SEMINRIO ANGLICANO TEOLGICO DA PARABA SAT-PB DISCIPLINA: MINISTRIO PASTORAL - POIMNICA PROF: MARCIO MEIRA, REV SEMINARISTAS: ELINEUSA

FACUNDO IVY LACERDA JAN FURTADO JOO BOSCO JNIOR PATRICIA AGUIAR DE OLIVEIRA

SEITA PSEUDOCRIIST TESTEMUNHAS DE JEOV

JOO PESSOA-PB SETEMBRO 2013

SUMRIO

1. INTRODUO ................................................................................................... 01 2. HISTRICO ....................................................................................................... 03 3. EM QUE AS TESTEMUNHAS DE JEOV CREM DOUTRINA .......... 05 4. A BBLIA QUE AS TESTEMUNHAS DE JEOV USAM ........................... 08 5. REFUTANDO AS TESTEMUNHAS DE JEOV ATRAVS DA BBLIA 12 6. CONCLUSES ................................................................................................... 24 BIBLIOGRAFIAS CONSULTADAS .................................................................... 25 ANEXO ..................................................................................................................... 26

1. INTRODUO

Elas recebem de ns vrios apelidos os queima feijo, prosa ruim prolongada (os famosos PRP), que com seus interminveis argumentos pseudoreligiosos sempre batem nossa porta nas piores horas possveis - quando voc ainda est deitado numa manh de sbado, quando a famlia acabou de assentar-se para o almoo de domingo, quando voc est tomando banho - e continuam voltando com uma persistncia irritante. Por que continuam insistindo? Por uma razo, acreditam que voc ser destrudo na iminente batalha do Armagedom, a menos que venha para a organizao de Jeov, para a salvao (A Sentinela, edio norte-americana, 15/11/81, p. 21). Eles esto tentando salvar sua vida. Alm disso, a motivao que os impele a convico de que no sobrevivero ao Armagedom a menos que se empenhem nesse trabalho de pregao de porta em porta sob a direo da organizao de Deus. Para comear, Jeov no precisa de testemunha alguma, at porque ele no est sendo acusado de nenhum delito. No tribunal Santo do Juzo Final s entrar Deus o Justo Juiz, Jesus o Advogado de Defesa e satans, o promotor de justia. Alm disso, o que esse povo pode ter testemunhado? Em todos os acontecimentos importantes da terra, nunca ouvi falar que um deles estivesse presente testemunhando os fatos. Se voc as recebe, elas podem deix-lo frustrado e confuso. Manipulam suas Bblias com surpreendente velocidade citando captulo e versculo para provar que Jesus Cristo apenas um anjo, que morreu em uma estaca e no numa cruz, que a aceitao de uma transfuso de sangue um ato to pecaminoso quanto o adultrio, e que a Sociedade Torre de Vigia no Brooklyn, em Nova York, o profeta de Deus dos tempos modernos, seu, Canal de Comunicao. A vasta maioria das Testemunhas de Jeov so vtimas de vtimas - seguidores cegos de lderes cegos (Conforme Testemunho em Anexo). Elas precisam escapar da doutrina de salvao por obras que as transforma em servos obedientes de um imprio religioso multibilionrio. Precisam ser libertas do jugo opressivo que lhes pesa sobre os ombros; ainda que sejam levadas a crer que o suportar este jugo as salvar - e que qualquer um que procura dissuadi-las um enganador enviado por Satans. Se voc j tentou alguma vez, sabe o quanto difcil conversar com as testemunhas de Jeov. Elas vo testar a sua pacincia, seus conhecimentos bblicos. No perder o fio da meada numa dessas discusses pode serto difcil quanto acompanhar

a bolinha em um jogo de tnis de mesa disputado por chineses, pois elas pulam rapidamente de um versculo para outro. Mas o esforo vlido. Essas pessoas precisam ouvir o evangelho atravs de voc. Mas um cristo que tenta conversar com uma testemunha de Jeov precisar de ajuda. As testemunhas de Jeov estudam e praticam vrias horas por semana para tais encontros. Portanto, mesmo um leitor da Bblia que tenha um conhecimento geral das Escrituras pode ser pego de surpresa por algum de seus estranhos argumentos. A seita dos Testemunhas de Jeov, quanto sua doutrina, tem suas origens no Adventismo do Stimo dia. Perturbado pela doutrina das penas eternas, tornou-se simpatizante da doutrina adventista, s quais abraou posteriormente. Como Russel possui pontos de vista muito pessoais, principalmente quanto maneira e objetivo da vinda de Cristo, no demorou haver divergncia entre seus pontos de vista e os dos lderes adventistas. Em 1872, Russel lana os fundamentos do seu movimento inicialmente com o nome Torre de Vigia de Sio e Arauto da Presena de Cristo. Quem ajudar as testemunhas de Jeov a ouvir o verdadeiro evangelho de Cristo? A cada semana elas batem a muitas portas e encontram muitas pessoas, inclusive muitos cristos. Mas raramente encontram algum que domina a "espada do Esprito" (Ef. 6.17) de forma a poder penetrar sua fortaleza mental - aquelas paredes quase impenetrveis de raciocnios torcidos, que a Sociedade Torre de Vigia erigiu em seus crebros. Ns cristos enviamos missionrios s mais distantes partes da terra e os treinamos nos mais difceis idiomas, para alcanar o perdido para Cristo. No deveramos fazer, no mnimo, algum esforo para falar eficientemente a estas almas perdidas que vm bater s nossas prprias portas? O objetivo deste trabalho examinar os versculos bblicos favoritos das testemunhas de Jeov - os textos que usam como pretexto para ensinar as doutrinas da Torre de Vigia, para mostrar ao leitor seus falsos ensinamentos e como refut-los a luz das Escrituras Sagradas.

2. HISTRICO

Charles Taze Russell, o fundador do russelismo, nasceu em 1952 EUA, e morreu no ano de 1916. Seus pais eram presbiterianos. Russel pertenceu a Igreja Congregacional a seguir, igreja Adventista. Em 1874, fundou formalmente o movimento russelita na cidade de Brooklyn, Nova York, E.U.A. Em 1879, comeou a publicao do peridico Torre de Vigia de Sio, hoje chamada A Sentinela. A sede se encontra no Brooklyn, Nova York, EUA. Russel foi infeliz. Casou-se em 1879 e por vrias vezes foi levado ao tribunal, acusado pela esposa por maus tratos e tambm por pessoas lesadas. Em 1897 ela pediu o divrcio e provou contra ele, cruel tirania no lar, alm das relaes que mantinha com diversas mulheres. Ele havia isolado a esposa, afastando-a da sociedade, segundo ele, acometida de loucura. Ele foi passvel de acusaes por diversos escndalos nos seus negcios. Famoso foi o escndalo do trigo milagroso. A semente foi vendida sob a garantia que produziria 200 a 250 alqueires por hectare razo de 60 dlares o alqueire. Quando a semente no produziu o que fora prometido Russel viu-se em aperto. Entre outros casos dele, teve a pea do algodo do milnio e do feijo milenal. Vendouse aos domsticos da f, uma delas para o cncer e a outra para apendicite. Os fiis se desiludiram com seu guia (espiritual, depois de aplicar-lhes considerveis enganos. Alguns, to descontentes ficaram, que acusaram-no perante o tribunal). O juiz de nome Josepf Franklin Rutherford, nos ltimos julgamentos foi seu fiel discpulo, mais tarde, ele prprio preso, em Atlanta, Gergia, por praticar mentirosas palavras. Quando Russel morreu seu manto caiu sobre Rutherford, que imediatamente comeou uma campanha mais vigorosa que a de se predecessor. Russel morreu totalmente frustrado porque suas profecias no tiveram o cumprimento esperado, mesmo aps sua morte sua entidade continuou em pleno funcionamento na direo dos seus sucessores. Seu sucessor Joseph Rutherford (1869-1942), efetuou 148 alteraes doutrinrias no sistema de crena das Testemunhas de Jeov. Publicou a obra de Russel intitulada O Ministrio Consumado, e o stimo volume de Estudos das Escrituras, como meio de consolidar em torno de si o domnio e o controle da organizao.

