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CAPiTULO II
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SOCIOlOGIA, EDUCA~AO ( M O R A l @_ _ _ _ _ __ EDUCACAO [ SOCIOrvUA'
e c ontinua. 'Povos existem que nao tiveram pedagogia, pro 22 ~ necessario que este.s factos apresentem entre
. priamente ditaj ela s6 aparece, inclusivamente, numa epo si uma homogeneidade suficient'~ para poderem sar clas
ca relativamente avan<;:ada da hist6ria. Na Gracia, apenas sificados huma mesma categoria. Se uns e outros fossem
a encontramos ap6s a epoca de Pericles, com Platao, Xe irredutrveis, existiria, nao umaciencia, mas tantas cien
nofonte e Arist6teles. Em Roma, a sua existencia passou cias diferentes quantas as especies distintas de assuntos
despe rceb ida. a estudar. Acontece muito frequentemente que as cien
Nas sociedades cristas, s6 no seculo XVI ela produ cias em vias de aparecimento e de consolida<;:ao, abarquem
assaz confusamente uma pluralidade de objectiv~s diferen
ziu obras importantes; e 0 impulso que ela entao adqui
riu, abrandou no sEkulo imediato, para apenas readquirir
e
tes; 0 caso, por exemplo, da geografia, da antropologia,
.: ~l~ - Que as coisas da educ89ao, consideradas de ceptlveis de serem utilizadas. Pode mesmo dar-se 0 caso
um certo ponto de vist~, p'ossam ser 0 objecto de uma de l€ Ie orientar preferentemente as suas pesquisas neste au
disdpl1nac~liErapresente todas as caracter rsticas das res naquele ponto, por pressentir que deste modo elas serao
tantes diciplinas cientrficas, S, antes do mais, 0 que e mais proveitosas, que permitirao satisfazer carencias pre
Com efeito, para que possamos apelidar de ciencia investiga<;:ao cientrfica, ele de.sinteressa-se das consequen
um conjunto de estudos, e necessario e suficiente que cias prclticas. Ele expoe 0 que se passa j constata 0 'que
esses mesmos estudo,S' apresentem as caracter rsticas sao as coisas, e fic,a-se 'por ali~ Ele nao se preocupa em
e
-c~~certantes, se conveniente que os relat6rios por ale
1 Q E necessaria que eles incidam sabre factos ad estabelec idos se mantenham tal qual sao, ou se convi ria
quiridos, realiz-ados, oferecidos a observa9ao. Uma ciancia, que os mesma se apresentassem de forma diversa. 0 seu
com efeito, define-se pelo seu objectiv~; ela pressupoe, papel consiste em exprimi r a realidade, nao em julga-Ia.
por consequencia, que esse objectivo existe, que pode ser Posta Isto, nao ha qualquer motivo para que a edu
apontado a dedo, ser de algum modo assinalado 0 lugar cac;ao se nao traJisforme no.objectivo de uma pesquisa
que ocupa no conjunto da realidade; q~e satisfa<;a todas estas condic;:oes e que, por consequen "
..
cia, apresente todas as caract~rrsticas de uma ciencia.
I , . '
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Com efei to, a educa<tao em uso numa soc iedade uma vez que nos resistem; sao rea lidades que possuem I po r
determinada e considerada num- dado momento da sua evo si mesmas, uma natureza definida, adquirida, que se nos
lu<;ao, e um conjunto de prcHicas, de maneiras de proce impoe. Consequentemente, pode ser I (cito observa-Ia, pro
der, de costumes que constituem factos perfeitamente curar conhece-Ia com a simples finalidade de a conhecer
'definidos. e que possuem a mesma realidade que as restan mos. Por outro lado, todas as prcHicas educativas, quais
-ltes factos sociais. Nao sao, co-me se TuTgou durante muito quer que possam ser e qualquer que seja a diferen<;:a que
I :tempo ,combina<;oes mais ou menos arbitrarias e artifi entre elas exista, possuem um carcl'cter essencial comum:
ciais, que apenas devem a existencia a caprichosa in resultam, todas elas, da ac<;:ao exercida por uma gera<;:ao
fluencia de vontades sempre contingentes. Elas constituem, sob re a gerattaO seguin te, com vista a adaptar esta
pelo contn!rio, autenticas institui<;oes sociais. __Nji.p. hc1 he:" ma ao meio social no qual ela e chamada a viver. Todas
! mem que possa ·fazer com que uma sociedade possua, num elas sao pois modalidades diversas dessa rela<;ao funda
'dado'momento, outro sistema educacional do que aquele mental. Por conseguinte. eles sao factos de uma mesma
'gue'est~ implicado na sua estrutura I tal como e impossr ~~<:;Je. resultam de uma mesma-categoria 16gica; podem
vel a um organismo vivo possuir outros orgaos e outras portanto servir de objectivo a uma s6 e mesma -ciencie,
fun<;oes que naolas que se encontram implicadas na sua que serie a ch~ncia da educaltao.
constitui<;ao. Se; a todas as razoes que foram aduzidas . Nao e imposslvel indicar, desde ja, com a simples
em abono desta. concep<;ao, for necessario acrescentar finalidade de precisar ide las, alguns dos principais pro
-Ihes outras mai,s, basta conscienciaJizarmo-nos da for<;a blemas que esta cieneia teria de resolver.
