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 LIVRARIA ESPrRITA EDICOES
"PEDRO E PAULO"

MEDIUNIDADE
E
ANIMISMO
Um dialogo entre o medium
e o esp{rito

CARLOS A. BACCELLI
ODILON FERNANDES

Ano 2005
Revisao: Fausto De Vito

Capa: Luciana Silveira - lmagem

Foto da Capa: Prometeu, no monte Caucaso, tendo seu ffgado devorado

por uma aguia.

Projeto Grafico:
Editora Vitoria Ltda.
Av. Cel. Joaquim de Oliveira Prata, 668
38022-290 - Fone/Fax (0xx34) 3336-6588 - Uberaba, MG Mediunidade e Animismo
E-mail: edvitoria@mednet.com.br

CATALOGA<;AO NA FONTE DO
DEPARTAMENTO NACIONAL DO LIVRO 0 prop6sito desta obra, que ora trazemos a
F
Fernandes, Odilon (Espirito)
l ume,e o de tao-somente cooperar com os media neiros
Mediunidade e Animismo - Um dialogo entre o medium e o espirito / Pelo espiri to Odilon Fernandes ; [psicografado por] Carlos A. Bacce lli. - Uber aba, MG: Liv. Espirita Edir;:6es " Ped
160p. ; 13x18 cm. que, atormentados pela duvida, ainda vacilam
ISBN 85-88429-17-9
d ian te das obriga 6es espirituais a que rn foram
chamados.
Trata-se de um esfor o singelo de nossa parte,
1. Obras psicografadas. 2. Espiritismo.
I. Baccelli, Carlos A.II. Titulo d est itufdo de preocupa ao de carater literario na
CDD-133.93 rcsposta as quest6es que nos foram propostas, qual
Cop yright 2005 by © sc, com o medium, estivessemos mesmo entretendo
LIVRARIA ESPIRITA EDIGOES "PEDRO E PAULO"
Av. Pe. Eddie Bernardes Silva, 775 - B. Lourdes um dialogocomo dois companheiros que conversam
Telefax (0xx34) 3322-4873 scm qualquer formalidade.
38035-230 • Uberaba, MG
De preferencia,.seria, pois, de born alvitre que
1a Edic;ao • Do 12 ao 52 ' tc livro fosse apreciado em seu todo, estudado e
milheiro rcflctido na seqi.ie ncia natural das perguntas formu
Janerio/2005
ladt1s c respo ndidas.
lmprosso no Brasil
Prlntod In Brazil [m
 Na expectativa de que seja alcarn;,ado o objetivo
com queo organizamos, esperamos que este trabalho,
longe de suscitar polemicas contraproducentes
I -Que rela ao poderia ser estabelecida entre
entre' os irmaos de Ideal, auxilie os mediuns a se
animismo e mediunidade? Seriam, porventura,
fazerem
fenomenos completamente antagonicos?
mais responsaveis e determinados no exerdcio de
-No que tange,12rinci almente a mediunidade
suas faculdades, entre os homens, na Terra, a luz da
de efeitos intelectuais, nao existe mediunidade sem
cren a na Imortalidade! animismo, e isto porque, na produ9ao do fenomeno, a
participa9ao do medium e imprescindivel. Mediuni
Odilon Fernandes dade, a nosso ver, se evidencia a cada vez mais como
sendo um processo de .Q_arceria. A semente seria inca
Uberaba,MG, 9 de outubro de 2004. paz de germinar sem os ingredientes da terra.

()

2 - Seria licito dizer que a mediunidade

procede do animismo?
- 0 medium nao e um instrumento
inteiramente passivo. S ediunidade e sintonia, sem
o concurso do medium o intercambio toma-se
inviavel - concurso fi_sico, intelectual e moral.
Quanto mais o medium se habilita para o espirito_, t;
vice-v rsa, menores o;
culos que entre ambos se interpoem no momento do
transe.
 I3 - Por que o medium deve estudar?
- Para serum coadjuvante a altura ou mesmo
para suprir possiveis deficiencias do espirito
comuni..'. cante. Se nao fosse para contar com o
concurso respon savel dos mediuns, o Mundo
Espiritual teria preferido continuar se manifestando
atraves das "mesas giran tes"... elhan9ado leito de um
rio, todo medium, c!ireta ou indiretamente,
influencia na "corrente de pensamentos" que, da
mente do espirito, flui para sua mente.
P 4 - Dentro deste contexto, toda influencia
mediunica e nociva?
- De modo algum. Toda influencia do medium,
quando positiva, e mesmo desejavel. ]'Jeste sentido e
q_ue, na condi9ao de desencarnados, temos insistido _
com os medianeiros para que se nos fa9am melhores
instrumentos. Pass ivid ade medi(mica deve ser enten dida
como flexibilidade e nao como absoluta isen9ao da
parte do medium, no esfor90que necessita ser com
partilhado com os espiritos que procuram contacta
lo.
[ii]
-# 5 - A nao-participa ao do medium nao seria
maior garantia de autenticidade do fenomeno?
- 0 fenomeno medi(mico sera mais autentico
quanto maior o grau de desinteresse pessoal de seus
1
agentes, ou seja: do medium e do espirito que por ele
_ se manifesta. Nao nos esque9amos de que, nao raro, e
do inconsciente que emergem as nossas tendencias
infelizes, oriundas da invigilancia do preterito.
, 6 - 0 que entender por mistifica ao?
-Nao seconfunda animismo com
mistifica9ao. ( Separar o espirito do medium da
mediunidade, na pro du9ao do fenomeno , e uma tarefa,
por assim dizer, impossivel; mais facil seria separar-se
o espirito comu nicante... 0 animismo e pertinente
tanto ao medium quanto ao spirito, que igualmente
retira de si o q- ue deseja tran miti . A mistifica ao e o
logr9, o embuste,
a falta de sinceridade de prop6sitos...
8 7 -A mistifica ao e sempre consciente?
- Na maioria das vezes, tanto da parte do
espirito quanto da parte do medium. Inclusive, ambos
podem se "associar" em suas escusas inten96es; e
[ii]
quando a mediunidade se transforma em processo
nidade, igualmente prevalece o principio:
obsessivo de desencarnado para encarnado e de
"Semelhante atrai semelhante". Qualquer processo
encar nado para desencarnado. Contra a mistificayao
de sintonia
de uns e outros, preveniu-nos Jesus: "Vede, nao vos
engane alguem; porque virao muitos em meu nome, mediunica esta sujeito a rejeiyao psiquica de ambas
as partes.
dizendo: Eu sou o Cristo; e enganarao a muitos. - E
levantar se-ao muitos falsos profetas, e enganarao a
muitos".
10-E nos casos de obsessao?
- N_Qs c_a os de o bsessao, temos a mediunidade
8 - Quer dizer que a mistifica ao deve nos em desequilibrio. E um estado patol6gico que requer
preocupar mais que a questao do animismo? tratamento dos envolvidos. Em mediunidade legftim, a
- Sem duvida. A excessi¥a preocupayao com nao existe violencia ou qualquer especie de constran
animismo inibe os mediuns em seu natural esforyo g
crescimento. 0 intercfunbio entre as Duas Dimensoes - ----
g im e nto, fisico , moral ou intelectual. Os es iritos
es clarecidos nao faze11.1 Qrevale er a s_µa vonJade sobr
jamais se dara sem a efetiva participayao do media e_ a de quern quer que seja; ao contrario, os
neiro, inclusive noque se refere a fenomenos de considerados
ordem fisica, porquanto ele naoe, como se pensa, um in fe riores atentam contra o livre arbftrio dos que pre
sim les doador de ectoplasma; do seu "estado de tendem subjugar.
espinto" depende o exito de todo e qualquer
empreendimento
mediunico... 1- 0 que os Espiritos Superiores quiseram
1
[ii]
9 -Alem de ectoplasma, o que mais libera de
si o chamado medium de efeitos fisicos?
- Em nivel moral, a afinidade com os espiritos,
e em nivel fisico, perispiri tual, tambem. Em mediu-
 fuzcr entender, quando disseram a Allan
Kardec
, 1uc a faculdade mediunica "propriamente
dita prcnde-sc ao organismo"?
- Que aJaculdade mediunica em si indep_en
de
do m o ral do individuo. Com certeza, mais que ao
corpo sll i· o , estavam se referindo aorganizayao
perispiritu,al
[ii]

pois os espiritos, destituidos de corpo somatico, igual
mente sao mediuns. Se, e nisso estamos de acordo,
existe uma predisposi9ao e natureza fisica-!!Q_s_que
s faz m mediuns, a causa reside no espirito.
12 - Nao estariam eles fazendo men ao a
glandula pineal?
- E possivel, todavia a chamada "glandula da
mediunidade" tern a sua matriz no perispirito.0 cof£.Q_
fisico e efeito e nao causa. Em"O Livro dos Espiritos",
est a escrito: "Todas as percep96es sao atributos do
espirito e fazem parte do seu ser; quando ele se reveste
de um corpo material, elas nao se manifestam senao
pelos meios organicos; mas, no estado de liberdade ,
nao estao mais localizadas".
13- Voltando a questao do animismo, que tern
-=-fl;?,
preocupado tantos mediuns principiantes e diri
gentes de sessoes mediunicas, o senhor diria que
ele existe ou nao? r J J_ /y :;J
- Nao , o animismo como se con9ebe nao existe.
E uma teoria ue nao se com_prova na pratica. 0 que
um -
existe, repet imos, e a mistifica9aoj ismoe
-
(ii] f , A. I tJdil.u, ';ci",uiu,
( -:;\ -=>)
element.9 indis ensavel a mediunidade, pois, sem ele,
a mediunidade e que nao existiria.
14 - Mas, digamos, em determinado comu
nicado ha maior ou menor presen a do espirito?
- Sim, podemos falar em maior ou menor passi
vidade ou em estado de transe mais ou menos profun
do. Nao olvidemos, porem, que nem sempre pela
sua presen9a mais efetivajunto ao medium o
comunicado desta ou daquela entidade espiritual
ganha em con teudo - as zes, perde-se em conteudo o
que se ganha em autenticidade.
15 - Por que os comunicados dos espiritos
comuns parecem ser mais autenticos que o dos
Espiritos Superiores?
- E uma questao de adequa9ao da instrumen
t uli dade mediunica.De que vale um violino nas
maos
d · quern s6 sabe tocar guitarra? Por este motivo, se
d ·s ja contactar com espiritos de mais alta hierarquia,
d ·v o medium se elevar de niv.cl. See a mediunidade
qu • dcsabrocha no medium, e o medium ue se
respon:.
11biliz a pela qua lida de dos frutos que ea pr.oduz.
[ii]
 '-f! ( LoG '° , Jo " •
v,-
1
_1" ./t , ._ , ..; o, /\R I / -;-, ..t c
 16 - Como definir mediunidade de maneira
mais ampla? . espirito; o que faz com que ela se diversifique e se
- Mediunidade, sem duvida, nao se restringe
ao contato entre encamados e desencamados; a facul
dade mediunica que se prestasse apenas ao
intercambio com os habitantes de outra dimensao se
veria limitada em seus pr6prios dons. Assim,
mediunidade, sobre tudo, e uma percep9ao que
coloca o homem em mais profunda integra9ao com a
Vida, para alem da estreita janela de seus cinco
sentidos.
17 - Portanto ser medium...
- E mais do que simplesmente intermediar
impressoes e comunicados do Mundo Espiritual
para a Terra; em ultima analise, e trazer a
espiritualidade em si mesmo, trabalhando, de maneira
consciente, pela
/ espiri tualiza9ao das criaturas, atraves da vivencia
\. cotidiana do Evangelho.
...., 18 - Como interpretamos no medium esta ou
aquela faculdade mediunica especifica?
-A maior ou menor flexibilidadedo 6rgao atra
ves do qual a sensibilidade se extravasa . Toda e qual-
[ID
quer faculdade mediunica tern a sua origem no
rotule e a sua forma de expressao... 0 que revela
maior facilidade para a escrita, psicografara; o que
melhor se expressa verbalmente, falara; o que possui
inclina9ao para a pintura, assirnilara a influencia dos
espiritos pintores e, assim, sucessivamente.
19 - Quer dizer que, de acordo com o seu
tipo de faculdade, o medium atraira determinada
classe de espiritos?
- Diriamos com mais acerto: de acordo com as
suas tendencias naturai§, as suas predisposi9oes, a sua
voca9ao, as experiencias armazenadas, enfim, o soma
t6rio de todas as suas possibilidades intelecto-
morais, a se lhe refletirem nos 6rgaos de
manifesta9ao, a partir de areas do cerebro mais
desenvolvidas.
20 - Assim, por exemplo, o espirito de um
1l oc ta procuraria um medium poeta?
- De preferencia, mas nao necessariamente.
[iiJ
 21 - Por favor, explique melhor...
-E simples. Nern sempre o medium poeta esta
disposto a abdicar de suas pr6prias prodrn;oes litera- '
rias, ou seja, da autoria dos versos que, na
realidade, nao lhe pertencem. Entao, quando o espirito
faz ques tao de evidenciar-se, a titulo de propagar
entre as pes soas a crern;a na imortalidade, prefere
valer-se de um instrumento mediunico que lhe
permita identificar-se e causar o impacto que deseja.
22 - Mas, de qualquer modo, no caso em
exame, o medium de um espirito poeta...
- Tera, pelo menos, que conhecer rudimentos
de poesia - conhecimentos adquiridos nesta ou em
anteriores existencias, pois, caso contrario, se insistir
na comunica<;iio, ele o fara de maneira a suscitar
duvidas quanto a sua autenticidade. Como, atraves
do
concurso de um medianeiro, identificar-se Castro
Alves, num texto escrito em prosa, ou Albert Einstein
que, em sua palavra, nao fizesse a menor men<;iio a
Fisica?
[ii]
23 - Qual dos fatores mais prejudiciais ao
medium no exercicio de suas faculdades?
-A falta ou o excesso de confian<;a, em si e nos
espiritos; numa palavra: a ausencia de discernimento,
que s6 lhe sera outorgado atraves do estudo e da expe
riencia, ao longo do tempo.
24- 0 que viria em seguida?
-A precipita9ao, oriunda, nao raro, do persona
lismo . Infelizmente, sao inumeros os mediuns que
estao na mediunidade a servi<;o de si mesmos e nao
da Causa que abra9aram.
-h 25 - Qual o medium que mais conta com o
aval da Espiritualidade Superior?
- 0 ue demonstra_ ior desinteresse essoal;
em outras palavras, o ue mais serve e..nao necessa
riamente o que, do ponto de vista de instrumentali
dad , se revele _!llais bem uipc!_do. Para a
Espiri- alidade Su_E_erior, o que faz a difuren<;a e
ntre um
medium e outro e-o que se traz no cora<;iio. -
 [ii]
26- Entre mediuns e espiritos, o que e mais
importante: sintonia ou afinidade?
- A afinidade e a base da sintonia constante
- -
in variavel. A sintonia em si pode ser algo que a
-prin-
- cipio se estabelece, mas nao se sustenta.
Afinidade
:eressu_poe sintonia de ideias, emo9oes e objetivos.

27 -A faculdade mediunica e sempre osten

siva?
- o; existem aqueles sensitivos nos quais a
mediunidade se manifesta com discri9ao, polarizando-
se, por exemplo, na intui9ao. Na realidade, todas
pessoas sao mais ou_menos mediuns. Sensibilidade
mediunica nao_se afere por manifesta9oes de retum
bancia, pois, se assim fosse, noshospitais psiquiatricos _
nos deparariamos com mediuns mais genuinos que
centros espiritas.

28 - Todos os espiritas sao mediuns, mesmo

aqueles que dizem nao o ser?
-As vezes, os que afirmam nao serem porta
dores de qualquer faculdade medianirnica, sao mais
passivos e atuantes, do ponto de vista mediunico,
do
que aqueles nos quais a mediunidade se apresenta com
caracteristicas que" saltam aos olhos". De modo geral,
todo seareiro espirita, psiquicamente, se vincula
as inesgotaveis fontes de inspira9ao da Vida Mais Alta,
desde, e claro, que se norteie pela boa inten9ao.

