XIX ENCONTRO NACIONAL DE GEOGRAFIA AGRARIA, So Paulo, 2009, pp. 1-19.

A ATUALIDADE DO MATERIALISMO IST!RICO-DIAL"TICO PARA A

COMPREENS#O DO ESPA$O GEOGR%FICO
1
TE PRESENT OF TE DIALECTIC-ISTORICAL MATERIALISM FOR TE
UNDERSTANDING OF TE GEOGRAPICAL SPACE
M&'()o Ma')*+o Ma',)*-
2
R.-u/o0 A pretenso deste artigo a de contestar o pensamento hegemnico da
ps-modernidade, partindo do pressuposto marxista de que o mtodo dialtico
pensamento e realidade ao mesmo tempo, sendo a realidade contraditria, viva e
mvel. Para os ps-modernos, o que h na contemporaneidade uma crise das
cincias, que acompanha a crise da modernidade. Recorrem constantemente crise
da modernidade fazendo analogia a uma suposta crise do marxismo. Esta suposta
crise das cincias, de paradigmas e da prpria razo defendida por Kurz, Giddens e
outros autores que propagandeiam uma ruptura que no houve. Uma anlise mais
aprofundada pe por terra essas argumentaes e abrem caminho para uma reflexo
sobre a atualidade do mtodo dialtico para repensar os rumos da teoria da geografia.
Pala1'a--C+a1.0 Marxismo Ps-Modernidade Luta de Classes
A2-,'a(,0 The claim of this article is it of questioning the thought hegemonic of the
"powders-modernity", when there proceeds from the assumption Marxist of whom the
dialectic method is a thought and reality at the same time, being the contradictory, lively
and movable reality. For the modern-powders, which exists in the
contemporaneousness is a crisis of the sciences, which accompanies the crisis of the
"modernity". They resort constantly to the crisis of the "modernity" doing analogy to a
supposed crisis of the Marxism. This supposed crisis of the sciences, of paradigms and
of the reason itself is defended by Kurz, Giddens and other authors than
propagandeiam a break that did not exist. A more deepened analysis puts on the
ground these argumentations and they open way for a reflection on the present of the
dialectic method in order that her rethink the courses of the theory of the geography.
3.45o'6-0 Marxism - Post-Modernity - Class struggle
1 Artigo apresentado no XIX Encontro Nacional de Geografia Agrria.
2 Graduado em Histria e Mestrando em Geografia ni!ersidade "ederal de #ond$nia. %orreio eletr$nico&
mmmartins'ro()otmail.com.
XIX ENGA, So Paulo, 2009 MARTINS, M. M.
I*,'o6u7o
Nos cursos de graduao e ps-graduao em geografia h um intenso e
caloroso debate acerca de qual caminho metolgico e terico seguir na produo de
conhecimento na rea. Neste debate, destacam-se as receitas dos tericos que se
intitulam ps-modernos. Esta nova corrente terica combate, sobretudo, o marxismo
acusando-o de cincia ultrapassada, que no consegue mais dar respostas ao
cotidiano da sociedade ps-moderna.
Um dos elementos centrais da obra terica de Marx foi o mtodo dialtico, que
manifestamente o mtodo cientfico exato. O concreto concreto porque sntese de
muitas determinaes, isto , unidade do diverso (MARX, 1985, p.14). Por meio do
materialismo histrico-dialtico possvel compreender a subjetividade como reflexo
da realidade objetiva, diferente do que os ps-modernistas (neo-hegelianos ou
neoliberais) tanto propagam na academia.
Na frentica repetio de discursos ps-modernos tenta-se refutar a luta de
classe e toda perspectiva de superao da sociedade capitalista. Como afirma Oliveira:
preferem garantir seu status na Universidade e na sociedade do que contribuir para a
construo de outra mais superior (OLVERA, 1996, p. 68). Os ps-modernos refutam
o materialismo histrico-dialtico por que no tm prtica social. Concordamos com
Marx e Engels que na prxis que o homem precisa provar a verdade, isto , a
realidade e a fora, a terrenalidade do seu pensamento. A discusso sobre a realidade
ou a irrealidade do pensamento - isolado da prxis - puramente escolstica (MARX &
ENGELS, 1989, p. 94), da a crtica a toda e qualquer fraseologia que esteja
desvinculada da prtica.
De fato, a pretenso deste artigo a de contrapor o pensamento hegemnico
constitudo nos debates dos cursos de ps-graduao. Partiremos do pressuposto
marxista de que o mtodo dialtico pensamento e realidade ao mesmo tempo, sendo
a realidade contraditria, viva e mvel. Esta dinmica fruto das idias e foras em
oposio, os antagonismos. O estudo destes elementos contraditrios so o que Marx
vai chamar de motor da histria, responsveis pelas transformaes que do
continuidade ao processo histrico. Parafraseando Marx, que esta pequena
contribuio sirva de combustvel a este motor que discute os rumos da geografia em
nosso espao acadmico.
2
A a,ual)6a6. 6o /a,.')al)-/o +)-,8')(o-6)al9,)(o pa'a a (o/p'..*-o 6o .-pa7o :.o:'&;)(o,
pp. 1-19.