imperativa com aqual as prcHicas se nos impoe.. t: inuti I As praticaseducetivas nao sao factos Iso lados uns
julgarmos que e~ucamos os nossos fi Ihos como pretende dos outros; no entanto, para uma mesma sociedade, tais
_mos. t: que som~s' obrigados a seguir as regras que im pnHicas encontram-se unidas num mesmo sistema, no qual
p"eram no meio social em que vivemos. t: a opiniao quem todas as partes concorrem para ums. mesmafinal idade:
nos impoe essas:; regras, e a opiniao e uma for<;a moral e 0 sistema educativo pr6prio desse pa rs e dessa epoca.
cujo poder constrangedor nao einferior ao poder das for Cada povo tem 0 sau, como tem 0 seu sistema. moral,
etas f rsieas. Alguns dos usos aos quais ela dispensa a sua religioso, econ6mico, etc. Por outro lado, porem, os po
autoridade, sao)por isso mesmo, em larga medida sub vos da mesma esptkie, isto e, os povos que Sa asseme
tra idos a aClfaodos indiv rduos. Podemos facilmente deso Iham por caracter rsticas essenciais da sua constitui<;ao,
bedecer; nesse taso, porem, as for<;:as morais contra as devem praticar sistemas educativos companlve is entre si.
quais nos insurg/mos reagem em nosso desfavor, sando di As similitudes que a sua organiza<;Bo geral apresenta, de
f kil, d~vido a .sua superioridade, que nao sejamos ven vem necessariamente atra Ir outros mais, de identice im
cidos. E por isso que podemos revoltar-nos contra as for portanc ia, para a sua organiza<;:ao educative. por conse
<;as materiais das quais dependemos; podemos tentar vi guinta I podemos certamente I por comparactao, esc larecen
ver de uma forma diferente daq.uela que a natureza do do as semelhan<;as e eliminando·- asdiferen<;as, constituir
nosso meio f rsico implica; mas entao, a morte au a doen tipos genericos de educs.IfBO que correspondam as dife
<;a sao a san<;ao' da nossa revolta. Assim tambem, encon rentes especies de sociedades. Por exemplo, rio regime
tramo-nos mergulhados num ambiente de idaias e de sen tribal, a caracterrstica essencial da educac;ao eser difu
timentos colectivos que nao podemos modificar a vontade; sa; elae rrlinistrada indistintamente por todos os membros
e e em ideias e sentil"('lentos do genero que se baseiam as do cia. Neo existem, portanto, mestres determinados,
praticas educativas. E1as sao pois coisas distintas de n6s I professores espadais encarregados da formacrao da juventu
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SDCIOLOGIA, EDUCA~AO E MORAL [oue SOC 10 LOG I A
de, tudo e antigo, 0 papel e desempenhado pelas gerac;:oes carencias especulativas, dado encontrar-se, antes do Tais,
anteriores. Acontece, quando muito, que relativamente a orientado para a aC9ao e para a pratica, e fora dele,
certos ensinamentos particularmente fundamentals, certos logo tambem, fora da religiao, que a ciencia desponta
ancloes sao mais especialmente aconselhados. Noutras so sempre que a necessidade se faz: sentir. Os fil6sofos, os
cledades, mais avanc;:adas, esta difusao finda QU, pelo me sabios da Grecia, sao entidades particulares e taicas. A
nos, e atenuada. A educa<;ao concentra-se nas maos de pr6pria ciencia depressa ali adquiriu uma tendencia anti
funcionarios especiais. Na India e no Egipto, sao os sacer _religiosa. Dal resulta, segundo 0 ponto de vista que nos
'A educa<;ao e um
~
dotes que se encarregam dessa fun -rnter.essa, que tambem.~~.~.!E.':l.<;. ~Q' logo que surge_I. passu!
atributo do poder sacerdotal. Ora, esta primeira caracte um caracter laico e privado. 0 I1 grammateusll de Atenas
rlstica diferencial acarreta outras. Quando a vida religio , a-'Um· Simples cidadao, sem conexoes oficiais e sem ca
el.as funcionam, is to e, quais os resultados que as mesmas objectivo niio consiste em descrever ou explicar aquilo
produzem e quais as condic;:oes que fazem variar esses quee au que foi, mas sim em determinar aqui 10 . que de
resultados. Para.,tanto, tornar-se-ia necessaria uma boa ve ser. Elas nao se encontram orientadas nem para 0 pre
estatistica escolar. Em cada eseola existe urna discipli -serite, nem para a passado, mas sim para 0 fu~~ro. Nao
na, urn sistema de punic;:i5es e de recompensas. Como se se propoem expressar fielmente determinadas realidades,
ria interessante sabermos, nao s6 segundo 0 testemunho mas sim promulgar preceitos de conduta. Elas nao nos
de impressoes' empiricas, mas tambempor meio de ob dizem: "eis 0 que existe e 0 porque dessa existenciaP',
servac;:oes met6dia,as, de que maneira esse sistema funcio mas sim: lIeis 0 que e necessaria tazer". Os proprios te6
na nas diferente~, escolas de . uma mesma localidade, nas ricos da educ-ac;:ao referem-se geralmente as praticas tra
diferentes regioe'~, em diferentes alturas do ano, nos di dicionais do presente e do passado com um desdem quase
ferentes momentp's do dia; quais os delitos escolares mais sistematico. Eles apontam-Ihe sobretudo as imperfei((oes.
