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ENSINO SUPERIOR

METOLODOGIA DA DIDTICA DO PESQUISA CIENTFICA

Metodologia da Pesquisa Cientica

EQUIPE DE ELABORAO
DIREO GERAL

Prof. Ms. Hrcules Pereira


COORDENAO PEDAGGICA

Direo de Ensino Superior Prof. Ms. Luiz Annunziata


COORDENAO DE MARKETING

Diretoria de Marketing Leeladhar


ORGANIZAO/REVISO

Prof. Ms. Luiz Annunziata TUTORES Adriane Violante de Carvalho Ramos Amanda de Oliveira Veiga Ana Rita Alves Ferreira Andria Oliveira Vicente Celene Couto Rodrigues Clia Domingues da Silva Dbora Cristina Almeida Pereira Jorge Washington Silva dos Santos Juvenal Bacellar Neto Leyla Abrantes Marques Rebelo Lucia Helena Luiza Vieira Amim Margareth Freitas Maria Ceclia Alves Galvo Rafael Ferreira Silva Raphael Saar Almeida de Carvalho Robson Silva Macedo Rosane Maria Cabral Pereira Sandra Correa Alves Selma de Aguiar Rocha Vinicius Cardoso Abrantes Vincius Hetmanek Maciel

Metodologia da Pesquisa Cientica

PROJETO GRFICO / COORDENAO EDITORIAL

Ncleo de Pesquisa e Desenvolvimento Institucional Carla Salgado Marcos Mello Rafael Ramos Rosane Furtado Sandro Brigida Wallace Lrio
REVISO ORTOGRFICA

Profa. Penha Faria

2008 Todos os direitos reservados Av. Geremrio Dantas, 1286 - Freguesia - Jacarepagu CEP: 22760-401 - Rio de Janeiro - RJ INSTITUTO DE GESTO EDUCACIONAL SIGNORELLI

www.signorelli.srv.br
Metodologia da Pesquisa Cientica

Metodologia da Pesquisa Cientifica

APRESENTAO

Prezado Cursista,
O mdulo de estudo que voc recebeu foi formulado a partir de uma bibliograa especializada sobre o tema, com o objetivo de orientar suas pesquisas, anlises e reexes, bem como facilitar a xao dos contedos propostos. Desse modo, a metodologia empregada priorizou o estudo de casos como forma de aprendizagem, na qual so apresentadas ao aluno algumas situaes problematizando diversos assuntos abordados, ao nal de cada unidade, objetivando sua compreenso, anlise e soluo. Tal abordagem faz com que o estudante avalie criticamente os contedos enfocados, desenvolvendo habilidades necessrias ao bom desempenho do prossional no mundo atual. Alm disso, para contribuir ainda mais com seu auto-estudo, so indicados sites para pesquisa e leituras complementares, bem como propostas atividades prticas ao nal de cada unidade, no sendo necessria a correo do professor. A disciplina oferecida sob a forma de educao a distncia, privilegiando o auto-estudo e sendo mediado por material didtico e apoio da Orientao Acadmica a distncia, com encontros e avaliaes presenciais. A metodologia do trabalho combina atividades tericas e prticas com o objetivo de possibilitar aos participantes articularem momentos de reexo com momentos de aplicao dos conhecimentos adquiridos realidade. As tcnicas adotadas obedecem a uma seqncia de atividades na qual as anlises sobre fatores, que contribuem ou dicultem a integrao dos programas de EAD, resultem na discusso e participao de todos. A organizao dos mdulos dene um ncleo temtico consistente e atual, diversicando as perspectivas de pesquisa e de anlise histricas, sociolgicas, loscas, pedaggicas e ticas, tendo em vistas questes que a LDB, Lei 9394/96, prope, principalmente no seu Art. 64 sobre a formao de prossionais de educao. Ao nal do curso, voc estar apto a realizar uma avaliao presencial como parte do processo de avaliao global da disciplina. Lembre-se que o servio de Orientao Acadmica est disponvel para solucionar possveis dvidas no decorrer de seus estudos.

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SUMRIO

8 33 60 87 110 114 116

UNIDADE I
O Pensamento

UNIDADE II
O Conhecimento

UNIDADE III
O Cincia

UNIDADE IV
A Linguagem

CONSIDERAES FINAIS

BIBLIOGRAFIA

UNIDADE V

MANUAL DE METODOLOGIA DA PESQUISA CIENTFICA

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APRESENTAO
O objetivo do Guia de Estudos apresentar os principais conceitos envolvidos nas atividades de pesquisa, apresentar o Mtodo Cientco como conjunto das atividades sistemticas e racionais que, com maior segurana e economia, permite alcanar o objetivo conhecimentos vlidos e verdadeiros -, traando o caminho a ser seguido, detectando erros e auxiliando as decises do cientista.(MARCONI E LAKATOS, 2006). Apresenta maneiras de se fazer uma pesquisa cientca, as formas de pensar para se chegar natureza de um determinado problema, quer seja para estud-lo ou explic-lo como ferramenta utilizada na cincia para aquisio e construo do conhecimento. O Guia de Estudos visa mostrar aos estudantes que a atividade pesquisa deve ser encarada como um processo ao mesmo tempo criativo e organizado. Sem a criatividade, a inovao no acontece. Sem a organizao, ela no ser devidamente comunicada comunidade cientca. Est elaborado em 5 Mdulos de Estudos contemplando: O Pensamento e o Pensamento Cientfico, o Conhecimento e o Conhecimento Cientco, a Cincia, a Linguagem uma discusso introdutria sobre teoria do conhecimento, com referencial terico e embasamento na evoluo da losoa nas correntes loscas como Pilares da Metodologia da Pesquisa Cientca.

A Escola de Atenas (Scuola di Atenas) Rafael - renascentista

O PENSAMENTO CIENTFICO

o centro Plato e Aristteles. Plato segura o Timeu e aponta para o alto, sendo assim identicado com o ideal, o mundo inteligvel. Aristteles segura a tica e tem a mo na horizontal, representando o terrestre, o mundo sensvel. Escola de Atenas uma alegoria complexa do conhecimento losco profano. Mostra um grupo de lsofos de vrias pocas histricas ao redor de Aristteles e Plato, ilustrando a continuidade histrica do pensamento losco.

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UNIDADE I
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Hoje em dia muito se l, muito se conhece e pouco se pratica. Da a insatisfao do pensamento. E cabe aqui dirigir ao livro, apesar de sua grandeza, a velha advertncia de Scrates:

Tu ofereces aos estudantes a aparncia e no a verdadeira sabedoria, porque eles recebem, graas a ti, muitas informaes sem aprendizagem e se consideram homens de grande saber, embora permaneam fundamentalmente ignorantes e desagradveis companheiros porque de fato no conquistaram a sabedoria, mas a presuno da sabedoria.
(Plato. Fedro,275e). Esse Mdulo de estudos prope reexes sobre a evoluo do pensamento ocidental e seu processo histrico, com o surgimento da losoa na Grcia por volta do sculo VI, promovendo a passagem do saber mtico ao pensamento racional. Discute a losoa como modo de pensar e reetir o conhecimento e a cincia diante do mundo. A losoa no como um conjunto de conhecimentos prontos, um sistema acabado, fechado em si mesmo e sim, como uma prtica de vida que procura pensar os acontecimentos alm de sua pura aparncia, pensar a cincia, seus valores, seus mtodos e seus mitos. Analisa o Mtodo Filosfico como um conjunto de processos para a pesquisa, de suas prticas e vivncias, numa noo ntida, viva e perfeita como condies para a pesquisa.

Caracteriza a lgica como a cincia das leis ideais do pensamento e a arte de sua aplicao pesquisa. A Lgica Formal - A Idia como simples representao intelectual de um objeto e sob o ponto de vista da Lgica, o juzo como objeto ideal, uma forma de pensamento, isto , produto de idias. Atenta para as proposies, no pelo que exprimem, mas em suas relaes mtuas, suas oposies, Contraditria, Contrrias, Subcontrrias e Subalternas. Apresenta o raciocnio como a operao pelo qual o esprito, de uma ou vrias relaes conhecidas, conclui uma outra relao em suas formas indutiva, dedutivo e mediata, o silogismo seus elementos: A matria, os termos e proposies, forma do silogismo que exprime a relao lgica entre as premissas e a concluso. A caracterizao da Lgica Crtica - A verdade e o erro a distino da Verdade Ontolgica, Verdade Lgica e realidade e os estados de esprito frente verdade, desconhecido, possvel e evidente. Reete sobre os estados da Ignorncia que representa a ausncia de todo o conhecimento relativo a qualquer objeto, suas possibilidades- Vencvel ou invencvel - Culpvel ou desculpvel - Absoluta ou relativa. A Dvida como estado de equilbrio entre a armao e a negao. A Opinio como estado de esprito com temor de se enganar. A Certeza como estado de esprito que consiste na adeso rme a uma verdade conhecida, sem temer enganarse; fundamentando-se na evidncia.

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Discute o erro como a no conformidade do conhecimento com a causa conhecida, erro e suas causas lgicas, provenientes da fraqueza natural da inteligncia ou do esprito: defeito de aprofundamento, de memria, de ateno, suas causas morais e sua preveno e os erros nos sosmas. Convidamos voc, estudante a entrar no universo da Filosoa como referencial terico da Pesquisa perpassando pelo Pensamento, pelo Conhecimento, pelas Cincias e pela Linguagem na construo de seus objetos de estudo como modo de pensar e reetir o conhecimento e a cincia diante do mundo.

Considerando-se a filosofia como atividade racional voltada discusso e explicao intelectualizada das coisas que nos circundam, tem-se o sculo VI como a data mais provvel da origem da filosofia. Nessa poca instituiu-se a moeda, o calendrio e a escrita alfabtica, a orescente navegao, que favoreceu o intenso contato com outras culturas, esses acontecimentos propiciaram o processo de desdobramento do pensamento potico em losco. Mas o que losoa? A losoa um modo de pensar, uma postura diante do mundo. A losoa no um conjunto de conhecimentos prontos, um sistema acabado, fechado em si mesmo. Ela , antes de mais nada, uma prtica de vida que procura pensar os acontecimentos alm de sua pura aparncia. Assim, ela pode se voltar para qualquer objeto. Pode pensar a cincia, seus valores, seus mtodos, seus mitos; pode pensar a religio; pode pensar a arte; pode pensar o prprio homem em sua vida cotidiana. At mesmo uma histria em quadrinhos ou uma cano popular podem ser objeto da reexo losca. A losoa parte do que existe, critica, coloca em dvida, faz perguntas importunas, abre a porta das possibilidades, faz-nos entrever outros mundos e outros modos de compreender a vida.

INTRODUO AO PENSAMENTO

Filsofo em Meditao, leo de Rembrandt.

Na histria do pensamento ocidental, a losoa nasce na Grcia por volta do sculo VI (ou VII) a.C. Por meio de longo processo histrico, surge promovendo a passagem do saber mtico ao pensamento racional, sem, entretanto, romper bruscamente como todos os conhecimentos do passado.

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A losoa incomoda porque questiona o modo de ser das pessoas, das culturas, do mundo. Questiona as prticas poltica, cientca, tcnica, tica, econmica, cultural e artstica. No h rea onde ela no se meta, no indague. E, nesse sentido, a losoa perigosa, subversiva, pois vira a ordem estabelecida de cabea para baixo. Modernamente a disciplina, ou a rea de estudos, que envolve a investigao, a argumentao, a anlise, discusso, formao e reexo das ideias sobre o mundo, o Homem e o ser. Originou-se da inquietude gerada pela curiosidade em compreender e questionar os valores e as interpretaes aceitas sobre a realidade dadas pelo senso comum e pela tradio. A partir da Filosoa surge a Cincia, pois o Homem reorganiza as inquietaes que assolam o campo das idias e utiliza-se de experimentos para interagir com a sua prpria realidade. Assim a partir da inquietao, o homem atravs de instrumentos e procedimentos equaciona o campo das hipteses e exercita a razo. So organizados os padres de pensamentos que formulam as diversas teorias agregadas ao conhecimento humano. O conhecimento cientco por sua prpria natureza torna-se suscetvel s descobertas de novas ferramentas ou instrumentos que aprimoraram o campo da sua observao e manipulao, o que em ltima anlise, implica tanto a ampliao quanto o questionamento de tais conhecimentos. Neste contexto a losoa surge como a me de todas as cincias. Podemos resumir que a losoa consiste no estudo das caractersticas mais gerais e abstratas do mundo e das categorias com que pensamos: Mente (pensar), matria (o que sensibiliza noes como quente ou frio sobre o realismo), razo (lgica), demonstrao e verdade. Pensamento vem da palavra Epistemologia Episteme signica ter Cincia logia signica Estudo.

DIDATICAMENTE, A FILOSOFIA DIVIDE-SE EM


Epistemologia ou teoria do conhecimento: trata da natureza crena, da justicao e do conhecimento; tica: trata do certo e do errado, do bem e do mal. Filosoa da Arte ou Esttica: trata do belo. Lgica: trata da preservao da verdade e dos modos de se evitar a inferncia e raciocnio invlidos. Metafsica ou ontologia: trata da realidade, do ser e do nada.

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O MTODO FILOSFICO
Mtodo um conjunto de processos para a pesquisa e demonstrao da verdade. Somente a prtica e vivncia do mtodo losco nos podero fornecer, do mesmo, uma noo ntida, viva e perfeita. Condies para a pesquisa losca disposio para sentir os problemas e mistrios do universo; o esprito de exatido e o hbito de rigor no pensamento;

Na soluo dos problemas loscos Scrates empregou o dilogo; Plato aperfeioou o mtodo Socrtico, convertendo-o no que denominou de dialtica; Aristteles desenvolveu o mtodo dialtico, acrescentando-lhe as leis do silogismo; Thomaz de Aquino combinou e entrosou melhor os mtodos Platnico e Aristotlico; Descartes preconiza o mtodo da intuio, isto , a obteno de uma evidncia clara e distinta pela intuio direta da verdade; Schelling e Hegel empregaram a intuio intelectual; Bergson utilizou o mtodo intuitivo, em carter efetivo ou emocional, assim ocorrendo com outros lsofos que submeteram o mtodo cartesiano a diferentes modicaes. Mtodos fundamentais o Platnico - a dialtica - que consiste em partir de uma hiptese inicial, para, em seguida, fazer a crtica dessa hiptese, bem como das armaes dela divergentes; o Aristotlico - o silogismo - ou seja a demonstrao atravs da lgica racional. o Cartesiano - a intuio - ou a comprovao das asseres atravs da anlise e estudo dos diversos aspectos secundrios que a caso apresentem, at que se tenha formado o panorama de seu conjunto.

A Morte de Scrates, Jacques-Louis David, 1787

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Os demais mtodos loscos apresentados e empregados por diversos lsofos, em ltima anlise, no tm passado de combinaes dos mtodos fundamentais ou da introduo de pequenas variantes nas linhas gerais. Os diversos mtodos de pesquisa loscos no se opem entre si, mas se auxiliam mutuamente. Faz-se fundamental o registro: inteligncia, entretanto, o instrumento por excelncia da investigao losca.

Embora possamos pensar e chegar ao conhecimento da verdade com recursos naturais de nossa inteligncia, o conhecimento e a aplicao das regras da lgica do ao pensamento maior segurana e penetrao:

LGICA FORMAL - A IDIA: A Idia a simples representao intelectual de um objeto. A Idia imaterial, abstrata e geral; sua representao material, ou melhor, sua expresso se chama Termo. Numa Idia podem ser considerados dois aspectos: a Compreenso e a Extenso; a compreenso o conjunto de elementos e a extenso o conjunto de indivduos a que se aplica a idia. As idias podem ser: Quanto a sua perfeio podem ser: adequadas, quando representam todos os elementos do objeto, ou inadequadas. Podem ser claras, quando caracterizam nitidamente o objeto, ou obscuras. Distintas, quando tornam conhecidos todos os elementos de seu objeto ou confusas. Quanto a sua compreenso podem ser: simples, quando constitudas por um s elemento - idia do ser - ou compostas, quando constitudas por mais de um elemento: ex.: a idia do homem sbio.

A LGICA
A lgica a cincia das leis ideais do pensamento e a arte de aplic-las pesquisa e a demonstrao da verdade. A Lgica uma introduo ao estudo da losoa, porque fornece a esta os meios necessrios aquisio do saber. Divide-se em Lgica Formal, que estabelece a forma correta das operaes intelectuais, e os princpios que estabelece e as regras que formulam, so absolutas, universais e aplicveis a qualquer matria, porque derivam da prpria natureza do entendimento; como a atividade intelectual reveste trs formas - conceber, julgar e raciocinar, a lgica formal estuda o conceito, o juzo e o raciocnio; Lgica Material, que determina as leis especiais para aplicar em cincias determinadas, chamadas tambm Metodologia; Lgica Crtica, que estuda a verdade, seus caracteres e seu critrio, assim como o erro, suas causas e suas prevenes;

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Quanto extenso podem ser: singulares ou individuais, quando representam um s indivduo; particulares, quando representam uma parte indeterminada de uma classe ou gnero: ex.: vrios animais. Universais, quando representam a totalidade dos indivduos de um gnero ou de uma espcie determinada. Para se tornarem claras, as idias devem ser analisadas, isto , denidas, sob o ponto de vista de compreenso e divididas, sob o ponto de vista de extenso; a denio a delimitao exata da compreenso da idia, mediante a diviso da enumerao de todos os elementos constitutivos da idia; a denio deve convir a todos os indivduos componentes da classe denida e ser mais claras do que o mesmo.

Podem ser classicadas quanto qualidade: gerais, quando o sujeito tomado em toda sua extenso; particulares, quando o sujeito no tomado em toda sua extenso; armativas ou negativas. Combinando a qualidade e a quantidade, distinguimos: quatro espcies de proposies: 1 - geral armativa - todo o homem mortal 2 - geral negativa - nenhum homem imortal 3 - particular armativa - alguns homens so virtuosos 4 - particular negativa - alguns homens no so virtuosos

OPOSIES
Atentando para as proposies, no pelo que exprimem, mas em suas relaes mtuas, elas se opem, entre si, de diversas maneiras: Contraditrias - quando diferem na qualidade e na quantidade; Contrrias - quando sendo gerais, diferem pela quantidade; Subcontrrias - quando particulares, diferem pela qualidade; Subalternas - so as proposies que s diferem pela quantidade.

O JUZO
Juzo o ato pelo qual o esprito arma ou nega uma coisa de outra. Sob o ponto de vista da Lgica, o juzo um objeto ideal, uma forma de pensamento, isto , produto de idias. O Juzo se compe de trs elementos: sujeito, de que se arma ou nega alguma coisa; atributo ou predicado, o que se arma ou se nega do sujeito; armao ou negao. Os juzos podem ser armativos ou negativos, quanto forma: analticos ou sintticos, quanto a matria - so analticos quando a idia do predicado j est contida no sujeito e sinttico quando a idia do predicado no est contida na do sujeito. Proposio a expresso de um juzo.

LEI DA OPOSIO
Leis das Contraditrias - Duas proposies contraditrias no podem ser verdadeiras e falsa ao mesmo tempo; Lei das Subcontrrias - Podem ser verdadeiras ao mesmo tempo, mas no podem ser falsas ao mesmo tempo;

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Lei das Subalternas - Podem ser verdadeiras ou falsas ao mesmo tempo, bem como uma pode ser verdadeira e a outra falsa.

O RACIOCNIO
Raciocnio a operao pelo qual o esprito, de uma ou vrias relaes conhecidas, conclui uma outra relao. O raciocnio pode ser: indutivo, quando vai do particular ao geral; dedutivo, quando vai do geral ao particular. H duas formas de deduo. a mediata, conforme resulte de mais de uma proposio ou de uma nica. A deduo imediata pode ser feita por intermdio da oposio ou da converso das proposies, quando feitas de acordo com as leis acima enunciadas. A deduo mediata se faz pelo silogismo que um raciocnio composto de trs proposies, disposta de tal maneira que a terceira chamada concluso devida logicamente, das duas primeiras chamadas premissas. Ex. Toda virtude louvvel. A caridade virtude, logo, a caridade louvvel.

o qual se compara cada um dos dois extremos, e que aparece somente nas premissas. As preposies formadas pelos referidos termos so tambm chamadas premissas e so: maior a que contm o termo maior a mdio; menor a que contm o termo menor e mdio; Concluso a denominao dada proposio formada dos termos maior e menor. A forma do silogismo exprime a relao lgica entre as premissas e a concluso. As partes do silogismo so: o antecedente, constitudo das premissas; o conseqente; a concluso.

REGRAS DO SILOGISMO
A-Relativas aos termos o silogismo se compe de trs termos obrigatrios: o menor, o maior e o mdio; a concluso no deve ser mais extensa do que as premissas; a concluso jamais deve conter o termo mdio; o termo mdio deve ser tomado, pelo menos uma vez, de modo geral. B-Relativo s Preposies: Duas preposies armativas no podem dar uma concluso negativa; Nada se pode concluir de duas premissas negativas; A concluso segue sempre a parte mais fraca; Nada se pode concluir de duas premissas particulares.

O SILOGISMO
constitudo dos seguintes elementos: A matria, representada pelos trs termos e pelas trs proposies; Os termos so: um maior, tambm chamado extremo maior, o qual o predicado na concluso, um menor, tambm chamado extremo maior, o qual o predicado na concluso, um menor, tambm chamado extremo menor, o qual o sujeito, na concluso; um mdio, com

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O silogismo constitui a mais segura das demonstraes e o processo mais ecaz para descobrir e refutar o erro. mister, entretanto, levar em conta que o silogismo arma de dois gumes, pois que se as premissas no forem rigorosamente exatas, podem conduzir a concluses falsas. Como salienta Leibnitz, o silogismo uma arte de infalibilidade, contanto que se saiba e se possa dela servir com justia, o que nem sempre se consegue.

LGICA CRTICA
A verdade e o erro

A VERDADE
Para Aristteles a verdade dizer que o que , , e o que no , no . Distinguem-se duas espcies de verdades: Verdade Ontolgica - a conformidade das causas com o pensamento que as produziu; as coisas que fazemos ou construmos s so verdadeiras quando correspondem as nossas idias. Conhecer essas idias conhecer as coisas tais quais so: tal a tarefa da inteligncia. Verdade Lgica - a que exprime a conformidade do esprito s causas; nossas idias e armaes s so verdadeiras quando correspondem realidade. ESTADOS DE ESPRITO FRENTE VERDADE O esprito pode apresentar diversos estados frente verdade; Esta pode ser-lhe: desconhecida, como se no existisse: estado de ignorncia; possvel: estado de dvida; ser-lhe provvel: estado da opinio; evidente: estado de certeza.

LGICA MATERIAL
A Lgica material a que considera a matria do conhecimento e determina as vias a seguir para chegar segura e rapidamente verdade.

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IGNORNCIA
um estado puramente negativo, que representa a ausncia de todo o conhecimento relativo a qualquer objeto. Pode ser: Vencvel ou invencvel - segundo seja possvel fazer a Ignorncia desaparecer ou no; Culpvel ou desculpvel - segundo a Ignorncia esteja ao alcance do sujeito faz-la desaparecer ou no; Absoluta ou relativa - segundo a Ignorncia seja total ou parcial;

CERTEZA
o estado de esprito que consiste na adeso rme a uma verdade conhecida, sem temer enganar-se; fundamenta-se na evidncia, a qual se pode denir como a clareza plena pela qual o verdadeiro se impe sobre o falso. A certeza pode ser : metafsica quando se funda sobre a essncia mesma das causas, de tal maneira que a ascenso contraditria seja necessariamente absurda e inconcebvel, ex.: o cobre condutor da eletricidade; Moral - quando se fundamenta numa lei psicolgica de tal sorte que a certeza seja, alis, que a ascenso seja verdadeira em certos casos - ex.: o homem que repudia a mentira; Imediata ou Mediata - conforme tenha sido adquirida num primeiro exame prprio ou por intermdio de demonstrao; Intrnseca e extrnseca - segundo resulta da viso do prprio objeto ou, ao contrrio, oriunda de autoridade de terceiro.

DVIDA
um estado de equilbrio entre a armao e a negao. Pode ser: espontnea quando consiste na absteno do esprito por falta de exame do pr e do contra; Reetida - quando a Dvida resulta dos exames das razes do pr e do contra. Metdica - quando consiste na suspenso ctcia ou real, mas sempre provisria, do assentimento a uma assero a m de controlar o seu valor Universal - consiste em considerar toda assero como certa, a dvida dos cpticos.

O ERRO
O erro a no conformidade do conhecimento com a causa conhecida O erro difere fundamentalmente da ignorncia, porque, enquanto esta consiste em nada armar por nada saber, o erro consiste em no saber armar, acreditando que esteja de posse do saber. O erro pode ser denido como a verdade que ignora, isto , no consiste em ser ignorante. 17

OPINIO
o estado de esprito que arma com temor de se enganar. Ao contrrio da dvida que a suspenso do juzo. O valor da opinio depende da maior ou menor probabilidade das razes que fundamentam a armao.

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Causas Lgicas do Erro - so provenientes da fraqueza natural da inteligncia ou do esprito: defeito de aprofundamento, de memria, de ateno, etc. Causas morais: so as vaidades pelas quais camos demasiadamente nas nossas luzes pessoais; interesse pelo qual preferimos as asseres que nos so favorveis; a preguia pela qual recusamos diante da informao e do trabalho necessrio, aceitando, sem controle os juzos preconcebidos habituais, a autoridade de falsos sbios, as aparncias, os equvocos da linguagem, etc. A preveno contra o erro Sero morais ou lgicos - isto , uma sorte de pureza intelectual, tendendo a desenvolver a retido do esprito pela aplicao metdica das regras lgicas, pelo controle da imaginao e o desenvolvimento da memria. Morais - que so os mais importantes, se resumem no amor verdade que nos inclina a desconar de ns mesmos, a julgar com perfeita imparcialidade, a proceder com pacincia e perseverana na procura da verdade.

OS SOFISMAS
Sosma um raciocnio errado, que se apresenta com as aparncias de verdade. O erro no sosma: provir das palavras, chamando-se sosmas de palavras; provir das idias, ou sofismas de idias. Os sosmas de palavras se fundamentam na identidade aparente de certas palavras e so: Equvocos - que consiste em tomar uma mesma palavra em vrios sentidos diferentes, no mesmo raciocnio; Metforas - consiste em tomar a gura pela realidade; esse erro freqente quando raciocinamos sobre coisas espirituais, pois, como necessitamos servir-nos de imagens sensveis para exprimir as verdades espirituais, facilmente essas imagens substituem causa, tornando-se forte em erros. Os sosmas de idias - so os provenientes, no das expresses mas da idia expressa ou das coisas guradas pela palavra; Dividem-se em sosmas de: induo e sosmas de deduo.

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Sosmas de Induo: Sosmas do acidente - que consiste em tomar por essencial o que acidental, ou vice-versa; Sosmas de ignorncia da causa - consiste em tomar como causa um simples antecedente ou alguma circunstncia acidental - ex.: Uma leso cerebral produz perturbaes intelectuais, logo, o pensamento um produto do crebro; Sosmas do arrolamento imperfeito que consiste em tirar concluses gerais de um exame ou enumerao completo ou imperfeito, ex.: O juiz A venal; o juiz B venal, logo todos os juizes so venais; Sosma da falsa analogia consiste em tirar concluses baseado apenas em analogias parciais ou simples semelhanas, ex.: A terra e Marte so planetas; a Terra habitada, logo, Marte tambm habitado; Falsa converso ou oposio ilegtima consiste em tirar concluses de denies inexatas, de divises incompletas ou de falsos axiomas; Ignorncia do assunto consiste em provar uma questo independente da discutida, pretendendo assim, considerar essa por provada, Ex.: provar a inocncia do ru com a prova de que ele bom lho; Petio de princpios consiste em pretender tomar como ponto de apoio o princpio que, estando em discusso, deve ser demonstrado e aprovado; Crculo vicioso consiste em provar duas proposies em demonstrao, uma pela outra, ex.: demonstrar que o homem mortal por no ser divino e que no divino por ser mortal.

A refutao dos sosmas - de palavras se faz pela crtica implacvel da linguagem, a m de determinar exatamente o sentido das palavras que se empregam. - de idias se faz mediante o exame do duplo ponto de vista da matria e da forma; Se as premissas forem falsas, mister neg-las se forem ambguas, distingu-las, determinando precisamente o sentido em que so aceitveis; se o argumento pecar pela forma, foroso negar as consequncias

O CRITRIO DA VERDADE
Critrio o sinal graas ao qual reconhecemos uma coisa e a distinguimos de todas as outras coisas. Distinguem-se duas espcies de critrios: os particulares, prprios de cada ordem de verdade: assim, o critrio histrico, o critrio moral, etc. um critrio supremo universal. O critrio supremo universal da verdade e da evidncia. O motivo ltimo de toda certeza. Sendo a evidncia o critrio universal e supremo da verdade tudo que evidente verdadeiro e tudo o que verdadeiro, e s isto, de direito, evidente.

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METODOLOGIA DE CASOS: APRENDENDO COM A REALIDADE

1- Considerando-se a losoa como atividade racional voltada discusso e explicao intelectualizada das coisas que nos circundam, tem-se o sculo VI como a data mais provvel da mai is origem da losoa. Nessa poca instituiu-se a moeda, o calendmoed da, rio e a escrita alfabtica, a orescente navegao, que favoreceu q o intenso contato com outras culturas, esses acontec acontecimentos procimentos piciaram o processo de desdobramento do pensamento potico pensam mento em losco. Mas o que losoa? A partir das consideraes, como voc contextualizaria a conte extualizaria losoa no processo de desdobramento do pensam pensamento potico mento em losco.

Mtodo um conjunto de processos para a pesquisa e demonstrao da verdade. Somente a prtica q e vivncia do mtodo losco nos poder fornecer podero o uma noo ntida, viva e perfeita. So condies para a condi ies pesquisa losca: Disposio para sentir os problemas s e mistrios do universo e o esprito de exatid e o hbiexatido do to de rigor no pensamento. Destaque a importncia de impo ortncia Scrates, Plato, Aristteles e Descartes para a soluo par ra dos problemas loscos.

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Textos Complementares
Filosoa e a Verdade
Francisco Antonio Garcia RESUMO. Uma das principais caractersticas que distingue o ser humano das outras espcies animais a sua capacidade de pensar, de reetir e de criar coisas novas a partir de experincias passadas. Neste artigo, procuramos, de uma maneira simplicada, mostrar o que a palavra losoa, qual a sua nalidade e preocupao, destacando, de uma forma geral, sua importncia para a sociedade. Sendo assim, no poderamos deixar de analisar a busca da verdade, pois esta constitui um dos problemas fundamentais da Filosoa que precisa ser desvendado pelos lsofos de acordo com o perodo vivido por eles. Palavras-chave: filosofia, verdade, sociedade. A palavra losoa procede da lngua grega e equivale a amor pela sabedoria, que quer dizer desejo de saber, de conhecimento. Podemos armar que uma tentativa do esprito humano para chegar a uma concepo do universo por meio da autoreexo sobre as suas funes de valor terico e prtico. A sabedoria, para os primeiros sbios gregos, compreendia no s o que hoje denominamos cincia, isto , a explicao da coisas pelas suas causas reais e naturais, como tambm sabedoria propriamente dita, ou seja, o amor pela verdade, a prtica da virtude e a prudncia na conduta. A Filosoa tinha, ento, por nalidade, conhecer os primeiros princpios da realidade, o substrato ltimo das coisas, a origem, a essncia, o valor e o sentido do universo e da vida, bem como a conduta virtuosa. A busca da verdade sempre constituiu um dos problemas fundamentais da Filosoa; sem essa busca ela no existiria. Sua preocupao primeira tem sido, em todos os tempos, situar a vida humana sob o aspecto da verdade. A Filosoa designa Scrates como o criador da losoa ocidental. Para que um pensamento seja considerado losco, so necessrias algumas exigncias ecaractersticas, como: a) radicalidade: ir raiz, aos fundamentos, essncia do problema, do assunto, ou seja, preciso que se opere uma reexo em profundidade; b) universalidade: perspectiva do todo, totalidade, ou seja, O que bom para mim deve ser bom para todos; c) sistematicidade: deve ser metdico, ordenado, dessa forma, h uma necessidade de organizao; d) metacognio: fazer losoa atravs de uma losoa j conhecida; e) criticidade: capacidade de questionamento, de avaliar, etc.

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No que se refere as exigncias do pensamento losco, podemos citar: a) anlise: decompor o texto da idia geral em partes, para, assim, reconstru-lo posteriormente; b) raciocnio: preciso obedecer a certas normas, existe uma necessidade de coerncia; c) argumentao: idias secundrias que devem ser usadas a favor do texto; d) crtica: questionamento do texto. Dessa forma, podemos vericar que nem tudo o que se escreve pode ser considerado pensamento losco. Em hebraico, verdade se diz emunah, e signica conana, a verdade uma crena com raiz na esperana e na conana, relacionadas ao futuro, ao que ser ou ao que vir. Sua forma mais elevada a revelao divina e sua expresso mais perfeita a profecia. Existem diferentes concepes loscas sobre a natureza do conhecimento verdadeiro, dependendo de qual das trs idias originais da verdade predomine no pensamento de um ou de alguns lsofos. Dessa forma, quando predomina a aletheia, considera-se que a verdade est na evidncia, isto , a viso intelectual e racional da realidade tal como em si mesma, alcanada pelas operaes de nossa razo ou de nosso intelecto. Quando h o predomnio do latim veritas, considera-se que a verdade depende do rigor e da preciso. Quando predomina a emunah, considera-se que a verdade depende de um acordo ou de um pacto de conana entre os pesquisadores, que denem um conjunto de convenes universais sobre o conhecimento verdadeiro, que deve ser respeitado por todos. Segundo Chaui (1998), se analisarmos as diferentes concepes da verdade, verificaremos que algumas exigncias fundamentais so conservadas em todas elas e constituem o campo da busca do verdadeiro:

ORIGEM E CONCEPES DE VERDADE


Como mencionado anteriormente, a busca da verdade sempre constituiu um dos problemas fundamentais da Filosoa, porm o que signica a verdade para a Filosoa? Inicialmente, destacamos a existncia de trs concepes diferentes, advindas das lnguas grega, latina e hebraica. Em grego, verdade tem o signicado de aletheia, o mesmo que no-oculto, noescondido; dessa forma, aquilo que se manifesta aos olhos do corpo e do esprito. Em latim, verdade se diz veritas, que se refere preciso, ou seja, relaciona-se ao rigor e exatido de um relato, no qual se diz, com detalhes, com pormenores e com delidade, o ocorrido.

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1. compreender as causas da diferena entre o parecer e o ser das coisas ou dos erros; 2. compreender as causas da existncia e das formas de existncia dos seres; 3. compreender os princpios necessrios e universais do conhecimento racional; 4. compreender as causas e os princpios da transformao dos prprios conhecimentos; 5. separar preconceitos e hbitos do senso comum e a atitude crtica do conhecimento; 6. explicitar, com todos os detalhes, os procedimentos empregados para o conhecimento e os critrios de sua utilizao; 7. liberdade de pensamento para investigar o sentido ou a signicao da realidade que nos circunda e da qual fazemos parte; 8. comunicabilidade, isto , os critrios, os princpios, os procedimentos, os percursos realizados e os resultados obtidos devem poder ser conhecidos e compreendidos por todos os seres racionais; 9. transmissibilidade, isto , critrios, princpios, procedimentos, percursos e resultados do conhecimento devem ser ensinados discutidos em pblico; 10. veracidade, isto , o conhecimento no pode ser ideologia, no pode ser mscara e vu para dissimular e ocultar a realidade, servindo aos interesses da explorao e da dominao entre os homens. Assim como a verdade exige a liberdade de pensamento para o conhecimento, tambm exige que seus frutos propiciem a liberdade e a emancipao de todos (Chaui, 1998: 107). O critrio de verdade Segundo Hessen (1980), no suciente que nossos juzos sejam verdadeiros, precisamos da certeza de que o so. Nesse aspecto, como distinguimos um juzo verdadeiro de um falso? Assim, entra a questo do critrio de verdade. Para Hessen (1980), a ausncia de contradio com efeito, um critrio de verdade, porm, no um critrio geral vlido para todo o conhecimento, mas sim um critrio vlido somente para uma classe determinada de conhecimento, que ele dene como a esfera das cincias formais ou ideais. Mas esse critrio fracassa quando no se trata de objetos ideais, mas sim de objetos reais e da conscincia. Verica-se, assim, a necessidade de procurar outros critrios de verdade. Hessen (op. cit), prope que nos detenhamos, antes de tudo, nos dados da conscincia. Exemplicando: possumos uma certeza imediata do preto que vemos ou da dor que sentimos, isto consiste na presena ou realidade imediata de um objeto. Dessa maneira, so verdadeiros todos os juzos que assentam em uma presena ou realidade imediata do objeto pensado.

