Izabel Magalhães

André Ricardo Martins

Viviane de Melo Resende

ANALISE
DE DISCURSO
I

CRITICA
Um método de
pesquisa qualitativa

EDITORA EDITORA

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UnB ~~~rlmliiUil l i ~
9 788523 0 119 5 6
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UnB
Conheça outros títulos
da Editora Universidade
de Brasília
DISCURSO E MUDANÇA SOCIAL
Norman Fairclough

LEITURA E PRODUÇÃO DE TEXTO

NA UNIVERSIDADE
I
Viviane de Melo Resende e
Viviane Vieira

LINGUÍSTICA E ENSINO DE
ANALISE
LÍNGUAS
Lucia Lobato DE DISCURSO I

NAS INSTÂNCIAS DO DISCURSO:

UMA PERMEABILIDADE
DE FRONTEIRAS
CRITICA
Denize Elena Garcia da Silva (Org.)

PRÁTICAS DE LEITURA
PRODUTIVA: TEXTOS E <)Jev~ ~cv~~~J '
CONTEXTOS (SOCIEDADE,
ENSINO E ARTE NA
CONTEMPORANEIDADE) (_ 'GYv- ).Ã.h- '~ <t>' ,
Robson Coei h o Tinoco
c~·~
A TRADUÇÃO NA SALA DE AULA :
ENSAIOS DE TEORIA E PRÁTICA
DE TRADUÇÃO ~~ tvQ.;,2~ Jb f11
Alice Maria de Araújo Ferreira.
Germana Henriques Pereira de Sousa
e Sabine Gorovitz (Org.)

O FALAR CANDANGO:
ANÁLISE SOCIOLINGUÍSTICA
DOS PROCESSOS DE DIFUSÃO E
FOCALIZAÇÃO DIALETAIS
Stella Maris F. R. Bortoni
 Víviane de Melo Resende

Reitora
Vice~Reitor
I:S:Ej Universidade de Brasília
Márcia Abrahão Moura
Enrique Huelva
Á ISE
DE DISCURSO
,
I I
EDITORA

B
UnB
Diretora Germana Henriques Pereira

Conselho editorial Germana Henriques Pereira

Um método de
Fernando César Lima Leite pesquisa qualitativa
Estevão Chaves de Rezende Martins
Beatriz Vargas Ramos Gonçalves de Rezende
Jorge Madeira Nogueira
Lourdes Maria Bandeira
Carlos José Souza de Alvarenga
Sérgio Antônio Andrade de Freitas
Verônica Moreira Amado
Rita de Cássia de Almeida Castro
Rafael Sanzio Araújo dos Anjos

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EDITORA

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 Equipe editorial

Gerente de produção editorial Percio Sávio Romualdo da Silva

Preparação e revisão Denise Pimenta de Oliveira e Talita Guimarães Sales Ribeiro
Diagramação Mar in a Dourado Lustosa Cunha
Capa Wladimir de Andrade Oliveira

Copyright © 2017 by Editora Universidade de Brasil ia

Direitos exclusivos para esta edição:

Introdução 9
Editora Universidade de Brasília
SCS, quadra 2, bloco C, n° 78, edifício OK, PARTE1
zo andar, CEP 70302-907, Brasília, DF
Um método de pesquisa qualitativa para a crítica social 13
Telefone: (61) 3035-4200
Fax: (61) 3035-4230
CAPÍTULO 1
Sile: www.editora.unb.br
E-mail: contatoeditora@unb.br
Pesquisa qualitativa, crítica social e Análise de
Discurso Crítica 15
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta Introdução 15
publicação poderá ser armazenada ou reproduzida por 1 Análise de discurso e crítica social 21
qualquer meio sem a autorização por escrito da Editora.
A Linguística Sistémico-Funcional (LSF) 25
A Linguística Crítica (LC) 25
A Análise de Discurso Crítica 27
2 Pesquisa qualitativa e crítica social 29
Ficha catalográfica elaborada pela Biblioteca Central da Universidade de Brasília
Considerações finais 34

Ml88 Magalhães, Izabel

CAPÍTULO 2
Análise de discurso crítica: um método de pesquisa qualitativa I ADC - teoria e método na luta social 37
lzabel Magalhães, André Ricardo J'vlartins, Viviane de Melo Resende.
- Bmsília: Editora Universidade de Brasília, 2017. Introdução 37
260 p.; 21 em. 1 O arcabouço teórico da ADC 39
Discurso 39
Inclui bibliografia. 1t
TSBN 97R-85-230-Il95-6 Interdiscursividade e intertextualidade 41 $
Textos, práticas discursivas e práticas sociais 42 I
"'~
1. Discurso. 2. Análise do discurso. 3. Pesquisa qualitativa - Poder e ideologia 43
Método. 4. Pesquisa social I. Título. li. Martins, André Ricardo. lii.
2 O lugar do discurso na modernidade posterior 47 I
~'
Resende, Viviane de Melo.
3 O papel do discurso na mudança social 52
CDU 001.891 4 Alguns aspectos práticos 56 ~
~
Considerações finais 59 I!
Impresso no Brasil d
~
UI

Iil
d:
CAPÍTULO 3 CAPÍTULO 6
Textos e seus efeitos sociais como foco para a crítica social 61 Etnografia c Análise de Discurso Crítica 151
Introdução 61 Introdução 151
1 Linguagem e sociedade 62 1 Em busca da coerência entre ontologia e
2 Jornalismo e sociedade: as reportagens do jornal epistemologia 152
Correio Brazi!iense 65 2 Mais um pouco de reflexão interdisciplinar 156
3 O Movimento Nacional de Meninos e Meninas de 3 Como construir um planejamento de pesquisa
Rua e o Projeto GirAção 77 articulando ADC e etnografia 158
O Movimento Nacional de Meninos e Meninas de Rua 78 Considerações finais 163
O projeto GirAção 80
4 Do efeito social dos textos: projeto GirAção e PARTE3 ;'j·li.

políticas públicas 83 Um método de análise textual 165 _:!

'
Considerações finais 90
CAPÍTULO 7 11
ADC e minorias - representação e peso político na
PARTE2
esfera pública 167
Análise de Discurso Ct·itica e etnografia 93 Introdução 167
CAPÍTULO 4 1 A democracia como alicerce básico 169
Análise de Discurso Crítica e etnografia- uma relação 2 Minorias e esfera pública 173
complementar 95 3 ADC e minorias, diálogo e possibilidades 176
Introdução 95 4 Um estudo de caso 182
1 Alguns exemplos 99 Considerações finais 19 5
2 Contexto social 106
CAPÍTULO 8
3 A metodologia etnográfico-discursiva 116 Análise de Discurso Crítica: conceitos-chave para uma
Considerações finais 123 crítica explanatória com base no discurso 197
CAPÍTULO 5 Introdução 197
Mudança social- prática e discurso 125 1 Um mapa ontológico da organização social do
Introdução 125 potencial semiótico 198
1 Modernidade tardia e mudança social 127 2 Nem tudo é discurso- por uma reflexão conceitual
2 Da prática social 132 emADC 203
3 Da prática discursiva 137 3 Gênero, discurso e texto: um exemplo 205
4 Prática social e discurso 142 Considerações finais 211
5 A busca por mudança social 146
Considerações finais 149
CAPÍTULO 9
Identidades e discursos de gênero 213
Introdução 213
1 Discurso e intertextualidade 216
2 Práticas socioculturais, letramentos e identidades 226
Considerações finais 231

Conclusão 233

Referências 237 Este livro é uma contribuição para o debate da Análise de

Discurso Crítica (doravante ADC) e volta-se para as questões
Sobre os autm·es 257 metodológicas. De certa forma, é uma continuação de reflexões
anteriores já publicadas. Não é, portanto, uma introdução à ADC.
Para leitores ou leitoras que não estejam familiarizados com a abor-
dagem, recomendamos a leitura da obra de Resende e Ramalho
(2006) 1 Também não vamos apresentar aqui conceitos já discuti-
dos nas obras citadas; trataremos, principalmente, da ADC como
método de pesquisa qualitativa e de sua relação transdisciplinar
com a etnografia. O livro dirige-se a pesquisadores, profissionais
e estudantes que tenham interesse em percorrer os meandros dos
estudos do discurso como forma de prática social, engajando-se
com os métodos, que não se devem reduzir à analise textual.
A ADC relaciona conhecimento teórico e metodológico e
vem formando pesquisadores e profissionais (por exemplo, do
ensino) em vários centros de estudo no país. Mas, embora muitas
teses de doutorado e dissertações de mestrado tenham adotado a
ADC como teoria e método, ainda há demanda por publicações.
Há que se considerar, contudo, três números especiais de perió-
dicos dedicados ao assunto: Cadernos de Linguagem e Sociedade,
v.12, n. 2,organizado por Resende e Ramalho (2011); DE. L. T.A.,

1 Para reflexôcs sobre a ADC, também recomendamos os livros de Rama! h o c Resende

(2011), Martins (2011), Resende c Pereira (2010) e Rios (2009).
 lZA8H MAGALHAES, ANDR~: n. MARTINS E 1/l\flA_Nl-:: DF: h1. J~ESENDE
v. 21, de Magalhães e Rajagopalan (2005); e Linguagem em (Di,)
cur.I"O, v. 4, com organização de Caldas-Coulthard e Figueiredo
(2004). Destacamos, também, que o periódico Cadernos de Lin-
guagem e Sociedade é, desde sua fundação por Izabel Magalhães
(1995a), uma publicação direcionada à divulgação de estudos de
ADC. A obra de Caldas-Coulthard (1997), escrita em inglês,
é a primeira publicada no Brasil, seguida dos livros de Izabel
Magalhães (2000) e Célia Magalhães (2001).
A ADC é, na atualidade, um campo de estudo reconhecido
internacionalmente, porém, isso não significa que não tenha pro-
blemas. Uma das críticas refere-se ao reducionismo de algumas
análises, com generalizações baseadas em poucos exemplos, um
ponto debatido por Blommaert (2005). Este livro volta-se para a
pesquisa sistemática do discurso, pois, para evitar generalizações,
precisamos analisar, além dos textos, as práticas de que eles são
parte. A análise das práticas, que são de natureza social, demanda
pesquisa de campo, conforme defendem Viviane Resende (2009)
e Izabel Magalhães (2000, 2006).
De modo geral, as publicações na área de Análise de Discurso
são teóricas ou estudos de contextos específicos, mas raramente
estendem -se a reflexões metodológicas. Assim, este livro é uma
tentativa de preenchimento de uma lacuna. Uma iniciativa seme-
lhante foi a de lniguez (2004), dirigida às Ciências Sociais. A ADC
pode incluir ou não a adoção de métodos etnográficos. Um exemplo
de pesquisa qualitativa do discurso que não adota métodos etna-
gráficos é o de Fairclough (2000a), sobre o discurso político de
Tony Blair. Entretanto, pensamos que o estudo do discurso como
forma de prática social e cultural exige o contato regular por um
determinado tempo com o local e o contexto pesquisado. É nesse
sentido que defendemos a pesquisa etnográfica do discurso.
Portanto, este livro explora uma perspectiva de estudo do
discurso ainda pouco desenvolvida, quer em âmbito internacional,
10
ANÁLISE DE DISCURSO CHiTJCA
quer nacional; mas, no contexto brasileiro, precisamos mencionar
os trabalhos de Dias (2011) e Resende (2008) 2 Esses estudos
adotam a ADC e seu método de análise textual em relação com-
plementar com a pesquisa de caráter etnográfico. O que os une,
além da abordagem, é a motivação para investigar problemas
relacionados às desigualdades sociais, como sugerem van Dijk
(2008), Wodak (2009), e Fairclough (2010).
Certamente, no contexto internacional da ADC, é preciso
reconhecer esses trabalhos que se consolidaram ao longo dos
anos. Porém, dentre eles, a abordagem de Wodak é a única
que contempla a relação transdisciplinar entre discurso e pes-
quisa etnográfica, principalmente na obra assinada por ela e
Krzyzanowski (2008), Qualitaticue discourse analysis in the social
sciences, especialmente o capítulo 9.
!-:
Este livro apresenta três partes, cada uma com três capí- !
tulos: Parte 1 -Um método de pesquisa qualitativa para a crí- i
tica social; Parte 2 - Análise de discurso crítica e etnografia; I'
e Parte 3- Um método de análise. Esperamos que este esforço
possa fomentar reflexões epistemológicas e metodológicas que
julgamos necessárias ao campo.
2 As teses estão disponíveis no site <www.unb.br>. Acesso em: 30 dez. 2014.
11
 CAPÍTULO 1
PESQUISA QUALITATIVA, CRÍTICA SOCIAL
E ANALISE DE DISCU RSO CRÍTICA

Introdução

Em artigo a respeito do projeto de lei Aldo Rebelo, apre-

sentado ao Congresso Nacional em 1999, que propõe defender
a língua portuguesa de estrangeirismos, Rajagopalan refere- se
ao "relativo isolamento politico" de estudiosos da linguagem no
Brasil (RAJAGOPALAN, 2004, p. 26). Para o autor:

O único modo pelo qual nós, linguistas, podemos

contribuir para os temas práticos que envolvam
a linguagem é adotar um olhar crítico diante de
nossa própria prática. Nunca é tarde demais para
começar a fazer um exame de consciência e pergun-
tar a nós mesmos se, por atos ou omissão, não nos
desviamos da responsabilidade de ver a linguagem
como um fenômeno social, com todas as impli-
cações políticas e ideológicas que daí decorrem.
(RAJAGOPALAN, 2004, p. 35).

É fato que, na polêmica que se registrou sobre o referido

projeto de lei, como nota o autor, foi tímida e, até certo ponto,
inadequada a participação de linguistas no debate. Não se pode
deixar de reconhecer que a própria formação obtida no curso de
Letras contribui para isso. Não é demais lembrar que Saussure
 lZABEL M/\GALHÃES, ANDRÉ R. MARTINS E VIVIANF DE M. RFSFNDE
(1916) definiu a língua como um sistema de natureza social:
"ela é a parte social da linguagem, exterior ao indivíduo, que,
por si só, não pode nem criá -la, nem modificá -la; ela não existe
senão em virtude duma espécie de contrato estabelecido entre
os membros da comunidade" (SAUSSURE, 1972 [1916], p. 22).
Porém, a tradição de estudos inaugurada por Saussure, e ainda
forte nos diversos cursos de Letras do país, é direcionada ao
sistema gramatical e suas estruturas. Na defesa da Linguística,
argumenta-se que as pesquisas são realizadas por
pessoas que analisam a língua de acordo com teorias
científicas consistentes, com base em coleta de dados
da língua realmente utilizada pelos brasileiros [sic],
coleta feita segundo metodologias rigorosas, diversas
vezes testadas e aprovadas. (BAGNO, 2000, p. 55).
A despeito dessas observações, é possível notar um grande
esforço de questionamento das práticas teóricas. Como diz Moita
Lopes, "É preciso que aqueles que vivem as práticas sociais sejam
chamados a opinar sobre os resultados de nossas pesquisas, como
também a identificar nossas questões de pesquisa como sendo
válidas de seus pontos de vista" (MOITA LOPES, 2006, p. 23).
Diga-se, de passagem, que a perspectiva crítica não é exatamente
nova na área de estudos da linguagem (CAMERON et a!., 1992;
MAGALHÃES, 1991, 1995b; RAMPTON, 1994),porém,agora
é que ganha visibilidade nacional.
Cabe acrescentar às palavras de Moita Lopes que o aspecto
essencial do problema é a divisão entre teoria e prática, entre
pesquisadores e leigos. Um exemplo é a entrevista linguís-
tica estruturada, em que todas as questões são planejadas em
sequência, e em que os papéis de perguntar e responder são
fixos (MAGALHÃES, 2006, p. 86). Nesse tipo de entrevista,
16
ANÁLJSE DE DISCURSO CRiTICA
o conhecimento local é desconsiderado devido à barreira existente
entre práticas teóricas e práticas sociais.
Entretanto, as práticas sociais são interligadas em redes às
práticas teóricas, de tal forma que "discursos teóricos funcionam
ideologicamente numa prática", ou o processo de apropriação de
discursos de outras práticas não teóricas é mediado teoricamente 1
(CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999,p.27). Esse funcio-
namento ideológico das práticas teóricas é subjacente à divisão
entre teoria e prática. "Ideologias são construções de uma prática
relacionadas à dominação que são determinadas por relações dis-
cursivas específicas entre a prática e outras" (CHOULIARAKI;
FAIRCLOUGH, 1999, p. 27). Um exemplo dado pelos autores
é a construção discursiva das práticas educacionais contemporâ-
neas em termos de outras práticas, principalmente econômicas.
Considerando esse ponto, justifica -se a preocupação de
Rajagopalan (2004), pois há certamente motivos para a questão:
será que, em nossa atuação acadêmica, não haveria atos ou omis-
sões em relação aos problemas sociais do nosso tempo? A reflexão
poderá ter como resultado a adoção de uma conduta crítica pelo
menos na definição de questões de investigação.
Uma abordagem teórico-metodológica para o estudo des-
sas questões é a Análise de Discurso Crítica. A ADC "desen-
volveu o estudo da linguagem como prática social, com vistas
à investigação de transformações na vida social contemporâ-
nea" (MAGALHÃES,2005a, p. 3).A questão central é como o
estudo do discurso e da semiose 2 pode contribuir para a crítica
1
As traduções neste capítulo são de habel Magalhães, a não ser quando especificado.
2
De acordo com Fairdough, "a análise de discurso tem como foco as várias 'moda-
lidades semióticas', dentre as quais a linguagem (outras modalidades são imagens
~
visuais e 'linguagem corporal'). A scmiose é vista aqui como elemento do processo
social que é relacionado dialeticamente a outros elementos- daí o termo \tbordagem
dialético-rclacional'.'• (FAlRCLOUGH, 2010, p. 230).
I
17
I
í
 17.ABE:L MAGAUL\LS, ANDP!': R.. l\'\1\RTJNS E: 1/l\flANF DE Iví. RESENDE
a problemas sociais como a discriminação sexista, étnico-racial
ou de outra natureza (por exemplo, relacionada ao segmento de
pessoas com deficiência, ou preconceitos de classe).
É certo que vivemos num mundo em que os problemas sociais
parecem ter-se agravado. O avanço do capitalismo é frequentemente
justificado pelo discurso globalizante, que simplifica as relações eco-
nômicas e políticas. "O discurso é constitutivo, mas não num sentido
determinante" (FAIRCLOUGH, 2006, p. 23). O discurso é uma
dimensão da globalização que não deve ser negligenciada. Fairclough
aponta influências fundamentais do discurso sobre o processo de
globalização. O conceito de discmso é entendido aqui como forma de
representação, de ação e de identificação (FAIRCLOUGH,2003).
Os significados do discmso podem ser compreendidos nos processos
socioculturais, econômicos e políticos, como é o caso da globalização.
Contudo, nem sempre as influências socioculturais externas
devem ser consideradas prejudiciais ao processo social brasileiro.
Vejamos dois exemplos ligados ao discurso dos direitos humanos.
O primeiro refere-se à crítica oficial do Fundo das Nações Unidas
para a Infância e Juventude (Unicef) ao Supremo Tribunal de
Justiça (STJ) do Brasil por ter mantido a sentença que absolveu
dois réus confessos de exploração sexual de crianças sob alegação
de que seriam prostitutas (MAGALHÃES, 2010a). O segundo
diz respeito à adoção da política de inclusão de estudantes com
deficiência na rede de ensino regular (BRASIL, 2007). De fato,
o governo brasileiro foi praticamente obrigado a adotar essa polí-
tica por ter assumido compromisso com duas conferências interna-
cionais que deliberaram sobre o assunto: a Conferência Educação
para Todos, realizada na Tailândia em 1990, e a Conferência de
Salamanca, que ocorreu na Espanha em 1994 (LIMA, 2006).
Retornando ao projeto Aldo Rebelo, uma lacuna no debate
sobre cstrangeirismos é, sem dúvida alguma, a relação entre o
sentimento de ameaça à língua portuguesa, representado pelo
18
ANA USE DE DISClmSO CRiTICA
projeto, e o processo de globalização do qual participa o país.
A penetração do inglês não deve ser dissociada desse processo.
O prestígio do inglês nas relações comerciais (por exemplo,
na escolha de nomes de lojas e empresas), no contexto tecnoló-
gico e mesmo no uso linguístico cotidiano é fruto de discursos
globalizantes, o que não deve ser negligenciado nesse debate.
A contribuição do discurso no processo de globalização será
resumida a seguir, com base em Fairclough (2006, p. 26):
1) O discurso representa a globalização de uma perspectiva
particular (por exemplo, no caso da pressão do inglês
sobre o português, as pessoas podem considerar a glo-
balização de forma benéfica e o uso do inglês como
consequência inevitável).
2) O discurso pode representar a globalização de forma con-
fi.rsa ou até enganadora (por exemplo, quando não discute
os problemas, destacando apenas supostas vantagens).
3) O uso retórico do discurso, justificando atos e estraté-
gias de determinados agentes e agências poderosas (por
exemplo, reformas realizadas por governos nacionais,
como a Reforma da Previdência, que, como se sabe, é
uma exigência de agências financeiras como o Fundo
Monetário Internacional).
4) O discurso pode disseminar ideologias que contribuem
para manter uma forma de globalização com o signifi-
cado de uma relação de poder que é injusta. É oportuno
lembrar aqui a defesa feita pelo ex-presidente Fernando
Henrique Cardoso da privatização de empresas brasilei-
ras na década de 1990. A retórica do então presidente
orientava-se para a inevitabilidade da globalização como
justificativa para as privatizações. É clara, nesse caso,
a disseminação de uma ideologia para manter uma rela-
ção de poder na sociedade brasileira.
19
 !~AREL Mi\CAl.HÃFS, ANDRF R_ MARTINS lé V!VIANF m: M. RESENIJL
5) O discurso pode construir cenários e representações ima-
ginárias a respeito do futuro, em determinadas estratégias
de mudança cuja operacionalização significa transforma-
ção dos imaginários em realidades; a difusão do inglês
no mundo contemporâneo faz parte dessas estratégias
de poderes globalizantes.
Entretanto, como sugere Williams (1977, p. 37): "Não temos
uma 'língua' ou uma 'sociedade' reificada, mas uma língua social
ativa." O pensamento de Williams está ligado ao conceito de "voz"
da teoria bakhtiniana (BAKHTIN, 1981). Blommaert (2005)
define "vozn da seguinte fonna:
quando as pessoas se movem no espaço físico c social
(ambos são gcndmentc interligados), elas movem-se
em ordens de indexicalidade que afetam sua habi-
lidade de usar recursos comunicativos, e o que fun-
ciona bem em uma unidade [uma comunidade, um
grupo social] de repente pode parar de funcionar
ou perder partes de suas funções em outra unidade.
Conscquentcmente, a voz na era da globalização é a
capacidade de realizmjunções dos recursos !inguúticos
em relações trrmslocais, em diferentes espaços físicos
c sociais. Em outras palavras, a voz é a capacidade
de mobilidade semiótica- uma capacidade frequen-
temente associada com os recursos linguísticos mais
prestigiados ("línguas mundiais'', como o inglês,
o lctramento e mais recentemente a comunicação
multimodal da internet) e frequentemente negada
aos recursos desprestigiados nas escalas de valores
que caracterizam as ordens de indexicalidade (lín-
guas minoritárias, linguas ágrafas, dialetos, e assim
por diante). (BLOMMAEln; 2005, p. 69).
20
ANALISE DE DlSCUI\SO I=Ri'l'lCA
Entendendo-se ordens de indexicalidade em termos de
ordens do discurso, que são faces discursivas de ordens estrutu-
radas socialmente, formadas de discursos, gêneros discursivos e
estilos, é possível vislumbrar a desigualdade no acesso aos recur-
sos discursivos c semióticos de uma sociedade como a brasileira,
na inter-relação entre a escala local e a global. Portanto, o uso
de estrangeirismos não é simplesmente uma questão linguística,
devendo ser analisado numa perspectiva que considere outros
fatores socioculturais, tecnológicos, econômicos e políticos liga-
dos à globalização.
O uso de estrangeirismos e o projeto Aldo Rebelo são exem-
plos de problemas adequados ao método de pesquisa qualitativa,
desenvolvido pela ADC. De acordo com Wodak e Meyer (2009,
p.10), "a ADC tem o propósito de investigar criticamente a desi-
gualdade social, porque ela manifesta-se, constitui-se e legitima-se
no uso linguístico (ou no discurso)" (cf. capítulo 4 deste volume).
Além da introdução, este capítulo contará com duas seções:
a primeira é sobre a ADC e apresenta um breve histórico sobre
sua constituição como tradição de estudo e epistemologia.
A segunda proporá uma síntese metodológica, situando a ADC
na pesquisa qualitativa.
1 Análise de discurso e crítica social
Desde seu início, na década de 1980, com a publicação de
artigo de Fairclough (1985) no periódico internacional ]ournal
ofPragmatics (MAGALHÃES, 2005a), a ADC define-se como
uma disciplina crítica voltada ao estudo de problemas sociais. Para
Chouliarak:i e Fairclough (1999, p. 1), a ADC está situada na
Ciência Social crítica e na pesquisa crítica sobre a mudança social
na sociedade contemporânea, que é caracterizada por teóricos
como Giddens (1991) em termos de uma modernidade posterior.
2.1
 lZABEL MACAJ,HJí.._ES, il..NDR"F R_ Mf\PT!NS F VIV!ANE DE M. RESENDE
Isso significa que os princípios modernos do século XV1II ainda
se mantêm em parte, mas vivemos em um período de transiçao.
Giddens usa o termo "modernidade posterior" (ou tardia) em
relação às transformações econômicas e socioculturais das três
últimas décadas do século XX, em que os signos foram separados
de sua localização específica por um processo de desencaixe de
elementos sociais de contextos particulares, o que os torna dis-
poníveis em outros contextos e em diferentes escalas regionais,
nacionais e globais. Dessa forma, os signos passam a ser con-
siderados "tecnologias sociais" (FAIRCLOUGH, 2003, p. 67).
Chouliaraki e Fairclough (1999, p. 3) sugerem que "a ADC
deveria ser considerada uma contribuição ao campo ela pesquisa
crítica sobre a modernidade posterior". Comentando as trans-
formações econômicas c socioculturais, os autores apontam que
elas resultam, em parte, das estratégias de grupos particulares
em um "sistema particular" (MAGALHÃES, 2005a). Por isso,
Chouliaraki e Fairclough (1999, p. 4) defendem que
há uma necessidade urgente de teorização e de aná~
lise críticas da modernidade posterior que possam
não apenas clarear o novo mundo que está emer~
gindo, mas também indicar as direções alternativas
não realizadas existentes.
Uma definição da ADC aponta essa tradição de estudos da
linguagem como "uma abordagem teórico-metodológica[ ... ]
nas sociedades contemporâneas que tem atraído cada vez mais
pesquisadores( as), não só da Linguística Crítica mas também das
Ciências Sociais" (RESENDE; RAMALHO, 2006, p. 7). Ante-
riormente, a coletânea organizada por Leda Berardi, da Pontifícia
Universidade Católica do Chile, reuniu estudos latino-americanos
de ADC (BERARDI,2003). Como parte da Análise de Discurso
22
i\NÁ!.JSC DE D!SCUPSO CRÍT!C::f'c
Textualmente Orientada (ADTO), a ADC é atualmente uma
área consolidada internacionalmente (MAGALHÃES, 201Gb).
A ADC pode ser definida como um programa de estudos que
toma o texto como unidade de análise centrada nos conceitos de
discurso, poder c ideologia (MAGALHÃES; RAJAGOPALAN,
2005; WODAK, 2004). Ela desenvolveu instrumentos analíticos
"combinados com uma perspectiva crítica'', adequados à problema-
i tização de questões sociais, uma das quais se relaciona às identida-
1
des (AINSWORTH; HARDY, 2004, p. 236). O termo "estudos
críticos do discurso" é adotado atualmente por van Dijk (2008).
Entretanto, o autor volta -se para o estudo do discurso no sentido de
cognição social, divergindo, nesse ponto, tanto de Fairclough (2003;
2010) como de Wodak (WODAK; MEYER, 2009; cf adiante).
Os termos discurso e texto são conceituados de forma diferente
nas diversas abordagens da ADC. O conceito de discurso refere-
-se à linguagem como forma de prática social (FAIRCLOUGH,
1989, 2001a; FAIRCLOUGH; WODAK, 1997), como parte
integrante de toda prática social (FAIRCLOUGH, 2003, 2010).
De modo geral, o termo discurso é "uma visão particular da lin-
guagem em uso"; "um elemento da vida social que é interligado
de maneira próxima a outros elementos" (FAIRCLOUGH, 2003,
p. 3). Nesse sentido, o termo é abstrato, mas também é possível falar
de discursos particulares, como o discurso da eclucaçao inclusiva,
por exemplo: uma perspectiva específica de uso linguístico.
Com relação ao texto, Reisigl e Wodak (2009) o definem
como enunciados orais ou documentos escritos. Neste capítulo,
textos são materialidades discursivas dos eventos, decorrentes das
práticas sociais, o que inclui a fala, a escrita, a imagem. Cabe des-
tacar a relevância do conceito de texto para o estudo dos pro-
cessos sociais contemporâneos, pois os textos têm efeitos sociais
que precisam ser compreendidos e qualificados. De acordo com
Fairclough (2003, p. 8):
23
 lZf\BEL i"'AGALl-IAES, i\NDRi~ P. iv"íART!NS E V!VL!\NE DC lv\ RF:ST'.NDF:
Os textos como elementos dos eventos sociais[ ... ]
causam efeitos - isto é, eles causam mudanças.
Mais imediatamente, os textos causam mudanças
em nosso conhecimento (podemos aprender coisas
com eles), em nossas crenças, em nossas atitudes,
em nossos valores, e assim por diante. Eles causam
também efeitos de longa duração - poderíamos
argumentar, por exemplo, que a experiência prolon-
gada com a publicidade e outros textos comerciais
contribui para moldar as identidades das pessoas
cmno "consumidores" ou "consumidoras)), ou suas
identidades de gênero. Os textos podem também
iniciar guerras ou contribuir para transformações
na educação, ou para transformações nas relações
industriais, e assim por diante.
Porém, como o próprio Fairclough diz, não se trata de
"simples causalidade mecânica" (FAIRCLOUGH, 2003, p. 8).
Por exemplo, não se pode dizer que determinados aspectos dos
textos transformam a vida das pessoas, ou causam efeitos políticos.
Além disso, Fairclough nota que causalidade não é o mesmo que
regularidade. Não existe uma relação de causa e efeito que seja
regularmente associada com um tipo de texto ou com aspectos
dos textos. Todavia, os textos produzem efeitos sobre as pessoas, e
tais efeitos são determinados pela relação dialética entre discurso
e prática social, pois os textos são produtos de processos sociais
(MAGALHÃES, 2004, p.114).
Um aspecto fundamental da ADC é o método de análise
textual, que se desenvolveu em três etapas (MAGALHÃES,
2004, p. 117 et seq.), descritas a seguir.
2.4
ANALISEm: DISCURSO CRÍTICA
A Linguí.1tica Sistênzico-Funcional (LSF)
A preocupação com a análise textual está ligada à influência
de Halliday e da Linguística Sistêmico-Funcional (HALLIDAY,
1976, 1994; HALLIDAY; HASAN, 1989), cuja definição de lin-
guagem baseia-se na Linguística instrumental: o estudo da lingua-
gem para compreender outros fenômenos. Ao estudar a Linguística
instrumental, compreende-se a natureza da linguagem como fenô-
meno integral. A Linguística Sistêmico-Funcional defende a ideia
de que os sistemas linguísticos são abertos à vida social, daí por que
a perspectiva de Halliday (1978) define-se como semiótica social.
Para Halliday (1994, p.xiii-xiv), o estudo da linguagem é funcional
em três sentidos: i) destina-se a explicar como as línguas são usadas;
ii) os componentes fundamentais do significado linguístico são
funcionais: idcacionais (reflexivos: a expressão de processos, eventos,
ações, estados ou outros aspectos do mundo real, representados
simbolicamente), interpessoais (ativos: a expressão de formas de
ação, de atitudes e de relações com interlocutores e interlocutoras)
e textuais (elos coesivos que tornam os textos adequados à ocasião
social); e iii) cada elemento de uma língua tem uma função no
sistema linguístico, e é explicado por essa função. Isso é percebido
na inter-relação entre os componentes do significado linguístico.
A Linguística Crítica (LC)
Adotando a perspectiva de Halliday (1978), linguistas que
se alinham criticamente examinam a relação entre texto, poder
e ideologia. Na obra Language and control (FOWLER et al.,
1979), Fowler e Kress apresentam o manifesto do grupo, com a
seguinte asserção:
25
 !ZAREJ. MACAJ.HÀES 1 ANDRf R. MARTINS F VlVlANE DE M. HESFNDF
Se o significado linguístico é inseparável da ideo-
logia, c ambos dependem da estrutura social, então
a análise linguística deveria ser uma poderosa fer-
ramenta para o estudo dos processos ideológicos
que medeiam relações de poder e controle. Mas a
Linguística é uma disciplina acadêmica, e, como
todas as disciplinas acadêmicas, está apoiada em
uma série de pressupostos que constituem uma
ideologia do sujeito. Não é um instrumento neutro
para o estudo da ideologia; é um instrumento que
foi neutralizado. Existe então a necessidade de uma
linguística que seja crítica, que esteja consciente
dos pressupostos em que se baseia e que esteja
preparada para refletir criticamente sobre as cau-
sas subjacentes dos fenômenos que estuda e sobre
a natureza da sociedade à qual pertence a língua
(estudada). (FOWLER; KRESS, 1979, p. 186).
Fowler e Kress apresentam três pressupostos da Linguística
Crítica: primeiro, a linguagem tem funções específicas, e as formas
e os processos linguísticos expressam essas funções; segundo, as
seleções feitas por falantes no inventário total de formas e processos
linguísticos são sistemáticas, seguindo determinados princípios;
terceiro, contrariamente à visão de arbitrariedade na relação entre
forma c conteúdo, "a forma significa o conteúdo" (1979, p. 188).
Os dois primeiros derivam da obra de Halliday (1976), enquanto
o último é da Linguística Crítica: uma reformulação do conceito
de arbitrariedade do signo linguístico de Saussure (1916).
No sistema de Saussure, o significado de um termo depende
de uma relação de oposição com outros termos. Na Linguís-
tica Crítica, os termos apresentam significado em oposição a
outros termos, mas também em si mesmos. É apenas quando
26
ANALISE DF DISCURSO CF\ÍT!C/\
reconhecemos o significado contido nos próprios itens que a
forma línguístíca pode ser demonstrada como realização do signi-
ficado social (e de outros). A seleção de uma forma e não de outra
aponta a articulação pelo( a) falante de um tipo de significado e
não de outro (FOWLER; KRESS, 1979, p. 188-189).
Entretanto, cabe considerar que, em decorrência da atuação
da ideologia nos processos semióticos, nem sempre a seleção de
uma forma é consciente. Fowler e Kress (1979, p. 190) afirmam
que a linguagem contribui, inquestionavelmente, para "confirmar
e consolidar" as instituições que a "modelam", sendo usada para
"manipular" os interlocutores e para "manter o poder" das agências
de Estado e das organizações.
/1. Análise de Discurso Crítica
Um avanço fundamental foi a publicação do artigo de
Fairclough, "Criticai and descriptive goals in discourse analy-
sis", no ]ournal o/ Pragmatics (1985), e da obra Language and
power, do mesmo autor (1989), que desencadearam uma série de
importantes debates no Centro de Linguagem na Vida Social,
na Universidade de Lancaster (Reino Unido). O Centro, que
foi fundado no início da década de 1980, reuniu um grupo de
linguistas inquietos, que rejeitavam abordagens ligadas ao estru-
turalismo e ao gerativismo (FAIRCLOUGH, 1989).
A ADC pode ser considerada uma continuação da LSF e da
LC, mas é preciso reconhecer os acréscimos que ela traz ao debate
(CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999). A ADC dedica-se à
análise de textos, eventos e práticas sociais no contexto sócio-histórico,
principalmente no âmbito das transformações sociais, propondo uma
teoria e um método para o estudo do discurso. Ela oferece uma contri-
buição significativa da Linguística para debater questões da vida social
contemporânea, como o racismo, o sexismo (a diferença baseada no
27
 !lA DEL. fvL\C/\Ll-lÃES, i\l'WJ-?t H. MARTlNS [ VIVlANE DE M. l\ESENDt: JI.NAUS[ DE DlS\,URSO CRiTICA

sexo), o controle c a manipulação institucional, a violência, as trans-
formações identitárias c a exclusão social (MAGALHÃES, 2003).
Um ponto a considerar em relação à ADC é a diversidade
de abordagens. Wodak e Meyer (2009, p. 20) apresentam uma
síntese, que comentaremos a seguir.
Quadro 1.1: Estudos de Análise de Discurso Crítica
- .
Portanto, enveredar no programa de estudos críticos demanda
reflexão para a escolha adequada do caminho específico a ser
seguido. Cabe lembrar, também, que é sempre possível estabelecer
um diálogo entre abordagens (por exemplo, entre AS e DR).
Além disso, a crítica precisa considerar a heterogeneidade
de abordagens. (RODRIGUES-JÚNIOR, 2009). Da mesma
forma que não cabe criticar a Análise de Discurso em geral,

Abordagens
Histórico-Discursiva (HD)
~--- ------
2) Linguística de Corpus (Li C)
--f-
3) Atores Sociais (AS)
4) Análise de Dispositivo (AD)
5) Sociocognitiva (SC)
6) Dialético-Relaciona! (DR)
Fonte: Wodak e Meyer (2009, p. 20).
Autores
não cabe criticar a ADC sem nomear a abordagem e os pes-
quisadores específicos. Do contrário, tem-se uma questão de
Reisigl e Wodak (2009) validade. Dada a heterogeneidade de abordagens, Wodak (2011)
recomenda o uso da noção de "escola'' para a ADC. Porém, de
Mautner (2009)
acordo com Van Dijk (1993, p.131), há um aspecto decisivo que
i Van Leeuwen (2009) une as pessoas que se filiam à ADC: "uma perspectiva partilhada
I
de fazer análise linguística, semi ótica ou discursiva" voltada para
questões de justiça social.
Van Dijk (2009) Na próxima seção, vamos situar a ADC na pesquisa quali-
------
tativa com orientação para a crítica social.
Fairclough (2009)
- - - - -
j
2 Pesquisa qualitativa e cr.itiea social

Distinguem-se as abordagens de acordo com um contínuo
de indução-dedução. Isso significa que podem ser orientadas por
um arcabouço teórico fechado, com a apresentação de exemplos
(as abordagens DR eSC), ou podem ser orientadas para o estudo
detalhado de casos e para a análise de uma grande quantidade de
dados (as abordagens HD,AS, Li C e AD).Além disso, é preciso
destacar que elas divergem na seleção de tópicos de estudo, que se
alternam entre temas "macro" C'globalização" ou "conhecimento")
e "meso" C'(des)emprego" ou "populismo à direita").
A relevância desse debate é esclarecer que a ADC não
se reduz a uma única proposta teórica, o que não é novidade,
considerando a atual fragmentação das disciplinas acadêmicas.
A ADC é uma perspectiva de estudo que se situa na tradição
qualitativa interpretativista. Primeiro, vamos definir o que é a
pesquisa qualitativa e, em seguida, buscar caracterizar brevemente
o movimento interpretativista. Por último, discutiremos o que
significa a crítica social nessa perspectiva metodológica.
Mason (2002, p. 1) destaca a relevância da pesquisa quali-
tativa, que nos envolve "em coisas que importam, do modo que
importam''. Conforme Schwandt (2006), esse tipo de pesquisa
surgiu na década de 1970, em oposição à pesquisa experimental
(mediante a realização de experimentos), quase-experimental
(parcialmente baseada em experimentos), correlacionai (relacio-
nando variáveis, como na Sociolinguística quantitativa) ou de

28 29
 TZABEL MACALHÃES, ANDRÉ R_ MARTINS F VJVJANF DF M_ RESENDE
levantamento (por meio de questionários ou entrevistas estrutu-
radas, isto é, com perguntas em ordem fixa). Ao contrário dessas
modalidades, que em geral estudam dados estatísticos, na pes-
quisa qualitativa é possível examinar uma grande variedade de
aspectos do processo social, como o tecido social da vida diária,
o significado das experiências e o imaginário dos participantes
da pesquisa; a forma como se articulam os processos sociais, as
instituições, os discursos e as relações sociais, e os significados
que produzem. Bauer, Gaskell, e Allum (2002, p. 21) também
comentam sobre o interesse "na maneira como as pessoas se
expressam espontaneamente, e falam sobre o que é importante
para elas e como pensam sobre suas ações e as dos outros".
Schwandt (2006) discorre sobre três posturas epistemológi-
cas na pesquisa qualitativa: a hermenêutica filosófica, o constru-
cionismo social e o interpretatívismo. A hermenêutica filosófica
defende a ideia de que a compreensão, em lugar de ser controlada
por regras, é uma condição do ser humano. Segundo, para a filo-
sofia hermenêutica, não há como fugir de prejulgamentos para
chegar a uma compreensão clara. Como diz Schwandt:
[... ] chegar a uma compreensão não é uma ques-
tão de deixar de lado, de escapar, de controlar ou
de rastrear o ponto de vista, os prejulgamentos, as
visões tendenciosas ou os preconceitos próprios do
indivíduo. Pelo contrário, a compreensão requer o
engajamento das tendenciosidades do indivíduo.
(SCHWANDT, 2006, p. 199, grifo do autor).
Não é essa a abordagem do construcionismo social, cuja
meta é a superação de epistemologias representacionalistas. Para o
construcionisn1o social, "os seres humanos não conseguem encon-
trar ou descobrir conhecimento tanto quanto o construímos ou
30
ANALISE DE DISCURSO CRiTICA
elaboramos" (SCHWANDT, 2006, p. 201). O interesse está em
entender como "funcionan1 os enunciados'-', o que significa com-
preender as práticas sociais e as estratégias retóricas nos diversos
tipos de discurso (SCHWANDT, 2006).
Com relação ao interpretativismo, o ponto principal é o
significado das ações sociais. Uma ação social é significativa
quando apresenta um "conteúdo intencional" (SCHWANDT,
2006) ou quando se entende que seu significado pertence a um
determinado sistema, como no exemplo comentado por Geertz
(1978), em que um piscar de olhos pode ter vários significados,
podendo ser um tique nervoso, um ensaio de mímica em frente
a um espelho ou um atentado conspiratório.
Um ponto em comum nas três abordagens qualitativas é a
preocupação em compreender os outros, o que fazem ou dizem.
Entretanto, a hermenêutica filosófica, o construcionismo social e
o interpretativismo apresentam diferentes maneiras de lidar com
a questão. Como nos interessa estabelecer uma relação transdis-
ciplínar entre a ADC e a tradição ctnográfica influenciada pelo
pensamento de Geertz (1978, 1997), vamos agora direcionar o
debate para a análise textual (cf seção 1).
U majustificativa para nosso foco na análise textual é certa-
mente a mediação textual da vida social contemporânea, a ubi-
quidade dos textos nas nossas atividades diárias, que incluem
fala, escrita e imagem, mas também o contexto de comunicação
virtual viabilizado pelas novas tecnologias, como o computador
c a internet (SMITH, 1990). Porém, nossa proposta de análise
textual precisa ser contextualizada, não devendo ser reduzida à
mera descrição textual. Ao contrário, os elementos textuais são
entendidos aqui como argumentos para uma interpretação da
prática social. Nesse sentido, os textos são artefatos para o estudo
do processo social, podendo ter sua análise expandida na relação
com categorias sociais, como é o caso das identidades (v. adiante).
31
 JZJ\B[L MAGALHÃES, ANDRÉ R. MARTINS E VlVIANE DE M. RESENDE
Passamos a considerar uma ampliação do conceito de texto, de
tal forma a incluir a leitura social, conforme aponta Geertz (1997):
A grande virtude de ampliar a noção de texto para
abranger outras coisas além das que são escritas em
papel, ou gravadas em pedra, é que esse processo
orienta nossa atenção justamente para o fenômeno
que discutimos acima: o processo de elaboração da
inscrição da ação, seus instrumentos e como estes
funcionam, e as implicações que a fixação do sentido
que emana de um fluir de eventos- eventos que, para
a história, são o que aconteceu, para o pensamento,
o que foi pensado, para a cultura, o comportamento
-tem para a interpretação sociológica. Imaginar que
instituições, costumes c mudanças sociais possam ser
de alguma forma "lidos" é alterar totalmente nosso
entendimento do processo que dá origem a essa
interpretação, direcionando-o para tipos de ativida-
des mentais mais parecidas com aquelas utilizadas
pelo tradutor, pelo exegeta, ou pelo iconografista do
que aquelas que são típicas de aplicadores de tes-
tes, analistas de fatores ou pesquisadores da opinião
pública. (GEERTZ, 1997, p. 50-51).
O antropólogo estadunidense aborda aqui a problemática
envolvida no processo complexo de ligação da ação a seu signi-
ficado. A ação é observada num "fluir de eventos" e inscrita na
análise; portanto, há uma necessidade de seleção do que incluir,
como também de reflexão sobre o significado que tem para os
próprios participantes.
O pensamento de Geertz é esclarecedor para quem estuda
a prática social, como analistas de discurso, na medida em que
32
ANÁLISE DE DISCURSO CHJTJCA
joga luz sobre o registro etnográfico, "a inscrição da ação", e sobre
os participantes e suas identidades sociais, ou dramatis personae
(GEERTZ, 1997). Para entender os textos, escritos em papel,
pedra, madeira ou na tela do computador, falados, gravados
ou televisionados, é necessário relacioná-los ao contexto social
específico em que as ações dos participantes e suas relações
sociais têm significados que eles conhecem muito mais do que
nós que os estudamos. Para nos aproximarmos desses significa-
dos, recomenda Geertz (1997, p. 105) que saltemos continua-
mente "de uma visão da totalidade através das várias partes que
a compõem, para uma visão das partes através da totalidade que
é a causa de sua existência, e vice-versa"; com isso, "buscamos
fazer com que uma seja explicação para a outra." A orientação de
Geertz para a pesquisa etnográfica vai associar, de certa forma,
o interpretativismo à hermenêutica, pois sugere, a quem pesquisa,
atividades mentais semelhantes às de tradutores ou exegetas, ou
seja, que envolvam uma compreensão detalhada do processo
social. A relação entre ADC e pesquisa etnográfica será retomada
na parte 2, adiante.
O método desenvolvido pela ADC situa-se na tradição da
pesquisa qualitativa, em virtude do foco na análise detalhada
de textos e discursos. Como salientamos nas seções anteriores,
trata-se de um método que conjuga o estudo textual-discursivo à
crítica social. Dessa forma, a ADC volta-se para o debate de um
determinado problema social, contribuindo para a reflexão sobre
ele. Portanto, analistas críticos "querem produzir e apresentar
conhecimento crítico que capacite os seres humanos a eman-
ciparem-se de formas de dominação mediante a autorreflexão"
(WODAK, 2009, p. 7). Não há como negar que o debate crítico
a respeito do racismo e do sexismo, por exemplo, tem contribuído
para uma consciência ética, não só na comunidade acadêmica
(MAGALHÃES, 2009; VAN DIJK, 2007).
33
 lZAB[L Mi\C;AI.I-!ÃES, ANU!Ü: F. Mi\ETJNS.!:: V!Vll\NE DE M. RCSU\IDE /\NÁLISE DF. DlSC:URSO Cl-I.ITICA

É fimdamental entender, porém, que nossas análises são Fairclough (2001a, 2003) foi teoricamente inovador; porém,
"relatos do campo" (VAN MAANEN, 1988). Com base em o método proposto pelo autor britânico é de natureza textual.
Lincoln e Denzin (2006, p. 400), que comentam a obra de Van Ao contrário, a abordagem etnográfico-discursiva defende, em
Maanen, agora sabemos que os relatos ''realistas" e "confessio- seu programa de estudo, a realização de pesquisa etnográfica para
nais" apresentam limitações (MAGALHÃES, 2000). É preciso, o estudo do discurso como prática social (MAGALHÃES, 2006;
pois, investir na ampliação das interpretações. Citando Lincoln RESENDE, 2009). Portanto, o estudo textual do discurso na pers-
e Denzin (2006, p. 400): "Importamo-nos menos com nossa pectiva da Linguística Sistêmico-Funcional pode e deve ser com-
'objetividade' enquanto cientistas do que em oferecer a nossos plementado com a pesquisa etnográfica para a análise do processo
leitores alguma experiência poderosa [ .. .]",que signifique uma social (cf. nossa discussão anterior na seção 2 deste capítulo). Porém,
preocupação com o outro. Portanto, a crítica social deve buscar defendemos que os textos são objetos que constroem significados
urna "reconciliação com nossas próprias 'subjetividades críticasm para as pessoas, relacionando-se com outros objetos do contexto
(DENZIN, 2006, p. 399). local e mesmo translocal.
O capítulo seguinte vai abordar os conceitos de poder e
Considerações finais de ideologia, situando o discurso na modernidade e destacando
seu papel na mudança social. Aspectos práticos voltados para a
Neste capítulo, situamos a ADC no estudo de questões análise textual serão também considerados.
contemporâneas, como a globalização, o que não significa uma
restrição ao presente, mesmo porque o estudo das práticas sociais
demanda, até certo ponto, urna análise histórica (REISIGL;
WODAK,2009).Também apresentamos a tradição de estudos
de ADC; e, por último, comentamos sobre a pesquisa qualitativa,
destacando aí o lugar da Análise de Discurso Crítica. Nessa
modalidade de pesquisa, considerando a relevância da análise
textual para o estudo dos problemas sociais contemporâneos,
relacionamos a ADC ao interpretativismo de Geertz (1997),
que recomenda o estudo do processo social nas ações dos par-
ticipantes e em suas identidades, ou dramatis personae, inscritas
nos artefatos e nos registros etnográficos, inclusive nos textos.
Dessa forma, nossa proposta de pesquisa etnogrãfico-discursiva,
que defendemos há mais de uma década (MAGALHÃES, 2000),
distingue-se de outras práticas de ADC, que se centralizam na
análise texlual do discurso. Reconhecemos que o trabalho de

