CURSO INTRODUÇÃO

À UMBANDA
Unidade 1 – Aspectos introdutórios
 Projeto: Estudos de Aruanda
Blog: https://estudosdearuanda.wixsite.com/meusite

• O projeto do Estudos de Aruanda nasceu da

necessidade de se promover momentos de estudo
com foco na formação de médiuns aptos a
atuarem na casa umbandista.
• A missão do Estudos de Aruanda é fomentar o
conhecimento e a divulgação da Umbanda,
fortalecendo instituições e os grupos de médiuns
umbandistas.
• Cursos semestrais, gratuitos, abertos a toda a
comunidade. Obrigada por fazer parte deste
projeto!
Sejam bem-vindos à Umbanda:
Religião do Amor
Ocurso de introdução à Umbanda
Objetivos Aula 1
• Introdução
• Conhecer a • História da Umbanda

história da • A primeira reunião – Marco inicial da Umbanda

• Umbanda e suas normas
Umbanda, suas • Umbanda e seus materiais

origens e • Umbanda e a Magia

• Constituição e primados – Características e
movimentos Filosofia

atuais. • Missão da Umbanda

• Símbolos de Umbanda: Hino à Umbanda, Dia da
Umbanda e Bandeira da Umbanda
Introdução
• “Meus irmãos, a Umbanda tem um esoterismo
profundo. Esses conhecimentos “ocultos” guardam as
chaves e os princípios cósmicos das forças que regem
o Universo. Umbanda é Lei Divina! Em verdade, não
é possível existirem várias ‘Umbandas’, assim como
não há vários Conjuntos de Leis Divinas; a Lei Divina
é uma só e é ela que rege todas as coisas.
Introdução
• Os fundamentos básicos do esoterismo da
Umbanda, (...) são ritualizados de formas
diferentes.
• (...) [A Umbanda] essência que une todos a uma
mesma legislação cósmica. Quem defende a
existência de várias ‘Umbandas’, seja qual o nome
que se dê às mesmas, esquece a observância dos
princípios ocultos que estruturam sua identidade .
Introdução
• Dessa maneira, o esoterismo de Umbanda evidencia-se por sua
profunda capacidade em identificar os valores e os símbolos
dessas diferentes culturas. Em uma sociedade tão pluralista, a
crença, a fé e o tradicionalismo das pessoas não podem ser
olvidados e é preciso encontrar a Verdade Espiritual por trás de
cada símbolo e seu conteúdo simbolizado, de cada significado com
seus significantes, pois é através dessas chaves interpretativas que
vem o sagrado, que nos religamos ao Criador. ”
• PEIXOTO, Noberto. Encantos de Umbanda: Os fundamentos básicos do esoterismo Umbandista.
Porto Alegre: Legião Publicações, 2016. pp. 13-15.
História da Umbanda Zélio de Moraes
– Médium do
Caboclo das 7
Encruzilhadas
1891 - 1975

• A Umbanda foi trazida do

plano astral ao plano físico em
15 de novembro de 1908.
• “Umbanda é a manifestação
do espírito para a caridade”.

Caboclo das 7
Encruzilhadas - Frei
Jesuíta Gabriel
Malagrida
1689 – 1761 – lançado
à fogueira
História da Umbanda
• O estudo da Umbanda está compreendido em dois
períodos distintos de setenta anos:
• Período da Propagação (1908/1978), em que
estatísticas do IBGE revelam que a Umbanda
alcançou vinte milhões de seguidores;
• Período de Afirmação Doutrinária (1979/2049),
ficando a doutrina como parte essencial, a fim de
permitir estabilidade e rumo à nova religião.
História da Umbanda
• Africanismo - OLORUM ou Zambi e doze orixás do panteão
africano, Hinduísmo

