Hagar e Ismael: Capítulo 16.

• Uma das provas mais difíceis que Abraão e

Sara tiveram de suportar foi a longa
demora antes de receberem o filho.
• Segundo a lei mesopotâmica daquela época,
uma esposa estéril podia dar a seu marido
uma serva como mulher e reconhecer como
seus os filhos nascidos dessa união. Abraão,
em um momento de incredulidade, cedeu ao
plano de Sara,
 ISMAEL
• A promessa de um filho e
uma descendência numerosa
• A descrição de Ismael como
"homem bravo" (literalmente
jumento selvagem) é uma
comparação muito
apropriada para caracterizar
a Ismael e seus
descendentes, os árabes (ver
Jó 39:5-8)
Selada a aliança com a circuncisão:
Capítulos 17:1—18:15.
• Abraão tinha setenta e cinco anos
quando saiu de Harã e agora
estava com noventa e nove. Havia
andado treze anos pela fé desde a
última revelação divina. A
perspectiva de ter um filho por
meio de Sara parecia muito
remota e Gênesis 17:18 indica que
Abraão já pensava em Ismael
como substituto do filho
prometido.
Selada a aliança com a circuncisão:
Capítulos 17:1—18:15.
• Deus apareceu a Abraão para
fortalecer sua fé minguante,
para dar--lhe uma suave
repreensão e renovar o pacto.
Revelou-se como El Saddai. "El"
significa "Deus“
ALIANÇA COM ABRAÃO
• .Deus deu a Abraão dois sinais
para confirmar a aliança: a
mudança de nomes e a
circuncisão. Já não se chamaria
Abráo (pai enaltecido) mas
Abraão (pai de uma multidão).
Aparição dos Anjos Cap 18
• Recebe veneração como
um ser divino;
• Teofânia ou Tipo?
• Deus em forma visível com
que se manifesta aos
homens (ver Gênesis 32:30;
Êxodo 3:2; 14:19; 32:30 e
Josué 5:13-15).
 A CIRCUNCISÃO
• Embora a circuncisão fosse praticada por
outros povos, aqui é dada como sinal da
aliança entre o Senhor e seu povo. Também
tinha grande significado simbólico. Os
profetas falaram da circuncisão do coração e
dos ouvidos, referindo-se à obediência à lei
divina. Representava purificação e renovação
docoração (Deuteronômio 10.16; 30:6;
Jeremias 4:4; Romanos 2:29; Colossenses
2:11)
Destruição de Sodoma e livramento de Ló:
Capítulos 18:16— 19:38.
• O pecado dos sodomitas
havia chegado ao máximo
e Deus estava prestes a
castigá-los. O Senhor
revelou a Abraão que
havia resolvido destruir
Sodoma e Gomorra
Qual o Pecado de Sodoma???
 CONHECER????

• 5 E chamaram Ló e disseram-lhe: Onde estão

os varões que a ti vieram nesta noite? Traze-
os fora a nós, para que os conheçamos.
Sociedade Bíblica do Brasil. (1995; 2005).
Almeida Revista e Corrigida (Gn 19:5).
Sociedade Bíblica do Brasil.
• Eis aqui, duas filhas tenho, que ainda não
conheceram varão Sociedade Bíblica do Brasil.
(1995; 2005). Almeida Revista e Corrigida (Gn
19:8). Sociedade Bíblica do Brasil.
 ‫ ידע‬yada
• É empregado nas duas passagens
• ) conhecer
• 1a1) conhecer
• 1a1a) conhecer, aprender a
conhecer
• 1a3) conhecer (uma pessoa de
forma carnal)
Abrão e Abimeleque Cap 20
• A resposta da Oração
• Abraão Ora por aquilo que ele não
tinha ainda.
Nascimento de Isaque; expulsão de
Ismael: Capítulo 21.
• A presença de Isaque no lar
trouxe outra prova para o
patriarca. Ismael, que teria
aproximadamente dezesseis
anos, demonstrou seu
caráter zombando de
Isaque.
• Sara pede a expulsão de
Ismael e Hagar
. O sacrifício de Isaque: Capítulo 22
• a) A alma de Abraão se desfazia ante o
conflito de seu amor paternal e a
obediência a Deus.
• b) Parecia-lhe estranho porque Abraão
já sabia que não agradava a Deus o
conceito pagão de ganhar o favor dos
deuses sacrificando seres humanos.
• c) Deus não lhe deu razão alguma que
apoiasse seu pedido como havia feito
quando animou Abraão a expulsar a
Ismael.
• d) O pedido era contrário à promessa
de que somente por Isaque se formaria
a nação escolhida.21
• Embora Abraão não tenha entendido o motivo da ordem
de Deus, obedeceu imediatamente. Parece que
enquanto caminhava para o monte Moriá meditava
sobre o conflito entre a ordem de sacrificar Isaque e as
promessas de perpetuar a aliança por meio dele. Teria
pensado que a solução era crer que mesmo quando
atravessasse com o cutelo o coração de Isaque e
acendesse o fogo para que o corpo de seu filho fosse
reduzido a cinzas, Deus ressuscitaria a Isaque do montão
de cinzas. Por isso, ao deixar seus criados, disse-lhes que
tornariam a eles (22:5; Hebreus 11:19). Crer no poder
divino para ressuscitar os mortos foi o auge de sua fé.
Tal tipo de fé é ^dispensável ao crente para alcançar a
salvação (Romanos 10:9, 10).
O propósito da prova era:

