Anais Parte 1

Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !
ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________
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!&IV#'SI(A(# #S)A(!A$ (# $O&('I&A 'eitora: Profa% (ra% &dina A*arecida +oreno Vice,reitora: Prof% (ra% Berenice -uinzani .ord/o (iretora do 0entro de $etras e 0i1ncias 2umanas: Profa% (ra% +irian (onat 03efe do (e*artamento de $etras Vernculas e 0lssicas: Profa% (ra% +ari4n5ela Peccioli 6alli .oanil3o 0oordenador do Pro5rama de P7s,6radua8/o em $etras Prof% (r% 9rederico Au5usto 6arcia 9ernandes 0omiss/o or5anizadora do e"ento: Prof% (r% 9rederico Au5usto 6arcia 9ernandes ,PP6 $etras: !#$ ;coordenador< 9abiana 9rancisco )ibrio , PP6 $etras:!#$ 9eli*e 6r=ne #>ald , PP6 $etras:!#$ .uliana 9ranco Al"es , PP6 $etras:!#$ +arcelo 'odri5ues .ardim , PP6 $etras:!#$ Profa% (ra% +arta (antas Sil"a , PP6 $etras:Artes:!#$ Priscilla $o*es da Sil"a , PP6 $etras:!#$ Profa% (ra% Sonia A*arecida Vido Pascolati , PP6 $etras:!#$ Profa% (ra% Suel? $eite , $etras:!#$ #studos $iterrios:
Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)

S471a Seminrio Brasileiro de Po ticas !rais" #o$es% Per&ormances% Sonoridades (1' " ()1) " *ondrina% P+) ,-nais do. I Seminrio Brasileiro de Po ticas !rais " #o$es% Per&ormances % Sonoridades / 0rederico -ugusto 1arcia 0ernandes''',et al'. (orgs') 2 *ondrina " 34*% ()11' 775 6' Inclui bibliogra&ia' ISB7" 879-95-794:-1)1-) 1' *inguagem 6o tica 2 Congressos' (' *iteratura 2 ;ist<ria e cr=tica 2 Congressos' >' Cr=tica literria 2 Congressos' 4' *ingu=stica 2 Congressos' 5' Poesia sonora 2 ;ist<ria e cr=tica 2 Congressos' I' 0ernandes% 0rederico -ugusto 1arcia' II' I Seminrio Brasileiro de Po ticas !rais " #o$es% Per&ormances% Sonoridades' CD3 9(-1')8 Catalogao na publicao elabo a!a pela "i#i$o !e % oce$$o$ &'cnico$ !a Biblioteca Cent al !a (ni#e $i!a!e )$ta!ual !e *on! ina+
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________
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? guisa de a6resentao''' O ma*a aberto, conect"el em todas as suas dimens@es, desmont"el, re"ersA"el, suscetA"el de receber modifica8@es constantemente% (1illes Deleu$e @ 0 liA 1uattari)
! BI Seminrio Brasileiro de Po ticas !rais" #o$es% Per&ormances e SonoridadesC &oi reali$ado entre os dias () e (( de outubro de ()1)% nas de6endDncias do Centro de *etras e CiDncias ;umanas (C*C;) da 3niEersidade 4stadual de *ondrina (34*) e teEe como obFetiEo 6rinci6al reunir estudiosos de di&erentes reas do conGecimento% de modo a criar um ambiente de encontro e debate de ideias entre 6esHuisadores da 6oesia oral% com &ins I coo6erao e 6esHuisas &uturas' ! eEento &oi reali$ado 6elo Programa de P<s-1raduao em *etras (4studos *iterrios) da 34* e contou com o a6oio &inanceiro da 0undao -raucria e dos cursos de 4s6eciali$ao em *=ngua Portuguesa e *iteratura Brasileira da 34*' -s 6esHuisas em 6o ticas orais encontram-se 6ulEeri$adas em di&erentes reas do conGecimento' ! arco de reas enEolEidas com a oralidade a6resenta uma enEergadura Hue Eai das ciDncias da saJde% 6assando 6ela Psicologia% 6elos estudos de l=nguas ind=genas e Eernculas% 6ela *ingu=stica -6licada% ;ist<ria% -ntro6ologia% Sociologia% a6enas 6ara citar algumas disci6linas' -l m disso% merece destaHue nesse encontro% o Hue melGor reEelado nessas duas 6artes dos Anais, 6roFetos enEolEendo os estudos literrios% com debates em torno da oralidade e suas relaKes com o teAto literrio% gDneros 6o ticos orais% a sonoridade e o em6rego da Eo$ em teAtos 6o ticos Eanguardistas e multimiditicos' !s estudos de 6o ticas orais no Brasil so melGor com6reendidos numa carto5rafia de estudos e obFetos' 4m6regamos o termo Bcartogra&iaC no como um tratado geogr&ico (es6acial) sobre o Hual as cr=ticas e os obFetos criticados se desenGam% mas como a descrio de um conFunto de di&erentes olGares e 6ensamentos% numa relao de es6ao/tem6o determinada' Lrata-se de uma metacr=tica sobre o o&=cio de coleta e anlise de teAtos 6o ticos orais' -ssim% uma cartogra&ia tem a 6retenso de colocar o 6esHuisador da 6oesia oral &rente a di&erentes correntes de 6ensamento e tamb m 6roEocar o dilogo entre elas' Permite a ele ter um olGar cr=tico sobre o seu 6r<6rio &a$er% de modo a 6ensar conceitos e &ormas de
i"
relacionamento com seu obFeto de 6esHuisa' #ista nesta 6ers6ectiEa% uma Bcartogra&ia de 6o ticas oraisC tem como obFetiEo 6rinci6al reali$ar um estudo dos di&erentes olGares cr=ticos em torno da 6oesia oral e 6ro6iciar o debate em torno de ideias' !s dados coletados 6elo 6roFeto 0arto5rafia de Poticas Orais do Brasil1% no Hue di$ res6eito I regio Sul% reEelam tamb m uma 6luralidade de reas de conGecimento enEolEidas com as 6o ticas orais' 7um leEantamento 6reliminar de 6roFetos de 6esHuisa em 18 I4S nos estados do Paran% Santa Catarina e +io 1rande do Sul% &oram detectados 6roFetos em -rtes CDnicas% ;ist<ria% -ntro6ologia% 1eogra&ia% Sociologia% Comunicao e uma 6redominMncia de 6roFetos na rea de *etras% com Dn&ase em *iteratura Com6arada e Leoria *iterria' - reali$ao do BI Seminrio Brasileiro de Po ticas !raisC &oi ao encontro do 6roFeto BCartogra&ias'''C% tra$endo 6esHuisadores de di&erentes de6artamentos e reas do saber% 6ossibilitando o debate e a troca de conGecimentos em torno das 6esHuisas em oralidade e sonoridade' 7o Brasil% os 6esHuisadores em 6o ticas orais% geralmente% encontram 6orto 6ara a disseminao e o debate de ideias de suas 6esHuisas em eEentos de -ntro6ologia e ;ist<ria !ral% nos Huais se constituem gru6os de trabalGo ad 3oc Hue tratam de HuestKes inerentes Is 6o ticas orais como 6er&ormance% narratiEa oral% tradio% mem<ria% identidade% entre outras' Cabe destacar% entre este ti6o de agremiao% o 1L de *iteratura !ral e Po6ular da -7P!**% Hue G mais de uma d cada Eem reunindo 6esHuisadores da rea de *etras e *ingu=stica nos encontros bienais da -7P!** e reali$a tamb m seu encontro intermedirio' - reali$ao do BI Seminrio Brasileiro de Po ticas !raisC rom6eu com o 6aradigma de gru6os de trabalGo ad 3oc% situando as 6o ticas orais na berlinda de um debate no Hual os a6resentadores de trabalGo 6odiam interagir com conGecimentos de reas distintas da sua de origem' Desse modo% a estrutura do I Seminrio Brasileiro de Po ticas !rais &oi 6ensada em torno de 5 grandes eiAos temticos% nos Huais a interdisci6linaridade 6udesse a&luir"
! 6roFeto 0arto5rafia de Poticas Orais do Brasil &oi 6ro6osto e coordenado 6elo 6ro&' Dr' 0rederico -ugusto 1arcia 0ernandes' 0oi gestado durante 4 anos Funto ao 1L de *iteratura !ral e Po6ular da -7P!** e teEe in=cio em ())9' -tualmente o 6roFeto a6resenta uma eHui6e de 1: 6esHuisadores% enEolEendo 11 I4S (34*% 3nicam6% 30B-% 374B% 301D% 30NL% C404L/NL% 30P-% 34B-% 3ni6am6a% 30+1S)' - res6eito do 6roFeto Funto ao 1L de *iteratura !ral e Po6ular% Eer o s=tio" Gtt6"//OOO'an6oll'org'br/site/gts/relatorios/1L*iteratura!ralPo6ular+elatorio()):())9'6d&
"
a) ,ue$t-e$ !e . ali!a!e e )!ucao 4menta" em6rego do teAto 6o tico oral como um instrumental metodol<gico na educao' b) . ali!a!e e *ite atu a 4menta" 6roblemas da re6resentao da oralidade em teAtos literrios e a 6resena da Eo$ de narradores/6oetas oriundos de uma cultura oral em obras escritas' c) /0!ia e . ali!a!e 4menta" estudos sobre os di&erentes su6ortes em6regados na disseminao do teAto 6o tico oral% HuestKes inerentes a" transcrio% transcriao% traduo e edio' d) %e 1o 2ance e %oe$ia . al 4menta" abordagem e anlise de di&erentes eA6ressKes 6er&ormticas% Eanguardistas e 6o6ulares% em Hue circulam o teAto 6o tico oral' e) 3bo !agen$ Inte !i$ciplina e$: 4menta" 6esHuisas oriundas de diEersas reas do conGecimento% de modo a eEidenciar trabalGos cuFa 6reocu6ao 6rinci6al no cuFa abordagem e anlise tornam-se necessrias' Lais categorias so am6las e &leA=Eeis% sendo Hue a 6ro6osta dos eiAos temticos teEe 6or obFetiEo su6erar algumas dicotomias como Berudito A 6o6ularC% B&olcl<rico A canPnicoC% Bescrito A oralC% comumente em6regadas ao teAto 6o tico oral' Dessa &orma% 6esHuisadores de Erias reas do conGecimento encontraram-se enEolEidos durante as sessKes de comunicao e as mesas-redondas% o Hue 6ossibilitou o con&ronto e o coteFo de en&oHues te<ricos e de obFetos% abrindo es6ao 6ara as contribuiKes Hue uma rea de conGecimento 6ode dar a outra' -= reside a di&erena dessa 6ro6osta de eEento% cuFa contribuio 6rinci6al &oi a de agregar 6esHuisadores de di&erentes cam6os do saber% am6liando o esco6o de 6esHuisas em 6o ticas orais e de 6romoEer o dilogo multidisci6linar em torno de teAtos 6o ticos orais' 4stes Anais reJnem 6arcela dos trabalGos a6resentados durante o eEento' DiEididos em duas 6artes% de modo a &acilitar seu acesso e doOnload% eles a6resentam um am6lo 6anorama cartogr&ico de como os estudos em 6o ticas orais 6odem ser 6ensados no Pa=s' ! leitor encontrar em tela artigos Hue Eariam de temas como a oralidade na literatura brasileira% 6assando 6or ca6oeira% ra6% teatro% ensino de literatura% literatura grega clssica% o teAto de circulao 6o tica oral% mas
