A Consciência em Busca de Si Mesma

In: SIMPÓSIO INTERNACIONAL SOBRE CONSCIÊNCIA, 4.
, 2013,
Salvador. Anais... Salvador: Fundação Ocidemnte, 2013. 1 CD-ROM.
A CONSCIÊNCIA EM BUSCA DE SI MESMA

Maribel Oliveira Barreto1
RESUMO
O presente artigo tem como objetivo demonstrar as nossas principais realizações
relativas à Consciência, ao longo dos últimos 25 anos de estudos, pesquisas e
práticas relativas ao processo de despertá-la, construí-la e/ou desenvolvê-la para os
devidos fins. A fundamentação teórica está embasada em abordagens de cientistas,
filósofos e religiosos, a saber (dentre outros): Gleiser (2010); Goswami (2009);
Barreto (2009, 2011, 2012, 2013); Costa (2009, 2013); Schuré (2011); White (1997).
Metodologicamente, o artigo está amparado na pesquisa bibliográfica, bem como na
ação cotidiana do trabalho acadêmico e na práxis da consciência em si. Ao final,
poderemos ter a percepção de que o Ser Humano foi projetado para atingir a
Consciência Suprema.
Palavras-chave: Consciência. Práxis. Iluminação.
1 INTRODUÇÃO
O presente artigo é fruto de 25 anos de trabalho dedicado ao movimento

incansável, incessante e intenso de despertamento, construção e desenvolvimento
da nossa Consciência, buscando nos livrar da nossa ignorância; e, por isso,
tornando-nos perceptivos o bastante, a ponto de não haver mais espaço em nós.
Nesta oportunidade, compartilhamos com o leitor as principais realizações
relativas à Consciência. Eis que ela – a Consciência – não vive isolada de teoria
alguma, quer seja da ciência, da filosofia ou da religião, mas envolve experiências
diretas, corretas e completas, portanto, o processo de conhecer, autoconhecer e, por
fim, o autorrealizar.
1
Pós-doutora em Consciência e Educação; Pós-doutora em Criatividade e Educação; Doutora em
educação; Mestre em educação; Especialista em Psicopedagogia; Graduada em Pedagogia. Título
de Doutora Honoris Causa de Iberoamerica (Panamá, 2007). Prêmio Sapientiae de Qualidade
Educativa (México, 2012). Título de Cidadã da Cidade de Salvador/Bahia (2012). Consultora em
Ciências da Educação. Membro da Associação de Estudos Científicos da Consciência (ASSC).
Coordenadora do Mestrado em Desenvolvimento Humano e Responsabilidade Social da Fundação
Visconde de Cairu. Líder do Núcleo de Investigações Avançadas da Consciência (DGP/CNPQ).
Avaliadora Institucional do Ministério de Educação e Cultura/Brasil. Membro da Academia de Letras
de Jequié. Experiência como palestrante em diferentes países: Estados Unidos; Portugal, Canadá,
Costa Rica, Panamá, México e Peru. Livros e artigos disponíveis no site: www.maribelbarreto.net.
Email: maribelbarreto@terra.com.br.
In: SIMPÓSIO INTERNACIONAL SOBRE CONSCIÊNCIA, 4., 2013,
Neste contexto, socializamos os tópicos que compõem este artigo,

evidenciando tanto os verbos norteadores, quanto as práxis inerentes a cada um
deles, a saber: (1) O Ser Humano em busca da consciência – verbo “conhecer” e
práxis com a criação, implantação, manutenção e ampliação da disciplina
Conscienciologia no Ensino Superior; (2) A consciência – verbo “conectar” e práxis
da criação, implantação, manutenção e ampliação do Workshop “Os Ditames da
Consciência” e da Vivência “O Despertar da Consciência”; (3) A consciência em
busca de si mesma – verbo “identificar” e práxis com o estudo da Vida e Obra dos 09
(nove) instituidores, restauradores e mantenedores da Grande Obra Divina.
Ao final, poderemos ter a clara, definitiva e segura percepção de que o Ser
Humano foi projetado para atingir a Consciência Suprema, e, portanto, tem o dever
moral de fazer ser cada vez mais ampliado o grau de sua Consciência, a ponto de
tornar-se tão abrangente que possa perceber que nada mais falta; que tudo está
presente. Até porque a Consciência nos leva a conquistar novas dimensões do
nosso Ser; ela é a chave para a bem-aventurança, imutabilização; enfim, para a
iluminação.
2 O SER HUMANO EM BUSCA DA CONSCIÊNCIA
O Ser Humano, em seu processo evolutivo, sempre está a utilizar seus

instrumentos psíquicos para buscar e achar o conhecimento que o ajude a
compreender a realidade na qual está envolvido. Assim, não raro, ele labutará,
inclusive segundo certos argumentos que embasarão esse seu labor.
É notório que todo argumento em favor de uma abordagem, principalmente
científica, é deveras válido. E, para o Ser Humano descobrir algo novo, precisa,
quase sempre, de outras formas de dispor novas abordagens.
É provadamente verdadeira a teoria de que o Ser Humano, esse ser trino
indivisível, é composto de espírito, alma e corpo físico; ser este cujo sentir, pensar e
agir o denunciam e que tem a busca, quer natural quer artificial, não apenas de
conhecer, mas de se aproximar até poder identificar-se com o seu espírito, seu
interior mais íntimo, mais profundo, sua dimensão essencial, o seu Princípio Criador,
que é, também, de todas as coisas; afinal, Ser Humano algum se autocriou.
Assim sendo, a evolução prova que ele deve autoconhecer; para tanto,
caminha, quer consciente quer inconscientemente, nesta direção, para ter cada vez
mais Consciência acerca do Princípio Criador – tempo em que procura questionar-se
sobre a Vida e tudo que lhe é afeito, até porque a criação prima por indagações, tais
como:
 O que é Vida?
 Qual é a origem da Vida?
 Qual é a finalidade da Vida?
 Qual é a razão da nossa Existência?
 Quais são as teorias que embasam a origem da Vida: Criacionismo
e/ou Evolucionismo?
 Qual é a Obra Divina da qual somos partes integrantes?
Buscando proporcionar a unidade do pensamento entre a religião, a filosofia e
a ciência, porquanto nos parece claro que nenhuma delas pode, isoladamente, nos
levar à nossa Origem Causal.
Vejamos algumas premissas na direção de possíveis respostas às
indagações acima, buscando compreender a Vida como movimento inegável,
inevitável e autossustentável, criador, vivificador e condutor de tudo o que
existe no Universo, demonstrado, observável e verificável na Natureza de
todas as coisas, tanto interna, quanto externamente.
Considerando o fato de que, no Universo, tudo pensa, tudo vibra, tem
vida, porquanto é notório, também, o fato de que todo fenômeno Natural é
expresso, segundo o movimento, o espaço e o tempo. Vejamos:
- Quanto à Vida:
 “A Vida é onipresente em todos os seres e em todas as coisas, nos
diferentes graus em que ela tem de se manifestar, una e indestrutível.”
(COSTA, 2009, p. 219);
 “A Vida é o bem maior e de prioridade máxima.” (BARRETO, 2001, p. 45);
 “Todos os dias, bilhões de pessoas vão a templos, igrejas, mesquitas e
sinagogas dedicar preces ao seu Deus, a fonte de todas as coisas. Não
muito longe dos templos, em universidades e laboratórios, cientistas
tentam explicar as várias facetas do mundo natural a partir de uma noção
surpreendentemente semelhante: que a aparente complexidade da

