Questões sobre Modernidade Líquida

Questão 1 - (Funcab/2012) Zygmunt Bauman reflete sobre a liquidez dos laços na

sociedade pós-moderna. De acordo com o autor, podem-se caracterizar as relações
sociais como:
a) transitórias, superficiais e impessoais, cujas associações ocorrem com base em
propósitos muitas vezes limitados e instrumentais.
b) pessoais, com uma predominância nos contatos sociais primários.
c) individualistas e afetivas.
d) instrumentais, a fim de suprir a necessidade cotidiana, pois os indivíduos necessitam
preservar seus bens pessoais

Questão 2 - (Universidade Cândido Mendes/2017) O sociólogo polonês Zygmunt

Bauman discorre sobre as relações humanas em tempos atuais. A “vida líquida” e a
“modernidade líquida” estão intimamente ligadas. A “vida líquida” é uma forma de vida
que tende a ser levada adiante numa sociedade líquido-moderna. “‘Líquido-moderna’ é
uma sociedade em que as condições sob as quais agem seus membros mudam num
tempo mais curto do que aquele necessário para a consolidação, em hábitos e rotinas,
das formas de agir” (BAUMAN, 2009, p. 7). As mudanças a que se refere Bauman são
causadas por diversos fatores, entre os quais a tecnologia e seus recursos. Abaixo
encontram-se manchetes de periódicos jornalísticos.

Assinale aquela que revela um EFEITO POSITIVO da relação supramencionada.

a) “Instagram é a pior rede para a saúde mental dos adolescentes – Estudo britânico
atribui a pior nota ao aplicativo por sua capacidade de gerar ansiedade entre os jovens”
(El País – maio de 2017);
b) “Mãe de adolescente autista e estudantes de informática criam jogo para ensinar
matemática – Alternativa foi pensada para unir tecnologia e educação e sobrepor
dificuldades de aprendizado do filho. Jogo deve ser distribuído para outras escolas” (G1
– maio de 2017);
c) “Novas tecnologias? Brasil corre o risco de se tornar irrelevante – Num estudo que
avalia o grau de inovação de 140 nações, o Brasil ocupa a 69ª posição, atrás de todas as
grandes economias emergentes.” (Exame – maio de 2017);
d) “Desemprego entre idosos e busca por vagas aumentam, diz pesquisa –
Levantamento inédito do Vagas.com mostra maior procura por colocação por pessoas
com mais de 60 anos, mesmo aposentadas, e vagas em queda” (Veja – maio de 2017);
e) “Negligência dos pais no mundo virtual expõe criança a efeitos nocivos da rede”
(CONJUR – abril de 2017).

Questão 3 - (FASA – 2017) As formas de vida contemporânea, segundo o sociólogo

polonês [Zygmunt Bauman], se assemelham pela vulnerabilidade e fluidez, incapazes de
manter a mesma identidade por muito tempo, o que reforça um estado temporário e
frágil das relações sociais e dos laços humanos. Essas mudanças de perspectivas
aconteceram em um ritmo intenso e vertiginoso a partir da segunda metade do século
XX. Com as tecnologias, o tempo se sobrepõe ao espaço. Podemos nos movimentar sem
sair do lugar.
Disponível em: <https://vestibular.uol.com.br/resumo-das-
disciplinas/atualidades/zygmunt-bauman-o-pensamento-do-sociologo-
damodernidade-liquida.htm>. Acesso em: 8 abr.2017.

No trecho acima, Zygmunt Bauman, considerado um dos principais filósofos da

contemporaneidade, define o tempo presente como

a) “efemeridades”.
b) “pós-modernos”.
c) “hipermodernos”.
d) “modernidade líquida”.

Questão 4 - “[...] o nascente Estado moderno fez o necessário para tornar esse dever
obrigatório a todas as pessoas que se encontravam no interior de sua soberania
nacional. Nascida como ficção, a identidade precisava de muita coerção e
convencimento para se consolidar e se concretizar numa realidade.”

(BAUMAN, 2005, p. 26)

A partir da leitura do texto do sociólogo polonês Zygmunt Bauman e dos conhecimentos

sobre identidade, marque V nas afirmativas verdadeiras e F, nas falsas.

( ) Na contemporaneidade, a identidade está relacionada apenas com o pertencimento

ao território nacional.
( ) Para o Estado Moderno, a identidade nacional significava um marco para sua
soberania.
( ) A ficção do nascimento da identidade desempenhou um papel importante na
subordinação dos indivíduos pelo Estado Moderno.

A alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo, é a

a) V F V
b) F V F
c) F V V
d) V F F
e) V V V

Questão 5 - Leia o texto a seguir.

 O avanço do uso de novas tecnologias de informação e comunicação altera as relações
sociais, os hábitos cotidianos e os costumes das pessoas, especialmente nas grandes
cidades. Um exemplo é a crescente utilização da Internet, das redes sem fio, dos
celulares e smartphones tanto em pesquisas escolares como nos espaços privados e
públicos. Nos trens, nos ônibus e nas ruas, o uso dessas tecnologias se multiplica e se
transforma quase em uma regra, relegando àqueles que não os usam como
comportamentos “fora dos padrões”.

(Adaptado de: OLIVEIRA, L. F.; COSTA, R. C. R. Sociologia para jovens do século XXI. Rio
de Janeiro: Imperial Novo Milênio, 2013. p.250-254.)