"i
&rancesa% in&antil% a 6o tica ind=gena% a 6o tica de aboios e de re$adeiras% 6oli6oesia% entre outros' 4s6eramos Hue a grande 6ro&uso dos trabalGos aHui a6resentados oAigene ainda mais o dilogo entre os 6esHuisadores e Hue as 6esHuisas con&igurem-se como uma 6orta de entrada 6ara Hue conGeamos a 6o tica das Eo$es de muitos brasileiros ainda distantes dos bancos escolares' *ondrina% 17 de FulGo de ()11' Os or5anizadores
"ii
4n!ice
%a te 1
#lefante de 0rancisco -lEim" 6o tica do im6roEisoQ -driano de Sou$a - re6resentao do demPnio na literatura 6o6ular -manda Cris6im 0erreira e +aimunda de Brito Batista - 6alaEra como im6ulso do gesto" re&leAKes sobre o teatro de RoaHuim Cardo$o -na Carolina PaiEa -o som do re6ente" a 6o tica do im6roEiso -ndr a BetMnia da SilEa Lradio% Gist<ria e 6o tica no samba de roda baiano -ri *ima Causos e assombraKes na coleo *ua CGeia" uma anlise do distanciamento do narrador oral Carina Berto$$i de *ima Ca6oeira -ngola" Eersos% Eeredas e Eadiao Carla -lEes de CarEalGo SaGn Serto de linguagem" +osa% Nallarm % ;eidegger Cleia da +ocGa SumiTa e Ros S rgio Cust<dio ! Nito de S=si&o no 6oema BDesastreC% de Cesrio #erde Cristian Pagoto Catatau" Eo$es do cogito em 6er&ormance DalEa de Sou$a *obo Da oralidade enHuanto 6rocedimento de organi$ao discursiEa Dante ;enriHue NantoEani 4A6ressKes idiomticas% g=rias% e discusso da Gist<ria nacional em 'as5a 0ora8/o% de !duEaldo #ianna 0ilGo UOerton SilEa de !liEeira ! discurso 6o tico de ;erclito" mem<ria e oralidade 0eli6e -ugusto #icari de Carli e +ooseEelt -raJFo da +ocGa RJnior ! es6etculo da EiolDncia no conto BRJriC% de *ui$ #ilela 0rancielle -6arecida NiHuilini de -rcega e Noacir Dalla Palma - 6o tica da oralidade e a 6er&ormance do leitor 1lucia ;elena Bra$ NulGer e oralidade" as 6oss=Eeis marcas do discurso 6atriarcal na cano (oidin3a de seu Rorge 1uilian Scorsim !mura% RullTana -rauFo *o6es e Noacir Dalla Palma 1 1> >( 5) :> 7)
78 84 1)9 1(( 1>4 157
174 198 ()4 (()
"iii
! 6rego 2 anlise de um 6oema 6ara crianas &eito cano ;elena 4ster Nunari 7icolau *oureiro - 6o tica do sarau medieEal" liturgia e semiose Rander -ntPnio S de -raJFo - saJde 6ela 6alaEra Eocali$ada" 6er&ormances de re$adeiras da Para=ba Roo Irineu de 0rana 7eto !ralidade e educao' Po ticas orais em sala de aula" relatos e retratos Rosebel -Vel 0ares - modernidade no BPoema de sete &acesC% de Carlos Drummond de -ndrade WaTan 1usmo e Cristian Pagoto ! cai6ira e sua mJsica *aurindo Ste&anelli
(>5 (48 (5> (:4 (9) (85
! uniEerso con&igurado 6ela 6oesia do cancioneiro 6o6ular gaJcGo" o Gomem% a >): mulGer% o amor% suas relaKes e 6ontos de Eista de um sobre o outro *isana Bertussi !ralidade e 6er&ormance na obra de Wl Eisson #iana *=Eia PetrT RaGn +icardo -$eEedo" &olclore ou Bliteratura oralCQ *uciane dos Santos >1: >(8
Per&ormances da literatura de cordel no es6ao da migrao" uma 6eleFa te<rica entre R' >44 Barros e NaAado 7ordestino *ucianT -6arecida -lEes Santos #alXre 7oEarina e o uso 6er&ormatiEo da linguagem na dramaturgia contem6orMnea Narcelo BourscGeid >:4
%a te 5 6 3ce$$a pelo out o a 7ui#o

Cora Coralina% um caso de oralidade Nrcia Batista de !liEeira 4ntre o oral e o escrito" a criao de uma oralitura Nargarete 7ascimento dos Santos - Eo$ em sua 6luralidade interna e eAterna Naria -uAiliadora CunGa 1rossi 3m estudo de 6ro6ostas de leitura de 6oesia em liEros didticos Naria de *ourdes BacicGeti 1onalEes -boio" 6o tica de um canto de trabalGo Naria *aura de -lbuHuerHue Naur=cio >74 >8> 4)7 4(9 447
! in&luAo rabe no 6ortuguDs brasileiro deriEado do contato de l=nguas" a Gerana l Aica 459 dos escraEos a&ricanos e dos imigrantes libaneses Naria Sousse& -breu
iB
+itmo e 6oesia em 6er&ormance" uma anlise das relaKes entre teAto e mJsica no +-P 49) dos +acionais NcYs Nar=lia 1essa B- Eo$ a 6essoaC" 6er&ormance de dona +ita na *a6inGa Sagrado Corao de Resus Narinaldo Ros da SilEa -gamben e a Lucandeira" o contem6orMneo em um canto arcaico dos =ndios Sater NaO Nrio 1eraldo da 0onseca 4A6lorando a contao de mitos% causos e Gist<rias tradicionais do norte do Paran no ensino de Gist<ria" o recurso I oralidade como elemento de anlise Nario Runior -lEes Polo -s narratiEas urbanas e a internet" 6or uma 6o tica da oralidade relacionada Is noEas tecnologias Nauren PaEo Pr$TbTlsVi 7arratiEa% tradio e eA6eriDncia" anlise de as6ectos da literatura tradicional/oral/6o6ular em A "ia5em do elefante% de Ros Saramago NaA -leAandre de Paula 1onalEes 4A6erimentalismo e (no) oralidade como re6resentao da EiolDncia em O *araAso bem bacana Noacir Dalla Palma +e6resentaKes de luta" a retratao do Gomem sertaneFo e de sua Eida na literatura de cordel e no &ilme Vidas secas Paulo 4steEo Nortati 0u$inelli +e6resentaKes identitrias em cantigas de roda +a&ael +odrigues da SilEa e +enata 0onseca Nonteiro ! narrador e o cantador" seus as6ectos e 6a6 is re&erentes I *iteratura de Cordel +a6Gaela Cristina NaAimiano Pereira - coita Hue se conta/canta (Eo$es da ausDncia) +enata 0arias de 0eli66e Nem<ria e testemunGo" a maldio de ter EiEido em BDama da noiteC% de Caio 0ernando -breu +icardo -ugusto de *ima #alor est tico e ru6tura na linguagem de -ugusto dos -nFos +og rio Caetano de -lmeida !gum" uma 6er&ormance G=brida nos terreiros de umbanda +oncalli Dantas PinGeiro Poesia grega arcaica" oralidade e 6er&ormance +ooseEelt +ocGa -centuao cor6oral da 6alaEra 5)1 51>
5(:
541
5:>
575
581
:)7 :18 :>5 :4>
:57 ::: :7> :9>
Sandra Parra 0urlanete !ralidade e Eocalidade" di&erentes 6ossibilidades do conceito de Eo$ na 6oesia contem6orMnea de l=ngua inglesa S=lEia +egina 1omes NiGo Po tica da Eo$" 6alaEra e 6er&ormance na cantoria de Eiola Simone !liEeira de Castro Poli6oesia e recu6erao da 6er&ormance da Eo$ #in=cius SilEa de *ima O umbi5o de Ad/o" o olGar cr=tico de Nedeiros e -lbuHuerHue (19:7-18>4) em con&erDncias #itor Celso SalEador -rte e loucura" 0ernando Pessoa(s)Q #iEian Warina da SilEa :99
7)5 7(( 7>>
751
ELEFANTE ") 893NCISC. 3*:I/: %.;&IC3 ". I/%9.:IS.< -driano de Sou$a( (P1-30SN) - 6oesia de 0rancisco -lEim o Hue um im6roEiso% a&irma Cacaso >' Nas onde est 2 e
2 este im6roEisoQ 7a Eiso do cr=tico% o im6roEiso consiste na t cnica anti-l=rica de
desocu6ar o es6ao enunciatiEo do 6oema como recurso de eA6resso de um eu-l=rico% 6ara 6Pr em cena a Eo$ dos Hue no deram certo na Eida% dos deserdados% dos dilacerados% embora a6arentemente reali$ados' Pode-se dar seHZDncia I eA6licao de Cacaso% no sentido de a6roEeit-la 6ara adentrar I estrutura interna Hue com6Ke% 6ara usar a eA6resso de -ntPnio CMndido% a economia do liEro #lefante' ; um trao na arHuitetura com6ositiEa dos 6oemas Hue necessariamente merece destaHue 6ara tentar res6onder I Huesto leEantada 6elo cr=tico% a saber% a tenso comunicatiEa Hue se estabelece entre% basicamente% duas &ormas de re6resentao do arranFo 6o tico" uma Hue tende I 6oesia e a outra I 6rosa' - 6rimeira orientada 6or alguns recursos tradicionais da 6oesia l=rica moderna ocidental% met&oras insondEeis% suFeito l=rico dilu=do em meio ao mist rio Hue 6retende reEelar% sintaAe entranGada e uma sonoridade Hue a6arenta a6enas sugerir[ a segunda elaborada 6ela intromisso de elementos do cotidiano% 6ela tonalidade coloHuial% 6elo recurso I *ersonae como elemento anti-l=rico% 6or certa obFetiEidade% t=6ica da oralidade e% sobretudo% 6or elementos tradicionalmente atribu=dos ao dom=nio da 6rosa' Sendo assim% a Huesto do im6roEiso% a6ontada inicialmente 6or Cacaso% 6assa a ser entendida no a6enas como um recurso do Hual o 6oeta se Eale 6ara 6Pr em cena a 6alaEra alGeia% mas% sobretudo% como um conceito Hue% se bem entendido% aFudar a Eislumbrar de Hue &orma essa 6o tica constr<i um es6ao de interlocuo% cuFa t cnica est na dinMmica e na tenso comunicatiEas decorrentes do deslocamento da &igura central do eu em &aEor da construo de cenas enunciatiEas do cotidiano' Para 6recisar um 6ouco melGor o conceito 6ro6osto% 0rancisco -lEim'