Natureza é, na verdade, manifestação de uma unidade profunda em tudo
o que existe.” (GLEISER, 2010, p. 13).
- Quanto à origem da Vida:
 “[...] um desígnio inteligente da vida sugere que a biologia deve se
entender com o sentimento, o signiﬁcado e o caráter propositado da vida,
e com a ideia de um idealizador ou desenhista.” (GOSWAMI, 2009, p.16);
 “Quando a vida surgiu? Como? E onde? Se surgiu aqui, será que surgiu
também em outros lugares do cosmo? Existe vida extraterrestre? Se
existir, será inteligente? Tal como com a origem do Universo, que apenas
algumas décadas atrás era considerada uma questão além do alcance da
ciência, a origem da vida – e sua possível existência em outros lugares do
cosmo – é hoje foco da pesquisa de ponta.” (GLEISER, 2010, p. 221);
 “A primeira manifestação da vida no planeta originou-se no Reino Mineral;
A vida se caracteriza desde o mineral até o Ser Humano e além; ser este
que, pelos seus centros de forças, isto é, seus chacras e plexos, concebe
a vida, denominados de, dentre outros, coronal, frontal, braquial, cardíaco,
hipogástrico, umbilical e sagrado.” (COSTA, 2009, p. 520).
- Quanto à finalidade da Vida:

 “A Vida se prova pelo movimento, pois que, se há movimento, há Vida; e
Vida é ação nas relações; Nada vive isolado. Viver é ser, é estar em ação
quando nas relações com o todo de que se faz parte.” (BARRETO, 2009,
p. 87);
 “As reflexões que um indivíduo faz acerca de suas próprias atitudes (mas
também de suas emoções e sentimentos), frequentemente exercem um
papel na condução da sua vida e nas mudanças dos seus estados
mentais.” (SILVA FILHO, 2011, p. 226);
 “No Universo, tudo são Leis; elas que partiram de um Princípio Criador,
Deus, a Vida das Leis Universais. Dentro delas, tudo é bem; porém, fora
das mesmas, nada é claro, definitivo ou seguro.” (COSTA, 2009, p. 680).
- Quanto à razão de nossa existência:

 “Somente quando a Consciência do Ser Humano identifica a Razão da

Nossa Existência, em grau significativo o bastante, e disto se utiliza
quotidianamente, lhe é facultada a possibilidade de realizações e
autorrealizações insuspeitadas.” (COSTA, 2009, p. 780);
 “As duas fases da existência humana são a absoluta e a relativa, e é a
habilidade na ação que sintetiza essas duas fases, possibilitando que
todos os valores da vida sejam vividos.” (WHITE, 1997, p. 241);
 “Estamos aqui para realizar uma tarefa única e intransferível, para fazer
florescer os talentos que o Mistério confiou a cada um de nós e para
trazer o benefício de uma diferença.” (CREMA, 2009, p. 16-17).
- Quais são as teorias que embasam a origem da Vida: Criacionismo

e/ou Evolucionismo?
 “O Ser Humano é muito mais que o produto de uma grande explosão
inexplicável. O Ser Humano é muito mais que um capricho de elétrons.
Muito mais que um aglomerado de átomos, células e moléculas. O Ser
Humano não é só uma união de átomos, mas, também, de éteres
criadores, enfim, de Universos Universais.” (COSTA, 2009, p. 212);
 “O Ser Humano não é só um aglomerado de músculos, mas, também, de
sentimentos.” (BARRETO, 2012, p. 35);
 “[...] uma teoria de evolução criativa pode não apenas integrar ideias tão
díspares quanto desígnio inteligente e evolucionismo ou descontinuidade
e continuidade, como também uniﬁcar ideias de desenvolvimento (como a
forma biológica surge de um embrião unicelular) com ideias de evolução.”
(GOSWAMI, 2009, p.16).
- Qual é a Obra Divina da qual somos partes integrantes?

 “A Grande Obra Divina envolve a Obra Homem; a Obra Planeta e a Obra
Universo. A Obra Homem tem como fim auxiliar a Obra Planeta em sua
abreviada evolução, em razão do equilíbrio dinâmico da Obra Universo,
em sua eterna expansão. A Obra Planeta tem como fim auxiliar ao
equilíbrio dinâmico da Obra Universo em sua eterna expansão. A Obra
Universo tem como fim demonstrar, aparentemente, a existência de Deus,

o Grande Arquiteto do Universo.” (COSTA, 2009, p. 266);
 “Deus é a vida de tudo o que existe. Tudo o que existe está representado
por Deus, quer seja nos minerais, vegetais, animais, hominais ou nos
reinos das energias. Ele é justo e perfeito, eterno, imutável. É a vida
permanente de todas as Leis. Tudo o que existe no Universo tem que
obedecer às normas que regem as Leis. Tais Leis foram estabelecidas
com a finalidade de desenvolver a harmonia, o amor, a verdade e a
justiça entre toda a humanidade.” (BARRETO, 2012, p. 15);
 “Laboriosamente, através da atividade humana e graças a ela, reúne-se,
desprende-se e depura-se a Terra nova. Não, não somos comparáveis
aos elementos de um buquê, mas às folhas e às flores de uma grande
árvore, sobre a qual tudo aparece no tempo e no lugar certos, conforme a
medida e a demanda do Todo.” (CHARDIN, 1994, p. 96).
Após citação das premissas, parece-nos claro que compreender a Vida, a

partir de si mesmo, é, de fato, o maior desafio do Ser Humano. E, neste processo de
compreender a Vida, poder viver cada vez mais conscientemente, a partir do pensar
inteligente o bastante. Até porque vida é ação nas relações; e o Ser Humano não
pode deixar de agir. Para tanto, pensa; se pensa sem inteligência, ele se materializa;
se pensa com inteligência, ele se diviniza. E isso é questão de Consciência!
Daí, muito importar, após termos argumentado acerca da Vida,
especificarmos a necessidade da compreensão do Ser Humano como o maior
repouso e representação da Vida no Universo, conforme a seguir:
 O Ser Humano e sua estrutura para com a Vida, buscando observar a
relação entre a constituição física/psíquica/moral (espiritual) do Ser
Humano, bem como a sua maneira de sentir, pensar e agir, enfim, de
realizar, segundo as exigências de seus desejos e/ou de suas
necessidades básicas individuais e sociais;
 O Ser Humano e sua hominização, relacionando as raças/corpos e suas
maneiras de ser e estar em relação a si e ao meio no qual se insere,
conforme suas realizações, estudando a sua conduta psicossocial e,
portanto, buscando verificar o grau de sua Consciência individual e social;
 O Ser Humano e sua potência latente: a Consciência, como uma das