A )lu-o 6a p8--/o6.'*)6a6.0 a*,.(.6.*,.- . a,ual)6a6.-
O desenvolvimento das relaes capitalistas e as novas formas de explorao
da classe trabalhadora, associadas ao desenvolvimento tecnolgico e aos processos
de restaurao do capitalismo nos Estados socialistas tornaram o solo frtil para
inmeras teorias de anlises cientficas, sociolgicas, histricas e, por que no dizer,
geogrficas. A atividade intelectual viveu uma reviravolta, onde as abordagens fazem
referncias aos tempos atuais como um novo tempo, uma nova era, ao ponto de
alguns afirmarem que no h mais histria, outros decretam o fim da geografia e, h os
que batizam os novos tempos como o tempo da ps-modernidade.
O fenmeno chamado globalizao e o conjunto das mudanas no seio da
indstria levam o mundo convivncia com um progresso to contnuo favorecendo
uma mudana ideolgica no perfil intelectual, por meio de uma reviso de posturas
tericas e supostas novas teorias que se propem a desautorizar, sobretudo aquele
pensamento que chamamos de Marxismo. A proposio de intelectual orgnico d
lugar para as anlises fragmentadas, de decretao de fins cuja cura era, ao mesmo
tempo, receitada mediante argumentos em defesa do novo revestido com os prefixos
neos e ps. Mas, onde surge tudo isso?
Foi em 1980 que Andr Gorz publicou um livro intitulado Adeus ao Proletariado.
Sua principal tese a de que o desenvolvimento tecnolgico reduzia o proletariado nas
indstrias, razo pela qual esta classe revolucionria no tinha mais foras para uma
transformao estrutural. Esta argumentao, associada aos processos de restaurao
capitalista, sobretudo, nos gigantes Estados socialistas (URSS e China) cumpriu o
papel de motivar outros textos posteriores, distintos e heterogneos, como os de Claus
Offe, Benjamin Coriat, Adam Schaff, Robert Kurz, David Harvey e Anthony Giddens.
Este repensar das Cincias Sociais e Humanas vai influenciar alguns
gegrafos j citados acima, mas tambm outros autores como Edward Soja (1993).
Para Soja a reafirmao do espao na teoria social crtica indica que o aparecimento
das primeiras vozes da Geografia Ps-Moderna ocorreu no final da dcada de
sessenta, porm mal se fizeram ouvir no alarido temporal vigente. (SOJA, 1993, p.
20). Segundo este autor, a reafirmao da primazia da Histria sobre a Geografia
destacava uma caracterstica historicista no interior do pensamento social crtico, e
veio obscurecer e periferizar a imaginao geogrfica ou espacial. (SOJA, 1993, p.
23).
<
XIX ENGA, So Paulo, 2009 MARTINS, M. M.
J Harvey, identifica que, a partir da dcada de setenta, acentuou-se a
compreenso do tempo-espao tendo em vista a transio do fordismo em favor de
uma acumulao flexvel (HARVEY, 1993, p. 257), onde a competitividade entre os
agentes econmicos vem imprimindo em suas iniciativas um forte apelo s
particularidades espaciais, pois a diminuio das barreiras espaciais possibilitou um
poder de explorao muito mais acentuado de modo que a maximizao das
vantagens proporcionadas por este poder pode propiciar a vitria em determinadas
concorrncias comerciais, e este poder torna-se imperativo na luta de classes. Outro
aspecto identificado por Harvey a capacidade de desmobilizao de investimentos e
re-investimentos em outras reas implica numa mudana da rea de luta que no mais
ocorre nas fbricas de produo em massa (HARVEY, 1993, p. 265).
Para Giddens esses elementos representariam os contornos de uma ordem
ps-moderna que sendo institucionalmente complexos constata que se trata de um
movimento para 'alm' da modernidade, onde o que est adiante do capitalismo no
ser o socialismo, j que este est desaparecendo gradualmente (GDDENS, 1991,
p. 162 e 163). O alemo Robert Kurz corrobora com essa tese. Sintetizando seu livro
ltimo combates, uma coletnea de artigos que seguem a mesma lgica e estilo de
trabalhos anteriores, a apresentao
3
dessa obra inicia com a seguinte frase fatdica e
repleta de determinismo: O capitalismo est chegando ao fim. A prova: a queda da
Unio Sovitica. A base desta anlise: a 'obscura' crtica do 'valor' de um tal de Karl
Marx (KURZ, 1997, p. 7). Mais adiante, no primeiro artigo, Kurz conclui que o
marxismo no passou de marxismo da modernizao, eminentemente burgus, parte,
ele mesmo, da histria de implementao do capital (KURZ, 1997, p. 23).
O conjunto das afirmaes citadas anteriormente nos d a dimenso do que
prope o discurso da ps-modernidade. No trataremos aqui de citar outros autores
que fazem coro com esse discurso por compreendermos que a lgica dessa
construo est em negar a contribuio do marxismo, enquanto produo cientfica,
mesmo que em dado momento esses autores busquem uma reviso do que o
materialismo histrico dialtico produziu ou corram pela tangente a ponto de afirmar
que em parte o marxismo ainda se sustenta (KURZ, 1997, p. 21).
Sob o discurso de que o moderno ficou fora de moda, como j escreveu
Adorno a mais de quarenta anos ou sob a metralhadora giratria do taxista
4
Kurz,
* A apresenta+,o - de Anselm .appe/ parceiro de 0ur1 em outras pu2lica+3es.
