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domingo, 25 de fevereiro de 2024

20:11
DATA E HORA ESCOLHIDA
PELA ESPIRITUALIDADE
PARA ESSE ENCONTRO
Me chamo:
CARLOS RODOLFO BOPP
Oficial Inativo do Exército (1967-1994)
 CENTRO ESPIRITA
FRANCISCO DE ASSIS
EM NOME
DO CEFA
SAÚDO...
NOSSO ASSUNTO:

PRETOS /PRETAS VELHAS

 VAMOS INICIAR COM ALGUNS ESCLARECIMENTOS

LINHA DOS PRETOS VELHOS

LINHA DOS CABLOCOS

LINHA DOS BOIADEIROS

O CONCEITO DE LINHA expressa o conjunto de

espíritos, encarnados ou desencarnados, que
compõem os grupos que se movimentam sob o
beneplácito, proteção e ordenação das vibrações
espirituais dos ORIXÁS.
F. Ribas Neto
NÚMERO DE ORIXÁS

140
RELIGIÕES DE ORIGEM AFRICANA

COSTUME AFRICANO

E NA UMBANDA?

7
O Número 7 tem uma expressão importante na Cabala,
no Tarô, entre os Esotéricos e na Umbanda. Porque?

Primeiros sinais gráficos

Septenário
TERNARIO
-MENTAL + QUARTENARIO
-TERRA
= 7 Sagrado
-ASTRAL -AR
-MATERIAL -AGUA
-FOGO
 VIBRAÇÃO ORIGINAL (ORIXÁ) – São as faixas
vibratórias espirituais em que se agrupam por
AFINIDADES VIRGINAIS (PURAS), diversos seres
espirituais.

É também a Potência Espiritual que é cabeça

de toda uma faixa vibratória espiritual,
promovendo legiões, etc., formando as
linhas
Minha Definição:
 E OS ORIXÁ NA UMBANDA?
Woodrow Wilson da Matta e Silva
foi o fundador da Tenda de
Umbanda Oriental, fixada na
Pedra da Cruz – Itacuruçá, Rio de
Janeiro, a qual veio a tornar-se a
primeira Escola Iniciática de
Umbanda Esotérica do Brasil.
(Mestre Yapacani)

Nascimento: 28 de julho de 1916,

Garanhuns, Pernambuco

Falecimento: 17 de abril de 1988,

Jacarepaguá, Rio de Janeiro
VIBRAÇÃO DE OXALÁ
VIBRAÇÃO DE YEMANJA
VIBRAÇÃO DE XANGO
VIBRAÇÃO DE OGUM
VIBRAÇÃO DE OXOSSI
VIBRAÇÃO DE YORI
VIBRAÇÃO DE YORIMA
(IANSÃ – OXUM)

SINCRETISMO
SANTO DO PAU OCO
 VIBRAÇÃO DE OXALÁ JESUS CRISTO

N. S. dos NAVEGANTES
VIBRAÇÃO DE YEMANJA N. S. da CONCEIÇÃO

VIBRAÇÃO DE XANGO SÃO JERÔNIMO

VIBRAÇÃO DE OGUM SÃO JORGE

VIBRAÇÃO DE OXOSSI SÃO SEBASTIÃO

SÃO COSME E DAMIÃO
VIBRAÇÃO DE YORI CRIANÇAS
VIBRAÇÃO DE YORIMA/OMULÚ SÃO LAZARO
E OS PRETOS VELHOS? LINHA OU VIBRAÇÃO DE YORIMA/OMULU
- CURA E ENFERMIDADES -
 LINHA
LEGIÃO
SUB LEGIÃO
1. Pai GUINÉ
2.
3.
Pai TOMÉ
Pai Gongo de ARRUANDA
FALANGE
4. MARIA CONGA
5. Pai BENEDITO
6. Pai JOAQUIN SUB FALANGE
7. Pai ARRUDA
GRUPAMENTOS
QUEM SÃO OS PRETOS VELHOS?
São Espíritos antigos, verdadeiros magos, que velando suas
formas Cármicas, revestem-se de grande modéstia, distribuindo
ou ensinando as verdadeiras “mirongas” sem deturpações.

São os Senhores da Magia e da experiência adquirida através de

seculares encarnações.