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Filosofia e a verdade
Fala-se tambm da evidncia; cabe perguntar se o critrio da evidncia imediata vlido, no s para os contedos da percepo, mas tambm para os contedos do pensamento. Essa questo equivale de se alm da evidncia do pensamento conceptual, podemos ver nela um critrio de verdade. Muitos lsofos respondem positivamente a essa questo, sustentando que a evidncia um critrio de verdade na esfera terica. A evidncia no , para eles, algo emocional, irracional, mas sim intelectual, racional. Essa evidncia apresenta-se como lgica ou objetiva, em contraste com a evidncia psicolgica; todavia, essa distino no conduz ao m que se pretende, pois os lsofos que a fazem no podem distinguir, dentro da evidncia verdadeira e falsa, real e aparente, autntica e apcrifa, ou seja, fato sem autenticidade. Mas isto abandonar a evidncia como prprio e ltimo critrio da verdade, pois agora necessitamos de outro critrio que nos diga quando e onde se trata de uma evidncia verdadeira e autntica e quando se trata de uma evidncia meramente aparente e apcrifa. No livro O Problema da Verdade de Jacob Bazarian (1994), so analisados cinco critrios da verdade: 1. O critrio da autoridade: historicamente, o mais antigo e, psicologicamente, o primeiro critrio de verdade. Na Antigidade e nas sociedades primitivas, a opinio da autoridade mantinha um papel importante e decisivo na opinio das pessoas. Na Idade Mdia, quando a ideologia dominante era a religio, o critrio da verdade estava na Bblia. Embora o princpio da autoridade esteja hoje abalado, ele continua funcionando bem na religio, pois esta baseada em dogmas enunciados pelas autoridades religiosas que devem ser aceitos pela f, sem discusso. Dessa forma, os adeptos de qualquer religio ou doutrina losca dogmatizada, consideram a opinio dos fundadores e dos mestres como critrio supremo da verdade. 2. O critrio da evidncia: este critrio o mais conhecido, divulgado e aceito, de Aristteles aos nossos dias. Arma que o nico e ltimo critrio da verdade a evidncia. A palavra evidncia deriva de ver, ato de viso direta e imediata, obtida pela intuio da evidncia. Por exemplo: o todo maior que sua parte, duas quantidades iguais a uma terceira so iguais entre siso verdades evidentes que captamos direta e imediatamente pela intuio de evidncia. Dessa forma, a vidncia seria universal. Vale lembrar que mais de 90% dos lsofos modernos aceitam esse ponto vista.

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3. O critrio da ausncia da contradio: para o positivismo lgico, a verdade signica a concordncia ou a coerncia do pensamento consigo mesmo. Essa concordncia pode ser conhecida na ausncia da contradio entre os juzos ou enunciados. Por exemplo: Todos os homens so mortais (premissa maior). Ora, Scrates homem (premissa maior). Logo, Scrates mortal (concluso). Nesse raciocnio, no h contradio entre os juzos, o pensamento coerente consigo mesmo, logo verdadeiro. 4. Critrio da utilidade: quem sistematizou e mais propagou esse critrio foi o pragmatismo, doutrina losca dominante nos Estados Unidos e difundida na Inglaterra e em outros pases. De acordo com essa doutrina, o nico critrio da verdade de um juzo a sua utilidade prtica, o sucesso, o xito, a vantagem, o lucro. Assim, sob sua forma mais grosseira, a verdade identicada com o xito, com o til, com o vantajoso, com o lucro etc. As coisas no so verdadeiras em si, mas chegam a ser verdadeiras de acordo com sua utilidade. A idia verdadeira aquela que a mais ecaz, que rende mais, que paga mais e assim por diante. Neste aspecto, o critrio racional cientco da verdade substitudo pelo critrio tico utilitrio, o juzo de realidade pelo juzo de valor (opinio e interesse pessoal), a teoria do conhecimento pela teoria dos valores. 5. O critrio da prova: incrvel que, no problema mais importante da teoria do conhecimento, que o critrio da verdade, nestes 2.500 anos de pensamento losco, nenhum filsofo, seja da linha idealista ou da materialista, tenha encontrado um critrio cientco da verdade, vlido universalmente. Apesar de utilizarmos, em maior ou menor grau, todos os critrios da verdade at aqui apresentados, vimos que eles so insucientes para nos dar a certeza de que uma proposio verdadeira ou errada. Sendo assim, onde encontrar um critrio eciente da verdade? Um critrio que no dependa nem da autoridade, nem da evidncia, nem da utilidade tampouco do interesse ou da opinio das pessoas? O critrio supremo, real e objetivo da verdade a prova. De todos os critrios, o mais eciente e cienticamente vlido o critrio da prova. Todo indivduo tem o direito de duvidar da verdade at o momento em que ela for provada, vericada,m demonstrada, explicada, fundamentada. Uma vez provada, uma vez que haja sucientes fundamentos comprovando a verdade, duvidar dela j no possvel. A prova um raciocnio ou uma apresentao

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de fatos pela qual se constata ou se estabelece a verdade de uma proposio. Toda tese cienticamente provada, portanto, , sem dvida, verdadeira. Tanto na cincia como no cotidiano, nada deve ser aceito na base da crena e da f, mas necessrio provar, demonstrar, fundamentar tudo o que se diz. Filosoa e histria Para compreender adequadamente a trama da Histria, precisamos da Filosoa. A Histria como cincia no se satisfaz em compreender como se passaram as coisas; ela quer saber por que se passaram de tal maneira e no de outra e, para isso, precisa da Filosoa. Em cada poca histrica, existem diferentes escolas filosficas. As de um determinado perodo da Histria tm sempre algo em comum, que nos permite encar-las como diferentes espcies de um mesmo gnero. Se, para compreender os fatos histricos, precisamos ter presentes diferentes formas de pensar de cada poca, precisamos conhecer os aspectos de ordem econmica, poltica e social de cada poca, pois esses so fundamentais para podermos entender as diferentes maneiras de pensar. Assim, a Filosoa e a Histria se relacionam intimamente. Com o estudo da Histria da Educao, podemos compreender os valores que orientaram os educadores de cada poca. A Filosoa, por sua vez, tem a misso de reetir sobre esses valores com o objetivo de confront-los com os valores atuais da educao. Desse modo, a tarefa da Filosoa consistir na busca de novas alternativas e na xao de novos critrios de valor.

TICA
tica tem a ver com obrigao moral, responsabilidade e justia social. A palavra vem do grego ethikos (ethos signica hbito ou costume). Na acepo empregada por Aristteles, o termo reete a natureza ou o carter do indivduo. Hoje, tambm designa a natureza das empresas, uma vez que essas so formadas por um conjunto de indivduos. A tica pode ser denida de vrias maneiras. Arma-se que tica justia. Em outras palavras, inclui princpios que todas as pessoas racionais escolheriam para reger o comportamento social, sabendo que estes podem ser aplicados tambm a si mesmas. Por meio do estudo da tica, verica-se que as pessoas so dirigidas pelo que for moralmente certo ou errado.

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Entretanto, o assunto continua controvertido. Anal, aquilo que eticamente correto para uma pessoa pode ser incorreto para outra. Por essa razo, a sociedade tende a denir tica em termos de comportamento. Por exemplo, uma pessoa considerada tica quando seu comportamento est de acordo com slidos princpios morais baseados em ideais como equidade, justia e conana. Esses princpios regem o comportamento de indivduos e de organizaes e podem-se fundamentar em valores, cultura, religio e, at mesmo em legislaes, por vezes mutveis. A tica um elemento essencial do sucesso de indivduos e de organizaes. Por exemplo, nossa sociedade valoriza a liberdade pessoal. No entanto, se comprometermos nossa tica no exerccio dessa liberdade, a sociedade ser prejudicada. Isso signica que acabaremos por limitar nossa liberdade individual e o gozo da liberdade por outras pessoas. A tica, portanto, constitui o alicerce do tipo de pessoa que somos e do tipo de organizao que representamos. A reputao de uma empresa um fator primrio nas relaes comerciais, formais ou informais, quer estas digam respeito publicidade, ao desenvolvimento de produtos ou a questes ligadas aos recursos humanos. Nas atuais economias nacionais e globais, as prticas empresariais dos administradores afetam a imagem da empresa para a qual trabalham. Assim, se a empresa quiser competir com sucesso nos mercados nacional e internacional, ser importante manter uma slida reputao de comportamento tico. Resumindo, um bom cdigo de tica um bom negcio. As boas prticas empresariais resultam de decises morais ou ticas. A tica corporativa reete no apenas o teor das decises morais o que devo fazer? como tambm o processo para a tomada de decises ou o como devo fazer. Porm, ca evidente a ausncia da tica nos modelos socioeconmicos e polticos, ocorrendo a manipulao do comportamento dos indivduos por um pequeno grupo que diz ser o portador da verdade e dos interesses coletivos.

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Consideraes finais
A histria do pensamento humano uma constante busca da verdade. Cada pensador tem seu lugar prprio no mundo, sua prpria situao histrica, que dele e de nenhum outro. Por isso, cada um tem, em certa medida, uma viso parcialmente prpria da verdade. Isso no signica que a verdade de um absolutamente no coincida com a de outro, em uma espcie de relativismo. Assim, devemos enriquecer-nos mutuamente, em um dilogo autntico, em uma procura comunitria da verdade. Todo o sistema losco, portanto, deve ser inserido no contnuo revelar-se da verdade. Nenhum pode ser nico e denitivo, pois nenhum esgota a realidade. preciso ressalvar que quando um sistema se arma como o nico, sem aceitar contribuies, torna-se automaticamente falso. Enm, cada um tem menor ou maior contedo de verdade, cada um tem valor enquanto uma perspectiva diferente sobre o universo. Dessa forma,podemos concluir que a Filosoa a busca da verdade e que esta verdade um dos objetivos permanentes da investigao losca, pois averdade o que nos desenvolve, o que nos liberta e nos realiza. O grande problema da verdade est na falta de imparcialidade, pois, na maioria das vezes, a verdade est subordinada aos interesses do poder ou da classe dominante. Estes se consideram os donos da verdade, quem ousa desa-los so tidos como radicais, subversivos, entre outros termos. Nesse aspecto, creio que as universidades e as escolas, de uma forma geral, tm um papel muito importante na dissimulao da verdade. Elas devem ser mais atuantes e dinmicas, mostrando para a sociedade uma viso mais crtica de tudo o que ocorre e quais as suas conseqncias para o futuro, caso haja uma omisso da mesma. Ao meu entender, a verdade est encoberta por nuvens ainda bastante escuras, que precisam ser clareadas em benefcio da sociedade como um todo e no de pequenos grupos econmicos que destroem, aos poucos, as esperanas de milhes de indivduos. No podemos deixar que a verdade que em poder desses grupos. Dessa forma, surge a necessidade de uma maior democratizao da mesma. Todos ns devemos ter uma participao mais intensa na construo de uma sociedade mais justa, harmoniosa, sem tantas desigualdades.

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Critrio de Verdade
Arcngelo R. Bruzzi Partindo-se do pressuposto que a verdade analisada do ponto de vista da cincia est diretamente ligada ao critrio da falsicabilidade (declaraes no-falsicveis no podem pertencer cincia), mas que, paradoxalmente, esta mesma cincia acaba por Ter transitando em seu mundo declaraes sem essas credenciais para preservar a mesma verdade ( utilizao de artifcios ad hoc para a preservao do critrio e desqualicao de intrusos e existncia de declaraes no-falsicveis no mundo da cincia, como por exemplo, o princpio da inrcia), devemos nos permitir a uma viagem pelas mentes de grandes pensadores que se dedicaram busca do que vem a ser a verdade. John Locke nos apresenta uma curta resposta, ao dizer que a verdade consiste numa investigao de vrias pocas. Pensa dessa maneira, pois acredita que todos os homens a pesquisam ou pretendem pesquisar; sendo desta forma, importante vericar em que consiste, adquirindo familiaridade com a sua natureza e observando de que maneira a mente distingue a verdade da falsidade. Segundo Locke: A m de concluir: as proposies gerais, seja qual for o tipo, so apenas capazes de certeza quando os termos usados nelas signicam tais idias, que o seu acordo ou desacordo, como expresso, e pode ser descoberto por ns. E estamos, assim, seguros de sua verdade ou falsidade quando percebemos que as idias que os termos signicam concordam ou discordam, segundo so armadas ou negadas entre si. Disso podemos observar que a verdade geral jamais pode ser descoberta a no ser em nossas idias. Sempre que tentamos descobrila em qualquer outro lugar, em experimentos e observaes que nos so exteriores, nosso conhecimento no vai alm dos particulares. Decorre apenas da contemplao de nossas prprias idias abstratas a habilidade para nos oferecer o conhecimento geral. Seguindo uma mesma linha de raciocnio, temos Leibniz, que diz: Como no podemos estar seguros da verdade de nenhuma proposio geral, a menos que conheamos os limites precisos da signicao dos termos de que ela se compe, seria necessrio que conhecssemos a essncia de cada espcie, o que no difcil quanto s idias simples e aos modos. Todavia, nas

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substncias, onde se supe que uma essncia real, distinta da nominal, determina as espcies, a extenso do termo geral muito incerta, porque no conhecemos esta essncia real, e por conseguinte neste sentido no podemos estar seguros de nenhuma proposio geral formulada a respeito dessas substncias . Desta forma o homem em sua busca pela verdade, vai criando critrios e modicando-os na medida em que modica o seu contexto social. Vai mudando as redes e os anzis. Podemos abstrair esse pensamento, da armao seguinte de Descartes: de resto, no somente aprendi hoje o que devo evitar para no mais falhar, mas tambm o que devo fazer para chegar ao conhecimento da verdade. Pois, certamente, chegarei a tanto se demorar sucientemente minha ateno sobre todas as coisas que conceber perfeitamente e se as separar das outras que no compreendo seno com confuso e obscuridade. E disto, doravante, cuidarei zelosamente. Porm, modicar paradigmas, idias consideradas como verdades, penoso para o ser humano, uma vez que essa mudana, tambm modica a questo do status de poder que envolve o paradigma. Aplicar o conceito de falsicabilidade a ele mesmo, conforme nos ensina Rubem Alves, tarefa rdua. Podemos apresentar como corroborao desta armao, a posio de Bacon sobre o assentimento de uma convico no intelecto humano: O intelecto humano, quando assente em uma convico (ou por j bem aceita e acreditada ou porque o agrada), tudo arrasta para seu apoio e acordo. E ainda que em maior nmero, no observa a fora das instncias contrrias, despreza-as, ou, recorrendo a distines, pe-nas de parte e rejeita, no sem grande e pernicioso prejuzo. Graas a isso, a autoridade daquelas primeiras armaes permanece inviolada. (...) o intelecto humano tem o erro peculiar e perptuo de mais se mover e excitar pelos eventos armativos que pelos negativos, quando deveria rigorosa e sistematicamente atentar para ambos. Vamos mais longe: na constituio de todo axioma verdadeiro, tem mais fora as instncias negativas . Conforme nos ensina Rubem Alves, o cientista acaba por estar mais interessado em preservar seu paradigma, gerando inclusive, preconceito e resistncia a novas idias. A cincia acaba por evoluir fora. Desta forma, cabe bem lembrar as seguintes palavras de Santo Agostinho: por que que a verdade gera o dio? Por que que os homens tm como inimigo aquele que prega a verdade, se amam a vida feliz, que no mais que a alegria vinda da verdade?

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Talvez por amarem de tal modo a verdade que todos os que amam outra coisa querem que o que amam seja a verdade. (...) A verdade aquilo atravs do qual se revela aquilo que . A verdade de um, nem sempre a verdade de outro, assim como tambm, o signica do de verdade para um diferente do signicado de verdade para outro. Podemos perceber isso, buscando seu conceito para trs povos distintos: 1 - Emunah, do hebraico, representa a verdade como revelao, desvelamento vindo da dimenso divina, diretamente ou por intermedirios legitimados, como os profetas. a verdade da salvao, da libertao, das normas de conduta, dos retos sentimentos, das proibies, da descrio de outros patamares do mundo e do estabelecimento da natureza do cosmos e de Deus dentre outros aspectos. 2 - Altheia, do grego, guarda o sentido de verdade demonstrado, de verdade comprovado, de concluso verdadeira aps experimentao, de conceito validado lgica e/ou matematicamente, de encadeamento lingustico no falseado, de correspondncia entre asseres e fenmenos, de armaes que podem ser repetidas, medidas e previstas por via de processos tcnicos. 3 - Veritas, do latim, expressa um entendimento pragmtico de verdade, ligado relao testemunhal. Ela traduz a correspondncia entre o que dito sobre um acontecimento presenciado e o fato efetivamente acontecido. verdade se a testemunha declarou de modo compatvel com o acontecido e falsidade, se mentiu. Apesar de suas diferenas conceituais, guardam em comum o fato de seu oposto e sua negao sempre signicarem falsidade, pois possuem um pano de fundo comum: o mundo linear, os fatos observveis e a negao de uma verdade ser uma falsidade. Modernamente porm, esse pensamento tem sido contestado atravs de pensadores e cientistas, que com suas novas descobertas e novas verdades, perturbam essas certezas, tal como Niels Bohr quando arma que a negao de uma verdade profunda pode ser outra verdade profunda.

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Conforme nos lembra Roberto Aguiar em Os lhos da echa do tempo: Os sistemas, em sua complexidade relacional, em seus saltos qualitativos ou imploses, geram situaes, conjunturas, tendncias e movimentos para os quais armaes supercialmente contraditrias e excludentes so verdadeiras. O sentido da verdade tambm sofre transformaes quanto sua incidncia. Sabemos que a conscincia tem limites, que existe um incogniscvel que no pode ser apreendido. Por outro lado, o relativismo experimentalista, lastreado em realismo primrio, tem suas verdades contestadas a partir de construes abstratas, cujas verdades s vo ser comprovadas mais tarde, conrmando um constructo no oriundo da experimentao, mas indutor dela.

Mas onde est a verdade?


Segundo Toms de Aquino , encontra-se no prprio objeto: ... o verdadeiro conversvel com o ente. Ora, o ente se encontra antes de tudo fora da inteligncia. Logo, tambm o verdadeiro se encontra antes fora da inteligncia, ou seja, nas prprias coisas.

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O CONHECIMENTO

o seu sentido mais amplo, a cincia refere-se a qualquer conhecimento ou prtica sistemtico. Num sentido mais restrito, cincia refere-se a um sistema de adquirir conhecimento baseado no mtodo cientco, assim como ao corpo organizado de conhecimento conseguido atravs de tal pesquisa.

Metodologia da Pesquisa Cientica

UNIDADE II
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Este Mdulo de Estudo apresenta como objetivo a discusso da cincia experimental para diferencia-la da cincia aplicada, a aplicao da pesquisa cientca as necessidades humanas especcas, no esforo para a descoberta e o aumento do conhecimento humano e de como a realidade funciona. Discute a cincia e senso comum. O senso comum em crenas amplamente partilhadas pelos seres humanos, justicadas pela experincia cotidiana. Destaca a descontinuidade absoluta entre o senso comum e a cincia e o surgimento do conhecimento cientco a partir da ampla informao emprica que constitui parte importante do senso comum, e das diversas cincias que resultaram das necessidades prticas da vida humana. Reete sobre as linguagens comum e cientca leis da natureza esclarecendo o prprio conceito de lei da natureza num carter universal e suas aplicaes aos objetos e categorias e suas limitaes a fatores de diferentes lugares Auguste Rodin O Pensador ou momentos. As leis mais simples. Formula explicaes que obedecem ao modelo nomolgico, as suas caractersticas, O conhecimento no um espelho das estrutura bsica das explicaes cientcas de coisas ou do mundo externo. Todas as peracontecimentos e seus argumentos vlidos cepes so, ao mesmo tempo, tradues e para concluso e premissas como argumenreconstrues cerebrais com base em estmulos to vlido e implcito nos dilogos. Explicita o ou sinais captados e codicados pelos sentidos. modelo que consiste em contra-exemplos que Para a formao de uma opinio ponderada satisfazem as exigncias. sobre o valor terico do conhecimento cientco, destaca a importncia da familiarizao das teorias cientcas mais importantes e a compreenso da natureza da cincia e o seu funcionamento.

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Estabelece crticas ao modelo nomolgico e sua adequao s cincias da natureza, e sua no adequao para as cincias que se ocupam de aes humanas. Considera a explicao e reduo aos fatos conhecidos e sua e a concepo antropomrca de que todos os fenmenos naturais so explicveis como as aes humanas, em termos de crenas, desejos, motivos ou nalidades do conhecimento, sob forma de palavra, ideia, e teoria, por meio da linguagem do pensamento e da interpretao. Finaliza com a reflexo da confirmao de hipteses cientficas, e seus argumentos indutivos,como meio de evitar os erros mais comuns no sentido de afastar concluses que dependam de evidncia insuciente ou de evidncia tendenciosa.

O CONHECIMENTO CIENTFICO

A Lio de Anatomia do Dr.Tulp, de Rembrandt van Ryn (1606-1669).

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O que o conhecimento cientco? Como se desenvolve? Em que mtodos se baseia? Ao fazer-nos pensar sobre questes como estas, a losoa da cincia alarga a nossa compreenso de uma forma de conhecimento que mudou radicalmente o mundo em que vivemos.

Partindo de pontos de vistas diversos, muitas tm sido as classicaes propostas, todas elas tendentes a determinar as relaes que as unem, de maneira a mostrar sua posio natural no conjunto do conhecimento humano.

O Conhecimento Cientfico
Como uma cincia universal e absoluta, sntese de todas as cincias, abrangendo o campo interno da realidade inacessvel a inteligncia de um s homem, faz-se mister promover a diviso do conhecimento cientco em um certo tipo de cincia particular, que abranja os diversos aspectos da realidade. Diversos lsofos, no curso dos sculos, tm tentado fazer uma classicao da diversas cincias. Embora conhecimento e cincia sejam sinnimos, nem todo o conhecimento cincia. O conhecimento cientco se distingue do vulgar pelos seguintes caracteres: O conhecimento vulgar, embora certo, incapaz de justicar sua certeza, enquanto o conhecimento cientco est em condies de justic-la; O conhecimento vulgar uma apreenso fortuita e supercial de causas individuais, o conhecimento cientco, tendo por objetivo descobrir as causas e as leis, conhecimento de forma mais geral; O conhecimento vulgar ocasional e assistemtico, enquanto o cientco metdico e sistemtico.

O MTODO
O Mtodo o caminho a seguir, para chegar a verdade nas cincias. Sob o ponto de vista da lgica, o Mtodo representa o conjunto de processos que o esprito humano deve empregar para a investigao e a demonstrao da verdade. O Mtodo tem como m disciplinar o esprito, excluir de suas investigaes o capricho e o acaso, adaptar o esforo a empregar segundo as exigncias do objeto e determinar o meio de investigao e a ordem da pesquisa. A escolha do Mtodo a seguir no pode ser arbitrria e deve atender a natureza do objeto que vai ser aplicado e ao m que se tem mira. Existem trs tipos principais de mtodos: os inventivos; os sistemticos; os didticos;

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Os dois primeiros pertencem a lgica e o terceiro a pedagogia: Mtodos Inventivos Assim se chamam os destinados investigao e descoberta das verdades; conforme os pontos de partida classicam-se em: 1_Mtodo de autoridade - quando o investigador se baseia em armaes alheias, originais de pessoas julgadas por ele e indiscutveis valores intelectuais ou morais; embora tenha havido uma srie de restries a este mtodo, seu uso indispensvel, pois no podemos dispensar os conhecimentos adquiridos pelos outros; 2_Mtodo da razo - quando fundamentamos nossas pesquisas naquilo que a nossa inteligncia, como seus prprios meios de recursos, considerou como verdade.

Conforme se oriente a pesquisa do sentido geral para o particular, ou vice-versa, os mtodos empregados sero dedutivos, sintticos, indutivos ou analticos.

Mtodos Sistemticos
Se aos mtodos inventivos cabe a descoberta das verdades, sua comprovao e vericao cabe aos mtodos sistemticos a sistematizao consta de dois momentos, ou seja, a denio e a classicao.

Mtodos Didticos
Chama-se mtodo didtico quele empregado com o m de transmitir outros as verdades e os conhecimentos adquiridos, ou seja, os mtodos aplicados metodologia das diversas cincias.

CONHECIMENTO VULGAR E CONHECIMENTO CIENTFICO


A inuncia da cincia na nossa vida to vasta e profunda que se torna muito difcil imaginar como seria hoje o mundo, caso o conhecimento cientco tivesse estagnado h alguns sculos. No existiriam computadores, automveis, plulas contraceptivas, vacinas, antibiticos, automveis, frigorcos, lmpadas ou televises. Todas estas coisas, bem como muitas outras cujo impacto na nossa vida to ou mais forte, devem a sua existncia a teorias cientcas. A cincia tem um inegvel valor prtico, mas as tecnologias que produziu ou pode vir a produzir num futuro prximo deram origem a novos problemas. Algumas delas, como a clonagem ou a manipulao gentica, levantam questes ticas importantes, e muitas outras tm um impacto ambiental preocupante. O olhar para a cincia deve ser direcionado por uma perspectiva evolutiva. Um olhar que a caracterize enquanto forma de conhecimento, independentemente das suas aplicaes. A cincia, embora tenha um alcance limitado, costuma ser vista como a forma mais bem-sucedida de conhecimento humano. Para muitas pessoas, as teorias cientcas tm um enorme valor terico: do-nos um conhecimento slido da natureza e dos seres humanos, revelam-nos a estrutura e o funcionamento da realidade com uma profundidade cada vez maior.

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Graas cincia, sabemos hoje qual a constituio da matria, como surgiu a imensa variedade de seres vivos, como os pais transmitem as suas caractersticas aos lhos, como funciona o crebro humano ou como se formaram as montanhas, os continentes e as estrelas. claro que ainda h imenso para descobrir sobre estes e muitos outros assuntos, mas a imagem do mundo que a cincia tem vindo a construir parece inexcedivelmente rica, surpreendente e bem fundamentada. Note-se, no entanto, que h grandes divergncias quanto ao valor terico da cincia. Algumas pessoas, frequentemente acusadas de cientismo, encaram a cincia como a nica

forma de conhecimento genuno. No extremo oposto, encontramos aqueles que defendem que as teorias cientcas tm tanto valor terico ou cognitivo como os mitos dos povos pr-cientcos a cincia, dizem, apenas uma entre inmeras maneiras igualmente vlidas de falar e de contar histrias sobre o mundo. Obviamente, estas duas posies extremas no so as nicas alternativas. Para formarmos uma opinio ponderada sobre o valor terico do conhecimento cientco, precisamos no s de estar familiarizados com algumas das teorias cientcas mais importantes, mas tambm de compreender a prpria natureza da cincia e o seu funcionamento.

PRECISAMOS, ENFIM, DE PENSAR SOBRE PROBLEMAS COM QUESTIONAMENTOS:


O que uma explicao cientca? O que distingue as teorias cientcas das que no so cientcas? O que caracteriza o mtodo da cincia? Como evolui o conhecimento cientco? As teorias cientcas permitem-nos conhecer objetivamente a realidade?

Os questionamento so peas fundamentais e suas perspectivas contribuem para a constituio da importncia da losoa da cincia. Como usual nesta disciplina losca, no apenas as cincias empricas como a fsica, a economia, a sociologia, a qumica, a biologia e a psicologia, mas tambm a matemtica, embora seja frequentemente utilizada ou aplicada nas diversas cincias empricas, uma cincia a priori.

Cincia e senso comum


Grande parte do nosso conhecimento da natureza e dos seres humanos no cientco e, na verdade, surgiu muito antes da cincia ou mesmo da prpria civilizao. Sabemos que certas plantas nos alimentam ou curam e que outras so venenosas, que mais seguro beber gua fervida, que os lhos tendem a parecer-se com os pais, que algumas doenas so contagiosas, que com o leite podemos fazer queo, que por vezes a terra treme e o Sol desaparece e que podemos moldar alguns metais quando os 38

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aquecemos. O conhecimento vulgar ou senso comum corresponde a crenas como estas. Podemos caracteriz-lo desta forma: O senso comum consiste em crenas amplamente partilhadas pelos seres humanas, justicadas pela experincia cotidiana e transmitidas de gerao em gerao de uma forma essencialmente acrtica. Alm disso, o conhecimento de senso comum tende a reetir as necessidades humanas mais imediatas, ou seja, tem um carter acentuadamente prtico.

Do senso comum cincia


No h uma descontinuidade absoluta entre o senso comum e a cincia. O conhecimento cientco surgiu a partir da ampla informao emprica que constitui uma parte importante do senso comum, e as diversas cincias resultaram em grande medida das necessidades prticas da vida humana. Por exemplo: A astronomia responde em parte necessidade de ter calendrios rigorosos, que por sua vez so necessrios para a agricultura; A geometria responde necessidade de medir terrenos e construir casas; A biologia responde necessidade de preservar a sade; A qumica responde necessidade de produzir medicamentos.

De certo modo, a cincia um desenvolvimento do senso comum. Mas o que dene tal desenvolvimento? O que trouxe o conhecimento cientco de radicalmente novo? Uma resposta incompleta a seguinte: a cincia um corpo de conhecimento extremamente sistematizado, ao contrrio do senso comum, que um corpo de conhecimento vasto, mas pouco organizado. Por outras palavras, ao nvel do senso comum encontramos uma coleo de fatos bastante dispersos, mas as teorias cientcas arrumam os fatos de uma maneira sistemtica. No entanto, nem todo o conhecimento organizado ou sistematizado tem um carter cientco. por isso que esta resposta incompleta. Uma lista telefnica, um dirio de bordo ou uma grade da programao televisiva, por exemplo, podem conter muita informao precisa e sistemtica, mas essa informao no constitui por si qualquer conhecimento cientco. Tambm os astrnomos babilnios acumularam muita informao precisa e sistemtica, mas defensvel que no chegaram propriamente a constituir uma cincia.

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Porqu? Anal, que tipo de sistematizao caracterstico das cincias?

Os Provrbios Flamengos, de Pieter Bruegel (1525-1569). Os provrbios so uma das expresses mais curiosas do senso comum.

A possibilidade da explicao
Uma resposta atraente esta: a cincia difere do senso comum em virtude de consistir num corpo de conhecimento sistematizado que visa proporcionar explicaes dos fatos conhecidos. Na cincia, no interessa apenas saber que h doenas contagiosas ou que ocorrem eclipses do Sol importa descobrir como e por que ocorrem os contgios ou os eclipses, e para isso preciso propor teorias com um poder explicativo genuno. A procura de explicaes racionais para aquilo que observamos comeou com os lsofos gregos. No entanto, a cincia como a conhecemos hoje deve-se a desenvolvimentos fundamentais que ocorreram apenas a partir dos sculos XVII e XVIII. Foi s a partir dessa poca que se difundiu a procura de explicaes assentes em teorias testadas rigorosamente atravs de experincias. Este mtodo de investigao surge com a cincia moderna como agente esclarecedor da ideia de que a cincia ultrapassa o senso comum devido ao seu poder explicativo superior. Para esse efeito, torna-se fundamental a anlise de examinar a prpria noo de explicao cientca. 40

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ATIVIDADES DE FIXAO 1
1. O que caracteriza o senso comum? 2. Como difere a cincia do senso comum?

DISCUSSO
3. O senso comum inuenciado de algum modo pelo avano da cincia? Justique. 4. O chamado senso comum uma iluso, pois cada cultura tem o seu prprio sistema de crenas. Concorda? Porqu?

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LINGUAGEM COMUM E LINGUAGEM CIENTFICA


Ernest Nagel Uma caracterstica notvel de muita da informao que adquirimos atravs da experincia comum que, embora ela possa ser sucientemente precisa dentro de certos limites, raramente acompanhada por qualquer explicao que nos diga por que se deram os fatos alegados. Deste modo, as sociedades que descobriram os usos da roda habitualmente nada sabiam sobre foras de frico, nem sobre as razes que fazem que os bens colocados em veculos com rodas possam ser transportados com mais facilidade do que os bens arrastados pelo cho. Muitas pessoas aprenderam que era aconselhvel estrumar os seus campos agrcolas, mas poucas se preocuparam com as razes para agir assim. As propriedades medicinais de plantas como a dedaleira foram reconhecidas h sculos, embora habitualmente no se tenha oferecido qualquer explicao das suas propriedades bencas. Alm disso, quando o senso comum tenta dar explicaes para os seus fatos como quando se explica o valor da dedaleir acomo estimulante cardaco atravs da semelhana entre a forma da or e a do corao humano muitas vezes no h testes da relevncia das explicaes para os fatos. o desejo de explicaes que sejam ao mesmo tempo sistemticas e controlveis atravs de dados e fatos que geram a cincia, e a organizao e classicao do conhecimento segundo princpios explicativos o objetivo prprio das cincias. Na sua procura de explicaes sistemticas, as cincias devem reduzir a indeterminao da linguagem comum, remodelando-a. O arteso que trabalha com metais pode car satisfeito por saber que o ferro mais duro do que o chumbo, mas o fsico que quer explicar este fato tem de ter uma medida precisa da diferena de dureza.Uma consequncia bvia, mas importante, da preciso assim introduzida as proposies poderem ser testadas pela experincia de uma maneira mais crtica e cuidada. As crenas pr-cientficas s frequentemente insusceptveis e testes experimentais denidos, simplesmente por serem compatveis de uma maneira vaga com uma classe indeterminada de fatos por analisar. O maior rigor da linguagem cientca ajuda a esclarecer o fato de muitas crenas do senso comum terem uma estabilidade que poucas teorias cientcas possuem. mais difcil construir uma teoria que, depois de confrontos repetidos com os resultados de observaes experimentais rigorosas, permanea inabalada, quando os critrios para o acordo que se deve obter entre esses dados experimentais e as previses extradas da teoria so exigentes do que quando esses critrios so vagos.

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ATIVIDADES DE FIXAO 2

INTERPRETAO
1. Segundo o autor, o que justica o maior rigor da linguagem cientca? 2. Segundo o autor, o que explica a maior estabilidade do senso comum?

Discusso
3. As explicaes do senso comum so superiores s cientcas porque so aceites por mais pessoas e durante mais tempo. Concorda? Porqu? 4. A funo da cincia no explicar seja o que for, mas ajudar-nos a controlar a natureza. Concorda? Porqu?

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EXPLICAES CIENTFICAS
Consideremos os seguintes pedidos de explicao: Porque que este pedao de cobre dilatou? Porque que a ponte ruiu? Porque que ontem o mar estava agitado? Porque que o metal dilata quando aquecido? Porque que os planetas tm rbitas elpticas? Porque que o pio faz sono? Numa explicao, o explanandum aquilo que se pretende explicar. Nestes exemplos, o explanandum corresponde s proposies expressas na parte de cada pergunta destacada a negrito. Podemos desde logo constatar o seguinte: as trs primeiras proposies dizem respeito a coisas que ocorreram numa ocasio especca, isto , a acontecimentos particulares; as trs ltimas, pelo contrrio, exprimem leis ou regularidades gerais, que se manifestam em diversas ocasies. Numa explicao cientca o explanandum tanto pode ser um acontecimento como uma regularidade. O outro elemento de uma explicao o explanans, que consiste na informao apresentada para responder ao pedido de explicao. Para sabermos o que uma explicao cientca, temos de determinar que tipo de informao tem de estar includa no explanans. A perspectiva mais inuente sobre esta questo a dos defensores do modelo nomolgico (ou seja, baseado em leis), entre os quais se destaca Carl Hempel (1905-1997).

EXPLICAES DE ACONTECIMENTOS
Modelo das explicaes cientcas Comecemos por considerar aquelas explicaes em que o explanandum um acontecimento particular. Para compreender o que diz o modelo nomolgico sobre estas explicaes, podemos partir de um dilogo muito breve: Porque que este pedao de cobre dilatou? Porque foi aquecido? E depois? Bom, o cobre dilata quando aquecido Ao pedido de explicao do primeiro interlocutor, o segundo respondeu apresentando dois tipos de informao. Em primeiro lugar, indicou um acontecimento que ocorreu antes da dilatao do pedao de metal; em segundo lugar, indicou uma lei ou regularidade que liga um acontecimento ao outro o aquecimento dilatao. Deste modo, formulou uma explicao que obedece ao modelo nomolgico. A partir deste exemplo extremamente simples, torna-se fcil perceber o que caracteriza este modelo. A primeira ideia a reter diz respeito estrutura bsica das explicaes: As explicaes cientficas de acontecimentos so argumentos vlidos cuja concluso o explanandum e cujas premissas so o explanans. O argumento vlido implcito no dilogo este: 1. Todos os pedaos de cobre que so aquecidos dilatam. 2. Este pedao de cobre foi aquecido. 3. Logo, este pedao de cobre dilatou.