29 - E se nao se deixar conduzir pela boa

inten ao?
-A mediunidade em si e uma faculdade neutra,
alias, como qualquer outro sentido de que o espirito
seja portador, encamado ou nao. Parafraseando a
advertencia do Mestre, quando nos diz: "...se a tua
mao, ou o teu pe, te escandaliza, corta-o e lan9a-o para
fora de ti. (...) E se o teu olho te escandaliza, tira-o e
lan9a-o fora de ti", diriamos: Se a tua faculdade
mediunica, ao inves de te ser instrumento de eleva9ao
espiritual, te tern sido causa de comprometimento
carmico, na presente existencia, pe9a ao Senhor que
te conceda a ben9ao de sua suspensao, ate ue te cons
ide res apto a exerce-la com maior_§_e nso_de
responsabilidade.
 - t 30 - Por que os espiritos de natureza inferior,
em geral, nao se identificam, preferindo agir no
anonimato?
-A fim de que nao se vejam surpreendidos em
I ciencia e mais suscetivel de intromissoes obsessivas
em seus contatos com o Mais Alem.

suas escusas inten9oes e melhor confundam as suas

vitimas ou aos que se disponham a auxilia-las. Inte
ressante: questiona-se, quase sempre, a autenticidade
do fenomeno mediunico cuja autoria e assumida por
uma entidade de certo esclarecimento que se identi
fica, porem nao se questiona com o mesmo rigor a
influencia e a a9ao dos espiritos ditos obsessores, que,
muitas vezes, atuam de maneira sutil, sobre aqueles
que pretendem prejudicar. Curiosamente, aceita-se o
processo obsessivo com maior naturalidade do que o
contato mediunico equilibrado.
32 - 0 medium inconsciente puro ou
mecanico, existe na pratica?
- A semelhante questao, respondamos com o
queAllan Kardec escreveu no capitulo XVII-"Forma-
9ao dos Mediuns" -, em "O Livro dos Mediuns": "...o
mecanico puro e muito raro e ele se mistura freqiien
temente mais ou menos com a intui9ao". Os mediuns
semiconscientes e conscientes sao muito mais
comuns. Portanto a mediunidade totalmente
inconsciente e mais facil de ser concebida na teoria
do que na pratica.

33 - Os obsidiados seriam medi•ms mais

31 - 0 medium inconsciente e mais desen-
"' ,,-
volvido ou mais apto ao contato com os desen-
carnados do que aquele que nao o e?
- Absolutamente. Em mediunidade, o estad9
de lu cidez do medianeiro, no mento do transe, n,ao
serve para aferir o grau de confiabilidade do inter
cambio que se estabelece entre as Duas Esferas. Alias,
o medium que opera no chamado estado de incons-
[ii]
inconscientes do que propriamente aqueles que
assim se rotulam?
- Sem duvida, de vez que, nos quadros obses
sivos mais graves e renitentes, vivem quase em estado
de transe permanente, sem se darem conta do que lhes
suce de.
 ""& 34- Por que, entao, com as exce oes de
praxe, os mediuns, quando interpelados, se dizem
incons cientes? Estariam faltando com a
verdade?
- Algumas vezes, sim; de outras, equivocam
se, imaginando que, agindo dessa forma, reivindicarao
para si maiores creditos, esquecidos de que tais cre
ditos, perante a opiniao alheia, lhes advirao nao por
se constituirem em eximios instrumentos dos desen
camados, mas pela sua retidao de carater e transpa
rencia de atitudes.
35 -A mediunidade evolui em que sentido: da
consciencia para a inconsciencia?...
- _Nao. Neste aspecto, a evolu ao se faz em_
sentido inverJ o., o l_! seja : da inco !! sc iencia para a_
consciencia, passando, evidentemente, 2_elo estado
intermediario de seII1ic nsciencia . Vejamos Jesus: o
Maior Medium da Humanidade, Aquele que foi
apontado pelos Espiritos Superiores como sendo seu
Guia e Modelo, era Medium consciente da sublime
tarefa que viera desempenhar entre os homens.
36 - 0 que Ele quis dizer, quando afirmou:
"Eu e o Pai somos um"?
- Testemunhava a sua perfeita identidade com
Deus, com o qual se encontrava em constante
comu nhao, sem necessitar, para tanto, de quern lhe
inter mediasse os pensamentos. Os homens comuns
sao mediuns dos espiritos comuns, mas os que
lutam por se espiritualizar sao mediuns dos espiritos
que se colocam acima da media das criaturas
comuns.
37 - Os espiritos podem ser mediuns dos
Espiritos?
- Perfeitamente; mediuns dos Espiritos para os
espiritos e mediuns dos Espiritos para os homens.
Nern sempre os espiritos e oshomens se mostram em
condi
<;:5es receptivas a fim de receberem, de maneira direta,
o pensamento dos Espiritos que se domiciFam nas
Altas Esferas. Assim como os raios do Sol nao
chegam
a Te rra sem que sejam devidamente filtrados pelas
camadas atmosfericas, o pensamento dos Espiritos
uperiores, com o prop?sito de serem percebidos pela
mente humana, se graduam e se ajustam a sua capaci
dade de assimilayao.
[ii]
 38 - No caso do medium inconsciente, o
esfor o do espirito comunicante seria maior ou
menor?
- Seria maior, tanto o esfon;o do espirito quanta ·
o desgaste psiquico e fisico do medianeiro. Espirito e
medium, operando em estado de inconsciencia, nao
lograriam, por assim dizer, desenvolver um trabalho
intelectual de folego; a sustenta9ao do transe exigir
lhes-ia um dispendio de energias que, inclusive, pode
ria resultar no comprometimento <la saude do medium.
Por este motivo, o estado de inconsciencia mediunica
acontece esporadicamente, nao perdurando mais que
alguns minutos, quando efetivamente se instala.
39 - Entao, o correto seria nos referirmos a
menor ou maior grau de consciencia do medium
que entra em transe?
- Seria, sem duvida, mais acertado, de vez que
nenhum medianeiro se caracteriza por ser exclusi
vamente mecanico, semimecanico ou consciente.
As vezes, em um unico comunicado o sensitivo
experi menta os tres aspectos, no que conceme ao
seu grau de lucidez mediunica.
[ii]
27
40 - Como assim?...
- Em um comunicado mais ou menos extenso,
escrito ou verbalizado, o medium pode vivenciar as
tres fases distintas em que o fenomeno se classifica,
mesmo porque a linha divis6ria entre os estados de
inconsciencia, semiconsciencia e consciencia e mais
tenue do que se imagina.
41 - Mesmo no estado de consciencia, o
medium se submete a algum desgaste? De que
especie?
-Tanto omedium quanta o espirito, repetimos,
sofrem determinado desgaste, de natureza organica e
psiquica, conjugando esfor9os para que a barreira que
separa a Dimensao Fisica da ExtraFisica seja venci
da. Nern sempre o espirito comunicante se encontra
cm condi9oesde repor ao medium as energias consu
midas na tarefa do intercambio.
42- De que forma essas energias Ihe poderiam
NCr repostas?
- Atraves da doa9ao de fluidos dos compa-
11hciros e ncarnados, na transmissao do passe restau-
rador, de alguns minutos de indispensavel repouso,
da alimenta9ao adequada e, sobretudo, da ora9ao, em
que o medianeiro haure nos inesgotaveis reservat6rios
da Providencia Divina as beneficas emana9oes que o
revitalizam.
43 - A sensa ao de fome que os mediuns
geralmente experimentam apos as sessoes mais
longas...
- Evidenciam a necessidade natural de repo
si9ao das energias utilizadas na produ9ao do feno
meno. Todo fenomeno mediunico, mesmo os
deordem intelectual, envolve, na base, certo dispendio
de ecto plasma.
.-,,,. 44 - A psicografia, a psicofonia, a clarivi
dencia?...
- Todos, sem exce9ao. 0 pr6prio pensamento e
\ materia mental que se exaure.
45 - Quer dizer que todo medium de efeitos
intelectuais...
- Tambem o e, potencialmente, de efeitos
fisicos. A questao e que, a medida em que a
espiritua
lidade se acentua na pessoa que se faz medium, optan
do por trabalhar no mundo das ideias e das emo9oes,
a produ9ao de ectoplasma se sutiliza e se canaliza
para a materializa9ao de mais elevados prop6sitos.
46 - Por que por dois mediuns diferentes o
mesmo espirito se comunica com caracteristicas
que parecem se contradizer?
- 0 es irito sem_pre se expressa _$eg undo as
peculiaridades do instrumento de que se serve. 0 en
sa!!_le f!!Q__go espirito comunicante e que, em essencia_,
nao deve se contradizer; c!.2!:!a f_2rma d ex ressao
variara de acordo com o medium que se dis_!:>oe a
interpreta- lo.
 47 -0 que acontece, porem, no caso de comu
Ios que lhe buscam o concurso desinteressado e
nicados que, pertencentes a mesma entidade, che
gam a se desfigurar?
( - Pertenceriam, de fato, a mesma entidade que
< lhes assume a autoria? Os espiritos tambem tentam
( imitar os estilos uns dos outros.
48- Com que finalidade agiriam assim?
- Alguns, com o evidente prop6sito de misti
ficar, suscitando questionamentos em tomo da mediu
nidade e expondo a Doutrina ao escarnio dos descren
tes; outros, por fixa9oes patol6gicas denatureza
mental que lhes provoca serias crises de identid ade.
Infeliz mente, muitos mediuns e muitos espiritos que
se lhes afei9oam vivem na fronteira do
desequilibrio, a um passo de quadros obsessivos de
drasticas conse qiiencias.
49 - Como o medium deve procurar reagir
diante da duvida que o assalta no exercicio de suas
faculdades?
- 0 medium que esta a servi90 do Evangelho
no consolo aos que sofrem, confortando e
esclarecendo
fra
temo, nao se deve permitir o direito de recuar por
qualquer duvida de natureza pessoal concemente ao
pr6prio trabalho. A arvore frutifera produz frutos para
os outros e nao para si mesma, cujas necessidades
basicas, a fim de que continue produzindo, sao
aten didas pela prodigalidade do Criador.
50 - Qual a qualidade que o medium deve se
esmerar em conquistar?
- A transparencia na Iida com os espiritos,
encamados e desencamados. 0 medium sincero em
seus prop6sitos de ser util a Causa confunde a
male
dicencia e, gradativamente, impoe silencio aos
criticos gratuitos da tarefa que desenvolve. As maos
que apedrejam, quando percebem que nao logram o
intento de atingir o alvo, cansam-se de apedrejar.
51 - E licito ao medium se inteirar de deter
minadas informa oes que lhe facilitem o contato
com determinados espfritos?
- Somos de opiniao que sim. 0 medium cons
cie nte ou semiconsciente costuma rejeitar as infor-
[ii]
ma9oes as quais previamente nao tenha tido acesso.
Assim como o corpo rejeita um 6rgao que lhe e
estranho, a mente rejeita pensamentos que nao esteja
apta a assimilar. 0 fenomeno da rejei9ao carece de ser
levado mais em conta no estudo da mediunidade. ·
52 - 0 medium rejeitaria as informa oes do
es,p1ra't o ?. ...
- Sim, e vice-versa. Aquestao de sintonia e afi
nidade e mais que mera questao fluidica ou vibra
cional: e confian areci roca. Experimente-se cultivar
uma especie de semente cujo solo nao esteja
preparado para ela.
53 -A ignorancia dos mediuns entao...
- E um tabu que precisa cair por terra. A
ignorancia intelectual do medium e mais aparente que
real. 0 espirito (damos enfase ao que dissemos
alhures)
trabalha com o material que o medium lhe fomece.
[ii]
54-E omedium que nao sabe escrever?...
- 0 medium que desconhece o alfabeto sera
incapaz de psicografar. Se o medianeiro nao
funcio nasse como parceiro do espirito
comunicante, seria natural, por exemplo, que o
medium iletrado grafasse eximias paginas literarias,
sem qualquer equivoco de gramatica.
55 - Por que os Dez Mandamentos, consti
tuindo o Decalogo, Coram escritos na pedra?
- Porque Moises, embora fosse o varao mais
d6cil de seu tempo, nao estava em condi9oes de filtra-
1.£.s. 0 grande medium e legislador hebreu, que
escreveu"olho por olho, dente por dente", nao
poderia ter sido, ele mesmo, medium do "nao
mataras"...
56 - Existem casos em que o medium e cha
mado a suprir as deficiencias do espirito
comuni cante?
- E 6 bvio, mormente nas chamadas reunioes
mediunicas de desobsessao.
 57 - Em que propor ao se espera que o I Terra, e vice-versa.
medium colabore com o espirito?
- No minimo, na mesma propon;:ao em que o
espirito colabora com o medium.

58 - Pelo que o senhor esta colocando, o me

dium nao poderia chegar a dispensar completa
mente o espirito?
- Que ele o tente fazer, para ver o que produz.
Sem o envolvimento do espirito, o medium ficaria a
merce de seus pr6prios recursos. 0 que era o medium,
antes de ser medium? 0 que ele ouvia, o que ele
falava ou escrevia? Semo respaldo da Espiritualidade,
quern o medium haveni de curar pela simples
imposi9ao das
maos?

59 - Sem a participa ao do espirito?...

- O medium e um homem comum e, sem a
participa9ao dele, o espirito e incapaz de transpor a
"' barreira das dimensoes diferentes. Espirito e me
dium sao elementos que se completam e estao, um
para o
/ outro, assim como o Mundo Espiritual esta para a
 60 - De que forma os espiritos obsessores 35
procuram se imiscuir no trabalho dos mediuns?
- De todas possiveis e imaginaveis; nao
obstan te, os mais sagazes buscam agir com
discri9ao, indu zindo a crer que a sua atua9ao se
deve a uma patologia mental, pois, caso contrario,
ao inves de concorrerem na dissemina9ao <las
ideias materialistas, exaltarao a cren9a na
imortalidade.

61- Por que os espiritos se interessariam

pela dissemina ao do materialismo?
- Com a finalidade de nao se verem for9ados a
\ se esp iritualizar. De modo geral, os desencarnados
sao
co mensais psiquicos dos encamados: a maioria ainda
}
) vive em processo de estreita simbiose com os
homens,
pois a vida na Terra e-lhes o unico ponto de referencia
fac tivel a evo lu9ao.

