra o homem e acredita-se que os seus poderes destrutivos causam fraqueza, doenças e morte. Eles trazem
dores de cabeça, febre, dores, disenteria, tumores, úlceras, lepra, convulsões e agonia. Eles tornam homens e
mulheres estéreis, matam pessoas e arrancam-lhes os corações. Eles podem colocar fogo na casa, fazer murchar
as colheitas e trazer doenças aos animais. Essas descrições têm uma grande semelhança com os poderes dos
Onze Poderosos conforme são revelados neste grimório. Por meio de magia malévola, eles podem cumprir as
ordens do feiticeiro e destruir o alvo escolhido. Entre as obras de maldição, as fórmulas assírias dadas na Magia
Caldéia. Sua Origem e
Lista de desenvolvimento as seguintes manifestações de um ataque demoníaco:
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“Doença dolorosa dos intestinos,

A enfermidade que torna sombrio e corta...
Aquilo que atua na boca, o veneno nocivo à voz,
A expectoração do consumo que se prostra nocivamente,
Escrófulas, pústulas, queda das unhas,
Erupções purulentas, tetters inveterados,
Telhas causando buracos e cicatrizes,
Hanseníase cobrindo a pele,
Alimento que reduz o corpo do homem a um esqueleto,
A comida que comeu é devolvida novamente,
Líquidos que fazem inchar quem bebe,
Veneno letal,
O vento pestilento que vem do deserto e não volta,
A geada que faz a terra tremer,
O excesso de calor que faz a pele rachar,
Destino maligno que interrompe inesperadamente a carreira de um homem...”
Estas maldições e muitas outras são ensinadas pelos demônios particulares dos Onze Poderosos
quando são chamados à manifestação através dos ritos de evocação. Nos feitiços, encantamentos e
exorcismos acadianos e assírios, eles são atribuídos às obras de espíritos malignos conhecidos como Utuq,
Alai, Gigim, Telal, Gallu e Maskim. Essas entidades são descritas como fantasmas, espectros, vampiros,
íncubos, súcubas, pesadelos e espíritos que podem ser obrigados por feitiçaria perversa a praticar o mal
contra outro ser humano. Te-lal, o demônio touro, é possivelmente uma forma de Kusarikku, “o homem-
bisão” da lenda de Tiamat, mas também os outros seres lembram muito os Onze Poderosos. Muitos deles
parecem ter natureza primordial e o seu trabalho é dirigido contra a Ordem cósmica. Assolam o céu e a
terra, perturbam as estrelas do céu e interrompem o movimento dos planetas, produzindo “o comando
maligno que vem do meio do céu; o destino maligno que brota das profundezas do abismo.” O mundo
inteiro treme com a sua maldade e eles podem até ameaçar os deuses. Em exorcismos e encantamentos,
geralmente é Marduk, o chefe de todos os deuses, quem é chamado para proteger o homem de seu
trabalho malévolo. Um dos encantamentos, citado por François Lenormant em seu Chaldean Magic,
fornece um exemplo interessante de seu ataque:
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“O execrável Idpa age sobre a cabeça do homem,

O malévolo Namtar sobre a vida do homem,
O malévolo Utuq, na testa do homem,
O malévolo Alai no peito do homem,
O malévolo Gigim nas entranhas do homem,
O malévolo Telal nas mãos do homem.”
Acredita-se que esses seres sejam maus e maus por natureza e “maus em si mesmos”.
Eles se alimentam de sangue e não se curvam diante de nenhum deus. Eles se manifestam
como ventos cujo hálito ardente favorece o desenvolvimento de doenças, espíritos malignos de
desertos e regiões selvagens que atormentam a humanidade, moradores de cumes sombrios de
montanhas, pântanos pestilentos e demônios e monstros marinhos. Pensava-se que “o Utuq
habita o deserto, o Mas habita nas alturas, o Gigim vagueia pelo deserto e o Telal invade as
cidades.”9 A sua morada original, no entanto, é o deserto e os exorcismos são usados para
mandá-los de volta ao seu local de habitação. O deserto na tradição do Oriente Médio parece
representar o Abismo original, o local de nascimento e morada de todos os demônios e espíritos
malignos do mundo.
Uma prática popular na Mesopotâmia era evitar a má influência de um demônio usando um

talismã ou uma estátua de outro. Assim, as imagens e esculturas de demônios e feras
monstruosas foram colocadas nas portas, acima das entradas e nas laterais dos portões.
Também se acreditava que esses guardiões eram verdadeiros espíritos, presos por feitiços e
magias dos deuses. Tal foi o caso dos touros com cabeça humana que guardavam a porta de
entrada para as regiões infernais na Montanha do Pôr do Sol. De acordo com a mesma crença,
demônios ou gênios vigiavam as esferas celestiais e as fronteiras entre o reino da Ordem Divina
e o Oceano Primordial do Caos que existia fora do mundo criado pelos deuses. Esses guardiões
divinos eram: o Sed, retratado como um touro com rosto humano, os Lamas, que era um leão
com cabeça de homem, o Ustur, retratado em forma humana e o Nattig, com cabeça de águia.
Na tradição ocidental, essas entidades seriam posteriormente preservadas como quatro criaturas
simbólicas que sustentavam o trono de Jeová, na forma do chamado “tetramorfo”.
Monstros e demônios serviam como guardiões dos templos e eram representados nas
portas, colocados como estátuas ou esculpidos nas paredes, pragas, cilindros e decorações. No
templo sumério de E-ninnu havia ornamentos
9 François Lenormant: Magia Caldéia. Sua Origem e Desenvolvimento
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na porta em forma de idim (uridimmu), ou “leões furiosos”; mus-sa-tur

(basmu), ou seja, “serpentes”; e mus-hus, “víboras e monstros terríveis”. Placas de
argila do período acadiano contêm representações de deuses lutando contra
monstros e demônios, como ciclopes de fogo, dragões, serpentes, leões, dragões-
serpentes, feras aladas, etc. dos deuses. As pedras delimitadoras (kudurru) são os
monumentos mais característicos do período do sítio Kas e mostram Musussu, por
exemplo, como o dragão de Marduk, e o peixe-cabra (que é provavelmente uma
referência a Kulullu) como o animal simbólico do deus, Ea. Nas representações da
Babilônia pós-cassita, também podemos ver o touro e o relâmpago (o touro pode se
referir a Kusarikku e o relâmpago simbolizava os demônios do tempo) como os
emblemas da tempestade Adad. O epíteto de Adad também era “o grande touro
radiante” e ele era retratado como um guerreiro usando um capacete com chifres
de touro, possivelmente um atributo adquirido do deus-demônio primordial,
Kusarikku. Touros, dragões e leões também apareceram como ornamentos no
Portão de Ishtar de Nabucodonosor, na Babilônia, ao longo do Caminho Processional,
construído no século VI aC. Musussu, que se tornou o “dragão de Marduk”, era
geralmente descrito como uma criatura híbrida com cobertura escamosa e cabeça
com chifres duplos da víbora com chifres árabes. As patas dianteiras da criatura
eram felinas, as patas traseiras lembravam os membros de uma ave de rapina e a
cauda terminava em uma picada de escorpião.10
Também vale a pena notar que o homem-escorpião era uma entidade popular
na Babilônia e na Assíria. Era frequentemente retratado em relevos, bem como em
pedras delimitadoras, sendo a mais famosa a imagem da criatura que tinha torso,
cabeça e braços de humano, parte inferior do corpo de escorpião e mirava com um
arco e flecha. Os homens-escorpião eram guardiões populares e abridores do
caminho para o submundo. Na lenda de Gilgamesh, eles guardavam os portões da
terra dos Kur nas montanhas de Mashu, através das quais o Deus Sol, Shamash,
viajava à noite. Eles são demoníacos e temíveis. Suas cabeças tocam o céu e seu
olhar é a morte. O escorpião também era o símbolo da deusa Ishkhara e representava
a constelação e o signo do Zodíaco de Escorpião. Ishkhara às vezes era descrita
como a própria deusa escorpião, ou a Mãe Escorpião de muitos seios que habitava
entre as estrelas e alimentava as almas dos mortos com o leite de seus seios. Seus
animais sagrados eram o escorpião e o dragão.
10 Joan Oates: Babilônia
-27-
Mas também existem divindades cuja natureza e atributos refletem os aspectos Draconianos do Caos
Primordial, a Primeira Deusa Dragão. Entre aqueles dignos de nota especial está a deusa Nintu, às vezes
identificada com Ninhursag, que está associada à criação do homem a partir do barro e do sangue. A quantidade
de figuras votivas que lhe foram oferecidas por mulheres que desejavam filhos sugere que entre o povo da
Mesopotâmia ela ocupava a posição de Deusa Mãe. Ela foi retratada com uma tiara e um véu elaborados, com
uma roupa cobrindo sua cintura, mas ela estava descoberta acima da cintura e às vezes era retratada
amamentando uma criança no seio esquerdo. A parte superior de seu corpo era a de uma mulher nua e a parte
inferior era escamosa, como a pele de uma cobra, o que representava sua origem draconiana primordial. É
interessante notar que a forma de uma meia mulher meio cobra também é frequentemente encontrada entre as
manifestações de demônios serpentes que pertencem aos onze monstros de Tiamat. Essas entidades geralmente
aparecem na forma feminina, com escamas de cobra ou dragão, ou com partes do corpo reptilianas. Nintu é
possivelmente uma dessas criaturas primordiais, nascida no Útero do Caos Primal, mas incorporada ao panteão
babilônico e à nova estrutura religiosa.
Os atributos de Tiamat, a Primeira Mãe, também foram preservados em poderes e atributos de outras
deusas femininas, como Ninhursag, Namtu, Belit ou Ishtar. O Belit acadiano, ou Belit-lli, também é conhecido
como “Senhora dos Deuses”, “Senhora do Abismo Inferior”, “Mãe dos Deuses”, “Rainha da Terra” e “Rainha da
Fertilidade”. Esses títulos e funções pertencem a ela, bem como às outras divindades femininas que evoluíram
sobre o conceito de umidade primordial, que foi a fonte de toda a vida, originalmente chamada de Tamti, o
mar.”11 E embora existam muitos exorcismos de espíritos malignos na tradição mesopotâmica, não existe
exorcismo de Tiamat, o Dragão Primordial.
Ela é a parte natural e indispensável do universo e não pode ser banida, pois o mundo deixaria de existir sem a
força do Dragão que constitui a carne e a alma de todos os seres vivos. Acredita-se que ela durma abaixo da
superfície da terra, não morta, mas adormecida, poderosa, primitiva, temível e muito real. Seus poderes podem
ser aproveitados e acessados por aqueles que não temem abrir os Portões da Noite e passar por eles, aqueles
“que são hábeis para despertar o Leviatã”.

12 Jó 3:8
-28-
A descrição de Nintu é citada em Devils , de R. Campbell Thomson.

e Espíritos Malignos da Babilônia, juntamente com referências a outros deuses e demônios cuja aparência
revela sua origem draconiana. Entre esses seres, o autor menciona uma criatura cuja cabeça é de serpente,
orelhas de basilisco, chifres retorcidos em três cachos e garras na base dos pés.
Seu nome é Sassu-urinnu e ele é um monstro marinho, “uma forma de Ea”, o que significa que ele
provavelmente vem do oceano primitivo de Apsii, ou talvez seja um dos seres primordiais nascidos no
Ventre de Tiamat. Outra descrição refere-se a uma entidade feminina cujo nome é desconhecido, pois não
foi preservado nas tabuinhas, mas que é “a escolhida de Ereshkigal”. Ela tem chifres de gazela, um dos
quais está dobrado sobre as costas e o outro cresce direto sobre o rosto. Ela tem orelha de ovelha, punho
de homem e corpo de peixe com escamas de cobra. Outro deus sem nome mencionado nas mesmas tábuas
tem rosto de homem, chifres de boi, asas de pássaro e corpo de leão. Existe também um ser chamado
Lahmu ippiru, com cauda de leão e corpo de beijogu, que toca o céu e a terra com as mãos e as pernas. O
deus primordial, Lahamu, também é descrito aqui e é retratado como um homem da cintura aos quadris. Dos
lombos aos pés, ele é um cachorro, e tem asas de pássaro, orelhas de boi e um chifre na cabeça.
Ele também usa uma faixa na cabeça e um gibão no peito. O
as demais descrições referem-se a um deus chamado Sulul, que tem rosto de homem e corpo de peixe,
Niziktum, que tem corpo de mulher nua e asas de pássaro e uma deusa sem nome com corpo humano e
cabeça de pássaro, enquanto ela usa um véu pendurado da cabeça aos ombros e duas tochas nas mãos.
Estas partes bestiais do corpo sugerem a natureza primordial das entidades e também são partes dos
demônios primordiais de Tiamat. Cabeças de cobra, corpos cobertos de escamas, garras e garras, partes de
peixes e asas de pássaros - todos esses são atributos comuns dos Onze Poderosos e manifestações
humanas do Caos Primordial.
A teoria mais popular na literatura original sobre o mito da Criação, entretanto, é que os monstros
primordiais e seres semelhantes a deuses se tornaram o Zodíaco Babilônico. EA Wallis Budge, em seu livro
Amuletos e Superstições, afirma que os Signos do Zodíaco não eram outros senão: Ummu-Khu-bur, ou
seja, Tiamat, Kingu (seu marido), a Víbora, a Cobra, Lakhamu, o Redemoinho, o Cão Voraz, o Homem-
Escorpião, o Furacão, o Homem-Peixe, a Besta Chifruda (Capricórnio) e a Arma (Raio). Em outras palavras,
estas foram as criaturas originalmente criadas por Tiamat para lutar no
-29-
guerra, incluindo o deus-demônio Kingu e a própria Deusa Dragão. Esta teoria baseia-se na convicção de que os
Signos do Zodíaco instituídos por Marduk eram diferentes dos antigos e substituíram um sistema que pré-existia à
ascensão da civilização fundada nas leis da religião patriarcal. Os novos Signos eram os seguintes: o Trabalhador
(Cabra), a Estrela e o Touro do Céu (Touro), o Pastor Fiel do Céu e os Grandes Gêmeos (Gêmeos), Tartaruga
(Caranguejo), Cão/Leão Grande (Leão). ), Virgem com espiga de milho (Virgem), Zi-banitum (Escamas), Akrabu
(Escorpião), o deus Enurta (Arco), o Peixe-Cabra (Capricórnio), a Grande Estrela (Portador de Água) e a Estrela
e o Bando dos Peixes (os Peixes).
A maior parte do conhecimento sobre os demônios da Mesopotâmia é geralmente baseada em encantamentos,

hinos, fórmulas e exorcismos contra espíritos malignos, que tentam continuamente destruir a segurança do homem
e trazer as Trevas e o Caos ao mundo. Essas conjurações foram projetadas para afastar os demônios, evitar suas
ações e proteger o homem de seus ataques.
Entre eles, encontramos um longo e sugestivo encantamento contra os sete demônios malévolos chamados Maskim.
A fórmula foi traduzida para
Inglês por R. Campbell Thompson e publicado em 1903 no livro The

Demônios e espíritos malignos da Babilônia. Os Maskim eram os Ensnarers, as camadas de emboscadas e os
demônios mais perversos que superavam todos os outros em poder e maldade. Nas tábuas de argila, eles são
descritos como “espíritos cruéis criados na abóbada celeste”, mas sua natureza parece sombria e primitiva.
Isso pode sugerir que eles eram originalmente demônios do Caos Primordial que, embora presos às novas estruturas
do mundo, tinham um poder grande demais para resistir, permitindo-lhes se libertar e causar estragos por toda a
terra. Suas descrições lembram a natureza e os atributos dos Onze Poderosos do mito da Criação, e eles eram os
espíritos malignos mais temidos na tradição mesopotâmica. Embora às vezes sejam chamados de “os mensageiros
de Anu”, o Deus do Céu, manifestando-se como relâmpagos, acreditava-se que eram criaturas do Submundo,
entidades ctônicas que residiam nas entranhas da terra. Mas também há relatos que afirmam que o número dos
Maskim era “duas vezes sete” -
“sete no céu, sete na terra.” Portanto, pareciam constituir dois grupos distintos de espíritos, tanto destrutivos quanto
aterrorizantes. Enquanto os sete demônios ctônicos causaram pragas e desastres na terra (terremotos, inundações,
etc.), os espíritos do céu se manifestaram como tempestades violentas, furacões, raios
30-
de relâmpagos e ventos destrutivos que trouxeram “trevas no céu” e “lançaram trevas

sobre o dia claro”.
Como os monstros primordiais de Tiamat, eles eram amorfos e complexos, sem forma nem forma,
nem masculinos nem femininos. Descritos como tempestades destrutivas e ventos malignos, eles
precipitaram-se como uma inundação sobre a terra. “Desde os quatro cantos, o impulso do seu avanço arde
como fogo, invadem violentamente as habitações dos homens, desnudam a cidade e também o campo.”
Nenhuma porta poderia excluí-los, nenhum ferrolho os faria voltar. Eles corriam de casa em casa e
deslizavam por cada porta. Eles encarnavam a força do Caos e se opunham ao curso natural da natureza.
O primeiro foi “o vento sul”; a segunda – “um dragão cuja boca está aberta... que ninguém pode medir”; o
terceiro - “um leopardo sombrio, que leva os jovens;” o quarto - “um terrível Shibbu”; o quinto - “um lobo
furioso, que sabe que não deve fugir”; o sexto - “um desenfreado... que marcha contra Deus e o rei”; e o
sétimo foi “uma tempestade, um vento mau, que se vinga”. Como essas descrições correspondem aos
atributos dos Onze Poderosos, eles parecem estar relacionados aos Filhos originais de Tiamat, ou podem
até ser os próprios demônios primordiais, manifestando seus poderes nas novas estruturas do mundo.
Os relatos das tabuinhas retratam os Maskim como mensageiros de Nam-tar e os portadores do

trono de Ereshkigal, o que aponta para sua conexão com o Submundo. Ereshkigal é a Rainha do Grande
Abaixo, a deusa que governa a terra dos mortos, junto com seu consorte Nergal. Namtar é seu mensageiro
e ministro, um dos demônios das regiões inferiores, o portador da morte. Seu nome significa “destino” ou
“morte”. Acreditava-se que ele comandava sessenta doenças na forma de demônios que afligiam diferentes
partes do corpo humano. Namtar também era a personificação da peste e junto com Idpa, a febre, eram
considerados dois dos demônios mais formidáveis que afligiam a humanidade.
Segundo a lenda, os Maskim nasceram de Anu, juntamente com outras divindades principais, e são
igualmente antigos. Eles são alternadamente chamados de deuses, demônios e espíritos. Seu aliado é
Imkhullu, “o vento maligno”, e seu principal inimigo é o Deus do Fogo, junto com outras divindades
importantes: Enlil, Ea e Ishtar. Os Maskim foram criados “para causar destruição”.
Para evitá-lo, os deuses dividiram todo o céu entre os três: Sin, Deus da Lua, Shamash, Deus do Sol, e
Ishtar, Senhora dos Céus, filha de Sin e irmã de Shamash. Mas os sete deuses do mal invadiram a
abóbada celeste e trouxeram para o seu lado Sin, Shamash
31-
e Adad, o Deus das Tempestades. Eles escureceram a lua com um eclipse e trouxeram nuvens espessas
para cobrir o sol. A escuridão caiu sobre a terra. Nem a lua nem o sol brilhavam. Os deuses ficaram
aterrorizados e chamaram Marduk, o Deus da Guerra, para lutar contra os demônios. Faltam muitos
fragmentos da lenda, mas o que resta fornece um relato poderoso da natureza dos sete demônios que
conseguiram ameaçar toda a Ordem Divina. Eles poderiam devastar o céu e a terra, interromper o
movimento das estrelas e escurecer o sol e a lua. Os esforços dos deuses para se oporem a eles foram
inúteis. Até mesmo o poderoso Deus do Fogo estava indefeso diante de seus poderes.
As descrições dos Maskim também evocam altamente os onze demônios originais. São dragões e
serpentes, tempestades e ventos furiosos, lobos e feras que habitam em lugares desolados. O demônio do
vento Sul, que é o primeiro dos Maskim, está ligado ao deserto, ao calor do sol e à seca que traz a morte
de humanos e animais, causando doenças e destruição de colheitas. É um vento extremamente quente,
queimando tudo que encontra em seu caminho, como um fogo negro demoníaco ou um tornado destrutivo.
Na antiga Mesopotâmia, os ventos e os furacões eram frequentemente considerados demônios,
geralmente elementais. Às vezes, acreditava-se que eles eram mensageiros enviados pelos deuses para
punir os humanos por seus pecados. O demônio do vento Sul assume muitas formas ou aparece
completamente sem forma: como um redemoinho de poeira negra. Quando ele se manifesta, ele aparece
como uma figura antropomórfica semelhante a um lagarto, com cabelos longos e dois pares de asas; como
um homem com rosto demoníaco e longos cabelos de fogo; ou como uma forma preta usando uma
máscara no rosto. Ele é o vento negro do deserto, esculpindo imagens e glifos na areia do deserto,
vermelho-sangue à luz do sol poente, marcando a entrada para o Submundo. Ele emerge dos poços
escuros da terra e guia os viajantes em labirintos subterrâneos, templos e túneis.
Ali, o fogo negro arde com tanta força que dificilmente se encontra ar para respirar e o calor queima o corpo
e liberta o espírito, transformando o Iniciado numa tocha viva ou num elemental do fogo. Força destrutiva
semelhante é atribuída a outro dos demônios Maskim: “uma tempestade, um vento maligno que se vinga”.
Este espírito revela também uma estreita ligação com as forças violentas da natureza: tempestades,
furacões, tornados, fortes chuvas, trovões e relâmpagos, ou seja, todos os fenómenos violentos que
pertencem à esfera do ar. Ele aparece ao mágico na forma de uma figura negra alada ou como uma
serpente aérea com cabeça e chifres humanos. Ele também pode se manifestar como um poder destrutivo
da natureza: um vento violento que arranca árvores do chão, desaba
32-
edifícios e destrói tudo em seu caminho. Ele entra no Templo como um furacão, elevando a alma para além
dos Portões da Noite, provocando tempestades e causando graves danos aos inimigos. Há também um
demônio que personifica a própria essência do Caos e da Desordem, um ser misterioso que “marcha contra
Deus e o Rei”, espírito de rebelião contra estruturas artificiais estabelecidas pelos humanos e seus deuses. O
próprio demônio é extremamente caótico e assume centenas de formas. No entanto, nenhum deles é
permanente e cada forma está continuamente mudando para outra. Às vezes, ele se assemelha a um tigre,
uma pantera, um lobisomem ou pode simplesmente consistir em muitas partes de animais, como se
incorporasse todos os animais predadores ao mesmo tempo. Ele é a besta que surge das Águas Negras de
Tiamat para destruir o mundo, destruindo a Ordem Divina e trazendo a Corrente do Caos Primordial para a
terra.
O espírito também possui associações necromânticas; ele pode se manifestar como uma força destrutiva
da morte que não poupa ninguém - nem reis, nem deuses. Como aprendemos com os relatos mitológicos, na
Mesopotâmia, até os deuses podiam morrer, por exemplo, Gugal-Ana, o primeiro marido da deusa, Ereshkigal,
morreu e mais tarde ela se casou com seu segundo consorte, Nergal. Assim, a força do demônio não é
apenas o princípio da rebelião cósmica, mas também da morte, que recai sobre os seres vivos, bem como
sobre as civilizações humanas.
Os Maskim também incluem os demônios na forma de dragões e servos.

pentas. Um deles é o dragão “cuja boca está aberta... que ninguém pode medir”. O outro é “um terrível
Shibbu”, que, em acadiano, significa “serpente”. As criaturas semelhantes a dragões na antiga Mesopotâmia
nem sempre foram vistas como demoníacas. Na poesia suméria, existe o termo usumgal (um monstro
serpente), que não tem nenhum significado pejorativo, mas denota um deus poderoso ou um rei glorioso, e
possivelmente se refere a um dos monstros de Tiamat, a entidade chamada Usumgallu. , que se associou
aos poderes reais na nova estrutura do mundo. Nos mitos e lendas, encontramos muitas criaturas dragões e
serpentes, por exemplo, o dragão-serpente (Mushussu) ou o dragão-leão (Asag ou Anzu). Como já
observamos, Mushussu era um símbolo da autoridade divina sobre o Caos Primordial representado pelo
Dragão, e estava associado a deuses como Marduk, Nabu ou Asur.
Mas, novamente, Asag e Anzu eram demônios cruéis, trazendo pragas e desastres sobre a humanidade. A
natureza do dragão-demônio Maskim também parece ambígua. Ele assume formas e contornos conectados
a todos os elementos.
Ele pode se tornar um dragão-serpente aquático, como o Leviatã, com suas mandíbulas como as ondas do
oceano. Mas, ele também se manifesta como um dragão de fogo, com energia elétrica
33-
e hálito de fogo, lançando raios com seus olhos temíveis. Além disso, ele pode ser totalmente ctônico
e aparecer como parte da terra ou do submundo.
Sua cabeça é uma enorme montanha e suas mandíbulas abertas formam uma entrada para a caverna
com pedras afiadas e rochas que lembram os dentes de uma fera. Sua carne é a própria terra com
suas cavernas subterrâneas, labirintos e templos. Seu sangue constitui rios subterrâneos, cheios de
água que parece sangue na penumbra do Submundo. Esta forma pode estar ligada a Musmah-hu,
outra entidade dos Onze Poderosos. E finalmente, o demônio também pode assumir uma forma
aérea. Nesta forma, ele aparece como um enorme dragão cósmico, circundando todo o universo,
como a serpente Ouroboros. Suas mandíbulas são tão vastas que ele poderia facilmente engolir o
mundo. Seu corpo é o céu noturno e suas escamas são as estrelas que brilham no firmamento. Todas
essas formas apontam para a natureza universal do Dragão, a força primordial que contém todos os
quatro elementos, unindo-os ao quinto: o Espírito. A entidade também parece unir os poderes e
atributos das criaturas dragão e serpente do mito original da Criação. Os poderes restantes são
atribuídos a Shibbu, o demônio representado como uma cobra com um par de chifres. Esta
representação possivelmente se refere a Basmu da lenda de Tiamat, mas também pode ser aplicada
a poderes e atributos de outras criaturas serpentes nascidas no Útero do Caos. Do ponto de vista
mágico, este espírito Maskim se assemelha a Mushussu, já que ambos tendem a aparecer como
espectros sombrios e medonhos, cuspindo veneno mortal. Eles se enrolam em torno do Iniciado e o
mordem, cravando os dentes na carne mortal e infectando a alma com uma substância venenosa. E à
medida que o veneno flui pelas veias, os Iniciados caem em transe alucinógeno e através de vapores
de fumaça esverdeada, eles experimentam visões de serpentes e víboras, pessoas-serpente, templos
subterrâneos com estátuas de serpentes e túneis intermináveis, contorcendo-se e pulsando, como se
eles estavam vivos. Lá, nas entranhas da terra, eles encontram moradores do Submundo - meio-
humanos, meio-serpentes governados pela Deusa Cobra. Convidariam os andarilhos a mergulhar no
caldeirão cheio de veneno verde que induz novas visões e alucinações, através das quais o Iniciado
se transforma em serpente para deslizar entre mundos, dimensões e ângulos. O poder mágico deste
demônio Maskim é a arte da mudança de forma bestial para a forma de uma serpente através do
transe da intoxicação alucinatória com o venenoso elixir vitae. A energia do demônio também é muito
vampírica em sua natureza e, além dos propósitos de autoiniciação, poderia ser usada em atividades
astrais.
-34-
vampirismo onde a vítima seria envenenada e drenada de sua energia astral através da forma deste espectro
sombrio.
Finalmente, havia também demônios na forma de feras, lobos, leopardos, leões, etc. Essas entidades
também lembram muito os onze monstros de Tiamat. Um desses personagens da tradição mesopotâmica é
“um leopardo sombrio que carrega os jovens”, também pertencente ao grupo Maskim.
Este espírito incorpora instintos atávicos de caça selvagem. O Leopardo é um emblema do predador
selvagem, demônio das sombras que caça sob o manto da noite, em busca de presas, e tal é a influência do
demônio na consciência do Iniciado. Os instintos humanos são deixados para trás e a pessoa experimenta
um impulso de impulsos animais primitivos, evocando visões de correr pelas florestas e áreas selvagens
em busca de presas, matança violenta, devorar gananciosamente a carne e beber o sangue, como se fosse
movido por um desejo primordial de satisfazer a fome. O demônio leopardo é o espírito animal adorado por
cultos sangrentos nos quais pessoas vestidas com peles e máscaras de leopardo e dançando de forma
selvagem em torno de um altar com uma presa recém-capturada, realizam o ato de canibalismo ritual. A
prática de usar peles de animais é típica de muitas tribos africanas. Na Nigéria, esse costume é cultivado em
cerimônias fúnebres, quando os falecidos se vestem com peles de leopardo. Práticas semelhantes também
foram usadas em ritos fúnebres do antigo Egito. Na Mesopotâmia, o costume de usar peles de animais
também não era desconhecido.
Em relevos antigos, muitas vezes podemos ver pessoas vestidas com peles de leão, personificando os
poderes do animal. O disfarce bestial foi uma aquisição simbólica das habilidades, força e agilidade dos
animais. Na prática mágica, substitui a arte da mudança de forma no nível mundano. Induz um tipo particular
de transe que permite passar para o nível astral e uma transformação completa em uma fera - uma
manifestação dos instintos e desejos ocultos da pessoa. Nisso
Neste caso, é a manifestação de instintos predatórios atávicos, que são despertados pela absorção desta
energia escura. Mas há também outra entidade entre os Maskim que incorpora o conceito de predador
espiritual. É “um lobo furioso que sabe que não deve fugir”. Este ser tem estreita ligação com o conceito de
licantropia, xamanismo, nagualismo e animais totêmicos.
O demônio aparece como um enorme lobo ou lobisomem antropomórfico, com dentes afiados e garras duras,
o que pode ter sido inspirado na imagem de Uridimmu, a entidade do mito de Tiamat, que ocasionalmente
se manifesta em formas lupinas ou caninas. Ele assombra suas presas, come a carne de suas vítimas e
bebe seu sangue fresco e quente. Nos ritos de invocação, ele também revela
-35
o Inicia o segredo da transformação, sob a luz da lua cheia, em forte dor que dilacera a carne mundana e libera
a alma - o elemento bestial/animal inerente ao DNA humano. Este conceito de alma bestial está enraizado nas
crenças xamânicas em animais totêmicos, espíritos guardiões e guias através dos reinos espirituais. Em várias
partes do mundo, era conhecido como nagual, ou thefylgia, e na bruxaria, como o espírito familiar de uma
bruxa. Tal como o demônio leopardo, este espírito Maskim representa a arte da teriantropia, que tem uma longa
tradição mundial em muitas culturas e suas mitologias e especialmente em costumes mágicos. Para se
transformarem num animal desejado, os praticantes destes antigos ritos vestiam-se com peles de animais,
esfregavam os seus corpos com unguentos mágicos, bebiam água das pegadas dos animais ou usavam uma
vasta gama de feitiços e encantamentos mágicos. Acreditava-se que por meio dessas práticas se podiam
adquirir habilidades e qualidades do animal. Quando a transformação e a identificação mental foram
Completamente, acreditava-se que o homem se tornaria um animal selvagem e cruel - um lobisomem no qual
todos os instintos humanos foram substituídos por bestiais. Na forma de uma fera predadora, o Iniciado vagava
pelas florestas e áreas selvagens, matando homens e animais encontrados em seu caminho, a fim de satisfazer
seu desejo faminto primordial pela liberdade definitiva de todas as restrições da realidade mundana. Esta fuga
da alma em libertação desenfreada da carne é a essência dos Onze Poderosos. É a ascensão aos Portões da
Carne e além, através dos Portões da Noite até o Ventre do Dragão, quando a alma é dissolvida, renascida e
fortificada pela força Draconiana primordial da Primeira Mãe.
-36
As crianças
De Tiamat
Métodos de Trabalho
Antes de iniciar o Trabalho com os espíritos apresentados neste grimório, é necessário

