Quadro comparativo Weber e Durkheim.

Weber Durkheim Funo da sociologia Investigar o sentido Explicar a sociedade; da ao social e encontrar solues para ressaltar os elementos a vida social; comparar mais gerais de cada sociedades fase do processo histrico daquela sociedade Fato social No trabalha com Fruto de coero social esta categoria. e da relao mecnica ou orgnica, dependendo do estgio social em que a sociedade se encontra. Independe do que os sujeitos pensam; deve ser encarado como coisa: coero social, exterior ao indivduo, generalizao Ao social Tem origem no No trabalha com essa indivduo; categoria. resultante da interdependncia entre os sentidos das diversas aes sociais. Conduta humana dotada de sentido que realiza um objetivo, o envolvimento dos demais atores na mesma ao cria uma interdependncia das aes, o que confere o carter social. Relao social O sentido das aes Resultante das sociais deve ser interaes inerentes ao compartilhado por tipo de solidariedade um grupo que atua de desenvolvida naquela forma mutuamente sociedade. coordenada. Instrumento de Tipo ideal; mtodo de Espcies sociais; anlise reflexo; objetividade; indeterminismo estatsticas, histrico determinismo histrico. neutralidade Existe certa O cientista deve evitar parcialidade na qualquer parcialidade e

Indivduo

sociedade

anlise sociolgica. Embora a objetividade deva ser perseguida (mtodo compreensivo) Tem significado e especificidade.As aes sociais dos indivduos interagindo do a dinmica da vida social. fruto do desenvolvimento histrico e cada qual tem suas especificidades resultantes da cultura e aes praticadas

envolvimento emocional.O mesmo modelo das cincias naturais O indivduo subordinado pela sociedade.Condicionado pela conscincia coletiva

um organismo, como tal evolutivo, indo da horda ao capitalismo, indiferente ao momento histrico.

Comparao entre Durkhein, Karl Marx e Marx Weber Durkhein era conservadorista do modo de explorao do capitalismo Karl Marx como todos ns sabemos queria o sistema socialista Marx Weber era neutro entre esses dois pensamentos.Destacam-se na obra de Durkheim as caractersticas atribudas ao fato social a externalidade, que implica a independncia ( e auto suficincia ) do fato social em relao s conscincias individuais, e a coercitividade, uma vez que condiciona a vida das pessoas (apesar do conflito que existe entre a individualidade e as imposies coletivas). Trata-se o homem como portador de uma pseudoautonomia. O fato social, na sua definio, expressa a coero que o meio exerce sobre os indivduos perfeitamente inofensivos na maior parte do tempo (Durkheim, 1995: 05) . mile Durkheim prope a passagem de uma sociedade mecnica na qual o indivduo tem sua individualidade anulada em relao a coletividade, ocasionando uma dependncia que torna o homem um objeto disposio da sociedade para uma sociedade orgnica onde no exerccio da prtica comum, resultante da especializao do trabalho, os indivduos conscientes de seu papel (funo) recebem usos e prticas legitimados pelo grupo (corporao) a que pertencem e deste modo h um jugo menor tendo em vista o espao disponvel s partes (esfera de ao prpria, as personalidades). A presena da matriz positivista claramente observada na forma idealizada como o cenrio social colocado, restando ao indivduo adequar-se ao meio. Ao contrrio de mile Durkheim, o homem est inserido em relaes contraditrias presentes na conflituosa sociedade segundo Karl Marx. Os conflitos que permeiam a sociedade resultam do processo de produo onde aqueles que detm os meios de produo se impe atravs da ideologia. A diviso do trabalho promove no interior da sociedade o seu aspecto heterogneo caracterizado pelas relaes estabelecidas entre grupos que submetem ou so submetidos em prol do processo de produo que visa atender coletividade social. O modo como se desenvolve esse processo de produo material ocasiona a valorizao da acumulao do produto (fonte de capital) em detrimento da qualidade de vida para todos (burgueses e proletrios). Ao contrrio de Durkheim e de Marx que restringem a anlise das relaes de dominao a alguns aspectos, Max Weber atravs de um estudo complexo sobre o assunto possibilita a compreenso do surgimento e desenvolvimento do domnio que os homens impe e submetem-se quando em sociedade. Weber destaca que as formas de dominao, caracterizadas pela violncia considerada legtima, ocorrem atravs de trs vertentes bsicas: domnio tradicional, domnio carismtico e

domnio racional-legal. O domnio tradicional apresentado, segundo a perspectiva weberiana como sendo a autoridade do ''''ontem eterno'''', isto dos mores santificados pelo reconhecimento inimaginavelmente antigo e da orientao habitual para o conformismo. o domnio ''''tradicional'''' exercido pelo patriarca e pelo prncipe patrimonial de outrora (Weber, 1982: 99). Essa forma de dominao, estabelecida a partir do controle dos bens de produo, impe uma relao de dependncia a qual os indivduos submetem-se visando sobrevivncia como destacou Karl Marx na Crtica da Economia Poltica (Marx, 1982). A situao na qual um assalariado, por exemplo, se encontra assegurar ao empresrio capitalista o apoio (obedincia) necessrio administrao exercida atravs da autoridade. A obedincia s imposies ocorre, portanto, segundo Weber, devido a recompensa material (salrios para o servidor pblico ou subsistncia, ainda que precria, no caso do escravo) e a honraria social (a homenagem do Estado ao militar condecorado um exemplo).