62 - De que modo o medium poderia ser mais

medium do que e?
- Efetuando maiores conquistas no mundo de
, i mes mo.
 63 - Os Espiritos Superiores, notando a
sinceridade do medianeiro, nao poderiam concor
rer para tanto?
-Com apermissao de Jesus, poderiam, ate
certo ponto. 0 problema, no entanto, e que a
sinceridade do homem mais sincero sobre a Terra
ainda tern seus limites.
64 - Com todo o respeito que a resposta nos
merece, nao seria um pre-julgamento?...
- 0 caminho para que o medium se fa9a " mais
medium do que e" consiste em servir mais... 0 que o
impede de trilha-lo, a nao ser sua falta de rem'.mcia e
boa vontade? Amediunidade naoe um <lorn outorgado,
mas, sim, conquistado.
65 - Todo medium reencarna com a tarefa
previamente tra ada?
- Nao. Os pianos de trabalho que o Mundo
Espiritualestabelecejunto a este ou aquele medianeiro,
/ dependendo da correspondencia ou nao <la s expecta
\_tivas, podem ser alterados. E l6gico que nao estamos
[ii]
nos referindo ao espirito investido de responsabi
lidades que nos escapam a aprecia9ifo.
66 - Esses "pianos de trabalho" podem ser
alterados para mais ou para menos?
- Tanto para menos quanto para mais,
depen dendo - repetimos - da fidelidade do espirito
reencar nan!e aos compromissos esbo9ados em linhas
gerais. "...Aguele que tern, lhe sera dado, e lhe sera
dado em abundancia; mas aquele que nao tern,
mesmo o que tern lhe sera tirado".
67 - Que dizer do medium que se isola, com a
finalidade de maior recolhimento e a proposito de
nao se expor as tenta oes da vida cotidiana?
- 0 medium que pretendesse priorizar a
convivenciacom os espiritos, tendo o intuito de
melhor se rvir os home ns, estaria incorrendo em
grave cquivoco de interpreta9ao, de vez que, de sua
estreita convivencia com os encarnados, e o que
espiritos rccolhem indispensavel material de trabalho
para que o intercambio entre os Dois Mundos
alcance os seus objetivos.
[m
veneraveis os nomes de que se valham, ainda nao se
emanciparam <las paixoes humanas que se caricatam
de virtudes.
74 - E o medium que se permite incensar?
- Infelizmente, esta a um passo da queda. 0
tarefeiro espirita bem intencionado, se carece de pala
vras que o incentivem a perseverar, dispensa comple
tamente o elogio.
75 - Determinados grupos de espiritos podem
dominar determinados centros?
- Sim, e o fazem com relativa freqilencia.
Influenciando medianeiros e dirigentes, passam a
controlar as atividades da casa e se impoem aos seus
freqilentadores, que, quando ousam questiona-los, sao
"convidados" a se retirar, como se o templo espirita
tivesse proprietarios encarnados ou desencarnados.
· me dium e espirito e doentia. As vezes, o medium
/
76 -Atraves de um medium-lider, um grupo
inteiro pode se deixar fascinar?
-A multidao fascinada pediu a condenac;ao de
Jesus. Existem obsessoes de carater coletivo que se
alastram, de individuo a individuo, como verdadeiras
epidemias.
77 - Neste sentido, quais seriam as provi
dencias tomadas pelo Mundo Espiritual Superior?
-Nao muito diferentes daquelas que, por vezes,
sem exito, os espiritas de born senso tentam tomar.
Quando nao sao ouvidos em suas ponderac;oes e
fraternas advertencias, s6 lhes resta esperar pela ac;ao
inexoravel e retificadora do tern
78 - Por que, de habito, quando o espirito e
contrariadoem seus pontos de vista, o medium que
lhe serve de instrumento se melindra?
- 0 fato revela que a relac;ao psiquica entre
se impoe mais ao espirito d·o que o espirito se
impoe a
•le.
 79 - E os espiritos se sujeitariam aos mediuns
a tal ponto?
- Os menos esclarecidos, sim, pois, para eles,
igualmente existem muitos interesses em jogo.
I 80 -Quais, por exemplo?
- Satisfa9ao de natureza material. Certos
mediuns tambem sao mediuns para OS espiritos que
ainda nao se libertaram <las sensa9oes que a came
lhes proporcionava, mormente daquelas ligadas a
alimen
ta9ao, aos vicios de modo geral e aos desvarios do
sexo.
81- E possivel que, de um mesmo
instrumento mediunico, se sirvam,
alternadamente e segundo as circunstancias,
espiritos com diferentes prop6- sitos?
- Sim, e possivel. Assim como a luz e a sombra
se altemam sobre a Terra, a a9ao dos espiritos pode se
altemar sobre os mediuns, de acordo,
principalmente, com a necessidade daqueles que
serao contactados. 0
mal nunca consegue se expressar atraves i2,_bem
genul!!Q, no entanto, assim como a rosa desabrocha
[m
na garra do espinho, o bem, ainda que mo_!!!e. nta -
neamente, ode se utilizar do mal ara se insinuar e
se impor em beneficio da eles qg(Uleseja socorrer.
82 - Nao parece um paradoxo o mal a servi o
do bem?
- Nuw. m_u!}.do onde osJ gitimos ins
do bem sao tao rar ,_na esta_outra alternativa. 0
hum o e o diYino conviverao no mesmo_ser, ate q11e.
o divino se lhe sobreponha em definitivo. A gota
d' agua cristalina que emana <las a lturas nao se nega a
cair sobre o p6, com o prop6sito de alimentar as
nascentes e amparar o sedento.
_'7 83 - Qual a tarefa prioritaria numa casa
espirita?
- A evangeliza9ao infantil.
84 - E a mediunidade?
- Numtemplo espirita bem estruturado do
ponto de vistadoutrinario, a tarefa medium.ca deve ser
imple mentada como coroamento de suas demais
ativida-
[ii]
des, que, em ultima analise, devem se organizar para
atender a necessidade geral de seus freqtientadores, e
nao em fum;ao dos anseios de um grupo minoritario.
85 - Mediunidade, entao, nao deve ser consi
derada tarefa prioritaria?
- A pratica mediunica em si, nao; todavia
procuremos entender o exercicio da mediunidade
de maneira mais ampla. Repetimos, restringir a
mediu nidade ao contato ostensivo com os
desencamados seria limita-la. Em uma casa
espirita, toda atividade doutrinaria ou assistencial
pode ser considerada uma atividade mediunica de
significativa importancia, mormente para os que
abra9am na tarefa de natureza espiritual a sua melhor
oportunidade de renova9ao intima.
86 - 0 que e mais importante: ser espirita ou
sermedium?
- Todo espirita e naturalmente medium, mas
nem todo medium e, necessariamente, espirita.
iDl
· .J;;.>87 - 0 que e, de fato, ser espirita?
- Vivenciar vangelho do Cristo, no combate
as pr6prias imperfei95es, sob o prisma da fe racio
cinada. Nas palavras de Allan Kardec, "reconhece-
se o verdadeiro espirita pela sua transforma9ao moral
e pelos esfor9os que empreende para domar as suas
inclina95es de natureza inferior".
88 - Depois de quanto tempo, um grupo
recem-fundado estaria apto para iniciar-se nas
tarefas mediunicas propriamente ditas?
- A nosso ver, um grupo recem-constituido
iniciar-se-ia com mais seguran9a nas
atividadesmediu nicas de carater ostensivo depois de
dois a tres anos de estudos ininterru tos da Doutrina
e tl a.aru>...r
iza ao entre eus_integi:antes, que, texao_, ass
im, oportunidade de demonstrar o seu grau de
interesse e de responsabilidade em cometimento
espiritual de tamanha envergadura.
 89 - Que providencia ser tomada pelo
dirigente de uma sessao medNi.qica que constata
estar sendo ela um foco de perturba ao para as
demais atividades do grupo?
r - Suspende-la temporariamente, convidando os
seus participantes a uma reciclagem atraves do estudo
e do engajamento as obras de assistencia fraterna
da casa, que costumam promover um saneamento
psi quico naqueles que a elas se devotam,
reconhecendo se na condi9ao de principais
necessitados.
90 - Como lidar o dirigente com o medium
em desajuste? Afasta-lo da reuniao?
- 0 afastamento do medium em desajuste da
reuniao mediunica seria a ultima providencia a ser
tomada, depois de esgotados todos os recursos para
que o companheiro em desequilibrio voltasse a se
enquadrar na disciplina indispensavel ao born
rendi mento da tarefa.
[ii]
91 -Assim que se inaugura uma casa espirita,
o trabalho de p..,_ pode ser instalado, ou se
deve, igualmente, esperar um tempo mais longo
para faze-lo?
- Na transmissao do passe, pela simples impo
si9ao das maos, temos o exercicio mais espontaneo e
acessivel da mediunidade aos companheiros que se
mobilizam com o prop6sito de auxiliar os semelhantes
no mais completo anonimato. A rigor, o passe e
uma prece atraves da qual se evoca, com a possivel
discri- 9ao, as ben9aos do Alto em favor dos
necessitados de todas as procedencias.
92 - Nao ha, entao, necessidade de um curso
especifico para mediuns passistas?
-Embora respeitemos todas as iniciativas neste
sentido, respondemos que nao. E 6bvio, conforme
dissemos alhures, quee <lever de todo medium
estudar
sem , facilitando a as;ao do Mundo Espiritual por
seu intermedio.
Lru
 93 - 0 que o senhor nos diria sobre as dife
rentes tecnicas de passes que .., sido incremen
tadas no Movimento?
-Todas elas concorrem para o mesmo objetivo
e, embora dispensaveis, sao igualmente eficazes,
---
desde q , acima da tecnica, est a odesejo_sincero de
doar de si. - fria a umdestespequeninos, por ser este meu
-
94 - Nao existiriam algumas mais eficientes
do que outras, com melhores resultados?
- Nao; ao contrario, quando se valoriza mais
a forma que a essencia, ocorre inevitavel dispersao
de for9as do medianeiro, que, entao, nao logra
concentrar em tomo da opera9ao em andamento os
recursos magneticos que emanam de si,
consideravelmente ativados e acrescidos pelo apoio
das entidades que se
dedicam a tarefa da cura mediante a imposi9ao das
maos.
95 - 0 passe genuinamente espirita trans
cende, entao, q uer tecnica de transmissao?
- Respondamos com as palavras de Jesus, no
capitulo 10, versiculo 42, das anota9oes de Mateus:
"E quern der a beber ainda que seja um copo de agua
discipulo, em verdade vos digo que de modo algum
perdera o seu galardao".
96 - Retomando a questao do animismo, o
medium que dialoga com o senhor neste momento
teria alguma participa ao nas respostas as per
guntas formuladas?
-Nao poderia ser de outra maneira, embora, de
nossa parte, desde muito tempo o venhamos
mental mente preparando para que ele se nos fa9a
mais receptivo as ideias que pretendemos expressar
por seu intermedio.
 97 - Em alguma de suas coloca oes ate o 100-E oespirito que se impoe ao medium ou
presente momento, teria ele c trariado o seu o medium que st. impoe ao espirito?
pensamento?
-Felizmente, nao. Registre-se ainda, inclusive,
-- --comunicante
-- ---
-
- Mediunida d e e um consenso de ideias entre
que as perguntas que ele pensa ser de sua exclusiva o medium e o espirito
- - -- - ---
elabora<;ao lhe tern sido sugeridas por nos, com base
na ausculta que, juntos, temos efetuado, em nossas

t
101 - Quando o espirito se impoe ao me-
andan9as doutrinarias, em visita a varios grupos que dium?... t 'l\ °"'0 - "11.x,t;
se interessam pelo estudo da Mediunidade. - E ( ' t., C:-
obsessao.

.
l ) ',:) r ,.... IV r- 4\ - p,..rt.C- 0
<"A~"
< 'l_ J ,',.{ \'l v, 1
NJ - /t,,.,) .
• .,J f"'vt
98- - E se ele distorcesse alguma de suas 102 - E quando o medium se impoe ao espi-
consi
dera oes?0 senhor paralisaria o trabalho? - -.uo
rito? o 1'-'l,<... -=1u1
"-'
- Antes, envidariamos esfor<;os no sentido
de - Mistifica<;ao . it ,!1,,...J;. Jht- , of
o , t... 01'..-'
:J:.- '1J -0

fazer com que o equivoco se corrigisse, com o suposto

texto ganhando uma nova reda9ao.
,\ t:- \>t,v t.• f" \ · 1
C .,:}\f 1 0 i C-
, \v '-'1..l i\ JN. < N t.,., •

103 - Nao seria animismo? i',. ,-. A..O r:. 'Jut:

- Se ha mediunidade, nao na ailirfi1sm u.
99 - Pode acontecer o medium corrigir o /), • , O :::. ,:i., '-U,-
;::,l;' t- ""A.) ')'Q
HAV. '

espirito? i liveis.
- Po$ , e muitos mediuns com freqilencia o n
fazem. Nos, os desencamados, nao detemos o f
conhe cimento de toda a Verdade e nao somos a
I,, (
•
J
=- •: . ' <) r'A fM. " JN . •
•
104 - Entao, amm1smo e uma cmsa; medm-
•
=
nidade e outra?
- Perfeitamente. O fenomeno animico naoe
mediunico.
IL.
... .::: ,._.,r
LBJ
 105 - Quando o espirito encarnado fala ou 108 - Os espiritos inferiores sempre atuam de
escreve por si mesmo?... maneira direta sobre o medium, visando a preju
- Apenas para efeito de melhor dica-lo em seu trabalho?
compreensao, digamos: e produ9ao animica. " - Em muitas ocasioes, servem-se de instrumen
> N tNC.V(
tos encarnados - instrumentos que convivem com o
t- A - Gro J -
' medium no cotidiano e que lhe tern facil acesso, como,
106-E quando fala ou escreve por si mesmo, por exemplo, familiares e amigos.
atribuindo a a ao que lhe pertence a um espirito?
r-'7
- E mistifica('ao.
I 1 y ,I I t
• ,I.I.....) 109 -

>>
I U.. } t '-'•" Mt
Os espiritas podem ser instrumentos de
i)\_, i' . • l ,U.< desanimo para outros companheiros de ideal?
107 - Sempre que o espirito se impoe ao me- ) - Podem e, freqilentemente, o sao, movidos
dium, e obsessao? o" t pela inveja e pelo ciume.
0
- Des de, evidentemente,que o fa9a cortlfubme
te-lo a qualquer especie de constrangimento.Vejamos
o que nos diz Allan Kardec, no capitulo XXIII de 110-Acritica, nao obstante, nao e necessaria?
"O Livro dos Mediuns": "...obsessao, (...) o imperio -A desprovida de interesses escusos, sim; infe
que alguns espiritos sabem exercer sobre certas lizmente , porem, a critica construtiva e muito rara.
pessoas. Ela nao acontece senao elos espiritos Na maioria das vezes, o que se pretende e anular o
inferiore rocuram dominar· os hons es ' · os nao esfor90 do companheiro que se projeta pelo trabalho
usam de nenhum constran imento..." que desenvolve.

cm
 111 - Como reconhecer a critica realmente
construtiva?
- Pela nao-agressividade. A critica que deixa
de apreciar a tarefa, para censurar o tarefeiro, nao
mere ce ser levada a serio.
112 -Os espiritos inimigos da Doutrina agem,
de maneira ardilosa, contra os seus tarefeiros?
- Sempre que um companheiro se destaca pelo
seu devotamento a Causa, os adversaries da
Doutrina
pelejam para derruba-lo, assediando-o sem tregua.
Estudam, meticulosamente, o seu ponto vulneravel
e tentam, aos poucos, minar-lhe a resistencia. 0
objetivo e o de promover escandalo, com repercussao
publica, para desacreditar a Mensagem.
113 - Neste sentido, os mediuns sao os mais
atacados?
- Todos os adeptos da Doutrina com atividade
de carater publico sao alvos preferenciais: mediuns,
dirigentes, oradores, articulistas...
114 - Em quais aspectos, na atualidade, os
espiritas mais se tern comprometido?
- Citariamos dois: dinheiro e falta de humil-
dade.
115 - E a questao sexual?
- E uma mazela que, na maioria das vezes, se
restringe ao mundo intimo de cada um. Para a Dou
trina, nao chega a ser tao comprometedora quanto a
desonestidade ea vaidade, que se traduzem por corrup
c;oes mais abrangentes.
116 -As distor oes intelectuais sao mais difi
ceis de serem corrigidas que as de ordem moral?
-Disse Jesus: "Emverdade, vosdigo que
publi
canos e meretrizes vos precedem no reino de Deus"
(Mateus, cap. 22- v. 31). Enquanto Maria de Magdala
se convertia ao Evangelho, os doutores da lei trama
vam a morte do Senhor.
 117 - 0 que teria a considerar em torno da 120-0 que caracteriza um medium portador
vaidade intelectual de alguns espiritas?
de Mandato Mediunico?
- Neste sentido, infelizmente, muitos mediuns,
- Alem, e 6b vio, da excelencia de suas facul
oradores e dirigentes tern feito escola e, com
dades medianimicas, a sua constante preocupayao com
certeza, arcarao com a responsabilidade de sua
a vivencia pessoal da Mensagem que prega.
invigilancia e insensatez, por se consentirem
incensar pelas almas que as idolatram
equivocadamente.
121 -Sao muitos os medianeiros que
recebem da Espiritualidade Superior tal designa
ao?
118-Deve-se taxar um evento doutrinario - Raros foram aqueles que cumpriram seme
sob o pretexto de se atender a esta ouaquela obra
lhante tarefa na Doutrina Espirita.
assis tencial?
- Nao; isso e profissionalismo religioso disfar
yado.
122 - Quern, neste sentido, poderia ser citado
como expoente maximo?
- Chico Xavier.
119 - No entanto como se manter uma obra
assistencial espirita?
- Com campanhas legitimas junta a comuni 123 - Chico Xavier, entao, era um medium
dade, a qual essa mesma obra assistencial pertence.
diferenciado?
- Sem duvida, tanto no que tange as
faculdades de que era portador quanta nagrandeza de
seu pr6prio espirito. ·