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A segunda ideia importante para compreender o modelo nomolgico diz respeito ao contedo do explanans: O explanans de uma explicao cientca indica pelo menos uma regularidade ou lei da natureza e pelo menos uma proposio que descreve condies iniciais. No nosso exemplo, a proposio 1 exprime uma lei da natureza e a 2 especica uma condio inicial. As condies iniciais so os vrios aspectos da situao que se vericava antes ou na altura da ocorrncia do acontecimento a explicar. Para explicarmos a ocorrncia de um incndio, por exemplo, as seguintes condies iniciais podem ser relevantes: as folhas estavam secas, a temperatura era elevada e ocorreu uma forte trovoada. E para completarmos a explicao do incndio partindo destas condies iniciais, teramos de apresentar regularidades ou leis que implicassem que ocorre um incndio sempre que essas condies se vericam. Deste modo, quem defende que as explicaes cientcas obedecem ao modelo nomolgico pensa o seguinte: Explicar um acontecimento mostrar que, em virtude de certas regularidades ou leis da natureza, este tinha de ocorrer ou era muito provvel que ocorresse, dada a realizao de certas condies iniciais. Os cientistas propem teorias que incluem leis da natureza. Quando queremos explicar cienticamente um acontecimento, apresentamo-lo como um caso particular de algumas dessas leis isso faz-nos perceber por que ocorreu esse acontecimento. Assim, explicar um acontecimento cobri-lo com leis atravs de um argumento vlido.

LEIS DA NATUREZA
Importa agora esclarecer um pouco o prprio conceito de lei da natureza. Para os nossos propsitos,basta reter esta ideia: As leis da natureza tm um carter universal, isto , aplicam-se a todos os objetos de uma certa categoria e no esto limitadas a qualquer lugar ou momento. As leis mais simples tm a forma Todo o F G. Por exemplo, a proposio Todos os planetas tm rbitas elpticas exprime uma lei. Mas a proposio H planetas que tm rbitas elpticas no exprime qualquer lei, j que no tem um carter universal. No entanto, nem todas as proposies universais exprimem leis, o que coloca o problema de saber o que distingue as leis da natureza das chamadas generalizaes acidentais proposies universais que, mesmo que sejam verdadeiras, no exprimem leis. Todas as moedas que tenho no meu bolso so de 1 real ou Todos os livros desta estante so vermelhos so exemplos de generalizaes acidentais. Graas sua extrema simplicidade, o exemplo do pedao de cobre ajuda-nos a perceber o modelo nomolgico, mas um pouco enganador. que as explicaes cientcas interessantes no so assim to simples, j que invocam leis mais rigorosas e profundas. A lei de que o cobre dilata quando aquecido vaga e supercial, e podemos at dizer que permanece ainda ao nvel do senso comum, pois exprime uma regularidade emprica que detectvel atravs da simples observao cotidiana.

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As leis cientcas que proporcionam explicaes interessantes, pelo contrrio, exigem investigao terica e experimental, podem ser expressas em termos matematicamente precisos e em geral envolvem conceitos mais abstratos do que os de cobre, aquecimento ou dilatao. Muitas leis cientficas tm um carter determinista ou, como por vezes se diz, estritamente universal. Uma lei determinista no especica qualquer probabilidade. Mas encontramos hoje, nas mais diversas disciplinas cientcas, leis que invocam probabilidades: leis estatsticas. Uma lei com a forma Todos os F so G determinista, mas uma lei com a forma Os F tm uma probabilidade de 90% de serem G estatstica. Imaginemos, por exemplo, que queremos explicar o fato de o Joo ter recuperado de uma certa infeco na quinta-feira. O seguinte argumento, baseado numa lei estatstica, poderia exprimir uma explicao satisfatria: 1. Cerca de 90% dos doentes infectados com estreptococos recuperam em 24 horas depois de lhes terem administrado penicilina. 2. O Joo tinha uma infeco de estreptococos e administraram-lhe penicilina na quarta-feira. 3. Logo, o Joo recuperou da infeco de estreptococos na quinta-feira.

Note-se que este argumento no dedutivamente vlido: mesmo que as premissas sejam verdadeiras, isso no garante que a concluso seja verdadeira. No entanto, este argumento parece indutivamente vlido, j que a verdade das premissas torna muito provvel a verdade da concluso. Quando as explicaes invocam leis estatsticas, podem traduzir-se apenas em argumentos indutivamente vlidos.

EXPLICAES DE LEIS
Como explicitado, a dilatao do pedao de cobre muito supercial. Para a aprofundar, teramos de explicar a prpria lei invocada na explicao desse acontecimento, ou seja, teramos de responder pergunta. Porque que o cobre dilata quando aquecido?

Carl Hempel, lsofo da cincia norteamericano, natural da Alemanha.O seu livro Aspects of Scientic Explanation(1965) constitui o ponto de partida de todos os estudos posteriores sobre as explicaes cientcas.

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Os defensores do modelo nomolgico e a concepo das explicaes de como explanandum uma regularidade ou lei da natureza. As ideias a este respeito so muito simples: Explicar uma lei inferi-la de leis mais gerais.Por outras palavras, explicamos uma lei mostrando que esta um caso especco de uma lei mais englobante ou profunda. Vale a pena ilustrar esta ideia com um exemplo importante da histria da cincia. Galileu Galilei (1564-1642) e Johannes Kepler (1571-1630) descobriram diversas leis do movimento dos corpos materiais. O primeiro, concentrando-se no movimento que observamos superfcie da Terra, mostrou como se movem os corpos em queda livre e os projteis. Kepler, em contraste, dedicou a sua ateno aos corpos celestes. A sua investigao resultou na descoberta de trs leis do movimento planetrio.

A primeira lei de Kepler diz-nos que os planetas se movem em rbitas elpticas nas quais o Sol ocupa um dos focos. Isaac Newton (1643-1727) acabou com a diviso entre o movimento terrestre e o movimento celeste um legado da viso do mundo anterior cincia moderna. Apoiando-se nas teorias de Galileu e de Kepler, Newton conseguiu ir mais longe ao propor uma teoria a mecnica newtoniana baseada em leis com uma generalidade muito maior. As suas leis do movimento e a sua lei da gravitao universal de carcter determinista, alis aplicam-se a quaisquer corpos fsicos. 47

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E, o que extremamente importante, explicam as leis anteriores: a partir da mecnica newtoniana e de alguma informao adicional de carter emprico, podemos deduzir as leis de Galileu e as leis de Kepler, que assim so apenas casos especcos de leis mais gerais e profundas. Graas s leis de Newton podemos saber, por exemplo, por que tm os planetas rbitas elpticas esse um dos muitos resultados importantes que podemos deduzir delas. Obviamente, as leis de Newton no foram a ltima palavra. Tambm elas podem ser explicadas atravs do recurso a leis ainda mais gerais. Anal, parece fazer sentido perguntar a propsito de qualquer lei cientca: Porque que o universo assim?. Isto coloca um problema losco muito intrigante: podero existir explicaes ltimas? Ser que a procura de explicaes pode prosseguir indenidamente ou, pelo contrrio, poderemos encontrar uma teoria explicativa to geral e profunda que as suas leis fundamentais no podem ou no precisam de ser explicadas?

1. Todos os pedaos de cobre que so aquecidos dilatam. 2. Este pedao de cobre est a ser aquecido. 3. Logo, este pedao de cobre dilatar. Como podemos constatar, as nicas diferenas entre esta previso e a explicao correspondente registram-se nos tempos verbais utilizados o contedo deste argumento igual ao da explicao. No caso das explicaes, conhecemos partida o acontecimento indicado na concluso e o desao encontrar leis e condies iniciais que mostrem que este tinha de ocorrer ou que, pelo menos, era muito provvel que ocorresse. No caso das previses, partimos das leis e das condies iniciais, e inferimos que o acontecimento indicado na concluso ir ocorrer. De resto, no h diferena entre explicar e prever.

CRTICAS AO MODELO NOMOLGICO


Muitas das objees ao modelo de explicao que explicitadas consistem em contraexemplos. Alguns desses contra-exemplos so argumentos que satisfazem as exigncias do modelo, mas que, apesar disso, no constituem boas explicaes. Um dos contra-exemplos mais conhecidos o seguinte: 1. Os homens que tomam a plula contraceptiva no engravidam. 2. O Paulo tem tomado a plula contraceptiva. 3. Logo, o Paulo no engravidou.

EXPLICAO E PREVISO
Para os defensores do modelo nomolgico, no h qualquer diferena importante entre explicao e previso. Retomando o exemplo do pedao de cobre, obtemos a seguinte previso cientca:

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Este argumento parece obedecer ao modelo nomolgico, mas bvio que no explica o fato de o Paulo no ter engravidado. Isto acontece porque a condio inicial indicada em 2 totalmente irrelevante para aquilo que queremos explicar: um homem no engravida porque, entre outras coisas, pura e simplesmente no tem tero; tomar a plula contraceptiva no algo que, num homem, contribua para a ausncia de gravidez. Consideremos agora o seguinte argumento: Quando um barmetro registra uma descida abrupta da presso, em 90% dos casos ocorre uma tempestade dentro de horas. Este barmetro registou h algumas horas uma descida abrupta da presso Logo, est para ocorrer uma tempestade. Este argumento tambm est de acordo com o modelo nomolgico, mas nada explica. Uma vez mais, o problema reside no fato de a condio inicial no possuir a menor relevncia explicativa. Assim, ambos os contra-exemplos sugerem que o modelo nomolgico tem de ser complementado com uma condio que proba a incluso de condies iniciais irrelevantes. Geralmente, pensa-se que a chave para uma condio adequada reside na noo de causalidade. Anal, podemos dizer que o primeiro argumento no uma explicao porque tomar a plula no a causa de um homem no engravidar, e que o segundo argumento no constitui uma explicao porque os barmetros no causam tempestades.

Perante esta anlise dos contra-exemplos ao modelo nomolgico, alguns lsofos desenvolvem uma perspectiva diferente sobre a explicao. Explicar um acontecimento, dizem, no consiste essencialmente em cobri-lo com leis apropriadas; consiste antes em indicar as suas causas, em apresentar informao apropriada sobre as cadeias de acontecimentos que levaram sua ocorrncia. Outra crtica ao modelo nomolgico a seguinte: este modelo pode adequar-se s cincias da natureza, mas no adequado para as cincias que se ocupam de aes humanas. Para explicar uma ao humana, no recorremos frequentemente a leis da natureza. Se queremos saber por que razo um agente realizou uma certa ao, devemos tentar compreender as crenas e os desejos que o levaram a realiz-la. Por exemplo, para explicar um ataque terrorista importa descobrir o que desejavam os terroristas com o ataque e que crenas os zeram escolher esse curso de ao. Pareceno existir leis ou regularidades naturais capazes de nos fazer compreender muitas aes humanas.

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ATIVIDADES DE FIXAO 3

REVISO
1. Segundo o modelo nomolgico, como se explica um acontecimento particular? 2. Segundo o modelo nomolgico, como se explicam leis ou regularidades? 3. Para os defensores do modelo nomolgico, como se relaciona a explicao com a previso? 4. O que distingue as leis deterministas das leis estatsticas? D exemplos. 5. Explique as crticas ao modelo nomolgico. 6. Apresente um contra-exemplo original ao modelo nomolgico.

DISCUSSO
7. Explicar o mesmo que justicar? Porqu? 8. Concorda com a perspectiva dos defensores do modelo nomolgico sobre a relao entre explicao e previso? Porqu? 9. S as explicaes cientcas so aceitveis. Concorda? Porqu? 10. Todas as explicaes cientcas so aceitveis. Concorda? Porqu? 11. As leis estatsticas revelam a nossa ignorncia do universo. Por isso, as explicaes baseadas nestas leis so sempre incompletas. Concorda? Porqu? 12. Concorda com o modelo nomolgico? Porqu?

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EXPLICAO E REDUO AOS FATOS CONHECIDOS


Wesley Salmon Armou-se por vezes que a explicao consiste em reduzir o misterioso ao desconhecido. Antes de Newton, por exemplo, os cometas eram considerados objetos misteriosos e assustadores. Mesmo para os cientistas, a apario de um cometa signicava catstrofes iminentes, como terremotos, inundaes, fome ou epidemias. Newton mostrou que os cometas podiam ser entendidos como objetos semelhantes a planetas, mas que se movem em torno do Sol em rbitas extremamente excntricas. Por essa razo, qualquer cometa passa a maior parte do tempo longe do Sol e muito alm do alcance da observao humana. O aparecimento dos cometas era uma surpresa, mas quando se domina o conhecimento sobre os planetas, o seu comportamento cou explicado e deixaram de ser objetos temveis. Embora a noo de reduo do desconhecido possa ser atraente, no constitui uma caracterizao satisfatria da explicao cientca. Podemos compreender isto a partir do clebre enigma conhecido por paradoxo de Olber, [] formulado por Edmund Halley em 1720: por que razo o cu escuro noite? Nada pode ser mais familiar do que a escurido do cu noturno, mas Halley e depois outros astrnomos compreenderam que, se a concepo newtoniana do universo fosse correta, todo o cu brilharia tanto noite como ao meio-dia. O problema de explicar a escurido do cu noite extremamente difcil, e pode no haver uma resposta aceite consensualmente pelos especialistas.

A Origem da Via Lctea, de Jacopo Robusti Tintoretto (1518-1594). A insatisfao com as explicaes antropomrcas, caractersticas dos mitos, est na origem tanto da cincia como da losoa. Nas explicaes srias propostas, no entanto, recorre-se a fatos esotricos, como o carter no-euclidiano do espao []. Neste caso, como em muitos outros, explica- se um fenmeno familiar atravs de fatos que nada tm de conhecidos.

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Acredita-se que h uma conexo profunda entre a concepo antropomrca da explicao e a tese de que a explicao consiste na reduo do no familiar ao familiar.O tipo de explicao com que estamos mais familiarizados aquele em que se explica a ao humana em termos de nalidades conscientes. Se for possvel explicar os fenmenos da fsica ou da biologia em termos de uma tentativa de realizar uma nalidade, esse ser um caso notvel de reduo ao familiar.

CONTEXTUALIZAO
Obviamente, esta abordagem tem o seguinte problema: muito do progresso da cincia resultou na eliminao, e no na introduo, de nalidades. Segundo a concepo antropomrca da explicao, todos os fenmenos naturais so explicveis como as aes humanas, ou seja, em termos de crenas, desejos, motivos ou nalidades. Segundo Salmon, na conrmao de hipteses cientcas, assim como em outros tipos de argumentos indutivos, o melhor meio de evitar os erros mais comuns tomar providncias no sentido de afastar concluses que dependam de evidncia insuciente ou de evidncia tendenciosa.
Salmon. Wesley,Explicao Cientc, 1992, trad. de Pedro Galvo, p. 14 Filsofo da cincia norte-americana que marcou a discusso da natureza das explicaes cientcas

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ATIVIDADES DE FIXAO 4

INTERPRETAO
1. Explique a ideia de explicao como reduo ao conhecido. 2. Segundo o autor, a explicao reduo aos fatos j conhecidos? Porqu? 3. Segundo o autor, qual a relao entre a concepo antropomrca da explicao e a perspectiva da explicao como reduo aos fatos conhecidos?

DISCUSSO
4. Para explicar um acontecimento comum, no faz sentido recorrer a leis misteriosas, para as quais no h ainda explicao. Concorda? Porqu?

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METODOLOGIA DE CASOS: APRENDENDO COM A REALIDADE

A inuncia da cincia na nossa vida to vasta e profunda que se torna muito difcil imaginar como seria hoje o mundo, caso o conhecimento cientco tivesse estagnado h alguns sculos. A cincia tem um inegvel valor prtico, mas as tecnologias que produziu ou pode vir a produzir num futuro prximo deram origem a novos problemas. Elabore uma produo textual que justique as questes ticas sobre o avano da cincia tendo como resultado a manipulao gentica.

A losoa no a adio das cincias, ela, dizia Thibaudet, no a cincia de tudo, mas a cincia do todo; isto , uma viso unicada do mundo que encontra seus elementos nas diversas cincias que exploram, cada uma, um domnio particular. A evoluo indicada por Augusto Comte exata em suas linhas gerais. Devemos concluir da, com os partidrios do cienticismo, que a losoa no tem mais objeto, que as cincias so o suciente? Essa no era a opinio de Augusto Comte, que deixava losoa um lugar essencial. Elabore uma produo textual destacando o papel do lsofo hoje como o o especialista das generalidades com o embasamento na evoluo e emancipao das cincias. p

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Textos Complementares
Da Filosoa Cincia
Denis HUISMAN e Andr VERGEZ - Curso Moderno de Filosoa 1 - Na antiguidade, a filosofia confundia-se com a cincia; ou melhor, a cincia no se distinguia da losoa; a cincia moderna com seu ideal de medida e vericao e seus mtodos rigorosos ainda no havia nascido, e j a palavra losoa designava o conjunto do saber. Aristteles, por exemplo, declarava: Concebemos o lsofo, primeiro que tudo, como possuindo a totalidade do saber, na medida do possvel. No sculo XVII, a palavra losoa ainda , comumente, sinnimo de cincia fsica. Por exemplo, a obra fundamental em que Newton expe sua mecnica intitula-se Princpios matemticos de losoa natural. Em pgina muito clebre de seus Princpios de Filosoa, Descartes declarava que toda a losoa como uma rvore cujas razes so a metafsica, o tronco a fsica e os trs ramos principais a mecnica, a medicina e a moral. Assim, no s a metafsica ou losoa primeira (estudo de Deus, da alma, do conhecimento em geral) e a moral so para Descartes, como para ns, disciplinas loscas; mas cincias no sentido moderno como a fsica, a mecnica ou mesmo as tcnicas cincias aplicadas como a medicina, fazem parte da losoa. Alis, as quatro partes de que se compem os Princpios de Filosofia intitulam-se respectivamente: Dos princpios do conhecimento humano, Dos princpios das coisas materiais, Do Mundo visvel etc. e, nalmente, Da Terra. 2 - No decorrer da histria, entretanto, as diversas cincias que se confundiam com a losoa separaram-se, como ramos de um tronco comum, dessa filosofia inicialmente considerada como saber universal. Muito cedo, a matemtica, com a geometria de Euclides e a mecnica de Arquimedes libertaram-se da tutela losca; depois a fsica, com Galileu e Newton, abandonou totalmente a metafsica de que dependia. Em seguida, foi a vez da qumica, que se constituiu em oposio alquimia (recorde-se a procura da pedra losofal), com Lavoisier. Finalmente, no sculo XIX, a biologia iria conquistar sua independncia, anunciada, desde 1802, por Lamarck e realizada por Claude Bernard. Ir a filosofia conservar um domnio que propriamente lhe pertena? Alguns seriam tentados a reservar-lhe o estudo do homem. J Scrates, deixando o universo aos deuses, via na reexo sobre si mesmo a vocao prpria da losoa: Conhece-te a ti mesmo. Mas as cincias,

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Textos Complementares
atualmente, penetraram no domnio humano. Comte, desde a metade do sculo XIX, considerava-se o fundador de uma sociologia cientca. Assim, o domnio da losoa seria, progressivamente, restringido at desaparecer. Augusto Comte pensava que o conhecimento cientco representava a maturidade do esprito humano. No incio de sua histria os homens adotavam explicaes teolgicas (a tempestade seria explicada como um capricho do deus dos ventos - olo); mais tarde, substituram os deuses por foras abstratas, tendo-se, desse modo, a explicao metafsica (a tempestade explicada pela virtude dinmica do ar). Finalmente, a explicao moderna, positiva ou cientca, renuncia a imaginar o por que ltimo das coisas, limitando-se a descrever como se passam os fatos. Tratase de unir os fenmenos entre si, de descobrir leis naturais invariveis s quais esto sujeitos. O vento, por exemplo, um deslocamento de ar das camadas de alta presso para as de baixa presso atmosfrica (as observaes baromtricas das diversas estaes meteorolgicas permitem, assim, a previso das tempestades). O esprito positivo teria, portanto, afastado, sucessivamente, a teologia e a metafsica da matemtica (que ainda era, com Pitgoras, magia e mstica do nmero), da astronomia, da fsica, da qumica, da biologia e da sociologia, tornando-se positivas as cincias nessa mesma ordem, que a da complexidade crescente. 3. - A evoluo indicada por Augusto Comte exata em suas linhas gerais. Devemos concluir da, com os partidrios do cienticismo, que a losoa no tem mais objeto, que as cincias so o suciente? Essa no era a opinio de Augusto Comte, que deixava losoa um lugar essencial. O lsofo , para ele, o especialista das generalidades, aquele que focaliza o conjunto da evoluo e emancipa cincias. Ademais, para Comte, as cincias mais complexas dependem das mais simples. preciso ser matemtico para fazer fsica, qumico para fazer biologia. O socilogo que estuda esse organismo complexo e dependente que a humanidade, necessita, pouco a pouco, conhecer as outras cincias que estudam, precisamente, as condies de existncia da humanidade (por exemplo: a biologia que estuda nosso corpo, a fsica e a qumica que estudam o meio externo). Enm, o socilogo-lsofo conhece todas as cincias e faz a sntese de seus ensinamentos, para poder dirigir a humanidade racionalmente. Certamente, hoje impossvel pedir ao lsofo que seja um sbio em todas as especialidades. Podemos, ao menos, exigir dele uma cultura geral que no seja uma ignorncia enciclopdica. Inicialmente, podemos ver na losoa uma reexo de

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conjunto sobre a histria das cincias e os problemas suscitados pelo conhecimento cientco note-se que dizemos uma reexo e no uma soma de conhecimentos. A losoa no a adio das cincias, ela, dizia Thibaudet, no a cincia de tudo, mas a cincia do todo; isto , uma viso unicada do mundo que encontra seus elementos nas diversas cincias que exploram, cada uma, um domnio particular. Mas tambm desejvel que o lsofo estude, de maneira mais precisa e mais profunda, esta ou aquela cincia. Podemos especializar-nos na losoa da histria, na losoa da biologia, na losoa do direito. Disse um contemporneo, e muito justamente, que toda boa matria lhe estranha, entendendo com isso que a losoa no deve ser uma meditao vazia, mas uma reexo alimentada por informaes precisas sobre este ou aquele domnio do real. Portanto, se as cincias positivas se desprenderam progressivamente das especulaes loscas (o que, em contrapartida, criou uma disciplina especializada da losoa), resta que a losoa no poderia perder o contacto com a evoluo das cincias e das tcnicas, a qual fornece temas preciosos para suas reexes. Todavia, a cincia no pode substituir a losoa: A losoa, dizia Brunschvicg, a cincia dos problemas resolvidos. Dito de outra maneira: a soluo de uma questo cientca levanta, para o lsofo, outro problema, que o problema losco do conhecimento cientco. A cincia procura e encontra verdades. Mas a pergunta: Qual a essncia da Verdade ou das verdades? uma questo losca. Fazer filosofia da matemtica no consiste em demonstrar teoremas, em descobrir novas propriedades dos nmeros ou das guras. Isso contribuio do matemtico. Fazer losoa da matemtica perguntar como raciocina o matemtico, que uma demonstrao, qual a origem das noes matemticas, qual o fundamento dos postulados que nos pedem que admitamos. A cincia constri todo um edifcio de teorias. A losoa escava sob suas construes para explicar seus fundamentos. Enquanto o sbio procede por construes, o lsofo procede por escavaes. A conduta da losoa reexiva. Ademais, no se trataria de reduzir a losoa a uma reexo sobre a cincia. Ela tambm medita sobre a arte, sobre a vida cotidiana, sobre todas as experincias vividas. Nada de humano pode ser estranho losoa. Paul Valry escrevia: Considero lsofo todo homem, qualquer que seja seu grau de cultura, que procura, de tempos em tempos, dar a si mesmo uma viso de conjunto, uma viso ordenada de tudo o que sabe. A losoa tambm pode meditar sobre a conduta humana, na medida em que dirigida pelo desejo do bem, sobre a conduta moral.

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CARACTERSTICAS DO CONHECIMENTO CIENTFICO
F. SELVAGGI - Enciclopedia Filosoca, Roma, 1957, p. 444-445 O primeiro carter do conhecimento cientco, reconhecido at por cientistas e lsofos das mais diversas correntes, a objetividade, no sentido de que a cincia intenta afastar do seu domnio todo o elemento afetivo e subjetivo, deseja ser plenamente independente dos gostos e das tendncias pessoais do sujeito que a elabora. Numa palavra, o conhecimento verdadeiramente cientco deve ser um conhecimento vlido para todos. A objetividade da cincia, por isso, pode ser tambm, e talvez melhor, chamada intersubjetividade, at porque a evoluo recente da cincia, e especialmente da Fsica, mostrou a impossibilidade de separar adequadamente o objeto do sujeito e de eliminar completamente o observador. Este reconhecimento que essencial na teoria da relatividade e na nova Fsica quntica, torna o carter da objetividade mais complexo e problemtico do que parecia no sculo [XIX]; todavia, no elimina de modo algum da cincia o propsito radicalmente objetivo. Outro carter universalmente conhecido a positividade, no sentido de uma plena aderncia aos fatos e de uma absoluta submisso scalizao da experincia. (...). O conceito de positividade como recurso experincia e adeso aos fatos era ainda mais vago, e, nesse tempo (no sculo [XIX]), demasiado restrito, no s em Filosoa, como no prpria cincia; o que teria, por exemplo, excludo peremptria e denitivamente a astrofsica e toda a teoria atmica das quais os cientistas tiveram que reconhecer a legitimidade. S recentemente, por obra de Einstein, e mais explicitamente de Heisenberg, a positividade da cincia se precisou na operatividade dos conceitos cientcos, segundo a qual um conceito no tem direito de cidadania ern cincia se no for denido mediante uma srie de operaes fsicas, experincias e medidas ao menos idealmente possveis. Tal preciso permite, por um lado, reconhecer claramente a no positividade de conceitos como o de espao e de tempo absolutos e, por outro lado, admitir como positivos elementos no efetivamente experimentveis, quando a no experimentalidade devida impossibilidade prtica e no terica, como a noo de ciclo perfeitamente reversvel a toda a astrofsica. Tal previso, alm disso, permite compreender tambm a positividade da matemtica. (...) No no mesmo sentido das cincias experimentais. Introduzindo o conceito de operatividade, a positividade da matemtica signica que as suas noes so

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implicitamente denidas pelo conjunto de axiomas e postulados formulados na sua base e segundo os quais as noes so utilizveis. O terceiro carter do conhecimento cientco reside na sua racionalidade. No obstante a oposio de toda a corrente empirista, a cincia moderna essencialmente racional, isto , no consta de meros elementos empricos mas essencialmente uma construo do intelecto. (...) A cincia pode ser denida como um esforo de racionalizao do real; partindo de dados empricos, atravs de snteses cada vez mais vastas, o cientista esfora-se por abraar todo o domnio dos fatos que conhece num sistema racional, no qual de poucos princpios simples e universais possam logicamente deduzirse as leis experimentais mais particulares de campos primeira vista aparentemente heterogneos. Alm disto, os cientistas modernos vericam unanimemente no conhecimento cientco um carcter muito alheio mentalidade cientca do sculo [XIX], o da revisibilidade. No h nem nas cincias experimentais, nem mesmo na matemtica, posies denitivas e irreformveis. Toda a verdade cientca aparece, em certo sentido, como provisria, susceptvel de reviso, de aperfeioamento, s vezes mesmo de uma completa reposio em causa. Todos os conhecimentos cientcos so aproximados, quer pela imperfeio das observaes experimentais em que se fundam, quer pela necessria abstrao e esquematizao com que so tratados. Os conceitos de adequao total e perfeita devem ser substitudos pelos de aproximao e validez limitada. Esta nova mentalidade cientca que deve ser mantida num s equilbrio principalmente o fruto de numerosas crises e revolues da cincia (...). Finalmente, um ltimo carter do conhecimento cientco a autonomia relativamente Filosoa e f. A cincia tem o seu prprio campo de estudo, o seu mtodo prprio de pesquisa, uma fonte independente de informaes que a Natureza. (...) Isto no signica que a Filosoa no possa e no deva levar a termo uma indagao crtica sobre a natureza da cincia, sobre os seus mtodos e os seus princpios [uma indagao levada a cabo pela Epistemologia -- nota dO Canto] e que o cientista no possa tirar vantagem do conhecimento reexivo, losco e crtico da sua mesma atividade de cientista. (...) Mas em nenhum caso a cincia poder dizer-se dependente de um sistema losco ou poder encontrar numa tese losca uma barreira-limite que impea a priori a aplicao livre e integral do seu mtodo de pesquisa. E o mesmo se dir no que respeita f: ela poder constituir uma norma diretriz e prudencial para o cientista, enquanto homem e crente, nunca ser uma norma positiva ou restritiva para a cincia enquanto tal.

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A CINCIA

cincia o conhecimento ou o conjunto de conhecimento ou verdades gerais, a operao de leis especialmente obtidas e testadas atravs do mtodo cientco. A Cincia refere-se a Investigao racional ou estudo da natureza, direcionado direcionado descoberta da verdade. Tal investigao normalmente metdica, ou de acordo com o mtodo cientco um processo de avaliar o conhecimento emprico; O corpo organizado de conhecimentos adquiridos por estudos e pesquisas A cincia instruda referindo - se ao conhecimento a conscincia, presciencia - omnisciencia .

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UNIDADE III
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Este Mdulo de Estudo apresenta como objetivo a discusso da cincia experimental para diferencia-la da cincia aplicada, A palavra cincia possui vrios sentidos, abrangendo principalmente as concepes do Saber - conhecimento de certas coisas que servem conduo da vida ou dos negcios, do Conjunto dos conhecimentos adquiridos pelo estudo ou pela prtica e da hierarquizao, organizao e sntese dos conhecimentos atravs de princpios gerais (teorias, leis, ) Discute losoa da cincia e sua eccia como assunto de questionamento losco. A busca entender a natureza e a justicao do conhecimento cientco e suas implicaes ticas. Tem sido difcil fornecer uma explicao do mtodo cientco denitiva que possa servir para distinguir a cincia da no-cincia. Com isso h argumentos legtimos sobre exatamente onde esto os limites da cincia, que conhecido como problema da demarcao. Paraleliza a Sociologia das cincias analisando esta articulao entre cincia e opinio. Na linguagem comum, a cincia se ope crena, por extenso as cincias so consideradas como contrrias s religies. A idia de uma produo de conhecimento nos vrios domnios reconhecidos como cientcos no tm por objetivo a produo de conhecimentos, mas a de instrumentos, mquinas, de dispositivos tcnicos. E o embasamento nos Pensadores da cincia, cientistas e lsofos Conceitua os Pilares do pensamento cientico e O principal objetivo da cincia descrever a natureza e as diretrizes de explicitao de fatos observados e a idia terica de modicao ou destruio.

Considera Comunidade cientca, suas relaes e interaes. A sociedade cientca para a comunicao e promoo de idias e experimentaes cientcas Reete sobre a revoluo cientca ocorreu no incio do sculo XV que modicou a estrutura da cincia, o que poderia explicar sua grande inuncia no pensamento humano. As causas principais da revoluo podem ser resumidas em: renascimento cultural, a imprensa, a reforma protestante e o hermetismo, e a cincia e sua mudana na forma e sua funo, passando a ser repensada nos moldes na nova sociedade que estava emergindo nesta poca. Os objetivos do homem da cincia e da prpria cincia acabaram sendo redirecionados para uma era livre das inuncias msticas da idade mdia. Finaliza com a reexo Cincia e Poltica onde questes danicam o relacionamento da cincia com a mdia e o uso da cincia e argumentos cientcos por polticos. NasCrticas loscas historiador Jacques Barzun designou a cincia como uma f to fantica como qualquer outra na histria, e alertou contra o uso do pensamento cientco para suprimir consideraes sobre o signicado da existncia humana e o O foco da cincia em medies quantitativas levaram a crticas que ela incapaz de reconhecer os importantes aspectos qualitativos do mundo, considerando : As noes de universalidade, de objetividade ou de mtodo cientco objeto de numerosas controvrsias para que possam constituir o pedestal de uma denio aceitvel. necessrio, por conseguinte, ter em conta estas diculdades para descrever a cincia. E esta descrio continua a ser possvel tolerando certa vaporosidade epistemolgica. 61

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ETIMOLOGIA
A etimologia da palavra cincia vem do latim scientia (conhecimento), o mesmo do verbo scire (saber) e refere-se a qualquer conhecimento ou prtica sistemtica num sentido mais amplo. CAMPOS DE ESTUDOS DA CINCIA A cincia instruda referia-se ento ao conhecimento dos religiosos, da exegese e das escritas, parafraseando para a Teologia, primeira cincia instituda. A raiz cincia reencontra-se em outros termos tais como: a conscincia - etimologicamente, com o conhecimento; presciencia - o conhecimento do futuro; omnisciencia - o conhecimento de todo. DEFINIES A palavra cincia possui vrios sentidos, abrangendo principalmente as concepes: Saber - conhecimento de certas coisas que servem conduo da vida ou dos negcios. Conjunto dos conhecimentos adquiridos pelo estudo ou pela prtica. Hierarquizao, organizao e sntese dos conhecimentos atravs de princpios gerais (teorias, leis, etc.) DEFINIO RESTRITA Segundo Michel Blay, a cincia o conhecimento claro e evidente de algo, fundado quer sobre princpios evidentes e demonstraes, quer sobre raciocnios experimentais, ou ainda sobre a anlise das sociedades e dos fatos humanos.

Num sentido mais restrito, cincia referese a um sistema de aquisio de conhecimento baseado no mtodo cientco. A cincia o esforo para descobrir e aumentar o conhecimento humano de como a realidade funciona. A Cincia o conhecimento ou um sistema de conhecimentos que abarca verdades gerais ou a operao de leis gerais especialmente obtidas e testadas atravs do mtodo cientco. CINCIA REFERE-SE: Investigao racional ou estudo da natureza, direcionado descoberta da verdade. Tal investigao normalmente metdica, ou de acordo com o mtodo cientfico um processo de avaliar o conhecimento emprico; O corpo organizado de conhecimentos adquiridos por estudos e pesquisas.

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TIPOS DE CINCIA as cincias formais, compreendendo a Matemtica e as cincias matemticas como a fsica terica; as cincias fsico-qumicas e experimentais (cincias da natureza e da matria, biologia, medicina); as cincias sociais, que se referem ao homem, a sua histria, o seu comportamento, a lngua, o social, o psicolgico, a poltica. PLURALISMO DE DEFINIES A palavra cincia, no seu sentido estrito, se ope opinio (doxa em grego), e ao dogma, armao por natureza arbitrria. No entanto a relao entre a opinio de um lado e a cincia do outro, no tambm sistemtico, a cincia a ncora no sentido comum, que deve salvar as aparncias. O discurso cientco se ope superstio e ao obscurantismo. No caso da superstio, ele age como uma oposio, a cincia que nega os fenmenos sobrenaturais. Contudo, a opinio pode transformar-se num objeto de cincia, ou mesmo uma disciplina cientca parte. FILOSOFIA DA CINCIA A eccia da Cincia a tornou assunto de questionamento losco. A losoa da cincia busca entender a natureza e a justicao do conhecimento cientco e suas implicaes ticas. Tem sido difcil fornecer uma explicao do mtodo cientco denitiva que possa servir para distinguir a cincia da no-cincia. Com isso h argumentos legtimos sobre exatamente onde esto os limites da cincia, que conhecido como problema da demarcao.

H no entanto um conjunto de preceitos principais que possuem um consenso maior entre os lfosos da cincia e dentro da comunidade cientca. Por exemplo, universalmente aceito que deve ser possvel testar independentemente as hipteses e teses cientcas de outros cientistas para que seja aceita pela comunidade cientca. H diferentes escolas do pensamento na losoa do mtodo cientco. O naturalismo metodolgico mantm que a investigao cientca deve aderir aos estudos empricos e verificao independente como processo para desenvolver e avaliar apropriadamente as explicaes naturais de fenmenos observveis. Desse modo o naturalismo metodolgico rejeita explicaes sobrenaturais, argumentos de autoridades e estudos observacionais tendenciosos. O racionalismo crtico por outro lado arma que a observao no tendenciosa no possvel, e que a demarcao entre explicaes naturais e sobrenaturais arbitrria; no lugar deste critrio ela prope a falseabilidade como o limite das teorias empricas e falsicao como o mtodo emprico universal. CLASSIFICAES Uma das classicaes mais bsicas da cincia atravs do objeto de estudo delas. Deste modo h a diviso entre: cincias formais - estudo de idias cincias empricas - e estudo das coisas. Por sua vez as cincias factuais se dividem em duas classicaes: cincias naturais, que estudam a natureza, cincias sociais, que estudam o homem.