propriedades da matéria em hominização, capaz de reflexo, envolvendo a
conceituação, o despertamento, a construção e/ou o desenvolvimento, bem
como a autoconsciência.
Parece-nos claro, não se precisar de muita análise para se concluir que toda
criatura humana, quando sente, verdadeiramente, em seu ser interior, a necessidade
de refletir sobre o Princípio Criador, a Finalidade da Vida, a Razão de Nossa
Existência, e tudo a isto relacionado, busca, então, procurar, inclusive, novos rumos
que o norteiem esclarecidamente – os seus sentimentos, pensamentos e ações; de
maneira que o seu ser promova a sua iniciação à Consciência espiritual, com o fim
de alcançar a sua evolução, inclusive abreviada e consciente.
Eis o quanto importa que o Ser Humano desperte para a busca incessante da
cultura espiritual, se assim podemos dizer, que tenha como base códigos perenes e
imutáveis de Leis Naturais que regem o Universo; Leis estas que repousam na sua
Consciência.
Vale ressaltar que, no sentido pragmático, todas essas reflexões até então
consideradas sintetizam o conteúdo da disciplina Conscienciologia, esta que fez e
faz parte de matrizes curriculares atuais de diferentes cursos; tanto de graduação,
quanto de pós-graduação lato e stricto sensu, envolvendo os Estados da Bahia e do
Mato Grosso.
Resultante da sensibilidade e esforço de profissionais da área de Ciências
Humanas que, buscando sempre novos paradigmas, tiveram a iniciativa de
colaborar, se não com a teoria, com a ideia de que a ciência, a religião e a filosofia
devem realizar, a partir delas, a unidade do pensamento na busca do novo. Isto
porque a religião, a filosofia e a ciência não são perspectivas conflitantes, mas
métodos diferentes na busca humana pela única verdade digna do nome, porquanto
liberta, considerando o fato de que o Ser Humano está, inevitavelmente, fadado à
Iluminação, enfim, à libertação.
Nos dias atuais, a Conscienciologia mantém-se em 04 (quatro) faculdades e
01 (uma) universidade, inclusive pela relevância atribuída a esta disciplina no
processo de desenvolvimento integral dos estudantes, conforme dados de pesquisas
de mestrado já construídas sobre a temática da consciência e avaliações feitas pelos
estudantes que tiveram experiência direta com a referida disciplina.
O Programa da disciplina Conscienciologia e a sua estratégia, tal como vem

sendo trabalhada há 12 anos consecutivos, têm o propósito de oportunizar ao Ser
Humano viver a vida feliz, dinâmica e equilibrada, enfim, um viver integrado com o
Universo do qual ele é parte integrante.
Segundo o que sustentamos, todo trabalho pedagógico deve propor a criação
de oportunidades que possibilitem conduzir o seu objeto mor: o despertamento, o
conhecimento e/ou o desenvolvimento da Consciência do Ser Humano, em função
da necessária transcendência para a sua autorrealização, considerando a razão de
sua existência.
A razão não se recusa a aceitar a ideia de que, quando a educação favorece
ao Ser Humano ter vergonha de sua procedência divina, priva-o da concepção
daquilo para o qual fora criado, bem como negligencia o despertamento de sua
potência latente. Então, dá indícios de que ele não mais ignora, mas esqueceu e/ou
inobserva aquilo que é indicado pela noção exata de alma, de Consciência e de Lei
Natural, para a nossa evolução abreviada consciente.
É provadamente verdadeira a teoria de que a inteligência favorece o processo
de ensino, aprendizado e sentimento que, embora perene, não é imutável. O
aprendizado e o sentimento se complementam; o aprendizado é conhecimento
público e o sentimento é conhecimento privado.
O Ser Humano é, deve, pode e necessita ser considerado como um Universo
em miniatura e uma verdadeira trindade composta de Espírito, Alma e Corpo Físico.
Consideração esta que não deve ser ignorada pelos habitantes do nosso planeta,
sobretudo aqueles estudiosos quanto à busca do Princípio Criador de todas as
coisas; estando inclusos, dentre vários, os religiosos, os filósofos, bem como os
cientistas em geral, que deveriam envidar todos os esforços no sentido de introduzir,
no sistema educacional de todos os países de nosso orbe, o estudo e
desvendamento das Leis Naturais que regem o Universo, com uma didática natural,
como já deve ter sido feito nos planetas espiritualmente desenvolvidos. Porquanto,
tanto O Universo – O Macrocosmos – quanto O Ser Humano – O Microcosmos – são
regidos pelas mesmas Leis Universais, estas que repousam na Consciência do
último, sua maior representação consciente neste mesmo Universo.
Assim sendo, cabe-nos a reflexão no sentido de primarmos por educar o Ser
Humano com grau de conhecimento e compreensão significativos acerca do que
indica a noção exata de Alma, de Consciência e de Lei Natural, para que a sua
evolução possa ser realizada, inclusive abreviada e consciente; do contrário, é
evidente que não só se deseduca, mas também não se educa; bem como, mais se
fragmenta o Ser Humano.
3 A CONSCIÊNCIA
A Consciência, esta potencialidade inata que temos, nos convida não apenas
a conhecê-la (e a disciplina Conscienciologia favorece quanto a tal), mas também a
nos aproximarmos dela a ponto de nos identificarmos com a mesma, a partir das
Leis Naturais que regem o Universo. Até porque ela, a Consciência, está sempre
presente em nossa Natureza, e esta segue sempre o que é implicado, indicado e
orientado pelas Leis Divinas, pelas Leis Universais, enfim, pelas Leis Naturais que
regem o Universo.
Aqui, buscamos compartilhar com o leitor atento, sensivelmente motivado e
claramente autoconvocado, um dos meios específicos que nos favorece quanto à
aproximação da Consciência, a partir dos seus ditames.
Começamos pelo expressar dos seus ditames a dimensão prática, a partir de
experiências diretas, corretas e completas. Isto porque, com tais experiências
diretas, o Ser Humano sabe; com as experiências corretas, sente; e, com
experiências completas, é. Assim o convidamos a adentrar nos meandros da
Consciência, sabendo, sentindo e sendo.
Por meio de pesquisas já apresentadas em artigos e livros anteriores, onde
investigamos objeto, finalidade, justificativa, fundamentos, métodos, recursos e
fonte da Consciência a partir de ideias de cientistas, filósofos e religiosos, podemos
inferir que a Consciência é muito mais do que o que ela faz ou mesmo diz: ela é! Ela
demanda de nós, além de verdades reveladas, verdades experimentadas.
Eis o momento de compartilharmos o caminho que temos percorrido
individualmente, nos últimos 25 anos – sendo 12 (doze) anos com a sistematização
da disciplina Conscienciologia e, nos últimos 04 (quatro) anos, com os Workshops
“Os Ditames da Consciência” e as Vivências “O Despertar da Consciência”,
expressos, por ordem cronológica, a seguir.
Descrevemos, no artigo “Consciência e Espiritualidade” – divulgado neste