4 5egundo Gianotti/ o alem,o #o2ert 0ur1 - 6menos con)ecido no 7rasil e mesmo nos meios acad8micos de seu
pa9s/ Aleman)a/ um autodidata/ motorista de t:i e mem2ro de um pe;ueno grupo <alternati!o=>. <Gianotti/ 1??*/
p. 4@=
=
A a,ual)6a6. 6o /a,.')al)-/o +)-,8')(o-6)al9,)(o pa'a a (o/p'..*-o 6o .-pa7o :.o:'&;)(o,
pp. 1-19.
chegamos ps-modernidade. Na arquitetura, literatura, na esfera cultural, na cincia,
filosofia, economia, geopoltica, histria... chegamos Era ps-moderna, mesmo com
certa estranheza o fato de termos que acreditar que deixarmos de ser contemporneos
de ns mesmos.
O 6)-(u'-o p8--/o6.'*o0 (a/)*+o >u. *o l.1a a lu:a' *.*+u/

A ps-modernidade superou a modernidade. A feia e suja fbrica, antigo templo
moderno d lugar ao shopping, altar da ps-modernidade. A apologia s mquinas,
sociedade do conhecimento, carrega consigo um vis niilista, onde o homem ps-
moderno j no v sentido para a histria. Agora, o que predomina o nada, o vazio e
a total entrega ao consumo e ao individualismo. Mas afinal, em que momento a ps-
modernidade rompe com a modernidade?
O principal argumento de uma suposta ruptura para esta nova Era na anlise
geogrfica se d pelas mudanas econmicas do capitalismo. A formulao que base
terica para as demais anlises tem origem em Daniel Bell em sua distino entre
sociedades industriais e ps-industriais, onde, segundo este terico, o que se torna
central a produo de servios, superando, ento, a produo de bens fsicos.
Outra argumentao ps-moderna a de que com este processo de automao
gera a flexibilizao do trabalho, que por fim, trs como conseqncia a substituio do
trabalho vivo pelo trabalho morto: o toyotismo
5
como superao do modelo fordista de
produo. Esta ltima argumentao cai por terra, aps uma anlise mais minuciosa,
como a de Antunes:
A substituio do fordismo pelo toyotismo no deve ser entendida, o
que nos parece bvio, como um novo modo de organiza!o societria"
livre das mazelas do sistema produtor de mercadoria e, o que menos
evidente e mais polmico, mas tambm nos parece claro, no deve nem
mesmo ser concebido como um avano em relao ao capitalismo da
era fordista e taylorista. (...) Queremos aqui to-somente enfatizar que a
referida diminuio entre elabora!o e e#ecu!o" entre concep!o e
produ!o, que constantemente se atribui ao toyotismo, s $ possvel
por%ue se realiza no universo estrito e rigorosamente concebido do
sistema produtor de mercadorias do processo de cria!o e valoriza!o
do capital. (ANTUNES, 1995, p. 33).
A ps-modernidade seria, ento, uma ruptura com toda ordem moderna
existente. Ao incluir as sociedades capitalistas como um subtipo especfico das
A Buem mel)or defende o toCotismo en;uanto no!a forma de organi1a+,o do tra2al)o - 7enDamin %oriat.
?
XIX ENGA, So Paulo, 2009 MARTINS, M. M.
sociedades modernas em geral (GDDENS, 1991, p. 62), Giddens desconsidera a
caracterizao de modo de produo, considerando-a como desnecessria, j que no
analisa o processo histrico por este referencial. Mas obrigado a recorrer a Marx,
logo em seguida ao identificar que A emergncia do capitalismo, como diz Marx,
procedeu o desenvolvimento do industrialismo e na verdade forneceu muito do mpeto
para a sua emergncia e onde as relaes de classe tornaram-se assim diretamente
incorporadas no interior da estrutura de produo capitalista (GDDENS, 1991, p. 67).
Esta tese de ruptura tambm refutada por Rouanet. Para ele uma falcia
banal afirmar que o desenvolvimento tecnolgico vai superar as contradies do
sistema, gerando uma ruptura. Vejamos:
A tese de ruptura de uma banalidade desoladora. Ela ignora o fato de
que no h nenhuma ruptura no modo de produo. Ontem, como hoje,
continuamos vivendo numa economia capitalista, baseada na
apropriao privada do excedente. Alm disso, ela confunde o declnio
do setor industrial com o declnio do sistema industrial. A racionalizao
crescente da produo industrial pela aplicao da tecnologia de ponta,
inclusive da informtica, tem como efeito evidente reduzir o nmero de
trabalhadores empregados no setor secundrio, mas no o de debilitar
o sistema industrial, pois pertence lgica desse sistema o contnuo
aumento de produtividade, pela constante reduo de mo-de-obra
assalariada. A informatizao da sociedade torna mais eficiente o
sistema industrial, em vez de aboli-lo. (ROUANET, 1998, p. 259)
Outra falcia ps-moderna a de que a reduo do nmero de trabalhadores na
indstria, pelo processo de desenvolvimento tecnolgico a principal caracterstica de
que no h perspectiva de mudana para uma sociedade sem classes, como apontava
Marx, j que a sua classe revolucionria estaria em vias de desaparecer. Ora, o prprio
Marx j apontava para esse processo de desenvolvimento do capitalismo, atravs da
reduo da dimenso varivel do capital em decorrncia de sua dimenso constante,
onde o trabalhador poderia passar a supervisor e regulador do processo de produo
enquanto etapa de intelectualiza!o do trabalho social.