(
necessrio limitar alguns
6ressu6ostos te<ricos em torno dos Huais se 6ode reorientar uma leitura da 6oesia de
Nestrando em 4studos *iterrios 2 3niEersidade 0ederal de Santa Naria 2 e-mail" adrianos$175\Gotmail'com > C-C-S!' O Poeta dos Outros' In" 7oEos 4studos n] ((' So Paulo% 1899'
!ctEio Pa$4% ao desenEolEer sua abordagem em torno de algumas caracter=sticas da 6roblemtica moderna 6ara a literatura% obserEa na 6rosa romanesca do in=cio do s culo ^^ um retorno I 6oesia' 7esse momento es6ec=&ico% o cr=tico admite Hue a crise da sociedade moderna im6Ke 6ara o romance noEas &ormas de eA6resso% de modo Hue este% 6or meio da eA6eriDncia de re6resentar atraE s da linguagem uma &orma sens=Eel Hue cada Ee$ mais se a6resenta &ragmentada ao artista% 6assa a reiEindicar 6ara si a su6osta autonomia da 6alaEra 6o tica% a &im de rom6er com os &ios do 6ensamento discursiEo e racional' -gora% im6ortante Hue se tenGa claro Hue Pa$ se re&ere a uma determinada corrente 6o tica% esta re6resentada 6ela linguagem 6reciosista e transcendente% 6or met&oras insondEeis e sintaAe im6enetrEel% esta Hue% 6ara muitos% constitui-se% a 6artir de Baudelaire% como a eA6eriDncia moderna de 6oesia' Sobre isto% conE m deter-se um 6ouco mais' -s mani&estaKes simb<licas Hue &ormali$aram aHuilo Hue cGamamos genericamente de 6oesia moderna &iAaram suas bases em estruturas sens=Eeis cuFa di&=cil assimilao e igualmente di&=cil deci&rao% em termos de discurso sistemtico e cr=tico% deEese% 6rinci6almente% I 6ers6ectiEa das dissonMncias e anormalidades atraE s da Hual essas est ticas transgrediram as estruturas tradicionais de linguagem em &aEor do% no menos 6roblemtico% encanto 6elas construKes da ra$o cr=tica' Incom6reensibilidade e &ascinao 2 a 6rimeira dissonMncia Hue dar su6orte 6ara ;ugo 0riedricG 5 delinear a estrutura da l=rica moderna 2 talEe$ seFam os 6<los mais recorrentes da tenso Hue con&igurou a comunicao do sentimento 6o tico moderno% isso 6orHue a 6rocura inicial de um Baudelaire% a Hual deu in=cio ao trabalGo 6ela autonomia da &orma e do moEimento lingZ=stico% este Jltimo Ealendo-se de seHZDncias sonoras isentas de signi&icado% deu origem a a6orias das Huais seus sucessores Famais 6uderam se desEencilGar' +e&iro-me aHui ao im6asse gerado 6or tal &a$er est tico Hue% ao 6rimar 6elas categorias da &antasia% da obscuridade e da magia lingZ=stica% acabou 6or a6agar os E=nculos com o Hue comumente se cGamaEa de realidade e% conseHZentemente% com os re&erentes em Hue o leitor% na tentatiEa &ortuita de com6reender o 6oema a 6artir dos conteJdos de suas a&irmaKes% &iAaEa-se'
P-_% !ctaEio' Ambi5=edad de la no"ela' In" 4l -rco T *a *ira' N Aico% 0ondo de Cultura 4con<mica% 187) 5 0+I4D+IC;% ;ugo' #strutura da lArica moderna (a metade do sculo CIC a metade do sculo CC% trad' Narise N' Curioni' So Paulo" Duas Cidades% 1881'
! terreno das contradiKes% onde descon&ortadamente a modernidade ergueu 6aredes% obrigou o artista a desenEolEer maneiras de esca6ar I corriHueira normalidade dos discursos &ormatados 6ela consciDncia obFetiEa e 6ragmtica das ento noEas relaKes sociais Hue o ca6italismo industrial criara' Decorre disso uma est tica% cuFa ra$o de ser &undamentase na reao a uma sociedade 6reocu6ada com a 6rodutiEidade e a segurana econPmica da Eida 2 e cuFa =ndole baseia-se na renJncia I ordem obFetiEa% l<gica% a&etiEa e racional da modernidade' Da= Hue% concordando com !ctEio Pa$:% 6odemos entender a a&irmao de Hue a 6oesia moderna uma reao diante% 6ara e contra a modernidade% uma negao de si mesma' ! mesmo 6oeta Hue sente sua criao a6risionada e degradada 6elo triun&o da t cnica mecanicista e instrumentali$ada% sente-se &ascinado 6ela solido delirante e inebriante Hue a condio de &ecGamento em si 6ro6orciona% Jnica e eAclusiEamente 6elo 6rimado da t cnica enHuanto consciDncia cr=tica do &a$er est tico' ? 6rimeira Eista% essas so algumas das circunstMncias s<cio-Gist<ricas Hue caracteri$aram a cGamada tradio moderna da 6oesia l=rica% eA6resso Hue 6or si s< F im6licaria diEersos Huestionamentos' 0omo *ode o moderno ser tradicionalE Pergunta-se !ctEio Pa$ na tentatiEa de eA6or alguns dos 6aradoAos Hue a modernidade trouAe consigo' 7a 6ers6ectiEa do 6oeta e cr=tico meAicano% a modernidade 6o tica tem in=cio Funtamente Huando o romantismo 6assa a negar os modelos da tradio Hue comearam no +enascimento 6ela in&luDncia do 6rinc=6io de imitao da -ntigZidade greco-latina% a 6artir disso emerge a cGamada Btradio da ru6turaC% trao Hue essencialmente caracteri$a a modernidade 6o tica 6or inaugurar uma tradio Hue nega a si 6r<6ria e assim se 6er6etua' (P-_% 1894)' !utro 6onto im6ortante% na abordagem do cr=tico latino-americano% reside na crise da Eiso teol<gica Hue a modernidade inaugura% esse &ato desencadeado 6ela 6rogressiEa desintegrao Hue a mitologia crist so&reu em decorrDncia do triun&o da ra$o cr=tica' ? Hueda do 6rinc=6io da identidade a6oiada no cristianismo% Funtamente I derrocada da noo de eternidade% o 6oeta moderno res6onde atraE s do grotesco% do Gorr=Eel% do estranGo% do sublime irregular% da est tica dos contrastes e% sobretudo% atraE s da analogia e da ironia' ! 6ar assinalado 6or Pa$ atende I necessidade do 6oeta moderno de inEentar mitologias B&eitas de retalGos de &iloso&ia e religiKesC (1894[ 6'79)" 6or um lado o 6oeta recorre Is imagens e
6
P-_% !ctaEio' .$ 1il=o$ !o ba o" do +omantismo I Eanguarda' Lrad' !lga SaEarT' +io de Raneiro" 7oEa 0ronteira% 1894'
&antasias Hue a o6erao do 6ensamento anal<gico lGe 6ro6orciona como um Bsistema de corres6ondDnciasC% 6or outro esse mesmo sistema auto-sabotado 6ela ironia% esta Bmani&estao da cr=tica no reino da imaginao e da sensibilidadeC' De um lado a imagem" a met&ora% a meton=mia% a morte de Deus% a angJstia% a analogia[ do outro o &ormato" a cr=tica% o grotesco% a ironia' 7a s=ntese desta dial tica esto ;`lderlin% BlaVe% Poe% mas tamb m esto Baudelaire% +imbaud% Nallarm e todos os demais fil3os do barro' 0riedricG7 entende Hue essencialmente As 9lores do +al no &ormam uma l=rica demasiado obscura% no entanto% a obra desenEolEe uma 6rocura Hue 6re6ara o 6oetar obscuro Hue suceder a Baudelaire% sobretudo 6or dois 6ontos" Bmagia da linguagem e &antasiaC' Pintor de 5enial fantasia% assim entende-se o 6oeta de son3o *arisiense% aHuele ca6a$ de tecer 6aisagens a Hue mortal al5um Gamais ol3ou' - 6alaEra% na 6rocura deste 6oeta% 6assa a adHuirir uma dimenso transcendente e misteriosa% ela a 6ossibilidade da 6oesia numa ciEili$ao comerciali$ada% 6ortanto 6recisa construir seus 6r<6rios recursos eA6ressiEos Hue sustentem sua ca6acidade de eA6resso art=stica% em outras 6alaEras% a Eontade da &orma 6re6ondera sobre a Eontade da sim6les eA6resso% 6ara tanto o 6oeta deEe esmerar-se em BouEir o inaud=Eel e Eer o inEis=EelC' !m lArico no au5e do ca*italismo% eis o 6roblema &undamental de Baudelaire% cuFa dimenso% sem 6recedentes% ditar os rumos da 6oesia moderna% a do8ura Hue embala e o frenesi Hue mata% trabalGo com a ars 6o tica Hue 6ode se re&erir tanto ao t=tulo do soneto% A uma *assante% como tamb m I 6r<6ria tare&a do artista moderno" 6ara criar o irreal o 6oeta necessita da mesma eAatido e inteligDncia 6ela Hual a realidade tornou-se deci&rada e banal% o 6oeta a inteligDncia cr=tica% &ilGo da ra$o cr=tica" Eoltamos a Pa$' - urdidura do estranGo% do insondEel e do eAtasiante so elementos a 6artir dos Huais 6odemos dar eAistDncia% ainda Hue Eagamente% Is met&oras do +imbaud de Iluminuras' Isso 6orHue Bestamos num mundo cuFa realidade eAiste s< na l=nguaC (0+I4D+IC;% 1881)' ! 6oeta im6Ke sua criao 6or meio de conteJdos ca<ticos% incom6letudes% desarmonias &ormais e &ragmentos estranGos aos olGos Gumanos" A bandeira em carne "i"a sobre a seda de oceano e flores rticasI ;elas n/o eBistem%< esse 6arece ser o re&erente do 6oema intitulado Brbaro% re&erente cuFa re6resentao arti&icial e desumani$ada dissonante% 6arece no eAistir% como o 6r<6rio Eerso 6ro6Ke% no entanto% sabemos 2 melGor seria di$er su*omos 2 Hue ela 6ossui sua
7
!P'Cit'
