ESCOLA DE TEOLOGIA PARA

LEIGOS

INTRODUÇÃO ÀS SAGRADAS
ESCRITURAS
“ A Bíblia nasceu da vontade de o povo
ser fiel a Deus e a si mesmo. Nasceu da
preocupação de transmitir aos outros e
a nós essa fidelidade. Ela nasceu sem
rótulo.”

A Bíblia é uma biblioteca composta de

livros, os quais fazem parte de uma
literatura que levou séculos para ser
A pena dos escritores registrou doutrina,
provérbios, cânticos, salmos, lamentações,
epístolas, oráculos, profecias, meditações,
oração, romance, cartas de amor, biografias,
poesias, parábolas, comparações, tratados,
contratos, leis para organizar o povo e o
culto.

A Bíblia é como um álbum de fotografias.

Elas ficam misturadas. Para entendê-las,
 ORGANIZAÇÃO TEMÁTICA
- Gênesis não é o livro mais antigo da Bíblia
canônica, mas, sim, Juízes 5 (970-932 a.E.C.) -
O livro mais recente é Apocalipse (100 E.C.)
- No centro da Bíblia estão os livros de
Malaquias e Mateus, encerrando o Primeiro
Testamento e iniciando o Segundo. Malaquias
termina falando do profeta Elias e o evangelho
de Mateus inicia falando de Jesus. Elias e
Jesus são símbolos de vida no judaísmo e
cristianismo
 ANTIGO E NOVO OU PRIMEIRO E SEGUNDO
TESTAMENTOS?
Quando dizemos Primeiro e Segundo
Testamentos, afirmamos que há uma
continuidade entre os mesmos. Um não
supera o outro. São dois modos possíveis de
Deus se manifestar no meio de nós.
 BÍBLIA HEBRAICA
Os judeus consideram como Bíblia somente 39
livros do Primeiro Testamento, que está dividido em:

• Torá ou Lei
• Nebiim ou Profetas
• Ketubim ou Escritos
Os judeus terminaram de selecionar os livros
inspirados da TaNak, no ano 95 E.C.
- A Bíblia Católica possui 73 livros, sendo 46
do Primeiro Testamento e 27 do Segundo.

- A Bíblia Evangélica possui 66 livros, pois ela

não considera os sete livros deixados de fora
pelos judeus, chamados de
Deuterocanônicos.
 DEUTEROCANÔNICOS

Tobias
Eclesiástico
Baruc
Judith
Sabedoria
I Macabeus
II Macabeus
DIVISÃO DA BÍBLIA

• Pentateuco
• Históricos
• Sapienciais
• Proféticos
• Evangelhos
• Cartas
• Atos e Apocalipse
 LIVROS DA BÍBLIA Jó ... Jó
Salmos ... Sl
Gênesis ... Gn Provérbios ... Pr
Êxodo ... Ex Eclesiastes (Coélet) ... Ecl
Levítico ... Lv Cântico ... Ct
Números ... Nm Sabedoria ... Sb
Deuteronômio .. Dt Eclesiásticos (Sirácida) ... Eclo

Josué ... Js Isaías ... Is

Juízes ... Jz Jeremias ... Jr
Rute ... RT Lamentações ... Lm
Samuel ... 1Sm, 2Sm Baruc ... Br
Reis ... 1Rs, 2Rs Ezequiel ... Ez
Crônicas ... 1Crs, 2Crs Daniel ... Dn
Esdras ... Esd Oséias ... Os
Neemias ... NE Joel ... Jl
Tobias ... Tb Amós ... Am
Judite ... Jt Abdias ... Ab
Ester ... Est Jonas ... Jn
Macabeus ... 1Mc, 2Mc Naum ... Na
Habacuc ... Hab Efésios ... Ef
Sofonias ... Sf Filipenses .. Fl
Ageus ... Ag Colossenses ... Cl
Zacarias ... Zc Tessalonicenses ... 1Ts, 2Tls
Malaquias... Ml Timóteo ... 1Tm, 2Tm
Tito ... Tt
Mateus ... Mt Filemon ... Fm
Marcos ... Mc Hebreus ... Hb
Lucas ... Lc Carta de São Tiago ... Tg
João ... Jo Carta de São Pedro ... 1Pd, 2Pd
Carta de São João ... 1Jo, 2Jo,
Atos dos Apóstolos ... At 3Jo
Carta de São Judas ... Jd
Romanos ... Rm
Coríntios ... 1Cor. 2Cor Apocalipse ... Ap
Gálatas ... Gl
 TRADUÇÕES
• ARAMAICO (TARGUM)
• GREGO (LXX)
• LATIM (VULGATA E VETUS LATINA)
 CRITÉRIOS USADOS PARA A SELEÇÃO
DOS LIVROS INSPIRADOS