familiarizar-se com as ferramentas e métodos básicos necessários para os rituais. As técnicas
descritas aqui são específicas para
esta Gnose, mas também podem ser usados em outros trabalhos mágicos. A magia draconiana é
pessoal, dinâmica, versátil, elevando a experiência individual sobre estruturas fixas e tradições
estabelecidas. É da sua natureza desafiar, questionar, destruir e criar de novo. Os Métodos de Trabalho
apresentados neste livro são apenas uma forma de trabalhar com esta Gnose e, de fato, existem tantas
abordagens quantos praticantes. É assim que a Corrente permanece viva e a essência primordial do
Dragão está sempre presente no mundo e na consciência humana, o reflexo microcósmico do Universo.
Portanto, a Gnose que foi revelada durante o Trabalho com Tiamat e seus Filhos deveria se espalhar e
florescer entre aqueles que buscam o conhecimento e o poder dos deuses draconianos primordiais. No
atual Aeon do Re-Despertar, quando o Dragão surgir do Abismo do Esquecimento, o homem não deveria
ter medo de reivindicar o antigo potencial e também de ascender às estrelas.
Invocações
Nos ritos de invocação, a essência dos espíritos é convocada para o Templo da Carne. Ele surge de
dentro em ondas consumidoras de energia, que parecem extáticas e avassaladoras. As defesas naturais
são esmagadas e aniquiladas pela natureza dissolvida destas entidades primordiais. O ego é dissolvido e
o que resta é o êxtase bruto da alma que é levada para além dos portões da carne, decomposta e renascida
no Ventre de Tiamat, de onde surge purificada e fortalecida pelo Fogo Negro da Deusa Dragão. O
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A natureza dos Filhos de Tiamat é primordial e amorfa. Suas gavinhas perfurarão seu corpo por
dentro, como raios, penetrando nos centros espirituais e inflamando-os com energia draconiana. A
posse é muitas vezes dolorosa e sexual, a mistura agridoce de agonia e prazer.
Para experimentar a comunhão de energias em sua totalidade, você deve se oferecer como
templo, altar e recipiente para a essência dos deuses demoníacos. Para esse propósito, você pode
usar certas técnicas de dissolução do ego. Porém, recomenda-se empregar apenas práticas que
aguçam os sentidos e os abram para a absorção de energias, como o êxtase sexual. As energias
sexuais são um excelente veículo para a essência das entidades Draconianas que estão sempre
famintas por substância espiritual. Todos os tipos de técnicas sexuais, desde práticas auto-eróticas
básicas até ritos sado-mas-oquistas avançados, fornecerão condições adequadas para a mudança
de consciência que levará a alma aos limites da exaustão e mais além, ao Ventre do Dragão. O
sangue também é um meio perfeito, pois a força do Dragão está contida na essência vital e é a
chave para os portões da alma. A sangria, no entanto, esgota o organismo e é recomendado usar
apenas a quantidade de substância vital necessária para abrir os portais internos e externos e
fornecer um canal para as entidades se manifestarem. Você também deve evitar substâncias que
alteram a mente, como álcool, drogas, alucinógenos, etc. Embora esses métodos sejam úteis em
um amplo espectro de trabalhos mágicos, neste tipo específico de Gnose, eles apenas entorpecerão
sua consciência e limitarão a experiência. A essência primordial e transformadora dos deuses
draconianos é suficiente por si só para levar a alma além do corpo e elevá-la ao puro êxtase da
possessão.
Tanto em ritos de invocação como de evocação, a chave para os portões da carne e da alma
é o sangue do praticante, a substância primordial do Dragão, o legado do Deus Demônio Kingu. É
a própria essência da Gnose e a principal ferramenta da feitiçaria e da alquimia espiritual. Os ritos
de invocação são abertos com sangue colocado na lâmina ritual e usado para ativar os selos.
Com a lâmina ritual sangrenta, você abre os Portões da Noite traçando o glifo da Chave para atrair
a Corrente do Dragão para dentro do Templo. O sangue também é exigido pelos deuses para se
manifestar, tanto por dentro quanto por fora. Os espíritos são chamados cantando seus nomes e
concentrando a mente em seus selos, que também devem ser desenhados ou traçados com
sangue. Você pode querer preparar os selos antes do trabalho, com o sangue misturado com tinta
ou tinta, mas é altamente recomendável que você também trace as linhas dos glifos com sangue.
-40*
durante o próprio ritual. A substância vital é mais poderosa quando imbuída da Essência de
Tiamat, a centelha draconiana primordial que é despertada e acesa na invocação preliminar
do Dragão.
As portas da carne, uma vez abertas, não podem ser fechadas novamente. As energias
invocadas irão transformá-lo por dentro, reconstruindo e reestruturando seus centros espirituais,
fundindo-se para sempre com sua alma. Quando você se abre para a Corrente primordial do
Dragão, ela fluirá para a sua vida, mudando-a desde os alicerces. As energias convocadas em
ritos de invocação podem ser usadas para proteção e capacitação, bem como para destruição
e maldição. Os poderes dos deuses e dos espíritos que se manifestam a partir de dentro
estão sob seus comandos e podem ser direcionados a um alvo. Você pode optar por usá-los
para fins de autoiniciação, como fortalecer seu corpo espiritual, construir escudos protetores
ao seu redor, abrir seus olhos interiores e fortalecer sua visão interior ou transformar sua
consciência através da alquimia da alma. Mas, estas energias também podem ser canalizadas
e direcionadas para outra pessoa, seja para fins de proteção ou em trabalhos de feitiçaria
hostil. Os Filhos de Tiamat são portadores muito poderosos de energias mortais, magias mal
intencionadas e prejudiciais. São portadores de infortúnios, fraquezas e doenças.
E eles também são vampiros implacáveis, alimentando-se da força vital do alvo, drenando-a
até que não reste mais nada e o corpo se torne apenas uma concha vazia. No entanto, eles
também são muito caóticos e amorfos, o que os torna difíceis de focar e controlar. Os efeitos
da magia destrutiva aplicada por essas entidades se manifestam na vítima e nas imediações.
Em outras palavras, eles atingirão não apenas o alvo, mas também todos os seres vivos ao redor. Se você não for poderoso o
suficiente para controlar e dirigir essa força, eles também poderão facilmente atacá-lo. Outra coisa que deve ser levada em
consideração é que essas energias afetam fortemente a sua consciência e a sua percepção do mundo. São sedutores e incitam
ao desejo e ao gozo de tudo o que é abominável, repugnante e proibido. O que parece repulsivo, torna-se excitante e, em ritos de
possessão, quando sua alma se funde com sua essência corruptora, você se torna perfeitamente capaz de coisas que normalmente
nunca faria em sua vida mundana. A consciência humana é deixada de lado e você se torna o ser primordial. Esta é uma
experiência que pode facilmente levar uma mente fraca à loucura e às obsessões. Esta Gnose não é para todos. Não é para os
amadores, os descrentes, os fingidos, os débeis mentais, os mesquinhos ou os tímidos. É para quem busca poder genuíno, elevação
e evolução da alma.
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Evocações
Nos trabalhos de evocação os espíritos são chamados a manifestar-se de forma visível através de um
médium escolhido, dentro da área que serve de ponto focal para as energias. Nestes ritos específicos, o
meio é a fumaça do incenso e a área de manifestação é o espelho. A essência dos Filhos de
Tiamat, entretanto, é vasta demais para ser encerrada em qualquer espaço específico, e é mais provável
que você observe suas manifestações em toda a sala ritual. Eles podem fazer sua primeira aparição no
espelho e então assumir uma forma visível a partir da espessa fumaça do incenso, ou podem simplesmente
fluir através do portal do espelho e se manifestar acima do altar ou em qualquer outro lugar do Templo. Mas,
eles raramente ficam dentro do portão até o final do ritual. Os círculos de proteção são inúteis. Não há
limites que
iria reter essas entidades poderosas. A única proteção contra sua essência avassaladora e possíveis danos
é o Fogo Draconiano, que é aceso pela Invocação do Dragão e que queima dentro da alma do conjurador.
É fortemente aconselhável iniciar todas as operações mágicas descritas neste livro com a invocação do
poder do Dragão e trabalhar na posse desta própria força primordial. A Invocação do Dragão pode ser
substituída pela invocação de Tiamat e pela fusão com sua essência ilimitada, ou pela invocação de
Kingu, que é o senhor e comandante de todos os seres primordiais e está acima dos Onze Poderosos.
Os deuses demoníacos primordiais são amorfos em sua natureza e podem

assumir qualquer forma ou forma. Às vezes, eles aparecem como uma massa disforme de tentáculos,
cabeças e olhos, e precisam ser especificamente solicitados a aparecer em uma forma adequada à
comunicação e mais agradável aos sentidos humanos. Eles também precisam de uma grande quantidade
de energia para se manifestarem. Por esta razão, é necessária uma oferta de sangue ou de fluidos sexuais,
e muitas vezes é a combinação de ambos. É natural sentir-se esgotado e exausto, em menor ou maior grau,
após o ritual de evocação, e a única forma de evitá-lo é oferecer o sacrifício de um ser vivo. Esta é uma
prática controversa, que é rejeitada por muitos praticantes e cabe à escolha individual incluí-la ou não na
Obra. O sacrifício não é essencial para que os deuses-demônios se manifestem e transmitam sua Gnose,
mas alguns deles podem pedir abertamente que uma oferenda de vida, grandes quantidades de sangue ou
órgãos corporais específicos sejam dados a eles para continuar o Trabalho. . Você tem que estar ciente
disso antes de chamar essas entidades para virem fazer sua licitação.
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A comunicação com os deuses demoníacos ocorre dentro da mente interior, embora alguns
deles também possam querer falar com você por meios verbais ou transmitir suas mensagens
através de sigilos, glifos e imagens visuais. Eles também costumam vir acompanhados de fenômenos
físicos, sons, aromas e sabores tangíveis. A temperatura no Templo muda e o ar fica eletrificado.
Eles revelam os segredos do Lado Noturno e podem ser solicitados para servir como guias nas
jornadas além dos Portões da Noite. Eles ensinam a arte da mudança de forma astral e mostram
como fortalecer o corpo espiritual e construir defesas poderosas.
Eles também podem lançar uma maldição, doença ou atacar um alvo escolhido.
As características dos espíritos fornecidas neste grimório incluem descrições de seus poderes e
registros de sua aplicação prática na alquimia autoiniciativa e nas obras de maldição.
A fórmula de invocação inclui ativar os selos com sangue, convocar os espíritos cantando
seus nomes, fornecer a substância para manifestação oferecendo fluidos sexuais ou energias vitais,
recitar as palavras de uma conjuração falada, vislumbrar visões das entidades através do espelho e
comunicar-se com eles sobre a intenção do rito. Os espíritos podem pedir sacrifícios ou ofertas
adicionais antes de concederem a você seus presentes. Isso deve ser feito para continuar a operação.
Após o ritual, você deve agradecer aos espíritos por terem vindo e dispensá-los em nome do Dragão.
Trabalho de sonho
As Águas Eternas de Tiamat também podem ser acessadas pelas portas do sono. Os sonhos são
manifestações do inconsciente e, no estado de sonho, podemos viajar através dos Portões da Noite
e explorar reinos esquecidos que estão além do mundo da vigília. Este Trabalho necessita de
habilidades avançadas de controle de sonhos e do conhecimento de viajar além dos portões da carne
em lucidez comatosa. Com a prática adequada e treinamento sistemático, entretanto, o reino das
Terras Oníricas se torna acessível a qualquer praticante dedicado.
Este grimório fornece um método simples de atravessar a porta do sono, que pode ser aplicado
a todos os onze deuses demoníacos e que requer apenas habilidades básicas de meditação,
afirmação e visualização. Porém, se você tiver habilidade suficiente e prática prévia na formação de
seus sonhos, será mais fácil embarcar nessas jornadas e lucrar com elas.
Antes de dormir, prepare o selo do espírito escolhido, capacite-o com seu próprio sangue se
desejar, e concentre-se nele por um tempo, entoando o
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nome do demônio ao mesmo tempo. Sinta como sua mente interior está sendo conectada através dos
Portões da Noite com a essência do espírito, e quando sentir que a entidade está presente na câmara
de operação (é fortemente recomendado realizar o trabalho onírico na sala que serve como o Templo
para os outros rituais), trace a Chave da Noite à sua frente para fortalecer o fluxo de energias e proferir
as palavras de invocação dos sonhos.
Coloque o sigilo abaixo do travesseiro e deite-se, visualizando uma porta com o selo inscrito em sua
superfície. À medida que o selo ganha vida, deixe a porta do sono se abrir para você passar. Nas
descrições dos deuses demoníacos, você encontrará meditações visuais adequadas que poderá usar
para induzir sonhos inspirados no espírito escolhido. Se você é um viajante avançado dos sonhos,
talvez queira chamar o espírito e simplesmente deixá-lo levá-lo na jornada, sem seguir a meditação
sugerida. Em ambos os casos, mantenha sua mente focada na intenção de continuar a visão em um
sonho e explorar os reinos esquecidos atrás dos Portões da Noite.
Os Portões da Noite
A Corrente da Deusa Dragão Tiamat pode ser acessada através dos portais para o Lado Noturno que
estão escondidos dos olhos dos profanos, mas podem ser abertos por aqueles que buscam esta
Gnose primordial. Esses portões aparecem quando você invoca a energia do Dragão no Templo da
Carne. À medida que a força Draconiana da Serpente Kundalini sobe da base da sua coluna vertebral,
ascendendo através da coluna vertebral e ativando os centros espirituais, o Olho do Dragão se abre
dentro da sua mente interior e as ilusões de percepção são destruídas. Então, com seus olhos
interiores, você poderá ver rachaduras na realidade circundante, buracos negros, portas e janelas
de aparência estranha ou pontos que brilham com energia. Esses portais são os Portões da Noite que
conectam o reino do Lado Noturno com sua mente interior. Quando eles são abertos, vocês podem
viajar através desses portais, entre mundos e dimensões, flutuando com a Corrente Draconiana
primordial, para o Coração das Trevas, o Útero de Tiamat, a fonte primordial de toda vida e de toda
manifestação. Da mesma forma, a Corrente flui através dos Portões da Noite para o Templo, o espaço
ritual no qual a operação é conduzida. Este fluxo de energias Draconianas capacita o Templo, fortalece
suas proteções e fornece a energia para que as entidades do Lado Noturno surjam e tomem forma no
plano físico. Além disso, espíritos e deuses convocados através de ritos de magia
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atravesse os Portões da Noite para se manifestar no Templo ou dentro de sua consciência.
A chave da noite
Abaixo está a Chave que abre os Portões da Noite e ilumina os caminhos escuros do Lado Noturno.
Na escuridão do Vazio, que é o Ventre da Deusa Dragão, ela brilha como uma tocha, acesa pelo
fogo interior da alma que viaja pelos portões da carne. É a fonte de luz e a chama guia no Caminho
do Dragão. O olho no glifo representa o Olho do Dragão que vê através de véus e ilusões. O tridente
simboliza a origem da Corrente e dos deuses primordiais que foram criados pelo Primeiro Dragão
do Vazio.
A Chave da Noite é desenhada sempre que você precisa abrir os portais externos ou internos.
Deve ser usado tanto em ritos de invocação quanto quando você evoca os espíritos para manifestação
visível. Ele também abre os portões para Dreamlands e levanta o Véu da Noite conforme você deixa
o mundo da vigília.
É traçado com uma lâmina ritual coberta com sangue de praticante que é fortalecida pela invocação
da força do Dragão. É o Sangue do Dragão, que está contido no Sangue do Homem, que abre os
Portões da Noite e une os mundos internos com os mundos externos.
A Chave deve ser traçada no éter acima do altar, que serve como ponto focal para as energias
ou no centro de um portal que você deseja abrir. Visualize como a Chave brilha e atrai as energias
do Lado Noturno para o Templo. Observe os Portões da Noite abertos em seu espaço ritual e em
sua mente interior. Sinta como as energias Draconianas do Outro Lado fluem
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em sua alma e fundir-se com sua consciência. Deixe a Chave brilhar como uma estrela-guia em suas
jornadas ao reino do Lado Noturno, o berço dos deuses. Aceso com a chama interior do seu Desejo, ele arde
nas encruzilhadas dos mundos e pode ser usado para abrir os caminhos da evolução espiritual.
A Estrela Qlipótica
A Estrela Qlipótica detém o poder de todos os Filhos de Tiamat. É composto pelos selos dos onze deuses
demoníacos, com a Chave da Noite no centro.
É a chave para desbloquear o poder da Corrente Draconiana dentro da câmara de operação. A Estrela deve
ser inscrita com cores douradas sobre uma superfície preta. É necessário um material sólido, como a
madeira, para aterrar a Corrente no plano físico. É especificamente necessário para certos ritos, mas
também deve ser colocado no altar ou acima, para manter as energias fluindo e fortalecendo o Templo.
Após o ritual deve ser coberto com um pano preto e guardado.
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Ferramentas do Trabalho
A lâmina ritual é necessária na maioria dos ritos e você pode usar a lâmina que normalmente utiliza
em seus trabalhos ou pode desejar obter uma nova e consagrá-la especificamente para este
Trabalho. Pode ser uma adaga, uma espada ou qualquer tipo de faca. No entanto, deve ser afiado
o suficiente para cortar a carne e extrair o sangue necessário para os ritos. Por esta razão, uma
simples faca de caça seria uma ferramenta ritual melhor do que um athame sofisticado, que
geralmente é projetado apenas para fins decorativos e não práticos. Você também pode usar uma
navalha ou uma agulha para a sangria ritual, mas tudo isso é uma questão de escolha pessoal.
Lembre-se, entretanto, que uma lâmina usada para derramar sangue e tirar vidas é um meio muito
melhor para extrair as energias de trás dos Portões da Noite do que uma adaga decorativa, não
importa quão sofisticada e bonita ela seja.
Em todos os rituais, você precisará de selos de espíritos e deuses. Às vezes, eles servem
apenas como ponto focal para direcionar a energia. Em outros trabalhos, eles devem ser queimados.
Você deve sempre usar os sigilos primários dos deuses demoníacos, mas os sigilos e glifos
adicionais também podem funcionar como portais para seu poder. A forma de preparo fica a critério
de cada um. Por razões práticas, esses selos, que são queimados no auge do ritual, podem ser
simples desenhos em tinta preta sobre papel branco. Sigilos preto e branco também são bons para
fins meditativos. Porém, se você preferir trabalhar os selos de uma forma mais sofisticada, é
recomendado usar apenas as cores preta, vermelha e dourada. Selos dourados sobre fundo preto
ou glifos pretos em pergaminho vermelho funcionarão melhor nesses ritos. Você também pode
pintá-los sobre madeira se preferir um material mais sólido que o papel, mas isso não é necessário.
Finalmente, todos os selos e sigilos também podem ser desenhados com sangue ou com tinta
misturada com a substância vital, mas, novamente, é melhor usar sangue no próprio ritual, para
traçar as linhas de um sigilo preparado antes de o trabalho.
Todos os rituais descritos neste grimório também requerem incenso, velas e um recipiente
para guardar o carvão e queimar os pergaminhos com os sigilos.
Recomenda-se usar incenso de resina natural, queimado em carvão, ou misturas de ervas que dão
muita fumaça. A fumaça espessa é um excelente meio para os espíritos se manifestarem e
adquirirem formas visíveis. O Sangue de Dragão está especificamente associado à magia
draconiana, mas outros tipos de incenso com um aroma forte e intenso também servirão. As velas
devem ser vermelhas ou pretas, ou ambas. Acenda quantos forem necessários para conduzir a
cerimônia. Deve estar claro o suficiente para ver os selos e ler os encantamentos, a menos que
você decida substituí-los por suas próprias palavras espontâneas, e então você
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precisará apenas de uma fonte simbólica de luz. A câmara de operação também deve ser decorada
em preto e vermelho, com o mínimo possível de outras cores.
Uma ferramenta específica utilizada nos ritos de evocação é o espelho. Serve como um portal
vivo para o Outro Lado, um portal através do qual as energias do Lado Noturno fluem para o Templo
e através do qual a sua intenção é transportada para os planos superiores. O espelho representa os
Portões da Noite no plano físico. Pode ser aberto e ativado pela Chave da Noite e pode ser um
recipiente poderoso para os espíritos se manifestarem de forma visível. Os espelhos especificamente
recomendados para este Trabalho são espelhos pretos simples, com superfície lisa e não reflexiva,
grandes o suficiente para focalizá-los confortavelmente no ritual. O tamanho e a forma do espelho
de vidência é sempre uma questão de preferência individual e por isso fica ao critério dos praticantes.
No caso de alguns espíritos deste grimório, entretanto, você precisará de um espelho aquoso preto.
Um simples recipiente preto cheio de qualquer líquido preto, tinta, água tingida de preto, etc. será
adequado para o Trabalho. Deve também ser suficientemente grande para fornecer uma porta de
entrada adequada e um ponto de foco, e deve ser consagrado especificamente para este Trabalho
e não utilizado para qualquer outro propósito. Todos os Filhos de Tiamat estão conectados com seu
oceano negro e podem ser chamados através de recipientes aquosos, mas alguns deles preferem
o meio água acima de outras substâncias de manifestação. Nas descrições de determinados
espíritos é especificado se eles devem ser chamados para um simples espelho negro ou através de
uma superfície aquosa. É altamente recomendável ler estas descrições cuidadosamente antes de
iniciar os preparativos para o ritual.
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O Ritual de Abertura
Se você for um praticante avançado, você pode optar por pular a invocação verbal e
simplesmente focar nas energias Draconianas que surgem dentro de você, ou você
pode substituir os encantamentos fornecidos neste grimório por suas palavras
pessoais, fluindo espontaneamente de sua mente interior no curso. do ritual. Mas, se você não se
sente confortável com essa ideia, é melhor usar os encantamentos exatos como são apresentados
aqui.
Invocação do Dragão
Eu invoco o Dragão,
Grande Monstro das Águas Primordiais!
A Primeira Mãe e a Fonte de Toda Criação e Destruição!
Monstro no Mar!
Dragão da Terra!
Grande Serpente de Fogo que vem com trovões e relâmpagos!
Cujo sopro é o vento forte do deserto,
E a brisa nutritiva das águas doces!
Dragão do Vazio,
Que engole o sol no final do dia!
Dragão das Águas Negras,
Quem agita o oceano dos sonhos,
E inflama o Desejo de buscar a Verdade!
Grande Dragão do Apocalipse!
Eu te chamo pelos nomes:
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Tiamat! Leviatã! Lotan! Tanino! Inhame! Nahar!

Raabe! Gigante! Tehom! Hubur! Theli!
Serpente de Sete Cabeças!

Venha!
Levante-se de dentro!
Consuma minha carne em suas chamas atemporais!
Forje minha alma em seu fogo eterno!
Eu abro os Portões da Noite,
E desça ao Ventre do Caos,
Para surgir renascido no Sangue do Dragão,
Meu corpo é a Carne do Dragão
Meu sangue é a essência vital do Dragão
Minha alma é a Chama do Dragão,
Para sempre queimando na escuridão da noite!
E eu proclamo minha Vontade através de todos os mundos e todas as dimensões!
Em Nome do Dragão
ÿÿ ÿ phis Ho Arch ai os,
Oh Dragão, Oh Megas!
Abra sua consciência para o fluxo de energias e concentre-se na força do Dragão subindo por dentro,
da base da coluna vertebral, subindo pela coluna vertebral, até o seu terceiro olho, que se abre e, de
repente, todas as ilusões são destruídas, queimadas pelo Fogo do Dragão. Visualize sua aura assumindo
a forma de um dragão de fogo. Veja as asas crescendo em suas costas. Sinta a energia pressionando o
topo da sua cabeça e fluindo para cima. Visualize como o Fogo do Dragão surge por dentro e por fora.
Você é o Dragão, a manifestação viva da Corrente primordial e atemporal. Este é um sentimento poderoso
e extático.
Com esta assunção da forma de Dragão, você pode entrar em qualquer ritual ou
operação descrita nas páginas deste grimório.
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Invocação de Tiamat
repare velas pretas, um cálice com vinho tinto e uma lâmina ritual.
Acenda as velas e trace as linhas do sigilo com seu próprio sangue, visualizando
como sua substância vital ativa o selo e o faz ganhar vida. Coloque também uma
gota de sangue no terceiro olho.
Concentre-se por um tempo no sigilo enquanto entoa o mantra, “Ummu
Tiamat, Umm Hubur.”
Quando a atmosfera no Templo ficar mais espessa, desenhe a Chave da Noite
com a lâmina ritual à sua frente e recite as palavras de invocação:
Ho Op seu Ho Archaios,
Ho Drakon Ho Megas!
Mãe das Trevas,
Rainha dos demônios e abominações da terra, Você
mantém o Universo em seu abraço enrolado,
Suas são as chaves para o Reino da Noite, Sua
essência atemporal é a alma do mundo, Seu
sangue é a força vital de todo ser vivo, Você engole
a Luz e cobre o mundo com o Véu da Noite, Em seu ventre nasce a Chama
Negra, O fogo da criação e da destruição,
O que é mais antigo que o Tempo.
Deusa Dragão Antigo,

Levante-se do Vazio!
Vibre a palavra VOVIN onze vezes.

Visualize sombras negras em forma de chamas subindo do chão e dançando
ao seu redor, enchendo o Templo com vapores inebriantes que
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envolva você e penetre em seu corpo, fundindo-se em um com sua carne e alma.
Quando você se sentir pronto para continuar o ritual, fale a segunda parte da invocação:
Venha até mim, Tiamat!

Ofereço minha carne como Templo para sua Essência Primordial!
Ofereço minha alma como altar ao seu Poder Infinito!
Mãe dos Monstros,
envolva-me em suas Asas de Sombra,
Preencha este espaço ritual com seu Fogo Negro,
Fortaleça-me através de seu sangue,
Eleve minha alma em seu sopro flamejante,
E deixe-me subir às estrelas.
Abra-me os Portões da Noite, Para que
eu possa encontrá-lo no coração do Vazio, Onde cada
pensamento, desejo e desejo se tornam eternos.
Conceda-me o poder de destruir e criar, De
queimar mundos com seu sopro de fogo, E
de moldá-los novamente a partir de sua carne e sangue.
Mãe de todas as almas,
Conceda-me as chaves do seu Reino das Águas Negras, Abra
os olhos da minha alma para que eu possa ver através das ilusões,
Desperte meu Desejo de conhecimento e poder,
Desperte o Desejo da Divindade, E
deixe suas Chamas Negras consumirem me de dentro, E arde
para sempre no abismo do meu coração, Pois a
Iluminação não é encontrada na Luz, mas nas Trevas.
Imagine-se cercado por um enorme oceano negro. As águas estão calmas no início, mas à medida
que a sua invocação sobe pelos planos, elas se agitam e sobem também. Você pode ouvir as ondas
quebrando contra uma costa invisível e o ar no Templo está sendo preenchido com eletricidade.
Mãe dos Deuses!

Busco sua energia, sua vida, sua essência ilimitada!
Eu te chamo para entrar no meu ser!
No Abismo do Caos eu reivindico sua herança de sangue!
Nas Trevas procuro descansar em seus braços eternos!
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Tiamat! Desperte e levante-se!
Bebo seu sangue imortal e ofereço o meu em troca!
Neste ponto, você deve fazer uma oferenda de seu próprio sangue à Deusa. Deixe-o cair no sigilo e
então queime o pergaminho e deixe a invocação surgir através dos Portões da Noite para o Vazio. Beba o
vinho do cálice, sentindo ao mesmo tempo que está sendo preenchido com a essência dissolvente de
Tiamat. A Chama Negra está consumindo você por dentro e você está sendo transformado através do
sangue do Dragão para renascer e fortalecido.
Concentre-se neste sentimento por um tempo e termine a invocação com as palavras:
Eu sou o andarilho no Caminho dos Antigos,

Quando caminho, piso o corpo do Dragão,
Quando durmo, descanso nos braços do Dragão,
Quando minha alma voa, ela sobe no hálito fervilhante do Dragão,
Meu corpo é a carne do Dragão,
Meu sangue é o fogo líquido das mandíbulas do Dragão,
Minha alma nasceu no ventre do Dragão.
Eu perfuro o Véu da Noite com Olhos de Dragão,
E eu olho para a Eternidade,
Onde minha vontade existe sozinha.
Ver é saber,
Experimentar é compreender.
Morrer e despertar é tornar-se Divino.
Eu sou a Chama Negra que arde no âmago de cada coração,

entrego e devoro,
Eu sou o Templo e o Altar,
Eu sou o Dragão,
Eu sou Tiamat.
Visualize-se sendo afogado e dissolvido nas águas negras de Tiamat. Sinta a conexão com a Deusa
e deixe sua alma ser liberada do corpo enquanto a força Draconiana sobe e o consome por dentro.
Deixe a visão fluir livremente até que a comunhão termine. Você também pode entrar no transe da
possessão através da meditação fornecida abaixo.
*55
Meditação
Sente-se ou deite-se confortavelmente. Visualize o oceano negro novamente. Você pode ouvir o
barulho da água e o som das ondas subindo e quebrando. De repente, a água começa a jorrar para
dentro do Templo por todos os lados. É preto e grosso.
Você está sendo afogado; você não pode se mover e não consegue respirar. Você sufoca e
quando a água cobre tudo, tudo fica preto. Pensamentos, emoções, sentimentos, etc. são
destruídos e sua mente fica perfeitamente vazia. A água é morna e é uma sensação agradável,
como estar no útero, imerso em uma substância segura e nutritiva.
De repente, você é elevado e percebe que está pairando sobre as águas. Eles ainda estão
agora. Você não está mais em seu corpo físico e existe como consciência pura. O oceano não é
plano; está por toda parte, envolvendo todo o universo como um casulo. E no centro está o Vazio,
o Nada. Aqui, você pode criar coisas apenas pelo poder da sua Vontade. E você também pode
destruir suas criações. Você é um com a Consciência Primordial do Dragão, que é ilimitada e eterna.
Explore esta experiência - como é olhar através dos olhos do

Dragão, como é ser o Dragão.
Quando a comunhão de energias terminar, volte ao seu estado normal
consciência.
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Sigilo de Tiamat
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Musmahhu
Descrição, origem e poderes mágicos

Musmahhu pertence ao grupo serpente dos monstros de Tiamat. Em fontes históricas, esta entidade é
mais frequentemente descrita como uma cobra ou dragão de sete cabeças e identificada com a
constelação de Hidra. Por esta razão, Musmahhu também é associado ao deus Ningishzida, um dos
títulos do qual era “O Grande Dragão-Serpente” e que era frequentemente descrito como um dragão-
serpente alado e com chifres, andando sobre as quatro patas.
Dentro das obras de magia, Musmahhu assume diversas formas, todas exibindo traços característicos da natureza ofídica
do espírito. O demônio aparece como uma serpente cega com chifres, segurando o olho em suas mandíbulas, ou como uma serpente
de um olho só com o olho no centro da testa ou como uma cobra com uma caveira e chifres espirais em vez da cabeça. O olho queima
ou brilha em vermelho ou amarelo e está conectado com os poderes do terceiro olho e da visão interior. Às vezes, o olho parece um
diamante e tem o formato de uma joia. O diamante pode brilhar com a energia ígnea do espírito, mas em sua essência é preto,
refletindo a escuridão absoluta do Vazio onde o demônio nasceu no Útero.
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de Tiamat. De maneira semelhante, o praticante que invoca Musmahhu pode ter visões de glifos de
um olho em forma de diamante. É o Olho Que Tudo Vê que nasceu no Vazio das centelhas
primordiais da criação. A comunhão com o espírito é frequentemente acompanhada por uma
sensação pulsante no terceiro olho que se expande e transcende os limites sensoriais da percepção.
Musmahhu é uma entidade de natureza feminina e em ritos de evocação aparece

frequentemente em forma de mulher com a parte inferior do corpo em forma de cobra. Ela detém o
poder do envenenamento astral; seu veneno pode ser mortal, mas também pode ser usado para
proteção mágica e imunidade. Quando invocada, ela entra na mente e dota o praticante com a
habilidade de mudança de forma astral. Ao mesmo tempo, o praticante pode se tornar uma cobra,
elevando-se às alturas do espaço cósmico. No outro, ele pode se tornar uma aranha subindo na
Árvore do Conhecimento e em outro, uma borboleta bebendo os sucos das flores desabrochando
da Árvore. A forma astral do praticante torna-se ígnea, assim como a energia do espírito. O conceito
de árvore ou jardim é recorrente nas visões obtidas durante o trabalho com Musmah-hu, bem
como em portais ou túneis escuros na terra que parecem ser portais para os mundos astrais onde
o praticante pode encontrar a deusa-serpente.
Ela reside em paisagens selvagens, florestas esquecidas e cavernas escondidas. Sua voz
sibilante guia o praticante através de florestas negras até locais rituais abandonados. Suas
mandíbulas são as cavernas da terra, seus dentes são as rochas afiadas e sua garganta é o túnel
subterrâneo. Portanto, a possível correspondência na Árvore da Noite seria a qlipha de Lilith, o
nível qlipótico mais baixo, que funciona como portão e portal para o Outro Lado.
Nos rituais de evocação, sua chegada é anunciada pelo sigilo que aparece no ar, brilhando
com fogo ou pingando sangue. O Templo está cheio de nuvens de fumaça que assumem a forma
de serpentes ou de uma hidra de sete cabeças. Ela abre a boca e revela o olho que brilha como
uma tocha. Ela incita sonhos sobre mudar de forma, voar e deslizar através das dimensões na
forma astral de uma cobra. Quando invocada, ela envolve os praticantes e os devora em êxtase de
iluminação interior, levando-os além dos limites da carne. Seu mistério é a arte de ver com os Olhos
Interiores. Sua cegueira representa limitações dos sentidos corporais. Ela acende a centelha
primordial que repousa no terceiro olho do praticante, despertando os sentidos que existem além
do véu da percepção humana.
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Musmahhu
O Olho da Serpente Cega
Evocação
Trace as linhas do sigilo com seu sangue cantando o nome do demônio.