frequentes; de ciO.e forma varia a sua proporc;:ao no conjun--' Quase todos os grandes pedagogos, como Rabelais, Montaigne,
to do territ6rioou de conformidade com os pa rses; em Rousseau I Pestalozzl, sao esp rritos revolucionarios I insurgi
que medida e la depende da idade da crian<;a, da sua con dos contra os usos dos seus contemporaneos. Eles apenas
dic;:ao familiar, etc.! mencionam os sistemas antigos ou existentes para os con
. Todas as' questoes que se formulam a prop6sito dos denar, para os declarar naturalmente infundados. Transfor
delitos do adulto, podem formular-se neste caso, com nao mam-nos, mais OU menas completamente, em tabua rasa,
menos utilidade. Existe uma crimina logia da crianc;:a, tal e resolvem constru rr em seu lugar algo de inteiramente
como existe uma criminalogia do homem feito. E a dis novo.
ciplina nao e a dnica' instituic;:ao educativa que poderia Se, por cons~quencia, pretendemos entender-nos
ser estudada segundo este metodo. Nao existe metoda com n6s pr6prios, temos que distinguir cuidadosamente
pedag6gico cujos efeitos nao pudessem ser ponderados de ~uas especies de especulac;:oes igualmente diferentes. A
-;. \\ pedagogia e coisa diversa da ciencia da educac;:ao. Mas
identica maneira admitindo, bem entendido, que 0 ins
trumento necessario a um estudo do genero, isto e, uma
, ..... .
entao, que vem ela a ser? Para fazermos uma opc;:ao mo
boa estat rstica, tivesse side institu rda. tivada, nac nos' basta sabermos aquilo que ela neo ej te
II. - Eis aqui pois, dois grupos de problemas cujo mos que indicar aquilo em que a mesma consiste . .
caracter puramente cient rfico nao pode ser contestado. Poderemos dizer que e uma arte? A conclusao pa
Uns, sao' relativos ~ .genesej as outros referem-se 8,0 fun rece imp6-r::':se I ja que" vulgarmente, nao vislumbramos um
cionamento dos sistemas de educa<rao. Em todas estas . termo intermedio entre esses dais extremos, e damos 0
pesquisas, trata-se simplesmente, ou de descrever as-~coi'::' nome de arte a qualquer produto da reflexao que nao se
sas presentes ou passadas, ou de Ihes procurar' as causas, ja a ciencia. Mas isso sera alargar 0 sentido da palavra
ou ainda de Ihas determinar os efeitos. Elas constituem a,!'te ao. ponto de neialntrodlizirmos coisas muito dife
uma cienciaj filis'o que 9, ou antes, 0 que seria a ciencia rentes.
da educac;:ao. Com efeito, chamamos igualmente "arte" aexpe
Entretanto, do pr6prio esboc;:o que dela acabamo~ riencia pratica adquirida pelo professor em contacto com
de trac;:ar, dedllzimos, com evidencia,que as teorias a que as crianc;:as e no exerdcio da sua profissao. Ora tal ex
chamamos pedag6gicas, sao especula·c;:oes de um genero periencia e manifestamente uma coisa muito diferente das
Il'uito diferente. Com ef~it.o, essasti'forias nao perseguem teorias do pedagogo. Umfacto de observac;:ao corrente
d mesma fim, nem utilizam as masmos metodos. 0 seu torna muito sens lvel eata diferen<;:a. Pode-se ser um edu
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t"
--~~~'-"\U'" LUUl..flltflV t MVKAL
o £ soc IOtOG'IA
cador perfeito e, apesar dissf"', ser-se completamente ina a reflexaa. Naa existe mesma uma s6 arte ern que tudo
dequado asespeculB90es da pedagogia. 0 mestre engenho seja refJectido. .