Iniciaram as testemunhas uma distribuio de folhetos e literatura de casa em casa, e o Juiz Rutherford, como gostava de ser chamado, gravou, dele mesmo, as mensagens em disco. Entre 1919 as Testemunhas de Jeov cobrirem todos os Estados Unidos, distribuindo folhetos de casa em casa, tocando discos e vendendo literaturas. Fizeram campanha ativa na Alemanha, China, Japo, ndia, Turquia, Mxico, Canad, frica e vrios pases da Europa. Em 1942, anunciaram que suas publicaes haviam sido distribudas em 88 lnguas. Aps a II Guerra Mundial, iniciaram ento a invaso da Amrica do Sul e chegaram at o Brasil. Uma organizao definitiva s aconteceu aps o ano de 1947. Em 1929 o juiz Rutherford construiu na cidade de San Diego, na Califrnia, uma luxuosa casa, por ele denominada Besarim. No hebraico, significa casa dos prncipes. A casa serviu de residncia para o juiz at sua morte, depois passou a ser sede das futuras diretorias e adjuntos. Diretor atual Nathan H. Knorr. Nmero de Adeptos, de acordo com as Estatsticas de 1974, eram mais de 3 milhes e 200 mil adeptos espalhados em 134 pases do mundo. No Brasil instalaram-se em 1920, e tm sede em So Paulo. Seu ttulo oficial Sociedade da Bblia e Tratados da Torre de Vigia. O diretor Nathan H. Knorr o homem mais calmo, no to conhecido como os anteriores, mas prosseguem sem perda de tempo, proclamando suas doutrinas no mundo inteiro. Convm lembrar aos Cristos as palavras de Jesus, em Mt 7.15 Acautelai-vos dos falsos profetas que se vos apresentam disfarados de ovelhas, mais por dentro so lobos devoradores. No versculo 16 diz: pelos seus frutos os conhecereis.

3. EM QUE AS TESTEMUNHAS DE JEOV CREM DOUTRINA

A doutrina da seita Testemunha de Jeov est baseada na traduo Novo Mundo escrita pela Torre de Vigia de Bblias e Tratados que alterou o texto bblico para faz-lo se adequar sua falsa doutrina ao invs de basear a sua doutrina no que a Bblia ensina. A Traduo do Novo Mundo j teve numerosas edies, dado que as Testemunhas de Jeov descobrem mais e mais Escrituras que contradizem os seus ensinamentos. Vejamos os pontos mais importantes de sua doutrina: Deus O Criador Para os Testemunhas de Jeov s existe um Deus (Dt 6.4) e por isso no acreditam na Trindade. O nome de Deus Jeov baseado no tetagrama, nome esse citado mais de 7 mil vezes na Bblia. Destacando a importncia desse nome, Jesus disse em sua orao modelo: Santificado seja o vosso nome. (Mt 6.9). Deus exige adorao exclusiva, e com toda razo. Por isso, as Testemunhas de Jeov no usam cones ou imagens em sua adorao. Afirmam que as oraes s podem ser dirigidas a Deus (Sl 65.2) e rejeitam qualquer prtica que possa ser manchada por adorao falsa, por isso, eles no comemoram datas festivas crists como o Natal e a Pscoa. Tambm eles no comemoram aniversrios porque acreditam que uma forma sutil de adorao.

Jesus Cristo Com relao a Jesus no consideram o mesmo como Deus, mas sim como o Filho Primognito de Deus, Sua primeira criao, que esteve presente na criao do mundo na forma do Arcanjo Miguel antes da sua existncia humana. Jesus foi o Portavoz de Deus e se sacrificou por ns por causa do pecado de Ado.

Esprito Santo No que condiz ao Esprito Santo este visto como a fora ativa de Deus e no o prprio Deus. Esta forca ativa estava presente na criao como esteve presente na inspirao divina. Ela tambm ajuda aqueles que buscam o fruto do Esprito.

A Bblia As Testemunhas de Jeov acreditam que a Bblia foi inspirada por Deus e por isso, seu conjunto de crenas e prticas so baseadas na Bblia, sem ideias preconcebidas sobre o que ela deveria dizer. Elas defendem que harmonizam suas crenas com o que a Bblia diz; no a interpretam de acordo com suas preferncias, se assim fosse no era necessrio se traduzir a Bblia novamente.

Batismo As Testemunhas de Jeov batizam apenas pessoas que, depois de obterem um bom conhecimento da Bblia, expressam o desejo de servir a Deus como suas testemunhas (Hb 12.1). Elas simbolizam sua dedicao a Deus por meio da imerso em gua.

Salvao Segundo a doutrina a salvao s pode ser recebida segundo a graa de Deus, mas como a salvao depende das obras, no basta crer em Deus e no Seu Filho Jesus, preciso saber a vontade de Deus e faz-la. Quem for fiel at o fim ser salvo, ou para viver na terra em perfeita paz ou para viver no cu como seres espirituais que so reduzidos ao nmero de 144 mil. Para ser salvo preciso praticar os ensinamentos corretos e ser uma testemunha ativa, por isso eles se empenham de forma to perseverante na pregao.

O Reino Esse um governo celestial composto por um Rei Jesus Cristo e 144 mil homens e mulheres comprados da terra que reinaro com Ele no cu (Ap 5.9-10; 14.1,3-4; Dn 2.44; 7.13-14). Eles governaro a Terra, que ficar livre de toda a maldade e ser habitada por muitos milhes de humanos tementes a Deus. - Provrbios 2.21,22.

A Terra Eclesiastes 1.4 diz: A terra permanece para sempre. Aps a destruio dos maus, a Terra ser transformada num paraso e pessoas justas a habitaro para sempre (Sl 37). Dessa forma, as palavras de Jesus em orao seja feita a vossa vontade ... na terra sero cumpridas. Mateus 6.10.

