Você está na página 1de 25

BIOLOGIA DO CONHECIMENTO

CONTRIBUIES DE MATURANA E VARELA

Quem Humberto Maturana?


Estudou medicina na Em seus primeiros estudos Universidade do Chile e logo de Medicina, no Chile e se mudou para a University depois na Inglaterra, College London para Maturana foi mapeando estudar anatomia e uma compreenso dos neurofisiologia. Em 1958 seres vivos como entes obteve Doutorado em dinmicos autnomos em Biologia pela Universidade contnua transformao em de Harvard. coerncia com suas circunstncias de vida.

Breve histrico de seu trabalho


Inicialmente suas indagaes eram dirigidas aos campos da Neuroanatomia e da Fisiologia da Viso. Ao longo de seu caminho investigativo foi traando um quadro mais amplo de seu interesse biolgico: o modo de operar sistmico da neurobiologia e a organizao sistmica dos seres vivos. Mais tarde, suas pesquisas levaram-no tese de que aquilo que visto especificado pelo operar da retina, e no uma simples abstrao do objeto material no qual a viso bate. Comeou a por em xeque a noo absoluta da objetividade real.

Junto com Francisco Varela desenvolveu a Teoria da Autopoiese e explorou suas implicaes em reas to distintas quanto a Terapia de Famlia, a Poltica e a Educao. reconhecido internacionalmente e o prprio Gregory Bateson acreditava que suas idias poderiam ser aprofundadas pelo trabalho desenvolvido por Maturana.

Francisco Varela
Foi um bilogo chileno, e posteriormente epistemlogo e filsofo, que se doutorou em biologia na Universidade de Harvard, tendo sido aluno e colaborador de Maturana, com quem desenvolveu vrios conceitos e escreveu alguns livros, dentre os quais se destacam A rvore do Conhecimento e De mquinas e seres vivos. Morreu na Frana em 2001, tendo sido membro do Instituto de Neurocincias da Universidade de Paris e ocupado a ctedra de epistemologia e cincias cognitivas do Centro de Investigao de Epistemologia Aplicada de Paris.

Entre a Biologia e o social


Todas as idias de Maturana e Varela a respeito dos seres vivos e de todos os aspectos relacionados ao viver humano so fundamentalmente compreendidos a partir de uma concepo biolgica Uma das epgrafes do livro rvore do Conhecimento um trecho de autoria de Gregory Bateson (Steps to an ecology of mind), que diz: Os processos polticos no so seno fenmenos biolgicos, mas qual poltico sabe disso? Neste livro, os autores declaram que o processo fundamental da sociedade e da vida social a aprendizagem, e o conhecer totalmente imerso no biolgico, uma fora biolgica comum a todos os seres sociais

... o fenmeno do conhecer poderia ser explicado como fenmeno biolgico apoiando-se precisamente na participao do observador na gerao do conhecido (A rvore do conhecimento, p. 20)

Principais conceitos
Para Maturana e Varela a Autopoiese o que faz os seres vivos serem o que so o que nos define como seres vivos que somos sistemas autopoiticos moleculares. Esse processo a capacidade que os seres vivos possuem de se auto-regenerarem continuamente e se autoreproduzirem e nesse processo se constiturem como uma unidade composta distinguvel.

Autopoiese

A palavra Autopoiese
No prefcio segunda edio do livro escrito com Varela De mquinas e seres vivos Maturana conta que se inspirou no dilema do cavaleiro Quixote de la Mancha entre seguir o caminho das armas a prxis, a realidade ou o caminho das letras a poiesis, a fantasia para inventar a palavra Autopoiese (algo como autocriao de si) Props o termo a Varela e os dois passaram a utiliz-lo para se referir tpica organizao dos seres vivos

Os seres vivos podem ser definidos como entes autnomos que se tornam autoreferidos em seu simples operar (porque seu operar faz sentido em relao a si mesmo)

possvel distinguir entre os seres vivos sistemas autopoiticos de diferentes ordens,segundo o domnio no qual estes se efetuam O que define os sistemas sociais como autopoiticos no a autopoiese de seus componentes, mas a forma de relao entre os organismos que compem esses sistemas

Determinismo Estrutural: As mudanas nos sistemas autopoiticos so determinados por suas prprias organizaes e estruturas. Organizao As relaes ou padres relacionais que devem se dar entre os componentes de um sistema para que este seja reconhecido como membro de uma classe especfica.

Estrutura:
Os componentes e as relaes que concretamente constituem uma determinada unidade e realizam sua organizao.

A organizao imutvel, mas a estrutura varivel. A histria das mudanas estruturais de um determinado ser vivo sua ontogenia. Toda ontogenia ocorre dentro de um meio que podemos descrever como tendo uma estrutura particular.