Ill
[ji]
 124 - Por que muitos intentam imita-lo?
- Alguns, por sincera admira9ao; outros, com
prop6sito de notoriedade... Dentre estes ultimos, e};
(istemaqueles que, de maneira inconsciente, se colo
cam a servi90 dos espiritos inimigos da Doutrina, que
se empenham para que a obra mediunica de Chico
Xavier, desdobrando o Pentateuco Kardeciano, caiam
no esquecirnento.
125 - Qual a tatica que empregam?
-A da quantidade sufocando a qualidade.
126 -0 senhor esta querendo dizer que algu
mas obras mediunicas carecem de qualidade dou
trinaria?
- Carecem; a grande maioria deixa a desejar.
127 - Um espirito pode plagiar outro?
-Pode.
[ii]
128 - Por que o Mundo Espiritual Superior
nao toma providencias?
- Cabe ao homem aprender a separar o joio do
trigo.
129 - Existem, de fato, mediuns plagiarios?
- Existem.
130 - Como identifica-los?
-Estudando-lhes a originalidade da obra.
131 - Por que os Espiritos Superiores dao su
porte a um medium assim?
- Por causa do interesse da maioria ou evitando
escandalos de conseqiiencias mais drasticas para a
Doutrina.
132 - Nao e preferivel rejeitar-se nove verda
des a aceitar uma unica nientira?
- Ha os que se comprazem em serem engana
dos.
[ii]
 133 - Os espiritos podem manter os mediuns
de que se servem sob hipnose?
- Perfeitamente e, as vezes, por um tempo
longo.
134 - Durante quase toda uma encarna ao,
por exemplo?
- Sim.
135 - Um medium pode ser tido a conta de
missionario e, na verdade, ser mistificador?
- Por que nao?
136 - 0 senhor reconbece ser este assunto
extremamente delicado?
- Reconhe90.
137 - Por que, entao, nao o evita?
- Se questionado, devo responder.
138 - Os espiritos nos sonegam informa oes?
- Sonegar nao e o termo apropriado. Os espi
ritos nao conseguem transmitir conhecimentos sem
que a mente do medium lhes ofere9a receptividade.
Se os homens nao recebem mais, e porque nao se
encontram aptos.
139 - 0 medium tern o direito de ansiar por
novas revela oes?
-E evidente. Apenas os que ousam conseguem
sair do lugar-comum.
140 - A que, simbolicamente, poderiamos
comparar a figura do medium?
-A figura mitol6gica grega de Prometeu, que,
por atrever-sea "usurpar" o fogo dos deuses, trazendo
o do Olimpo para os homens, fora, por ordem de Zeus,
acorrentado ao monte Caucaso, onde, durante 30 anos,
uma aguia comparecia todos os dias para lhe devorar
o figado, suplicio este de que o libertou o her6i
Her cules.
[ii]
 141 - 0 medium que anseia por novas reve la
oes do Mundo Espiritual por seu intermedio nao
corre o risco de se deixar fascinar?
- Corre. Por este motivo, alem de adotar a Obra
Kardeciana como parametro, o medium necessita se
afeiyoar aorayao e submeter tudo quanto recebe a
rigo
r_oso crivo, nao hesitando em recorrer aos
prestimos de companheiros mais experientes que
possam auxilia lo a discemir.
142-Quer dizer que o medium nao deve
ficar apenas com a opiniao dos espiritos, em rela
ao ao seu trabalho?
- Definitivamente. Em coisa alguma que faya,
ninguem deve bastar-se a si mesmo. Os espiritos pon
derados igualmente submetem os seus projetos de tra
balho, junto aos homens, a entidades de mais alta
hierarquia.
143 - Mesmo o medium que ora pode ser
influenciado negativamente?
- Se a orayao e feita mais com os labios que
com o corayao, pode. E, depois, alem da sinceridade
na prece, e preciso levar em considerayao as atitudes.
(ii] A. I tJ ?n"411M4
144- Quale a tatica que os espiritos utilizam
com mais freqiiencia para envolver as pessoas e
manipula-las?
- A da lisonja. De modo geral, os homens sao
muito sensiveis a elogios pessoais, notadamente quan
do esses elogios supostamente partem dos Espiritos
Superiores.
145 - Os espiritos ou os mediuns podem ter
acesso a informa oes concernentes a vida
pregressa
de alguem?
- Muito dificilmente. Quase sempre,
espiritos e mediuns ignoram as pr6prias
experiencias reencar nat6rias, ou seja, em vidas
pregressas.
146- O que pensar dos mediuns que,
inclusive, com detalhes se referem a vida preterita
das pes
soas?
- Na maioria das vezes, estao faltando com a
verdade. 0 que pretendem e ganhar a simpatia dessas
pessoas para manobra-las disto tirar algum proveito.
 147-Quais as revela oes mais confiaveis que
alguem possa ter de uma existencia anterior?
- As pr6prias reminiscencias.
148 - Por que os espiritos obsessores nao per
turbam certos mediuns de vez?
- Perturba-los de vez significaria retira-los de
cena e, assim, eles deixariam de lhes servir aos
prop6- sitos.
149 - Quando ocorre a suspensao da mediu
nidade?
- 0 que mais freqilentemente ocorre ea troca
de sintonia, com o medium invigilante e relapso
perdendo a retaguarda dos Espiritos Amigos que o
assessoravam.
150-0 medium percebe quando alguns espi
ritos dele se afastam, cedendo lugar a outros
de ordem inferior?
-Quase sempre, nao; quando percebem,
procu ram fazer o jogo dos espiritos que passam a se
utilizar de suas faculdades.
151- Oque leva os espiritos a deixarem certos
mediuns? Deficiencia de suas faculdades?
- O que leva os Espiritos Superiores a se afas
tarem de deterrninados mediuns sao as suas deficien
cias de carater moral.
152- Os Espiritos Superiores, neste caso, nao
se compadecem das fraquezas humanas?
- Se nao se compadecessem, nao pertenceriam
a uma ordem superior. Quando tomam a iniciativa de
se afastarem dos medianeiros que nao lhes atendem
os alvitres, o fazem em respeito ao livre arbitrio que
eles lhes merecem, permanecendo na expectativa de
que, mais tarde, ap6s os insucessos de seus
tutelados, possam voltar a estabelecer contato mais
estreito com
eles.
153- Devemos, entao, depreender que nao sao
os espiritos que se afastam dos mediuns, mas os
mediuns e que se afastam dos espiritos?
- Em sintese, e o que acontece.
[ii]
 154 - Qual a melhor tecnica de concentra ao
para se entrar em mais profundo estado de transe?
- Nenhuma tecnica de concentra9ao e superior
a do desejo intimo de ser util.
155 - 0 senhor nao conhece nenhum tipo
de relaxamento que seja mais eficaz para os
mediuns?
- 0 da boa vontade oferece excelentes resul
tados.
156 - Qual o exercicio mais indicado para
se apurar a sensibilidade mediunica?
- Servir, incondicionalmente.
157- -Os mediuns deveriam viver so por
conta dos espiritos?
- Os espiritos nao vivem s6 por conta dos
mediuns.
158- Alem de exercitar a mediunidade, o
que o medium deveria exercitar no cotidiano?
-A humildade.
159- Como os espiritos inferiores conseguem
afastar os mediuns das tarefas de caridade?
- lnspirando-lhes o pensamento de que outros
podem se ocupar disso; de que o seu tempo na mediu
nidade e mais precioso que o seu tempo na caridade...
160 - 0 exercicio da mediunidade nao e um
exercicio de caridade?
- 0 medium deve transpirar.
161 - Entao, seria aconselhavel que OS me
diuns...
- De quando em quando, empunhassem uma
vassoura e tomassem a iniciativa de varrer o chao.
162 - 0 que mais?...
- Que assistissem os pobres na periferia; que
vis itasse mos doentes; que se integrassem, pelo
menos,
numa das tarefas assistenciais da casa; que partici
passem de campanhas na rua; que se dispusessema
transmissao do passe...
LiiJ
 163 - Por que quase todo medium luta com
problemas de saude?
- 0 canna dos mediuns em atividade costurna
ser mais pesado que o da maioria e, depois, o medium
sem nenhum problema de saude seria mais suscetivel
a sanha dos obsessores.
164 - Os Espiritos Superiores fazem adoecer
o medium para protege-lo da obsessao?
-Podem nao cura-lo, mas faze-lo adoecer, nao.
165 - E os espiritos obsessores: podem
fazer adoecer o medium sobre o qual atuam?
-A obsessao, em si, ja e uma doern;a.
166-Mas podem faze-lo adoecer fisicamente?
- Dentro de seu comprometimento carmico,
podem.
till
167 -Com que fito o fariam?
-Prostra-lo moralmente, fazendo-o
desacreditar da a9ao protetora dos Espiritos
Amigos e, assim, afasta-lo de suas atividades.
168-E por que, algumas vezes, logram o seu
intento?
- Perque os mediuns o consentem.
169 -A mediunidade pode levar a loucura?
- A mediunidade, nao; a obsessao, sim.
170 - Os espiritos obsessores podem fazer
desencarnar alguem?
- Podem concorrer para tanto. Vejamos, por
exemplo, os casos de suicidio.
171 - Como, a exce ao do suicidio, concor
rcriam para a desencarna iio de alguem?
- Exaurindo-lhe as energias vitais.
[ii]
 172 - Chegariam ao ponto de utilizar um
medico como instrumento para tanto?
- Muitos casos de 6bitos cirurgicos acontecem
ass1m.
173 - Quern esta apto a participar de urna
sessao rnediunica de desobsessao?
- Os que se mostram perseverantes no ideal de
servir e nao os que sao movidos por mera
curiosidade.
174 -A quern cabe realizar sernelhante tria
gern? Aos espiritos que dirigem a tarefa?
- " Muitos os chamados e poucos os esco
lhidos". Ao dirigente encamado da sessao cabe, sob a
inspira9ao dos espiritos que assessoram as atividades
mediunicas do grupo, efetuar a triagem daqueles que
revelem voca9ao para o servi90 de enfermagem e de
esclarecirnento aos desencarnados.
175 - Qual o numero ideal de rnediuns para
compor um grupo mediunico dessa natureza?
-A quantidade, evidentemente, naodeve impor
tar mais que a qualidade, mas somos de parecer que,
para um melhor aproveitamento, os grupos maiores
nao deveriam exceder de vinte participantes.
177 - E se os verdadeiramente interessados
excederern do numero?
- 0 grupo podera se subdividir em dois, tres ou
mais grupos menores, desde, eclaro, que isso
aconte9a
sem nenhum prejuizo para a harmonia do todo. Espi
ritualmente, o grupo devera permanecer coeso,
apenas e tao-somente por questoes de
aproveitamento,pratici dade e oportunidade de
trabalho aos novos media neiros, funcionando em dia,
horario ou sala diferentes.
178 - Dois ou mais grupos mediunicos podem
funcionar concomitantemente?
- Sim, desde que um nao interfira nas
atividades do outro.
Lill
 179- 0 dirigente da sessao pode ser o
mesmo ou cada grupo deve contar com o seu
coordenador especifico?
- A centralizayiio de poder e sempre contra
producente. Todavia nada impede que, periodica
mente, os coordenadores dos diversos grupos mediu
nicos da casa se reunam para dialogar em torno dos
problemas que lhes sao comuns.
180 - E se, por exemplo, um grupo come a a
competir com outro?
-Ambos estariam precisando mais de Evan
gelho que de mediunidade.
181 - A supervisao espiritual aos diferentes
grupos seria a mesma?
- A supervisao de todas as atividades de uma
casa espirita e sempre efetuada pelo mesmo grupo de
espiritos que a ela se vincula.
182-Os espiritos tern preferencia por algum
tipo de trabalho realizado na casa?
-Nao.
183 - Mas, existem espiritos que se especia
lizam em determinadas areas, nao?
- Isto e outra coisa. "Ora, os dons sao
diversos, mas o espirito e o mesmo. E tambem ha
diversidade nos serviyos, mas o Senhor e o mesmo.
E ha diver sidade nas realizayoes, mas o mesmo
Deus e quern opera tudo em todos" - eis o que nos
diz Paulo, em sua Primeira Epistola aos Corintios,
capitulo 12 - vv. 4 a 6.
184 - Um centro espirita deve contar com
mediuns, digamos, titulares, tratados com maior
deferencia que outros?
- Isto seria uma das piores formas de elitizayao
na Doutrina.0 medium que se permitisse um trata
mento diferenciado, em detrimento dos demais
compa nheiros, estaria incorrenda em grave
equivoco.
[ii] aee [ii]
 185 - Em que bases uma reuniao mediunica
de desobsessao deve se estruturar?
- Disciplin a, estudo e pratica da caridade.
186 - Qual o tempo ideal de dura ao de uma
sessao?
- Em tomo de uma hora e meia; depois desse
tempo, a produ9ao dos mediuns naturalmente tende a
cair.
187 - Ha algum impedimento para que o
dirigente da sessao tambem atue como medium de
doutrina ao?
- Nao, desde que ele se preocupe em contar
com companheiros que possam auxilia-lo ou, even
tualrnente, se necessario, substitui-lo.
188 - 0 dirigente ou o medium doutrinador
carecem de trabalhar incorporados?
- Isto e completamente dispensavel.
189-0 medium vidente deve relatar tudo que
ve numa reuniao mediunica de desobsessao? Em
caso afirmativo, durante ou depois de encerrada a
mesma?
- A mediunidade de clarividencia e uma das
que requisitam maior discemimento de quern dela se
faz portador. Em nossa opiniiio, o medium vidente
deve se manifestar com a discri9iio possivel, limitando
se a descrever apenas e tiio-somente o essencial, e,
com a anuencia do coordenador da reuniiio, sempre
ao seu termino.
190-Depois da duvida, qual o problema
mais comum nos mediuns?
-Antes mesmo da duvida, e o melindre.
191 - Manter a pontualidade e importante
para o born funcionamento de uma sessao mediu
nica?
-A falta de disciplina no que se refere a horario,
cria embara9os de planejamento para os espiritos que
se encarregam de cooperar com os mediuns em suas
atividades. E necessario levar-se em considera9iio que
fu]
os espiritos serios se desdobram entre as multiplas
tarefas queos requisitam no Mundo Espiritual e aque
las que os reclamam na Terra.
192 - Deve-se ser inflexivel no que diz respeito
ao horario de a reuniao come ar e terminar?
- E evidente que, esporadicamente, alguns
minutos de tolerancia, para aguardar, por exemplo,
um
companheiro que esta prestes a chegar ou para
solu cionar imprevisto problema no ambiente fisico
da reuniao, nao sera incorrer na indisciplina
sistematica dos grupos que nao levam o compromisso
a serio.
193 - Uma reuniao espirita seria e uma reu
niao sem alegria?
- A alegria entre aqueles que comungam o
mesmo ideal de servir faz-se natural e espontanea;
para tanto, nao ha necessidade de se recorrer a
anedotas picantes e de mau gosto, para, por
exemplo, levar a plateia ao delirio e ao aplauso.
194-0 que pensar dos oradores espiritas que
transformam as suas conferencias em autenticos
shows?
-Naosao oradores espiritas; sao showmen que,
com todo o respeito, talvez fizessem mais sucesso no
palco de um teatro.
195-Entao, numa palestra espirita nao deve
existir instantes de descontra ao?
- Nao foi o que dissemos. Uma palestra
genuinamente espirita, mais que motivar gargalhadas,
deve induzir os seus participantes a reflexao em torno
do tema abordado.
196 - Como interpretarmos a postura exces
sivamente mistica de certos oradores que assomam
a tribuna?
- Desnecessaria. Muitos nada mais pretendem
que impressionar a plateia a seu respeito.
197 - Com que objetivo?
- Vaidade pessoal.
[riJ
 198 - Todo orador espirita sempre fala assis
tido por um born espirito?
- Depende da inten9ao com que sempre fale.
199- Todo orador espirita fala mediunizado?
- Nao completamente e nem durante todo o
tempo em que dure a conferencia.
200- Falaria, entao, em estado de
semitranse?
- E uma coloca9ao mais correta, visto que fala
mais por seus pr6prios conhecimentos.
201- Como os espiritos o inspiram?
- Inspirando-lhe a ideia a ser desenvolvida,
atraves de cliches mentais durante a pr6pria confe
rencia.
202- Voltando ao assunto das sessoes mediu
nicas de desobsessao, nas casas espiritas, como,
quando acontece, receber a manifesta ao de um
preto-velho ou de um caboclo?
- Como a presern;a de qualquer um outro
irmao, tratando-o com o maximo respeito.
203 - Deve-se estabelecer dialogo com ele?
-Por que nao?
204 - Nao seria melhor que fosse orientado a
procurar um grupo compativel com a sua cren a?
- Diriamos o mesmo a um companheiro encar
nado, filiado a outra corrente religiosa, que, de livre e
espontaneavontade, passasse a freqilentar uma
reuniao publica na casa espirita? Negariamos acesso
a ela a um sacerdote, a um pai-de-santo, a um
pastor evan-
g'e l'lCO?. .. .
205 - E se come ar a perturbar?
- Que, sem jamais se esquecer da caridade cris
ta, se tomem as providencias cabiveis.
lit] [ii]
 206 - Quais seriam?
- Inicialmente, solicitar que se comporte, ade
quando-se a orienta<;ao da casa . Nao e assim que
fariamos, se recebessemosnoambiente domestico uma
visita que come<;asse a agir de forma inconveniente,
ate nos amea<;ando a integridade?
207 - E se nao formos atendidos?
- Que o elemento perturbador seja
convidado a se retirar.
208 - E se, porventura, ele se negar?
- Que se recorra aos dispositivos legais.
209 - 0 senhor esta querendo dizer que se
devem chamar as autoridades policiais?
- Se se chegar a tal extremo, sim.
210-0 espirito de um preto-velho teria algo
a nos ensinar?
- As vezes, mais que um kardecista.
Ill
211-Quando um espirito come a a perturbar
a reuniao mediunica, o medium, atraves do qual
ele esta se comunicando, tambem deve ser
chamado as falas?
- Sim, pois o primeiro a concorrer para a dou
trina<;ao do espirito comunicante e o medium que o
incorpore.
212 - E quando o medium alega que nao con
segue se conter?
- 0 medium que nao consegue controlar o
cc,lnunicado do espirito por seu intermedio esta sob
in.fluencia obsessiva .
213 - Nao significa, pois, que ele seja menos
ou mais passivo?
- Significa que ele e mais ou menos indis
cip linado.
214 - 0 doutrinador, ao doutrinar o espirito,
cstaria igualmente doutrinando o medium?
- E, principalmente, doutrinando-se.
Lill
 215 - Seria, portanto, licito considerar uma
sessao mediunica de desobsessao como uma
terapia em grupo, envolvendo os seus participantes
encar nados e desencarnados?
- Sim, em que o dialogo, a luz do
Evangelho, funcione como processo de
harmoniza9ao interior, conduzindo,
gradativamente, uns e outros ao equi libria.
216 - Uma reuniao mediunica deve ser dire
cionada para atender problemas pessoais de seus
integrantes?
-Nao seria correto e mesmo nao ha
necessidade de que tal aconte9a, visto que os seus
beneficios se estendem naturalmente a todos, de
acordo com os meritos de cada um.
217 - Deve-se admitir a presen a de crian as
numa tarefa mediunica voltada para a doutrina ao
dos desencarnados?
- Nao; a mente infantil nao esta preparada para
se expor, sem, talvez, conseqiienciasdanosas deordem
psicol6gica e, qui9a, espiritual, a atividades de seme-
[ii]
lhante jaez. Com mais propriedade, a crian9a
necessita ser orientada no sentido de se integrar nos
grupos especificos de evangeliza9ao que se
organizam nas casas espiritas, que compreendem a
sua fun9ao de educar e esclarecer os espiritos em
nova experiencia
no corpo.
218 - Por que os pais espiritas nao dao a
devida importancia a evangeliza ao de seus filhos,
nao OS conduzindo, com a freqiiencia desejavel, as
aulas nos centros espiritas?
- Na maioria das vezes, por indolencia e
egoismo;mais tarde, haverao de se arrepender, quando
observarem os filhos adolescentes distanciados da fe
ea merce das influencias negativas do mundo contem
poraneo. Por incrivel que pare9a, para muitos pais que
ainda nao lograram assimilar a essencia <la Mensagem
Espirita, os filhos, quando pequenos, sao considerados
um estorvo aos seus equivocados anseios de progresso
espiritual.
[ii]
 219 - 0 que e preferivel: que um pai ou uma
mae se fa a medium ou evangelizador do
proprio filho?
- Sem pestanejar, respondemos: evangelizador
do pr6prio filho!
220 - Seria justo sacrificar a forma ao espi
ritual dos ftlhos, conservando-os a margem das
tarefas na casa espirita que se freqiienta, para que
se tenha mais liberdade de trabalhar?
- Nao·se pode fazer, sem graves prejuizos para
ele mesmo, um Espiritismo s6 para adultos. Escutemos
Jesus: "Deixai virem a mim os pequeninos e nao os •
.llllpe9a1.s..".
221 - Ha pais que embara am o desenvol
vimento espiritual dos ftlbos?
- Infeli zmente, sim. Existem genitores que
consideram perda de tempo pegar o filho pela mao
e conduzi-lo as aulas de evangeliza9ao infantil,
acre ditando, desavisadament,eque os seus
exemplos, por si sos, lhes bastam a forma9ao do
carater.
222 - E nao bastariam?...
- Bastariam, se tais exemplos fossem realmente
convincentes.
223 - O que dizer da presen a de jovens nas
sessoes mediunicas desobsessivas?
- E claro que dependent da maturidade espi
ritual dos jovens em questao, mas, a principio, somos
de parecer que, antes de ter acesso a uma reuniao de
desobsessao, passando a :freqiienta-la de modo defini
tivo, o jovem necessita priorizar outras atividades em
seu aprendizado, integrando grupos de estudo e de
assistenciaque haverao de melhor habilita-lo para as
tarefas mediunicas do porvir.
224 - Nao obstante, certos jovens revelam
voca ao natural para a Iida com a mediunidade.
Quando e assim, como proceder?
-Apenas voca9ao nao basta; epreciso
responsa
bilidade. lndispensavel constatar se o que se considera
voca9 ao nao passa de mero ntusiasmo ou impulso de
curiosidade, tao comum nos espiritos juvenis.
 225 - No cultivo da mediunidade e da fe, o
que mais importa?
-A perseveran9a, sem a qual nao hadisciplina,
e quern nao se disciplina no trabalho nao possui fe em
s1 mesmo.
226 -Quer dizer que os mediuns
inconstantes e indisciplinados na tarefa sao
descrentes de si?
- Descreem mais de si, de suas faculdades me
dianimicas, que dos espiritos que se dispoem a utiliza
las.
227 - No que o medium mais necessita acre
ditar em si?
- Repetimos o que ja foi dito: em sua
sinceri dade de prop6sitos.
228 - Quer dizer que a maior descren a do
medianeiro e em rela ao a sua transparencia de
atitudes no trato com a mediunidade?
- 0 medium que e movido pelo sincero desejo
de ser util a Causa questiona menos e age mais.
229 - Medium e espirito podem se entender
mentalmente antes que o comunicado se
consume?
- Podem e, sempre que possive,l devem
mesmo faze-lo.
230 - Isto nao tiraria a espontaneidade do in
tercambio?
- E quern disse que a espontaneidade, em ter-
mos de mediunidade, e sempre garantia de autenti
cidade e, principalmente, de qualidade e proveito da
comunica9ao?
231- Medium e espirito, entao, podem
traba lhar a sintonia com antecedencia, sem que
isto implique em fraude ou mistifica ao?
- Sintonia mediunica e algo que nao se impro
visa. R aramente, medium e espirito, em um comu
nicado qualquer, deixam de se entender previamente,
em nivel consciente ou nao.0 lavrador, por pretender
uma boa colheita, nao dispensa os cuidados previos
com a gleba. Mediunidade produtiva e semear ideias
em terreno fertil.
 232-A iniciativa desemelhante entendimento
objetivando diminuir os obstaculos que se inter-'
poem entre o medium e o espirito, deve
pertencer a quern: ao medium ou ao espirito?
- A ambos. Na tarefa do intercambio com o
Mais Alem, o medium esta sendo chamado a ser cada
vez mais participativo; alias, este e o trabalho do me
dium- facilitar, ao maximo, a comunica9ao do
espirito por intennedio de suas faculdades.
233 - Se o medium, por exemplo, num comu
nicado familiar, procura ter acesso a certas infor
ma oes, facilitaria o seu contato com o espirito
que deseja manifestar-se?
- Facilitaria.
234 - Por que?
- Porque, ja o dissemos, a tendencia natural do
medium e rejeitar as infonna9oes com as quais nao
esteja familiarizado. 0 pr6prio corpo nao rejeita
6rgaos
que lhe sejam transplantados? A questao da rejei9ao
do pensamento estranho pelo medium e um capitulo a
parte, que merece estudos mais aprofundados.
g
235 - E o medium que nao tern acesso as
referidas informa oes?
- De uma fonna ou de outra, todos as tern.
236-Entao, o senhor se refere a nomes, datas,
etc., mencionados na mensagem?
-Sim.
237 - Neste caso, mediunidade, basica
mente?...
- E uma questao de fe, tanto para O medium
quanto para quern lhe recorra aos prestimos, pois, a
rigor, todo comunicado com o Mais Alem, por mais
convincente, pode ser questionado.
238 - E aqueles mediuns simples, que caem
cm transe e, depois, de quase nada se lembram?
- Digo-lhes que os espiritos esclarecidos nao
cscolhem trabalhar com esta especie de mediuns,
dcsenvolvendo por seu intermedio uma tarefa regular;
o processo seria extremamente desgastante e consu
midor, tanto para o medium quanto para o espirito.
I.ii]
 239 - Os espiritos preferem os mediuns com
maior autonomia intelectual?
- Sim. De que valeo medium mais inconsciente
do qual pouco consegue se extrair? Imaginemos
alguem tentando traduzir um idioma do qual sequer
conhece os rudimentos.
240-Quando o espirito deseja abordar
deter minado tema por um medianeiro, este, entao,
deve ria procurar se inteirar do assunto a ser
tratado?
- Como o pr6prio espirito o faz. Ou voces
sao daqueles que acreditam que o espirito detem o
conhecimento de todas as coisas?
241 - Quer dizer que o espirito estuda e se
prepara? Ele nao fala ou escreve na hora o que
pretende?
-Na maioria das vezes, nao.
242- - Como, em linhas gerais, o espirito
utiliza o medium?
- De acordo com a possibilidade ea disponibi-
lidade do instrumento. Nao lhe resta altemativa.
243- Para o espirito, o que e mais dificil: ten
tar suprir as deficiencias intelectuais do media
neiro ou as morais?
- Suprir as deficiencias morais de alguem e
praticamente impossivel. Transferir informa9oes e
mais facil que motivar a quern deva processa-las, em
.seu intimo, por livre e espontanea vontade.
244 - Por que, por exemplo, o grande fisico
Albert Einstein, nao se comunica por um medium
na Terra?
- Porque ele seria descaracterizado.Apenas um
medium que algo conhecesse de Fisica e se identifi
'l l\sse com o seu pensamento estaria mais ou menos
1pto para intennedia-lo.
[ii] [ii]
 245 - Por que recebemos mais mensagens de 248 - Podemos, considerar por exemplo,
conteudo moral que revelador? Einstein e Socrates na condi ao de mediuns?
- E a necessidade basica do homem. - Eles o eram e com maior consciencia disto
do que voces possam supor.