1. O livro deveria conferir identidade

religiosa ao povo judeu e cristão.
2. O livro não poderia ser escrito em
grego.
3. Ter sido escrito durante a época que
vai de Moisés a Esdras (séc. V).
4. Ter sido catalogado na lista de Flávio
Giuseppe.
5. O livro não podia “manchar a mão”.
6. Não ter origem em grupos de oposição
ao pensamento dominante.
7. Ser usado por muitas comunidades. 8.
Ser inspirado pelo Espírito Santo.
 FORMAÇÃO DO CÂNONE
95 D.C. : Cânone Judaico – 39 livros.
150 D.C. : Cânone de Marcião - Evangelho de
Lucas e Cartas paulinas.
200 D.C. : Cânone Muratoriano - atuais 4
evangelhos, Apocalipse de João, Apocalipse
de Pedro, Sabedoria de Salomão, Cartas
paulinas e pastorais, exceto hebreus, Tiago, 1
e 2 Pedro e uma joanina. Nesse cânone estão
listados 22 dos 27 dos atuais livros inspirados
do Segundo Testamento.
389 D.C. :Concílio de Hipona - aprovado a
lista de livros inspirados contendo os atuais
livros da Bíblia Católica.
1546 E.C. : Concílio de Trento – finalização do
cânone. Um detalhe importante, nesse
processo de definição do cânone, é a
aceitação, entre os cristãos da época, de
livros inspirados como a I Carta de Clemente,
o Evangelho de Pedro, o Apocalipse de Pedro,
a III Coríntios e a Epístola de Barnabé.
 BÍBLIA APÓCRIFA
Apócrifo: texto usado de forma escondida;
falso. Texto aberrante, complementar ou
alternativo em relação ao texto canônico.