34 35
 CA'PÍT'JI ,..... .,

ADC - TEORIA E MÉTODO NA LUTA SOCIAL

Introdução

De um modo muito peculiar, a Análise de Discurso Crítica

lança um olhar profundo e contemporâneo sobre a linguagem e
suas implicações com a realidade social como até então nenhum
campo de pesquisa da Linguística havia feito. Desde o fortale-
cimento científico no campo de investigação da linguagem e,
sobretudo, ao longo dos últimos cem anos, distintas perspecti-
vas têm mobilizado atenções e investimentos na investigação de
aspectos isolados da linguagem e das línguas específicas, desta-
cando estruturas e características, cujo estudo, sem dúvida, tem
sido crucial para conhecer como as diversas línguas evoluíram
ao longo do tempo, como as gramáticas se constituem e esta-
belecem suas regularidades, como em diversos contextos sociais
e de interação os participantes apropriam-se das estruturas de
determinada língua, reelaborando o léxico e a sintaxe, repro-
duzindo (mas também opondo resistência a) aspectos políticos
como discriminação, alijamento e dominação.
Mas foi, sem dúvida, a inflexão para o discurso e a desco-
berta e o investimento em categorias teóricas primárias, como
poder e ideologia, e outras secundárias, como intertextualidade,
formação discursiva, ordem do discurso, entre outras, que expu-
seram da forma mais explícita possível a relevância do papel da
linguagem na formação da realidade social e a relação dialética
 JZABEL MACALHAI::S, ANDRÉ R. M/\HTINS E VJVIANE DL M. RESENDE

entre esses dois âmbitos. Assim, da compreensão dessa imbri-

rI
I
j
ANALISE DE DlSCURSO CRiTICA

1 O arcabouço teót'ico da ADC

cação e de sua implicação em determinada conjuntura é que 1'
será possível conhecer fenômenos sociais, notadamente aqueles
relacionados à desigualdade social e política em que a linguagem
i
K
I
A ADC nasce 1 nos limites fronteiriços da Linguística,
lançando um olhar sobre outros campos do conhecimento em
desempenha papel crucial. E, ainda, com base nesse conheci- I
~­
busca de diálogo e parceria, abarcando e reelaborando categorias
mento, será possível contribuir para a mudança desse cenário ! e conceitos teóricos. Com isso, propõe-se, desde seu nascedouro,
~:
de desigualdade e opressão. <!i cultivar essa vocação transdisciplinar.
O propósito deste capítulo é refletir sobre como a ADC I
f Aqui, portanto, não vamos examinar tão somente os aspec-
constitui-se em teoria e em método de especial singularidade II tos teóricos mais específicos da Linguística, senão que vamos
na luta social. Recuperando a contribuição de Harvey (1996)- I considerar também o que, tendo origem em outros campos do
evocada na discussão que Chouliaraki e Fairclough (1999) fazem
i conhecimento, ganhou especial relevo na ADC, sendo central
da relação entre discurso e sociedade-, observamos que a prá-
tica social se constitui de relações sociais, poder, práticas sociais, ig
J
para o seu desenvolvimento teórico.
Comecemos pelo exame do pilar de toda essa área de estudo,
crenças/valores/desejos, instituições/rituais e discurso. Ora, mas i ou seja, a categoria discurso. Deve-se ao linguista estruturalista
o discurso em si está presente na constituição, manutenção e II Zellig Harris, ainda nos idos de 1950, o pioneirismo em destacar
transformação desses domínios da realidade, embora cada qual i e conferir especial relevo ao discurso, buscando nesse recorte um
tenha sua própria singularidade e dinâmica. Ou seja, não se pode I
I enfoque mais amplo de investigação do que o propiciado pela noção
resumir toda a realidade social a uma questão de discurso.
I de frase, até então a unidade básica de estudo na área da linguagem.
Assim, quando falamos em luta social, temos em vista três II
questões. A primeira é que ela envolve uma complexa teia de Discurso
I
variáveis, como participantes, aspectos sociais e políticos, poder, l
ideologia e recursos materiais e simbólicos. A segunda é que,
mesmo considerando que essas variáveis não ocorram à parte do
I! Com uma forte ênfase no discurso, o filósofo Michel Foucault
(1987) abre uma nova abordagem nas investigações sobre conhe-
discurso, como vimos, também não podem ser resumidas a este. i cimento, poder e sociedade, contribuindo, por sua vez, para a
A terceira questão é que o discurso, por sua dinâmica própria, que, í
~
perspectiva transdisciplinar no desenvolvimento da Análise de
de um modo ou de outro, atinge as diversas variáveis presentes I Discurso. Fairclough (2001a) destacou a relevância da contribuição
·?
na luta social, pode trazer assim uma contribuição determinante ·n de F oucault para a Análise de Discurso. Aqui pretendemos ape-
à manifestação e ao sucesso dessa luta. .i. nas elencar alguns aspectos-chave - oriundos de vários trabalhos
Dito isso, passemos ao exame da ADC como perspectiva teórica. I acadêmicos - que embasam a compreensão do discurso, de sorte

'
I
I
II
I
1
Para informações detalhadas c aspectos históricos sobre a constituição da ADC
como perspectiva teórico-metodológica e a relação com a linguística crítica, veja
Wodak e Meyer (2009); veja, também, o capitulo anterior, neste volume.
Ií

38
I
Ii 39
 IZABEL MAGALHAES, ANDRF R MARTINS E VJVU\NE DE M. HESENDF
que este se configure em uma categoria teórica e como ferramenta
útil nas múltiplas abordagens da linguagem. Vamos a eles:
a) O discurso relaciona-se com o conhecimento na medida
em que o constitui. Segundo Foucault (1987), os objetos
de conhecimento não são produtos dados, algo existente
per si, mas estão sujeitos a um processo de constituição
e transformação em discurso. Esse processo implica
regularidades discursivas, regras que impõem limites,
restrições na definição desse objeto. No exame deste,
reporta-se, portanto, à determinada formação discursiva
que o constituiu.
b) Distinto da linguagem, o discurso deve ser visto, segundo
a proposta de Fairclough, como a intervenção daquela
na prática social. Discurso é, assim, o uso social da lin-
guagem. Essa perspectiva guarda distância daquela que
destaca a linguagem como resultado de uma apropriação
individual, ou como reflexo de variáveis situacionais.
c) Do fato de o discurso ser linguagem na prática social, há
implicações, a saber: i) o discurso é um modo de ação e,
assim, trata-se de uma forma pela qual as pessoas agem
sobre a realidade social e também a representam; ii) dá-se
uma relação dialética entre o discurso e os demais elementos
da prática social, ou seja, constituem-se mutuamente;
e iii) a estrutura social é tanto uma condição quanto um
efeito da prática social e, portanto, também do discurso;
por sua vez, o discurso sofre as restrições da estrutura social.
d) Q.\wndo acentuamos os efeitos constitutivos do discurso,
deve-se observar que ele contribui para a construção das
identidades sociais, das relações sociais entre as pessoas
e dos sistemas de conhecimento e crença.
e) C2.\rando falamos em discurso, três conceitos subjacentes
são trazidos à luz: ordem do discurso, formação discursiva
40
ANAL!S[ DE DISCURSO CRÍTJCl\
e processo discursivo. Por "ordem do discurso", enten-
de-se o conjunto abrangente de práticas discursivas no
âmbito de uma instituição ou de uma sociedade e o
relacionamento entre elas. "Formação discursiva" vem a
ser, nas perspectivas de Foucault e de Pêcheux, os limites
do que pode e deve ser dito suscitados em uma dada for-
mação ideológica. Já o conceito de "processo discursivo"
permite-nos ver como o discurso emerge em um processo
histórico em que os diversos textos sucedem-se, con-
tribuindo a seu modo para esse movimento de fixação,
deslocamento e dominância de sentidos.
f) Embora o foco da investigação concentre-se no discurso
como um todo, isso não significa que, na prática, não se
possa examinar estruturas menores como a frase ou o
período gramatical e mesmo termos e expressões imbuí-
dos de significado. Daí a relevância do texto, visto como
algo mais do que a frase ou unidade que se examina.
Trata-se, como propôs Foucault, de "uma função que
cruza um domínio de estruturas e de unidades possíveis
e que faz com que apareçam, com conteúdos concretos,
no tempo e no espaço" (1987, p. 99).
lnterdiscursividade e intertextualidade
O processo discursivo traz à lume a heterogeneidade dos
textos. A rigor, não há pureza ou singularidade neles. Eles são
constituídos em uma continuidade discursiva, de sorte que vão
se sucedendo, uns fazendo referência a outros, incorporando
sentidos, projetando outros para novos textos que os sucederão,
articulando silêncios e interditos, evidenciando regularidades,
I limites, e permitindo o reconhecimento das formações discursivas
a que os textos em questão pertencem.
',
ll
1
41
 !ZAB[L MACALHÃF:S, ANDRf R. MARTINS E VlV!AN[ [)[ M. H.ESENDE
Fairclough (2001a, 2003) nota aí a ocorrência de dois pro-
cessos distintos, porém correlatos. Um refere-se à propriedade
pela qual os textos são feitos, integrando fragmentos de outros
textos e com estes relacionando-se por meio da assimilação, con-
tradição, repercussão irônica, entre outras possibilidades. Essa é
a intertextualidade. Já o outro, a interdiscursividade, refere-se
ao âmbito das ordens de discurso, ou seja, como o conjunto das
práticas discursivas de uma instituição ou sociedade possibilita
uma multiplicidade de textos e como estes se relacionam entre si,
fixando regularidades e características semelhantes (veja, adiante,
o capítulo 4, neste volume).
Compreender a heterogeneidade dos textos é fundamental
para que se possa examinar a fundo o processo discursivo, iden-
tificar os níveis de correspondência entre os textos, o dialogismo
que se estabelece entre eles.
Textos, práticas discursivas e práticas sociais
O processo discursivo ancora -se em três pilares e por meio
deles se reproduz: os textos, as práticas discursivas e as práticas
sociais. Essa concepção tridimensional foi formulada por Fairclough
(2001a), para quem a Análise de Discurso deve recorrer a três tradi-
ções de investigação teórica. A tradição de análise textual e linguís-
tica, surgida no campo da Lingrústica, a tradição macrossociológica
de análise da prática social c a tradição interpretativa ou microsso-
ciológica, que leva em conta como as pessoas produzem ativamente
e entendem a realidade social ao partilhar o senso comum.
Por textos, entendemos todos aqueles produzidos nas mais
diversas situações sociais, formais ou informais, tanto os escritos
como os falados ou visuais (veja, também, o capítulo 1, neste
volume). São eles tanto produtos de um processo quanto um
processo em si, já que seu surgimento pressupõe uma dinâmica
42
ANÁLJSE DE DISCURSO CRÍTICA
própria de um evento complexo que se relaciona ao tempo,
à estrutura social e à ideologia.
O exame dos textos vai mostrar aspectos gramaticais -
vocabulário, construções sintáticas, coesão e coerência- e discursivos,
como a argumentação, a retórica, o emprego da modalidade e da
negação, que aparecem como marcas ou pistas para compreensão e
interpretação de textos e de sua vinculação a uma determinada for-
mação discursiva. O enfoque privilegiado nos textos é uma contribui-
ção bem específica da Linguística à Análise de Discurso. Fairclough
(2001a) chegou a propor uma Análise de Discurso Textualmente
Orientada (ADTO) como fundamento dessa perspectiva. Se, histó-
rica e politicamente, os textos constituem documentos, na Análise de
Discurso, eles podem constituir um corpus- um conjunto de textos,
selecionados segundo critérios lógicos, claros, definidos conforme
a opção de recorte do pesquisador ou pesquisadora. Com base nos
textos do corpus, e não em quaisquer textos aleatórios, é que se pro-
cede à análise, buscando extrair regularidades discursivas.
O segundo pilar da Análise de Discurso são as práticas
discursivas. Os textos não surgem per se, senão como resultado
de práticas discursivas. De igual modo, sua interpretação envolve
aspectos institucionalizados na sociedade. As instituições sociais
mantêm-se e reproduzem-se recorrendo a práticas discursivas.
Do bilhete corriqueiro à aula ministrada, do boletim meteoroló-
gico ao anúncio publicitário, da coletiva de imprensa ao sermão
dominical, cada sociedade e, dentro desta, as comunidades e, ainda
no interior destas, as pessoas valem-se de inúmeros expedientes
que incluem textos.
Poder e ideologia
Já ao falarmos de formação discursiva e de processo discur-
sivo, no começo desta seção, deixamos entrever a intervenção no
43
 lZABEL MAGALHÃES, ANDRÉ .R. MARTINS E VIVJA'NE DE M. RESENDE
discurso de questões relacionadas ao poder e à ideologia. Poder é
visto aqui em sua dimensão política, relacionada à sua manifestação
na estrutura social. Deixando de lado a complexidade do poder, e
as muitas abordagens dadas a ele nas Ciências Humanas e Sociais,
enfoquemos especificamente a relação entre poder e linguagem.
Wodak e Meyer (2009, p. 10) argumentam que, do ponto
de vista da ADC, a linguagem não é poderosa por si mesma.
"Ela ganha poder pelo uso que pessoas poderosas fazem dela".
Ainda segundo Wodak: "o poder não deriva da linguagem, mas
a linguagem pode ser usada para desafiar o poder, subvertê-lo,
modificar sua distribuição no curto e no longo prazo", ou também
para a manutenção de relações de poder.
Fairclough (1989) aponta dois aspectos principais no rela-
cionamento entre o poder e a linguagem, a saber, o "poder no
discurso" e "o poder por trás do discurso". O primeiro refere-se à
atuação de participantes poderosos no exercício do controle, na
imposição de restrições às contribuições dos demais participantes,
sobretudo aqueles em desvantagem no que se refere ao poder.
Tal intervenção relaciona-se ao conteúdo, às relações sociais e
às posições de sujeito que as pessoas podem ocupar no discurso.
O segundo aspecto pressupõe o que seria um efeito oculto do
poder, que leva à construção e à manutenção coesa e funcional
de toda a ordem do discurso. Ademais, ambos os aspectos do
poder não se constituem em atributos permanentes de qualquer
pessoa ou grupo social; não são algo livre de disputa.
Ao contrário, o poder está a todo o momento sendo dispu-
tado, reafirmado e perseguido, seja por aqueles que o detêm, seja
por aqueles explorados em razão de sua condição social 2
Outros autores no campo mesmo do discurso têm abordado outras questões relacio-
nadas ao poder. Por uma questão de espaço, limitamo-nos a essa breve abordagem.
Para um exame mais abrangente, ver também Chouliaraki e Fairclough (1999),
Foucault (1977) e van Dijk (1996).
44
ANÁLISE DF DISCURSO CR!T!CA
Na luta pelo poder- seja para mantê-lo ou conquistá-lo
-, a ideologia tem papel fundamental. Tão complexa quanto
o próprio poder, a ideologia é outro daqueles conceitos muito
debatidos nas Ciências Sociais. As abordagens diversas denotam
as múltiplas especificidades do conceito, mas todas em geral são
tributárias da herança marxista, que vê a história como luta de
classes e mesmo luta pelo poder. Efetivamente, devemos a essa
tradição a grande ênfase dada à ideologia e sua problematização
conceitual; no entanto, cabe observar que a adotamos aqui com
um enfoque um tanto distinto. Van Dijk (2003, 1998) observa
que, tanto em Marx e Engels como em outros pesquisadores
marxistas, ideologia é tomada como "falsa consciência" a beneficiar
grupos que estão no poder ao legitimar crenças, perspectivas e
ideias defendidas por estes ou utilizadas em seu favor.
Van Dijk propõe-se a trabalhar com um conceito geral de
ideologia que abarque também "sistemas que sustentam elegi-
timam a oposição e a resistência contra o domínio e a injustiça
social" (1998, p. 16). Ele demonstra ainda como, por meio de
operações de legitimação com base na linguagem, a ideologia
desempenha fimção primordial na produção discursiva dos meca-
nismos de sustentação do poder, seja pela via da manutenção e do
controle, seja pela via da contestação e da mudança. Para van Dijk
(1998, p.16), a ideologia forma "a base das representações sociais
partilhadas por membros de um grupo".
Examinando a operação específica da ideologia e sua relação
com o poder, Thompson (1998a) propõe que se enxergue aquela
como "sentido a serviço do poder". Por conseguinte, o exame da
intervenção da ideologia deve priorizar o estudo das "maneiras
como o sentido serve para estabelecer e sustentar relações de
dominação" (p. 76). A construção das identidades sociais, das
versões da realidade, das visões de mundo e a produção do con-
senso social e político são operadas pela intervenção da ideologia,
45
 IZADEL MAGALHÃES, ANDR[ H. MARTINS 1:: VllflANE DE M. RESENDE
que se valeria de cinco modos de operação c que, por sua vez,
permitiria uma série de estratégias de construção simbólica.
São os seguintes os modos de operação da ideologia,
segundo 1hompson: 3
a) Legitimação: a ideologia opera no sentido de apresentar
relações de dominação como sendo justas, legítimas, dig-
nas de apoio. Para tanto, usa estratégias como a raciona-
lização, a universalização e a narrativização.
b) Dissimulação: pela intervenção da ideologia, o estabe-
lecimento e a sustentação das relações de dominação
ocorrem em meio à ocultação, negação ou minimização,
ou então são representadas de forma a desviar a atenção
de relações e processos a elas vinculados. Para isso, as
estratégias usadas podem ser as de deslocamento, eufe-
mização e tropo (sinédoquc, metonímia, metáfora).
c) Unificação: por esse modo, as relações de dominação são
estabelecidas e sustentadas ao se apelar à construção, no
nível simbólico, de uma espécie de identidade coletiva,
propiciando um tipo de unidade entre os indivíduos que
prevalece a despeito de possíveis diferenças c divisões.
Entre as estratégias usadas aqui, pode-se notar a estan-
dardização c a simbolização da unidade.
d) Fragmentação: a ideologia também opera no sentido de
segmentar uma coletividade e transformar um ou mais
grupos em alvo perigoso ou pernicioso ao grupo domi-
nante. Para isso, apela-se a estratégias como diferenciação
e expurgo do outro.
e) Reificação: a ideologia age no sentido de apresentar as
relações de dominação, que são efetivamente históricas e
3
O autor faz algumas ressalvas à relação que apresenta: ela não é exaustiva; os modos
de operação nao atuam de forma independente; as estratégias citadas não se rela-
cionam exclusivamente com um determinado modo e nem são as únicas relevantes.
46
ANi\LlSJ:: DE D!SCl/HSO CRÍTJCf\
transitórias, como se fossem algo permanente, natural e
atemporaL Para tanto, utiliza-se de estratégias como a natu-
ralização, a eternalização e a nominalização ou passivização.
Para encerrarmos essa breve discussão sobre a intervenção
da ideologia na manutenção e na reprodução do poder, trazemos
à discussão a contribuição de Eagleton (1997). Em um livro que
dedicou ao exame da ideologia, o autor reconhece a relevância
desta nas sociedades contemporâneas, argumentando que ela se
manifesta na origem dos movimentos políticos e possibilita a
integração de uma sociedade. Ele articula ideologia e discurso,
reconhecendo que ideologia "é antes uma questão de 'discurso' que
de 'linguagem'- mais uma questão de certos efeitos discursivos
concretos que de significação como tal" (p. 194).
2 O lugar do discurso na modernidade posterim·
Na última década do século XX, a queda do regime comunista
no leste europeu, o desmantelamento da União Soviética e o refluxo
do comunismo como ideologia c força política de peso na Europa e
em grande parte do mundo, ao lado da emergência do neoliberalismo,
da força do mercado e de seu crescimento mundial, c do surgimento
da internet e de outras tecnologias, suscitaram a emergência de
novos parâmetros culturais e de percepção do mundo. Algumas
expressões passaram a ser usadas para definir a conjuntura cultural
que caracterizava principalmente o mundo ocidental como um todo.
Globalização, pós-modernidade (e também pós-modernismo)
e modernidade posterior, ou tardia, são as expressões mais usadas.
Não vamos nos deter muito na análise dessa conjuntura. Nosso obje-
tivo aqui é fornecer uma visão mais abrangente desse quadro para
conduzir o leitor ou a leitora à compreensão do papel do discnrso nesse
novo momento. Para isso, vamos trazer ao debate as contribuições
de alguns autores que se dedicaram ao exame desses novos tempos.
&
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! 47
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I
 lZABl::L MACAJ.l--lÃI::S, 1\NDRE R. MAIHINS E VIVIANE DE M. HESENDF
Um deles é o sociólogo britânico Anthony Giddens. Em um
livro ( 1997) em que examina questões relacionadas à identidade
pessoal à luz das mudanças na cultura ocidental, ele caracteriza a
modernidade como "um mundo repleto de riscos e perigos", em
que se percebem o crescimento da ansiedade, os desdobramentos
do mundo da industrialização com a emergência da "monitoriza-
ção reflexiva concentrada'' e aspectos como a dinâmica acelerada no
ritmo de mudança social. Segundo Giddens, tal como a imprensa
foi decisiva no surgimento dos tempos modernos, os meios ele-
trônicos foram determinantes no aparecimento dessa nova con-
juntura, de sorte que "esses media são tanto uma expressão das
tendências descontextualizadas e globalizadoras da modernidade,
quanto instrumentos dessas mesmas tendências" (1997, p. 23).
Outro autor é o também sociólogo e professor de Economia c
Direito, o português Boaventura de Sousa Santos. Num artigo em
que examina a questão dos direitos humanos e sua relação com o mul-
ticulturalismo, o pesquisador define a globalização como "o processo
pelo qual determinada condição ou entidade local estende a sua
influência a todo o globo e, ao Üzê-lo, desenvolve a capacidade de
considerar como sendo local outra condição social ou entidade rival"
(2003, p. 433). Ele distingue quatro formas de globalização:
a) o localismo globalizado, em que um fenômeno local é bem
sucedido ao tomar-se global; como exemplo, a transformação
do inglês em língua franca, ofostfood estadunidensc e leis sobre
propriedade intelectual ou de telecomunicações dos EUA;
b) o globalismo localizado, caracterizado pelo impacto que
práticas e imperativos transnacionais provocam em
condições locais, que, por sua vez, são desestrutura-
das e reestruturadas para responder a esse choque; por
exemplo, zona franca de comércio, desmatamento ou
destruição de recurso naturais como meio de pagamento
da dívida externa e exploração de mão de obra local por
48
j
>
ANALISE DE DISCURSO CRlTICJ\
empresas multinacionais, sen1 respeito aos parâmetros
mínimos de direitos do trabalho;
c) o cosmopolitismo, que o autor redefine como "a solidarie-
dade transnacional entre grupos explorados, oprimidos
ou excluídos pela globalização hegemônica" (p. 437) e
que se manifesta em interações, diálogos e articulações
de instituições e grupos sociais, lutas de trabalhadores
e defesa do meio ambiente e dos direitos humanos,
a exemplo do Fórum Social Mundial;
d) a emergência de temas de interesse global, em que algumas
questões passam a gozar de uma relevância tão genera-
lizada que podem ser vistas como "patrimônio comum
da humanidade"; como exemplos, tem-se a questão
ambiental com suas diversas subdivisões: a preservação
das florestas tropicais, a biodiversidade, o cuidado com
a Antártida e a camada de ozônio.
Por fim, um breve olhar sobre as considerações que o pro-
fessor de Política e Sociologia dinamarquês Jacob Torfing (1999)
tece sobre as contribuições de dois teóricos políticos, o argentino
Ernesto Laclau e a belga Chantal Mouffe (1985), quando anali-
sam os fundamentos que embasam as mudanças operadas nessa
nova conjuntura. Eles ressaltam, na atual fase da modernidade,
a marca de se constituir mais em um desafio frente ao status que
deu origem às metanarrativas modernas do que em subestimar a
validade de seus valores políticos e éticos. Ao mesmo tempo em
que a pós-modernidade não descarta o projeto emancipatório lan-
çado pela modernidade, assume-o sem, no entanto, apoiar-se nos
fundamentos essencialistas que o embasaram na modernidade.
A modernidade foi animada por mna crença na
possibilidade de um código ético nao aporético
firmado numa razão e validade universal para todos
49
 JZADEL MACALHAES, ANDHÉ R. MARTINS E V!V!ANE 0[ M. HESENDE
os seres humanos. A descrença em tal possibilidade
é o que marca a emergência da pós-modernidade
[ ... ]A pós-modernidade não é desprovida de ética,
mas admite a ausência de fundamentos éticos.
A pós-modernidade é a modernidade sem ilusões.
(TORFING, 1999, p. 275).
Após esse rápido exame dos desdobramentos relacionados
à modernidade posterior, vejamos como o discurso relaciona-se
como esse novo momento. Como observa Giddens (1997), os
meios eletrônicos são, por excelência, canais de expressão e instru-
mentos que viabilizam as tendências da modernidade posterior.
Em meados elo século XIV, no alvorecer da modernidade, a
invenção da imprensa por Gutenbcrg viria a propiciar a popula-
rização do livro e, mais tarde, o surgimento ela imprensa como
meio regular ele transmissão ele notícias e espaço ele debate
público. Em meados do século XX, o surgimento da televisão e
sua evolução (com as transmissões ao vivo e o desenvolvimento
do telejornalismo e da indústria do entretenimento), bem como
sua onipresença e centralidaclc no dia a dia das sociedades e das
nações ocidentais, aliadas ao aparecimento, já no final do século,
de novos meios como internet, correio eletrônico, e sua popula-
rização e interação com outros meios como telefones celulares
(e suas múltiplas funções) e uma infinidade de novas mídias (por
exemplo, compact disk, musical playe1; iPod) têm proporcionado
uma série de mudanças significativas na esfera pública: no modo
de fazer política, nas identidades, na forma de encarar os direitos
humanos e a diversidade.
É em meio a essa conjuntura que gostaríamos de examinar
o lugar elo discurso, considerando, para isso, aspectos específicos.
1) Multiplicidade de vozes: os novos meios escancararam
a participação elas pessoas na esfera pública; desde o
50
/\NAUS E DE DISCURSO CHlTlCi:l,
surgimento da imprensa como instituição vital no desen-
volvimento ela sociedade e da democracia, a participação
dos cidadãos e cidadãs vem num crescendo que atinge seu
ápice com as novas tecnologias de comunicação. Com os
meios em rápida c frenética popularização, qualquer pes-
soa com garantias de acesso pode pôr na rede mundial de
computadores suas ideias, compartilhar sua perspectiva,
manifestar sua crítica sem que seja necessária a mediação
de uma instituição como o jornal, o rádio ou a TV, ou
mesmo o parlamento. Trata-se de um salto muito rele-
vante em termos de democratização elas informações
(veja o conceito de "voz" na introdução do capítulo 1),
ainda que o alcance dessas múltiplas vozes seja clepen-
clente ele muitos outros fatores.
2) Diversificação dos agentes de poder: a facilitação no acesso à
informação e na divulgação de informações e opiniões veio
ampliar os espaços da esfera pública e, com isso, fortalecer
a sociedade civil e a opinião pública. Cada vez mais, orga-
nizações não governamentais têm voz e vez em processos
de tomada de decisão, embora haja muitos entraves para
a participação, por exemplo, de movimentos sociais na
construção efetivamente participativa de políticas públicas.
3) Relevância da imagem e da representação na mídia: com a
ampliação da esfera pública propiciada pela emergência
elas novas mídias, o processo social c político valoriza a
ocupação de espaços nos meios eletrônicos pela articulação
ele imagens, textos e iniciativas, entendendo imagem como
a representação simbólica que inclui textos verbais e visuais.
4) Controle do poder em disputa permanente: as possibilidades
trazidas pelas novas tecnologias na área da comunica-
ção e da transmissão de informações são dados novos e
relevantes ela realidade social, mas isso não quer dizer
51
 IZABEL MAGALHAES, ANDRÉ R. MARTINS E V!VlANE DE M. RESENDE
!
i
%
que sejam aspectos determinantes no exercício do poder.
Este ainda continua concentrado, distribuído e mani-
pulado de forma desigual pelos diversos atores; o que
vemos de diferente em relação às gerações precedentes
é que, cada vez mais, o simbólico desempenha papel
fundamental no exercício do poder.
3 O papel do discurso na mudança social
A ADC priorizao exame de situações sociais específicas, nas
quais o discurso desempenha papel preponderante na produção,
reprodução ou superação de desigualdades ou de relações de
dominação. Nesse caso, pode-se falar tanto em mudança social
como em mudança discursiva. A primeira, mais abrangente,
implica a transformação da realidade provocada pela intervenção
dos diversos aspectos presentes numa determinada conjuntura.
Numa lista não fechada, poderíamos incluir aspectos como a
situação social e econômica, as iniciativas políticas propriamente
ditas (ações dos partidos, dos governos, do Legislativo e do Judi-
ciário, manifestações e ações da sociedade civil, dos movimentos
populares e outros), o uso de instrumentos de força física ou de
coação (ações das polícias, de entidades paramilitares e grupos
armados) e as intervenções sociais de diferentes enfoques (âmbito
religioso, cultural, do voluntariado).
Já a mudança discursiva implica a transformação social advinda
da intervenção de natureza discursiva: os discursos diversos, dos
partidos, dos meios de massa e das elites, as identidades sociais,
o apelo ao simbólico na construção do consenso e da hegemo-
nia. A relação entre essas duas dimensões da mudança é dialética.
Por vezes, elas se retroalimentam (cf. capítulo 1, quadro 1.1: "Abor-
dagem dialético-relaciona! (DR)"; e capítulo 4, seção 2: "Alguns
exemplos", neste volume).
52
f
ANÁLISE DE DISCURSO Cl1iT!CA
Na tradição marxista ortodoxa, o motor da história é deter-
minado pela estrutura econômica. Com base nela, toda uma
superestrutura é formada e a ela corresponde. As contradições
do sistema econômico capitalista, o esgotamento de suas possi-
bilidades e as lutas entre as facções da elite dominante propicia-
rão o momento oportuno para o surgimento, amadurecimento
e fortalecimento da classe trabalhadora, que, consciente de seu
papel, liderada por uma vanguarda e enfrentando riscos e ame-
aças, toma o poder num processo revolucionário e acaba com o
sistema de exploração e com a dominação de classes, passando
pelo socialismo como estágio provisório até chegar ao comunismo
-situação final-, em que o Estado deixaria de existir, e se viveria
numa sociedade igualitária, sem dominantes ou dominados, com
a propriedade comum dos meios de produção e sem a existência
de distinções relevantes relacionadas a raças, povos e religiões.
Deve ficar claro que, quando falamos em mudança social
aqui, não pressupomos todo esse referencial marxista. Temos
em vista alterações da conjuntura social, desde as menos às mais
abrangentes, das mais duradouras até as mais provisórias. O ponto
aqui não é investir na dispersão de enfoques e situações, mas
sim concentrar-nos em conjunturas específicas vividas por um
ou mais grupos sociais, ou mesmo por uma sociedade em um
momento específico de sua existência. Assim, como vimos na
seção anterior, a mudança de era que se manifestou nos últimos
anos e que tem sido chamada, por alguns, de "pós-modernidade",
trouxe uma série de transformações, e de tal sorte abrangentes,
que seria muito difícil e pouco exequível examinar todas as suas
implicações e a multiplicidade de seus aspectos. Por outro lado,
todos esses desdobramentos na vida das pessoas, no dia a dia das
culturas e instituições, na economia e na política, trouxeram novos
aspectos e sentidos e reaproveitaram outros, de modo que as desi-
gualdades sociais e os vários tipos de opressão entre sociedades,
53
 IZABEL MAGALHÃES, ANDRÉ R. MARTINS E VIVTANE DF M. RESENDE
e no interior de cada uma, ganharam novas configurações, cujo
exame é algo muito pertinente à ADC
Nos últimos anos- com a emergência das novas tecno-
logias de comunicação, um maior acesso aos bens culturais e
ao conhecimento, o fortalecimento do discurso em favor dos
direitos humanos, das minorias e do respeito à diversidade -,
as situações sociais concretas de opressão, de desigualdades e de
vulnerabilidade social têm incomodado cada vez mais os atores
sociais. A opinião pública no âmbito internacional e no interior
das diversas sociedades vem refletindo isso. Os atores sociais
que tiram proveito dessas situações de opressão 4 têm encontrado
amiúde dificuldade para se justificar e, não raro, esforçam-se para
negar participação nessas situações.
Nesse contexto, tem-se fortalecido uma perspectiva entre
pesquisadores e pesquisadoras sociais que busca usar a ciência e
suas descobertas em favor da luta no combate às desigualdades
sociais e às diversas formas de opressão. O ativismo político
desses cientistas é justificado como uma atitude consciente e
engajada em favor da justiça, da igualdade, da paz e da liberdade.
Tal corrente alimenta-se de abordagens como a da Escola de
Frankfurt, de viés marxista. No campo do discurso, os teóricos
da ADC têm-se notabilizado no engajamento em causas como a
luta contra o racismo, o sexismo e a opressão política, a defesa de
minorias, a promoção da diversidade e dos direitos de populações
desassistidas. É escusado elencar os nomes de analistas de discurso
no Brasil e no mundo que têm abraçado essa perspectiva, muitos
4
Um exemplo típico no Brasil são as situações irregulares de trabalho inbntil c de
trabalho análogo à escravidão. Volta c meia, grandes empresários e mesmo per-
sonalidades do mundo político são acusados de se valerem desses expedientes.
Algumas ONGs mobilizam-se para associar marcas ou produtos a esses crimes
e assim desestimular esse tipo de prática, mas há uma forte inAuência de setores
beneficiados por esses crimes no Congresso Nacional.
54
r ANÁUSE D.E DISCUf1SO CRiTICA
com seu trabalho teórico-acadêmico, e outros com uma dupla
rnilitânciaJ como cientistas e cotno ativistas políticoso
O engajamento político de quem faz ciência pode não ser
um ponto pacífico na comunidade acadêmica, mas tem trazido,
sem dúvida, uma enorme contribuição para o desenvolvimento
das lutas sociais. Naturalmente, não podemos apostar numa visão
romanceada da realidade, acreditando que a participação de inte-
lectuais determina o sucesso de uma causa política. Seria muito
simplista tal conclusão. O surgimento, o desenvolvimento e o
bom êxito de uma luta social implicam fatores complexos, cuja
dinâmica, no mais das vezes, só se torna conhecida a posteriori.
O que não se deve menosprezar é a contribuição relevante que
cientistas, pesquisadores e outros intelectuais podem trazer a esses
1
embates quando se propõem a investigar os diversos processos
'
II de opressão c de desigualdade social, a desnudar os mecanismos
de funcionamento e a apontar caminhos para sua superação.
I' Mas é preciso ressalvar que o reconhecido e mesmo louvável
engajamento político de cientistas, em geral, e de analistas de
I
discurso, em particular, impõe algumas questões de que vale a
II pena tratarmos aqui.
Há que se reconhecer que a investigação científica e o enga-
'I
i jamento político de cientistas são situações distintas. Qye se
comuniquem entre si, que a incursão na investigação científica
leve ao envolvimento político, pode-se compreender. Mas tra-
I
I ta-se, evidentemente, de situações distintas que não podem ser
I
I
confundidas, a bem da própria ciência e dos envolvidos nessas
situações. O fazer ciência tem seu tempo, métodos, lógicas, cri-
1 térios e estratégias de procedimento, de verificação e de crítica.
I De igual modo, a ação política obedece a uma lógica própria,
1- de ordem coletiva, com a interface previsível dos diversos atores
l-
I sociais e o tempo apropriado para ações e movimentos. Isso não
II significa, entretanto, que essas diferentes experiências, com suas
w
t
lI
55
%
,:l
 !ZABEL MAGALHÃES, AND.RE R. MARTINS E VlVIANE DE M. RESENDE
diferentes dinâmicas, não possam aprender uma com a outra, ao
contrário. Não entendemos que os caminhos da ciência estejam
fechados em dispositivos anteriormente dados e que não possam
ser mudados por novas aprendizagens e novos atores.
Outra questão importante a considerar é a observação quanto
aos limites de cientistas e de seu trabalho. Não dá para fazer tudo
ao mesmo tempo. Um ativismo cego não é desejável, tampouco
uma pesquisa feita às pressas, sob encomenda, para atender a uma
demanda urgente do movimento social. Aqui, não tratamos da
militância politica, embora a reconheçamos como uma consequ-
ência possível, compatível e exequível para analistas de discurso,
como discorremos até aqui.
4 Alguns aspectos práticos
Nosso foco é o trabalho de investigação dentro de parâmetros
da ADC. Nesse sentido, a pesquisa deve seguir alguns passos que
comentamos a seguir (confira o quadro 2.1, ao final desta seção).
O primeiro é identificar e, posteriormente, escolher, dentre con-
junturas específicas- em que o discurso é usado em situações de
desigualdade ou opressão social-, uma delas como foco de análise.
Para o bom êxito desse empreendimento, vale observar alguns
aspectos que podem amáliar na identificação da situação social opor-
tuna para as possibilidades de pesquisa que se tem. Como auxílio
nesse processo, sugerimos algumas questões: i} Trata-se de uma
situação concreta de injustiça, desigualdade social, manipulação do
poder ou do controle? ii) A linguagem é utilizada de modo espe-
cífico, institucionalizado e rotineiro, como meio de representar de
modo desfavorável o(s) grupo(s) em desvantagem? iii) A linguagem
é utilizada de modo específico, institucionalizado c rotineiro, como
meio de direcionar a compreensão do problema? iv} A linguagem
é utilizada de modo específico, institucionalizado e rotineiro, como
56
ANÁLJSE DE DISCURSO CRiTlCA
meio de construir uma identidade social específica? v} A investigação
do problema pode esclarecer a situação em si c contribuir para o
fortalecimento dos grupos ou pessoas em desvantagem?
O segundo passo é proceder à coleta e seleção de textos que vão
compor o corpus de investigação. Como já foi discutido no capítulo 1,
lembramos aqui a necessidade de relacionar a análise textual à inves-
tigação etnográfica da prática social. Não seria o caso de detalharmos
ou mesmo de nos alongarmos na discussão de quais procedimentos
devem ser seguidos nessa etapa, uma vez que a definição do corpus é
um processo que leva em conta critérios específicos que configuram
o recorte feito pelo pesquisador ou pesquisadora. Para U'Car deter-
minado recorte, deve-se ter em vista os objetivos e alvos da pesquisa
e as questões propostas. Não se trata de decisão arbitrária, mas de
opção metodológica, animada por uma dinâmica própria da pesquisa.
II Pode-se trabalhar com um corpus mais extenso ou mais res-
trito. É possível também trabalhar com dois ou mais níveis ou
tipos de corpus, segundo os critérios estipulados, por exemplo,
desenvolvendo níveis distintos de análise: uma mais profunda e
I pontual e outra mais abrangente.
Como terceiro passo, é necessário identificar que aspectos
II gramaticais e discursivos são mais relevantes no conjunto de
textos que se tem. Nesse caso, a relevância tem a ver basicamente
com recorrência ou regularidade e com a função que determi-
nado aspecto desempenha na construção c na fixação de certos
II sentidos nos textos. O exame desse funcionamento discursivo
deve ser bastante cauteloso e criterioso. O que à primeira vista
pode ser significativo, pode perder relevância quando equiparado
I! a outros achados ao longo da pesquisa. A opção de enveredar pela
I investigação de todos os aspectos gramaticais e discursivos, apesar
I
II do apelo da abrangência, pode não ser nem um pouco excquível.
O quarto passo é proceder ao exame dos textos, tanto indivi-
dualmente quanto em conjunto- nesse caso, cotejando os achados
I
I 57
 JL:ADEL MAGALHÃES, ANDRÉ R. MARTINS E V!VIANE DE M. RESENDE
de um com os de outros. Deve-se dar muita atenção ao que se
encontra como resultado dessa investigação. Ressalve-se o fato de
que, não obstante tratar-se de uma pesquisa qualitativa, nada nos
impede de levarmos em consideração aspectos quantitativos que
porventura se manifestarem no processo discursivo. Por exemplo,
a ocorrência abundante de um determinado termo ou expressão
pode indicar o esforço em caracterizar um agente ou uma situação
de certa maneira, sendo, portanto, uma marca do investimento
ideológico naquele texto ou conjunto de textos.
O quinto e último passo é cotejar as descobertas dos textos com
o contexto mais amplo das práticas discursivas e sociais. Com base
nos achados dessa análise dos textos, pode-se encontrar uma série
recorrente de sentidos e efeitos de sentido. A chave para sua explicação
está na vinculação destes ao quadro geral das práticas discursivas e
sociais presentes na situação em análise. (@e práticas estão em jogo
nessa conjuntura? (@em são os agentes e como eles participam na
situação social? Como o controle do poder é exercido? (@e tipos de
textos são usados e como o são? Assim, com base nessas descobertas,
como os sentidos e seus efeitos podem ser interpretados e qual sua
relevância na compreensão geral dos textos e do processo discursivo?
Qyadro 2.1: Procedimentos metodológicos básicos na seleção de foco de
investigação em ADC e no processo de análise
1'" passo selecionar a situação/o problema social com que se pretende trabalhar
2° passo
definir e recolher os textos para o c01pus de investigação
3° passo identificar e selecionar aspectos bTfamaticais e discursivos dos textos
do c01pw entre os mais relevantes para os propósitos da pesquisa
4" passo proceder ao exame dos textos
5" passo relacionar textos e contextos discursivo e social por meio da
pesquisa etnográfica
58
ANÁLiSE DE DJSCUHSO Cl11T!CA
Considerações finais
Analistas de discurso têm feito da transdisciplinaridade uma
vereda segura à qual comumente recorrem no desenvolvimento de
suas pesquisas. Longe de se fecharem em seus próprios caminhos
e opções de método, reconhecem as especificidades e limitações
da própria área e partem para o diálogo com trabalhos de outros
investigadores e investigadoras, numa abertura para agregar con-
tribuições teóricas distintas. A abertura tem tudo a ver com o
movimento teórico que possibilitou o surgimento da ADC, como
já discutido neste capítulo c em outras partes deste livro.
Assim, a Ciência Política, a Sociologia, a História, a Psicologia
Social e os enfoques teóricos e especiaJizados em cultura, meios
de massa, gênero, classe social e raça são alguns dos campos do
conhecimento que têm participado da construção teórico-prática
no âmbito da Análise de Discurso Crítica. Muitos pesquisadores
na área têm tido bom êxito ao incorporarem instrumentos meto-
dológicos e categorias teóricas daquelas áreas em seus próprios
trabalhos e, desse modo, enriquecerem suas pesquisas.
Como vimos, o discurso tem recebido um lugar de destaque
nessa conjuntura histórica, a que temos denominado modemi-
dade posterior. Com a emergência e a popularização das novas
tecnologias, em especial a internet, e a criação das conexões -
como desdobramentos criativos e inesperados a cada temporada-,
a produção de textos também tem se generalizado. Aqui falamos
tanto de textos restritos ao campo privado quanto de notícias e
imagens que são geradas (e propagadas com velocidade incrível)
a partir de acontecimentos presenciados por esses produtores
anônimos do dia a dia.
As novas mídias como que escancaram a esfera pública,
mas não eliminam por si só os problemas relacionados ao exer-
cício do poder e às desigualdades daí advindas. Por outro lado,
59
 l7.ABEL MAGALHÃES, ANDRF R. MARTINS 1:: VJVJANJ:: DE M. RESENDE
possibilitam novos enfoques e instrumentos na luta que pessoas e
grupos em desvantagem travam em busca da garantia de direitos
e de acesso ao poder.
É essa precisamente a conjuntura em que pesquisadores e
pesquisadoras sociais são desafiados a encarar e a propor caminhos
de investigação. Aqui não nos dirigimos somente a linguistas,
mas a todos aqueles que, no campo específico de seu trabalho,
reconhecem o papel do discurso, das representações, das imagens
que são exploradas na esfera pública, da linguagem que é articulada
e posta a trabalhar em favor de interesses. Abre-se aí, portanto,
uma perspectiva de parceria, de modo que a ADC tanto pode
contribuir para campos teóricos já bem estruturados, como pode
receber contribuição desses campos, a fim de se consolidar. Em
ambos os casos, ganha a ciência e ganha a sociedade, beneficiária
de um conhecimento posto a serviço de todos, em especial dos
menos privilegiados.
60
EFEITOS ;;;,v'-'.u"l"' CO.MO
FOCO PARA A
Introdução
Nosso objetivo, neste capítulo, é discutir a relação entre linguagem
e sociedade, em termos dos efeitos sociais de textos. Para tanto, tomare-
mos como exemplo uma série de reportagens sobre exploração sexual
de crianças e adolescentes em Brasília, publicadas no jornal Correio
Braziliense (CB), e uma entrevista com uma das educadoras do projeto
GirAção, do Movimento Nacional de Meninos e Meninas de Rua do
Distrito Federal (MNMMR!DF). Serão discutidos os efeitos sociais
dos textos, especificamente sua implicação para o projeto GirAção e
para a formulação de políticas públicas para a infância em situação de
rua. Veremos, portanto, como os efeitos sociais de textos podem ser uti-
lizados em pesquisas voltadas para a crítica social (RESENDE,2013a).
O capítulo está dividido em quatro seções. Na primeira, dis-
cutimos brevemente a relação interna entre linguagem e sociedade,
com base na Análise de Discurso Crítica em seu diálogo com o
Realismo Crítico. Em seguida, abordamos as reportagens do Correio
Braziliense, refletindo sobre a relação entre jornalismo e sociedade c os
alcances de textos jornalísticos. Na terceira seção, o foco é o projeto
GirAção, implementado em 2007 pelo Movimento Nacional de
Meninos e Meninas de Rua e pelo Centro de Referência, Estudos e
Ações sobre Crianças e Adolescentes (Cecria), diretamente afetado
pelas matérias publicadas no Correio Braziliense. Por fim, discutimos
os efeitos sociais dos textos.
 r-:::ABEL /V\_AGALllÃLS, ANDRf R. MAHTJNS E VlV!ANE DE Jv\. RESENDE
1 Linguagem e sociedade
Como já vimos nos dois capítulos precedentes, um dos aspec-
tos centrais da Análise de Discurso Crítica é a abordagem da
relação entre linguagem e sociedade, definida como uma relação
interna e de mão dupla. A natureza interna dessa relação significa
que textos são resultantes da estruturação social da linguagem, mas
são também potencialmente transformadores dessa estruturação, assim
como os eventos sociais são tanto resultado quanto substrato das
estruturas sociais (BHASKAR, 1989; FA1RCLOUGH,2000b).
Essa formulação pode ser percebida em uma série de defi-
nições de ADC em que a natureza da relação entre linguagem
e sociedade é tomada como ponto de partida para os estudos
críticos do discurso (veja, por exemplo, BLOMMAERT, 2005;
FAJRCLOUGH, 1989; RESENDE,2009; WODAK; MEYER,
2003). Nesse sentido, Richardson (2007, p. 37, grifos nossos)
oferece-nos a seguinte definição:
A ADC aborda o discurso como um processo
circular em que, por um lado, as práticas sociais
influenciam textos, moldando o contexto e o modo
como são produzidos, e, por outro lado, os textos
influenciam a sociedade, moldando os pontos de vista
daqueles/as que os consomem. 1
Essa perspectiva do foco da ADC no que se refere à relação
entre linguagem e sociedade limita os efeitos sociais dos textos à
nossa compreensão da realidade, isto é, ao aspecto representacional
do discurso. Entretanto, os efeitos sociais dos textos vão muito
1 Todas as traduções neste capitulo são de Viviane de Melo Resende, a não ser
quando especificado.
62
f\NÁL!SE DE DTSCURSO CH!T!CA
além dos simples pontos de vista- os textos são partes de práticas
sociais situadas e podem influenciar, para além dos modos de
compreensão da realidade, formas de ação social. A esse respeito,
Fairclough,Jessop e Sayer (2002, p. 3) sugerem que
cientistas sociais e analistas de discurso rotinci-
ramentc defendem a análise semiótica com o
argumento de que a semiose tem efeitos reais em
práticas sociais, e1n instituições sociais c, mais
amplamente, na ordem social.
Assim, uma análise discursiva crítica pode ser considerada
eficaz quando possibilita ao/à analista explorar a materialização
discursiva de problemas sociais, em termos dos efeitos dos aspec-
tos discursivos em práticas sociais contextualizadas e vice-versa,
e, assim, realizar a crítica social com base no discurso. Ao discutir
a relação entre linguagem e sociedade, Fairclough (2003, p. 8)
recontextualiza a noção de poderes causais do Realismo Crítico
(RC) para propor que textos também têm efeitos caumis e que a
análise desses efeitos é parte da análise discursiva de textos. Não é
demais retomarmos aqui a citação que já discutimos no capítulo 1:
Os textos como elementos dos eventos sociais têm
efeitos causais- isto é, eles causam mudanças. Mais
imediatamente, os textos causam mudanças em
nosso conhecimento (poden1os aprender coisas
com eles), em nossas crenças, em nossas atitudes,
em nossos valores, e assim por diante. Eles causam
também efeitos de longa duração - poderíamos
argumentar, por exemplo, que a experiência prolon-
gada com a publicidade e outros textos comerciais
contribui para moldar as identidades das pessoas
63
 IZ?.RFL Mi\CI\LI-lí\E:S, i\l\JDPÉ R. ti\1\RT!NS F VllflANC DE /VI_ RFSENDE
como ((consumidores)) ou "consumidoras». Os textos
podem tarnbém iniciar guerras ou contribuir para
transformações na educação, ou para transforma-
ções nas relações industriais, e assim por diante.
Seus efeitos podem incluir, então, mudanças no
mundo material. Em suma, textos têm efeitos cau-
sais sobre as pessoas (crenças, atitudes), as ações, as
relações sociais e o mundo material. Esses efeitos
são mediados pela construção de significado.
É necessário, contudo, tornar clara essa causalidade. Não se
trata de uma simples causalidade mecânica - não podemos, por
exemplo, sugerir que aspectos particulares de textos acarretem
mudanças particulares no conhecimento ou no comportamento
das pessoas, ou efeitos sociais e políticos particulares. A causalidade
não implica regularidade: pode não haver um padrão regular de
causa-efeito associado a um tipo particular de texto ou a aspectos
particulares dos textos, mas isso não significa que não haja efeitos
causais (FAIRCLOUGH, 2003, p. 8; 2 veja também o capítulo 1,
seção 1, neste volume.)
Assim, com base em formulações oriundas da "primeira onda'' do
RC (BHASKAR, 1989), a ADC objetiva investigar a relação entre
linguagem e sociedade, em termos dos efeitos causais da estruturação
social na formulação de textos e de textos na sociedade 3 Obviamente,
investigações dessa natureza não podem ser obtidas simplesmente
por meio da análise isolada de textos: para que se perceba de maneira
'T'radução de Izabel Magalhães c de Vivianc de Melo Resende.
3 Vandenberghe (2009, p. 1) sugere que o RC desenvolveu-se em três ondas: a pri-
meira "investigou as fundações da filosofia das ciências[ ... ], desenvolveu o sistema
do naturalismo crítico para as ciências sociais e delineou a crítica explanatória";
a segunda "desenvolveu o Realismo Crítico Dialético"; e a terceira refere-se à "virada
espiritual" do RC. Dessas três ondas, apenas a primeira alimenta, de modo funda-
mental, a ontologia da ADC, na versão de Fairclough.
64
ANALISE DE DISCURSO Cl~ÍTIC/\
satisfatória a relação entre linguagem e sociedade, é necessário articu-
lar a análise de textos à análise de caráter social. Em outras palavras, é
preciso estar sensível às cadeias de textos e a seus efeitos sociais mais
amplos (veja também os capítulos 1 e 2, neste volume).
Para exemplificar as possibilidades desse trabalho analítico,
na próxima seção abordaremos uma série de reportagens publi-
cadas no jornal Correio Braziliense acerca da exploração sexual
de crianças e adolescentes na região central de Brasília para, em
seguida, discutir os efeitos sociais desses textos para o projeto
GirAção, do Movimento Nacional de Meninos e Meninas de
Rua, e para a formulação de políticas públicas.
2 Jornalismo e sociedade: as reportagens do jornal Correio
Braziliense
Um dos focos da crítica social de textos é a análise de sua
vinculação a uma lógica de aparências ou a uma lógica explanatória.
Fairclough (2003) diferencia os dois tipos de lógica na formulação
dos textos: a primeira apenas lista determinadas aparências rela-
cionadas a atividades específicas, sem referência às práticas e às
estruturas determinantes dessas atividades, e a segunda inclui uma
elaboração das relações causais entre eventos, práticas e estruturas.
Em sua definição da prática e da função do jornalismo,
Richardson (2007, p. 7) o vincula à lógica explanatória, contra-
riando opiniões segundo as quais o jornalismo seria uma prática
a serviço da manutenção do poder:
O jornalismo existe para possibilitar a cidadãos c
cidadãs uma melhor compreensão de suas vidas e
de suas posições no mundo. O sucesso ou fracasso
do jornalismo~ em outras palavras o grau em que
1
cumpre essa tarefa ou não-, pode ser medido pela
65
 !ZABEL MAGALHJ\ES, ANDRE R. MARTINS E V!V!ANC DE M. RCSCNDC 1\NÁUSF. DE DISCURSO CRÍTICA