Com o desenvolvimento da subsun!o real do trabalho ao capital ou do
modo de produ!o especificamente capitalista, no o operrio
industrial, mas uma crescente capacidade de trabalho socialmente
combinada que se converte no agente real do processo de trabalho
total, e como as diversas capacidades de trabalho se cooperam e forma
a mquina produtiva total participam de maneira muito diferente no
processo imediato de formao de mercadorias, ou melhor, dos
produtos este trabalha mais com as mos, aquele trabalha mais com
a cabea, um como diretor (manager&, engenheiro (enginner), tcnico
etc., outro como capataz (overlooc'er), um outro como operrio manual
direto, ou inclusive como simples ajudante , temos que mais e mais
funes da capacidade do trabalho se incluem no conceito de
@
A a,ual)6a6. 6o /a,.')al)-/o +)-,8')(o-6)al9,)(o pa'a a (o/p'..*-o 6o .-pa7o :.o:'&;)(o,
pp. 1-19.
trabalhadores produtivos, diretamente explorados pelo capital e
subordinados em geral a seu processo de valorizao e produo.
(MARX, 1978, p. 71-72)
O crescimento do capital constante em relao ao capital varivel reduz
relativamente o trabalho coletivo, mas no o elimina. Consideramos necessrios, neste
trabalho, reforar estes argumentos para que possamos avanar ao que nos
propomos. Vejamos o que Antunes nos fala sobre uma possvel perda da centralidade
do trabalho:
Ao contrrio daqueles autores que defendem a perda da centralidade da
categoria trabalho na sociedade contempornea, as tendncias em
curso, quer em direo a uma maior intelectualizao do trabalho fabril
ou ao incremento do trabalho qualificado, quer em direo
desqualificao ou sua sub-proletarizao, no permitem concluir pela
perda desta centralidade no universo de uma sociedade produtora de
mercadorias. Ainda que presenciando uma reduo quantitativa (com
repercusses qualitativas) no mundo produtivo, o trabalho abstrato
cumpre papel decisivo na criao e valor de troca. As mercadorias
geradas no mundo do capital resultam da atividade (manual e/ou
intelectual) que decorre do trabalho humano em interao com os meios
de produo. (ANTUNES, 1995, p. 75)
Para os ps-modernos, o que h na contemporaneidade uma crise das
cincias, que acompanha a crise da modernidade. Recorrem constantemente crise
da modernidade fazendo analogia a uma suposta crise do marxismo, por considerar
este determinante para a formulao terica do sculo XX, onde ambos deixam de
existir na ps-modernidade (KURZ, 1997, p. 20). Esta suposta crise das cincias, de
paradigmas e da prpria razo, defendida pela ps-modernidade melhor sintetizado
por Chau:
Categorias gerais como universalidade, necessidade, objetividade,
finalidade, contradio, ideologia, verdade so consideradas mitos de
uma razo etnocntrica, repressiva e totalitria. Em seu lugar, colocam-
se o espao-tempo fragmentados, reunificados tecnicamente pelas
telecomunicaes e informaes; a diferena, a alteridade; os
micropoderes disciplinadores, a subjetividade narcsica, a contingncia,
o acaso, a descontinuidade e o privilgio do universo privado e ntimo
sobre o universo pblico. O mercado da moda, do efmero e do
descartvel. No por acaso, na cultura, o romance substitudo pelo
conto, o livro pelo paper, e o filme pelo video-clip. O espao a
sucesso de imagens fragmentadas; o tempo, pura velocidade dispersa.
(CHAU, 1993, p. 22-23)
Todo o conjunto de pensadores ps-modernos mesmo de forma heterognea,
nas diversas reas do conhecimento pertence ao mesmo universo ideolgico que
caracterizamos, de forma ampla, como pensamento ps moderno (DUARTE, 2006, p.
A
XIX ENGA, So Paulo, 2009 MARTINS, M. M.
77)
6
. Mesmo com essa variedade heterognea, a ps-modernidade de uma forma
geral, procura fugir necessidade de posicionamento perante a questo da
necessidade de uma ruptura radical com o capitalismo. Com um cinismo imobilizante
quer criticar a todos ou pretendem superar seu imobilismo em busca de resultados
prticos para problemas localizados, numa fuga anlise teoricamente fundamentada
e politicamente consistente dos princpios presentes em suas aes (DUARTE, 2006,
p. 80).