mesmo Simpósio, na edição de 2012, e anteriormente publicado no livro “Os
Ditames da Consciência: a Consciência atrai o que vai adiante” (BARRETO, 2011, p.
109) –, os sete exercícios de conectividade praticados, tanto nos Workshops, quanto
nas Vivências, a partir da conduta de alguns animais.
Vale ressaltar que os antigos yogis e gurus eram impressionados com a
natureza e com todos os seres vivos ao redor deles. A forte influência do ambiente à
sua volta, por exemplo, é refletida em várias poses da yoga nominadas a partir de
animais. Na antiga Índia, a habilidade de imitar a competência e técnica dos animais
era algo considerado inspirador e esclarecedor.
No nosso caso, buscamos inspiração, a partir do contato direto, correto e
completo com a natureza, pela observação cuidadosa e pelas pesquisas científicas
relativas às características e contribuições da conduta de certos animais para a
nossa conexão conosco próprios, com nosso semelhante, com a Natureza, enfim,
com Deus, se assim podemos dizer.
Elefantes, por exemplo, vivem em grandes grupos familiares geralmente
liderados pela mais velha e mais sábia das fêmeas de tal grupo. Eles possuem ótima
memória; vivem vidas longas e trabalham, cooperativamente, para alimentar e
ajudar-se mutuamente. Estes animais se importam uns com os outros e demonstram
estar como que entusiasmados quando se reencontram, mesmo após uma curta
separação. “A chegada é anunciada com uma mistura de gorjeios, estrondos,
corridas, sons de trombeta e carícias. Trombas se interlaçam, caudas são abanadas
e orelhas se agitam. É uma visão a se contemplar.” (GUERRERO, 2003, p. 28).
Além do elefante, inspiramo-nos nas condutas específicas de outros animais,
tais como: o leão; a leoa; a garça; o mangusto; e a borboleta, tanto no seu estágio
de crisálida, quanto na sua fase adulta (BARRETO, 2013). E cada um desses
exercícios de conectividade é executado em 30 minutos.
Nós esperamos que todos os participantes dessas realizações possam inserir
estes exercícios de conectividade no seu cotidiano, durante 04 (quatro) horas por
dia, ou, no mínimo, 01 (uma) hora por dia; e, assim, poderão perceber a importância
dos mesmos no processo de despertamento, construção e/ou desenvolvimento da
sua Consciência. Até porque somente quem os pratica o bastante tem como sentir
seu valor real, belo e significativo. Assim sendo, podemos inferir que nosso nível de
conectividade é diretamente proporcional ao nosso nível de Consciência.
Temos sentido que, a cada ano, temos tido a oportunidade de nos especificar
e nos aprofundar nessa nossa busca quanto à identificação com o Divino que
somos, seja a partir das reflexões resultantes das palestras que realizamos, seja a
partir da nossa prática persistente dos exercícios de conectividade, nos Workshops,
e nas Vivências; o que gerou resultados plausíveis, considerando as experiências
individuais dos participantes de tais realizações, conforme depoimentos2 (dentre
outros), a saber:
Essa viagem foi marcante, e tudo agora me lembra alguma coisa que
aconteceu lá, tudo! Foi perfeito; só pela vista já vale a pena, com os
exercícios e tudo mais... Parece que tudo foi encaixando como um
quebra-cabeça... Eu estava tão ansiosa pra montar a minha barraca,
passei o final de semana todo consertando ela. Quando chegou lá,
não precisou usá-la e eu fui dormir na barraca de outra pessoa, eu
fiquei na sensação por um bom tempo, mas passou... Eu aprendi
tantas coisas que me acrescentaram... Uma das coisas foi a palavra
“introspecção”. Eu ouvi Maribel dizer tantas vezes na viagem que me
remeteu a esta frase de Krishnamurti: "Já tentou estar sozinho?
Quando tentar, verá que é extremamente difícil, verá como
precisamos ser inteligentes para conseguir isso, porque a mente se
ocupa de coisas e mais coisas, tentando preencher aquele vazio.". A
gente já faz isso, ou pelo menos tenta... Mas, é um desafio a mais
sempre. (Larissa Averna – Salvador/Bahia, 2011)
A convivência e as relações, durante esses dias, foram de grande

aprendizado. Relacionar-me com muitas pessoas novas, que, para
mim, não é bem fácil e, apesar disso, ter me sentido em casa. Sim,
uma casa bem diferente, mas senti uma energia familiar, senti uma
verdadeira irmandade e isto foi um dos grandes pontos fortes da
experiência. Foi interessante partilhar os vários momentos de alegria,
risadas, e partilhar, também, as diferentes experiências do próprio
vazio, o fato de estar em sintonia com o todo, enfim... Não me canso
de lembrar o que ocorreu lá, em nenhum momento, e espero que
essas lembranças e sensações não passem tão cedo. Espero ver
todas na próxima. (Milena Franco – Fortaleza/Ceará, 2011)
A partir de depoimentos como estes, podemos, minimamente, sentir a beleza,

riqueza e significação do caminho que nos conduz para a profundidade do nosso
ser, expande a nossa largura e nos permite a conexão direta com a altura, com o
2
Os nomes foram citados com o devido consentimento.
maior, Deus, esta força criadora e vivificadora que a tudo dá vida e ilumina, que
reside em nós e que somos.
Eis que a Consciência, esta energia potencial que reside em nós, agradece
pela possibilidade abreviada e consciente de estar sendo impelida à integração,
através do saber devidamente sistematizado e validado nos campos científico,
filosófico e religioso, bem como através do sentir, pela experiência prática, fruto da
verdade experimentada, compartilhada por seres humanos sensibilizados, despertos
e renascidos para o novo, que reside em cada um de nós.
Esses seres humanos estão evoluindo, a ponto de poderem provar, para si
mesmos, que foram projetados para suportar e superar absolutamente tudo, de
forma tão engenhosa quanto prática, percebendo o quanto estão capacitados para
colocarem em prática o seu saber, para sentirem e poderem crescer
conscientemente. Experimentaram o silêncio interior e puderam se educar, se
disciplinar e empreender esforços, espaço e tempo específicos para o despertar de
suas Consciências, ainda que em suas medidas, cumprindo com seus deveres
sagrados na conquista da evolução abreviada consciente.
4 A CONSCIÊNCIA EM BUSCA DE SI MESMA
O Ser Humano é um ser que sente, pensa e age, concomitantemente. E o

nosso sentimento sugere que a Consciência é, de fato, aquela potencialidade inata,
que nos impulsiona para o simples, vasto e profundo de nós mesmos, sem reservas,
sem recusas e sem ressalvas, a partir do conhecimento Real da Senda que nos leva
ao Templo do Sagrado que habita em cada um de nós (como vimos através da
disciplina Conscienciologia); perpassando pela conexão com esta dimensão, para
aquele centro universal, onde tudo é atraído (como vimos nos exemplos dos
Workshops “Os ditames da Consciência” e nas Vivências “O despertar da
Consciência”); e, por fim, como resultado de tais experiências, ela, a Consciência,
nos conduz à identificação com o Maior, Deus, a Vida das Leis Universais.
Considerando a trindade que somos; considerando que o sentimento é a
última porta, somos convidados, neste tópico, a sentir, em nós mesmos, que o nosso
sentimento é a dimensão mais íntima e mais profunda do nosso ser; portanto, a

porta do Sagrado que habita em nós.
Porta esta que nos atrai para realizar os desígnios do Princípio Criador, a
partir de nós mesmos; impulsionando aqueles, de nós, que disso já se
conscientizam e agem a partir disso, com isso e em prol disso, para melhor contatar
com a Dimensão Sagrada de si mesmos, pois isso é Lei; e, por consequência, são
levados a se tornarem Mestres genuínos, principalmente de si próprios, pois
devemos vencer o mundo; para tanto, devemos vencer primeiro a nós, em nossa
individualidade, pois isso é Lei; e dEla, nada, tampouco Ser algum escapa (CUNHA
COSTA, 2013).
Assim, se perfeitamente conscientizado da Perfeição da Lei e de seu fim, o
comportamento de um Líder Numinoso, por exemplo, deve demonstrá-lo, no mínimo,
desprendido e determinado, a ponto de revelar seu grau de Consciência,
significativo o bastante, para realizar o devido, conforme exige a evolução; tempo
em que vive seguindo o seu caminho, espargindo as luzes da verdade por onde
passar, mostrando-se tão revolucionário, quanto religioso, como Iluminado, um
verdadeiro Obreiro da Luz, Obreiro do Sentimento, Obreiro da Inteligência.
Neste momento, compartilhamos com o leitor exemplos de 09 (nove) desses
Obreiros da Luz, que são os maiores refletores da Luz Divina, a partir das suas
crenças pelo sentimento.
Partimos da premissa de que seu conhecimento não se encontra encerrado
entre as capas de um livro; sua doutrina deve ser tratada mais pela experiência do
que por palavras; e sua Obra nos aproxima de Deus, qual construção se faz pela
experiência. E aqui destacamos as teorias significativas que tais seres
disponibilizaram para a humanidade, suas condutas exemplares e as evidências de
terem seguidores.
Estes seres espirituais, seres iluminados, enfim, seres que adentraram na
dimensão mais profunda de si mesmos, como tarefa inadiável, ininterrupta e
indispensável da Consciência na busca da identificação – que é a ciência de
iluminação, em prol da sua evolução abreviada consciente, bem como dos seres
humanos, da humanidade, dos planetas, enfim, do Universo como um todo, em sua
eterna expansão.
4.1 KRISHNA
Iluminou-se há, aproximadamente, 5.000 anos (BARRETO, 2012):
[...] filho de uma família real, nasceu em Mathura (Índia), há