• Catolicismo -“Amai-vos uns aos outros” e “Fora da caridade

não há salvação”
• Espiritismo: Espírito, alma e corpo
• Do Hinduísmo - Carma, Reencarnação e Evolução.
• o umbandista sincero sabe da urgência do Conhece-te a ti
mesmo”, como tarefa inadiável.
• OMOLUBA. Doutrina e práticas umbandistas: Cadernos de Umbanda. Coordenação diamantino
Fernandes Trindade. São Paulo: ícone, 2014. pp. 13-
Zélio Fernandino
• Zélio Fernandino de Moraes nasceu em 10 de
abril de 1891, no distrito de Neves, município de
São Gonçalo, Rio de Janeiro.
• Em 1908, aos 17 anos, Zélio ergueu-se do leito e
declarou “Amanhã estarei curado”.
• O espírito Tio Antônio, por meio da curandeira
Cândida, explicou que Zélio era médium e
deveria trabalhar na caridade.
Zélio Fernandino
• Em 15/11/1908, o pai de Zélio, Joaquim
Fernandino Costa, o levou à Federação
Espírita de Niterói.
• “Aqui está faltando uma flor” e ao colocar uma
flor branca sobre a mesa ele incorporou uma
entidade:
• “Por que repelem a presença desses espíritos,
se nem sequer se dignaram a ouvir suas
mensagens? Será por causa de suas origens
sociais, ou em decorrência de sua cor?
Marco inicial da Umbanda
• “Se julgam atrasados os espíritos de pretos e índios, devo dizer
que amanhã (16/11/1908) estarei na casa do meu aparelho para
dar início a um culto em que esses irmãos poderão transmitir
suas mensagens, e, desse modo, cumprir a missão que o plano
espiritual lhes confiou. Será uma religião que falará aos
humildes simbolizando a igualdade que deve existir entre todos
os irmãos, encarnados e desencarnados. E se querem saber meu
nome, que seja este: Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque
para mim não haverá caminho fechados”.
Marco inicial da Umbanda
• “Se julgam atrasados os espíritos de pretos e índios, devo dizer que amanhã
(16/11/1908) estarei na casa do meu aparelho para dar início a um culto em que esses
irmãos poderão transmitir suas mensagens, e, desse modo, cumprir a missão que o
plano espiritual lhes confiou. Será uma religião que falará aos humildes simbolizando a
igualdade que deve existir entre todos os irmãos, encarnados e desencarnados. E se
querem saber meu nome, que seja este: Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque para
mim não haverá caminho fechados”.
• “Cada colina de Niterói atuará como porta-voz, anunciando o culto que amanhã darei
início”
Características da Umbanda
• Cristianismo
• Prática da caridade
• Amor fraterno
• Sessões diárias das 20h às 22h
• Branco
• Gratuidade
• Umbanda: Manifestação do Espírito
para a caridade
Características da Umbanda
• A casa de trabalhos espirituais então
fundada recebera o nome de Nossa
Senhora da Piedade, porque, assim
como Maria de Nazaré acolhera o filho
nos braços, também seriam acolhidos
ali todos os que necessitassem de ajuda
ou conforto.
Umbanda e seus materiais
• Pai Antônio, "- Nêgo num senta não meu sinhô,
nêgo fica aqui mesmo. Isso é coisa de sinhô
branco e nêgo deve arrespeitá".
• "Minha caximba; nego qué o pito que deixô no
toco. Manda mureque buscá".
• A solicitação desse primeiro elemento de trabalho
para a nova religião deixou perplexos os
presentes. Foi Pai Antônio também a primeira
entidade a solicitar uma guia: "guia de Pai
Antônio".
Umbanda e a Magia
• Orixá Malé – Entidade sábia, responsável, trabalhava no
desmanche de trabalhos de baixa magia.
• Os santos era uma maneira de estabelecer um ponto de
referência para os fiéis da religião católica que procuravam
os préstimos da Umbanda.
• O termo “espírita” foi utilizado na época porque não se
podia registrar o nome Umbanda, uma vez que o culto era
proibido e seus membros perseguidos pela polícia, que
confundia a Umbanda com Macumba/Magia negra
 Fundamentos de Umbanda
Monoteísmo Crença em Deus único (Princípio primeiro, Energia Primeira, etc.)

Umbanda -
conhecido, principalmente, como Olorum (influência Iorubá) ou
Zâmbi (influência angolana).
Crença nos Orixás Divindades/ministros de Deus, ligados a elementos e pontos de
força da natureza, orientadores dos Guias e das Entidades, bem