Em outras palavras, trata-se de abandonar qualquer perspectiva de
totalidade e de um projeto social e poltico que aponte para a superao
da sociedade capitalista. Nesta perspectiva, todos estamos imersos na
mesma realidade e dela no podemos nos distanciar para fazer uma
crtica verdadeiramente radical sociedade contempornea. (DUARTE,
2006, p. 83)
Os ps-modernos analisam as transformaes existentes nos processos de
produo, no como intensificao das contradies sociais. Os ps-modernos, por
serem cticos, no conseguem apreender tambm as particularidades e
singularidades presentes nos confrontos entre as classes sociais, tanto nos pases
avanados quanto naqueles que no esto diretamente no centro do sistema como
o caso do Brasil (ANTUNES, 1995, p. 93). J anni nos d uma viso ampla do
processo que estamos vivendo e que os ps-modernos no conseguem analisar:
... sob o capitalismo global as contradies sociais globalizam-se, isto ,
generalizam-se mais do que nunca. Desdobram-se seus componentes
sociais, econmicos, polticos e culturais pelos quatro cantos do
mundo... As desigualdades, tenses, e contradies generalizam-se em
mbito regional, nacional, continental e mundial, compreendendo
classes sociais, grupos tnicos, minorias, culturas, religies e outras
expresses do caleidoscpio global. As mais diferentes manifestaes
de diversidade so transformadas em desigualdades, marcas, estigmas,
formas de alienao, condies de protesto, base das lutas pela
emancipao... Assim, a questo social, que alguns setores de pases
dominantes imaginavam superada, ressurge com outros dados, outras
cores, novos significados. (ANN, 1992, p. 143-144)
Esta conscincia de uma ruptura que no houve, de certa forma at fictcia, mas
que em muito se parece com um prolongamento da to criticada modernidade, nada
mais do que iluso, do que uma fuga para frente, renunciando a confrontar-se
concretamente com os problemas da modernidade. Da, que os intelectuais dessa
corrente to confusa preferem refugiar-se num ps-moderno contracultural, verde e
com crescimento zero, ou num ps-moderno anrquico, pluralista, em processo de
E %onforme Fuarte/ estes pensadores apresentamGse/ inclusi!e/ como 6defensores de teorias cr9ticas/ neomar:istas
etc.> <idem=
B
A a,ual)6a6. 6o /a,.')al)-/o +)-,8')(o-6)al9,)(o pa'a a (o/p'..*-o 6o .-pa7o :.o:'&;)(o,
pp. 1-19.
desconstruo permanente, ou num ps-moderno eletrnico, povoado por lasers,
vdeos e conjuntos de rock (ROUANET, 1998, p. 269).
No objetivo deste trabalho enumerar todos os equvocos dos ps-modernos
que criticam o materialismo histrico-dialtico, at porque compreendemos que estes,
mesmos com inmeras crticas; vo beber na fonte de Marx ou limitam-se a criticar a
centralidade do trabalho, a luta de classes e a impossibilidade de ruptura com o
sistema produtor de mercadorias, questes que consideramos j respondidas.
Acreditamos que a argumentao j pautada anteriormente contribua para uma
reflexo inicial aos equivocados que defendem esse novo caminho que no leva a
lugar algum.
A .-pa()al)6a6. ./ Ma'C . -ua (o*,')2u)7o pa'a o .-,u6o :.o:'&;)(o
nmeros discursos tentam combater a atualidade do materialismo histrico-
dialtico. Na geografia a principal argumentao a de que Marx negligenciou o
espao ou no ter Marx sequer tratado do espao. Citando Marx, Ariovaldo Umbelino
de Oliveira condena os crticos que, segundo ele, no leram sequer parte da obra de
Marx (OLVERA, 1996, p. 67).
Uma via frrea, por exemplo, que liga o local de produo com um
emprio no interior, pode aumentar absoluta ou relativamente, a
distncia de uma localidade geograficamente mais prxima mas que
no dispe de estradas de ferro, tornando-se por comparao esse
emprio mais afastado; do mesmo modo, em virtude das mesmas
circunstncias pode modificar-se a distncia relativa dos locais de
produo aos grandes mercados de consumo, o que explica a
decadncia dos velhos centros de produo e o aparecimento de novos
ao mudarem os meios de transportes e comunicao (...) Ao
desenvolverem-se os meios de transportes, aumenta a velocidade do
movimento no espao e assim reduz-se no tempo a distncia
geogrfica. (MARX apud OLVERA, 1996, p. 67-68)
Em Oliveira, a teoria do espao e do tempo desenvolveu-se no contexto da luta
entre o materialismo e o idealismo, onde ao superar o idealismo, o materialismo
histrico-dialtico contribuiu para a concepo filosfica e cientfica do problema da
natureza do espao e do tempo (OLVERA, 1996, p. 72). O movimento uma das
formas de existncia da matria. Para Engels o movimento a forma de ser da
matria. Nunca, em nenhuma parte, existiu nem pode existir matria sem movimento
(ENGELS, 1976, p. 41). Aprofundando o marco terico de Marx e Engels, Lnin conclui
que a matria em movimento no pode mover-se de outro modo a no ser no espao
9
XIX ENGA, So Paulo, 2009 MARTINS, M. M.
e no tempo onde o espao e o tempo no so formas simples dos fenmenos, so
isto sim, as formas reais, objetivas do ser. (LNN, 1971, p. 165). Com estas
contribuies, podemos compreender que:
Tempo e espao se acham pois, indissoluvelmente unidos ao
movimento da matria, ao movimento, concebido no sentido materialista
dialtico, no como estados particulares de coisas ou fenmenos
particulares, mas como forma universal de ser da matria; acha-se
igualmente unido ao movimento concebido como transformao, como
desenvolvimento que inclui o nascimento do novo. (OLVERA, 1996, p.
109).