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As cincias formais estudam as idias, ou seja, o estudo de processos puramente lgicos e matemticos. So objetos de estudo das cincias formais os sistemas formais, como por exemplo, a lgica, matemtica, teoria dos sistemas e os aspectos tericos da cincia computacional, teoria da informao, microeconomia, teoria da deciso, estatstica e lingustica. As cincias empricas (tambm chamadas de reais, fticas ou fatuais) se encarregam de estudas os feitos auxiliando-se na observao e na experimentao. Essas cincias estudam feitos que ocorrem na realidade e, consequentemente, precisam usar o exame de evidncia emprica para comprov-los. As cincias naturais estudam o universo, que entendido como regulado por regras ou leis de origem natural, ou seja, os aspectos fsicos e no humanos. Isso inclui os subcampos Astronomia, Biologia, Fsica, Qumica e Cincias da Terra. As cincias sociais estudam os aspectos sociais do mundo humano, ou seja, a via social de indivduos e grupos humanos. Isso inclui Antropologia, Estudos da comunicao, Economia, Geograa humana, Histria, Lingustica, Cincias polticas, Psicologia e Sociologia. Esta classicao envolve a nalidade dos estudos, com duas divises: cincias puras (ou cincias fundamentais), que estudam os conceitos bsicos do conhecimento, e as cincias aplicadas, que estudam formas de aplicar o conhecimento humano para coisas teis para ele.

As cincias puras ou cincias fundamentais so a parte da cincia que descreve os mais bsicos objetos, foras e relaes entre eles e as leis que os governam, como por exemplo que todos os outros fenmenos podem ser em princpio ser derivados desses, seguindo a lgica do reducionismo cientco. H uma diferena entre cincia pura e cincia aplicada. As cincias puras, em contraste com as cincias aplicadas, so denidas como o conhecimento bsico que elas desenvolvem. A cincia bsica o corao de todas as descobertas, e o progresso feito em experimentos bem controlados. A cincia pura dependente de dedues a partir de verdades demonstradas, ou estudos sem preocupao com aplicaes prticas. As cincias aplicadas visam a aplicao do conhecimento para a soluo de problemas prticos. As cincias aplicadas so importantes para o desenvolvimento tecnolgico. Seu uso no cenrio industrial normalmente referenciado como pesquisa e desenvolvimento (P&D). [editar] Cincias exatas e inexatas Esta classicao divide as cincias de acordo com o grau de preciso dos seus resultados. As cincias exatas produzem resultados mais precisos, enquanto as cincias inexatas resultados nem to precisos. Uma cincia exata qualquer campo da cincia capaz de expresses quantitivas e predies precisas e mtodos rigorosos de testar hipteses, especialmente os experimentos reprodutveis envolvendo predies e medies quanticveis. Matemtica, Fsica, Qumica, assim como partes da Biologia, Psicologia, e outras cincias sociais podem ser consideradas cincias exatas nesse sentido.

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SOCIOLOGIA DAS CINCIAS A Sociologia das cincias analisa esta articulao entre cincia e opinio; os seus relatrios so mais complexos e mais tnues, como Gaston Bachelard explica que a opinio pensa mal, no pensa. Na linguagem comum, a cincia se ope crena, por extenso as cincias so consideradas como contrrias s religies. Esta considerao , contudo frequentemente mais usada por cientistas que religiosos. A idia de uma produo de conhecimento problemtica: vrios dos domnios reconhecidos como cientcos no tm por objetivo a produo de conhecimentos, mas a de instrumentos, mquinas, de dispositivos tcnicos. Terry Shinn props a noo de investigao tcnico-instrumental.Os seus trabalhos com Bernward Joerges a propsito da instrumentao permitiram destacar que o critrio cientco no atribudo unicamente s cincias do conhecimento.

GRANDES PENSADORES DA CINCIA


Os grandes cientistas e lsofos que marcaram a histria da cincia foram:

Isaac Newton Suas descobertas durante o sculo XVII guiaram os estudos da fsica pelos 200 anos seguintes; Por trs de fenmenos aparentemente banais construiu a base de teorias revolucionrias;

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Galileo Galilei Viveu entre 1564 e 1642;

Alla presenza del Granduca, Galileo eettua lesperimento della caduta dei gravi dalla torre di Pisa, de Luigi Catani (1816)

Criticava Aristteles dizendo que A tradio e a autoridade dos antigos sbios no so fontes de conhecimento cientco e que a nica maneira de compreender a natureza experimentando; Achava que fazer cincia comprovar atravs da experincia; Dizia que o livro da natureza escrito em caracteres matemticos; foi acusado, pelas autoridades, de ser inimigo da f. Foi julgado pelo tribunal do santo ofcio, a inquisio. Ele reconheceu diante dos inquisitores que estava errado, para terminar suas pesquisas. Segundo a lenda, ele disse baixo: Eppur si muove, ou, mas ela anda, ou seja, que a Terra no um ponto xo no centro do universo. A histria de Galileu um exemplo clebre de como a violao liberdade de opinio das pessoas pode ser altamente prejudicial ao desenvolvimento das cincias.

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Ren Descartes

Francis Bacon (1561 a 1626): Mostrou a importncia da experimentao para a aquisio dos conhecimentos cientcos;

Viveu entre 1596 e 1650; Demonstrou como a matemtica poderia ser utilizada para descrever as formas e as medidas dos corpos; Inventou a geometria analtica; Sua obra mais famosa chama-se discurso sobre o mtodo (1636). Nela, Descartes procura nos convencer que o raciocnio matemtico deveria servir de modelo para o pensamento losco e para todas as cincias; Uma das frases mais clebres da histria do pensamento losco : Penso, logo existo.. Ele acreditava que dessa verdade ningum poderia duvidar. O raciocnio matemtico baseado, principalmente, na lgica dedutiva, em que ns partimos de uma verdade para encontrarmos outras verdades, ou seja, que uma verdade conseqncia da outra.

Nicolau Coprnico (1473 a 543): Mostrou que o sol ca no centro do sistema, mas, achava que a rbita da Terra era uma circunferncia perfeita, o que est errado, mas, o alemo Kepler (1571 a 1630) o corrigiu, mostrando que a distncia da terra e do sol varivel, em forma de elipse.

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Louis Pasteur (1822 a 1895) foi o primeiro cientista a provar que seres invisveis a olho nu, os microorganismos, so os responsveis por diversas doenas. Suas descobertas ajudaram a salvar vidas e abriram as portas para o avano da microbiologia e da imunologia;

Francesco Redi (1626 a 1698): Era um mdico italiano e demonstrou que no existia a gerao espontnea, uma idia aristotlica.

Da Escolstica Renascena
Durante a Idade Mdia, os cristos dominavam as escolas da poca, e por isso seus pensadores foram chamados de Filsofos Escolsticos. Esses pensadores criaram uma viso dogmtica de cincia que ainda hoje encontrada em livro e enciclopdias da atualidade. Estes pensadores no admitiam o uso da matemtica como forma de analise cientica. Somente aceitavam o uso da dialtica e a lgica aristotlica como forma de analise cientica, que devia ser apresentada atravs de teses. Esta pratica ainda observada em algumas universidades da atualidade. O pensamento de Agostinho tentava unir a f e a razo, o que fez surgir um pensamento equivalente ao pensamento que havia antes dos pr-socrticos. O resultado disso que nada de cientico foi produzido durante a Idade Mdia. 68

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Pintura da Renascena Italiana Na Renascena, os pensadores retomaram o pensamento cientico dos prsocrticos. Galileu Galilei atreve -se a usar a matemtica como forma de anlise cientica, o que resultou na sua perseguio pelos Escolsticos. Descartes ao ver o que havia ocorrido com Galileu, reduziu suas criticas aos escolsticos, mesmo assim usando a matemtica para a analise cientica. Aps a retomada do pensamento cientico pr-socrtico voltamos a evoluir cienticamente.

O Festim dos Deuses, de Giovanni Bellini.

Matemtica e Lgica no so cincias


J na Grcia Antiga, os lsofos pr-socrticos, discutiam se iriam atingir a verdade atravs das palavras ou atravs dos nmeros. Os sostas, defendiam que iram atingir a verdade atravs das palavras. Os pitagricos, seguidores de Pitgoras, defendiam que atingiriam a verdade atravs dos nmeros. Aristteles, que era sosta, criou o pensamento lgico dedutivo. Lgica deriva da palavra grega logos, que para os gregos signicava palavra ou sabedoria. Durante a Idade Mdia, o pensamento lgico dedutivo foi usado abundantemente pelos Filsofos Escolsticos, e o resultado foi um total vazio cientico durante a Idade Mdia. O Partenon de Atenas Francis Bacon, na Renascena, armava que A lgica de Aristteles tima para criar brigas e contendas, mas totalmente incapaz de produzir algo de til para a humanidade.

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_Scrates, Plato e Demcrito, que eram pitagricos, defendiam que somente a matemtica traz clareza ao pensamento. O pensamento lgico j se demonstrou ineciente para criao de teorias cienticas e para descrever a natureza. Ren Descartes, grande cientista e matemtico da Renascena, j armava que: Matemtica uma ferramenta para se fazer cincia, mas no uma cincia. Isso ocorre, pois as palavras e os nmeros no existem na natureza, e portanto no cincia. Mas, a matemtica j se mostrou uma tima ferramenta para o estudo e formulao de teorias cienticas.

PILARES DO PENSAMENTO CIENTIFICO


O principal objetivo da cincia descrever a natureza. por esse motivo que a matemtica, lgica, direito e outras reas, jamais foram classicadas como reas cienticas. Basta que apenas um fato seja observado e a idia terica deve ser modicada ou destruda. por isso que a Astrologia, no classicada como cincia, pois vrios fatos so observados que contrariam a Astrologia, e mesmo assim suas idias continuam as mesmas desde a mais de quatro mil anos. Principio do Uno, ou seja a cincia nica, pois a natureza uma s. o caso da psicologia, que nunca foi considerado uma rea cientica, pois suas idias no conseguem se unir a Fsica, Qumica e Biologia. Alm de estarem baseados em sosmas, sem a existncia de equaes matemticas. Nunca usar o sobrenatural e metafsico para descrever a natureza.

COMUNIDADE CIENTFICA

A comunidade cientca consiste no corpo de cientistas, suas relaes e interaes. Ela normalmente dividida em sub-comunidades cada uma trabalhando em um campo particular dentro da cincia. A sociedade cientca para a comunicao e promoo de idias e experimentaes cientcas tem existido desde o perodo da Renascena. A mais antiga instituio que ainda existe atualmente a Accademia dei Lincei na Itlia. [15] As academias de cincia nacionais so instituies especiais que existem em vrios

pases, comeando com a inglesa Royal Society em 1660[16] e a francesa Acadmie des Sciences em 1666. Organizaes cientcas internacionais, como International Council for Science, tem sido formadas para promover a cooperao entre as comunidades cientcas de diferentes pases. Mais recentemente, agncias governamentais inuentes tem sido criadas para dar suporte pesquisa cientca, incluindo a National Science Foundation nos Estados Unidos.

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Outras organizaes incluem a National Scientic and Technical Research Council na Argentina, as academias de cincias nos vrios pases, CSIRO na Austrlia, Centre national de la recherche scientique na Frana, Deutsche Forschungsgemeinschaft na Alemanha e CSIC na Espanha. So publicadas literaturas cientcas de vrios tipos. Os jornais cientcos comunicam e documentam os resultados de pesquisas feitas em universidades e nas vrias instituies de pesquisa, servindo como um arquivo de registro da cincia. O primeiro jornal cientco, Journal des Savans seguido pelo Philosophical Transactions, comeou sua publicao em 1665. A maioria dos jornais cientcos cobrem um nico campo cientco e publicam as pesquisas dentro desse campo. A cincia tem se tornado to penetrante na sociedade moderna que normalmente considerado necessrio comunicar os feitos, notcias e ambies dos cientistas para um nmero maior de pessoas. As revistas cientcas como a NewScientist, Science & Vie e Sccientic American so feitas para um grupo maior de leitores e prov um sumrio no-tcnico de reas populares de pesquisa, incluindo descobertas e avanos notveis em certos campos de pesquisa. Os livros cientcos trabalham com o interesse de muito mais pessoas. Do outro lado, o gnero da co cientca, fantstica por natureza, trabalha com a imaginao do pblico e transmite as idias, e s vezes os mtodos, da cincia.

Esforos recentes para intensificar ou desenvolver links entre disciplinas cientcas e no-cientcas como a Literatura ou, mais especicamente, a Poesia, incluem a pesquisa Cincia da Escrita Criativa desenvolvida pelo Royal Literary Fund. Na denio de cincia ressalta-se explicitamente que no se admite, por princpio, entidades e causas sobrenaturais como elementos responsveis pelos fenmenos naturais ou sociais, pois, neste caso, haveria um lapso na causalidade inerente ao Mtodo Cientco (e ao mundo natural), estando as relaes de causa-efeito ento sujeitas s vontades imprevisveis das entidades e foras sobrenaturais, no sendo as mesmas, ento, testveis ou falseveis pelo prprio Mtodo Cientco, espinha dorsal do que se chama por princpio cincia. A tcnica (grego antigo , techn, que signica arte, ofcio knowhow) refere-se s aplicaes da cincia, do conhecimento cientco ou terico, nas realizaes prticas e nas produes industriais e ecmicas. Herv Fischer fala, no livro A sociedade sobre o div, de uma nova corrente artstica que usa a cincia e as suas descobertas como inspirao, como as biotecnologias, as manipulaes genticas. Alm disso, o tema da cincia foi frequentemente a origem de quadros ou de esculturas. O movimento futurista, por exemplo, considera que o campo social e cultural devem racionalizar-se.

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A Expulso de Ado e Eva do Jardim de Eden, antes e depois de sua restaurao

Por ltimo, as descobertas cientficas ajudam os peritos em arte. O conhecimento da desintegrao do carbono 14, por exemplo, permite datar as obras. O laser permite restaurar, sem danificar as superfcies, os monumentos. O princpio da sntese aditiva das cores restaura autocromos. As tcnicas de anlise fsico-qumicos permitem explicar a composio dos quadros, ou mesmo descobrir palimpsestos. A radiograa permite sondar o interior de objetos ou de peas sem poluir o mesmo. O espectrogrco utilizado, por ltimo, para datar e restaurar os A tcnica cobre assim o conjunto dos mtodos de fabrico, de manuteno, de gesto, reciclagem, e de eliminao dos desperdcios, que utilizam mtodos procedentes de conhecimentos cientcos ou simplesmente mtodos

ditados pela prtica de certos ofcios e inovaes empricas. Pode-se ento falar de arte, no seu sentido primeiro, ou de cincia aplicada. A cincia , por outro lado, um estudo mais abstrato. Assim a epistemologia examina designadamente as relaes entre a cincia e a tcnica, como a articulao entre o abstrado e o knowhow. No entanto, historicamente, a tcnica veio primeiro.. O homem foi homo-faber, antes de ser homo-sapiens, explica o lsofo Bergson. Contrariamente cincia, a tcnica no tem por vocao interpretar o mundo, est l para transform-lo, a sua vocao prtica e no terica. A tcnica frequentemente considerada como se zesse parte integrante da histria das ideias ou da histria das cincias. No entanto, necessrio efetivamente admitir a possibilidade de uma tcnica no-cientca, isto , evoluindo fora de qualquer corpo cientco e que resume as palavras de Bertrand Gille: o progresso tcnico s feito por uma soma de erros que resultaram em alguns espectaculares sucessos. A tcnica, na acepo de conhecimento intuitivo e emprico da matria e as leis naturais, assim a nica forma de conhecimento prtico.

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REALISMO CIENTFICO
Em contraste, o realismo cientco dene cincia em termos da ontologia como a cincia se esfora em identicar fenmenos e entidades no meio, seus poderes causais, os mecanismos atravs dos quais eles exercem esses poderes e as fontes de tais poderes em termos da estrutura das coisas ou natureza interna.

Este contraste emerge na obra A Estrutura das Revolues Cientcas, e ocasionou o chamado giro histrico-sociolgico da cincia, uma revoluo na reexo acerca da cincia ao considerar prprios da cincia os aspectos histricos e sociolgicos que rodeiam a atividade cientca, e no s os lgicos e empricos, como defendia o modelo formalista, o qual estava a ser desaado pelo enfoque historicista de Kuhn.

As observaes so sempre carregadas de teorias

REVOLUO CIENTFICA

O PENSAMENTO DE KUHN
Thomas Kuhn argumentou que a cincia sempre envolve paradigmas, grupos de regras, prticas e premissas (geralmente sem corpo) e tais transies, de um paradigma para outro, geralmente no envolvem vericao ou falseabilidade de teorias cientcas. Argumenta ainda que a cincia no procedeu historicamente com a acumulao constante de fatos, como o modelo empirista expressa. Thomas S. Kuhn ocupou-se principalmente do estudo da histria da cincia, no qual mostra um contraste entre duas concepes da cincia: PERSPECTIVA FORMALISTA - a cincia entendida como uma atividade completamente racional e controlada. PERSPECTIVA HISTORICISTA - a cincia entendida como uma atividade concreta que se d ao longo do tempo e que em cada poca histrica apresenta peculiaridades e caractersticas prprias.

Na histria da cincia, revoluo cientca o perodo que se d a partir de quando Galileu, Kepler, entre outros pensadores do sculo XVII iniciam suas descobertas. A partir desse perodo, a Cincia, que at ento estava atrelada Filosoa, separa-se desta e passa a ser um conhecimento mais estruturado e prtico. Houve muitas teorias revolucionrias que diferem na intensidade com que inuenciaram o pensamento humano. Algumas representaram profundas modicaes na forma do homem examinar a natureza, como por exemplo, a introduo de um tratamento matemtico na descrio dos movimentos dos planetas, introduzida pelos babilnios e depois aperfeioada pelos gregos.Outras representaram microrevolues, como o sistema de classicao de seres vivos, introduzida por Aristteles. 73

Metodologia da Pesquisa Cientifica

A maior revoluo cientca de todos os tempos ocorreu no incio do sculo XV e modicou a estrutura da cincia, o que poderia explicar sua grande inuncia no pensamento humano. As causas principais da revoluo podem ser resumidas em: renascimento cultural, a imprensa, a reforma protestante e o hermetismo. Com a referida revoluo, a cincia mudou sua forma e sua funo, passando a ser repensada nos moldes na nova sociedade que estava emergindo nesta poca. Os objetivos do homem da cincia e da prpria cincia acabaram sendo redirecionados para uma era livre das inuncias msticas da idade mdia. O renascimento cultural trouxe como uma de suas caractersticas o humanismo. Esta corrente de pensamento e comportamento pregava a utilizao de um senso crtico mais elevado e uma maior ateno s necessidades humanas ao contrrio do teocentrismo da Idade Mdia, que pregava a ateno total aos assuntos divinos e, portanto, um senso crtico menos elevado. Este maior senso crtico exigido pelo humanismo permitiu ao homem observar mais atentamente os fenmenos naturais em vez de reneg-los interpretao da Igreja Catlica. A imprensa, inventada neste mesmo perodo, desempenhou um papel fundamental na revoluo cientca. Assim, desapareciam os erros de interpretao e cpia que acabavam por deturpar as tradues. A impresso em lngua verncula permitiu uma maior divulgao de material se comparado aos escritos em latim, que eram compreendidos apenas pelos estudiosos desta lngua. A reforma religiosa participou de modo decisivo do desencadeamento da revoluo

cientca. Os reformistas pregavam que uma forma de se apreciar a existncia de Deus era atravs das descobertas na cincia e por isto estas foram incentivadas, proporcionando uma propulso ao desenvolvimento da revoluo cientca. Finalmente, o hermetismo selou a revoluo, na medida em que representava um conjunto de idias quase mgicas, mas que exaltavam a concepo quantitativa do universo, encorajando o uso da matemtica para relacionar grandezas e demonstrar verdades essenciais. A difuso da matemtica criou um ambiente propcio para o desenvolvimento de um mtodo cientco mais rigoroso e crtico, o que modicou a forma de fazer cincia. No necessrio enumerar as consequncias deste perodo na histria da cincia. Todos os grandes desenvolvimentos posteriores talvez no tivessem sido possveis sem a reestruturao cientca. Como toda revoluo, esta no ocorreu de maneira isolada ou por motivos prprios, mas foi conseqncia principalmente de uma nova sociedade imbuda em novas idias.

GRANDES NOMES
Isaac Newton Suas descobertas durante o sculo XVII guiaram os estudos da fsica pelos 200 anos seguintes; Por trs de fenmenos aparentemente banais construiu a base de teorias revolucionrias; Em 1687, publica Princpios Matemticos da Filosoa Natural, o famoso Principia, em que descreve as leis da gravidade e dos movimentos;

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Galileu Galilei

Ren Descartes

Viveu entre 1564 e 1642; Criticava Aristteles dizendo que A tradio e a autoridade dos antigos sbios no so fontes de conhecimento cientco e que a nica maneira de compreender a natureza experimentando; Achava que fazer cincia comprovar atravs da experincia; Dizia que o livro da natureza escrito em caracteres matemticos; Foi acusado, pelas autoridades, de ser inimigo da f. Foi julgado pelo tribunal do santo ofcio, a Inquisio. Ele reconheceu diante dos inquisitores que estava errado, para poder terminar suas pesquisas. Segundo a lenda, ele disse baixo: Eppur si muove, ou, mas ela anda, ou seja, que a Terra no um ponto xo no centro do universo. A histria de Galileu um exemplo clebre de como a violao liberdade de opinio das pessoas pode ser altamente prejudicial ao desenvolvimento das cincias.

Viveu entre 1596 e 1650; Demonstrou como a matemtica poderia ser utilizada para descrever as formas e as medidas dos corpos; Inventou a geometria analtica; Sua obra mais famosa chama-se discurso sobre o mtodo (1636). Nela, Descartes procura nos convencer que o raciocnio matemtico deveria servir de modelo para o pensamento losco e para todas as cincias; Uma das frases mais clebres da histria do pensamento losco : Penso, logo existo. Ele acreditava que dessa verdade ningum poderia duvidar. O raciocnio matemtico baseado, principalmente, na lgica dedutiva, em que ns partimos de uma verdade para encontrarmos outras verdades, ou seja, que uma verdade conseqncia da outra.

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OUTROS CIENTISTAS
Francis Bacon (1561 a 1626): Mostrou a importncia de um mtodo de experimentao que reduzisse os equvocos tanto do intelecto quanto da pura experincia, aliando o melhor de ambos para a aquisio dos conhecimentos cientcos. Defendeu o mtodo indutivo nas cincias. Nicolau Coprnico (1473 a 1543): Mostrou que o sol ca no centro do sistema, mas, achava que a rbita da terra era uma circunferncia perfeita, o que era errado, mas, o alemo Kepler (1571 a 1630) o corrigiu, mostrando que a distncia da terra e do sol varivel, em forma de elipse. Louis Pasteur (1822 a 1895) foi o primeiro cientista a provar que seres invisveis a olho nu, os microorganismos, eram os responsveis por diversas doenas. Suas descobertas ajudaram a salvar vidas e abriram as portas para o avano da microbiologia e da imunologia; Francesco Redi (1626 a 1698): Era um mdico italiano e demonstrou que no existia a gerao espontnea, uma idia aristotlica. Ele fez uma experincia: Enquanto a investigao emprica do mundo natural tem sido descrita desde a antiguidade (por exemplo, por Aristteles, Teofrasto e Caio Plnio Segundo), e o mtodo cientco tenha sido usado desde a Idade Mdia (por exemplo, por Ibn al-Haytham, Abu Rayhan Biruni e Roger Bacon), o surgimento da cincia moderna normalmente traado at o incio da Idade Moderna, durante o que cou conhecido como Revoluo Cientca dos sculos XVI e XVII.

O cienticismo uma ideologia que surgiu no sculo XVIII, segundo a qual o conhecimento cientco permitiria escapar da ignorncia e por conseguinte, de acordo com a frmula de Ernest Renan no livro Futuro da cincia, de organizar cienticamente a humanidade. Ele ento age atravs da f na aplicao dos princpios da cincia. Para vrios detratores h uma verdadeira religio da cincia, particularmente no Ocidente. Sob acepes menos tcnicas, o cienticismo pode ser associado ideia que s os conhecimentos cienticamente estabelecidos so verdadeiros. Pode tambm causar um certo excesso de conana na cincia que transformar-se-ia em dogma. A corrente do ceticismo cientco, que se inspira do ceticismo losco, tenta apreender ecazmente a realidade pela tendncia em inquritos e em experincias que se apiam no mtodo cientco, e tem por objetivo contribuir para a formao em cada indivduo de uma capacidade de apropriao crtica do saber humano, combatendo assim o cienticismo. Para certos epistemologistas, o cienticismo aparece de todas as formas. Robert Nadeau, apoiando-se sobre um estudo realizado em 1984, considera que a cultura escolar constituda de clichs epistemolgicos que formariam uma espcie de mitologia dos tempos modernos que seria uma espcie de cienticismo. Estes clichs incluem a histria da cincia, resumida e reduzida descobertas que balizam o desenvolvimento da sociedade, e as ideias que consideram que as leis, e mais geralmente os conhecimentos cientcos, so verdades absolutas e ltimas, e que as provas cientcas so no menos absolutas e mais denitivas mesmo que, de acordo com Thomas Kuhn, no cessem de sofrer revolues e inverses. 76

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Por ltimo, foi sobretudo a Sociologia do conhecimento, nos anos 1940 1970, que ps termo hegemonia cienticismo. Os trabalhos de Ludwig Wittgenstein, Alexandre Koyr e Thomas Kuhn, demonstraram a incoerncia do positivismo. As experincias no constituem, com efeito, provas absolutas das teorias, e os paradigmas esto destinados desaparecer.

A VULGARIZAO DA CINCIA
A vulgarizao o fato de tornar acessveis as descobertas, bem como o mundo cientco, todos e numa linguagem adaptada. A compreenso da cincia pelo grande pblico objeto de estudos; os autores falam de Public Understanding of Science (expresso consagrada na Gr-Bretanha, cincia literacy nos Estados Unidos) e cultura cientca na Frana. Segundo os senadores franceses Marie-Christine Blandin e Ivan Renard este um dos principais vetores da democratizao e da generalizao do saber. Em vrias democracias, a vulgarizao da cincia est entre projetos que misturam diferentes atores econmicos, institucionais e polticos. Na Frana, a Educao Nacional tem por misso sensibilizar o aluno curiosidade cientca, atravs de conferncias, de visitas regulares ou de ateliers de experimentao. A Cit des sciences et de lindustrie um estabelecimento pblico que coloca disposio de todos exposies sobre as descobertas cientcas, enquanto que o Centre de culture scientique, technique et industrielle tem por misso favorecer as trocas entre a comunidade cientca e o pblico.

Futuroscope, Vulcania e Palais de la dcouverte so outros exemplos de disponibilizao de conhecimentos cientcos. Os Estados Unidos tambm possuem instituies que possibilitam uma experincia mais acessvel atravs dos sentidos e que as crianas podem experimentar, como o Exploratorium de So Francisco. A vulgarizao concretiza-se, por consequencia, atravs das instituies e dos museus, mas tambm, de acordo com Bernard Schiele no livro Les territoires de la culture scientique, atravs das animaes pblicas, como a Nuit des toiles, de revistas, e de personalidades (Hubert Reeves para a astronomia). Durante a Primeira Guerra Mundial, as cincias foram utilizadas pelo Estado a m de desenvolver novas armas qumicas e desenvolver estudos balsticos. Houve o nascimento da economia de guerra, que se apoia sobre mtodos cientcos. O OST, ou Organizao Cientca do Trabalho, de Frederick Winslow Taylor, um esforo de melhorar a produtividade industrial graas emisso das tarefas autorizada nomeadamente pela cronometragem. No entanto, foi durante a Segunda Guerra Mundial que a cincia passou a ser utilizada para ns militares. As armas secretas da Alemanha nazista como o V2 ou o radar esto no centro das descobertas desta poca. Todas as disciplinas cientcas so assim dignos de interesse para os governos. O rapto de cientistas alemes no m da guerra, quer pelos soviticos, quer pelos americanos, faz nascer a noo de guerra dos crebros, que culminar com a corrida armamentista da Guerra Fria. Este perodo com efeito o que tem contado com o maior nmero de descobertas cientcas, nomeadamente a bomba atmica, 77

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e em seguida a bomba de hidrognio. Numerosas disciplinas nascem da abordagem no domnio militar, como a criptograa informtica ou a bacteriologia, para a guerra biolgica. Amy Dahan e Domnica Pestre explica assim, a propsito de este perodo de investigaes desenfreadas, que ele se trata de um regime epistemolgico especco. Comentando o seu livro, Loc Petitgirard explica: Este novo regime de cincia caracterizado pela multiplicao das novas prticas e as relaes sempre mais estreitas entre cincia, Estado e sociedade. A concepo deste que nomeia ento o complexo militar-industrial aparece em relao muito ntima com o poltica. A partir de 1945, com a constatao do aumento das tenses devido oposio dos blocos capitalistas e comunistas, a guerra torna-se si prpria o objeto da cincia: o polemologia. No sculo XIX os cientistas armam que a cincia a nica que pode explicar o universo e que a religio o pio do povo, como diria mais tarde Karl Marx, que fundou a viso materialista.

Os sucessos cientficos e tcnicos, que melhoram a civilizao e a qualidade de vida, se somam ao progresso cientco e batem de frente com os dogmas religiosos em sua totalidade. As teorias da fsica (principalmente a Teoria quntica) e da biologia (com a Teoria da evoluo de Charles Darwin), as descobertas da psicologia (pela qual o sentimento religioso um fenmeno interno ou mesmo neurolgico), superam as explicaes msticas e espirituais. Contudo, muitos religiosos, como Pierre Teilhard de Chardin e Georges Lematre, tentam combinar as explicaes cientcas e a ontologia religiosa. A encclica Fides et ratio (1993), do Papa Joo Paulo II, reconhece que a religio crist e a cincia so dois modos de explicar o mundo. Essa foi uma poca coincidindo com o nal da Idade Mdia e atravs da Renascena, quando as idias cientcas em fsica, astronomia, e biologia evoluram rapidamente.

Cincia nos Sculos XX e XXI


A palavra cincia denida no sculo XX e XXI a da instituio da cincia, ou seja, o conjunto das comunidades cientcas que trabalham para melhorar o saber humano e a tecnologia, na sua dimenso internacional, metodolgica, tica e poltica. A noo, no entanto, no possui denio consensual. No sculo XX, a confrontao dos partidrios da teoria da evoluo e dos criacionistas, frequentemente procedentes das correntes religiosas mais radicais, cristalizam o difcil dilogo da f e da razo. O processo do 78

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macaco (a propsito da ascendncia do homem) ilustra assim um debate permanente na sociedade. O pensamento religioso e o pensamento cientco perseguem objetivos diferentes, mas no opostos. A cincia procura saber como o universo existe e funciona desta maneira. A religio procura saber porque o universo existe e funciona desta maneira. Os conitos entre a cincia e a religio produzem-se quando um dos dois pretende responder s questes atribudas ao outro. No entanto, para os socilogos e etnlogOs, como Emile Durkheim, a fronteira que separa a cincia do pensamento religioso no impermevel. No livro Nas Formas elementares da vida religiosa (1912), Durkheim mostra que os quadros de pensamento cientco como a lgica ou as noes de tempos e de espao encontram a sua origem nos pensamentos religiosos e mitolgicos. Contudo, apesar deste parentesco, os discursos cientco e telogos frequentemente chocaram-se na histria. No cristianismo, o processo de Galileu Galilei, em 1633, marca o divrcio do pensamento cientco e o pensamento religioso, iniciado pela execuo de Giordano Bruno em 1600. O Conclio de Niceia de 325 tinha instaurado na Igreja o argumento dogmtico segundo o qual Deus tinha criado cu e a terra em sete dias. Contudo, explicaes cientcas foram possveis a partir deste credo, que no se pronunciava sobre a produo do mundo. Esta lacuna teolgica permitiu certa atividade cientca at a Idade Mdia, entre as quais a principal foi a Astronomia.

Se o primeiro passo em prol do heliocentrismo (que coloca a Terra em rotao em redor do Sol) feito pelo Nicolau Coprnico, Galileu defronta-se com a posio da Igreja a favor de Aristteles, e por conseguinte, do Geocentrismo. Foi necessrio esperar que Johannes Kepler prolongasse os trabalhos de Galileu e de Tycho Brahe para fazer aceitar o movimento da Terra. A separao denitiva entre cincia e religio consumada no sculo XVIII, durante o Iluminismo. Na maioria das outras religies, a cincia tambm no oposta religio. Dado o carter universal da cincia, sua inuncia se estende a todos os campos da sociedade, desde o desenvolvimento tecnolgico aos modernos problemas jurdicos relacionados com campos da medicina ou gentica. Algumas vezes a investigao cientca permite abordar temas de grande impacto social como o Projeto Genoma Humano, e temas de implicaes morais como o desenvolvimento de armas nucleares e a clonagem. Ainda assim, a investigao cientca moderna requer, s vezes, em ocasies importantes, grandes investimentos em instalaes com aceleradores de partcula (CERN), a explorao do Sistema Solar ou a investigao da fuso nucelar em projetos como ITER. Em todos esses casos desejvel que os avanos cientcos alcanados sejam levados sociedade. Em todos os casos desejvel que os avanos cientcos adquiridos cheguem sociedade. Os mtodos da cincia so praticados em muitos lugares para atingir metas especcas. Por exemplo: Controle de qualidade em fbricas de manufatura (por exemplo, um microbilogo em uma fbrica de queo assegura que as culturas contm as espcies apropriadas 79

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de bacterias). Obteno e processamento de evidncias da cena do crime (forense). Monitoramento conforme s leis ambientais. Realizao de exames mdicos para ajudar os mdicos a avaliar a sade de seus pacientes.

A cincia praticada em universidades e outros institutos cientcos assim como no campo; por si s uma vocao slida na academia, mas tambm praticada por amadores, que tipicalmente engajam-se na parte de observao da cincia.

PSEUDOCINCIA, CINCIA DAS FRONTEIRAS, OU CINCIA ALTERNATIVA


Uma rea de estudos ou especulao mascarada como cincia em uma tentativa de alegar uma legitimidade que de outro modo no seria possvel conseguir por vezes chamada de Pseudocincia, cincia das fronteiras, ou cincia alternativa. Outro termo, cincia lixo, s vezes usado para descrever hipteses ou concluses cientcas que, embora possam ser legtimas por si s, se acredita que usada para dar suporte a uma posio que no vista como legtima pela totalidade das evidncias. Uma variedade de propagandas comerciais, indo da campanha publicitria fraude, pode entrar nessa categoria. Pode tambm ter um elemento de tendncia poltica ou ideolgica nos dois lados desses debates. s vezes uma pesquisa pode ser caracterizada como cincia ruim, uma pesquisa que bem-intencionada mas vista como incorreta, obsoleta, incompleta, ou com uma exposio muito simplicada de idias cientcas. O termo fraude cientca se refere situaes em que os pesquisadores intencionalmente representaram incorretamente suas informaes publicadas, ou deram crdito pela descoberta propositalmente para a pessoa errada.

MDIA E DEBATE CIENTFICO


A mdia de massa enfrenta algumas presses que a previnem de escolher mais corretamente qual das alegaes cientcas possui maior credibilidade dentro da comunidade cientca como um todo. Determinar o quo forte cada um dos lados de um debate cientco requer um conhecimento considervel sobre o assunto. Poucos jornalistas possuem um conhecimento cientco real, e mesmo reprteres especializados no assunto que sabem muito sobre determinada questo cientfica pode saber pouco sobre outras questes que de repente eles precisem cobrir.

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CINCIA E POLTICA
Muitas questes danicam o relacionamento da cincia com a mdia e o uso da cincia e argumentos cientcos por polticos. Generalizando, muitos polticos procuram certezas e fatos enquanto os cientistas normalmente oferecem probabilidades e advertncias. Entretanto, a habilidade dos polticos de serem ouvidos pela mdia de massa frequentemente distorce o entendimento cientco para o pblico.

CRTICAS FILOSFICAS
O historiador Jacques Barzun designou a cincia como uma f to fantica como qualquer outra na histria, e alertou contra o uso do pensamento cientco para suprimir consideraes sobre o signicado da existncia humana. Muitos pensadores recentes, como Carolyn Merchant, Theodor Adorno e E. F. Schumacher, compactuam que a revoluo cientca no sculo XVII mudou o foco da cincia de estudar e entender a natureza ou sabedoria, passando a focar em questes sobre manipulao da natureza, e esta nova nfase da cincia levou inevitavelmente manipulao das pessoas. O focus da cincia em medies quantitativas levaram a crticas que ela incapaz de reconhecer os importantes aspectos qualitativos do mundo. O psicologista Carl Jung acreditava que apesar da cincia tentar entender toda a natureza, o mtodo experimental usado iria impor questes articiais e condicionais que evocariam apenas respostas parciais.