eAistDncia atrelada Is tessituras de sentido desentranGadas das irreais e brbaras associaKes Hue a linguagem rimbaudiana elabora' - 6artir do 6eHueno% 6or m consistente legado deiAado 6or +imbaud% a l=rica moderna 6assa a se identi&icar cada Ee$ mais com &antasia guiada 6elo intelecto% com o maneFo das &oras im6ulsiEas da l=ngua% I ru6tura com a tradio Guman=stica e crist% ao 6redom=nio das categorias negatiEas na com6osio 6o tica e% sobretudo% I sugestionabilidade Hue a magia lingZ=stica ca6a$ de criar' -os 6oucos o trabalGo do 6oeta moderno a6roAimase% em termos 6rogramticos% ao do alHuimista% aHuele Hue de metais Eulgares e ordinrios% Fulga ser ca6a$ de &a$er ouro' -s conseHZDncias dessa a6roAimao so duas% 6or um lado a 6oeta adHuire autonomia sobre a comunicao do sentimento 6o tico% 6rinci6almente 6orHue este Jltimo Eem acom6anGado da re&leAo sobre a 6r<6ria com6osio' Por outro% a busca de +imbaud 6elo maneFo das &oras subFetiEas da l=ngua e a im6essoalidade alcanada 6or Nallarm con&iguraram uma situao-limite na l=rica do s culo Î^" o solitrio &ecGamento em si a Hue a linguagem 6o tica alcanou 6ela elaborao 6recisa das 6alaEras% no sentido de se tornarem uma Eo$ Germ tica% ca6a$ de ocultar tanto 6oeta Huanto leitor' 4m Nallarm % o real e suas eA6ressKes lingZ=sticas so eliminados atraE s de im6recisas associaKes de id ias% sua 6rocura consiste em desarticular as o6eraKes l<gicas do signo lingZ=stico% 6ara restitu=-lo de sua carga original e originria% em lugar da com6reenso% coloca-se a id ia da sugesto% a Jnica 6onte com o leitor' ! resultado desse trabalGo &oi o Hue 0riedricG cGamou de BesHuema ontol<gicoC% ou seFa% a ca6acidade de dar I 6alaEra mais sim6les% a&astada do obFeto concreto% uma dimenso Hue no seria eA6licEel 6or si mesma' ! -bsoluto% o 7ada ao Hual Nallarm a&irma ter cGegado Huando abandonou a escrita' ! silDncio a Hue cGegou Nallarm marcar de&initiEamente os rumos da l=rica do s culo ^^' Duas das 6rinci6ais tendDncias 6odem ser lidas como alternatiEas &rente ao im6asse de Nallarm " #al rT% com o Hue 0riedricG cGama de &esta do intelecto% 6renuncia uma l=rica da intelectualidade e da seEeridade das &ormas e -ndr Breton% com a derrocada do intelecto% 6ro6Ke uma l=rica &ormalmente liEre e aleg<rica' 0ato Hue as mudanas im6ostas 6ela modernidade ao conceito de tem6o% de es6ao e de Gist<ria in&luenciaram diretamente o 6r<6rio conceito de l=rica no s culo ^^% 6ois% uma Ee$ assimiladas as mudanas 6elas geraKes 6osteriores a Baudelaire% a l=rica 6assa a so&rer constantes modi&icaKes e re&ormulaKes' -s Eanguardas de in=cio do s culo% 6er6etuando a Btradio da ru6turaC% so
um bom eAem6lo do Hue entendemos 6or re&ormulaKes do conceito de l=rica' Isso 6orHue% a rigor% so as mani&estaKes est ticas a 6artir do 0uturismo Hue iro concreti$ar a 6roblemtica inerente I organi$ao da mat ria Eerbal% essencialmente tem6oral e sucessiEa% numa dis6osio es6acial e simultMnea' auanto a isso% !ctEio Pa$ entende Hue o 6oema 6ermanece sendo uma estrutura Eerbal% linear e sucessiEa% mas agora tende a trans6or a linearidade 6ela sensao de simultaneidade' -Hui se encaiAaria grande 6arte das correntes est ticas do s culo ^^% sobretudo as Hue 6rimaram 6elo simultaneismo atraE s da su6resso de neAos de ligaKes% Fusta6osio de imagens% &ragmento% en&raHuecimento da coerDncia lingZ=stica e semMntica% etc' 4sses so os elementos Hue tamb m iro con&igurar o Hue 0riedricG cGama de BnoEa linguagemC% na o6inio do cr=tico alemo Huanto menos tradicional a 6oesia Hueira ser% mais se distancia da ordem canPnica da eA6resso lingZ=stica' 4m detrimento da &rase articulada 6or suFeito Eerbo e 6redicado% o 6oeta 6re&ere a anti-sintaAe% ca6a$ de acentuar as ambigZidades 6resentes nos discursos Gumanos% 6ara assim eleEar a linguagem 6o tica acima da linguagem usual' 7esse sentido% o modernism anglo-americano eAem6lo considerEel% as &iguras de L' S' 4liot e 4r$a Pound mostram 2 embora cada um I sua maneira 2 uma &aceta 6rogramtica cuFa 6ro6osta consiste em reconstruir% 6or meio da t cnica% do dom=nio% da maestria e lucide$% o Hue Pa$ cGama de tradio central' Claro &uso e met&oras dos modernos &ranceses' ! caso das Eanguardas d origem a noEos e instigantes debates% sobretudo se lembrarmos Hue sua abrangDncia atinge% salEo 6articularidades% os 6a=ses do !cidente% do mundo eslaEo ao Gis6ano-americano de &orma di&erenciada' - Huesto ento Hue se im6Ke ao estudo das mani&estaKes 6o ticas a 6artir das Eanguardas reside no &ato de se 6oder obserEar tal &enPmeno 6or di&erentes mati$es' Se &or Eerdade Hue na essDncia das mani&estaKes de Eanguardas est a tentatiEa de resgatar os elos e lacunas Gerdados do simbolismo &rancDs% entre arte e Eida numa 6ers6ectiEa Hue atenda I dinMmica da sensibilidade de uma 6oca eminentemente 6ragmtica% caberia% a 6artir de ento% inEestigar como se d tal a6roAimao do 6onto de Eista da comunicabilidade 6o tica' Sabemos Hue% ao lado do rigor e do &ormalismo de algumas 6o ticas do s culo ^^% caminGaram mani&estaKes Hue 6rimaram 6ela a6roAimao dos elementos do cotidiano 6ara% de um lado buscar uma BreconciliaoC entre Hue essa 6rocura da reconstruo da tradio no se daria 6or outro modo Hue no o da ru6tura com as t cnicas de
Gist<ria e 6oesia% e de outro atacar &rontalmente determinadas EisKes da realidade acess=Eel aos sentidos 6or meio da ironia% mas tamb m 6or meio de outro elemento Hue 6assa a ganGar destaHue no estudo da 6oesia 2 sobretudo Huando direcionarmos a <tica 6ara as mani&estaKes est ticas inauguradas 6ela Semana de -rte Noderna de So Paulo 2 o Gumor' De modo Hue% a 6artir dessa breEe e 6anorMmica eA6osio% temos F elementos 6ara% a bem de introduo% eA6or Hue a busca 6ela cGamada 6oesia B6uraC% esta erigida 6ela alHuimia da 6alaEra e 6ela elaborao de estruturas 6o ticas de di&=cil decodi&icao% admite necessariamente um 6rinci6al im6asse" a liberdade criatiEa de inter6retar a realidade como o motiEo im6ulsionador dessas est ticas a6risionou tanto a criao 6o tica% como tamb m o 6Jblico 6ara o Hual ela su6ostamente se dirigia% isso 6orHue a dita eA6eriDncia leEou Is Jltimas conseHZDncias o trabalGo de decantao do re&erente% este Huase sem6re a6resentado ao leitor na sua instMncia mais de&ormada e desumani$ada 6oss=Eel' Da= 6rocede a con&igurao da transcendDncia 6or meio da trans&igurao do re&erente 6o tico e do ensimesmamento do 6oeta em &ace de uma linguagem autot lica e absoluta9' - alterao da 6erce6o est tica% ou caso se 6re&ira% das sensibilidades Hue se mani&estam nessa 6rimeira metade do s culo ^^% est bem de&inida 6elo Hue NicGael ;amburger cGamou de BnoEa austeridadeC" trata-se da busca de uma anti-6oesia% na Hual se sobre6Kem o tom coloHuial e a 6rocura de noEas estruturas% atraE s de elementos Hue F no 6arecem meta&<ricos% 6orHue esto Bcorrom6idosC 6elo dom=nio es6ec=&ico da 6rosa e 6orHue 6ermitem uma comunicao to direta como a 6rosa' 4sta 6rocura est intimamente ligada a um Huestionamento - mais Hue isso% uma descon&iana - 6or 6arte de algumas dicKes 6o ticas% Hue emergem% a rigor% a 6artir da segunda guerra mundial% &rente Is &ormas tradicionais sobre as Huais a 6oesia l=rica moderna ocidental estabeleceu sua autonomia8' +esulta o6ortuno a6ontar Hue o conceito Hue se 6rocura 6ara uma a6roAimao I 6oesia de -lEim% busca necessariamente nesses dois antecedentes% con&igurados 6or !ctaEio Pa$ e NicGel ;amburger% a mat ria Eerbal Hue o encerra' !ra% de um lado G o romance BcontaminadoC 6ela 6alaEra 6o tica% de outro% a 6oesia eA6lorando os recursos comunicatiEos da 6rosa' Da= Hue o im6roEiso da 6oesia de 0rancisco -lEim se d Fustamente na dinMmica
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C-B-b-S% Leresa' Poesia Noderna" uma retros6ectiEa' In" - 6o tica da inEerso" re6resentao e simulacro na 6oesia concreta' 1oiMnia" 301% ()))' 8 ;-NB3+14+% NicGael' A "erdade da *oesia: tens@es na *oesia modernista desde Baudelaire ' Lraduo" -l=6io Correia de 0ranca 7eto' So Paulo" Cosac 7ai&T% ())7'
gerada 6elo trMnsito rec=6roco entre 6rosa e 6oesia% Hue culminar no 6roblema &undamental dessa 6o tica" no caso de 0rancisco -lEim% 6or um lado% o eu l=rico 6arece no ser mais Bres6onsEelC 6ela Eiso de mundo Hue o liEro encerra% tam6ouco 6arece Huerer orient-la% ele su6ostamente desa6arece% deiAando em seu lugar &alas a6arentemente banais e *ersonas sem nenGuma transcendDncia[ 6or outro lado% o 6oeta recobra sua &uno clssica de instMncia dinami$adora da mat ria lingZ=stica% de modo a recu6erar as 6otencialidades e desdobramentos tradicionais Hue determinadas correntes da 6oesia moderna atribu=ram I 6alaEra 6o tica' Para melGor elucidar de Hue &orma a noo de im6roEiso colabora 6ara o discurso 6o tico de #lefante ser 6erce6tiEelmente desmeta&ori$ado e ceder o es6ao BnobreC da enunciao 6o tica a &alas e *ersonas% im6Ke-se a necessidade de construir um recorte Hue 6ossibilite enAergar a tradio Hue -lEim reiEindica Huando% ainda no &inal dos anos :)% sua dico 6o tica emerge' Para tanto% toma-se como eAem6lo um 6oema de !sOald de -ndrade do liEro Pau, Brasil% da sesso Poemas da 0oloniza8/o10"