Quadro 3.1: Scquência cronológica das matérias publicadas no

forma como consegue cumprir esse papel de con- jornal Correio Braziliense acerca da exploração sexual de crianças
fiança: o jornalismo ajuda você a cmnpreender o e adolescentes em Brasí\ia-DF
mundo e sua posição no Inundo? (cor1clusão)

Data de publicação
Matéria assinada por Título da matél"ia
Embora muitos estudos indiquem que textos jornalísticos noCB
têm, sim, sido utilizados de forma ideológica (MARTINS, 2011; Erika Klingl e
Governo Iom! anuncia a owpariio

THOMPSON, 1995), isto é, como modo de reificação de signi- 25/9/2008 da rodoviária por grupos de
Ary Filgueira
agentes sociais
ficados a serviço da manutenção das relações de poder (veja, por
26/9/2008 Editorial do CB Uma chaga nacional
exemplo, PARDO ABRIL, 2008), Richardson reconhece uma
Governo local cria
função explanatória para a prática jornalística. A série de reporta-
26/9/2008 Lúcio Costi subadministrarão para tomar
gens sobre a exploração sexual de crianças e adolescentes na região
conta da área central da cidade
central de Brasília, publicada pelo Correio Braziliense em 2008,
Erika Klingl c Cúpula da Justiça defende atitude
exemplifica essa função explanatória e sua potencialidade em termos 26/9/2008
Raphael Veleda imediata
dos efeitos sociais dos textos jornalísticos. O objetivo aqui não é Difinido o pacote de
26/9/2008 Lúcio Costi
proceder a uma análise linguística dos textos, mas, se fosse esse o arões emngenciais
escopo do capítulo, seria possível indicar, por meio das categorias 26/9/2008 Erika Klingl Drogm, o combustfve! do abuso
linguístico-discursivas associadas à ADC, como as relações causais Abrigos para crianras vítimm
entre eventos, práticas e estruturas são exploradas nos textos. 28/9/2008 Erika Klingl de exploraçiío sexual continuam
Vejamos, no quadro 3.1, a seguir, a sequência das matérias inadequados no DF

publicadas, em ordem cronológica: Adriana Bernardes

CN} agirá junto com o governo e
30/9/2008 .fiscalizará combate
e Lais Lis
Quadro 3.1: Sequência cronológica das matérias publicadas no à exploração injànti!*
-"-
jornal Correio Braziliense acerca da exploração sexual de crianças ' CNJ- Conselho Nacwnal de Justrça
e adolescentes em Brasília-DF
(continua) Como indica o quadro 3.1, entre os dias 24 e 30 de setembro
de 2008, foram publicadas no Correio Braziliense dez matérias a
Data de publicação
Matéria assinada por Título da matéria respeito da exploração sexual de crianças e adolescentes na região
noCB
central de Brasília, especificamente na rodoviária do Plano Piloto,

I
Sexo com crianças é vendido
24/9/2008 Erika Klingl Dessas dez matérias, seis foram assinadas pela jornalista Erika
a R$ 3 no coração de Brasília
Exploração sexual de Klingl, autora, inclusive, da matéria do dia 24 de setembro, que
25/9/2008 Erika Klingl crianças na rodoviária não é denunciou a "venda de sexd' com crianças ''no coração de Brasília1',
exclusividade das mulheres
í dando origem ao debate. Neste capítulo, abordaremos de modo

66
I 67
 IZAD!::L MAGALHÃES, ANDRÉ R. MAHT!NS E V!V!ANE DE M. RESENDE
mais incisivo apenas a primeira matéria, intitnlada "Sexo com
crianças é vendido a R$ 3 no coração de Brasília".
Para Richardson (2007, p.ll), "os significados de um enunciado,
um argumento, um texto de jornal estão intimamente relaciona-
dos à identidade do produtor ou da produtora responsável por seu
conteúdo e a seu contexto de circulação". Especialista em matérias
sobre direitos humanos, a jornalista Erika Klingl foi vencedora, em
2006, do 3" Concurso Tim Lopes de Investigação Jornalística, pelo
Caderno Especial "Infância Perdida'', publicado no CB. A repor-
tagem revelou "a relação direta entre a exploração sexual de crian-
ças e adolescentes e o baixo desempenho escolar" (ANDI, 2006).
Em 2007, a jornalista recebeu também o Prêmio de Excelência
Jornalística- Melhor reportagem publicada nas Américas, na cate-
goria Direitos Humanos, e o título de Jornalista Amiga da Criança,
um reconhecimento do Unicef, da Andi e da Fundação Petrobrás.
Pela natureza de seu trabalho como jornalista, especialmente
pelo tipo de matérias que se interessa em escrever, a jornalista tem
acesso a movimentos sociais e fontes privilegiadas para a produção
de reportagens como as de setembro de 2008. Um aspecto marcante
da primeira matéria dessa sequência é a presença das vozes de
crianças e adolescentes em sitnação de exploração sexual, entre-
vistadas pela jornalista, o que difere das reportagens analisadas por
Magalhães (2010a), em que as crianças são tratadas como objetos.
Em relação às vozes das crianças e adolescentes, vamos fazer
referência às seguintes categorias analíticas da ADC: intertextuali-
II
dade e polifonia (FAIRCLOUGH, 2003; MAGALHÃES, 2012;
capítulo 9, adiante). De acordo com Fairclough (2003, p. 39):
Em seu sentido mais óbvio, a intertextuaüdade é a
presença de elementos reais de outros textos em um
texto- por exemplo, citações. Porém, há várias maneiras
I
menos óbvias de incorporar elementos de outros textos.
68
ANÁUSE DE DISCURSO CRÍTICA
Se pensarmos, por exemplo, em discurso (bla, escrita
ou pensamento) relatado, é possível não apenas citar
o que é dito ou escrito alhures, é possível resumi-lo.
Essa é a diferença entre o que é convencionaLncnte
chamado de "discurso dU·cto" (que pode citar a escrita e
os pensamentos organizados, cmno também a fala (por
exemplo, "Ela disse: 'Vóu chegar atrasada'')) e fOrmas de
"discurso indiretd' (por exemplo, "Ela disse que ia che-
gar atrasada''). Diz-se que o primeiro exemplo repro-
duz as palavras reais usadas, mas o segundo não; um
resumo pode parafrasear o que foi realmente dito ou
escrito. O discurso (fala, escrita ou pensamento) direto
atribui o que é citado ou resLUniclo às pessoas que o
disseram, escreveram ou pensaram. Porém 1 os elemen-
tos de outros textos podem também ser incorporados
sem atribuição. Assim, a interte.,'Ctualidade cobre uma
gama de possibilidades 4
Resende e Ramalho (2006, p. 65) ainda explicam:
A intcrtextualidade é uma categoria de análise
muito complexa e potencialmente fertiL Bakhtin
(2002) enfatizou a dialogicidade da linguagem,
postulando que textos são dialógicos em dois
sentidos: primeiro, mesmo textos aparentemente
monológicos, como os textos escritos, participam
de uma cadeia dialógica, no sentido de que respon-
dem a outros textos e antecipam respostas; segundo,
o discurso é internamente dialógico porque é poli-
fônico, todo texto articula diversas vozes.
4
Tradução de IzabcllVlagalhfies.
69
 JZABEL IvlAG/\LHÀES, ANDRÉ R. Ivli\H.'I'lNS E VlVlANE DF M. RESENDE ANÁUSF. DE DISCURSO CRÍTICA