Em seguida, coloque algumas gotas de sangue na lâmina ritual e use-a para desenhar a Chave da Noite no
ar acima do espelho. Concentre-se por um tempo em como a Chave começa a brilhar e atrai as energias do
Outro Lado para o Templo.
Faça a oferenda das energias vitais ou dos seus fluidos sexuais, enviando a intenção do rito pelos planos.
Feito isso, fale as palavras de evocação:
Eu te chamo, Serpente Cega que não precisa de olhos para

ver, eu te chamo, Dragão de Sete
Cabeças, eu te convoco, Musmahhu, para se manifestar neste Templo!
Levante-se das entranhas da terra,
Desperte do seu sono em cavernas escuras e florestas esquecidas!
Venha com os vapores venenosos de suas mandíbulas, E
ilumine este templo com o fogo de seu olhar sempre ardente!
Eu abro os Portões da Noite, Para
te chamar, Poderosa Serpente do Vazio Primordial!
Surgem escuro e poderoso, camuflado em chamas, cuspindo fogo,
Assobiando segredos arcanos na linguagem dos Antigos, Com
Sete Serpentes das Estrelas, E com
abominações da terra.
Eu, ... (seu nome mágico), chamo você, Musmahhu, para vir e se
manifestar!
Venha até mim e me ajude em meu Trabalho,
Conceda-me a realização do meu Desejo que procuro realizar, Que é...
(declarar a intenção do rito).
Que minha vontade seja feita!
Eu te chamo pela Chave da Noite que abre os Portões e remove
61-
fronteiras entre os mundos,

Eu te chamo pelo poder do meu sangue que é a essência do
Dragão,
E eu te chamo em nome do Dragão,
Em Nome de Tiamat
Ho Ophis Ho Archaios
Agora, olhe no espelho enquanto entoa o nome do demônio. Visualize o sigilo brilhando e pingando
sangue e veja como o espelho se torna um portal vivo para o Outro Lado. Ao ver a forma cristalizando no
portal preto, comunique-se com a entidade. Sua intenção já é conhecida pelo demônio e ela pode lhe
conceder o que você deseja ou você pode receber instruções específicas sobre como prosseguir com esta
operação. Terminada a comunicação, agradeça ao demônio e encerre o trabalho com as palavras:
Em nome do Dragão,
Esta é a minha vontade e assim será!
Musmahhu, a princípio, surge como um vórtice giratório de energia, transformando-se em uma

massa de cobras ou cabeças de cobra. Vapores de névoa verde de fósforo envolvem o praticante
em um casulo venenoso que é denso e sufocante. De uma forma mais tangível, você pode vê-la
como uma serpente cega, nas cores marrom e verde, transformando-se em metade mulher, metade
cobra. Ela também aparece como uma mulher nua com uma cobra enrolada em seu corpo. Ela tem
pele escura, maquiagem pesada nos olhos e cabelos lisos ao estilo egípcio. Ela se enrola ao
redor do praticante, ativando o terceiro olho e ensinando a arte da visão astral. Nas obras de
maldição, ela cospe o veneno no terceiro olho da vítima, cegando a pessoa e causando uma dor
abrasadora que se espalha da cabeça para todo o corpo em uma agonia ardente.
Invocação
Coloque algumas gotas de seu próprio sangue no sigilo do demônio ou use o sangue para traçar
as linhas do glifo. Com uma lâmina ritual ensanguentada, trace a Chave da Noite à sua frente,
acima do altar, e visualize-a brilhando e fortalecendo o Templo com a ardente energia Draconiana.
Contemple por um momento o sigilo do espírito, cantando o nome do demônio e sinta como as
linhas
-62-
Musmahhu
do glifo ganham vida e brilham com a energia de Musmahhu. Quando a atmosfera no Templo estiver
carregada e você se sentir pronto para iniciar a invocação, recite as palavras:
Pelo Sangue do Dragão que é minha própria Essência, E pela

Chave da Noite, eu te chamo,
Musmahhu!
Serpente Cega!
Hidra de Sete Cabeças!
Desperte do seu sono no Útero do Caos Primordial!
Venha em línguas de fogo e me abrace em suas espirais mortais, Presas e
escamas, Deslizando
sobre minha carne, E
penetrando minha alma por dentro.
Desperte meus olhos para que eu possa ver através de véus e ilusões!
Levanta-te para mim dos poços negros da terra,
Da morada das serpentes, escorpiões e vermes.
Ouça meu chamado e venha até mim!
Conceda-me o poder de envenenar as mentes e os corpos dos meus
inimigos!
Cuspa o veneno em seus olhos para que não me vejam, Alimente-se de

suas almas, E deixe-os
gritando em agonia ardente!

Venha até mim, Musmahhu!
Ofereço meu corpo como um recipiente para sua Essência Ofidiana.

Entre neste Templo de Carne,
Inflame minha Alma com sua fome primordial, E
intoxice meus sonhos com visões de poder e esplendor! Eu te chamo em
nome do Dragão!
Em Nome do Dragão!
Queime o pergaminho com o sigilo e deixe a fumaça subir pelos planos e carregar seu desejo de se
unir ao demônio. Então, ofereça-se para ser adornado com a essência do espírito. Isto pode ser feito em
êxtase sexual ou por meio de meditação visual, através da qual você entrará no transe da possessão e
deixará Musmahhu assumir o controle de seus sentidos. Inflame-se até o ponto em que sua alma cruzará a
fronteira da carne e
-63-
surgir fortalecido pela própria essência do demônio. Neste momento você pode deixar a visão fluir livremente,
desfrutando da comunhão e permitindo que o espírito lhe ensine como usar seus poderes. Você também pode
concentrar a energia do demônio, que agora está sob seu comando, em um alvo específico, especialmente se
desejar usar esse poder para obras de maldição. Visualize-se na forma demoníaca e deixe sua consciência
se fundir com a essência dela.
Então, visualize sua vítima e, em sua forma de cobra, cuspa o veneno nos olhos dela para cegá-la. Morda o
pescoço da vítima, extraindo seu sangue e força vital, e desfrute dessa sensação de êxtase e energização.
Quando desejar encerrar o trabalho, retorne à sua consciência mundana, agradeça ao espírito e encerre o rito.
Meditação: Caverna da Serpente

Sente-se ou deite-se em uma posição confortável e visualize uma floresta escura à beira da noite. Você está em
um caminho estreito que leva a algum lugar nas profundezas da floresta. Ao longe, ouve-se o silvo de uma
serpente, convidando-o a aproximar-se e guiando-o pelos caminhos escuros da floresta. Enquanto caminha,
você percebe que o assobio fica mais alto e mais claro e se transforma em uma voz que você pode entender
de uma forma misteriosa. Ele fala com você e o orienta ainda mais. Depois de um tempo, a floresta termina e
você se depara com uma enorme serpente com chifres em espiral que lembram chifres de carneiro. A serpente
é cega, seus olhos estão vazios e um olho de fogo arde no centro de sua testa. Dê-lhe as boas-vindas com as
palavras “Ho Drakon Ho Megas”. Neste momento, a serpente se transformará e passará a fazer parte da
paisagem.
Suas enormes mandíbulas são agora a entrada da caverna. Quando você entra, a entrada se fecha atrás de
você, como a boca de uma fera, e você se sente como se estivesse na garganta de uma cobra. À sua frente há
um longo túnel no final do qual você pode ver uma luz ardente. Ao caminhar pelo túnel, você percebe muitas
cobras se contorcendo no chão e o ar fica cada vez mais eletrificado. A cada passo, o túnel fica mais estreito e
menor e logo você tem que rastejar para caber nele. Ao mesmo tempo, ele ganha vida e você também está
mudando. Seus membros humanos desaparecem e você se transforma em uma serpente, deslizando para
outra dimensão. Quando você finalmente chega ao fim do túnel e rasteja para o outro lado em sua forma de
serpente, você se encontra em um lugar completamente novo. Olhe ao redor e explore a paisagem. Deixe a
visão fluir livremente. Quando desejar encerrar a visão, retorne à sua consciência normal.
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Musmahhu
Trabalho dos Sonhos : Cidade dos Mortos
Antes de dormir, olhe para o sigilo de Musmahhu enquanto canta o nome do espírito. Você pode usar
o sigilo primário ou o selo da Cidade dos Mortos. Quando você sentir a presença do demônio, trace a
Chave da Noite à sua frente e diga as palavras de invocação do sonho:
Em nome de Tiamat,
Eu agito as Águas Negras do Abismo,
E eu levanto o Véu da Noite
Para contemplar os mistérios que estão além do mundo do Despertar.
Em nome da Mãe,
Chamo Musmahhu para ser meu guia e companheiro nos sonhos
e pesadelos.
Pela Chave da Noite eu abro os Portais para as Terras Oníricas,
E procuro descansar nos Braços do Dragão,
Num sonho que me levará a terras abandonadas além do Tempo,
Para a Cidade dos Mortos, onde encontrarei minhas fantasias sombrias.
Assim será!
Em seguida, coloque o sigilo abaixo do travesseiro. Deite-se na cama e visualize uma porta com
o símbolo do espírito. O símbolo começa a brilhar e a porta se abre para você passar. Concentre-se
por um tempo na visualização dada abaixo e então deixe-se adormecer com a mente focada na
intenção de continuar a visão em um sonho.
Ao passar pela porta, você se encontra na rua de uma cidade muito antiga. Parece um cenário
de alguns séculos atrás. As casas são velhas e abandonadas, as paredes estão cobertas de musgo,
os tijolos estão espalhados por toda parte e o ar está denso com o fedor de podridão. As ruas estão
vazias. No primeiro momento você não consegue ver ninguém por perto, depois você percebe alguém
ao longe, uma pessoa, outra e assim por diante. Eles andam muito devagar, como zumbis. A atmosfera
de decadência está por toda parte e você se sente como se estivesse caminhando por um cemitério
estranho. Existem ossos e crânios de humanos e animais espalhados pelas ruas. Você caminha em
direção a um grande prédio que se destaca das demais casas. Parece um enorme mausoléu cemitério.
Há um símbolo na porta, o sigilo de Musmahhu. Ao lado da porta, há guardas que parecem esqueletos
vestidos com longas túnicas escuras e com capuz. Tire a roupa e entregue-lhes suas roupas então,
quando estiver
-65-
completamente nu, entre no templo. Deixe a visão fluir livremente enquanto você
adormece e explore o lugar do seu sonho.
O sigilo da Cidade dos Mortos
Sigilo Draconiano de Musmahhu
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Em fontes históricas, Musussu é chamado de “Cobra Furiosa” e às vezes é descrito como uma criatura
composta composta por partes de uma serpente, um leão e um pássaro. Foi associado a vários deuses
e personagens mitológicos, primeiro a Ninazu e Tispak, depois a Ningishzida. Também é
frequentemente identificado como o animal simbólico de Marduk. No entanto, não foi conectado a
nenhuma constelação astrológica. Suas primeiras representações mostram a criatura como um dragão
com cabeça de leão e sem garras. Mais tarde, as partes do leão seriam progressivamente substituídas
por partes de cobra. Na mitologia, Musussu serviu originalmente ao deus Ninazu, o rei das cobras, e
talvez fosse uma espécie de mensageiro da morte, matando com seu veneno. É frequentemente
referido como “assassino destemido” e uma entidade muito mortal.
Dentro dos ritos de magia, Musussu aparece ao praticante como uma entidade vampírica que se
manifesta na forma humana feminina, ligada à necromancia e ao princípio da morte, alimentando-se de
sangue e energias sexuais. Ela geralmente vem como um dragão negro parecido com um morcego ou
uma serpente alada. Ela dota o praticante
-67-
com a habilidade de transformar o corpo astral de sombra e voar através do plano astral como um espectro,
uma entidade vampírica alada que pode sugar a força vital de uma pessoa adormecida. Essas
características se assemelham à natureza de uma súcubo ou íncubo, demônios vampíricos que residem no
lado escuro da lua, a esfera qlipótica de Gamaliel, daí a possível conexão com esta qlipha. Em sonhos e
visões, ela às vezes aparece acompanhada por criaturas do Sabá, demônios, demônios com chifres e
criaturas da noite, inspirando imagens de celebrações orgíacas e sacrifícios sangrentos. Uma oferenda
essencial para Musussu são os fluidos sexuais e o sangue – substâncias ricas em força vital pessoal.
Musussu vem com fantasmas e sombras negras emergindo do espelho, lançando reflexos
tremeluzentes na parede. Ela é a Serpente Negra, surgindo de labirintos sinuosos de cavernas e túneis
abaixo da terra, mas ela também é a portadora da morte com o rosto negro. A parte superior de seu corpo
tem a forma humana, mas não parece humana. Ela tem a pele com escamas pretas e um tom pálido de
azul, sua boca goteja sangue, sua língua está para fora e seu rosto está distorcido por uma careta de fome.
Seus dentes são muito finos e afiados e se transformam em presas quando ela se transforma em serpente.
Ela é evocada em êxtase sexual em cemitérios e sepulturas, entre lápides, mausoléus e catacumbas, onde
suas manifestações são potencializadas pela essência da morte e do sexo. Ela preside os trabalhos de
necrofilia e incita sonhos erotonecromânticos. Você também pode conhecê-la em forma esquelética
de um espectro, vestido com um manto preto com capuz, segurando um grande espelho preto em seus
dedos de ébano. Nesta forma, ela detém domínio sobre os mortos e traz o falecido de volta do submundo
para se manifestar através do espelho. Ao escrever o nome de uma pessoa morta em um pergaminho com
seu próprio sangue, você pode convocar qualquer alma desencarnada para o espelho, independentemente
de ela estar disposta a vir ou não.
A invocação de Musussu também é vivenciada como uma união agridoce de energias de vida e morte,
o Eros e o Thanatos. A serpente vem morder o praticante, enrolando-se para despertar e elevar a força
ofídica primordial, que parece erótica e extática. O corpo é colocado em transe comatoso e a mente fica
cheia de fome pela essência da vida dos outros. O sangue parece tão doce quanto o néctar, é inebriante e
viciante. O espírito pode, portanto, ser usado em práticas de vampirismo e necromancia, trabalhos de magia
lunar ou guerra astral. O símbolo do espírito deve ser pintado ou projetado na testa – ele abre o terceiro
olho e auxilia na visão astral. Em êxtase
-68-
Mussô
comunhão com Musussu, você pode deslizar por túneis subterrâneos, atravessar paredes, nadar em riachos
e rios e viajar no tempo, para qualquer momento passado do futuro. Nas obras de malefica, Musussu ataca
através do coração, banqueteando-se com o núcleo quente e bebendo o sangue enquanto ele ainda bate.
Seus poderes podem ser usados em ritos de fortalecimento pessoal, bem como em feitiçaria hostil.
Evocação
O ritual começa traçando as linhas do sigilo com seu próprio sangue enquanto canta o nome do demônio em
voz baixa e sussurrante. Feito isso, coloque algumas gotas de sangue na lâmina ritual e desenhe a Chave da
Noite no ar acima do espelho que serve como ponto focal para a manifestação da força. Concentre-se em
como a Chave brilha e atrai as energias do Outro Lado para o Templo. Neste momento você deverá fazer a
oferenda de seus fluidos sexuais e enviar a intenção do rito pelos planos. Um sacrifício de energias vitais
também pode fortalecer a manifestação. Quando você se sentir pronto para iniciar a convocação, fale as
palavras de evocação:
Eu te chamo, Cobra Furiosa que se alimenta dos corações dos fracos,

Eu te chamo, Espectro Noturno que governa o Reino das Sombras!
Convoco você, Musussu, para se manifestar neste Templo!
Levante-se de cemitérios e tumbas esquecidas,
dos labirintos de cavernas e túneis escondidos da terra!
Venha até mim do mar negro da Noite,
com a fumaça do incenso girando,
e com sombras se contorcendo nas paredes.
E fique diante de mim em seu poder ofídico primordial,
com olhar hipnótico em seus olhos ardentes!
Para te chamar, Mensageiro da Morte,
Iniciador das Trevas da alquimia da morte e da feitiçaria sexual!
Levante-se nas asas da Sombra,
com a boca pingando sangue e fome primordial,
Venha para o banquete da carne!
Eu, ... (seu nome mágico), te chamo, Musussu, para vir se manifestar!
Venha até mim e me ajude em meu trabalho,
Conceda-me a realização do meu Desejo que procuro realizar,
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Qual é.... (indique a intenção do rito).


Dragão,
Em Nome de Tiamat
Olhando no espelho, cante o nome do demônio. Novamente, isso deve ser feito com uma voz
sussurrante, baixa e sensual, como um assobio. Visualize o sigilo se formando a partir da fumaça e
brilhando em vermelho. Concentre-se em como o espelho se torna um portal vivo para o Outro Lado.
A ferramenta especificamente associada aos ritos de Musussu é o espelho aquático negro. Quando
você vir o espírito assumindo forma visível no portal negro ou manifestando-se através da fumaça
acima do altar, comunique-se com a entidade. Quando terminar, agradeça ao demônio e encerre o
trabalho com as palavras:
Em nome do Dragão,
Musussu vem de boa vontade, mas se manifesta de uma forma bastante efêmera e evanescente.
Recomenda-se conjurá-la por meio de fumaça e a atmosfera no templo deve ser repleta de incenso;
incenso de resina suave queimado em carvão funciona melhor. Em sua forma ofídica, ela aparece
como uma serpente com asas de morcego, acompanhada por espectros e sombras. Seus olhos são
hipnóticos e ela se move em um ritmo sensual e hipnotizante, colocando o praticante em um transe
inebriante. Ela também vem como metade mulher, metade cobra, manifestando-se em nuvens de
fumaça e línguas de chama negra, selvagens e sibilantes. Ela é esfumaçada como um espectro, mas
também se parece com a Medusa, com cobras e/ou tentáculos se contorcendo em volta da cabeça em
vez de cabelos. Ela pode se transformar em fumaça e, dessa forma, viaja por planos e dimensões.
Musussu confere ao praticante o olhar hipnotizante que é usado em obras de maldição para paralisar e
drenar o poder da vítima. Seus poderes são vampíricos e ela se alimenta de sangue e energia vital.
Nas obras de maldição, ela rasga o peito e a barriga da vítima, devora o coração pulsante e oferece as
entranhas a Tiamat, a Mãe. Além de
-70*
Mussô
Para os praticantes de sangue e fluidos sexuais, ela pode pedir o sacrifício de um ser vivo no qual o coração da
vítima deve ser arrancado do peito e deixado sangrar no cálice como uma oferenda de energias vitais.
Invocação
Abra o ritual colocando algumas gotas de seu próprio sangue no sigilo do demônio ou use o sangue para traçar
as linhas do glifo. Com uma lâmina ritual ensanguentada, desenhe a Chave da Noite à sua frente, acima do
altar e visualize como ela se forma a partir de nuvens de fumaça de incenso e começa a brilhar com luz
vermelha, iluminando o Templo com um brilho medonho. Contemple por um momento o sigilo do espírito,
cantando o nome do demônio em voz baixa, sussurrando e sentindo como o glifo se torna vivo, ativado pela
energia de Musussu. Quando a atmosfera no Templo estiver carregada, diga as palavras de invocação:
Pelo Sangue do Dragão que é minha própria Essência,

E pela Chave da Noite,
Eu te chamo, Musussu!
Cobra Furiosa!
Assassino destemido!
Venha até mim, Espectro Noturno, balançando e se contorcendo em êxtase de

sentidos!
Com fantasmas e espectros da Noite,

em fúria sensual e esplendor medonho.
Enrole-se em volta de mim e perfure minha alma com seu olhar hipnótico,
Morda minha carne e beba meu sangue em comunhão primordial!
Ofereço meu corpo para ser consumido em chamas negras,
Para surgir como sua manifestação viva!
Penetre minha alma com sua língua bifurcada,
E encha minhas veias com sua Essência Ofidiana!
Desperte minha Fome!
Conceda-me o poder de viajar nas asas da Noite!
Deixe-me festejar com a carne dos meus inimigos!
Rasgue seus corações e devore suas almas,
Tire seu poder e alimente-se de sua essência vital,
E deixá-los sem fôlego e esgotados!
-71-

Inflame minha alma com sua sombra consumidora,
E intoxicar meus sonhos com o êxtase dos desejos noturnos!
Eu invoco você em nome do Dragão!
Em Nome do Dragão!
Deixe seu chamado surgir através dos planos quando o pergaminho com o sigilo for queimado
e oferecido por meio de fumaça. Depois, entre no transe da possessão através da meditação visual
e do êxtase sexual que é a chave para a comunhão direta com Musussu. Deixe o êxtase levá-lo
aos portões da exaustão e quando sua alma ascender além dos limites da carne, sua consciência
se fundirá com a essência do espírito. Neste ponto, você pode deixar a visão fluir livremente,
desfrutando da comunhão e explorando os poderes do demônio, que agora são seus, ou pode
concentrar as energias em um alvo específico. Musussu é um excelente professor de vampirismo
astral e da arte de viajar à noite na forma de fera predadora noturna. Como outros espíritos
serpentes, ela detém as chaves da gnose da mudança de forma e do deslizamento entre mundos e
dimensões. Ela é agressiva e sanguinária, mas também sedutora e hipnotizante. Dentro dos ritos
de maldição, ela ensina como matar e remove as restrições morais e a hesitação em tirar a vida ou
infligir dor. Ela desperta fome de sangue, essência vital e incita pensamentos de assassinato,
bem como luxúria e impulsos sexuais. Se você deseja usar a energia dela em obras de malefica,
invoque seus poderes e visualize-se na forma de uma cobra negra enrolada em torno de sua
vítima, induzindo um transe hipnotizante no qual a vítima fica impotente e incapaz de revidar.
Então, rasgue seu peito e devore seu coração, bebendo a força vital do seu inimigo. Encha-se de
alegria e êxtase e sinta como a cálida essência vital se reúne em seu plexo solar e se espalha
por todo o corpo. Quando desejar encerrar o trabalho, retorne à sua consciência mundana,
agradeça ao espírito e encerre o rito.
Meditação: Templo da Serpente Negra

Visualize-se em um pequeno templo com paredes pretas, piso preto e teto preto. Há esculturas de
serpentes ao redor, aladas e normais, há também pinturas prateadas de criaturas serpentes. No
centro do templo, você percebe uma fonte em forma de serpente. Quando você toca a água com
-72-
Mussô
Com suas mãos, cantando o nome do espírito, a água começa a fluir rapidamente e inunda o templo.
Depois de um tempo, todo o templo se enche de água e a estátua da cobra da fonte ganha vida,
transforma-se em uma serpente negra viva. A água é cristalina e eletrificada. Está muito frio. A
serpente se enrola ao seu redor e o morde repetidas vezes até que não haja um único ponto em seu
corpo que não sangre. O calor da sua vida vai te deixando a cada mordida e finalmente a serpente
te morde no terceiro olho.
Você flutua em sua carne e observa como ela se desfaz em pedaços como uma estátua feita de
gelo. A serpente não está em lugar nenhum e você percebe que você é a serpente agora. Você pode
deslizar suavemente entre mundos e dimensões.
É uma sensação extática e sexual, também muito poderosa e revigorante. Aproveite essa sensação
e deixe a visão fluir livremente ou explore esse poder e use-o em seu trabalho futuro.
Trabalho dos Sonhos
Abaixo estão duas meditações que abrirão sua mente interior para a essência de Musussu e induzirão
sonhos inspirados pelo espírito. Antes de dormir, olhe para o sigilo do demônio, cantando o nome em um
sussurro sibilante. O sigilo primário é recomendado para ambos os trabalhos. Quando sentir a presença
do espírito, trace A Chave da Noite à sua frente e diga as palavras de invocação do sonho:
Em nome de Tiamat,
Em nome da Mãe,
Chamo Musussu para ser meu guia e companheiro nos sonhos e
pesadelos.
Num sonho que me levará além do Véu da Sombra,
Para templos esquecidos e locais rituais,
Onde me juntarei a ritos proibidos e enfrentarei a escuridão interior.
Assim será!
Coloque o sigilo abaixo do travesseiro. Deite-se na cama e visualize uma porta com
o símbolo do espírito. Visualize o símbolo brilhando e veja como o
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porta se abre para você passar. Concentre-se por um tempo em qualquer uma das seguintes
visualizações e deixe-se adormecer com a mente focada na intenção de continuar a visão em um sonho.
Necromancia Sabática
Ao passar pela porta, imagine-se em um antigo cemitério à noite. É um lindo cemitério gótico com
estátuas e lápides ornamentadas, criptas de pedra e mausoléus. Parece esquecido e abandonado, no
entanto. Os edifícios e monumentos começam a desmoronar, poeira e teias de aranha cobrem as pedras
e todo o cemitério fica coberto por uma espessa névoa branca.
De repente, você ouve um canto vindo de longe e percebe uma procissão de fantasmas emergindo da
neblina. Eles se parecem com monges em longas túnicas indo para uma missa, segurando velas que
brilham com uma luz espectral fria. A procissão caminha em direção a um grande mausoléu preto.
Você os segue e entra no prédio. A missa é conduzida por um padre nu, usando uma máscara de cabra
que cobre o rosto. No peito, ele tem uma grande tatuagem de uma cobra negra com asas. Uma mulher
nua está deitada no altar, como se fosse uma visão de uma tradicional Missa Negra. Mas todos os
participantes são fantasmas. No clímax da cerimônia, o padre enfia a adaga no peito da vítima, enche o
cálice de sangue e distribui o sacramento. Você bebe com os outros participantes e pode sentir como o
elixir transforma sua consciência - você fica excitado e excitado, é como se estivesse possuído pelo
espírito. O padre olha para você e o convida a participar da comunhão: todos os participantes se despem
e uma orgia horrível começa. Existem apenas fantasmas, esqueletos, zumbis e cadáveres em
decomposição. Junte-se a eles e deixe a visão fluir de forma natural enquanto você adormece.
Lago Negro
Visualize-se em uma floresta escura, às margens de um pequeno lago escuro como breu. É noite e no
céu acima você pode ver a lua cheia, mas está muito escuro, como se estivesse em um eclipse, ou como
se você estivesse olhando para o seu lado escuro que não reflete a luz do sol. Invoque o demônio
sussurrando ou gritando o nome dela na escuridão da noite. Depois de um tempo, você verá uma
criatura emergindo do lago. Ela é parcialmente humana, mas seu rosto é pálido e demoníaco. Seus olhos
estão vermelhos e sua boca goteja sangue. Ela está vestida com vestes pretas e ventosas. O demônio
caminha em sua direção, olhando diretamente em seus olhos. Seu olhar é penetrante e doloroso e você
pode
74
Mussô
sinta que sua carne está se transformando. Você muda de forma para a mesma
criatura que o demônio. Na boca você sente o gosto do sangue, que lhe parece doce
como o néctar mais maravilhoso e você tem fome de mais. O demônio convida você
a segui-la e ela desaparece nas águas negras do lago. Você faz o mesmo e ao entrar
na água sente que não é uma água comum, mas um espelho e um portal para o plano
astral. Concentre-se nessa sensação enquanto adormece e deixe que seus instintos
e fantasias o guiem através de visões e sonhos.
Sigilo Draconiano de Musussu
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Na tradição babilônica, a palavra basmu referia-se a dois tipos distintos de cobras
mitológicas. Uma delas era chamada de “Cobra Venenosa” ou usum/
basmu, que às vezes é interpretado como nada mais do que uma forma mitologizada
de um inimigo natural do homem. A outra era chamada de “Cobra da Deusa do
Nascimento” ou mus-sa-tiir/ basmu e era um tipo de cobra com chifres. Basmu é
geralmente descrito como uma cobra com chifres, com patas dianteiras ou sem
membros. Pode ser uma cobra com chifres e em acadiano, a palavra basmu foi usada
para denotar o Uraeus egípcio. Mas também existem teorias de que era uma serpente
com chifres, duas patas dianteiras e asas. Seu nome às vezes é entendido como
“serpente com chifres e útero” e é considerado um nome antigo para a constelação
conhecida mais tarde como a Serpente. Após a derrota de Tiamat por Marduk, Basmu
tornou-se um dos animais simbólicos do deus Ningishzi-da, a divindade ctônica
residente no Submundo, e foi considerado uma entidade protetora. Ningishzida às
vezes é retratado em forma humana, com dois
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serpentes com chifres surgindo de seus ombros. A imagem da criatura pode ter derivado de uma víbora com
chifres chamada Cerastes, um animal que vive no deserto e tem saliências semelhantes a chifres sobre os
olhos.
Dentro dos trabalhos de magia, ÿÿÿÿ costuma aparecer como uma serpente voadora, marrom ou
dourada, com pequenos chifres curvos e pequenas patas dianteiras, às vezes aladas, às vezes sem asas,
mas sempre pairando alto no ar. Ele surge de lagos, lagoas e recipientes cheios de água negra, muitas vezes
manifestando-se em um anel de fogo. Ele parece ser um mediador entre os princípios do fogo e da água.
Sua própria essência também é ígnea e, em ritos de evocação, ele aparece com asas de fogo, rodeado de
chamas. Um leve cheiro de enxofre pode ser sentido no ar e línguas de fogo vermelho incendiam o Templo
com a essência do demônio. Quando o praticante invoca o espírito em carne, a forma astral muda e brilha
com cores ígneas e douradas e duas serpentes surgem dos ombros, entrelaçando-se ao redor da cabeça e
expandindo a consciência. Isto talvez confirme a conexão com o Uraeus egípcio como a coroa que circunda
a cabeça.
ÿÿÿÿ inspira visões apocalípticas e sonhos de terremotos e desastres, anunciando o fim de um ciclo
cósmico, quando todo o universo é sugado para um buraco negro no centro do Vazio, e o início de um novo
aeon, quando o mundo renasce em o Ventre do Caos. Esta é a ordem cósmica primordial: o universo antes
do nascimento da vida, com o sol negro pendurado no horizonte e pingando o sangue nutritivo sobre toda
a criação. Isto talvez possa conectar o espírito com o Sol Negro de Thagirion, a qlipha central da Árvore da
Noite, mas esta é uma associação bastante vaga. Ele aparece como uma serpente ardente e sobe ao espaço
cósmico, devora o sol, as estrelas e os planetas e depois os vomita em torrentes de sangue, formando um
novo cosmos no eterno ciclo de renovação.
Ele dota o praticante com a habilidade de usar fogo mágico que é altamente venenoso e destrutivo, e
ensina como expandir a consciência além das limitações da carne. Sua energia é violenta e agressiva e pode
ser usada tanto para fins protetores quanto destrutivos. O praticante pode usar sua essência para capacitar
a carne, transformando o sangue em fogo líquido e fortalecendo a aura com chamas impenetráveis, mas a
mesma energia também pode ser empregada em trabalhos de maldição para envenenar o sangue de um
alvo e atormentar a vítima com queimaduras. dor. Inflamado com a essência do espírito, o praticante pode
transformar-se em uma serpente de fogo, voar nas asas de chamas, cuspir fogo e queimar tudo que estiver
no caminho.
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Basma
Evocação
Abra o ritual traçando as linhas do sigilo com seu próprio sangue enquanto canta o nome do demônio. Coloque
algumas gotas de sangue na lâmina ritual e desenhe a Chave da Noite no ar acima do espelho. Recomenda-se
a utilização de espelho aquoso preto para este trabalho. Concentre-se em como a Chave brilha e atrai as
energias do Outro Lado para o Templo, e sinta o Templo sendo carregado pela essência ígnea Draconiana.
Neste momento faça a oferenda das energias vitais ou dos seus fluidos sexuais, enviando a intenção do rito
pelos planos. Quando você se sentir pronto para começar a conjuração, recite as palavras de invocação:
Eu te chamo, Cobra Chifruda que devora o Sol,

Eu te chamo, Serpente Venenosa que queima mundos e estrela
fogo apocalíptico!
Eu convoco você, Basmu, para se manifestar neste Templo!
Surgem das águas negras dos terrenos baldios,
Sai do vazio primordial,
Onde o Sol Negro derrama raios mortais sobre toda a Criação!
Venha com chamas furiosas,
Vestido de terror,
Queimando e queimando tudo o que estiver no seu caminho!
Para te chamar, Portador do Apocalipse,
Poderosa Serpente do Caos Primordial!
Levante-se do coração da terra,
E fique diante de mim em seu ardente poder ofidiano,
Com asas de fogo e línguas de fogo!
Eu, ... (seu nome mágico), te chamo, Basmu, para vir se manifestar!

Dragão,
-79-
Em Nome de Tiamat
Concentre-se no espelho e cante o nome do demônio enquanto olha para a superfície preta.
Visualize o sigilo se manifestando no espelho e queimando com chamas vermelhas. Concentre-se
em como a água negra se torna um portal vivo para o Outro Lado. Quando você notar o espírito
assumindo uma forma visível no portal do espelho, comunique-se com a entidade. Quando a
comunicação terminar, agradeça ao demônio e encerre o ritual com as palavras:
Em nome do Dragão,
Basmu se manifesta no Templo com fenômenos tangíveis, a água no espelho se agita e esquenta, como se fosse aquecida
pelo fogo. Línguas de chama vermelha aparecem no espelho e se espalham por toda parte e finalmente o espírito se transforma
em manifestação visível. Ele pode aparecer inicialmente em sua forma ofídica, como uma cobra negra de fogo com asas de fogo.
Ele tem pequenos chifres curvos na cabeça e dentes finos e afiados. A pedido do conjurador, ele também pode assumir uma forma
humana, com pele estranhamente pálida, cabeça grande, olhos grandes e chifres curvos. Às vezes, ele tem um crânio com chifres
em vez de uma cabeça e parece muito medonho, como um fantasma. Basmu detém domínio sobre o fogo venenoso que queima
o mundo da matéria e aniquila os limites e limitações da carne. Dentro dos ritos de maldição, suas energias podem ser usadas
tanto para proteção pessoal quanto para ataques mágicos. Sua essência venenosa é uma excelente ferramenta para fortalecer
objetos rituais empregados na magia da morte: adagas, alfinetes, lâminas ou navalhas, que são usadas para esfaquear ou cortar
a vítima, podem ser saturados com o fogo venenoso de Basmu para infligir mais dor. Objetos simpáticos, como fantoches ou
fotografias, podem ser queimados em fogo ritual fortalecido pelas energias do demônio através dos ritos de evocação. Finalmente,
a energia ígnea do espírito também pode ser canalizada e simplesmente direcionada para o alvo. Ele envenena e queima a
vítima com suas chamas venenosas, causando uma dor agonizante.
Invocação
Trace as linhas do sigilo do demônio com seu próprio sangue ou simplesmente coloque algumas
gotas no pergaminho. Com uma lâmina ritual ensanguentada, desenhe a Chave da Noite à sua
frente, acima do altar, e visualize como ela brilha
*80-
Basma
com luz vermelha ardente, cercada por línguas vermelhas de fogo. Olhe por um momento para o sigilo, cantando
o nome do demônio e visualize como o glifo ganha vida e brilha com a energia de Basmu. Quando a atmosfera
no Templo estiver carregada e você se sentir pronto para iniciar o ritual, diga as palavras de invocação:
Pelo Sangue do Dragão que é minha própria Essência, E pela

Chave da Noite, eu te chamo,
Basmu!
Serpente Ardente!
Portador do Apocalipse!
Venha com suas chamas venenosas, E
queime o mundo para que ele renasça no Ventre do Caos!
Levante-se com terror primordial e esplendor assustador, E

engula o sol!
Mostre-me como destruir e criar, Como

vomitar mundos e devorar meus inimigos!
Entre em meu corpo que lhe ofereço como Templo,
Limpe minha carne com seu fogo venenoso, E eleve
minha alma em seu hálito fervilhante!
Venha de além do Tempo, E
ensine-me como subir acima das estrelas!
Faça chover fogo sobre meus inimigos,

E envenene o sangue em suas veias!
Deixe-os gritando em agonia ardente!
Ilumine minha alma com seu Fogo consumidor, E
embriague meus sonhos com as visões do Sol Negro!
Em Nome do Dragão!
Queime o pergaminho com o sigilo e deixe a fumaça levar seu chamado pelos planos. Então, deixe sua
consciência se fundir com a essência do espírito em comunhão extática na qual a mente se separará do corpo e
surgirá nas asas de fogo de Basmu. Use a meditação visual abaixo
-81-
ou entrar no transe da possessão através do êxtase sexual. Sinta como a serpente

ardente sobe e se enrola em sua espinha e como sua alma sobe até as estrelas
fortalecidas por sua essência. Inflame-se no êxtase ao se tornar a manifestação viva
do espírito. Depois, deixe a visão fluir livremente, desfrutando da comunhão com o
demônio e explorando seus poderes, que agora são seus, ou canalize as energias
para um alvo específico. Visualize-se na forma de uma cobra de fogo e morda sua
vítima, drenando sua essência vital e envenenando seu sangue. Você também pode
coletar algumas gotas de veneno das presas da serpente e deixá-las pingar no terceiro
olho da vítima. Isso causa uma dolorosa sensação de queimação na cabeça que se
espalha por todo o corpo, transformando o sangue em fogo líquido e queimando a
carne por dentro. Quando desejar encerrar o trabalho, retorne à sua consciência
mundana, agradeça ao espírito e encerre o ritual.
Meditação: Serpente Cósmica
Visualize-se no alto do espaço cósmico, olhando para a terra abaixo.