O ca*oeira - au a6anG sordadoQ - ! HuDQ - au a6anGQ Pernas e cabeas na calada
Dentre as mais &ecundas e 6roblemticas Geranas deiAadas 6elas Eanguardas Gist<ricas no 6anorama art=stico brasileiro das 6rimeiras d cadas do s culo 6assado esto o 6onto de Eista cr=tico Funtamente com a 6ers6ectiEa est tica de 6esHuisa e trabalGo &ormal' 0ecundas 6orHue 6ossibilitaram ao artista moderno a liberdade de criar e eA6erimentar% ao sabor do inconsciente% tudo o Hue lGe 6ro6orcionaEa a con&igurao de uma sociedade Hue% enHuanto comeaEa a se moderni$ar% ainda conserEaEa muitos traos da colPnia escraEista' Problemticas 6orHue deiAaram um legado de im6asses% Hue reorientou determinantemente uma dada 6rtica de anlise% im6ondo-lGe de um lado o des6rendimento de esHuemas de inter6retao canPnicos e de outro a elaborao de noEos 6aradigmas 6ara a cr=tica de arte'
1)
-7D+-D4% !sOald' ' Poesias 'eunidas' +io de Raneiro% CiEili$ao Brasileira% 1879'
3m 6ouco nessa linGa e a 6ro6<sito disso% ;aroldo de Cam6os 11 a6osta na Eisualidade como um dos 6rinci6ais recursos deste &a$er est tico' 4m 6oemas como esse em Huesto% a articulao das imagens esca6a% como sugere o cr=tico concretista% da relao de ti6o eHuacional do s=mile% 6ois a Batitude meta&<ricaC so&re a inter&erDncia da Batitude meton=micaC' Nas% o Hue signi&ica isso e Hual a 6ertinDncia de tal a&irmao 6ara a abordagem Hue se est tentando construirQ !ra% Eoltando a !ctEio Pa$ 1(% no seu estudo sobre a Net&ora% 6ode-se retomar sua sugesto sobre o sentido de totalidade Hue a met&ora encerra% Fustamente 6orHue isto Hue se cGama Eiso do mundo constru=da 6ela met&ora resultado de uma dial tica% cuFa s=ntese o6era no 6lano da similaridade semMntica' Sendo assim% a meton=mia% a rigor% no o6era uma relao de s=ntese% 6orHue a ela cabe eminentemente uma &rao do todo% um &ragmento ou 6arte' De modo Hue% no 6oema dco ca*oeira% 6or eAem6lo% a inter&erDncia da Batitude meton=micaC do Eerso Pernas e cabe8as na cal8ada EisiEelmente determinante 6ara a imagem Hue o 6oema cria' Lrata-se% 6ortanto% de um 6oema Eisual% ainda Hue no se 6ossa cGamar de meta&<rico% 6orHue o &ragmento de realidade trans6osto em imagens reordenado 6elos neAos da linguagem coloHuial% Hue% al m de eA6lorarem o elemento sonoro do 6oema% delimitam as di&erentes 6essoas do discurso" o ca*oeira% o soldado e uma terceira "oz a Hue ;aroldo de Cam6os1> certamente cGamaria de BobFetiEidade cMmara-na-moC' -gora% 6ode-se indagar um 6ouco mais a &undo sobre essa terceira Eo$ do 6oema e 6erguntar se estaria F aHui a 6renuncia de uma subFetiEidade a&astada do dito[ em outras 6alaEras% se essa terceira Eo$ no estaria F anunciando uma im6assibilidade do suFeito l=rico &rente ao Hue o 6oema sustenta enHuanto signi&icado' Sendo assim% estaria aHui um lam6eFo modernista ainda no su&icientemente iluminado% em termos de t cnicas tra$idas 6elas Eanguardas euro6 ias% e cuFo desdobramento est tico serEir de res6aldo 6ara a 6ro6osta 6o tica de 0rancisco -lEim' 7a tentatiEa de elucidar um 6ouco melGor essas HuestKes% tomarei como eAem6lo este dois 6oemas de -lEim% do liEro #lefante1F"
11
C-NP!S% ;aroldo de' !ma *otica da radicalidade' In" -7D+-D4% !sOald' Poesias +eunidas' +io de Raneiro% CiEili$ao Brasileira% 1879' 1( P-_% !ctaEio' )radu8/o e +etfora' In" !s &ilGos do barro" do +omantismo I Eanguarda' Lraduo !lga SaEarT' +io de Raneiro" 7oEa 0ronteira% 1894' 1> .p+ Cit' 14 -*#IN% 0rancisco' .p+ Cit+% 6'1(1 e >5% res6ectiEamente'
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ )*) InteligenteQ 7o sei' De6ende do 6onto de Eista' ;% como se sabe% trDs ti6os de inteligDncia" a Gumana% a animal e a militar (nessa ordem) - dele a do Jltimo ti6o' auando rubrica um 6a6el 6Ke dia e Gora e os 6a6 is caminGam em ordem unida' >.S%I&3*I"3") Se seu 6a=s assim 2 to bom 2 6or Hue no EoltaQ
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4m ambos% a tonalidade irPnica 6arece 6redominar Fustamente 6elo Fogo semMntico Hue se estabelece' 7o 6rimeiro% esse Fogo se &undamenta no conceito de inteligDncia% sobretudo 6orHue resgata 2 mesmo Hue a id ia de resgate 6ossa no &icar bem clara 2 a mem<ria de um tem6o da Gist<ria do 6a=s% no Hual os militares estaEam no 6oder' 6artir disso% cria-se a incongruDncia entre a id ia de inteligDncia e a id ia de militar% como se a unio de ambas resultasse em uma Huesto meramente burocrtica de rubrica, *@e dia e 3ora ou na insolente e intang=Eel disci6lina militar de os *a*is camin3am em ordem unida' 6ro6<sito da incongruDncia criada% torna-se 6oss=Eel 6ensar em um 6rocesso meton=mico decorrente de uma es6 cie de antro6omor&i$ao direcionada I 6alaEra *a*is' - meton=mia% tal Hual a entendo aHui% al m de uma &igura de linguagem atraE s da Hual algo outra ace6o no 6oema em Huesto' ! Hue a= ocorre% a meu Eer% citado 6or algumas das relaKes mantidas com o Eerdadeiro &enPmeno ou obFeto Hue ela substitui% admite uma trans6osio meton=mica de uma con&igurao usual os militares camin3am em ordem unida 6ara uma con&igurao meton=mica irPnica os *a*is camin3am em ordem unida% na Hual as relaKes entre o Hue cGamamos de &enPmeno Eerdadeiro militares e o obFeto substitu=do *a*is so trans6ostas% no 6lano semMntico% de modo a constitu=rem uma Jnica eA6resso 6lenamente identi&icada I coerDncia dos signi&icados Hue o 6oema encerra" #le, com sua inteli51ncia
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militar, Huando rubrica um *a*el, os *a*is camin3am em ordem unida ' -traE s dessa trans6osio% 6odemos tamb m Eisuali$ar de maneira um 6ouco mais concreta a &orma dialogada do 6oema% Hue se d 6ossiEelmente 6or meio da inter&erDncia% no es6ao enunciatiEo% de Eo$es a6arentemente descentradas% se com6aradas I &igura de um eu l=rico identi&icado I tradio de um &a$er 6o tico modernista' R no segundo 6oema% o Fogo irPnico se &a$ na base de uma 6ergunta ret<rica% a Hual di$ res6eito I relao de de6endDncia entre 6oema e t=tulo' ! t=tulo do 6oema F &a$ 6arte intrinsecamente da situao enunciatiEa Hue o 6oema instaura% isso acaba 6or se tornar um im6ortante recurso discursiEo% Hue obedece &undamentalmente ao 6rinc=6io da conciso 6o tica[ 3os*italidade um 6oema breEe% Huase instantMneo% 6ossiEelmente atrelado a marcas tem6orais Hue o identi&icam tanto a uma situao de eA=lio 6ol=tico como a HuestKes re&erentes I id ia de nao% nacionalidade e cultura' Com e&eito% atentando noEamente 6ara a &orma dos 6oemas% cGega-se Is 6roAimidades do Gumor como um dos 6rinci6ais &undamentos da comunicabilidade desta 6o tica% 6ois Fustamente a a6arente sim6licidade do discurso 6rosaico Hue sustenta a 6ossibilidade de construo de cenas cPmicas aos olGos do leitor% cabendo% a este Jltimo% 6erguntar-se onde est o 6o tico de tudo isso' - esta 6ergunta s< se 6oderia res6onder atraE s da anlise e inter6retao dos 6oemas% Huesto com a Hual% 6or ora% no me com6rometo% dado o es6ao redu$ido desta abordagem' 7o entanto% e a6roEeitando 6ara retomar o Hue &oi dito at agora% a Gi6<tese aHui constru=da Eai ao encontro de uma abordagem Hue Eisa a com6reender de Hue &orma esta 6o tica constr<i um es6ao de interlocuo a 6artir da t cnica do deslocamento do eu% em &aEor da mani6ulao de cenas enunciatiEas do cotidiano% lugar de onde emerge o conceito de im6roEiso" esse Hue 6ermite obserEar a dinMmica gerada 6elo trMnsito rec=6roco entre 6rosa e 6oesia em #lefante' - 6artir disso% obserEou-se de Hue &orma tal discurso 6o tico desmeta&ori$ado% 6ois% 6ara colocar em cena a 6o tica das &alas% 6erce6tiEelmente necessrio Hue o 6oema
obedea a um 6rinc=6io Hue se origina em !sOald% no Hual% como Eimos% a Batitude meta&<ricaC so&re a inter&erDncia da Batitude meton=micaC e cGega a um 6onto onde a trans6osio meton=mica se sobre6Ke em relao I met&ora' Para &inali$ar% a modo de concluso em aberto% 6oderia% ento% sugerir Hue o im6roEiso da 6oesia de 0rancisco -lEim% ou seFa% o im6roEiso da 6o tica das &alas se encontra% Fustamente% no so&isticado e nada im6roEisado 6rocedimento da desmeta&ori$ao" eis o 6aradoAo'