Quadro 3.2: Polifonia na matéria "Sexo com crianças é

Assim, em uma análise discursiva crítica propriamente dita
....
vendido a R$ 3 no coração ele Brasília"
-o que não é o propósito deste capítulo- seria relevante a cate- (continuaçâo)
goria de polifonia, tanto no que se refere à presença das vozes
de meninos e meninas nas matérias, sinalizando uma abertura
para a diferença, nos termos de Fairclough (2003), quanto no
! -':~;ea_~ -r_"_a_:_t~_;_:_~z_aç_"a_~:_"
__a_s__ __ _ Citações diretas e indiretas : l
que diz respeito à articulação de outras vozes: "É comum lcv,uem ,1 gente pata os matos perto
do Lago Pmanoa e deLx,ucm ,t gente pra ttas se1n
Quadro 3.2: Polifonia na matéria "Sexo com crianças é Manuela dmherro", reclama Manucla, de 19 anos. Ela é
vendido a R$ 3 no coração de Brasília" (pseudônimo Discurso explorada sexualmente desde os 16. "E a gente
(continua) utilizado direto não pode reclamar porque apanha feio".[ ... ]
na matéria) ''A. gente fica dentro dos carros ou do lado de
Vozes Natureza da I1 Citações diretas e indiretas
fóra em cima do capô e é muito difícil aparecer
~~~cu]~~~r-- --~t·ticulação ~-- ._ alguém pra dizer que não pode", relata lVlanuela.
--+-----+-c
Rita (pseudô- "Por R$ 3, os moços mexem na gente", diz Especialistas A solução do problema, segundo especialistas
Discurso Discurso
nimo utilizado Rita. Mexer é tocar no corpo das meninas e ouvidos pelo ouvidos pelo Correio, deve envolver todos os
direto indireto
na matéria) fazê-las praticar sexo oral. Ela tem 9 anos. Correio segmentos da sociedade.
------1---- f---- --+----- ---------
"Teve um dia em que o moço quis me dar "Só com o apoio de todos vamos transformar
Paula (pseudô- R$ 5 para fazer sexo comigo, mas eu chamei o esses cidadãos em protagonistas de seus :fi.ttu~
Discurso Maria de
nimo utilizado policial e disse que ia ser estuprada. O homem ros. A criança tem que saber que é vítima para
direto Fátima Pereira Discurso
na matéria) fugiu", conta Paula, que não faz a denúncia criar perspectiva de mudança", afirma Maria
Alberto direto
quando é "só" tocada por alguém. de Fátima Pereira Alberto, coordenadora do
~---------4----~--- (UFPB)
Moradora de rua, para escapar da violência grupo de estudos sobre trabalho precoce da
doméstica, chega a sair com seis homens dife- Universidade Federal da Paraíba.
Marcela rentes por noite. E, quando oferecem mais, faz
(pseudônimo Discurso sexo sem preservativo. ''A gente sempre tem Para Mário Volpi, do Fundo das Nações Unidas

utilizado direto camisinha porque ganha dos assistentes sociais, para a Infância (Unicef), são necessários qua-

na matéria) mas os caras nem gostam de usar", admite.[ ... ] Mário Volpi Discurso tro pihu·es para combater a violação de direitos.
"Eles gostam assim suja mesmo, tia. Eles não (Unicef) indireto O primeiro pa.ssa. pelo fortalecimento da família,j
ligam pra nada", analisa lVIarcela. com destaque para a geração de renda. Assim as

L
-----~---~---
crianças c adolescentes deixam de ir para as ruas.

70 71
 JZABEL MAGALHÃES, ANDRF. R. MJ\RTlNS E VTVJANE DE M. RESENDE ANÁLISI:: Df:: DISCURSO CRiTTCi\

Quadt·o 3.2: Polifonia na matéria "Sexo com crianças é Qyadro 3.2: Polifonia na matéria "Sexo com crianças é
vendido a R$ 3 no coraçao de Brasília'' •.. vendido a R~~ 3 no coraçào de Brasília"
(continuação) (conclusão)
· - ----

r Naturezada---,~~

r····
Vozes 1 Vozes Natureza da j
Citações diretas e indiretas Citações dit·etas e indiretas
articuladas I articulação articulaçã~ 1
1--- ------ '---+-- --r------
0 segundo é o combate à impunidade, com ''A gente tira as crianças e adolescentes das ruas,
responsabilização do agressor c identificação mas a estrutura para manter as meninas longe i
do aliciador. Em seguida, é hora de atuar com Discurso das drogas e das situações de risco nem sempre
Discurso as vítimas, resgatando a autoestima e supe- I direto 1 funciona como deveria. Elas acabam voltando",
indireto rando traumas. Por fim, é fUndamental tra- admite Alexander Traback, titular da Delegacia
balhar para fortalecer o sistema jurídico, com de Proteção à Criança e ao Adolescente (DPCA).
melhoria da estrutura dos conselhos tutelares,
1-----t-----
1\!Iário Volpi Ele explica que sem um resgate dos familiares,
(Uniccf) dos juizados e das varas da infância.
~------+-- ------ ! com geração de renda e injeção de ::mtoes-
"Não é admissível que exista exploração se)(Ual Alexander tima, é difícil combater o vício, a violência
de crianças em nenhum caso. Na capital do Traback Discurso c a cxploraçáo. De acordo com Traback,
Discurso país é ainda pior. E, se isso simbolizar o fra- (DPCA) indireto periodicamente é feito um levantamento das i
direto casso das instituições que deveriam proteger áreas críticas de violação do direito a partir de
as meninas c os meninos, é um choque", i denunctas anômmas, tep01 tagens e pesqmsas

i
comenta Volpi . fettas pela soctcdade ctvtl
- . -----+------+-'--- ____:_________ ---------1
l
1 A professora Maria Lúcia Leal, da Univer- Dtscurso "Com esse m,ltcrt,J, tndtvtdualtzamos o aten-
sidade de Brasília, responsável pelo maior ducto dnnento", afit ma
1 ,--- ------------------
estudo já feito no país sobre o tema, vai mais
Discurso O delegado explica que todos os envolvidos no
longe: "O Distrito Federal tem um turismo Discurso
processo de vitimização das crianças e dos adoles-
direto I de negócios que torna o enfrentamento mais indireto
Maria Lúcia difícil. Existem meninas exploradas à luz do ______ .L centes podem ser enquadrados nas leis brasileiras. 1

Leal (UnE) dia por políticos e lobistas".

----------

De acordo com ela, a sociedade do DF tem

No que se refere à intertextualidade, além das vozes de
Discurso fracassado em dar uma resposta adequada a I crianças e adolescentes, o texto articula também textos jurídicos:
indireto um dos maiores problcrnas envolvendo.. c..rian-~ a Constituição Federal, o Estatuto da Criança e do Adolescente,
L _ _ __
ças e adolescentes em situação de rua. a Lei dos Crimes Hediondos, a Lei da Tortura e o Código Penal
são citados na matéria. Acerca da relação entre o texto, seu gênero
e o produtor ou a produtora do texto, Richardson (2007, p. 40) diz:

72 73
 IZABEI. MAGALHÃES, ANDRE R. MARTJNS E V!VIANE DE M. RESENDE
o produtor ou a produtora do texto e seu modo de
produção codificam significados no texto (a esco-
lha de uma história e não de outra, a escolha de
uma abordagem e não de outra, etc.), mas o texto
também age sobre o produtor ou a produtora,
moldando o modo como a informação é coletada
e apresentada em decorrência das convenções do
gênero do texto em construção.
Assim, a natureza do texto, em termos de sua estrutura formal,
obedece à lógica do gênero reportagem, mas a seleção de vozes pre-
sentes, a escolha das histórias e abordagens apresentadas é bastante
particular, podendo ser contrastada com outras matérias acerca da
vulnerabilidade social, publicadas no mesmo jornal (SILVA, 2009).
Ainda em relação às cadeias intertextuais, vale ressaltar que
um efeito social do texto em foco é a ação responsiva por meio
de outros textos. Por exemplo, a deputada Erika Kokay publicou,
em sua página na internet, o texto "Enfrentar a violência sexual",
no dia 24 de setembro, mesmo dia da publicação da denúncia
assinada pela jornalista Erika Klingl. Na página do Supremo Tri-
bunal Federal (STF), em 25 de setembro, foi publicado o te,'i:tO
"Denúncia de prostituição infantil em Brasília será acompanhada
pelo Judiciário", com declarações do então presidente do STF,
Gilrnar Mendes. Nos dias 27 e 30 do mesmo mês, respectiva-
mente, o senador Cristovam Buarque publicou em seu site os
textos "Vergonha e esperança'' e "Nossa Brasília". Nos três últimos
casos, que são apenas exemplos da repercussão das matérias do CB,
foram feitas referências explícitas à reportagem de Erika Klingl:'
5 Aqui, percebe~se claramente a relevância da pesquisa etnográfico~discursiva na
análise da prática social, mediante a observação participante na empresa jorna ~
listica (CB), com entrevistas ctnográficas de jornalistas (capítulo 4, a seguir), mas
também, c quiçá principalmente, em trabalho de campo na própria rodoviária do
74
J\NÁLJSE DE DISCURSO CRiTICA
Obviamente, essas respostas ao texto relacionam-se ao que
vimos, na seção anterior, acerca dos efeitos causais dos textos 1 em ter-
mos de sua perforrnatividade (AUSTIN, 1962; FAIRCLOUGH;
JESSOP; SAYER,2002).A esse respeito, e tratando especificamente
da prática jornalística, Richardson (2007, p. 12) diz o seguinte:
o uso da linguagem é sempre ativo, é sempre dire~
cio nado afazer alguma coisa; e o modo como a lin-
guagem realiza essa atividade é sempre relacionado
ao contexto em que é usada. Por exe1nplo, um/a
jornalista pode usar a linguagem para nos informar
sobre um evento, para expor irregularidades, ou para
argumentar em favor de, ou contra alguma coisa.
(Grifos no original).
O texto em questão faz tudo isso: informa acerca de uma situ-
ação moralmente inaceitável, expõe irregularidades e argumenta em
favor do respeito aos direitos assegurados em lei, inclusive expondo,
ao final da matéria, uma seleção de textos jurídicos. Apesar da
natureza informativa dos textos jornalísticos, parece ingênuo supor
que as matérias do CB tenham publicado, de fato, urna denún-
cia de fatos desconhecidos do poder público. Organizações nã.o
governamentais e movimentos sociais, a exemplo do Movimento
Nacional de Meninos e Meninas de Rua (veja a seguir), dedicam-se
à denúncia desse e de outros problemas envolvendo a infância.
Então, por que foi só com a denúncia veiculada no jornal que a
questão tornou vulto, a ponto de o Governo do Distrito Federal,
por meio da Secretaria de Ação Social e Transferência de Renda,
organizar um seminário para debater a questão, em 25 de setembro,
Plano Piloto ou, como optamos, em trabalho de campo _junto a movimento social
atuante na temática (veja seção 3, a seguir).
75
 JZABF.L MAGALHÃES, ANDRÉ R. MARTJNS E VlVJJ\NE DE M. RESENDF
dia seguinte à publicação da primeira matéria? Mais uma vez,
recorreremos a Richardson (2007, p. 13):
O uso da linguagem tem poder. Entretanto, o modo
de operação do poder da linguagem não é de moerá-
tico.A palavra de algumas pessoas é claramente mais
poderosa que a de outras; a opinião de certas pessoas
tem mais credibilidade e autoridade que a opinião
de outras.[ ... ] Do mesmo modo, certas formas de
comunicar têm mais poder que outras; certos gêne~
ros da comunicação têm mais efeitos potenciais na
vida social que outros- tanto em termos de efeitos
positivos quanto negativos.[ ... ] O jornalismo tem
efeitos sociais: tem poder para moldar a agenda c o
discurso público; pode moldar as opiniões das pes-
soas sobre o mundo e seu jJapel no mundo; ou, se não
moldar suas opiniões sobre uma questão particular,
pode ao menos influenciar as questões sobre as quais
se tem opinião. Em resumo, o jornalismo pode mol-
dar a realidade social quando molda nossas visões da
realidade social. (Grifos no original).
Tratando dos efeitos sociais do jornalismo, Richardson enfa-
tiza que o significado discursivo de um texto não é resultado direto
da codificação/decodificação de mensagens, uma vez que nossa
avaliação do conteúdo de textos é afetada por nosso julgamento
sobre quem os produz e sobre as instituições a que se filiam. Ade-
mais, certos gêneros e suportes resultam mais eficazes que outros.
Além do aspecto representacional dos efeitos sociais dos
textos jornalísticos, relacionado à sua capacidade de construir
visões particulares da realidade social, o caso em foco sugere
também efeitos acionais no mundo, de acordo com a definição de
76
/\NÁLJSE DE O!SCUHSO Cf(ÍTICA
Fairclough (1995, p. 205) acerca dos textos da mídia: "forma de
ação social que pode ter como respostas muitas formas de ação
social. Essas respostas podem ser outros textos [ ... ] ou formas
não textuais de ação". É o caso da organização pelo Governo do
Distrito Federal de um seminário para debater o problema, logo
no dia seguinte à primeira denúncia. Convém acrescentar que,
apesar de o seminário ter gerado outros textos orais e escritos, há
muito mais do que textos na organização de um evento como esse.
No dia 26 de setembro, após a publicação das duas primeiras
reportagens da série, o mesmo governo enviou forças policiais
à rodoviária do Plano Piloto, local que concentra crianças e
adolescentes em situação de rua e vítimas de exploração sexual.
Isso não surpreende, uma vez que a exploração sexual é crime e,
como tal, deve ser reprimida. O que surpreende é que a polícia
tenha se voltado contra as vítimas da exploração, e não contra
seus exploradores.
É a esse fato, como um dos efeitos sociais das matérias
publicadas, e às suas consequências para o projeto GirAção e
para a formulação de políticas públicas, que queremos chegar.
Antes, entretanto, precisamos situar o projeto GirAção e sua
relação com a questão da infância na região central de Brasília.
3 O Movimento Nacional de Meninos c Meninas de Rua e o
projeto GirAção
Nesta seção, faremos um breve relato da história do Movi-
mento Nacional de Meninos e Meninas de Rua (MNMMR) e
da criação do projeto GirAção. O objetivo aqui é, simplesmente,
construir o cenário sobre o qual poderemos, na próxima seção,
explorar alguns efeitos sociais das matérias do CB para o pro-
jeto e para a implantação de políticas públicas para a infância
e a juventude.
77
 !ZABEL /v\J\C/\L.Hi\FS 1 ANDRF: R. MARTINS E 1/IVJANE DF M. RESENDE
O Movimento Nacional de Meninos e Meninas de Rua
O ano de 1979 foi proclamado pela Organização das Nações
Unidas (ONU) o Ano internacional da criança. No Brasil,
durante esse ano, realizaram-se campanhas, seminários e debates
que difundiram a problemática da situação de crianças no país.
Essa interlocução difundiu também o papel da educação social
de rua como alternativa ao modelo reprcssor e assistencialista,
no que se refere a crianças e adolescentes em situação de rua.
Como resultado, configuraram-se diversas iniciativas com propos-
tas alternativas para o tratamento do problema da vulnerabilidade
de crianças e adolescentes no país.
Esses diversos movimentos populares isolados tiveram
a oportunidade de se organizar em rede por meio do projeto
Alternativas comunitárias de atendimento a meninos de rua,
implantado em 1982, com o apoio do Fundo das Nações Unidas
para a Infância (U nicef). A articulação em rede é, para Castells
(1999), um fator fundamental para a capacidade de os movimen-
tos sociais configurarem-se como atores políticos com influência
nas tomadas de decisão. A interlocução entre as iniciativas então
existentes no país, engajadas na construção de alternativas, resul-
tou na formação, em 1985, do Movimento Nacional de Meninos
e Meninas de Rua.
Em maio de 1986, esse movimento, recém-fundado, foi
capaz de organizar o I Encontro Nacional de Meninos c Meninas
de Rua, com a participação de cerca de 500 crianças e adolescentes
de todas as regiões do Brasil:
Este encontro 1 inédito em todo o mundo, desperta a
atenção da sociedade e transforma-se em um marco
significativo para que meninos e meninas de rua
comecem a adquirir voz e vez e iniciem um processo
78
ANALlSE DE DISCUH.SO CH!TICA
de organização para lutar contra a violência e pelos
seus direitos de cidadania. (SANTOS, 1994, p. 14).
Entre 1986 e 1988, foram formadas comissões locais na
maior parte dos estados brasileiros e foram estruturadas comis-
sões regionais nas cinco regiões geográficas do país, além da
secretaria nacional, com sede em Brasília. Por meio da articu-
!ação em rede, o MNMMR foi capaz de ultrapassar seu papel
reivindicatório para assumir também um papel pro positivo, de
acordo com a configuração dos novos movimentos sociais dis-
cutida por Gohn (2003).
Embora nunca tenha abandonado seu papel de denúncia, o
MNMMR articula também o papel de pressão reivindicatória
direta e indireta. Por seu trabalho junto a crianças e adolescentes
em situação de rua, o Movimento recebeu, em 1991, o Prêmio
Internacional da Associação de Direitos Humanos do Equador
e o Prêmio Internacional da Associação Pró-Direitos Humanos
da Espanha, e, em 1992, o Prêmio Criança da Fundação Abrinq.
Os principais projetos do movimento desde sua criação,
registrados em seu estatuto, são a conquista e a defesa de direi-
tos, a formação de educadores e educadoras e a organização
de meninos e meninas. A conquista de direitos foi um aspecto
fundamental da atuação do movimento no período imediato a
sua criação, com as pressões realizadas junto a parlamentares à
época da formulação da Constituição de 1988, e com as atividades
vinculadas à elaboração e à aprovação do Estatuto da Criança e
do Adolescente (ECA) e à formação dos conselhos de direitos.
A defesa de direitos continua sendo um foco central, uma vez
que "as dezenas de comissões do MNMMR funcionam como
virtuais centros de defesa da criança, sendo um canal para expres-
são da voz de meninos c meninas cujos direitos são violados"
(SANTOS, 1994, p. 40).
79
 IZABEL Mi\C;AI,HÃJ::S, 1\NDRt:. R. MARTINS E VJV1ANE DE lVL RESENDE
O prqjeto GirAção
Idealizado em 2006 e implementado em 2007, o projeto
GirAção, uma parceria entre o Cecria e o MNMMR/DF, finan-
ciado pela Petrobrás, volta-se para a organização de adolescentes e
jovens trabalhadores e trabalhadoras informais das imediações da
rodoviária do Plano Piloto, na região central de Brasília. O projeto
foi aprovado para realização em um ano, em abril de 2007, e foi
renovado por mais um ano em 2008. A partir de 2008, e após a
repercussão das matérias publicadas no CB, ele tornou-se uma
parceria entre Organizações Não Governamentais (ONGs) e o
Governo do Distrito Federal.
A ideia inicial do projeto foi de um jovem, anteriormente em
situação de rua, que havia sido atendido pelo movimento, e de uma
jovem que então trabalhava como vendedora de flores na rodovi-
ária do Plano Piloto. A seguir, destacamos um recorte da transcri-
ção de uma reunião gravada em 28 de março de 2006 na sede do
MNMMRIDF, em que se discute a origem do projeto GirAção 6
Marcelo: Por exemplo, olhe o nome do Movimento- Movimento
de Meninos e Meninas de Rua. Você não discute mais a questão
dos meninos de rua, parece que ...
Maria: Virou comum os meninos de rua! É normal.
6
A reunião foi gravada para a pesquisaAnrí/iJe de Dimmo Cdtiw e Etnografia: o Movi-
mento Nacional de Meninos e Meninas de Rua, sua crise e o protagonismo juvenil.
Participaram da reunião a então coordenadora do MNlVIMRJDF, Paula; as duas
educadoras do Movimento à época,Júlia e Vera; a então jovem protngonista Maria
c um voluntário, l\!Iarcelo, além da pesquisadora Viviane de l\!Ielo Resende (a refe-
rência aos participantes da pesquisa é feita por meio de pseudônimos). Na pauta
dessa reunião, constavam: a crise financeira do movimento; a Assembleia Nacional,
que ocorreria dias depois; e o encerramento das atividades dos núcleos de base.
Foi uma reunião tensa, pois a pauta girava em torno da situação de desestruturação
da organização, em nível local c nacional.
80
ANi\LlSL DL DISCURSO CRITICA
Marcelo: É normal. O Movimento não está nem integrado
cmn a questão da discussão do tdfico porque a rnaioria dos
meninos que estão no movilnento, não-sei-o-quê, a gente tem
zilhões de problemas. O problema é esse, a gente tinha que
estar integrado junto com o movimento, indo para o lado das
favelas, tinha que estar integrado ... não está.
Vera: Da moradia.
Marcelo: De moradia.
Júlia: Marcelo, aqui quem veio dar uma chamada em mim lite-
ralmente foi um menino. O menino que passou aqui, veio aqui e
disse: "Ô }ú1 eu estou a jhn de fazer um trabalho aí, nzas é com os
meninos de rua porque eufui menino de rua e eu sei a importância
quefoi o movimento. E o movimento não está traba!bando com esses
meninos mais". O Rogério pode checar. Eu olbei para o Rogério)
nesse dia eu não tinha o que dizer para ele. Sabe o quê que eu tive
a capacidade de dizerpara o Rogério? Eu, militante, pré-bistórica)
não-sei-o-quê? "Ah Rogério, senta com a Karina, porque a f(arina
está na rodoviária". Pode um negócio desses? Não, nós estamos
completamente sem um ei-xo!
No excerto destacado,Júlia faz referência à visita que rece-
beu de um jovem anteriormente em situação de rua, interessado
em "fazer um trabalho aí, mas com os meninos de rua". Júlia,
segundo contou, não soube o que responder a ele, pois de fato
a Comissão Local do Movimento no DF não tinha nenhuma
atuação junto a crianças e adolescentes em situação de rua, o que
ela definiu como "falta de eixo". Resultou que ela sugeriu a esse
jovem, Rogério, que procurasse a Karina, que na ocasião estava
na rodoviária, trabalhando como vendedora de flores. Ele assim
o fez. Escreveram, Rogério e Karina, um projeto para a orga-
nização de adolescentes/jovens trabalhadores e trabalhadoras
nas imediações da rodoviária do Plano Piloto, onde há grande
81
 lZABEL MAGALHi\ES, ANDHÉ R. MARTINS [ VlVlANE DE M. RESENDE
movimento de crianças, adolescentes e jovens em situação de rua.
Enviaram o projeto para o Instituto HSBC Solidariedade, que
o recusou. Depois, o projeto foi reescrito e ampliado, recebeu o
nome de projeto GirAção e foi submetido a edital da Petrobrás,
que o aprovou.
Embora o projeto GirAção - para organização de ado-
lescentes e jovens trabalhadores e trabalhadoras informais nas
imediações da rodoviária do Plano Piloto de Brasília- tenha sua
origem na proposta de um jovem e uma jovem do movimento
um ex-menino e uma ex-menina , nos termos da c1assi'fi caçao
(
(( • )) l( • )) -
utilizada no âmbito do MNMMR/DF), a Comissão Local do
MNMMR no DF não pôde submeter o projeto pela própria
instituição, pois havia um problema de irregularidade do CGC'
da organização (RESENDE, 2008). Assim, o movimento entrou
como parceiro e a proposta foi encaminhada pelo Cecria, institui-
ção vizinha ao movimento no chamado Corredor da Cidadania. 8
Esse projeto previa um ano de duração e representou para
o MNMMR/DF um novo fôlego e uma retomada de seu obje-
tivo- ou de seu "eixo", para usar a expressão de Júlia. Além da
organização c da conscientização de direitos- objetivos primá-
rios da nucleação no movimento (SANTOS, 1994) -,o projeto
previa como produto a formação de uma associação de engra-
xates e a oferta de oficinas diversas a meninos e meninas que
frequentavam a Escola do Parque pela manhã e passavam a
tarde na sede da comissão local do movimento, onde recebiam
também alimentação 9
7
CGC- Cadastro Geral de Contribuintes.
R Corredor da Cidadania era o nome designado ao subsolo do prédio da Polícia
Rodoviária, onde se instalaram várias Organizações Não Governamentais voltadas
para os direitos humanos, inclusive a Comissão Local do MNMl\1RIDF e o Cecria.
9
A Escola do Parque é uma instituição pública de educação que atende crianças e
adolescentes em situação de rua, em Brasília- DF.
82
ANÁLISE DE DISCURSO CRITICA
Essa não foi uma questão simples: o protagonismo e a assis-
tência são vistos no movimento como diametralmente opos-
tos, daí a configuração do projeto GirAção ter sido palco de
um "conflito interno" (RESENDE, 2008). Apesar da oposição
entre protagonismo e assistência, a superação desse corte muito
radical, no âmbito do movimento e do projeto GirAção, parece
ter funcionado estrategicamente para a continuidade da própria
organização e para o protagonismo. Ademais, o projeto adquiriu
visibilidade suficiente para atrair a parceria do Estado, e o objetivo
final desde o início era que saísse das mãos do movimento para se
tornar uma política pública- a assistência, nesse caso, funcionou
como uma estratégia, já que não se trata de substituir o Estado,
mas de promover uma parceria que resulte em políticas públicas
para populações geralmente pouco beneficiadas por elas.
Inicialmente, o GirAção foi instalado no segundo subsolo
do Centro Comercial Conic, nas imediações da rodoviária, em
sala comercial alugada para esse fim. Após a repercussão das
matérias publicadas no CB, e em decorrência da ação policial a
que já nos referimos, o projeto foi ampliado e recebeu nova sede,
no Setor de Garagens Norte, em espaço pertencente ao Governo
do Distrito Federal (GDF).
Na próxima seção, discutiremos os efeitos sociais da série
de reportagens publicadas no CB, sobretudo no que se refere a
mudanças no âmbito do projeto GirAção e a políticas públicas
para meninos e meninas em situação de rua.
4 Do efeito social dos textos: projeto GllAção e políticas públicas
Nesta seção, nosso foco são os efeitos sociais da série de
reportagens publicadas no CB, os quais repercutem em três
âmbitos fundamentais: i) os meninos e meninas em situação
de rua e vítimas de exploração sexual, na região da rodoviária
83
 JZADEL MAGALHÃ[S, ANDHÉ R. MJ\HTJNS E VJVJANE DE M. RESENDE
do Plano Piloto; ii) o funcionamento do projeto GirAção;
e iii) a formulação de políticas públicas para a infância em situ-
ação de rua no Distrito Federal. Como veremos, todos esses
efeitos estão conjunturalmente relacionados, isto é, em cadeia.
Um dos efeitos materiais da publicação das matérias no
CB foi a realização de uma blitz na rodoviária do Plano Piloto,
em 26 de setembro de 2008. A relação entre a ocupação policial
da área e as matérias do jornal é explicitada no texto "Governo
local cria subadministração para tomar conta da área central da
cidade", publicado na página eletrônica do Governo do Distrito
Federal na internet, no mesmo dia.
Mais enfaticamente, a relação causal entre os textos e a ação
policial foi explicitada pela educadora do projeto GirAção (aqui
identificada pelo pseudônimo Maria) em entrevista concedida
em novembro de 2008, a respeito das implicações do conjunto
de reportagens para a atuação do projeto GirAção. 10
Viviane: Maria, eu queria que você me falasse sobre
aquelas reportagens que saíram no Correio Brazi-
liense sobre os meninos da rodoviária.
Maria: Que falavam sobre a exploração sexual?
Viviane: É.
Maria: Então, a exploração sexual de crianças e
adolescentes em Brasília é uma realidade antiga.
Todo mundo passa _pela rodoviária, vê a situação,
mas ninguém fazia nada. E aí essa repórter do
Correio Braziliense fez essas investigações, fez as
10
Maria é uma jovem protagonista do lVIovimento Nacional de :Meninos e Meninas de
Rua e foi uma das participantes da pesquisa Análise de Discurso Cr(!ica e Etnogrqfia:
o Movimento Nacional de Meninos e Meninas de Rua, sua crise e o protagonismojuvenil
(RESENDE,2008).À época desta entrevista, era educadora do projeto GirAção e
fazia parte da coordenação colegiada do MNMMR/DF.
84
f\NÁLJSE DE DiSCURSO CRJTJCA
denúncias. Ela fez um processo de investigação
mesmo, foi para a rua, ficou vários dias na n.1a,
à noite. E aí o Governo do Distrito Federal acordou
com um soco na cara: "exploração sexual no coração
de Brasília", na rodoviária do zPlano Piloto. Em vez
de colocar a polícia na rua pm proteger as crianças e os
adolescentes da exploração sexual, a polícia foi para a
rua para eJpancar os meninos e bater nos meninos. E o
_projeto GirAção já estava na rodoviária, já tinha um
ano e meio que ele estava na rodoviária fazendo um
trabalho com os meninos em situação de rua e com
os meninos que estavam sendo vítimas da explo-
ração sexuaL E aí os meninos começaram a chegar
no GirAção espancados pela polícia. Disseram que
não iam mais sair do GirAção porque eles estavam
apanhando. [... ] A política do Estado, ela é falida,
não tem política pública de atendimento à criança e
ao adolescente em situação de rua e numa situação
de violência: a criança que está no tráfico, que está
na exploração sexual, que está no trabalho infantil.
Não tem uma política eficaz para essa problemática.
Então, o que é que aconteceu? Era emergencial e tinha
quefozer algo emergencial para poder dar um retorno
para a sociedade. Então, qualfoi o emergencial deles?
Tirar as crianças e adolescentes da rodoviária para
mostrar que, pelo menos a rodoviária agora estava
"limpa". Foi a dita "operação limpeza" na rodoviá-
ria. Eles colocam a polícia na rua, a policia faz um
processo de repressão, um trabalho de repressão, e
os meninos vão desarticular dali. Para onde eles vão,
eles não querem saber, mas na rodoviária do Plano
pelo menos não estão mais. Então, de certa forma,
85
 JL::ADEL MAGALHÃES, ANDRÉ: R. MARTINS E VJVJÀNE DE M. RESENDE
eles compreendem isso como a solução do problema.
Eles nào dào importância para onde esses meninos
vão, como é que vai ser o encaminhamento, como
é que vai funcionar a política. É mais o trabalho
de repressão mesmo: 'vambora' tirar, vamos bater
porque eles vão sair. E o problema não vai ser mais
de exploração sexual, como se a criança e o adoles-
cente fossem os culpados pela problemática. E foi
por isso que os meninos começaram a apanhar
muito na rodoviária.
Como se nota, em seu depoimento Maria observa a relação
causal entre as reportagens publicadas e a ação policial violenta
contra as vítimas da exploração sexual. Na scquência dessa cadeia
de efeitos, os(as) meninos( as), para se protegerem da violência
da polícia, buscaram a proteção do projeto GirAção, cujo aten-
dimento, antes diurno, passou a ocorrer 24 horas por dia:
Maria: Com a polícia batendo nos meninos, eles entra-
ram no GirAção e falaram que não iriam sair mais.
"Não vamos 1nais sair, porque a gente está com
medo de morrer na rua, nós estamos apanhando
muito, então a gente não vai sair do GirAção".
E meio que fez a gente de refém. E, se a gente
luta pela defesa e garantia dos direitos da criança e
do adolescente, um direito é o direito à vida; então
a gente tinha que estar protegendo a vida daqueles
meninos. Foi quando a gente abriu o projeto, abriu
para os meninos dormirem no GirAção até resolver
o problema, como é que seria depois de toda aquela
turbulência que estávamos passando. Foi quando
começamos a dormir com os meninos 24 horas,
86
ANÁLISE DE DISCURSO CRÍTICA
a polícia indo lá, fazendo revista, o secretário de
Segurança, bombeiro falando que o projeto era ina-
dequado, que tinha que ter extintor, que tinha que
não-sei-o-quê, que blá, blá, blá. Menina, foi muita
coisa assim, muita, muita turbulência mesmo.
A respeito dessa repressão dos órgãos do Governo do Dis-
trito Federal contra o projeto GirAção em sua atitude defensiva
em relação aos meninos e às meninas da rodoviária, a deputada
Erika Kokay publicou, em sua página na internet, o texto "Diga
não à exploração sexual", em que se lê:
A sede do projeto GirAção, antes organizada para
atendimento diurno, face às agressões sofridas pelas
crianças c adolescentes em atendimento, passou
a abrigá-los, de forma improvisada, para garantir
a proteção dos mesmos. Toda saída, desde então,
passou a ser em grupo e monitorada pelos educa-
dores do projeto, para evitar a retirada brusca das
crianças e adolescentes da rodoviária, numa atitude
policialcsca e violadora de direitos.
Além das denúncias de violência policial em rela-
ção às crianças e adolescentes, ocorreu no dia 16
deste mês de outubro, a partir de 21h, uma ope-
ração governamental na sede do projeto GirAção,
envolvendo a Sedes!- Gerência de Ações Espe-
ciais; Sesp ~policiais civis, militares e bombeiros;
Subsecretaria de Vigilância Sanitária; Diretoria
de Fiscalização de Atividades Econômicas e Vara
da Infância e da Juventude do Distrito Federal -
Seção do Comissariado. Essa ação resultou não
na repressão aos criminosos, mas na intimação c
87
 IZABEl. MAGALH!\ES, ANDRÉ R. MARTINS [ VlVlANE DE M, RESENDE
auh1ação da organização que atende às crianças c
adolescentes vítimas de violência.[ ... ) Esse absurdo
e abuso de autoridade precisa ser apurado e repa~
rado c, nesse sentido, ingressei com Representação
na Vara da Infância e Juventude, na Promotoria da
Infância c Adolescência, na 3' Promotoria Mili-
tar e na Delegacia de Proteção da Criança e do
Adolescente do Distrito FederaL (KOKAY, 2008).
Assim, na cadeia de efeitos sociais dos textos publicados no
Correio Braziliense, observamos que não apenas meninos e meni-
nas vítimas da violência foram perseguidos pelas forças policiais,
como também a organização que os assiste sofreu perseguição do
poder público, intimidado pelas denúncias veiculadas no jornal.
Isso porque o espaço destinado ao atendimento às crianças c
adolescentes em situação de rua nas proximidades da rodoviária
do Plano Piloto mostrava-se inadequado à nova necessidade
que se apresentava: de assistência 24 horas. Disso resultou uma
articulação política, envolvendo outras organizações da socie-
dade civil e o próprio governo, que foi pressionado no sentido
de providenciar instalações mais adequadas para o atendimento
aos meninos e meninas e de assumir sua tarefa nessa parceria.
Foi o que contou Maria:
E, com tudo isso, veio toda a articulação com o
GDF, projeto GirAção, Comissão Social de Direi-
tos Humanos da Câmara L·cgislativa, a sociedade
civil organizada no Distrito Federal. Teve vários
momentos de discussão, de debate, como é que
poderia ser solucionado o problema já que ele
era emergencial. Un1a vez que o GirAção estava
co1n os meninos da rodoviária, como é que o
88
ANÁLISE DE DISCURSO CRJTlCi\
Gi ração podia ... A gente estava funcionando numa
sala sub-humana ali no Conic, que era um lugar
muito precário. E aí, todo mundo viu que ali, de
fato, o projeto não poderia continuar, que os meni-
nos mereciam um lugar mais digno. E aí) a gente
também começou a fazer a pressão: ((Olha a gente
está aqui, está todo mundo trabalhando, não é um
papel nosso, é um papel do Estado. Então a gente
quer que o Estado assuma, que ele então também
se sinta responsável por esse meninos. Não somos
nós que temos que fazer, nós estamos aqui apenas
para mostrar para ele como é que se faz.
11
Após essa sequência de eventos discursivos e não discur-
sivos conjunturalmente relacionados, um resultado positivo é
que o Governo do Distrito Federal assumiu uma parceria no
projeto GirAçâo, que assim cumpriu seu objetivo de dar origem
a uma política pública voltada para o atendimento de crianças
e adolescentes em situação de rua. A coordenação do projeto
ainda permaneceu por algum tempo sob a responsabilidade do
MNMMR!DF,em parceria com o Cecria e com financiamento
da Petrobrás, mas acabou por tornar-se uma política de Estado,
nomeada GirArte, iniciativa que saiu das mãos da sociedade
civil como compromisso assumido pelo governo - a qualidade
do atendimento prestado, a continuidade do trabalho iniciado
e a formulação efetiva e participativa de política pública é outra
história. Ainda assim, outro efeito positivo do debate, segundo
Maria, foi a consolidação do primeiro Plano de enfrentamcnto à
violência sexual contra crianças e adolescentes do Distrito Federal.
Esses efeitos em cadeia poderiam ser representados como na
figura 3.1, a seguir, que procura organizar a sequência de eventos
discursivos e não discursivos em suas relações causais.
89
 IL:ADEL MAGALHÃES, ANDRÉ R. MJ\HTJNS E VIVIANE DE M. RESENDE ANÁL!SE DE DISCUHSO CPITIC:i\

}-..igum 3.1: Scquência de eventos discursivos c náo

discursivos em relações causais ação ou dar início a uma cadeia de eventos como a que vimos.
A explanação de objetos/processos sociais com base na causação,
Poderexew~vo
Enttevi,tas real.,ada> pela jcmolisto com
menino< e meninas ví~mas d€ explaroçõo
Publ:caçiiodas
matérias noC8
{Gov~mo do Distrito federal) isto é, na ativação de poderes causais, não pressupõe uma lógica
sexual na Rodoviária do Plano Piloto
Poder legi,Jativo ,
{deputado,jas e senadores/a'! ,
de regularidades entre causas e efeitos. No Realismo Crítico,
P<~bli<oçiio
de
outros textos a explanação depende, em vez disso, da identificação de meca-
l __-- Poder judiciário

: Repercu,;ão pUblica
{Superior Tribuno I Federal)
nismos causais e das condições que os ativaram/bloquearam.
1 1
das nlõlérias
5otiedad~ civil urgonizodo
{Andi, [Monda, Cedeta, etc)
A vantagem de se focalizarem as práticas sociais é a pos-
Pressão sobre o
sibilidade de se perceber não apenas o efeito de eventos indivi-
Açãorepressivõ
da policia
PmJeto Girl\ção
Estabelecimento de :
Políttca piibiJCai'
duais, mas de séries de eventos conjunturalmente relacionados
{corllfa as vítimas) , parcena Girl\çiio/GDF i
Pre.,:;o 'obr~
poder público
o
na sustentação e na transformação de estruturas, uma vez que
a prática social é entendida como um ponto de conexão entre
O projeto tornou-se uma política pública, confirmando a estruturas e eventos.
expectativa inicial do MNMMR/DF em relação ao GirAção. O envolvimento de textos na construção de significado e
Segundo Maria: o efeito causal de textos são questões que a análise textual não
elucida sozinha. O discurso tem efeitos na vida social, os quais
o objetivo inicial do GirAção, que a gente vem con- não podem ser suficientemente investigados levando-se em con-
quistando aos poucos, era mostrar para a sociedade sideração apenas o aspecto discursivo de práticas sociais. Tendo
a problemátíca dos meninos em situação de rua, isso em vista, parece claro perceber que análises discursivas crí-
mostrar para o Estado que os meninos existem, que ticas não devem ser pautadas apenas no aspecto discursivo das
é possível a mudança e que ele assuma o projeto práticas, sob o risco de se perder de vista a relação dialética entre
GirAção como política pública de atendimento à os momentos destas e o potencial do discurso para a compre-
criança e ao adolescente em sih1ação de rua. ensão de outros aspectos das práticas. O propósito aqui não foi
realizar análises discursivas propriamente ditas, pois o objetivo
Considerações finais era apontar as relações causais entre eventos discursivos e não
discursivos em um caso particular, explorando os efeitos sociais de
Assim como discursos contextualmente localizados podem textos. Apesar disso, outras análises podem ser feitas, mostrando,
ser explicados em termos causais, podem também ser identifi- por exemplo, como se realiza discursivamente a representação
cados como tendo poderes causais em eventos. É a isso que a de atores sociais envolvidos nos eventos narrados, como autores
ADC refere-se como "relação dialética entre linguagem e socie- e autoras agem por meio de seus textos, como as autoridades
dade". Aspectos discursivos de práticas sociais, como representa- políticas posicionam-se em relação aos problemas apresentados,
ções discursivas de eventos e práticas, podem ter efeitos causais como os diversos textos dessa cadeia textual vinculam -se à lógica
na sociedade; podem, por exemplo, legitimar certos modos de de aparências ou à lógica explanatória.

90 91
 l7ARF!. MM-;t'l,l.HÃFS, Al\TDRF. R_ Mf\HTlNS [ V!VTANF DF M. T(f=:Sf::Nl)[

Neste capítulo, limitamo-nos a acompanhar uma série de

eventos, discursivos e não discursivos, inter-relacionados em
termos causais. Esse tipo de investigação pode ser útil para que
possamos compreender, em dados concretos, o que na teoria
definimos como relação interna entre linguagem e sociedade.
Textos, sem dúvida, têm efeitos causais. E a história que contamos
aqui mostra como esses efeitos podem ser de diversas naturezas,
expondo um campo fértil para investigações que pretendam fazer
crítica social pela via do discurso.

92
 CAPÍTULO 4

ANÁLISE DE DISCURSO CRÍTICA E ETNOGRAFIA-

UMA RELAÇÃO COMPLEMENTAR

Introdução

A reflexão que vamos apresentar neste capítulo está centrada

na relação entre a Análise de Discurso Crítica e a pesquisa etna-
gráfica. A etnografia é uma abordagem metodológica adequada
para o estudo da prática social (veja capítulo 1, seção 2, neste
volume). O discurso, incluindo os aspectos semióticos ligados à
imagem, é uma dimensão da prática social (CHOULIARAKI;
FAIRCLOUGH, 1999; MAGALHÃES, 2004). Isso significa
que os textos- a materialidade linguística e semiótica das práticas
sociais- precisam ser contextualizados nas práticas, o que exige
um trabalho de campo (MAGALHÃES, 2006).
Schmitz (2005) defende a pesquisa qualitativa etnográfica
com veemência, citando Denzin e Lincoln (1994), que fazem a
seguinte observação:

A pesquisa qualitativa abrange duas tensões ao

mesmo tempo. Por um lado ela está voltada para uma
sensibilidade ampla, interpretativa, pós-moderna,
feminista e crítica. Por outro, está voltada para uma
concepção mais estreitamente definida da experiên-
cia humana e à sua análise positivista, pós-positivista,
humanista e naturalista. (DENZIN; LINCOLN,
1994, p. 4 apud SCHMITZ, 2005, p. 21).
 lLf\_DEL MACAU--lÃFS, ANDR"F R_ MARTINS E V!VIANE DE /Vi. RESCNDE
Essas tensões são debatidas por diversos autores, que em
vez de meramente seguirem tradições analíticas, enveredam pela
transgressão dos textos canônicos, Assim o foi na década de 1980,
quando a Antropologia estabeleceu uma relação transdisciplinar
com a Literatura, debatendo a produção e a interpretação textual
do relato etnográfico (ATKINSON, 1992; CLIFFORD, 1986;
VAN MAANEN, 1988),
Redigir um texto etnográfico nem sempre é o primeiro ato
de escrita em que as notas de campo são lidas e usadas, Os relatos
do campo, uma espécie de etnografia "cinza", ou subetnografia,
podem basear-se nas notas de campo. Mas muitos relatos, como
cartas do campo, sem dúvida são principalmente formas de divul-
gaçao de notas divisórias. A primeira forma mais importante de
escrita é um esquema, baseado nas notas de campo, produzido
para elas e às vezes inscrito diretamente aí. Isso é indexação e
envolve decisões importantes que irão estruturar posteriormente
o texto etnográfico (SANJEK, 1990) 1
Há, pois, diversos tipos de notas de campo; Sanjek as clas-
sifica em notas divisórias (por assunto) e notas gerais. Há tam-
bém textos intermediários entre as notas e o relatório da pes-
quisa. Qmis são? Sanjekrefere-se a esquemas, relatos do campo
(subetnografia) e cartas do campo, todos baseados nas notas de
campo, Acrescente-se à lista os diários de pesquisa, como o de
Malinowski (1967): A diary in the strict sense ofthe term (Um
diário no sentido estrito do termo), Pode-se imaginar o texto
etnográfico em termos de uma trajetória com diversos momentos
textuais, como nos sugere Geertz ( 1997):
Correções a meio caminho são relativamente
fáceis, pois não temos uma centena de páginas de
1
As traduções neste capítulo são Je Izabcl Magalhães, a não ser quando especificado.
96
ANALISE DF. DISCURSO C!-dTJC/1
argumentação prévia p<tra defender, como acontece
com uma monografia ou um tratado. Passeios por mas
paralelas ainda mais estreitas, ou desvios mais amplos,
também não causam muito dano, pois não esperamos
encontrar progTesso ao fim de uma estrada reta, onde
se anda incansavelmente para a frente, c sim através de
caminhos sinuosos e improvisados, onde o resultado
aparece onde tem que aparecer. E, quando não se tem
mais nada a dizer sobre o assunto, seja por enquanto
ou para sempre, pode-se simplesmente deixá-lo de
lado. (GEERTZ, 1997,p. 14).
O relato etnográfico é, certamente, um gênero discursivo que
pode ser explorado na relação transdisciplinar entre os estudos da
linguagem e dos letramentos multimodais, que incluem imagens,
quadros, tabelas e gráficos, e a etnografia. Há diversas definições
de gêneros discursivos, Para nossos propósitos aqui, gêneros dis-
cursivos são potenciais para (inter)ações, que caracterizamos como
formas textuais e sentidos derivados dos propósitos das situações
sociais, constrangendo os textos falados, escritos e visuais (no caso
dos letramentos multimodais) (MAGALHÃES, 2005b, p. 237).
Essa definição esclarece que os gêneros discursivos não se redu-
zem a textos, 1nas não há como examinar aqueles sem o acesso
a estes, pois é aí que os gêneros são materializados. No sentido
contrário, a mesma definição aponta que não se produzem textos
sem recorrer a gêneros discursivos.
Assim, entendemos que discursos e gêneros discursivos derivam
de práticas sociais e culturais, que se organizam em "redes de práticas":
Cada prática está localizada dentro de uma rede de
práticas que determina do "exterior" suas propriedades
"internas". Os conceitos (articulação, interiorização)
97
 lZABEL MAGALH1\ES, ANDRÉ R. MARTINS E VJVJ.ANE DE M. RESENDE
em que nos baseamos para a análise "interna" das
práticas e seus momentos individuais podem ser
estendidos para a análise das relações entre as prá-
ticas. As práticas são articuladas juntas dinamica-
mente para constituírem redes das quais elas próprias
tornam-se momentos de forma que as transformam.
(CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999, p. 23).
Da mesma forma que as práticas socioculturais, os gêneros
discursivos são determinados do "exterior", devido à possibilidade
de sua organização em cadeias de gêneros (veja adiante, seção 3).
Uma contribuição para o debate da relação entre ADC e
pesquisa etnográfica que não ignora o potencial genérico é a
de Heath e Street (2008), no livro Ethnography: approaches to
!anguage and !iteracy research, que recomendam:
Entender o que língua, cultura e aprenclizagem podem
significar para etnógrafos e etnógrafas faz-nos mergu-
lhar na cultura. Ao estudarmos como os seres humanos
seguem produzindo "estrutura simbólica entre si e os
outros", vemos a imensa variabilidade como também a
estabilidade das formas em que eles criam, mantêm e
adaptam modos de linguagem, inclusive a língua oral
e escrita. (HEATH, STREET, 2008, p. 3).
Uma pesquisa de natureza etnográfica, como indicam Heath
e Street (2008), envolve observação das práticas socioculturais, não
apenas a análise textual. Portanto, a complementaridade entre a
ADC e a etnografia que defendemos aqui é uma forma de vali-
dação da pesquisa, que vai além da descrição e explicação textual,
buscando uma interpretação do problema específico da prática
social que está em discussão numa pesquisa particular.
98
/\NÁLJSE DF. DISCURSO CRÍTICA
Na próxima seção, vamos comentar alguns exemplos, enquanto
na seção 2 abordaremos a relação entre discurso/semiose e contexto
social c a 3 terá como propósito debater nossa proposta de meto-
dologia etnográfico-discursiva, com atenção especial à "cadeia de
gêneros" do relato etnográfico,já introduzido aqui.
1 Alguns exemplos
Comecemos com algumas propostas de estudo que seriam
de muito interesse na contemporaneidade porque estão no cerne
da mudança de paradigma, como indica Sousa Santos (2007):
O problema é que a emancipação social é um con-
ceito absolutamente central na modernidade ocidental,
sobretudo porque esta te1n sido organizada por meio
de uma tensão entre regulação c emancipação social,
entre ordem e progresso, entre uma sociedade com
muitos problemas e a possibilidade de resolvê-los em
outra melhor, que são as expectativas. Então, é uma
sociedade que pela primeira vez cria essa tensão entre
e."Xperiências correntes do povo, que às vezes são ruins,
infelizes, desiguais, opressoras, e a expectativa de uma
vida melhor, de uma sociedade melhor. Isso é novo, já
que nas sociedades antigas as experiências coincidiam
com as expectativas: quem nascia pobre morria pobre;
quem nascia iletrado, morria iletrado. Agora não: quem
nasce pobre pode morrer rico, e quem nasce em uma
família de iletrados pode morrer como médico ou
doutor. (SOUSA SANTOS, 2007, p. 17-18) 2
2
Qycremos lembrar que ainda não há iguais oportunidades de acesso, e que a reprodução
de desigualdades continua tendo no conhecimento uma de suas principais bases.
99
 IZABEL MAGALHÃES, ANDRl:: R MAHTJNS I Vl\f!ANI DI M. RbSbNDE
Exemplos de problemas que podem ser inclLúdos na perspectiva
de uma possível resolução: a discriminação de pessoas com deficiência;
os problemas de gênero e de racismo; e as desigualdades existen-
tes entre grupos sociais, que levam algumas pessoas a cometerem
abuso de poder em relação a outras (MONTECINO, 2010; VAN
D IJK, 2007), Tais desigualdades podem ser notadas em dois casos de
impacto na mídia brasileira: o assassinato de uma garota de 15 anos
por seu ex-namorado, em que há certamente um problema de gênero
("o caso Eloâ'); e o assassinato de pessoas em situação de rua, em
demonstrações de ódio violento a gmpos sociais em vulnerabilidade.
Vejamos o que dizem Maria Dolores de Brito Mota, pro-
fessora da Universidade Federal do Ceará, e Maria da Penha
Maia Fernandes (inspiradora da Lei n° 11340, de 7 de agosto
de 2006 ), a respeito do assassinato de Elo á:
O assassino, durante 100 horas manteve Elo á e uma
amiga em cárcere privado, bateu na vítima, acusou,
expôs, coagiu e por fim martirizou o seu corpo com
um tiro na virilha, local de representação da identi-
dade sexual, e na cabeça, local de representação da
identidade individual. Um crime onde não apenas
a vida de um corpo foi assassinada, mas o signifi-
cado que carrega- o feminino.[,,] O feminicídio
é um crime de ódio, realizado sempre com cruel-
dade, como o "extremo de um continuam de terror
antifeminino", incluindo várias fonnas de violência,
como sofreu Elo á, xingamentos, desconfiança, acu~
sações, agressões físicas, até alcançar o nível da morte
pública, (Texto enviado ao Grupo de Trabalho Práti-
cas Identitárias na Linguística Aplicada, da Anpoll/
Associação Nacional de Pesquisa e Pós-Graduação
em Letras e Linguística, 5 de novembro de 2008),
100
/\NALISE DE DISCUHSO CRÍTICA
Crimes contra mulheres e pessoas em situação de rua são
praticados com certa frequência em diversas regiões do Brasil,
o que sugere problemas nas práticas sociais "associados a relações
de poder", que precisam ser debatidos, como aponta Silva (2009,
p. 63). Para investigar problemas como esses, propomos um mer-
gulho na cultura, o que significa considerá-la um "verbo", pois ela
constrói padrões interconectados (HEATH, STREET, 2008).
Conforme esses investigadores, o sentido de "cultura~como-verbo"
exige que seus adeptos considerem cinco pontos:
l) "Graus" de mudanças nos hábitos e nas crenças (embora apa-
rentemente sem importância na supcrficie) correlacionam-se
com mudanças nas estruturas e nos usos da linguagem e
dos letramentos multimodais.
2) Os significados ou as tc'<plicações {micas ou "essenciais"veicu-
lados em termos baseados na autoridade ou instituição devem
ser abertos à análise em abordagens históricas e operacionais,
3) O mesmo vale para formas discursivas e ilustrações que
se destacam ou são formalizadas, autorizadas, nomeadas
e valorizadas (especialmente por instituições legitimadas
e apoiadas pelo Estado ou por interesses comerciais),
4) Os membros sociais ou habitantes locais usam processos
tácitos de construção de significados que tomam como
dados, e suas explicações desses processos com frequ~
ência guardam pouca relação com os usos concretos.
Eles podem estar expressando ideais de comportamento
em lugar de comportamento manifesto, ou reaL
5) "A norma em (quase) todos os contextos é que nós coor-
denamos as regularidades de padrões de vários sistemas
de estrutura simbólica ao mesmo tempo" (HEATH;
STREET, 2008, p. 8),
Os padrões socioculturais interconectados relacionam dis-
curso e prática social, o que reforça o argumento em favor da
101
 lZABEL MAGALHÃES, ANDRÉ P. MAI\T!NS E V!VJAN.E DE M. RESENDE
abordagem dialético-relaciona! do discurso (FAIRCLOUGH,
2010). O processo social apresenta a inter-relação entre três
níveis de realidade social: estruturas, práticas e eventos sociais
(MAGALHÃES, 2004). As estrutnras sociais, como raça, gênero,
classe, parentesco, língua, determinam um conjunto de possi-
bilidades que podem concretizar-se de diversas e imprevisíveis
formas nos eventos sociais. Os eventos são sitnados nas práticas
sociais e localizados no tempo e no espaço, com princípio e fim,
como a aula, a reunião de amigos, a reunião no trabalho, a con-
sulta médico-paciente, o culto religioso. Os eventos da internet
também são sitnados nas práticas sociais, mas apresentam outras
características que demandam a mediação tecnológica, inclusive
a "quase-interação", com os participantes interagindo a distância,
em tempo assíncrono (THOMPSON, 1998; YATES,2000).
As práticas são formas de atividades sociais com relativa esta-
bilidade, formadas de vários elementos, dentre os quais o discurso.
Outros elementos são: ações, sujeitos e relações sociais, instru-
mentos, objetos, tempo e lugar, formas de consciência, valores
(FAIRCLOUGH,2001b; veja também o capítnlo 2, neste volume).
As práticas são "entidades organizacionais intermediárias entre
estrutnras e eventos" (FAIRCLOUGH, 2003, p. 23). O discurso
constrói significados representacionais, acionais e identificacionais
"como elementos do processo sociaf' nos três níveis: nas estnltu-
ras, nas práticas e nos eventos (FAIRCLOUGH, 2010, p. 230).
Os textos fazem parte dos eventos sociais, contribuindo para definir
os sentidos das práticas sociais (MAGALHÃES, 2004).
De acordo com Fairclough (2010):
A análise focaliza duas relações dialéticas: entre
estruturas (especialmente as práticas sociais como
um nível intermediário de estruturação) e eventos
(ou entre estrutura e ação, estrutura e estratégia) e,
102
ANALISE DE JJlSCURSO CRÍTICA
em cada qual, entre elementos semióticos e outros.
(FAIRCLOUGH, 2010, p. 232).
Cabe registrar que não há consenso a respeito da relação
entre estruturas e eventos (RESENDE,2009a). Contrariamente
a Fairclough (2010), podemos entendê-la aqui como sendo trans-
formacional; porém, concordamos com o teórico britânico quanto
à dialética entre os elementos.
Vejamos a relação entre o significado representacional de estru-
turas e eventos sociais na seguinte reportagem da revista V(;ja (Nós,
2010, p. 94). O texto versa sobre a língua portnguesa, iniciando
com uma foto do primeiro debate dos candidatos à presidência da
República, mediado pelo jornalista Ricardo Bocchat, na TV Bandei-
rantes, em 2010:José Serra,Marina Silva e Dilma Rousseff. Na parte
superior da foto, está a manchete: "Nós FALAMOS MAL, MAS vocÊ
PODE FAZER MELHOR". A foto é seguida de um resumo, à esquerda,
e do relato jornalístico, cujo primeiro parágrafo transcreveremos:
Na quinta-feira última, a Band levou ao ar o pri-
meiro debate da corrida presidencial deste ano, com
a presença dos três principais candidatos - Dilma
Rousse:ffJosé Serra e Marina Silva- e de um nanico
enfezado, Plínio de Arruda Sampaio. Mas quase
nada fOi oferecido ao eleitor que porvenhira tenha
assistido às duas horas de perguntas, respostas, répli-
cas e tréplicas: na maior parte, o debate foi sim-
plesmente ininteligível. Os candidatos, em especial
Dilma Rousseff, afundaram-se em anacolutos, sole-
cismas, frases inconclusas e erros gramaticais 3 [ .. .].
1
Solccismos são erros gramaticais, e anacolutos, mudanças de construção no meio
da frase (CUNHA; CINTRA, 1985).
103
 !ZI\lll::L .fvJAC!\LHi\ES, /\NDH!~ H ..MARTINS E VJVJANE DE Ivl. RESENDF
Dois homens e duas mulheres n~o ofício público
exige a formulação clara de propostas concretas e
princípios abstratos falharam todos, em maior ou
tnenor medida, no uso de uma ferramenta básica:
a linguagem. Será a língua portuguesa tão com-
plexa a ponto de enredar aqueles que se propõem
a dominá -la?
O texto refere-se a uma hierarquia de grupos sociais (estru-
turas representadas), em que a elite política está associada ao uso
da variedade padrão da língua portuguesa, de quem se esperaria a
apresentação de propostas claras, sem truncamentos ou impreci-
sões, passíveis de serem compreendidas pela população de norte
a sul do país. 4 O texto faz uma avaliação do debate político entre
os candidatos e candidatas à eleição presidencial, qualificando-o
como "ininteligível".A avaliação, conforme White (2011, p. 16),
volta-se para o estudo de significados relacionados a atitudes, que
podem ser definidos em termos de afeto, julgamento e apreciação.
A avaliação é parte dos significados identificacionais; portanto,
precisa ser examinada na análise textual defendida pela ADC.
Nesse caso, a avaliação é um julgamento de valor sobre os can-
didatos de modo geral, mas principalmente uma desqualificação
simbólica da candidata Dilma Rousseff.
Além disso, a reportagem estabelece uma relação entre ele-
mentos semióticos e outros. Aqui apontamos, sobretudo, a ligação
construída textualmente entre elementos imagéticos (a foto que
ocupa duas páginas da revista- p. 94 e 95; o quadro referido,
que aponta os "10 erros de português que acabam com qualquer
entrevista de emprego"- p. 98 e 99) e linguísticos (o que diz o
~ Recomendamos, a respeito da variedade padráo no português do Brasil, o trabalho
de l'amco (2007).
104
ANAUSF f)f DJSCUH~;o CPÍTJf-::A
texto a respeito da forma como falam os candidatos). A ligação
entre esses c.lementos também representa uma determinada visão
política de oposição à candidata, podendo ser entendida como
um discurso político defendido pela revista em vários outros
momentos da campanha eleitoral.
Entretanto, é possível notar um descompasso entre o método
de análise textual e a teoria, pois a análise textual, muito embora
seja parte da análise das práticas sociais, demanda outras análises,
como sugerem Heath e Strcet (2008), que possam dar conta do
que os participantes da pesquisa expressam e da forma como
agem. No exemplo comentado anteriormente, o discurso da
imprensa sustenta explicitamente a objetividade (por exemplo,
nos manuais de redação), mas na prática defende posições e forma
opiniões (MARTINS, 2011).
Em cada grupo, etnógrafos e etnógrafas, como também as
pessoas que eles observam de perto, encontram contradições
entre aquilo em que se acredita e que se expressa e o que se
faz realmente, algo frequentemente inexpressível. A prática da
etnografia precisa reconhecer e documentar ambos (HEATH;
STREET, 2008, p.16).
Além disso, cabe esclarecer sobre a natureza da realidade que