Morte e Ressurreio Para eles a morte no uma passagem para uma dimenso espiritual mas sim o fim da existncia da pessoa, a no ser para aquelas pessoas que estaro na memria de Deus que sero ressuscitados. No acreditam em inferno, mas que os termos hades e sheol na Bblia tem significado de lugar dos mortos ou de destruio eterna. Para eles, antes de Jesus ter ressuscitado Ele foi at o lugar dos mortos baseados em At 2.27.

A Volta de Cristo O Senhor voltou invisivelmente no ano de 1914 e tem estado presente desde ento, governando como Rei atravs da Sociedade Torre de Vigia. Referncias segunda "volta" so traduzidas como "presena" na Bblia das Testemunhas de Jeov. A gerao daqueles que testemunharam a volta invisvel de Cristo em 1914 no vai morrer antes que venha o Armagedom (veja Mat. 24:34).

Cruz Segundo as testemunhas de Jeov, a cruz um smbolo religioso pago adotado pela igreja quando Satans, o demnio, assumiu o controle da autoridade eclesistica. A cruz no teve nada a ver com a morte de Jesus, j que as testemunhas de Jeov sustentam que ele foi pregado em um poste ereto e sem trave horizontal. As testemunhas de Jeov abominam a cruz e espera-se que os novos convertidos destruam quaisquer cruzes que possam ter, ao invs de simplesmente se disporem delas.

Outras Crenas Renem-se aos domingos nos Sales do Reino. Os membros ativos so instrudos a distribuir literatura de casa em casa. Uma vez por ano celebram a Refeio Noturna. S os ungidos podem participar. No comemoram feriados nem aniversrios. No sadam a bandeira, no prestam servio militar, no aceitam transfuses de sangue. Crem que a guerra do Armagedon em breve ocorrer.

4. A BBLIA QUE AS TESTEMUNHAS DE JEOV USAM

Os cristos que se envolvem em discusses com as testemunhas de Jeov devem estar cientes de que a assim chamada Bblia que as testemunhas de Jeov usam contm uma srie de modificaes introduzidas ao texto com o nico propsito de sustentar as doutrinas da Torre de Vigia. O apstolo Pedro disse a respeito das cartas inspiradas de Paulo que nas quais h pontos difceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, como o fazem tambm com as outras Escrituras... (II Ped. 3.16). Freqentemente, tal torcer das Escrituras limitado sua interpretao e isso foi feito pela Sociedade Torre de Vigia por trs quartos de sculo. Ela publicou cpias das verses da Bblia, que mencionam o nome Jeov no Antigo Testamento, junto com instrues detalhadas sobre como fazer com que as Escrituras parecessem ensinar que Deus condenou a vacinao, que Abrao e os profetas fiis seriam ressuscitados para a terra em 1925, que Deus inspirou a Grande Pirmide do Egito, e assim por diante. Mas havia doutrinas que eram muito difceis de ser fundamentadas nas verses clssicas da Bblia, no importando quanta distoro pudesse ser aplicada ao texto. Assim, durante os anos da dcada de 50, os lderes da Torre de Vigia foram alm da interpretao, produzindo sua prpria verso da Bblia, com centenas de versos modificados para se ajustarem s doutrinas da Torre de Vigia. E a sua Traduo do Novo Mundo das Escrituras Sagradas continua a ser modificada com o passar dos anos, com as mudanas feitas para trazer a palavra de Deus a uma conformidade maior com o que a organizao ensina. Por exemplo, ao invs de cruz, a Traduo do Novo Mundo usa a expresso estaca de tortura- para apoiar o ensinamento das testemunhas de Jeov de que Jesus foi pregado em um poste ereto sem trave horizontal. Ao invs de Esprito Santo, ns achamos referncias ao esprito santo ou fora ativa, reforando a negao da deidade e personalidade do Esprito Santo feita pelas testemunhas de Jeov. Cristo fala no da sua segunda volta, mas de sua "presena" (que as testemunhas de Jeov acreditam ser invisvel). A Traduo do Novo Mundo sistematicamente se dispe a eliminar a evidncia da divindade de Cristo. Ao invs de cair aos ps de Jesus para o adorar as pessoas faziam reverncia a ele. Joo 1.1 no mais afirma que o Verbo era Deus, mas que

o verbo era deus. Jesus no disse: Antes que Abrao existisse, eu sou. Mas, para evitar a associao com EU SOU de xodo 3.14, a declarao de Jesus se torna: Antes de Abrao vir existncia, eu tenho sido. Mas a mudana mais difundida na Bblia da Torre de Vigia a insero do nome Jeov 237 vezes no Novo Testamento. claro que apropriado um tradutor escolher o nome Jeov ou Yahweh no Antigo Testamento onde o tetragrama YHWH realmente aparece no texto hebraico. Mas a Torre de Vigia foi alm inserindo o nome Jeov no Novo Testamento, onde ele no consta nos manuscritos gregos. Basta verificar uma traduo do original dos textos gregos da Bblia para notar que o nome Jeov no aparece ali. Para achar exemplos especficos das distores mencionadas acima, consulte o ndice de Assuntos. Dois casos que se destacam na demonstrao da linha doutrinria das Testemunhas de Jeov esto em Romanos 14.8-9 (onde a insero do nome Jeov produz um lgico non sequitur no texto ingls) e Hebreus 1.6 (onde as edies anteriores diziam E todos os anjos de Deus o adorem, mas em edies mais recentes especialmente em lngua inglesa a palavra adorem foi substituda por reverenciem).

Traduo Novo Mundo. Foi preparada para contrabandear as crenas pr-fabricadas da Torre de Vigia para o texto das Escrituras. uma obra mutilada, tendenciosa, viciada e cheia de interpolaes. A Bblia Traduo Novo Mundo, no est conforme o original do grego e hebraico. Esta publicao no leva o nome universalmente conhecido de Bblia, mas Escrituras Sagradas, a fim de suscitar polmica e confuso.

Quem so os tradutores? Quando a Comisso da Traduo do Novo Mundo da Bblia doou os direitos autorais da traduo realizada, ela pediu que seus membros permanecessem no anonimato [] Os tradutores no buscavam proeminncia para si, mas apenas dar honra ao autor Divino das Sagradas Escrituras [Raciocnio base das Escrituras, p. 391].

Distoro da Bblia Traduo do Novo Mundo. Os autores da TNM declaram no prefcio da sua Bblia que procuram fazer sua traduo ser a mais exata da possvel em confronto coma as lnguas originais da Bblia. Mas as passagens abaixo no confirmam isso. Vejamos:

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Bblia Original Hebraica:

(Gn 1.2b).