246 -Apenas por este motivo?

-A mente humana ainda nao esta preparada para 249- Quer dizer que ninguem ensina as coisas
maiores verdades. Ensina-se a uma crian9a o que e por si mesmo?
ser born e ela o compreendera de imediato; tente-se, - Apenas Deus, fonte da qual emanam todo o
no entanto, transmitir algumas no9oes de Fisica ou de Amor e toda a Sabedoria.
Quimica, mesmo a pessoas mais adultas, e a dificul
dade de assimila9ao se evidenciara.
250 - E Jesus?...
- Jesus, sobre a Terra, foi o seu mais perfeito
247 - Mas o progresso intelectual nao segue a
Medium.
frente do progresso moral?
-Tudo queo homem necessita saber em
termos de moralidade jaz consubstanciado no 251 - Os Ap6stolos eram mediuns?
Evangelho de Jesus. 0 Amor de Deus ja se - Os Ap6stolosforam mediuns das li9oes e
personificou sobre a Terra, mas a revela9ao da dos feitos de Jesus.
Verdade concemente aos misterios da Cria9ao
continua sendo um enigma.
lffl I.ii]
 252 - E os discipulos igualmente o tern sido
ao longo dos seculos, ate os dias atuais?
- Perfeitamente e haverao de continuar a se-lo
ate a consuma9ao dos seculos.
253 - Os espiritos estao conosco, as pessoas,
na Terra, tanto quanto temos procurado estar com
eles?
- Os espiritos estao mais presentes na vida das
pessoas, do que as pessoas na vida dos espiritos.
254- 0 que se narra a respeito da Vida
Espiri tual nao parece obra de fic ao?
-A vida do ser humano sobre a Terra da atuali
dade nao pareceria fic9ao ao ser humano de dois, tres
seculos atnis?
255 - Existem muitas cidades semelhantes a
"Nosso Lar" no Mundo Espiritual?
- Centenas e centenas delas.
256 - Por que tantas contradi oes nas obras
dos mediuns, atraves dos quais os espiritos se dis
poem a narrar a vida no Alem?
- Imperfei9ao da aparelhagem mediunica; falta
de informa9oes mais precisas, de born senso e, nao
raro, de excesso de imagina9ao.
257 - A forma ao doutrimiria do medium
influencia nos comunicados que receba?
- A forma9ao doutrinaria, cultural, moral...
omo costumava dizer determinado confrade, ja
esencarnado, "o medium e umfiltro e nao uma
vela".
258 - 0 que significa, precisamente?
- Significa que o espirito se comunica pelo
medium e nao atraves do medium , OU seja, 0 medium
11unca e um instrumento totalmente passivo.
259 - Um medium estaria apto a receber co-
1111111icados de certos espiritos e nao de outros?
- Sim; e uma questao de sintonia, de afinidade.
h lium e esp irito nao tratam de todos os assuntos
[ii]
com a mesma facilidade. As vezes, o medium e versa
do num assunto em que o espirito nao seja, e vice
versa.
260 - Pode ser, entao, que a dificuldade no
intercambio se apresente no espirito e nao no
medium?
- Perfeitamente; nem sempre sao os mediuns
quenao estao aaltura dos espiritos comunicantes, que,
nao raro, sabem menos que os encamados.
261 - Um medium poderia receber comuni
cados serios e instrutivos de um espirito e, ao mes
mo tempo, ser vitima de mistifica ao de outro
espirito?
-A fonte conspurcada nao oferece agua pura a
ninguem.
262 - 0 senhor poderia se comunicar por um
medium influenciado negativamente por um
espirito?
- Sim, mas nao lograria, atraves dele, desen
volver um trabalho construtivo de longa dura9ao.
I.ii:] A. '8audtt/ e(dM-';e,wde4
263 - Os espiritos que trabalham com um
medianeiro consentiriam que espiritos mistifi
cadores se lhe assenhoreassem das faculdades?
- Nao, a menos que o medianeiro se desvir
tuasse por livre e espontanea vontade.
264 - Se tal acontecesse, os Espiritos esclare
cidos desistiriam dele?
- Nao, sem antes lutar.
265 - Lutar contra a presen a dos espiritos
· ·mistificadores?...
- Principalmente, no sentido de advertir o me
dium, esclarecendo-o quanto aos perigos a que se
cncon tra exposto.
266 - 0 medium mais equilibrado pode ser
vitima de uma obsessao?
- Pode, deuma influencia obsessiva temporaria,
u fim de que redobre esfor<;os na vigilancia e na
humil dade.
[ii]
 267 - E se, porventura, ele nao aprender a li
ao? 272 - Como interpretarmos trejeitos no me-J
- A influencia obsessiva pode domina-lo por dium?
- Exibicionismo acentuado.
completo.

