CAMINHOS DO REALISMO

Realismo – contextualização

Quem foi Eça de Queirós?

 Nasceu em 1845, na Póvoa de Varzim.
 Iniciou os seus estudos no Porto e formou-se
em Direito em Coimbra.
 Fez parte do grupo do Cenáculo e participou
nas Conferências Democráticas do Casino.
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Realismo – contextualização

 Algumas das suas obras são publicadas

em revistas e jornais, como, por exemplo,
Os Mistérios da Estrada de Sintra e
O Crime do Padre Amaro.
 Em 1888, publica Os Maias e A Ilustre
Casa de Ramires.
 Morre em 1900, em Paris.
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Fim do Romantismo

 Almeida Garrett morre em 1854.

 Alexandre Herculano afasta-se da vida pública
e literária.
 António Feliciano de Castilho congrega os
defensores do Ultrarromantismo.
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Geração de 70
 Começou por ser constituída por um grupo de jovens
intelectuais da última metade do século XIX.
 Antero de Quental, Eça de Queirós, Ramalho Ortigão,
Teófilo Braga e Guerra Junqueiro.
 Este grupo de jovens afirmou-se como elite intelectual
entre 1865, data do polémico texto de Antero contra
Castilho (Bom senso e bom gosto), e 1871, data das
Conferências Democráticas do Casino.
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Geração de 70
 O cariz revolucionário desta elite intelectual era sustentado
pela assimilação de ideias inovadoras da cultura europeia,
nomeadamente através de leituras de autores franceses e
alemães e do conhecimento de movimentos insurrecionais
estrangeiros, como a Comuna de Paris.
 Racionalistas, herdeiros do positivismo de Comte, do
idealismo de Hegel e do socialismo utópico de Proudhon e
Saint-Simon, os jovens da Geração de 70 protagonizaram uma
autêntica revolução cultural no nosso país, nomeadamente
através da Questão Coimbrã e das Conferências Democráticas
do Casino.
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Quem foram os membros da Geração de 70?

 Antero de Quental (1842-1890): é
incontestavelmente o mestre da Geração de 70,
assumindo um papel claramente interventivo nas
Conferências do Casino. É também este grande poeta
que protagoniza a Questão Coimbrã contra Feliciano
de Castilho.
 Eça de Queirós (1845-1900): conheceu Antero
enquanto estudante em Coimbra e tornou-se um
escritor emblemático do romance português e um
paradigma do Realismo, que defendeu
acerrimamente.
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Quem foram os membros da Geração de 70?

 Ramalho Ortigão (1836-1915): apesar de inicialmente
ser aliado de Castilho contra Antero, integrou a Geração
e assumiu um papel preponderante na Questão
Coimbrã. Escreveu As Farpas.
 Teófilo Braga (1843-1924): deixou um espólio
considerável nos estudos literários, na política, na
investigação dos costumes portugueses e na tradição
oral. Foi companheiro de Antero na Questão Coimbrã
e, mais tarde, Presidente da República.
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Quem foram os membros da Geração de 70?

 Guerra Junqueiro (1850-1923): escreveu poesia e fez
parte do Cenáculo e dos Vencidos da Vida. Foi ministro,
após a implantação da República.
 Oliveira Martins (1845-1894): foi deputado, ministro,
jornalista, economista e investigador e um amigo
próximo de Antero e Eça. Deixou importantes contributos
nos estudos históricos, nomeadamente a História de
Portugal e Portugal Contemporâneo.
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A Questão Coimbrã – uma das mais importantes

manifestações da Geração de 70
 Geração de jovens intelectuais que, por volta de 1865,
em Coimbra, contesta a estética ultrarromântica,
representada por António Feliciano de Castilho e os
valores oficiais da sociedade vigente.
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A Questão Coimbrã
 Em 1865, Pinheiro Chagas publica Poema da Mocidade,
uma biografia típica do saudosismo ultrarromântico.
 Castilho, numa carta posfácio, aludiu à moderna escola
de Coimbra e à sua poesia ininteligível, referências
claramente adversas a Antero e a Teófilo.
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A Questão Coimbrã
 Bom senso e bom gosto é o violento opúsculo,
escrito por Antero de Quental, dirigido a
Castilho, que vem espoletar a polémica
literária.
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A Questão Coimbrã
 Com a Questão Coimbrã entraram em conflito
o velho sentimentalismo do Ultrarromantismo
e o novo espírito científico europeu. Apareceu
um novo lirismo social, humanitário e crítico.
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A Questão Coimbrã
 Esta polémica abalará irreversivelmente as
estruturas socioculturais do país, lançando as
sementes para o debate de ideias e o projeto de
reforma das mentalidades que norteariam a
intervenção da que viria a ser a Geração de 70.
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As Conferências Democráticas do Casino