Bblia RA: e o Esprito de Deus pairava por sobre as guas (Gn 1.2b). Bblia TNM: e uma fora ativa pairava sobre as guas (Gn 1.2b). No original a Palavra hebraica quer dizer Esprito e no fora ativa como dizem as testemunhas-de-jeova. Eles no reconhecem o Esprito Santo com um Deus, apenas como uma fora, energia. Quem for inteligente notar que os TJs, usam uma Bblia falsificada e fora das lnguas originais. Em Mateus 4.1-3, a palavra Esprito aparece grifado com letra minscula; Diabo e Tentador, com letra Maiscula. A palavra Filho tambm aparece minscula. Em Mateus 27.52-53: (negao da ressurreio corporal dos santos) Apenas foram expostos fora das sepulturas os corpos, e no ressuscitados. A verso TNM diz os corpos mortos e no ressuscitados como no original grego. Abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos, que dormiam, ressuscitaram; e, saindo dos sepulcros depois da ressurreio de Jesus, entraram na cidade santa e apareceram a muitos. Em Mateus 14.33; 15.25; 28.9, 27; Joo 9.38 e Hebreus 1.6: usam a palavra prestar homenagem em vez de adorar a Jesus. A palavra no original grego
(proskunesatosan) sempre traduzida por prestar homenagem para

Jesus. Mas para o Pai, Satans e deuses falsos sempre traduzida por adorar. Mateus 27.50: eles usam a palavra estaca de tortura em lugar de cruz.
Jo 1.1 - Eles traduziram erradamente este versculo como um deus. Novamente, isto porque eles negam quem Jesus e devem mudar a Bblia para que ela se torne adequada sua teologia. A verso das T.J. est assim: No princpio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era um Deus. Hb 1.8 - Este um versculo onde Deus Pai, est chamando Jesus de Deus: Mas do Filho diz: O teu trono, Deus, subsiste pelos sculos dos sculos, e cetro de eqidade o cetro do teu reino. J que as T.J. no concordam com isso, de novo, eles alteraram a Bblia para que ela se adequasse sua teologia. Eles traduziram o verso como: ... Deus est no seu trono... O problema com a traduo das T.J. que esta passagem uma citao do Sl 45.6 que, no Hebraico, s pode ser traduzido como ...O teu trono, Deus, subsiste pelos sculos dos sculos... Para justificar a traduo do N.T eles atualmente tambm trocaram a traduo do Antigo Testamento! Cl 1.15-17 - A palavra outro inserida 4 vezes. Isto no est no original grego e nem est implcito. Esta uma seo onde Jesus descrito como o criador de todas as coisas. Desde que a organizao da T.J. acredita que Jesus um ser criado eles inseriram a palavra outro

11 para mostrar que Jesus era antes de todas outras coisas, implicando que Ele tambm fosse um ser criado.

O que notveis eruditos do grego afirmam sobre tradues da TNM:

Dr. J. Johnson da Universidade do Estado da California, Long Beach: No h qualquer justificao para traduzir THEOS EN HO LOGOS para o Verbo era um deus. No h um paralelo sinttico com Atos 28.6, onde h uma declarao em discurso indireto, e Joo 1.1 direto ... Eu no sou cristo, muito menos trinitariano Dr. William Barclay of the University of Glasgow, Scotland: A deliberada distoro da verdade por esta seita observada na sua traduo do Novo Testamento. Joo 1.1 traduzido: ...o Verbo era um deus, a qual uma traduo gramaticalmente impossvel. altamente claro que uma seita que traduz o Novo Testamento assim, intelectualmente desonesta. Dr. Ernest C. Colwell da Universidade de Chicago: O predicado definido nominativo tem artigo quando ele segue o verbo; e no tem o artigo quando ele precede o verbo ... esta declarao no pode ser considerada como estranha no prlogo do evangelho, o qual atinge seu clmax com a confisso de Tom: Senhor meu e Deus meu - Joo 20.28 Dr. Eugene A. Nida, chefe do Departamento de Tradues, American Bible Society: "Com respeito a Joo 1.1, h claro uma absoluta confuso por que a Traduo do Novo Mundo foi aparentemente feita por pessoas que no levam a srio a sintaxe do Grego" Dr. Walter R. Martin (no professor de Grego, mas estudou a lngua): A traduo ...um deus em lugar de Deus errnea e no apoiada por qualquer conhecimento de Grego, antigo ou contemporneo e uma traduo rejeitada por todos conhecedores reconhecidos de Grego, muitos dos quais no so cristos, e assim no defendem tal posio em favor de um ou outro. Dr. B. F. Wescott (cujo texto Grego - No a parte em Ingls - usado na Kingdom Interlinear Translation): O predicado (Deus) estando enfaticamente primeiro, como em IV.24. necessariamente sem o artigo. No h idia de inferioridade de natureza sugestionada pela expresso, a qual simplesmente afirma a verdadeira deidade do Verbo Robert M. McCoy O Sr. McCoy, data da escrita da sua recenso crtica, era graduado pelo Andover Newton Seminary (associado com a Baptist Church [Igreja Baptista] e United Churches of Christ [Igrejas Unidas de Cristo]) sendo possuidor dos graus de Bachelor of Divinity (1955) pela Boston University School of Theology e Master of Sacred Theology pela Andover Newton.

O movimento russelita constitui a contra-ofensiva satnica frente enorme difuso que est para dar-se das Sagradas Escrituras. A literatura russelita oferece ao mundo uma interpretao da Bblia cuja inspirao brota das profundezas do reino das trevas. (Os Falsos Testemunhas de Jeov, pg. 49).

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5. REFUTANDO AS TESTEMUNHAS DE JEOV ATRAVS DA BBLIA

Gnesis 1.1-2 No princpio criou Deus os cus e a terra. Ora, a terra mostrava ser sem forma e vazia; e havia escurido sobre a superfcie da gua de profundeza; e a fora ativa de Deus movia-se por cima da superfcie das guas. (Traduo do Novo Mundo, grifo acrescentado.) As testemunhas de Jeov usam este versculo para atacar a f crist na questo da personalidade do Esprito Santo. A maioria das tradues do versculo 2 dizem que o Esprito de Deus pairava sobre as guas. Mas a sociedade Torre de Vigia tem ensinado a seus seguidores que o Esprito Santo meramente uma fora impessoal a servio de Deus. Para provar isto a seus ouvintes as testemunhas de Jeov citam este versculo segundo a Traduo do Novo Mundo. Esta uma situao na qual uma testemunha de Jeov no precisa distorcer as Escrituras para encaixar as doutrinas que aprendeu. O versculo vem pr-distorcido em sua prpria Traduo do Novo Mundo. (Veja o captulo 2.) Em outros textos, a traduo da Torre de Vigia fala do esprito santo, escrito em minsculas. Para responder alegao da testemunha de Jeov de que o Esprito Santo uma mera fora impessoal, enfatize que a Bblia repetidamente se refere ao Esprito Santo como tendo atributos pessoais. Por exemplo, mesmo a Traduo do Novo Mundo revela que o Esprito Santo fala (At. 13.2), d testemunho (Joo 15.26), fala as coisas que ouve (Joo 16.13), sente-se magoado (Is. 63.10) e assim por diante.