' 273 - A mediunidade se faz acompanhar por (

268 - No medium, qual ea porta de mais
facil acesso a obsessao? determinados tiques?
- Nao.
J
- A vaidade.

269 - Como a obra de um medium deve ser

analisada?
274- Ela altera a personalidade?
- Se altera, o faz para melhor.
1
-A partir de sua conduta.

270 - Por que certos mediuns as vezes sao

I
27_5 Por que alguns mediuns sao excessiva-
mcnte femininos?
rispidos com quern os interpela? - Conflitos de ordem sexual.

j
- Falta de educac;ao.

276- Significa que foram mulheres em outras

271- E por que os espiritos nao os corrigem? ,Mu?
- Eles o fazem, mas nao sao ouvidos. - Nern sempre.

99
 277 - Por que, em geral, os mediuns nao se
casam? Compromisso com a mediunidade?
- Compromisso de natureza carmica.
278- Os espiritos se afastam dos mediuns
com conflitos na area do sexo?
- Se assim fosse, nao se aproximariam de quase
nenhum.
27_9 - Os espiritos tambem se deparam com
problemas de ordem sexual neles mesmos?
- Os espiritos sao humanos.
280 - 0 problema sexual de um medium e
empecilho para que um espirito esclarecido nao
estabele a vinculo de trabalho com ele?
-Em varias ocasioes, Jesus intercedeu em favor
das mulheres consideradas de"ma vida", naoobstante,
a uma delas, que fora acusada em adulterio, naodeixou
de advertir: ''Nern eu tampouco te condeno; vai e nao
peques mais".
liiiiil
281 - 0 trabalho na mediunidade confere ao
medium o direito de fazer a si mesmo concessoes
de ordem moral?
-Trabalho espiritual algum confere a quern
quer que seja o direito de ser permissivo.
282 - Ha quern julgue que, por muito fazer a
caridade, pode errar, vez ou outra.0 que o senhor
C.eria a dizer?
- E um sofisma das trevas para enfraquecer a
resiste ncia de quern nao deve, sob qualquer pretexto,
se descuidar de si.
283 -Qual a principal obriga ao do medium?/
- Melhorar-se a cada dia. j
1
28 4 - E aquele que, de todo, nao consegue
1lt lxar de errar?
1
- Procure errar menos.
101
 285 -0 que pensar dos mediuns que mentern,
sob o pretexto de solidificar a fe nos outros?
-Nao seconstr6i uma casa s6lida sobre a
areia.
ra 286 - Quando o medium nada tenha a dizer
) ou acrescentar, qual deve ser a sua postura?
- Permanecer em silencio.
j
\ -:i.... 287 - Qual o medium que menos inspira
C confian a?
- 0 que mais fale de si.
288 - Ha medium que realmente se trans
figura no momento do transe?
-Rares.
289 -A transfigura ao do medium e garantia
absoluta da autenticidade do fenomeno, a mudan a
de voz, alguma altera ao fisionomica?...
-Nao, porquanto existem mediuns que
simulam desnecessariamente.
290 - Por que, em geral, OS mediuns tern difi
culdade com nomes, datas, etc.?...
- Perque nao possuem certas areas do
cerebro desenvolvidas para tanto.
291 - Do cerebro perispiritual ou do fisico?
-De ambos.
292 - Com a perseveran a do medianeiro·,
cssas areas cerebrais sao passiveis de desenvol
. . vimento?
- Sim, ao longo <las vidas sucessivas.
293 - Quer dizer que nem todos os mediuns
•1 H\o aptos a captar certos detalhes num comuni
••ndo?
- A maioria; contudo, nem por isto o comuni-
1 11do deixa de ter o seu valor ou de ser autentico.
A. '8aaetu I () "?
 294-0 espirito, as vezes, consegue -4:. 299 - Por que, em geral, o medium vive insa
reproduzir a sua assinatura na mensagem que tisfeito consigo mesmo?
transmite? - Porque conhece os seus limites e os admite.
- Consegue aproximar-se bastante.

300 - Como interpretar os limites do medium

295 - Mas nao reproduzi-la flelmente? que se sente impossibilitado de melhor servir?
- Nao; as pessoas mesmo nao conseguem - Como uma prova.
repro duzir fielmente a sua pr6pria assinatura por
duas ou mais vezes consecutivas.
301 - Signiflca que, em vidas passadas, ele
tlvcsse abusado de suas faculdades?
296-Chico Xavier foi um medium
- Pode significar.
completo?
- Quase.
302 - 0 que acontece, se o medium perde a
,·onfian a dos Espiritos Amigos que o assessoram?
297 - Existe algum outro na atualidade que,
- Deve reconquista-la, o que, convenhamos, ha
pelo menos, se lhe assemelhe?
- Nao; o quenao desmerece ou invalida o esfor-
1h lh ' custar persistente trabalho e reiteradas
demons- 1111,• s de sinceridade.
90 e o trabalho de nenhum deles.

298 - Todo medium pode ser considerado um

missionario?
-Todos osseres tern determinada missao a
cum-
pnr.
 303 - Por onde deve come ar um grupo
espi rita que se organize: pela mediunidade ou
pela caridade?
- Repetimos o que, em questoes anteriores,
ficou claro: pela caridade.
304 - Todo grupo espirita esta em condi oes
de se entregar a Iida da mediunidade?
-No principio, nao.
305 - Por que o centro espirita que concentra
na caridade as suas tarefas e menos assediado?
- A mediunidade mexe muito com o persona
lismo humano e, depois, os espiritos obsessores sao
OClOSOS.
306- Mas mediunidade e caridade nao se con
fundem em seu exercicio?
- Infelizmente, nao em todos os mediuns.
fuii]
307 - Por que o senhor e tao economico com
as palavras?
- Qual a necessidade de ser prolixo?
308 - Qua) a tarefa mais delicada numa casa
cspirita?
- A que se ligue a qualquer especiede pratica
mediunica.
309 - Por que?
. - Porque, nao raro, envolve a presern;a de
public o, como, por exemplo, as tarefas consagradas a
· ur a e outras que acabem por centralizar-se no
Ill ' dia neiro.
310-As atividades mediunicas de um grupo
11 o deveriam, entao, centralizar-se em um unico
111 dium?
- De preferencia, nao.
Ir 311 - Dois OU tres mediuns principais em um mente analisadas. Nern tudo que se produz mediu
\ mesmo grupo nao se rivalizariam? nicamente e espirita.
( - Em Espiritismo, nao existe medium principal.

316- Como o senhor ve o Movimento de

312- -Chico Xavier, no entanto, nao era o Unifi ca ao na Doutrina?
prin cipal medium da Doutrina?
- l mportante, todavia nao essencial.
- Nao porque ele o quisesse.

313-- Em termos mediunicos, o senhor

317 - 0 que seria essencial?
consi dera o Movimento Espirita elitista?
- Considero. -A uniao, da qual a unifica9ao seria
natural mente decorrente.

Por que, entao, o Mundo Espiritual nao

314-
toma providencias? 318 - No Movimento Espirita, a quern per
-De ha muito elas tern sido tomadas. Na atua rcnce a palavra final?
lidade, dezenas e dezenas de mediuns vem - A Jesus - unicamente a Ele.
produzindo e apresentando o fruto de seu trabalho
com os espiritos de maneira independente.
319 - Na condi ao de medium, eu poderia
,
1
tar, por exemplo, direcionando estas perguntas
315 - Doutrinariamente, todavia, nao existe t Jtnndo os mens interesses?
1

muita coisa contraditoria? - Sim.

- Os espiritos, como os homens, tern as suas
opinioes, que naodevem ser acatadas antesde
devida- lflil A. '&w:dtt I """"- ?
e11,uc,u/U,
 320- Edequemaneira o senhor as
. t
responde: de acordo com os meus ou os seu s m
eresses?.
-Tenho me esfon;ado para responde-las segun-
do os interesses da Doutrina.
321- Todo medium tern, necessariamente,
que passar por priva oes?
- Voluntariament,enao.
322 - Por que, no entanto, a maioria se ve as
, • ?
voltas com diflculdades de toda espec1e.
- Resultado de atitudes insensatas no preterito,
ou no presente.
323 - A dor e um componente essenciala
mediunidade?
- E inegavel que o sofrimento concorre para o
agm;ar das percepyoes do medium.
324 - Entao, melhor medium e o que mais
sofre?
- Nao, necessariamente.
325 - Nao obstante, os que mais produziram
e produzem sao os de vida atribulada?
- A atribulayao costuma tornar o homem mais
introspectivo.
326 - As facilidades podem por um born
medium a perder?
- E o que quase sempre acontece.
327 - Os Espiritos Superiores criam diflcul
dades para o medium, com o intuito de protege
·10?
- Podem considerar conveniente nao auxilia-
1 a desembarayar-se delas. Os Espiritos Superiores
11 o se ocupam do mal.
328- Neste caso, a omissao nao seria um
mal?
- A omissao seria a absoluta falta de interesse;
11 l s piritos Superiores nao sao indiferentes aqueles
p •los quais lhes compete zelar.
[iii]
 329 - De que maneira procuram interferir?
- Inspirando hons pensamentos aos seus
tute lados, a fun de que, por si mesmos, tomem
decisoes acertadas.
330- Mas quando, por exemplo, o medium se
ve vitima de uma trama? Os Espiritos Benfeitores
nada fazem?
- Se nada fizessem, nao seriam Benfeitores.
331 - Qual a primeira providencia que to
mam?
- Encorajam o medium, para que ele
continue perseverando no cumprimento de suas
obriga9oes, pois, na maioria das vezes, isto basta
para silenciar os seus detratores.
332 - 0 exercicio da mediunidade e incom
pativel com uma vida social intensa?
- Esta e uma questao que voces mesmos, os
mediuns, podem responder.
333 - Se vive no mundo, como o medium se
furtaria a tantos compromissos?
-A mediunidade nao lhe absorve todo o tempo;
o problema e que o homem quer tirar do medium...
334-0 que entender por"o homem quer tirar
do medium"?...
- 0 homem material nao esta disposto a
ceder ao homem espiritua/.
335 - Mas o homem espirituaf nao quer tirar
no homem material?
- Apenas e tao-somente o necessario.
336 - Quer dizer que nada impede que o me
cllum leve uma vida normal?
- Responderemos com um trecho da pagina
l11titula da"O Homem no Mundo", inseridano
capitulo
\ V II , " Se de Perfeitos", de "O Evangelho Segundo o
I' piritis mo" :" Naopenseis, porem, que, ao vos exortar
111 ' •s s antemente a prece e a evoca9ao mental, queira-
1ml 1
111s1
lc var-vos a viver uma vida mistica, que vos
[iii]
mantenha fora das le is da sociedade em que estais
destinados a vivcr. Nao. Yivei com oshomens do
vosso tempo, como dcvc m viver os homens:
sacrificai-vos as ncccss idodcs e ate mesmo as
frivolidades de cada din, mu, fitzc i-o com um
sentimento de pureza que as posim sontiftcar".
337 - Os espiritos nao exigem cada vez mais
do medium?
- E a consciencia do medium que exige dele
cada vez mais.
. mediunidade?
338 - Os espiritos tern, no Alem, vida social?
-Amaioria.
339 - Como e isto possivel?
- Se morrer significasse santificar-se, os pro
blemas humanos estariam definitivamente equacio
nados.
340 - Quale a ocupa ao dos Espiritos Supe
riores?
- Estaquestao esta respondida em "O Livro dos
Espiritos", ao longo do capftulo X.
341-0 que ao medium e permitido fazer ou
nao fazer?
- Quern somos, para tra9armos regras compor
tamentais a quern quer que seja?
342 - 0 habito de comer carne atrapalha a
- Os maus pensamentos atrapalham muito mais.
343 - No que comer carne atrapalharia? (
- A digestao dificil obnubila o cerebro. j
344 - E as toxinas da carne?...
- Comprometem, sim, de certo modo, o
funcio namento dos 6rgaos, criando·embara9os ao
espirito.
I@ [iii]
 345 - Ao espirito do medium ou ao espirito 350 - Por que?
comunicante? - Porque o degrada fisica e moralmente.
-Aos doi.s

!
351 - Os mediuns podem beber socialmente?
346 - A mediunidade, em si, depende de - " Tud o me e licito, porem nem tudo me
alguma especie de regime alimentar? convem" - salientou Paulo de Tarso, em I Corintios,
- N ao. 6:12.

347 - Porem ao medium seria preferivel uma 352 -0 medium alcoolizado deve ser admitido
alimenta ao frugal? numa sessao mediunica?
- O medium deve se alimentar de acordo com - Convem que ele primeiro se refa9a.
as necessidades e solicita9oes do pr6prio organismo.

353 - No que o fumo e mais prejudicial aos

348 - 0 habito de o medium comer carne mediuns?
causa alguma repugnancia aos Espiritos? - Provoca cancer.
- N ao.

4 354 - Os fluidos de um medium fumante sao

349-0 que ao medium seria mais menos adequados na tra_nsmissao do passe?
prejudicial: a carne, o fumo ou o alcool? - 0 pensamento e tudo, a condi9ao moral do
- O alcool, sem duvida. medi aneiro .

fu]
 355- A carne, o alcool e o fumo conspurcam
o ectoplasma do medium?
- Nao mais que o seu pensamento.
356- Entre um medium que come carne,
fuma ou hebe sem excesso e um outro que nao
possui nenhum destes habitos, qual os espiritos
preferem para trabalhar?
- 0 que esteja imbuido de melhores
sentimentos e prop6sitos.
357 -Afinal, o que e preferivel: fumar ou nao
fumar, beber ou nao beber?
- Nao fumar e nao beber.
358 - 0 que o medium deve fazer, quando se
lhe insinua na cabe a a ideia de que ele e alguma
coisa, como se estivesse possuido por uma febre
delirante a seu proprio respeito?
- Orar muito e visitar, com regularidade, um
hospital de pacientes tenninais, a fun de que a
visao
do nada que ea vaidade humana o traga de volta a
realidade.
359 -A ideia de que o medium nada e nao lhe
prejudica a auto-estima, interferindo em sua capa
cidade de produzir?
-Ao contrario, incentiva-o ao trabalho, no qual
entreve a (mica possibilidade real de superar-se.
360 - Os espiritos obsessores assediam o me
dium, intentando convence-lo de sua desvalia pes
soal e da inutilidade de seu esfor o?
- Fazem-no com muita freqiiencia.
361- Quale o seu proposito?
- Desestimular o medium.
362- Quer dizer que uns procuram envaidece
lo, ao passo que outros tentam anula-lo em sua
auto estima?
- Osespiritos obsessores estudam o ponto fragil
da personalidade de cada medium e sobre ele se con
centram.
 363 - Como motivar-se a tarefa aquele 367 - Relacionados ao passado ou ao presen
que esta consciente de suas faltas e imperfei oes? te?
- Alegrar-se,por ja ter sido admitido ao serviyo - 0 presente s6 existe em relayao ao passadoe
da causa do Evangelho, colocando-se de pee ensaian ao futuro.
do os primeiros passos no caminho de sua redenyao.