David Parkin comparou a estncia epistemolgica da cincia com a divinao. Ele sugeriu que, assim como a divinao um meio epistemolgico especco para conseguir introspeco em uma dada questo, a prpria cincia pode ser considerada uma forma de divinao moldada pelo ponto de vista oriental da natureza (e com isso as possveis aplicaes) do conhecimento. Vrios acadmicos tm feito crticas em relao tica na cincia. No livro Science and Ethics, por exemplo, o lsofo Bernard Rollin examinou a relevncia da tica para a cincia, e argumenta em favor de fazer a educao em tica parte do treinamento cientco. As noes de universalidade, de objetividade ou de mtodo cientco objeto de numerosas controvrsias para que possam constituir o pedestal de uma denio aceitvel. necessrio, por conseguinte, ter em conta estas diculdades para descrever a cincia. E esta descrio continua a ser possvel tolerando certa vaporosidade epistemolgica.

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METODOLOGIA DE CASOS: APRENDENDO COM A REALIDADE

O carter universal da cincia atravs de sua inuncia se estende a todos os campos da sociedade, desde o desenvolvimento tecnolgico aos modernos problemas jurdicos relacionados com campos da medicina ou g p gentica. A investigao cientca moderna requer, grandes investimengran ndes tos em instalaes, sendo fundamental que os avanos cientcos avanos alcanados sejam levados sociedade. Em todos os casos desejvel que os avanos cientcos adquic ridos cheguem sociedade. Elabore uma produo textual, tendo como embasamento o as questes sobre a revoluo cientca sobre a importncia da abordagem e o impacto social de temas como o Projeto Genoma Humano, implicaes morais como o desenvolvim desenvolvimento de armas mento nucleares e a clonagem.

Tratando de todas as cincias puras e das principais civilizaes cientcas, Colin Ronan demonstra claramente como a cincia est intrinsecamente ligada sociedade de seu tempo. As perguntas que faz cada poca e as respostas que q obtm derivam das prioridades denidas pela pe ela sociedade dessa poca e pelo papel que a cincia e cincia a tecnologia desempenham nessa sociedade. Um U panorama geral do desenvolvimento da cincia cinc cia e do pensamento cientco em todo o mundo, mund do, desde os tempos primitivos at agora. Destaq Destaque que a importncia da anlise da Sociologia da Cinc Cincia cia nesta articulao entre cincia e opinio.

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Thomas Kuhn, clebre historiador da cincia, falecido em 1996, mudou por completo a noo que se tinha sobre o progresso cientco. Anteriormente, pensava-se que a cincia progredia de forma contnua, por melhoramentos consecutivos, que iam sendo adicionados por sucessivos cientistas. Na sua clebre obra A Estrutura das Revolues Cientcas (1962) defendeu que os grandes progressos da cincia no resultam de mecanismos de continuidade, mas sim de mecanismos de ruptura. Como Alexandre Koyr (18921964) e os autores franceses Bachelard (1884-1962) e Jean Cavaills (19031944), Kuhn sublinhou que a histria da cincia no consiste numa acumulao progressiva e sem saltos de dados e de teorias bem sucedidas, sendo antes o resultado de rupturas, passos em falso e constrangimentos da imaginao que reetem muitas variveis diferentes. Segundo esta perspectiva, durante os perodos normais a cincia opera dentro de um quadro de assunes conhecido por paradigma, mas nos perodos excepcionais e revolucionrios um paradigma velho fracassa e, aps um perodo de competio, substitudo por um novo. O processo assemelha-se a uma mudana de gestalt, que a muitos lsofos pareceu ter implicaes inquietantes para a racionalidade e objetividade da cincia. Uma cincia que evolui de forma contnua atravessa uma etapa do seu desenvolvimento em que se considera que constitui uma Cincia Normal. Durante esse perodo, o mundo ao qual essa cincia se aplica visto por todos os seus praticantes segundo uma mesma perspectiva. Todos vm o mundo da mesma maneira. A certa altura, alguns dos praticantes dessa cincia comeam a descobrir contradies internas e chegam concluso de que a forma de ver o mundo em que essa cincia de baseia no adequada. Comeam a descobrir que o mundo devia ser olhado de outra maneira. s diversas formas de ver o mundo, Kuhn chamou paradigmas. Quando algum descobre um paradigma distinto, sobre o qual possvel basear o desenvolvimento duma cincia, diz-se que a cincia , durante esse perodo, uma Cincia Revolucionria. Segundo Kuhn, uma cincia evolui por etapas que ora so de evoluo normal, ora de ruptura revolucionria, sendo as rupturas revolucionrias que mais contribuem para o progresso dessa cincia. Na Astronomia, por exemplo, durante muitos anos acreditou-se no paradigma geocntrico, segundo o qual o Sol rodaria volta da Terra. Todos os clculos matemticos da altura, realizados sobre os movimentos dos planetas, conrmavam que o paradigma geocntrico era o correto. A certa altura, no entanto, alguns astrnomos

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e fsicos comearam a conjeturar que as irregularidades que detectavam em alguns dos clculos s poderiam ser explicadas se a Terra rodasse em torno do Sol, e no viceversa. Durante anos, as suas convices levaram-nos rejeio social, a acusaes de heresia e, em alguns casos, perda da prpria vida, emulada nas fogueiras da Inquisio, mas a partir de certa altura os clculos comearam a conrmar que, de fato, a razo estava do lado deles, e o paradigma heliocntrico imps-se. curioso observar que Pedro Nunes, o nosso maior matemtico, e um dos grandes matemticos do mundo, na sua poca, no aceitava o paradigma heliocntrico, contrariando assim um nmero j signicativo de contemporneos seus. A razo que hoje se avana para explicar essa estranha posio que na poca os clculos de previso do movimento dos planetas se apresentavam muito mais rigorosos quando se recorria ao modelo geocntrico, enquanto que o modelo heliocntrico conduzia a anomalias de clculo que ningum, na altura, sabia explicar. (Gariba Jnior, Maurcio; Metodologia cientca) Thomas Kuhn descreve como cincias imaturas aquelas que ainda nem sequer tm paradigmas, e que, como tal, nem sequer podem ser consideradas cincias. Um investigador que pretenda fazer cincia na ausncia de um paradigma unicador depara com uma coleo arbitrria de conceitos no organizados, sem qualquer estrutura integradora capaz de lhes dar coerncia e unidade, ou ento com mltiplas propostas de estruturas integradoras que so inconciliveis entre si. Uma cincia que j estabeleceu os seus paradigmas considerada uma cincia normal. Como se desenvolve no respeito do seu paradigma unificador, tem um desenvolvimento incremental que tende a limitar-se a resolver, mais ou menos rotineiramente, os problemas que se vo colocando. Como dizia Kuhn, a este nvel, as cincias pouco mais fazem do que resolver puzzles. De acordo com Kuhn, os grandes progressos de uma cincia s acontecem quando os seus prprios paradigmas so desaados e substitudos por novos paradigmas. A essas cincias, que rompem com os paradigmas que as regiam, chamou cincias revolucionrias. O conceito de paradigma tornou-se muito popular a partir das propostas de Kuhn e hoje signica, mesmo na linguagem corrente, uma maneira de ver a realidade. Trata-se de um conceito particularmente importante para compreender, no apenas a cincia, mas a prpria vida em sociedade. De fato, muitos dos conitos que hoje em dia se geram resultam de choques entre pessoas que vm a realidade de maneiras antagnicas. Este fato to mais importante quanto acontece que, quando se v a realidade de uma determinada maneira

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se tende a ser incapaz de a ver de outra, possivelmente mais correta. Esta questo tem particular importncia, tambm, em matria de tica, na medida em que se virem as questes segundo uma determinada viso, porventura reprovvel, dicilmente seremos capazes de adotar uma viso alternativa que seja eticamente mais equilibrada. No essencial, o importante ganharmos exibilidade intelectual para sermos capazes de mudar de paradigma. Uma vez ganha essa exibilidade, poderemos, ento, analisar cuidadosamente os paradigmas em jogo e fazer opes muito mais apropriadas aos universos nos quais, em cada momento, nos situamos. Rute Ribeiro Microscpio desenvolvido pelo britnico Robert Hooke no sculo 17. Sem o vidro, esse e outros instrumentos que permitiram a revoluo cientfica no existiriam _Esse o ponto de vista do antroplogo Alan Macfarlane, da Universidade de Cambridge. Em artigo publicado na revista Science de 3 de setembro e assinado tambm por seu parceiro Gerry Martin, j falecido, o pesquisador conta a histria do vidro e mostra como a evoluo da humanidade e das cincias teria sido diferente sem esse material. Pouco se sabe sobre a origem do vidro. Sua descoberta acidental pode ter ocorrido entre 3000 e 2000 a.C., em regies como o Egito ou a Mesopotmia. Os autores contam que os fencios foram, provavelmente, o primeiro povo a observar a formao de um lquido transparente quando os blocos de nitrato que utilizavam para cozinhar derretiam e se misturavam areia. Em 1500 a.C., artesos egpcios j produziam vasos com o material e o primeiro manual de fabricao de vidro apareceu na Assria por volta de 650 a.C.

A ODISSIA DO VIDRO
Material foi fundamental para revoluo cientca e industrial, mostram cientistas Telescpios e microscpios, lentes de culos, monitores e aparelhos de TV, janelas. Sem o vidro, nem esses nem outros instrumentos fundamentais civilizao existiriam e o progresso das tcnicas teria ocorrido de forma mais lenta. Haveria menos conforto, muitas reas do conhecimento seriam ainda inexploradas e a revoluo cientfica talvez no tivesse acontecido.

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Textos Complementares
Os pesquisadores relatam que a novidade foi levada para a Europa ocidental pelos romanos, que aprenderam com os srios a tcnica artstica do sopro de vidro. Com a expanso do Imprio Romano, a descoberta foi popularizada e, no sculo 13, Veneza tornou-se o maior centro produtor do material no mundo ocidental. Garrafas, janelas e instrumentos cientcos de suma importncia passaram ento a ser produzidos em larga escala. A partir da, a vida tornou-se mais prtica e confortvel na Europa e o progresso cientco cada vez mais acelerado. Recipientes de vidro simplicaram o transporte e a estocagem de comidas, bebidas e medicamentos; estufas ajudaram a desenvolver a agricultura e faris e lanternas facilitaram a vida noturna, exemplicam os autores. O artigo destaca a importncia do vidro para a investigao cientca: sem instrumentos como barmetros e termmetros, gases no teriam sido estudados e mquinas a vapor, eletricidade e lmpadas no existiriam. Sem microscpios, seria impossvel observar microrganismos e no haveria revoluo mdica; no conheceramos as clulas e seu funcionamento e a gentica seria ainda um mistrio. A arte foi igualmente inuenciada pelos novos caminhos abertos pelo vidro. O estudo da tica e o surgimento de espelhos, lentes e vitrais foram imprescindveis para as mudanas ocorridas durante o Renascimento. Os autores concluem que o vidro est por trs de quase todas as transformaes que a Europa ocidental conheceu entre 1200 e 1850 -- intervalo de tempo por eles estudado. Esse material foi fundamental para o advento das revolues cientca e industrial, que mudaram o mundo. O vidro abriu a mente e os olhos das pessoas para novas possibilidades de observao, ao transformar a percepo humana da forma auditiva para a visual, armam. Isabel Levy Cincia Hoje On-line15/09/04

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A LINGUAGEM

As letras escritas so uma amostragem dos sons da voz. Os sons da voz so uma amostragem das afeies da voz. As letras escritas e os sons no so iguais para todos os homens. Mas o que os sons e as letras mostram so as afeies da alma e as coisas. E tantas estas como aquelas so iguais para todos. (Aristteles. De interpretatione)

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UNIDADE IV
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Esse mdulo de Estudo apresenta como objetivo as reexes e articulaes das idias propostas sobre o processo de aquisio da escrita e dos conceitos cientcos no desenvolvimento da linguagem apresentando como referencial terico as idias, os conceitos e teorias elaboradas por pensadores, lsofos e estudiosos numa linha de desenvolvimento temporal da linguagem falada, da escrita e dos conceitos cientcos. Conceitua a Teoria Lingustica sobre a relao entre Linguagem e Pensamento, a Linguagem Paradigmtica na Cincia, a Importncia da Linguagem Cientca, as Inteligncias Mltiplas e a Redao Cientca como aprendizado da linguagem cientca de forma holstica com signicao compreensvel na busca do desenvolvimento da consensualidade. Aborda a aprendizagem de uma linguagem paradigmtica e seu envolvimento num processo de socializao. Destaca a importncia das armaes cientcas expressas atravs de leis e teorias e suas necessidades de preciso, evitando ambigidades ou caractersticas subjetivas tendo por nalidade registrar com maior preciso possvel a ordem intrnseca existente entre determinados fenmenos naturais, fornecendo assim uma explicao lgica e racional ao entendimento da capacidade humana de comunicar-se por meio de uma lngua, no relato de sua histria, seu ambiente,sua evoluo, aperfeioamento das tecnologias e sua aplicabilidade. No princpio era a linguagem ... E a linguagem armou tenda entre ns ( J 1,1-14).

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Moramos na tenda da linguagem. Ns e todas as coisas!

Na tenda da linguagem no nos fechamos, no nos enclausuramos; Abrimo-nos percepo da realidade; Entregamo-nos a muitas experincias; Devotamo-nos a mltiplas aprendizagens.

A linguagem vendaval que nos sacode; fogo que nos incendeia; semente que nos crescer, orescer e fruticar.

Quando ramos pequenos, a me nos conduzia. Jamais nos perdemos em nossas travessuras de crianas. Sob a sua vigilante proteo andvamos conantes e, Por isso, certos e seguros.

Crescemos! E merecemos outra me, a linguagem! Bem maior na conana, porque inspira,amplia e protege travessias muito mais difceis.

Andando, o caminho aprende a morar na paisagem; Falando, aprendemos a morar na tenda da linguagem, nossa ptria mais bela. Minha ptria a Lngua portuguesa (Pessoa, F.)

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A LINGUSTICA E A RELAO ENTRE LINGUAGEM E PENSAMENTO


A origem da linguagem uma das questes que mais tem preocupado o esprito humano. Desde remota antiguidade, vem sendo discutida pelos sbios, sem que at agora hajam chegado a um acordo. Justica-se esse empenho por causa do papel importante que a linguagem exerce em todas as manifestaes da vida humana. O instinto de sociabilidade, mais imperioso na espcie humana que nos outros animais, no encontraria expresso adequada ou mesmo se anularia, se no existisse a linguagem. Com efeito, a existncia em comum supe a xao de umas tantas normas ou regras, que cada pessoa obrigada a respeitar, para que o embate dos interesses antagnicos no prejudique a boa harmonia que deve existir no seio da coletividade humana. Como, porm, estabelecer essas normas, sem um contrato ou acordo prvio, por outras palavras, sem a linguagem? As grandes realizaes da inteligncia, que enchem de assombro os sculos, no seriam possveis sem a linguagem, porque ela que transmite a cada gerao nova as conquistas das geraes anteriores. So ainda muito espessas mngua de dados esclarecedores, as trevas que envolvem a questo da origem da linguagem. As hipteses surgem, assoberbam por um instante os espritos, em seguida desaparecem, dando lugar a outras hipteses. Entretanto, ignora-se at hoje se, nos primrdios da humanidade, havia uma lngua nica (Trombetti) ou multiplicidade de lnguas (Pott, Schleicher e Frederico Muller). A cincia moderna inclina-se para a hiptese de que a linguagem de criao humana. Em conformidade com esta ltima opinio, comeou o homem primitivo a se exprimir por interjeies, indicativas dos sentimentos que lhe despertava a viso das coisas concretas, e pela imitao dos rudos dos seres ou animais que se lhe deparavam, numa palavra, pela onomatopia.

TEORIA LINGUSTICA: A RELAO ENTRE LINGUAGEM E PENSAMENTO


Caminhar em direo a uma estrela. Nada mais. Pensar limitar-se a uma nica idia Que um dia permanecer como uma estrela No cu do mundo (Heidegger. M. Lexprience de la pense)

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Partindo do pressuposto de que teoria Linguistica a Teoria da Cincia Lingustica, tomamos como primeira necessidade a denio de Lingstica. A Lingustica muitas vezes apresentada como o estudo cientco da linguagem. H necessidade de se denir melhor linguagem, como tambm o que se pretende dizer com estudo cientco da linguagem. Linguagem vista como propriedade natural do ser humano, que se comunica com outros homens atravs de cdigo oral ou escrito, linguagem que apresenta propriedades peculiares ao ser humano (dualidade de estrutura, produtividade) e que difere das outras linguagens - cdigos de comunicao - tais como a linguagem gestual, a linguagem de sinais entre outras. No podemos deixar de notar tambm a linguagem como componente da cultura de um determinado grupo social. Continuando na nossa linha de raciocnio, o que se pretende dizer com o estudo cientco da linguagem? A questo fundamental passa pela necessidade da Lingstica, enquanto pertencente s Cincias Humanas, em alcanar o status cientco das Cincias Exatas. As Cincias Humanas e Sociais visavam ganhar reconhecimento adequando-se aos modelos das Cincias Exatas.

A partir do sculo XIX, o homem ingressou na era da representao. Tornou-se necessrio naturalizar os fenmenos humanos e sociais para expliclos, uma vez que as Cincias da Natureza passaram a ser a base slida e insuspeita de conhecimentos objetivos Tudo passou a ser explicado pelo modelo de inteligibilidade das Cincias Naturais. As Cincias Humanas, ao se pretenderem cientcas, tomaram das Cincias Naturais os seus mtodos. Passaram a almejar objetividade e neutralidade em direo a um conhecimento positivo da realidade humana.
Somente atravs do discurso cientco a Lingustica poderia se alar a produzir conhecimento reconhecido e respeitado no mundo cientco. No s os modelos, como o prprio discurso da Lingustica tenta muitas vezes se aproximar do discurso da Fsica, da Qumica, da Biologia. Esta questo epistemolgica central nos movimentos lingsticos do sculo XX, caracterizando-se as teorias lingsticas por esta preocupao com a cienticidade de suas propostas e conceitos. A questo da linguagem fundamental para o ser humano; desde tempos antigos o homem tem se preocupado com a origem e natureza da linguagem. Em vrias pocas lsofos e cientistas se ocuparam e abordaram a linguagem de inmeras maneiras formulando perguntas tais como: a linguagem anterior ao pensamento, existe pensamento sem linguagem, como o homem conhece o mundo, qual o papel da experincia? 91

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Todas estas questes so polmicas e se aguam a partir da tentativa de se estabelecer uma base cientca para explicar as Cincias Humanas. Em seus primrdios, o interesse pela linguagem est ligado aos estudos loscos

O Renascimento e o Iluminismo, o despertar para as Cincias Exatas (ligadas a mudanas poltico-sociais), fazem surgir o debate entre empiristas e racionalistas.

DAlembert, disseminador do pensamento iluminista. Plato coloca a questo da existncia de ligao entre as palavras que usamos e as coisas que elas designam. Os sculos XVII e XVIII foram inuenciados por discusses relacionadas losoa. Para os empiristas, todo o conhecimento provm da experincia, diferentemente dos racionalistas, para os quais todo o conhecimento provm da razo - atravs da razo o homem procuraria conhecer o mundo que o cerca. A questo da linguagem e do pensamento, de acordo com o que foi exposto, ocupa a discusso losca h vrios sculos. A losoa da Linguagem tem contribudo signicativamente para os estudos sobre a natureza da linguagem e os processos cognitivos do homem. As Cincias Humanas e Sociais esto envolvidas naturalmente com estas questes, uma vez que a linguagem e o pensamento so fundamentais para a anlise da ao do homem no mundo. As principais teorias lingsticas do sculo XX esto ligadas, de certa forma, a questes bsicas de losoas dos sculos anteriores. O

Para Aristteles, tratar-se-ia apenas de conveno a ligao entre forma e signicado.

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debate empirismo-racionalismo, as questes do conhecimento humanas emergem nos movimentos estruturalistas e gerativistas nas Cincias Lingsticas. Chomsky afirmava que linguagem e pensamento esto estritamente relacionados e que o estudo da linguagem contribui signicativamente para a compreenso do raciocnio humano. Ele foi tambm inuenciado por Humboldt, para quem a lngua espelha o pensamento. Segundo Humboldt: a atividade da linguagem uma mediao entre o esprito e a realidade. O homem vive no mundo que est em torno dele exatamente como a linguagem o apresenta a ele (Nef, 1995). Fishman armava que todo comportamento lingstico social, e Bernstein estabelecia a relao entre linguagem e estrutura social. O papel da losoa da linguagem se faz sentir nas primeiras dcadas do sculo e inuencia os ramos da lingstica do m do sculo. Nomes como Bakhtin, Searle, Austin, e Habermas so determinantes para se pensar a linguagem como ao. Ela se redime da neutralidade de um sistema lingstico abstrato e parte para ser vista como ao no mundo:

a forma e o contedo constituem um todo no discurso compreendido como fenmeno social em todas as esferas de sua existncia e em todos os seus elementos, desde a imagem auditiva at s estraticaes semnticas mais abstratas. (Bakhtin, 1992). Neste contexto de anlise faz-se necessrio citar a obra Pensamento e Linguagem de Vigotsky. Ele arma que uma palavra vazia de pensamento uma coisa morta, por outro lado um pensamento despido de palavras uma sombra. Vigotsky chama a ateno para a importncia de se compreender a inter-relao entre o pensamento e a palavra, processo vivo e dinmico. O discurso d forma conscincia, cada palavra no remete a um nico objeto, na verdade cada palavra uma generalizao e sendo assim j um pensamento. Os significado das palavras so construdos, eles no so independentes do pensamento, eles pertencem ao campo mental e scio-cultural. Como o texto trata da relao entre linguagem e pensamento, considera-se fundamental discutir a linguagem no s como fruto do psiquismo mas tambm como fruto do social.

A LINGUAGEM PARADIGMTICA NA CINCIA


A linguagem uma moeda, com uma das faces voltada para fora, para o mundo, e a outra voltada para dentro, para o reexo do mundo na estrutura referencial da linguagem. (Thomas Kuhn) atravs da educao cientca que haver uma modelagem do comportamento. Nesse perodo os jovens cientistas aprendem as regras e os procedimentos que orientam a prtica cientca. Tambm muitos compromissos so rmados entre os praticantes da mesma especialidade, os quais no podem ser resumidos a regras ou a frmulas lgicas. Atravs da iniciao cientca ocorre o aprendizado de uma nova linguagem. Os iniciantes so apresentados a um contexto no qual, conceitos como massa, fora, energia, movimento tm um signicado preciso e diferenciado da concepo popular.

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atravs da investigao cotidiana realizada no interior de uma comunidade cientca que o aprendiz comear a entender os termos, leis, conceitos e teorias que so fundamentais para aquela atividade cientca. Ele ter aprendido determinada teoria quando ele souber empregar corretamente os termos de nova lngua. Desse modo, conhecer o que uma palavra signica conhecer como us-la para se comunicar com outros membros de uma comunidade lingstica na qual ela se encontra em vigncia. O aprendizado de determinados termos lingsticos vem associado ao conhecimento da natureza que expressa por tais termos. A linguagem paradigmtica passa a ser entendida como um instrumento ordenador do mundo cientco (Szczepanik, 2006). Mas preciso ressaltar que no h uma linguagem universal que seja vlida para toda a cincia. Diferentes comunidades cientcas possuem modelos de linguagem, ou utilizando uma expresso de Wittgenstein jogos de linguagens diferentes. A multiplicidade dos jogos de linguagem prprio da vida humana. Diferentes reas cientcas precisaro utilizar uma linguagem diferenciada para retratar e investigar seus objetos de estudo. Na losoa de Kuhn, a linguagem est associada a um paradigma. o paradigma que determina a aplicao e a utilizao da linguagem nos diversos ramos da cincia. Paradigmas diferenciados podem empregar termos em comum, como por exemplo, fora, massa, mas tais termos tero um signicado totalmente diferente mediante o uso que feito de tais termos. Para Kuhn, (2006, p. 51) os signicados so um produto histrico e mudam inevitavelmente, com o passar do tempo, por

meio de mudanas impostas sobre os termos que os veiculam. Fleck (1986, p. 100), argumenta que: As palavras no possuem em si mesmas um signicado xo; elas adquirem seu sentido mais exato s em um contexto, isto , dentro de um campo de pensamento. Esta matizao do signicado das palavras s pode perceber-se aps uma introduo, seja esta histrica ou didtica. Isso pode ser facilmente observado a partir da comparao entre os conceitos de fora e massa empregados na segunda lei de Newton, diferem em larga escala daqueles antes em uso, por exemplo, da concepo de fora e massa desenvolvida por Aristteles. medida que surgem novos modelos explicativos, os antigos conceitos precisam ser reformulados. Muitos deles deixam de existir e so substitudos por outros que conseguem contemplar de um modo mais preciso a nova situao. Os novos modelos explicativos, na maioria das vezes, no contemplam as explicaes contidas nas antigas teorias, em outras palavras, h um redirecionamento da linguagem, sendo que muitos termos da antiga teoria no podem ser traduzidos no vocabulrio da nova teoria. Na nova teoria, a linguagem ordena o mundo de um modo diferenciado, o qual se apresenta como um novo mundo. VIGOTSKY, L. Pensamento e linguagem. Edies Antdoto, Lisboa, 1979. Sendo assim, os paradigmas sustentam modelos de linguagem diferentes uns dos outros. Uma das caractersticas que ajuda a identicar e a separar uma comunidade cientca de outra o fato que ambas utilizam uma 94

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linguagem prpria. Para fazer parte da comunidade cientca o indivduo deve mostrar destreza e domnio da linguagem corrente. Em Kuhn, a nalidade da linguagem no a elaborao e/ou a sistematizao das teorias cientcas, vericando seu grau de veracidade. A linguagem um instrumento atravs do qual os cientistas sabem o que deve ser investigado e o que no deve ser investigado. Esse consenso sobre a utilizao e o emprego da linguagem cientca resultado de um rigoroso processo de formao. Antes dos cientistas trabalharem em um paradigma eles passam por um rigoroso treinamento, no qual precisam demonstrar desenvoltura e habilidade na utilizao dos vocbulos cientcos. A linguagem precisa ser incorporada, ou seja, precisa produzir um hbito, moldar o com-

portamento dos iniciantes para uma prtica coletiva. As prprias revolues cientcas podem ser entendidas como revolues lingusticas, pois a troca de paradigmas pode ser compreendida como a substituio de um modelo lingstico inecaz por outro modelo que se apresenta como um bom instrumento de predio, apresentando propostas para a resoluo dos problemas existentes. Nesse sentido, aps a revoluo cientca os cientistas trabalham em um novo mundo epistemolgico, ou seja, possuem outras matrizes disciplinares que orientam suas prticas investigativas. O mundo exterior (mundo ontolgico) no seria afetado com as mudanas epistemolgicas promovidas pelas revolues cientcas.

O APRENDIZADO DA LINGUAGEM PARADIGMTICA

Para Kuhn, as pessoas podem se sentirem atradas pela prtica cientca por diferentes motivos querer demonstrar suas habilidades intelectuais, buscar reconhecimento, vericar a validade dos conhecimentos existentes mas para que isso seja possvel, elas necessitam aprender o paradigma, ou seja, elas necessitam adquirir uma linguagem especca de determinada rea.

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Um dos principais objetivos da aprendizagem de uma linguagem a eliminao de diafonias, evitando assim que haja um colapso no discurso utilizado entre os membros de uma mesma especialidade cientca. Entretanto, sabe-se que a interpretao um processo humano e, na maioria das vezes, subjetivo, no idntico para todos. No de se esperar que pessoas diferentes e que no tiveram nenhuma formao em comum interpretem os fatos de maneira idntica. Mas, essa pluralidade interpretativa precisa ser eliminada, pois, caso contrrio, a prtica cientca comunitria estaria comprometida. Busca-se desenvolver um modelo interpretativo a partir do qual os pesquisadores possam permanecer em acordo. Atravs desse procedimento, busca-se eliminar conceitos ou enunciados que sejam conitantes ou que sejam logicamente incompatveis. A linguagem faz parte do processo cognitivo e a evoluo cognitiva depende, de modo similar, da permuta discursiva de enunciados no interior de uma comunidade (KUHN, 2006, p. 131). A aprendizagem de uma linguagem paradigmtica envolve um processo de socializao, pois os iniciantes em uma determinada rea precisaro adaptar-se a rotina vivenciada pelos membros mais antigos. O processo de iniciao cientca um processo lento e gradativo, pois no h uma memorizao a granel de todos os procedimentos nem grandes saltos. O aprendizado ocorre geralmente atravs da incorporao das matrizes tericas e do acompanhando das atividades prticas realizadas dentro dos laboratrios.

importante ressaltar que a linguagem e a experincia no se encontram separadas. No se aprende uma determinada linguagem para somente depois realizar testes e experimentos. Para Kuhn o aprendizado de uma linguagem cientca deve ocorrer de forma holstica, pois somente assim muitas categorias taxionmicas tero uma signicao compreensvel. Um exemplo clssico desse aprendizado se d quando uma pessoa vai conhecer pela primeira vez uma universidade. Ela passeia pelo campus e observa a biblioteca, a reitoria, os laboratrios e os diferentes departamentos. No nal do passeio ela pergunta: onde est a universidade?, pois ela no conheceu A universidade, mas sim apenas suas partes constitutivas e isso no foi suciente para que ela pudesse aprender o que a universidade. A linguagem cientca busca desenvolver a consensualidade entre os membros de uma determinada especialidade. As armaes cientcas expressas atravs de leis e teorias necessitam ser precisas, evitando ambigidades ou caractersticas subjetivas. A nalidade bsica da linguagem cientca no servir de entretenimento ou deleite. Isso ca a cargo dos poetas e outros escritos. Ela tem por nalidade registrar com maior preciso possvel a ordem intrnseca existente entre determinados fenmenos naturais, fornecendo assim uma explicao lgica e racional. No entanto, no h uma linguagem cientca universal. Para Kuhn, cada ramo da cincia utiliza uma linguagem especca. Dado essa pluralidade de modelos lingsticos nem tudo aquilo que armado em uma teoria poderia ser completamente compreendido por outra. 96

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As reexes realizadas por Kuhn inuenciaram diretamente no entendimento que cientistas e lsofos tinham sobre a linguagem cientca. A concepo comunitria de desenvolvimento cientco somente possvel devido ligao que produzida atravs da linguagem. Atravs do vis histrico-lingstico seria possvel fazer um estudo sistemtico sobre o progresso da cincia. Atualmente, somos tentados a armar que a nossa cincia superior aquela praticada na Antigidade ou na Idade Mdia. Porm, pelos padres de uma poca futura, a cincia em evoluo de hoje parecer gravemente imperfeita. Mas, sendo esse futuro desconhecido, no h como avaliar nossos erros e ignorncias atuais Assim, preciso levar em considerao que a atividade cientca um produto histrico-cultural. No podemos armar que o mundo atual seja o mesmo mundo da poca de Aristteles, pois indiretamente estaramos armando que o mundo esttico, imvel e no pode sofrer nenhuma alterao. Muitos fenmenos investigados pela cincia no sculo XXI eram inexistentes e/ ou inobservveis na poca de Aristteles. Esse avano provocou uma abertura da cincia, promovendo a criao de novas reas e subreas de estudo. Assim, inmeros termos foram criados e/ou aperfeioados para poder contemplar os novos assuntos que estavam sendo abordados. Por exemplo, a biologia foi subdivida em bioqumica, biofsica, biologia molecular, biologia celular... Cada uma dessas reas possui uma linguagem especca que ajuda a classicar e descrever seus objetos de estudo, fornecendo tambm uma identidade a essa nova rea.

De um modo geral podemos dizer que a linguagem na cincia pode variar em duas situaes diferentes: a primeira chamaramos de variao ontolgica e a segunda de variao epistemolgica. A primeira mudana provada quando h uma mudana dos fenmenos naturais, ou seja, quando h o aparecimento de algum fenmeno totalmente novo, quando acontece algo indito e a natureza acaba nos surpreendendo. Nesse caso, a cincia precisa desenvolver um vocabulrio que seja capaz de descrever com preciso o que est ocorrendo na natureza. A busca pelos signicados vai alm de tudo aquilo que j havia sido conhecido e investigado pelos pesquisadores. Faz-se necessrio desenvolver novos ternos e novos conceitos que contemplem o que est acontecendo. Um exemplo que ilustra essa mudana foi a descoberta do Raio-X por Roentgen. A segunda mudana, chamada de epistemolgica, seria uma tentativa de aperfeioar a descrio de determinados fatos, aumentando o rigor cientco e o poder preditivo das teorias cientcas. Nesse caso, os cientistas esto h bastante tempo procurando a soluo do problema, mas os instrumentos que possuem so insucientes para encontrar a resposta. A linguagem precisa ser aperfeioada. Aqui, podemos apresentar como exemplo o caso entre Kepler e Tycho Branche.

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A IMPORTNCIA DA LINGUAGEM CIENTFICA A linguagem fala. Ns falamos se correspondemos linguagem. Corresponder escutar. Escutar envolver-se num vnculo de convivncia ou de pertena (Heidegger,M.) As observaes so sobre o objeto da pesquisa, sobre o mundo, e sobre as coisas no mundo de diversas formas. Eis a primeira constatao. Estas formas de se falar sobre o mundo podem e devem variar de acordo com o objetivo que se tem. A Poesia, a Filosoa, a Religio, a Fico, a Mitologia, a Lgica, e tantas outras, so jogos de linguagem, ou seja, formas especcas de se falar sobre o mundo dentro de uma dada comunidade. E com a Cincia no diferente. Como se viu, um dos meios utilizados pela Cincia em geral e pela Anlise do Comportamento em especial, consiste na Observao e Registro dos dados coletados. Para isso a linguagem cientca deve respeitar certas regras, para que possa ser eciente e assim cumprir o seu papel. Ela deve sempre retratar os fatos e apenas eles. Estas regras esto listadas abaixo. OBJETIVIDADE: Uma linguagem objetiva aquela que busca eliminar todas as impresses pessoais e subjetivas, preconceitos, e interpretaes a respeito de um determinado fato. Abaixo alguns erros cometidos contra a Objetividade: A atribuio de termos de designem estados subjetivos Exemplos: triste, alegre, cansado, animado, estressada etc A atribuio de intenes ao sujeito observado Exemplos: queria sair, ele ia pegar a caneta, etc. A atribuio de nalidade a ao observada Exemplos: fechou a porta porque estava frio, abriu a geladeira para comer, etc. CLAREZA E PRECISO: Uma linguagem clara e precisa quando: respeita a norma culta da lngua, usa palavras cujo signicado no ambguo para o leitor e dene os termos utilizados, usando referenciais empricos e quantitativos. Abaixo alguns erros cometidos contra a Clareza e Preciso. Termos Amplos: Palavras cujo signicado inclui uma srie de aes. Exemplos: brincar, trabalhar, estudar, movimentar, etc. Termos Indenidos ou Vagos: Palavras que no identicam o objeto ou o faz parcialmente. Exemplos: velho, rpido, baixo, grande, etc. Termos ou Expresses Ambguas: Quando um termo pode se referir tanto ao sujeito da frase como ao seu complemento. Exemplos: Ele puxa a cadeira. Encosta na parede. Quem faz o qu? 98

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Para evitar os erros acima, deve-se: Utilizar sempre VERBOS que identiquem a ao observada; Termos que identiquem os objetos e pessoas presentes na situao e suas caractersticas.

AS INTELIGNCIAS MLLTIPLAS
No importa se a manifestao se faa por palavras, por gestos, escritos ou mesmo, internamente, por pensamentos. A inteligncia a manifestao do ser humano no ambiente exterior, ordenada socialmente, regrada. a capacidade de resolver situaes novas com rapidez e xito e, bem assim, de aprender, para que essas situaes possam ser bem resolvidas. Quando o ser humano precisa se fazer entender pelo outro ele realiza aes ordenadas, ou seja, inteligentes. A inteligncia uma

manifestao humana, que entendida por outra pessoa, pode ser qualquer produo que ganhe, contornos ticos e estticos. O autor da Teoria das Inteligncias Mltiplas, Dr. Howard Gardner, a conceitua como: um potencial biopsicolgico para processar informaes que pode ser ativado num cenrio cultural para solucionar problemas ou criar produtos que sejam valorizados numa cultura (2003). A Teoria das inteligncias mltiplas trata das potencialidades humanas. Ela foi concebida como uma explicao da cognio humana, que pode ser submetida atestes empricos e deniu inteligncia como a capacidade de resolver problemas ou de elaborar produtos que sejam valorizados em um ou mais ambientes comunitrios. Essa denio dada por Gardner em 1982, aproxima-se muito do que considera a prpria essncia da criatividade.

AS INTELIGNCIAS MLTIPLAS DE HOWARD GARDNER


Gardner identicou as inteligncias lingstica, lgicomatemtica, espacial, musical, cinestsica, interpessoal e intrapessoal. Segundo ele, os seres humanos dispem de graus variados de cada uma das inteligncias e maneiras diferentes com que elas se combinam e organizam e se utilizam dessas capacidades intelectuais para resolver problemas e criar produtos. O Autor deixa claro que, embora estas inteligncias sejam, at certo ponto, independentes uma das outras, raramente funcionam de maneira isolada.