Eles são a DOTRINA, a FILOSOFIA, e o mestrado da Magia, em

fundamentos , ensinamentos e representam os primeiros que
adquiriram a forma na humildade e no sacrificial.
W. W. da Matta e Silva
 O QUE NOS LEMBRA A FIGURA CURVADA, CALMA,
FALANDO DE MODO SIMPLES, SENTADO NUM TOCO,
PÉS DESCALÇOS, CALÇAS ARREMANGADAS?

Das definições anteriores, destaco:

MODÉSTIA
HUMILDADE
A figura de um Preto Velho representa a paciência e a
calma que todos sempre devemos ter para evoluir
espiritualmente, essa é a sua principal mensagem.
 NITERÓI, 15 DE
NOV DE 1909

Zélio Fernandino de Moraes

Caboclo das Sete Encruzilhadas

Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade.

Padre Gabriel Malagrida

(Ordem dos Jesuítas)
 Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade.

Localizada em Neves distrito de São Gonçalo, no estado do

Rio de Janeiro. Atualmente, localiza-se na Rua José Ribamar
Pereira Ramos, 271, Boca do Mato, Cachoeiras de Macacu,
RJ.
ORIXÁ MALLET

PAI ANTONIO

Pontos Cantados
 A partir de 1918, por orientação da mesma entidade
espiritual, Zélio viria a fundar mais sete tendas de Umbanda

Tenda Espírita Nossa Senhora da Conceição – 16 de JAN 1918 - NEM

Tenda Espírita São Pedro – 05 de MAR de 1925 – NEM – Pai João

Tenda Espírita Nossa Senhora da Guia - 08 de SET 1927

Tenda Espírita Santa Bárbara – 27de JUN 1933 - NEM

Tenda Espírita São Jorge - 15 de FEV de 1935 (EXU)

Tenda Espírita São Jerônimo - 15 de MAI de 1935 - NEM

Tenda Espírita Oxalá – 11 de NOV de 1939

TODOS PRETOS VELHOS QUE SE APRESENTAM NOS
TERREIROS DE UMBANDA FORAM ESCRAVOS?

*TERREIROS*

NÃO
VIDA NAS SENSALAS
Os pretos curandeiros
13 de maio de 1888 (1822) (1889)

Abolição da escravatura
INFLUÊNCIA DA INGLATERRA

- LEI PARA INGLES VER - 1831

Em 1845, esgotou-se a paciência dos ingleses. Eles
aprovaram o Bill Aberdeen e passaram a reprimir
o tráfico internacional de escravos. O Brasil ainda
resistiu por alguns anos, mas, em 1850, depois de
várias ações inglesas contra navios brasileiros, foi
aprovada a Lei Eusébio de Queirós, que extinguia
o tráfico para o Brasil.
Situação do libertados
ALFORRIADOS
Esta é uma história de tragédias,
descaso, preconceitos, injustiças e dor.
Uma chaga que o Brasil carrega até os
dias de hoje.
Uma das percepções mais agudas sobre a
questão foi feita em 1964 pelo sociólogo
Florestan Fernandes (1920-1995). Em um
livro clássico, chamado A integração do
negro na sociedade de classes, ele foi ao
centro do problema:
“A desagregação do regime escravocrata e senhorial se
operou, no Brasil, sem que se cercasse a destituição dos
antigos agentes de trabalho escravo de assistência e
garantias que os protegessem na transição para o
sistema de trabalho livre. Os senhores foram eximidos da
responsabilidade pela manutenção e segurança dos
libertos, sem que o Estado, a Igreja ou qualquer outra
instituição assumisse encargos especiais, que tivessem
por objeto prepará-los para o novo regime de
organização da vida e do trabalho. (...) Essas facetas da
situação (...) imprimiram à Abolição o caráter de uma
espoliação extrema e cruel”.
 PARA SOBREVIVÊNCIA PASSARAM A EXERCER
ATIVIDADES QUE JÁ EXERECIAM NAS FAZENDAS,
MUITOS EM CONDIÇÕES BEM PIORES, DAQUELAS
VIVENCIADAS , SOB O JUGO DA CHIBATA.

E AI VOLTAMOS
A FALAR SOBRE
OS PRETOS
CURANDEIROS
 QUADRO DOS CULTOS AFROS ATÉ 1909

BAIXO ESPIRITISMO
PERSEGUIÇÃO DA POLÍCIA
JUCELINO KUBISTCHEK 1956 e 1961.