36-8 Quale a causa da apatia que acomete

364-0 que o senhor teria a dizer aos certos mediuns?
mediuns tristes e deprimidos? ,-. Por mais estranho, em muitos mediuns
-Que procurassem esquecer-se um pouco mais, apatico e desalentados o que falta e um pouco
mais
servindo mais um tanto. d h umidl a de, a firn de que se aceitem como saoe se
d1spo nham a melhorar.

365- Em essencia, o que ea depressao?

- Insatisfayao consigo mesmo. 369- Nao seria o contrario?
-A humildade nao deprime ninguem.

366 - A depressao, no entanto, tern um com

ponente obsessivo? <P 370 - 0 que esperam os·mediuns desanima
-Toda depressao tern a sua origem em conflitos llos?
de ordem espiritual. - QueoAlto interfira em suas vidas e solucione
dos os seus problemas, o que, evidentemente, nao
ncontecera.

liil
 371 - Os Espiritos Superiores nao poderiam
mesmo solucionar os problemas d os os?
me'dm' .
- Sem o concurso da vontade deles, nao.
372 - Mas quern e que nao quer ter os sens
problemas solucionados?...
- Todos aqueles que permanecem de bra9os
cruzados.
373 - Ondc cstao os maiores entraves para
que os mcdiuns cumpram com os seus deveres?
- Dentro deles mesmos.
374 - Quer dizer que, sem entraves intimos,
os obstaculos exteriores nao os impedirao?
- Servir-lhes-ao de estimulo; "a tribula9ao
produz perseveran9a..."
375 - Certo, nao os impedem; todavia, pelo
menos, criam-lhes embara os?
- Outra vez, recorramos a Paulo, em sua Epis
tola aos Romanos, capitulo 8, versiculo 28:"Sabemos
que todas as cousas cooperam para o bem daqueles
que amam a Deus, daqueles que sao chamados
segundo o seu prop6sito".
376 - 0 medium que se ensoberbece de suas
faculdades deveria renunciar a sua condi ao de
medium?
- 0 que se ensoberbece de suas faculdades me
diunicas se ensoberbecera em qualquer outra
condi9ao em que se veja. Certamente, a mediunidade
lhe foi outorgada como um exercfcio de humildade
para o seu es p irito.
377 - Entao, a mediunidade, para o medium,
pode ser considerada uma especie de permanente
li ao de vida? .
- Dentro do curriculo das li95es mais
imediatas a serem por ele assimiladas.
[iii]
'//{dtu,udade e [iii]
 378 - Os mediuns tambem podem ensinar 383 - Nao haveria menos mediunidade em

I
alguma coisa aos espiritos? semelhante providencia?
- O homem sempre pode algo ensinar ao - Inclusive, talvez, houvesse mais.
homem.

384 - Quer dizer que, em mediunidade, a

379 - O medium, cm eshado de transe, pode inspirat;ao nao carece de fluir caudalosamente?
pensar com o espirito'l -Nao; edigo-lhes mais: com a maioria dos
-Pode pcnsor c diulo ur. me diuns, nao e assim.

.1HO IJ m tomunicado mediunico pode ser 385 - Como nao e assim?

h·nn mUldo t'Om hatcrrupt;oes? - Raros aqueles medianeiros que algo de apro
Nuluro lmcnte, como, por exemplo, ocorrem veita vel produzem sem previa idealiza9ao.
l11ll•1 v 11l0 , 110 rac iocf nio de quern escreve ou fala.

386 - E licito ao medium rever uma pagina

381 - 0 espirito ditaria um trecho de uma
ou um livro que tenha recebido, antes de edita-lo?
men agem agora, completando-a depois?
- Nao s6 e licito como convem.
- Sem nenhum problema.

387 - Recorrendo aos prestimos de um profes

382 - E por que faria isto? sor de gramatica?
- Talvez desejasse reformular conceitos ou,
- Sem qualquer escrupulo. Ao espirito o que
quern sabe, aguardar que o medium esteja mais importa ea ideia, o conteudo; a forma fica mais por
recepti ve as ideias que deseja transmitir. conta do medianeiro.
!iii)
 388 - Muitos mediuns dizem que nao fazem
isto: nao se atrevem a mexer no texto dos espiritos.
Nao seria mais correto?
- E por este motivo que_se edi am t tas obr s
sem qualidade, que deixam a deseJar ltterana e doutn
nariamente.
389 - Os esplrltos nilo sc incomodam com que
os seus escrltos scjnm rc.v1stos ?. . mediunidad. e
Al tm d to marem a iniciativa de sugen-lo,
li:1-1 · o s t umum uc mpanhar tais revisoes.
390 - Os espiritos que entram em contato
mcdhinico com os encarnados tern absoluta
certeza de que conseguem o seu intento?
- A que vem semelhante pergunta?
391 - Os espiritos, qual acontece aos mediuns,
se sentem inseguros ou tern plena convic ao de que
Jogram se comunicar? . .
_ Formulemos a questao de manerra ma1s clara.
lm]
392 - Devido a barreira das dimensoes dife
rentes, dificultando o intercambio entre
encarnados
edesencarnados, os espiritos, por vezes, nao sao
assaltados pela duvida de que o seu comunicado
chegara ao destino, ou seja, que sera interpretado
fielmente pelo medianeiro?
- Isto, nao raro, acontece , sim, com os
espiritos sem maior experiencia no trato com a
393 - E quanto aos espiritos mais elevados?
- Eles conhecem as deficiencias do aparelho
rec eptor e se contentam em transmitir a essencia de
seu pensamento.
394 - Em mediunidade, e isto, no maximo, o
que o espirito consegue - transmitir a essencia de
seu pensamento?
- Na maioria das vezes, sim.
395 - Nao na totalidade das vezes?
- Os espiritos podem ter os seus
pensamentos deturpados pelo medium.
[iii]
 396 - Os Espiritos Superiores nao
poderiam se impor ao medium neste sentido?
- Eles nao o fariam.
397 - E no que tange aos menos evoluidos?
- Eles nao o conscgucm.
398 - lJm r a,lrUo conmm, escrevendo uma
cart11 110 ,11 f1111111lnres cncarnados, conta como
1111 mod out ro, e. 11iritos mais experientes na
tare- fa do lnt, rtAmblo?
- ( o quc normalrnente acontece.
399 - 0 medium tambem pode auxilia-lo?
- Faz parte de seu trabalho.
400-0 que fazer, porem, quando os
familiares nao entendem isto?
- Paciencia...
!iii]
401 - Os destinatarios de uma mensagem do
Alem devem ser esclarecidos pelo medium quanto
ao mecanismo de sua recep ao?
- Devem, antes, ser orientados no sentido de
que estudem a Doutrina.
402 -Os mediuns tern o direito de omitir
certas informa oes aos encarnados?·
-A este respeito, vejamos o que escreveu Paulo
em sua Epistola aos Hebreus, capitulo 5, versiculos
13 e 14: "Nern todo aquele que se alimenta de leite e
inexperiente na palavra da justic;a, porque e crianc;a.
Mas o alimento s6lido e para os adultos, para aqueles
que, pela pratica, tern as suas faculdades
exercitadas para discernir nao somente o bem mas
tambem o mal".
. 403 - A Mediunidade em si, e nao esta ou
nquela faculdade medianimica, e passive) de
evo lu ao ou ja se apresenta na Terra em seu
grau maximo?
- A Mediunidade para o homem na Terra mal
ocaba de " sair da cavema ".
129
 404-No futuro, outras percep oes mediunicas 409 - Ha quanto tempo o sentido da mediu
se apresentarao no ser bumano - faculdades que, nidade esta maturando no ser humano?
por agora, sequer podem ser cogitadas? - Desde os prim6rdios de sua cria9ao.
- Com absoluta certeza.

410-Desde quando era principio inteligente?

40- 0 senhor ni\o podcria fazer men ao de -Sim.
5
uma delas? . ,,
_ " ...por ogoro, sc qu r podem ser cog1tada.s
411 - 0 ser humano desenvolvera outros
sentidos fisicos desconhecidos?
406 As fnculdades mediunicas conbecidas - Que se lhe vinculem mais estreitamente aos
0 ,11111s lvcis de maior desenvolvimento? ~ entidos psiquicos.
1
s pr6prios sentidos fisicos humanos estao
cir, · nstante evolu9ao. [iiQJ

407 -A faculdade de cura pela simples impo-

r. ?
si ao das maos tern ainda em que se aper,e1 oar.
-Emuito!

408-A mediunidade psicogra:fica tambem?...

- Todas elas, sem exce9ao alguma.
 412-Quer dizer que os espiritos, muitos
deles, no transmitirem uma mensagem por via
de um medium, nao tem certeza absoluta de que
ela esteja scndo "captada"?
- Quando alguem pasta uma carta nos correios,
1\( o permanece na expectativa de confirma9ao de que
1
10 te nha chegado ao seu destino? E convenhamos
que, muitas vezes, a carta e endere9ada a quern
reside na Ill ·sma cidade.

131
 413 - Por que, infelizmente, muitos mediuns
acabam se desvirtuando?
- Porque cedem as pressoes espirituais que rece
bem e consentem queos seus interesses pessoais falem
mais alto. Quando e assim, muito s continu am traba
lhando, mas sem aquela espiritualidade dos primeiros
tempos.
414 -0 quc ON e pfritos obsessores preferem:
incapaclh1r O medium de vcz OU compromete-lo
mor11lmcnh,'l
Compr mete- lo moralmente, para que ele
pus 11 , •r uma propaganda negativa dos principios
qu uhrn u.
415 - O medium que perde a credibilidade
pcrante os espiritos pode vir a readquiri-la?
- Sim, porem, tera que dar-lhes provas de que,
outra vez, merecem a sua confian9a. 0 recome90,
quase sempre, e mais penoso e dificil que qualquer
inicia9ao .
&.ii]
416- Como deve recome-;ar o medium que,
durante um tempo mais ou menos longo, esteve
a fsata do de suas atividades espirituais?
-. Como alguem que retoma a jomada inter
romp 1 da, com a humildade de voltar ao ponto de
partida.
41-7 Os Espiritos Superiores se afastam dos
mc d iuns que, depois de muito tempo de
devota mcn to a Causa, se fragilizam no
idealismo?
- N oto taµnente, permanecendo na expectativa
de 1 quese hbertem da hipnose a que foram
submetidos P 1 s0es piritos interessados em perde-los.
418- 0 que, com mais freqiiencia,
termina r z11cn d o com que o medium se desvie?
- 0 orgulho que prevalece.
133
 419 - Os espiritos inferiores podem induzir o
medium a certas necessidades economicas, com
o intuito de corrompe-lo?
- Podem, principalmente quando o medium se
revele incapaz de reconhecer nisto mais uma
artimanha das trevas.
420- M11 , dbmh., de unrn ncccssidade material
prement• o c111 dt•vt• o medium fazer?
Jnmul. trnnsg rcdir co m os principios que lhe
,I u II I •11t11 · o t\ vida intima
421 - Os Espiritos Amigos procuram prover
us ncccssidades materiais do medium?
- Nao o deixam sem ganha-pao honesto.
422- Conhecemos casos de mediuns que ficam
desempregados, consternando-se diante da familia
em penuria... Seria licito que recorressem aos pres
timos dos companheiros de ideal?
- Temporariamente, sim. Alias, os compa
nheiros de ideal em melhor situa9ao economica nao
deveriam permitir que os que estejam atravessando
dificuldades neste sentido se constrangessem, ao
ponto de Ihes estender as maos.
423 - Deveriam dar-lhes dinheiro?
- Deveriam se unir e dar-lhes trabalho.
424 - E quando, por exemplo, alegam que o
trabalho que lhes e oferecido remunera mal?
-Af, oproblema passa a ser inteiramente deles.
425 - Nao estariam se prevalecendo de um
sofisma para viver da mediunidade?
- Abstenhamo-nos de julgar a quern quer que
SCJa.
426 - 0 que o senhor tern a dizer da
pratica clo profissionalismo religioso?
- As falanges das trevas tern feito de tudo para
nt roduz i-Ia no meio espfrita.
!ml
 427 - Como o medium ha de ser um born
instrumento, preocupado com a sua
sobrevivencia?
- E preferivel que ele renuncie a s ua condi9ao
de medium a mercadejar com os seus dons.
428 - Quando o medium sc mostra mais
vulneravel?
_· Qunndo, cxtr11pol11ndo as suas necessidades,
ele com c u m1111 rur o quc supostamente lhe falta.
429 - E os mediuns que afirmam que foram
nmCc rlnl c profissionalmente prejudicados pela
sua adcsilo ao Espiritismo?
- Talvez estejam querendo justificar os possi
veis equivocosde consciencia.
) 430 - O Espiritismo empobrece os mediuns?
( - Nao os enriquece.
431-Ha, na atualidade, quern ganhe dinheiro
com o Espiritismo?
- Infelizmente, sim.
43-2 Como se encontram na Espiritualidade
os que mercadejaram com a mediunidade na
Terra?
- Em indefinivel estado de angustia e de re
morso; sabem que, possivelmente, reencarnarao aspi
rando a condii;ao que nao souberam valoriz.a..r Muitos
de el s se recriminam tanto, que chegam quasea se
per lurbar mentalmente.
43-3 Que pensar de um medium que estabe l
c a competi ao com outro?
- Sequer assimilou os principios basicos da
I outrina.
434- 0 que poderiamos, no medium,
consi dcrar um contra-senso?
- Aca be i;a aberta aos espiritos e o corai;ao
tran- 1•11do aos homens.
 435 - Por que um medium, sutilmente, emite
opinioes contrarias a outro? Por amor a Ve ade?
- Na maioria <las vezes, para desestab1hzar o
companheiro e fazer tnifego de influencia; ele quer a
sua primazia e a de seus mentores espirituais... Quern
ama a Verdade, para defende-la, nao agride ninguem.
436 - Depois de suas proprias imperfei oes e
dos espiritos obsessores, qual e o maior inimigo do
medium?
- Um outro medium.
437 - Nao seria o profitente fanatico de uma
outra cren a?
-Nao.
438 - O senhor se refere a um outro medium
na ativa?
- Sim, a um espirita que se frustrou em sua
tentativa de exercer a mediunidade.
&iii
439- Existem espiritas que fazem campanhas
s is te maticas para derrubar um medium?
- Existem aqueles que se acreditam espiritas;
de fato, nao o sao, mas assim se rotulam. Over da de
iro esp irita nao abre a boca contra ninguem.
440- Qual a finalidade basica da
mediuni clnde?
- Falou mediunidade, falou servir e nao ser
• rvido ou servir-se.
441-Sao muitos os mediuns que, imaginando
· ir a mediunidade, se servem dela?
v- Mais do que comumente se pensa.
•
442- 0 Movimento Espirita sempre estara
m1 ftH1 o a teorias estranhas e
inovadoras?
- Por favor, seja mais especifico. Em que
• p · •l o?
 443 - Por exemplo: existem correntes que
contestam as teorias desenvolvidas porAndre Luiz,
atraves de Chico Xavier... Como interpreta-las?
- Trata-se de mais uma <las muitas arremetidas
<las trevas, para estabelecer a confusao entre os
menos atentos . Inutil, porem vejamos o que nos diz
"O Espirito da Verdade", no prefacio de "O
Evangelho Segundo o Espirit ismo": "E u vos digo,
em verdade, que sao chegados os tempos em que
todas as coisas devem ser restabelec idas no seu
verdadeiro sentido, para dissipar as trevas, confundir
os orgulhosos e glorificar os justos" .
444 - Os espiritos adversos continuarao ten
tando desestabilizar o Movimento?
- Sim, enquanto encontrarem adeptos que lhes
sejam receptivos as ideias personalistas.
os esqueyamos de que ate hoje, no mundo, se ques
tiona a autenticidade dos Evangelhos.
446:- No entanto as opinioes as quais estamos
n s refermdo partem de companheiros de Dou
trma. Nao estariam sendo sinceros?
- 0 ment oso mente com tanta convicyao, que
aca ba por acred1tar na pr6pria mentira.
447- Entao, essas ideias contestadoras de
qua do em quando surgirao, amea ando dividiro
Mov1mento?
- E claro! Ou seriamos tao ingenuos, ao ponto
de sup o que a Doutrina nao seria molestada. Exis-
rmso
1c, m fal agnes no.M n.do Espiritual que se
especializam m a tac ar os pnnc1p10s que o
Espiritismode fende.