aproximadamente 5000 anos atrás. É conhecido por ter sido o sábio
que aconselhou o guerreiro Arjuna no campo de batalha, seu nome
Krishna significa “Verdade Absoluta”. Seus ensinamentos foram
perpetuados no livro sagrado “Bhagavad Gita”. A Ciência da
Iluminação praticada por ele baseou-se em 22 anos de Meditação
Transcendental. (ARAÚJO, 2009, p. 18)
4.1.1 Sobre sua doutrina – O Hinduísmo
A doutrina nos apresenta a noção de Agni e de Soma, as quais contêm os

dois princípios essenciais do Universo, segundo a doutrina esotérica e toda a
filosofia viva. Agni é o Eterno-Masculino, o Intelecto criador, o Espírito puro. Soma é
o Eterno-Feminino, a Alma do mundo ou substância etérea, matriz de todos os
mundos visíveis e invisíveis aos olhos da carne; enfim, é a Natureza ou a matéria
sutil em suas infinitas transformações. Ora, a união perfeita desses dois seres
constitui o Ser supremo, a essência de Deus.
Segundo Schuré (2011), dessas duas ideias capitais decorre uma terceira,
não menos fecunda: os Vedas fazem do ato cosmogônico um sacrifício perpétuo.
Para produzir tudo o que existe, o Ser supremo imola a si mesmo, divide-se para sair
de sua unidade.
Há, ainda, no hinduísmo, grande número de divindades, a saber, conforme
anuncia Challaye (1981): o deus da Sabedoria, Ganesh, com cabeça de elefante; os
animais sagrados, a vaca, o macaco e a serpente, nesta ordem; bem como, árvores
sagradas e rios sagrados, destacando-se o Ganges como o mais ilustre.
4.2 MOISÉS
Iluminou-se há 3.400 anos (BARRETO, 2012):

[...] um dos principais líderes religiosos, um dos maiores profetas do

antigo testamento e maior legislador religioso, nasceu no Egito, há
aproximadamente 3.400 anos atrás. Ele foi o grande profeta do Sinai
e o organizador do monoteísmo. Seu legado encontra-se nos 10
mandamentos da tradição judaico-cristã. A Ciência da Iluminação
praticada por ele baseou-se em 40 anos de Jejum e Oração.
(ARAÚJO, 2009, p. 22)
Moisés (em hebraico, Moshe, significa "retirado das águas"; em egípcio,

Mósis, que significa "filho"). Viveu por volta de 1500 anos antes de Cristo.
4.2.1 Sobre sua doutrina – O Judaísmo
O judaísmo é considerado a primeira religião monoteísta a aparecer na

história. Tem como crença principal a existência de apenas um Deus, o criador de
tudo. Isto representa um progresso incontestável sobre as crenças anteriores,
conforme se nota a seguir:
Sob o ponto de vista intelectual, contribuiu o monoteísmo para

sugerir a ideia de um Universo submetido a um conjunto de Leis
fixas; sob o ponto de vista moral, inclinando-se a considerar todos os
homens filhos do mesmo Deus, criando assim o sentimento de
fraternidade humana. (CHALLAYE, 1981, p. 169).
Os livros sagrados dos judeus são a Torá ou Pentateuco, que foi revelado
diretamente por Deus, compreendendo o Gênesis, o Êxodo, o Levítico, os Números
e o Deuteronômio; além do livro “o Talmude”, que reúne muitas tradições orais e é
dividido em quatro livros – Mishnah, Targumin, Midrashim e Comentários.
4.3 BRAHMA
Brahma é representado pela figura de um homem com quatro

cabeças, montado em um cisne que serve de veículo para Brahma,
representa a maturidade e Consciência espiritual, a liberdade e a
soberania. [...] O cisne transita nas esferas celestes e terrenas,
dominando os elementos sem que eles o limitem (CÂNDIDO, 2008,
p. 127).
4.3.1 Sobre sua doutrina – O Bramanismo
A doutrina bramânica, nos seus primórdios, compunha-se de postulados

esparsos, sem qualquer ordenação, e era transmitida oralmente através de cânticos.
Há cerca de 14 séculos a.C., um sábio brâmane recebeu, por seu trabalho, o nome
de Vyasa (compilador) e ordenou, adequadamente, a religião brâmane. A sua
fixação, entretanto, só ocorreu por ocasião do surgimento da escrita na Índia, entre
os séculos IX e VIII a.C.
As teses fundamentais do Bramanismo são: identidade do braman (princípio
fundamental do universo) e do atman (eu profundo) e da transmigração das almas
(sansâra), determinada pelos atos das existências anteriores (karman) (CHALLAYE,
1981).
O discípulo “deve suportar com paciência as palavras injuriosas, não
desprezar ninguém, não guardar rancores por causa do corpo fraco e doentio que é
comum a todos” (ARMOND, 2010, n.p.). Ele deve usar dos sete poderes, que são os
cinco sentidos mais a inteligência e o sentimento, e não falar, senão de coisas
relativas à vida espiritual.
Assim, para o discípulo, o mundo se fecha. A devoção e o conhecimento da
alma são, para ele, os melhores meios de atingir a felicidade suprema. Desse modo,
o homem que reconhece, em sua própria alma, a alma suprema presente em todas
as criaturas mostra-se inalterável na presença de todos e obtém a sorte feliz daquele
que está absorvido em Brahma (ARMOND, 2013).
4.4 MAHAVIRA
Iluminou-se há 2.650 anos, aos 30 anos de idade (BARRETO, 2012):
[...] fundador do jainismo, nasceu em Kshatriyakundagrama (Índia),

na Cidade de Kundagrâma, subúrbio de Vaisãli, bacia do Rio Ganges
na Índia. Seu nome Mahavira significa “Grande herói”. A Ciência da
Iluminação praticada por ele baseou-se em 14 anos de
Contemplação. (ARAÚJO, 2009, p. 28).
4.4.1 Sobre sua doutrina – o Jainismo
O Jainismo surgiu como um movimento de reforma do Hinduísmo.