52 livros do Primeiro Testamento e 88 do

Segundo Testamento.
 "A Bíblia mal utilizada”
Conseqüências de um princípio funesto: a Sola
Scriptura
"Então o Diabo lhe disse: 'Se és o filho de Deus,
atira-te para baixo, porque está escrito..."
(Mateus 4,5). A Sagrada Escritura é uma
lâmpada que ilumina o nosso caminho para a
Casa do Pai (Salmo 119,105), porém, quando
mal utilizada, pode nos levar a danos físicos e
morais e até mesmo à perdição eterna. O
próprio Diabo se valeu desta técnica para
inutilmente tentar derrubar Jesus.
O profeta Amós anunciou (8,11): "Chegará
o dia em que Deus mandará fome sobre a
terra; não fome de pão, nem sede de
água, mas de ouvir a Palavra de YHWH" .
Como esta fome de ouvir a Palavra de
Deus é inerente à natureza humana, que
deseja conhecer o seu Criador, devemos,
nesta busca, estar atentos às infinidades
de doutrinas errôneas inventadas pelo
homem, que tenta baseá-las na Bíblia mal
interpretada.
- Já o apóstolo Pedro advertia em 2 Pedro
3,16, que haveria quem viesse a torcer o
seu ensino para sua própria perdição.
- Alguém disse: "Da Bíblia mal-intepretada
pode se extrair até petróleo"...
- Joseph Smith, fundador dos mórmons,
baseando-se na ordem divina de Gênese
1,22 e 35,11 ("crescei e multiplicai-vos"),
aprovou a poligamia.
- Os líderes dos Adventistas do 7º Dia,
utilizando Êxodo-20,8 ("recorda-te do dia
de sábado para santificá-lo"), obrigam os
seus adeptos a observá-lo como faziam
os judeus do Antigo Testamento e
rejeitam o domingo, o "Dia do Senhor",
próprio dos cristãos.
- Os cristãos fundamentalistas (Igreja da
Fé em Cristo Jesus e outras da mesma
linha doutrinária), lendo Atos 8,16
("unicamente tendo sido batizados em
nome do Senhor Jesus"), dizem que os
cristãos devem ser batizados apenas em
nome de Jesus e não no nome das Três
Pessoas da Santíssima Trindade, muito
embora esta seja a ordem expressa de
Cristo em Mateus 28,19.
- Joseph F. Rutherford, 2º líder
mundial dos Testemunhas de Jeová,
apoiou a já conhecida recusa às
transfusões de sangue, que tantas
mortes causou entre eles, a partir do
texto de Atos 15,20, quando a Igreja
proclamou uma ordem transitória e
circunstancial de vir a abster-se do
sangue.
- A grande maioria das Igrejas Cristãs
Evangélicas, citando Romanos 3,28
("concluímos que o homem é justificado
pela fé, sem as obras da Lei"), proclama
que a justificação (salvação) é obtida
somente pela fé sem obras, em oposição
ao que diz Tiago 2,26.
- Entre os pentecostais, têm surgido casos
de pessoas virem à falecer, principalmente
crianças, em razão de seus pais não
recorrerem ao médico para tratar das suas
doenças, já que crêem que, segundo
Lucas 8,48, tudo pode ser curado apenas
pela fé e as orações. No entanto, os
judeus - o povo da Bíblia - recorriam aos
médicos (Eclesiástico 39); e entre os
apóstolos, havia um médico eminente: São
Lucas (Colossenses 4,14).
- Em San Luis Potosi, numa comunidade
de pessoas que seguia esta linha
doutrinária, algumas morreram ao inalar
gás butano. O pastor lhes dizia que se
tratava da ação do Espírito Santo (Heraldo
de Chih, 1° de janeiro de 1992).
Os seguidores da urinoterapia (=beber
da própria urina) justificam esta
prática no texto de Provérbios 5,15
("toma a água da tua própria fonte")!
As práticas mais absurdas podem ter
apoio na Bíblia mal interpretada; citar
todas seria interminável.
Para evitarmos ser vítimas destes e de
outros danos tão terríveis, leiamos a
Sagrada Escritura sempre seguindo a
interpretação do Magistério da Igreja
Católica, a quem Jesus conferiu esse
ministério (Lucas 10,16) e não o que é
proclamado à margem deste."
A TRADIÇÃO ORAL E A TRADIÇÃO ESCRITA
A parte mais antiga da Bíblia remonta
justamente deste tempo (1100 a.C.),
quando a escrita ainda não estava bem
definida, e é oral. Desde este tempo já se
fora criando uma tradição, que existia
oralmente e era transmitida aos novos
pelos mais velhos nas reuniões que havia
nos santuários. Por este tempo, só eram
relatados os acontecimentos do deserto,
do Sinai, da aliança de Deus com o povo.
Mas os jovens queriam saber o que havia
acontecido antes disto. Então foram sendo
compostas as histórias dos Patriarcas. Mas, e
antes deles, antes de Abraão? Passaram à
história da criação do mundo. Por isso, se
afirma que a parte mais antiga da Bíblia é o
Cântico de Débora, no livro dos Juizes. A partir
daí, fez-se um retrospecto didáticohistórico.
Como dissemos, estas histórias iam sendo
passadas oralmente de pai a filho, nos
santuários.
Acontece que nem todos iam para os
mesmos santuários, o que motivou a
existência de pequenas diferenças na
catequese do norte e na do sul. A
tradição do sul foi chamada de JAVISTA
(J), pois Deus era tratado sempre por
Javé; a do norte se chamou ELOISTA (E),
porque Deus era tratado como Eloi. A
tradição oral existiu até os tempos de
Davi, quando foi escrita a tradição javista;
Meio século depois, foi escrita também a
eloista. Por volta de 721 a.C., na época, da
divisão dos reinos, quando Samaria foi
destruída pelos assírios, muitos
sacerdotes do norte fugiram para o sul e
levaram consigo a sua tradição. A partir
de então, as duas foram compiladas num
só escrito. Falamos das duas tradições:
uma do norte e outra do sul. Mas não
existiam apenas estas duas, que são as
principais.
Há ainda a DEUTERONOMICA (D), encontrada
casualmente em 622 a. C. por pedreiros, que
trabalhavam num templo. Corresponde ao livro
Deuteronômio da Bíblia atual. Após esta, surgiu
a SACERDOTAL (P), nova compilação das
catequeses antigas de Israel, datada do século
VI a.C. Ao fim, estas quatro tradições foram
combinadas entre si e compiladas em 5
volumes, dando origem ao Pentateuco da Bíblia
atual.
Na tradição Javista, Deus é antropomórfico.
Na Sacerdotal, Deus é poderoso, está acima do
tempo, o que significa um progresso no
conceito de Deus que o povo tinha. A redação
do Pentateuco se deu pelo ano 398 a.C. e
compreendia a primeira parte da Bíblia judaica.
A partir de Josué, a tradição continuou oral,
para ser escrita somente por volta de 550 a.C.
E foram escritas do modo como o povo
contava.
Por isso não se pode dar a mesma
importância histórica aos fatos descritos
nestes livros em relação a outros
posteriores, pois alguns fatos narrados
foram baseados na tradição popular,
enquanto que outros foram baseados em
documentos de arquivos (anais do Reino).
Este é um grande desafio para os
estudiosos e também uma fonte de
divergências.