so sabe como deve proceder, sem poder dizer no entanto _ _ , . ' Mas entre a arte assim. definida, e a ciencia pro
as razoes que justificam os processos por ele utilizados, priameflte- dita, ha lugar para Uma .,atitude mental inter
Inversamente, 0 pedag'ogo pocl~ nao possuir qualquer capa r=n'ea/a, Em vez de actuarmos sobre as coisas ou sobre as
cidade prcitica; nao teriamos confiado uma classe, quer ~-segundo modos determinados, reflect/mos sobre os
a Rousseau, quer a Montaigne. Do pr6prio Pestalozzi, que processos ,de actua<;:ao assim utilizados, tendo ern vista,
todavia era Urn homem que exercia a profissao, podemos nao 0 seu conhecimento e a sua explica960, mas a apre
afirmar que' apenas devia possuir nluito incompletamente cia<;rao,do que valem, seeles sao aquilo que devem ser,
a arte do educador, como 0 comprovam os seus repetidos se nao valera mais mod/fica-los e de que maneira, au
insucessos. Ident'ica confusao se nos depara em outros ate mesmo subst/tu r-Ios totalmente por novos processos,
dom rnios. Chamamos !!arte!! a
per rcia dO homem de Esta Estas reflexoes adq.uirem a forma ,de teorias; sao combi
do, experimentado na' orienta<tao dos interesses publicos. nar;5es de ideias, nao combinac;:oes de aetos; por via dis
.-;I> ~ so~ elas aE~?,x..i!!!am-se da ciencia. M~_s 0 objectiv~ das
Mas dizemos igualmente que osescritos de Platao, de
Arist6teles e de Rousseau sao tratados de arte polftica; idelas asslrn combinadas, naD e 0 de exprimir a natureza
e 0 que e certo e
que nao podemos Ver neles obras ver daS realidades .dadas, mas sim de orientar a acc;:ao. Essas
dadeiramente cientrficas, uma vez que as mesmas tern icfeias nao sao movimentos, mas encontram-se muito pr6
, po r ob jectivo, nao 0 estudo d.a rea I idade t mas a constru ximas ,do movimento, >que elas. tem por func;:ao orientar,
<tao de Urn ideal. E. no' entanto, ha urn abismo entre as Se nao forem acc;:oes, sao pelo menos programas de ac
actividades do esp rrito que um Iivro como 0 Contrato so ....--'I> <tao e, por tal facto, elas aproximam':.se da arte. Estao
cial implica, e as que a administrar;ao do Estado pressu neste caso as teorias medicas,' pQI rticas, estrategicas,
poe. Rousseau teria sido, provavelmente, tao mau minis etc. Para exprimir 0 caracter. misto .destas especies de
tro como mau educ;ador. Assim tambem, os melhores te6 ~pecula<f5es, . propomOs-~ cham-ar:::fhl;s "teorias pnHicas". A
ricos de assuntos medicos nao sao, se preciso, for, os me
res cl inicos. '
( pedagogia e uma teo ria pratica do genero. Ela nao estu
'--da cientificamente' os sistemas de eduCa9aO, 'mas"'medita
Interessa pOis, nao designarmos pe 10 mesmo nome 'com"
nel€s"'
-"-"'"''/~'>''' '-.,,",".""":...
a
vista-'a 'forriecer actividade
'r
do educadorid'ehls'
duas formas de actividade tao diferentes. Quanto a n6s,
'<= " 'W
que !LJuJentarn." .
ha que reservar 0 nome de tlarte ll para tudo quanto for ----"ln~- '::""-Mas a pedagogia, ;,entendida deste modo, ,ex
pratica pura, isenta de teoria. ~ por isso que todos se poe-se a urna '-o6Tec~ao 'cuje grav idade neo pode ser dis
entendem quando se fala da arte do soldado, da arte do simulada. Nao ha duvida, dir-se-a, que. ums teoria pra
advogado, da arta do professor. Uma arte e
um sistema t,~~a,,~.e9_S.S.rvel e legrtirl!a sempre que se pode"apOla'r'ri'u
de formas de proceder, ajulittadas a fins especiais, e que rna ciencia constiturda e incont9stada, de qual ela nada
sao a produto, quer de uma experiencia tradicional comu
nicada pela educac;:ao, quer da experiencia pessoal do in
~!~~,_e., do que- aaplica<tao. "Ieste caso, com efelto, as
noc;:oes te6ricas de onde sao deduzidas as consequenc/as
divrduo. S6 poderemos adquiri-Ias, relaclonando-nos com praticas, possuem urn valor cientrfico que sa transmite
as coisas sobre as quais a ac~ao deve exercer-se, e agin
~
~s conclus'oes que delas 59 extraem. ~ por isso que a
do n6s pr6prios. Nao ha duvida de que a arte pode ser lqU.r~~ca, aplic~da e uma taoria pratica que mais nao e
esclarecida pela refl!!xao; mas esta nao e
urn eJemento do ~Ue a execucr8.o das teorias da qu rmica pura. Mas uma I
essencial a arte, uma vez que a arte pode ex/stir sem a teoria pratica nao vale aquilo que, valem as cieneias as
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SOCIOlOGIA, ( MORAL EOUCACAO E SOCIOLOGIA
quais ela vai b,uscar as suas noc;:oes fundamentais. Ora, -noS envolvidos ne Is e he que prosseguir. Em muitos pon
em que ciencias poqera apoiar-sa a pedagogia? Deveria, tos 0 nosso sistema tradicional de educ8ifao ja se neo
antes Jlo mais, existir a ciencia ds educac;:ao. Isto porque, har~oniza com os nosso'S ideais e as nossas necassidades.
para sabermos aquilo que a educacrBo deve ser, terramos Temas poiS tao somente, de opt!;lr por uma das duas so
que saber, antes: do mais, qual a sua natureza, quais as lu\t0es seguintes: ou procurar manter, mesmo assim, as
condic;:oes diversas de que depende, as leis segundo as pnHicas que 0 passado nos legou I se bem que as mesmas
quais ela evoluiu na hist6ria. Mas a cieneia da educac;:ao nao correspondam mais as exigencias da si tua<;:eo, au en
apenas existe como projecto. A.estam, par um lado,' os tao, tenter resa lutamente restabelecer a harmonia per
outros ramos da sociologia que poderiam auxiliar a peda turbada, procurando encontrar as modificac;:6es necessarias.
gogia a fixar a finalidade da educa<tao com a orienta Destas duas solU90eS, a primeira e irrealizavel e neo po
9$.0 geraldos metodosj por outro Jado, a psieofogia, cu de ser levada a cabo. Nada de mais ilus6rio do que es
jos ensinamentos poderiam ser de grande utilidade para tas tentatlvas para darem uma vida artificial e uma auto
a determina~ao porrnenorizada dos processos pedag6gicos. rldade aparente' a instituicroes caducas e desacreditadas.