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Lgico-matemtica-a inteligncia que determina a habilidade para raciocnio dedutivo,em sistemas matemticos, em noes de quantidade, alm da capacidade par solucionar problemas envolvendo nmeros e demais elementos matemticos. a competncia mais diretamente associada ao pensamento cientico, portanto, idias racional de inteligncia. uma sensibilidade para padres, ordem e sistematizao. Essa a inteligncia quem tem presena muito forte em matemticos, engenheiros, bancrios, contadores entre outros.

CARACTERSTICAS:
habilidade de expresso; facilidade para se comunicar; aprecia a leitura; possui amplo vocabulrio; competncia para debates; transmite informaes complexas com facilidade; absorve informaes verbais rapidamente. Inteligncia musical - Esta inteligncia se manifesta habilidade para apreciar, compor ou reproduzir uma discriminao de sons, habilidade para perceber sensibilidade para ritmos, timbre, e habilidade reproduzir msica. a inteligncia que permite a algum de maneira criativa, a partir da discriminao de timbres e temas. As pessoas dotadas desse geralmente no precisam de aprendizado formal. Msicos, compositores e danarinos so exemplos dessa inteligncia.

CARACTERSTICAS:
facilidade para detalhes e anlises; sistemticas no pensamento e no comportamento; prefere abordar os problemas por etapas (passo a passo); discernimento de padres e relaes entre objetos e nmeros. Lingstica - manifesta-se na habilidade para lidar criativamente com as palavras nos diferentes nveis da linguagem (semntica, sintaxe). Particularmente notvel nos poetas e escritores, desenvolvida tambm por oradores, jornalistas, publicitrios e vendedores, por exemplo. a habilidade para usar a linguagem para convencer, agradar, estimular ou transmitir idias.Nas crianas, esta habilidade se manifesta atravs da capacidade para contar histrias originais ou para relatar, com preciso, experincias vividas. Tem presena forte em oradores, escritores, poetas, jornalistas, redatores publicitrios e vendedores.

CARACTERSTICAS:
bom senso de ritmo; identicao com sons e instrumentos musicais; a msica evoca emoes e imagens; boa memria musical.

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Inteligncia espacial - a capacidade para perceber o mundo visual e espacial de forma precisa, de manipular formas ou objetos mentalmente e, a partir das percepes, criar e compor uma representao visual ou espacial. A habilidade para pensar em guras, para perceber o mundo visual mais exatamente e recri-lo ou alter-lo na mente ou no papel.Ela especialmente desenvolvida, por exemplo, em arquitetos, navegadores, pilotos, cirurgies, engenheiros e escultores.

CARACTERSTICAS
boa mobilidade fsica; prefere aprender fazendo; prefere trabalhos manuais; facilidade para atividades como dana e esportes corporais.

CARACTERSTICAS
sua percepo do mundo multidimensional; facilidade para distinguir objetos no espao; bom senso de orientao; prefere a linguagem visual verbal. Inteligncia cinestsica ou corporal-cinestsica - se refere habilidade para resolver problemas ou criar produtos atravs do uso de parte ou de todo o corpo. a habilidade para usar a coordenao no controle dos movimentos do corpo e na manipulao de objetos com destreza. a inteligncia que se revela como uma especial habilidade para utilizar o prprios corpo de diversas maneiras. Encontrada mais fortemente em atletas, danarinos, malabaristas educadores fsicos e atores.

Inteligncia interpessoal pode ser descrita como uma habilidade pare entender e responder adequadamente a temperamentos motivaes e desejos de outras pessoas. a capacidade de uma pessoa dar-se bem com as demais, compreendendo-as, percebendo suas motivaes e sabendo como satisfazer suas expectativas emocionais. Esse tipo de inteligncia ressalta nos indivduos de fcil relacionamento pessoal, como lideres de grupos, polticos, terapeutas, professores e vendedores.

CARACTERSTICAS:
facilidade para comunicao; aprecia a companhia de outras pessoas; prefere esportes em equipe. Inteligncia intrapessoal - a competncia de uma pessoa para conhecer-se e estar bem consigo mesma. Administrando seus sentimentos e emoes a favor de seus projetos. Enm, a capacidade de formar um modelo real de si e utiliz-lo para se conduzir proveitosamente na vida, caracterstica dos indivduos bem resolvidos, como se diz na linguagem popular. Esta inteligncia o correlativo interno da inteligncia interpessoal, isto , a habilidade para ter acesso aos prprios sentimentos, sonhos e idias, para discrimin-los e lanar mo deles na soluo de problemas pessoais.Como esta inteligncia a mais pessoal de todas, ela s 101

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observvel atravs dos sistemas simblicos das outras inteligncias, ou seja, atravs de manifestaes lingisticas, musicais ou cinestsicas. Alguns romancistas e consultores usam esta experincia para guiar os outros.

REDAO CIENTFICA
Conrma a tese de Peter Drucker: o verdadeiro comunicador o receptor. Ao escrever preciso perguntar-se: quem ir ler este texto? Em que condies? Um estudante universitrio, em geral, precisa ler muito e se o texto for tcnico, provavelmente o rendimento ser menor. Um captulo adaptado por um romancista facilita a leitura e a apreenso do conhecimento; e este o objetivo. As vezes a imaginao nos leva por caminhos estranhos e, por este motivo, no queremos fornecer uma resposta denitiva ao problema da escrita. Enumeraremos, a seguir, algumas notas que podem ajudar a quem precisa escrever. A Leitura de boas obras e observar como os outros escrevem, facilitam o aprendizado. Com o passar do tempo, se exercitamos a escrita, poderemos dar passos seguros e signicativos. Lee Iacocca, o conhecido mega-empresrio da indstria automobilstica norte americana, tem uma capacidade de comunicao acima da mdia. Ele mesmo conta, em sua autobiograa, o que aprendeu de Robert McNamara: ...ele me ensinou a pr todas as minhas idias no papel.. V para casa hoje noite e ponha sua grande idia no papel. Se voc no conseguir fazer isso porque no trabalhou a idia direito. Esta foi uma lio valiosa e a partir da passei a seguir sua orientao Todo pesquisador deve escrever de acordo com os padres exigidos pela cincia, no entanto, muitos no dominam a linguagem cientca. Alguns editores apontam a falta de estilo como principal defeito dos artigos enviados para publicao por cientistas dos pases em desenvolvimento. Isto indica que h 102

CARACTERSTICAS:
reexiva e introspectiva; capaz de pensamentos independentes; autodesenvolvimento e auto-realizao. importante ressaltar que GARDNER (2001) ainda explica que as inteligncias no so objetos que podem ser contados, e sim, potenciais que podero ser ou no ativados, dependendo dos valores de uma cultura especca, das oportunidades disponveis nessa cultura e das decises pessoais tomadas por indivduos e/ou suas famlias, seus professores e outros. Curiosamente, Gardner no inclui nas inteligncias mltiplas, uma inteligncia criativa. Isso provavelmente se deve sua crena e de muitos outros pesquisadores, de que a criatividade permeia todo pensamento humano.

NAS PALAVRAS DE MORAN (1994):


O conhecimento precisa da ao coordenada de todos os sentidos caminhos externos combinando o tato (o toque, a comunicao corporal), o movimento (os vrios ritmos), o ver (os vrios olhares) e o ouvir (os vrios sons). Os sentidos agem complementarmente, como superposio de signicantes, combinando e reforando signicados.

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uma decincia importante na formao destes investigadores. Portanto, os estudantes precisaro adequar sua redao quando se iniciam na carreira cientca. preciso ter humildade para reconhecer as prprias limitaes e trabalhar continuamente para elimin-las. Produzir um texto adequado tarefa rdua e demorado mesmo para aqueles que dominam a linguagem cientca. (Valenti, W.C. Guia de Estilo para a Redao Cientca). I - Deve-se escrever, tambm, do geral para o particular. Quando decidimos ou precisamos escrever algo, normalmente j temos uma noo do que vamos escrever, mas no daqueles que iro ler. Por este motivo, escrevemos bem menos do que precisamos para transmitir uma idia. Isto , deixamos subentendida uma srie de raciocnios intermedirios, o que acaba dicultando a leitura. Uma experincia que todos podemos fazer, a de escrever um texto sobre algo, deixando uir toda nossa imaginao e capacidade, e depois de algumas semanas, l-lo novamente. surpreendente como ns mesmos no entendemos todo o texto, e nos questionamos sobre algumas frases ou at mesmo pargrafo inteiros. Naturalmente o nmero de palavras que usamos, no este diretamente relacionado com a clareza. Escrever muito nem sempre suciente para deixar as idias claras. II Devem os pargrafos contemplar o antecedente para o consequente. Algumas narradores, quando nos contam um fato ou um lme, parecem to ansiosas que colocam o carro na frente dos bois. Quem escuta ou no entende, ou perde o interesse por escutar, pois j sabe o nal da histria. No latim, que uma lngua com declinaes, a ordem das palavras pode ser alterada, sem que a frase perca seu sentido.

A declinao das palavras permite sua construo alterada, sem que o leitor deixe de saber se ela objeto direto ou sujeito. Mas, os bons latinistas, procuram deixar o verbo, que exprime ao, para o nal da frase. Tempus brevis est. Mesmo nesta frase, que diz que o tempo breve, camos na expectativa at o nal... qual a relao do tempo com a brevidade? Alfred Hitchcock e Agata Christie, costumavam criar um clima de suspense, de modo que o espectador se sinta atrado a assistir ou ler a obra at o m. E todos os que querem que seus textos sejam lidos, podem fazer o mesmo. Dizem que Hitchcok iniciava uma estria de suspense quando estava numa la de elevador, e seguia sua narrativa j dentro do mesmo. Para surpresa geral, saa num andar, antes de terminar a estria. No se deve imit-lo nesta brincadeira, preciso ir at o m. Relatar as coisas do mais antigo para o mais recente, garante a ateno de quem l e facilita a compreenso do texto. O ideal para quem escreve um trabalho cientco, que momentos antes de terminar a ltima frase, o leitor possa imaginar a soluo do problema ou a concluso. J no caso de escritores e poetas, ser previsvel nem sempre desejvel. III - Utilizao das palavras correta. Cada palavra tem um significado original e freqentemente til e interessante conhecer a etimologia. Quantas vezes, ao ler no dicionrio o signicado de uma delas, nos surpreendemos com a alterao que sofreu pelo uso. As vezes possvel resgatar o sentido original, e esta preocupao de recorrer ao dicionrio, deve passar a ser uma ocupao. Outras vezes impossvel. o caso das palavras aqurio e piscina. Aqurio (do lat. acqua =gua) o lugar

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onde se armazena gua e piscina (do lat. pisces = peixe) o local onde se criam peixes. Ora, seria tido por louco quem dissesse que cria peixes na piscina e toma banho em um aqurio. IV - Os pargrafos de transio. Quando se escreve a primeira verso de uma tese, um livro, ou mesmo uns relatrios compostos por captulos so freqente terminar um e comear o outro, sem que haja conexo explcita. Para corrigir este defeito, pode-se usar o pargrafo de transio. Esta tcnica, se bem empregada, estimula o leitor a ler o captulo seguinte. Bastam algumas palavras a mais no ltimo pargrafo, para introduzir o leitor no novo tema que se vai abordar. De forma anloga Clive Staples Lewis (1898-1963) em seu livro Mere Christianity comea o captulo novo, recordando algumas idias do anterior. A explicao simples. Como o livro foi uma transcrio de palestras radiofnicas (Broadcast Talks) ele era obrigado a recordar em parte a conferncia anterior. Desta forma, os pargrafos de transio, sejam eles no m ou no incio de cada captulo, garantem ao leitor a sensao de que o autor pensou nele, e que dentro do seu estilo, quis tornar a leitura mais agradvel. Apresentam-se a seguir, prticas sugeridas por Valenti, so de mero carter tpicoindicativo e admitem excees, mas podem auxiliar na hora de escrever ou revisar um texto acadmico. 1. Antes de iniciar, organize um roteiro com as idias e a ordem em que elas sero apresentadas. Estabelea um plano lgico para o texto. S escreve com clareza quem tem as idias claras na mente.

2. Trabalhe com um dicionrio e uma gramtica ao seu lado e no hesite em consult-los sempre que surgirem dvidas. 3. Escreva sempre na ordem direta: sujeito + verbo + complemento. 4. Escreva sempre frases curtas e simples. Abuse dos pontos. 5. Prera colocar ponto e iniciar nova frase a usar vrgulas. Uma frase repleta de vrgulas est pedindo pontos. Na dvida, use o ponto. Se a informao no merece nova frase no importante e pode ser eliminada. 6. Evite oraes intercaladas, parntesis e travesses. Algumas revistas internacionais aceitam o uso de parntesis para reduzir o perodo. 7. Corte todas as palavras inteis ou que acrescentam pouco ao contedo. 8. Evite as partculas de subordinao, tais como que, embora, onde, quando. Estas palavras alongam as frases de forma confusa e cansativa. Use uma por frase, no mximo. 9. Use apenas os adjetivos e advrbios extremamente necessrios. 10. S use palavras precisas e especcas. Dentre elas, prera as mais simples, usuais e curtas. 11. Evite repeties. Procure no usar verbos, substantivos aumentativos, diminutivos e superlativos mais de uma vez num mesmo pargrafo. 12. Evite ecos (e.g. avaliao da produo) e cacfatos (e.g. ...uma por cada tratamento ... uma por cada...) 13. Prera frases armativas. 14. Frases escritas em voz passiva so muito utilizadas em relatrios e trabalhos cientcos, mas devem ser evitadas. 104

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15. Evite: regionalismos, jarges, modismos, lugar comum, abreviaturas sem a devida explicao, palavras e frases longas. 16. Um pargrafo uma unidade de pensamento. Sua primeira frase deve ser curta, enftica e, preferencialmente, conter a informao principal. As demais devem corroborar o contedo apresentado na primeira. A ltima frase deve seguir de ligao com o pargrafo seguinte. Pode conter a idia principal se esta for uma concluso das informaes apresentadas nos perodos anteriores. 17. Os pargrafos devem interligar-se de forma lgica. 18. Um pargrafo s car bom aps cinco leituras e correes: a) na primeira, cheque se est tudo em forma direta e modique se necessrio; b) na segunda, procure repeties, ecos, cacfatos, oraes intercaladas e partculas de subordinao; elimine-os; c) na terceira, corte todas as palavras desnecessrias; elimine todos os adjetivos e advrbios que puder; d) na quarta, procure erros de graa, digitao e erros gramaticais, tais como de regncia e concordncia; e) na quinta, cheque se as informaes esto corretas e se realmente est escrito o que voc pretendia escrever. Veja se voc no est adivinhando, pelo contexto, o sentido de uma frase mal redigida. Aps a correo de cada pargrafo, em separado, leia todo o texto trs vezes e faa as correes necessrias.

Na primeira leitura, observe se o texto est organizado segundo um plano lgico de apresentao do contedo. Veja se a diviso em itens e subitens est bem estruturada; se os intens-ttulos (ttulo de cada tpico) so concisos e reetem o contedo das informaes que os seguem. Se for necessrio, faa nova diviso do texto ou troque pargrafos entre os itens. Analise se a mensagem principal que voc desejava transmitir est de forma clara a ser entendida pelo leitor. Na segunda, observe se os pargrafos se interligam entre si. Veja se no h repeties da mesma informao em pontos diferentes do texto, em perodos escritos de forma diversa, mas com signicado semelhante. Elimine todos os pargrafos que contenham informaes irrelevantes ou fora do assunto do texto. Na terceira leitura, cheque todas as informaes, sobretudo valores numricos, datas, equaes, smbolos, citaes de tabelas e guras, e as referncias bibliogrcas. Lembre-se que textos longos e complexos, com frases retricas e palavras incomuns no demonstram erudio. Ao contrrio, indicam que o autor precisa melhorar seu modo de escrever. Hoje em dia, j se encontram disponveis na internet (www) muitos sites contendo informaes para redigir de acordo com o local onde se pretende publicar. Por exemplo, o Style and Form do Journal of Animal Science: http:// www.asas.uiuc.edu.

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METODOLOGIA DE CASOS: APRENDENDO COM A REALIDADE

1 - Partindo do pressuposto da denio de Lingstica. Onde a Lingustica muitas apresentada como o estudo cientco da linguagem. H necessidade de se de nir mede e lhor linguagem, como tambm o que se pretende dizer com d estudo cientco da linguagem e tambm a linguagem lin nguagem como componente da cultura de um determinad grupo determinado do social. a)Como voc justicaria o papel da Linguagem na Linguagem comunicao atravs de cdigo oral ou escrito, com proc priedades peculiares da dualidade de estrutura, e produtividade. b) Na mesma linha de raciocnio, o que se pretende dizer com o estudo cientco da linguagem? g g

A partir do sculo XIX, o homem ingressou na era da representao. Tornou-se necessrio naturalizar os fenmenos humanos e sociais para explic-los, uma vez que as Cincias da Natureza passaram a ser a ba e slida ia Natu e a a a a e base lida e insuspeita de conhecimentos objetivos. Na comunicao da linguagem cientca meios devero ser utilizados pela Cincia. Em geral e pela Anlise do Comportamento e em especial, consiste na Observao e Registro dos dados coletados. Para que possa ser eciente e cumprir o seu papel a linguagem cientca deve respeitar certas regras, justique a importncia da objetividade e da clareza e preciso, como objetos da linguagem cientca.

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Textos Complementares
Arte de Pensar Insight e cognio
THEODORE ROSZAK

1 - AS IDEIAS-MESTRAS
Se h uma arte de pensar que quereramos ensinar aos jovens, tem muito a ver com isto mostrar como a mente se pode mover ao longo do espectro da informao, discriminando generalizaes sbitas de pressentimentos, hipteses de preconceitos irreetidos. Para o nosso propsito, contudo, quero mover-me para o extremo do espectro, para o ponto limite em que os fatos, cada vez mais rarefeitos, desaparecem por m completamente. O que encontramos quando ultrapassamos tal ponto e entramos na zona em que os fatos esto totalmente ausentes? A encontramos as ideias mais perigosas de todas. Que, contudo, tambm podem ser as mais ricas e as mais fecundas. Pois a que encontramos aquilo a que poderamos chamar as ideias-mestras os grandes ensinamentos morais, religiosos e metafsicos que constituem os fundamentos da cultura [] Quero centrar-me nelas porque tm uma relao particularmente reveladora com a informao, que o nosso assunto principal. As ideias-mestras no se baseiam em qualquer informao. Utiliz-lasei, portanto, para enfatizar a diferena radical entre as ideias e os dados, que o culto da informao tanto tem feito para obscurecer. Tomemos uma das ideias-mestras da nossa sociedade como exemplo: Todos os homens nascem iguais. O poder desta ideia familiar no nos estranho. A partir dela, surgiram geraes de controvrsia jurdica e losca, movimentos polticos e revolues. uma ideia que moldou a nossa cultura de tal modo que nos toca profundamente; parte, e talvez a mais importante, da nossa identidade pessoal. Mas de onde surgiu esta ideia? No, obviamente, de um qualquer conjunto de fatos. Quem criou a ideia no possua mais informaes acerca do mundo do que os seus antepassados, que, sem dvida, teriam cado chocados com tal declarao. Possuam muito menos informao acerca do mundo do que aquela que ns, no nal do sculo XX, julgamos ser necessria para defender uma declarao to radical e universal acerca da natureza humana.

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Textos Complementares
2. A ANTIGA MAGIA MATEMTICA
O modelo matemtico da certeza absoluta uma das esperanas imortais da nossa espcie. Por mais mentalmente rgidos que a maioria dos cientistas possa ser (ou deseje parecer) na resposta antiga magia da matemtica, esse sonho platnico sobrevive, e em lugar nenhum mais vivamente do que no culto da informao []. H ideias de tipo in matemtico (poderamos chamar-lhes insights ou, talvez, artigos de f) que subjazem a todo o pensamento cientco e o regem. Veja-se a nossa convico bsica de que h uma ordem racional na natureza, um modelo que a nossa mente consegue apreender. Esta a mais fundamental das ideias cientcas. Mas em que se baseia? um pressentimento ou uma esperana insistente, criada gradualmente, talvez, a partir de percepes efmeras de simetrias ou regularidades na natureza, ritmos e ciclos recorrentes as quais se dissolvem todas continuamente na confuso vibrante e crescente da vida quotidiana. Utilizando esta ideia como uma espcie de ltro, eliminamos as excees e as distraes e encontramos regularidades mais profundas, que se comeam a parecer com a ordem das coisas. Mas que tipo de ordem? A nossa cincia decidiu procurar a ordem dos nmeros. Trabalhamos a partir da ideia poderosa de Galileu segundo a qual o grande livro da natureza est escrito em linguagem matemtica. Mas poderamos ter escolhido outro tipo de ordem. Existe a ordem da msica (e assim o astrnomo Kepler gastou a maior parte da sua vida procura da harmonia das esferas); existe a ordem da arquitetura e do teatro; existe a ordem de uma histria (um mito) contada repetidamente; existe a ordem do comportamento de um deus, em que esperamos a recompensa e a punio, a ira e o perdo. Qual destas ordens a mais importante? Fazer essa escolha tambm uma ideia para ser selecionada de entre todas as possibilidades. Quase toda a cincia moderna foi gerada a partir de um pequeno conjunto de ideias metafsicas e mesmo estticas, tais como:

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Textos Complementares
O universo constitudo por matria em movimento. (Descartes) A natureza rege-se por leis universais. (Newton) Conhecimento poder. (Bacon) Nenhuma destas ideias uma concluso a que se tenha chegado atravs da investigao cientca; nenhuma delas resulta do processamento de informao. Constituem antes premissas que tornam possvel a investigao cientca e conduzem descoberta de dados conrmativos. De novo, estas so ideias-mestras acerca da realidade e, tal como todas as ideiasmestras, transcendem a informao. Decorrem de uma outra dimenso da mente, de uma capacidade para o insight que talvez comparvel ao poder da inspirao artstica e religiosa. Retirado de The Cult of Information: A Neo-Luddite Treatise on High Tech, Articial Intelligence and the True Art of Thinking, de Theodore Roszak (Berkeley, University of California Press, pp. 91-92 e 113-115). Traduo de Rui Daniel Cunha. Gabinete de Filosoa da Educao, Faculdade de Letras da Universidade do Porto. Copyright 19972008 criticanarede.com] http://criticanarede.com/insight.html

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CONSIDERAES FINAIS
A histria do pensamento humano uma constante busca da verdade. Cada pensador tem seu lugar prprio no mundo, sua prpria situao histrica, que dele e de nenhum outro. Por isso, cada um tem, em certa medida, uma viso parcialmente prpria da verdade. Isso no signica que a verdade de um absolutamente no coincida com a de outro, em uma espcie de relativismo. As condies que associam e, ao mesmo tempo, separam o pensamento, o pensamento cientco o conhecimento vulgar ou conhecimento do senso comum do conhecimento cientco tambm parecem estar se modicando devido aos avanos da comunidade cientca, principalmente no mbito da divulgao cientca. Essa transformao atinge diretamente a cultura cientca, espera-se que j distante do cienticismo clssico, em processos, procedimentos e produtos cientcos, disponibilizados ao pblico especializado da comunidade cientca. Uma espcie de tolerncia cientca parece estar sendo aplicada s teorias -e mtodos da prpria cincia. Pode-se dizer que os campos de conhecimento esto buscando ultrapassar as barreiras, ou seja, as relaes entre cincia, losoa, mito e senso comum so fundamentais, pois esto e at podem ser esses prprios limites. Considerando-se conceitos e as teorias que esto em torno da cincia, dicilmente crenas, mitos e, especialmente, senso comum podero ser inteiramente deslocados do seu discurso. Um campo de conhecimento talvez no baste por si s e parece que no constri conhecimento sem a relao com o oposto. Isso signica que, como j exposto, a cincia necessita do senso comum, que a razo necessita do mito, que a crena pode manifestar-se a partir dos mais rigorosos mtodos cientcos, que as revolues dependem de uma suposta verdade, e essa verdade vem do ser humano. Assim, as conguraes de verdade, mesmo as cientcas e, talvez, principalmente essas, carregam em si as maiores provas e os mais ntidos exemplos de medo, angstia, amor, f, jbilo losco e contemplao na mais alta rigorosidade metodolgica e ceticismo cientco, pois o esprito cientco metafrico. Em nosso guia de estudos de Metodologia da Pesquisa Cientca onde apresentamos o Pensamento, O Conhecimento, a Cincia e Linguagem, foram discutidos alguns aspectos do pensamento cientco, da constituio do conhecimento cientco, da linguagem cientca suas denies e sua relao com a losoa, algumas caractersticas de eventos que se desenvolveram e ainda se desenvolvem a partir de novos conceitos em torno da cincia e da Linguagem, como o senso comum e discusses (Thomas Kuhn e Karl Popper) sobre as revolues cientcas, estabelecendo a relao da gnese cientca como agente das manifestaes cotidianas, modicandose e distinguindo-se em suas mltiplas interpretaes.

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Nossa proposta para a elaborao de trabalhos acadmicos e de produo cientca tanto na cincia como no cotidiano, no devem ser pautados na base da crena e da f, sendo necessrio provar, demonstrar, fundamentar tudo o que se diz. Filosoa e histria Para compreender adequadamente a trama da Histria, precisamos da Filosoa. A Histria como cincia no se satisfaz em compreender como se passaram as coisas; ela quer saber por que se passaram de tal maneira e no de outra e, para isso, precisa da Filosoa. No contexto em cada poca histrica, existem diferentes escolas loscas tm sempre algo em comum, que nos permite encar-las como diferentes espcies de um mesmo gnero. Se, para compreender os fatos histricos, precisamos ter presentes diferentes formas de pensar de cada poca, precisamos conhecer os aspectos de ordem econmica, poltica e social de cada poca, pois esses so fundamentais para podermos entender as diferentes maneiras de pensar e suas relaes como base na construo do conhecimento cientco.

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LEITURAS RECOMENDADAS
Eco, U. Como se faz uma tese. 14a. ed. So Paulo: Perspectiva, 1996, p.170. Figueiredo, L.C. A redao pelo pargrafo. Braslia: Universidade de Braslia, 1995. 127p. Lertzman, K. Notes on writing papers and thesis, Bulletin of the Ecological Society of America, v.76, n.2, p.86-90, 1995. Magnusson, W.E. How to write backwards, Bulletin of the Ecological Society of America, v.77, n.2, p.88, 1996. Medeiros, J.B. Redao cientca. 2ed. So Paulo : Atlas, 1996. 231p. Medeiros, J. B.; Gobes, A.; Alves, F.; Lima, L. Manual de redao e reviso. So Paulo : Atlas, 1995. 203p. Manual de estilo Editora Abril. Rio de Janeiro : Nova Fronteira, 1990. 93p. Manual Escolar de Redao Folha de So Paulo - Editora tica. So Paulo : tica, 1994. 184p. Shaw, H. Punctuate it right! 2ed. New York : Harper Collings, 1994. 208p. Strunk, Jr., W; White, E.B. The elements of style. 3ed. Boston : Allyn & Bacon, 1979. 92p. Universidade Federal do Paran, Biblioteca Central. Normas para apresentao de trabalhos. v.1 Livros e Folhetos. 5ed. Curitiba: Universidade Federal do Paran. 1995. 25p. Willians, J.M. Style: toward clarity and grace. Chicago : University of Chicago, 1995. 208p. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BACH, E. A lingstica estrutural e a losoa da cincia in: Novas perspectivas lingsticas. Petrpolis, Vozes, 2000. BAKHTIN, M. Marxismo e losoa da linguagem. Hucitec, So Paulo, 1992. BRONCKART, J. P. Activits langagires, textes et discours. Paris/Neuchtel, Delachaux & Niestl, 1996. CAROLL, J. Linguagem e psicologia in: Aspectos da lingstica moderna. Cultrix, So Paulo, 2002. CHOMSKY, N. A linguagem e a mente in: Novas Perspectivas lingsticas. Petrpolis, Vozes, 2005. ________ Aspects of the theory of syntax. Cambridge, Mass: Mitpress, 1965. CRISTAL D. A lingstica. Don Quixote, Lisboa, 1991. DANIELS, H. Vigotsky em foco. Papirus, Campinas, 2003. FLECK, Ludwik. La gnesis y el desarrollo de un hecho cientco. Madrid: Alianza Editorial 2006. GUTIERRE, Jzio Hernn Bonm. O que h de polmico na idia kuhniana de incomensurabilidade? Principia: revista internacional de epistemologia. v. 1, n 1 (jun. 1997). Florianpolis: Editora da UFSC, 2007. KUHN, Thomas. Afterwords. In: HORWICH, P. (Ed.) World Changes. Thomas Kuhn and the Nature of Science. Cambrige: The MIT Press, 2003. _________. Reconsideraes acerca dos paradigmas. IN: A Tenso Esencial. Lisboa, Edies 70, pp. 353-382,1977 a. _________. O caminho desde a estrutura: ensaios loscos. So Paulo: Editora Unesp, 2006. KUHN, Thomas. (1959) A tenso esencial: tradio e inovao na investigao cientca. IN: A Tenso Esencial. Lisboa, Edies 70, 1977 _________. Conceitos de causa no desenvolvimento da fsica. IN: A Tenso Esencial. Lisboa, Edies 70, 1977 b. _________. A estrutura histrica da descoberta cientca. IN: A Tenso Esencial. Lisboa, Edies 70, 1977 c. FREITAS, M. T. Vygotsky e Bakhtin. tica, So Paulo, 1994.

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Pgina visitada em 2008-02-20. Mooney, Chris (2007). Blinded By Science, How Balanced Coverage Lets the Scientic Fringe Hack Reality. Columbia Journalism Review. Pgina visitada em 2008-02-20. McIlwaine; Nguyen, D. A. (2005). Are Journalism Students Equipped to Write About Science?. Australian Studies in Journalism 14: 4160. 1988: Egg industry fury over salmonella claim, On This Day, BBC News, December 3, 1988. Jacques Barzun, Science: The Glorious Entertainment, Harper and Row: 1964. p and Chapters II and XII. Fritjof Capra, Uncommon Wisdom, ISBN 0-671-47322-0, p. 213 Jung, Carl. Synchronicity: An Acausal Connecting Principle. . Parkin 1991 Simultaneity and Sequencing in the Oracular Speech of Kenyan Diviners, p. 185. Rollin, Bernard E.. Science and Ethics. Encclica do Papa Jean-Paul II, de Fides et Ratio (1998) redenindo relao cincia-religio assim: A f e a razo esto como duas asas que permitem ao esprito humano se criar para a contemplao da verdade}} Albert Einstein: [www1.folha.uol.com.br/folha/ciencia/ult306u402056.shtml] Quadro pintado em 1425 (concluso em 1428), alterado em 1680, e restaurado em 1980. CNRS prope uma exposio sobre o tema arte e cincia, apresentando as diferentes tcnicas ao servio da conservao das obras d arte. Cienticismo e ocidente. Ensaios de epistemologia crtica de Jean-Paul Carregar. Franois dAubert, Le savant et le politique aujourdhui (colloque de La Villette), 1996. Barry Barnes e David Bloor so fundadores do programa forte, uma variedade da Sociologia do conhecimento cientco, que procura explicar as origens do conhecimento cientco por fatores exclusivamente sociais e culturais. O processo de Galile no stio Astrosurf. Golding, Gordon, O processo do macaco: a Bblia contra Darwin , edies Complexas, Coll. Historiques, 2006, ISBN 2-8048-0085-7. Blay, Michel (2005), Larousse, Dictionnaire des concepts philosophiques, 880. Dcp Almeida, Aires (s.d.) Filosoa e Cincias da Natureza, in Crtica, http://criticanarede.com/los_leciencia.html. ANDRADE, M. M. de . INTRODUO METODOLOGIA DO TRABALHO MAKRON BOOKS, 200.6 ASTI VERA, Armando. Metodologia da pesquisa cientca. Porto Alegre: Globo, 1989.CIENTFICO. So Paulo: Atlas, 2007. ARANHA, M. L. de A . Histria da Educao. So Paulo: Moderna, 2006. CASTRO, Claudio de Moura. Estrutura e apresentao de publicaes cientcas. So Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 2006. CERVO, Amado Luiz & BERVIAN, Pedro Alcino. Metodologia cientca. 4. Ed. So Paulo: GILL, Antnio Carlos. Mtodos e tcnicas de pesquisa social. 4.ed. So Paulo: Atlas, 2004. Harr, Rom (2) Explicao, in As Filosoas da Cincia. Trad. de Lgia Guterres. Lisboa: Edies 70, 1988. LAKATOS, Eva Maria & MARCONI, Marina de Andrade. Metodologia do trabalho cientco: procedimentos bsicos, pesquisa bibliogrca, projeto e relatrio, publicaes e trabalhos cientcos. 4.ed. So Paulo: Atlas, 2002. Newton, Roger (2007) O Alvo da Cincia a Compreenso e Dispositivos Explicativos, in A Verdade da Cincia. Trad. de Ernesto de Carvalho. Lisboa: Dinalivro, 2009. RUIZ, J. A. Metodologia Cientca: guia para ecincia nos estudos. So Paulo: Atlas, 2005.