Você está assistindo à transformação apocalíptica; o planeta inteiro está desmoronando,
catástrofes destroem cidades, uma por uma, e tudo é consumido pelo fogo. De
repente, você percebe uma gigantesca serpente de fogo com chifres surgindo do
centro da terra, voando até as estrelas. Ele abre as mandíbulas e engole o sol. A
escuridão cai sobre todo o universo. Por um momento, você não consegue ver nada
e nada existe. Pouco depois, você começa a notar um brilho vermelho emanando de
você e pode sentir a energia da Serpente subindo da parte inferior de sua coluna. Ele
sobe através dos chakras, ativando-os e fortalecendo-os. Depois de um tempo, ele
flui por todo o seu corpo e duas serpentes de fogo surgem de seus ombros e se
enroscam em sua cabeça. Neste ponto, você sente como sua consciência se expande
e se torna infinita. Você se torna a Serpente e pode engolir e vomitar mundos e
galáxias.
Seu é o poder de criação e destruição. Você é o único ser que existe no centro do
Vazio, o começo e o fim do mundo. Deixe a visão fluir livremente e flutuar com esse
sentimento de êxtase ou use o poder invocado em seu trabalho futuro.
Trabalho dos Sonhos
Ambas as meditações fornecidas abaixo podem ser usadas no trabalho dos sonhos,
a fim de abrir sua mente interior para a essência do Basmu e guiá-lo nos sonhos.
82
Basma
inspirado pelo espírito. O sigilo primário do demônio é recomendado para ambos os trabalhos. Antes de
dormir, olhe para o sigilo e cante o nome do demônio pelo tempo que for necessário para sentir a presença
do espírito. Em seguida, trace A Chave da Noite à sua frente e recite as palavras da invocação do sonho:
Em nome de Tiamat,
Em nome da Mãe,
Chamo Basmu para ser meu guia e companheiro nos sonhos e
pesadelos.
Num sonho que me levará a mundos além das estrelas,
Para terras esquecidas e labirintos sinuosos do submundo.
Assim será!
Coloque o sigilo abaixo do travesseiro e deite-se na cama. Visualize uma porta com o símbolo do
espírito e veja como ela brilha com fogo vermelho e queima com línguas de chama vermelha. A porta se abre
e você pode passar. Concentre-se por um momento em qualquer uma das seguintes visualizações e, ao
adormecer, mantenha sua mente focada na intenção de continuar a visão em um sonho.
Trabalho de sonho
Descida ao submundo
Ao passar pela porta, imagine-se em uma área montanhosa.
O sol está se pondo e desaparece atrás do horizonte, e à sua frente há um portal dourado para a
terra dos mortos. O sigilo do demônio está gravado na porta e acima do portão você pode ver
ornamentos em forma de chifres. O portal é vigiado por dois guardas, um armado com um machado e
o outro com uma clava. Quando você coloca a mão no símbolo, ele começa a brilhar com um fogo
vermelho. Cumprimente os guardas em nome do demônio e peça-lhes que abram o portão para você.
Feito isso, entre no corredor. Sussurre ou cante o nome do demônio e peça-lhe para guiá-lo pelo
submundo.
*83-
Ele aparecerá em uma de suas formas de serpente/dragão, possivelmente como uma

serpente dourada ou de fogo com chifres. Deixe-o guiá-lo através de labirintos e câmaras
até chegar a um enorme reino subterrâneo onde a única luz são os raios ardentes do sol
negro. Deixe a visão fluir livremente ao adormecer e explore a terra em um sonho.
Terra do Fogo e do Gelo

Visualize um cenário sombrio: um terreno baldio que parece restos da civilização humana
após uma enorme catástrofe. Ainda é possível ver fogo e espessos vapores de fumaça
negra pairando sobre a paisagem em ruínas. Tudo está em cores vermelhas e ardentes.
Ossos e crânios estão espalhados por toda parte e abutres circulam acima, em busca de
presas. Chame o demônio cantando seu nome. Ele virá na forma de uma serpente
voadora com chifres e pedirá que você monte em suas costas. Quando vocês dois sobem
ao céu, vocês podem observar o deserto negro abaixo. Rios de lava ardente fluem pela
paisagem e um enorme sol negro nasce no horizonte, derramando sangue em todo o
cenário. Concentre-se nesta imagem enquanto adormece e explore este mundo pós-
apocalíptico em seus sonhos.
Sigilo Draconiano de Basmu
-84-

Usumgallu é outro espírito-serpente, embora também seja frequentemente identificado
com um dragão alado. Nas fontes históricas, este espírito é por vezes confundido
com Basmu e os seus atributos são incertos. A palavra usumgallu é derivada de usum
e significa literalmente “Cobra Venenosa Primordial”. Sua principal qualidade é ser
um assassino determinado, matando provavelmente com seu veneno e assustando
até os deuses. Também usum (gal) foi usado como epíteto para certos deuses e reis.
No trabalho mágico, Usumgallu geralmente aparece na forma de um ouro

dragão ou uma serpente dourada alada. Ela confere ao praticante a capacidade de
usar o fogo mágico dourado: seja para purificar e proteger ou para destruir. O fogo
está preso às palmas das mãos e o praticante pode esticá-las através do plano astral
e tocar o corpo sutil de um alvo - para purificar a energia da pessoa, por exemplo,
para cura, ou para usá-la para fins destrutivos. - para queimar a força vital de uma
vítima. Quando invocado, o espírito entra no corpo e na mente por dentro, fazendo
com que a aura brilhe com tons dourados
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brilho e a forma astral assume a forma de um dragão dourado. O praticante pode usar
uma máscara de dragão, pintada de dourado, para atrair o espírito para o templo de
carne. Incendiada pela essência do espírito num transe de possessão, a máscara
cresce em carne e todo o corpo é transformado em forma de dragão, que é uma
manifestação muito poderosa e tangível.
Dentro dos ritos de evocação, o demônio aparece como uma cobra real, dançando,
contorcendo-se e hipnotizando o praticante com seus movimentos e olhos hipnotizantes
e vermelhos. Ele morde o terceiro olho e se funde com a essência pessoal, o cerne da
existência, o que parece uma ativação muito intensa desse centro espiritual, às vezes
acompanhada de dores intensas e visões de sangramento do terceiro olho. A cobra
também pode se dividir em duas cobras menores que entram na carne do praticante
pela testa. Uma dessas cobras é prateada, a outra dourada, o que traz à mente
associações com Ida e Pingala, dois aspectos da energia ofídica da Kundalini.
Isto também conecta Usumgallu com o egípcio Uraeus e com Basmu, o outro deus
serpente que às vezes se manifesta como duas cobras entrelaçadas em torno da
cabeça e expandindo a consciência além dos limites da percepção. No antigo Egito, o
Uraeus era o símbolo da deusa Wad-jet, uma das primeiras divindades egípcias, que
era frequentemente retratada como uma cobra em criação. Sua representação foi
incorporada a um toucado, uma espécie de coroa que circunda a cabeça, usada pelo
faraó como símbolo da autoridade divina.
A cobra real com uma coroa na cabeça é uma das manifestações humanas mais
frequentes de Usumgallu. O espírito também inspira visões de templos antigos com
ornamentos representando cobras, desenhos egípcios e hieróglifos em paredes e
colunas, e com altares dourados e ferramentas rituais. A imagem da cobra, dividindo-se
em duas serpentes e enrolando-se em torno da cabeça, também pode ser usada com
sucesso em invocações e meditações visuais.
Evocação
O ritual começa traçando as linhas do sigilo com o sangue do praticante, enquanto o

nome do demônio é cantado em voz baixa e vibrante.
Feito isso, unte a lâmina ritual com algumas gotas de sangue e desenhe a Chave da
Noite no ar acima do espelho para o qual você invoca o espírito. Concentre-se por um
tempo em como a Chave brilha com luz dourada e atrai as energias do Outro Lado para
o Templo, fortalecendo o espaço ritual. Em seguida, faça a oferenda das energias vitais
ou dos seus fluidos sexuais e envie a intenção do rito pelos planos. Quando a atmosfera
em
*86-
o Templo está carregado e você se sente pronto para iniciar a conjuração, fale as palavras de invocação:
Eu te chamo, Serpente Dourada que voa nas Asas do Dragão, eu te chamo,

Cobra Venenosa Primordial!
Eu convoco você, Usumgallu, para se manifestar neste Templo!
Surja de templos esquecidos nas entranhas da terra, E de locais
rituais secretos sob as águas, Venha até mim com seu
brilho temível!
Eu te chamo, Cobra Dourada, cujas chamas curam e destroem!
Levante-se com seu fogo
dourado, Que queima a carne e liberta a alma, Em
ascensão extática aos mundos além das estrelas!
invocar você, Serpente Venenosa, Assassino
destemido e destruidor dos fracos!
Abra suas asas douradas de dragão, E
fique diante de mim em sua essência luminosa e esplendor radiante!
Eu, ... (seu nome mágico), chamo você, Usumgallu, para vir e se
manifestar!
Eu te chamo pela Chave da Noite que abre os Portões e remove as fronteiras entre os
mundos, eu te chamo pelo poder do
meu sangue que é a essência do Dragão, E eu te chamo em nome do Dragão,

In Nomine
Tiamat
Ho Ophis Ho Archaios Ho
Drakon Ho Megas!
Olhe para a superfície preta do espelho e cante o nome do de-
seg. Visualize o sigilo se manifestando no espelho e brilhando com línguas de fogo dourado. Um espelho
redondo, preto e de superfície lisa é a chave mais adequada para a gnose do espírito. Visualize como o
espelho se torna uma janela para o Outro Lado e quando você percebe o demônio se transformando em
visível
forma no gateway, comunique-se com a entidade. Terminada a comunicação, agradeça ao

espírito e encerre o ritual com as palavras:
Em nome do Dragão,
Nos ritos de evocação, Usumgallu aparece em suas formas ofídicas e draconianas, quase
nunca se manifestando em qualquer forma antropomórfica. Ele vem como uma cobra dourada,
com escamas de ouro e ornamentos à maneira egípcia.
Ele tem uma joia na ponta da cauda e uma coroa de ouro na cabeça.
Sua forma de dragão é encontrada com mais frequência nos trabalhos de invocação.
A cobra se move ao redor do praticante em hipnotizante ritmo serpentino, induzindo um transe
hipnótico. Usumgallu ataca rápido e seu veneno é mortal. Em trabalhos de auto-capacitação,
preenche a aura do praticante com um brilho dourado que serve como um escudo protetor contra
ataques mágicos e devolve energia nociva ao remetente. Sua essência é dourada e ígnea, mas
o fogo possui uma natureza derretida e dissolvida, em vez de abrasadora e ardente. Ele morde o
terceiro olho da vítima, distorce a visão e envenena a mente. Sua energia venenosa afeta o corpo
espiritual do alvo, interrompendo o fluxo natural das energias vitais e infligindo confusão, doenças
e distúrbios psíquicos. Sua essência se funde com a consciência da vítima de uma forma muito
sutil e é extremamente difícil de reconhecer ou banir.
Invocação
Abra o ritual traçando as linhas do sigilo do demônio com seu próprio sangue ou simplesmente colocando
algumas gotas no pergaminho. Com uma lâmina ritual ensanguentada, desenhe a Chave da Noite à sua
frente, acima do altar, e visualize como ela brilha com fogo dourado, iluminando o Templo com brilho
dourado. Concentre-se por um tempo no sigilo, cantando o nome do demônio em voz baixa e vibrante.
Visualize como o glifo ganha vida e brilha com a energia dourada de Usumgallu. Quando você se sentir
pronto para iniciar o ritual, recite as palavras de invocação:

Eu te chamo, Usumgallu!
Serpente Venenosa Primordial!
Cobra Real com escamas de ouro!
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USUMGALLU
Venha em línguas de fogo dourado,

Balançando e se contorcendo,
Em transe em ritmo serpentino,

E deixe suas chamas me consumirem por dentro!
Dissolva a carne com seu veneno sagrado e liberte a alma,
Para que eu pudesse subir nas asas do Dragão,
Em sagrada comunhão com sua temível essência!
Entre no meu corpo que te ofereço como Templo,
E conceda-me proteção contra aqueles que me desejam mal!
Fortaleça-me com seus poderes,
E encha-me com seu brilho impenetrável!
Confunda as mentes dos meus inimigos,
Tire sua saúde e sanidade,
Envenene suas mentes e banqueteie-se com suas almas!
Abra suas asas douradas e eleve minha alma em êxtase de sentidos!
Traga-me sonhos de conhecimento, sabedoria e compreensão!
Em Nome do Dragão!
Queime o pergaminho com o sigilo e deixe a fumaça levar seu chamado pelos planos. Então, entre no
transe da possessão e ofereça-se para ser inflamado pela energia ígnea do espírito. Use as meditações visuais
fornecidas abaixo ou deixe sua consciência se fundir com a essência invocada através do êxtase sexual. Sinta
como a serpente dourada sobe pela sua coluna vertebral e sobe até o terceiro olho, onde se torna o dragão.
Suas asas de fogo se abrem e sua alma é elevada além da carne em comunhão extática.
Neste ponto, deixe a visão fluir livremente, explorando os poderes do demônio, que agora são seus, ou concentre
as energias em um alvo específico. Nos ritos de invocação, Usumgallu se manifesta internamente como um
dragão de fogo ou uma serpente alada com escamas douradas. O corpo sutil do praticante é preenchido com
ouro líquido, a aura brilha com cores douradas e o fogo dourado surge dos centros espirituais nas palmas das
mãos. Esta energia tem uma qualidade calmante e curativa e pode ser usada para proteção e fortalecimento,
mas também é muito mortal quando usada em obras de maldição. Como nos ritos de Basmu, o alvo deve ser
atingido através do terceiro olho, seja por
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morder e cuspir o veneno ou queimar o chakra com fogo líquido. Visualize-se com chamas
nas palmas das mãos e queime os olhos da vítima, concentrando o fluxo de energias destrutivas
no terceiro olho do alvo ou assuma a forma astral ou uma cobra ou uma cobra venenosa alada
e morda a vítima, envenenando sua aura e infligindo doença e dor. Quando desejar encerrar o
trabalho, retorne à sua consciência mundana, agradeça ao demônio e encerre o ritual.
Meditações
Cobra Real
Imagine-se na praia à beira-mar. Está amanhecendo e o sol emerge lentamente por trás do
horizonte. Você está sentado e meditando, olhando para o sol nascente. De repente, sua luz
dourada pisca e cega você por um tempo. Incapaz de suportar a luz, você fecha os olhos e, ao
abri-los novamente, percebe que o cenário ao redor mudou. Você não está mais na praia.
Agora você está sentado em um templo dourado construído à maneira egípcia. Cante o nome
do demônio. Ele aparecerá como uma cobra real - enorme, com uma coroa na cabeça e uma
joia na ponta da cauda. A cobra está dançando e se aproximando cada vez mais. De repente,
ele atinge e morde você direto no terceiro olho. Você sente dor e percebe que sua percepção
muda, mas a cobra também se transforma. Ele se divide em duas cobras e ambas entram em
seu corpo através do terceiro olho. Você sente como as cobras se entrelaçam em sua coluna,
ativando uma onda rápida e muito intensa de energia através de sua carne. Finalmente, ambos
emergem do terceiro olho e se enrolam em volta da cabeça. Isso parece doloroso por um
momento, mas então a dor desaparece e sua consciência se expande, fundindo-se com a
essência do demônio. Deixe a visão fluir livremente e explore os poderes que você despertou
em si mesmo.
O Trono de Jade
Imagine-se entrando em um lago ou lagoa. A água é verde e quase não se vê nada abaixo.
Você nada até o fundo do lago e percebe a entrada de um templo. O templo é verde e parece
feito de esmeralda com enfeites de jade. No centro, há um trono de jade sobre o qual está
sentada uma enorme cobra com uma coroa na cabeça. A coroa tem uma joia roxa. Quando
você se aproxima, a cobra muda para a forma humana – um jovem, olhando
-90*
USUMGALLU
ligeiramente andrógino. Ele pede que você se despe e se deite nu no chão, numa postura
conhecida no Yoga como “cobra”. As pernas e o quadril precisam tocar o chão, as palmas das
mãos apoiadas no chão e a parte superior do corpo (do umbigo à cabeça) levantada como uma
cobra, com a coluna arqueada para trás e os braços esticados. Em seguida, ele coloca a coroa em
sua cabeça, colocando a joia na testa, na região do terceiro olho. Neste momento, você sente que
está mudando de forma para uma cobra, sua aura fica dourada e a coroa desaparece e se
transforma em carne, deixando seu terceiro olho aberto e brilhando com energia roxa. Agora, a sua
visão não está mais limitada por quaisquer limites da carne. Explore esse sentimento e abra-se
para o que vier.
Trabalho dos Sonhos
Templo Subaquático
Antes de dormir, concentre-se um pouco no sigilo de Usumgallu e cante o nome do espírito em voz baixa
e vibrante. Ao sentir a presença do demônio, trace a Chave da Noite à sua frente e diga as palavras da
invocação do sonho:
Em nome de Tiamat,
Em nome da Mãe,
Chamo Usumgallu para ser meu guia e companheiro nos sonhos
e pesadelos.
Num sonho que me levará a templos subterrâneos,
Onde me juntarei a ritos proibidos e cerimônias temíveis.
Assim será!
Em seguida, coloque o sigilo abaixo do travesseiro e deite-se na cama. Visualize uma porta
com o símbolo do espírito que brilha e brilha com fogo dourado. A porta se abre e você está
convidado a entrar. Concentre-se por um tempo na visualização abaixo e deixe-se adormecer,
mantendo sua mente focada na intenção de continuar a visão em um sonho.
*91-
Ao passar pela porta do sono, visualize-se diante de outra porta, a entrada de uma
torre dourada com ornamentos em forma de cobras. Ao entrar na torre, você percebe de
repente que não há chão, apenas o espaço vazio dentro dela. Você cai na água escura
como breu.
As paredes são lisas e a torre lembra um poço. De repente, você sente que algo te puxa
pelas pernas, cada vez mais fundo na água, até chegar ao fundo. Pouco depois, você
emerge do outro lado da água, que agora é vista como um espelho liso acima de sua
cabeça. Você percebe que está em um estranho templo subaquático e foi arrastado até
aqui por sacerdotisas que residem neste lugar. Elas se assemelham parcialmente a
sereias, mas seus rostos não são completamente humanos; sua pele é horrivelmente
pálida com um tom esverdeado e seus olhos são todos pretos. O templo é redondo
com paredes brancas e um pequeno altar no centro. Acima do altar você pode ver o selo
do demônio. No altar há um cálice dourado, uma adaga e uma máscara dourada de
dragão. Corte sua mão e deixe o sangue escorrer para dentro do cálice. Depois, coloque
a máscara, chame o demônio e beba o sacramento do cálice. Agora, deixe a visão fluir
livremente e deixe-a moldar seus sonhos enquanto você adormece.
Sigilo Draconiano de Usumgallu
*92-

O monstro Lahamu (também chamado de lahmu ou lahami) tem o mesmo nome de um dos deuses
primitivos criados por Tiamat, mas parece ser uma entidade distinta. Seu nome significa “o peludo”
e às vezes ele é identificado com o herói babilônico ou com uma divindade protetora associada a
deuses como Enki ou Marduk. A palavra lahama foi usada para denotar cinquenta espíritos a serviço
de Enki e, mais tarde, referia-se a estátuas guardiãs que ficavam nos portões de grandes templos.
Dentro das obras de magia, Lahamu assume a forma de um demônio-guerreiro de fogo com
longos cabelos flamejantes e aparece em campos de batalha ou locais de derramamento de sangue.
Às vezes, ele tem um cajado em forma de serpente, lançando raios. Em outras ocasiões, seus
próprios braços têm a forma de raios.
Sua energia é ígnea, violenta e extremamente agressiva. Ele vem com raiva e fúria e dota o praticante
com conhecimento de guerra mágica com o uso de fogo e relâmpagos. Em ritos de evocação, ele
às vezes é acompanhado por sua irmã gêmea, que incorpora forças opostas às suas.
-93-
poderes. Embora a essência de Lahamu seja o fogo e a luxúria, sua contraparte feminina representa a morte e a
entropia. Sua energia é fria e ela se manifesta com visões de sujeira e desperdício. Ela é uma vampira
implacável que se alimenta da força vital de suas vítimas e quando evocada, aparece na forma de uma enorme
aranha com cabeça, tronco e braços humanos. Ela tem seis braços e todos eles têm lâminas em vez de mãos e
antebraços. Ela é chamada ao Templo pela mesma fórmula que sua contraparte masculina e pelo mesmo nome.
Além disso, ambas as formas podem ser usadas com sucesso em ritos de maldição e auto-capacitação pessoal.
Porém, ela aparece em raras ocasiões e é mais fácil e natural estabelecer contato com a forma masculina e
ígnea de Lahamu.
O próprio Lahamu também tem qualidades vampíricas. Quando invocado, ele
entra na consciência com uma intensa onda de energia, mas isso é muitas vezes experimentado pelo praticante
como sendo devorado e privado de força vital pessoal, enquanto os nervos estão sendo preenchidos com fogo e
eletricidade, a energia do espírito. Esta é uma experiência extática e erótica. A comunhão de energias ocorre
através de um tipo particular de união sexual. Ele morde o antebraço e deixa você beber a essência dele, enquanto
ele bebe a sua. Parece erótico, mas o consumo não é através da carne e dos fluidos sexuais, mas através do
sangue, devorando-nos mutuamente em união extática até que a nossa consciência se funda inteiramente com a
essência do demônio. Seu sangue tem gosto metálico e é revigorante e rejuvenescedor. Ele vem com línguas de
chamas e relâmpagos, que se enrolam como cobras e consomem sua força vital, substituindo-a pelas energias
ígneas do espírito enquanto você fica nu em seu altar. Um rito de invocação deixa o praticante fortalecido e
concentrado, alerta e excitado, mas não realmente excitado sexualmente. Ele é chamado através do sacrifício
de fluidos sexuais, mas as energias liberadas através do êxtase erótico são sublimadas e canalizadas para a
intenção do trabalho.
Ele inspira visões elétricas, ardentes e extáticas e traz sonhos de santuários esquecidos localizados em
algum lugar do deserto, rios de sangue fluindo para templos subterrâneos e altares cercados por anéis de fogo.
Devido aos aspectos violentos e destrutivos, ele pode estar associado à qlipha Golachab, a contraparte sombria
e ígnea de Geburah, representada por espíritos violentos de ira. No entanto, devido aos aspectos masculinos e
sexuais do espírito, ele também pode pertencer ao nível de Ghagiel, governado pelo Deus das Trevas do Qli-poth
que traz o apocalipse ao mundo e destrói o universo.
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Laham
Evocação
Trace as linhas do sigilo com seu próprio sangue enquanto canta o nome do demônio. Feito isso, coloque
algumas gotas de sangue na lâmina ritual e desenhe a Chave da Noite no ar acima do espelho. Visualize
a Chave brilhando com fogo e relâmpagos e atraindo energias ígneas draconianas do Outro Lado para
o Templo. Faça a oferenda das energias vitais ou dos seus fluidos sexuais e envie a intenção do rito
através dos planos. Quando você se sentir pronto para começar a conjuração, recite a convocação:
Eu te chamo, Temível Guerreiro que vem com fogo e fúria, eu te chamo,

Guardião dos Templos Esquecidos!
Eu convoco você, Lahamu, para se manifestar neste Templo!
Desperte de seu sono atrás do Portão do Pôr do Sol, E venha
com ira e luxúria, Fogo e enxofre!
Surja da terra sem retorno, Com

mistérios mais antigos que o tempo!
chamar você, Feroz Guerreiro Demônio!
Através do rio de sangue e do anel de fogo, Vestidos
em pele de lobo, Com
cabelos flamejantes,
E serpentes enroladas.
Fique diante de mim em seu poder primordial,
E esmague o mundo em seu abraço mortal!
Eu,... (seu nome mágico), te chamo, Lahamu, para vir se manifestar!

In Nomine
Tiamat
-95-
Agora olhe no espelho e cante o nome do demônio. Visualize o sigilo se manifestando no

espelho, brilhando com fogo e iluminação. Visualize como o espelho se torna um portal, um portal
vivo, e concentre-se nas energias que fluem através do sigilo para o Templo e de volta para o Outro
Lado.
Quando você notar o demônio assumindo uma forma visível no portal do espelho, comunique-se
com o espírito. Terminada a comunicação, agradeça ao demônio e encerre o trabalho com as palavras:
Em nome do Dragão,
Nos ritos de evocação, Lahamu aparece como um guerreiro fogoso, feroz e forte, com pele vermelha
escura e cabelos flamejantes. Seus dentes são finos e afiados, como os dentes de uma fera. Seus olhos
brilham em âmbar. Em vez de antebraços e mãos, ele tem serpentes contorcidas que se transformam em
raios. Sua essência é ardente e elétrica, furiosa e lasciva. A oferenda de fluidos sexuais é essencial, tanto nos
ritos de evocação como nos ritos de invocação. Mas, acima de tudo, ele deve ser evocado através do sangue,
tanto humano como animal. Em obras de feitiçaria hostil, ele atinge o alvo com raios, rasgando escudos
protetores, e dilacerando o corpo espiritual, banqueteando-se com as forças vitais da vítima. O ataque
desencadeia uma onda de adrenalina no sangue do alvo e faz o sangue fluir mais rápido. Esta é uma forma
de vampirismo astral, uma mistura de dor e deleite, que leva a uma rápida perda de energias vitais. Na época
da lua cheia, Lahamu às vezes aparece como um caçador sombrio com o rosto mudando para uma caveira,
vestido com pele de lobo e usando um capacete com chifres de veado. Ele segura uma lança em uma mão e
um cálice na outra, bebendo o sangue das vítimas mortas. Ambas as formas podem ser empregadas com
sucesso no vampirismo astral e em outros ritos de maldição.
Invocação
Coloque algumas gotas de seu próprio sangue no pergaminho com o sigilo do demônio ou use o
sangue para traçar as linhas do glifo. Com uma lâmina ritual ensanguentada, trace a Chave da Noite
à sua frente, acima do altar, e visualize-a brilhando com chamas vermelhas misturadas com o brilho
intenso do relâmpago.
Concentre-se no sigilo, cantando o nome do demônio, e veja como as linhas
-96-
Laham
do glifo tornam-se vivos e brilham com a energia ígnea do espírito. Quando a atmosfera no Templo
estiver carregada e você se sentir pronto para iniciar a invocação, diga as palavras:
Pelo Sangue do Dragão que é minha própria Essência, E

pela Chave da Noite, eu te
chamo, Lahamu!
Guerreiro
Ardente, Temível Demônio de Luxúria e Fúria!
Venha de templos esquecidos, E
de campos de batalha sangrentos,
Atrás do Portão do Sol Poente!
Venha com açoites flamejantes que queimam a terra,
E flagelam as almas dos vivos!
Eu me ofereço no altar da sua feitiçaria sexual, E bebo
o seu sangue venenoso, Meu corpo é
um recipiente para o seu fogo vivo!
Levante-se com línguas de chamas e
relâmpagos, Penetre minha alma
por dentro, Mexa meu sangue com seu hálito
fervilhante, E fortaleça minha carne com sua essência temível!
Conceda-me o poder de enfraquecer e destruir meus inimigos!
Devore sua força vital,
Deleite-se com suas almas
torturadas, E deixe-as se contorcendo em agonia ardente!
Intoxice minha Alma com sua fome primordial, E
inflame meus sonhos com terror, luxúria e êxtase!
Em Nome do Dragão!
Queime o pergaminho com o sigilo e deixe a fumaça subir pelos planos e carregar o seu desejo
de se unir à essência do espírito. Em seguida, use a meditação visual abaixo para entrar no transe
da possessão ou fundir sua consciência com as energias do demônio por meio do êxtase sexual.
Nos ritos de Lahamu, ambos os métodos são recomendados. Sinta como o espírito entra em seu
corpo através do terceiro olho e enquanto suas chamas sobem e se enrolam
-97-
ao redor de sua coluna, deixe sua alma se inflamar em comunhão com esta essência ígnea.
Agora você pode deixar a visão fluir livremente e explorar os poderes do espírito, que estão
sob seu comando, ou pode canalizar a força sobre um alvo específico. A absorção de energias
ocorre através da união sexual, tanto em trabalhos de auto-capacitação quanto em ritos de
feitiçaria maléfica. Visualize-se na forma do guerreiro demônio e concentre as energias da raiva
e da fúria em suas mãos, que são visualizadas como raios de fogo. Acerte seu alvo pelo
terceiro olho e pela garganta, deixando a vítima cega e muda, incapaz de ver você ou de banir
a força. Visualize como o fogo e o relâmpago rasgam as camadas protetoras da aura,
despojando o alvo dos poderes defensivos e, finalmente, rasgando o corpo da vítima em um
estupro furioso, consumindo sua força vital através de uma agonia delirante e deixando-os
exaustos à beira da morte. . Quando desejar encerrar o trabalho, retorne à sua consciência
mundana, agradeça ao demônio e encerre o ritual.
Meditação: Guerreiro Ardente

Visualize-se em um enorme campo de batalha com centenas de cadáveres e guerreiros
moribundos espalhados. Todo o cenário parece mais antigo do que moderno, com armas
antigas e armaduras arcaicas. Há um cheiro de queimado e derramamento de sangue no ar.
Nuvens negras pairam baixas acima do horizonte e o céu está vermelho-sangue, como se
tivesse sido tingido pelo sangue derramado nos campos ao redor.
O ar está levemente eletrificado e dá para sentir ansiedade, como se o pior ainda estivesse
para acontecer. De repente, das nuvens de fumaça, surge o guerreiro demônio. Ele é mais
alto e mais forte do que qualquer ser humano. Sua pele é vermelha escura e seus longos
cabelos são de fogo. Ele tem serpentes longas e contorcidas em vez de antebraços e mãos.
Você pode sentir a aura de selvageria e fúria da batalha que o cerca. Ele está indo direto
para você e te derruba. Neste momento, seus braços de cobra se transformam em raios. Ele
acerta um deles no seu terceiro olho, o outro na sua garganta. A dor está destruindo você e,
por um tempo, todo o cenário escurece. Pouco depois, você recupera a consciência e percebe
que não está mais deitado no chão.
Agora você está onde o demônio estava antes. Você é ele - você tem sua essência ígnea e
seus braços de cobra. Você vê o que ele vê e sente o que ele sente. Agora você pode ceder
a esse sentimento e deixar a visão fluir livremente. Você também pode experimentar essa
essência ígnea e focalizá-la em um alvo escolhido.
-98-
Laham
Trabalho dos Sonhos : Templo do Fogo
Antes de dormir, concentre-se um pouco no sigilo de Lahamu enquanto canta o nome do demônio.
Quando você sentir a presença do espírito e o ar estiver levemente carregado com energias de fogo
e relâmpago, trace a Chave da Noite à sua frente e diga as palavras de invocação do sonho:
Em nome de Tiamat,
Em nome da Mãe,
Chamo Lahamu para ser meu guia e companheiro nos sonhos e
pesadelos.
Num sonho que me levará a templos esquecidos no coração de
o deserto,
Onde provarei o êxtase do sangue e da luxúria,
Através da antiga gnose do Guerreiro Demônio.
Assim será!
Coloque o sigilo abaixo do travesseiro e deite-se na cama. Feche os olhos e visualize uma porta
com o símbolo do espírito brilhando com a mistura de chamas vermelhas e o brilho do relâmpago. A
porta se abre e você pode passar. Concentre-se na visualização fornecida abaixo e, ao adormecer,
mantenha sua mente focada na intenção de continuar a visão em um sonho.
Ao passar pela porta, visualize-se em um cenário desértico.