Átila Nunes Pereira

Já na década de 1950, atuava
no rádio da cidade do
Rio de Janeiro em programas Moab Caldas
dedicados à Umbanda, religião
à qual se declarava adepto

CEU
"com muito orgulho"
 O que você acha do mediunismo na Umbanda
através de “caboclos” e “pretos velhos?”.
Chico Xavier: Acredito que o mediunismo no movimento de
Umbanda é tão respeitável quanto à mediunidade das instituições
kardesistas com uma única diferença que eu faria se tivesse um
estudo mais completo de Umbanda; é que seria extremamente
importante se a mediunidade recebesse a doutrinação espírita do
evangelho, com as explicações de Allan Kardec ; até mesmo noutras
faixas religiosas que não fosse a Umbanda. Porque a mediunidade
esclarecida pela responsabilidade decorrente dos princípios cristãos
é sempre um caminho de interpretação com Jesus de qualquer
fenômeno mediúnico.
Parte de entrevista concedida por Francisco Cândido Xavier, em 19 de Abril de 1976,
ao Repórter Alcione Reis da Revista Seleções de Umbanda
 AGORA VOLTEMOS A FALAR SOBRE
PRETOS/PRETAS VELHOS.
Muitos desses guias não foram necessariamente
negros e muitos não morreram idosos.

Os espíritos evoluídos, quando desencarnam, podem

assumir a forma que desejarem. (Roupagem Fluídica)

Muitos optam por trabalhar nos centros. na forma de ex-

escravos para valorizar a herança que os africanos deixaram
para o Brasil e mostrar que a vaidade nem de longe é
característica do bom médium.
 Apesar disso, muitos sensitivos e canalizadores adoram
anunciar que incorporam ou recebem mensagens de
pessoas famosas, como escritores, pintores e
médicos, como se o título e um nome famoso fosse
garantia de evolução espiritual.

Porém, poucos são os que reconhecem, atrás de um pai

João e uma vó Benedita, a grandeza dos mestres
espirituais.

Esses espíritos de luz vem para afirmar que as pessoas são

escravas de seu próprio egoísmo, portanto, quem lhe pede
uma graça, recebe resignação e caridade, as quais devem ser
aceitas de coração aberto.
Os Pretos Velhos são muito conhecidos por
ajudar em questões de saúde, seja física
ou emocional, assim como para encontrar
emprego e unir famílias. Suas magias,

chamadas de "mirongas", são

poderosíssimas e repletas de mistérios
milenares.
As ervas que mais utilizam são?

-o manjericão, para melhorar o padrão dos

pensamentos;

- o alecrim, para ajudar em curas físicas diversas;

- a espada de São Jorge, para proteção espiritual;

- a arruda, para descarrego;

-e a guiné, para trabalhar com a prosperidade.

 O que representam os cachimbos
ou cigarros de palha, com que defumam os
seus pacientes?
A ação do fogo e do
fumo "queima" as
energias pesadas.

Se engana quem pensa

que eles precisam do
"pito" para alimentar
vícios
No passe, ao estalar os dedos, também acionam energias
que se encontram paradas no campo vibratório dos
assistidos. (Quiromancia - Monte de Venus)

Os Pretos Velhos podem ser agrupados naqueles de

Angola, Luanda, Guiné, Congo, Aruanda, etc. Não se trata
de segmentação geográfica, mas fundamentos nos
campos de atuação.

Suas cores são o preto e branco e o dia consagrado a

eles é a segunda-feira.

No dia 13 de maio, as casas de Umbanda celebram esta

linha, sem esquecer do dia 26 de julho.
 “Cada um colhe o que plantou. Se plantares
vento, colherás tempestade. Mas, se entender
que lutando poderá transformar seu sofrimento
em alegria, verá que deve tomar consciência de
seu passado, aprendendo com os erros, galgando
o crescimento e a felicidade futura. Nunca seja
egoísta, sempre passe aos outros aquilo que
aprende. Tudo que receber de graça, deverá dar
também de graça. Só na fé, no amor e na
caridade, poderá encontrar seu caminho interior e
a luz e Deus” – Pai Cipriano.