• Aumentar a fé que Abraão

tinha,
• Dar-lhe a oportunidade de
alcançar uma vitória maior e
• Receber uma revelação mais
profunda ainda de Deus e de
seu plano. (Tiago 1:12-15)..
• Uma interpretação contemporânea
da passagem bíblica que descreve o
sacrifício de Isaac, ou “o
aprisionamento de Isaac”, como o
nome hebraico akedá sugere, nos
oferece uma ótima oportunidade
para analisar o valor que o
judaísmo atribui à vida
• * Michel Schlesinger [foto acima] é
rabino da Congregação Israelita
Paulista.
• Gostaria de sugerir uma leitura
particular da akedá e retomar a
leitura literal da história que
diz: Vehaelohim nissa et Avraham,
e Deus colocou Abraão à prova.
Em minha opinião, o
aprisionamento de Isaac foi um
teste de Deus, e Abraão foi
reprovado. Deus queria verificar
se aquele homem crente era
capaz de colocar seu humanismo
no mesmo patamar de sua fé,
e Abraão falhou.
• E por que Deus fez esse teste? Porque sabia que,
nas futuras gerações, muitas pessoas fariam
crueldades em nome d’Ele
Vivemos em um mundo em que o fanatismo
religioso é uma realidade em todas as tradições.
A história do sacrifício é, a meu ver, um alerta
poderoso de que devemos ser pessoas de fé,
escutar e seguir a voz de Deus e, ao mesmo
tempo, permanecer humanos. Nossa crença em
Deus não pode suspender nossa ética
Se prestarmos atenção aos chamados de Deus,
perceberemos que eles caminham em um só
sentido.
• Nossa tradição religiosa valoriza a vida acima
de tudo. A cultura judaica vê na família a
instituição mais sagrada que existe. O amor
ao próximo é um bem inquestionável.Que
possamos ouvir as ordens de Deus e, quando
sentirmos que alguma delas se opõe àquilo
que nossa consciência nos diz ser correto, não
escutar pode significar ser aprovado no teste
da vida.
Fonte: Revista Cultura (Livraria Cultura) -
Edição 47 - Junho 2011 - Internet:
http://www.revistadacultura.com.br:8090/rev
ista/rc47/index2.asp?page=artigo
Morte e sepultura de Sara: Capítulo 23

• Sara é a única mulher da Bíblia de quem se

menciona a idade que tinha ao morrer. Por
que se dedica tanto espaço a seu falecimento
e sepultura? Tinha a mesma fé que Abraão e
é a mãe dos crentes (I Pedro 3:6), por isso
merece lugar de importância nas Escrituras.
• O lugar do sepulcro apontava para a crença
na Promessa da terra prometida.
Mesquita de Ibrahami ou Caverna de
Macpela
Abraão procura esposa para Isaque:
Capítulo 24
• Era muito importante que
Isaque, como herdeiro da
promessa, se casasse com
uma crente, uma mulher que
valorizasse o pacto de Deus.
Abraão queria que a futura
esposa de Isaque fosse de sua
parentela e não uma das
cananéias pagas.
William Ross assinala as lições práticas do
capítulo para o matrimônio
• :
• 1) É responsabilidade dos pais procurar que
seus filhos se casem no círculo da religião cristã
e de acordo com a vontade de Deus.
• 2) Os cristãos não devem casar-se com os não-
cristãos (Gênesis 24:3, 4; II Coríntios 6:14-17).
• 3) É importante escolher bem o lugar de sua
residência (Gênesis 24:4-9, 37-41); Ló
enganou-se funestamente ao escolher a
morada para sua família. Abraão insistiu em
que seu mordomo trouxesse a esposa de
Isaque para a terra prometida.
• 4) A oração deve ocupar um lugar importante
ao combinar um matrimônio. Há amplos
indícios de que Abraão e Isaque estavam
orando.
Morte de Abraão: Capítulo 25:1-11
• . O fato de que Abraão, cujo corpo já estava
"amortecido" (Romanos 4:19), tenha podido
gerar mais seis filhos com Quetura indica que
recebeu novos poderes procriadores ao gerar
Isaque.
• Os filhos dessa união vieram a ser ascendentes
de algumas tribos árabes, as quais se radicaram
mormente no norte e noroeste da Arábia. Assim
Abraão foi pai de muitas nações. O último ato
de Abraão foi entregar a Isaque tudo quanto
tinha, fazendo-o desse modo herdeiro das
promessas
 ISAQUE E JESUS
CARACTERÍSTICAS COMUNS
• 1) Era o filho da promessa cujo nascimento
foi miraculoso.
• 2) Foi chamado "único" e filho "a quem
amas", de seu pai (Gênesis 22:2).
• 3) Foi apresentado como sacrifício por seu
pai (João 3:16 e Romanos 8:32, 34).
• 4) Foi um filho obediente e submisso
(Hebreus 5:8 e Filipenses 2:8,5).
• 5) Foi ressuscitado em sentido figurativo
(Hebreus 11:19).
• 6) Foi feito herdeiro de tudo o que seu pai
possuía (Gênesis 25:5; Hebreus 1:2)