A categoria central da anlise geogrfica de Marx seria o territrio, sendo este
agregado forma como utilizado atravs da ocupao humana, enquanto processo
histrico e social. Cada sociedade v no territrio um valor, enquanto potencialidade de
riqueza natural.
O que faz com que uma regio da terra seja um territrio de caa o
fato de as tribos caarem nela; o que transforma o solo num
prolongamento do corpo do indivduo a agricultura. Tendo sido
construda a cidade de Roma, e suas terras circunvizinhas cultivadas
por seus cidados as condies da comunidade diferiram das que
haviam vigorado anteriormente. (MARX, 1975, p. 87)
Sem esta definio de territrio, enquanto utilizao espacial seria impossvel
examinar os processos de concentrao territorial dentro da lgica de produo
capitalista. Sem associar a valorizao do espao com o modo de produo capitalista,
podemos cair na diluio do objeto (liquidacionismo da geografia) ou na
autonomizao e positivizao do objeto (geografismo) (MORAES & COSTA, 1996,
p. 129).
Para Santos no h como discutir uma teoria da espacialidade sem identificar
analisar as formaes sociais, sendo necessrio o estudo da formao do espao,
sobretudo aps a chegada do modo de produo capitalista. necessrio, ento,
interpretar os aspectos concretos do modo de produo que compe uma formao
social, sua evoluo, as condies tecnolgicas, de capital e de trabalho. E o estudo
dessa formao social no pode desconsiderar dois conjuntos de relaes, definidos
por Lnin: as relaes horizontais e as relaes verticais, para que possamos conhecer
a estrutura interna da sociedade e as relaes de uma sociedade com outras
sociedades. (SANTOS, 1996, p. 200). Santos no concebe uma anlise espacial, sem
levar em conta o processo histrico, uma unidade entre tempo e espao, e a tcnica
como elemento desse processo:
10
A a,ual)6a6. 6o /a,.')al)-/o +)-,8')(o-6)al9,)(o pa'a a (o/p'..*-o 6o .-pa7o :.o:'&;)(o,
pp. 1-19.
A tcnica nos ajuda a historicizar, isto , a considerar o espao como
fenmeno histrico a geografizar, isto , a produzir uma geografia como
cincia histrica. Assim pode-se tambm produzir uma epistemologia
geogrfica de cunho historicista e gentico, e no apenas historista e
analtico. Os medos de E. Soja
7
(1989) so assim espantados.
(SANTOS, 1996b, p. 40)
O desenvolvimento tcnico e o aproveitamento espacial no modo de produo
capitalista vo fazer do tempo algo mais dinmico. Esse processo caracterizado
como uma restrio ao espao direto de produo, enquanto h uma ampliao dos
outros espaos da cadeia produtiva (circulao, distribuio e consumo), j prevista por
Marx, que chamou este fenmeno de reduo de Arena, podendo, com os avanos
da biotecnologia, da qumica, da organizao ser possvel produzir muito mais por
unidade de tempo e de superfcie (SANTOS, 1996b, p. 192).
Os ps-modernos consideram que o desenvolvimento tecnolgico, sobretudo,
dos meios de comunicao nos remete apenas a uma virtualidade. J Milton Santos
considera que alm de virtuais so ao mesmo tempo reais, por consider-las no s
tcnicas, mas tambm sociais. Algo que segundo este mesmo autor, j era defendido
por Marx:
O alargamento dos contextos possibilitado pela eficcia das redes torna
tambm possvel aquilo que Marx previra quanto ao uso do territrio: a
diminuio da arena de produo e o alargamento de sua rea. Os
progressos tcnicos e cientficos permitem produzir muito mais
utilizando uma poro menor do espao graas aos enormes ganhos de
produtividade. Esses mesmos progressos, que incluem as
telecomunicaes, permitem um intercmbio ainda mais eficaz sobre
reas mais vastas. sobre essa base que se edificam, ao mesmo
tempo, a diviso social do trabalho, que reparte, e a cooperao, que
unifica. (SANTOS, 1996b, p. 221-222).
Como se pode perceber, as categorias de anlise utilizadas por Santos para
conceituar espao, tempo e territrio, tm como base os estudos de Marx, caindo por
terra toda e qualquer anlise ps-moderna que queira desqualificar o estudo do
materialismo histrico-dialtico. No se trata aqui de negar os aportes posteriores que
desenvolveram a cincia geogrfica, mas de reconhecer a contribuio e atualidade do
pensamento de Karl Marx e do prprio marxismo.
H I ;ue 5antos caracteri1a como 6medo> de E. 5oDa seria a preocupa+,o deste em teori1ar um materialismo
6geogrfico>/ como forma de refutar o materialismo )istricoGdial-tico.
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Ma,.')al)-/o +)-,8')(o-6)al9,)(o . G.o:'a;)a A:'&')a
O discurso sobre a suposta falncia do materialismo histrico-dialtico
enquanto anlise cientfica tem rendido inmeros livros, artigos e debates no espao
acadmico. De fato para uma teoria que prope a superao da atual estrutura social
de explorao de uma classe sobre a outra, esta deve ser combatida por aqueles que
defendem a manuteno da sociedade como a est.