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Bibliog a1ia -*#IN% 0rancisco' #lefante' So Paulo% Com6anGia da *etras% ()))' -7D+-D4% !sOald' ' Poesias 'eunidas' +io de Raneiro% CiEili$ao Brasileira% 1879' C-C-S!' O Poeta dos Outros' In" 7oEos 4studos n] ((' So Paulo% 1899' C-NP!S% ;aroldo de' !ma *otica da radicalidade' In" -7D+-D4% !sOald' Poesias +eunidas' +io de Raneiro% CiEili$ao Brasileira% 1879' C-B-b-S% Leresa' Poesia +oderna: uma retros*ecti"a' In" - 6o tica da inEerso" re6resentao e simulacro na 6oesia concreta' 1oiMnia" 301% ()))' 0+I4D+IC;% ;ugo' #strutura da lArica moderna (a metade do sculo CIC a metade do sculo CC% trad' Narise N' Curioni' So Paulo" Duas Cidades% 1881' ;-NB3+14+% NicGael' A "erdade da *oesia: tens@es na *oesia modernista desde Baudelaire' Lraduo" -l=6io Correia de 0ranca 7eto' So Paulo" Cosac 7ai&T% ())7' P-_% !ctaEio' Os fil3os do barro" do +omantismo I Eanguarda' Lrad' !lga SaEarT' +io de Raneiro" 7oEa 0ronteira% 1894' P-_% !ctaEio' Ambi5=edad de la no"ela' In" 4l -rco T *a *ira' N Aico% 0ondo de Cultura 4con<mica% 187)'
1D
3 9)%9)S)N&3?@. ". ")/ANI. N3 *I&)93&(93 %.%(*39 -manda Cris6im 0erreira15 (1-34*) +aimunda de Brito Batista1: (Pro&a' Dra'-34*) Int o!uo 0alar de *iteratura 6o6ular no Brasil est automaticamente ligado a *iteratura de cordel% Eisto Hue esta se tornou mais conGecida Hue as outras mani&estaKes' - 6oesia 6o6ular% ou *iteratura de cordel% cGegou ao Brasil atraE s dos coloni$adores 6ortugueses e 6o6ulari$ou-se no nordeste% onde ganGou caracter=sticas 6r<6rias enHuanto escrita% sobre assuntos Eariados e com temticas baseadas na cultura 6o6ular' Lornou-se um im6ortante meio de in&ormao e entretenimento% deEido a sua Eariedade temtica e &acilidade de acesso nas regiKes onde se encontra' -tualmente ela tamb m desem6enGa a &uno de &ormadora de o6inio% 6ois% atraE s dos liEretos Hue os 6oetas se 6osicionam acerca dos Erios assuntos Hue interessam I sociedade% como a 6ol=tica% a EiolDncia% a educao% a m=dia% os desastres naturais% entre outros' !s &olGetos a6resentam temas Eariados entre os Huais biogra&ias de 6ersonalidades nordestinas como Padre C=cero% 0rei Damio e *am6io% Hue so enaltecidos e Gomenageados constantemente 6elos cordelistas' - &igura do demPnio tamb m uma 6resena constante na cultura 6o6ular% 6or m ao inE s de enaltecido e Gomenageado% re6udiado 6elos cordelistas e 6or uma literatura marcada 6ela religiosidade% 6rinci6almente cat<lica' ;erdada da cultura dos coloni$adores 6ortugueses% um dos assuntos da literatura de cordel eram Bos ensinamentos da IgreFa Cat<lica ou a Eida de santosC' (*3SL47% 189>% 6'>))' ! demPnio% o medo do in&erno e dos castigos de Deus so temas recorrentes no imaginrio 6o6ular e 6or isso &reHuente% no s< nos &olGetos% mas tamb m em outros ti6os de mani&estaKes literrias% como as lendas e os romances% e na *iteratura considerada canPnica%
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4ste artigo &ruto da 6esHuisa reali$ada no acerEo de *iteratura de cordel% da BC/34*% 6or meio do 6roFeto de 6esHuisa BLem6o de CordelC% coordenado 6ela 6ro&essora +aimunda de Brito Batista' 4mail" nandad6a$noes6irito\Gotmail'com 1: raimundaFoao\gmail'com'br
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como os autos de 1il #icente' -credita-se Hue o Gomem tem a necessidade de criar um cul6ado 6ara suas in&elicidades% 6or isso a ideia do demPnio Eista como causa de todos os males% 6rinci6almente da 6obre$a e da seca% &oi constantemente &ortalecida' 4duardo DiataGT no artigo B- Huotidianidade do demPnio na cultura 6o6ularC (1895)% e Carlos 7ogueira em O diabo no ima5inrio crist/o (189:)% comentam sobre esta ideia"
- construo do demPnio deEe ter sido continuamente re&orada 6ela tendDncia do Gomem a encontrar um bode eA6iat<rio 2 de 6re&erDncia noGumano 2 a Huem atribuir a cul6a 6elo mal% 6ela EiolDncia% 6elo so&rimento e 6ela in&elicidade' -ssim% todas as culturas e economias 2 desde a ciEili$ao 6astoral% 6assando 6elo Aamanismo dos nPmades asiticos% at as demonologias mais recentes% incluindo a da ciEili$ao industrial 2 criaram seus deuses e seus demPnios% seus mitos sobre a &elicidade e a desgraa% Hue eA6ressam os seus deseFos e seus temores' (N474_4S%1895% 6'1))-1)' Des6roEidos dos conGecimentos necessrios 6ara com6reender as leis Hue regem o 3niEerso% os 6rimeiros cristos 2 da mesma maneira Hue anteriormente% os 6agos 2 &a$iam interEir% em todos os &enPmenos da 7ature$a% &oras sobrenaturais' Segundo o seu carter ben &ico ou mal &ico% os &enPmenos naturais eram atribu=dos ora ao eHuil=brio diEino guardado 6elos anFos% ora tentatiEa de subEerso dessa ordem 6elos demPnios% crena Hue 6erdurou 6or toda a Idade N dia% inclusiEe em Loms de -Huino (Summa I% H' 9))' (7!134I+-% 189:% 6'(>)'
7este sentido% o demPnio constitui-se como um dos temas centrais da *iteratura de Cordel% a6arecendo em Huase todos os &olGetos' auando no 6'1))')' Diante disso% nos 6ro6omos neste artigo% a analisar como se d essa 6resena do demPnio na literatura de cordel e como este re6resentado 6elos 6oetas 6o6ulares' 1'. !e2Bnio na lite atu a popula - *iteratura 6o6ular uma *iteratura escrita 6elo 6oEo e destinada ao 6oEo' 6ersonagem central coadFuEante% sendo Bcausa ou eA6licao de eEentos ou com6ortamentos'C (N474_4S% 1895%
-ssim% trata de assuntos de interesse 6o6ular' Como F &oi dito anteriormente% a &igura do demPnio est 6resente na maioria dos &olGetos% deEido I im6ortMncia Hue as 6essoas do a essa &igura' 4duardo DiataGT de Nene$es% antro6<logo da 3niEersidade 0ederal do Cear e
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6esHuisador de religio e cultura 6o6ular% em seu artigo B- Huotidianidade do demPnio na cultura 6o6ularC (1895)% di$ Hue 6raticamente todos os cam6os da cultura esto 6oEoados 6ela 6resena do DemPnio% tanto Hue na linguagem erudita e colonial so muitas as eA6ressKes e a sinon=mia ou a6elidos em torno da &igura do Diabo' ! autor cita Nario Souto Naior Hue registrou na linguagem 6o6ular 1)5 a6elatiEos do diabo e 88 locuKes em Hue este termo ou correlatos com6arecem% 6ara com6roEar sua a&irmao17' 4le re6resentado nos &olGetos% assim como imaginado na cultura 6o6ular" negro% cGi&rudo% mal cGeiroso% tra6aceiro% mau% mentiroso% ou seFa% a6arDncias monstruosas e assustadoras% o o6osto de Deus'
-s re6resentaKes dos inimigos desenEolEem-se numa Huase ilimitada Eariedade de &ormas grotescas e &antasmag<ricas% uma Ee$ Hue esses seres de 6esadelo simboli$am um crime contra o Criador e% 6ortanto% contra a sua criao" a 7ature$a' DemPnios com anatomias animais ou semi-Gumanas ou de&ormadas" cobertos de 6Dlos ou escamas% com cabeas demasiadamente grandes ou demasiadamente 6eHuenas em relao ao cor6o% dotados de olGos saltados e bocas rasgadas e caEernosas% cGi&res% rabos e asas% garras e cascos% cabeas de 6ssaros ou bicos% com inJmeras &aces% braos% 6ernas e outros a6Dndices% en&im Huantas outras monstruosidades a imaginao 6udesse criar' (7!134I+-% 189:% 6'5:)
4stas re6resentaKes &oram sendo constru=das no imaginrio 6o6ular brasileiro% ao longo dos anos% 6or meio da insero da cultura Fudaico-crist% &oi tra$ida 6ara o Brasil nas caraEelas 6ortuguesas' - ideia de o diabo ser negro% 6or eAem6lo% 6ode ter Eindo da imagem de Hue o demPnio o 6r=nci6e das treEas e 6ai de toda escurido% enHuanto Deus a lu$% o branco Hue re6resentam a 6ure$a' U im6ortante ressaltar% Hue al m desta eA6licao% 6ode GaEer outra% encontrada na tradio b=blica% Hue Cam% o &ilGo amaldioado de 7o e&rica do demPnio' !utra ideia a res6eito dos cGi&res% Hue &oram criados no diabo% deEido ao &ato de serem associados I &igura maligna ao bode"
7o noEo Lestamento% os bodes esto &irmemente relacionados com o Nal e% na cena do Ru=$o 0inal% os bodes e os cordeiros 2 os maus e os bons 2 so
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o &ato da e&rica ter sido coloni$ada 6or
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e 6or isso% diEulgou-se a ideia de Hue tudo Hue Eem da
N474_4S%1895% 6' 85' Pode 2 se ler em 1Dnesis% 1)'
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se6arados% sendo os 6rimeiros 6reci6itados no In&erno' Por outro lado% o bode% assim como os demPnios% era conGecido 6or sua deEassido e mau cGeiro% e na consciDncia 6o6ular% sua belicosidade e os 6reFu=$os Hue causaEa a cam6os e colGeitas aumentaEam as suas 6ossibilidades de ligao com o &urioso e destrutiEo Inimigo' (7!134I+-% 189:% 6'59)