se observa, para evitar a chamada "falácia epistêmica", a redução
do que existe ao que conhecemos (BHASKAR, 1998). É para
não cair na ingenuidade do Realismo Empírico que a ADC
de Fairclough estabelece um diálogo com o Realismo Crítico.
De acordo com Resende (2009):
Uma vantagem da crítica explanatória baseada na
estratificação da realidade é a visão do mundo social
como um sistema aberto, dadas as contingências
contextuais que tornam imprevisíveis as mudanças
sociais. Identificar contingências que bloqueiam
105
 IZABEL MAGALHÃES, ANDRF. R. !v\ARTJNS F. V!VTANE DE M. RESENDE
possíveis mudanças sociais, que sejam desejáveis
em um contexto de injustiça social, por exemplo,
é um modo de potencialmente contribuir para sua
superação. (RESENDE, 2009, p. 72).
A articulação da ADC à crítica explanatória do Realismo
Crítico nos leva a entender a realidade em termos de uma ontolo-
gia estratificada em três estratos: o potencial, o realizado e o empí-
rico5 O potencial é tudo o que existe, referindo-se às estruturas e
poderes do mundo social, enquanto o realizado diz respeito aos
efeitos dos poderes quando são ativados de fato. No exemplo do
assassinato de Eloá, o potencial está nas estruturas que governam
as relações de gênero na sociedade brasileira e o realizado signi-
fica que o ex-namorado de Eloá ocupou uma posição de poder,
mantendo a adolescente em cárcere privado, humilhando-a e, por
fim, cometendo o crime de assassinato. Já o empírico diz respeito
à observação dos efeitos das estruturas em práticas e eventos, nesse
exemplo, o que grande parte da população brasileira acompanhou
pela televisão e pelos jornais. Uma possível mudança social aqui
significa impedir a violência contra mulheres, o que exige mudança
nas relações de gênero (DIAS, 2011). Dessa forma, uma Análise de
Discurso Crítica da violência de gênero exige um conhecimento
da prática social e, portanto, de estudo de casos específicos, o que
significa um trabalho de campo, com observações detalhadas,
considerando os três estratos da realidade social.
2 Contexto social
O contexto social será compreendido aqui em termos de
elementos que apreendemos na prática científica com base em
' Tradução para os termos do inglês: "real', "actua!', "empiricaf'.
106
ANÁLJSE DE lJ!SCUHSO CEiTICJ\
"procedimentos interpretativos"(CICOUREL, 1999). Conforme
Cicourel, os procedimentos interpretativos, na vida diária e na
prática científica,
não são "regras)) no sentido de políticas ou práticas
gerais como definições operacionais ou normas
legais e extralegais,onde está em questão um sentido
de uma norma ou prática do "certo" c do ((errado",
prescritiva ou proscritiva. Em lugar disso, eles fazem
parte de toda investigação, mas exibem propriedades
defensáveis empiricamente, que ''aconselham)) os
membros sobre uma coleção infinita de compor-
tamentos e lhes fornecem um sentido de estrutura
social (ou, no caso da atividade científica, fornecem
orientação intuitiva para uma área de investigação).
(CICOUREL, 1999, p. 89-90).
Dessa forma, o estudo do discurso na abordagem crítica
exige um mergulho de quem pesquisa nas práticas socioculturais,
e, portanto, no contexto social, mediante a análise descritiva,
interpretativa e explanatória de dados obtidos por meio de obser-
vações, entrevistas, artefatos, relatos e diários de participantes,
para nomear alguns métodos com os quais temos familiaridade
(cf. adiante, seção 3). É essa forma de fazer pesquisa que signi-
fica investigar a cultura como verbo, conforme nossa discussão
anterior (veja seção 1: "Alguns exemplos").
O contexto social precisa ser analisado para validar a análise tex-
tual, que por si só é insuficiente na análise crítica. Blommaert (2005)
faz o seguinte comentário em defesa da análise do contexto social:
Tendências críticas na análise de discurso enfa~
tizam a conexão entre o discurso e a estrutura
107
 !ZABEL MAGALI!ÀES, 1\NDRÉ R. MAHTINS E VJVJANE DE M. RESENDE
social. Localizam a dimensão crítica da análise na
inter-relação entre discurso e sociedade, c suge-
rem formas em que os aspectos da estrutura social
precisam ser tratados como contexto na análise
de discurso. Por exemplo, na análise da interação
médico-paciente, o fato de que um(a) participante
é médico ou médica e o( a) outro( a), paciente, e que,
consequentemente, a interação desenvolve-se em
ambiente institucional, é um elemento crucial na
compreensão do equilíbrio de poder na interação.
(BLOMMAER'l~ 2005, p. 39).
Ainda, conforme aponta Blommaert:
A análise crítica é, assim, sempre e necessariamente
análise de linguagem situada, contextualizada, e o
contexto torna-se uma questão metodológica e teó-
rica crucial no desenvolvimento de um estudo crítico
da linguagem. (BLOMMAERT, 2005, p. 39).
A noção de contexto social implica o reconhecimento de
"pistas de contcxtualização", de acordo com Gumperz (1996):
Se, por um lado, é claro que não se pode atribuir
às pistas de contextualização significados indepen-
dentes do contexto, estáveis, por outro, é também
verdade que não podem ser ignoradas as pistas de
contextualização porque meramente produzem efei-
tos não referenciais transitórios, expressivos, emo-
tivos ou ligados a atitudes, como sugerem alguns
estudos de sinais prosódicos e paralinguísticos
descontextuaiizados realizados por sociolinguistas
108
ANÁUSF DE D!SCUHSO CRÍTJC/\
e foneticistas [ ... ]as pistas de contextualização simili-
z.am ao salientarem determinadas scquências lexicais
no contexto de regras gramaticais. (GUMPERZ,
1996, p. 382-383).
Como sugere Gumperz, a compreensão de um texto depende
de pressuposições que são linguísticas, cognitivas e, principal-
mente, socioculturais. Para explicar a forma como as pessoas pro-
duzem e interpretam significados sociais, é imperativo conhecer
bem o contexto e as práticas socioculturais. É por isso que defen-
demos o estudo da linguagem e das multimodalidades (semiose)
como discurso, mediante a pesquisa etnográfico-discursiva (cf.
seção 3). Como sugere Magalhães (2000, p. 48): "O estudo do
discurso devidamente contextualizado se realiza de forma mais
adequada com métodos etnográficos".
É fundamental, portanto, ter clareza em relação às demandas
da pesquisa etnográfico-discursiva para a análise das práticas
socioculturais e dos textos resultantes de eventos que materiali-
zam essas práticas. De acordo com Crapanzano:
O etnógrafo, ou a etnógrafa, é um pouco como
Hermes: um mensageiro, ou mensageira, que com
metodologias para a descoberta do que está mas-
carado, latente, inconsciente, pode mesmo obter
sua mensagem em segredo. O etnógrafo, ou a
etnógrafa, apresenta línguas, culturas e socieda-
des em toda opacidade, estranhamento e falta de
sentido; em seguida, como mágico, henneneuta,
o próprio Hermes, clareia aquilo que é opaco,
torna o estranho familiar, e dá sentido ao que é
sem sentido. Decodifica a mensagem. Interpreta.
(CRAPANZANO, 1986, p. 51).
109
 l7,ABEL Mi\GALHÁES, ANDRÉ H. MARTINS E VJVIANF DE M. HESENDF
Entretanto, não basta enfatizar a interpretação dos dados
da pesquisa, ligada ao contexto situacional, pois a ADC é tam-
bém descritiva e explanatória. A descrição volta-se para aspec-
tos linguísticos e multimodais 6 (KRESS; VAN LEEUWEN,
2001; MAGALHÃES, 2005b, 2005d), e a dimensão explanatória
orienta-se para aspectos das práticas socioculturais e das identi-
dades dos participantes (MAGALHÃES, 2000).
Um ponto a considerar são os protocolos éticos que levem
em conta os direitos humanos e o ponto de vista dos partici-
pantes. "O conhecimento produzido na pesquisa deve, assim,
contribuir para o aperfeiçoamento das relações sociais e para
o respeito às pessoas e a seus direitos" (MAGALHÃES, 2000,
p. 68). A pesquisa etnográfico-discursiva é, portanto, dialógica,
pois seus resultados dependem da relação entre pesquisadores
e participantes (MAGALHÃES, 2006). Baseado em escolhas,
o planejamento da pesquisa delineia uma perspectiva ontológica
que é fundamental para a construção do conhecimento, relacio-
nando-se ontologia e epistemologia (RESENDE, 2009).
Como sugere Mason (2002, p. 21), os objetivos de uma pes-
quisa são "complexos e multifacetados", podendo incluir aspectos
não explicitados, por exemplo,
a realização de mudança social e política ou uma
contribuição para um trabalho político mais amplo,
ou o aperfeiçoamento pessoal (pelo acesso à titulação
mais alta e obtenção de financiamento de pesquisa).
Em relação a esse ponto, Heath e Street (2008, p. 128) des-
tacam os problemas ligados à investigação do conhecimento de
"outros", acrescentando que a "parceria da pesquisa, publicação e
6
Veja o capítulo 1 e a Introdução, neste volume.
110
ANÁLJSI:: DE DJSCURSO CJÜT!CA
debate de políticas e práticas traz em jogo o respeito que etnógra-
fos e etnógrafas estabelecem frequentemente como um aspecto
fimdamental de seu trabalho".
Além disso, o estudo etnográfico-discursivo do contexto precisa
dar atenção a processos sociais locais c translocais. De acordo com
Blommaert (2005, p. 49), um dos problemas da concepção de contexto
na ADC é tomar como modelo sociedades europeias, modernas,
pós-industriais, "densamente semiotizadas", um ponto discutido tam-
bém em Magalhães (2010b). Recomenda-se, portanto, desenvolver
estudos que tenham como contexto sociedades do hemisfério sul.
Cabe registrar as pesquisas que foram realizadas no Brasil no
final da década de 1980 e começo da década de 1990: inicialmente,
destacamos o estudo de Magalhães (1985, 1986) sobre o discurso
de benzedeiras e clientes, provavelmente a primeira pesquisa
que analisa dados do contexto social brasileiro segundo a ADC
Segue-se um estudo de sugestões de mulheres à Assemblcia
Nacional Constituinte (MAGALHÃES, 1991). Outro é o estudo
de Caldas-Coulthard (1997), que analisa dados jornalísticos.
Nesse mesmo ano, Magalhães introduz a abordagem etnográfico-
-discursiva, com a publicação do artigo "Linguagem c ideologia
no discurso pentecostal". Em seguida, Magalhães (2000) publica
um quarto estudo, agora sobre o discurso médico-paciente na área
de pediatria. Essas pesquisas constroem uma base que permitirá o
desenvolvimento de uma pujante tradição de estudos no país (veja,
por exemplo: CALDAS-COULTHARD; FIGUEIRED0,2004;
MAGALHÃES, C.,2001; MAGALHÃES; RAJAGOPALAN,
2005; MARTINS, 2011; RAMALHO, RESENDE, 2011;
RESENDE; RAMALH0,2006; RESENDE, 2009; VIEIRA;
BENTO; ORMUNDO, 2010).
Conceitos ligados ao contexto são os de intertextualidade/
interdiscursividade, entextualização e recontextualização. A inter-
textualidade refere-se à capacidade que têm os textos de se
111
 IZAR F.!. MAGALHAES, ANDE.É H. MARTINS E VJVJANE DE M. I1ESENDF.
relacionarem a outros textos, de tal forma que se trata de um
princípio da produção e da recepção textuaL Um texto não existe
sozinho, mas em relação a outros que povoam o mundo dos textos,
que vai citar direta ou indiretamente, de forma a aceitá-los, con-
testá-los ou simplesmente registrar ecos e vibrações (BAKHTIN,
1997; KRlSTEVA, 1986). Porém, como alerta Magalhães (2011a),
abordagens da intertextualidade que desconsiderem o contexto
social são inadequadas, pois a relação intertextual é mediadora
de relações sociais. Como indica Barton (2009):
Ao examinar o papel transformador dos textos
descobrimos as tensões centrais da mudança con-
temporânea: novas práticas de letramcnto oferecem
instigantes possibilidades em termos do acesso ao
conhecimento, à criatividade e ao poder pessoal;
ao mesmo tempo, o mundo social1nediado textual-
mente fornece uma tecnologia de poder e controle,
e de vigilância. Os Estudos do Letramento apre-
sentam umajanela tanto para as possibilidades de
humanização como de desumanização da mudança
contemporânea. (BARTON, 2009, p. 39).
Portanto, é preciso considerar os textos nas práticas sociocul-
turais, em seu aspecto mediador fundamental na mudança social,
com efeitos motores nas práticas de humanização, mas sem esque-
cer os possíveis efeitos de violência, destruição e banalização da vida.
Enquanto a intertextualidade é material, explícita no texto,
como no discurso direto e indireto, na pressuposição linguís-
tica, na negação e na ironia, a interdiscursividade constrói uma
direção no significado do texto. No exemplo anterior do debate
político na televisão, o discurso normativo da gramática é um
apoio semântico-pragmático para o discurso político da revista
112.
ANALISF DE DlSCURSO CRiTICA
Veja, de oposição à então candidata do Partido dos Trabalhadores,
Dilma Rousseff (seção 1).
Qyanto ao segundo conceito, de entextualizaçao, vejamos
a definição de Blommacrt:
[A entexntalização] refere-se ao processo mediante
o qual os discursos são sucessiva ou simultanea-
mente descontcxtualizados c metadiscursivamente
recontextualizados, de tnodo que se tornam um
novo discurso associado a um contexto novo e
acompanhado de um metadi.scurso particular que
fornece uma espécie de "leitura preferida" para o
discurso. (BLOMMAERT, 2005, p. 47).
Da forma como define o autor, a entextualização pode con-
fundir-se com a recontextualização, um conceito de Bernstein
(1996) que foi desenvolvido em relação às práticas educacionais,
referindo-se a conhecimentos que são encaixados no conteúdo
pedagógico. Entretanto, a entextualização restringe-se ao desen-
caixe e ao reencaixe de um texto ou fragmento textual, que pode
ser verbal ou visual, enquanto a recontextualização associa-se à
interdiscursividadc e à prática social.
Adotarei a concepção de que todos os textos, todas
as representações do mundo e do que nele acontece,
mesmo que seja abstrato, deveriam ser interpretados
como representações de práticas sociais.[ ... ] Ana-
lisarei todos os textos pela forma como eles recor-
rem a práticas sociais c as transformam. Pode ser
argumentado que em alguns casos isso é impossível.
Por exemplo, comentários sobre o tempo. Certa-
mente, o tempo não é uma prática social? Não, mas
113
 ll.ABEL MAGALHÃES, ANDRÉ R. MARTINS C VlVJANE DE M. RESENDE
quando se faz referência a ele nos textos, é e só pode
.....
ser via práticas sociais ou elementos de práticas
sociais. Por exemplo, cmnentários sobre o tempo
objetivam as práticas sociais de 1neteorologistas -
práticas de observação, de registro e de realização de
operações matemáticas e linguísticas nas observações
e nos registros. (VAN LEEUWEN, 2008, p. 5).
Para van Leeuwen (2008), há uma diferença entre a reali-
zação da prática e sua representação, de forma que ele defende o
conceito de "recontextualização da prática": "a pluralidade de dis-
cursos- as muitas e diferentes formas possíveis em que a mesma
prática social pode ser representada" (VAN LEEUWEN, 2008,
p. 6). Van Leeuwen cita Malinowski (1935), que faz a seguinte
observação: "Mesmo nos aspectos mais abstratos e teóricos do
pensamento humano e do uso verbal, a compreensão real das
palavras deriva em última análise da experiência ativa dos aspectos
da realidade aos quais pertencem as palavras" (MALINOWSKl,
1935, p. 58 apud VAN LEEUWEN, 2008, p. 5).
Que dimensões das práticas sociais são consideradas?
Em relação a esse ponto, vamos comparar Fairclough (2001b,
2012) e van Leeuwen (2008). Para Fairclough (2001b), as práticas
sociais são "formas de atividades sociais que apresentam relativa
estabilidade, formadas de diversos elementos, dentre os quais o
discurso e a semiose" (MAGALHÃES, 2004, p. 114-115; veja
também o capítulo 1 deste volume). Além do discurso, as práticas
sociais incluem: ações, sujeitos e relações sociais, instrumentos,
objetos, tempo e lugar, formas de consciência, valores. Para van
Leeuwen (2008, p. 6), as práticas sociais são formas de realização
das "coisas" que são governadas socialmente, podendo ser exami-
nadas nas seguintes dimensões: participantes, atividades, modos de
desempenho, condições de elegibilidade de participantes, estilos
114
1\NALlSE DE DlSCURSO CRlTICA
de apresentação, tempo, local, condições de elegibilidade do local,
recursos- instrumentos e materiais, condições de elegibilidade dos
recursos. As duas propostas são bem semelhantes; até não seria de
todo errôneo pensar que a proposta de van Leeuwen cita indire-
tamente a de Fairclough. A proposta de van Leeuwen é também
mais detalhada do que a do teórico britânico. Baseados nas duas
propostas, apresentaremos a seguir nossa própria concepção para
o estudo do discurso na prática social (Qyadro 4.1) .
...
. Quadro 4.1: Dimens6cs da prática social
,-----
·.
Particip<~~1tcs, Eclações sociais
Atividades
Poder
c--- ----
Recursos, materiais, instrumentos
1--- -·-· ...
Discu~~o, gênc~·.?, estilo I
C1:~-~ças, ~~-lores, desejos
___ __ .1
Tempo, local ,
Duas das dimensões da prática social incluídas no quadro 4.1
-poder, e crenças, valores e desejos - são de Harvey (1996). Como
sugerem Chouliaraki e Fairclough (1999) e Magalhães (2004), é
dialética a relação entre a dimensão discursiva e as dimensões não
discursivas. Portanto, discursos, gêneros e estilos podem interagir
com formas de poder, de ação, de relações sociais, e também com
recursos e instrumentos, crenças e desejos, tempo e local.
Na "dialética do discurso", conforme Fairclough (2001b,
2012), gêneros discursivos e discursos relacionam-se com parti-
cipantes, ações, poder, recursos e instrumentos, crenças, tempo
e local. Um exemplo é o gênero acadêmico-científico, em que
as ações e crenças de participantes acadêmicos derivam de um
poder conferido por status. Além disso, estes usam recursos e
instrumentos associados à prática acadêmica, em determinado
115
 lZABFL MAGALI--lÀLS, ANDR[ R. MARTINS E VlVlANf DE lvi. H.ESt:NDF
evento acadêmico (por exemplo, seminário), que se realiza em
momento e local específicos (MAGALHÃES, 2011b ). Na pró-
xima seção, retomaremos a discussão sobre a ADC c a pesquisa
etnográfica, estabelecendo a conexão entre etnografia c discurso.
3 A metodologia etnognifico-discursiva
A pesquisa etnográfica, introduzida na antropologia por
Malinowski (1922), mudou consideravelmente nas últimas déca-
das, o que é reconhecido por Heath c Street (2008).
Em décadas anteriores, era comum para etnógrafos
e etnógrafas pensarem sobre o local de pesquisa
como um local fixo. Por muitas razões, os etnógrafos
de hoje, especialmente os que estudam processos de
aprendizagem, podem seguir indivíduos ou grupos
que estão em movimento.[ ... ] Não obstante, geral-
mente os indivíduos que refletem combinações úni-
cas e criativas de táticas e estratégias em sua apren-
dizagem sào um foco-chave de atenção por parte
de etnógrafOs. Como esses indivíduos interagem
não apenas com artefatos e ambientes físicos, mas
também com outros indivíduos e normas sociais,
estão no cerne de questões que motivam etnógrafos
e etnógrafas. (HEATH; STREET, 2008, p. 46).
Essas mudanças são enfatizadas por Oberhuber e Krzyzanowski
(2008, p. 182), que notam: "a etnografia deixou de ser associada com
os objetos de estudo (isto é, com 'quem' e 'o quê' é estudado) e passou
a designar certa perspectiva de pesquisa" (assim, relacionada à per-
gunta "Como um determinado assunto é estudado?"), "que implica
distanciar-se de qualquer campo (familiar ou exótico) que se queira
116
ANÁl.ISF DF DISCURSO CRtTTCA
estudar". Por isso mesmo, os autores refere1n-se a um «cruzamento
de fronteíras"(OBERHUBER; KRZYZANOWSKI, 2008, p. 182),
referindo-se ao fato de que a pesquisa etnográfica atualmente é
adotada em diversas disciplinas, dentre as quais a ADC.
Aqui, a grande vantagem da pesquisa etnográfica é relacionar
o estudo de textos às práticas sociais. Por isso, defendemos a abor-
dagem etnográfico-discursiva, que associa métodos etnográficos
ao discurso como dimensão da prática social (MAGALHÃES,
2000; veja também a seção 2 deste capítulo). Um princípio da
abordagem etnográfico-discursiva é a "constante comparação"
(HEATH; STREET, 2008, p. 32) entre indivíduos e situações,
registrando como os atores sociais localizam-se em grupos em
que se constroem identidades, e em relação a instituições formais,
como a educação, o Judiciário, os partidos políticos.
A metodologia etnográfico-discursiva é um processo refle-
xivo baseado em observações e registros escritos (diários de pes-
quisadores ou pesquisadoras e de participantes, notas de campo),
em dados gerados em entrevistas e em artefatos (textos e outros
objetos) coletados no local de pesquisa. Porém, não se limita aos
dados. Como se trata de um processo, os dados da pesquisa etno-
gráfico-discursiva relacionam-se com a curiosidade e a motivação
de pesquisadores e pesquisadoras e, também, com conceitos da
literatura pertinente (figura 4.1).
Figura 4.1: O processo reflexivo da metodologia etnográfico-discursiva 7
DADOS i\HHJVA(ÕES CONCI•:ITO.S
CIXJ
<~-==>
7
Adaptado de Heath e Street (2008, p.14).
117
 !Zf\RH MAGALHÂES, ANDRF. R. MARTINS [ VIVIANL Dl-: M. RESENDE
Como sugere a figura 4.1, etnógrafos e etnógrafas levam
suas próprias motivações para a pesquisa, contrariamente à ideia
de "inocentes etnógrafos" (HEATH; STREET, 2008, p. 34).
Precisamos reconhecer nossas próprias motivações para a pes-
quisa, mas, ao mesmo tempo, ter abertura para aprender com a
experiência de fazer pesquisa (lidar com dados). Como indicam
Heath e Street:
Nossas próprias características físicas (como idade,
gênero social, altura e fenótipo), como também nos-
sas próprias identidades culturais e experiências de
vida, impedem-nos de participar completamente
como ''o outro". Ao contrário da inocência, é a refle-
xividade que caracteriza a etnografia contemporânea.
(HEATI-1; STREET, 2008, p. 34).
Na perspectiva da epistemologia etnográfico-discursiva,
o conhecimento sobre outras pesquisas relacionadas ao nosso
próprio tema é fundamental. Nos momentos da coleta e da
geração de dados, procuramos ter em mente esse conhecimento
teórico/conceitual. Portanto, a relação entre dados, motivações e
conceitos teóricos é estreita. A coleta e a geração de dados, com a
comparação de aspectos referentes a tempo, espaço, artefatos, ato-
res sociais e rotinas, exigem observações e registros sistemáticos.
Contudo, os quadros teóricos para a análise dos dados derivam
do conhecimento adquirido em outras pesquisas e no processo
de formação de pesquisadores e pesquisadoras.
A comparação com outros trabalhos é fundamental para
que se possa tomar decisões a respeito da adequação de teorias
ou explicações para os dados da pesquisa. Visando à comparação,
é preciso detalhar informações contextuais e estatísticas (seção
3). Para o estudo de uma escola, família, vizinhança, organização
118
ANÁI.lSE flE DJSCURSO CRÍTICA
comunitária ou empresa, Heath e Street (2008, p. 65) sugerem
os seguintes descritores:
1) idade, gênero, experiências prévias e status atual de mem-
bros do grupo participante;
2) em relação ao espaço físico, a população e distribuição
em termos de idade, papel, gênero social e outros iden-
tificadores, além de recursos locais;
3) termos de uso local que contribuem para a identidade
do grupo, por exemplo, Roadville e Trackton, nomes
adotados pelas duas comunidades da obra Ways with
words, de Heath (1983);
4) meios de acesso e mobilidade física; por exemplo, se o
estudo aborda um grupo de jovens, qual é o meio de
transporte local?
Na pesquisa etnográfico-discursiva, vamos considerar diferen-
tes gêneros discursivos que formam uma cadeia de gêneros (veja
a Introdução deste capítulo). Segundo Fairclough (2003, p. 216):
cadeias de gêneros são gêneros diferentes que são
ligados regularmente, envolvendo transformações
sistemáticas de um gênero a outro (por exemplo:
documentos oficiais, informações de assessorias de
imprensa, audiências de imprensa, reportagens da
imprensa ou da televisão).
Mudanças nas cadeias de gênero são tidas como fatores
significativos na capacidade de "ação a distância", que é uma
característica da globalização (veja o capítulo 1, neste volume;
veja, também, FAIRCLOUGH, 2006).
Na Introdução, comentamos sobre a produtiva relação entre
a Antropologia e a Literatura na década de 1980, que é par-
cialmente uma mudança relacionada à cadeia de gêneros e ao
119
 !Z/\BEL M/\CJALHÃES, ANDRÉ R. MAHTJNS E VlVIAi'-JE DE !VI. RESFNDE
processo de mescla entre eles. De acordo com Geertz (1997,
p. 33), trata-se de uma verdadeira mudança cultural que tem
como resultado a "reconfiguração do pensamento social".
Existe uma série de fatos que, a meu ver, são verdadeiros.
Um deles é que, na vida intelectual destes últimos anos, houve
uma grande mixagem de gêneros discursivos, e que essa indis-
tinção de espécies continua a passo acelerado. Outra verdade é
que muitos dos cientistas sociais trocaram uma explicação ideal,
que inclui leis e casos ilustrativos, por um tipo de explicação que
envolve casos e interpretações, buscando, hoje, algo capaz de
demonstrar a conexão entre crisântemos e espadas, mais do que
um método que identifique a relação entre planetas e pêndulos
(GEERTZ, 1997, p. 33).
Como sugerimos na Introdução deste capítulo, a diversidade e
a mescla de gêneros discursivos nas notas de campo vão caracterizar
a pesquisa etnográfico-discursiva. O relato etnográfico compõe-se
de vários gêneros discursivos, formando uma cadeia de gêneros:
notas divisórias (por assunto), observações gerais, esquemas, diários
e cartas do campo. Heath e Street (2008, p. 79) acrescentam o que
denominam "notas conceituais'': um gênero discursivo composto
por observações reflexivas relacionadas a eventos específicos obser-
vados e registrados no diário de campo. São textos de cinco a seis
páginas, redigidos a cada semana do trabalho de campo e que se
dirigem ao próprio etnógrafo ou etnógrafa.
Dessa forma, há diversos tipos de notas de campo, como
observações gerais, esquemas e diários, que citamos no pará-
grafo anterior. As notas conceituais diferem desses outros gêneros
por serem de natureza reflexiva, formando com eles uma cadeia.
Vamos apresentar, a seguir, exemplos de notas conceituais; o pri-
meiro, da pesquisa de Magalhães (2000) sobre a comunicação
médico-paciente, e o segundo, da pesquisa de Heath (HEATH;
STREET, 2008), que investigou a comunicação entre jovens.
120
ANÁLJS!:: DE DISCURSO CRJTJCA
Notas conceituais
1) Comunicação médico-paciente
O consultório é pequeno, os móveis gastos: uma
cama, uma escrivaninha rota; uma cadeira de braço;
a cadeira do médico tipo poltrona; uma 1nesinha
baL"Xa, com o telefone, onde o médico põe sua valise.
Além dos móveis, uma pia co1n sabão líquido.
Entram no consultório um funcionário c uma
paciente de 12 anos, acompanhada de sua 1nãe.
A médica dirige-se à paciente com o termo "bai-
xinha" e pergunta-lhe: "Tá doendo a barriguinha?"
Pede que ela tire a blusa. Ela se senta na cama c
ri, se1n jeito. Está comigo um estudante que, nesse
momento, retira-se da sala. Nesse exato instante,
entra um médico, acompanhado de uma funcionária
do hospital e suas duas filhas, uma de 7 c outra ele
12. A menina que está na cama se cobre, constran-
gida, à entrada do médico. Em seguida, não bastasse
a pequena multidao que se instalou no consultório,
entra outra médica com uma menina de 11 anos.
Imediatamente, a médica titular do consultório
solicita à colega que lave as maos para exmninar
uma das crianças e abraça a menina que acaba de
entrar. Esta tem problemas na pele, suspeita de
lúpus. A funcionária se despede, mas entram dois
meninos, um de 11 anos e outro de 9. Tatnbém
entra um representante de laboratório. Um des-
ses meninos, que sofre de artrite reumatóidc, está
tomando a medicação de modo errado. A médica
titular finalmente nota: "Eu estou achando que tá
121
 lZABEL MAGJ\LHAES, ANDRF. R. MARTINS E VlVlANF. DE M. RESENDE
havendo uma confi1são." O telefone toca. A médica
atende. Os meninos aguardam, sentados os dois na
mesma cadeira. (MAGALHÃES, 2000, p. 29-30).
2) Comunicação entre jovens
Em visita a um dos locais do programa, uma jovem
fez o papel de "guia turístico", dançando, cantando
e conversando. Num determinado momento, ela
se virou para o grupo: "E aí, vocês vêm, ou não?
Estou fazendo o grande to-m: Pra isso, tive de con-
seguir muitas informações". Todo mundo riu e a
acompanhou. Já em outro momento, pediu-se a
um membro do grupo informações sobre o tempo.
Ele fez a personagem de comentarista local e, entre
risos e aclamações, levou o grupo a encarar um dia
quente e úmido ... Os jovens ficam entusiasmados
quando me dão conselhos sobre meu trabalho e
transmitem a mim, iniciante, o conhecimento que
adquiriram. O processo de transferência de infor-
mações, e de mudança nas relações e posições, é
útil na compreensão dos contextos de aprendiza-
gem e do papel de avaliação e crítica que têm na
organização (HEATH; STREET, 2008, p. 81).
O relato detalhado do consultório médico apresenta elemen-
tos para entender a consulta médico-paciente em hospitais públicos
de Brasília, principalmente, no caso dessa consulta, o aspecto da
superlotação e o constrangimento da menina que teve de despir-se
na presença de vários estranhos. A linguagem da médica com a
criança explora o uso do diminutivo, mas ao mesmo tempo indica
o controle comunicativo. A posição da observadora é implícita.
122
ANÁLISE DC lJ!SCUHSO CRÍTiCi\
No segundo exemplo, merece destaque a linguagem dos
jovens e o comentário da observadora sobre o contexto de apren-
dizagem. Portanto, na metodologia etnográfico-discursiva, as
notas conceituais complementam outros tipos de notas, orien-
tando a análise e a explicação dos dados linguísticos.
Considerações finais
Este capítulo contribuiu para a reflexão metodológica da
ADC discutindo a pesquisa etnográfico-discursiva (MAGA-
LHÃES, 2000; 2008), o que é necessário para evitar generali-
zações insustentáveis, as quais têm sido criticadas fortemente
(BLOMMAERT, 2005). Adotar uma posição crítica do discurso
e da semiose na pesquisa da linguagem faz com que esta perca
parte de sua validade quando a análise baseia-se apenas no estudo
de textos. O grande desafio é estabelecer ligação entre textos,
gêneros discursivos e práticas sociais. Isso significa, muitas vezes,
aporias e tentativas de sustentação de contradições. Cabe lembrar,
nesse ponto, o comentário de Morin:
Nunca deixei de estar submetido à pressão simul-
tânea de duas idcias contrárias e que me parecem
ambas verdadeiras, o que me leva ora a ir de urna a
outra, segundo as condições que acentuam ou dimi-
nuem a força de atração de cada uma, ora a aceitar
como complementares essas duas verdades guc, no
entanto, deveriam se excluir urna à outra. Tenho,
ao mesmo tempo, o sentimento da irredutibilidade
da contradição e o sentimento da complelnentari-
dade dos contrários. É mna singularidade que vivi,
primeiramente admitida, depois assumida enfim
1
integrada. (MORIN, 1997, p. 47).
12.3
 !LAL~EL M/\C;!\J.I-l~.ES, ,t\NDRt R. MARTINS E V!VJANE DE M. RCSCND[
Da mesma forma que Morin, na pesquisa, vamos encontrar
fortes contradições entre aquilo que é expresso por participantes e
o que, de fato, observamos. Sentimos atração pelas representações
nas falas e nos relatos de participantes, que talvez signifiquem
suas idealizações sobre a prática social. Porém, sentimo-nos igual-
mente atraídos pela força de suas ações, que, muito frequente-
mente, contrariam o que eles dizem. É esse embate de contrários
que pode conferir validade à ADC.
Portanto, mesmo sem questionar as tentativas de simplifi-
cação da ADC como forma de consolidar esse campo de estudo,
reafirmamos a necessidade de adoção de registros sistemáticos
e de aprendizagem com a leitura de outros trabalhos, porque
sem esses cuidados corremos o risco de jogar conversa ao vento.
Não se deve esquecer a metáfora de Geertz (1997) de união de
crisântemos e espadas. Esse é o nosso projeto.
12~
E
Introdução
A separação entre prática social e prática discursiva não é
algo pacífico pela razão simples de que é impossível apartá-las
de tão imbricadas que estão. Por outro lado, apostar nessa pers-
pectiva pode gerar confusão e nos fazer cair na esparrela de que
tudo é discurso, que, além de imprecisa, em nada adiantará à
compreensão das duas categorias.
Podemos chamar de prática social toda atividade potencial,
individual ou coletiva, que tem fundamento nas instituições sociais,
envolve procedimentos rotineiros e de conhecimento dos parti-
cipantes e tem implicações para o público em geral ou para um
pequeno grupo social, especificamente. Assim, práticas relacio-
nadas ao trabalho, à religião, à escola, ao mundo da política, do
lazer e do entretenimento e da mídia são tipicamente práticas
sociais. Ora, já nessa definição abrangente que fizemos, vemos que
a prática social não está apartada da prática discursiva, uma vez
que no curso das atividades previstas naquela, a linguagem faz-se
notar de modo regular e institucional. Como reconhece Fairclough
(2006), ao analisar a relação entre linguagem e globalização:
esses processos de construção social inerente-
mente envolven1 discurso- eles têm um caráter
parcialmente discursivo, e os "objetos" e ('sujeitos"
 lZAB[L MJ\G/\Ll-!ÁES, ANDRÉ R. MAHTINS E VlVlAI'lE DE M. RESENDE
que sào construidos sào o que podemos chan1ar
efeitos do discurso. (p. 27).
Mas, para fins conceituais, torna-se relevante distinguir
prática social de prática discursiva. Tendo definido a primeira,
passemos agora à discussão sobre prática discursiva. No desen-
volvimento das atividades rotineiras e institucionalizadas, os
participantes lançam mão da linguagem e produzem textos.
O prontuário médico, a notícia no telejornal, os ritos religiosos,
o boletim de ocorrência policial, o atendimento nos serviços
públicos, a chamada de um cal! center, a aula, a sessão terapêutica
são exemplos de gêneros discursivos reconhecidos pelas pessoas
que deles participam e que têm uma noção mais ou menos precisa
de como são, de como se desenvolvem e de como geram textos.
A mudança social' é efetivamente um momento da reali-
dade social. Esta não é estanque, não está fechada em si mesma,
mas é aberta a diversas influências. Nem sempre a mudança é
algo positivo, que atende aos interesses da maioria e, sobretudo,
das pessoas que estão em desvantagem em relação ao poder.
Qyando se trata da esfera política, é possível que uma mesma
situação permaneça durante um longo tempo - o controle do
poder restrito a um mesmo grupo político, por exemplo-, o que
não significa que aqui e ali não ocorram pequenas alterações no
sistema político e na dinâmica do processo político. Também
em outras esferas sociais, mudanças podem ocorrer apesar do
conservadorismo do sistema.
Todas essas alterações referem-se a um processo que implica
operações ideológicas e o exercício do poder na sociedade.
Sua ocorrência está relacionada aos processos de mudança nas
1
Aqui tratamos "mudança social" em sentido mais abrangente, como alteração signi-
ficativa da realidade social referente a diversos aspectos da sociedade, de sua cultura,
politica e economia.
126
ANALISE DE DISCURSO CRJTJC/\
esferas da economia, da política e da cultura. Ao mesmo tempo,
a mudança é também um processo sujeito à intervenção humana.
Os atores sociais que tomam parte nos contextos históricos são
"interpelados pela ideologia" (ALTHUSSER, 1992, p. 93), 2 mas
também eles mesmos têm participação ativa na realidade social,
uma vez que podem agir sobre ela, contribuir para sua reprodução
ou para sua transformação.
Tendo definido, grosso modo, prática social e prática discur-
siva, vamos examinar um pouco a emergência da modernidade
tardia e as mudanças advindas para tais práticas. Em seguida,
vamos examinar de modo mais pormenorizado umas e outras.
1 Modernidade tardia e mudança social
Por um lado, tomando em perspectiva a longa história da
humanidade, podemos constatar que a mudança social é uma
constante a cada esquina do processo histórico. Por outro lado,
podemos notar que essa constante ganhou uma distinção espe-
cífica nos anos mais recentes. A possibilidade de mudança social
adquiriu uma celeridade e abrangência ímpares. Isso tem sido
resultado do avanço do conhecimento, de conquistas tecnoló-
gicas e de desdobramentos no mundo da economia, da política
e da cultura.
Essa nova conjuntura a que temos chamado de "moderni-
dade tardia"' foi analisada por Chouliaraki e Fairclough (1999) à
luz de autores como Harvey (1996), Giddens (1991) e Habermas
(1979). A seguir, tentaremos resumir as contribuições desses três
autores que Chouliaraki e Fairclough destacaram.
2
Discutiremos um pouco a perspectiva althusscriana quando comentarmos a con-
tribuição de Pêcheux e colaboradores na seção 3.
3
Examinamos um pouco essa questão no capítulo 2, seção 2, quando a vimos na
relação com o discurso.
127
 JZA!JEL MI\GAT.H)\ES, 1\NDPÉ: R MARTINS F: VlV!A~!f:: DE M. RESENUí-:
Harvey
O foco de sua análise são as mudanças econômicas ocorri-
das no capitalismo (a transição do "fordismo" para um sistema
de "acumulação flexível"). As mudanças na economia têm forte
impacto no campo da cultura, sendo diversas sociedades atuais
dominadas por um caráter volátil, efêmero e descartável, o que
pode ser aplicável tanto às mercadorias como a valores, esti-
los de vida, relacionamentos e outras coisas. Para Chouliaraki
e Fairclough, a perspectiva de Harvey (1996) é importante por
duas razões: uma, porque se trata de "uma formulação clara de
uma explicação dialética e histórico-geográfica materialista que
ancora a cultura em mudança econômica" (1999, p. 78); a outra,
porque Harvey tem valorizado uma dialética do discurso que os
autores reconhecem como próxima de sua própria visão, ou seja,
de que a mudança ocorrida no âmbito da modernidade tardia
em grande parte é uma mudança na linguagem.
Giddens
Chouliaraki e Fairclough (1999) concebem a globalização
em relação com a visão de Giddens (1991) sobre poder, que está
ligada a uma nova modalidade deste, típica da modernidade
tardia. O sociólogo britânico faz um paralelo entre o desenvolvi-
mento da mídia impressa, os primeiros tempos da modernidade
e a emergência da mídia eletrônica, e, sobretudo, a combinação
desta com a mídia impressa e os desdobramentos recentes da
modernidade. Segundo ele, a tendência globalizante da moder-
nidade tardia, ou posterior, é no sentido da "ação a distância",
o que expande o alcance espaço-temporal do poder. Ocorre, pois,
uma intensificação da distanciação tempo-espaço e esta "envolve
o 'desencaixe' das relações sociais de lugares e contextos específicos
128
ANALISE DE DISCURSO CRiTICA
e sua generalização para além das fronteiras temporais e espa-
ciais" (GIDDENS, 1991, p. 80). 4 O autor também considera a
mobilização de sentidos na globalização contra o tradicionalismo,
e no modo como a autoidentidade e a reflexividade passam a se
manifestar nos relacionamentos íntimos nesses novos tempos.
Os relacionamentos entre amantes, amigos, crian-
ças etc. são moldados cada vez menos por normas
tradicionais, e crescentemente, assumem o caráter
1
de "relacionamentos puros ' que têm a ver com as
recompensas que os envolvidos podem ganhar
deles. (GIDDENS, 1991, p. 82).
Habermas
O autor discute contradições entre a racionalidade comu-
nicativa e a racionalidade instrumental, e a suplantação da pri-
meira pela segunda na modernidade. Chouliaraki e Fairclough
(1999) identificam um paralelo entre Habermas e Marx. Ambos
falam de "um potencial emancipatório não realizado" na vida
social. Só que Habermas (1979), "diferentemente de Marx, loca-
liza esse potencial em formas de comunicação, em linguagem"
(CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999, p. 84). Ele identifica
uma relação entre o potencial emancipatório da ação comuni-
cativa e o desenvolvimento da inovação cultural. Baseados em
F!abermas, Chouliaraki e Fairclough consideram que "as inova-
ções culturais (incluindo novas formas de comunicação) ocor-
rem em resposta a crises nos sistemas econômicos, e criam as
~ Todas as traduções neste capítulo ~:ião ele André Ricardo l\!Iartins, a não ser
quando especificado.
129
 IZABLL MAGALHÃ[S, ANDRÉ R. MARTlNS E VIVIANE D.E M. H..ESENDE
condições para inovações tecnológicas e a emergência de novos
sistemas" (CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999, p. 84).
Outro aspecto do trabalho de Habermas é sua discussão sobre
a separação entre "sistemas" e "mundo da vida" e os processos de
racionalização. ''A racionalização do mundo da vida permite e
traz o 'desaeoplamento'- a separação - de sistemas do mundo
da vida que define as sociedades modernas" (CHOULIARAKI;
FAIRCLOUGH, 1999, p. 85). Ainda estimulados pela contri-
buição desse autor, Chouliaraki e Fairclough observam a exis-
tência de um novo campo de pesquisa para a Análise de Dis-
curso Crítica. A ADC, argumentam, "pode ser compreendida
como parte da reflexividade crescentemente linguística (c mais
geralmente social) da modernidade tardia" (CHOUIARAKI;
FAIRCLOUGH, 1999, p. 88).
Chouliaraki e Fairclough também propõem uma agenda de
pesquisa para a Análise de Discurso à luz dos desafios trazidos pela
modernidade tardia. A agenda leva em conta problemas- na forma
de pares de termos contrários- como crítica explicativa na tentativa
de explicitar os desdobramentos do discurso nesses novos tempos.
a) Colonização/apropriação
O contexto é o de movimentos de discursos e gêneros de
uma prática social para outra numa rede de ocorrências, em que
se pode notar que uma prática coloniza outra e assim a domina,
ou então uma prática apropria-se de outra e também assim a
domina. Tanto uma quanto a outra envolvem questões de poder
e de hibridismo: "o movimento de um discurso ou gênero de uma
prática a outra implica a sua recontextualização na última, isto é,
uma nova articulação de elementos em que se integra, um hibri-
dismo novo" (CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999, p. 94).
130
ANALISE DE DISCURSO CHÍT!CA
b) G!oba!izaçãol!oca!ização
Para os autores, a dialética envolvida nessa questão é efe-
tivamente uma forma específica da dialética expressa no par
"colonização/apropriação", mas guarda sua singularidade, haja
vista sua relevância no contexto da modernidade tardia, ou pos-
terior. Esse movimento implica a transformação de determinada
perspectiva global quando ela passa a operar no âmbito local.
Assim, por exemplo, as práticas discursivas "são atraídas para
novas articulações entre si e com as formas locais, que variam
de um lugar para outro e são moldadas pelas lógicas locais de
práticas" (CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999, p. 94).
c) Reftexividadelideologia
Uma das características atribuídas à modernidade tardia
tem sido a "refiexividade reforçada"- "em geral, as pessoas estão
mais conscientes de suas práticas e estas são intrínseca e pro-
fundamente abertas à transformação baseada no conhecimento"
(CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999,p. 95). Como exem-
plo, os autores citam como tem crescido a consciência quanto a
práticas tidas como racistas ou sexistas, sem que isso deva implicar
que todos partilhem de um alto grau de consciência ou que haja
algum tipo de uniformização quanto a isso.
d) Identidade/diferença
Chouliaraki e Fairclough observam como o conceito de
"sujeito)) tem sido frequentemente associado a ('sujeição" e "posi-
ção". Nessa perspectiva, a questão da representação (grupo social,
etnia, gênero, etc.) será quase sempre evocada.
131
 lZJ\!JEL MAGAJ.l-JÃES, ANDJÜ: H. MJ\ETJNS E VIVIA:NE DE M. RESENDE
O pano de fundo dessa perspectiva é o deslocamento
de identidades no fluxo da modernidade tardia-
a luta para encontrar identidades é um dos temas
mais universais e um dos mais afiados focos de refle-
xividade na modernidade tccrdicc. (CHOULIARAKI;
FAIRCLOUGH, 1999, p. 96).
Qyestões referentes à identidade são muito relevantes nesses
tempos e cruciais tanto para a segurança individual corno também
em razão de interesses no mundo dos negócios.
2 Da prática social
Devemos olhar com cautela para a expressão "prática social"
para evitarmos banalizar um conceito teórico bastante produtivo
para os estudos em ADC. De um lado, pode-se dizer que prática
social abrange generalizadamente todas as atividades em curso na
realidade social, mas isso não ajuda muito, de tão abrangente que se
faz a aplicação do termo. Busquemos, portanto, qualificar o conceito.
Fairclough (2006) considera como marcas da "prática social" seu cará-
ter de processo "habitual", "ritual" e "institucionalizado", e o fato de
a prática "estar ligada a instituições específicas (tais como direito ou
educação) e, no nível mais concreto, a organizações específicas (corno
urna escola ou um emprego)" (p. 30). Numa perspectiva de análise,
podemos selecionar os contextos que vamos abordar, as institnições
ali envolvidas e, relacionado a elas, o conjunto de práticas envolvidas.
Falar de prática social é trazer à discussão o contexto social
e suas implicações. O contexto tem a ver com os participantes e
sua posição social, a instituição e seus mecanismos de controle
e de reprodução, o momento histórico e sua dinâmica, a relação
com a sociedade abrangente e os mecanismos de reprodução.
Examinemos cada um per se.
132
ANÁLJSE DE DISCURSO CHÍTJCA
cc) Os participantes e aposirão social: as práticas sociais são
principalmente eventos rotineiros na realidade social,
relacionados ao funcionamento da sociedade ou de seus
grupos internos, em que um ou mais participantes atuam
como agentes, desempenham papéis, são atores ou pacien-
tes das atividades nas quais estão envolvidos. Por que é
importante observar as posições dos participantes e seus
papéis na sociedade? Ora, os esquemas de poder, as hierar-
quias sociais, os valores associados a aspectos corno gênero
social, classe social, nível de instrução, raça!etnia, prestígio
social, entre outros aspectos, costumam intervir direta ou
indiretamente, explícita ou implicitamente no curso das
práticas sociais 5 Observemos um exemplo típico: alunos
ou alunas provenientes de famílias de grande prestígio
social que estudam em uma classe do ensino básico ou
superior podem ser beneficiados em razão de seu status.
De igual modo, interferências da família podem alterar
a dinâmica da escola, da sala de aula, ou influir indevi-
damente no trabalho de profissionais de urna forma que
comumente não ocorreria.
b) Grupos e instituições e os mecanismos de controle: vale obser-
var corno, numa determinada prática, ocorre busca pelo
controle de voz e de iniciativa e como uma determi-
nada instituição ou grupo social sofre influências de
fora. É importante considerar que, ao examinarmos
urna instituição, como a polícia, por exemplo, ternos na
memória um script geral do que seja e de como funciona.
5
Os integrantes de grupos de Alcoólicos Anônimos (AA) costumam dizer de si mes~
mos que na dinâmica do gmpo, a posição social de um indivíduo não tem relevância
alguma, estando todos nivelados pela condição de dependência química. De igual
modo, as religiões, no afã de autopromoção, reafirmam constantemente um discurso
de igualdade de todos os fiéis. Em ambos os casos, não temos evidências concretas
de que, de uma maneira ou de outra, inexista assimetria em função de algum aspecto.
133
 JZADEL MAGi\LHÀES, ANDRÉ R. MARTTNS E VlVlANE DE hli, RESENDE
No entanto, há outros aspectos intervenientes como dife-
renças institucionais de acordo com o lugar, distinções
referentes ao perfil de cada agente e aspectos bastante
pontuais a marcar esta ou aquela instituição policial.
c) O momento histórico e sua dinâmica: a prática social evolui
com o tempo - mudanças tecnológicas, mudanças de
procedimentos, aspectos culturais de cada geração coo-
peram para dar uma determinada conformação à prática
social. Como exemplo do que falamos aqui, basta pen-
sarmos como é o atendimento em repartições públicas
e privadas hoje, com o uso de computadores, dispositivo
eletrônico de senha, uso da internet, etc., e como ele era
há 30 anos, sem essas tecnologias.
d) A relação com a sociedade abrangente e os mecanismos de
reprodução: vale a pena observar como a instituição ou
instituições envolvidas comunicam-se com seu entorno e
de que modo elas se reproduzem. Ora, a prática social não
é isolada, apartada de uma estrutura social, ao contrário,
há uma instituição que lhe dá suporte. Como, pois, essa
instituição dialoga com a sociedade abrangente? De que
modo influencia e é influenciada? Como ela se reproduz?
O desenvolvimento das práticas sociais tem a ver, portanto,
com questões como poder e ideologia. Para não sermos redundan-
tes, repetindo-nos a propósito do que já discorremos no capítulo
2, basta resumirmos aqui o que se segue:
1) O poder é um aspecto onipresente na sociedade; no âmbito
pessoal, o poder costuma ser dosado por aspectos como
a amizade, o afeto e a solidariedade; no plano macro, os
mecanismos democráticos' teoricamente buscam servir
6
Ressalve-se, no entanto, que nas sociedades democráticas também há assimetrias
relacionadas à distribuição do poder.
134
ANÁLISE DE DISCURSO CRÍTICA
de freio aos excessos e abusos do poder. Não obstante,
o poder hierarquiza grupos e instituições, cargos e funções,
e preside a distribuição desproporcional de bens mate-
riais e simbólicos e a administração da justiça, e não raro
propicia abusos e violências. Em casos extremos (mas não
raros), a luta pelo poder também leva à guerra, a vários
tipos de opressão e ao genocídio.
2) A luta pelo poder- acesso, usufruto e controle - é um
aspecto constante no desenvolvimento histórico das
sociedades. Essa luta é uma realidade de diversas instân-
cias- da política, da economia, da cultura e do prestígio
social- e em âmbitos distintos das sociedades, no grupo
social, nas grandes instituições e empresas, nas esferas
municipal, estadual, nacional, macrorregional e mundial.
3) Na luta pelo poder- seja para mantê-lo ou conquistá-lo
-,a ideologia desempenha papel fundamental. É ela que
embasa as ideias, mobilizando os sentidos, as represen-
tações de mundo e as perspectivas de interpretação da
realidade social e propiciando meios de intervenção no
processo histórico. Como "sentido a serviço do poder",
a ideologia tanto pode servir aos interesses de quem
pretende manter o poder e reproduzir seus mecanismos
como de quem pretende alcançá-lo ou redistribuí-lo.
Ela é fundamental no processo de instrumentalização
dos atores sociais e das forças que operam em dada con-
juntura (THOMPSON, 1998).
As práticas sociais, portanto, trazem consigo os vínculos
com a sociedade abrangente. Sua dinâmica, desenvolvimento
e transformação expressam os embates e impasses que a socie-
dade então vivencia: as hierarquias, os impedimentos, os tabus
e preconceitos, as formas de tratamento, as oportunidades de
diálogo e negociação.
135
 tLABl::L MACJ\LHAES, 1\NDf(f~ F.. MJ\IU!NS E V!V!ANE DE M. RESENDE
Tendo as práticas sociais sua própria dinâmica, pode-se obser-
var que esta também se manifesta em paralelo aos interesses ideo-
lógicos vivenciados na sociedade, As configurações nelas espelhadas
têm a ver com os interesses ideológicos dominantes e a contínua
mobilização em busca de hegemonia e de construção do consenso,
Ademaís, as práticas, ao tempo em que se perpetuam e se repro-
duzem, também se transformam, E embora essas transformações
estejam diretamente relacionadas ao processo histórico- à realídade
econômica, ao desenvolvimento social e à luta pelo poder - vale
observar que uma das trincheiras é justamente o discurso, o recurso
à linguagem como forma de representar as configurações no âmbito
das práticas sociais, apontar contradições, propugnar por uma nova
ordem c intervir na construção do consenso,
Nessa aproximação que fazemos de uma sociedade impreg-
nada pelos traços da modernidade tardia, vê-se logo que uma das
marcas é justamente o peso dos meios de massa na sua manifestação
e perpetuação, Daí por que a tomamos como uma sociedade midia-
cêntrica, no sentido de que a mídia está no centro das atenções,
As decisões passam pela discussão pública nos meios de massa e
não se concebe o exercício de poder sem o apelo a esses meios,
Dada a relevância da mídia na sociedade pós-moderna, o apelo
midiático passa a ser uma tática constante e generalizada a que os
grupos sociais e os atores na esfera pública estão sempre a recorrer,
Por mídia, entendemos, vale ressaltar aqui, todo esse aparato tec-
nológico relacionado aos meios- jornais, revistas, cinema, rádios,
TVs e internet-, as relações entre eles e todo o arsenal simbólico
que implicam, sopesado com as gradações devidas, a depender do
prestígio social dos participantes, da cidade, da região ou do país
em questão c de outros aspectos correlacionados,
Um dos aspectos marcantes na construção do consenso social
é a ocupação de espaços nos meios de massa, Não se trata de sim-
plesmente produzir um texto, de veicular um manifesto político,
136
ANÁI.lSF DF DISCURSO CHÍTlC!\
de dizer o que se pensa e o que se quer, ou de divulgar um projeto
de sociedade, É, antes, uma questão de construção de imagem, de
uma intervenção no mundo do simbólico que redunde em crédito
- mais prestígio, mais valorização, mais poder- a ser utilizado
no desempenho de funções, papéis e iniciativas na esfera pública,
Um exemplo que remonta a meados dos anos de 1990 ilustra
bem como isso se dá, As ações do movimento social zapatista
de Chiapas, um estado do México, empobrecido, predominan-
temente rural e com forte ascendência indígena, lograram uma
repercussão sem precedentes ao conjugar ações assemelhadas às de
uma típica guerrilha rural- desenvolvida pelo Exército Zapatista
de Libertação Nacional (EZLN) sob o comando do lendário e
carismático subcomandante Marcos- com uma bem-sucedida
articulação junto a personalidades e grupos sociais no exterior,
Somou-se a isso o apelo midiático, com utilização de símbolos
(as marchas, as palavras de ordem, a indumentária) e uso de tec-
nologias, como telefone celular c internet, para que o movimento
divulgasse em escala mundial seu pensamento e suas ações,
Os zapatistas mexicanos fornecem um bom exemplo de
como os grupos minoritários, mesmo nos casos em que de algum
modo recorrem a ações armadas e a conflitos violentos, também
não dispensam um forte amparo simbólico, representado pelas
intervenções nos espaços da mídia, A estratégia de aliar luta
política propriamente dita (e até mesmo ações armadas) e ini-
ciativas de fundo simbólico não tem origem recente, mas, dado o
crescente peso da mídia nos últimos anos, sobretudo no mundo
ocidental, ganhou uma relevância de maior envergadura,
3 Da prática discursiva
A linguagem opera nas práticas sociais, Com isso, queremos
dizer que i) as práticas são atravessadas pela linguagem, com
137
 TZARFT, MAGAT.T-i)\FS, ANDRF R. MARTINS F VIVJANE D[ M. RFSENDE
seus textos típicos, os interditos, as modalidades verbal e não
verbal, os silêncios; ii) a linguagem constitui as práticas sociais
e coopera na sua reprodução e transformação; iiz) a linguagem
interage dialeticamente com os demais elementos das práticas
sociais; e iv) as práticas sociais não prescindem da linguagem, mas
sua existência e reprodução não se resumem a ela. Expliquemos
cada um desses pontos.
O primeiro aspecto destacado informa que as práticas sociais
realizam-se de modo muito intenso e recorrente por meio da
linguagem. Ao fazê-lo, recorrem comumente aos usos múltiplos
da linguagem. Consideramos esta em toda a sua complexidade,
a saber, a produção e intervenção recorrente dos textos, a tensão
entre o dito, o não dito e os implícitos, a linguagem não verbal,
o silêncio que também comunica. A configuração dos usos da
linguagem aplica-se tanto a práticas formais- as múltiplas situ-
ações institucionalizadas na esfera pública - quanto a práticas
informais, ligadas à vida cotidiana.
Pelo segundo aspecto, entendemos que as práticas sociais
são constituídas também pela linguagem, que contribui para
sua formação. As práticas são pensadas (sonhadas, imaginadas,
planejadas), organizadas (discutidas, preparadas, viabilizadas) e
realizadas (vivenciadas, aperfeiçoadas, modificadas) por meio
da linguagem. De algum modo, a linguagem se faz presente em
todo o movimento das práticas sociais. Também por meio da
linguagem, as práticas são reproduzidas e transformadas. Há uma
contribuição específica c determinante da linguagem na forma
como as sociedades e os grupos no interior destas constituem suas
instituições, suas organizações e práticas. A linguagem intervém
na dinâmica das práticas, na forma como elas são organizadas,
representadas, defendidas ou combatidas.
O terceiro aspecto destaca a ocorrência de uma relação
dialética entre linguagem como discurso e os demais momentos
138
J\NÁLJSE DE DISCURSO CH[T!C/\
das práticas sociais, ou seja, tanto a linguagem contribui para a
configuração ampla das práticas sociais quanto sofre os efeitos
dos momentos não discursivos das práticas. Não se trata, pois,
da constituição de um momento em mero reflexo dos demais, e
sim da existência de uma relação de dependência recíproca, em
que cada elemento sempre está a se alimentar dos outros (sobre
os elementos das práticas sociais, veja o capítulo 2 deste livro).
Daí por que as investidas de "higienização" da linguagem sem a
devida consideração e o tratamento da realidade propriamente
dita das práticas sociais estão fadadas ao fracasso. Um exemplo é
a proposta do português gramaticalmente correto sem referência
ao efetivo uso linguístico (cf. capítulo 4, neste volume).
Por fim, sendo a linguagem como discurso elemento ine-
rente às práticas sociais, também é fato que estas não se resumem
àquela, isto é, há nas práticas algo mais que linguagem. Há outros