O sculo XX registrou o debate entre materialismo e idealismo, onde a
geografia, enquanto parte das cincias humanas, vai sofrer influncias do positivismo e
historicismo, o que consideravelmente vai dificultar a anlise do materialismo histrico-
dialtico. As leis naturais, a neutralidade, vai ser a marca da cincia neste perodo,
impregnada de uma ideologia conservadora antes revolucionria por combater o
absolutismo que se coloca na defesa da ordem burguesa (OLVERA, 1994, p. 26).
No se pode discutir o espao sem levar em conta que a configurao territorial
o resultado da ao de um ou mais sujeitos sociais que passam a territorializar o
espao. E, necessariamente, este movimento de sujeitos revela relaes de poder, ou
seja, a formao do territrio bem como suas configuraes econmicas, polticas e
sociais vo depender destas relaes de classe (RAFFESTN, 1993, p. 143).
Estas relaes s podem ser identificadas partir de uma anlise profunda de
cada Modo de Produo. Sem conhecer as engrenagens de funcionamento da
sociedade impossvel estudar o espao e a formao territorial. Para se chegar a
esta anlise materialista, a cincia geogrfica brasileira demorou dcadas para superar
os interesses oficiais da lgica capitalista que, mesmo com o embate entre geografia
tradicional e nova geografia, estas mantiveram a mesma essncia de concepes
positivistas e neo-positivistas, presas ao idealismo (FERNANDES, 1998, p. 94).
Ao considerarmos que a agricultura a atividade mais antiga no
desenvolvimento da sociedade, a cincia geogrfica surge em meio a uma sociedade
agrria, no qual as relaes econmicas e a prpria organizao espacial voltava-se
para esta realidade agrcola dominante. A apropriao da terra a apropriao de um
importante meio de produo, quer seja no modo de produo feudal, ou na agricultura
em larga escala da produo capitalista.
a partir do materialismo histrico-dialtico que a realidade agrria vai ser
analisada levando-se em conta as relaes sociais, onde os processos de
transformao e desenvolvimento da agricultura no mais sero vistos somente por
meio de uma viso tcnica. No caso brasileiro, os trabalhos de Orlando Valverde,
12
A a,ual)6a6. 6o /a,.')al)-/o +)-,8')(o-6)al9,)(o pa'a a (o/p'..*-o 6o .-pa7o :.o:'&;)(o,
pp. 1-19.
Manuel Correia de Andrade e Alberto Passos Guimares vo contribuir para esta nova
abordagem terica ao analisarem a essncia da agricultura capitalista, que a
produtividade para o mercado.
O desenvolvimento contraditrio do capitalismo no campo brasileiro vai ser
objeto da anlise da geografia agrria, sob a elaborao terico-metodolgica do
materialismo histrico-dialtico. Se por um lado desenvolvem-se as tcnicas de
produtividade agrcola estas esto vinculadas a um processo de territorializao do
capital, baseada no monoplio da terra. o que Josu de Castro vai caracterizar como
monoplio feudal e colonial da terra, o latifundismo feudo-colonial (CASTRO, 1967, p.
118). Seguindo esta mesma lgica, Valverde (2006) considera:
Os modos de produo caracterizam, em linhas gerais, cada uma das
fases da histria econmica da humanidade, tal como as eras
geolgicas caracterizam as grandes fases da histria da Terra. Temos,
assim, por exemplo, um modo de produo feudal, ao qual sucede o
modo de produo capitalista. Dentro de cada fase, uma vasta gama de
instituies econmicas se desdobra. No Brasil, particularmente, pode-
se observar diferentes modos de produo, em regies geo-econmicas
contguas. Quem conhecer perfeitamente o Brasil, poder dizer que
entrou em contato com vrias eras econmicas, desde o Neoltico at
os nossos dias. (VALVERDE, 2006, p. 13)
No objeto deste artigo discutir com profundidade as contradies existentes
no campo brasileiro. O fato que a para compreender estas contradies se faz
necessrio observar que a configurao territorial vai se dar de acordo com os
interesses do grande capital.
Na atualidade o desenvolvimento do capitalismo no campo brasileiro, vai se dar
sob a gide da chamada revoluo verde e do discurso de desenvolvimento
sustentvel. O receiturio neoliberal, combinado a estratgias de propaganda, vai
deixar estarrecido at pesquisadores como Bursztyn (1995). Vejamos:
Poucas vezes na histria a causa agregou tantos adeptos! O alerta
aparentemente prosaico do Relatrio Meadows, apresentado ao Clube
de Roma, em 1971, foi crescendo e encontrou eco na Conferncia de
Estocolmo, em 1972. Vinte anos depois, e passando por interminveis
rodadas da Comisso Bruntland, o mundo se reuniu no Rio de Janeiro
para salvar o planeta.
A prpria imprensa se encarregou de assinalar que jamais tantos chefes
de Estado haviam se reunido num s evento. Mas no se tratava
apenas de salamaleques oficias ou de conversa fiada de burocratas: a
sociedade tambm ligara suas antenas e enviara seus representantes
ao inmero espetculo/debates ecolgicos. No cardpio: meio ambiente
e desenvolvimento, ou como inventar uma sada capaz de reverter a
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tremenda insensatez com que a humanidade vem gerindo seu habitat.
Uma casa com tantos adeptos, essa do meio ambiente... E, no entanto
poucas vezes um tema to mal tratado.
