O

PENSAMENTO
DE TOMÁS DE
AQUINO
A ESCOLÁSTICA
O CONHECIMENTO
AS CINCO VIAS
 1225-1274

Dominicano

Escolástica
CARACTERÍSTICAS
GERAIS
Aristotelismo

Razão e Fé

Tomismo
A ESCOLÁSTICA Quadrivium:
Trivium: aritmética
Século IX
gramática geometria
século XVI
retórica lógica astronomia
música
 Summa contra gentiles

Summa theologiae
AS PRINCIPAIS
OBRAS DE TOMÁS DE
AQUINO
De ente et essentia
 Agostinho de Hipona
PRINCIPAIS
INFLUÊNCIAS
Aristóteles

Averróis

Maimônides
 Filosofia e
O CONHECIMENTO
Teologia

O papel dos
sentidos

Intelecto ativo e
intelecto passivo
AS CINCO VIAS
Primeiro motor imóvel

Primeira causa eficiente

Ser Necessário e os seres possíveis

Graus de Perfeição

Governo Supremo
 1ª via Primeiro motor imóvel
AS CINCO VIAS
1- No mundo, algumas coisas são movidas;
2- Tudo o que é movido, é movido por outro;
3- Não se pode preceder até ao infinito nos
moventes e movidos;
4- Logo, é necessário um primeiro motor não
movido por outrem, que é Deus.
 2ª Via da causa eficiente:
AS CINCO VIAS
1- No mundo, todas as coisas têm uma causa
eficiente;
2- Nada pode ser a causa eficiente de si
mesmo;
3- Não é possível que se proceda até o infinito
nas causas eficientes;
4- Logo, existe uma causa primeira eficiente,
que é Deus.
 3ª Via do contingente e do
AS CINCO VIAS necessário:
1- No mundo, há coisas contingentes que
existem, mas poderiam não existir;
2- Mas é preciso que algo seja necessário entre
as coisas;
3- Não é possível que se proceda ao infinito
nas coisas necessárias;
4- Logo, existe um primeiro necessário, que é
Deus.
 4ª Via dos graus de perfeição:
AS CINCO VIAS
1- No mundo, as coisas têm diferentes graus
de perfeição;
2- Os graus de perfeição atribuem-se em
relação à proximidade do grau máximo;
3- O grau máximo de um gênero é a causa de
todas as coisas desse gênero;
4- Logo, há algo que é a causa da existência
para todas as coisas, que é Deus.
 5ª Via do governo das coisas/da
AS CINCO VIAS finalidade ser:
1- No mundo, algumas coisas operam por
causa de um fim.
2- Essas coisas não atingem o fim por acaso.
3- Essas coisas não tendem para um fim a não
ser que estejam sendo dirigidas por algo
inteligente.
4- Logo, existe algo inteligente, que é Deus,
que dirige as coisas a um fim.