 Série de conferências organizadas em
Lisboa, no ano de 1871, pelo grupo
de jovens intelectuais de vanguarda,
do qual faziam parte a chamada
Geração de 70.
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As Conferências Democráticas do Casino

 Foi no Cenáculo que nasceu o projeto das
Conferências, uma consequência natural das
discussões ideológicas travadas durante as reuniões
de artistas e literatos.
 Estes intelectuais pretendiam combater o
alheamento e a indiferença em que Portugal vivia e
colocar o país em sintonia com a Europa.
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As Conferências Democráticas do Casino

 Em 1871, surgiram as conferências.
Alguns exemplos:
• 1ª Conferência: O Espírito das Conferências, de Antero
de Quental. A conferência inaugural afirmou a
necessidade de regenerar Portugal "pela educação da
inteligência e pelo fortalecimento da consciência dos
indivíduos".
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As Conferências Democráticas do Casino

 Em 1871, surgiram as conferências.
Alguns exemplos:
• 2ª Conferência: Causas da Decadência dos Povos
Peninsulares, de Antero de Quental. A segunda conferência
apontou como principais causas de decadência do nosso
povo o obscurantismo do catolicismo pós-tridentino, que
tinha aniquilado as liberdades locais e individuais, e a
política expansionista ultramarina, que havia impedido o
desenvolvimento da pequena burguesia.
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As Conferências Democráticas do Casino

 Em 1871, surgiram as conferências.
Alguns exemplos:
• 4ª Conferência: A Literatura Nova (O Realismo
como Nova Expressão de Arte), de Eça de Queirós.
Na quarta conferência, Eça de Queirós lançou os
fundamentos da sua conceção de Realismo,
influenciada por Flaubert, Proudhon e Taine.
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As Conferências Democráticas do Casino

 Das dez conferências programadas, apenas cinco foram
proferidas.
 O Governo encerrou o casino, proibindo as conferências e
acusando o grupo do Cenáculo de interferir com a sociedade,
alegando que atacava a religião, o Estado e que ofendia as leis
da monarquia.
 Os conferencistas reagiram contra a proibição com um protesto
público, com o qual se solidarizaram vários intelectuais, que
acudiram em defesa da liberdade de expressão.
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Realismo

O que é o Realismo?
Movimento cultural nascido nas últimas décadas do século XIX,
em França, como reação ao Romantismo.

 Para Eça, o Realismo deixa de ser um simples modo de

“expor (o real) minudente, trivial, fotográfico”.
 “O Realismo é a negação da arte pela arte, é a proscrição do
convencional, do enfático, do piegas. É a abolição da retórica
considerada como arte de promover a comoção.”
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Realismo

O que é o Realismo?

 “O Realismo é a anatomia do caráter. É a crítica do homem.”

 “É a arte que nos pinta a nossos próprios olhos – para nos
conhecermos, para que saibamos se somos verdadeiros ou
falsos, para condenar o que houve de mau na nossa
sociedade.”
António Salgado Júnior, in História das Conferências do Casino. 1930. Lisboa (com
supressões e adaptado)
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Realismo

 Gustave Coubert é a figura

principal do movimento realista na
arte do século XIX.
 Liderou o movimento do Realismo
na pintura francesa do século XIX,
comprometendo-se a pintar Coubert, Os quebradores de pedras (II),
1849.
apenas o que via.
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Naturalismo

O que é o Naturalismo?

 Movimento estético-literário de cariz positivista.

 Defende que a arte é a expressão da vida.
 Faz a apologia da observação objetiva e minuciosa
da realidade.
 É um movimento marcado pelo rigor científico e
pela tentativa de aplicar à literatura as descobertas
e os métodos da ciência do séc. XIX.
 Defende que o comportamento é condicionado
pela hereditariedade, pela educação e pelo meio.
 Preocupa-se com as questões de índole social.
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Os Vencidos da Vida

 Entre 1887 e 1889, várias personalidades relevantes da

vida literária reúnem-se, semanalmente, para jantar e
para discutir assuntos relacionados com a sociedade, a
política, a cultura e a literatura.
 Estes intelectuais, herdeiros do espírito da Questão
Coimbrã e das Conferências Democráticas do Casino,
pretendem demonstrar o seu desencanto e pessimismo
em relação ao rumo da sociedade portuguesa.