Inconformado com as posições religiosas existentes, Mahavira resolveu criar
esta dissidência que cresceu até tornar-se uma religião independente (JAIN, 1982).
A mensagem transmitida pela filosofia jainista é de bem-aventurança, de
benevolência universal e de amor incondicional a todos os seres, sustentando que
jamais o ódio será vencido com o ódio, mas, somente com o amor. Que a não-
violência é a força que pode vencer a força bruta que gera e fomenta as guerras, a
ira e os vícios capitais existentes em todo ser humano.
A “não-violência” (ou “ahimsa”) é considerada o cerne da ética jaina; o
primeiro e, quiçá, o mais importante voto religioso estabelecido por Mahavira. Visto
que, à medida que os seres humanos tornaram-se mais egocêntricos, preocupados
e voltados somente para atender os desejos e anseios pessoais, a violência foi se
propagando e se espalhando feito erva-daninha no solo da humanidade. Somente o
seu opositor, ou seja, a “não-violência”, pode representar, por assim dizer, um
desafio à desigualdade, inveja e hostilidade entre as pessoas.
Os jainistas, assim como os adeptos de outras religiões indianas, creem na
imortalidade da alma e que esta passa por sucessivas encarnações até livrar-se do
karma e atingir moksha (a libertação). Para tanto, é necessário livrar-se, também,
dos apegos materiais.
Os jainistas acreditam que o universo não teve um começo, nem terá um final
e que é sustentado por leis naturais que o regem.
Considerando o Universo como eterno e como um organismo onde a vida
pulsa, os jainistas afirmam que, nele, existem duas categorias: os seres vivos ou
almas (jiva) e as coisas materiais (ajiva). Além disso, existem quatro categorias que
designam ajiva: matéria, movimento, repouso e tempo. Os jainistas acreditam,
também, que o universo divide-se em cinco mundos, sendo cada um deles habitado
por determinado tipo de seres.
Mahavira contribuiu significativamente para o crescimento e a emancipação
espiritual dos seus seguidores e quem mais se interessasse pela sua mensagem,
criando códigos para nortear as ações humanas e favorecer quanto ao despertar da
Consciência plena, códigos estes que vigem até hoje, quais sejam:
1) AHIMSA – não violência/não fazer o mal;

2) SATYA – falar a verdade;
3) ASTEYA – não pegar nada que não seja dado;
4) APARIGRAHA – desapego em relação às pessoas, lugares e coisas;
5) BRAHMACHARYA – abstinência sexual.
Cumprindo com esses cinco códigos, os seres humanos são contemplados
por três “joias”: a Reta Conduta (adquirida através da prática do princípio do
ahimsa), a Reta Fé (atenção e cuidado para que as preces não sejam egoístas), o
Reto Conhecimento (adquirido quando a alma liberta conhece a Verdade).
4.5 ZOROASTRO
[...] ou Zaratrusta, fundador do Zoroastrismo, nasceu na Pérsia (atual

Irã), há aproximadamente 2.600 anos atrás. Seu nome Zoroástro
significa “contemplador dos astros”. A Ciência da Iluminação
praticada por ele baseou-se em 14 anos de Contemplação.
(ARAÚJO, 2009, p. 30).
4.5.1 Sobre sua doutrina – O Zoroastrismo
O Zoroastrismo é uma religião monoteísta fundada, na antiga Pérsia, pelo

profeta Zaratustra, a quem os Gregos chamavam de Zoroastro.
O principal documento que nos permite conhecer a vida e o pensamento
religioso de Zaratustra são os Gathas, dezessete hinos compostos pelo próprio
Zaratustra e que constituem a parte mais importante do Avesta ou livro sagrado do
zoroastrismo.
Outro conceito religioso por si apresentado foi o dos Amesha Spentas
("Imortais Sagrados"), que podem ser descritos como emanações ou aspectos de
Ahura Mazda. Nos Gathas, os Amesha Spentas são apresentados de uma forma
bastante abstrata; séculos depois, eles serão transformados e elevados ao estatuto
de divindades. Cada Amesha Spenta foi associado a um aspecto da criação divina.
Os Amesha Spentas são:
 Vohu Manah ("Bom Pensamento"): os animais;

 Asha Vahishta ("Verdade Perfeita"): o fogo;
 Spenta Ameraiti - ("Devoção Benfeitora"): a terra;
 Khashathra Vairya - ("Governo Desejável"): o céu e os metais;
 Hauravatat ("Plenitude"): a água;
 Ameretat ("Imortalidade"): as plantas.
Os Gathas revelam também um pensamento dualista, sobretudo no plano
ético, entendido como uma livre escolha entre o bem e o mal. Posteriormente, o
dualismo torna-se cosmológico, entendido como uma batalha no mundo entre forças
benignas e forças maléficas.
A doutrina do Zoroastrismo afirma que a alma, três dias após a morte, chega
à Ponte Cinvat. As almas boas poderão atravessar a ponte, enquanto que as más
serão lançadas para o inferno, mas o destino final é o Anagra Raosha, o reino das
luzes infinitas.
4.6 BUDA
[...] foi um Príncipe nascido no sul do Nepal, em 558 a.C., no reino de

Shakya. Filho do Rei Gauama e da Princesa Maya, último de uma
linhagem de antecessores cuja história perdeu-se no tempo. Hoje é
conhecido como ‘Buda’, ‘Iluminado’ ou ainda ‘Luz da Ásia’.
(CÂNDIDO, 2008, p. 49)
4.6.1 Sobre sua doutrina – O Budismo
Assim como Jesus, o Cristo, não criou o cristianismo, Siddharta Gautama, o

Buddha, não criou o budismo. O budismo foi criado por seus discípulos, que, através
da metodologia chamada “parampara” – transmissão de conhecimento de mestre
para discípulo –, registraram e sistematizaram os ensinamentos de Gautama,
criando uma obra conhecida como Buddha Dharma.
De acordo com a Doutrina Budista, a jornada de Buddha é a jornada do
AGORA. Do “não-corpo” e da “não-mente”.
A essência do budismo está sintetizada nas Quatro Nobres Verdades:

1) O sofrimento existe;
2) Todo sofrimento tem uma causa, uma origem;
3) A cessação do sofrimento;
4) O caminho óctuplo conduz à cessação do sofrimento.
Este é um modo de vida que pode ser seguido, praticado e desenvolvido por
qualquer indivíduo. É uma disciplina do corpo, da palavra e da mente, sendo o
autoconhecimento e a autopurificação. Isto nada tem a ver com crenças, adorações
ou cerimônias. Por isso, Siddhartha Gautama incentivava que cada um dos seus
discípulos buscasse a Realização Última através de seus próprios esforços, como
ele assim o fez.
4.7 CRISTO
[...] conhecido como o Cristo. Nasceu em Belém (Judéa – uma

província do Império Romano e que corresponde a uma área
abrangida pela Síria e por Israel) há aproximadamente 2013 anos
atrás. A Ciência da Iluminação praticada por ele baseou-se em 18
anos de Meditação com estudo. (ARAÚJO, 2009).
4.7.1 Sobre sua doutrina – O Cristianismo
O cristianismo é a religião dos que creem que Jesus Cristo é Filho de Deus,
morto e ressuscitado. Filho de Deus e de Maria, Jesus nasceu num dos últimos anos
de vida de Herodes, o Grande, sendo imperador de Roma, César Augusto, 06 (seis)
ou 07 (sete) anos antes da nossa era.
Teve discípulos que espalharam a Sua pregação por toda a parte, a partir de
Jerusalém. Pedro e Paulo difundem o cristianismo na Europa. Depois de muitas
hostilidades, no século IV (313), esta doutrina conhece um período de paz, com o
Édito de Milão de Constantino.
Mais tarde, com Teodósio, o cristianismo é proclamado religião do Estado.
Com a queda do Império romano e superadas as invasões bárbaras, os povos
europeus foram abraçando, uns após outros, a religião cristã. Com os