Mas a sociologia nao passa de urna cieneia que esta des o fracasso e inevitavel. Neo se podem abafar as ideias
pontando; ela contara com um reduzidrssimo numero de que estas institui<;:5es contradlzem, como se nao podem
proposic;:oes, se acaso algumas houver. A pr6pria psicolo fazer calar as carencias que elas of end em. As for~as con
gia, apesar de haver side constiturda mais cedo do que tra as quais empreendemos esh luta, nao podem deixar
as cienci,as sociais, e 0 objecto de todoo genero de con de triunfar.
troversias; nao ha questoes pSicol6gicas sobre as quais Nada mais nos resta pais do que meter corajosa
nao se verifiquer;n ainda as teses mais divergentes. Assim, mente maos a obra I do que procurar as modifica~oes que
de que podem valier as conclusoes praticas que se funda se impoem e rea liza-Ias. Mas, como descobri-Ias, se neo
mentam em dados cientrficos, simultaneamente tao in por meio da reflexao? S6 a consciencia reflectida e ca
certos e tao incompletos? De que vale uma especula~ao paz de suprir as lacunas da tradicrao, quando esta vem a
pedag6gica que~arece de todas as bases, ou cujas bases faltar. Ora, que e a pedagogia,sen~o a reflexao apli
quando se neo encontram totalmente ausentes, carecem ~S~J,9Jnais. m.~.todica:ment~:,p'~ssrve I,. as 'c'oisas ':aaea'u
de solidez? ••.. ca~ao) com vista a regularizar-lhes 0 desenvolvimento? NaO
. 0 facto q'~e assim invocamos para negar qualquer -f'i'r"ddlj'lda de que"nao temos nas -maos todos os elemen
credito a pedag6gia e, em si mesmo, incontestavel. t: tos que ser/am de desejar para a resolu~ao do problema;
certo que a ciencia da educacrao se encontra totalmente mas isso nao e razao para que nao procu remos reso Ive-Io,
por fazer, que a sociologia e a pSicologia se encontram jS: que e necessario que ele seja resolvido. Nada mals nos
resta, portanto, do que fazer os ,p()~srveis, do que reco
ainda bem Pouco,.;evolurdas. Se, por conseguinte, nos fosse
permitido aguard~r, seria prudente e met6dico esperarmos Iher o. maior numero de~ elementosinstrutivos que possa
pacientemente ate que essas cienc las tivessem progre mos, do que interprets-los a mais metodicamente que.
dido e pudessen-;",'ser utilizadas mais seguramente. Mas da ~E~~~nnos) a fim de reduzirmos ao· m inimo as posslbifT'da
-se 0 caso de, precisamente, a pacienc ia neo nos sar per ?es de erro. ~.~,c>..-2apeJ .. do peq~go • .Nad(i e mais
mitida. NBo noskssiste a liberdade de pormos a problema l~s6rl~_!=,,~~,!eril do.. que -esse~puritanismo cientrflco que',
a{ n6s mesmos ou de 0 adiarmos i 0 problema a-nos posto, a pretexto -de que a ciencia nao se encontra conclu rda,
ou melhor, impasto, pe~~os proprios factos e pele nacessi a~onselha a absten<;:ao e recomenda aos homens que as
dade de viver. A'questao naD esta completa; encontramo sistam, como testemunhas indiferentes ou, pelo menos, re
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signadas, a marcha dos acontec imen~os. A par do sofisma reflexao pedagogica. JJma educafiao emp rr.Lea, maquina"
da ignor'ancia, existe 0 sofisma da ciencia, que nao e
me ii"8'O=-po-ae:=a'e~~a~ de nao ser compreensiva ~ ni\l~ladora. Par
nos perigoso. Nao ha duvida de que, ao actuarmos nes Ou"troi'ado a medida que avar"l<;:amos na hlst6rla t a evolu
tas'condic;oes, corremos riscos. Mas a accrao nunca e isen (,(80 social'vai-se tornando mats rapidaj uma epoca nao se
ta de riscosj a cienc ia, par muito avan<tada que possa 19 5 .. assemelha aquela que a ante,sedeu; cad a espa~o de tem
tar, nao poderia suprimi-los. Tudo 0 que de n6s pode ser po tem a sua fisionomia. NO,vas carencias e novas, ideias
exigido, e que, na medida das nossas possibilidades, colo surgem incessantemente; para> podermos responder as mu
quemos toda a nossa ciencia, por muito imperfeita que dan<;:as constantes que assim se verificam nas opini6es e
ela seja, e toda a consciencia que tivermos, na prevenerao noS costumes, e preciso que a pr6pria educa~ao se modi
desses riscos. t: precisamente nisto que consiste 0 papel fique e, por consequenc ia, qy,e se mantenha num estado
da pedagogia. de maleabilidade que permit~ a mudan<;:a. Ora, a unico
Mas a pedagogia mio tera apenas utilidade nesses rneio de impedir que ela caiasob 0 juga do habi to e de ..
perrodos cr rticos em' que se torna urgentemente necessa genere em automatismo maquinal e imutavel, consiste em
ria harmonizar de novo um sistema escolar com as ne'ces mante-Ia permanentemente a'pta por meio da reflexao.