aspectos concretos, objetivos, que precisam ser identificados e
considerados. No mundo do trabalho, há uma realidade de troca,
de geração da mais-valia, de suprimento de necessidades, de pro-
dução de bens e mercadorias que, conquanto tudo seja atravessado
pela linguagem, é algo mais que linguagem pura c simplesmente.
Mas como tratamos nesta seção de discurso, prossigamos.
As práticas discursivas envolvem uma diversidade de elementos: os
textos e seus tipos, os gêneros discursivos, os níveis da linguagem,
as escolhas lexicais, as figuras de linguagem, etc. Para cada situação,
um determinado uso da linguagem será mais apropriado e dese-
jado que outros. Ao longo do tempo, cada instituição foi criando,
recriando e consolidando seus próprios gêneros, gerando padrões,
tipos e modos de usar a linguagem. Para cada situação, costuma
haver gêneros e textos paradigmáticos e toda uma configuração
imaginada de contexto: expectativas e procedimentos relacionados.
Vejamos, por exemplo, os anúncios nos classificados de um
jornal, os textos do telejornal ou as piadas contadas em rodas
139
 JZABEL MAGALHÃES, ANDRE R. MARTJNS L VJVJÀNE DL M. RF:SENDE
de amigos. Com pequenas distinções de um jornal para outro,
os anúncios costumam aparecer segundo uma disposição dos
assuntos: imóveis (e entre esses, venda ou aluguel), veículos, ser-
viços, e assim por diante. Em poucas linhas, diz-se o que se julga
essencial para que a transação venha a se realizar. Há assim uma
expectativa em comum sobre o que buscar e oferecer em um
anúncio desse tipo.
Do mesmo modo acontece no caso dos telejornais. Os textos
de notícias costumam apresentar-se segundo aspectos padroniza-
dos, como postura do apresentador ou da apresentadora, a saber,
ritmo, volume e impostação da voz, clareza, uso do nível coloquial
da linguagem combinado com a norma padrão da língua. Assim
também são as piadas contadas entre amigos. Há toda uma expec-
tativa de textos cõmicos, adequados à faixa etária, à situação da
interação, ou ainda conforme o grau de informalidade ou mesmo
de intimidade entre os envolvidos, e com uma rotina específica,
ou seja, conta-se a piada e, por fim, vem o clímax, a gargalhada
e a apreciação ou avaliação crítica dos presentes. Dependendo
da reação e de sua intensidade, pode-se estimar se a piada foi
adequada, se o texto apresentou-se de forma clara, se foi bem
interpretado, ou mesmo se o apelo ao humor foi forte o suficiente.
O processo discursivo sendo vinculado a questões de poder
e ideologia está sujeito, portanto, às lutas em torno da fixação de
sentidos. O que prevalece numa determinada conjuntura? Como
isso se dá? O que é determinante nesse sentido? São perguntas
que dependem de uma análise do contexto social.
Tomemos como exemplo o discurso da imprensa sobre as
cotas no Brasil. Martins (2004, 2011) mostra como a luta na
sociedade pelo consenso social em torno das cotas - travada
entre os anos de 2002 e 2003 -mostrou-se um processo com-
plexo, sujeito às influências da conjuntura sociopolítica de então
e a uma forte disputa de sentidos envolvendo diversos atores
140
ANALISE DE DISCURSO CRÍTICA
sociais. Precedendo a discussão sobre a necessidade das cotas,
sua oportunidade e as possibilidades de alterar uma situação de
desigualdade no país, havia que se fazer uma discussão efetiva
sobre a realidade do racismo que recaiu e recai sobre gerações
de africanos escravizados e de afro-brasileiros no passado e no
presente. Nota Martins:
Assim, sem uma contextualização apropriada,
a defesa da política de cotas já entra no debate
público desacompanhada de seu maior aliado, o
reconhecimento de que há racismo na sociedade
brasileira e de que este assume formas específi-
cas e historicamente definidas. Ao se excluir o
princípio fundante da política de cotas do debate
na esfera pública, torna-se mais fácil combatê-la.
(MARTINS, 2004, p. 147).
As práticas discursivas, ao mesmo tempo em que eviden-
ciam uma relação víscera! e dialética com o contexto social, vêm
a se constituir também numa trincheira na luta por mudança
social. Nessa mesma pesquisa, Martins indica como os apoiado-
res das cotas lograram fazer avançar um debate, desenvolvendo
uma contra-argumentação, oferecendo perspectivas alternativas
e construindo espaços de diálogo, além de questionar mitos c
sofismas quanto à realidade das relações raciais no Brasil.
O embate em torno elo consenso social presente nas práticas
discursivas não é uma questão meramente de partilha de con-
teúdos, de um debate público de posições, de esclarecimentos e
conscientização, senão que um processo social complexo em que
intervém uma disputa ideológica, cuja dimensão é determinada
pelo grau de relevância que a questão em apreço tem para as elites e
para o esquema de poder e controle que opera naquela conjuntura.
141
 IZABJ:L MAGALHAES, ANDRÉ R. MARTINS E VIVIANJ: DE M. RESENDF.
4 Prática social e discurso
Tendo analisado a prática social e a prática discursiva per
si, pensemos agora sobre como pode haver um movimento de
mudança social. Remontemos aqui7 a Althusser (1992), que já
citamos de passagem na Introdução. Na verdade, vamos discutir
como o linguista francês Pêcheux trabalhou a abordagem teórica
marxista proposta por Althusser.
Na perspectiva althusseriana, a ideologia intervém de modo
significativo na base econômica - as relações fundam entais que
dão sustentáculo ao edifício social - e no seu funcionamento
"interpela" as pessoas como sujeitos sociais atribuindo-lhes "posi-
ções de sujeito", dando-lhes ao mesmo tempo a ilusão da liber-
dade de agência. Outra contribuição relevante de Althusser foi
o conceito de "aparelhos ideológicos do Estado"- instituições e
organizações, a exemplo da escola, da família, do mundo jurídico
e da imprensa, que funcionariam como aparelhos de formação
ideológica a serviço do pensamento dominante.
Nesse sentido, e focando a perspectiva do discurso, Pêcheux
propõe que este, como uma forma de dimensão ideológica
da linguagem, vem a se constituir em uma espécie de mate-
rialidade ideológica fundamental na realidade social. Assim,
enquanto o discurso é uma expressão da "luta ideológica no
funcionamento da linguagem" (FAIRCLOUGH, 1992, p. 52),
ele também emerge como a "materialidade linguística na ideo-
logia" (FAIRCLOUGH, 1992, p. 52). Pêcheux (1982) recorre
ao conceito de "formação discursiva"- proposto por Foucault
(1972) -,definindo-a como "aquilo que em uma dada forma-
ção ideológica... determina o que deve e pode ser dito"' (apud
FAIRCLOUGH, 2001b, p. 52, grifo no original).
7
Baseamo-nos aqui na discussão feita por Fairclough (1992).
142
ANÁLISE DE DISCURSO CRITICA
As formações discursivas (FD) não detêm exclusividade
alguma sobre termos e expressões que, ao contrário, podem ser
usadas indistintamente por uma e outra, ainda que se trate de FDs
opostas entre si. Veja-se o caso do termo "democracia" e o adjetivo
relacionado "democrático". Uma formação discur siva autoritá-
ria pode recorrer à palavra para caracterizar um determinado
sistema político elitista, conservador e autocrático. Nesse caso,
"democracia" e "democrático" reforçam aspectos como liberdade
de iniciativa para empresários, direitos de propriedade acima de
outros direitos e prevenção contra movimentos libertários ques-
)
tionadores da ordem. Já uma formação discursiva no campo das
esquerdas pode valer-se dos mesmos termos para designar a luta
pelos direitos sociais, pela distribuição do poder e por acesso à
terra e a outros bens materiais e simbólicos.
Um aspecto a se observar é como os atores sociais relacio-
nam-se na sucessão de textos nesse processo discursivo. A iden-
tificação pode ser completa ou parcial. Nesse caso, o próprio
texto produzido traz evidências do nível de engajamento: como
o pensamento dominante é assumido, como ele é criticado e em
que medida o é.
Dentro de uma perspectiva focada no discurso, vamos- em
razão dessa opção teórica -priorizar a iniciativa de investimento
no uso social da linguagem aliada à intervenção nas práticas
sociais para, então, pensarmos na mudança social.
O investimento nas práticas discursivas com o propósito de
pôr a linguagem a serviço da busca da igualdade entre as pessoas
e da democracia requer uma representação equânime dos grupos
ou das pessoas em desvantagem, incluindo a vigilância quanto
ao uso correto de termos e expressões referentes.
Na imprensa, particularmente, e na mídia, em geral, já há
toda uma discussão a respeito da distribuição justa de um texto
entre os participantes envolvidos na situação ali apresentada.
143
 !?.ABEL Ivll\CALHÃES, ANDHÉ H. MARTINS 1:: V!VlANE DE M. HESENDE
Assim, vejamos o caso de uma reportagem que trata de uma greve
de trabalhadores em empresas de transporte urbano. Pela expec-
tativa gerada pelas próprias regras do jornalismo, espera-se que
os lados antagônicos sejam ouvidos, que suas perspectivas sejam
apresentadas em igual proporção e que opiniões de terceiros
favoráveis a uma das partes sejam contrabalançadas com as de
outros contrários a ela. Os manuais de jornalismo já consoli-
daram procedimentos como esses e quanto mais consciente de
seus direitos e politicamente forte a sociedade civil for, melhores
resultados haverá quanto à observância desses princípios.
Em outros contextos também há normas consensuais, for-
mais ou informais, quanto ao uso de voz, tempo e oportunidade
de fala. Veja-se o caso dos parlamentos, da sala de aula (com
as especificidades próprias dos ensinos básico e superior), das
cortes judiciais, das instituições religiosas, entre outras institui-
ções. O fato de haver regimentos, estatutos, portarias e outros
dispositivos a prescrever normas e regras quanto às práticas
discursivas não significa que a construção do consenso que as
propiciou tenha seguido um equilíbrio entre os diversos atores
do processo. É possível, sim, que alguns segmentos ou interesses
tenham prevalecido em detrimento de outros.
Deve-se pressupor, a rigor, uma ferrenha disputa em torno
desses espaços de poder. Ademais, o descumprimento flagrante
de um ou outro procedimento por parte de quem detém o con-
trole em determinado contexto é algo bastante corriqueiro na
grande maioria das instituições. De sorte que a luta pela igual-
dade de condições no processo discursivo envolvendo contextos
sociais em que há disputa por controle passa pela questão da
distribuição equilibrada de espaço e por uma justa representação
dos atores envolvidos.
Como isso é possível? Em cada sociedade, em cada institui-
ção ou grupo, há um processo social e histórico que possibilita
144
1\NJ\LlSJ:: DE DiSCURSO CRÍTJCi\
formas de uso e de controle do poder - incluídas aí as práticas
discursivas. Tais processos sofrem continuamente intervenções
dos próprios participantes, mas o controle propriamente dito
desses processos vai além até mesmo do alcance dos envolvidos
mais poderosos. No entanto, o que se pode observar em muitos
contextos é que iniciativas simples que partem de pessoas ou
grupos em desvantagem podem render bons resultados.
O que falamos acerca da distribuição de poder e de espaço
nas práticas discursivas vale também e especificamente para a prá-
tica da linguagem politicamente correta, ou seja, o uso consciente,
deliberado e ostensivo de termos e expressões justas e adequadas
como meios de se referir a pessoas e grupos em desvantagem,
e de representá-los. Esse aspecto- que tem sido mal apreciado,
inclusive por muitos intelectuais que lhe pespegam a pecha da
censura - pode-se constituir tanto em um meio de burilar os
usos públicos da linguagem, livrando-os de um vocabulário pre-
conceituoso e depreciativo, que só reforça a discriminação, como
em uma tática para fazer avançar a luta pela democratização na
esfera pública, uma vez que faz com que pessoas e grupos mar-
ginalizados ganhem visibilidade nos contextos sociais.
Enquanto o uso da linguagem politicamente correta busca
justiça e igualdade na esfera pública (uma empreitada que não
está livre de percalços, de equívocos e mesmo de abusos), há tam-
bém aqueles que, valendo-se do poder que detêm, recorrem à
manipulação de palavras e de imagens, de eufemismos e outros
falseamentos para construir determinadas imagens e versões que
lhes são convenientes. Assim, quando ditadores referem-se a seus
próprios governos ou ao sistema político que comandam como
democráticos, temos aí o abuso de termos e expressões de modo
a ocultar a realidade, distorcer fatos e maquiar as características
ditatoriais e repressoras do regime. Isso nada tem a ver com a
perspectiva do politicamente correto, que surge como perspectiva
145
 !ZABEL MAGALHÃES, ANDRf: K MARTINS E VTVIAN[ DE M. RESENDE
ligada a grupos minoritários ou em desvantagem nos contextos
sociais, em busca de termos c expressões que lhes façam justiça,
que sejam adequados, e não de uma representação superestimada-'
No dia a dia, em situações de muita disputa ideológica, pode
se notar que a um mesmo referente pode ser atribuído mais de um
significado. Vejamos como exemplo o caso de um( a) integrante de
um grupo armado que luta pela liberdade de um povo no interior
de um país. Para o governo desse país, o( a) militante do grupo
armado será visto( a) e apontado( a) como "terrorista"; já para o
povo e quem com ele se solidariza, o(a) mesmo( a) militante será
visto( a) e definido( a) como ('patriota", "herói" ou ((heroína".
De igual modo, no contexto de uma organização complexa,
como as forças armadas, a base e a cúpula poderão ver com pers-
pectivas distintas um(a) soldado que se expõe publicamente por
melhores condições de trabalho e de soldo para os militares; a base
pode apreciar essa pessoa com apreço e com ela solidarizar-se;
já a cúpula, enxergá-la com restrição e censura. São exemplos que
mostram como termos e expressões são mobilizados distintamente
por parte de pessoas ou grupos em posições sociais diferentes.
5 A busca por mudança social
Priorizar a perspectiva de mudança social pressupõe uma crí-
tica à realidade social apresentada. A mudança vai desde pequenas
alterações nas estruturas da sociedade até os câmbios mais radicais
de ordem econõmica, política e social. Do ponto de vista de quem
está à margem do poder, em situação de exclusão do acesso a
8
Note-se a diferença de expressões usadas corno substihJtas de "velhice"- um termo
tido como depreciativo dessa faL\:a etária. A expressão "terceira idade" é neutra,
elimina o menosprezo, sem marcú-la qualitativamente. Já o uso de "melhor idade"
mostra uma estratégia de marketing, em que se busca explorar uma imagem com fins
mercadológicos (a venda de produtos e serviços para esse segmento, por exemplo),
além de superestimar essa faL\:a etária em detrimento de outras.
146
ANÁLISE DL DISCURSO CRÍT!CJ\
bens materiais produzidos pela sociedade e do usufruto dos bens
simbólicos, bem como da perspectiva daqueles ou daquelas que
se solidarizam com as pessoas ou grupos excluídos, a busca por
mudança social é, de um lado, uma necessidade imperiosa e resul-
tante de uma tomada de consciência e, de outro, um imperativo
ético ou uma responsabilidade imposta pela participação política.
Evidentemente, os limites da luta por mudança social, os
meios e as estratégias a serem adotados, a fL'Cação dos alvos c os
rumos de cada situação e iniciativa são aspectos a serem definidos
em cada conjuntura e de acordo com o embasamento ideológico
e político de cada grupo em ação. Historicamente, as esquerdas
têm tido entendimentos diversos sobre as formas de luta e sobre
tudo o mais correlacionado. Não nos cabe aqui avaliar essa tra-
jetória ou considerar os desafios e as possibilidades abertas na
modernidade tardia.
Q.yeremos, antes, enfocar a realidade de grupos minoritários
no contexto de desequilíbrio social e político frente a uma socie-
dade abrangente- minorias não são necessariamente numéricas;
temos nos referido a elas volta e meia neste livro como segmentos
excluídos ou em desvantagem. Q.yeremos também realçar como
o uso consciente da linguagem pode ser útil para o avanço da
luta por mudança social.
Aqui, vamos considerar alguns estágios necessários nessa
trajetória em busca de conferir poder a esses grupos, na luta
por uma mudança que os favoreça e os contemple com mais
espaço e poder na esfera pública. Não se trata de definir escala
de relevância ou prioridade temporal para esses estágios, que
tanto podem ocorrer simultaneamente como podem se suceder
na medida em que o grupo cresce em consciência, recursos e
poder de representação.
Consciência de si, do grupo e do mundo: a trajetória dos movi-
mentos sociais mostra que mudanças significativas não ocorrem
14'7
 IZABEL MAGJ\LHÀES, ANDRÉ R MARTINS F V!VIANE DE M. RESENDE
trazidas por pessoas ou grupos de fora sem que as pessoas do
próprio grupo em questão tomem, elas mesmas, a iniciativa da luta,
da busca de compreensão de sua realidade e de sua transformação.
Organização, planejamento estratégico e ações políticas: o bom
êxito de uma luta política de grupos excluídos costuma ter relação
direta com um mínimo de organização (recursos humanos, finan-
ceiros, infraestrutura), planejamento estratégico (definição de
alvos e prioridades) e a execução de atividades (abaixo-assinados,
passeatas, comícios, greves).
Articulação política: os grupos minoritários- diante de limi-
tações de poder político, econômico e midiático- precisam multi-
plicar o potencial de que dispõem e, para tanto, devem valer-se da
articulação em busca de apoios e parcerias junto a outros grupos
também em desvantagem e a pessoas e segmentos estratégicos na
sociedade, os quais, em virtude de opção politica (as elites também
podem se fracionar) ou por necessidade, ou mesmo por princípio
de solidariedade, podem hipotecar apoio e mesmo patrocínio, se
não em virtude da visão política do grupo como um todo, pelo
menos em função de uma determinada luta conjuntural.
Representação na esfera pública: setores estratégicos como o
parlamento, a economia, os sistemas policial e judicial e as insti-
tuições da mídia em geral costumam ser controlados pelas elites
conservadoras. Não obstante, do ponto de vista de quem está à
margem, torna-se necessário assumir uma perspectiva dinâmica
da sociedade e partir para a ocupação de espaços nessas insti-
tuições que, volta e meia, podem surgir, nesse cenário, como
resultados do trabalho rotineiro dos próprios grupos desfavore-
cidos e da dinâmica dessas instituições, ou ainda como reflexos
dos enfrentamentos entre facções da elite e da divergência de
interesses daqueles que controlam o poder. A busca de espaço
na esfera pública pode abranger desde a eleição para manda-
tos eletivos e a ocupação de funções públicas até a procura por
148
ANALISE DE DiSCURSO CRiTICA
influência ou voz e vez no discurso da imprensa. É nesse estágio
que desempenha papel de especial destaque a linguagem, usada
para representar esses grupos.
A mudança social surge, assim, no cenário das possibilida-
des da realidade social como um imperativo ético e político em
favor de pessoas e grupos em desvantagem, um imperativo que
se impõe desde que se toma consciência da situação, da condição
de opressão ou desfavorecimento. A luta que se desenvolve e os
resultados quanto à eficácia e ao sucesso não têm a ver apenas
com a capacidade de iniciativa dos atores sociais, mas sim de
outras condições dadas no processo social. A mediar tudo isso
está o discurso como domínio imprescindível da realidade social.
Seu manejo consciente e instrumentalizado é o front por exce-
lência da mudança numa sociedade marcada cada vez mais pela
dominância e onipresença do simbólico.
Considerações finais
Neste capítulo, refletimos sobre os caminhos e as possibili-
dades da mudança social, considerando as perspectivas da prática
social e do discurso. Discutimos a emergência da modernidade
tardia e as alterações que ela trouxe à perspectiva do discurso.
Baseados essencialmente na análise que Chouliaraki e Fairclough
(1999) encetaram, e extraindo contribuições de Harvey (1996),
Giddens (1991) e Habermas (1979), vemos que a nova confi-
guração de valores econômicos, políticos, sociais e culturais tem
não só realçado o papel do discurso na sociedade, como também
tem lançado desafios, como estes quatro pares dialéticos sugerem:
colonização/ apropriação, globalização/localização, reflexividade/
ideologia, identidade/diferença.
Observamos, também, a utilidade do conceito de prática social
nos estudos baseados na ADC e as implicações possíveis: quem são
149
 !ZABJ::L MAGALHÃES, ANDRÉ R. MARTINS E VJVlANf. DE M. RESENDE
os participantes previstos em uma prática particular e que posição
eles ou elas ocupam na sociedade; que instituição está envolvida
e de que mecanismos de controle e de reprodução ela se utiliza;
como o momento histórico se caracteriza e como sua dinâmica
se manifesta e intervém; e como é a relação desse contexto com a
sociedade abrangente e seus mecanismos de reprodução.
Também analisamos o conceito de práticas discursivas.
Vimos como a linguagem intervém de modo específico e atu-
ante nas práticas sociais, como o poder opera nos meandros das
práticas discursivas, que elementos constituem essas práticas c
como é o embate em torno do consenso social no âmbito delas.
Contemplamos, ainda, a relação entre sociedade e discurso.
Recorremos a Fairclough (1992/2001) e à forma como ele consi-
dera a contribuição teórica de Althusser (1971/1992) e Pêcheux
(1982/1988) sobre ideologia e discurso. Discutimos, também,
como as práticas discursivas podem ser mobilizadas, seguindo
o propósito de pôr a linguagem a serviço da busca da igualdade
entre as pessoas e da democracia, e o que isso implica.
Por fim, refletimos sobre a busca por mudança social. Discu-
timos como essa luta é imprescindível para quem está à margem
dos esquemas de poder e para todos os que se importam com a
superação das vulnerabilidades sociais, e apontamos os estágios
que se tornam necessários nessa trajetória em busca de conferir
poder a esses grupos na luta pela emancipação.
Sendo uma possibilidade concreta no cenário da sociedade,
a mudança social não é, no entanto, uma situação dada, senão
que uma conjuntura a ser buscada, atingida, conquistada, sujeita
que está a um processo social de que tomam parte os diversos
atores e grupos sociais. Nesse processo, também o poder e a ide-
ologia participam, impondo limites e restrições, mas, ao mesmo
tempo, sempre há caminhos para a transformação de realidades
de opressão e desigualdade social.
150
DE
Introdução
Neste capítulo, adotamos a abordagem da vida social como
um sistema aberto constituído de (redes de) práticas sociais
(BHASKAR, 1989), para defender a complementaridade entre
a etnografia e a ADC na pesquisa do discurso, nas áreas da Lin-
guística e das Ciências Sociais. O conceito de prática é trazido
de Harvey (1996), para quem o discurso é um momento de
práticas sociais dentre outros: relações sociais, atividades mate-
riais c sistemas de conhecimento e crença (CHOULIARAK1;
FAIRCLOUGH, 1999). A abordagem de discurso que recorre
a essa perspectiva da vida social é a ADC de F airclough, que
entende o uso da linguagem como modo de ação historicamente
situado, constituído socialmente e constitutivo de identidades
e relações sociais.
Se o objetivo de uma pesquisa é ter acesso a práticas
sociais e investigar como se dá a articulação entre os momentos
constituintes dessas práticas, incluindo o discurso, a etnogra-
fia provê meios adequados para a geração e a coleta de dados
(BLOMMAERT, 2005; CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH,
1999; DENZIN, 1999). A ADC, por sua vez, provê um arca-
bouço capaz de mapear conexões entre escolhas linguísticas em
 !ZABFL MAGALHÃES, ANDRÍ: R. MARTINS E VJVJANE DE M. RESENDF
textos e a prática social de que o discurso é parte. Etnografia e
ADC podem ser consideradas complementares para a geração/
coleta e análise de dados em pesquisas que não se limitem a des-
crever o mundo social, mas pretendam interpretá-lo e fornecer
uma explanação de suas conexões (sobre isso, veja também o
capítulo 4, neste volume).
O capítulo encontra-se dividido em três partes. Na pri-
meira, mostramos que, para a versão de ADC com a qual tra-
balhamos, o discurso é compreendido como um momento de
práticas sociais, articulado em relações relativamente estáveis
com os outros elementos das práticas, que também devem ser
privilegiados em análises empíricas, e partindo daí discutimos
a relação epistemológica entre ADC e etnografia. Em seguida,
na segunda seção, procuramos qualificar essa relação, refletindo
acerca da heterogeneidade da etnografia como campo episte-
mológico. Na terceira seção, abordamos o aspecto prático da
construção de um planejamento de pesquisa que articule ADC
e etnografia. Por fim, nas considerações finais, argumentamos em
favor da complementaridade entre etnografia e ADC, ressaltando
que para tanto é necessária uma reflexão transdisciplinar, o que
implica a necessidade de recontextualização.
1 Em busca da coerência entre ontologia e epistemologia
Chouliaraki e Fairclough (1999) e Fairclough (2003)
recomendam a etnografia como complementar à Análise de
Discurso Crítica. Para Fairclough, o envolvimento de textos na
construção de significados e o efeito social de textos são questões
que a análise textual não elucida sozinha. Embora Fairclough
não faça pesquisa etnográfica, ele sugere que a análise do modo
como os textos figuram na vida social pode ser embasada na
complementação da etnografia. Entretanto, a relação entre ADC
152.
ANALJSE DL lJJSCURSO CRÍTICA
e etnografia parece ultrapassar a mera complementação, sendo
desejável uma relação mais estreita.
Q.yando se pretende manter a coerência entre ontologia
e epistemologia, o planejamento dos passos metodológicos de
uma pesquisa não deve ser uma decorrência direta e simples do
campo social pesquisado ou dos objetivos da pesquisa. Ao con-
trário, deve ser fruto de reflexão acerca das perspectivas onto-
lógica e epistemológica adotadas (RESENDE, 2009). Decisões
de caráter ontológico são aquelas que dizem respeito ao modo
como acreditamos ser constituído o mundo social. Devemos
considerar que a constituição do mundo social não é evidente,
pois há perspectivas ontológicas alternativas, diferentes per-
cepções acerca da composição da "realidade" social, da relação
entre estrutura e ação social, da conformação das práticas sociais,
do papel do discurso na sociedade. Uma vez que não há uma
verdade universal que possa ser tomada como dada, a adoção
de uma versão ontológica do mundo social é o primeiro passo
a ser tomado na construção reflexiva de um projeto de pesquisa
(MASON, 2002).
A ADC de Chouliaraki e Fairclough (1999) adota uma
versão da ontologia baseada no Realismo Crítico de Bhaskar
(1989) e no Materialismo Histórico-Geográfico de Harvey
(1996). Com base nesse preceito ontológico, a ADC considera
a organização da vida social em torno de práticas, ações habituais
da sociedade institucionalizada, traduzidas em ações materiais,
em modos habituais de ação historicamente situados. O conceito
de práticas sociais é trazido do material.ismo histórico-geográfico,
segundo o qual o discurso é um momento de práticas sociais entre
outros, articulados em relações relativamente estáveis.
Essa perspectiva é representada na figura 6.1, a seguir, que
procura ilustrar o caráter de irredutibilidade na relação entre os
elementos da prática, incluído o discurso.
153
 !ZABEL MAGALHÃES, ANDRÉ R. MAHTJNS F. VlVlANE DE M. RESENDE
Figura 6.1: Composição ontológica das práticas sociais
Cceoçae, ~
~
valores, Aüvidacle
v
ideologias material
Prática
Social
Discurso e Relações
eemioee ~ eociaie
Fonte: RESENDE,2009, p. 31; baseada em CHOULIARAIU; FAIRCLOUGH, 199Y, p. 6.
Chouliaraki e Fairclough (1999) operacionalizam a proposta
do Materialismo Histórico-Geográfico acerca da composição das
práticas sociais para constnúrem a ontologia que orienta essa ver-
são de ADC. Os componentes ontológicos do mundo social, nessa
perspectiva, são estmturas, práticas e ações sociais, relações sociais,
atores sociais, identidades, ideologias, discursos, gêneros discursivos,
estilos e textos. Isso implica que todos esses componentes são rele-
vantes para a investigação das relações entre linguagem e sociedade.
Se a ontologia refere-se aos componentes da realidade social,
a epistemologia diz respeito ao que se considera conhecimento
acerca da realidade social pesquisada. ~estões epistemológicas
são questões acerca da natureza do conhecimento, acerca da pos-
sibilidade de se gerar conhecimento a respeito de um componente
ontológico específico, de uma realidade social particular. Assim,
questões epistemológicas dizem respeito aos modos por meio
dos quais acreditamos que a realidade social possa ser conhecida.
O modelo epistemológico adotado em uma pesquisa precisa
conduzir a produção de conhecimentos acerca dos componentes
ontológicos do mundo social, por isso é necessário haver cor-
respondência entre as perspectivas ontológica e epistemológica.
154
ANÁLISE DE DISCURSO CRÍTICA
Muitos paradigmas epistemológicos estão disponíveis, por isso
é preciso escolher, reflexivamente, o mais adequado para cada
pesquisa, de acordo com os componentes da realidade social
li
que se pretende investigar. Isso porque nem todos os modelos
epistemológicos serão igualmente consistentes com as posições
ontológicas selecionadas (MASON, 2006).
Uma vez que, no modelo ontológico adotado nessa versão I
de ADC, entende-se que os elementos constituintes das práticas
sociais são irredutíveis a um- e, portanto, o discurso articula-se
com as relações sociais, por exemplo, mas estas não se reduzem
àquele-, então não é epistemologicamente adequado considerar a
materialização discursiva em textos (pesquisa clocument"l) como
única ferramenta para construção de conhecimento em ADC
(veja, também, o capítulo 4, neste volume).
Por isso, acreditamos que há inconsistência entre a perspec-
tiva ontológica ela ADC e sua tradição ele análise documental
(RESENDE, 2009). Se assumirmos que os componentes ontoló-
gicos do mundo social são estruturas sociais, práticas sociais, ações I
sociais, relações sociais, atores sociais, ideologias, identidades, dis- !I'
cursos, gêneros discursivos, estilos e textos, precisamos ele mode-
los epistemológicos que nos permitam construir conhecimentos
sobre esses componentes, por meio do método para análise textual
da ADC combinado a outros métodos. O paradigma etnográfico
parece ser um caminho adequado, o que demonstram muitas das
pesquisas levadas a cabo no Núcleo de Estudos ele Linguagem
e Sociedade da Universidade de Brasília.
O uso da etnografia nos estudos discursivos críticos deve ser
mais que uma recomendação, como está posto em Chouliaral<i e
Fairclough (1999). A articulação entre a ADC c a etnografia, nas
bases epistemológicas, parece ser necessária para estabelecer coerên-
cia com a ontologia adotada, ou seja, para pôr em fi.mcionamento
efetivo a relação interdisciplinar entre a ADC e as Ciências Sociais
155
 JZA!:JEL MAGA!.HAES, ANDRÉ R. MARTINS E VlV!ANF DE M. RCSENDE
que a alimentam ontologicamente. Por meio da análise documental
isolada da etnografia, o máximo que se atinge da prática social é a
representação discursiva dela, da atividade material e das relações
sociais- se são representações discursivas e se os elementos da prá-
tica não se podem reduzir um ao outro, então essas representações
estão no nível do discurso -,ou seja, não se tem acesso à prática,
à atividade material e às relações sociais propriamente, mas à sua
representação no discurso. Para se ter acesso aos componentes onto-
lógicos do mundo social, é necessária a articulação da etnografia,
especialmente dos métodos de observação em pesquisa de campo
(BLOMMAERT, 2005; MAGALHÃES, 2006).
2 Mais um pouco de reflexão interdisciplinar
A respeito da articulação epistemológica entre ADC e etno-
grafia, uma ressalva deve ser feita: assim como "análise de discurso"
é um termo guarda-chuva que abarca tanto as variadas vertentes
de ADC quanto a chamada escola francesa, "etnografia" também é
um termo que guarda heterogeneidade (HAMMERSLEY, 2005).
Nem toda prática etnográfica será adequada para geração e coleta
de dados para pesquisas em ADC; é preciso, pois, a fim de se f:~zer
uma articulação coerente, atentar para as perspectivas ontológicas
e epistemológicas das tradições de pesquisa etnográfica.
Nesse sentido, são incompatíveis com a ADC abordagens
da etnografia que considerem a necessidade de afastamento do
pesquisador ou pesquisadora a fim de não "contaminar" os dados.
As abordagens etnográficas coerentes com a ADC, como uma prá-
tica teórica crítica (CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999),
serão aquelas que preveem um engajamento com o contexto
de pesquisa e com os participantes (CAMERON et al., 1992).
Dado seu interesse na mudança social, a ADC coaduna -se
com a "pesquisa participante", com a "pesquisa democrática"
156
ANÁLISE D[ DJSCURSO CRJTJC/\
e com a "etnografia crítica" (respectivamente, DEMO, 2004;
MAGALHÃES, 2000; THOMAS, 1993).
São igualmente incompatíveis as perspectivas de etnografia
que procuram "documentar realidades" com base em depoimentos
"sobre a realidade". Precisamos de uma distinção muito clara entre
os conceitos de "evento social" e de "representação discursiva de
evento social''. Qyando entrevistamos pessoas sobre sua experi-
ência, geramos dados úteis para a construção de conhecimento
sobre a representação discursiva da ação social; por outro lado,
quando gravamos o fluxo da ação social independente das práticas
de pesquisa- por exemplo, quando gravamos reuniões, audiências
públicas, interações em sala de aula-, temos dados úteis para a
construção de conhecimento sobre a ação social propriamente
dita. Essa distinção é absolutamente fundamental.
Vejamos o que Hammersley (2005, p. 12) nos diz sobre a
representação discursiva de eventos como construção de versões
da realidade:
fu perspectivas dos participantes não devem ser toma-
das como verdadeiras ou f:'llsas, mas como constitutivas
- elas mesmas produzindo uma entre diversas ver-
sões possíveis de eventos. [ ... ] Nós deveríamos estudar
como as pessoas constroem essas perspectivas, que
recursos discursivos são empregados e, talvez, por que
elas representam as coisas da maneira como o fazem. 1
Assim, quando entrevistamos pessoas sobre as práticas
e os eventos nos quais se engajam, devemos ter o cuidado de
reconhecer que nossos dados são representações, e como tal
podem nos ensinar sobre aspectos representacionais, como os
1
As traduções neste capítulo são de Viviane de IVIelo Resende, a não quando especificado.
157
 IZABCL MACALHACS, ANDRE R. MARTINS E VIVIANE DE M. !i.ESENDE
discursos a que se filiam nessas representações, incluindo os sig-
nificados de caráter ideológico.
Uma articulação com métodos etnográficos para geração e
coleta de dados representa um avanço para a ADC, do mesmo modo
como a etnografia também pode tirar vantagens de uma articulação
com métodos para análise de textos e interações desenvolvida por
analistas de discurso. Dado o crescente interesse de cientistas sociais
e antropólogos pela linguagem e por seu fimcionamento na socie-
dade, a articulação entre esses campos (inter)disciplinares torna-se
relevante. Não se trata, contudo, de simples combinação de métodos.
A relação a se estabelecer deve ultrapassar a relação interdisciplinar
para se constituir como transdisciplinar, o que implica a opera-
cionalização. Métodos para análise de texto e categorias da ADC
podem ser compatibilizados com algumas tradições etnográficas,
assim como estas podem ser recontextualizadas para servirem a
pesquisas discursivas críticas. Trata-se, pois, de um diálogo profícuo,
mas que exige reflexão e rompimento de fronteiras.
3 Como construir um planejamento de pesquisa articulando
ADC e etnografia
Já conhecemos a perspectiva ontológica da versão de ADC
de Fairclough (capítulos 1, 2 c 3). Esse é o primeiro passo fun-
damental para todo planejamento de pesquisa: adotar uma pers-
pectiva ontológica clara que nos ajude a compreender, em termos
teóricos, o problema social que pretendemos investigar.
Assim, quando se decide conduzir uma pesquisa em ADC,
deve-se, antes de mais nada, optar pelo modelo de ADC mais
adequado ao projeto e estudar a fundo a perspectiva ontológica
que orienta esse modelo. Para a compreensão da ontologia que
informa a versão de ADC com a qual trabalhamos, recomen-
damos os livros Discourse in late modernity (CHOULIARAIG;
158
ANÁLISE DE DISCUHSO CHÍTIC/\
FAJRCLOUGH, 1999) eAnalysing discourse (FAIRCLOUGH,
2003). Uma vez que a ontologia que orienta essa vertente da ADC
é baseada na concepção da relação transformacional entre estru-
tura e ação social de Bhaskar, recomendamos também a leitura de
textos do Realismo Crítico (por exemplo,ARCHER et al., 1998).
Um embasamento teórico claro evitará equívocos na reflexão
epistemológica, próximo passo na definição do planejamento de
pesquisa. Nessa etapa, é preciso considerar a seguinte questão:
como podemos construir uma pesquisa que possibilite a cons-
trução de conhecimento acerca dos componentes ontológicos
da realidade social, tendo em vista nosso problema de pesquisa?
Isso significa que é preciso ter clareza acerca dos aspectos
da realidade mais relevantes para a compreensão do problema
social pesquisado. O projeto irá centrar-se na construção dis-
cursiva de identidades? Na ação social por meio do discurso?
Na representação discursiva de problemas sociais? Com base
nessas decisões, como é possível gerar conhecimento a respeito
desses elementos da realidade social'
Dependendo do foco da pesquisa, alguns métodos podem ser
mais adequados que outros. Por isso a reflexão epistemológica deve
ser prévia a decisões de caráter metodológico. Por exemplo,se o foco
da pesquisa é a ação social por meio do discurso, trata-se de um pro-
jeto centrado no significado aciona! do discurso (FAJRCLOUGH,
2003). Será relevante observar o fluxo da ação social, e provavel-
mente gravar interações- pensemos, por exemplo, na gravação de
audiências públicas e na investigação dessas interações como textos
que materializam gêneros discursivos. Se, por outro lado, o foco é
a representação discursiva do problema social estudado, então será
útil organizar interações específicas para fins de pesquisa e gerar
dados, por exemplo, por meio de entrevistas, a fim de verificar que
discursos são mobilizados para a compreensão do problema, em uma
abordagem centrada no significado representacional e no conceito de
159
 lZABE!. MACALHÃJ:::S, ANDRÉ R. 1'\llAl-fl'JNS E VlVLõ,NE DL M. RI::Sl::NDJ-:
discursos como modos particulares de representação. Se o objetivo é
estudar hierarquias em grupos sociais específicos ou a negociação de
significados em conflito, as entrevistas grupais ou os grupos focais
serão métodos adequados. Nesse caso, trata-se de uma articulação
da pesquisa etnográfico-discursiva com o método de grupo focal
(FLICK, 2009). Mas se o foco for a construção discursiva de iden-
tidades, pode ser mais indicado realizar entrevistas individuais em
profundidade, as chamadas "entrevistas longas" (McCRACKEN,
1988), ou trabalhar com narrativas biográficas (BARÁT, 2000).
Como vimos, deve haver relação entre reflexões de caráter
ontológico, aquelas de cunho epistemológico e as decisões meto-
dológicas. Essa tripla reflexão em associação estreita evita inconsis-
tências e contradições no planejamento de pesquisas. Note-se que
não se trata de etapas estanques, ao contrário, trata-se de reflexões
e decisões inter-relacionadas (MASON,2002).As decisões e refle-
xões ontológicas orientam e limitam as decisões epistemológicas,
que por sua vez impactam decisivamente no planejamento meto-
dológico. Isso porque há muitas versões ontológicas, e nem todas
se associam aos mesmos pressupostos epistemológicos, que trazem
limitações metodológicas. Assim, a escolha em um conjunto reduz
as escolhas possíveis no conjunto seguinte, como ilustra a figura 6.2.
Figura 6.2: Relação entre versões ontológicas, modelos
epistemológicos c decisões metodológicas
MOMENTO 1 MOMENTO 2
Conjunto O Conjunto E
Versões ontológicas Modelos epistemológicos Decisões metodológicas
160
1\NÁLJSE DI:: DISCURSO CHÍT!C:A
Na figura 6.2, procuramos destacar três aspectos do plane-
jamento de pesquisa que nos parecem extremamente relevantes:
As decisões de caráter ontológico, epistemológico e meto-
dológico dão-se num eixo de sucessividade, isto é, as decisões
ontológicas são prévias às epistemológicas (porque estas depen-
dem daquelas), que são prévias às metodológicas (que dependem
das epistemológicas). Isso significa que uma versão da ontologia
é coerente com determinado(s) paradigma(s) epistemológico(s),
mas não com outros. Por exemplo, se para uma pesquisa especí-
fica em ADC se consideram as relações sociais um componente
ontológico de interesse (na versão ontológica que adotamos),
e se o objetivo da pesquisa é investigar relações sociais ligadas a
uma atividade social específica, não será suficiente analisar textos
que circulam no ambiente institucional associado à atividade -
a análise discursiva precisará ser complementada, o que exige
reflexão epistemológica (como é possível gerar conhecimento
acerca dessas relações sociais?).
Não há apenas um caminho: para uma versão ontológica
(por exemplo, a que adotamos na versão de ADC formulada
por Fairclough), pode haver múltiplas possibilidades em termos
de paradigmas epistemológicos (em nossa figura, 02 associa-se
simultaneamente a El e a E4). Isso ressalta a necessidade do
exercício reflexivo em pesquisas, já que é preciso fazer escolhas,
e essas escolhas devem ser conscientes. Se um(a) pesquisador( a)
MOMENTO 3 reconhece E2 e E4 como paradigmas epistemológicos válidos
tendo em vista 02, então ele( a) poderá escolher conscientemente,
e não por acaso ou apenas por critérios de praticidade.
A definição de métodos para geração e coleta de dados em
um planejamento de pesquisa deve ser tomada com flexibilidade,
pois todo planejamento pode precisar ser alterado ou comple-
Conjunto M
mentado. Um método pode ser escolhido em princípio e, no
desenrolar da pesquisa, mostrar-se inadequado ou insuficiente,
161 'I
......___________________ i --~..!
 IZABEL MAGALHAES, ANDRÉ R. MARTINS E VIVIANE DE M. RESENDE
levando a outros métodos (como M2leva a MS na figura 6.2).
Assim, a flexibilidade é um princípio fundamental a todo planeja-
menta de pesquisa, especialmente àqueles de caráter etnográfico.
A etnografia é um paradigma epistemológico coerente
com a versão de ontologia adotada na ADC de Fairclough, uma
ontologia crítico-realista baseada no conceito de práticas sociais
como constituídas de elementos irredutíveis a um (RESENDE,
2009). É definida como modelo para pesquisa social que agrupa
a análise de dados empíricos selecionados sistematicamente
para a pesquisa, provenientes de contextos situados e de uma
gama complexa de fontes, embora o foco deva ser relativamente
estreito em escala, envolvendo poucos grupos de indivíduos
(HAMMERSLEY, 1994).
A geração/coleta de dados etnográficos e sua fixação em
textos passíveis de análise seguem um arcabouço metodológico
que conta com variados métodos a serem selecionados de acordo
com os objetivos de cada pesquisa - além de ser possível criar
métodos novos. Entre os m étodos para geração/coleta de dados
etnográficos, destacam-se a observação, as notas de campo e
a entrevista focalizada, podendo-se acrescentar outros méto-
dos qualitativos, como o grupo focal, a narrativa biográfica e a
coleta de documentos, entre outros (AN G ROSIN O, 2009, sobre
observação participante; SANJEK, 1990, sobre notas de campo;
GASKELL, 2002, sobre entrevistas focalizadas; MORGAN,
1996; e BARBOUR, 2009, sobre grupo focal; ROSENTHAL;
FISCHER-ROSENTHAL, 2005, sobre narrativas biográficas;
WOLFF, 2005, sobre análise etnográfica de documentos).
A triangulação metodológica pode ser definida como o uso
de dois ou mais métodos para gerar/coletar diferentes tipos de
dados (GLASER; STRAUSS, 1967; FLICK,2009).As técnicas
triangulares visam explicar ou compreender com maior profun-
didade a complexidade de processos sociais, estudando-os em
162
ANÁLISE DE DISCURSO C RITICA
mais de uma perspectiva e utilizando simultaneamente dados
provenientes de diferentes fontes (COHEN, 1983). Para além
desse objetivo, uma pesquisa multimetodológica pode ter o mérito
de relacionar diversos componentes ontológicos considerados
relevantes para ela- por exemplo, em relação a um contexto
específico, investigar o estabelecimento de relações sociais (no
nível da ação), a associação de problemas sociais particulares a
discursos específicos (no nível da representação), a construção de
identidades (no nível da identificação). Isso exige uma boa dose de
reflexão para a construção de diferentes corpora e sua associação a
componentes particulares da realidade social investigada, já que
dados de diferentes naturezas possibilitam acesso a diferentes
componentes ontológicos.
A pesquisa crítica deve ser, antes de tudo, autocrítica. E isso
não pode deixar de incluir profunda reflexão acerca das práticas
de pesquisa (RESENDE, 2013b).
Considerações finais
A transdisciplinaridade (como uma meta para o futuro) não é
apenas útil, mas também necessária a abordagens que pretendam
investigar o uso da linguagem em sociedade. Entender o uso da
linguagem como prática social implica compreendê-lo como
ação situada, que é constituída socialmente, mas que também é
constitutiva de identidades, relações sociais, ideologias. Não há,
portanto, uma relação externa entre linguagem e sociedade, mas
uma relação interna e dialética.
O rompimento das fronteiras disciplinares entre a Linguís-
tica e as Ciências Sociais traz avanços para ambas. Por um lado,
favorece, para a Linguística, a ancoragem das análises em pers-
pectivas teóricas acerca da estrutura e da ação sociais; por outro
lado, propicia, para as Ciências Sociais, um arcabouço para análise
163
 17.AREL MAGALHAES, ANDRÉ R. MARTINS E VTVJANE DE M. R[SENDC

textual. Nesse sentido, a ADC realiza o objetivo de transcender a

divisão entre a pesquisa inspirada pela Ciência Social, que tende
a não analisar textos, e a pesquisa inspirada pela Linguística,
que tende a não se engajar com questões teóricas das Ciências
Sociais. Isso porque a análise textual é concebida não apenas
como a análise das relações internas, mas também das relações
externas de textos, isto é, de suas relações com outros elementos
de eventos, práticas e estruturas sociais.
Esse arcabouço para análise textual, somado a teorias sobre a
articulação de elementos em práticas sociais, pode constituir ferra-
menta poderosa para pesquisas em linguagem que não se isentem
do enfoque social, e para pesquisas em Ciências Sociais que não se
furtem a reconhecer a relevância da linguagem nas práticas sociais
contemporâneas (RESENDE; RAMALHO, 2006).
Um desafio intelectual que se impõe é ampliar a relação
entre a Ciência Social Crítica e a Análise de Discurso Crítica
por meio de uma abordagem etnográfica multimetodológica
capaz de acessar práticas, eventos, discursos, ideologias, identi-
dades e relações sociais na pesquisa discursiva crítica, a fim de
tornar coerentes as perspectivas ontológica e epistemológica em
ADC (veja também o capítulo 4, neste volume, sobre a pesquisa
etnográfico-discursiva).
Por outro lado, a ADC pode prover a pesquisadores de tra-
dição etnográfica um arcabouço para análise sistemática de dados
textuais capaz de mapear conexões entre as escolhas linguísticas
de atores ou grupos sociais e categorias sociais mais amplas, como
hegemonia e ideologia. A ampliação do diálogo entre ADC e
etnografia pode, pois, significar avanços significativos para ambas
-para a ADC na necessária busca de coerência entre ontologia e
epistemologia; para a etnografia no aprofundamento da reflexão
a respeito das relações dialéticas entre linguagem e sociedade e
na provisão de um enquadre para análise de dados textuais.

164
 CAPÍTULO 7
ADC E MINORIAS - REPRESENTAÇÃO E
PESO POLÍTICO NA ESFERA PÚBLICA

Introdução

A saída de cena do comunismo, seja como alternativa ao

capitalismo, seja como opção política relevante no mundo oci-
dental, ao contrário do que se poderia imaginar, fez renovar as
críticas ao sistema capitalista, que muitos julgam moribundo, e
mesmo à democracia representativa, que, conquanto não seja
exclusiva do mundo ocidental, nessa parte do mundo exerce maior
fascínio e firma-se como o regime político mais comum e a aspi-
ração política mais forte dos povos, não obstante as imperfeições,
limitações e recaídas autoritárias e mesmo ditatoriais recorrentes
em muitos países.
Uma democracia amplamente inclusiva ancora-se em um
programa abrangente, que preveja o respeito aos direitos humanos,
a proteção dos grupos sociais mais enfraquecidos e a promoção
de canais efetivos de expressão política, não permitindo a supre-
macia dos grupos mais poderosos, mas buscando o equilíbrio,
tanto quanto possível, entre direitos e possibilidades. Ou seja,
acesso à representação política, a bens materiais e simbólicos,
à justiça e à liberdade. Nesse caldeirão de aspirações, emergem
questões novas, ou, antes, questões antigas que ganham novos
desdobramentos . Falamos da questão ambiental, da diversidade
racial, de gêneros, do respeito e proteção às minorias, da distribui-
ção de renda e de novos canais de expressão da opinião pública.
 IZABEL MAGALHÃES, ANDRÉ R. MARTINS E VTVIANE DE M. RESENDE
Tudo isso tem levado a um questionamento mais forte das bases
do sistema político, desafiando-o quanto a aspectos tradicionais,
como liberdade de propriedade, política do mérito e métodos de
intervenção direta dos cidadãos na política.
Tomando como recorte os países que nos últimos 20 anos
têm contado com sistemas democráticos sólidos e remontando
ao começo do século XX, um percurso, portanto, de cem anos,
pode-se observar uma multiplicidade de experiências democrá-
ticas variando quanto ao estilo, abrangência e sustentabilidade.
Observamos países que pelo menos uma vez experimentaram
ditaduras (Portugal, Espanha, Itália, Alemanha e Grécia) e outros
que, em grande parte desse período, conviveram com ditaduras
ou com sistemas políticos de muita restrição de direitos, inclu-
sive aqueles referentes ao exercício político (como a maioria dos
países latino-americanos) .
Outros tantos países, no âmbito governamental, empe-
nharam-se na prorrogação de sistemas colonialistas (França),
na manutenção da segregação racial (África do Sul e Estados
Unidos), no patrocínio de golpes de Estado e apoio a ditaduras
(Estados Unidos) e na aprovação de uma legislação restritiva
à entrada de imigrantes provenientes de países empobrecidos
e mesmo ao reconhecimento de direitos da população n ativa
(a maioria dos países europeus e os Estados Unidos) . Assim, em
matéria de consolidação e aperfeiçoamento democráticos, a maio-
ria, senão todos os países, tem um dever de casa a fazer.
A luta pela democracia- seja por sua conquista ou por sua
manutenção, ampliação e aperfeiçoamento - é uma luta que se
trava também no âmbito do discurso. Se no passado a imprensa
desempenhou um papel crucial no surgimento e na consolida-
ção de regimes democráticos, hoje ele é exercido de forma mais
contundente e abrangente pelo sistema midiático como um todo,
muito bem representado pelos meios de massa e pela internet.
168
ANÁT.TSE DE DISCURSO CRÍTICA
A construção de sentidos, a representação de imagens, a formação
do consenso, tudo isso passa pelo discurso dos meios de massa,
não só nos canais e programas de forte viés jornalístico, como
também nos que se guiam preponderantemente pela perspectiva
do entretenimento.
Daí por que a luta de grupos minoritários pelo reconhe-
cimento de direitos e pelo acesso a bens materiais e ao poder
político não pode ser vista somente pela perspectiva da atuação
política tradicional: intervenção junto aos poderes Executivo e
Judiciário e no âmbito dos parlamentos. É preciso, sim, priori-
zar os espaços mais abrangentes da sociedade e, nessa seara, os
meios de massa.
Os países contemporâneos de regime democrático têm na
liberdade de imprensa um baluarte do sistema político. Mas a
imprensa não se constitui em uma agência à parte das elites políti-
cas e econômicas da sociedade. Ao contrário, os meios costumam
ter entre seus donos e mantenedores pessoas e empresas da elite.
Segundo van D ijk (2003), o discurso da imprensa constitui-se em
um tipo de discurso de elite. É, assim, como discurso de elite que
a imprensa intervém na esfera pública e participa da formação
do consenso político. É também esse consenso que vai propiciar
a reprodução do poder na sociedade.
1 A democracia como alicerce básico
A tradição marxista aponta para o esgotamento do sistema
capitalista, o impasse da luta de classes, o surgimento da revolução
e a saída da crise com a implantação do socialismo e a passagem
para seu sucedâneo, o comunismo. Não é nosso propósito aqui
analisar a proposta m arxista-leninista, sopesando as evidências
de chegada iminente da revolução ou a ausência delas. Não con-
sideramos aqui as muitas questões relativas ao liberalismo e ao
169
 IZABEL MAGALHÃES, ANDRÉ R. MARTINS E V!V!ANE DE M. RESENDE
comunismo com suas propostas de organização da economia e da
sociedade, antes queremos priorizar o enquadramento propiciado
pelo regime político democrático.
Elencamos alguns pressupostos que dão conta da relevância
mediata do regime democrático, mesmo nas condições limitadas
ou sofríveis da maíoria dos países contemporâneos:
a) trata-se de um sistema imperfeito, sujeito a limitações
e fragilidades;
b) não obstante a realidade e recorrência de suas debili-
dades, a democracia ainda assim propicia um espaço
privilegiado de luta, de enfrentamento de conflitos e
divergências, e de negociação de regras e procedimentos
seguros para sua superação;
c) nenhum outro tipo de regime tem propiciado alternativa
segura e confiável e de mais ampla aceitação por países
e povos os mais diversos;
d) excetuando-se a experiência grega, a construção da
democracia é processo recente na história contemporâ-
nea, remontando às contribuições pioneiras dos ingleses
e de alguns outros grupos nacionais, e, portanto, está
sujeita a aperfeiçoamentos diversos;
e) as elites e grupos privilegiados costumam tirar mais van-
tagens e obter melhor proveito do regime democrático
do que grupos minoritários ou em situação de exclusão.
Em O futuro da democracia (1991), o cientista político ita-
liano Norberto Bobbio desenvolve a perspectiva de uma definição
mínima a ser aplicada à democracia, o que teria a ver com regras
e procedimentos estabelecidos e respeitados por todos, com a
amplitude do direito de votar e decidir, com o acatamento da deci-
são da maioria e com a garantia, aos cidadãos políticos, a quem
cabe tomar as decisões, de direitos mínimos para o exercício de
seu mandato (liberdade, opinião, reunião ou associação, etc.).
170
ANALISE DE DlSCUHSO CR[T!CA
Bobbio mostra que a esfera da sociedade civil é mais ampla
que a esfera política e que a democratização do Estado é um
processo distinto da democratização da sociedade, pois a existên-
cia de um Estado democrático pode ocorrer em paralelo a uma
sociedade em que a maioria das instituições não são governadas
democraticamente.
Para Dahl (2001), a democracia exige pelo menos seis insti-
tuições políticas: i) funcionários eleitos; i i) eleições livres, justas e
frequentes; iiz) liberdade de expressão; iv) fontes de informação
diversificadas; v) autonomia para as associações; c vi) cidadania
inclusiva. Se observarmos bem um país como o Brasil, pode-
mos constatar que, ao menos no que se refere às quatro últimas,
a ocorrência dessas instituições não se dá de forma absoluta em
todos os recantos do país, nem nas mesmas localidades de modo
homogêneo. Parcela significativa da população não tem seus direi-
tos mínimos garantidos, não goza de serviços de infraestrutura
urbana ou rural, não tem acesso a um bom sistema de educação,
de saúde, de transporte, e está sem emprego ou subempregada,
ou seja, o projeto da cidadania inclusiva está por se completar.
De igual modo, em muitas regiões do país e mesmo nas
grandes metrópoles, a polícia, organizações parapoliciais e o
crime organizado cerceiam de forma muito efetiva a liberdade
de expressão de comunidades e de seus membros, não há garantias
efetivas de proteção para pequenos meios de informação (rádios
comunitárias, pequenos jornais ou periódicos) que enfrentem as
elites ou contrariem seus interesses, e as associações podem ser
intimidadas sem que isso venha a resultar em processo investiga-
tório e punição. Apelando a Bobbio, podemos dizer que o Brasil
é um exemplo típico de país em que o Estado é democrático,
mas a sociedade, nem tanto.
Dahl também elenca um conjunto de cinco condições cuja
ocorrência dá suporte às instituições democráticas. Três delas
171
 JZABH f\'1ACALHAES, AND.RI~ .R. MARTINS E VIVlA·l,fF. DF. M. RESENDE
seriam essenciais à democracia, duas, favoráveis. As condições
essenciais são: controle dos militares e da polícia por funcionários
eleitos, cultura política e convicções democráticas, e nenhum
controle estrangeiro hostil à democracia. Já as condições favo-
ráveis são: sociedade e economia de mercado modernas e fraco
pluralismo subcultural. Examinando a realidade brasileira à luz