A areia, o sol e o céu são vermelhos. Ao caminhar em direção ao sol poente, você percebe um
pequeno santuário redondo em uma colina. Não tem paredes, apenas colunas. Relâmpagos atingem
o santuário, embora não haja tempestade e toda a atmosfera pareça bastante sonhadora e hipnótica.
Quando você se aproxima, percebe que o santuário faz parte de um templo maior e você está parado
na entrada que leva ao térreo, sob o solo.
Nas laterais da porta, há duas estátuas de guerreiros de cabelos longos, ambos segurando bastões
em forma de cobras. Ao descer as escadas, você sente que o ar fica quente e seco. Vapores de
incenso forte intoxicam você e você fica ainda mais sonolento. Ao entrar na câmara principal, você
notará outra estátua de um guerreiro, parecida com as da entrada.
-99-
Ele está nu, com um corpo musculoso e atlético. Ele tem cabelos de fogo e seus olhos
estão vazios. Além da estátua, na câmara existe apenas um pequeno altar onde se pode
ver um cálice vazio e uma adaga. Pegue a lâmina e faça uma oferenda com seu próprio
sangue, deixando-a cair no cálice. Quando estiver cheio, derrame o sangue na estátua.
Ele ganhará vida e se transformará no guerreiro demônio. Fale com ele e deixe-o guiá-lo
em seus sonhos.
Sigilo Draconiano de Lahamu
-100-
&
Ugallu

Ugallu, também conhecido como demônio “A Grande Tempestade” na literatura original, é referido
como “furacões”. É frequentemente descrito como uma entidade com cabeça de leão associada aos
deuses do submundo, como Nergal. Nesse sentido, o demônio é o punidor dos transgressores e o
portador de doenças. Às vezes, é retratado com uma maça e uma adaga erguida e considerado
uma entidade protetora. O nome do espírito se traduz como “Grande Besta do Tempo” e acredita-se
que seja o adversário do Deus Sol ou um associado do deus da tempestade Adad. Fenômenos
climáticos violentos, como tempestades estrondosas, foram imaginados como “liberados do céu” e
personificados por monstros leoninos. É provável que Ugallu seja uma dessas criaturas mitológicas.
Nas obras de magia, o espírito manifesta poderes ligados ao ar, à eletricidade e à água. Ugallu
tem natureza feminina e em ritos de evocação aparece tanto como um vórtice abstrato de energia
quanto em formas antropomórficas femininas.
-101-
forma, arejada, translúcida e composta pela essência de sombras e nuvens negras. Ela vem com
relâmpagos e sons de trovões que lembram o rugido dos leões. Ela afirma ter o poder de destruir o
mundo inteiro com tempestades violentas e ventos violentos. Quando invocado, o espírito carrega o
praticante com uma enorme quantidade de energia elétrica, que pode ser usada para fins mágicos.
Isto parece uma subida rápida e extremamente extática de energia ao longo da coluna vertebral,
focada no terceiro olho. Um vórtice giratório se abre no centro da testa, conectando a mente com
as energias do espírito que se manifestam através do plano astral. Ao controlar o vórtice astral do
caos, o praticante pode “agitar” a força e causar mudanças no plano material, influenciar eventos,
infligir danos ao inimigo e moldar a realidade. A essência desta energia é altamente destrutiva e
quando focada, é possível lançar esta força astral como um poderoso raio em combate mágico. Se
treinada, esta prática é uma arma mágica muito poderosa.
É mais fácil e natural estabelecer contato com esse espírito através dos sonhos. Ugallu inspira
sonhos de voar, levitar e viajar pelo ar, cavalgar em tempestades e subir em línguas de relâmpagos.
Num transe de possessão, ela eleva a alma além da carne em um voo extático sobre águas escuras,
lagos agitados e mares revoltos. A forma astral do praticante se transforma em um espectro negro
e voa através dos planos nas asas da sombra. Na Árvore qlipótica da Noite, este demônio talvez
possa estar associado a A'Arab Zaraq, a esfera astral de tempestades e relâmpagos, conectada com
a água e a energia da Vênus Negra.
Evocação
Trace as linhas do sigilo com algumas gotas de seu próprio sangue enquanto canta o nome do
demônio. Em seguida, unte a lâmina ritual com sangue e desenhe a Chave da Noite no ar acima do
espelho, que é o ponto focal das energias. Recomenda-se a utilização do espelho d'água neste
trabalho específico, mas um espelho preto comum também será adequado. Visualize a Chave
brilhando com um brilho elétrico azul e atraindo as energias do Outro Lado para o Templo. Neste
ponto, faça a oferenda das energias vitais ou dos seus fluidos sexuais e envie a intenção do rito
através dos planos.
Quando a atmosfera no Templo estiver ligeiramente eletrificada e você se sentir pronto para iniciar o
ritual, diga as palavras de conjuração:
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Ugallu
Eu te chamo, Grande Demônio da Tempestade que vem com furacões estrondosos,

eu te chamo, Poderosa Besta do Tempo!
Eu convoco você, Ugallu, para se manifestar neste Templo!
Surja das águas agitadas do Ventre do Caos, Dos mares e
oceanos negros, Onde nasce o
terror primordial!
Venha com trovões e relâmpagos,
Vestidos de tremenda escuridão, Com
ventos fortes e tempestades selvagens, Que
rasgam o céu e torturam a terra!
te chamar, Furacão Temível!
Agite as nuvens e eleve as águas, E fique
diante de mim em seu poder feroz, Em esplendor e
fúria, Rugindo pelos
mundos e dimensões!
Eu,... (seu nome mágico), te chamo, Ugallu, para vir se manifestar!
Conceda-me a realização do meu Desejo que procuro realizar, Que é... (declarar
a intenção do rito).

In Nomine
Tiamat
Drakon Ho Megas!
Olhe no espelho enquanto entoa o nome do demônio. Visualize o sigilo se manifestando no espelho e
brilhando com energia elétrica brilhante com tons cintilantes de azul. Visualize como o espelho se torna uma
janela para o Outro Lado e um portal para as energias que fluem para o Templo . Quando você notar a forma
cristalizando no portal preto em forma visível , comunique-se com a entidade. Terminada a comunicação,
agradeça ao demônio e encerre o ritual com as palavras:
-103-
Em nome do Dragão,
A essência de Ugallu é aérea e efêmera. Também é muito caótico e o

deve-se pedir especificamente ao espírito que assuma uma forma tangível quando se manifestar
no espelho. Em ritos de evocação, Ugallu geralmente aparece em forma humana, como uma mulher
demoníaca, mas seu rosto pode mudar de feminino para masculino, de jovem para velho. Ela tem
cabelos brancos desgrenhados que se transformam em raios e seu rosto está distorcido com um
olhar maníaco de loucura.
Nas mãos ela segura um bastão feito de ossos e caveiras, emblema de seus poderes, com o qual
comanda os ventos e agita as nuvens. Ela também aparece como uma figura escura com braços
cruzados, vestida com uma túnica preta, com o rosto escondido sob o capuz. Quando ela levanta o
capuz, você pode ver um vórtice giratório no centro de sua testa. Ugallu entra no corpo da vítima
pelo terceiro olho e rasga a aura com a essência do raio. Sua energia é elétrica e quando focada em
um alvo, é como se fosse atingida por um raio ou eletrocutada. Ele se espalha por todo o corpo em
ondas agonizantes, o que pode resultar em vários danos físicos, especialmente distúrbios circulatórios
e cardíacos. Nos ritos de maldição, ela garante uma morte violenta e dolorosa.
Invocação
Abra o ritual colocando algumas gotas de seu próprio sangue sobre o sigilo do demônio ou use o sangue para
traçar as linhas do glifo. Com uma lâmina ritual ensanguentada, desenhe a Chave da Noite à sua frente, acima
do altar, e visualize como ela brilha com um brilho azul cintilante, carregando o Templo com a energia elétrica
do espírito. Olhe por um momento para o sigilo, cantando o nome do demônio, e visualize como o glifo ganha
vida, ativado pela essência de Ugallu. Quando você se sentir pronto para iniciar o ritual, diga as palavras de
invocação:

Eu te chamo, Ugallu!
Temível Demônio de relâmpagos e trovões!
Furacão estrondoso!
Venha com nuvens escuras e escureça o sol!
Desperte os ventos e eleve as águas!
-104-
Ugallu
Surja do coração do Vazio,

Com uma fúria delirante que ninguém consegue suportar!
Venha com o rugido dos leões,
Com tempestades devastando os oceanos,
E causando estragos na terra!
Entre neste corpo que eu lhe ofereço como Templo,
E liberte minha alma através de seus ritos de tortura e êxtase!
Conceda-me o poder de comandar tempestades e relâmpagos,
Para governar o Vórtice do Caos,
E para criar e destruir!
Esmague meus inimigos e deleite-se com sua carne,
Cubra suas almas em trevas consumidoras,
E atormentá-los com morte, fome e conflitos!
E eleve minha alma em línguas de relâmpago!
Deixe-o subir em sua respiração assustadora,
E traga-me sonhos de terror e fúria!
Em Nome do Dragão!
Queime o pergaminho com o sigilo e deixe a fumaça subir pelos planos com o seu desejo de se unir ao
demônio. Então, entre no transe da possessão através da meditação visual ou do êxtase sexual e deixe sua
consciência se fundir com a energia do espírito. Sinta como a essência do demônio entra em sua carne através
do terceiro olho e se espalha por todo o seu corpo em ondas de eletricidade. Isto pode parecer doloroso a
princípio, mas então sua alma será elevada além da carne em comunhão extática. Você pode agora deixar a
visão fluir livremente, explorando os poderes do demônio que agora estão sob seu comando, ou pode concentrar
as energias em um alvo específico.
Ugallu se manifesta em ritos de invocação como um vórtice de energia elétrica que surge no terceiro olho e flui
através da coluna vertebral. Essa energia é muito destrutiva e o praticante pode utilizá-la em ataques mágicos
para lançar raios através do plano astral. Visualize como ele atinge o alvo no terceiro olho e rasga o corpo sutil
da vítima, rompendo os escudos protetores e enfraquecendo os mecanismos de defesa. Se você deseja usar a
essência de Ugallu para proteção e fortalecimento pessoal, invoque o espírito e visualize
-105-
você está cercado por correntes azuis cintilantes de eletricidade que formam um escudo defensivo
contra ataques mágicos. Quando desejar terminar o trabalho, retorne à sua consciência mundana,
agradeça ao espírito e encerre o ritual.
Meditação: Portal da Tempestade
Imagine-se na costa de um mar ou oceano. O ar está úmido e eletrificado, como antes da tempestade.
À distância você pode ouvir sons estrondosos de trovões e notar relâmpagos. Está escuro e sombrio,
embora não seja noite. O céu está escondido atrás de espessas nuvens negras que pairam bem acima
do horizonte. Você está olhando para o mar e percebe que as ondas não são água comum, mas ondas
de energia fluindo de um mundo para outro. Imagine que eles podem te levar para o Outro Lado, para
outra dimensão. Comece a cantar o nome do demônio.
Ao mesmo tempo, a tempestade está cada vez mais próxima. O mar e as nuvens parecem fundir-se
num só, e a escuridão cobre toda a paisagem.
Relâmpagos atingem um por um ao seu redor e o rugido do trovão soa como o rugido de um leão ou
de uma fera selvagem. De repente, um raio atinge você bem na testa. Você pode sentir a onda de
eletricidade fluindo de sua cabeça e se espalhando por todo o corpo. Você sobe ao céu, carregado por
uma poderosa corrente elétrica, enquanto um raio atinge você repetidas vezes, fortalecendo sua carne
e sua alma. Finalmente, a energia se acumula em seu terceiro olho e por um tempo você sente uma
dor dilacerando sua cabeça, mas então você percebe que pode ver o mundo ao seu redor de uma
maneira completamente diferente de antes. Parece que você estava cego e agora pode ver. Sua visão
não tem limites e a energia elétrica que flui através de seu corpo lhe confere o poder de destruir tudo
que estiver em seu caminho. Deixe a visão fluir livremente, moldada pela essência do espírito e pela
sua própria imaginação ou use a energia para trabalhos mágicos adicionais.
Trabalho dos Sonhos : Vórtice do Caos
Antes de dormir, concentre-se no sigilo de Ugallu e cante o nome do demônio. Ao mesmo tempo,
imagine como o ar está sendo ligeiramente carregado de eletricidade. Ao sentir a presença do espírito,
trace a Chave da Noite à sua frente e diga as palavras da invocação do sonho:
Em nome de Tiamat,
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Ugallu

Em nome da Mãe,
Chamo Ugallu para ser meu guia e companheiro nos sonhos e
pesadelos.
Num sonho que me levará aos topos das montanhas abandonadas,
Acima dos oceanos agitados e das nuvens informes,
Onde aprenderei a comandar tempestades e raios.
Assim será!
Coloque o sigilo abaixo do travesseiro e quando você se deitar na cama, visualize uma porta
com o símbolo do espírito que brilha com um brilho azul cintilante. A porta se abre e você pode passar
pelos Portões do Sono. Concentre-se por um tempo na visualização abaixo e deixe-se adormecer,
com sua mente focada na intenção de continuar a visão em um sonho.
Ao passar pela porta, visualize-se no topo de uma pedra alta. Alcança bem acima das nuvens que cobrem
tudo o que está abaixo. As nuvens estão escuras e a atmosfera é sombria e tempestuosa. Grite o nome do
demônio e espere pela resposta. Você ouvirá um forte trovão
que soa como o rugido de um leão e as nuvens se cristalizarão na forma da entidade. O espírito tem
forma humana com rosto que não é feminino nem masculino, nem jovem nem velho, apresentando
características de ambos. Cabelos brancos e desgrenhados lembram raios e há loucura em seus olhos.
Ele/ela está vestindo um longo manto de vento e segura um cajado com o qual pode agitar as nuvens e
governar os ventos. O cajado é feito de ossos, correntes e caveiras. Na testa do demônio, há um olho
que parece um vórtice giratório. Ele/ela toca você com o bastão em sua testa e você sente como um
vórtice semelhante está se abrindo em sua mente. Você está se transformando. Sua forma humana
desaparece e você se transforma em uma criatura voando pelo ar, um espectro ou um pássaro com
asas de sombra. Use este formulário para entrar em transe adormecido e explorar os mundos abaixo
em seus sonhos.
-107-
— 108—
Uridimo

Nos relatos históricos, Uridimmu é descrito como “cães furiosos”. Também é conhecido
como “Cachorro Louco” ou como homem-leão com cabeça humana. Na literatura,
especificamente na mitologia babilônica, é incerto se o espírito é um leão ou um lobo, pois
também está associado à constelação do Lobo/Lúpus no céu meridional. Geralmente é
retratado como uma criatura com cabeça e torso humanos, montada nos quartos traseiros
de um leão. Muitas vezes é associado ao Homem-Touro (Kusarikku) como atendente do
Deus Sol Shamash, e às vezes é considerado uma entidade protetora, trazendo saúde a
uma pessoa doente. Esta última é obviamente a nova função do espírito, associada aos
cultos de Marduk, mas originalmente Uridimmu era um dos demônios e portadores do mal.
Nas obras de magia, Uridimmu se manifesta como o governante do Deserto Negro e

o espírito das terras devastadas desprovidas de qualquer luz. Ele aparece como uma vaga
forma preta que possui características caninas distintas, às vezes formando-se a partir de
nuvens escuras, às vezes cristalizando no meio do vazio cósmico. Ele
destrói o mundo e dota o praticante com a capacidade de ver além da realidade mundana. Sua forma mais
comum, entretanto, é a de um híbrido alienígena composto de tentáculos e cabeças de cobra saindo do vórtice
de energia negra. Quando convocado para a forma visível, ele se manifesta como uma fumaça negra entrando
no Templo, espessa e sufocante, mas às vezes também aparece como um leão negro ou um lobo, ou uma
mistura de ambos. Quando questionado, assume formas antropomórficas adequadas a ritos de evocação.
Uridimmu inspira visões e sonhos de uma Noite Eterna no Deserto Negro, onde ele se manifesta como
parte das Trevas vivas. É um deserto árido, sem seres vivos e sem vestígios de civilizações, como uma
paisagem após uma catástrofe cósmica ou antes do surgimento de qualquer vida. Ele também aparece na
cidade das pirâmides negras, com centenas de prédios e construções feitas de materiais sobrenaturais, nem
metal nem pedra. Quando invocado, ele rasga a carne do praticante e libera o espírito, que é vivenciado como
doloroso, mas esclarecedor. Ele envolve o corpo em sua essência negra, que é densa e sufocante, e
transforma a alma através de sua força nuclear. É como ser devorado por um buraco cósmico negro que
está vivo e engole tudo, incluindo mundos, estrelas, galáxias, e decompõe toda a matéria em energia pura.
Ele é o Vento Negro, que isola e destrói. Sua essência é uma energia primordial indefinida, que pode explodir
todo o universo. Nos ritos de maldição, ele fornece ao praticante uma poderosa força de destruição, mas sua
energia atávica requer enorme força e foco para ser usada com sucesso.
Evocação
Abra o ritual traçando as linhas do sigilo com seu próprio sangue e cantando o nome do demônio. Feito isso,
unte a lâmina ritual com algumas gotas de sangue e desenhe a Chave da Noite no ar acima do espelho.
Visualize a Chave brilhando com fogo roxo e atraindo energias Draconianas do Outro Lado para o Templo.
Neste momento, faça a oferenda das energias vitais ou dos seus fluidos sexuais e envie a intenção do rito
através dos planos. Quando você se sentir pronto para iniciar a convocação, recite as palavras:
Eu te chamo, Temível Demônio Lobo que vem com o rugido de

leões,
Eu te chamo, Vento Negro do Deserto!
— 110—
Uridimo
Eu convoco você, Uridimmu, para se manifestar neste Templo!

Levante-se do Útero da Noite Eterna, Desperte
do seu sono em terras áridas, No Coração do Espaço
Vazio.
Venha com conhecimento proibido,
Com ritos e mistérios mais antigos que as estrelas, E cubra
o mundo com sua escuridão consumidora!
te chamar, Portador do Nada!
Destruidor de mundos e galáxias!
Venha de além do Tempo, E
fique diante de mim com raiva e fúria, Revestido
com a Essência do Vazio, Feroz e poderoso!
Levante-se com nuvens de fumaça

negra, E exploda o universo com sua força nuclear!
Eu, ... (seu nome mágico), te chamo, Uridimmu, para vir e se
manifestar!

In Nomine
Tiamat
Drakon Ho Megas!
Olhe no espelho enquanto entoa o nome do demônio. Visualize

o sigilo se manifestando no espelho, brilhando com um brilho roxo fraco. Visualize como o espelho se
torna um portal para o Outro Lado, um portal vivo através do qual as energias do espírito fluem do Deserto
Negro da Noite para o Templo. Ao notar o demônio se manifestando no portal, comunique-se com o
espírito. A essência de Uridimmu é intangível e amorfa e ele deve ser especificamente solicitado a assumir
uma forma
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adequado para comunicação. Também é recomendado preparar um sacrifício de um ser vivo, caso
contrário o demônio drenará a energia necessária para a manifestação do conjurador. Terminada
a comunicação, agradeça ao espírito e encerre o trabalho com as palavras:
Em nome do Dragão,
Em ritos de evocação, Uridimmu se manifesta primeiro como uma nuvem de fumaça negra, um vórtice
rodopiante de energia negra formando formas, ou como uma massa amorfa de tentáculos e cabeças de
cobra. Geralmente são sete cabeças e cada uma delas tem apenas um olho, no centro da testa. Às vezes,
as mandíbulas se abrem e outras cabeças emergem de suas bocas. Estes parecem humanos, mas não têm
olhos e são completamente cegos. Sua pele é enrugada, sua boca goteja sangue e eles têm dentes finos e
afiados. Dificilmente é possível comunicar-se com o espírito desta forma, e deve-se pedir-lhe que assuma
uma forma mais adequada à comunicação. Então, ele aparece em forma humana, mas sua pele é escura,
suas unhas são garras e seu rosto lembra um lobo, um predador selvagem. Em trabalhos de feitiçaria hostil,
Uridimmu atinge o alvo no peito, rasgando a carne e alimentando-se de energias vitais. O coração é
arrancado e devorado, e o corpo fica preto, como se estivesse queimado. Isto pode manifestar-se como
uma doença, que priva o alvo de forças vitais ou como um acidente com fogo e queimadura. A alma da
vítima é despedaçada e engolida, enquanto a carne fica vazia e murcha lentamente até que a última
centelha de vida seja consumida.
Esta é uma morte lenta e agonizante.
Invocação
Coloque algumas gotas de sangue no pergaminho com o sigilo ou use o sangue para traçar as
linhas do glifo. Em seguida, unte a lâmina ritual e trace a Chave da Noite à sua frente, acima do
altar. Visualize-o brilhando com fogo roxo, capacitando o Templo com a essência do espírito.
Quando isso for feito, concentre-se no sigilo, cante o nome do demônio e visualize como as linhas
do glifo ganham vida. Um portal é aberto em sua mente interior e você está pronto para receber as
energias do demônio. Quando a atmosfera do Templo estiver carregada, recite as palavras de
invocação:

-112-
Uridimo
Eu te chamo, Uridimmu!
Demônio Lobo Feroz!
Mensageiro do Vazio!
Venha do Deserto da Noite,
Surgem das profundezas atávicas além das estrelas,
E cubra a terra de terror e escuridão!
Venha com Fome e Desejo,
E me capacite com sua força atemporal!
Eu me ofereço para ser consumido em seu áspero Vácuo,
Que engole mundos e se alimenta das almas dos vivos!
Meu corpo é um recipiente para sua essência sem forma!
Venha da Cidade Negra das Pirâmides,
De terrenos baldios alienígenas e espaços vazios,
E conceda-me o poder de destruir aqueles que se opõem a mim!
Rasgue seus corações e devore sua carne!
Deleite-se com as almas dos meus inimigos,
E atormentá-los com doenças e miséria!
Queime seus olhos para que não vejam a Luz,
E deixá-los gritando em agonia de medo e desespero!
Forje minha alma através de seus temíveis ritos de abominação,
E intoxicar meus sonhos com visões do Vazio primordial!
Em Nome do Dragão!
Queime o pergaminho com o sigilo e deixe a fumaça levar sua invocação através dos planos. Visualize
como os portões da sua alma se abrem para receber a essência do espírito e entrar no transe da possessão.
Deixe sua consciência se fundir com as energias do demônio através do êxtase sexual ou use a meditação
visual fornecida abaixo. Uridimmu entra na carne como um vórtice giratório de energia. O praticante é
repentinamente envolvido por uma densa fumaça preta, envolvendo-o e sufocando. O coração bate forte, você
fica tonto e não consegue respirar. Quando a posse é completa, a mente fica repleta de energia atávica negra,
fome primordial de força vital e essência vital. Você pode agora deixar a visão fluir livremente e explorar os
poderes do espírito, que estão sob seu comando, ou pode concentrar as energias em um alvo específico.
Uridimmu confere ao praticante o poder de enviar
-113-
um vento negro e destrutivo através dos aviões. Fortalecido pela força invocada,
visualize-se na forma do demônio e canalize as energias sobre o alvo na forma de cílios
negros, duros e ardentes. Visualize como densas nuvens de energia negra envolvem a
vítima, consumindo a alma e queimando a carne, até que toda a força vital seja
devorada. Quando desejar encerrar o trabalho, retorne à sua consciência mundana,
agradeça ao espírito e encerre o rito.
Meditação: Templo da Pirâmide
Visualize-se no deserto negro, que parece um terreno baldio onde tudo foi totalmente
queimado. A areia lembra cinzas. Toda a paisagem parece estranha, mais parecida com
um planeta estranho do que com qualquer lugar da Terra.
Ao longe, avista-se um enorme complexo de torres e pirâmides, todas pretas, emanando
uma névoa roxa que envolve todo o cenário. Os edifícios e construções não se parecem
com nada feito por mãos humanas. Você está caminhando em direção à primeira
pirâmide na qual percebe uma porta aberta, brilhando com uma luz roxa por dentro. Ao
entrar no prédio, você percebe que se trata de um templo e que há um altar redondo no
centro da câmara. Parece ser feito de densa energia negra, formando uma superfície
plana com tentáculos e gavinhas negras se contorcendo. Você também parece notar
vários olhos abrindo e piscando nesta estranha massa de energia sombria.
Tire a roupa e deite-se no altar. Você pode sentir raios de sombra saindo de todos os
lados e penetrando em você através de todos os chakras e órgãos sensoriais. Isso
parece extático e sexual. De repente, sua consciência se divide e você percebe que está
parado perto do altar e olhando para si mesmo, nu e exposto, e está segurando uma
faca. Comece a esfaquear seu corpo no altar, beba o sangue e deleite-se com a carne.
Deixe seu sangue fluir para o altar e alimente-o com sua essência vital. Agora, você se
sente mais fortalecido e em êxtase do que nunca. Deixe a visão fluir livremente ou use
a energia invocada para outros trabalhos mágicos.
Trabalho dos Sonhos : O Deserto Negro
Concentre-se no sigilo de Uridimmu antes de dormir e cante o nome do demônio até

sentir sua presença no quarto. Quando a atmosfera estiver levemente carregada com
as energias negras do espírito, trace a Chave da Noite à sua frente e recite as palavras
de invocação do sonho:
— 114—
Uridimo
Em nome de Tiamat,
Em nome da Mãe,
Eu chamo Uridimmu para ser meu guia e companheiro através dos sonhos e
pesadelos.
Num sonho que me levará ao Coração do Vazio,
Para o Deserto Perdido, onde encontrarei o Demônio Lobo,
O mensageiro Daqueles que habitam além das estrelas.
Assim será!
Coloque o sigilo abaixo do travesseiro, deite-se na cama e feche os olhos.

Visualize uma porta com o símbolo do espírito brilhando com uma luz roxa fraca.
A porta se abre e você está convidado a entrar. Concentre-se na visualização fornecida abaixo e deixe-
se adormecer, mantendo sua mente focada na intenção de continuar a visão em um sonho.
Ao passar pela porta, visualize-se novamente no deserto.

É noite, todo o cenário está escuro como breu e quase não se vê nada ao redor. Não há lua nem
estrelas e o céu acima se assemelha a um vazio cósmico negro ou a um espaço completamente vazio.
Ao longe, você percebe a forma de uma criatura viva se movendo na escuridão circundante. Parece
uma fera, mas você não consegue dizer se é um leão, um lobo ou algo diferente.
Comece a cantar o nome do demônio. Depois de um tempo, você sentirá um vento estranho subindo
ao seu redor, negro e denso. Ele está dançando e rodopiando, assumindo formas que eventualmente
se cristalizam em uma entidade que se parece com um ser humano, mas seu rosto lembra um lobo ou
um leão e tem os olhos amarelos de uma fera. Sua pele é escura e há algo desumano na criatura. Peça
a ele para ser seu guia nesta paisagem negra e deixe a visão continuar em seus sonhos.
-115-
Sigilo Draconiano de Uridimmu


O Homem Escorpião é o título atribuído à criatura mencionada no Enu-ma Elish como Girtablullu
ou Akrabamelu. Na arte acadiana, ele é retratado com cabeça humana, pernas de pássaro, pênis
com cabeça de cobra e corpo e cauda de escorpião. Às vezes, ele também tem asas. Nas obras de
arte de períodos posteriores, tais criaturas comumente aparecem ao lado do Deus Sol e da parte
linguística -1ÿ11ÿ
geralmente denota uma parte superior do corpo humano. A lenda de Gilgamesh menciona um
homem-escorpião e uma mulher-escorpião como guardiões da montanha onde o sol nasce e se
põe, mas do ponto de vista mágico essas entidades são distintas do espírito descrito no Enuma
Elish. Na mitologia antiga, Girtablullu manipulava corpos celestes com suas pinças e era identificado
com a constelação de Sagitário.
Nas obras de magia, Girtablullu aparece como um enorme escorpião negro ou

como um meio homem meio escorpião, com parte superior do corpo humana. Ele confere ao
praticante o poder de usar o “veneno” espiritual, tanto em ritos de auto-capacitação quanto em
feitiçaria hostil, e possui as chaves para a transformação.
—117—
da consciência através do êxtase da dor e do prazer. Isto está relacionado à arte da transformação astral em
um predador venenoso que pode injetar substâncias tóxicas na aura de sua vítima. As energias de Girtablullu
são solares e ígneas e o alvo está infectado com uma essência nociva que transforma o sangue em veneno
ardente. Nos ritos de invocação, sua energia entra na carne através do plexo solar e se espalha para outras
partes do corpo, induzindo a transformação, que é experimentada inicialmente como uma dor agonizante,
mas depois se transforma em êxtase. Isso geralmente é acompanhado por visões de ser despedaçado e
recriado com a própria carne do demônio, ou sangrando no altar do templo de Girtablullu, enquanto o sangue
é substituído pelo veneno do espírito. Por causa deste poder venenoso, ele talvez possa ser associado à
qlipha de Samael, que contém o cálice do veneno espiritual e é chamada de “O Veneno de Deus”.
Girtablullu também é o guardião do conhecimento esquecido e da gnose proibida das civilizações

perdidas. Seus templos estão escondidos no subsolo e enterrados nas areias do deserto, no Outro Lado do
mundo. Ele aparece quando o sol desaparece atrás do horizonte, emergindo do Portão do Pôr do Sol. Ele é
o senhor de todas as criaturas que vivem no subsolo e se escondem do sol escaldante, mas caminham
sobre a superfície da terra quando as estrelas brilham no céu, rastejando para fora de sua morada em poços
e cavernas escuras. Seus templos estão enterrados sob o deserto e escondidos entre rochas e montanhas,
e podem ser acessados através do portão do sol poente ou através de portais de areias atemporais. Eles
são esculpidos dentro de enormes rochas negras e decorados com ornamentos dourados. Ele mora em
cidades desertas habitadas apenas por fantasmas e mortos-vivos, onde o sangue flui em fontes e aquedutos
em vez de água.
Quando convocado, ele aparece com o exército de monstros, escorpiões ou meio-homens meio-escorpiões
formados a partir de areias e rochas. O próprio Girtablullu surge das areias do deserto, transformando-se em
um escorpião negro venenoso que governa o deserto à noite. Às vezes, ele tem uma bola de fogo na ponta
da cauda com a qual pode esmagar e queimar quem estiver em seu caminho. Mas além do escorpião, ele
também assume a forma de um dragão. Nesta forma, ele governa os poderes do sol nascente que destroem
civilizações e queimam os vivos. Este é o amanhecer que anuncia o apocalipse, o fim do ciclo cósmico.
-118-
Virar o jogo
O Olho do Escorpião
Evocação
Trace as linhas do sigilo com seu próprio sangue, cantando o nome do demônio em voz baixa e sussurrante.
Coloque algumas gotas de sangue na lâmina ritual e trace a Chave da Noite no ar acima do espelho. Um
espelho preto comum será mais adequado para este trabalho. Visualize a Chave brilhando com uma luz fraca e
ardente, atraindo energias do Outro Lado para o Templo. Faça a oferenda das energias vitais ou dos seus
fluidos sexuais, enviando a intenção do ritual através dos planos. Quando você se sentir pronto para iniciar a
invocação, recite as palavras de conjuração:
Eu te chamo, Guardião do Conhecimento Perdido e dos Mistérios Antigos!

Eu te chamo, Homem Escorpião!
Eu convoco você, Girtablullu, para se manifestar neste Templo!
Desperte do seu sono em santuários esquecidos,
Sob o deserto tingido de sangue,
Levante-se para mim através do Portão do Pôr do Sol,
E traga o amanhecer como o mundo nunca viu!

Venha de cidades desertas e civilizações perdidas,
Com os raios ardentes do sol nascente,
E liberte a terrível força do Apocalipse!
Para te chamar, Escorpião Venenoso!
Surgem de oceanos de sangue,
Com luz que traz o nada,
Vestido de fogo e fumaça,
-119-
Em glorioso terror do Vazio Primordial!

Eu,... (seu nome mágico), chamo você, Girtablulld, para vir e
manifesto!