sidades c;la epoca; hoje em dia, pelo menos, a pedagog'ia Qira:ndo 0 educador se apercebe dos metodos que utiliza,
transformou::"se num auxiliar constantemente indispensavel da sua finalidade e da sua razao de ser, encontra-se ern
da educacrao. condict0es de os julgar e, por consequencia, esta habilita
Com efeito, se a arte do educador e constiturda, do a modifica-Ios, se acaso se convencer que 0 fim a
antes do mais, par instintos e habitos que se tornaram atingir nao e 0 mesmo ou que os meios a utilizer devem
quase instintivos, e tOdavia necessaria que a inteligencia ser dife rentes. A ref lexao e, por excelenc ia, a fa rma an
deles se nao desvie. A reflexao nao poderia fazer-Ihe as tag6nica da rotina, e a rotina· e 0 obst,kulo aos progres
vezes, mas a arte nao poderia prescindir da, reflexao, pelo sos nee essar ios.
menos a partir .do momenta em que as povos atingiram t: este 0 motivo pe 10 qual, se, como diziamos de
um certo grau de civiliza<tao. Na realidade, uma vez que rcio, a pedagogia apenas surge na hist6ria de uma forma
a personalidade individual se transformou num elemento interrni-tente, teremos de acrescentar que ela tende pro
essencial da cultura intelectual e moral da humanidade, gressivamente a transformar-se numa .functaO continua da
o educador deve ter em conta 0 genero de individualidade vida socia\. A Idade Media nao necessitava dela. Era uma
que ex iste em cada crian<ta. Ele deve, por todos os meios --epQ'Ca-- de conformismo em que toda a gente pensav8 e
ao seu alcance, procurar favorecer 0 seu desenvolvimento. sentia da mesma rnaneira, em ,qu~ todos os esp Iritos se
Em vel de aplicar a 'fodas elas,de uma forma invariavel, apresentavam como que vazados no mesmo molde, em que
a mesma regulamentaC;8o impessoal e uniforme, 0 educa as dissidencias individuais eram raras e, alem do mais,
dor tera, pelo contn~rio, de variar, de diversificar os me proscritas. A educactao era igualmente impessoal; nas es
todos consoanteo temperamento e a aptidao de cada in colas medievais, 0 mestre dirigia-se colectivamente a to
teligencia. Mas, para poder adaptar com discernimento as dos os seus alunos, sem que Ihe passasse pela mente ade
praticas educatiy.as a
diversidade dos casos particulares, quar a sua acerao a natureza de cada um desses alunos.
na---ciue saber quais as suas tendencias, quais as razoes Ao mesma tempo, a imutabilidade das crenctas fundamen
dos diferentes processos que as constituem, quais os efei tais opunha-!:ie a que 0 sistema educativo evoluisse dema
tos que elas produzem','nas diferentes circunstancias. Ne siada rapidamente. Par esses dbis motivos, havia pais me
cessaria se torna, numa palavra, mante-Iassubmetidas a nos necessidade de se ser orientada pelo pensamento pe
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SOClOLOGIA, EDUCACAO [ MORAL [OUCA~AO [ ,SOCIOLOGIA
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dagogico. Na Renascenc;:a, porem, tudo sa modifiea: as ver. Discute-se geralmente para se saber qual olugar que'
person,alidades individuais dastacam-se da massa soc ial em deve caber ,6. escola primaria no contexto da nossa orga-'
que sa encontravam, ate en tao, abso rv idas e confundidas; niza9aoescolar e na vida geral da sociedade. Mas a pro
as esp rritos diversificam-se; simultaneamente, 0 desenvol blema e insoluve! se ignorarmos de que maneira se for
vimento hist6rieo sofre uma acelera<;:ao; uma nova eivili mou a nossa organiza~a.o escolar, de onde derivam as seus
:I za<;ao constitui-se. Para corresponder a todas estas modi caracteres distintivos, aquilo que no passado determinou
ficac;:oes, a reflexao pedagogica desperta e, se bem que o lugar dado a escola elementar, quais as causasque fa
nem sempre tenha brrlhado com a mesma cintilancia, nun voreceram ou entravaram a seu desenvolvimento etc.
ca mals voltsriaa extinguir-se par completo. Assim, a hist6ria do ensine, palo menos do ensino
IV. - No'entanto, para que a reflexao pedagogica nacional, a a- 'ptimeira das propedeuticas para uma cultura
posss produzir as efeitos beneficos que dela se devem pedag6gica. Naturalmente, sendo da pedagogia primaria
aguardar, tera d,e,,, se submeter a uma cultura aproprlada. -que 'Se trata, aa historia do ensino primario que prefe
, ,
~ "
,
I em condic;:oes de se servir dele com discernimento, e de
julgl1r a que de imp'erfeito nele pode encontrar-se.
\ Ora, elas vem expressar-se nas doutrinas pedag6gicas; a
'i h,rstoria dessas doutrinas' deve pais completar a do en
I~ Todavia, para P9der compreende-Io, nao basta considera
-10 tal como eie hoje se apresenta, ja que esse sistema
t sino.
e
Poder-se-ia crer, certo, que, para cumprir 0 seu
ij
de educac;:ao e um produto da hist6ria que 56 esta pode fim util, essa hist6ria nao necessita de remontar a um
II explicar. ~ uma verdadeira institui<;ao social. Poucas coi passado muito recuado I podendo ,sem inconveniente, ser
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sas existirao mesmo, em que a hist6ria do pars se reper muito curta. Nao bastara conhecerem-se as teorias entre
i",~I
cuta tao integralmente. As esco las francesas traduzem, as quais se dividem as esp rritos dos contemporaneos? To
exp rimem 0 esp rrito frances. Nao podemos pois compre das as o4tras, as dos seculos anteriores, encon tram-se ho'
~
ender, de forma; alguma, aquila que e,las sao, as finalida-' je uitrapassadase parecem possuir tao somente um inte
~
u des que perseguem, se nao soubermos de que e consti resse de erudi<tao.