Gnesis 9.4 Carne, porm, com sua vida, isto , com seu sangue, no comereis (Imprensa Bblica Braseira). Este versculo o primeiro de muitos versculos das Escrituras que as testemunhas de Jeov usam para advogar a proibio feita a transfuses de sangue. A organizao ensina que a transfuso de sangue o mesmo que comer sangue, porque assemelha-se alimentao intravenosa. De acordo com isso a sociedade Torre de Vigia probe transfuses de sangue para os seus seguidores. Uma testemunha de Jeov que aceite transfuso de sangue pode aguardar uma intimao para comparecer perante um Comit Judicial para ser julgada, a portas fechadas, pela violao da lei de Deus. A punio, se a pessoa for considerada culpada, a desassociao, por meio da qual o

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indivduo evitado pela prpria famlia e amigos, que so proibidos at mesmo de cumprimentar o ofensor. As testemunhas de Jeov so muito radicais neste assunto. Elas preferem morrer a aceitar uma transfuso para repor o sangue perdido em uma operao ou acidente. E fazem o mesmo com respeito a seus filhos menores. A maioria das testemunhas de Jeov carrega uma plaqueta em suas bolsas ou no pulso, afirmando a sua recusa em receber sangue e instruindo o pessoal mdico de emergncia a no administrar uma transfuso de sangue se a testemunha de Jeov estiver inconsciente. Esta plaqueta um documento legal, assinado pela testemunha de Jeov que a carrega e por duas outras pessoas. As testemunhas de Jeov reconhecem que a sua a nica religio que se posiciona contra a transfuso de sangue, embora no ocorra a elas que este fato , em si mesmo, a demonstrao que a sua doutrina no se baseia realmente na Bblia. Ningum mais, que tenta seguir a Bblia como um guia para sua vida, probe a transfuso de sangue - e mesmo a sociedade Torre de Vigia no havia promulgado esta doutrina at 1944. A maioria das testemunhas de Jeov ignora que a sua liderana, no passado, introduziu outras proibies mdicas, mudando de idia mais tarde. Em 1967, por exemplo, eles proibiram o transplante de rgos. Os seguidores deveriam preferir a cegueira a aceitar um transplante de crnea, ou morrer a se submeter a um transplante de rim. Mas, depois, em 1980, os lderes reverteram este ensinamento permitindo os transplantes novamente (A Sentinela 15/11/67, p. 702-704; Despertai! 08/06/68, p. 21; e A Sentinela 15/03/80, p.31, edies norte-americanas). Alm disso, entre os anos 1931 e 1952 as testemunhas de Jeov recusaram aceitar a vacinao para si mesmas e para seus filhos porque a organizao ensinava que: A vacinao uma violao direta da aliana eterna estabelecida por Deus... (The Golden Age, 04/ 02/31, p.293). Embora as testemunhas de Jeov tentem citar as Escrituras para apoiar a sua posio contra a transfuso de sangue, a razo real desta posio a obedincia cega Sociedade Torre de Vigia. Se a organizao suspender esta proibio amanh, as testemunhas de Jeov aceitaro livremente as transfuses, da mesma forma que fizeram vista grossa quando foi liberada a vacinao em 1952 e permitido o transplante de rgo em 1980.

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xodo 3.14 Respondeu Deus a Moiss: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirs aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vs. Os cristos universalmente reconhecem que Jesus Cristo estava afirmando ser a Divindade quando ele refere-se a si mesmo com EU SOU: Disseram-lhe, pois, os judeus: Ainda no tens cinqenta anos, e viste Abrao? Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abrao existisse, eu sou (Joo 8.57,58). Mesmo os inimigos de Jesus compreendiam o que ele estava dizendo. O versculo seguinte nos diz que quando eles ouviram isto, ento pegaram em pedras para lhe atirarem... (v. 59). Os judeus incrdulos viam esta declarao de Jesus (de ser o EU SOU) como uma blasfmia, um crime pelo qual eles queriam apedrej-lo at, a morte. No entanto, as Testemunhas de Jeov ensinam que Jesus Cristo , realmente, apenas o arcanjo Miguel e que Cristo nunca declarou ser Deus. Assim, para fazer com que as Escrituras estejam de acordo com sua doutrina, elas mudaram o texto de ambos os versculos em sua Bblia. A Traduo da Torre de Vigia diz: "Isto o que deve dizer aos filhos de Israel: MOSTRAREI SER enviou-me a vs" (x.3.14), Traduo do Novo Mundo, e "Digo-vos em toda a verdade: Antes de Abrao vir existncia, eu tenho sido" (Joo 8.58, Traduo do Novo Mundo). Assim, na Bblia das Testemunhas de Jeov, as palavras de Jesus aparecem sem nenhuma conexo com xodo 3.14. Mas voc no precisa ser um erudito em grego ou hebraico para provar que a Sociedade Torre de Vigia distorceu estes versculos. A prpria Bblia de estudo das Testemunhas de Jeov prova que Jesus estava declarando ser o EU SOU. Sua grande edio da Traduo do Novo Mundo das Escrituras Sagradas com Referncias, de 1984, tem uma nota de rodap em xodo 3.14, admitindo que o hebraico seria traduzido em grego como "Ego eimi" - "EU SOU". E a sua Traduo Interlinear do Reino das Escrituras Gregas de 1985 (Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures) revela que as palavras de Jesus em Joo 8.58 so as mesmas: go eimi (nota de rodap), eu sou (texto interlinear).

xodo 3.15 Deus disse ento mais uma vez a Moiss: Isto o que deves dizer aos filhos de Israel: Jeov,o Deus de vossos antepassados, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac enviou-me a vs. Este o meu nome por tempo indefinido e este o meu memorial por gerao aps gerao (Traduo do Novo Mundo).

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As testemunhas de Jeov usam este versculo para argumentar que eles so os nicos adoradores verdadeiros de Deus, porque so os nicos que ainda chamam a Deus pelo seu nome - Jeov. O versculo acima, eles insistem, o mandamento de Deus para cham-lo pelo nome sagrado "por tempo indefinido", ou para sempre. Aos olhos das testemunhas de Jeov, os cristos que oram a "Deus" ou ao "Senhor" esto na verdade orando a um falso deus, Satans; o verdadeiro Deus, Jeov, no ouve as oraes a menos que elas sejam dirigidas a ele pelo seu nome. Dessa forma, as testemunhas de Jeov sempre usam o nome Jeov em suas oraes. De fato, elas freqentemente repetem o nome Jeov muitas vezes durante a orao, como se Deus pudesse se esquecer de que ele aquele a quem as oraes esto sendo dirigidas, ou como se as testemunhas de Jeov pudessem se esquecer a que Deus esto orando. Embora suas prprias publicaes admitam que "Jeov" um anglicismo e um erro de traduo e no a correta pronncia do tetragrama hebraico YHWH, elas insistem em usar a pronncia "Jeov", ao invs do nome que seria mais correto Yahweh. As testemunhas de Jeov nunca oram a "Yahweh". A comparao de xodo 3.15 com o versculo 14 mostra que o nome Yahweh, ou Jeov, significa: Deus auto-existente e eterno. Ele muito mais que um nome, e conhec-lo envolve muito mais do que usar este nome. Jesus mostrou que mais do que um simples nome est envolvido quando disse: "Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? e em teu nome no expulsamos demnios? e em teu nome no fizemos muitos milagres? Ento lhes direi claramente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniquidade (Mt. 7.22-23, [grifo acrescentado]). Convide uma testemunha de Jeov a examinar com voc as oraes de Jesus Cristo. Enfatize que Jesus nunca comeou suas oraes dizendo "Deus Jeov" como fazem as testemunhas de Jeov. Antes, Jesus comeava suas oraes dizendo, "Pai..." (Ver Mt. 11.25, 26.39-42; Mr. 14.36; Lc. 10.21, 22.42, 23.34-46; Jo 11.41, 12.27-28, 17.1-26.) E quando ensinava seus discpulos a orar, Jesus os instruiu a orar dizendo: "Pai nosso..." (Mt. 6:9; Lc. 11:2). Os cristos, ento, devem ter um relacionamento ntimo com Deus na qualidade de seus filhos que clamam a ele "Aba, Pai!" (Rm. 8.15; Gl. 4.6). A respeito da importncia de nomes, o Esprito Santo instruiu Pedro a enfatizar "...em nome de Jesus... porque debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens, em que devamos ser salvos" (At. 4.10-12). Alm disso, Jesus "...o nome que