Descobrimentos, o cristianismo expande-se pelas Américas, África e Extremo
Oriente.
A fé. Os cristãos acreditam num Deus único manifestado em três pessoas:
Pai, Filho e Espírito Santo. Onipotente e cheio de amor, enviou o Seu Filho Jesus.
Este Jesus, o Cristo, é o Caminho, a Verdade e a Vida para Salvação dos homens.
Sendo verdadeiramente Homem e verdadeiramente Deus, durante toda a Sua vida
ensinou o caminho para o Pai. Crucificado, ressuscitou gloriosamente ao terceiro
dia. Esta fé é professada no Credo.
O culto. Embora diferente nas igrejas católica, ortodoxa e protestante,
encontramos pontos comuns.
Todas elas têm um culto privado, que consiste na prática da fé e das
obrigações que ela encerra, e um culto público. Este último tem a sua expressão nos
Sacramentos, realidades humanas que realizam e manifestam a intervenção de
Deus no mundo. O seu número não é igual para todas as formas do cristianismo.
4.8 MAOMÉ
Iluminou-se há 1.400 anos (BARRETO, 2012): “[...] profeta cujo livro sagrado
é o Alcorão, nasceu em Meca, há aproximadamente 1.400 anos atrás. A Ciência da
Iluminação praticada por ele baseou-se em 15 anos de Contemplação.” (ARAÚJO,
2009, p. 33).
4.8.1 Sobre sua doutrina – O Islamismo
O Islamismo tem as suas origens na Arábia e está ainda intimamente ligado à

cultura árabe. Expandiu-se por grandes faixas da Ásia e da África, sendo atualmente
considerada a segunda maior religião do mundo, depois do Cristianismo, e níveis
significativos de imigração fizeram dela a maior religião minoritária da Europa.
O Alcorão ou Corão é o livro sagrado dos muçulmanos e contém as
revelações divinas recebidas do Anjo Gabriel pelo profeta Maomé, de 610 a 632.
Este livro é dividido em 114 capítulos (suras). Entre tantos ensinamentos contidos,
destacam-se: onipotência de Deus (Alá), importância de praticar a bondade,

generosidade e justiça no relacionamento social. O Alcorão também registra
tradições religiosas, passagens do Antigo Testamento judaico e cristão.
No Islamismo, o ser humano não pode merecer nada da parte de Deus, nem
pode invocar o direito a coisa nenhuma. A salvação e a fé fluem por graça divina e
são coisas a que os seres humanos apenas podem aspirar (FIGUEIREDO COSTA,
2013).
Dentre os vários princípios do Islamismo, cinco são regras fundamentais para
os mulçumanos:
 Crer em Alá, o único Deus, e em Maomé, seu profeta;
 Realizar cinco orações diárias comunitárias (sãlat);
 Ser generoso para com os pobres e dar esmolas;
 Obedecer ao jejum religioso durante o ramadã (mês anual de jejum);
 Ir, em peregrinação, à Meca, pelo menos (01) uma vez durante a vida
(hajj).
Os muçulmanos acreditam na vida após a morte e no Juízo Final, com a
ressurreição de todos os mortos. A outra fonte religiosa dos muçulmanos é a Suna
que reúne os dizeres e feitos do profeta Maomé.
4.9 JAIR TÉRCIO
A Ciência da Iluminação praticada por ele baseou-se em 18 anos de

Onilateração (ARAÚJO, 2009, p. 35).
Filho de doméstica e ferroviário, e o filho de uma família de sete irmãos,
nasceu Jair Tércio, aos 28 dias do mês de março de 1954, no bairro de São
Domingos e logo foi morar em Paripe, subúrbios ferroviários da cidade do Salvador,
Bahia, Brasil. Seu pai, Jairo, era funcionário público federal (ferroviário); e a sua
mãe, Cerealice, prendas do lar. Jair foi o terceiro filho (primeiro homem), dentre
quatro homens e três mulheres.
No Pico do Itobira, na Chapada Diamantina Baiana, buscou praticar o que
indicava o processo da Iluminação, de onde construiu a prática da Onilateração.
Seu processo de iluminação ocorreu no dia 25 de outubro de 1984, no Parque

da Chapada Diamantina, no Pico do Itobira.
4.9.1 Sobre sua doutrina – O Imutabilismo
Em 05 de maio de 1984, fundou uma sociedade sem fins lucrativos

denominada O.CI.D.E.M.NT.E (Organização Científica de Estudos Materiais,
Naturais e Espirituais - 7º CDE), tendo como objetivo a reforma da criatura humana
pelo conhecimento de si mesma, através do estudo e desvendamento das Leis
Naturais que regem o Universo.
Nesta sociedade, existem dois ramos de estudos: o esotérico e o exotérico. O
primeiro visa a orientação aos iniciados da sociedade com ensinamentos
doutrinários, filosóficos e científicos das Leis Universais, e o segundo visa a
divulgação de tais ensinamentos, quer em forma de livros e estudos, quer em forma
de cursos educativos ou ainda em forma de programas de pesquisas, projetos e
construções.
Quanto aos seus três Mandamentos: “Não-Violência”; “Não-Corrupção”; “Não-
Volúpia”.
Quanto aos rituais, propõe a Onilateração: Ciência da Iluminação – esta que
se trata de exercícios práticos que, também, favorecem ao Ser Humano quanto ao
alcance da Iluminação.
Quanto à Construção de Santuários de Luz, na Chapada Diamantina, para
Iluminar a Bahia, Jair Tércio liderou seus discípulos na construção de 12 Santuários
de Luz para trabalhos específicos acerca da Iluminação, segundo a prática da
Onilateração: Reflexão; Concentração; Meditação; Vibração; Percepção;
Contemplação; Exaltação.
Quanto ao Mantran Meditativo I - Busca ao Imutável, citado como uma das
suas composições (dentre outras), que favorecem quanto ao processo de
Iluminação, lembrando que, de acordo com Jair Tércio (2013), é a Iluminação, a
Bem-aventurança, enfim, a Imutabilização que nos esclarece, a ponto de podermos
enxergar Deus, a partir de nós mesmos, mas como idênticos.
Por fim, após apresentação desses 09 (nove) instituidores, restauradores e

mantenedores da Grande Obra Divina, destacamos que estas criaturas andaram
bastante, tanto no céu quanto na terra, e seus sentimentos, pensamentos, atos e
obras traduzem, em fato, a sua doutrina; e, ainda, no seu trabalho, inclui-se o de
tornar brilhante a luz interior da humanidade, para que ela se torne visível no seu
exterior, de maneira cada vez mais perceptível.
Todos eles praticaram exercícios de conectividade e revelaram/revelam a
integração da sua identidade com a Consciência, ou seja, com a essência criadora.
“Tornam-se, na não localidade atemporal, testemunhas de toda a ação” (GOSWAMI,
2009, p. 240). Assim, o si-mesmo quântico, Consciência Universal e Deus são muito
similares (BARRETO, 2011).
Esses seres, em função de seus exemplos, ideias e decursos, atraíram e
atraem a irrestrita admiração dos Seres Humanos, disseminando a Lei, espargindo a
luz e perpetuando a verdade, enfim, a virtuosidade, com toda simplicidade,
originalidade e ineditismo – coisas da Consciência!
4 CONSIDERAÇÕES FINAIS
Quiçá possamos, pela prática experimentada, sentir as benesses da