~ tu ido 0 nosso asp rrito nac ional, quais os seus diferen tes Mas este mode m is"mo, segundo cremos, apenas con
~
elementos, quais os que dependem de causas permanentes segue rarificar uma das principais fontes em que se deve
~
L e profundas, aqueles que, inversar;nente, se devem a ac
alimentar a reflexaopedag6gica.
~ao de facto res . mais ov menos acidentais e transit6rios,
Com efeito, as doutrinas mais recentes nao nasce
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i ii questoes estas que somente a analise hist6rica pode resol rar:') ontem j elas encontram-se na sequencia das preceden
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tes, sem as quais, por 'conseguinte, elas nao podem se r A cultura pedag6gica deve pois possuir uma base
compreendidasj e assim, pouco a pouco, para descobrir lamentenlst6rica. s6 assim" a pedagogia poderc~ fur
as causas' determinantes de uma corrente pedagogica de '--urna cr (tica que Ihe tem sido d;rigida com fre
certa importancia, torna-sege ralmente, necessario recuar er rtica , essa que prejudicou fortemente 0 seu
bastante no tempo. 86 assim estaremos de certo modo Muitos pedagogos ;'entre os quais se encontram os
seguros de que os novos aspectos que apaixonam a maior ustres, tentararn edificar as seus sistemas prescin
parte dos esp fritos nao sao brilhantes improvisa<;:oes des ndo daquilo que antes delesexistira: 0 tratamento a
tinadas a s090brar rapidamente flO esquecimento. Por exem ;,:que Ponocrates submete ~ Garga~tua, ant~s de, 0, ,ini~iar
plo, para podermos compreender a tendencia actual do m"s metodos recentes, e, a tal prop6slto, slgnlflcatlvo:
ensino pelos factos, a que podemos chamar realismo pe ,f)1;e purifiea-Ihe 0 cerebro com "elabore de Anticyre",
dag6gico, nao basta lirriitarmo-nos a ver como ele se ex 'de, forma a faze-Io esquecer "tudo quanta aprendera com
prime neste ou naquele contemporaneo; he. que remontar ~sseus antigos preceptores ll ; Significava isto, numa for
.~I mos ate ao momento em que ele e gerado, ou seja, aos 'ma aleg6rica; que a nova pedagog;a nada de comum de
meados do securo XVIII, em Fran9a, e porfinais do se via ter com aquela que a ante<;:edera. Mas era, ao mes
t culo XVII, em certos parses protestantes. Palo simplas 010 tempo, colocar-se a margem das condi<;:6es da rea
facto de se encontrar assim /igada as SUC,\S origens pri Udade~ A futuro nao pode serevocado do nada, uma vez
meiras, a pedagogia realista apresentar-se-a sob um ou que apenas 0 po.demos constru r" com as materiais que 0
tro aspecto totalmente diferente; aperceber-nos-emos pa~sado nos legou. U rri idea I ".constru fdo ao ar rep io do
i. melhor de que ela se. prende com causas profundas, im estado das co isas existen tes, nao e rea lizave I, ja que nao
~i pessoais, actuantes em todos os, povos daEuropa. 8imul
taneamente, encontrar~nos-emos, nas melhores condic;oes
radlca na realidade. Alias, e 6bvio que 0 passado tinha
Ji as suas razoes de serj ele nao teria conseguido subsistir,
1~ 1 para nos apercebermos de quais sao essas causas e, con se nao tivesse correspondido a,. carencias leg rtirnas que
sequentemente, para fazermos um ju fzo do verdadei ro al nao poderiam extinguir-se totalmente de um dia para 0
~i cance desse moyimento. Por outr~ lado, porem, essa cor outro; . nao se pode pois fazer tao radicalmente da mes
s'
i' rente pedag6gica constituiu-se em oposi~ao a urna cor rna Mbua rasa, sem se menosp,rezarem carenc ias vita is.