dessas condições, podemos dizer que à exceção da inexistên-
cia de controle estrangeiro hostil à democracia e de um fraco
pluralismo subcultural, as demais condições estão em processo
de fortalecimento ou de consolidação no Brasil, o que efetiva-
mente acaba por se refletir no tipo de democracia que temos
no país. Mas, se servir de consolo, o próprio Dahl sugere que,
mesmo nos países tidos por democráticos, há algo mais por se
fazer em relação ao aperfeiçoamento das instituições. Diz ele:
"Em quase todos os países democráticos há bastante espaço para
mais democracia" (2001, p. 133).
Outro estudioso que se debruçou sobre a questão da
democracia no contexto contemporâneo foi o sociólogo francês
Alain Tourainc (1999). Ele nota um movimento que opera uma
mudança de perspectiva no conceito de democracia. Segundo
ele, "a ideia de democracia, inicialmente identificada à de socie-
dade, aproximou-se progressivamente da ideia de Sujeito, do
qual ela tende a tornar-se a expressão política" (TOURAINE,
1999, p. 343). O regime democrático, portanto, é aquele que
garante a organização dos atores sociais, bem como sua livre ação
e manifestação na sociedade. Concorrem para essa configuração
política três princípios, a saber: o "reconhecimento dos direitos
fimdamentais", a ",-epresentatividade social dos dirigentes e da sua
política" e a "consciência de cidadania", ou seja, de que a pessoa
pertence a "uma coletividade fundada sobre o direito".
À luz desses princípios, o quanto seria robusta a democracia
brasileira? Q_yanto aos direitos fundamentais, o reconhecimento
172
1\NÁUSE D[ D!SCUHSO CEÍT!CA
faz-se presente no ordenamento jurídico do país, ainda que o
sistema seja um tanto emperrado, parcial e pouco eficiente c
boa parte da população não tenha acesso efetivo a esses direi-
tos. Também a representatividade social dos dirigentes e de sua
política, bem como a consciência de cidadania, não são aspectos
tão fortes na conjuntura nacional, estando em processo de cons-
trução e de amadurecimento.
2 Minorias e esfera pública
Vamos principiar essa discussão voltando-nos para o con-
ceito de "esfera pública"- uma contribuição do sociólogo alemão
Jürgen Habermas (1984) que foi discutida por Fairclough (2003),
para quem a esfera pública deve ser vista como:
uma zona de conexão entre os sistemas sociais e o
"mundo da vida)), o domínio da vida cotidiana, em
que as pessoas podem decidir sobre questões sociais
e políticas como cidadãos e em princípio influen-
ciam as decisões quanto a políticas públicas. (p. 44).
Para Chouliaraki e Fairclough (1999), "uma esfera pública
é constituída como uma forma particular de usar a linguagem
em público" (1999, p. 5). A discussão sobre a esfera pública é
também, portanto, a discussão sobre as formas de se usar a lin-
guagem. Essa discussão faz-se em paralelo com todas as ques-
tões que interessam à democracia, a saber, o reconhecimento e
a valorização das diferenças, e um projeto de inclusão o mais
abrangente possíveL
Chouliaraki e Fairclough desenvolvem também o conceito
de esfera pública produtiva, que se constituiria tanto em um
"lugar" quanto em uma '(prática". Trata-se, pois, de um ambiente
173
 IZABEL MAGALHÃES, ANDl1E R. MARTINS E VJVlANE DF. M. RFSF.NDF.
e uma situação de debate efetivo de questões de fundo social e
político, com acesso permitido a todos os interessados, que dialo-
gariam entre si, e com base no que passariam a agir. Entre o ideal
e o real, como se sabe, há uma grande distância. A possibilidade
de diálogo efetivo na esfera pública é questão complexa que
demanda, segundo os autores, uma simetria entre os partici-
pantes, uma liberdade de representação e de participação, e uma
orientação simultânea para a aliança e para o desenvolvimento
de un;a nova voz partilhada sobre o assunto em apreço.
E na esfera pública que as aspirações das minorias reper-
cutem e são mobilizadas em busca de reconhecimento e atendi-
mento. É lá também que sua identidade se fortalece e mesmo se
firma em oposição (contraste) a outros grupos, às elites e ao con-
junto da sociedade. Os meios de massa em geral e a imprensa em
particular desempenham papel preponderante na esfera pública,
contribuindo de forma decisiva para a formação do consenso.
Daí por que uma boa medida para aquilatar o prestígio social ou
o poder usufruído pelos grupos sociais é verificar como eles se
manifestam no discurso, que espaço é oferecido a eles ou como
seus interesses são considerados pela perspectiva da apresentação
recorrente e da representação positiva, c como suas opiniões são
veiculadas. Martins (2007) analisa a relação entre imprensa, mino-
rias e análise de discurso, e a mobilização desses três elementos
na construção da democracia, levando em conta especificamente
a questão do racismo. Ele observa:
O discurso da imprensa não favorece os grupos
étnicos minoritários, antes ele opera, contribuindo,
a seu modo, para o fortalecimento e a reprodução
do racismo, na medida em que exclui ou minimiza
a visibilidade desses grupos na cena pública, não
prioriza questões de interesse dessas minorias ou
174
ANALISE DE DJSCURSO CHÍTfCA
vincula-os sistematicamente à falta de instrução 1
à pobreza, à violência, à perturbação da ordem etc.
Sendo a mídia em geral, e a imprensa em particular,
uma arena de luta política de primeira grandeza,
as minorias estão em desvantagem no processo ele
participação política. (MARTINS, 2007, p. 30).
Também no mesmo trabalho, o autor recorre a van Dijk
( 1996), para quem o racismo pode ser resumido a uma espécie
de dominação étnico-racial e essa realidade apoia-se não só no
"acesso diferenciado à moradia, empregos, aluguéis, educação ou
f bem-estar", como também na representação discursiva desequi-
I librada, que distingue quem integra a maioria e quem pertence
às minorias. Segundo van Dijk, o poder das elites em definir a
realidade das relações raciais abarca o poder de acesso prefe-
I
I
1l
rencial à mídia, que, por sua vez, coopera para a reprodução do
racismo. Como exemplo, temos a baixa participação de membros
de grupos minoritários nas redações, o que favoreceria não a
l
veiculação de um olhar próprio desses grupos na imprensa, mas
sim um olhar do outro.
Assim, para que a relação entre minorias e esfera pública
Il esteja a contento, é necessário que lancemos mão de duas âncoras
que se mostram interligadas: uma, é a questão da democracia;
a outra, a questão do acesso e da presença no campo discursivo
j midiático. Ambas dão suporte, fundamentam e qualificam a par-
I
ticipação dos grupos minoritários na esfera pública.
Uma democracia sólida, estabilizada e inclusiva permite que
grupos minoritários, sem restrição ou discriminação, tenham
I acesso a bens materiais e simbólicos usufruídos pela sociedade
abrangente, aos mecanismos de justiça, à representação no parla-
mento e na administração pública, bem como acesso e presença
no discurso midiático. A intervenção nesse domínio, por sua vez,
1
175
 JZAREL MN_;Al.HALS, J\NORl: R. MARTINS E VlV!ANL DE JV1. RESEND[
ocorrendo de forma justa e equilibrada, ao tempo em que é des-
dobramento da democracia, torna-se também um motor que
produz novos movimentos e desdobramentos, cuja resultante é
a ampliação da democracia e um ganho de imagem e prestígio
junto à sociedade abrangente.
É preciso ver a esfera pública e o regime democrático, espe-
cificamente, não como situações estáticas, mas como conjunturas
em movimento, que trazem consigo possibilidades de abertura e
ampliação. Basta ver sociedades de países com uma democracia
consolidada, como é o caso da Holanda, da Inglaterra, da Áustria
e da Suíça, em que a presença de grupos de imigrantes, sobretudo
aqueles com o perfil de pessoas pobres, provenientes de países do
chamado terceiro mundo, ou com características físicas e culturais
bem distintas (cor da pele, religião e outros hábitos c costumes),
torna-se um incômodo, uma barreira quanto à demanda para que
não sejam notados no espaço público, para que se tornem invi-
síveis. Esses grupos são frequentemente alvos de discriminações
e mesmo de violência, o que requer muitas vezes a intervenção
de políticas públicas de proteção e assistência.
3 ADC e minorias, diálogo e possibilidades
Articulando teorias e métodos, a ADC propicia tanto uma
análise crítica de realidades de injustiças e desigualdades que
beneficiam alguns grupos em detrimento de outros quanto for-
nece um instrumental teórico-prático que pode ter papel pre-
ponderante na luta política que precede à transformação dessas
realidades, o que implica fazer cessar a opressão e promover
justiça c igualdade nas relações sociais.
Isso é possível em razão da conjuntura que marca a con-
temporaneidade - além da onipresença do discurso na esfera
pública, as batalhas travadas nessa arena revelam-se tão ou, quem
176
ANÁLISE DE OISC1.mSO CRÍTICA
sabe, mais importantes que os conflitos bélicos, ou os embates
de ordem econômica- e do potencial de autoemancipação e de
empoderamento que a ADC propicia às pessoas.
Qyando falamos em onipresença do discurso, não queremos
nos referir simplesmente aos meios de massa e seu caráter ubíquo,
mas também à função mediadora que o discurso desempenha no
interior das instituições, na formação do consenso e na definição
dos espaços da política, da economia e da sociedade como um todo.
Consideremos, inicialmente, essa função do discurso. O dis-
curso desempenha papel decisivo no desenvolvimento das insti-
tuições. Cada uma delas tem seu processo discursivo, pelo qual
constrói uma história própria, dialoga com o mundo circundante,
transforma-se- no compasso do processo histórico- e influencia
pessoas e outras instituições. No exame de um processo discur-
sivo, podemos identificar os vínculos com a realidade social mais
abrangente, as contingências de ordem ideológica e os limites
históricos de cada instituição. Compreender o discurso de uma
instituição é, portanto, dominar um conhecimento privilegiado
sobre ela e seu modus operandi. Com base nesse conhecimento,
fica mais fácil agir sobre a instituição ou por meio dela.
Com relação aos meios de massa e à perspectiva midiacên-
trica das sociedades contemporâneas, observa-se que os meios
têm papel preponderante como fonte de notícias, como institui-
ções formadoras do consenso social e mediadoras da política. Evi-
dentemente que, ao falarmos dos meios de massa e da mídia, não
pretendemos excluir o fundamento de muitas dessas instituições
como promotoras do entretenimento e veiculadoras de conteúdos
voltados para diversão, lazer e serviços diversos. Mas até mesmo
por isso, seu vínculo com o jornalismo ganha realce. É fato que,
com as transformações recentes no mundo midiático, o próprio
jornalismo ganhou um tratamento e uma perspectiva de abor-
dagem que realçam o entretenimento. Sobretudo no caso das
177
 lZABEL MACALHÀES, ANDRÉ H. MARTINS E V!VJAN[ DE M. RESENDE
mídias que recorrem ao uso de imagens, os programas de notícias
são dosados para também distrair as pessoas (FAIRCLOUGH,
2001a), e a razão do sucesso de audiência fundamenta-se em boa
medida no atendimento dessa expectativa.
Assim, os meios de massa são peças-chave no processo de
formação do consenso político, sustentáculo da manutenção e da
reprodução do poder na sociedade. Para van Dijk (2003), o campo
discursivo da imprensa materializa discursos de elite. Sendo assim,
torna-se relevante examiná-lo, posto que nos ajuda a compre-
ender os mecanismos pelos quais a linguagem é usada em favor
de determinado segmento da sociedade ou de algum ponto de
vista específico que favoreça um ou outro interesse. Por meio de
notícias, tem-se acesso a uma representação do mundo mediada
pela linguagem. Trata-se, portanto, de uma construção, "não de
um reflexo dos fatos, isento de valor" (FOWLER, 1991).
É, pois, nesse cenário, por excelência, que o discurso domi-
nante projeta-se para toda a sociedade, que as minorias estão em
luta por conquistas que vão do acesso a bens materiais (moradia,
renda, educação, saúde, etc.) ao acesso a bens simbólicos (ensino
superior, imagem e representação positiva, espaço na mídia, no
poder público, etc.) e ao reconhecimento como ator político na
esfera pública. Diante desse quadro, abre-se um caminho de
diálogo e de possibilidades para as minorias. Com esse pro-
pósito, apontamos cinco frentes de luta que podem e devem
ser assumidas concomitantemente. São elas: o conhecimento e
acompanhamento da situação social; a descoberta e preservação
da identidade social; a luta por direitos e por mais democracia;
a luta por espaço na esfera pública; e o empenho pela represen-
tação positiva na mídia. A seguir, vamos discorrer sobre cada
uma delas e sobre o papel da ADC em cada um desses domínios.
1) Conhecimento e acompanhamento da situação social- um
grupo minoritário deve não somente ter um conhecimento
178
ANÁLISE DE DISCURSO CR!T!CA
prático da realidade a seu redor, mas mantê-lo atualizado
a cada etapa histórica. Para que se passe a outros estágios
elo processo, necessário se faz que esse conhecimento
também seja teórico. Isso requer a compreensão das
ideologias que embasam essa conjuntura, elos processos
históricos que a fundamentam. Essa é uma etapa neces-
sária do processo ele investigação em Análise de Discurso
Crítica. Ao investir nessa abordagem, pode-se entender
que uma conjuntura opressora, restritiva de direitos, não
precisa se perpetuar, mas pode ser modificada, a depender
do acúmulo de forças e ela evolução do processo histórico.
2) Descoberta e preservação da identidade social- um dos
propósitos e efeitos das ideologias dominantes é o de
embotar sentidos, mascarar a situação de dominação, ele
tal modo que pessoas pertencentes a um grupo mino-
ritário têm dificuldade de se reconhecerem como tais.
Daí por que a percepção da diferença em relação à
sociedade abrangente, elo pertencimento à minoria, é
um processo que implica, basicamente, contribuições
advindas elo contexto familiar, do relacionamento com
o ambiente social, elo acesso à instrução formal e das
condições sociopolíticas. A descoberta e a preserva-
ção da identidade do grupo, embora tenham aspectos
idiossincráticos, são essencialmente processos coletivos
e dinâmicos. Precisam sempre ser realimentados, ou
seja, as pessoas necessitam renovar suas referências,
fortalecer sua autoestima como indivíduos e como
membros de uma coletividade, reinterpretar antigas
e novas experiências e construir sentidos novos que
as ajudem a se situar no mundo e, particularmente,
!l em relação à sociedade abrangente. O instrumental i
l teórico-prático da ADC também pode ajudar nessa l
179
r
 l7.ABEL MAG/\LHf\ES, ANDRt: R. MARTINS I VlV!i\NE DE Jvl. RESHWJ::
etapa ao auxiliar a desfazer mitos, a questionar sentidos
ideológicos e a construir sentidos novos que atendam
aos anseios do grupo.
3) Luta por direitos epor mais democracia~ a compreensão da
situação histórica e social, a consciência ela desigualdade,
da opressão, dos mecanismos ideológicos, e o cultivo
ela autoestima do grupo e da solidariedade com outras
causas e outras 1ninorias deságuam necessariamente na
luta por direitos, por espaço e poder, pela ampliação
crescente e contínua do regime democrático. A luta por
direitos e a luta por mais democracia são duas faces de
uma mesma moeda. Uma se alimenta da outra. O sucesso
em cada uma delas dá a medida de como as minorias
vão se fortalecendo e ganhando espaço na esfera pública.
Em ambas, pode-se notar que um grupo minoritário
não pode e não deve lutar sozinho. Essa etapa surge,
cresce e se agiganta por meio de lutas diversas em que
se acumulam forças na conjugação de apoios, estratégias
e perspectivas elo grupo com outros grupos e movimen-
tos. A ADC, mais uma vez, pode auxiliar na identifi-
cação de sentidos ideológicos, das ordens do discurso
em operação na sociedade em questão, no questiona-
mento da ideologia dominante e no fortalecimento de
sentidos em prol de uma ordem social justa.
4) Luta por espaço na esftra pública~ essa etapa pode ser vista,
na verdade, como um dos momentos ou aspectos da etapa
anterior, mas se trata de uma situação tão específica e pre-
ponderante que achamos por bem pô-la à parte e assim
analisá-la. No cenário mundial, há casos em que as minorias,
sem deixar de priorizar a luta na esfera pública~ na qual
as elites detêm o modus operandi e o controle das repre-
sentações ~, recorrem paralelamente a ações armadas
180
ANÁUSF DF DISCURSO CRÍTICA
como forma de acumularem espaço e força política.
Não sendo nosso propósito aqui enveredar pela análise ela
estratégia ele ações armadas, consideraremos tão somente
o específico das lutas na esfera pública. Essa frente de
luta engloba iniciativas no mundo da política, da mídia,
da articulação social (terceiro setor) e da cultura, ou seja,
há ações tanto na realidade material, concreta, ela con-
juntura social, como no domínio do simbólico. A ADC
também pode ajudar muito nessa etapa ao fortalecer
os participantes nessa busca, ajudando-os a discernir
a realidade social, especialmente as oportunidades de
intervenção por meio do discurso.
5) Empenho pela representação positiva na mídia~ num
mundo que se torna cada vez mais midiacêntrico, emba-
lado por novas tecnologias e pela infinitude do ciberes-
paço, o campo discursivo da mídia tem peso de ouro
nesse mercado em que operam múltiplas referências.
Conquanto haja pessoas, grupos e movimentos que se
desenvolvem à margem da esfera midiática, o fato é que
as decisões políticas, as influências culturais e as negocia-
ções do mercado recorrem persistentemente e de modo
preponderante à mídia. Assim, o apelo é muito forte
para que as lutas sejam feitas também e, sobretudo, nesse
espaço. Por mídia, entendemos, vale ressaltar, todo o
domínio dos meios de massa, da publicidade e marketing,
das instituições clivulgadoras no espaço virtual, incluindo
a imprensa, seja na versão impressa tradicional, seja no
espaço aberto pelas novas tecnologias. Mais uma vez,
a ADC é ferramenta teórico-prática para se entenderem
os processos envolvidos, o que deve incluir a transferência
desse conhecimento aos grupos minoritários em busca
de ascensão nesse domínio simbólico.
181
 IZAREL MAGALHÃES, ANDRÉ R. MARTINS E VJVJANE DE M. RESENDE ANÁLISE DE DlSCURSO CRÍTICA

4 Um estudo de caso Texto 1- "Projeto espacial esbarra em quilombo/a" (Folha de S. Paulo,

31112010)
O que vimos discutindo aqui pode ser apreendido com o
exame de um caso concreto que envolve um grupo social em des-
vantagem em um determinado contexto social e político. Para isso,
FOUIAOI\ S.PAUJ.O
vamos analisar aqui textos de reportagens do jornal Folha de S. '"""''"'''""·''"''''"'
Paulo, publicadas no ano de 2010, tendo como tema a situação das
comunidades quilombolas na área rural de Alcântara, no estado i Projeto espacial esbarra em quilombola
( :ovcrno quc1· expandir operações em AlcàntaJ <I (MA), mas sofh:: resistência das tolllllllidades l radido11ais (b ll'gi[lo
do Maranhão, um dos estados brasileiros mais pobres e com
estruturas sociais mais arcaicas. O território, tradicionalmente
ocupado por famílias de descendentes de negros escravizados,
Il
foi em parte ocupado pela Força Aérea Brasileira (FAB), que ali 1
ergueu, a partir da década de 1980, uma base de lançamento de 1
foguetes destinada a realizar missões de lançamentos de satélites f
e testes do Veículo Lançador de Satélites (VLS).
O sítio geográfico tornou-se mais atrativo do que a Barreira
I'
l!
do Inferno no Rio Grande do Norte, onde já existia uma base
semelhante em razão de uma maior proximidade da linha do
i
1l
Equador (o que implica vantagens de ordem técnica e econô- iI
mica), em parte pela pressão do crescimento urbano nos arredores
da primeira base. Depois de um reassentamento inicial na década
de 1980, um novo assentamento está sendo demandado pela FAB
j
para viabilizar a expansão do projeto de parceria entre o Brasil e
a Ucrânia, por meio da empresa Alcântara Cyclone Space/ACS,
i
!
I) Matéria assinada por dois repórteres, tem como foco as
dificuldades da empresa binacional e o impacto desse
criada em 2006 com o objetivo de propiciar e comercializar :! projeto sobre os moradores locais. Traz uma foto, com
lançamentos de satélites. ! legenda, em que mostra crianças das comunidades em
l
Vamos nos aproximar dos quatro textos com base em alguns j momento de brincadeira. Além do título, há dois sub-
aspectos: i) características gerais; ii) seleção lexical; iii) modali-
zação; e iv) representação de atores sociais. j títulos e dois intertítulos.
2) O texto constrói uma comparação entre a tecnologia,
I o futuro, o moderno, o desenvolvimento, que associa
·il
í ao projeto de expansão do Centro de Lançamento de
í
Alcântara/CLA, e o atraso, a pobreza, a resistência,

182
I
j
j 183
·.;jJ< ·•
 !7,AREL Iv1AGALHAES, ANDRÉ R. MJ\RT!NS E VJVIANl:: DE M. HESENDE ANALISL DE DJSCUI~SO CH[TICA

a falta de perspectivas, vinculados no texto às comu- Texto 2- "Resistência se impira no MSTe recebe apoio de ministério"
nidades quilombolas, sem a intervenção do projeto, (Folha de S. Paulo, 3/1/2010)
Os termos usados propiciam essa dupla associação:
"Projeto espacial esbarra em quilombola"; "exemplo
francês"; "parque tecnológico"; "mercado internacional
de lançamento de satélites"; "perspectiva nova para a
região"; "6.000 negros desdentados, sem salários, sem
previdência social"; "21 mil negros e brancos, com den-
tes, com o maior salário mínimo da Europa, a melhor
previdência social",
3) Nota-se uma indefinição quanto ao destino do projeto
por meio de modalizações: "quer expandir"; "vai ter
de ser discutido"; "será preciso convencer)); "pretende
levar". A modalízação nas formas verbais sinaliza o Resistência se inspira no NlS'f
processo em construção, ainda instável, sujeito às inter- e recebe apoio ministérios
to Agrário) e a que n:\o é amigá-
venções políticas. 00 rtNIA!IO A AI,CÁHT MA
vel (minislúio$ da Odes~ c da
Par~ conwncer os qttilornbo- Ciênriaelêçnnlogi")
4) No papel de atores, de protagonistas, estão: o governo, lao ~não deixarem :iU~s tNras, 0~ maÍS 1l\lVOS $~0 incentiva
f h~ dez atlns foi ni<1do i> Mab'· rlos pi·lo Mah~ a estudw-. Bor-
a empresa binacional e até mesmo o projeto espaciaL ll (Movimento dos Atingidos pela
Basç Eopacial). Desde a fl.mda-
jão lamenta o fato de os jovens
das comunidades qui!ombo!as
Já as comunidades quilombolas aparecem como aquelas t ç>~o. os coordenadores fazem
seminário~ nas l"Omlmkl~des
recebeJem ensino básico t:lo
nü.m. Por isso, alirm~ ele, rliio
quílo!iilmbó --Aidntara tem conseguiu preencher 3S vagu1
que se mostram " .
resistentes "; estao
- ' ' descon fid"
a as , con- ,l por volla t!e 150: A l.•'ollH\ 'Jtt<J tirúJ~ cuoseguido via MST
:\comp~IliiOll um dos ewutm, p~r" enviar estudantes p;•ra
figurando-se como obstáculo para a expansão do pro- 1 1\ inopiraçfto, diz Sérvulo Cuha e Venezuela. Um deles,
Borgc~, o BoJj5.o, !id~r do Ma- enttdallto. ioi !lWJld~do para

I
bc. súo ~s olicinBo •1ue o MST
jeto; são comparadas a pessoas na Guiana Francesa que faz com os ~eu~ membros. "O
MST é um granJ~ parcniro. in-
teriam se beneficiado de uma iniciativa governamental clusive~ m formação política."
Fabfldo p;u·,, SO pessoas, ou
semelhante; são representadas como: pobres, excluídas, ;
tro parlir:lpan\e qll<:s!ionou se
é justo qu~ '·csw> ~1npn-oúio~
[a ACS) ganhem dinheiro ~o
carentes; indivíduos que precisariam "ser convencidos". noss~s cu~las"'. "Estamos em
Goiás, por meio da Vi~ Campe
sin3, pa.ra cnr~ar· direito
Noscmln~rio, um dos q11e [:,-
Iam an microfone diz aos ju-
vens: "'Se você quer ll'r algo, se
quer ter emprego, r,-cci~aestu­
dar'" F:m scgtúd~, ot!l!O discor-
do: "Quem d1sse que dewmo.\
procurar patrão":' Qmm disse

j
gurn a"', disse Borj:lo <r os q\Ú-
lmnbolas que asóbtiam.
Doi~ lado~
O materi'll do evento vem
com as logotipo~ <IH Senctari~
que devemos !rJb"lhar para
eles !se referindo ao Centro dr'
l.~nc,mcntns de 1\\càntara]"/''
c\dos Ganem, p1esidente da
AEB, tem procurado reverlnr ''
resistência q1 ülombob com um

l Especi31 d, '-' Direi \po Hum,mos

e do grJVemo federal. Questio-
Jl<ido sobre como o movinwl>to
discurso de in~htsiio social
"Ilesenvo!venrlo o setor ~e
roe~paciaJ você miopromowsó

I l
consegue se b~ncar, TI01"jiiu
ali uno que ronl<l com a ~jurla
de llrasíJia. Ele divide o gover-
u th·scnvolvimento tácnico c
tfmológico", diz. "Você pro
porcwna um ext·r~ordin:íno
j flO em duas nwlmle:;: " que
apoi:1 os projetos do Mabe (rni-
mecanismo de alav;roc~gem so-
d:U, cull\u·al. edu,-acioJml, tu-
l niotó·ius d:o Cult1u·a, do Muin rístka e camerda! tambérn, pa·
í j
Ambiente, t!o ]k.;l'rJVolvimen- _mchegaraoespocinl." tRIM

I
:j
184 185 r

~
iI
 IZABET. MAGALHÃES, ANDRÉ R. MARTJNS E VlVlANE DE M. RESENDE ANÁUSF DF DISCURSO CH.ÍTlCJ\

1) Acompanha a matéria principal e tem como foco a esbarra no ensino deficitário que é oferecido a crianças
resistência de moradores quilombolas, a influência do c adolescentes da região. Já a ação persistente da AEB
Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terra (MST) é sinalizada na modalização "tem procurado reverter".
e a divisão do governo em relação à questão, com o apoio 4) No papel de atores, aparecem o Mabe, seu líder e alguns
de alguns setores governamentais. Há somente um título participantes anõnimos, bem como o presidente da AEB.
e um intertítulo. Como meta da ação de convencer, ora exercida pelos
2) O uso de termos e expressões como "resistência", "se ins- líderes do Mabe, ora pela AEB, aparecem os quilombolas.
pira no MST" e "estamos em guerra" dá ideia de uma
mobilização intensa, uma organização ativa da parte dos Texto 3 - "Expansão terá de retirar quilombo/as, diz coronel" (Folha
quilombolas, que seria contraposta à política oficial de de S. Paulo, 11/9/201 O)
conciliação, de aceitação da proposta. O texto realça,
a começar pelo título, a capacidade de articulação dos Expansão terá de retirar quilombo las, diz coronel
quilombolas, seja porque têm como inspiração uma orga- DúUJVIADOAAl[AIJIAI<A wri<r ficar num loca! vizinho do·os veladanH'nte pelos família Cmzdru do Sul, que
à base, terraquilombol<t. atrasos no programa. devem substituir o \/l.S (Vd
nização de esquerda conhecida pela notória mobilização O govemo lançou ontem a
pedra fundamental do sitio
Mas os quilombola.'> não
acham que o conflito wm as
"Náo lemos culpa~~ ~t>a·
sou. Cada comunidade~ tem
culoUm~adord(•:\alé\iteo).
H;mge! di7. que os requisr·
de lançamento do foguete atividades espaciais esteja dheito de garantir seu pró· tos de segurança, como um
e pelo sucesso nos enfrentamentos Brasil afora, seja por- ucraniano Cydorse·4 na b>1oe rPsolvido. "Vamos achar prio terlitór io", diz Araújo. raio de lO km livres em volta
de Alcântara, já com um no· quando nossas terras estive· A próxima brigJ qlrilom do sítio de lançamcntu, lor·
que recebe apoio logístico de setores do governo. O texto vo alvo em vista: a porção
nordeste da península que
rem titularia~" di~. Samud
i\raújo, presidente do Síndi·
bola i! com o próprio CLA.
que aguarda parecer d~ Ad
nam necessária J. expansdo.
"HojP nós l<'tnü5 reserva·
forma o município, onde vi· cato dos Trabalh~rtores Ru· voc~da Geral da União um dos 8.7Jl hertaHcS rara o
fala de uma parte do governo "que apoia os projetos do vem 2.000quilombo!as.
A Aeronãutica e o MCT
raisdeAlcântara.
Três representantes de co·
p~dido de l"e>são de 12.6115
hectares pruao progrruna.
CLA. Isso só permite o sítio
do VLSeodaACS", ilflrma.
Segundo o coronel-avia Não é o suficiente para f o
Mabe" (Movimento dos Atingidos pela Base Espacial plEiteiam uma área de lVAS
hedH.!eS [l~•a PXpmdirOPto·
munidadcs quilombobs ou·
viram ontem, r~"abiados, o dor Ricardo Rangel, diretor gudes maiores, capazes d"
gtama Espacial Brasileiro. diretor br~sileiw da empre do CLA, a área é vital para colocar em úrbi!a sat~lites
de Alcântara) e outra que "não é amigável". São vozes Os qu!lomboiJs, que tive·
ramsua> te11as reconhecidas
sa, Roberto 1\maml, crit!can· projeto> romo os foguetes da geo~stacionários, ou lança
mentosern órbita polar, diz.
pel~ /trstiça rnas ainda aguar· "Um lançamento polar I~
do movimento presentes no texto: o líder do Mabe e três dam ~!1<1 homologação, di· da de passar por cima dct ca
zernqu~nãn vão ceder. É preciso decidir entre o interesse de !wça das comunidades. :i<•
participantes que não são identificados. O contraponto A resistência dos descen·
dentes de escr~vos jâ fez com
2.000 pessoas {jUe moram no setor Nordeste perdermos o Sl'lor nordeste,
fica muito rlificil fazer lança
que as otivit.l~des da ACS(AI· da petl.Ínsuhl que forma o município de mento po!ar",continua.
é dado pela apresentação e pela fala do presidente da cântara Cyclone Space) fos-
Aldl.Htara versus190 milhões de brasileiros
Para ele, "é preciso decidir
sem confinadqs aoCLA {C!"n· entre o inlercss~ de 2.000
Agência Espacial Brasileira (AEB), que acena com um tro de l.anc;amento de Alciin·
tara). da Aeronáutica. "f(4~DO"hiM!
pessoas que moram rso setor
Norde._~te versus 190 milhõ~s
Originalnwnte o sítio de· c'lroWdo(!A(<oohodot'"l'mmtoOoM,;n""l de brasildros." (cAl
discurso de inclusão social.
3) Na fala do líder, a parceria do Mabe com o MST é moda- 1) Reportagem feita pelo enviado do jornal à região e publi-
lizada com o advérbio "inclusive", que sinaliza tanto a cada em 11 de setembro de 2010, um dia após o lança-
influência da organização na formação política quanto a mento da pedra fundamental do local de lançamento do
possibilidade de que a parceria se dê também em outras foguete ucraniano. Trata do impasse existente entre os
situações. Duas modalizações dão ideia da pouca estrutura interesses das comunidades quilombolas e os do projeto
do Mabe- "consegue se bancar" e "conseguiu preencher" e da Aeronáutica.
-,mostrando que a sobrevivência é algo periclitante, que 2) Em torno do discurso que defende a expansão, há termos
depende de financiamento oficial, e que a qualificação ií
e expressões que enfatizam a tecnologia, a modernidade, ru

186
'!
187
!r
i
 lZAREl. MAGALHÍÍII::S, ANDRF. R_ MARTINS E VIVIANF DF M. RESFNDF ANALISE DF UISCUHSO CH!TICA

o progresso -"novo alvo", "Cyclone-4)), "para expandir "deveria ficar", "veladamente".A justificativa do líder dos
o Programa Espacial Brasileiro", "foguetes da família quilombolas sugere que eles já admitem a capitLilação:
Cruzeiro do Sul", "que devem substituir o VLS" (Veí- "Vamos achar [que o conflito estará resolvido] quando
~
culo Lançador de Satélites), "requisitos de segurança", g' nossas terras estiverem tituladas".
1 Tanto no uso do discurso direto quanto no indireto,
"foguetes maiores", "colocar em órbita satélites geoesta- l' 4)
l
cionários", "lançamentos em órbita polar". Já em torno a fala do representante do CLA é favorecida em relação
J à fala do líder quilombola. Há duas falas diretas deste
do discurso em prol dos quilombolas, veem-se termos e l
expressões que realçam a resistência e a luta pelo direito '
1
l
contra três daquele e duas ocorrências ele discurso indi-
à terra- "tiveram suas terras reconhecidas pela Justiçan, _l
reto ele quilombolas contra quatro elo diretor do CLA.
('aguardam sua homologação", "não vão ceder", "resistên- :] No texto, portanto, há um domínio da perspectiva de
'1
quem quer a expansão e a consequente remoção elos
cia dos descendentes de escravos", "quando nossas terras
1' quilombolas. O texto se encerra com a frase elo coronel,
estiverem regularizadas", "criticando-os veladamente
pelos atrasos no programa", "direito de garantir seu pró-
f que se vale elo uso da oposição "nós versus eles" para isolar
1
prio território", "próxima briga quilombola". i' os quilombolas, sendo o "nós" integrado pelo conjunto
3) No texto, o emprego de modalizações contribui para l
J
abrangente ela população brasileira (representada pelo
reforçar a perspectiva de modernidade, segurança e tec- total presumido ele habitantes do país, "190 milhões de
nologia de ponta, em contraposição à resistência ele uma .1 brasileiros") c o "eles", os quilombolas da área (represen-
l tados pelo número ele "2.000 pessoas").
minoria tida como atrasada ou carente. O título da maté- :i
ria consiste numa frase atribuída ao coronel que é diretor .1'
do Centro, como uma ordem dada aos quilombolas; mas,
l
0:
em vez ele a ordem ser assumida pelo coronel, pela Aero- l
l
náutica ou, em última instância, pelo governo, ela é repre-
j
sentada como resultante de um processo. Ocorre aqui uma l
l
-_}
nominalização, processo discursivo pelo qual a agência
deixa de ser atribuída a um ator determinado e passa a
1
;;:

ser resultado de uma conjuntura. Outra nominalização :1

aparece no texto quando é dito que "requisitos de segu-
I
rança [ ... ] tornam necessária a expansão". Ou seja, é o
processo que está demandando isso, não os atores à frente
i:[
de instituições poderosas. Outros exemplos de modali- ·-t

zações: "terá de retirar", "já fez com que as atividades ela

1
ACS [ ... ]fossem confinadas ao CLA,""originalmente", l
J

188 189
 !ZABEL MACALHÁJ::S, /\NDRE R. MARTINS E VIVIANE DE M. RESENDE
Texto 4- "Quilombo/as terão de abrir caminho paraJoguetes no MA"
(Folha de S. Paulo, 10112/2010)
. li':'.
Cri:;mç<~s bl'incam em r. asa de pau a plqu"' de l~tmmnidade quilom.bola em Alcântara (MA)
{,!uilombolas terão de abrir
í::aminho para foguetes no MA
Governo quer realocar comunidades para ampliar lançamentos
ii-11\TflEUS LEITÃO
!.'ELH'E SELIGMAN
ll!' ORASiliA
O governo vai oferecer em-
pregos e outras "compensa-
ções" às comunidades qui-
lombolas para tentar resolvei'
o impasse que inviabilizava o
início da ampliação do CLA
(Centro de Lançamento de
A!cântona), no Maranhão.
Uma minuta de decreto ao
qual a Folha teve acesso,
produzida pela AGU (Advo-
cacia Geral ela União), deve
ser apresent;:1da ao presiclen-
te Lula hoje. Odocumentoes·
to.va pronto há pouco mais de
dois meses, mas o governo
n5o quNia o dPsgaste poli! i-
co dural!le período deitoral.
-~- -:~;-_i.i. :-· _:,o,_·~.:
', _··. .·,_~-. ,/::~--'.::~i~
·._
O decreto estabeleceo pro- de8.500 hectares, dobraria.
grama "Alcântara Sustentá- Em troca, o governo ofere-
vel", com beneficios aos qui- ce moradias, emprego na
1om bolas que vivem na re· construção da base, rodovias
gião, em troca da ampliação com acesso ao mar para pes-
do CLA, onde funciona a Al- ca, e cotas nas escolas que se-
cântara Cyclonc Espace, em· rão constnúdas para os filhos
presa binacional Brasil/U· dos engenheiros e técnicos
crânia com 100% do capital que chegarão à região com as
público (SOo/ode cada país). obras. Não haverá, porém,
A Folha npurou que o Mi· compensação financeira.
nistério da Defesa quer am- O texto foi construído por
pliar o tcnitório para mais ll órgãos, entre eles Casa Ci-
perto do mar e fazer outros sí- vil, GSI (Gabinete de Segu-
tios de lançamento de fogue- rança Institucional), e os mi·
tes "com mais segurança". nistérios do Desenvolvimen-
O decreto que chegará às to Agrário, da Defesa e do
mãos de Lula obrigará 21 das Meio Ambiente.
106 comunidades quilombo- Após a aprovação do presi·
las (um total Jei108 familias) dente Lula, o documento se-
a serem realocadas. Com is· rá submetido, em janeiro,
so, o CLA, que hoje tem cerca aos líderes qui\ombolas.
190
r\NÁUSE DE DISCURSO CRÍTIC!\
I) Matéria assinada por dois repórteres, publicada em 10 de
dezembro de 2010. Enfoca a perspectiva de setores do
governo que planejariam a reacomodação das comuni-
dades. Repete a foto e a legenda do texto principal de
3 de janeiro de 2010 e apresenta-se com um título, um
subtítulo e dois intertítulos.
2) Pelo uso de expressões como "empregos e outras com-
pensações", "benefícios aos quilombolas", "em troca da
ampliação do C LA'', "em troca, o governo oferece", "cons-
trução de moradias, garantia de emprego para os quilom-
bolas na construção da base, além de cotas nas escolas
que serão construídas para os filhos dos engenheiros e
técnicos", "acesso aos postos de saúde)), "construção de
rodovias", "acesso ao mar", nota-se uma decisão gover-
namental já tomada no sentido de retirar os moradores
e de conseguir seu consentimento e a simpatia da opi-
nião pública para implantação de políticas públicas que,
de outra sorte, não alcançariam aquelas comunidades.
Ou seja, o que deveria ser feito por direito ou determi-
nação constitucional (moradia, educação, saúde e tra-
balho) é apresentado como moeda de troca para impor
uma decisão governamental. Destaca -se o uso, como
intertítulo, de uma expressão advinda do discurso que
pleiteia a realocação dos moradores, "mais segurança".
Ao mesmo tempo, pelo emprego das aspas, nota-se a ten-
tativa de garantir isenção, mostrando que o argumento
não é assumido pela reportagem. Observe-se, ainda, que,
no título, no subtítulo e nos intertítulos, só as falas dos
que apoiam a retirada dos quilombolas se manifestam.
A estes, restam espaços restritos no interior da matéria.
3) O emprego de algumas modalizações sinaliza o caráter
processual da implantação do programa- "terá de ser",
191
 l:t.ABLL M/\(_;f\LHÁFS, ANDRé R. MAHT!NS F V!VlANE DC M. RESENDE
"quer rea1ocar , tentar reso1ver " , "d eve ser )) , "quer
lJ " moradores não quererem deixar a área onde estão atual-
ampliar)), "caso essa proposta seja aprovada", "decidiu não
c
01erecer " , e " tenta reso1ver "N
. o segun do paragra1o,
' .c o uso
do advérbio "consequentemente" condiciona a segurança
do local ao projeto de ampliação do CLA. Este é apre-
sentado como necessário para garantir aquela. Mais uma
vez, com o uso das aspas, o termo "segurança" é atribuído
a quem defende a ampliação do CLA, distanciando-o
do jornal. Ainda assim, a transferência dos moradores é
mostrada como "necessária". Há um reforço argumen-
tativo. Notam-se, também, exemplos de personificação,
em que "o decreto" ou ('o documento" assume posição de
sujeito gramatical, desviando, assim, o foco dos atores
responsáveis pelas ações de "obrigar famílias a serem
realocadas" e "tentar resolver uma briga".
4) Mais uma vez, a oposição "defensores x contrários" é
explorada na descrição da questão social em Alcântara.
Nesta reportagem, nota-se a ausência do discurso direto,
embora aqui e ali apareçam expressões provenientes do
discurso dominante: "compensações", "mais segurança",
"com mais segurança", "a segurança". O discurso indireto
é usado uma única vez, mas o dizente não é especificado,
possivelmente alguma fonte do governo ou mesmo uma
pessoa ligada ao programa. Os quilombolas aparecem por
meio de algumas crianças na foto que ilustra a matéria e,
no texto, figuram como possíveis beneficiários das "com-
pensações" a serem oferecidas pelo governo, por meio
de líderes a quem o documento seria submetido para
apreciação. Nenhuma argumentação contra a retirada dos
quilombolas é apresentada. Limitado( a) por essa matéria,
o leitor ou leitora terá de buscar em outras fontes ou em
leituras prévias informação outra sobre o porquê de os
192
~
ANAUSC: IJl:: DlS~UI'\SO CRÍTICf1
mente. Assim, a reportagem é ancorada na perspectiva
dos que apoiam a retirada das comunidades quilombolas.
Pretendemos mostrar, com a breve descrição desses textos,
a possibilidade que se tem de examinar um contexto social e um
contexto discursivo enfocando textos que por si mesmos cons-
tituem-se um processo, mas também produtos deste. Embora o
corpus escolhido seja bastante restrito, é possível observar que esses
A quatro textos estão carregados de marcas linguísticas recorrentes,
l
e ensejam um padrão discursivo, ou seja, apresentam semelhanças
entre si. Em outras palavras, os textos propiciam "regularidades
discursivas". Pelos objetivos a que nos propomos, analisamos três
delas - a seleção lexical, o uso de modalizações e a questão da
representação de atores sociais.
Feito isso, passamos à interpretação desse contexto discur-
sivo, explorando os vínculos entre a prática social e a discursiva.
Assim, alinhavamos alguns pontos que nos parecem significantes
nesse processo discursivo:
a) A realidade social conforme representada nos textos é
marcada por uma oposição: o novo, o progresso, a tec-
nologia e a segurança, que são associados ao projeto
de expansão do centro de lançamento e a consequente
remoção dos quilombolas das áreas, contrastando com
o passado, o atraso, a pobreza e o entrave, vinculados
às comunidades quilombolas e à resistência em curso.
A defesa da opção pelo primeiro quadro é favorecida
pela construção dos textos.
b) Os textos exploram um conjunto de "benefícios" sociais
e econômicos prometidos a comunidades quilombolas
ffi
carentes. Aparentemente, todos teriam a ganhar com
a expansão do projeto espacial em curso. No entanto, I
as contradições que os textos não conseguem esconder I
I
193
11.'
 IZABEL MAGALHÃES, ANDRÉ R. MARTINS E VIVIANE DE M. RESENDE
apontam o uso político desses benefícios, que funciona-
riam como moeda de troca para uma imposição menos
dolorosa do planejamento governamental. Ou seja, a aná-
lise que se faz é que as comunidades poderiam continuar
na situação precária, a não ser pelo uso consequente da
posição estratégica em que se encontram, o que implica
por fim a adesão ao projeto. A expansão do projeto pode-
ria trazer ganhos econômicos para a população, mas não
resolve o problema crônico da vulnerabilidade social e
política: não poder ser protagonista de seu próprio des-
tino, além de ignorar as questões culturais envolvidas
com comunidades tradicionais.
c) A análise sugere como instituições e pessoas detento-
ras de poder acabam tendo mais espaço e relevância
nos textos, particularmente, e no processo discursivo,
em geral, do que pessoas que estão à margem dessas
instituições. Ou seja, o desequilíbrio que se nota na
dominação político-econômica, no usufruto de bens
materiais e simbólicos, ocorre também no âmbito dis-
cursivo: o favorecimento da perspectiva dominante pela
i
representação linguística e discursiva que é feita, pelo
1
predomínio como fonte ouvida e citada, por marcas
linguísticas usadas com regularidade.
d) O processo discursivo, embora dominado por um dis-
curso específico, é atravessado por sentidos de outro
discurso. Está assim marcado por contradições. As mar-
cas linguísticas indicam isso (sobretudo a seleção lexical
e as modalizações). Na exploração dessas contradições,
na crítica de sentidos do discurso dominante, abre-se
a possibilidade de promover o protagonismo do grupo
minoritário, a democratização do processo decisório,
o fortalecimento da cidadania.
194
ANALISE DI:: D!SCURSO CRÍTICA
Considerações finais
No embate em busca de mais espaço, de maior acesso a bens
materiais e simbólicos e de poder, as minorias podem dispor
da ADC como um instrumental teórico-prático. Nos textos da
imprensa, trava-se uma luta com repercussões na esfera pública,
de um modo geral, e no cenário político, especificamente. A ADC
propicia não somente um olhar crítico, como fornece também
elementos teórico-práticos para questionar sentidos desfavoráveis
e pôr à disposição sentidos que favoreçam os atores sociais que
a utilizam. É instrumental notável para a autoemancipação de
grupos sociais em desvantagem.
Certamente se trata de uma frente de luta que deve ser com-
binada com atuações em outros âmbitos: parlamentar, governa-
mental,judicial, iniciativas político-sociais e político-econômicas.
A intervenção no processo discursivo midiático, do qual o discurso
da imprensa é parte das mais relevantes, apresenta-se para grupos
sociais desfavorecidos no processo político como uma instância
privilegiada, uma vez que a mídia, e a imprensa particularmente,
desempenha uma função de mediadora do processo político, seja
na formulação da agenda, seja na construção do consenso.
Valer-se estrategicamente da ADC nessa perspectiva implica:
a) identificar e explicitar os mecanismos ideológicos no
processo discursivo desequilibrado;
b) municiar as minorias de instrumentos para uma análise
crítica do processo político e de sua dimensão discursiva;
c) proporcionar um contraponto e uma visão política estra-
tégica mediante a construção de uma representação lin-
guístico-discursiva favorável nesse contexto.
O empreendimento é a um só tempo linguístico e político.
É político porque a linguagem atua na construção social e polí-
tica da realidade. Ao interferir no processo discursivo, os grupos
195
 IZABCL MACALl-lACS, ANlJ!-(1:: R MARTINS E V!VlANE DE M. F.ESENDl::

sociais também estão fazendo política e ajudando a dar forma a

sentidos que os favoreçam, c questionando outros que os preju- .nn.n'-'h'" DE DIE!ClrR
dicam. O sucesso do empreendimento dependerá de inúmeros -CHAVE PARA
fatores, sendo um deles a competência com que se usa o espaço
midiático e se utiliza do processo discursivo para promover sua
própria perspectiva da luta política.

Introdução

Reconhecendo a complexidade teórica do funcionamento

social da linguagem conforme proposto na versão de Análise de
Discurso Crítica que discutimos aqui, com base na ontologia da
constituição da sociedade no Realismo Crítico, iniciamos este
capítulo pela discussão do mapa ontológico que se constrói nessa
relação interdisciplinar para, em seguida, discutir algumas das
implicações conceituais dessa ontologia sobre trabalhos empí-
ricos em ADC.
Na primeira seção, focalizamos especialmente os concei-
tos de discurso, gênero e texto, porque vemos que na distinção
entre discurso e texto, por um lado, e entre gênero e texto, por
outro, reside uma das principais dificuldades encontradas na
compreensão teórica do modelo por estudantes. Ocorre que a
incompreensão das especificidades de cada um desses conceitos
na teoria da organização do potencial semiótico pode ter, e de
fato em muitos casos tem, implicações epistemológicas graves
na realização de trabalhos de pesquisa em ADC. Para discutir
essas questões, na segunda seção apresentamos sua aplicação a
um texto tomado como exemplo.

196
I
l
j
 JZAUEL MM::;ALHÃES, ANDHÉ R. MARTINS E VII/JANE DE M. RESENDE
1 Um mapa ontológico da organização social do potencial
semiótico
Uma teoria do funcionamento social da linguagem não pode
deixar de considerar teorias do funcionamento da sociedade.
Assim é que a interdisciplinaridade é uma das três caracterís-
ticas comuns a todas as diferentes abordagens filiadas à ADC
(RESENDE, 2009a). Ainda que sejam diversificadas em suas
propostas teóricas e nas ferramentas analíticas que utilizam, todas
as versões de ADC rompem fronteiras disciplinares, favorecendo
o diálogo entre correntes do funcionalismo linguístico e dis-
ciplinas das Ciências Humanas e Sociais. Nesse sentido, para
Blommacrt (2005, p. 2):
O desenvolvimento da análise de discurso crítica foi
impulsionado, por um lado, por desenvolvimentos
na teoria linguística em si, que chamavam atenção
para abordagens mais centradas na atividade, no
reconhecimento da linguagem em uso como um
objeto de análise legítimo [ ... ],por outro lado, foi
impulsionado por contatos interdisciplinares inten-
sos entre linguistas e pesquisadores ou pesquisa-
doras situados em campos como a análise literária,
a semiótica, a filosofia, a antropologia e a sociologia.
No caso do modelo teórico-metodológico de ADC desen-
volvido por Fairclough (1989, 1995b, 2001b,2003) e Chouliaraki
e Fairclough (1999), o foco é a relação entre discurso e mudança
social. Uma questão crucial, quando se focaliza a mudança social,
é a relação entre estrutnra e ação, ou entre sociedade e indivíduo.
Para discutir isso, o Realismo Crítico (RC), com seu Modelo
Transformacional da Atividade Social (MTAS), é muito útil,
198
1\NÁL!SE D[ DISCURSO CHÍTlCA
especialmente quando se objetiva superar, por um lado, abordagens
estrutnralistas - focalizadas na estrutnra e que não vislumbram
a possibilidade de ação criativa - e, por outro lado, abordagens
voluntaristas -focalizadas na agência e que não enxergam o caráter
prévio das estrutnras em relação à ação social (BHASKAR, 1989).
Sob a influência desse modelo teórico de constituição da
sociedade, o foco da abordagem relaciona! da versão de ADC que
discutimos aqui não está na estrutnra social ou na ação individual,
mas na relação entre estrutnra e ação, como modo de focalizar,
simultaneamente, os constrangimentos e as possibilidades oriun-
dos da estrutnra, que informam a ação, e os efeitos potenciais da
ação reificadora ou transformadora de estruturas.
Bhaskar (1998, p. 217) representa assim seu Modelo Trans-
formacional da Atividade Social (MTAS):
Figura 8.1: Modelo Transformacional da Atividade Social (MTAS)
------------l> Sistema-----------~
i
•
Recurso/Constrangimento :•
"'i' Reprodução/Transformação
• •
"' Texto
!
De acordo com o modelo, a sociedade provê as condições
ll para a ação humana, mas só existe nas ações humanas, que
sempre utilizam alguma forma pré-existente de ordem social
(BHASKAR, 1998). A assimetria temporal entre estrutnra e
ação implica que essa relação não é de equivalentes, o que leva a f
uma entidade organizacional intermediária: o sistema posição-
-prática. Práticas sociais e posições são, para Bhaskar, conceitos
lI
intermediadores entre as estruturas sociais abstratas e a ação !I
'i
social concreta. Bhaskar (1998, p. 221) explica a centralidade
desses dois conceitos para a crítica explanatória: I
I
$
199 ~
~
 IZABJ::L MAGALilÁ[S, i\NDRF: R. MAH'l'lNS f. VlV!AN[ DE l'A. H.ESI::l'.!Dl:: AI'! Á! !SF DF DISC:lJRSO CRiTICA

Figura 8.2: Modelo Transformacional da Atividade Discursiva (1\IITAD)

Nós precisamos de um sistema de conceitos media~
dores [ ... ],um sistema de conceitos designando
'I>
o ponto de contato entre a agência humana c as
Recurso/Constrangimento :'
'' '
:' Reprodução/Transfonnaçào
estruturas sociais. Tal ponto, ligando ação c cstru~ ' ••
~
tura, deve ser simultaneamente durável e ocupado Ação
por indivíduos. Está claro que o sistema de media-
ção de que precisamos é aquele das posições (luga- Essa abordagem nos permite focalizar, em termos discursivos,
res, funções, regras, tarefas, deveres, direitos, etc.) não os sistemas semióticos em si mesmos, nem a ação discursiva
ocupadas (preenchidas, assumidas, desempenhadas, isolada, mas os tipos de relação que se estabelecem entre sistemas
etc.) por indivíduos, e aquele das práticas em que semióticos e produção textual em contextos específicos, ligados
se engajam, em virtude de ocuparem essas posições. às posições ocupadas nas práticas desempenhadas. Além disso,
Chamarei esse sistema de posição~prática. como a relação entre linguagem e sociedade é teorizada como
interna e dialética, não se pode desvincular a ação discursiva da
Os conceitos de práticas e posições, teorizados como organização social, o que nos permite realizar a crítica social com
entidades intermediárias entre estrutura e ação, possibilitam base no momento discursivo em sua relação com outros momentos
um foco nas condições estruturais para a ação, na relação trans- das práticas sociais. A relação entre estrutura, prática e evento, por
formacional entre estrutura social e agência. Essa ontologia um lado, e a constituição das práticas sociais em seus momentos
do RC pode ser aplicada à organização social do potencial irredutíveis, por outro, são ilustradas na figura 8.3, a seguir:
semiótico: no nível de abstração das estruturas sociais temos
os sistemas semióticos - como as línguas ou a gramática que Figm·a 8.3: Estrutura, prática, evento
orienta a produção de textos visuais, como propõem Kress e van
Leeuwen (1996 ); no nível de concretude da ação social, temos
os textos - materialização de nossas ações discursivas; e como
Estrutura I
................
entidades organizacionais intermediárias, temos as ordens do
discurso e seus elementos constituintes - gêneros, discursos e !
estilos (FAIRCLOUGH, 2003; RAMALHO; RESENDE, j
2011). A organização social do potencial semiótico poderia ser
representada como na figura 8.2, a seguir:

[ Evento ~
::
i I
Fonte: Baseada em Chouliaraki e Fairdough, 1999. "

2.00
I 201
II
 lZABEL MAGALHÃES, ANOR[ R. MAP.TJNS E VIVIANE DE M. R.I::Sl:::NDE
Um dos aspectos centrais da teoria do funcionamento social
da linguagem em ADC, então, é a abordagem da relação entre
linguagem e sociedade, definida como uma relação interna e de
mão dupla. A natureza interna dessa relação significa que textos
são resultantes da estruturação social da linguagem, mas são
também potencialmente transformadores dessa estruturação, do
mesmo modo como os eventos sociais são resultado e substrato
das estruturas sociais.
Daí, podemos afirmar que a ADC reproduz, no nível epis-
temológico, a relação entre linguagem e sociedade defendida
no nível ontológico, a qual possibilita que a análise linguístico-
-discursiva aponte caminhos para uma crítica social discursi-
vamente orientada (nível epistemológico). Se podemos utili-
zar textos como material empírico para a crítica de processos
sociais de mudança/manutenção de práticas é porque a lingua-
gem, entendida como discurso, é constituída na/pela sociedade
e constitutiva desta (FAJRCLOUGH,2001a; MAGALHÃES,
2005a). Assim, a relação interna entre linguagem e sociedade
permite uma relação também interna entre a análise discursiva
e a crítica social, como sugere a figura 8.4, a seguir:
Figura 8.4: Linguagem e sociedade/Análise discursiva e crítica social
/,//··~,.·~álise
Linguagem Sociedade
~' \ discursiva
\,, ',~',,,
',,,'',,,
Como vimos, a versão de ADC de Fairclough estabelece
diálogo com a Ciência Social Crítica, ou seja, questiona aspectos
202
f\Nt\L!SE [)[ DlSClTRSO CI1IT!CA
morais da vida social associados ao discurso. A proposta de análise
de problemas sociais pela lente do discurso se sustenta porque a
relação entre discurso e sociedade é entendida como uma relação
de constituição mútua. Isso porque a organização do potencial
semiótico é articulada à organização potencial da sociedade.
Na próxima seção, veremos como se conceituam as práticas
sociais nessa abordagem teórica do funcionamento social da lin-
guagem, e algumas de suas implicações conceituais para trabalhos
empíricos em ADC, especificamente no que se refere aos conceitos
de gênero e texto, por um lado, e gênero e discurso, por outro.
2 Nem tudo é discurso- por uma reflexão conceitual emADC
Na versão de ADC de Fairclough, amplamente inspirada em
conceituações oriundas das Ciências Sociais na chamada "virada
discursiva'', o discurso é entendido como um elemento das práti-
cas sociais em relação com outros elementos das práticas, ou seja,
o discurso interioriza outros elementos das práticas, tais como
as relações sociais e as atividades materiais (CHOULIARAKJ;
FAIRCLOUGH, 1999; MAGALHÃES, 2010; RAMALHO;
RESENDE,2011). Essa conceituação complexa da relação entre
linguagem e sociedade permite entender, na sociedade, a organi-
zação do potencial para significação no discurso, e no discurso,
compreender e explicar problemas sociais. Por isso os problemas
que orientam as pesquisas nesse campo são problemas sociais,
dos quais nos acercamos pela via do discurso. Para pesquisas em
ADC lograrem explanação de problemas sociais, a relação entre
linguagem e sociedade precisa ser muito bem compreendida.
Nessa ontologia, como vimos, temos que o sistema "posição
e práticas" é intermediário entre a estruturação da sociedade e a
possibilidade de ação concreta. Em ADC, as práticas sociais são
conceituadas como constituidas de momentos em articulação interna.
203
 lZABEL MAGALHÃES, ANDRÉ R. MARTINS .E VJVIANF. DF M. RESCNDC
Figura 8.5: Prática social e o momento discursivo
Como vemos na figura 8.5, o momento semiótico (conceito
mais abstrato de discurso) é apenas um dentre os momentos
da prática social, o que significa que as práticas sociais não se
reduzem ao discurso: o discurso interioriza os demais momen-
tos da prática, mas nenhum desses momentos se reduz a outros
(}'AIRCLOUGH, 2003). A figura 8.5 também ilustra a arti-
culação interna do momento semiótico: seus constituintes são
discursos (no sentido menos abstrato, como modos particulares
de representação), estilos (modos particulares de identificação
discursiva) e gêneros (modos particulares de ação discursiva).
Gêneros, discursos e estilos são os principais elementos das
ordens do discurso (}'AIRCLOUGH,2003) e são, portanto, concei-
tos abstratos; não se confundem com os textos empíricos. Discursos
são modos situados para a representação de eventos e práticas, que
204
ANÁl.lSE DE DISCURSO CRÍTICA
são alçados em textos, isto é, materializan1-se em textos, mas não se
confundem com os textos empíricos. O mesmo se dá em re.lação às
noções de gêneros e estil.os, conceitos igualmente abstratos.
Tomando os gêneros como exemplo, temos que os dife-
rentes gêneros discursivos são modos relativamente estáveis de
agir discursivamente, mas que não se confundem com os textos
concretos que materializam os diferentes gêneros. Assim, todo
texto empírico recorre ao potencial serniótico informado por
algum gênero ou mescla de gêneros, e todo gênero só se realiza
em textos empíricos. O potencial genérico e os textos empíricos
estão em relação transformacional, mas não se confundem.
3 Gênero, discurso e texto: um exemplo
Para ilustrar essas distinções teóricas entre discurso, gênero e
texto, vamos apresentar um exemplo (RESENDE, 2008, 2009b) 1
RELATÓRIO SUCINTO DA REUNIÃO
Na reunião com Autoridades do Governo do Distrito Federal, convocada pelo
proprietário do Restaurante X, estiveram presentes conosco os senhores X, X e a Sra.
X, onde ouvimos que as causas que levam os moradores de rua a permanecerem
mais tempo em um só lugar é a facilidade de obterem as coisas básicas necessárias