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PS GRADUAO

MANUAL DE METODOLOGIA DA PESQUISA CIENTFICA

Rio de Janeiro 2009

Metodologia da Pesquisa Cientifica

SUMRIO

APRESENTAO .......................................................................................................... 5 1. CONCEITUAO DE MONOGRAFIA ........................................................................ 6 1.1 ASPECTOS RELEVANTES DA REDAO ............................................................... 7 2 ESTRUTURA DA MONOGRAFIA ................................................................................ 8 2.1 ELEMENTOS DO PRTEXTO ................................................................................ 8 2.1.1 Capa ..................................................................................................................... 9 2.1.2 Lombada............................................................................................................. 10 2.1.3 Folha de rosto .................................................................................................... 11 2.1.4 Ficha catalogrfica ............................................................................................ 14 2.1.5 Folha de aprovao ........................................................................................... 14 2.1.6 Dedicatria ou pensamentos ............................................................................ 16 2.1.7 Agradecimentos ................................................................................................. 17 2.1.8 Epgrafe .............................................................................................................. 17 2.1.9 Resumo na lngua verncula ............................................................................. 19 2.1.10 Resumo em verso para lngua Inglesa .......................................................... 21 2.1.11 Listas de ilustraes e de tabelas ................................................................... 21 2.1.12 Lista de smbolos e abreviaturas .................................................................... 22 2.1.13 Sumrio ............................................................................................................ 22 2.2 ELEMENTOS DO TEXTO ....................................................................................... 24 2.2.1 Introduo .......................................................................................................... 24 2.2.2 Objetivos ............................................................................................................ 25 2.2.3 Reviso da literatura .......................................................................................... 25 2.2.4 Materiais e mtodos .......................................................................................... 25 2.2.5 Resultados ......................................................................................................... 25 2.2.6 Discusso........................................................................................................... 25 2.2.7Concluses ......................................................................................................... 26 2.3 ELEMENTOS DO PSTEXTO .............................................................................. 26 2.3.1 Referncias ........................................................................................................ 26

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2.3.2 Apndices .......................................................................................................... 26 2.3.3 Anexos ............................................................................................................... 27 3 APRESENTAO GRFICA DA MONOGRAFIA ...................................................... 27 4 APRESENTAO DE DADOS COMPLEMENTARES ................................................ 29 4.1 EQUAES E FRMULAS .................................................................................... 29 4.2 ILUSTRAES E TABELAS ................................................................................... 29 4.2.1 Ilustraes ......................................................................................................... 29 4.2.2 Tabelas ............................................................................................................... 30 4.3 CITAES NO TEXTO ........................................................................................... 31 4.3.1 Sistemas de chamada de citao ...................................................................... 31 4.3.2 Tipos de citaes ............................................................................................... 32 4.4 NOTAS DE RODAP .............................................................................................. 34 5 ORIENTAES BSICAS SOBRE REFERNCIAS .................................................. 34 5.1 OBRAS MONOGRFICAS ...................................................................................... 35 5.1.1 Consideradas no todo ....................................................................................... 35 5.1.2 Consideradas em parte...................................................................................... 36 5.2 LEIS E DECRETOS ................................................................................................ 36 5.3 CONGRESSOS, CONFERNCIAS, SIMPSIOS, JORNADAS E OUTROS EVENTOS CIENTFICOS ............................................................................................................... 36 5.4 TRABALHOS APRESENTADOS EM CONGRESSOS, CONFERNCIAS, SIMPSIOS, JORNADAS, ENCONTROS E OUTROS EVENTOS CIENTFICOS ............................... 36 5.5 PUBLICAES PERIDICAS ................................................................................ 37 5.5.1 Sem ttulo especfico ......................................................................................... 37 5.5.2 Com ttulo especfico ......................................................................................... 37 5.6 PARTES DE PUBLICAES PERIDICAS ............................................................ 38 5.6.1 Artigo de Revista ............................................................................................... 38 5.6.2 Artigo de Jornal ................................................................................................. 38 5.7 BASE DE DADOS EM CDROM ............................................................................. 39 5.7.1 No todo ............................................................................................................... 39 5.7.2 Em parte do documento .................................................................................... 39

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5.8 PUBLICAES ON LINE........................................................................................ 39 5.8.1 Monografias consideradas no todo .................................................................. 39 5.8.2 Publicaes peridicas no todo ........................................................................ 39 5.8.3 Artigos de peridicos ........................................................................................ 40 6 AUTO-AVALIAO DO ESTUDANTE QUANTO ELABORAO DE SUA MONOGRAFIA ............................................................................................................................... 41 7 APRESENTAO GRFICA DA MONOGRAFIA EM CD-ROM ................................. 42 REFERNCIAS ............................................................................................................ 45 ANEXOS ...................................................................................................................... 46

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APRESENTAO

Prezado estudante. Apresentamos a voc o Manual de Metodologia da Pesquisa Cientca, elaborado por nossa equipe acadmica, com o objetivo de auxiliar nossos estudantes na elaborao de seus respectivos Trabalhos de Concluso de Curso (TCC), Monograas, Relatrios, Projetos de Pesquisa, entre outras atividades acadmicas que requerem a observncia da Metodologia Cientca e das normas estabelecidas por nossa Instituio de Ensino tendo como referncia a Associao Brasileira de Normas Tcnicas (ABNT). A elaborao dessa atividade acadmica constitui-se em estudos iniciais de pesquisa cientca que oportunizaro nossos estudantes para explorar um tema, propiciando-lhe o desenvolvimento da capacidade de coletar, organizar e relatar informaes obtidas, alm de analis-las e interpret-las de maneira crtica, permitindo que apresente concluses e sugestes para trabalhos futuros, colocando em evidncia sua maturidade intelectual. Aps cuidadosa leitura do teor deste Manual, complementada, obrigatoriamente, com os de obras da literatura especializada, ter condies de realizar suas atividades acadmicas, trabalho de concluso de cursos, a Monograa, e demais produes acadmicas que podero ser elaborados e apresentados comunidade cientca. Nossa Equipe Acadmica ao elaborar o Manual,teve como objetivo principal seu desenvolvimento como estudante, pessoa e cidado, alm de introduzi-lo no mundo da cincia e da pesquisa cientca como prossional competente nas diferentes reas do conhecimento abrangidas pelos Nossos Programas de Graduao e Ps-graduao. Sucesso na Elaborao de seus Trabalhos Equipe Acadmica do Grupo Signorelli

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1. CONCEITUAO DE MONOGRAFIA
Monograa um tratamento escrito, aprofundado, exaustivo e sistemtico de um assunto especco, sendo que sua principal caracterstica no a extenso, nem mesmo a simples reviso da literatura sobre o mesmo, mas a da dissertao completa de um determinado tema onde o autor, de posse de conhecimentos fundamentais, deve encarar a questo ou problema de modo indito, com o escopo de apresentar contribuio relevante, original e pessoal Cincia. Para o desenvolvimento desse tipo de trabalho cientco so necessrias a qualicao intelectual do autor, bem como a existncia de material adequado pesquisa. A escolha do tema diz respeito predileo do autor que deve ter condies de abord-lo com ecincia, por j dispor de conhecimentos bsicos sobre o assunto, podendo vincul-lo aos seus interesses e/ou s suas experincias prossionais. A caracterstica essencial da Monograa no a extenso, que geralmente se situa nos limites materiais de 40 a 80 pginas, excludos os eventuais anexos, mas o carter circunscrito do trabalho e atualidade da tarefa, isto , necessidade de investigao cientca como suporte, que est intimamente ligada aos objetivos propostos para sua elaborao. As referncias devem ser, se possvel, atuais e estar disponveis para as consultas que se zerem necessrias.

brando, todavia, que a elaborao de um plano supe sua exposio mentalmente estruturada, mesmo antes da formalizao das primeiras anotaes. A fase inicial de um trabalho consiste na busca de um tema, onde necessrio demarcar o assunto (campo) e dentro dele situar o tema de sua predileo (delimitao do tpico), procurando xar todos os aspectos pertinentes ao escolhido, prever o que se vai comunicar, a extenso e a profundidade do tratamento, impor os limites, distinguir as idias fundamentais das secundrias, estabelecendo ligaes entre elas e o tema principal, determinar o tipo de enfoque, entre outros. Na fase seguinte, elabora-se o plano da coleta de dados. Para um trabalho fundamentado em pesquisa bibliogrca, essa etapa prev o levantamento da bibliografia pertinente, plano de leituras, documentao e seleo do material coletado. Depois da realizao da coleta de todo o material documental para a Monograa, inicia-se a fase da leitura criteriosa dos textos, inclusive os de leituras complementares, direcionando a arrumao do material selecionado para formular a fundamentao terica do trabalho, tal que conduza a uma ordenao provisria de suas partes, bem como para que seja montado o esquema provisrio do plano de redao. Esse trabalho acadmico deve apresentar, portanto, introduo, desenvolvimento e concluso. Introduo A Introduo deve englobar justicativas com destaques para a importncia do trabalho, pressupostos tericos, metodologia adotada para desenvolver o tema e os objetivos que se 6

Fases de Elaborao
No tocante s fases de elaborao da Monograa, devem ser cuidadosamente planejadas para que o desenvolvimento do trabalho ocorra de forma previsvel e harmoniosa lem-

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pretende atingir. nesta fase do trabalho que se utiliza a maior parte do texto elaborado no Projeto de Pesquisa que deve t-lo antecedido. Em razo de no se saber antecipadamente se os objetivos sero atingidos, fato que s ocorre aps o trmino do trabalho, recomendase uma reviso nal na introduo de seu trabalho acadmico. Desenvolvimento O Desenvolvimento corresponde maior parte do trabalho. Nesta fase, inclui-se a fundamentao terica dividida por sees, expondo-se as explicaes, demonstraes, anlises e discusses. nesta parte do trabalho que se descreve e explica tudo o que for necessrio em relao proposta de trabalho. Consideraes Finais As consideraes nais devem apresentar uma recapitulao, de forma sinttica, do trabalho, de modo a comprovar o que se havia levantado nos objetivos. Deve-se observar, ainda, a necessidade de que o trabalho no se feche hermeticamente, mas que aponte para novas pesquisas.

1.1 ASPECTOS RELEVANTES DA REDAO


A redao deve atender a duas noes fundamentais: a estrutura da Monograa e o seu aparato bibliogrco. O texto dissertativo, de carter cientco, busca a objetividade. Para tanto, neutraliza a presena do enunciador abolindo o emprego de verbos em primeira pessoa, como, por exemplo, penso, achamos, etc., recomendando-

se expor os resultados das observaes e experincias no passado, reservando o presente para as generalidades ou para as referncias a condies estveis. Uma das qualidades fundamentais do trabalho monogrco est na sua redao, devendo haver rigor gramatical. Para garantir boa redao da Monograa, necessita-se de um dicionrio e de um livro de gramtica da lngua portuguesa, atualizados na ortograa, entre outros. Com esses instrumentos, o autor estar preparado para garantir as qualidades da Monograa, quais sejam: a construo correta, isto , o respeito s normas gramaticais vigentes; a propriedade, quer dizer, o emprego dos termos na sua exata acepo; e a variao do vocabulrio, sem incorrer na impropriedade semntica dos termos. Outras qualidades formais do texto j no dependem desses instrumentos de trabalho, mas de quem escreve. A linguagem deve ser clara, inteligvel e direta, sem deixar de ser tcnica. Quanto conciso, deve-se redigir com o nmero suciente de palavras que o trabalho monogrco exige, sem prejudicar a clareza. Uma vez redigida, a Monograa dever ser relida pelo autor, a m de vericar se as formas verbais foram utilizadas corretamente, no tempo e no modo. Muitas vezes uma seo pode ter sido iniciada com o verbo no presente e terminada com o mesmo no passado, ou viceversa, lapso que deve ser evitado. Deve averiguar, tambm, se h repetio de palavras. Muitas vezes, a repetio inevitvel, mas preciso tentar evitar o abuso que possa chamar a ateno de quem l, bem como vericar se a adjetivao no est exagerada. Muitas vezes, o adjetivo no acrescenta idia 7

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alguma do que se quer dizer e pode, eventualmente, comprometer a objetividade do trabalho. O autor deve atentar para os perodos longos, complexos pelo nmero de idias em jogo; desdobrando-os em frases curtas, com os recursos dos termos com efeito, alm disso, como tal, por isso, quanto , entre outros, evitando, inclusive, os chaves e clichs nas introdues. Afora estes aspectos formais, h outros que dizem respeito ao contedo, como, por exemplo, a unidade, a originalidade e a profundidade. Um trabalho monogrco original se a redao pertence intelectualmente ao autor e se o tema tratado de maneira diferente e pessoal. A profundidade do texto nem sempre sentida pelo prprio autor, que ao reler o trabalho monogrco, o mesmo pode eliminar o que for supruo e o que no se relacione com as questes de fundo da monograa crtica.

2. ESTRUTURA DA MONOGRAFIA
A estrutura de uma Monograa, para melhor compreend-la, composta pelos seguites elementos: Pr-Texto; Texto e Ps-Texto.

2.1 ELEMENTOS DO PRTEXTO


A ordem dos elementos que o compe, bem como para a elaborao desse trabalho de cunho cientco, o autor dever seguir as normas estabelecidas pela Associao Brasileira de Normas Tcnicas (ABNT), conforme mostra o Quadro 1.

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Estrutura Pr-textuais

Elementos Capa Lombada Folha de rosto Errata Folha de aprovao Dedicatria(s) Agradecimento(s) Epgrafe Resumo na lngua verncula Resumo em lngua estrangeira Lista de ilustraes Lista de tabelas Lista de abreviaturas e siglas Lista de smbolos Sumrio Introduo Desenvolvimento Concluso Referncias Glossrio Apndice(s) Anexo(s) ndice(s)

NBR/ABNT 14724/2005 * 14724/2005 * * * * * 6028/2003 14724/2005 * * * * * * * 6027/2003 * * * 6023/2002 * * * 6034/2004

Item Obrigatrio Opcional Obrigatrio Opcional Obrigatrio Opcional Opcional Opcional Obrigatrio Obrigatrio Opcional Opcional Opcional Opcional Opcional Opcional Opcional Obrigatrio

Textuais

Obrigatrios Obrigatrio

Ps-textuais

Opcionais

Quadro 1 Estrutura de uma Monograa Fonte: ASSOCIAO BRASILEIRA DE NORMAS TCNICAS NBR 14724 Informao documentao, trabalhos acadmicos: apresentao. Rio de Janeiro, 2005 Nota: Adaptao da Tabela 1 Disposio de elementos da ABNT NBR 14724:2005 2.1.1 Capa a proteo externa do trabalho, sobre a qual se imprimem as informaes indispensveis sua identicao. Devero constar os seguintes elementos pela ordem: Instituio qual o trabalho ser submetido; Nome do autor; Ttulo do trabalho, sub-ttulo (se houver); Nmero de volumes (se houver mais de um, deve constar em cada capa a especicao do respectivo volume) Local; Ano de entrega da verso nal. Esses elementos devero ser escritos fonte Times New Roman ou Arial 14, espao simples.

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2.1.2 Lombada No tocante lombada, dever constar o sobrenome do autor, ttulo do trabalho, o ano em que o trabalho foi depositado e o volume (se houver). A escrita dever ser feita, de cima para baixo, a m de ser facilmente lida quando se coloca, horizontalmente, o trabalho de face voltada para cima, conforme indicado na ABNT NBR 12.225:2004.
A Figura 1 mostra um exemplo de capa e lombada de uma Monograa. Figura 1 Padro de capa e lombada de monograa

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2.1.3 Folha de rosto nesta folha que se apresentam os elementos essenciais identicao do trabalho. Devero constar da folha de rosto os seguintes dados: nome do autor, ttulo do trabalho, ambos em caixa alta, texto que explica a que ttulo e objetivo ele foi elaborado, por exemplo: Tese, Dissertao, Monograa e grau pretendido, o nome do Orientador e de eventual Co-Orientador, a cidade e o ano em que o trabalho foi depositado. O texto que identica a que ttulo o trabalho se destina (natureza) deve ser alinhado a partir do centro da folha at a 2 cm da margem direita, utilizando espao simples entre as linhas. O nome do orientador e sua titulao acadmica devero ser escritos a partir da margem esquerda da folha, aps dois espaos duplos do texto que trata da natureza do trabalho. Esses elementos devero ser digitados com fonte Times New Roman ou Arial 12.

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A Figura 2 mostra um exemplo da folha de rosto.

NOME DO AUTOR

TTULO DO TRABALHO subttulo (se houver) separado do ttulo por dois pontos (:)

Monograa................................ Apresentada Nome da Instituio Como parte dos requisitos exigidos Para a concluso do Curso de ....................................................

. Orientador: Prof. Dr. , MSc., e o Nome

Rio de Janeiro 2009


Figura 2 Exemplo de Folha de Rosto de Monograa destinada concluso de um curso

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A apresentao desse elemento no obrigatria e sua insero no trabalho ca acritrio do autor. Consiste em descrever bibliogracamente uma obra, a m de identic-la pelos dados que se consignam no registro e determinar sua localizao no espao com nmeros classicadores. Os elementos da descrio so: autor, notao de autor, ttulo, local de publicao, ano da publicao, folhas, notas sobre o curso, orientador, assuntos e nmero de classicao. Os elementos de notao de autor e o nmero da classicao sero designados pela Bibliotecria da Instituio de Ensino Superior. A cha catalogrca, cujo modelo mostrado na Figura 3, tem as dimenses de 12,5 cm x 7,5 cm e dever ser inserida no verso, abaixo da metade, da folha de rosto do trabalho monogrco. Para obter o nmero correspondente de CDD e a notao de autor, ou se houver dvidas quanto elaborao da cha catalogrca, o autor dever procurar a Bibliotecria da Instituio de Ensino Superior.
Figura 3

NOME DO AUTOR TTULO DO TRABALHO subttulo (se houver) separado do ttulo por dois pontos (:)
Monograa apresentada (nome da Instituio) como parte dos requisitos exigidos para a concluso do Curso de .................. ....................................... Orientador: Prof. Dr. , MSc., e o Nome
RIO DE JANEIRO 2009

12,5 por 7,5 cm

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2.1.4 Ficha catalogrfica ( elemento opcional) A apresentao desse elemento no obrigatria e sua insero no trabalho ca a critrio do autor. Consiste em descrever bibliogracamente uma obra, a m de identic-la pelos dados que se consignam no registro e determinar sua localizao no espao com nmeros classicadores. Os elementos da descrio so: autor, notao de autor, ttulo, local de publicao, ano da publicao, folhas, notas sobre o curso, orientador, assuntos e nmero de classicao. Os elementos de notao de autor e o nmero da classicao sero designados pela Bibliotecria da Instituio de Ensino Superior. A cha catalogrca, cujo modelo mostrado na Figura 3, tem as dimenses de 12,5 cm x 7,5 cm e dever ser inserida no verso, abaixo da metade, da folha de rosto do trabalho monogrco. Para obter o nmero correspondente de CDD e a notao de autor, ou se houver dvidas quanto elaborao da cha catalogrca, o autor dever procurar a Bibliotecria da Instituio de Ensino Superior.

2.1.5 Folha de aprovao A insero desse elemento obrigatria somente para a monograa que tenha sido apresentada perante Banca Examinadora. Nesse caso, esse elemento dever constar da encadernao da verso nal do trabalho aprovado pela referida Banca. Dever conter, tambm, as mesmas informaes da folha de rosto, a data da aprovao, os nomes dos membros que compuseram a aludida Banca, bem como os das respectivas instituies a que pertencem. A Figura 4 mostra um modelo genrico desse elemento do Pr-texto.

Sobrenome, Nome S661a A anlise sensorial como ferramenta para otimizao do processamento de alimentos. Nome e Sobrenome. So Paulo: [s.n.], 2009. 54f.: il. Monograa apresentada Nome da Instituio de Ensino Superior como parte dos requisitos exigidos para a concluso Do Curso de ... Orientador: Prof. Nome e Sobrenome 1. Processamento de alimentos. 2. Controle da produo. I. Ttulo. II. Sobrenome, Nome. (Orientador)

Figura 3 Modelo de Ficha Catalogrfica, cuja impresso deve ser colocada no verso da pgina de rosto, caso o autor opte por inclu-la em seu trabalho.

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Figura 4 Folha de Aprovao de Monograa apresentada perante Banca Examinadora.

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2.1.6 Dedicatria ou pensamentos Elemento opcional, no qual o autor dedica sua obra ou inclui um pensamento, devendo gurar direita da parte inferior da pgina. A palavra dedicatria no deve ser escrita no incio da pgina. No h indicao normativa para a localizao e posicionamento desse elemento prtextual, contudo, sua posio na parte inferior, direita da folha, tornou-se convencional para os trabalhos acadmicos. As letras devem ser digitadas em tamanho 12, sendo a primeira maiscula e as demais minsculas, iniciando aps o centro da folha, alinhado a 2 cm da margem esquerda, com espacejamento simples e sem aspas. A Figura 5 mostra um exemplo desse elemento opcional.

Aos meus familiares, com carinho.

Figura 5 Exemplo de Folha de Dedicatria

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2.1.7 Agradecimentos (elemento opcional) Embora seja um elemento tambm opcional, usual em trabalho monogrco, devendo ser dirigido, preferencialmente, s pessoas e/ou instituies que tenham contribudo de maneira relevante na elaborao do mesmo. Devero constar seus nomes, com seus respectivos ttulos, se houver, e por quais motivos esto sendo homenageadas. A palavra agradecimentos deve ser escrita em caixa alta, negritada e centralizada no topo da pgina. A Figura 6 mostra um exemplo desse elemento do pr-texto.

AGRADECIMENTOS

Figura 6 Exemplo de Folha de Agradecimentos

2.1.8 Epgrafe (elemento opcional) As frases ou pensamentos so classicados como epgrafe, de carter optativo. Trata-se de citao, pensamento, provrbios, seguido da indicao de sua autoria, de preferncia relacionado com o assunto tratado no corpo do trabalho. Esse elemento pr-textual pode gurar, tambm, no incio das sees que compem o trabalho cientco.

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Deve-se utilizar letras em tamanho 12, na forma Itlica, iniciando aps o centro da folha, alinhando a 2 cm da margem esquerda e em espacejamento simples e sem aspas. A Figura 7 mostra um exemplo de Epgrafe.

mar salgado, quanto do teu sal So lgrimas de Portugal! Por te cruzarmos, quantas mes choraram, Quantos lhos em vo rezaram! Quantas noivas caram por casar Para que fosses nosso, mar! Valeu a pena? Tudo vale a pena Se a alma no pequena. Quem quer passar alm do Bojador Tem que passar alm da dor. Deus ao mar o perigo e o abismo deu, Mas nele que espelhou o cu. Fernando Pessoa

Figura 7 - Exemplo de Epgrafe

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2.1.9 Resumo na lngua verncula

Segundo a Norma NBR 14724:2005, da Associao Brasileira de Normas Tcnicas (ABNT), trata-se de um elemento obrigatrio, que consiste na apresentao breve dos pontos relevantes do texto, fornecendo uma viso rpida e clara do contedo e das concluses do trabalho. Na elaborao do Resumo, o autor dever digitar o texto com espacejamento simples, ressaltando o objetivo, a natureza do problema estudado, o mtodo empregado, os resultados mais signicativos e suas principais concluses, no devendo ultrapassar o limite mximo de 500(quinhentas) palavras. Quanto ao estilo, dever ser composto de uma seqncia corrente de frases concisas, empregando a terceira pessoa do singular e na voz ativa. Na elaborao do Resumo, o autor dever ser objetivo, sucinto e no dever incluir referncias bibliogrcas, tabelas, frmulas, guras, bem como aspectos que no foram descritos no trabalho. Dever, contudo, ser escrito em um nico pargrafo, obedecendo s regras de sinais ortogrcos. Aps haver dado 2(dois) espacejamentos simples, deve-se incluir o termo palavras chave, em negrito, colocar dois pontos e escrever trs ou quatro termos que possam identicar o assunto tratado. Segundo a NBR 6028:2003, as palavras-chave devem ser separadas entre si por ponto e terminadas, tambm, com ponto. A palavra resumo deve ser digitada em caixa alta e em negrito na parte superior da folha e centralizada. O texto deve ser escrito, aps dois espacejamentos simples, em letras tamanho. A Figura 8 mostra um exemplo de Resumo.

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RESUMO Embora a educao nutricional seja vista como um esforo destinado a mudar hbitos alimentares, padres alimentares so determinados por fatores que incluem, alm de educao orientada para uma nutrio adequada, fatores socioeconmicos, ecolgicos, culturais e antropolgicos. Alguns destes fatores induzem gerao e manuteno de tabus alimentares que impedem, principalmente nas camadas mais carentes da populao, a escolha adequada de alimentos para uma dieta balanceada. Este trabalho aborda algumas destas questes, numa tentativa de provocar reexo sobre educao nutricional num contexto mais amplo como principal estratgia de combate hipovitaminose A, considerada um dos mais importantes problemas nutricionais e de Sade Pblica do mundo atual. A principal causa desta carncia a ingesto inadequada de alimentos fonte de vitamina A, que muitas vezes est mais relacionada s questes culturais e hbitos alimentares do que a fatores econmicos. Vrios estudos mostram que, no Brasil, os alimentos fonte deste nutriente so alvo de crenas, proibies e tabus. Conclui-se que o prossional de sade deve ponderar os aspectos no s econmicos, mas tambm culturais envolvidos, principalmente quando a proposta de interveno envolve educao nutricional. Palavras Chave: Hbitos alimentares. Fatores socioeconmicos. Tabu. Educao Ambiental

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2.1.10 Resumo em verso para a lngua inglesa ou Espanhola

a verso do Resumo e das Palavras-chave para o ingls, empregando o ttulo Abstract, e nalizando-a com as Key words. A formatao deve ser igual empregada no Resumo.

Abstract Nutrition education is viewed as a means of changing food habits. However, dietary patterns depend on many other factors that cannot be overcome by appropriate nutrition teaching, such as socioeconomic, ecological, cultural and anthropological aspects. Some of these factors generate alimentary taboos which hamper the choice of foodstuffs for a balanced diet. This paper deals with some of these questions, in an attempt to increase awareness about nutrition education in a wider context as an effective strategy in the ght against vitamin A deciency, one of the major Nutrition and Public Health problems of our world. The main determinant of this deciency is inadequate nutrition generally unrelated to traditional education and socioeconomic factors. Several studies have shown that, in Brazil, the main cause of vitamin A deciency is inadequate consumption of sources of the vitamin because of factors such as taboos, beliefs and bans. Health professionals must be made more aware that, when micronutrient deciencies are involved, they must look not only at social or economic variables, but also at the cultural aspects involved. Key words: food habits. socioeconomic factors. Cultural. Taboo. nutrition education.

Figura 8 Exemplo de Resumo que deve constar em Monograa

2.1.11 Listas de ilustraes e de tabelas (elementos opcionais) So itens opcionais, que relacionam elementos selecionados do texto, na ordem de ocorrncia, com respectiva paginao. As listas de ilustraes (guras, grcos, tabelas, quadros e fotos) podero ser elaboradas, separadamente, quando houver mais de 10(dez) desses elementos e devero, ento, apresentar: o nmero da ilustrao, sua legenda e a pgina do texto em que se encontra.

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Analogamente, a de tabelas poder ser elaborada quando houver, mais de 10(dez) desses elementos, devendo, ento, ser relacionadas na ordem em que aparecem no texto, indicando-se seus respectivos nmeros, ttulos e pginas onde se encontram. Os ttulos das listas devero ser em tamanho 12, em caixa alta, em negrito e centralizado, conforme mostra a Figura 9. Inclui os ttulos, as principais ilustraes, quadros e guras, que recebem numerao prpria. Os elementos devero ser alinhados entre si, obedecendo margem da esquerda, a numerao das pginas alinhada `margem da direita e ligada ltima palavra por meio de pontos. Utiliza-se letra tamanho 12 (no negrito), espacejamento 1,5. Inicia-se a nomeao das guras aps 2(dois) espaos de 1,5 do ttulo.

LISTA DE FIGURAS 2 ESPAOS DE 1,5 cm Figura 01 Ttulo ............................................................................07 Figura 03 Ttulo ............................................................................10 Figura 04 Ttulo ............................................................................17 Figura 05 Ttulo ............................................................................20

Figura 9 Exemplo de Folha de Figuras que so apresentadas no texto da Monograa.

2.1.12 Listas de smbolos e abreviaturas (opcional) Esses elementos devero ser listados sempre que necessrios compreenso do texto. Relaciona-se os smbolos, abreviaturas ou siglas utilizadas no texto, em ordem alfabtica, seguidas de seus respectivos signicados, de acordo com as recomendaes da NB 14.01.05.001, da ABNT; da ISO 832-1975 da International Organization for Standardization (ISO), ou de outros rgos normativos ou cientcos de competncia da rea atingida pelo tema da Monograa.

2.1.13 Sumrio a relao das principais divises em sees, subsees e outras partes do trabalho, na mesma ordem em que se sucedem no texto, numeradas em algarismos arbicos, reetindo com delidade a organizao do texto. Os elementos do pr-texto no so numerados em algarismos arbicos. A numerao inicia-se na folha de rosto, mas sua apresentao grca se faz a partir da Introduo. Havendo Apndices e Anexos, suas folhas devem ser numeradas de maneira contnua e na paginao deve dar segmento do texto principal. 22

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O Sumrio deve gurar, com ttulo centralizado no topo da pgina, em letras maisculas e em negrito. O espacejamento entre as subsees deve ser simples e duplo entre as sees. A apresentao tipogrca das divises no Sumrio deve ser idntica do texto. Os destaques tipogrcos dos enunciados das sees e subsees, conforme preconiza a NBR 6024:2003, devem obedecer, gracamente, ao que se segue: 1 TITULO DA SEO (caixa alta e em negrito) 1.1 SUBTTULO (caixa alta sem negrito) 1.1.1 Seo terciria (caixa alta apenas na primeira letra e tudo em negrito) 1.1.1.1 Seo quaternria (caixa alta apenas na primeira letra e sem negrito) 1.1.1.2 2 TITULO DA SEO (caixa alta e em negrito) 2.1 SUBTTULO (caixa alta sem negrito) 2.1.1 Seo terciria (caixa alta apenas na primeira letra e tudo em negrito) 2.2 SUBTTULO (caixa alta sem negrito) A Monograa dever ter, no mximo, 6(seis) sees.
A Figura 10 mostra um modelo de Sumrio de um trabalho que envolve parte experimental.
SUMRIO 1INTRODUO.......................................................................................7 2 REVISO DA LITERATURA ..............................................................10 2.1 FUNDAMENTOS...............................................................................11 1.1 EXPLICAO ..................................................................................15 2.2.1 Demonstraes ........................................................................... 17 2.2.1.1 Demonstrao analtica ............................................................. 18 3 MATERIAIS E MTODOS ................................................................. 19 3.1 MATERIAIS ..................................................................................... 20 3.2 METODOLOGIA ANALTICA........................................................... 22 4 RESULTADOS E DISCUSSO ......................................................... 25 4.1 RESULTADOS ................................................................................ 27 4.2 DISCUSSO ................................................................................... 30 5 CONSIDERAES ............................................................................ 32 REFERNCIAS ..................................................................................... 35 APNDICES .......................................................................................... 37 ANEXOS ................................................................................................ 40
Obs: utilize espacejamento simples entre as subsees e duplo entre as sees

Figura 10 Exemplo de Sumrio, destacando-se a forma tipogrca das sees e subsees do trabalho.

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2.2 ELEMENTOS DO TEXTO


Segundo a NBR 14.724:2005, a parte do trabalho na qual o contedo apresentado e desenvolvido, consistindo em: Introduo, Desenvolvimento e Concluso. Nos trabalhos que envolvem parte experimental utiliza-se as seguintes sees: introduo; objetivos; reviso da literatura; materiais e mtodos; resultados; discusso e concluses, enquanto naqueles que tratam de pesquisa bibliogrca, utiliza-se apenas as sees: introduo, pesquisa bibliogrca e concluses. O texto da Introduo dever funcionar para o autor como uma bssola para a elaborao do trabalho. Seu desao, durante a execuo da pesquisa, ser o de vericar a validade das respostas provisrias que apresentou, tanto para conrm-las quanto para refutlas. 2.2.1 Introduo a apresentao, redigida de modo claro e simples, do assunto a ser tratado por meio de uma denio objetiva do tema e a nalidade da pesquisa. nessa seo que so apresentadas as hipteses, que correspondem as respostas provisrias questo central ou ao problema da pesquisa que dirige o trabalho, situando-o na ordem dos conhecimentos, revelando ao leitor os objetivos e limites da pesquisa. O texto deve ser: objetivo, preciso, imparcial, claro, coerente e escrito na forma impessoal. Assim, os verbos que aparecem no decorrer da Monograa devem ser utilizados na terceira

pessoa do singular, evitando-se usar na terceira pessoa do plural e nunca a primeira pessoa. Dever constar desse item a justicativa da escolha do tema, por meio de razes convenientes que lhe ressaltam as relevncias sociais e/ou cientcas do problema estudado, alm de informar ao leitor as principais linhas de desenvolvimento da Monograa, bem como familiariz-lo com a terminologia empregada, a m de habilit-lo a compreender a problemtica do trabalho que ir ler. nessa seo que se indica os mtodos e as tcnicas que foram adotadas na utilizao da pesquisa, por exemplo: pesquisa experimental, bibliogrca, documental, entrevista questionrio e/ou formulrio, observao sistemtica ou estudo de caso. Ressalta-se que os mtodos so procedimentos mais amplos de raciocnio e as tcnicas so procedimentos mais restritos que operacionalizam os mtodos, mediante emprego de instrumentos adequados. Dever conter, tambm, os procedimentos utilizados. Em suma, a metodologia mostra os caminhos que foram adotados para a soluo do problema e os caminhos para atingir os objetivos do projeto. O autor dever tomar o cuidado de no citar, na Introduo, os resultados do trabalho, o que anularia, de imediato, o interesse pela leitura integral do texto. por meio da leitura da Introduo que o leitor colhe a primeira impresso do trabalho, podendo despertar-lhe o interesse pelo assunto tratado. 24

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2.2.2 Objetivos Esse requisito deve constar do texto da Introduo do trabalho e no como uma subseo. Trata-se de uma proposta que se faz com relao ao estudo, anlise e pesquisa de um determinado assunto, com a nalidade de explicit-lo, com clareza, atingindo a soluo da questo apresentada. 2.2.3 Reviso da literatura o levantamento da literatura relevante, j publicada na rea, que serve de base investigao do trabalho proposto. A reviso da literatura no uma simples transcrio de pequenos textos, mas uma discusso sobre as idias, fundamentos, problemas, sugestes dos vrios autores pertinentes e selecionados, demonstrando que os trabalhos foram efetivamente examinados e criticados. Para efetuar esse levantamento, o autor da Monograa dever ter conhecimento das vrias fontes documentais disponveis. A metodologia dever seguir a seqncia cronolgica do desenvolvimento do trabalho, devendo o autor demonstrar capacidade de sntese e clareza. 2.2.4 Materiais e mtodos Esta seo obrigatria apenas para trabalho que envolva parte experimental realizada por meio de prticas de laboratrios ou por coleta de dados em entrevistas, formulrios ou questionrios.

Os mtodos, materiais e/ou equipamentos utilizados na realizao do trabalho experimental deve ser descrito de forma precisa, tal que outros pesquisadores possam repetir os mesmos ensaios. Tcnicas e processos j publicados devem ser apenas referidos por citao de seu autor, enquanto novas tcnicas, modicaes de tcnicas consagradas e/ou de equipamentos utilizados devem receber descrio detalhada. As marcas comerciais de equipamentos e materiais, em geral, se for o caso e quando importantes para a melhor compreenso do trabalho, devem ser includas e podem aparecer no texto ou em nota de rodap. 2.2.5 Resultados Os resultados obtidos devem ser apresentados em ordem cronolgica, mesmo que estejam ou no de acordo com o ponto de vista do pesquisador. Para maior facilidade de exposio, os resultados obtidos podem ser acompanhados por tabelas e ilustraes. Os dados numricos, sempre que possvel, devem ser submetidos anlise estatstica. Nesta subseo o autor no deve discutir ou analisar os resultados obtidos. 2.2.6 Discusso Recomenda-se que a discusso seja uma considerao objetiva dos resultados apresentados anteriormente e que conduza s principais concluses. Nessa seo, o autor tem maior liberdade de expresso, podendo colocar opinies pessoais e divagar sobre o assunto apresentado, o que coloca em evidncia a sua maturidade intelectual. 25

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Na discusso dos resultados, o autor deve:

2.3 ELEMENTOS DO PSTEXTO


So elementos do ps-texto as Referncias, Apndices e Anexos. 2.3.1 Referncias O termo referncias deve constar da Monograa sem indicativo numrico, em caixa alta e em negrito, conforme a NBR-14.724:2005. As referncias renem um conjunto de informaes precisas e minuciosas que permitem a identicao do documento no todo ou em parte. Todas as obras citadas no texto devem, obrigatoriamente, gurar nas referncias bibliogrcas. A ordenao das mesmas deve obedecer a ordem alfabtica dos autores e deve constar apenas as referncias de trabalhos consultados e efetivamente mencionados no texto. O espacejamento entre as linhas de uma referncia deve ser simples e deve-se utilizar o duplo para separar uma referncia da outra. Todas as referncias devem ser normalizadas, conforme preconizam as normas brasileiras NBR 6023:2002, NBR 10520:2002 e ISO 690-2:1997. 2.3.2 Apndices So suportes elucidativos e ilustrativos elaborados pelo prprio autor, mas que no so essenciais compreenso do texto. Tm o mesmo papel das notas explicativas de rodap. So identicados por letras maisculas, consecutivas, travesso, respectivo ttulo e a paginao deve ser contnua do texto principal.

relacionar causas e efeitos; estabelecer, a partir dos experimentos, a deduo das generalizaes e princpios bsicos; elucidar contradies, teorias e princpios relativos ao trabalho; indicar a aplicabilidade dos resultados obtidos e suas limitaes; elaborar, se possvel, uma teoria para justicar os resultados obtidos; sugerir novas pesquisas, a partir das experincias adquiridas no desenrolar do trabalho, visando sua complementao.

2.2.7 Concluses Todas as Monograas crticas devem ser nalizadas com as consideraes e eventuais descobertas do autor, devendo ser apresentadas de maneira lgica, clara e concisa e fundamentadas nos resultados e na discusso anteriormente abordadas. O autor deve ainda rearmar, de maneira sinttica, a idia principal e os pormenores importantes do corpo do trabalho, respondendo indagao levantada e aos objetivos do trabalho. na considerao que se faz com que o leitor recapitule os momentos signicativos da parte demonstrativa, lembrando-lhe o estudo aprofundado do trabalho. Pode-se abrir, tambm, perspectivas para futuros trabalhos, pois, se na Introduo se xa os limites da pesquisa para evitar um alongamento demasiado do trabalho, tais aspectos podem, agora, ser oferecidos em forma de sugesto para pesquisas posteriores.

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2.3.3 Anexos So suportes elucidativos destinados compreenso do texto, mas no elaborados pelo prprio autor. Os anexos devem gurar logo aps as referncias bibliogrcas e os apndices, devido s diculdades de sua colocao no prprio texto. Se contiverem tabelas, grcos, desenhos, mapas, leis, entre outros, esses elementos devem seguir as normas exigidas no trabalho monogrco. No caso da existncia de mais de um anexo, as competentes identicaes devem ser feitas por meio de letras maisculas consecutivas, travesso e respectivos ttulos, conforme preconiza a NBR 10719:1989.