Com base na charge, no texto e nos conhecimentos sociológicos sobre os efeitos da

expansão das novas tecnologias de informação e comunicação nas relações sociais,
assinale a alternativa correta.

a) Para Zigmunt Bauman, na modernidade líquida, a intensa interatividade e a

multiplicação das relações em rede criam vínculos sociais duradouros e quadros de
referência e de identificação permanentes.
b) Para Umberto Eco, os efeitos principais do avanço dos novos meios de comunicação,
nos locais mais isolados, são a padronização dos comportamentos, o desaparecimento
das diversidades culturais e das tradições comunitárias.
c) O uso de tecnologias móveis e pessoais de comunicação, como os smartphones, ao
mesmo tempo em que estimula relações sociais virtuais, seja através de voz, de SMS, de
fotos ou vídeos, dificulta a disseminação de conteúdos e de ideias divergentes.
d) Na contemporaneidade, o acesso universal e ilimitado às redes digitais rompe com o
controle das grandes empresas sobre a produção e a circulação de notícias e com a sua
atuação em rede nacional e internacional.
e) A utilização cada vez mais frequente de celulares confere maior mobilidade nas
comunicações, modifica as formas de controle dentro e fora dos grupos e torna públicas
conversas consideradas, no passado, restritas ao mundo privado.

Questão 6 - Conceito central do pensamento do sociólogo polonês Zygmunt Bauman

(1925-2017), a “modernidade líquida” seria o momento histórico que se vive
atualmente, em que as instituições, as ideias e as relações estabelecidas entre as
pessoas se transformam de maneira muito rápida e imprevisível: “Tudo é temporário, a
modernidade – tal como os líquidos – caracteriza-se pela incapacidade de manter a
forma”.

Para melhor compreender a modernidade líquida, é preciso voltar ao período que a

antecedeu, chamado por Bauman de modernidade sólida, que está associada aos
conceitos de comunidade e laços de identificação entre as pessoas, que trazem a ideia
de perenidade e a sensação de segurança. Na era sólida, os valores transformavam-se
em ritmo lento e previsível. Assim, tinham-se algumas certezas e a sensação de controle
sobre o mundo – sobre a natureza, a tecnologia, a economia, por exemplo.

Alguns acontecimentos da segunda metade do século XX, como a instabilidade

econômica mundial, o surgimento de novas tecnologias e a globalização, contribuíram
para o enfraquecimento da ideia de controle sobre os processos do mundo, trazendo
incertezas quanto à capacidade de adequação aos novos padrões sociais, que se
liquefazem e mudam constantemente. Nessa passagem do mundo sólido ao líquido,
Bauman chama atenção para a liquefação das formas sociais: o trabalho, a família, o
engajamento político, o amor, a amizade e, por fim, a própria identidade. Essa situação
produz angústia, ansiedade constante e o medo líquido: temor do desemprego, da
violência, do terrorismo, de ficar para trás, de não se encaixar nesse novo mundo.

Assim, duas das características da modernidade líquida são a substituição da ideia de

coletividade e de solidariedade pelo individualismo; e a transformação do cidadão em
consumidor. Nesse contexto, as relações afetivas se dão por meio de laços
momentâneos e volúveis e tornam-se superficiais e pouco seguras (amor líquido). No
lugar da vida em comunidade e do contato próximo e pessoal, privilegiam-se as
chamadas conexões, relações interpessoais que podem ser desfeitas com a mesma
facilidade com que são estabelecidas, assim como mercadorias que podem ser
adquiridas e descartadas. Exemplo disso seriam os relacionamentos virtuais em redes
sociais.

A modernidade líquida, no entanto, não se confunde com a pós-modernidade, conceito

do qual Bauman é crítico. De acordo com ele, não há pós-modernidade (no sentido de
ruptura ou superação), mas sim uma continuação da modernidade (o núcleo capitalista
se mantém) com uma lógica diferente – a fixidez da época anterior é substituída pela
volatilidade, sob o domínio do imediato, do individualismo e do consumo.

Acompanhar o ritmo das transformações com a rapidez exigida pode ser difícil para
algumas pessoas. Existe um sentimento de inadequação, cansaço e de estresse diante
de tantos estímulos. Fica a pergunta: tais mudanças melhoram ou dificultam a qualidade
de vida das pessoas?

Disponível em: https://guiadoestudante.abril.com.br/estudo/a-filosofia-de-zygmunt-

bauman-o-pensador-da-modernidade-liquida/. Acesso em: 16 set. 17. (Parcial e
adaptado.)

Com base no texto, é correto afirmar que

a) a possibilidade de manter a economia mundial estável, o surgimento de novas

tecnologias e a capacidade de adequação do ser humano aos novos padrões sociais, que
se liquefazem e mudam constantemente, contribuem para a redução de sentimentos
como a angústia, a ansiedade e o medo.
b) o conceito de modernidade líquida traz a palavra “liquidez” de modo metafórico para
referir-se ao momento atual, em que as instituições, as ideias e as relações estabelecidas
entre as pessoas são perenes e transformam-se de maneira previsível.
c) o sociólogo polonês Bauman entende que, na época atual, o ritmo incessante das
transformações gera angústias e incertezas e dá lugar a uma nova lógica, pautada pelo
individualismo e pelo consumo.
d) o conceito de modernidade líquida pressupõe a substituição da ideia de coletividade
e de solidariedade pelo individualismo; assim, as conexões e os relacionamentos virtuais
perdem lugar para a vida em comunidade que privilegia o contato próximo e pessoal.
e) a pós-modernidade, que segundo Bauman só poderia existir com a manutenção do
núcleo capitalista, consolidaria o consumo e a solidariedade, mas romperia com a ideia
de individualidade.