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MSTICA E SIMBOLOGIA DA III SECO

Mstica e Simbologia da III Seco


A mstica e a simbologia desenrolam-se no caminho a percorrer por cada escuteiro, propondolhe um crescimento individual e comunitrio. Com elas, pretende-se que o escuteiro aprofunde o conhecimento de si mesmo; que se centre naquilo que essencial e se desprenda do acessrio. Adequam-se necessidade que os jovens tm de procurar e conhecer a razo de ser de tudo o que os rodeia e de meios que lhes permitam a sua autonomia.

Este conhecimento aprofunda ento a sua vontade de transformar, juntamente com o grupo em que est inserido, e com o qual realiza e concretiza as suas aces.

Assim, em comunidade, o escuteiro desenvolve essa capacidade de construo dos seus sonhos e da sua realizao, contribuindo para o crescimento de toda a seco.

MSTICA
A mstica prope tambm um enquadramento temtico e vivncia espiritual para cada uma das seces, que visa aprofundar a descoberta de Deus. O seu desenvolvimento pode fazer-se com recurso a:
explorao de temas ligados f e religio, que permitam a reflexo e a interiorizao de atitudes e valores

utilizao, em diversas actividades, de temas relacionados com a Mstica geral da seco, possibilitando o enriquecimento das actividades com valores e exemplos a seguir; decorao de espaos da seco com referncias simbologia, mstica e imaginrio do grupo Pioneiro; oraes, cnticos criados pelos Pioneiros, que podem apelar reflexo sobre a f, a coragem para renovar o mundo, a vontade de conhecer melhor Deus.

SIMBOLOGIA
Os smbolos so elementos ou objectos representativos de realidades, materializando o ideal da mstica de cada seco (todas as seces tm um smbolo); A III seco tem quatro smbolos essenciais: a gota de gua, a rosa dos ventos, a machada e o icthus (peixe, smbolo dos primeiros cristos, da componente religiosa da Mstica).

Gota de gua
o smbolo da pureza, do pioneiro enquanto pessoa, enquanto indivduo procura-se que este seja transparente, verdadeiro, consigo mesmo e com os outros com este smbolo pretende-se salientar o SABER, o saber estar, o saber fazer, o saber ser, e todos os outros saberes. a gota de gua torna-se um smbolo adequado s reas de desenvolvimento Intelectual, Espiritual e Afectivo.

Rosa dos ventos:


smbolo do rumo certo, da boa escolha, da deciso ponderada; simboliza aquilo que a vida do pioneiro, nas suas escolhas, na sua atitude, na sua orientao para aquilo que est certo, no que quer dos outros, de si mesmo, e para si mesmo; pretende-se do pioneiro que este tome sempre o rumo certo, que esteja preparado para optar, para escolher. Que possa errar, falhar, mas em segurana, tirando sempre desse erro uma lio de vida, uma aprendizagem;

pretende-se tambm que mostre disponibilidade, que seja portador de desejos, de vontades; a Rosa dos Ventos salienta ento o QUERER, a importncia e o significado da escolha, das suas consequncias, tambm da vontade, da disponibilidade; A Rosa dos Ventos , portanto, um smbolo representativo das reas de desenvolvimento Social, Afectivo e Espiritual.

Machada
smbolo da construo, da aco; simboliza aquilo que o potencial pioneiro, das suas capacidades, da sua energia transformadora, da combinao daquilo que quer com aquilo que sabe; procura-se que o pioneiro esteja apto a fazer, que domine a tcnica, que consiga transformar o desejado, o sonhado, em matria, em realidade;

pretende salilentar o AGIR; a machada torna-se, ento, um smbolo apropriado para utilizar nas reas de desenvolvimento Fsico, do Carcter e Espiritual.

Icthus
smbolo da presena de Jesus Cristo entre os homens a palavra Icthus significa peixe em grego, e foi formada atravs de um nome que significa Jesus Cristo. tambm o smbolo do patrono, S.Pedro; para o pioneiro, o Icthus o smbolo da f, a materializao de Deus, e tambm da racionalidade, pois f e razo no se contrapem; procura-se com este smbolo salientar o ACREDITAR consciente, adequando-se ento s reas de desenvolvimento Espiritual, Intelectual e do Carcter.