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sobre todo nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai" (Fp. 2.9-11).

Salmo 37.9,11,29 Pois os prprios malfeitores sero decepados, mas os que esperam em Jeov so os que possuiro a terra. ...Mas os prprios mansos possuiro a terra... Os prprios justos possuiro a terra (Traduo do Novo Mundo). Comumente as testemunhas de Jeov usam estes versculos em sua pregao

de porta em porta para apresentar aos ouvintes a esperana de uma vida no paraso terrestre, ao invs de ir para o cu. De acordo com a Sociedade Torre de Vigia, a oportunidade de ir para o cu terminou no ano de 1935. Ao invs de ir para os cus, as testemunhas de Jeov esperam sobreviver destruio do resto da humanidade no Armagedom e viver para sempre na terra. No entanto, quando os versculos citados so lidos dentro do seu prprio contexto, o Salmo 37 apresenta um quadro diferente. O salmo no est predizendo um tempo futuro quando Deus remover o inquo e passar o controle da terra para as pessoas boas. O salmista foi, antes, inspirado a contar a seus semelhantes israelitas o que eles poderiam esperar ver durante o seu tempo de vida na terra - os homens prosperariam sob a bno de Deus, enquanto o inquo pagaria um alto preo. Por exemplo, no versculo 25, Davi escreve "Eu fui moo, tambm fiquei velho, e, no entanto, no vi nenhum justo completamente abandonado, nem a sua descendncia procurando po" (Traduo do Novo Mundo). Ele est falando aqui de eventos que aconteceram durante a sua vida. E no versculo 37, acrescenta: "Vigia o inculpe e mantm a vista no reto, porque o futuro (deste) homem ser pacfico" (Traduo do Novo Mundo). Mais uma vez o contexto diz respeito aos benefcios imediatos da boa conduta. O salmo no contm nenhuma indicao de que ele deveria ser tomado como uma declarao proftica sobre o fim do mundo. Outros versculos usados pelas testemunhas de Jeov para ensinar sobre uma esperana terrena, em oposio esperana do cu, incluem o Salmo 115.16; Joo 10.16; e Apocalipse 7.9.

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Isaas 43.10 Vs sois minhas testemunhas, a pronunciao de Jeov... (Traduo do Novo Mundo). As Testemunhas de Jeov acreditam que apenas elas, entre todos os grupos religiosos da terra, so o povo de Deus e chamadas de suas testemunhas. Elas adoram erguer o seu dedo acusando luteranos, menonitas e outras denominaes de seguidores dos homens segundo os quais foram denominadas - Lutero, Menno, e assim por diante enquanto apenas as Testemunhas de Jeov so seguidoras do Deus Jeov. Realmente, no entanto, as Testemunhas de Jeov eram amplamente conhecidas como "russelitas" (segundo o nome de seu fundador, Charles Taze Russell), desde o incio do movimento na dcada de 1870, at o ano de 1931. O nome, testemunhas de Jeov, foi oficialmente adotado atravs de uma resoluo outorgada em sua conveno de 1931 na cidade de Columbus, no Estado norte-americano de Ohio - primeiramente para distingui-los de outros grupos que tambm seguiam Russell. Mas a idia simplista de que Deus isola as testemunhas de Jeov entre todos os cristos professos, e considera somente a elas seu povo porque usam o nome de testemunhas de Jeov, to absurda quanto dizer que qualquer grupo que se nomeie "Igreja de Cristo" ou a "Igreja de Deus" tem necessariamente que ser o que este nome quer dizer, excluindo todos os outros. Jesus demonstra que mais que um nome est envolvido quando disse: Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor! no profetizamos ns em teu nome? e em teu nome no expulsamos demnios? e em teu nome no fizemos muitos milagres? Ento lhes direi claramente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniquidade. (Mt. 7.21-23). Procurando se identificar com o antigo nome hebraico de Deus, ao invs do nome de Jesus Cristo, as testemunhas de Jeov esto inconscientemente revelando-se modernos judaizantes. Jesus disse: "...ser-me-eis testemunhas" (At. 1.8). E a histria registra que "os discpulos pela primeira vez foram chamados cristos" (At. 11.26).

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Mateus 3:11 [Joo Batista disse:] "Ele vos batizar no Esprito Santo, e em fogo". Segundo o livro da Sociedade Torre de Vigia de 1982, You Can Live Forever in Paradise on Earth, (Poder Viver Para Sempre no Paraso na Terra), (p.40), "Joo, o Batista, disse que Jesus iria batizar no esprito santo, assim como Joo havia batizado em gua. Assim, da mesma maneira que a gua no uma pessoa, o esprito santo tambm no uma pessoa" (Mt. 3.11). Qual a validade do arrazoado das testemunhas de Jeov contra a personalidade do Esprito Santo? No vlido de forma alguma! - porque o mesmo "argumento do batismo" poderia ser usado contra a personalidade de Jesus Cristo, que obviamente andou na terra como uma pessoa. Por exemplo, Romanos 63 diz: "Ou, porventura, ignorais que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? (grifo acrescentado). "Da mesma forma que a morte no uma pessoa, Jesus Cristo tambm no uma pessoa" - este argumento poderia tambm ser usado. Glatas 3.27 diz que:"Porque todos quantos fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo". Aqui, o raciocnio poderia ser: "J que as pessoas podem ser batizadas em Cristo e revestidas de Cristo, ele no pode ser uma pessoa". Estas comparaes contestam a personalidade de Cristo? No! Ento o "argumento do batismo" tambm no contesta a personalidade do Esprito Santo.