-l m do bode% outro animal a Huem o diabo *iteratura 6o6ular o co% ou mais 6recisamente% o co 6reto"
constantemente associado na
! Diabo assume outras e Eariad=ssimas &ormas animais (''')' Nas a sua a6ario como um co% e um co 6reto 2 a cor denunciando a 6resena demon=aca 2 ocu6a o segundo lugar de 6re&erDncia dos relatos' *eo% bis6o de CGi6re% conta Hue o diabo saiu de um 6ossesso sob a &orma de um co 6reto' (''')' Collin de PlancT% em seu (icionrio infernal% conta Hue% ainda no s culo Î^% nos Pa=ses BaiAos% era comum eA6ulsar os ces das igreFas e inscreEer 6orta da casa do SenGor" B!s ces% &ora do tem6lo do DeusC' (7!134I+-% 189:% 6'58-:))
4Aiste ainda% a ideia de Hue o demPnio 6ode atingir outras &ormas 6ara enganar e sedu$ir os &i is% como aconteceu com -do e 4Ea% Hue segundo a narrao b=blica% &oram abordados 6elo demPnio Hue a6areceu em &orma de ser6ente no Para=so e os &i$eram 6ecar18"
(''') ! diabo 6ode a6arecer sob Erias &ormas" um urso% um caEalo% um gato% um macaco% um sa6o% um corEo% um abutre% um caEalGeiro% um soldado% um caador% um drago e um negro' (7!134I+-% 189:% 6'4:) ! demPnio 6odia a6arecer como um Gomem galante% ou como uma bela mulGer% incitando os mortais luAJria[ ou tentaEa agarrar o im6rudente sob a &orma de um 6adre% um mercador ou um de seus Ei$inGos' (7!134I+-% 189:% 6'54)
U im6ortante ressaltar% Hue ainda sob uma <tica Fudaico-crist% se atribui ao demPnio a causa da subEerso dos Ealores cristos% como diE<rcio% alcoolismo% 6rostituio% GomosseAualismo% seAo liberal% entre outras 6rticas comuns na atualidade Hue so contrrias ao Hue 6rega o cristianismo' 7este sentido% 6ode-se a&irmar Hue a literatura 6o6ular morali$ante% utili$andose de Gist<rias de eAem6lo e maldiKes% com a 6resena de diEindades como a #irgem Naria% Resus% santos e Gist<rias de milagres% 6ara 6regar a obediDncia a Deus e a re6ulsa ao DemPnio'
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Pode-se ler em 1Dnesis >'
1L
-l m da utili$ao% da cGamada 6edagogia do medo ()% comum tamb m na literatura 6o6ular a relao isom<r&ica Hue eAiste entre o DemPnio e Deus e a 6obre$a e a riHue$a' Segundo Nene$es (1895)% a 6o6ulao 6obre 6ode se identi&icar com o demPnio% Hue tamb m 6obre% e Eer Deus como uma &igura distante% Hue no olGa 6ara as 6reces de seus &ilGos' Nene$es tamb m relaciona a esse &ato% as constantes Gist<rias de 6obres Hue &a$em 6actos com o demPnio 6ara mudarem de Eida% nas cantorias de re6ente% nos im6roEisos e na literatura de cordel' (' 3 ep e$entao !o !e2Bnio na lite atu a !e co !el -6<s essa eA6osio sobre a &igura do demPnio na literatura 6o6ular% 6assemos 6ara a anlise de &olGetos% dis6on=Eeis no acerEo da Biblioteca Central da 3niEersidade 4stadual de *ondrina% Hue abordam a temtica trabalGada no artigo' ! 6rimeiro &olGeto a ser analisado B! menino Hue nasceu com dois cGi&res% no estado de So PauloC% de NinelEino 0rancisco SilEa Bo traEador a6<stoloC' ! &olGeto conta a Gist<ria de uma mulGer Hue amaldioou o &ilGo enHuanto grEida% di$endo na SeAta &eita da PaiAo% Hue no 6oderia ir a IgreFa% deEido ao 6eso da barriga e Hue estaEa grEida do co' 7a mesma noite a mulGer entrou em trabalGo de 6arto% e deu a lu$ ao 6r<6rio demPnio"
auando &oi a meia noite 4ssa mulGer 6iorou Sua barriga cresceu 4 l dentro comeou 3m ronca-ronca danado aue o Gomem Huase assombrou De6ressa 6egou um carro *eEou-a 6ara o Gos6ital CGegando l o doutor 0e$ um eAame legal 4 disse" miseric<rdia Parece coisa in&ernalf - coisa no est boa Pra nascer este &ulano ! Feito cGamar 6or Deus
()
7!134I+-% 189:% 6' >4'
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ ! nosso 6ai soberano 4 a6elar no momento Pra o 6arto Ce$ariano 4 assim mesmo ele &e$ Deu comeo a o6erao Com 6ouco tirou o moleHue De rabo asa e es6oro Com dois cGi&res na cabea Pretos da cor do carEo ! m dico disse" danou-se -ssim no 6ode &icar Com este moleHue EiEo #ai tudo com6licar 4u Eou dar uma inFeo Pra Eer se 6osso o matar 0oi 6egando uma inFeo DaHuelas Hue eAtermina 4 a6lico no moleHue Pra contar sua sina Nas ele sorriu e disse" Para mim Eitamina' (''')
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4sta Gist<ria 6ode ser inserida no ciclo de eAem6los% 6ois d um eAem6lo do Hue acontece Huando se di$ o nome do demPnio ao inE s do nome de Deus' Segundo Nene$es (1895) os &olGetos de eAem6lo obedecem a uma mesma estrutura narratiEa% em Hue se adota a 6edagogia do medo com a &inalidade de leEar o descrente ou o Gomem degenerado a aceitar a & crist 6elo temor dos castigos in&ernais' Por meio desta Gist<ria% d-se uma lio% amedronta-se o 6oEo% Hue ao lD-la ou escut-la no tomar semelGante deciso% 6or medo do castigo Hue 6ossa Eir a receber' 7o &im do cordel% o 6oeta 6o6ular d um BsermoC nas mulGeres Hue costumam amaldioar seus &ilGos rebeldes% e as aconselGa a 6edir a miseric<rdia de Deus sobre eles% re&orando o Ealor cristo% em detrimento do outro' 7este sentido% ele tamb m demarca a o6osio entre Deus e o Diabo"
! 6oEo Huem conta isto aue em So Paulo se deu Pois um menino de cGi&re 7aHuele 4stado nasceu
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ 4 a mulGer Aingadeira 0oi triste o castigo seu De HualHuer &orma eAem6lo !u uma grande lio Para todas as mulGeres De 6ouca com6reeno aue deiAa o nome de Deus Para cGamar o nome do co Por HualHuer uma tolice CGama os &ilGos de Diabo 4 outro nome mais &eio 4 ainda muito mais brabo Deste Feito s< ter U &ilGo com cGi&re e rabo Por isso mes de &am=lias Lomem os conselGos meus 7o cGamem nomes Gorr=Eeis - nenGum dos &ilGos seus 7o deEemos esHuecer U o santo nome de Deus Deus Huem nos dar saJde 4 Deus Huem nos dar o 6o Deus Huem nos dar a sorte Deus Huem dar-nos 6erdo U Deus Huem nos dar a Eida 4 ainda dar a salEao (''') Portanto Eamos a 4le Sem sair &ora dos trilGos +alar no cGo os FoelGos Pedindo 6or nossos &ilGos aue 6rontamente ele dar Com6reeno% saJde e brilGos' (''') Portanto cGamem 6or Deus aue 6ode a todos salEar DeiAem o nome do maldito 7o Hueira se condenar Deus nos dar tudo e bom Naldito no tem o Hue dar 4le o 6ai da mentira 4le no teEe riHue$a% 4le o ente mais 6obre
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Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ aue &icou na nature$a Perdeu a graa de Deus 4le o maior na 6obre$a'
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-inda sobre os &olGetos de eAem6lo% escolGemos outro Hue se intitula B! ra6a$ Hue Eirou cacGorro% 6orHue $ombou do Pe' CioC de Roo de Barros' ! &olGeto a6resenta eAatamente o Hue est eA6osto no t=tulo% um ra6a$ Hue $omba de 6adre C=cero e como castigo trans&ormado em cacGorro' De6ois de muito so&rer 6elo mundo% 6ede 6erdo a 0rei Damio 6elo 6ecado' U 6erdoado e torna-se Gomem noEamente e% a 6artir daHuele instante% nunca mais $ombou de Padre C=cero' 7oEamente a &igura do cacGorro a6arece 6ara re6resentar o demPnio% mas o interessante nordestina% Padre C=cero' 7este sentido% 6odemos a&irmar Hue a &igura do demPnio tamb m utili$ada 6ara eAaltar os Ger<is nordestinos% mostrando-os sem6re su6eriores a ele' 7o caso de Padre C=cero% o mal no 6ode sobre ele% 6orHue Deus est com 4le% e na cultura 6o6ular o demPnio no tem 6oder sobre Deus% nem sobre seus &ilGos &i is' ; outros casos% em Hue o demPnio derrotado 6or algu m Hue mais 6oderoso Hue ele sem a aFuda de Deus% ou seFa% algu m Hue to &orte Huanto Deus 6ara Eencer o diabo' 4ste algu m ou ruimQ 4ssa ambiguidade *am6io% a &igura mais &amosa do nordeste% Hue carregou (e carrega) sobre si uma inc<gnita% a res6eito de suas atitudes" *am6io &oi bom sem6re re6resentada na literatura de cordel% sendo Hue alguns o &olGeto B- cGegada de to ruim% cordelistas o a6resentam como Ger<i% outros como o bandido' 3m eAem6lo do con&ronto de *am6io com o demPnio *am6eo ao in&ernoC de Ros PacGeco' 7ele% o cordelista narra a cGegada de *am6io% Hue no 6ode ir 6ara o c u% ao in&erno' Por m Satans no o aceita% alegando Hue ele Hue ir Bdesmorali$ar o localC' Diante desta recusa% *am6io traEa uma luta no in&erno% en&rentando Satans e seu eA rcito de demPnios so$inGo' Por &im Eence a luta% Eolta 6ara o serto% deiAando um grande 6reFu=$o no in&erno"
4staEa traEada a luta Nais de uma Gora &a$ia - 6oeira cobria tudo 7egro embolaEa e gemia
notar Hue o o6ositor no
a &igura de Deus 6ro6riamente dita%
como aconteceu no eAem6lo anterior% mas de um serEo de Deus% santi&icado 6ela 6o6ulao