como: comida, roupas, calçados e dinheiro, sendo este último transformado nas
drogas que utilizam.
Gostaria também de colocá-los a par, uma informação passada na reuniao, de
que existem duas ou três pessoas recentemente libertadas da penitenciária e que
estao ainda na condicional, entre eles. Por isso, gostaria de enfatizar novamente,
não dê nada a eles. Não é falta de humanidade, é simplesmente para dificultar
a permanência deles perto do nosso prédio.
Ontem mesmo presenciamos pessoas jogarem sacos de comida para alguns
deles embaixo do prédio. Nós também somos responsáveis, como foi dito pelo repre-
sentante da Segurança Pública presente na reunião, da permanência deles, onde estão.
Esperamos ter-nos entendido e agradecemos a ajuda.
X- Síndico
1 No exemplo, a fim de garantir o anonimato das pessoas representadas, seus nomes
foram substituídos por X.
205
 ,,
~
-'_j{{
!ZABH MACALllÂES, ANDRt R. MAHT!NS 1:: VJV!ANE DL M. HESENDE
A instância discursiva que temos no exemplo é a materiali-
zação, o resu!tado concreto, de um evento discursivo; e, portanto,
é um texto. E o "relatório sucinto" de uma reunião - referente à
prolongada permanência de um grupo de pessoas em situação
de rua nas proximidades de um edifício residencial de Brasília
- distribuído aos condôminos e condôminas do edifício como
('circular de condomínio".
Gêneros constituem "o aspecto especificamente discursivo
de maneiras de ação e interação no decorrer de eventos sociais"
(FAIRCLOUGH, 2003, p. 65). Qyando analisamos um texto em
termos de gênero, examinamos como o texto figura na (inter)ação
social e como contribui para ela em eventos sociais concretos.
Gêneros discursivos variam em relação aos níveis de abstração,
e nesse sentido Fairclough (2003) distingue os pré-gêneros e os
gêneros situados. Pré-gêneros são categorias abstratas, que trans-
cendem redes particulares de práticas sociais e que "participam"
na composição de diversos gêneros situados. Narrativa, argumen-
tação, descrição e conversação são pré-gêneros no sentido de que
são "potenciais" abstratos que podem ser alçados na composição
de diversos "tipos relativamente estáveis de enunciado", para usar
a definição canônica de Bakhtin (2003 [1979]).
Gêneros situados, por outro lado, definem gêneros que são
específicos de uma rede de prática particular, como a "circu-
lar de condomínio". Um gênero situado é "um tipo de lingua-
gem usado no desempenho de uma prática social particular"
(CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999, p. 56), por isso a
categoria de gênero discursivo relaciona -se ao significado acionai
de textos, a seu funcionamento no estabelecimento de relações
sociais particulares, textualmente mediadas. Para compreender
o caráter de potencial abstrato dos gêneros, podemos recorrer
novamente a Bakhtin (2003 [1979], acréscimos nossos):
206
1 ANÁUSE DE DISCURSO CRITICA
Qualquer enunciado [texto] considerado isola-
damente é, claro, individual [concreto l1nas cada
esfera de utilização da língua elabora seus tipos
relativamente estáveis de enunciados [potencial
abstrato, alçado na composição de textos], sendo
isso que denominamos gêneros do discurso.
(BAKHTIN, 2003 [1979], p. 279).
A referência a "tipos relativamente estáveis" é lembrada no
trabalho de Hasan (1985), com o conceito de "estrutura genérica
potencial (EGP)", que inclui "elementos opcionais e obrigatórios" e
sua sequência. Como sugere Hasan: "é possível definir o POTENCIAL
DE ESTRUTURA de um gênero" (p. 64). Ressalvamos, entretanto,
que, diferentemente da abordagem de Hasan, o que nos interessa
na análise de potencial genérico não é a descrição de "etapas", mas
a análise de funcionamento discursivo em práticas situadas.
Sobre a estrutura genérica do texto no exemplo, Resende
(2008) faz o seguinte comentário:
O texto[ ... ] configura-se no gênero situado "circular
de condomínio", cujo propósito é estabelecer comu-
nicação entre o/a síndico/a de um condomínio resi-
dencial ou comercial e os/as condôminos, a respeito
de temas relevantes para o funcionamento da colnu-
nidade, como pagamentos, pendências ou problemas
envolvendo o conjunto da comunidade. No caso do
texto em análise, trata-se de circular de condomínio
residencial, texto produzido individualmente pelo
síndico e distribuído aos/às condôminos/as por meio
de cópias impressas que foram deixadas nas caL-xas
de correio das unidades domiciliares.
207
 lL:I\BE!. i'-1AGALHÃES, i\NDHÉ H. MAR'l'lNS E VlVl/\NF DE M. HESENDE
Em termos de gênero, a amostra discursiva é relati-
vmnente inovadora- circulares de condomínio geral-
mente versam sobre debates internos ao condmnínio,
sobre reuniões realizadas entre condôminos/as ou pro-
blemas específicos ao flmcionamento do condomínio.
Essa circular, por outro lado, traz relatório de um debate
envolvendo agentes externos à comunidade de condô-
minos/as, em reunião à qual estes/as não foram con-
vidados/as a comparecer. (RESENDE, 2008, p. 83).
Ainda em termos da estrutura genérica, podemos dizer que
o texto em questão articula os pré-gêneros narração c argumen-
tação, e materializa o gênero situado "circular de condomínio".
Isso significa dizer que o exemplar textual que temos em foco não
é o gênero circular de condomínio, mas sim alça esse potencial
(abstrato) para o nível do concreto (do evento discursivo) quando
o materializa em texto, realização particular e individual desse
potencial disponível. Em outras palavras, o texto é uma circular
de condomínio, mas não é o gênero "circular de condomínio".
Oltalquer referência analítica a essa instância discursiva deve
ser feita em termos de texto, pois se trata de uma realização con-
creta, no nível ontológico do evento (ou da ação). Não há que se
falar, portanto, no discurso do síndico, mas no texto elo síndico. Aliás,
como o conceito de discursos refere-se a uma recorrência de modos
de representação, disponíveis para materialização ou articulação em
textos individuais, não se deve falar em "discurso de alguém", mas em
"discurso articulado por alguém em sua representação". Isso porque
o conceito de discurso (na acepção menos abstrata, mas que ainda
assim não está no nível de concretude do texto) diz respeito a um
"modo particular de representar parte do mundo", ligado a práticas
sociais particulares e às diferentes posições ocupadas/assumidas
por atores sociais nessas práticas (:F'AIRCLOUGH, 2003, p. 26).
2.08
___________________________________________________________________.._____________________________________________________________________ (
i\NÁLlSE DE DlSCUFSO CRJT!CA
Entretanto, é recorrente a confusão entre os conceitos de
discurso e texto- é comum encontrarmos trabalhos analíticos que
fazem referência, por exemplo, ao "discurso de uma professora"
entrevistada em pesquisa de campo. Ora, se o conceito de discurso
diz respeito a um modo particular de representação, que trans-
cende textos particulares (embora seja materializado em textos
concretos), não se deveria falar em "discurso da professora)), mas
no "texto c! a pro1essora
.c 1a] a da pro1essora
" , na "C r " , no "tes t emun 110
da professora", no "relato da professora"- que evidentemente
articulará discursos diversos na representação de sua experiência.
Voltando ao texto da circular de condomínio, podemos dizer
que o texto articula (materializa, traz para o nível do concreto,
do evento discursivo situado) determinados discursos - modos
particulares de representação discursiva- em sua representação
da situação de rua e do grupo de pessoas em situação de rua que
focaliza. Nos termos da análise de Resende (2008):
[o texto articula] estruturas de pressuposição [veja a
definição ]2 que formulam uma avaliação das pessoas
do grupo como oportunistas e perigosas. São classi-
ficadas como oportunistas no primeiro parágrafo elo
excerto) em que se define implicitamente a sih1ação
de rua como sendo "fácil)).Dc acordo com o pressu-
posto necessário para a intcrpretaçao de "a Facilidade
de obterem as coisas básicas necessárias))' a situa-
ção de rua é vista como uma opção, apagando o
desemprego crônico como problema social. Isso se
coaduna com o discurso ncoliberal, da sociodiceia
da competência, segundo o qual as pessoas seriam
2 ''A pressuposição é um enunciado considerado por f~tlantes como terreno comum_com
ouvintes, ou leitores, ou corno algo que se pode tomar como túcito" (NJAGALHAES,
2012, p. 41).
11
2.09
II
 JZABEL Ivlf\GALHAES, ANDRÉ R. MARTINS E VlVIANE DF Ivl. RESENDE
individualmente responsáveis por seu sucesso ou por
seu fracasso (BOURDIEU, 1997). O segundo pará-
grafo do excerto opera uma avaliação das pessoas do
grupo en1 situação de rua como perigosas, por meio
da ((informação passada na reunião" de que haveria
no grupo ex-presidiários/as. Ao mesmo tempo em
que sugere sua periculosidade, o autor da circular
reforça o preconceito contra pessoas egressas do
sistema prisional e o estigma que pesa sobre elas.
Há[ ... ] uma dissimulação do problema. Ao invés de
se reconhecer a estrutura que desagrega parcelas da
população, impedindo a coesão social, como sendo
o problema a ser enfrentado, focaliza-se como pro-
blema a permanência do grupo em um local que
causa incômodo a parcelas da população incluídas
socioeconomicamente. [ ... ] Além disso, quando se
formula como sendo o problema a ser enfrentado a
permanência do grupo "em um só lugar", reifica-se
sua condenação ao nomadismo: não se configura
como um problema sua situação de rua, mas sua
fixação prolongada em um mesmo local, o que
obriga os/as residentes na região ao convívio com
suas misérias diárias. (RESENDE,2008, p. 85-86).
A análise interdiscursiva de um texto deve identificar os discursos
materializados na representação, os modos como são articulados e seu
funcionamento em relação às questões de poder investigadas. O texto
não se confunde com os discursos, já que por texto entendemos toda
instanciação eontextualizada, particular e individual, e por discur-
sos entendemos modos de representação compartilhados socialmente,
e que são alçados, materializados em textos. Ainda sobre os discursos
articulados no texto que nos serve de exemplo, conforme Resende:
210
ANALlSE m: DISCUESO CRiTJCA
Evidentemente esses sentidos não siio criados nessa
circular de condom{nio. São aqui recriados, ressigni-
ficados, recolocados em prática. Isso sugere o poder
da repetibilidade de discursos na manutenção de
estruturas de poder c dominação, visto que a ava-
liação negativa de grupos apartados e a desrespon-
sabilização do Estado são muitas vezes repetidas
em variados tipos de texto, tornando-se parte dos
pressupostos sobre os quais novos textos são cons-
truídos. Essa circular de condomínio é um exemplo
disso. (RESENDE, 2008, p. 88, grifas nossos).
Podemos dizer, portanto, que os discursos que aparecem
materializados no texto da circular - e que podem ser identifi-
cados em análise textualmente orientada, já que deixam marcas
na materialidade linguística- não são do síndico, não são por ele
criados, mas estão socialmente disponíveis para diversas reprcsen-
tações, transitando em diferentes textos, que, por sua vez, sempre
materializam algum gênero situado ou uma combinação de gêne-
ros. Os gêneros situados, ainda, alçam o potencial mais abstrato
dos pré-gêneros (por exemplo, narração, descrição, argumentação)
em sua composição, o que implica a seleção de elementos do
potencial ainda mais abstrato, que é a língua.
Considerações finais
Qyem escolhe desenvolver pesquisas em Análise de Discurso
Crítica deve saber, desde o início, que o trabalho está longe de
ser fácil. A natureza interdisciplinar da ADC exige estudo para
além do campo da Linguística do discurso. A necessidade de
empreender análises contextualizadas exige esforço, e muitas
vezes incorpora o trabalho etnográfico, que demanda dedicação
211
 I7.ABEL MAGALHÀI::S, ANDRÉ R. MAHTJNS E VIVIANE DE M. RES[]\lDE
e tempo. A necessidade de análises textualmente orientadas exige
domínio das ferramentas, o que inclui muitas categorias linguís-
ticas articuladas a complexos conceitos teóricos.
Além disso, a ADC é muito exigente em relação ao apro-
fundamento teórico. Há conceitos que podem confundir quem
inicia seus trabalhos nesse campo interdisciplinar. Como vimos,
é muito comum a confusão entre as noções de texto e discurso,
por um lado, e texto e gênero, por outro, o que tem implicações
teóricas graves nos trabalhos empíricos -porque está associada
à falta de compreensão do funcionamento social da linguagem.
212
Introdução
Neste capítulo, propomos examinar algumas contribuições dos
estudos críticos do discurso. Focalizando a relação entre linguagem
e poder nas práticas socioculturais, esses estudos abordam temas
relacionados à crítica social. Diversos são os grupos sociais atual-
mente em situações de exclusão. Alguns são excluídos com base no
gênero, outros devido à classe social, à identidade étnico-racial ou
por não possuírem letramentos socialmente valorizados. Os usos
da leitura e da escrita são situados e classificam as pessoas na hie-
rarquia social, servindo muitas vezes como instrumentos de poder.
Essa perspectiva de estudos críticos da linguagem destaca o poder
no discurso, a maneira como os elementos textuais representam
(discurso) e (res)significam grupos em situações de exclusão (iden-
tidades) para manter relações assimétricas de poder. Este capítulo
defende o estudo do discurso como forma de debater e criticar a
exclusão praticada e representada nas práticas socioculturais.
Fairclough (2003, p. 202) sugere que a Análise de Discurso
Crítica seja "uma forma de pesquisa social crítica" 1 Segundo o
1
Uma versão anterior deste capítulo foi apresentada por IzabellVIagalhães no
Congresso Internacional de Texto e Cultura, organizado pelo Programa de Pós~
~Graduação em Linguística da Universidade Federal do Ceará, em Fortaleza, em
2008, c publicada, com o título "Textos c práticas socioculturais- discursos, letra-
mentos e identidades", na revista Linha D/Ígua, v. 24, n. 2, p. 217~233, 2011.1{Jdas
as traduções aqui são de autoria de Izahel Magalhães.
 IZABEL MAGALHÃES, ANDRÉ R. MARTINS E VJV!ANE DE M. RESENDE
autor, a pesquisa social crítica pode começar com a seguinte per-
gunta: "Como as sociedades existentes proveem as pessoas com as
possibilidades e os recursos para vidas ricas e gratificantes; como,
por outro lado, elas negam às pessoas essas possibilidades e esses
recursos?"Fairclough refere-se à desigualdade na distribuição de
recursos entre segmentos das populações.
Contudo, é válido direcionar a mesma questão à relação de
gênero e à questão do poder. Foucault (1996) nos fala das interdições
da sexualidade e da política, interdições cruzadas, que se reforçam,
"formando uma grade complexa que não cessa de se modificar".
Poder e discurso são elementos fundamentais dessa grade,
como se o discurso, longe de ser esse elemento
transparente ou neutro no qual a sexualidade se
desarma e a política se pacifica,fosse um dos luga-
res onde elas exercem 1 de modo privilegiado, alguns
de seus mais temíveis poderes. (p. 9).
Um dos efeitos do poder nas relações de gênero é a violência,
que se manifesta discursivamente em ameaças e insultos, e não
discursivamente em agressões físicas. Obviamente, há muitos
pontos de contato entre a violência simbólica, discursiva, e a física.
Tome-se, por exemplo, a violência praticada contra mulheres por
maridos e companheiros. De 1991 a 1999, em São Paulo, houve
um aumento de 41,1% no homicídio de mulheres, e o crime pas-
sional é tido como o principal motivo (Pro-Aim- Programa de
Aprimoramento das Informações de Mortalidade do Município
de São Paulo). Em pesquisa do Instituto Avon!Ipsos, publicada
em junho de 2011 no site da Agência Patrícia Galvão, 59% das
mulheres entrevistadas de 31 de janeiro a 10 de fevereiro de
2011 informaram que conheciam alguma mulher que havia sido
agredida pelo companheiro (DIAS, 2011).
214
,.,,)!I
ANÁLJS[ DE DISCUHSO CRÍTICA
Embora a mídia brasileira venha contribuindo para o ques-
tionamento da prática de violência contra mulheres, o sequestro da
adolescente Eloá, e seu aprisionamento em cárcere privado seguido
de assassinato por seu ex-namorado, em 2008, foi um espetáculo de
mídia televisiva que teve implicações morais (capítulo 4). Cabe per-
guntar: até que ponto a exposição detalhada e repetida de um crime,
nesse caso um crime contra uma menina adolescente, não seria uma
faca de dois gumes, ao mesmo tempo informando e contribuindo
para naturalizar a prática da violência contra mulheres?
Como se sabe, os Direitos das Mulheres foram reconhecidos
internacionalmente como Direitos Humanos em 1993, na Confe-
rência de Viena (Conferência Mundial das Nações Unidas sobre
Direitos Humanos). A intervenção do Estado brasileiro nessa
questão ainda é tímida, mas é preciso destacar dois momentos:
i) em 2002, foi criada a Secretaria dos Direitos da Mulher, que,
em 2003, foi transformada na Secretaria Especial de Políticas
para as Mulheres; ii) em 2006, foi promulgada a primeira lei
para punir agressores, a Lei 11.340, denominada Lei Maria da
Penha (DIAS, 2011).
A prática de violência contra mulheres faz parte das práticas
socioculturais de gênero, que são materiais e simbólicas, incluindo
ações, sujeitos e relações sociais, discurso, instrumentos, objetos,
tempo e lugar,formas de consciência e valores (FAlRCLOUGH,
2001b; MAGALHÃES, 2004; capítulo 1). Para combatê-la, é
fundamental investir em ações discursivas (por exemplo, leis,
mas também campanhas publicitárias de conscientização) e não
discursivas (punição) e, sobretudo, na formação de novas men-
talidades por meio do letramento, que é o uso social da leitura
e da escrita. Este capítulo propõe examinar a construção textual
de identidades de gênero, tomando como exemplos elementos
de uma notícia de jornal, que é considerada aqui um produto de
práticas socioculturais. As práticas incluem discursos, letramentos
i
2~
I
I!.
 lZJ\DEL Mi\GALHÁES, ANDRÉ R. MARTINS F: V!VJANE DE /VI. RESENDE
e identidades femininas (MAGALHÃES, 2008, 2009). Na pró-
xima seção, comentaremos sobre discurso e intertextualidade e, na
seguinte, sobre práticas socioculturais, letramentos e identidades.
1 Discurso e intertextualidade
Como forma de prática social, com elementos verbais e
visuais de poderoso impacto na contemporaneidade, o discurso
é uma dimensão fundamental na formação de crenças, conhe-
cimentos, valores e visões de mundo. Como já comentado nos
capítulos precedentes, a ADC examina questões contemporâneas.
Aqui, vamos focalizar a discriminação de gênero, a violência e as
identidades (MAGALHÃES, 2005a, 2009).
Também no contexto internacional, vários pesquisadores
destacam-se pelo estudo de discursos contemporâneos. Fairclough
(1989, 1995,2000, 2001b, 2003,2006, 2010) tem-se dedicado
à elaboração de uma abordagem teórico-metodológica para o
estudo desses discursos (cf a definição do conceito de discurso
no capítulo 1). São bem conhecidas as análises de Fairclough
dos seguintes discursos: os discursos políticos ligados à atuação
de Margaret Thatcher c de Tony Blair (1989, 2000); discursos
materializados em contextos da mídia (1995); e discursos ligados
à globalização e ao novo capitalismo (2006, 2010).
Van Dijk (2000) defende a relação interdisciplinar entre
discurso e cognição. Para ele:
Dotar de sentido, entender, interpretar e muitas
outras noções [ ... ] não pertencem exclusivamente
ao domínio das estruturas do discurso e da interação
social, mas também ao âmbito da mente. Por exem-
plo, tanto as explicações abstratas como as mais
concretas da ordem das palavras, do significado
216
I
J;
i\NÁLJSL DE DlSCURSO Cl1ÍT!CA
das orações 1 ela coerência c dos esquemas narrativos,
dos atos de fala ou das interações próprias da con-
versa setnpre pressupõem que os usuários da língua
tenham conhecimento<. (VAN DIJK, 2000, p. 42).
Apesar de algumas diferenças entre versões da ADC, con-
forme apontado no capítulo 1, não há dúvida de que existe mais
propriamente uma relação de proximidade. No caso de Fairclough
e van Dijk, observa-se a preferência por determinados conceitos,
como: poder, ideologia, desigualdade social (WODAK; MEYER,
2009). Van Dijk (2008, 2011) dedicou-se ao estudo do papel do
discurso na desigualdade social, principalmente com seus traba-
lhos sobre o racismo discursivo, mas é inegável a contribuição de
Fairclough (2001b, 2003, 2010) para a questão. Cabe destacar,
ainda, a obra de Wodak, De Cillia, Reisigl, e Liebhart (1999), vol-
tada para a construção discursiva da identidade nacional. O tema
é investigado nos trabalhos de Pacheco (2006) e Radhay (2007).
Portanto, precisamos considerar as contribuições da ADC em
termos de uma relação de complementaridade.
Wodak e Chilton (2005) propõem que a pesquisa do dis-
curso contemple quatro pontos relevantes. Vejamos cada um deles.
I) Considerando que a Análise de Discurso é praticada
atualmente em diversas partes do mundo (além da
Europa, onde se iniciou, no Oriente M.édio, na África,
na China, nos Estados Unidos e na América Latina), há
uma demanda de uma agenda própria para diferentes
culturas, com explicitação da natureza, dos objetivos e das
metas da Análise de Discurso Crítica em cada contexto.
2) Essa "nova agenda" é interdisciplinar, o que pode ser um
problema. A interdisciplinaridadc não deve ser intui- I
m
tiva; precisa ser definida, de forma a produzir conhe-
cimento novo. Além da integração com a teoria social,
!I
217 1
Ii
l7J\11EL /Vl./\C/\LHi\t:S, ANDRf. R. MARTlNS E V!VlANf. DF M. RESENDE
o "diálogo transdisciplinar" é necessário com investiga-
dores da Ciência Política e das Relações Internacionais,
da Psicologia, da Ciência Cognitiva e da Pragmática
(HART,2011; WODAK,2007). Porém, não se trata de
uma agenda fechada, pois novas formas de integração
de conhecimentos são possíveis.
3) É preciso considerar as mudanças econômicas globais, as
mudanças climáticas, a revolução eletrônica na comunica-
ção, as novas tecnologias biológicas que impõem reflexão
sobre dilemas éticos, os fundamentalismos religiosos e as
novas guerras após o evento de 11 de setembro de 2001,
os novos nacionalismos. Aqui, certo cuidado é recomen-
dado, pois não se trata diretamente de resolver proble-
mas, e sim de contribuir com o estudo do discurso para
questionar e problematizar o senso comum naturalizado.
Enquanto a Análise de Discurso Crítica (ADC)
pode afirmar que promoveu conscientização em
importantes áreas do mundo da vida, reconheci-
damente em relação ao gênero, ao nacionalismo, à
xenofobia e ao racismo, tópicos que até o momento
receberam corretamente a maior atenção e que
continuarão a receber atenção, questões novas e
imprevisíveis surgem nos processos de mudança
histórica em diferentes partes do mundo, entre os
quais se pode mencionar os que investigadores e
investigadoras da ADC já conhecem, como a Aids,
a mudança climática, a migração[ .. .]. (WODAK;
CHILTON, 2005, p. xv).
4) A reflexão sobre os pressupostos filosóficos da Análise
de Discurso deve ser continuada, principalmente devido
218
1\NAUSF DF Dl.SCUPSO CP.ÍT!CA
às relações interdisciplinares e internacionais, em que o
termo "crítica)) é, às vezes, obscuro. A noção ((anállse de
discurso positiva", defendida por Martin (2004), precisa
ser avaliada, pois pressupõe uma visão limitada do termo
"crítica,, como se fosse sinônimo de "negativa)), o que é
um equívoco. A ADC deriva da crítica textual, passando
pela crítica filosófica do Iluminismo, de Kant, por Marx
e pela teoria social crítica da Escola de Frankfurt. É fun-
damental distinguir entre dois sentidos de "crítica", um
referente a julgamento racional e outro ligado às práticas
de crítica social. É desnecessário dizer que à Análise de
Discurso aplica-se o segundo sentido, nunca o primeiro.
O método de Análise de Discurso Textualmente Orientada
(ADTO) é praticado na vertente linguística da Análise de Dis-
curso, que foi influenciada pela Linguística Crítica (LC) e pela
Linguística Sistêmico-Funcional (LSF) (veja os capítulos 1 e
2, neste volume). Diversos estudos na Análise de Discurso têm
considerado a intertextualidade. Esse é um termo geral que se
subdivide em interdiscursividade, que corresponde aos discursos
e gêneros discursivos a que se recorre nos textos, e intertextua-
lidade manifesta, que se aproxima da noção de polifonia. Esses
termos são de Pêcheux (1988) e Authier-Révuz (1990). O estudo
contemporâneo da intertextualidade deve-se, em grande parte,
à releitura da obra de Bakhtin.
Para Bakhtin, a enunciação depende das relações sociais,
pois é na inter-relação social que se constrói. "A situação social
mais imediata e o meio social mais amplo determinam completamente
e, por assim dizer, a partir do seu próprio interior, a estrutura da
enunciação" (1979, p. 99, grifo do autor). É devido à inter-relação
social que Bakhtin diz: "a palavra é uma espécie de ponte lan-
çada entre mim e os outros" (BAKHTIN, 1979, p. 99). Portanto,
219
 TZARFI. MAGAJJ-Ji'i.FS, ANDRt R. MAPT!NS f VJVJANF: DF M. RFSFNDF
a interação discursiva é necessariamente intertextuaL Além disso,
a intertextualidade atua em sentido mais amplo, construindo
textualmente cenários passados, presentes e futuros.
Essa forma de compreender a linguagem em termos de uma
abordagem dialógica é conhecida no pensamento de Bakhtin
(1997, p. 413)- "De minha parte, em todas as coisas, ouço as
vozes e sua relação dialógica". Na obra Ihe dia!ogic imagination
(1981, p. 259), Bakhtin sugere que se dê atenção à "vida social
do discurso [ ... ] nos espaços abertos das praças públicas, ruas,
cidades e povoados, dos grupos sociais, das gerações e das épocas".
Portanto, o estudo da intertextualidade não deve restringir-se
a determinados textos, podendo focalizar textos diversificados.
Koch, Bentes e Cavalcante (2008) separam a intertextualidade
da prática sociocultural, o que limita o potencial analítico do con-
ceito. Discordamos das autoras porque, ao contrário da concepção
que elas defendem, entendemos que os textos são elementos dos
eventos sociais. Consequentemente, para serem compreendidos,
precisam ser situados nos eventos e nas práticas sociais e culturais.
De forma mais geral, os textos são contribuições para a comuni-
cação que podem ser repetidas, aceitas ou problematizadas.
O trabalho de Smith (1990, p. 4) acrescenta ao estudo da
intertextualidade a relevância do estudo de textos para compre-
ender as "relações de mando".
O texto é analisado por sua forma caracteristica-
mente textual de participação nas relações sociais.
O interesse está na organização social dessas rela-
ções e em penetrá-las, descobri-las) expor seu inte-
rior, por meio dos textos.
As relações sociais são mediadas intertextualmente, pois os textos
recorrem sempre a outros textos, nem sempre claramente definidos,
-------------------.....ií··'..._____________________Il
220
I
/\NÁLlSE DE DISCUPSO Cl1ÍTlC/\
mas que sempre implicam discursos particulares. Esses discursos
organizam as relações sociais de forma a reforçar poderes e privilégios.
É nesse sentido que Fairclough situa a análise intertextual
na ordem do discurso, que é formada de discursos c outros ele-
mentos que se organizam segundo a dinâmica própria de um
determinado contexto socioculturaL
Enquanto a análise linguística mostra como os
textos recorrem seletiva1nente a ordens do dis-
curso - as configurações particulares de práticas
convencionais (gêneros, discursos, narrativas etc.)
que estão disponíveis a produtores e intérpretes de
textos em circunstâncias sociais particulares [ .. .1
a análise intertcxtual chama atenção para a depen-
dência que têm os textos da sociedade e da história
na forma dos recursos que são disponíveis na ordem
do discurso. (FAIRCLOUGH, 1999, p.184).
É a inter-relação entre textos e discursos na ordem do dis-
curso que constitui as interdições da sexualidade, construindo
significados violentos, excludentes ou discriminatórios, repre-
sentações, crenças e identidades.
Fairclough (2003) distingue dois tipos de relações nos tex-
tos: in praesentia- sintagmáticas, entre elementos presentes nos
textos, incluindo a semântica, a gramática, o léxico e a fonologia;
e relações externas; in absentia- paradigmátieas, entre elementos
presentes e outros ausentes. "O que é 'dito' em um texto é 'dito'
em relação a um lastro cultural do 'não dito'. Como a intertex-
tualidade, os subentendidos ligam um texto a outros textos, ao
'mundo dos textos"' (FAIRCLOUGH, 2003, p. 40).
Há três tipos de subentendidos: existenciais ("sobre o que
existe))), proposicionais C'sobre o que é, ou pode ser, ou serán) c I
l'i
i
221
 lZt\BEL l\·1AGAUIÃIS, AJWRf R_ ~'lARTINS I V!V!ANF: DF ,'<·i. WC2.INDE
avaliativos ("sobre o que é bom ou desejável") (FAIRCLOUGH,
2003, p. 55). Subentendidos podem criar terreno comum ligado
ao poder (MAGALHÃES, 1995).
Vamos, agora, apresentar uma breve análise de uma notícia
de jornal a respeito de um crime contra uma mulher praticado por
seu ex-marido, em cidade próxima a Brasília, no Distrito Federal.
1
1iomem atira na ex-nzulher e se mata" (Correio Braziliense, 26 de
janeiro de 2002, p. 13, assinado por Paola Lima).2
Abordando um crime passional, o texto destaca o item lexi-
cal "violência" na página do jornal dedicada a reportagens sobre as
cidades do Distrito Federal e entorno. Trata -se de um vocábulo
que situa o texto não apenas localmente, na situação específica do
jornal, mas também na prática sociocultural de gênero no Brasil
(MAGALJ-IÃES, 2008, 2009). Como já foi comentado na Introdu-
ção deste capítulo, a violência contra mulheres no país exigiu pressão
internacional ao governo, o que resultou na Lei Maria da Penha
(Lei n° 11.340/ 2006). O nome da lei é uma referência a Maria
da Penha Maia Fernandes, mulher cearense que sofreu do marido
duas tentativas de homicídio, ficando paraplégica. Após 18 anos do
crime, em 2001, a Comissão Internacional de Direitos Humanos
acusou o Estado brasileiro de negligência, recomendando medidas
para políticas públicas de enfrentamento do problema (DIAS,2011).
Violência
Professora foi à casa do ex-marido em Santa Maria,
a pedido dele, buscar o filho caçula e levou um tiro
2
O exemplo é da pesquisa Narrativas da violência, coordenada por Izabel1Vlagalhãcs
no Núcleo de Estudos de Linguagem e Sociedade (Nelis), do Centro de Estudos
Avançados Multidisciplinares (Ceam) da Universidade de Brasília (UnE). Colaborou
na organização do corpus desta pesquisa Sandro Xavier da Silva.
222
----------------------iiii'/~..
"' _______________________!1T
ANALISE DE DISCURSO CFiTTCA
no pescoço e outro no peito, ontem. Tragédia já
havia sido anunciada.
O vocábulo "violência" é desenvolvido na oração que se segue,
"levou um tiro no pescoço e outro no peito", e no item lexical
"tragédia", no período seguinte, ligando-se também à manchete:
"Homem atira na ex-mulher e se mata". É, portanto, um vocábulo
significativo tanto internamente quanto na relação com o con-
texto local, pois a página do jornal aborda assuntos das cidades
do Distrito Federal. Os itens lexicais estabelecem interdiscurso
com os discursos da família tradicional e da maternidade ("foi à
casa do ex-marido em Santa Maria, a pedido dele, buscar o filho
caçula"). Além dos discursos da família e da maternidade, o tema
do texto (sobre um crime passional) e uma foto que destaca o
carro da polícia estabelecem forte ligação com o discurso jurídico
e o discurso policial (quadro 9.1, seção "Práticas socioculturais,
letramentos e identidades", a seguir).
Nota-se aqui a intertextualidade sintagmática, em "Tragédia
já havia sido anunciada", com o início do texto: "Já encomendei
o seu caixão. É branco." O diálogo é emoldurado pela notícia,
que se situa no contexto da imprensa escrita. Confere um tom
dramático à notícia, mas principalmente tem como efeito a bana-
lização de uma forma injustificável de violência. Como não há
um questionamento do ato de matar, o poder de vida e morte na
fala do agressor sobre a vítima mantém-se incólume. Compre-
endemos aqui como as formas do discurso indicam "tendências
sociais estáveis características da apreensão ativa do discurso de
outrem que se manifestam nas formas da língua'' (BAKHTIN,
1979, p. 132). A notícia reforça a fala atribuída ao agressor.
Além disso, há intertextualidade sintagmática com dois 1t
elementos imagéticos: a foto da mulher, entre as duas primeiras fu
colunas da notícia, seguida da frase "Ana havia se mudado para I
I"
223 li
il
 l?ARF:l, /Jlf\CAL.l-li\l:S, f,NDPL F. _MI\RTIN::'. [ VlVTI~NF: DE fi',. PCSCNDE
fugir das ameaças", e a foto da rua, com o carro da polícia e o corpo
do homem no chão. Dessa forma, a notícia incorpora mudanças
ocorridas nos jornais nas últimas décadas, especificamente em
relação ao uso de imagens em notícias, caracterizando textos
multimodais (KRESS, 1996).
De modo geral, o texto explora relatos diretos e indiretos.
Logo após o início do texto em relato direto, há dois parágrafos
que apresentam o crime e a situação do casal, com relatos indi-
retos: "A ameaça já era conhecida"; "Costumava dizer aos amigos
c parentes de Ana que iria matá-la. Chegou a ameaçá-la pelo
telefone celular." A cristalização do sentido de "a ameaça", na
pressuposição linguística, sugere o poder do ex-marido sobre a
mulher, mesmo encontrando-se ela separada do agressor.
Os dois parágrafos seguintes alternam relato direto e relato
indireto.
Há um mês, Ana mudou-se para Goiânia. Qyeria
ficar longe do ex-marido e, por isso, não lhe contou
onde morava[ ... ] "Nós a aconselhamos a não brigar
pela gnarda do menino. Era melhor entregar o caso
para a justiça", contou a irmã de Ana, Marilene
Marques. Ana tentou levar o filho algumas vezes,
mas Cícero a impediu. Da ílitima vez, os dois dis-
cutiram e ele chegou a bater nela.
Ontem Cícero parecia, enfim, ter cedido. Cerca de
1Oh, ligou para a Ana, que viera a Brasília resolver
problemas com o banco. Pediu a ela que levasse o filbo
para passar uns dias em Goiânia. O único sinal de
que algo estava errado foi percebido u1n pouco antes,
por uma vizinha. "Ouvi um tiro e perguntei o que era
aquilo. Ele disse que estava fazendo um teste com o
revólver.", contou a 1noça, que não quis se identificar.
224
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _!!
f\.N.11.L!SE DE DlSCUPSO CRÍT1C/\
Há mais dois parágrafos, um com o detalhamento da ação
do crime e o outro com a busca de ajuda pela irmã e o filho,
e com o suicídio.
Teste feito, Cícero esperou pela ex-mulher. Pouco
depois do meio-dia ela chegou, acompanhada da irmã
Marilene e de um sobrinho. Cícero os recebeu nor-
malmente. Até mostrou à cunhada os progressos na
obra de construção da casa.Assim que ficou a sós com
Ana, puxou o revólver calibre 38. Ela ainda tentou
correr, mas foi atingida. Levou um tiro no pescoço,
outro no seio direito. Ferida, caiu no meio da rua.
Marilene e o filho saíram em busca de ajuda. Cícero
foi ao lugar onde a ex-mulher estava. Ajoelhou-se
ao lado dela e deu um tiro na cabeça. Seu corpo
caiu por cima do de Ana. O socorro chegou pouco
depois. Ana está em observação na neurocirurgia
do Hospital de Base do Distrito Federal. Apesar da
bala alojada no pescoço, próximo à coluna cervical,
e de ferimentos no rosto e no seio, está consciente.
Até o final da tarde a família ainda não tinha infor-
mações sobre o enterro de Cícero.
Anteriormente nesta seção, discutimos diferentes tipos de
subentendidos: existenciais- sobre o que existe; e proposicio-
nais - sobre o que é, pode ser, ou será. Aqui são significativos
os subentendidos proposicionais no anúncio do crime e nas
ameaças, e o subentendido existencial em: "Cícero foi ao lugar
onde a ex-mulher estava. Ajoelhou-se ao lado dela e deu um
tiro na cabeça. Seu corpo caiu por cima do de Ana." Note-se o
implícito de arrependimento no ato de ajoelhar-se e na ruptura
com a vida.
I
225
!
,,i!
 !ZABF:L MACALHAES, ANDHE R. JVli\RTlNS E V!V!ANE DE M. RESF:NDE
Os subentendidos sugerem fortemente uma prática sociocultural
em que as relações de gênero são fechadas, com um parceiro agres-
sor, mas sem perspectivas quer para a mulher, quer para o homem.
Como essa prática de gênero ainda está arraigada entre nós, caracteri-
zando-se como violação dos direitos humanos, é preciso questioná-la
com o debate dos discursos conservadores (MAGALHÃES,2009).
2 Práticas socioculturais, letramentos e identidades
A crítica a esses discursos passa pela mudança nas crenças
das pessoas em relação ao gênero. Em parte, isso se realiza pela
força da lei, a Lei Maria da Penha. Contudo, uma mudança cul-
tural é muito complexa, envolve a construção de novos valores e
de uma consciência do outro, um processo educacional no sen-
tido amplo. A mudança cultural pode estar ligada à valorização
das mulheres. Considerando que as mulheres frequentemente
abandonam os estudos para cuidar da família, cabe investigar
os usos sociais da leitura e da escrita (letramentos) por elas e o
acesso a leituras e escritas socialmente prestigiadas. Essas últimas
representam uma forma de poder (MAGALHÃES, 2005c).
De acordo com Meurer (2004), nas práticas socioculturais
há uma relação entre identidades, normas, recursos e estruturas
sociais. Dessa forma, mudanças nas práticas de gênero que foram
analisadas aqui estão ligadas a mudanças nas leis e nas identí-
dades, mas também nos recursos e nas estruturas sociais, como
os papéis de marido e mulher. A diversificação dos letramentos
significa novos recursos e novas influências para as identidades.
Sugere Ortiz (1994, p. 7) que as identidades são definidas
em relação a algo exterior, pois as identidades são diferenças.
Dizer que somos diferentes, no entanto, não é suficiente; pre-
cisamos especificar em que nos identificamos. A concepção de
identidade defendida por Ortiz tem pontos em comum com a
226
ANALISE DE DISCURSO CRÍTICA
obra de Larraín (2001). Para o autor chileno, as identidades pes-
soais dependem de identidades coletivas de gênero, classe social,
etnia, sexualidade, nacionalidade, entre outras. Na perspectiva das
Ciências Sociais, Ortiz e Larraín entendem que as identidades
são plurais, mas se constroem em relações de poder.
Como sugere Magalhães (2010b ), não há como separar o
debate sobre as .identidades de questões do discurso. Outros auto-
res, como Joseph (2004) e Edwards (2009), relacionam identidade
e linguagem.Joseph (2004, p. 13) defende que identidade e lin-
guagem são "inseparáveis". De acordo com Edwards (2009, p. 20):
De fato, uma vez que a linguagem é fundamental
para a condição humana, c como muitos argumen-
taram que é a característica distintiva mais impor-
tante de nossa espécie, é possível dizer que qualquer
estudo da identidade deva incluir algumas consi-
derações sobre a linguagem. (Grifo no original).
A relação entre linguagem como discurso e identidade jus-
tifica-se porque nos dois casos estamos falando de dimensões
das práticas socioculturais.
As práticas socioculturais são formadas de dimensões discur-
sivas e não discursivas, que interagem umas com as outras, como
discursos, letramentos e identidades. Os discursos apresentam
uma determinada visão do mundo, podendo, portanto, contribuir
para letramentos e identidades (quadro 9.1, a seguir). Em estudo
de Magalhães (2008), foram analisados quatro discursos em rela-
ção às identidades femininas: o discurso da família tradicional,
o discurso da escola, o discurso do afeto e o discurso profissional.
Esses discursos de gênero produzem identidades femininas
heterogêneas e metamorfoseadas. Marcadas pelo poder, como
ocorre na situação do texto analisado, as identidades tradicionais
227
 [ZAREL MAGALHÃES, ANDRÉ R. MARTINS E VIVIANE L)[ M. RESENDE ANÁLJSE DE D!SCURSO CHÍT!CA

são construídas por discursos conservadores (MAGALHÃES, Isso fica claro na seleção das fontes citadas; por exemplo, o texto
2009). Por exemplo, se Ana tivesse feito uma denúncia, poderia ter é iniciado com a citação do agressor em relato direto (seção 1).
evitado o desfecho trágico ela sua história. Porém, as iclenticlacles
0!-1adro 9.1: Práticas socioculturais
tradicionais podem coexistir com iclenticlacles profissionais e com
iclenticlacles metamorfoseaclas. Na notícia analisada, a vítima, DISCURSOS LETRAMENTOS IDENTIDADES
identificada como professora e ex-mulher elo agressor, transita família tradicional Mudanças no jornal Tradicionais
Maternidade Texto escrito e imagem Máe
nos três grupos iclentitários (quadro 9.1).
Jurídico (Fotos da vítima c da rua) Filho
Nas práticas socioculturais, conforme Thompson (1998b), Policial Irmã
situam-se as práticas ele letramento ela imprensa, que passaram Imprensa Vizinha
Agressor
por grandes transformações com o advento elas mudanças tecno-
Profissionais
lógicas, como é indicado na quadro 9.1. Street (1984) defende os Professora
conceitos ele "prática ele letramento" e ele "múltiplos letramentos", Metarnorfoseadas
Ex-marido
que são instrumentais para a análise dessas mudanças. Práticas ele Ex-mulher
letramento são matrizes culturais amplas, "com formas particulares
ele pensar e ele realizar a leitura e a escrita em contextos culturais" A interdiscursividade estabelecida na notícia reforça um
(STREET,2000, p. 22). Qyanto ao conceito de múltiplos letramen- estado de coisas que é altamente prejudicial às mulheres, estabele-
tos, relaciona-se à concepção da cultura como "um processo que é cendo elos entre posições conservadoras (quadro 9.1).Além disso,
contestado, não um inventário dado de características" (STREET, a repetição ele itens lexicais, como "ameaça", que tem o pressu-
2000,p.19). Para Street (2000,p.19), "cultura é um verbo". Entender posto ideológico de que existe ameaça, contribui para cristalizar
as práticas ele letramento da imprensa nesses termos significa, entre posições antagônicas: de um lado, o poderoso agressor; e de outro,
outras coisas, examiná -las como processos dinâmicos, com uma a vítima indefesa. A intertextualidade cria a materialidade tex-
heterogeneidade ele discursos, letramentos e identidades. tual adequada às posições estabelecidas pela interdiscursividacle.
Em decorrência ela mudança dos "recursos representacio- Vamos examinar os parágrafos iniciais da notícia.
nais", a produção e a leitura de reportagens de jornais atualmente
demandam a relação entre texto escrito e imagem (fotos, desenhos, "Já encomendei o seu caixão. É branco."
figuras, gráficos, mapas, etc.). Para Kress (1996, p.18), "os recursos A ameaça já era conhecida pela família da professora
representacionais constituem tecnologias altamente específicas Ana Costa Lima Casado, 30 anos. Separada há quatro
[ ... ],que capacitam em determinadas direções, e que impedem em meses do marido, Cícero Lima Casado, 30 anos mais
outras." Alguns desses impedimentos estão relacionados à incor- velho, ela sofria com a necessidade que ele tinha de
poração de discursos conservadores e mesmo discriminatórios nas aceitar o fim do relacionamento e com as ameaças que
práticas de letramento da imprensa (MARTINS, 2007, 2011). fazia. Ontem pela manhã, a história acabou em morte.
Cícero atirou duas vezes na ex-mulher, na porta de

Ii
_________________...........___________________
228 229

I,
 lZABEL MACALHAES, ANDEÉ R. MARTINS E VJVJANE DF M. RESENDE
sua casa, na quadra central de Santa l\llaria. Depois,
suicidou-se com um tiro na cabeça. Ana sobreviveu
c está internada no Hospital de Base.
O casal ficou junto 14 anos e teve quatro filhos.
Ana decidiu se separar, por não aguentar mais as brigas
por ciúmes. E levou com ela as duas filhas mais velhas,
com idades entre 10 e 13 anos. O caçula, de sete anos,
ficou com o pai. Cicero, porém, não se conformou.
Costumava dizer aos amigos e parentes de Ana que
iria matá~ la. Chegou a ameaçá~la pelo telefone celular.
A narrativa da história do casal anterior ao crime confere
unidade à reportagem, construindo um todo, no qual se encai ~
xam relato direto, relato indireto, pressuposições c subentendidos
(figura 9.1). O caráter único da notícia é obtido pela combinação
dessas unidades "subordinadas, mas relativamente autônomas"
(BAKHTIN, 1981, p. 262).
Figura 9.1: Notícia sobre violência contra mulher
INTEIIDISCURSIVIDADE
Família tradicional f--> Imprensa (Notícia) f--> lVIaternidadc ·<->Jurídico B Policial
INTERDISCURSIVJDADE
Narrativa+-? Relato Direto <-·-> Relato Indireto~·-> Pressuposiçáo +-? Subentendidos
A análise da notícia aponta a natureza dinâmica das práticas
socioculturais, com a inter~relação entre discursos, textos e vida
social. As práticas de gênero estão em processo de mudança,
da mesma forma que os discursos e as identidades. A imprensa
contribui para novas experiências na produção e na leitura de
reportagens e notícias em que há mescla entre o texto escrito e
230
/\NÁLJSF DE DJSCURSO CR(T!CA
a imagem. Porém, a imprensa reforça a identidade do agressor e
a violência contra mulheres, contribuindo para naturalizar atos
de violência. As relações interdiscursivas e intertextuais reforçam
a assimetria nas relações de gênero.
Considerações finais
O estudo dos textos nas práticas socioculturais demanda
aproximação entre Linguística e Ciência Social. Como sugere
Kristeva (1986, p. 40), "um texto não pode ser apreendido ape~
nas pela linguística". Citando Bakhtin, Kristeva nos fala de uma
"ciência trans!inguística, que, desenvolvida na base do dialogismo
da linguagem, nos tornaria capazes de compreender relações inter~
textuais (1986, p. 40, grifo do autor)". Esse é um caminho a ser
seguido em futuros trabalhos.
Além disso, é preciso dar continuidade ao estudo das identi~
dades de gênero nas práticas socioculturais. Aqui, o foco incidiu
sobre a notícia de jornal, na qual foram examinados os concei~
tos de discurso, letramento e identidade na perspectiva crítica.
A principal conclusão do capítulo é que as inovações nos recursos
representacionais da imprensa estão em descompasso com os
discursos citados em reportagens sobre violência contra mulheres.
Entretanto, como discutimos nos capítulos 1, 4 e 6, a análise
textual é um método de estudo do discurso que deveria ser com~
plementado pela pesquisa de natureza etnográfica. Qwndo dize~
mos que o discurso é uma dimensão das práticas sociais é porque
pensamos que elas devem ser investigadas, constituindo o foco dos
nossos estudos. Para a análise das práticas, a metodologia adequada
é uma combinação da análise textual e dos métodos da pesquisa
etnográfica, que incluem, conforme o capítulo 4: a observação parti~
cipante, entrevistas semiestruturadas ou informais, artefatos (textos,
documentos, objetos), notas de campo, diários de participantes.
231
itt[
 CONCLUSÃO

A ADC, como teoria e método, possibilita examinar a lin-

guagem como discurso, sua construção e possibilidades de uso em
contextos sociais particulares, e, valendo-se desse conhecimento,
promove a reflexão sobre situações sociais e políticas específicas,
contribuindo para a crítica e mesmo para a mudança, a depender
das condições sociais e históricas. Ao cooperar com outras áreas
do conhecimento, recebendo e fornecendo contribuições teóricas
e metodológicas, ela cresce como um instrumental científico e
político relevante no processo de mudança social. Convém lembrar,
porém, que é indicado definir as relações interdisciplinares especí-
ficas em cada caso, pois são complexas, exigindo que se verifique
a compatibilidade entre teorias e m étodos postos em relação.
A renúncia explícita a uma ilusória neutralidade é cons-
titutiva da ADC. Não há como pensá-la de outra forma. É no
marco legal da democracia, da luta pelos direitos humanos, pelo
fortalecimento da cidadania e pelo apoio a grupos minoritários
e em desvantagem na sociedade, na perspectiva política, social
e representacional, que a ADC atua e propõe uma contribuição
(capítulos 1, 3, 5 e 9). Com ela, os esforços em prol da mudança
social em contextos em que há m arginalização e discriminação
de grupos por razões étnico-raciais, de gênero ou de classe social
ganham um aparato científico, posto para refletir em favor desses
grupos e para contribuir com um conhecimento especializado
sobre a linguagem e suas formas de manifestação na sociedade.
 IZABEL MAGALHÃES, ANDRÉ R. MART!NS E VIVTANf DF M. RFSENDE
Trata-se de elementos para identificar os sentidos ideológicos
que atuam para a manutenção do status quo e, por conseguinte,
questioná-los com a mobilização de sentidos em favor de uma
representação positiva em discursos de poder e prestígio social,
como o midiático (capítulo 2).
Entretanto, não é demais lembrar um ponto vulnerável. Ape-
sar de toda a diversidade e riqueza das possibilidades de atuação
da ADC, pesquisadores e pesquisadoras que a ela recorrem como
instrumento de pesquisa e reflexão, uma vez que é um campo
acadêmico-científico, devem estar conscientes das limitações do
instrumental, evitando expectativas desmedidas. Trata-se de uma
teoria científica e, como toda teoria, está em construção, sujeita
a reformulações e aperfeiçoamentos. Como método, também
comporta ajustes, adequações e contextualizações. Cada conjun-
tura traz especificidades que demandam respostas que podem
aplicar-se àquele contexto c não a outro. Como vimos, a ADC
pode instrumentalizar um trabalho de reflexão e pesquisa que
não se esconde sob as facilidades de uma pretensa objetividade,
mas certamente a ADC, como campo científico, não deve ser
confundida com ativismo político, embora praticantes de ADC
possam, é claro, conjugar suas atividades acadêmicas a diversas
áreas de ativismo, uma experiência fomentando a outra. A luta
política desenvolve-se primordialmente em âmbitos outros, tais
como o parlamento, o governo, a justiça, os movimentos sociais,
a esfera pública, ensejando iniciativas político-sociais e político-
-econômicas. Nesses espaços, o conhecimento formulado em
pesquisas discursivas pode ser útil no refinamento dos debates.
É preciso discutir também a posição de quem analisa, uma
vez que frequentemente análises discursivas são limitadas, base-
adas apenas na interpretação da própria pessoa que faz a análise,
sem preocupação com o embate de interpretações. Tomando-se
o exemplo emblemático do discurso jurídico, mas sem esquecer
234
1\NÁUSF. DI': D!SC\IRSO CRÍTlCf\.
que outras áreas podem padecer do mesmo problema, a verdade
não se opõe necessariamente à inverdade. Como registra Shuy
(1993, p. 136), à pergunta "Você estava recebendo medicação e
ouviu uma opinião médica?" feita no Tribunal do Júri, se a tes-
temunha estava tomando remédio sem orientação médica, não
há como responder sim ou não. Nesse caso, a defesa ou acusação
pode recomendar à testemunha responder "parcialmente sim,
parcialmente não", mas pode fazer outra recomendação: "sim ou
não, nunca ambas as respostas".
A respeito desse ponto, Shuy (1993) desenvolveu o conceito
de "contaminação conversacional", que significa o efeito exer-
cido por um interlocutor, ou interlocutora, sobre participantes
do evento social, mediante a introdução de tópicos (aquilo de
que se fala), como também as respostas dadas aos tópicos.
Não há como linguistas (ou, tanto quanto sei,
quaisquer outras pessoas) penetrarem nas mentes
de falantes e determinarem quais são realmente
suas intenções exatas. Mas quando há uma gravação
do evento em questão, temos acesso a importan-
tes pistas dessas intenções, da mesma forma como
fragmentos de cerâmica podem fornecer a arque-
ólogos e arqueólogas pistas sobre as civilizações
antigas. (SHUY, 1993, p. xvii). 1
É por isso que em ADC não devemos basear análises em
supostas intenções, mas nos traços que permanecem na materia-
lidade textual, sempre cotejados com a complexidade da prática
social particular de que os textos analisados participam. Na obra
Language crimes (1993), Shuy analisa casos concretos em que
1
Tradução de Izabel Magalhães.
235
 emitiu pareceres em processos judiciais, com base na análise lin-
guística de gravações. Portanto, a verdade é algo relativo, muitas
vezes uma construção discursiva e ideológica (capítulo 2).
Por esse motivo, é fundamental explicitar posições assumidas
na análise, justificando-as com argumentos analíticos e éticos.
Uma posição analítica pode ser sustentada em determinadas
condições das práticas sociais, mas não em outras. De acordo
com Fairclough (2010), baseado no Realismo Crítico de Bhaskar,
a análise discursiva deve abordar duas relações transformacionais: ALTHUSSER, L. Ideology and ideological state apparatuses.
entre estruturas e práticas sociais, e entre práticas e eventos sociais In: . Lenin and philosophy and other essays. Londres: New
(estrutura e estratégia, pois as práticas são níveis intermediários Left Books, 1971.
entre estruturas e eventos sociais: capítulos 4 e 6).
Nesse sentido, a ADC só tem a ganhar em termos de con- _ _ _ .Aparelhos ideológicos do estado. Nota sobre os aparelhos
sistência analítica e validade na relação complementar com a pes- ideológicos de Estado. Trad. W. J. Evangelista et ai. São Paulo:
quisa de natureza etnográfica (parte 2). Portanto, recomendamos a Graal, 1992.
ênfase nessa relação. Não é recomendável discutir práticas sociais ANDI. Agência de Notícias dos Direitos da Infância. Andi e
sem conhecimento efetivo das práticas, o que se pode lograr Instituto WCF anunciam vencedores do Jo Concurso Tim Lopes de
mediante métodos etnográficos, como a observação participante Investigação Jornalística. Disponível em <http:l/www.andi.org.
e o registro de notas de campo (capítulo 4). É esse conhecimento br/noticias/tcmplate_pantas.asp?articlcid~13791&zoneid~187>.
que vai não apenas contribuir para a validade da pesquisa, mas Publicado em ago. 2006. Acesso em: 22 out. 2009.
ainda para uma tomada de posição na análise. Certamente, esse
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p. 233-251.

Izabel~agalhães

Doutora pela Universidade de Lancaster, ReinoU nido (1985),

Izabel Magalhães (mizabel@uol.com.br) é atualmente professora
visitante na Universidade Federal do Ceará. Ex-coordenadora do
Núcleo de Estudos de Linguagem e Sociedade (Nelis/Ceam) e do
Programa de Pós-Graduação em Linguística da UnB. No Nelis,
fundou o periódico Cadernos de Linguagem e Sociedade, em 1995;
também é fundadora do curso de doutorado em Linguística da
UnB, em 2000. Desenvolve pesquisas sobre discurso, letramento
e identidade; também se interessa pela comunicação médico-
-paciente e pela formação docente. Atualmente, trabalha no pro-
jeto "O diálogo como instmmento de intervenção de profissionais
da saúde na relação com pacientes", financiado pelo PPSUS/
CNPq/Funcap/Sesa!Edital 3 - 2012. É bolsista de produtivi-
dade em pesquisa do CNPq. Seu livro mais recente: Discursos e
práticas de letramento: pesquisa etnográjica eformação de professores
(Campinas: Mercado de Letras, 2012). Publicou, também, Práti-
cas identitárias: língua e discurso (com Marisa Grigoletto e Maria
José Coracini. São Carlos: Claraluz, 2006) e As múltiplas faces
da linguagem (Brasília: Editora Universidade de Brasília, 1996).

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 JZJ\l3EL MACALHAJ::S, ANDHJ:: R MARTJNS f VJVJAN[ OF: M. RfSENDE ANALISE DE DISC-;URSO C!~ÍTICA

André Ricardo Martins livros Análise de Discurso (para a) Crítica: o texto como material de
pe.rquisa (em coautoria com Viviane Ramalho. Campinas: Pontes,
Jornalista, graduado pela Universidade Federal doMara- 2011), Análise de Discurso Crítica e Realismo Crítico: implicações
nhão, André Ricardo Martins (andre33@uol.com.br) obteve o interdisciplinares (Campinas: Pontes, 2009) e Análise de Discurso
grau de mestre pela Faculdade de Comunicação da Universi- Crítica (em coautoria com Viviane Ramalho. São Paulo: Contexto,
dade de Brasília (UnB), em 1992, quando defendeu a disser- 2006; reimp. 2009, 2013). Seus interesses de pesquisa envolvem a
tação O discurso da imprensa sobre os militares. Em 2004, com a pesquisa etnográfica participativa com movimento sociais, a Aná-
tese A polêmica construída - racismo e discurso da imprensa sobre lise de Discurso na mídia e o jornalismo cidadão - em relação a
a política de cotas para negros, concluiu seu doutoramento em contextos de extrema pobreza e de mobilização da sociedade.
Linguística pelo então Departamento de Linguística, Línguas
Clássicas e Vernáculas da UnB, com passagem pela Universidade
Pompeu F abra, em Barcelona (Espanha). A tese foi publicada
na íntegra pela editora do Senado Federal em 2011. Membro do
Núcleo de Estudos de Linguagem e Sociedade, da UnB, André
R. N. Martins tem investigado- baseado na Análise de Discurso
Crítica -tópicos relacionados a racismo, minorias, imprensa e
mídia. André Ricardo trabalha como repórter e apresentador na
TV Senado desde 1999.

Viviane de Melo Resende

Doutora pela Universidade de Brasília (2008), Viviane de

Melo Resende (resende.v.melo@gmail.com) é professora adjunta
do Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas
da Universidade de Brasília, pesquisadora do Programa de Pós-
-Graduação em Linguística, na área de Linguagem e Sociedade, c
do Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento, Sociedade e
Cooperação Internacional, na linha de Desenvolvimento e Políticas
Públicas. É coordenadora do Programa de Pós-Graduação em
Linguística (2014-2016). Foi coordenadora do Núcleo de Estu-
dos de Linguagem e Sociedade (www.nelis.unb.br) do Centro de
Estudos Avançados Multidisciplinares (2009-2014). Publicou os

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no sistema 1fiet, sobre papel offset 75glm2 ,
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