I
1, rente contrarla, a do ensino humanista e livresco. Logo, -.~ e aqul est a como a pedagogia tem sido, 0 mais das ve-
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1:
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s6 poderemos apreciar judiciosamente a primeira desde II 1,6"8, uniif'forma de literatura ut6pica. Lamentar ramos as
que conhe~amos igualmente a segundaj e ei-nos obrigados
~as as quais tivesse sido rigorosamente aplicado ,0
I!i, a remontarmos ainda multo mais longe na hist6ria. Para metodo de Rousseau ou. de Pestalozzi. Nao ha duvida de·
,tl poder oferecer todos os seus frutos, essa historia da pe que assas utopias conseguiram desempenhar um pre"stimo
;~
I' dagogia nao deve, alias, ser separada da hist6ria do en so papel na hist6ria. 0 seu pr6prio simplismo permitiu
1· sino. Se bem que as tenhamos distinguido durante a ex
" -!has irnpressionar mais vivamente .05 esp fritos, e esti
posi<;:ao, ambas sao, realmente, solidarias uma com a ou mula-los a ac y8.o. Mas estas vantagens nao deixam de
tra. Isto porque" em cada lapso de tempo, as doutr inas tar ineonvenientes; alem disso, para esta pedagogia do
dependem do estado do ens ina , que elas reflectem no dla-a-dia, de que todo' 0 professor carece para esclare
exacto momento em que contra ele reagem e, por outr~ car e orientar a sua prcHica quotidiana, ha que ter-se
lado, na medida em que exercem uma ac<;:ao eficaz, elas ~:n?s arre,batamento passional e unilateral e, palo con
contribuem para a deteN"ninac;:ao desse mesmo ensino. r:ar!o,~~_~tHOdOI urn sentimento mais presente da
Iidade e das dificuldades multiplas a que e necessario
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SOtIOlOGIA, [oUCAClo E MORAL EOUCACAO [ SOCIOlOGIA
fazer face. ~ este sentimento que propiciara uma cultura vida de que ela nao tem um papel util a desempenhar na
hist6ria bem entendida. constituic;:ao dos metodos. Afem disso, como nenhum me
32 S6a hist6ria do ensina e da pedagagia permi tOcto--pode ser aprieado - de igual modo as diferentes erian
te determfnar os fins que a educar;ao deve perseguir, em c;:as, e ainda a psicologia que deveria auxiliar-nos a re
cada momento do tempo. Mas, no que respeite aos meios conhecermo-nos no meio da diversidade das inte ligene ias
necessarios a cohcretizayao desses fins I e a pSicologia que e dos caraeteres. Sabemos, infelizmente, que ainda esta
se torna necessaria pedi-Ios~ mos longe do momenta em que ela estara verdadeiramen
Com efeito, 0 ideal pedag6gico de uma epoca ex te em condic;:5es de satisfazer este desiderata.
prime, antes do mais, 0 estado da soeiedade na epoca Existe um aspecto da pSicologia que, para 0 peda
em quastao. Mas, para que esse ideal se transforme numa gogo, possui uma importaneia muito particular: e a psi
realidade , torna;-se ainda necessario que ao meSmo saja cologia colectiva. Na rea Ii dade , uma turma e uma peque
adaptada a consciencia da crianya. Ora, a consciencia 'ria sociedade, e torna-se necessario nao a orientar coma
possui as suas leis pr6prias, que e necessario conheeer sa se tratasse de um simples agtomerado de sujeitos, in
para que as possamos modifiear, se, pelo menos, preten dependentes uns dos outros. As crianyas de uma turma
demos evitar, tanto quanto possrvel, as tentativas emp rri pensam, sentem e agem de uma forma diferente de que
cas que a pedagogia tem precisamente por objectiv~ re quando se eneontram isoladas. Numa sala de aulas, produ
duzir ao m fnimo. Para podermos estimular a aetividade a zem-se fen6menos de contagio! de desmoralizaqao eotec
desenvolver-se em determinado sentido, temos ainda que tiva, de sobreexcita(fao mutua, de efervescencia salutar,
saber quais sao os impulsos que a movem, e qual a sua que se torne necessario discernir, a tim de prevenir e
natureza, ja que 56. assim sera possrvel aplicar-Ihe, com combater uns! de uti lizar os outros~ Seguramente, esta
conhecimento de causa, a aC(fao conveniente~ Trata-se, ciencia ainda se encontra em plena infaneia~ Existe to
por examplo I de· despertar 0 amor pela patria, ou 0 sen davia, a partir de agora, um carto nLimero de propostas
tido da humanidade? Saberemos tanto melhor modelar que importa nao ignorer.
a sensibilidade moraldos alunos, am qualquer dos senti Tais sao as prlncipais discipllnas que podam desper
dos, quanta mais completas e precisas forem as noc;:oes tar e cultivar a reflexao pedag6gica. Em vez de proeurar
que tivermos ~cerca do conjunto de fen6menos a que cha mos promulgar, para a pedagogia, urn c6digo abstracto
mamos inclinac;:i5es, habitos, apetencias, emo(foes, etc., oe regras met6dicas;"':' empreendimento que, nurn processo
ace rca das diverses condi(foes de que os mesmos depen de especu lac;:ao . tao composito e Hio comp lexo ,nao pode
dem, .kerea de forma com que na crianc;:a se apresentam. de algum modo realizar-se de uma forma satisfat6ria,
Consoante vejamos nas tendencias um produto das expe afigurou-se-nos preferrvel indicarmos a maneira segundo
rieneias, agradaveis ou desagradaveis, que a esplkie con a qual nos pareee que 0 pedagogo devia sar instru fdo.
seguiu fazer, ou entao, pelo contrario, um facto primitivo, Uma certa atitude do esprrito, face aos problemas que
anterior aos estados afectivos que acompanham 0 seu fun Ihe compete resolver I encontra-se por isso mesmo deter
cionamento, deveremos proceder de formas muito diferen minada.
tes para regulafmos 0 seu func ionamento. Ora, e a psi
cologia, mals especialmente, a pSicologia infantil, que
compete resolVer estas questoes. Se, por conseguinte, ela
for incompetent~ para fixar a finalidade, - ja que a
finaliCiade varia consoante os estados sociais, - nao ha du
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