3. APRESENTAO GRFICA DA MONOGRAFIA


Quanto apresentao grca da Monograa, deve-se obedecer s seguintes normas, quais sejam: utiliza-se apenas uma face da folha de papel branco, formato A4 (21 cm x 29,7 cm); digita-se o texto utilizando no formato Word, fonte Times New Roman 12, e na cor preta, exceto nas ilustraes e tabelas. Deve-se ressaltar que, para citaes de textos com mais de trs linhas, notas de rodap, paginao e legendas de ilustraes e de tabelas, deve-se utilizar tamanho 11 da mesma fonte; as margens superior e do lado esquerdo da folha devem ser de 3 cm, enquanto que as do lado direto e inferior devem ser de 2 cm. (obs: ao se utilizar o Word

a margem inferior deve ser congurada com 1,5 cm para que, na impresso do trabalho, o texto que a 2 cm da borda inferior do papel). conforme a NBR14.274:2005, o texto deve ser digitado com espao de 1,5 e aconselha-se pular uma linha a cada novo pargrafo. Todavia, nas citaes de mais de trs linhas, notas de rodap, as referncias, as legendas das ilustraes e tabelas, a cha catalogrca e o texto da folha de rosto devem ser digitados em espaos simples. as referncias devem ser digitadas em espao simples e separadas entre si por espao duplo; os pargrafos devem ser justicados e iniciados com um recuo de 1,5 cm da margem esquerda, ou seja, aproximadamente 6 (seis) toques ou 1 (um) Tab; utiliza-se somente algarismos arbicos para a indicao das sees e subsees do trabalho; entretanto, no se deve utilizar os termos captulo, parte, entre outros, para nome-las; cada seo deve ser iniciada em nova pgina, mesmo que a precedente que com uma parte em branco; porm, as subsees no devem ser iniciadas em nova pgina, a m de no deixar espao em branco daquela que a antecedeu; aps a indicao do ttulo de cada seo ou de subseo, deve-se escrever um texto que permita uni-lo ao seguinte. Jamais escrever o ttulo de uma seo ou de subseo e, sem qualquer texto, o ttulo da subseo seguinte;

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para se utilizar o recurso das subsees deve-se ter no mnimo duas partes, ou seja, em um texto tcnico-cientco pode-se utilizar o recurso das subsees, se estas forem igual ou superior a duas; os ttulos das subsees devem ser separados dos textos que os precedem e dos que os sucedem por dois espaos de 1,5; os destaques tipogrcos dos enunciados das sees e subsees devem obedecer ao que se segue, lembrando que o indicativo numrico de uma seo antecede seu ttulo, separado por um nico espao de caractere. 1 TTULO (caixa alta e em negrito); 1.1 SUBTTULO (caixa alta sem negrito); 1.1.1 Seo terciria (caixa alta apenas na letra inicial e tudo em negrito); 1.1.1.1 Seo quaternria (caixa alta apenas na primeira letra e sem negrito). 1.1.1.2 os nomes das diversas partes do trabalho devem estar alinhados esquerda da pgina e, quando se tratar de nome de parte que no tem indicativo numrico, o ttulo deve car centralizado. Os ttulos sem indicativo numrico so os Agradecimentos, Listas em geral, Resumo, Sumrio, Referncias, Glossrio, Apndices, Anexos e ndice. A dedicatria e a epgrafe no tm ttulo; o texto contido na folha de rosto, que identica a que ttulo (natureza) o trabalho foi elaborado, dever ser alinhado a partir do meio da folha at 2 cm da margem direita e digitado com espao simples.

as listas de guras, quadros e tabelas contendo, no mnimo, 10 itens de cada um desses elementos, bem como as abreviaturas de siglas e de smbolos, no mnimo com 5 itens, devem ser includas antes do Sumrio; as ilustraes compreendem quadros, grficos mapas, desenhos e fotos e devem ser identicados com o termo gura, quadro, conforme o caso, precedido por um nmero arbico, tal que obedea uma seqncia lgica do texto; as tabelas devem ser elaboradas de maneira uniforme, sem traos divisrios internos, conforme preconizam as normas da ABNT; quando se pretende utilizar uma sigla, a primeira vez em que aparecer no texto dever ser escrita em letras maisculas, entre parnteses, e ser antecedida pelo nome completo do que lhe deu origem. Da para frente pode-se utiliz-la sem maiores formalidades; as notas de rodap devem ser digitadas dentro das margens da pgina, cando separadas do texto por um espao simples de entrelinhas e por um lete de 3 cm, a partir da margem esquerda; a contagem numrica das pginas deve ser seqencial em todo o texto, a partir da folha de rosto, iniciando-se sua identicao grca, a partir da pgina da Introduo, a 2 cm da borda superior, cando o ltimo algarismo arbico a 2 cm da borda direita da folha;

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smbolos, sinais e outros caracteres no existentes no teclado do equipamento utilizado, devem ser colocados mo, com tinta na cor preta. a verso nal, que ser depositada na Biblioteca da Instituio de Ensino Superior, dever ser encadernada em capa dura, na cor azul marinho, de tom escuro, com letras douradas.

e numeradas na margem direita da pgina, conforme mostra a Equao (1).


Kw = [ H+] x [ OH ]

4.2 ILUSTRAES E TABELAS


As ilustraes e as tabelas devem aparecer aps terem sido mencionadas no texto, mas no necessariamente logo aps os pargrafos que as mencionam. Caso acarretem interrupo seqncia do texto, podem ser apresentadas em forma de anexos. Quanto citao de um desses elementos no texto, deve ser escrita por extenso com a primeira letra em maisculo e seguida de sua numerao em algarismo arbico (Tabela 6,Quadro 4, Figura 5). No tocante apresentao grca, esses termos devem ser escritos, tambm, por completo, com a primeira letra em maisculo, seguida por um nmero arbico de ordem, ambos em negrito, como por exemplo: 4.2.1 Ilustraes As ilustraes compreendem grficos, desenhos, mapas, fotos ou outras formas pictogrcas necessrias complementao para visualizao do texto. Os ttulos das ilustraes devem ser claros e dispostos abaixo da ilustrao, no sentido horizontal, depois de Figura e nmero de ordem, ambos em negrito. O espacejamento entre as linhas do ttulo dever ser simples e em fonte Times New Romam ou Arial.

4. APRESENTAO DE DADOS COMPLEMENTARES


O texto poder ser complementado, quando necessrio, por: equaes e frmulas; tabelas para dados numricos; ilustraes (guras, mapas, uxogramas, quadros, entre outros); notas de rodap, para citar informaes relevantes; citaes, para trabalhos consultados (dados de carter obrigatrio).

4.1 EQUAES E FRMULAS


As equaes e frmulas devem ser mencionadas nos textos que as antecedem e seustermos escritos com a primeira letra em maisculo, sendo identicadas por algarismos arbicos consecutivos, colocados entre parnteses na ordem em que aparecem no trabalho. Caso seja necessrio fragment-las em mais de uma linha, por falta de espao, devem ser interrompidas antes do sinal de igualdade ou depois dos sinais de adio, subtrao, multiplicao ou diviso. Devem ser centralizadas

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A Figura 5 mostra um exemplo desse elemento. Deve-se citar a fonte de onde a mesma foi extrada, caso tenha sido publicada, tanto por meio de obras referenciadas, quanto por meios eletrnicos.
Exemplo:

Figura 5 Biblioteca do Cmpus Toledo

A ilustrao e seu ttulo devem ser centralizados e a letra da legenda deve ser em tamanho 10, sem negrito, apenas com a inicial maiscula. O ttulo no deve ultrapassar os limites da gura. Entre o nal do texto e o ttulo da gura deve-se deixar um espao de 1,5. As tabelas apresentam informaes tratadas estatisticamente, conforme as normas do Instituto Brasileiro de Geograa e Estatstica (IBGE). Devem apresentar o ttulo na parte superior, em letra tamanho 10, com espaamento simples. Na parte inferior, deve conter a fonte de onde foi extrada. Quando o ttulo contiver mais de uma linha, a segunda e as prximas devem iniciar abaixo da primeira letra do prprio ttulo. Na apresentao das tabelas, as laterais no devem ser fechadas, restringindo-se o uso de linhas apenas para a separao do topo, centro e rodap.

4.2.2 Tabelas Tm a nalidade de sintetizar as observaes e facilitar a leitura e a compreenso do texto. Cada tabela deve ser identicada na sua parte superior pelo termo Tabela, seguido de seu nmero de ordem, ambos em negrito. A tabela deve possuir um ttulo que indique todo seu contedo e seus aspectos, devendo ser auto-explicativa. O espacejamento entre as linhas do ttulo dever ser simples e em fonte Times New Roman, corpo 11. As laterais das tabelas devem ser abertas. O ttulo deve ser separado do corpo da tabela por uma linha de traado mais grosso que as demais. De preferncia, no deve haver linhas verticais, mas se isso for necessrio para melhor compreenso, devem ser mais nas que as horizontais. Quando uma tabela ocupar mais de uma pgina, no deve ser delimitada por um trao em sua parte inferior, repetindo-se o cabealho na pgina seguinte, seguida pela palavra continuao. 30

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Na elaborao de uma tabela, deve-se observar os seguintes itens: simplicidade e clareza; duas ou trs tabelas pequenas so preferveis a uma nica muito extensa, contendo muitos detalhes e variveis; deve ser autoexplicativa, ou seja, deve ser compreendida sem que haja necessidade de se recorrer ao texto; cdigos, abreviaturas ou smbolos utilizados devem ser explicados, em detalhes, no rodap da mesma; cada linha e cada coluna deve ter cabealhos concisos e claros; as unidades de medidas usadas devem ser do Sistema Internacional; o ttulo deve ser especco, claro, conciso e adequado ao trabalho; deve-se indicar a fonte de onde foram tirados os dados, quando for o caso. Exemplo de tabela:

4.3 CITAES NO TEXTO


A NBR 10520:2002 da Associao Brasileira de Normas Tcnicas (ABNT), preconiza que citao a meno, no corpo do texto, de uma informao extrada de outra fonte. 4.3.1 Sistemas de chamada de citao Segundo a ABNT, as citaes devem ser indicadas no texto por um sistema de cha-

mada que pode ser tanto numrico, quanto autor-data. Qualquer um dos sistemas que for adotado dever ser seguido consistentemente em todo o texto. No sistema numrico, a indicao da fonte feita por uma numerao nica e consecutiva, em algarismos arbicos, remetendo a lista de referncia no nal do trabalho, na mesma ordem em que aparecem no texto.

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A indicao da numerao pode ser feita de duas maneiras: entre parnteses e alinhada ao texto, ou situada um pouco acima da linha do texto, em expoente, sem parnteses, aps a pontuao que fecha a citao. Esse sistema no pode ser usado quando h notas de rodap. Exemplo 1: Os programas denominados MBA foram criados em Universidades norte-americanas de prestgio. (12) Exemplo 2: As Instituies de Ensino Superior brasileiras podem oferecer cursos de ps-graduao lato sensu. O sistema autor-data o mais recomendado, pois um estilo de citao que permite ao leitor identicar, rapidamente, a fonte de informao na lista de referncias, em ordem alfabtica e no nal do trabalho. As citaes so descritas pelo sobrenome do autor ou pelo nome da instituio responsvel, seguida do ano de publicao e da pgina do documento separadas por vrgula e entre parnteses. Se o autor da referncia for citado no pargrafo, seu sobrenome dever ser escrito utilizando somente a primeira letra maiscula e, apenas, o ano e a pgina do documento so includos entre parnteses.
Exemplo 1: Segundo Segre (2006, p. 57), o certicado atesta a origem do produto que est sendo exportado.

No caso de ser citado aps o nal do pargrafo, seu sobrenome dever ser escrito em caixa alta, seguido do ano e da pgina do documento, elementos escritos entre parnteses. Exemplo 2: A contribuio que se espera de uma Dissertao a sistematizao dos conhecimentos (SPINA, 1999, p. 32). 4.3.2 Tipos de citaes

O autor da Monograa deve utilizar este recurso para mencionar as fontes das informaes que obteve e indicar, no texto, a documentao que serviu de base sua pesquisa. As citaes podem ser direta, indireta ou citao de citao e podem ser de 1 (um) ou mais autores, de entidades coletivas, entre outras. a) Citao direta ou textual: a transcrio exata de trechos de at 3 (trs) linhas de um autor, respeitando-se rigorosamente a redao, ortograa e pontuao, colocando-a entre aspas duplas. As citaes direta de texto com mais de trs linhas devem ser destacadas em pargrafo isolado com recuo de 4 cm da margem esquerda com tamanho de letra menor que a do texto, sem as aspas, tendo como limite a margem direita da pgina. b) Citao indireta: a transcrio no literal das palavras do autor consultado, em que se reproduz por meio de redao prpria o contedo e idias do documento original, dispensando o uso de aspas duplas. 32

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c) Citao de citao: a meno de um documento ao qual no se teve acesso direto. No texto deve ser indicado o sobrenome do (s) autor (es) do trabalho original, no consultado, seguido da preposio latina apud e do sobrenome, em caixa alta, do (s) autor (es) da obra consultada, de acordo com o sistema de chamada escolhido. Exemplo 1: Segundo Evans (1995, apud VERGUEIRO, 1997, p. 16), os recursos disponibilizados aos usurios de bibliotecas devem ser constantemente avaliados. Exemplo 2: O objetivo da problematizao levantar questes para a discusso e reexo das idias sugeridas pelo tema de trabalho (SEVERINO, 2000 apud ANDRADE, 2006, p. 54). d) Citao de obra de dois autores: deve ser apresentada pelos sobrenomes dos autores ligados por ponto e vrgula (;) quando estiverem entre parnteses. Se forem citados no texto, devem ser ligados por e, seguidos do ano da publicao. Exemplo em que os autores fazem parte do texto: Zaccarelli e Fischmann (1994) identicam a estratgia de oportunidades como sendo adotada por empresas que enfrentam grandes variaes no nvel de atividade em seus mercados.

Exemplo em que os autores no fazem parte do texto: A estratgia de oportunidades aquela adotada por empresas que enfrentam grandes variaes no nvel de atividade em seus mercados (ZACCARELLI; FISCHMANN, 1994). e) Citao de obra de trs autores: deve-se citar os nomes dos trs, seguindo os mesmos procedimentos do item anterior. No caso de citao com mais de trs autores, cita-se o sobrenome do primeiro autor, seguido do termo et al. Exemplo: As pessoas com depresso devem procurar a ajuda de prossionais da sade (LOTUFO NETO et al., 2001). e) Citao de obra publicada por uma entidade coletiva. Exemplo: Segundo a ASSOCIAO BRASILEIRA DE NORMAS TCNICAS (2002), todo autor citado no texto deve ser relacionado nas referncias. f) Citao de pgina ou sitio na Internet: citase o autor do artigo pelo sobrenome e ano, como se faz na citao tradicional. Quando no houver autor cita-se a primeira palavra do ttulo em caixa alta e depois o ano.

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4.4 NOTAS DE RODAP


As notas de rodap devem ser evitadas sempre que possvel; todavia, se includas na sentena transmitem informaes que no foram includas no prprio texto, por provocarem uma quebra na seqncia do mesmo. Como o prprio nome sugere, so anotaes colocadas preferencialmente ao p da pgina, de acordo com a seguinte orientao: separadas do corpo do texto por um trao horizontal contnuo de aproximadamente 3 cm iniciado na margem esquerda; devem ser escritas em espao simples de entrelinhas e fonte 11; cada nota deve ser indicada em uma nova linha com a sinalizao que foi utilizada naquela pgina do texto (*, 1,)

Tm-se 5 ordens de elementos em uma referncia, a saber: autor ou autores; ttulo e subttulo; notas tipogrcas: edio, local, editor e data; notas bibliogrcas: nmero de pginas ou de volumes, ilustrao e dimenso; notas complementares: indicao de srie ou coleo, separatas, notas especiais e ISBN. Pelas normas bibliogrficas da ABNT, a indicao do nome do autor deve ser por meio do seu sobrenome em letras maisculas, virgula e o prenome, onde somente a primeira letra deve ser em maiscula. Pode-se adotar, tambm, apenas as iniciais ao(s) pr-nome(s); todavia, deve-se adotar apenas uma das formas, evitando a mistura delas. Aps o nome do autor, ou autores, h ponto. O nome da obra deve ser destacado, escrevendo-o em itlico ou em negrito, precedido, tambm, do ponto. Na abreviao do nmero da edio h ponto, tanto aps o nmero quanto aps o ed. Em seguida, escreve-se o local da publicao, h dois pontos e um toque de espao em branco para depois se indicar o nome principal da editora, colocando-se, a seguir, a vrgula, d-se um toque de espao em branco, indica-se o ano da publicao e coloca-se um ponto. O espao entre as linhas de uma referncia deve ser simples e deve-se utilizar o duplo para separar uma referncia da outra. Os exemplos abaixo mostram esses detalhes metodolgicos. 34

5. ORIENTAES BSICAS SOBRE REFERNCIAS


As referncias bibliogrficas so um conjunto de informaes sobre textos e/ou documentos efetivamente citados no trabalho cientco, organizadas por meio de uma ordem especca, tal que permitem identicar cada obra consultada. Estas orientaes visam estabelecer a forma pela qual se deve apresentar as referncias bibliogrcas no nal de trabalhos cientcos, conforme preconizam as normas da ABNT NBR 6023 (ago. 2002).

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5.1 OBRAS MONOGRFICAS


Nesta classicao enquadram-se livros, teses, dissertaes, normas tcnicas, dicionrios, atlas, trabalhos de concluso de Curso, entre outros. 5.1.1 Consideradas no todo

AUTOR DA OBRA. Ttulo da obra: subttulo. Nmero da edio. Local de publicao: Editor, ano de publicao. Nmero de pginas ou volume. (Srie). Notas.
a) Livros. MARCH, J. Advanced organic chemistry: reactions, mechanisms and struture. 3 ed. New York: Wiley, 1985. 1346 p. BACAN, N. et al. Qumica analtica quantitativa elementar. 2. ed. rev. e ampl., So Paulo: Edgard Blcher, 1998. SANTOS, J.A.; PARRA FILHO, D. Metodologia cientca. So Paulo: Futura, 1998. 277 p. 16 cm x 24 cm. AULETE, C. Dicionrio contemporneo da Lngua Portuguesa, 3. ed. Rio de Janeiro: Delta, 1980. 5 v. b) Bibliograas. INSTITUTO BRASILEIRO DE INFORMAO EM CINCIA E TECNOLOGIA. Bibliograa Brasileira de Cincia da Informao: 1984/1986. Braslia: IBICT, 1987. c) Teses, Dissertaes e Trabalhos de Concluso de Curso. BROTTO, M.E. Estudo do comportamento eletroqumico do cobre em solues alcalinas e na presena de alguns azis, via voltametria cclica. 1998. 210 f. Tese (Doutorado em Engenharia) Instituto Tecnolgico de Aeronutica, So Jos dos Campos. PETINGI , A . G . A . Viabilidade econmica da recuperao de resduos de prata em laboratrios acadmicos. 1998. 78 f. Monograa (Concluso do Curso de Qumica Industrial) Escola Superior de Qumica, Faculdades Oswaldo Cruz, So Paulo.

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5.1.2 Consideradas em parte

AUTOR da parte. Ttulo da parte. Termo In: autor da obra. Ttulo da obra. Nmero da edio. Local de Publicao: Editor, Ano de publicao. Nmero ou volume, pginas inicial-nal da parte e/ou isoladas. PASSARELLI, M.M. Poluentes da atmosfera. In: SEIZI, O. Fundamentos de toxicologia. So Paulo: Atheneu, 1996. p. 95-109.

5.2 LEIS E DECRETOS


PAS, ESTADO ou MUNICPIO, Lei ou Decreto, nmero, data (dia, ms e ano). Ementa. Dados da publicao que divulgou a lei ou decreto. BRASIL. Medida provisria n 1.569-9, de 11 de novembro de 1997. Estabelece multa em operaes de importao, e d outras providncias. Dirio Ocial [da] Repblica Federativa do Brasil, Poder Executivo. Braslia, DF, v. 125, n. 60, 14 dez. 1997. Seo 1, p. 29514.

5.3 CONGRESSOS, CONFERNCIAS, SIMPSIOS, JORNADAS E OUTROS EVENTOS CIENTFICOS.


NOME DO CONGRESSO, nmero, ano, Cidade onde se realizou o Congresso. Ttulo... Local de publicao: Editora, data de publicao. Nmero de pginas ou volume. JORNADA INTERNA DE INICIAO CIENTFICA, 18, JORNADA INTERNA DE INICIAO ARTSTICA E CULTURAL, 8, 1996, Rio de Janeiro. Livro de Resumos do XVIII Jornada de Iniciao Cientca e VIII Jornada de Iniciao Artstica e Cultural. Rio de Janeiro: UFRJ, 1996. 822 p. CONGRESSO NACIONAL DE INICIAO CIENTFICA, 3., 2003, So Paulo. Anais... So Paulo: SEMESP, 2003. 4. v.

5.4 TRABALHOS APRESENTADOS EM CONGRESSOS, CONFERNCIAS, SIMPSIOS, JORNADAS, ENCONTROS E OUTROS EVENTOS CIENTFICOS.
AUTOR. Ttulo do trabalho. In: NOME DO CONGRESSO, nmero, ano, Cidade onde se realizou o Congresso Ttulo (Anais ou Proceedings ou Resumos). Local de publicao: Editora, data de publicao Total de pginas ou volumes. Pginas inicial e nal do trabalho.

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RODRIGUES, M. V. Uma investigao na qualidade de vida no trabalho. In: ENCONTRO ANUAL DA ANPAD, 13., 1989. Belo Horizonte. Anais... Belo Horizonte: ANPAD, 1989. 500 p. p. 455-468. BUCHERI, R.P.; BONETTO, N.C.F. Avaliao da disperso de misturas de materiais estirnicos (PS e PSA) com poli (tereftalato de etileno) ps-uso. In: ENCONTRO DE INICIAO CIENTFICA, 4., MOSTRA DE PS-GRADUAO, 7., 2003, So Paulo. Anais... So Paulo: UPM, 2003. 496 p. p. 78-79.

5.5 PUBLICAES PERIDICAS


Neste caso, ttulos de peridicos podem aparecer abreviados ou por extenso. Quando abreviados, adotar normas especcas nacionais (ABNT NBR-6032) ou estrangeiras (ISO). Para obras de entidades coletivas ou pblicas, utilizam-se os respectivos nomes no lugar do autor. TTULO DO PERIDICO. Local de publicao (cidade): Editora, volume, nmero, ms e ano. Neste caso, ttulos de peridicos podem aparecer abreviados ou por extenso. Quando abreviados, adotar normas especcas nacionais (ABNT NBR-6032) ou estrangeiras (ISO). Para obras de entidades coletivas ou pblicas, utilizam-se os respectivos nomes no lugar do autor. TTULO DO PERIDICO. Local de publicao (cidade): Editora, volume, nmero, ms e ano. 5.5.1 Sem ttulo especfico no todo ENSINO SUPERIOR. So Paulo: Segmento, v. 8, n. 91, abr., 2006. 5.5.2 Com ttulo especfico no todo INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATSTICA. Censo demogrco: dados distritais. Rio de Janeiro: IBGE, 1982. v. 1.

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5.6 PARTES DE PUBLICAES PERIDICAS


Os meses devem ser abreviados de acordo com o idioma da publicao, como por exemplo: jan. fev. mar. abr. Maio jun. jul. ago. set. out. nov. dez. 5.6.1 Artigo de Revista

AUTOR DO ARTIGO. Ttulo do artigo. Ttulo da Revista, (abreviado ou no) Local de Publicao, Nmero do Volume, Nmero do Fascculo, pginas inicial-nal, ms e ano. YOSHIOKA, Y. et. al. The estimation for toxicity of chemicals on ch by physico-chemical propperties. Chemosphere, v. 5, n. 2, p. 195-203, 1986. HILL, R.C.; RODGE, R.L. Vasoactive hormones in endotoxin shock: a compartive study in cats and dogs. J. Physiol., v. 213, p. 69 87, 1971 5.6.2 Artigo de Jornal

AUTOR DO ARTIGO. Ttulo do artigo. Ttulo do Jornal, Local de publicao, dia, ms e ano. Nmero ou ttulo do caderno, seo ou suplemento, pginas inicial e nal do artigo a) artigo no assinado Servio autnomo alternativa. Dirio Popular, So Paulo, 23 mai. 1999. Caderno de Empregos, p.4. b) artigo assinado FERREIRA, J. Faturamento das microempresas cresce 15%. Gazeta Mercantil, So Paulo, 24 mai. 1999. Caderno B, Seo Indicadores, p. 19.

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5.7 BASE DE DADOS EM CD-ROM

5.7.1 No todo

INSTITUTO BRASILEIRO DE INFORMAO EM CINCIA E TECNOLOGIA IBICT. Bases de dados em Cincia e Tecnologia. Braslia: IBICT, n. 1, 1996. CD-ROM. AUTOR. Ttulo. Local: Editora, data. Tipo de suporte. Notas.

5.7.2 Em parte do documento

AUTOR DA PARTE. Ttulo da parte. In: AUTOR DO TODO. Ttulo do todo. Local: Editora, data. Tipo de suporte. Notas. PEIXOTO, Maria de Ftima Vieira. Funo citao como fator de recuperao de uma rede de assunto. In: IBICT. Base de dados em Cincia e Tecnologia. Braslia, n. 1, 1996. CDROM. PUBLICAES ON LINE 5.8.1 Monografias consideradas no todo

AUTOR. Ttulo. Local (cidade): Editora, data. Disponvel em: <endereo>. Acesso em: data. ISBN (se houver) AUTOR. Ttulo. Local: Editora, data. Tipo de suporte. Notas. MACHADO, Fernanda. Psicomotricidade na escola. So Paulo: Atlas, 2001. Disponvel em: <http:// www.psico.com.br/pre> Acesso em: 20 mar. 2002. 5.8.2 Publicaes peridicas no todo

TTULO DA PUBLICAO. Local (cidade): Editora, volume, nmero, ms, ano. Disponvel em: <endereo>. Acesso em: data.

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CINCIA DA INFORMAO, Braslia, v. 26. n.3, 1997. Disponvel em: <http://www.ibict.br/cionline/ >. Acesso em: 19 ago. 2001. 5.8.3 Artigos de peridicos.

AUTOR. Ttulo do artigo. Ttulo da publicao seriada, local, volume, nmero, ms, ano. Paginao ou indicao de tamanho. Disponvel em: <Endereo.>. Acesso em: data. MALOFF, J.A. Internet e o valor da internetizao. Cincia da Informao, Braslia, v. 26, n. 3, 1997. Disponvel em: <http://www.ibict.br/cionline/>. Acesso em: 18 set. 2002.

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6-COMO SER AVALIADA SUA MONOGRAFIA


FICHA DE AVALIAO DE TRABALHOS MONOGRFICOS, PROJETOS E RELATRIOS DE PESQUISA CURSO: _________________________________________________________________ TTULO: _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ ALUNO ______________________________________________________________ PARTE CONCEITUAL E METODOLGICA (7,5 pontos) A - TTULO 1 - CLAREZA = OBJETIVIDADE (SNTESE DO PROBLEMA) B - PROBLEMA 1 - DEFINIO 2 - SIGNIFICNCIA 3 - JUSTIFICATIVA 4 - DELIMITAO DO ESTUDO 5 - APRESENTAO DOS OBJETIVOS 6 - FORMULAO DE HIPTESES C - REVISO DA LITERATURA 1 - EVIDNCIA E RELEVNCIA 2 - ORGANIZAO D - PROCEDIMENTOS METODOLGICOS 1 - DESCRIO CLARA DA METODOLOGIA ADOTADA 2 - ADEQUAO AO TIPO DE ESTUDO 3 - ANLISE E DISCUSSO DOS RESULTADOS CONSIDERAES FINAIS 1 - RELACIONAMENTO ENTRE AS CONCLUSES E OS RESULTADOS OBTIDOS 2 - RELEVNCIA DAS CONCLUSES 3 - RECOMENDAES FINAIS PARTE ESTRUTURA (2,5 pontos) A - ORGANIZAO 1 - ESTRUTURA DO TRABALHO (TTULOS, CAPTULOS, NUMERAO DAS PGINAS, DISPOSIO GRFICA, SUMRIO / NDICE) 2 - ORGANIZAO E LOCALIZAO DE REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS B - FORMA E ESTILO 1 - CORREO GRAMATICAL, CLAREZA, PRECISO DE REDAO, ORGANIZAO LGICA, IMPARCIALIDADE . AVALIAO (1,0 pontos de cada item) AVALIAO (1,5 pontos de cada item)

AVALIAO (1,5 pontos de cada item)

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7. AUTO-AVALIAO DO ESTUDANTE QUANTO ELABORAO DE SUA MONOGRAFIA


Ao elaborar sua Monograa o estudante dever seguir, rigorosamente, as normas estabelecidas pelo Manual de Metodologia Cientca e pela ABNT, a m de atender corretamente aos itens que se seguem desta auto-avaliao. Antes de apresentar realize a autoavaliao de seu trabalho acadmico e veja se est contemplando os critrios abaixo relacionados. ASPECTOS QUE DEVEM SER AVALIADOS
1 2 3 4 5

SIM NO

6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

O ttulo do trabalho muito genrico, havendo necessidade de especic-lo? Os elementos do Pr-Texto seguem os modelos apresentados no Manual de Metodologia Cientca? A numerao das pginas do trabalho segue as regras descritas no referido Manual? O Sumrio segue o modelo apresentado no Manual, conforme preconiza a ABNT? O Resumo e o Abstract foram elaborados, utilizando pargrafo nico, espacejamento simples e texto contendo, no mximo, 500 palavras, alm da incluso de 3 ou 4 palavras-chave? O Resumo est compatvel com o texto, incluindo resultados e concluses? Todas as sees tm incio em novas pginas e suas subsees tm continuidade no texto, sem haver espaos em branco entre elas? O ttulos das sees e os das subsees esto alinhados esquerda e obedecem as normas tipogrcas? A fonte de letra utilizada na elaborao do texto est em Times New Roman ou Arial, corpo 12 e na cor preta? O espacejamento no corpo do trabalho est digitado conforme preconiza o Manual de Metodologia Cientca? Os tempos verbais utilizados na elaborao dos pargrafos do trabalho esto escritos corretamente e na forma impessoal? As margens superior e esquerda (3,0 cm) e inferior e direita (2,0 cm) foram obedecidas em todo o texto, inclusive nas pginas que contm guras e/ou tabelas? A Introduo contm conceitos que permitem ao leitor interar-se do assunto tratado e ressalta as relevncias social e/ou cientcas do trabalho? A Introduo ressalta a importncia do trabalho e est equilibrada com as demais partes do texto? A Introduo apresenta a formulao de hipteses e objetivos? O desenvolvimento do trabalho revela raciocnio lgico? H coerncia entre os itens: Ttulo, Objetivos, Discusso e Concluses? A forma de citao bibliogrca utilizada no texto obedece ao que preconiza a Metodologia Cientca e as normas da ABNT? As citaes revelam anlise crtica do material documental? Houve critrio na seleo de artigos, textos, entre outros? Todas as citaes includas no texto esto apresentadas nas Referncias?

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22 As citaes bibliogrcas so is e oportunas, tal que caracterizam as pesquisas

realizadas para a abordagem dos assuntos tratados no texto?


23 As palavras estrangeiras esto escritas em itlico ou entre aspas? 24 O texto no apresenta excessivas e desnecessrias fragmentaes em decorrncia

da incluso de vrias subsees.


25 A elaborao de Tabelas e Figuras segue as normas estabelecidas pela Metodologia

Cientca?
26 As Figuras so ntidas e seus eventuais escritos esto em portugus, conforme

preconiza a Metodologia Cientca?


27 Todas as Tabelas, Figuras e equaes esto citadas nos textos que as 28 29 30 31 32 33

antecedem? As equaes esto centralizadas e suas respectivas numeraes esto apostas junto margem direita de suas pginas? As concluses revelam que h relao entre elas e as hipteses e os objetivos formulados na Introduo do trabalho? As concluses apresentam contribuies signicativas? Quanto redao do texto, a linguagem revela haver rigor gramatical, clareza e consistncias? As Referncias seguem as normas da ABNT? A Monograa tem boa apresentao grca?

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APRESENTAO GRFICA DA MONOGRAFIA EM CD-ROM O estudante dever apresentar seu Trabalho de Concluso de Curso, Monograa em 2 mdias, impressa e em CD. Dever assinar a ATA de Apresentao do Trabalho Cientco Monograa acompanhada de CD-ROM contendo arquivos (extenso .doc ou .pdf) que contemplam o trabalho Acadmico executado, bem como acondicionado em embalagem protetora tambm identicada. A Figura mostra o modelo de adesivo que deve acompanhar o CD-ROM

Quanto apresentao grca do trabalho em CD-ROM, a ABNT no prev regras para esse m. Contudo, esta IES determina que os ttulos da capa, contra-capa e encarte sejam em fonte Arial ou Times New Roman , corpo 12, e na cor preta. As demais informaes devem ser em corpo 10.

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REFERNCIAS
ASSOCIAO BRASILEIRA DE NORMAS TCNICAS ABNT. Referncias bibliogrcas NBR 6023. Rio de Janeiro. ago. 2002. BARROS, A.J.S.; LEHFELD, N.A.S. Fundamentos de metodologia cientca: um guia para a iniciao cientca. 2. ed. ampl. So Paulo: Makron Books, 2000. CERVO, Amado L.; BERVIAN, Pedro A.; SILVA, ROBERTO da. Metodologia cientca. 6. ed. So Paulo: Pearson Prentice Hall, 2007. CRUZ, Carla; RIBEIRO, Vir. Metodologia cientca: teoria e prtica. Rio de Janeiro: Axcel Books, 2003. SEVERINO, Antnio Joaquim. Metodologia do trabalho cientco. 22. ed. So Paulo: Cortez, 2002.

Agradecimento:

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ANEXOS

A Figura 1 mostra um exemplo de capa e lombada de uma Monograa. Figura 1 Padro de capa e lombada de monograa

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A Figura 2 mostra um exemplo da folha de rosto.

NOME DO AUTOR

TTULO DO TRABALHO subttulo (se houver) separado do ttulo por dois pontos (:)

Monograa................................ Apresentada Nome da Instituio Como parte dos requisitos exigidos Para a concluso do Curso de ....................................................

. Orientador: Prof. Dr. , MSc., e o Nome

Rio de Janeiro 2009


Figura 2 Exemplo de Folha de Rosto de Monograa destinada concluso de um curso

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Figura 3

NOME DO AUTOR

TTULO DO TRABALHO subttulo (se houver) separado do ttulo por dois pontos (:)

Monograa apresentada (nome da Instituio) como parte dos requisitos exigidos para a concluso do Curso de .................. .......................................

Orientador: Prof. Dr. , MSc., e o Nome

RIO DE JANEIRO 2009

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Figura 4 Folha de Aprovao de Monograa apresentada perante Banca Examinadora.

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Aos meus familiares, com carinho.

Figura 5 Exemplo de Folha de Dedicatria

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AGRADECIMENTOS

Figura 6 Exemplo de Folha de Agradecimentos

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RESUMO Embora a educao nutricional seja vista como um esforo destinado a mudar hbitos alimentares, padres alimentares so determinados por fatores que incluem, alm de educao orientada para uma nutrio adequada, fatores socioeconmicos, ecolgicos, culturais e antropolgicos. Alguns destes fatores induzem gerao e manuteno de tabus alimentares que impedem, principalmente nas camadas mais carentes da populao, a escolha adequada de alimentos para uma dieta balanceada. Este trabalho aborda algumas destas questes, numa tentativa de provocar reexo sobre educao nutricional num contexto mais amplo como principal estratgia de combate hipovitaminose A, considerada um dos mais importantes problemas nutricionais e de Sade Pblica do mundo atual. A principal causa desta carncia a ingesto inadequada de alimentos fonte de vitamina A, que muitas vezes est mais relacionada s questes culturais e hbitos alimentares do que a fatores econmicos. Vrios estudos mostram que, no Brasil, os alimentos fonte deste nutriente so alvo de crenas, proibies e tabus. Conclui-se que o prossional de sade deve ponderar os aspectos no s econmicos, mas tambm culturais envolvidos, principalmente quando a proposta de interveno envolve educao nutricional. Palavras Chave: Hbitos alimentares. Fatores socioeconmicos. Tabu. Educao Ambiental

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Abstract Nutrition education is viewed as a means of changing food habits. However, dietary patterns depend on many other factors that cannot be overcome by appropriate nutrition teaching, such as socioeconomic, ecological, cultural and anthropological aspects. Some of these factors generate alimentary taboos which hamper the choice of foodstuffs for a balanced diet. This paper deals with some of these questions, in an attempt to increase awareness about nutrition education in a wider context as an effective strategy in the ght against vitamin A deciency, one of the major Nutrition and Public Health problems of our world. The main determinant of this deciency is inadequate nutrition generally unrelated to traditional education and socioeconomic factors. Several studies have shown that, in Brazil, the main cause of vitamin A deciency is inadequate consumption of sources of the vitamin because of factors such as taboos, beliefs and bans. Health professionals must be made more aware that, when micronutrient deciencies are involved, they must look not only at social or economic variables, but also at the cultural aspects involved. Key words: food habits. socioeconomic factors. Cultural. Taboo. nutrition education.

Figura 8 Exemplo de Resumo que deve constar em Monograa

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LISTA DE FIGURAS 2 ESPAOS DE 1,5 cm Figura 01 Ttulo ............................................................................07 Figura 03 Ttulo ............................................................................10 Figura 04 Ttulo ............................................................................17 Figura 05 Ttulo ............................................................................20

Figura 9 Exemplo de Folha de Figuras que so apresentadas no texto da Monograa.

A Figura mostra o modelo de adesivo que deve acompanhar o CD-ROM

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