Mateus 24.14 E estas boas novas do reino sero pregadas em toda a terra habitada, e m testemunho a todas as naes; e ento vir o fim (Traduo do Novo Mundo). Este versculo um dos favoritos das testemunhas de Jeov em qualquer situao. Mas elas lem nele um nmero de idias que vo alm daquilo que realmente diz. Acreditam que Jesus voltou invisivelmente no ano 1914 e "estabeleceu" o reino de Deus no cu naquela poca, com a Sociedade Torre de Vigia como sua organizao visvel na terra. Assim, para que recebam vida eterna, as pessoas precisam "vir organizao de Jeov para salvao" (A Sentinela, 15/11/81, p.21, edio norteamericana). Quando as testemunhas de Jeov pregam seu "evangelho" ou "boas-novas" do reino, esto, na verdade, pregando a doutrina do retorno invisvel de Cristo em 1914. Reconhecem livremente que "as boas-novas" que pregam no so o mesmo que o

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evangelho ou boas-novas, pregadas pelos cristos atravs dos sculos. Mas pensam que maravilhoso que tenham boas-novas diferentes. ... o testemunho do reino das testemunhas de Jeov desde 1914 tem sido algo muito diferente daquilo que os missionrios da cristandade tm publicado tanto antes quanto desde 1914. "Diferente" - como assim? ... O que as testemunhas de Jeov tm pregado ao mundo desde 1918 algo nico... a pregao dessas boas-novas do reino messinico como tendo sido estabelecido nos cus em 1914... (A Sentinela, 01/10/80, p. 28-29, edio norte-americana). Mas a Bblia adverte claramente sobre a pregao de outro evangelho: No entanto, mesmo que ns ou um anjo do cu vos declarssemos como boasnovas algo alm daquilo que vos declaramos como boas-novas, seja amaldioado. Como j dissemos, tambm digo agora novamente: Quem quer que vos esteja declarando conto boas-novas algo alm daquilo que aceitastes, seja amaldioado (Gl.1.8-9, Traduo do Novo Mundo).

Pergunte testemunha de Jeov, "o apstolo Paulo ensinou a seus discpulos na Galcia que Cristo retornaria em 1914 e que estabeleceria uma organizao visvel com sede em Brooklyn, Nova York?" Se no, ento, as boas-novas dos lderes da Torre de Vigia so "algo alm" daquilo que os glatas aceitaram - o que os coloca debaixo da maldio de Deus por ensinar outro evangelho.

Mateus 26.27 E tornando um clice, rendeu graas e deu-lho, dizendo: Bebei dele todos. A Sociedade Torre de Vigia tem ensinado aos seus seguidores a no cumprir esta instruo claramente dada por Jesus Cristo. Quando as testemunhas de Jeov promovem a sua celebrao de comunho, que feita anualmente, o po e o clice passam de mo em mo e muito poucos tomam parte deles. (Estatsticas relatadas em A Sentinela, 01/10/86, revelaram que de 7.792.109 pessoas presentes celebrao em 1985, apenas 9.051 participaram. Desta forma, da maior parte das 49.716 congregaes das testemunhas de Jeov espalhadas pelo mundo, no houve um nico participante.) Ao no cumprirem as instrues de Jesus "Bebei dele todos", as testemunhas de Jeov esto obedecendo a instrues dadas por seus lderes, que os tm ensinado que os novos crentes desde o ano de 1935 no podem compartilhar da Nova Aliana mediada por Jesus Cristo (Heb. 12:24); "Aqueles que pertencem classe das 'outras ovelhas' no

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pertencem nova aliana e dela no tomam parte" (A Sentinela, 15/02/86, p.15, edio norte-americana). Mas, falando a respeito da aliana redentora representada na comunho, Jesus disse: "A menos que comais a carne do Filho do homem e bebais o seu sangue, no tendes vida em vs mesmos" (Joo 6.53, Traduo do Novo Mundo). Se as testemunhas se excluem da Nova Aliana, elas se excluem da vida eterna. Pea testemunha de Jeov para lhe mostrar um verso bblico no qual Jesus estabelece o ano de 1935 como a data na qual deveria se inspirar suas instrues a respeito da comunho. No existe tal verso. Ao invs disso, Jesus disse: "Persisti em fazer isto em memria de mim" (Lc. 22.19, Traduo do Novo Mundo).

Lucas 24.36-39 Enquanto ainda falavam destas coisas, ele mesmo estava de p no meio deles... Mas visto que estavam apavorados, e tinham ficado amedrontados, imaginavam ver um esprito. De modo que lhes disse: Por que estais aflitos, e por que que se levantam dvidas nos vossos coraes? Vede minhas mos e meus ps, que sou eu mesmo, apalpai-me e vede porque um esprito no tem carne e osso assim como observais que eu tenho (Traduo do Novo Mundo). Em contraste com as palavras acima, extradas de sua prpria Bblia, os lderes das Testemunhas de Jeov ensinam que o Cristo ressurreto um esprito e que: "O corpo humano, ao qual Jesus renunciou para sempre como um sacrifcio redentor, foi despojado pelo poder de Deus, mas no pelo fogo do altar do templo de Jerusalm. A carne de um sacrifcio sempre despojada e tirada da existncia, e assim no se corrompe" (Livro da Torre de Vigia Things in Which It Is Impossible for God to Lie [Coisas em Que Impossvel Que Deus Minta,], 1965, p. 354). Tambm dizem que: "Logo aps a sua ressurreio, Jesus nem sempre apareceu no mesmo corpo [talvez para reforar em suas mentes a idia de que ele era um esprito]" (Livro da Torre de Vigia Reasoning from the Scriptures [Raciocnios a Base das Escrituras] ,1985, p. 335). Obviamente, a organizao das testemunhas de Jeov usando estes argumentos poderia fazer com que acreditssemos o contrrio do que dizem as Escrituras a esse respeito. Insiste que o corpo de Cristo no foi ressuscitado, mas destitudo, e que ele se tornou um esprito. Se isto fosse verdade, ento suas declaraes em Lucas 24.36-39 teriam sido mentirosas; e quando ele mostrou aos discpulos as marcas dos pregos em

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suas mos e ps, convidando-os a sentir a carne e ossos, teria sido um truque esperto para os enganar. Alm de discutir os pontos acima, voc pode tambm pedir testemunha de Jeov que leia os versculos onde Jesus tinha predito o que aconteceria com seu corpo: "Em resposta, Jesus disse-lhes: 'Demoli este templo e em trs dias o levantarei'. Os judeus disseram portanto: 'Este templo foi construdo em quarenta e seis anos, e tu o levantars em trs dias?' Mas ele estava falando do templo do seu corpo" (Joo 2.19-21, Traduo do Novo Mundo). A testemunha tem uma escolha a fazer - acreditar no que Jesus disse a respeito de sua ressurreio corprea, ou acreditar no que a Torre de Vigia diz.