Dragão,
Em Nome de Tiamat
Concentre-se no espelho e cante o nome do demônio em voz baixa e sussurrante. Visualize o

sigilo se formando na superfície preta, brilhando com um fogo fraco, cercado por fumaça. Visualize como
o espelho se torna um portal vivo e como as energias do Outro Lado estão fluindo para o Templo. Quando
você notar o espírito se manifestando em forma visível no portal do espelho, comunique-se com o
demônio. Quando terminar, agradeça ao espírito e encerre o trabalho com as palavras:
Em nome do Dragão,
Girtablullu se manifesta no Templo com presença tangível. O ar

fica quente e sufocante, línguas de fogo astral cercam o altar e sombras tremeluzem nas paredes. A
fumaça flui através do espelho e intoxica o praticante com vapores venenosos, induzindo um transe
onírico e transformando a percepção mundana. Quando evocado para a forma visível, ele aparece como
um homem forte e musculoso, com pele negra como breu, mas seu comportamento é bastante
sobrenatural, não exibindo quaisquer características étnicas. Seus olhos são buracos negros vazios e ele
está rodeado por uma aura de pavor e terror, como se fosse um escorpião venenoso vestido com pele
humana. Ele também pode aparecer na forma descrita em fontes mitológicas, com torso humano e cauda
e pernas de escorpião. Às vezes, em vez de braços, ele tem pinças de escorpião. Ele também se
manifesta na forma de um enorme escorpião negro, mas esta forma é mais
120-
Virar o jogo
adequado para trabalhos de invocação. Enquanto outros demônios podem pedir especificamente um sacrifício
de vida no qual o sangue é derramado em seu nome e a alma é oferecida para fortalecer suas manifestações,
Girtablullu prefere a essência vital do conjurador a outras oferendas. Nos ritos de maldição, ele rasga a aura
e injeta seu veneno no sangue da vítima. O veneno se espalha por todo o corpo em agonia ardente,
envenenando a carne e causando danos aos centros espirituais. Isto resulta em fraqueza geral e fadiga,
distúrbios sanguíneos, inchaços, espasmos musculares e convulsões. Girtablullu ataca rápido e seu veneno é
letal. Seu ataque causa dormência e paralisia, deixando a vítima indefesa e incapaz de usar mecanismos
de defesa. Quando focada no alvo, sua essência é uma arma verdadeiramente mortal.
Invocação
Abra o ritual colocando algumas gotas de seu próprio sangue no pergaminho com o sigilo do demônio ou
trace as linhas do glifo com sua essência vital. Com uma lâmina ritual ensanguentada, desenhe a Chave da
Noite à sua frente, acima do altar, e visualize como ela brilha com uma luz fraca e ardente, enquanto o
Templo está sendo preenchido com uma fumaça escura e inebriante. Observe por um momento o sigilo do
demônio, cantando seu nome em um sussurro baixo, e visualize como o glifo se torna vivo, ativado pela
energia venenosa de Girtab-lullh. Quando a atmosfera do Templo estiver carregada, recite as palavras de
invocação:

Eu te chamo, Girtablulld!
Temível Homem Escorpião,
Guardião do Conhecimento Arcano e dos Segredos Proibidos!
Venha até mim, Senhor Feroz do Deserto,
E me cubra com sua essência venenosa!
Surja de cidades desertas sob as areias do tempo,
Com seu exército de escorpiões,
E me capacite com seu Terror primordial!
Entre nesta carne que eu lhe ofereço como Templo,
Envenene meu sangue e substitua-o pelo seu veneno,
Através dos ritos da sua alquimia nociva!
-121-
Inspire-me e abençoe-me com sua sabedoria atemporal,

Revele-me os segredos do seu êxtase inebriante,
E deixe-me provar sua terrível essência por dentro!
Conceda-me o poder de destruir meus inimigos,
Rasgue sua carne e devore suas almas,
Paralisar seus membros para que não possam contra-atacar,
E deixe o sangue deles se transformar em veneno ardente!
Injete seu veneno fervente em minha alma,
E intoxicar meus sonhos com sede de conhecimento perdido!
Em Nome do Dragão!
Deixe sua invocação surgir através dos planos quando você queimar o pergaminho com o sigilo,
enviando a intenção do ritual através da fumaça. Então deixe sua consciência se fundir com a essência
venenosa do espírito em possessão extática. Use a meditação visual abaixo ou leve sua alma aos portões
da carne através do transe do êxtase sexual.
Inflame-se até o ponto em que sua alma ascenderá além dos limites dos sentidos corporais e sentirá
como seu sangue, sua essência vital, está sendo substituído pela energia do demônio. Esta é uma
sensação de queimação e agonia que pode doer por um tempo, mas depois você não sentirá mais a
diferença entre prazer e dor. Você pode deixar a visão fluir livremente, desfrutando da comunhão com o
espírito e explorando seus poderes, ou pode concentrar suas energias venenosas em um alvo específico.
Esta transformação tem um efeito duradouro na consciência e após o ritual você poderá se sentir como
se fosse um escorpião em pele humana. Este efeito pode durar horas, dias ou até mais. Se você deseja
usar a força de Girtablullu para um ataque mágico, visualize-se na forma de escorpião e ataque o alvo com
o veneno do espírito, injetando-o no plexo solar e visualizando como ele se espalha por todo o corpo, ou
canalize a essência draconiana. do demônio e queime a vítima com seu hálito flamejante. Quando desejar
terminar o trabalho, retorne à sua consciência mundana, agradeça ao espírito e encerre o rito.
-122-
Virar o jogo
Meditação: Escorpião Negro
Visualize-se em um deserto. O sol está se pondo, mas ainda está extremamente quente e a areia
queima os pés descalços. De repente, as areias do deserto sobem e começam a cristalizar-se num
enorme escorpião. A princípio parece que é feito de areia, mas depois fica completamente preto. Ele
agora está vivo e se move em sua direção. Ele morde você na testa, no terceiro olho. Você cai no
chão, sentindo o veneno fluindo em suas veias e se espalhando por todo o corpo. É extremamente
doloroso, mas depois de um tempo você se acostuma com a dor e observa como sua carne está se
transformando. Você se transforma em meio escorpião. Uma espessa casca preta cresce sobre seu
corpo e seus olhos ficam amarelos e começam a brilhar. Você também percebe que pode usar
esse veneno para qualquer propósito que desejar. Esta forma astral é adequada tanto para proteção
quanto para trabalhos de malefica. Você pode usá-lo para viajar pelo plano astral sem medo de
agressores. Também pode ser usado para ataques mágicos. Explore a natureza de ambas as
qualidades, deixe as visões fluírem livremente ou experimente esta meditação de mudança de forma
como um trabalho preliminar para outras operações mágicas.
Trabalho dos Sonhos : Templo do Deserto
Antes de dormir, concentre-se um pouco no sigilo de Girtablullu e cante o nome do demônio. Você
pode usar o sigilo primário ou o portal do olho com escorpiões. Quando você sentir a presença do
espírito e a atmosfera estiver intoxicada com sua essência venenosa, trace a Chave da Noite à sua
frente e diga as palavras de invocação do sonho:
Em nome de Tiamat,
Em nome da Mãe,
Chamo Girtablullu para ser meu guia e companheiro nos sonhos
e pesadelos.
Num sonho que me levará à cidade perdida no deserto,
Onde caminharei com o Deus Escorpião,
Entre aqueles que carregam o sangue do Dragão.
Assim será!
-123-
Virar o jogo
-125-
Umu Dabrut

Umu Dabrutu, também chamada de “Poderosas Tempestades” ou “Fierce Storm-De-mon”, é
outra entidade associada aos fenômenos climáticos. As fontes históricas são incertas sobre a
aparência do espírito, embora seja sugerido que ele possa ter incorporado certas características
de um leão, de acordo com outras personificações de clima violento.
Em ritos de magia, esse espírito geralmente aparece como um vórtice rodopiante do Caos.
com um olho ardente no centro. O olho é de fogo ou amarelo e lembra os olhos de um animal
ou fera. Em outras ocasiões, Omu Dabrfitu assume a forma de um tornado negro, um vórtice de
energia muito violento e destrutivo.
Quando invocado, o vórtice é absorvido pela consciência através do terceiro olho na testa e o
praticante se torna o olho do tornado, o
-127-
eixo central da energia. Isto é experimentado como uma poderosa onda de ira e agressão, uma forte onda de emoções que pode
ser focada e direcionada para propósitos mágicos. É uma experiência agressiva, mas também alegre e revigorante. Quando
usada na feitiçaria maléfica, a força do demônio traz caos e destruição à vida de uma pessoa, manifestando-se em fenômenos
do mundo circundante e perturbando seu equilíbrio natural. O praticante pode canalizar e dirigir o vórtice destrutivo tanto através
de ritos de evocação quanto de invocação.
Tanto Umu Dabrutu quanto Ugallu na literatura original são chamados de furacões, tornados,
tempestades e ventos violentos. Eles estão associados a forças violentas da natureza, oceanos
agitados, chuvas e granizo, inundações, terremotos e outros desastres naturais. Ambos também se
manifestam com relâmpagos e trovões, assumindo a forma de um vórtice astral que rompe as
fronteiras entre os mundos. Mas, embora o domínio de Ugallu seja o ar e a eletricidade, a energia
de Umu Dabrutu é ígnea, assim como suas manifestações no plano material. Ele vem com raios,
mas em sua essência, são raios de fogo líquido. Ele muitas vezes aparece como fogo vivo e quando
invocado, pode transformar a forma astral do praticante em um elemental do fogo ou em uma fênix
de fogo com asas flamejantes.
Umu Dabrutu inspira sonhos de voar, seja com ventos e furacões ou nas asas de uma fênix,
mas sempre voando muito alto e muito rápido. É uma força muito dinâmica de movimento e mudança.
Quando comparado com a Árvore da Noite qlipótica, seria mais adequado conectar este demônio
com a esfera violenta e ígnea de Golachab.
-128-
Umu Dabrut
O olho da tempestade
Evocação
Abra o ritual cantando o nome do demônio enquanto o sigilo é ativado ao ser traçado com seu próprio
sangue. Em seguida, coloque algumas gotas de sangue na lâmina ritual e desenhe a Chave da Noite
no ar acima do espelho. Visualize a Chave brilhando com fogo líquido e visualize energias draconianas
ígneas fluindo do Outro Lado para o Templo. Faça a oferenda das energias vitais ou dos seus fluidos
sexuais, enviando a intenção do rito pelos planos. Quando você se sentir pronto para começar a
conjuração, diga as palavras de invocação:
Eu te chamo, Demônio da Tempestade Feroz que vem com fogo e relâmpagos,

Eu te chamo, Tempestades Poderosas!
Convoco você, Umu Dabrutu, para se manifestar neste Templo!

Surja do Olho do Caos,
Através do Fiery Gateway,
Com chamas vivas que destroem e transformam!
Venha de além do Tempo,
Com furacões e ventos violentos,
E traga o terrível fogo dos céus!
Para invocar você, Tempestade Furiosa que ninguém pode resistir!
-129-
Venha com raios e cílios ardentes,

Que rasgam a carne da terra,
E fique diante de mim em seu terror primordial,
Vestido com fúria ardente e caos ardente!
Eu, ... (seu nome mágico), chamo você, Umu Dabrutu, para vir e
manifesto!
O que é... (declarar a intenção do rito).

Dragão,
Em Nome de Tiamat
Olhe no espelho e cante o nome do demônio. Chore no Vazio e visualize o sigilo se manifestando no
espelho, brilhando com fogo líquido e girando. Sinta como o espelho se torna um portal, ativado pelo
vórtice de energia que flui através do sigilo. Umu Dabrutu é muito caótico e deve ser especificamente
solicitado a se manifestar de uma forma que permita a comunicação. Caso contrário, ele aparecerá como
um vórtice de fogo e relâmpagos. Quando você notar o demônio se cristalizando em forma visível no
portal negro, comunique-se com o espírito. Terminada a comunicação, agradeça ao demônio e encerre o
ritual com as palavras:
Em nome do Dragão,
Umu Dabrutu se manifesta dentro do espelho, mas sua presença também é sentida em todo o
Templo. Sua energia é vasta e sem limites distintos, o que torna o ritual de evocação um grande
desafio. Ele dificilmente aparece em qualquer forma antropomórfica e a comunicação no nível
comum nem sempre é possível. Ele geralmente vem como um vórtice disforme de energia, consistindo
de raios e línguas de fogo, ou como uma criatura tentáculo com asas de fogo. Em ocasiões muito
raras ele pode aparecer em forma humana
-130
Umu Dabrut
como um homem velho e magro, com olhos de fogo e cabelos ventosos, emergindo de
nuvens de fumaça negra. Suas manifestações, entretanto, são muito tangíveis e poderosas.
Sua presença é sinalizada por sensações de fogo e fumaça. O ar no Templo fica quente e
seco, você pode sentir o calor escaldante, sentir o cheiro de queimado e ouvir as chamas
crepitando ao redor. Sua essência é ígnea e, além do espelho, recomenda-se evocá-lo por
meio do fogo, principalmente se o rito for realizado ao ar livre. Sua energia também se
intensifica durante tempestades e tempestades. Nos ritos de maldição, Umu Dabrutu ataca
com a velocidade de um raio e a força de um tornado. Ele atinge o alvo com um raio de
fogo, através do plexo solar, e cria um vórtice de energia altamente destrutiva que se espalha
por todo o corpo, causando danos à aura e aos centros espirituais. O vórtice também atrai
energias de caos e entropia para a vida da vítima, perturbando a realidade mundana e
causando estragos por toda parte. Estas energias manifestam-se através dos fenómenos do
mundo externo, substituindo a harmonia e o equilíbrio pelo caos e pela miséria.
Saúde, prosperidade, relacionamentos, etc. são substituídos por doenças, isolamento e

todos os tipos de fracassos e infortúnios, fluindo com a força de um furacão que não pode
ser detido ou banido.
Invocação
Desenhe o sigilo do demônio em um pedaço de pergaminho e ative-o com seu próprio

sangue, colocando algumas gotas no sigilo ou traçando as linhas do glifo. Com uma lâmina
ritual ensanguentada, desenhe a Chave da Noite à sua frente, acima do altar, e visualize-a
brilhando com chamas radiantes, capacitando o Templo com a essência ígnea do espírito.
Concentre-se no sigilo, cantando o nome do demônio, e visualize como o glifo se torna vivo,
brilhando com fogo líquido e atraindo a energia para sua consciência.
Quando o Templo estiver carregado e você se sentir pronto para iniciar o ritual, recite as palavras de
invocação:

Eu te chamo, Umu Dabrutu!
Temível Demônio do Caos Ardente!
Tempestades Furiosas e Tempestades Furiosas!
Venha através do Portal de Fogo,
Surja do Vazio Primordial,
-131-
com chamas e relâmpagos,

Açoitando a terra e devorando as estrelas!
Eu me ofereço para ser consumido em seu êxtase ardente,
Entre na minha carne e me transforme por dentro,
Nos ritos da sua temível alquimia!
Golpeie o mundo com terror primordial!
E levante-se em agonia de almas torturadas!
Conceda-me o poder de esmagar a humanidade e as criações humanas!
Ilumine minha alma com fogo vivo,
e me fortaleça com sua essência furiosa!
Queime meus inimigos com seus cílios flamejantes,
E deixá-los gritando com milhões de vozes torturadas!
Eleva minha alma em voo delirante,
Sobre as ruínas do mundo,
E inflame meus sonhos com Caos e Fúria!
Em Nome do Dragão!
Queime o pergaminho com o sigilo e deixe sua invocação subir pelos planos com a fumaça. Entre no
transe da possessão por meio da meditação visual fornecida abaixo ou por meio do êxtase sexual. Sinta
como a essência do espírito expande sua consciência e como ela entra em seu corpo através do terceiro
olho, queimando o formato do sigilo em sua testa. Você também pode pintar o glifo em sua testa antes do
ritual, a fim de fornecer um ponto focal para a energia. Deixe sua consciência se fundir com a essência do
espírito em transe extático e abra sua mente para o poder ilimitado do demônio. Neste ponto, você pode
deixar a visão fluir livremente e explorar os poderes e energias do espírito, ou pode concentrar a força em
um alvo. Inflame-se com raiva e fúria e ataque sua vítima através do plexo solar, visualizando danos internos
e externos. Visualize um vórtice negro girando no centro do corpo do alvo, expondo a vítima a energias de
caos e entropia. Sinta o êxtase da agressão misturado com alegria e excitação. Quando desejar encerrar o
trabalho, retorne à sua consciência mundana, agradeça ao espírito e encerre o ritual. Você deve se lembrar,
entretanto, que a energia de Umu Dabrutu é altamente difícil de comandar.
-132
Omi Dabrutu
e mestre. Ele não atinge apenas o alvo, mas também afeta o entorno imediato, família, amigos,
animais de estimação, etc. É como tentar destruir uma casa em toda a cidade por meio de um
tornado. A força acabará por atingir o alvo, mas o dano poderá ser muito maior do que o esperado.
Não é, portanto, recomendado o uso deste demônio em ataques focados em uma única pessoa.
Meditação: Olho do Tornado
Visualize-se em uma cena sombria - nuvens negras e pesadas pairam sobre você.
Há um silêncio estranho ao redor e a atmosfera parece antes de uma forte tempestade. Depois de
um momento, você ouve um trovão e percebe relâmpagos à distância. De repente, o silêncio é
quebrado pelo forte uivo do vento e um tornado negro surge do horizonte. No começo parece
pequeno, mas à medida que se aproxima, vai ficando cada vez maior, até que finalmente é enorme
e se move rapidamente à medida que consome tudo em seu caminho. Você pode vê-lo vindo em
sua direção, arrancando árvores do chão e causando estragos na terra. No centro do tornado, há
um olho brilhando com uma luz verde brilhante. Pouco depois, o vórtice preto está tão próximo
que você é puxado para dentro. É como ser atingido por uma poderosa onda de energia. No início,
você está se movendo com o vórtice giratório, mas diminui a velocidade até flutuar enquanto ainda
está no olho do tornado. Você é o centro e parte desta enorme energia. E você percebe que pode
controlá-lo. Este é o vórtice do caos astral e é extremamente destrutivo. Deixe-se fundir com esta
essência e explorar os seus poderes, deixando a visão fluir livremente ou focando-os num alvo.
Trabalho dos Sonhos : Portal de Fogo
Antes de dormir, concentre-se no sigilo de Umu Dabrutu e cante o nome do demônio. Ao sentir a
presença do espírito, trace a Chave da Noite à sua frente e diga as palavras da invocação do sonho:
Em nome de Tiamat,
Em nome da Mãe,
Chamo Umu Dabrutu para ser meu guia e companheiro nos sonhos
e pesadelos.
-133-

Num sonho que me levará a paisagens esquecidas,
Onde voarei pelos mundos nas asas ardentes de um
Fénix.
Assim será!
Coloque o sigilo abaixo do travesseiro e deite-se na cama. Feche os olhos e visualize uma
porta com o símbolo do espírito. O sigilo brilha com fogo líquido. Depois de um tempo, a porta se
abre e você é convidado a entrar. Concentre-se na visualização fornecida abaixo e adormeça, com
sua mente focada na intenção de continuar a visão em um sonho.
Ao passar pela porta, visualize-se no topo de uma montanha. O cenário é escuro e sombrio. O
sol está se pondo e estrelas aparecem no firmamento. Tudo parece quieto, mas de repente você
percebe uma fênix de fogo subindo no céu. Quando voa acima de você, ele se transforma em uma
enorme bola de fogo e relâmpago que cai e atinge o chão. Depois de um tempo, o fogo se apaga e
a fumaça se cristaliza na figura humana. É um velho magro com cabelos ventosos e olhos de fogo,
sua essência é fumaça negra. Ele se aproxima de você e toca sua testa, no seu terceiro olho. Neste
momento você sente que está se dissolvendo. Você se torna fogo líquido e voa para o céu como
uma fênix. Você pode voar alto, pode cuspir fogo e queimar tudo que estiver em seu caminho com
a essência ígnea. Você também pode queimar tudo com o toque e lançar raios com os olhos. Este
é um sentimento extático de poder total. Mantenha-o enquanto adormece e voe como uma fênix
pelo reino dos sonhos.
*134-
Umu Dabrut
Sigilo Draconiano de Umu Dabrutu
-135-

O nome Kulullu ou Kulilu é traduzido como “o homem-peixe”. Tais criaturas
comumente aparecem em obras de arte da antiga Babilônia, geralmente em pares masculinos e femininos, com a parte
superior do corpo humano e a cauda de um peixe. Eles estão associados ao deus da água, Ea, habitam o abismo aquático
abaixo da terra e correspondem às sereias e tritões das lendas europeias. No entanto, a palavra kulullti pode estar
relacionada com várias outras palavras acadianas que denotam uma entidade feminina e, por esta razão, a natureza real
do espírito do Enuma Elish é incerta. Às vezes é chamado de peixe-centauro e
tificado com a constelação de Aquário, o aguadeiro.

Dentro das obras de magia, Kulullu surge de rios e lagos de sangue e aparece como
uma fêmea demoníaca com cauda de peixe, ou na forma de um híbrido negro.
-137-
com partes de aranha e marisco. Ela também tem tentáculos pretos, que lembram enguias, mas são
cobertos por pêlos curtos que lembram pernas de aranha. Está associado a abismos aquáticos,
templos subaquáticos e cultos extremamente sangrentos. Seus poderes representam o princípio da
morte e decadência, entropia cósmica e purificação da consciência através da putrefação. Ela inspira
sonhos sobre cavernas subterrâneas e templos subaquáticos com cerimônias cruéis nas quais suas
sacerdotisas assassinam vítimas masculinas de sacrifício enquanto copulam com elas, alimentando o
demônio com sua carne e seu sangue. Quando invocada, ela devora o praticante em uma união
erótica, que é vivenciada como estar imerso em sujeira e sangue em decomposição, sufocando ou
afogando-se em água negra cheia de cadáveres podres. Isto é acompanhado por sensações
atávicas, afetando pensamentos, sentimentos e emoções. Até a respiração e a fisiologia natural do
organismo ficam mais lentas e parece que toda a carne está se despedaçando, transformada pela
essência negra do demônio.
Na guerra mágica, Kulullu ensina ao praticante como enviar

energia na forma de predadores aquáticos que devoram a força vital de uma vítima e deixam o
corpo vazio como uma concha. Ela é venenosa e sanguinária, alimentando-se de essência vital e
energias sexuais. Ela incita pensamentos de assassinato e fantasias sangrentas. Ela também se
alimenta dos sonhos da vítima, transformando-os em pesadelos insuportáveis. Quando evocada para
a forma visível, ela atinge o alvo com seu veneno, enfiando tentáculos no corpo sutil da vítima. Em
ritos de invocação, ela preenche a consciência do praticante com uma quietude fria e sem emoção,
que mantém a mente focada e implacável em relação ao alvo. Na Árvore da Noite qlipótica, Kulullu
pode estar associado à qlipha de Satariel, o nível governado pela prostituta demoníaca das Qlipoth,
a esfera saturniana de morte e decadência.
-138-
QUENTE
O Olho da Aranha
Evocação
Abra o ritual traçando as linhas do sigilo com seu sangue e cantando o nome do demônio. Feito isso,
coloque algumas gotas de sangue na lâmina ritual e desenhe a Chave da Noite no ar acima do espelho.
Visualize como a Chave começa a brilhar com uma luz vermelha fraca, atraindo as energias do Outro
Lado para o Templo. Faça a oferenda das energias vitais e dos seus fluidos sexuais, enviando a intenção
do rito pelos planos. Nos ritos de Kulullu é necessário um sacrifício de vida e de energias sexuais. Quando
você se sentir pronto para começar a conjuração, diga as palavras de invocação:
Eu te chamo, Peixe Demônio que se alimenta da carne e das almas dos vivos,
Eu te chamo, Espírito Atemporal de Morte e Decadência,
Eu convoco você, Kulullu, para se manifestar neste Templo!
Desperte do seu sono no Ventre do Dragão,
Surja das profundezas abismais,
Abaixo de mares mortos e oceanos negros!
Venha com seu terrível hálito de entropia,

Que dissolve os alicerces do mundo,
E agite as águas negras do Vazio!
-139-

Para invocar você, Demônio Venenoso da Podridão e da Putrefação!
Venha com sua essência purulenta,
Com sua fome primordial por força vital e poderes vitais!
Surja com pesadelos e abominações,
Dos templos frios na terra da desolação,
E fique diante de mim envolto em línguas de fogo negro,
Desejando as almas dos fracos!
Eu,... (seu nome mágico), te chamo, Kulullu, para vir e se manifestar!

Dragão,
Em Nome de Tiamat
Concentre-se agora no espelho e cante o nome do demônio. Visualizar
o sigilo brilhando em vermelho e pingando sangue enquanto se manifesta na superfície negra, e veja
como o espelho se torna um portal vivo para o Outro Lado. Recomenda-se a utilização do espelho
d'água para este trabalho. Quando você vir o demônio se cristalizando em uma forma visível no portal
negro, comunique-se com a entidade. Kulullu é extremamente sanguinária e precisa do sacrifício de um
ser vivo para se manifestar, caso contrário, ela se alimentará da força vital do conjurador. Terminada a
comunicação, agradeça ao demônio e encerre o trabalho com as palavras:
Em nome do Dragão,
Nos ritos de evocação, Kulullu aparece em forma feminina, com parte superior do corpo humana e
cauda de peixe. Ela tem olhos pretos vazios e tentáculos pretos em vez de cabelo. Ela se assemelha à
Medusa, mas é mais sinistra e predatória. Às vezes, ela segura um peixe na boca. Ela também pode
-140-
QUENTE
vêm na forma meio humana, meio peixe, sem membros e com muitos tentáculos.
Os tentáculos são peludos e parecem um estranho híbrido de membros de polvo e pernas de aranha.
Sua essência é altamente vampírica e quanto mais sangue é oferecido em sacrifício, melhores efeitos
são manifestados através do ritual. O sacrifício de sangue pode ser parcialmente substituído pela
oferta de fluidos sexuais, que ela aceita tão voluntariamente quanto a essência da vida. Kulullu se
manifesta no Templo com o fedor de carne podre ou sangue em decomposição no ar. A atmosfera
fica ameaçadora e a temperatura cai alguns graus. O sigilo aparece no espelho ou acima do altar e
goteja sangue vermelho escuro. Nos ritos de feitiçaria hostil, Kulullu traz doenças carnívoras, que
causam apodrecimento do corpo, infecções, inflamações, envenenamentos e doenças crônicas lentas
e dolorosas. Sua essência atua lentamente, infectando a carne e roubando a força vital da vítima em
um processo longo e duro. Ela ataca pela garganta ou pela boca, enfiando seus tentáculos na carne
do alvo.
Ela se alimenta da alma e da essência vital da vítima, o que enfraquece o corpo, tornando-o vulnerável
a doenças e por fim, mata a pessoa de forma lenta e agonizante.
Invocação
Coloque algumas gotas de seu próprio sangue no pergaminho com o sigilo do demônio ou use o
sangue para traçar as linhas do glifo. Quando isso for feito, unte a lâmina ritual com sua essência
vital e trace a Chave da Noite à sua frente, acima do altar. Visualize-o brilhando com um brilho
vermelho-sangue, capacitando o Templo com as energias de Kulullu. Olhe por um momento para o
sigilo enquanto canta o nome do demônio e veja como as linhas do glifo ganham vida e brilham com
uma luz vermelha fraca, fortalecidas pela essência do espírito. Quando a atmosfera no Templo estiver
carregada e você se sentir pronto para iniciar o ritual, diga as palavras de invocação:

Eu te chamo, Kulullvi!
Demônio Comedor de Carne!
Espírito Venenoso de Podridão e Entropia!
Surgem de rios de sangue,
E templos perdidos nas entranhas da terra.
Saia de labirintos sinuosos,
—141—
Onde os mortos festejam com os vivos.

Surja da sujeira e das águas decadentes,
E encha o mundo com seu veneno e fedor!
Ofereço meu corpo como um recipiente para sua essência negra,
E procuro ascender como sua manifestação viva!
Desperte minha fome, sede e desejo!
Conceda-me os poderes para comandar as forças da morte,
Para entregar peste, doença e miséria sobre aqueles que estão em meu
caminho!
Liberte sua terrível ira sobre meus inimigos,

Devore suas almas e deleite-se com sua carne,
E deixam os seus corpos torturados vazios como conchas,
Com vermes se contorcendo em seus cadáveres apodrecidos!
Intoxique minha alma com sua essência purulenta,
E infecte meus sonhos com visões do arcano e do proibido!
Eu te chamo em nome do Dragão!
Em Nome do Dragão!
Queime o pergaminho com o sigilo e deixe a fumaça levar sua invocação através dos planos. Então,
ofereça-se para ser consumido e transformado pelas energias do demônio. Entre no transe da possessão
através do êxtase sexual e deixe-o levá-lo aos portões da exaustão e além. Você também pode usar a meditação
visual fornecida abaixo. À medida que a sua alma ascende além dos limites da carne, deixe a sua consciência
fundir-se em comunhão com a essência do espírito. Você pode deixar a visão fluir livremente, explorando os
poderes do demônio, que agora são seus, ou pode canalizar as energias para um alvo específico. Em trabalhos
de proteção e auto-capacitação, Kulullu reveste o praticante com uma essência negra e venenosa, que absorve
ataques mágicos e dissolve energias hostis. Se você deseja usar a energia do demônio na feitiçaria maléfica,
invoque a força, visualize-se na forma do espírito e enfie os tentáculos astrais no corpo sutil do alvo. Com os
tentáculos, você pode drenar energias vitais, o que é um ataque astral rápido e mortal, mas também pode injetar
o veneno nos centros espirituais da vítima, deixando a essência purulenta do demônio abrir caminho através do
corpo do alvo, que causa infecções que apodrecem a carne. Com
-142-
QUENTE
Pela força de Kulullu, você também pode afogar a vítima adormecida em águas astrais. A essência
venenosa negra entra na carne através do corpo sutil, causando inchaço e putrefação por dentro. Quando
desejar encerrar o trabalho, retorne à sua consciência mundana, agradeça ao espírito e encerre o ritual. Se
o seu próprio corpo espiritual não estiver suficientemente fortificado com essência Draconiana para suportar
as energias de Kulullu, pode ser aconselhável limpar-se após o trabalho com esta entidade porque a energia
invocada é muito negra e carrega uma forte essência de entropia, que pode afetar tanto o alvo quanto o
praticante.
Meditação: Lago dos Peixes
Imagine-se às margens de um lago negro no meio de um pântano. Chame o nome do demônio e trace seu
sigilo no ar. Você verá uma criatura emergindo do lago. Ela é uma entidade em forma humana, mas tem
cauda de peixe e olhos de peixe vazios. Em vez de cabelo, ela tem tentáculos pretos saindo de sua cabeça
e se contorcendo. À primeira vista parecem enguias negras, mas não são. A água do lago é escura como
breu e pedaços de carne humana e animal em decomposição flutuam. O fedor de podridão e decomposição
é quase sufocante. O demônio toca sua testa, olhando diretamente em seus olhos e sua consciência se
funde com a dela. Você pode sentir sua carne se transformando em um estranho híbrido de meio humano,
meio peixe, com tentáculos peludos que lembram membros de aranha. Você também está sendo
preenchido com a essência do demônio que parece fria, mortal e concentrada. Você pode usar esta energia
para ataques astrais, por exemplo, enviando enguias astrais que entram no corpo de uma vítima pela
garganta ou pela boca e devoram a força vital até que não reste nada, ou “afogando” a vítima em astral
negro. águas de putrefação. Experimente os poderes do demônio ou simplesmente deixe a visão fluir
livremente e abra-se para o que vier.
Trabalho dos Sonhos
Antes de dormir, concentre-se um pouco no sigilo do demônio e cante o nome do espírito. Ambas as
meditações fornecidas abaixo foram projetadas para induzir sonhos inspirados em Kulullu. Quando você
sentir a presença do demônio, trace a Chave da Noite à sua frente e diga as palavras de invocação do
sonho:
-143-
Em nome de Tiamat,
Em nome da Mãe,
Chamo Kulullbi para ser meu guia e companheiro nos sonhos e
pesadelos.
Num sonho que me levará a terras perdidas e templos esquecidos,
Onde me juntarei a antigos ritos de sangue,
E experimente os prazeres das cerimônias proibidas.
Assim será!
Coloque o sigilo abaixo do travesseiro e deite-se na cama. Visualize uma porta preta com o símbolo
do espírito. O glifo brilha com uma luz vermelha fraca e goteja sangue vermelho escuro. Visualize como a
porta se abre e você é convidado a entrar. Concentre-se em qualquer uma das seguintes visualizações
abaixo e deixe-se adormecer com a mente focada na intenção de continuar a visão em um sonho.
Templo Esquecido
Visualize-se em um cenário subaquático que se parece com o fundo do mar ou do oceano. Tudo é
verde e azul e a água está turva.
Chame o nome do demônio. Você verá uma criatura parecida com uma mistura de caranguejo e
aranha, completamente preta. A atmosfera é sinistra e ligeiramente eletrificada. Siga o demônio até
que ele o leve a uma caverna subaquática, que é a entrada de um templo escondido. Acima do
portal, há um olho feminino, vivo e piscando. As paredes são cobertas de hieróglifos e cada uma
delas contém o glifo de um círculo. Depois de caminhar por um longo corredor, você chegará à
câmara ritual. Há sacerdotes e sacerdotisas vestidos com longas túnicas pretas. Eles têm olhos
vermelhos, lóbulos grandes das orelhas e guelras no pescoço.
Junto à parede, existe um altar redondo com entranhas humanas, recentemente arrancadas de
vítimas de sacrifícios. No centro da câmara, você percebe uma piscina redonda com uma enorme
criatura negra saindo da água. Sua boca lembra órgãos genitais femininos com dentes afiados,
cercados por tentáculos pretos, abrindo-se para receber o alimento do sacrifício e fechando-se para
digeri-lo. Os padres estão alimentando
144—
QUENTE
ela com as entranhas do altar. Participe da cerimônia e deixe as visões continuarem livremente
em seus sonhos.
Caverna de Sangue
Imagine-se em um deserto sombrio. É calmo e vazio, como se não houvesse vida por perto, nem
pássaros, nem animais, nem mesmo insetos. Você está diante de uma pedra enorme. Use seu
sangue para pintar o sigilo do demônio na rocha e cantar o nome dela. A rocha irá rachar,
revelando a entrada de uma caverna. A caverna é enorme e a entrada parece feita de galhos de
uma árvore, mas eles estão vivos e lembram patas peludas de aranha. Acima da entrada há
também um olho vivo e em movimento. Ao entrar, você percebe que esses galhos peludos estão
por toda parte e há apenas um pequeno espaço no centro e nenhuma passagem para ir mais
longe. Sob seus pés você pode ver as raízes desta estranha árvore que cresce na caverna. Use
seu sangue novamente - deixe algumas gotas caírem nas raízes e o chão começará a descer,
como um elevador, levando você ao Submundo. Quando ele parar, você se encontrará em um
túnel enorme e longo, construído ao redor do rio de sangue. Chame o nome do demônio
novamente.
Você verá uma barca com um barqueiro espectral que o levará a um portal de luz vermelha
pulsante. Ao adormecer, atravesse o portal e explore a visão em seus sonhos.
Sigilo Draconiano de Kulullu
-145-

Kusarikku é mencionado no Enuma Elish como o Homem-Bisão. Em outras histórias
fontes históricas e literatura de pesquisa, esta criatura também é conhecida como Gud-alim. Ambos os termos
denotavam originalmente um homem-touro ou um homem com cabeça de touro e provavelmente derivaram do

bisão. Na arte acadiana e babilônica, esta entidade é geralmente associada ao Deus Sol, Shamash, junto com
Uri-dimmu. Ele segura ombreiras e emblemas, muitas vezes o disco solar. Às vezes é apresentado lutando
contra outras feras, especialmente o demônio-leão, que poderia se referir a Uridimmu, e é considerado uma
entidade protetora, identificada com a constelação de Capricórnio.
No trabalho mágico, Kusarikku se manifesta como o Senhor do Deserto e aparece como

um gigante meio touro meio homem - ele tem cabeça e pernas de touro, mas
-147*
torso e braços humanos. Ele é o governante do deserto, o senhor das almas queimadas e preside todos os que morreram entre
as areias do deserto. Às vezes, ele se senta em um trono em um grande templo feito de areia entre pirâmides douradas. Sua
energia é solar e muitas vezes é experimentada através de visões do sol ardente ou através de sigilos e glifos baseados em
imagens solares. Seu poder é a força primordial da criação, iniciando movimento dinâmico, ação, progresso e evolução. No
entanto, também é muito destrutivo e pode ser usado para magia mortal, maldições e outras obras de maldição.
Quando invocado, ele entra no corpo e na alma numa onda de energia avassaladora, abstrata e atávica. A percepção
mundana é imediatamente eliminada e os padrões humanos de pensamento são transformados em consciência primordial. Isto
pode literalmente privar o praticante da capacidade de falar, escrever ou expressar pensamentos por meios verbais durante um
determinado período de tempo - por exemplo, algumas horas ou mesmo alguns dias. Ele detém o poder de moldar a matéria e o
espírito, de transformar a alma e de fortalecer o corpo com seu poder ilimitado.
essência.
Kusarikku inspira sonhos do deserto e visões primordiais de criação e destruição, imagens de como fazer golens de
barro e soprar a centelha da alma em seus corpos mortais, ou imagens de terrenos baldios e ruínas de civilizações. Na qlipótica
Árvore da Noite, ele talvez possa estar associado à qlipha de Thaumiel, junto com o demônio das sombras Uri-dimmu, com quem
ele está envolvido em uma luta eterna, como dois governantes demoníacos de Thaumiel - Satanás e Moloch. Além disso, a
imagem de um touro também pode corresponder a representações mitológicas de Moloch, divindade amplamente adorada no
Médio Oriente, famosa pelos sacrifícios humanos queimados vivos no fogo sagrado.
-148-
Kusarikku
Sigilo do Senhor dos Mortos
Evocação
Abra o ritual traçando as linhas do sigilo com algumas gotas de seu próprio sangue e cantando o nome do
demônio. Em seguida, unte a lâmina ritual e desenhe a Chave da Noite no ar acima do espelho. Espelho
d'água não é recomendado para este trabalho. Visualize a Chave brilhando com luz dourada e ardente e
atraindo as energias do Outro Lado para o Templo. Faça a oferenda das energias vitais ou dos seus fluidos
sexuais e envie a intenção do ritual através dos planos. Quando você se sentir pronto para começar a
conjuração, recite as palavras de invocação:
Eu te chamo, Poderoso Demônio Touro que governa as Areias do Tempo,

Eu te chamo, Senhor do Deserto Dourado!
Eu convoco você, Kusarikku, para se manifestar neste Templo!
Surja de corredores esquecidos e labirintos subterrâneos,
Onde fogos antigos queimam nos altares,
E onde os locais rituais estão repletos de gritos de sacrifícios!
Venha da terra além do Tempo,
Com glória e força,
Com horror e esplendor,
E convoque seu exército de demônios para se levantar ao meu comando!
-149-

Para te chamar, Temível Touro do Deserto!
Levante as areias e reúna os ventos,
Deixe o mundo tremer diante do seu poder atemporal!
E fique diante de mim em sua majestade primordial,
Com força infinita de criação e destruição!
Eu, ... (seu nome mágico), chamo você, Kusarikku, para vir e
manifesto!