445 -Alguns insistem em dizer que a obra

de Andre Luiz nao passa de fic ao.0 que o .448- Voltando a questao do
senhor teria a dizer? animismo,o m dmm pode receber uma
- As artimanhas dos espiritos desencarnados mensagem desi mesmo,
que se unem aos encarnados sao inesgotaveis. Nao or •• da. de uma personalidade que animou em
1
• 1s tenc1a anterior?

- . Pode. Camille Flammarion era a

reencarnayao d, Ga h leu Galilei e deve-se a
ele grande parte <las 1Kctt' e
!iii]
141
paginas constantes de "A Genese", uma das cinco
obras basicas da Codifica9ao.
449 - Allan Kardec tinha conhecimento do
fato?
-Talvez.
450 - Ni\o tcriamos, entao, ai caracterizadoo
animismo?
- Flammarion caia em transe sob indu9ao de
s cus -.s piritos Mentores, que extraiam de seu proprio
s ubconscie nte o material de que se utilizaram.
451 - Flammarion entao, por vezes, era
me dium de si mesmo?
- Era como tantos outros o sao.
' responsabilidade do crime que cometeu?
452 - Isto nao seria animismo, ao inves de
mediunidade?
- Onde existe mediunidade, nao existe ani-
mismo.
453 - E onde existe animismo?
- Sempre existe mediunidade. Em sintese: o
fenomeno dito animico, em sua essencia, e
mediunico.
454 - Qual o imico ser verdadeiramente ani
mico da Cria ao?
- Deus, que, sem o concurso de nada e de
ninguem e o Autor da Vida. Ele a tirou de Si mesmo!
1 455-A Vida, entao, e um fenomeno animico?
- Em sua Causa, porem nao em seus efeitos.
456 - Se tudo e mediunidade, o criminoso nao
cstaria certo, ao tentar dividir com os espiritos,
que nfirma o terem influenciado, a
- Na maioria das vezes, o transe mediunico e
nlrneja do, ou seja, e consentido e facilitado pelo pro
prio medium.
 457 - 0 espirito obsessor que )eve alguem a
461 - E o escritor que redige os seus proprios
pratica de um crime na Terra e igualmente livros?
culpado por ele e respondera por isto?
-Esta agindo sob a oculta inspira9ao de alguem.
- Sem duvida. 0 mentor encarnado ou desen
camado dequalquer a9ao criminosa arcara com as
suas conseqtiencias.
462 - Neste momento, eu estou apenas sendo
mediunizado pelo senhor?
- Nao; alem de estar sendo mediunizado por
458 - Se eu rcceber um comunicado de "mim
m i m, voce, na elabora9ao das perguntas que me sao
mesmo", como no caso de Camille Flammarion,
p ropostas, esta funcionando como medium dos encar
ainda assim, poderci me considerar medium?
na d os que lhe sensibilizam a mente com questoes
- Assim como o Presente e "medium" entre scmelhantes.
o Passado e o Futuro. Antes de ser medium de
quern quer que seja, o espirito e medium de si
mesmo.
463 -Quer dizer que o medium e medium?...
- Do Mundo Espiritual para a Terra e da Terra
pura o Mundo Espiritual.
..._ 459 - Em soma, o fenomeno animico pode ser
considerado um fenomeno mediunico?
- Repetiremos a exaustao que sim. Tanto no
464 - Sera atraves dos mediuns que os espi
bem quanto no mal, ninguem faz nada sozinho.
' oIf s ficam sabendo de muita coisa que acontece
11n Terra?
460-Seria correto falarem mediunidade mais
ou menos acentuada?
- E uma constata9ao interessante.
-Sim.

lili]
 465 - Estariamos incorrendo em algum
equivoco, se dissessemos que os mediuns sao os
"sentidos fisicos" dos espiritos na Terra?
- Nao, assirn como sao os "sentidos psfquicos"
dos homens no Mundo Espiritua1.
466-Qual ea causa mais comum da obsessao?
- Excetuando -se o 6dio, e a ociosidade.
467 - Oscspiritos obsessores participam como
"conumsais" da vida dos ociosos?
- Eles , o s ociosos, os atraem naturalmente.
468 -A obsessao e um fenomeno animico?
-Nunca.
469 - Mas a Ioucura, sim?
-A loucura e o resultado final de um processo
obsessivo cuja trajet6ria nao se interrompeu.
470 - E o chamado pela Medicina de Trans
torno Obsessivo Compulsivo? E um problema do
proprio espirito encarnado OU ha uma influencia
espiritual perniciosa?
- Em qualquer problema de ordem psicol6gica,
ha um componente espiritual coadjuvante.
471 - Porque a depressao e um estado comum
nos mediuns?
- As crises depressivas que acometem certos
me diuns sao oriundas do complexo de culpa
que carregam no inconsciente, culpa que,
naturalmente,
c ontrasta com os seus anseios evolutivos do presente,
induzindo-os a constatai;ao dos pr6prios lirnites.
472- Nao poderia ser ocasionada pela
influen cia perniciosa dos espiritos?
- Eevidente que os espiritos que perseguem os
nei diuns podem suscita-lo ou agrava-lo, com o
intuito
le tornar os medianeiros dependentes de medica
rncntos que interferem no quirnismo cerebral, dificul
londo- lhes ou inviabilizando-lhes a sintonia.
 473 - Os depressivos nao costumam ser pes
soas mais introspectivas e intelectualizadas?
- Nao necessariamente. A celebre maxima do
Eclesiastes nao deve ser aplicada a todos: "Porque na
muita sabedoria ha muito enfado; e quern aumenta
ciencia aumenta tristeza". As vezes, na depressao o
que acontece e o exacerbar do personalismo.
474- Entao, na verdade, alguns que se quei
xam de depressao seriam vitimas do egoismo?
- Vivem, excessivamente, ao redor de sua pr6-
pria6rbita. 0 trabalho espiritual desinteressadoe usina
geradora de alegria e nao de tristeza. 0 deprimido,
sobretudo, e alguem que possui tempo demais para si.
475-Depreende-se que os espiritos obsessores
podem induzir os mediuns a tomar medicamentos
desnecessarios?
- E inspira-los a procurar os medicos que os
receitarao com o prop6sito de prostra-los fisica e mo
ralmente.
476 - Na Vida Espiritual, as pessoas lutarao
com menos dificuldades?
- A Vida £spiritual nao tern grandeza
alguma para aqueles que nao se preocupam, na
Terra, com a sua estatura moral.
477 - Na opiniao do senhor, qual a unica coisa
que justificaria o medium paralisar com as suas
atividades mediunicas?
- Quando constatasse prevalecer-se de seus
dons para atender unicamente a interesses de ordem
pessoa l.
478 - 0 medium tern o direito de optar por
nao ser medium?
- E evidente. Mediunidade nao e uma condi9ao
imposta ao medianeiro, o qual, em todos os atos de
sua vida, e detentor de livre arbitrio.
 479 - Mas por que os que nao optam pela
mediunidade, quando sao alvos de certas manifes
ta oes, na maioria das vezes se desequilibram?
- Nao se desequilibram pela faculdade mediu
nica nao exercida, mas pelo seu descaso aos apelos
espirituais que a Vida esta lhes endere9ando.
480 - Quer dizer que quern nao queira ser
medium?...
- Que seja cristao. E o bastante.
481 - Todos, no entanto, devem procurar o
cultivo de suas faculdades mediunicas?
- Digamos melhor: o cultivo de suas possibi
lidades espirituais, <las quais as faculdades mediani
micas sao decorrentes.
482-Todos os homens sao detentores de todas
as faculdades mediunicas?
- Em estado embrionario, sim.
483 - Por que, entao, o medium que, por
exemplo, escreve sob o impulso dos espiritos nao
consegue ve-los ou ouvi-los?
- E uma questao de maior ou menor aptidao
dos 6rgaos, de maior ou menor tlexibilidade dos mes
mos. A mediunidade se expressara atraves do 6rgao
fisico que o medium esteja mais habituado a
utilizar, em seu relacionamento consciente com a
Vida.
484- Seeassim, por que ele nao ve OU nao
en xerga os espiritos com a mesma
espontaneidade com que eles falam por seu
intermedio?
- As faculdades de ver e de ouvir sao mais pas
sivas, mecanicas; para escrever ou falar, o medium e
mais requisitado intelectualmente , movimentando a
faculdade de discemir.
485 - 0 medium em servi o e um ponto con
vcrgente de influencias?
- Sim, de encamados e desencamados.
liiru

486 - 0 medium seria medium dos anseios da
Humanidade ao Mundo Espiritual?
- Perfeitamente.
487 - E um intermediador do dialogo entre os
Dois Mundos?
- E um participante ativo deste dialogo que
jamais se interrompera. / nhar em demolir
488 - Poderiamos dizer alguma coisa mais a
respeito de animismo?
-Ocorreu-lhes que o espirito e tambem um ser
animico, ou seja, que retira de si parte do que lhes
transmite, via medi(mica?
· 489-Como assim?...
- 0 espirito tambem e medium da ideia de que,
ao mesmo tempo, se faz receptor e transmissor.
Conforme deixamos implicito anteriormente, s6 Deus
e Original.
f
490 - Mediunidade e animismo?
- Impossivelque um existisse sem o outro.
491- Portanto?...
- 0 animismo, como se convencionou conce
r, nao existe. E um mito que precisamos nos
empe
492 - 0 medium assume as caracteristicas do
cspirito ou e o inverso?
- A agua sempre toma a fonna do recipiente
em que se derrama, o que nao a impede de
preservar as caracte risticas que lhe sao peculiares.
493 - No capitulo 13, versiculo 9, de sua 1.
0
Epistola aos Corintios, Paulo escreveu: "...porque
cm parte conhecemos e em parte profetizamos".
Qual o significado de semelhantes palavras?
- 0 grande Ap6stolo dos Gentios sintetiza, em
pouc as palavras, a natureza animica e mediunica das
foc uldades extra -sensoriais da criatura encarnada.
 ' 494 - "... em parte conhecemos e em parte
profetizamos"... 0 que quer dizer, de maneira 497- Em mediunidade, a Fe e uma condi
ao de rigor?
mais especifica?
( - Ao que o medium conhece acrescenta-se o - Para que o mediumpersevere no exercicio de
L que o espirito sabe. su as faculdades, sim. Se o medium nao possui a mi
nima confian9a em si, como despertar a credibilida
de alheia para o trabalho que desenvolve?
495 - Ainda recorrendo a Paulo, no capitulo
14, versiculo 22, como interpretar o que diz a
comunidade crista de Corinto: "...a profecia nao e 498- Como o senhor definiria Fe Racioci
nada?
para os incredulos e, sim, para os que creem"?
-A mediunidade, ou seja, o fenomeno mediu - A que independe dos fatos que os sentidos
fisicos registram.
nico, por mais convincente, sempre sera objeto de
perquiri9ao e duvida da parte de quern ainda nao
conseguiu edificar a fe no cora9ao.
499- Quale o caminho mais curto para a Fe?
.- 0 do estudo, aliado a reflexao e ao desejo de
servir.
r0 496-Ha mediuns que descreem de si mesmos?
- Sim e constituem eles obstaculos pesados e
praticamente inamoviveis ao trabalho que os Bons
Espiritos pretendem desenvolver junto aos 500 -A Fee uma conquista ou uma outorga?
encamados. - Deus concede a criatura a possibilidade que
lh e cabe aproveitar.

155
 501- Por que o medium, no trato com as suas
faculdades, revela tantos escrupulos?
- Se o homem fosse tao escrupuloso no mal
quanto, de habito, o e quando se trata da pratica
do
hem o Reino de Deus ainda nao estaria tao distante
'
dele assim.
502 - Quais sao os espiritas que criam mais
problemas para a Doutrina?
- Os que nao passaram pela experiencia da
Caridade.
503 - Os excessivamente teoricos?...
- Sim, os que julgam saber o que nao sabem,
dispensados de fazer o que nao fazem.
504 - O que a pratica da Caridade teria a ver
com o exercicio da mediunidade?
- Vacina contra o personalismo.
505 - Exercer a mediunidade nao e praticar a
Caridade?
- Com que facilidade as pessoas recorrem a
sofismasem seu pr6prio proveito!
,1, 506 - Entao, concluindo: animismo e mediu
nidade?
- Assim como o ar e o meio onde o som se
propaga, o animismo e o veiculo da mediunidade.
507 - Nao existe mediunidade sem animismo?
- Como nao existe mediunidade sem medium.
Os espiritos seriam incapazes de mediunizar um
cadaver!
508 - Algoma considera ao final sobre o
nss unto?
- Deste Outro Lado da Vida, sobre a questao
cm foco e tantas outras, os nossos estudos nao se
in te1Tompem.
[iii]
 ¢' 509- Um recado aos companheiros espiritas?
- 0 mesmo do Espirito da Verdade: "Amai-vos,
eis o primeiro ensina me nto; instr ui- vos, eis o
segundo."

[iii]
 Para tanto, fundou
e presidiu at e a sua
desencarnaao a 'Casa do
Cinza', templo espfrita
cristao. Sua vida se resumiu,
em poucas palavras, no
amor ao pr6ximo, na
persistencia ao trabalho util,
na fidelidade aos seus
princfpios, na dedica ao
completa a comunidade em
que viveu.
Outras obras do autor:
• Mediunidade e Doutrina (IDE)
• Mediunidade eCaminho (IDE)
• Mediunidade e Evangelho
(IDE)
• ABC da Mediunidade
(DIDIER)
• Mediunidade e Apostolado
(DIDIER)
• Mediunidade e Obsessao
(DIDIER)
• Mediunidadena Mocidade
(DIDIER)
• Para Veneer as Drogas
(DIDIER)
• Ser Medium (DIDIER)
• Somos Todos Mediuns
(DIDIER)
•Mediunidade Perguntas e
Respostas(DIDIER)
• Falando de Mediunidade
(DIDIER)
• Conversando com os Mediuns
(LEEPP)
EIW IIYro tof if'np'NtO N
US GRAf.cAE EOfTORA LTOA. • No Mundo da Mediunidade
Rua F.tiao M10nio Alws, 370- Jcl.TnutWO - BofwuoNIO
CEP 011-Quwuh:» - SP- Fotw: (011)&&J&.1000 (LEEPP)
Ft,x.:(01 1) 543&-1538 - E•M.i : bgrafOl.rinetcom.Dt
Eagora:
• Mediunidade e Animismo
(LEEPP)
 prop6sito destn o hrit, qt,,· ediu nida d e
ora trazemos a lurn , ' o cit • 1110
somente coopc1 n r <·0 111 o ·
medianeiros, que, at ) l' ll H II II " lo .,
pela duvida, ainda vu ·il11111 d i: ,111,,
- ·1m1smo
e

.
Um dialogo entre o medium
e o espirito
d a s o b r i g a oes t•s p ir ih 11,1i n qtw1n
fo ra m chamados.
Trat' -s' de un1
singelo de nossa p rl , d
de preo ·upa
literarionar spost
'
que nos foram pro1>O, t
co m o m diurn, Ps tiy- ..........
m es m o ntrcteuclo
como dois ·onlpanh ir ns
c o n ve r s a m s •111 qu;alq11t•r
for ma lidad "

11111 11111
I \ II N N' MN I ''I I
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 CARLOS A. BACCELLI ODILON
LEEPP
FERNANDES