Joo 1.1 No principio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. At por volta de 1950, as testemunhas de Jeov levavam consigo uma cpia da verso mais tradicional da Bblia (porque ela enfatiza o nome Jeov por todo o Antigo Testamento). Mas enfrentavam o embaraoso problema de tentar negar a divindade de Cristo, enquanto a Bblia que tinham em mos dizia claramente que "o Verbo era Deus". Este problema foi resolvido quando a Sociedade Torre de Vigia publicou sua prpria Traduo do Novo Mundo das Escrituras Sagradas. Agora, quando os cristos mencionam Joo 1:1 para as testemunhas de Jeov, elas podem responder, "isto no est na minha Biblia!" Pois podem se dirigir a Joo 1.1, na sua prpria traduo, e ler "...A Palavra era [um] deus". Reduzindo Jesus Cristo a "um deus", as testemunhas o colocam entre os "muitos deuses" e muitos "senhores" de 1 Corntios 8.5 - no mesmo nvel de Satans, "o deus deste sistema de coisas" (II Cor.4:4, Traduo do Novo Mundo). A Sociedade Torre de Vigia apresenta a Traduo do Novo Mundo como o trabalho annimo da Comisso de Traduo da Bblia Novo Mundo - e resiste a todos os esforos para identificar os membros da comisso. Dizem que fazem isto para que todo o crdito do trabalho v para Deus. Mas um observador imparcial logo notar que tal anonimato tambm protege o tradutor de qualquer culpa pelos erros ou distores em suas tradues. E evita que os eruditos verifiquem suas credenciais. De fato, aqueles que deixaram a sede administrativa da Sociedade Torre de Vigia nos ltimos anos identificaram os supostos membros da comisso, revelando que nenhum deles era perito

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em hebraico, grego ou aramaico - os idiomas originais dos quais a Bblia deve ser traduzida. Por muitos anos, as Testemunhas de Jeov se basearam na traduo de O Novo Testamento (1937) de Johannes Greber, uma vez que Greber tambm traduziu "...a Palavra era um deus". As publicaes da Sociedade Torre de Vigia mencionavam ou citavam Greber para apoiar estas e outras tradues, como se segue: Aid to Bible Understanding (Ajuda Para a Compreenso da Bblia) (1969), p. 1.134 e 1.669. Mke Sure of All Things - Hold Fast to What Is Fine (Certificai-vos de Todas as Coisas Apegai-vos ao Bem) (1965), p.489, edio norte-americana. A Sentinela, 15/09/62, pgina 554 (edio norte-americana) A Sentinela, 15/10/75, pgina 640 (edio norte-americana) A Sentinela, 15/04/76, pgina 231 (edio norte-americana) "The Word" - Who Is He? According To John (1962) (O Verbo - Quem Ele? Segundo Joo (1962) pgina 5. Entretanto, depois que as ex-testemunhas deram considervel publicidade ao fato de que Greber era esprita e que declarava que os espritos lhe mostravam que palavras usar em suas tradues, A Sentinela (01/04/83) - edio norte-americana declarou na pgina 31: Esta traduo foi usada ocasionalmente em apoio interpretao de Mateus 27.52,53 e Joo 1.1, como apresentada na Traduo do Novo Mundo e outras verses bem fundamentadas da Bblia. Mas como indicado em um prefcio da edio de 1980 de O Novo Testamento por Johannes Greber, este tradutor recorria ao "Mundo Espiritual de Deus" para o esclarecer sobre como deveria traduzir as passagens difceis. enunciado que: "Sua esposa, uma mdium do Mundo Espiritual de Deus, era freqentemente o instrumento usado para trazer as respostas corretas dos mensageiros de Deus ao Pastor Greber". A Sentinela considerou imprprio fazer uso de uma traduo que tenha uma descrio to similar ao espiritismo (Dt. 18.10-22). A sabedoria que forma a base para a explicao do texto acima mencionado na Traduo do Novo Mundo slida e por esta razo no depende absolutamente da traduo de Greber para sua consolidao. Nada se perde, portanto, ao parar de usar seu Novo Testamento. Desta forma, parecia que a Sociedade s ento havia descoberto as conexes espritas de Greber e imediatamente se arrependia de t-lo usado como base. Entretanto, isto tambm foi um engodo - porque a Sociedade Torre de Vigia j sabia das prticas

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espritas de Greber desde 1956. A Sentinela, (edio norte-americana) de 15/02/1956, contm quase uma pgina inteira escrita para alertar os leitores contra Johannes Greber e sua traduo. Esta se refere ao seu livro intitulado Communication with the Spirit-World: Its Laws and Its Purpose (Comunicao com o Mundo Espiritual: Suas Leis e Seus Propsitos) e declara: "Obviamente os espritos nos quais o ex-pastor Greber acredita o ajudaram em suas tradues" (A Sentinela, edio norte-americana, 15/02/56, p.111). Com exceo do Novo Testamento de Greber e a traduo distorcida da Sociedade Torre de Vigia, outras tradues da Bblia so quase unnimes em traduzir Joo 1.1 como "...a Palavra era Deus". E isto condiz com a declarao feita pelo apstolo Tom, tambm encontrada no Evangelho de Joo, chamando Jesus de "Senhor meu, e Deus meu!" (Joo 20.28). A Traduo do Novo Mundo das Testemunhas de Jeov ainda chama Jesus de "Deus" em Joo 20.28 e Isaas 9.6. De fato, sua Traduo Interlinear do Reino revela que no original grego dito literalmente que Jesus "o Deus" (HO THEOS) em Joo 20.28. Qualquer um que acredita que o Pai Deus, enquanto o Filho "um deus" deveria ler Isaas 43 e 44, onde a palavra inspirada rejeita tal noo: "...antes de mim Deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haver. Eu, eu sou o SENHOR, e fora de mim no h salvador ... ...Acaso h outro Deus alm de mim? No, no h Rocha; no conheo nenhuma" (Is. 43.10,11, 44:8, destaques acrescentados)

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4. CONCLUSO

Diante do exposto, conclumos que, em algumas reas, as testemunhas de Jeov acreditam no mesmo que os cristos ortodoxos. Por exemplo, rejeitam o sexo fora do casamento; aceitam o criacionismo bblico que se ope teoria da evoluo; e acreditam que a Bblia a palavra inspirada de Deus. Mas, em muitas outras reas, suas doutrinas as colocam parte e as marcam como praticantes de um culto pseudocrsto. Atravs do conhecimento e alguns ex-testemunhas de Jeov, percebemos que maioria tem um passado desprovido de espiritualidade. Um grande nmero delas j foi catlico romano que quase nunca frequentava a igreja. Alguns foram educados em igrejas protestantes, mas nunca receberam a mensagem. Muitos no tiveram nenhuma base religiosa e estavam vivendo uma vida de materialismo ou pecado - ou simplesmente sentiram-se presos a uma rotina enfadonha que no os levava a lugar algum at que as testemunhas de Jeov bateram porta. O convite ao estudo da Bblia pareceu atraente: Deus era o que estavam precisando em suas vidas. Mas, rapidamente, as testemunhas de Jeov trocam o estudo da Bblia pelo estudo do livro Torre de Vigia e levam seus novos discpulos a uma idolatrada organizao, e no a Deus. Por fim, vimos no estudo decorrente aps analisarmos os ensinos das Testemunhas de Jeov comparando suas doutrinas luz da Palavra de Deus, que os ensinos divulgados por esta seita pregam outro evangelho (Gl 1.6-9). Um evangelho diferente daquele que Paulo pregou, conforme a sua carta de 1 Co 15.1-6.

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