At mesmo grandes inimigos da natureza ressurgem, convencidos (ou
travestidos?) em notveis defensores da nova e nobre causa. Um
marciano perguntaria: Afinal se todos esto to mobilizados assim para
a defesa da natureza, ento que est no ataque? (BURSZTYN, 1995, p.
98)
As transformaes tecnolgicas existentes apenas mudaram as feies da
estrutura concentradora, onde o latifndio de velho tipo substitudo por um de novo
tipo (o agronegcio), que traz consigo a mesma natureza de expropriao violenta
contra os camponeses pobres. Em essncia, o Estado enquanto agente organizador
da Economia vai legitimando as aes do capital no campo, por meio de subsdios e
legislaes que visam dar condies jurdicas e polticas para que o latifndio de novo
tipo possa se tornar difuso.
As condies jurdicas e polticas so reforadas por um aparato ideolgico de
difuso de informaes sobre as benesses desta novidade, que reforam as aes do
Estado enquanto lacaio do grande capital. Dentre este aparato destaca-se a produo
acadmica, que como j citamos anteriormente vai considerar o materialismo histrico-
dialtico como algo ultrapassado.
Os ps-modernos apologetas da revoluo verde, revoluo cientfica, da
crise de paradigmas ou mesmo do prprio conceito neoliberal de desenvolvimento
sustentvel omitem, por exemplo, a anlise geopoltica de ocupao do campo pela
produo de monocultura em grande escala, que historicamente implementada no
Brasil. O latifndio de novo tipo traz consigo uma outra concentrao, que perpassa a
concentrao territorial e tecnolgica: o monoplio das sementes. Esta concentrao
comprovadamente pe em risco a segurana alimentar, quando permite que grandes
corporaes passem a deter uma posio privilegiada nas relaes sociais e de
poder (PORTO GONALVES, 2004, p. 5).
O processo de expropriao por que passa os camponeses em regies
estratgicas, com as do centro-sul do Brasil, cobiadas pelo grande capital por conta
de sua localizao geogrfica para escoamento da monocultura, acompanhado pelos
interesses em recursos naturais e minerais existentes na Amaznia. A estratgia de
expanso do capital deixa milhares de populaes camponeses, populaes
indgenas, extrativistas, ribeirinhos encurraladas pelo avano do latifndio de velho e
novo tipo.
O grande capital descobriu na ecologia um novo canteiro de negcios rentvel.
1=
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pp. 1-19.
Da mesma forma que o imperialismo impe seus modelos de neoliberalismo e
globalizao, o cinismo tambm chega ao limite quando o assunto a temtica
ambiental. Alis, fomos a um certo tempo j informados de que "ao contrrio do que os
brasileiros pensam, a Amaznia no deles, mas de todos ns
8
.
Segundo Diegues a recente ocupao da Amaznia deve ser vista no contexto
da acumulao de capital e da modernizao, e no em termos de desenvolvimento,
considerando que esta apropriao recursos naturais renovveis e no-renovveis,
realizadas pelo capital nacional e internacional, resultou numa destruio macia do
patrimnio natural amaznico e na marginalizao da maioria das populaes locais,
visando uma rpida acumulao de capital. (DEGUES, 1999, p. 14).
Para realizar uma anlise cientfica dos processos de expanso da econmica
capitalista, de sua apropriao da terra e de recursos naturais, que vai interferir em um
re-ordenamento territorial, os pesquisadores da Geografia Agrria devem se apropriar
do materialismo histrico-dialtico, assim como inmeros pesquisadores desse campo
da Geografia o fizeram.
Co*-)6.'a7D.- ;)*a)-
No sabemos em que medida importante Geografia estar aberta a esta onda
ps-moderna que est passando; mas o fato decisivo na discusso sobre o contexto
atual de que h um novo substrato material, expresso pela transformao do modelo
fordista em favor da acumulao flexvel que transforma os patamares de anlise da
organizao espacial at ento adotados.
Mesmo que a condio ps-moderna passe, a questo que o mundo entrou
num processo acelerado de transformaes de forma visvel e preocupante e o
materialismo histrico-dialtico oferece elementos para compreender este cenrio,
conforme sugere Milton Santos:
@ Al Gore/ candidato a !iceGpresidente dos EA/ in& JJJ.sipam.go!.2rKpor;ue/ acesso em maio de 2LL4.
<.#M/ 2LLE=.
1?
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Que a dialtica seja o meio de chegar reconstruo da gnese e,
desse modo, apontar para o futuro; que seja o contexto, e no as
relaes de causa e efeito, o guia na reconstituio da gerao dos
fenmenos; que tempo e espao no apaream como categorias
isoladas, nem se separe a essncia do processo, da funo e da forma
(SANTOS, 1996c, p. 135).
No desenvolvimento do modo de produo capitalista a contradio principal
est entre capital e trabalho que gerou duas foras antagnicas: a burguesia e o
proletariado. As outras contradies como entre o latifndio e o campesinato sem terra,
entre burguesia burocrtica e burguesia compradora, entre imperialismo e colnias,
so todas determinadas pela contradio principal ou sob influncia desta. O
desenvolvimento dos fenmenos determinado pelas suas contradies internas, da
porque se deve partir da particularidade da contradio para se chegar aos plos
principais de sua luta, identificando o lugar do antagonismo e da contradio. Eis, pois
a essncia da filosofia da pr#is da qual a Geografia Agrria deve se debruar.
1@
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