O APARENTE CONFLITO SOBRE

JUSTIFICAÇÃO ENTRE PAULO E TIAGO

INTRODUÇÃO

1. Rom. 3:31.
2. Parece haver uma possível
contradição, ou choque teológico
entre Paulo e Tiago (Epístolas de
Romanos e Tiago), a ponto de Lutero
chamar a epístola de Tiago de
epístola de palha. E por outro lado, os
católicos baseados no Concílio de
Trento, dizem que devem analisar
Paulo do ponto de vista de Tiago,
para encontrarem apoio para a
doutrina católica de justificação pelas
Obras.

Precisamos considerar:
a) Os auditórios de Paulo e Tiago.
(Escreveram suas epístolas
preocupados com quem?)
b) O que cada um escreve no
contexto sobre fé.
c) O que cada um escreve e analisa
sobre obras.
 d) O contexto em que cada um fala da
experiência de Abraão.
I – OS AUDITÓRIOS DE PAULO E TIAGO:
1. Em primeiro lugar é bom ressaltar
que Paulo e Tiago escrevem de costas
um para o outro, tendo auditório
diferentes e preocupações diferentes
ao escreverem.
a) Paulo escreve preocupado com o
problema dos judeus, os quais
queriam se justificar por obras da lei
e queriam ainda persuadir os gentios
conversos a se justificarem pelas
 obras da lei, guardando todo o
sistema de Leis Judaicas.
b) Tiago escreve uma epístola
universal, tendo em vista entre outros
sua preocupação com os gnósticos,
que pregavam justificação pelo
conhecimento, pela fé, sem
necessidade de evidência ou fruto da
fé, que é obediência.

II – EM QUE ASPECTO PAULO E TIAGO SE

REFEREM A FÉ
1. Paulo usa “fé” para conversão,
justificação do pecado. (Rom. 3:24;
3:28; 4:1-5).
 2. Tiago usa “fé” como crença,
doutrina, princípio de vida. (Tiago
2:14; 23 e 24).
III – EM QUE ASPECTO PAULO E TIAGO
SE REFEREM A OBRAS

1. Paulo usa “Obras” referindo-se a

“Obras da Lei”, condenando quem as
pratica visando a justificação, e não
como resultado da justificação.
2. Tiago usa “Obras” como fruto do
Espírito, aquilo que o crente mostra
depois que aceita a Cristo, frutos da
fé.
IV – EM QUE ASPECTO PAULO E TIAGO
SE REFEREM Á EXPERIÊNCIA DE
ABRAÃO
1. Paulo usa a experiência de Abraão
antes da instituição da circuncisão,
citando Gên. 15, quando Abraão creu
na vinda de um herdeiro ao não ter
mais idade para tal.
2. Tiago usa a experiência de Abraão
depois da circuncisão, quando Deus
pediu que sacrificasse seu filho (Gên.
22:1) e que depois o próprio Deus
disse: “Agora sei que temes a Deus”.
Gên. 22:12, reconhecendo isto
através do ato, da obra de sacrificar
seu filho.
 Essa obra foi fruto do Espírito, fruto
da fé, que Abraão demonstrou depois
da justificação pela fé.

CONCLUSÃO:

Portanto, Paulo e Tiago se

harmonizam. Eles apenas escrevem,
para auditórios diferentes e vendo
problemas e circunstâncias
diferentes. “Pois”, os espíritos dos
profetas estão sujeitos aos profetas”.
I Cor. 14:32.