Consciência, esta que é a base da maior recompensa para todos que chegam até
ela – a Iluminação é prova cabal disto; estado este no qual tomamos Consciência da
própria Consciência.
REFERÊNCIAS
ARAÚJO, Rodrigo. Trabalho e Transcendência: uma análise sobre o processo de

auto-realização. Dissertação de Mestrado. Orientador Raimundo Santos Leal.
Salvador: Fundação Visconde de Cairu, 2008.
ARMOND, Edgard. A maravilhosa aventura humana na face da Terra. Disponível em

http://baronesilva.blogspot.com.br/2010/09/3147-vedismo_02.html. Acesso 03 dez
2010.
_______. Trilogia Hindu. Disponível em

http://www.acasadoespiritismo.com.br/esponline/REL%20trilogia%20hindu.htm.
Acesso em 20 abr 2013.
BARRETO, Maribel O. Ensaios sobre Consciência. Salvador: Sathyarte,

2012._______. Os Ditames da Consciência: a consciência atrai o que é verdadeiro
e isto é porta. Salvador: Sathyarte, 2010.
_______. Ensaios sobre Criatividade, vol 1. Salvador: Sathyarte, 2008.
_______. Os ditames da Consciência, vol 1. Salvador: Sathyarte, 2009.
_______. Os Ditames da Consciência: a consciência atrai o que vai adiante.

Salvador: Sathyarte, 2011.
BHAGAVAD GITA. São Paulo: Martin Claret, 2003.
CÂNDIDO, Patrícia. Grandes mestres da humanidade: lições de amor para a nova

era. Nova Petrópolis: Luz da Serra, 2008.
CHALLAYE, Félicien. As grandes religiões. São Paulo: Ibrasa, 1981.
CHOPRA, Deepak. Deepak Quotes. Disponível em https://www.deepakchopra.com/

Acesso em 20 jun 2013
COSTA, Jair Tércio Cunha. O Sentimento: a última porta. Disponível em

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2013.
_______. Arca Sagrada. Salvador: Sathyarte, 2009.
CREMA, Roberto. Pedagogia Iniciática: Uma escola de liderança. Petrópolis:

Vozes, 2009.
CRUZ, Eduardo Rodrigues da. Origens, míticas e científicas. Cienc. Cult., São
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GLEISER, Marcelo. Criação imperfeita: cosmo, vida e o código oculto da

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GOSWAMI, A. Evolução criativa das espécies: uma resposta da nova ciência para
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_______. O universo autoconsciente: como a consciência cria o mundo material.

São Paulo: Aleph, 2007.
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GUERRERO, L. Diana. What animals can teach us about spirituality: inspiring

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176p
SCHURÉ, Édouard. Os grandes iniciados: esboço da História Secreta das

Religiões. São Paulo: Madras, 2011.
SILVA FILHO, Waldomiro. Transparência, reflexão e vicissitude. Revista Kriterion.

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TEILHARD DE CHARDIN, Pierre. Meu Universo e a energia humana. São Paulo:

Loyola, 1980.
WHITE, John (Org.). O mais elevado estado da consciência. São Paulo:

Cultrix/Pensamento, 1997.

A Consciência em Busca de Si Mesma

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In: SIMPÓSIO INTERNACIONAL SOBRE CONSCIÊNCIA, 4.

A CONSCIÊNCIA EM BUSCA DE SI MESMA

Palavras-chave: Consciência. Práxis. Iluminação.

O presente artigo é fruto de 25 anos de trabalho dedicado ao movimento

Neste contexto, socializamos os tópicos que compõem este artigo,

2 O SER HUMANO EM BUSCA DA CONSCIÊNCIA

O Ser Humano, em seu processo evolutivo, sempre está a utilizar seus

surpreendentemente semelhante: que a aparente complexidade da

- Quanto à finalidade da Vida:

- Quanto à razão de nossa existência:

 “Somente quando a Consciência do Ser Humano identifica a Razão da

- Quais são as teorias que embasam a origem da Vida: Criacionismo

- Qual é a Obra Divina da qual somos partes integrantes?

Universo tem como fim demonstrar, aparentemente, a existência de Deus,

Após citação das premissas, parece-nos claro que compreender a Vida, a

 O Ser Humano e sua potência latente: a Consciência, como uma das

O Programa da disciplina Conscienciologia e a sua estratégia, tal como vem

Descrevemos, no artigo “Consciência e Espiritualidade” – divulgado neste

A convivência e as relações, durante esses dias, foram de grande

A partir de depoimentos como estes, podemos, minimamente, sentir a beleza,

4 A CONSCIÊNCIA EM BUSCA DE SI MESMA

O Ser Humano é um ser que sente, pensa e age, concomitantemente. E o

sentimento é a dimensão mais íntima e mais profunda do nosso ser; portanto, a

Iluminou-se há, aproximadamente, 5.000 anos (BARRETO, 2012):

[...] filho de uma família real, nasceu em Mathura (Índia), há

4.1.1 Sobre sua doutrina – O Hinduísmo

A doutrina nos apresenta a noção de Agni e de Soma, as quais contêm os

Iluminou-se há 3.400 anos (BARRETO, 2012):

[...] um dos principais líderes religiosos, um dos maiores profetas do

Moisés (em hebraico, Moshe, significa "retirado das águas"; em egípcio,

4.2.1 Sobre sua doutrina – O Judaísmo

O judaísmo é considerado a primeira religião monoteísta a aparecer na

Sob o ponto de vista intelectual, contribuiu o monoteísmo para

Iluminou-se há 2.700 anos (BARRETO, 2012):

Brahma é representado pela figura de um homem com quatro

4.3.1 Sobre sua doutrina – O Bramanismo

A doutrina bramânica, nos seus primórdios, compunha-se de postulados

Iluminou-se há 2.650 anos, aos 30 anos de idade (BARRETO, 2012):

[...] fundador do jainismo, nasceu em Kshatriyakundagrama (Índia),

4.4.1 Sobre sua doutrina – o Jainismo

O Jainismo surgiu como um movimento de reforma do Hinduísmo.

1) AHIMSA – não violência/não fazer o mal;

Iluminou-se há 2.600 anos (BARRETO, 2012):

[...] ou Zaratrusta, fundador do Zoroastrismo, nasceu na Pérsia (atual

4.5.1 Sobre sua doutrina – O Zoroastrismo

O Zoroastrismo é uma religião monoteísta fundada, na antiga Pérsia, pelo

 Vohu Manah ("Bom Pensamento"): os animais;

Iluminou-se há 2.500 anos (BARRETO, 2012):

[...] foi um Príncipe nascido no sul do Nepal, em 558 a.C., no reino de

4.6.1 Sobre sua doutrina – O Budismo

Assim como Jesus, o Cristo, não criou o cristianismo, Siddharta Gautama, o

A essência do budismo está sintetizada nas Quatro Nobres Verdades:

Iluminou-se há 2.013 anos (BARRETO, 2012):

[...] conhecido como o Cristo. Nasceu em Belém (Judéa – uma

4.7.1 Sobre sua doutrina – O Cristianismo

europeus foram abraçando, uns após outros, a religião cristã. Com os

4.8.1 Sobre sua doutrina – O Islamismo

O Islamismo tem as suas origens na Arábia e está ainda intimamente ligado à

destacam-se: onipotência de Deus (Alá), importância de praticar a bondade,

4.9 JAIR TÉRCIO

A Ciência da Iluminação praticada por ele baseou-se em 18 anos de

Seu processo de iluminação ocorreu no dia 25 de outubro de 1984, no Parque

4.9.1 Sobre sua doutrina – O Imutabilismo