Primados Crença nos Anjos

como dos encarnados.
Enquanto figuras sagradas (e não divinas) são vistos como seres
especiais criados por Deus (influência do Catolicismo) ou como
espírito bastante evoluídos (influência do
Espiritsmo/Kardecismo).
Crença em Jesus Vindo da Linha de Oxalá e, por vezes, confundido com o próprio
Cristo Orixá, Jesus é visto como Filho Único e Salvador (influência do
Catolicismo/Cristianismo mais tradicional) ou como o mais
evoluído dos espíritos que encarnaram no planeta, do qual, aliás,
é governador (influência do Espiritismo/Kardecismo)
Crença na ação Os espíritos, com as mais diversas vibrações, agem no plano
dos espíritos físico. A conexão com eles está atrelada à vibração de cada
indivíduo, razão pela qual é necessário estar sempre atento ao
“Orai e vigiai” preconizado por Jesus.
Crença nos Guias Responsáveis pela orientação dos médiuns, dos terreiros, dos
e nas Entidades consulentes e outros, sua atuação é bastante ampla. Ao
auxiliarem a evolução dos encarnados, colaboram com a própria
evolução.
Crença na As sucessivas vidas contribuem para o aprendizado, o equilíbrio
reencarnação e a evolução de cada espírito.
Crença na Lei de Tudo o que se planta é colhido. A Lei de Ação e Reação é
Ação e Reação respaldada pelo princípio do livre-arbítrio.
Crença na Todos somos médiuns, como dons diversos (de incorporação, de
mediunidade firmeza, de intuição, de psicografia, etc.).
Missão da umbanda
• “Observamos na Umbanda praticada nesse Brasil-continente
grandes magos, supremos sacerdotes dos mistérios, regentes dos
tronos, pai ou mãe donos dos orixás. E assim, este caboclo atlante
enfeixado na vibratória de Ogum olha para o fundo do terreiro e
enxerga lá, sentadinho e agachado num cantinho discreto, um
preto (a) velho (a) iluminado que nunca encarnou na Terra dos
homens, espírito transmigrado de Sirius, como tantos outros
humildemente escondidos atrás de uma aparência frágil de negro
curvado, adotando mais um nome simbólico de João, Benedito,
Tomé, Guiné, Maria Conga, Catarina, Benta...” Noberto Peixoto
do livro A missão da Umbanda
 Missão da umbanda
• Humildade e liberação do ego humano
• Ética universalista no movimento convergente que unifica
• União entre espíritos encarnados e desencarnados na formação do
espírito de caridade
• Mensageira do amor e da evolução
• Combate ao “magismo” inferior
• Inclusão social
• Despertar o Cristo interno, rumo ao caminho da Verdade e da Vida que
é Jesus.
• (...) Umbanda, Luz Divina, constante e ininterrupta evolução!”
• PEIXOTO, Norberto. A missão da Umbanda. Inspirada pelo espírito Ramatís. Editora conhecimento, 2006. Disponível em:
https://cabocloventania.weebly.com/uploads/2/9/9/5/2995803/a_misso_da_umbanda_-_ramatis.pdf
O que a Umbanda não é:
• Umbanda não é grandiosidade de magos, é diminuição de
vaidades frente às equânimes leis evolutivas;
• Umbanda não é mistério, é simplicidade;
• Umbanda não tem trono, tem toco de preto velho;
• Umbanda não tem cetro, tem o balanço do caboclo;
• Umbanda não dá curso pago, ensina gratuitamente;
• Umbanda não tem pastor de rebanhos, conduz à auto iniciação
resgatando a criança divina de cada um;
O que a Umbanda não é:
• Umbanda não tem insígnia sacerdotal que exalta, sim
vontade de servir o próximo que iguala;
• Umbanda é caridade e não mata pelo orixá, ela
vivifica os seres na vibração de exu guardião;
• Umbanda só tem um maioral, Jesus, o Mestre dos
mestres, que se igualou aos excluídos dos templos e
religiões de outrora.
 Hino à Umbanda
Refletiu a luz divina
Bandeira da Umbanda Com todo seu esplendor
vem do reino de Oxalá
Onde há paz e amor
Luz que refletiu na terra
Luz que refletiu no mar
Luz que veio de Aruanda
Para tudo iluminar
Umbanda é paz e amor
Um mundo cheio de luz
É a força que nos dá vida
e a grandeza nos conduz.
Avante filhos de fé,
Como a nossa lei não há...
Levando ao mundo inteiro
A Bandeira de Oxalá !
Umbandista
Verdadeiro espírita é aquele que aproveita o ensinamento dado pelos Espíritos, e não
quem somente crê nas manifestações espíritas. De nada serve crer, se a crença não o faz
dar um passo à frente no caminho do progresso e não o torna melhor para o seu
próximo. (O Espiritismo na sua expressão mais simples - Máximas extraídas do
ensinamento dos Espíritos.)