Dragão,
Em Nome de Tiamat
Quando as palavras forem ditas, olhe no espelho, cante o nome do demônio e visualize como a
superfície negra se torna um portal vivo para as energias do Outro Lado. Visualize o sigilo se manifestando
no portal, brilhando com luz dourada quente e tremeluzindo com línguas de fogo dourado.
Quando você notar o demônio se cristalizando em uma forma visível no espelho, comunique-se com a
entidade. Sua essência é muito atávica e sua mensagem é frequentemente recebida por meios não-verbais.
Ele pode escolher falar com você, mas você deve se concentrar em visões, impulsos, sentimentos e emoções
- é assim que a experiência abstrata é traduzida pela mente interior para a sua linguagem pessoal. Terminada
a comunicação, agradeça ao espírito e feche o rito com as palavras:
Em nome do Dragão,
Kusarikku aparece como meio homem meio touro. Sua cabeça e a parte inferior do corpo têm o
formato de um touro, mas ele tem torso e braços humanos, como um Minotauro mítico. Como o Senhor
do Deserto, ele se manifesta em forma humana
-150
Kusarikku
com um capacete dourado com chifres na cabeça, cobrindo o rosto e segurando uma lança na
mão. Ele comanda um exército de golens que surgem das areias do deserto e são destruídos
pela água. Quando evocado para obras de morte e maldição, aparece com uma longa túnica
preta e com uma caveira de touro em vez da cabeça. Às vezes, ele segura um grande rubi em
forma de diamante nas mãos.
Quando ele chega ao Templo, a temperatura sobe alguns graus e o ar fica seco e ligeiramente
sufocante. Sua tremenda energia não pode ser contida em um ponto focal e sua presença é sentida ao
redor. Sua respiração fervente entra na sala como um vento quente e as paredes tremem quando ele
se manifesta no Templo. Se o ritual for realizado ao ar livre, ele sacode a terra e convoca os ventos
para aumentarem enquanto ele assume uma forma visível diante do conjurador. Na feitiçaria hostil,
Kusarikku ensina o praticante como usar a energia quente e seca para privar uma pessoa da força vital
e fazer com que o corpo se transforme em pó. Ele também pode esmagar a vítima em seu abraço
mortal, mas seus poderes são abstratos para a consciência humana e muito difíceis de focar e controlar.
Invocação
Coloque algumas gotas de seu próprio sangue sobre o sigilo do demônio ou trace as linhas do
glifo com sua essência vital. Pegue a lâmina ritual ungida com sangue e desenhe a Chave da
Noite na sua frente, acima do altar. Visualize como ele brilha com fogo dourado, capacitando
o Templo com energias Draconianas. Olhe por um momento para o sigilo, enquanto canta o
nome do demônio, e visualize como o glifo se torna vivo, ativado pela essência primordial de
Kusarikku. Quando o Templo estiver carregado e você se sentir pronto para iniciar o ritual, diga
as palavras de invocação:

Eu te chamo, Kusarikku!
Temível Demônio Touro!
Antigo Senhor das Almas Queimadas!
Surja das Areias do Tempo,
De desertos esquecidos e terras áridas,
Com abominações da terra,
E com monstros nascidos no Grande Abaixo.
Convoque seus ventos fortes e esmague o mundo,
-151-
Pisando nas ruínas das civilizações!

Eu me ofereço para ser transformado e forjado
Na fornalha de suas chamas atemporais,
Através dos mistérios da sua alquimia primordial.
Venha com horrores indescritíveis do Deserto Perdido,
Desperte aqueles que dormem em lugares escondidos,
E conceda-me os poderes de criação e destruição!
Entregue a morte e o infortúnio aos meus inimigos,
Tire sua força vital,
Queime suas almas amaldiçoadas,
E deixe seus corpos mortais se transformarem em pó!

Deixe minha alma subir em sua respiração fervente,
E inflame meus sonhos com a fome e o terror do Vazio!
Em Nome do Dragão!
Queime o pergaminho com o sigilo e deixe seu desejo de comunhão com o espírito surgir
através dos planos com a fumaça. Feito isso, entre no transe da possessão e deixe sua consciência
se fundir com a essência atávica do demônio. Use a meditação visual abaixo ou deixe-se envolver
pelo êxtase sexual. Kusarikku entra na carne em uma posse forte e agressiva, que parece ser
esmagada por ondas de energia que vêm de todos os lados. Uma onda rápida de tremendo calor
se espalha por todo o corpo em uma agonia ardente, que é extremamente dolorosa e avassaladora,
mas então a alma é elevada em êxtase além dos portões da carne. Ao mesmo tempo, a consciência
humana é varrida e a mente é inundada por visões e impulsos atávicos. Neste ponto, você pode
deixar a experiência fluir livremente, explorando os poderes do demônio, ou pode concentrar as
energias em um alvo específico. Em trabalhos de auto-capacitação, Kusarikku fortalece a aura,
transformando-a em uma armadura protetora de luz cristalina dourada. Em ritos de maldição, sua
essência pode ser usada para queimar a alma da vítima e enfraquecer o corpo através de doenças
que o privam da umidade natural e fazem com que a carne murche, como por exemplo, distúrbios
respiratórios.
Visualize-se na forma do demônio, canalizando seus poderes de dentro, e respire a força ardente
na boca do alvo, visualizando como ela se acumula nos pulmões, explodindo e se espalhando pelas
veias.
152-
Kusarikku
O corpo inteiro. Quando desejar terminar o trabalho, retorne à sua consciência mundana, agradeça
ao demônio e encerre o ritual.
Meditação: O Trono no Deserto
Visualize-se no deserto. O sol está alto no céu, espalhando raios dourados por toda a paisagem. Comece
a entoar o nome do demônio e veja como ele surge e se forma nas areias do deserto. Ele tem a cabeça e
a parte inferior do corpo tem a forma de um touro, mas torso e braços humanos. Ele está sentado
em um trono gigantesco esculpido em areia cristalizada. Quando ele sopra uma pitada de areia no
ar, surgem violentas tempestades de areia. Quando ele pisa, a terra treme e as civilizações se
transformam em pó. Quando ele caminha pelo deserto, ele molda golens de areia e os anima. Este
é o seu exército com o qual ele governa o deserto. De repente, ele olha diretamente nos seus olhos,
se abaixa e levanta você. Ele é tão grande que cabe facilmente na palma da sua mão. Ele respira
sua essência em seu terceiro olho e você troca de lugar.
Sua consciência se expande e você é agora o gigante senhor do deserto, enquanto a criatura que repousa
em sua mão é apenas um pequeno vaso de barro. Os poderes do demônio agora estão sob seu comando.
Experimente-os, use-os para criação ou destruição. Veja como você pode dar forma aos seus sonhos e
fantasias, ou deixar a visão fluir livremente e simplesmente desfrutar da comunhão com o Senhor do
Deserto.
Trabalho dos Sonhos : Portal Diamante
Antes de dormir, concentre-se no sigilo de Kusarikku e continue cantando o nome do demônio até
sentir sua presença. Ao mesmo tempo, visualize sua energia dourada fluindo para a sala através
do sigilo. Quando a atmosfera estiver levemente carregada, trace a Chave da Noite à sua frente e
diga as palavras de invocação do sonho:
Em nome de Tiamat,
Em nome da Mãe,
Eu chamo Kusarikku para ser meu guia e companheiro através dos sonhos e
pesadelos.
-153-

Num sonho que me levará ao Deserto Dourado,
Onde encontrarei o Antigo Demônio do Touro,
E aprenda como convocar os ventos para aumentar.
Assim será!
Coloque o sigilo abaixo do travesseiro e ao deitar na cama feche os olhos e visualize uma
porta com o símbolo do espírito. O símbolo brilha com uma luz dourada quente e a porta se abre
para você passar.
Concentre-se na visualização abaixo e, ao adormecer, mantenha sua mente focada na intenção
de continuar a visão em um sonho.
Ao passar pela porta do sono, visualize-se flutuando silenciosamente no Vazio negro.
Não existe nada aqui e a única coisa que você pode ver é um diamante negro girando. Ele emite
raios de luz roxa que funcionam como um portal e você pode sentir que está sendo atraído para
o vórtice desta estranha energia. Por um momento, você só pode ver uma cruz rodopiante com
quatro braços iguais que lembram tentáculos movendo-se no sentido anti-horário em rotação
rápida. De repente, uma cena completamente nova começa a se cristalizar diante de seus
olhos.
Você está no deserto, o sol brilha acima e a areia parece feita de pó dourado. Ao longe você vê
centenas de pirâmides. Parece uma cidade feita de areia, mas com pirâmides em vez de
edifícios. Chame o nome do demônio. Você verá como ele surge da areia e assume a forma de
um touro gigante ou homem-touro. Peça a ele para guiá-lo através dos sonhos e concentre-se
nessa visão enquanto adormece.
-154-
Kusarikku
Sigilo Draconiano de Kusarikku
-155-
sobre
No Enuma Elish, Kingu, ou Qingu, era o segundo marido de Tiamat, seu filho, consorte e
comandante das forças do Caos. Ela o elevou como governante de todos os deuses, dando-
lhe as Tábuas do Destino, o emblema da autoridade suprema sobre todo o universo. Quando
Tiamat foi morto por Marduk, Kingu foi preso junto com as outras divindades que haviam ficado
do lado da Deusa Mãe. Eventualmente, ele foi sacrificado e seu sangue foi misturado com terra
para moldar os primeiros seres humanos. Como um dos deuses mortos, ele agora deveria
viver no Submundo, no reino das sombras. Seu sangue, porém, vive em cada ser humano
como o legado dos Deuses Esquecidos.
As Tábuas do Destino, ou Tábua dos Destinos, era supostamente uma argila

tabuinha inscrita com escrita cuneiforme, documento legal, no qual eram registradas todas
as decisões dos deuses. Quem quer que segurasse as tábuas governava o universo. Às
vezes eles eram identificados com o conceito do Eu, o divino
157-
decretos, os poderes subjacentes à fundação de toda a civilização: instituições sociais, práticas religiosas,
tecnologias, moral e todos os tipos de comportamento e condições humanas. De acordo com lendas e
histórias, havia três tábuas ou uma, que Kingu usou como couraça na batalha contra o exército de Marduk.
Dentro dos ritos de magia, entretanto, o Deus Demônio frequentemente aparece com doze tábuas, usadas
ao redor do pescoço em forma de colar. Eles são feitos de uma substância escura e sobrenatural e parecem
barras de memória com informações sobre todo o universo e toda a criação registradas em suas camadas.
Eles representam o conhecimento que foi perdido com a queda dos Deuses Primordiais e que é
ocasionalmente aproveitado e recuperado pela humanidade na busca pela tecnologia e pela ciência. No
sentido metafórico, a recuperação deste conhecimento confere autoridade sobre o universo e concede o
poder de influenciar as vidas e os destinos de todos os seres vivos, o poder sobre a vida e a morte. Daí as
histórias sobre deuses lutando pelas tábuas, monstros e demônios tentando roubá-las para seus próprios
propósitos, e as lendas de poderes míticos atribuídos àqueles que já dominaram os Destinos.
Nos ritos de evocação, Kingu aparece como um demônio guerreiro, com pele de cobra e olhos de fogo.
Ele é vermelho e sua energia também é vermelha, manifestando-se como línguas de chama carmesim.
Cobras se enrolam em seus braços e ele segura um tridente de fogo na mão. Ele está furioso, feroz e viril.
Ele raramente se comunica por meios verbais e prefere perfurar seu terceiro olho com seu olhar flamejante e
falar com você por dentro do que conversar de qualquer maneira tradicional.
Kingu também vem em sua forma de escorpião, meio homem meio escorpião, vermelho e ardente. Ele
tem torso e cabeça humanos, cauda de escorpião, mas suas partes humanas são cobertas por escamas,
como o corpo de um dragão ou de uma serpente.
Seus olhos estão queimando com chamas vermelhas e cobras de fogo enroladas em seus braços.
Ele inspira visões de templos subterrâneos iluminados por luz vermelha ou roxa, onde sangue é derramado
sobre altares de sacrifício e onde o exército de demônios se reúne sob seu comando. Em trabalhos de
invocação, quando seus poderes são concedidos ao praticante, ele concede autoridade e liderança sobre as
hordas de demônios e monstros que estão à espreita atrás dos Portões da Noite. Este é o poder de comandar
legiões de familiares, forças do Caos Primordial, que podem ser usados em ritos de maldição ou vinculados
como guardiões do Templo. Porém, se você deseja vinculá-los como espíritos familiares, você também deve
alimentá-los regularmente com oferendas de sangue, pois são entidades sedentas de sangue, sempre
famintas pela força vital do homem, a essência do Dragão.
-158-
KlNGU
O ritual fornecido abaixo invoca a essência de Kingu para se manifestar de dentro. Quando
invocado, ele vem como um vórtice de fogo, consumindo o praticante por dentro e por fora. As
fronteiras da carne são dissolvidas e a alma surge em línguas de fogo, fortalecida pela energia feroz
do Deus Demônio. Essa energia é dinâmica e agressiva, extática e avassaladora, sexual, ardente e
penetrante. Pode ser usado para ritos de destruição ou para fortalecer o corpo sutil do praticante
através de trabalhos de alquimia espiritual. Também concede autoridade sobre os outros onze
demônios de Tiamat, e pode ser recomendado usar o rito de possessão de Kingu antes de iniciar o
trabalho adicional com essas entidades.
Invocação de Kingu
Acenda algumas velas vermelhas e prepare a lâmina ritual. Queime incenso forte, almíscar ou sangue
de dragão. Coloque o sigilo de Kingu no altar, faça uma oferenda com seu próprio sangue e trace as
linhas do sigilo, visualizando como ele ganha vida, ativado por sua essência vital. Visualize-o brilhando
e queimando com chamas vermelhas, transformando o pedaço de pergaminho em um portal vivo.
Feito isso, coloque também uma gota de sangue no terceiro olho.

Concentre-se por um tempo no sigilo, enviando a intenção do ritual através do Portal, e quando
se sentir pronto para ser a invocação, desenhe o
Chave da Noite com a lâmina ritual, na sua frente, e fale as palavras:
Kingu, Governante do Vazio,

Primeiro entre os Deuses da Fúria,
Seu sangue corre nas veias de cada ser humano,
Você segura as Tábuas do Destino
As Chaves dos Portões do Dragão,
Onde Liers-In-Waitguarda o Conhecimento Perdido,
Aguardando o retorno dos Deuses Primordiais,
Quando o mundo despertar através do poder contido em
Sangue humano,
O antigo legado do Dragão.
Kingu, feroz deus escorpião,
Guardião da sabedoria esquecida,
Saia do Ventre do Dragão!
Desperte dos braços daquela que mantém o mundo em seu eterno
abraçar!
-159-
Levanta-te através do sangue que te ofereço neste ritual,

Manifesta-te através da substância vital que derramo em teu nome!
Kingu acolhe e gosta do sangue derramado no Templo. Se você decidir fortalecer o ritual fazendo uma
oferenda a um ser vivo, isso deve ser feito neste momento. Se você trabalha apenas com seu próprio
sangue, concentre-se agora novamente no sigilo, visualizando as chamas vermelhas subindo e se
espalhando por todo o espaço ritual, línguas de fogo consumindo tudo ao seu redor, dançando, tremeluzindo
e deslizando sobre sua pele.
Pai da humanidade,
Dê-me as Tábuas do Destino, E
conceda-me o poder de usá-las, Para que
eu possa ascender orgulhoso e poderoso,
Fortalecido pela essência primordial do Dragão!
Revele-me a gnose do sangue que está escondida dos olhos dos profanos, Dê-
me o
poder de comandar seu exército de demônios, Para convocar
aqueles que carregam a força do Vazio!
Desperte seu fogo e fúria dentro de mim,
Supere minha fraqueza com persistência!
Entre em minha carne e inflame minha alma com sua força Draconiana,
Para que eu possa carregar a tocha da vitória
Sobre a ignorância estúpida dos fracos, Pisando
nos cadáveres daqueles Que
escolhem a escravidão em vez da luxúria e do poder!
Senhor das
Chamas, Desperte meu corpo, minha alma,
meu sangue, Inflame a centelha da
Divindade interior,
Entre em meu Templo, E junte-se a mim no sagrado e profano sacramento do espírito e da carne!
Venha com línguas de fogo dançando, Consumindo
as ilusões do mundo, E desperte a
humanidade do sono do esquecimento!
Desperte a fome de conhecimento, E
deixe a humanidade se erguer e alcançar seus Destinos!
Visualize as chamas entrando em sua carne, subindo de dentro e

consumindo seu corpo em êxtase ardente. Sinta como a atmosfera no
160-
KlNGU
O templo muda e se torna denso, cheio de ar quente e ardente. As chamas estão por toda parte e você
também é a chama viva.
Pai daqueles que caminham sobre a terra, Sobre

o corpo do Dragão, Ergue-te com
tuas chamas e me resplandece por dentro!
Deixe sua força fluir pelo meu corpo em meu sangue fervente!
Busco seu poder, sua essência, sua fonte de ser!
Eu crio você e convoco você para surgir, Pois
eu sou o Dragão, sou o
Princípio e o Fim de todas as coisas, O Olho que tudo
vê e o Útero sempre aberto.
E eu te convoco em nome Daquela que te criou, Em nome de
Tiamat, a Mãe e a Consorte.
Em nome do Dragão, Ho Ophis
Ho Archaios, Ho Drakon Ho
Megas!
Queime o pergaminho com o sigilo e deixe a invocação surgir entrando nos Portões da através
Visualize Kingu, o guerreiro demônio de fogo, o Templo e enfrentando você, perfurando sua Noite.
carne e sua alma com seu medo - o último olhar. Quando estiver pronto para se fundir com a essência dele,
palavras da invocação. fale as
Eu sou o andarilho no Caminho do Dragão, desço ao

Coração das Trevas e subo às Alturas do Céu, morro e renasço, devoro e me
torno
mais forte, crio meu próprio
Destino, crio meu Caminho, eu crio-
me Sou a centelha de fogo
que nasce no Ventre
do Dragão E a
chama violenta que consumirá o mundo no final do ciclo.
Eu sou o comandante do exército de monstros,

Demônios de um tempo além do Tempo,
viajo entre as estrelas e contemplo os rostos dos deuses, Com meu
sangue abro o Portão para o Exterior,
-161-
E eu convoco as hordas de demônios para cumprir minhas ordens!

Eu sou o primeiro entre os Deuses da Rapina,
sou Kingu!
Visualize como Deus entra em sua carne e em sua alma, espalhando-se por todo o
seu ser como fogo líquido, agitando o sangue em um êxtase inebriante dos sentidos.
Sinta a união mística quando sua consciência se funde com a essência ígnea de Kingu.
Deixe a visão fluir livremente até que a comunhão termine. Você também pode usar a
visualização fornecida abaixo e entrar no transe da possessão por meio da meditação.
Meditação
Sente-se ou deite-se numa posição confortável. Imagine-se numa zona montanhosa,

numa falésia rochosa, de frente para o pôr do sol. Você olha para baixo, onde monstros,
demônios e demônios se reúnem. Existem legiões deles. Zangados, furiosos e famintos,
aguardando a chegada de seu comandante e os liderando na batalha. O sol desce no
horizonte e fica vermelho, pintando o céu com cores vermelho-sangue. Sombras
começam a aparecer e toda a atmosfera fica sinistra, eletrificada. Você pode sentir a
ansiedade deles e ver a fome ardente em seus olhos.
De repente, o ardente Deus-Guerreiro se manifesta na sua frente. Sua pele é

vermelha e coberta por escamas, como o corpo de uma cobra ou dragão. Ele está
segurando um tridente em chamas na mão direita. Cobras se enrolam em seus braços.
Ele enfrenta você e lhe dá o tridente. Então, ele coloca as mãos em seus ombros e te
perfura com seu olhar flamejante. Seus olhos ardem com fogo e você pode sentir essa
energia ígnea entrando em todo o seu ser, consumindo você por dentro em uma agonia
ardente. Em vez do Deus Demônio, agora você pode ver o vórtice rodopiante de fogo
que o absorve, ou talvez você absorva o fogo. Você não consegue mais perceber a
diferença, pois sua consciência se funde com a essência ígnea de Kingu em comunhão
extática.
Deixe a visão fluir livremente por um tempo. Quando a transformação estiver
completa, visualize-se na forma do ígneo Deus-Guerreiro, segurando o tridente ardente
em sua mão direita. Olhar em volta. Todos os olhos estão agora fixos em você. Você é
Kingu. As hordas do Vazio agora estão sob seu comando.
Este transe de possessão e a assunção da forma divina de Kin-gu podem ser
usados no trabalho posterior com qualquer um dos onze deuses demoníacos descritos
neste livro. Se feito corretamente, concede a você o poder de comandar
-162-
KlNGU
as legiões de demônios e monstros que espreitam atrás dos Portões da Noite, para despertá-los e convocá-
los para cumprir suas ordens. Kingu é o governante dessas entidades e o mediador entre as forças do Caos
que existem fora
os Portões e o praticante humano que procura acessar esta Corrente cósmica atemporal e canalizar seu
poder para os trabalhos de magia.
*163-
Apêndices
APÊNDICE 1
Renascimento Alquímico em
as Águas de Tiamat
coloque-o numa posição confortável. Feche seus olhos. Respire

profundamente em um ritmo constante. A cada respiração, comece a
relaxar e, ao entrar em transe, inicie a visualização:
Imagine-se na costa de um mar negro à noite. O mar está calmo e você pode
sentir a brisa aquosa em seu rosto. Há nuvens no céu cobrindo a lua, mas as estrelas
são visíveis.
Tire a roupa e entre na água. Lentamente, comece a andar cada vez mais fundo
no mar. Mergulhe na água para que ela o cubra completamente. Visualize serpentes
negras aquosas nadando ao seu redor e deslizando sobre sua pele. Comece a respirar
debaixo d'água e sinta como seu corpo está sendo infundido com o sal contido no mar.
Sinta como o sal entra pela pele e pela respiração até os pulmões. Sinta como ele se
espalha por todo o seu corpo. Isso parece doloroso no início, mas ao mesmo tempo
você experimenta o prazer de estar unido às Trevas Primordiais. Sinta como sua
carne está sendo dissolvida no ventre aquoso da Deusa Tiamat.
As águas ao seu redor ficam pretas e tudo que você consegue ver é escuridão. Você
está se dissolvendo nesta escuridão, seu corpo lentamente se torna o líquido negro
que se funde com a água negra que o rodeia. Você sente como sua consciência se
funde com o universo, diante de seus olhos aparecem imagens e visões de todos os
aspectos da vida e da morte humana. Ao mesmo tempo, você está se transformando
e passando por uma purificação. Tudo o que era fraco e imperfeito em você agora
está dissolvido nas águas, e o que resta é o seu núcleo, a essência imortal, a centelha
da Divindade.
-167-
Visualize agora que você está nadando até a superfície do mar e depois flutuando nas águas,
como se estivesse deitado de costas e olhando para o céu acima de você. As nuvens se afastam e a
face inteira da lua aparece no céu. Você se sente purificado e muito leve, banhando-se na energia
prateada da lua. O céu fica cada vez mais claro e está amanhecendo. A lua desaparece e o sol nasce
no horizonte. Um novo dia começa.
Sinta agora como sua centelha divina surge de dentro e se transforma em chama. A chama
dentro de você está ficando maior e mais quente, aumentando com a passagem do sol no horizonte.
O sol aquece as águas do mar e você sente como o enorme calor se espalha pela base da sua
coluna e consome todo o seu corpo em línguas de fogo vermelho. À medida que o sol atinge o seu
pico ao meio-dia, você é a chama viva, a essência do fogo, flutuando acima das águas - antes negra,
agora clara e brilhando com o reflexo dourado do sol. A sensação é de êxtase e você queima de
alegria e sensação de poder total.
À medida que o sol se põe e desce lentamente em direção ao horizonte, você sente como o
fogo dentro de você se cristaliza em carne. Seu antigo corpo que foi dissolvido nas águas negras
desapareceu e um novo está sendo criado.
Sinta e veja como está sendo construído e como o fogo se transforma em carne.
Você está agora novamente em seu corpo físico, mas a chama e a sensação de poder dentro de você
ainda permanecem e unem seu espírito e sua carne.
Quando o sol desaparece atrás do horizonte e a noite recomeça, você nada em direção à costa
e sai do mar fortalecido e rejuvenescido: renascido nas águas escuras de Tiamat. Sua transformação
alquímica está completa e você sente a unidade de forças dentro de seu corpo e de sua alma. Você
é uma consciência unificada, um ser isolado e único em todo o universo, mas conectado com a
consciência cósmica. Medite sobre esse sentimento por um tempo e depois retorne ao seu Templo.
Comentário:
A meditação reflete os quatro principais processos alquímicos de transformação espiritual. A imersão
nas águas de Tiamat representa o primeiro processo iniciatório: a solutio alquímica ou o Nigredo
(Enegrecimento). A água é o princípio da dissolução que desintegra e purifica o corpo imperfeito do
iniciado. Esta é a essência do caos e da entropia primordiais, representada nas mitologias como a
Deusa Dragão Tiamat. Na alquimia, o sal que causa a putrefação é chamado de “espuma de Tifão”,
que se refere
-168-
Renascimento Alquímico nas Águas de Tiamat
a outro monstro marinho relacionado a Tiamat. Os pitagóricos chamavam as águas oceânicas de

“Lágrima de Cronos” devido à sua qualidade salgada. O corpo imerso no mar também se dissolve em
sal negro que é então purificado na essência branca da sabedoria.
As águas de Tiamat são o útero primordial que contém todas as potencialidades: todos os quatro
elementos e toda a vida potencial. É a matriz de toda a criação.
No sentido psicológico, representam o inconsciente coletivo. A purificação e destilação da carne e do
espírito nas águas negras de Tiamat levam o praticante ao foco na consciência transcendente e no
princípio da coagulação alquímica – a auto-recriação.
Este processo de recriação começa no próximo estágio do Mag-num Opus alquímico - o Albedo
(Branqueamento) no qual a matéria prima é purificada.
O próximo passo é dado na fase da Citrinitas (Amarelecimento), que enobrece a matéria prima. A
transmutação final é realizada no estágio de Rubedo (Vermelhidão), que também representa a ascensão
do Kundali-ni. Isto é simbolizado pelo sol entrando no zênite. A consciência é unificada e o processo
de recriação ou coagulação está completo. A carne e o espírito são rejuvenescidos e o praticante
emerge das águas, como um recém-nascido sai do ventre materno.
-169-
APÊNDICE 2
O Ritual de Tiamat e Kingu
O ritual é projetado para dois praticantes, um invocando a essência negra

e dissolvida de Tiamat, o outro assumindo a forma divina vermelha e ígnea
de Kingu. Idealmente, a cerimônia deve ser realizada por um praticante do
uma fêmea sexo masculino, proporcionando recipientes adequados para as energias.
Dependendo da escolha dos participantes, o sacramento da comunhão pode ser
consumido puramente a nível espiritual ou através da união sexual, transformando a
festa da carne em êxtase do espírito.
O objetivo do ritual é despertar o poder de Kingu, o Drag-on Interior, ativando o
elemento demoníaco que está contido no sangue humano, e uni-lo com a energia de
Tiamat, o Dragão Externo.
Portanto, é necessário um sacrifício de sangue e recomenda-se uma oferta de fluidos
sexuais. Praticantes solitários podem realizar este trabalho sem parceiro. Isto pode
ser feito de duas maneiras: ou invocando a energia de uma forma divina no templo
de carne e evocando a outra para a manifestação física, ou invocando ambas as
divindades para experimentar a comunhão das energias internas. Também pode ser
realizado como um ritual de grupo, com o Mago e a Sacerdotisa conduzindo a
cerimônia e canalizando as energias para os demais participantes.
O texto do ritual inclui citações do Enuma Elish13. Você precisará de uma lâmina
ritual, um cálice cheio de vinho tinto, representando o sangue do Dragão, e velas
suficientes para iluminar o Templo. Velas pretas e vermelhas são especificamente
recomendadas para o trabalho.
13 Tradução de LW King
—171—
O Mago e a Sacerdotisa juntos:

Em Nome do Dragão!
ÿÿ ÿ phis Ho Arch ai os, Ho

Drakon Ho Megas!
A Sacerdotisa:
Ummu-Hubur que formou todas as coisas,
gerou serpentes monstruosas,
De dentes afiados e presas impiedosas;
Com veneno, em vez de sangue, ela encheu seus corpos.
Ferozes monstros-víboras ela vestiu de terror, Com
esplendor ela os enfeitou, ela os fez de estatura elevada.
Quem quer que os tenha visto, o terror o dominou,
E ninguém poderia resistir ao ataque.
Portavam armas cruéis, sem medo da luta.

Seus comandos eram poderosos, ninguém poderia resistir a
eles; Entre os deuses que eram seus filhos, ela exaltou Kingu;
No meio deles, ela o elevou ao poder.
Para marchar diante das forças, para liderar o
exército, Para dar o sinal de batalha, para avançar para
o ataque, Para dirigir a batalha, para controlar
a luta, Ela deu-lhe as Tábuas do Destino, em seu peito ela as colocou.
E ela gritou: “Vamos fazer a guerra!”
O Mago
Eu invoco Kingu, comandante das hordas do Vazio, O Senhor
do Destino e o governante deste mundo!
Eu invoco aquele cuja essência imortal flui em nossas veias, cujo poder nunca foi
derrotado, pois existe no sangue humano!
Kingu! Levante-se com fogo e fúria!
Atravesse o Portão das Trevas!
Surja das águas agitadas do Caos Primordial,
Desperte o sangue e agite o oceano dos sonhos!
E entre neste Templo,
Através da festa da carne e do sangue!
Ofereço meu corpo para ser consumido, dissolvido, renascido, despertado e
-172-
empoderado!
Você é a Chave para o Abismo do Vazio, Seu
sangue abre os portais para o Reino da Noite, Você é o Guardião do
Limiar, O poder Dentro e Fora, Primeiro entre
os Deuses da Fúria, Senhor daqueles
que acordam e suba em nome do
Dragão, Transformado e forjado no Fogo Draconiano, Caminhe comigo!
Deixe suas chamas iluminarem meu

Caminho, Deixe sua força me guiar através da Escuridão do Vazio,
Em minha busca pela Gnose,
Dê-me as Tábuas do Destino E
revele-me o Caminho para a Divindade!
Venha até mim, Kingu!
Eu te chamo em nome da Mãe, Em nome
de Tiamat!

Em Nome do Dragão!
Flo Ophis Ho Archaios, Ho

Drakon Ho Me gás!
Os praticantes visualizam o exército de demônios, Filhos de Tiamat, liderados por Kingu - o deus-
demônio de aparência humana; em seu peito estão penduradas as Tábuas do Destino.
A Sacerdotisa:
Eu invoco Tiamat, Mãe dos Deuses,

Deusa Dragão Primordial,
Rainha do Reino da Noite!
Eu invoco aquela que está antes de todas as
coisas, cujo corpo é a carne da terra, Antiga
Serpente que mantém o mundo em suas espirais atemporais!
Venha até mim, Tiamat!
Sua respiração é o furacão furioso, Seu
calor é a chama desenfreada que causa estragos por toda a terra,
173
Vocês são as águas inundantes e as temíveis tempestades, A força

consumidora e nutritiva do mundo!
Busco seu Poder e Conhecimento, Sua
Escuridão, seu Sangue, sua Essência Primordial!
Levante-se do seu lugar de descanso sob as Montanhas do Oeste, Onde o sol se
põe à noite e a lua descansa durante o dia.
Venha através dos Portões da Noite, Entre em
minha carne e inflame minha alma, Através
do êxtase primordial dos sentidos, Em agonia
de tortura e deleite!
Ofereço meu corpo para ser consumido, despertado e fortificado pela sua
Essência Draconiana!
Eu desço às águas negras do Vazio, ao Útero do

Caos, E renasço como a Antiga
Deusa Dragão, A encarnação viva do Divino!
Eu sou a Mãe de Todas as Coisas, o

Princípio e o Fim, eu sou o Dragão,
eu sou Tiamat!