Diferentes estruturas mantendo a organizao

Mudana na estrutura,sem perda da organizao

Perda da organizao

Marcel Duchamp: readymades


O que faz de um objeto encontrado pronto uma obra de arte?

O urinol/mictrio que virou fonte

Acoplamento estrutural
Duas ou mais unidades autopoiticas podem ter suas ontogenias acopladas quando suas interaes adquirem um carter recorrente ou muito estvel. Quando o histrico de interaes recprocas entre a unidade e o seu meio no as desintegram, haver acoplamento estrutural.

Clausura Operacional:
A imutabilidade da organizao nos seres vivos conhecida como Clausura Operacional e essa condio que mantm a integridade dos sistemas autopoiticos. A Clausura Operacional tambm pode ser entendida como autonomia, pois a capacidade dos seres vivos em sobreviver, prosperar ou sucumbir regida por sua organizao.

O sistema nervoso, por exemplo, se constitui de tal forma que, sejam quais forem suas mudanas, estas geram outras mudanas dentro de si mesmo. Seu operar consiste em manter invariveis certas relaes entre seus componentes diante das contnuas perturbaes que geram, tanto na dinmica interna como nas interaes do organismo que integra. Em outras palavras, o sistema nervoso funciona como uma rede fechada de mudanas de relaes de atividade entre seus componentes. A aprendizagem uma expresso de acoplamento estrutural do vivo, que sempre manter uma compatibilidade entre o operar do organismo e o meio.

O conhecer:
ao efetiva, ou seja, efetividade operacional no domnio de existncia do ser vivo Esta cognio efetiva o que permite a manuteno da interao ou acoplamentos integrativos com os outros indivduos e com o meio. A vida pode ser entendida como processo de conhecimento contnuo e serve aos propsitos da autopreservao. O conhecimento s possui valor quando subsidia a manuteno da vida, e o que possui valor em termos de conhecimento varia de organismo para organismo.

Linguagem e linguajar:
A linguagem, como um fenmeno tpico dos seres humanos, permite que se desenvolvam explicaes sobre a experincia imediata e que se coordenem as coordenaes de suas aes com os demais. A linguagem permite a quem opera nela descrever-se a si mesmo e s suas circunstncias (reflexo e conscincia) O linguajar a relao dinmica e funcional que se d entre a experincia imediata (intimamente ligada as nossas emoes) e a coordenao de aes consensuais com os outros.

Domnio lingustico:
Maturana e Varela designam como lingustica uma conduta comunicativa ontognica, ou seja, que se d num acoplamento estrutural ontognico entre organismos e que um observador pode descrever em termos semnticos. Entendem por domnio lingustico de um organismo o domnio de todas as suas condutas lingusticas. Os domnios lingusticos so em geral variveis e mudam ao longo das ontogenias dos organismos que os geram.

Conhecer produzir mundos lingusticos...


dentro do linguajar mesmo que o ato de conhecer, na coordenao comportamental que a linguagem, produz um mundo. Realizamos a ns mesmos em mtuo acoplamento lingustico, no porque a linguagem nos permita dizer o que somos, mas porque somos na linguagem, num contnuo existir nos mundos lingusticos e semnticos que produzimos com os outros.

O amor e o emocionar:
A vida baseada na capacidade de colaborao entre os seus diversos elementos e o amor que estabelece essa capacidade. o modo de vida homindeo o que torna possvel a linguagem, e o amor como a emoo que constitui o espao de aes em que se estabelece o modo de viver homindeo, a emoo central na histria evolutiva que nos d origem.

Emoo:
So disposies corporais dinmicas que definem os diferentes domnios de ao em que nos movemos (Maturana, 1999, p. 15). O que se distingue ou se conota com a palavra emoo so as disposies corporais que especificam a cada instante o domnio de aes em que se encontra um animal (humano ou no) e que o emocionar, como um fluir de uma emoo a outra, um fluir de um domnio de aes a outro.

Domnios de Ao:
Definies a respeito de ns mesmos a partir das das distines que achamos que so realizadas pelos outros a nosso respeito.

Conduta:
As mudanas de postura ou posio de um ser vivo que um observador descreve como movimentos ou aes em relao a um determinado meio.

Da autopoiese biologia do amor


A vida no tem sentido fora de si mesma. O sentido da vida de uma mosca viver como mosca, mosquear, ser mosca. O sentido da vida de um cachorro viver como cachorro, ou seja, ser cachorro ao cachorrear. O sentido da vida do ser humano viver humanamente ao ser humano no humanizar

Da autopoiese ao budismo

Referncias:
MATURANA, H. Ontologia do conversar. In: Da biologia psicologia, p. 79-93. MATURANA, H.; VARELA. F. A rvore do conhecimento. As bases biolgicas do entendimento humano. Editorial Psy, 1995.