É HU BUR!
Ei, vovó!
EU TENOM!
ELES ATACARAM!
Os praticantes visualizam a Deusa Dragão do Caos, Tiamat, enquanto ela emerge do Vazio e se junta ao
exército de demônios liderado por Kingu.
A Sacerdotisa desenha o selo de Kingu com seu sangue no corpo do
Mago, dizendo:
Eu pronuncio seu feitiço, na assembléia dos deuses eu te elevo ao poder, O

domínio sobre todos os deuses é seu, Seja
exaltado, minha esposa escolhida.
O Mago desenha o selo de Tiamat com seu sangue no corpo da Sacerdotisa, dizendo:
-174-
Deixe a abertura da sua boca extinguir o deus do Fogo;

Quem é exaltado na batalha, mostre seu poder!
A Sacerdotisa ergue o cálice e fala:
Bebemos o Sangue do Dragão e oferecemos nossos

possuir em troca, a essência viva de Kingu.
Ambos bebem o vinho que representa o Sangue do Dragão e fazem um sacrifício do próprio sangue.
Se o ritual for realizado ao ar livre, o sangue deve ser derramado na lâmina ritual que é então cravada
no chão.
Se os participantes realizarem o trabalho no Templo, o sangue deverá ser derramado no cálice e
bebido com o vinho.
A Sacerdotisa:
Que Tiamat e Kingu se unam no profano sacramento da carne
e alma! Que o nosso sangue se una ao Corpo do Dragão, o
imortal Essência de Tiamat, enquanto nos oferecemos para sermos consumidos
pelas Trevas e Fogo primordiais! Invocamos o poder de
Kingu, a essência dos Deuses Esquecidos, para despertar em nossas veias!
Pois o homem é do Sangue das Trevas, mas tem o Espírito de

A luz soprou em sua carne. E o corpo do homem pertence
aos Deuses Primordiais, e o sangue do homem é o Sangue do
Dragão, mas sua mente está voltada para os Deuses da Luz.
E esta é a guerra que sempre será travada até o
O dragão desperta novamente e sobe até as estrelas. Então o Primordial
As Águas se encontrarão novamente e o Mundo será Um.
O Mago:
E assim está feito!
Visualize a batalha em que Kingu e Tiamat e seu exército de demônios enfrentam as forças da Luz.
Observe como a Deusa é morta e a partir de seu corpo a terra é criada e a partir da terra o ser humano.
Visualize como o homem desperta para a vida pelo poder do sangue de Kingu. Sinta a relação entre
esses dois princípios primordiais. Sua carne faz parte de Tiamat. Seu sangue faz parte de Kingu. Sinta
como a essência dos Deuses Primordiais desperta em seu
-175-
corpo e em sua alma através do sangue e do fogo. Funda sua consciência com a
escuridão primordial que faz parte de você e da qual você nasceu para a vida.
Deixe a visão fluir livremente e desfrute da comunhão das forças.
Selo de Tiamat ÿÿ
Selo de Kingu
-176-
APÊNDICE 3
Maldição de Sangue
Ritual de Maldição
repare uma marionete que será usada no ritual como recipiente para a alma do alvo.
Recomenda-se costurá-lo em tecido preto e deve ser pequeno o suficiente para caber na
sua mão. Encha o boneco com qualquer material adequado, incluindo ingredientes que
simbolizem os quatro elementos: incenso para o ar, solo para a terra, enxofre para o fogo e óleo para
a água. Você também pode incluir outros símbolos de vida, como, por exemplo, grãos e ingredientes
relacionados à morte, como poeira de cemitério. Escreva o nome da vítima com sangue num pedaço
de pergaminho e coloque-o no lugar do coração. Se você tiver ligações simpáticas com seu alvo, como
cabelo, sangue, unhas, etc., coloque-as na marionete também, mas elas não são essenciais para o
ritual.
Por fim, cole a foto ou imagem do rosto da vítima na cabeça do boneco. Prepare alfinetes e cordão vermelho com os
quais você esfaqueará e amarrará a alma da vítima através dos planos. Você também precisará de um pedaço de pano
preto para embrulhar o boneco e um punhado de terra de cemitério. Quando todos os preparativos estiverem concluídos,
você poderá iniciar o ritual. É melhor realizar o trabalho de maldição tarde da noite, quando a vítima está dormindo e não
será capaz de resistir ao ataque ou contra-atacar. Realize o ritual com uma túnica preta com capuz
cobrindo seu rosto.
Batismo de Sangue
Coloque o boneco na Estrela Qlipótica, com o Selo de Tiamat à esquerda e o Selo de Kingu à direita.
Queime incenso Sangue de Dragão e luz negra
-179*
velas. Trace a Chave da Noite no ar acima do altar e visualize-a brilhando com chamas draconianas,
fortalecendo o Templo e abrindo portais ocultos entre mundos e dimensões. Visualize o Templo no
coração do Vazio, longe do mundo mundano, onde nada existe exceto a sua Vontade e a sua
consciência. Este é o Ventre da Noite onde as almas nascem e são destruídas. Sua mente faz parte
desta força atemporal. Nada pode resistir ao seu poder, e todo o universo deve se curvar à sua Vontade.
Unte o boneco com seu sangue e respire a centelha da vida para torná-lo um ser vivo. Você
também pode usar fluidos sexuais para dar vida ao boneco e fortalecer a manifestação das energias
Draconianas. Feito isso, segure o fantoche com a mão que projeta e recite as palavras:
Em nome da Mãe
Quem é o Princípio e o Fim de tudo o que existe,
Pelo poder dos quatro elementos
Que compõem a carne de todos os seres vivos,
E pela força atemporal da vida contida em meu sangue,
A Essência do Dragão,
Eu te convoco para viver e sentir,
Desperte e levante-se ao meu comando!
Eu, (seu nome mágico), te batizo com o nome NN
Seu corpo é o corpo deNN,
Sua mente é a mente deNN.
E eu ligo a alma de NN a este recipiente.
Você, NN, e este boneco agora são um só:
O que parece, você sentirá,
Quando doer, você vai doer,
E quando ele morrer e virar pó, você também morrerá,
Sua alma amaldiçoada deixará a carne mortal,
E será devorado pelos monstros do Vazio.
Em nome de Tiamat que entrega e devora mundos e almas,
E pelo poder de Kingu que é o pai da raça humana,
Eu convoco você, NN, para este recipiente mortal!
Seu corpo e alma agora são meus para fazer o que eu quiser!
Sinta como a alma do alvo está sendo atraída para dentro do recipiente e en-
visão de que você está segurando a pessoa real, indefesa e incapaz de escapar.
-180
Quando o batismo terminar e a alma estiver presa ao fantoche, convoque os Onze Monstros
do Vazio para entregar a Maldição.
Evocação
Pelo Sangue do Dragão, E em

nome de Tiamat, eu abro os
Portões da Noite, E chamo os Onze
Demônios do Vazio Para virem e me ajudarem em
meu Trabalho!
Em nome de Kingu, eu
convoco você para se manifestar neste Templo!
Desperte de seu sono no Útero do Caos Primordial, Eleve-se através
dos Portões do Dragão, E entregue morte,
doença e miséria ao meu inimigo, Deleite-se com sua carne e
devore sua alma, Consuma sua essência vital
de dentro E deixe seu corpo mortal murchar e
morrer com uma dor agonizante!
Deixe que os vermes se alimentem de seu cadáver
em decomposição, E queimem sua alma torturada para que ele nunca mais possa renascer!
Eu, (seu nome mágico), amaldiçoo (o nome da vítima), em nome do Dragão!
Pelo poder de Kingu e dos Onze Poderosos, In Nomine

Tiamat
Drakon Ho Megas!
Filhos de Tiamat, eu os chamo para virem e

entregarem a morte ao meu inimigo!
Musmahhu, Serpente Cega do Vazio Primordial,

Surgem de florestas esquecidas e cavernas escuras nas entranhas da terra,
Cuspa o veneno nos olhos de NN para que ele não me veja,

Paralisar sua língua para que ele não reverta o feitiço,
E encha os ouvidos dele com seu assobio assustador para fazê-lo tremer
—181—
medo,
surdo, cego, mudo e indefeso!
(esfaqueie o boneco nos olhos, nas orelhas e na boca)
Usumgallu, Temível Cobra com escamas de ouro,

Destemido assassino e destruidor dos fracos,
Surgem de mundos esquecidos além das estrelas, de labirintos subterrâneos
e templos subaquáticos, Enroscam-se
em torno da carne e da alma de NN, Prendem
sua alma neste recipiente mortal, E
mantenha-o firme em seu abraço mortal para que ele
não escape da tortura!
(esfaqueie o boneco no topo da cabeça)
Ugallu, Poderoso Demônio da Tempestade que vem com furacões estrondosos,

Surja das águas agitadas no Útero do Caos, Rasgue a
aura de NN e destrua seus escudos e defesas!
Queime sua carne com seus chicotes de relâmpago
e destrua sua alma torturada em pedaços!
(esfaqueie o fantoche no terceiro olho)
Girtablulld, Poderoso Escorpião que vem com raios

ardentes do sol nascente, Levanta-
se de cidades desertas sob o deserto tingido de sangue, E
transforma o sangue de NN em veneno ardente,
Paralisa seus membros para que ele não possa contra-
atacar, E tira sua força , confiança e vontade de lutar.
(esfaqueie os braços e pernas do boneco e amarre-os com o cordão vermelho)
Lahamu, Guerreiro Demônio que vem com fogo e fúria,

Surja de campos de batalha sangrentos atrás do Portão do Pôr do Sol,
E perfure a alma de NN com seus cílios flamejantes,
-182-
Basmu, Serpente Venenosa que engole o sol e destrói

mundos em fogo apocalíptico, Surja das águas
negras na terra sem retorno, Envenene o sangue de NN
com suas chamas venenosas, Encha seus pulmões com
fumaça sufocante, E consuma sua alma em
agonia ardente!
(segure o boneco em espessas nuvens de fumaça)
Kusarikku, Touro Temível que governa as Areias do Tempo, Surja

de desertos abandonados e terras áridas, Invoque seus
ventos fortes e tire a força vital de NN, Queime sua alma amaldiçoada e
deixe seu corpo mortal se transformar em pó Para que possa ser enterrado
e esquecido pelos vivos!
(jogue terra de cemitério no boneco)
Uridimmu, Demônio Lobo Feroz que vem com o rugido dos leões, Surja do Deserto
Negro no coração do Vazio, Envolva o corpo e a alma de NN
em sua tremenda escuridão, Destrua seus sentidos com seu vento negro e
tire a luz de sua vida, deixando-o sozinho e
desesperado, para sempre perdido nas
terras devastadas da Noite Eterna!
(enrole o boneco com pano preto)
Em nome do Dragão, Esta é a

minha Vontade e assim se faz!
Enterre o boneco na terra e recite as palavras:
Cinzas às Cinzas,
Pó ao pó.
Assim como este vaso apodrece na
sepultura, assim você, NN, apodrecerá por dentro.
-184-
E quando a última centelha de vida deixar sua carne mortal, Sua

morte será eterna.
Faça um sacrifício de vida, derramando o sangue sobre o cemitério.

Feito isso, termine o ritual com as palavras:
Kingu, temível Governante do Vazio, eu

derramo esse sangue em seu nome
No corpo do Dragão.
Aceite minha oferta e deixe minha vontade ser feita.
Em Nomine Draconis,
Drakon Ho Megas!
-185*
APÊNDICE 4
O submundo
Nas crenças mesopotâmicas, o Mundo Inferior estava localizado nas águas de Apsu ou
abaixo, na Escuridão sem limites que existia fora das estruturas do mundo. Enquanto
Apsu personificava
o oceano subterrâneo e a fonte de todas as águas doces da terra, todo o universo estava cercado pelas
águas primordiais de Tiamat, o oceano do Caos Primordial, a Terra Sem Retorno. O Submundo
representava o conceito cósmico do espaço vazio entre a crosta terrestre e o mar primitivo. Existem
muitas histórias e lendas sobre o Submundo, e as origens do mito variam dependendo do período
histórico. Geralmente, acreditava-se que ou as águas de Apsu eram a própria terra da morte ou este
reino estava localizado em algum lugar próximo. Estava separado do mundo dos vivos por um rio
subterrâneo Hubur (ou id lu rugu, que em sumério significa “o rio que bloqueia o caminho do homem”), e
a travessia do rio equivalia à separação final do mundo. do homem, após o qual a alma passou a habitar
no reino das sombras por toda a eternidade.
O conceito da viagem através do Rio do Submundo é encontrado em muitas culturas, por

exemplo, também na Grécia antiga ou no Egito. Normalmente, uma alma desencarnada viajava para o
reino dos mortos em auxílio de um barqueiro medonho. Foi assim na mitologia grega, onde os mortos
tinham que cruzar o Estige no barco de Caronte, lenda que provavelmente é familiar à maioria dos
leitores. Mas, as raízes da história são encontradas na tradição suméria. No famoso épico de Gilgamesh,
o herói atravessa as águas da morte com a ajuda de Ur-shanabi, um barqueiro demoníaco. Não se sabe
muito sobre ele a partir do mito em si, mas na história ele é associado às cobras-uww, os monstros
primordiais de Tiamat, portanto podemos supor que ele é um dos
*187*
seres demoníacos criados pela Deusa Dragão, que ganharam uma nova função na Ordem Divina. Há
também um poema neo-assírio sobre a visão do Submundo, no qual encontramos outro barqueiro
demoníaco chamado Hu-mut-tabal, que significa “apresse-se e leve embora”, descrito na história como
um monstro horrível.
Do outro lado do rio ficava a terra dos mortos para onde os humanos
as almas tiveram que ir quando deixaram seus corpos mortais. Só eles poderiam cruzar as águas da
morte. O homem mortal não foi autorizado a viajar para a Terra Sem Re-
por sua vez, e aqueles que ousaram se opor às Leis Divinas ficaram presos lá para sempre. Somente
heróis como Gilgamesh, que foi ao submundo para visitar seu falecido amigo Enkidu, poderiam
embarcar nessa jornada e retornar vivos.
Além disso, há histórias de deuses que desceram ao reino das sombras, como o mito popular da deusa
Inanna, que desceu dos céus ao submundo, foi dilacerada pelos demônios, renasceu e retornou
vitoriosamente ao mundo. de luz.
As descrições do reino da morte retratam uma visão bastante sombria e terrível da vida após a
morte, correspondendo aproximadamente ao sheol dos antigos hebreus. O submundo da Mesopotâmia
era uma terra desprovida de luz, cheia de poeira e não havia água para beber. Era chamada de “a casa
onde se pode entrar, mas nunca sair”, “a estrada da qual não há retorno” e “a morada onde aqueles
que entram ficam cegos”. pássaros. As almas vagavam desesperadamente em busca de comida, mas
não encontravam nada que pudesse saciar sua fome. Aqueles que não foram esquecidos pelos
familiares receberam alimentos e bebidas em forma de oferendas deixadas nos túmulos. Mas, as almas
cujas famílias não estavam mais entre os vivos tiveram que sofrer o destino de vagar sem fim pelo
reino subterrâneo em grandes torturas e agonia. O pior sofrimento, porém, ficou para aqueles cujos
cadáveres não foram enterrados adequadamente. Eles se tornaram fantasmas e assombraram o
submundo, e às vezes também visitavam o mundo dos homens em busca do esquecimento ou para
torturar o
vivendo. Também é significativo que no reino da morte todas as almas fossem iguais.
No épico de Gilgamesh, aprendemos que até reis e imperadores sofreram o mesmo destino que as
almas de servos e escravos. Também houve espíritos que se tornaram demônios. O Submundo era a
morada dos gidim ( etemu acadiano), almas inquietas que precisavam ser apaziguadas por oferendas
de comida, bebida e azeitona (a oferenda era chamada de kispu). Este era o dever dos mortos
-188-
O submundo
família e parentes do filho. Acreditava-se que os gidim, quando privados de comida, poderiam
tornar-se cruéis e retornar do Submundo para assombrar e torturar os vivos. Eles poderiam até
possuir uma pessoa viva entrando no corpo através dos ouvidos, ou causaram doenças
dolorosas e mortais: por exemplo, havia um distúrbio psíquico chamado qat et (literalmente “a
mão do fantasma”), ou sibit
etemmi (“apreensão por um fantasma”), que apresentava sintomas físicos de uma doença,
mas era considerada uma forma de possessão.
O Submundo foi associado a muitos nomes e atributos: arali,
irkalla, kukku, ekur, kigal, ganzir, ou simplu ki, kur (“terra” suméria), ou o acadiano ersetu. A
terra dos mortos era chamada de “a terra sem retorno”, “o deserto” ou “o grande abaixo”.
Geralmente estava localizado longe, a uma distância desconhecida, muitas vezes no oeste
ou sudoeste. No entanto, essas representações são diferentes em cada mito, épico e lenda.
Os relatos sumérios localizam o submundo a leste da Mesopotâmia. Sua entrada ficava nas
montanhas e o portão era o ganzir, até onde a alma descia pela longa escada.
No portão, havia um guardião que vigiava para garantir que ninguém, além das almas mortas,
entrasse na terra da morte. No mito da descida de Inanna ao Submundo encontramos um
guardião chamado Neti. Em outros relatos, estes são os irmãos gêmeos, Lugal-irra e Meslamta-
ea, posicionados à esquerda e à direita do portão. Nas obras de arte mesopotâmicas, cada um
deles é representado com um machado e uma clava. Às vezes, a entrada para o Submundo
era vigiada pelo Homem Escorpião, sozinho ou auxiliado por outros seres semelhantes. No
entanto, também existem fontes que não mencionam nenhuma criatura guardando o portão.
Os governantes do Submundo eram a deusa Ereshkigal e seu marido Nergal. O nome

Ereshkigal é traduzido como “Rainha do Grande Abaixo”. Ela também era conhecida como a
deusa acadiana Allatu. Seu primeiro marido foi Gugal-ana. Foi a celebração do seu funeral
que trouxe Inanna à terra da sua irmã negra, embora também existam várias versões diferentes
deste mito. O filho de Ereshkigal e Gugal-ana era Ninazu, o deus cujo animal sagrado era o
dragão-serpente (mushussu). Após a morte de seu marido, a rainha do Submundo casou-se
com Nergal, o violento e aterrorizante deus-guerreiro. Acreditava-se que Nergal era filho de
Enlil e Ninlil. Ele também era chamado de Erra (mas era o nome de outra divindade sombria
com quem Nergal estava associado) e às vezes era identificado com um dos irmãos gêmeos
que guardavam o portão, Meslamta-ea. O principal centro de adoração de Nergal estava
localizado na cidade suméria de Kutha, a
—189^
cujo nome se tornou um dos nomes do Submundo, especificamente associado à

principal cidade da terra dos mortos. Originalmente, Nergal era o deus do calor do sol,
da febre e da peste. Ele foi responsável por incêndios e desastres. Seu planeta era
Marte. Ele foi retratado com uma longa túnica, com uma perna esticada e com o pé
sobre um estrado ou pisando em um ser humano.
Na mão, ele geralmente segurava uma espada curva e um cetro com cabeças de leão.
Juntamente com Ereshkigal, ele morou no palácio protegido por sete portões.
Cada portão estava trancado e vigiado por um guardião. Todos que quisessem passar
pelos portões tinham que deixar todas as coisas ligadas ao mundo dos vivos, como é
apresentado no mito da descida de Inanna ao Submundo. Na entrada de cada portão,
o guardião solicitava que ela retirasse e deixasse uma peça de roupa e joias. Isso
ocorre porque as almas só poderiam entrar na terra dos mortos depois de romper
todos os laços com o mundo em que viviam antes.
As almas que viajavam para o submundo não foram submetidas a nenhum

julgamento. Ereshkigal apenas os sentenciou à morte, e então seus nomes foram
escritos nas tábuas pela escriba, a deusa Geshtinana.15 Outras divindades da comitiva
de Ereshkigal foram: Ningishzida, Namtar e Enmesarra. Ning-gishzida era filho de
Ninazu. Nos encantos mágicos da Babilônia, ele aparece como o guardião dos
demônios do submundo. Seu animal simbólico era a serpente com chifres ou dragão
(basmu) e, na astrologia, ele foi atribuído à constelação de Hidra. Namtar era o vizir e
mensageiro de Ereshkigal.
Seu nome significava “destino” ou “destino”. Como observamos antes, ele também era
um demônio malévolo e portador de doenças. Além disso, havia um grupo de
divindades chamadas Anunnaki que se acreditava residirem na terra dos mortos. Eles
eram descendentes do deus do céu, Anu, e seu número variava dependendo da fonte
literária, mas geralmente eram cinquenta criaturas. Embora originalmente fossem
divindades da terra e do céu, no período médio da Babilônia, eles passaram a ser
identificados com o mundo inferior, ao contrário das divindades do céu, os Igigi. Em
certos relatos, os Anunnaki residiam na cidade de Irkalla, no Submundo, onde julgavam
as almas que entravam na Terra Sem Retorno.
Além das almas desencarnadas dos homens, os deuses que presidem a terra dos
morte e visitantes ocasionais, também encontramos muitos demônios e divindades
que residem no submundo após a morte. De acordo com a Mesopotâmia
15 Há fontes que mencionam uma espécie de “julgamento” dos mortos, mas não há detalhes e o
todo o conceito é muito pouco claro.
-190-
O submundo
crenças, os deuses não eram imortais, ou em outras palavras, nem todos os deuses possuíam o dom
da imortalidade. Eles não morriam de causas naturais, mas geralmente eram mortos em combate. Nas
obras de arte mesopotâmicas, muitas vezes vemos deuses lutando contra demônios, monstros ou
divindades e um matando o outro. Inanna, morta por Ereshkigal, é forçada a permanecer no Submundo
até que os deuses dos céus venham resgatá-la. As divindades mortas tiveram que habitar no Submundo
como as almas dos humanos. Mas, às vezes, o destino das divindades mortas era desconhecido, como
é o caso de deuses “mortos” como Tiamat, Apsu, Kingu ou o demônio Humbaba (Huwawa), morto por
Gilgamesh. Os deuses mortos, porém, ainda eram adorados e recebiam oferendas. Acreditava-se que
mesmo morando na terra dos mortos, eles ainda tinham seus poderes e podiam influenciar o mundo dos
vivos. O mesmo aconteceu com os demônios de Tiamat, embora mortos por Marduk, eles ainda eram
considerados perigosos e mortais.
Também havia lendas nas quais o Deus Sol Shamash viajava à noite para a Terra Sem Retorno
como o Sol do Submundo. Acreditava-se que todos os dias, ao pôr do sol, ele descia à terra da morte
para iluminar as regiões mais baixas. Esta história lembra o conto egípcio sobre a jornada diária do
Deus Sol Rá ao reino do submundo de Amenti, de onde ele retornou ao nascer do sol. Esta viagem foi a
causa pela qual as regiões mais baixas do Submundo foram associadas ao fogo e ao calor que às vezes
se manifesta na Terra na forma de erupções vulcânicas. No entanto, em outros relatos, Shamash
descansa à noite, não no submundo, mas no centro dos céus. Uma função semelhante é atribuída ao
deus Nindara, que era o sol noturno, o sol do Mundo Inferior. Mergulhado nas regiões da noite, ele
derrotou as Trevas que o cercavam com seu poder solar e levantou-se triunfante ao amanhecer do dia.
Ele era um deus guerreiro, um árbitro, um juiz e um regulador do destino16
Entre os mitos mesopotâmicos que descrevem o Submundo, uma das histórias menos conhecidas
e mais interessantes é o épico neo-assírio da visão do Outro Lado vista pelo príncipe Kumaya. Ele orou
por um sonho em que pudesse ver quando iria morrer. Tendo ouvido suas orações, a deusa Ereshkigal
prometeu que lhe mostraria o que ele desejava ver. E assim, em seu sonho seguinte, ele desceu ao
submundo, onde viu quinze criaturas demoníacas. Eles eram tão aterrorizantes que ele não conseguia
descrevê-los. Ele também notou uma figura humana escura
-191-
vestindo uma capa vermelha, e então ele enfrentou o deus irado, Nergal. Ele ficou furioso porque o
príncipe ousou entrar na terra dos mortos e quis matá-lo, mas o deus Ishum veio protegê-lo e o príncipe
voltou para o mundo dos vivos. Muitas vezes pensa-se que este príncipe era Assurbanipal, o futuro rei
do Império Assírio.
Descida para o Grande Abaixo
A obra é uma viagem visual ao Submundo, baseada nas imagens de mitos e lendas sobre a terra da
morte da Mesopotâmia. É concebido como um caminho de trabalho com a abertura dos Portões e a
invocação dos deuses do Submundo.
Coloque algumas gotas de seu sangue em uma lâmina ritual e trace a Chave do
Noite na sua frente. Visualize como o Templo está sendo preenchido com energias Draconianas e
sinta o Fogo do Dragão subindo de dentro, transformando e fortalecendo seu espírito e sua carne.
Quando você se sentir pronto para iniciar o ritual, abra os Portões da Noite
com a seguinte invocação:
Ninghizhidda!
Serpente Deus oflrkalla,
Guardião dos Portões!
Abra a entrada para o Grande Abaixo!
Abra a porta para o Submundo!
Abra a passagem para a terra dos mortos!
Abra a porta para que eu possa entrar!
Ou quebrarei suas grades,
Vou atacar o cerco,
Eu saltarei suas cercas à força!
Em nome de Tiamat,
E pelo poder do Dragão,
Abra os portões da noite,
Ou farei com que os mortos se levantem e devorem os vivos!
Darei aos mortos poder sobre os vivos!
Guardião do Submundo,
Conceda-me o caminho!
Deixe-me entrar no Templo dos Mortos!
Onde as almas habitam na escuridão,
-192-
O submundo
Onde a poeira se acumula na porta,

Onde as sombras vagam em tumbas esquecidas!
Mostre-me as paisagens escondidas dos olhos dos mortais,
E deixe-me voltar ao mundo dos vivos,
Renascido e fortalecido pela Chama Negra Interior.
Ereshkigal, Rainha dos Mortos
Deixe-me entrar no seu reino sombrio!
Nergal, Senhor das Trevas,
Abra a porta para a Terra Sem Retorno!
Pelo Sangue do Dragão
Eu abro os Portões do Coração do Vazio!
Em Nome do Dragão
Visualize-se numa área montanhosa, aos pés das grandes montanhas de Mashu. Você está
de frente para o portão da terra dos mortos.
A entrada é guardada por duas figuras humanas, uma delas armada com um machado e a outra
com uma clava. Fale as palavras de saudação em nome de Tia-mat, o Dragão do Vazio, e peça-
lhes que abram o portão para você. Quando isso for feito, passe pela porta.
Você está agora em uma longa escada que desce até a terra dos mortos. À medida que
você desce, fica cada vez mais escuro e, depois de um tempo, tudo o que você consegue ver é
uma estranha luz vermelha. Agora você está diante do primeiro portão para a Terra Sem Retorno.
Um observador demoníaco vem cumprimentá-lo e exige que você deixe uma peça de sua roupa
(ou joia), que representa algo pessoal, algo que o liga ao mundo mundano. Tudo o que ele pedir,
entregue ao observador, que então deixará você passar pelo portão e continuar sua jornada. O
mesmo acontece nos seis portões restantes. Cada item que você deixa é significativo e representa
seu apego ao mundo dos vivos. Você tem que sacrificar tudo antes de poder entrar na terra dos
mortos. Existem sete portões para o submundo e você deve passar neste teste em cada um
deles. Dedique o tempo que for necessário para esta parte da jornada.
Medite sobre o que você deve deixar para trás e o que essas coisas significam para você. Quando
você se sentir pronto, prossiga com a meditação.
Você está agora no Submundo. Está cheio de poeira e sem água.
As almas vagam incessantemente em busca de alimentos que não conseguem encontrar. Aqueles
que sofrem a pior agonia são as almas das pessoas que não foram enterradas adequadamente -
estes são os espectros que assombram o mundo dos mortos e trazem
-193*
terror e escuridão no mundo dos vivos. Aqui, no Submundo, todas as almas são iguais.
Além das almas das pessoas comuns, você percebe reis e divindades mortas. Todos
eles estão nus e alguns têm asas de pássaros.
Você agora é abordado pelos gidim, as almas inquietas que trazem infortúnio aos
vivos. Dê-lhes comida, bebida e azeitona (também é recomendado ter estas oferendas
no seu altar durante o ritual). Eles irão guiá-lo para os níveis mais baixos do Submundo.
Siga-os até o Coração das Trevas. Peça-lhes que lhe mostrem os segredos do
submundo. Se desejar, eles também podem levá-lo ao palácio da Rainha Ereshkigal e
seu consorte, o deus das trevas Nergal. Deixe a visão fluir livremente e aproveite a
experiência. Deixe-o capacitá-lo e fortalecer sua Vontade e persistência no Caminho.
Depois de terminar sua viagem, peça que o guiem de volta aos sete portões pelos quais
você entrou. Ao subir pelos portões, reivindique de volta o que sobrou ou você pode
optar por deixá-lo como um sacrifício aos Senhores do Submundo. Esta, no entanto,
deve ser uma decisão consciente e resoluta.
Deixe a terra dos mortos e ancore-se em seu Templo. Medite um pouco sobre o
que você experimentou e o que toda a jornada significou para você. Encerre o ritual e
retorne à sua consciência mundana.
-194-
APÊNDICE 5
Bibliografia
Preto, Jeremias. Antônio Verde. Deuses, Demônios e Símbolos da Antiga Mesopotâmia:

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KRAMER, Samuel Noah. A história começa na Suméria: trinta e nove primeiros na

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KRAMER, Samuel Noah. Os Sumérios: Sua História, Cultura e Caráter. Imprensa

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-195
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Leick, Gwendolyn. Sexo e erotismo na literatura mesopotâmica. Routledge,

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Leick, Gwendolyn. Os babilônios: uma introdução. Routledge, 2002.
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Massey, Gerald: Antigo Egito: A Luz do Mundo. Publicação de livros antigos,

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OATES, Joana. Babilônia. Tâmisa e Hudson, 1986.
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Smith, Jorge. Relato Caldeu do Gênesis. Estante de Feiticeiros, 1994.
Wallis Budge, Amuletos e Superstições da EA. Publicação Kessinger, 2010.
Wiggerman, FAM Espíritos Protetores da Mesopotâmia: Os Textos Rituais. Brill Academic

Pub, 1992.
-196*

Grimorivm Tiamat

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Introdução................................................. .................................................. ........eu

Tiamat, sua origem e mitologia.......................................... ........................... 3

A Batalha da Luz e das Trevas......................................... ........................... 15

O Ritual de Abertura............................................... ........................................... 51

Musmahu.................................................. .. ................................................ ...... 59

Bigode................................................. .. ................................................ .......... 67

Basmu................................................ .. ................................................ ............. 77

Usumgallu................................................. .. ................................................ .......85

Ugallu................................................. .. ................................................ ........... 101

Girtablullo................................................. .. ................................................ .....117

Umu Dabrut................................................. .................................................. 127

Quente................................................. .. ................................................ .......... 137

Kusarikku................................................. .. ................................................ ... ...147

Rei................................................. .. ................................................ ............ 157

Renascimento Alquímico nas Águas de Tiamat......................................... ...... 167

O Ritual de Tiamat e Kingu.......................................... ...................... 171

Bibliografia................................................... ................................................ 195

Presentes do Santo Harry Potter e do Crazy Summer Papai Noel.

No Aeon do Re-Despertar, deuses e espíritos esquecidos surgem para revelar seus

Embora Tiamat e o mito da Criação, que inspirou a Obra

espectro de práticas, desde simples meditações visuais, vidência e viagens oníricas

Os ensinamentos apresentados nas páginas deste grimório são derivados de

Caminho para os outros.

Do relato dos rituais acadianos descritos em Rituels Accadiens

Segundo a lenda, no início não havia nada além do

Tiamat, sua origem e mitologia

1 Thorkild Jacobsen: Os Tesouros das Trevas. Uma História da Religião Mesopotâmica

Desenvolvimento, menciona também nomes como Tauthe de Damascius e Tha-vath-

Tiamat, sua origem e mitologia

“ÿ minha mãe, a criatura cujo nome você pronunciou, ela existe,

2 Samuel Noah Kramer: Os Sumérios. Sua história, cultura e caráter

O mito de matar dragões

O deus sumério do tempestuoso vento sul, Ninurta, é o personagem principal

Tiamat, sua origem e mitologia

O monstro Kur também é o adversário no mito da glorificação do poder de Inanna. Na história,

As formas monstruosas de demônios compostas de partes emprestadas de animais e feras

Há também uma descrição interessante de Tiamat em outro mito de

3Samuel Noah Kramer: Mitologia Suméria

O motivo do Caos que precede a criação é encontrado em mitologias de todo o mundo.

4Leonard W. King: Enuma Elish

Tiamat, sua origem e mitologia

7Samuel Noah Kramer: Mitologia Suméria

que resplandece o divino

Mas Tiamat é também o Dragão Sem, a temível força da Natureza.

Tiamat, sua origem e mitologia

essência primordial do Dragão dentro de sua consciência. O homem é a Carne e o

A Batalha da Luz e das Trevas

Como já sabemos, no início nada existia exceto a massa desordenada,

“Quando nas alturas o céu não tinha nome,

Então Anshar e Kishar foram criados, e sobre eles...

Ele era extremamente forte

Assim foram estabelecidos os grandes deuses.”

No Enuma Elish, a batalha ocorre quando os deuses mais jovens matam

“Ummu-Hubur que formou todas as coisas,

Dentes afiados e presas impiedosas;

A Batalha da Luz e das Trevas

“Quando ele matou Tiamat, o líder,

“Ele a dividiu como um peixe chato em duas metades;

A Batalha da Luz e das Trevas

8Leonard W. King: Enuma Elish

Os Onze Deuses Demônios