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ Por m *am6eo &erido -inda no tinGa sido DeEido a grande energia' *am6eo 6egou um cGeAo 4 rebolou-o num co Nas o HuDQ -rrebentou - Eidraa do oito Saiu um &ogo a$ulado Incendiou o mercado 4 o arma$ m de algodo' Satans com esse incDndio Locou no bJ$io cGamando Correram todos os negros aue se acGaEam brigando *am6eo 6egou a olGar 7o Eendo com Huem brigar Lamb m &oi se retirando' ;ouEe grande 6reFu=$o 7o in&erno nesse dia aueimou-se todo dinGeiro aue Satans 6ossu=a aueimou-se o liEro de 6ontos Perdeu-se Einte mil contos Somente em mercadoria' +eclamando *uc=&er" - Gorror maior no 6recisa !s anos ruins de sa&ra -gora mais esta 6isa Se no GouEer bom inEerno Lo cedo aHui no in&erno 7ingu m com6ra uma camisa' *eitores Eou terminar Lratando de *am6eo Nuito embora Hue no 6ossa #os dar a eA6licao 7o in&erno no &icou 7o c u tamb m no cGegou Por certo est no serto'
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-o &inal do &olGeto% o cordelista atenta 6ara a Eeracidade do relato% di$endo Hue Huem duEida% deEe mandar uma carta ao in&erno 6erguntando 6or Caim' U im6ortante ressaltar% Hue nos demais &olGetos analisados% G tamb m essa 6reocu6ao em garantir a
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Eeracidade dos &atos narrados% mesmos Hue estes 6arecem ser inEeross=meis' U comum% deiAarmos de acreditar em tais Gist<rias% 6or isso os cordelistas utili$am-se de bons argumentos% do 6oder de 6ersuaso Hue o 6oeta tem sobre as 6essoas% o Hue% na maioria das Ee$es% a ameaa do in&erno% 6ara &a$er com Hue acreditemos em seu relato"
auem duEidar desta Gist<ria Pensar Hue no &oi assim auerer $ombar do meu s rio 7o acreditando em mim # com6rar 6a6el moderno 4screEa 6ara o in&erno Nande saber de Caim'
-l m de orientar a 6o6ulao a res6eito dos castigos de Deus% a &igura do demPnio tamb m usada 6ara 6unir a 6o6ulao Hue no EiEe con&orme os Ealores cristos' 7este sentido% os &olGetos de eAem6lo tamb m so utili$ados 6ara criticar os com6ortamentos no-cristos como o GomosseAualismo% diE<rcio% liberdade seAual% entre outros eAem6los' Sob esta 6ers6ectiEa% encontra-se o &olGeto B- moa de mini-saia Hue tomou banGo de mar com o satans na 6raia -maralinaC de +odol&o CoelGo CaEalcante BtroEador brasileiroC' -ssim como di$ o t=tulo% o 6oeta narra a Gist<ria de uma moa de mini-saia Hue tomou banGo de mar B&ogosoC com o diabo dis&arado de Gomem e Hue s< de6ois de um tem6o (trDs Goras de6ois)% Huando Eiu Hue seus 6 s no eram Gumanos% 6ercebeu Hue o belo moo era o demPnio"
!s dois Funtos% coladinGos% S< Hueriam mesmo amor% Nas nisso Naria Clara auase Hue mudou de cor PorHue ele sem sa6ato LinGa os 6 s de 6ato De causar at terror' 7aHuela Gora o DemPnio De calo% de cGi&re e rabo 0oi di$endo" - minGa garota Por EocD morro% me acabo% 7o se assuste% olGe e EeFa Pois o Hue EocD deseFa U gosto do diabo'
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ auando ela olGou o Eulto 7otou a trans&ormao% LinGa dois cGi&res na testa Como touro do serto Lamb m um com6rido rabo ConGeceu Hue era o diabo 7a &igura de um cristo' Satans inda &alou" - toda mini-saia minGa SeFa 6reta ou seFa branca SeFa loura ou moreninGa 4ssa moda eu inEentei 4 Huem usa minGa lei Se torna minGa HueridinGa' #alei-me 7ossa SenGora Naria Clara gritou% 4 ali teEe um desmaio auando o 6essoal cGegou #iu ela mesmo o diabo De calo% de cGi&res e rabo aue com ele se banGou'
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! diabo disse Hue se sentiu atraido 6or ela% 6or causa da mini-saia e ela% com o susto% acabou desmaiando e nunca mais usou mini-saia ou biHu=ni' ! diabo Eoltou ao in&erno &urioso 6or ter 6erdido o BnamoroC% conEocou todos os demPnios e os orientou a ir Is 6raias atrs de moas com mini-saias'
+euniu todos os diabos De um a um e mandou Lomarem banGo de 6raia% Inda mais autori$ou" - auero todas Nini 2 saia aue encontrarem na 6raia R Hue esta me esca6ou' - #ocDs todos os Domingos #o tomar banGo de mar Para a6lacar a Huentura aue aHui de lascar''' Das 6raias Hue ningu m saia 4 moas de mini-saia Cuidado no esca6ar
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ (''') - -Huele Hue bancar o &rouAo 7a terra leEar Eaia PorHue a don$ela de GoFe De biHu=ni e mini-saia S< toma banGo &ogoso 4 se o cabra &or gostoso Se casa mesmo na 6raia'
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Por &im% o cordelista alerta as moas do 6erigo de ir I 6raia e se de6arar com o demPnio dis&arado"
Cuidado% moas% cuidado% Com ra6a$inGo atraente aue 6ode ser o diabo Com o 6er&il di&erente ''' S< saber se Diabo auando ele mostrar o rabo 7o lugar Hue no tem gente' Di$em Hue em 1uaraFuba 3ma moa se encontrou Com um 6retinGo de luAo 4 com ele se banGou% 4ra o 6r<6rio Satans 4 s< largou o ra6a$ auando ele o rabo mostrou'
Percebe-se claramente uma cr=tica do cordelista ao uso de mini-saia% uma 6ea de rou6a Hue ao mesmo tem6o re6resentou autonomia &eminina 6ara uns e de6raEao% 6ara outros' Para conEencer as moas a no utili$arem mais a 6ea% o 6oeta di$ Hue &oi o demPnio Hue a inEentou e Hue GoFe engana moas Hue a utili$am% sedu$indo-as nas 6raias sob a &orma de um belo ra6a$' Por &im% o 6oeta ainda d um conselGo Is moas e 6ara 6roEar a Eeracidade do seu relato% cita um outro caso ocorrido em 1uaraFuba' -ssim% 6or medo de acontecer com elas o Hue aconteceu com a moa a6resentada no &olGeto% muitas moas 6roEaEelmente deiAaram de usar mini-saia% e o &olGeto de eAem6lo cum6rir seu obFetiEo' !utra caracter=stica im6ortante do demPnio na literatura 6o6ular o modo cPmico Hue ele tratado 6or alguns 6oetas 6o6ulares' -o lermos &olGetos Hue &alam do diabo% na maioria das Ee$es ele enganado ou GumilGado 6elos Gumanos' DeEe-se isso a &orma como o
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6oEo encontrou de se de&ender da teologia da cultura erudita% Hue era aterrori$ante e incom6reens=Eel"
! diabo 6o6ular uma 6ersonagem &amiliar% s Ee$es ben&a$eFa% muito menos terr=Eel do Hue a&irma a IgreFa e 6ode ser inclusiEe% &acilmente enganado' - mentalidade 6o6ular de&endia-se% desse modo% da teologia aterrori$ante 2 e muitas Ee$es incom6reens=Eel 2 da cultura erudita' (7!134I+-% 189:% 6'7:)'
Para ilustrar este caso% a6resentaremos dois eAem6los' ! 6rimeiro intitula-se B! EelGo Hue enganou o diaboC de Ros -ntPnio Lorres% e o segundo B! &erreiro das trDs idadesC de 7atanael *ima' 7os dois &olGetos% os Gomens &a$em tratos com o diabo e 6or &im% no cum6rem% &a$endo com Hue o diabo saia 6reFudicado na Gist<ria' 7o 6rimeiro% o diabo trabalGa 6ara o EelGo% tornando-o rico% e em troca o EelGo teria Hue dar um 6ouco de seu sangue"
#im dar lGe uma 6roteo aue tenGo &ora e Eontade De trabalGar 6ra EocD Serio sem GaEer maldade #im aHui lGe 6roteger ! meu intento &a$er - sua &elicidade Disse o EelGo ento eA6liHue 4ste neg<cio direito Para eu &icar ciente Se 6ara mim ter Feito auando EocD eA6licar Se no me 6reFudicar 4 me serEir eu aceito +es6ondeu o negro assim Neu 6ai so&re de uma &raHue$a Sangue Gumano o rem dio Se deres o teu com certe$a 4u sou o teu camarada 7o te &altar mais nada Se acaba a tua 6obre$a ! EelGo disse consigo 4u engano este ladro 4u sei Hue *uci&er Por m no &ao Huesto
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ Comigo ele se embaraa PorHue trabalGa de graa ! inEerno e o Eero
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4 assim% o EelGo aceitou a 6ro6osta do diabo' De6ois de muito trabalGar% o diabo decidiu cobrar o sangue do EelGo' 4ste% 6or sua Ee$% disse Hue antes de dar o sangue% o diabo 6recisaEa roar o cam6o% onde o EelGo% sem o conGecimento do diabo% GaEia escondido uma cru$' auando o diabo 6ercebeu a cru$% no Huis mais roar o cam6o% 6erdendo o direito ao sangue do EelGo% Hue termina a Gist<ria rico% descansando em sua 6ro6riedade' ! segundo &olGeto narra a Gist<ria de um &erreiro to 6obre% cuFo nome era Pobre$a e seu cacGorro% Nis ria' 3m dia Resus o Eisita e com6adecido com a sua situao% lGe concede trDs 6edidos"
Resus res6ondeu- Pobre$a U triste sua missof 4nto% 6ede-me trDs coisas aue darei de corao Di$-me se Hueres riHue$a% #ida longa e salEao' Pobre$a disse" - eu no Huero 4ssa tua SalEao auero Hue Huem se sentar -Hui neste meu 6ilo S< 6ossa se leEantar Com minGa autori$ao' Resus 6rometeu &a$er ! 6edido de Pobre$a - Huem sentar neste 6ilo 0ica com toda a certe$af Se no Hueres salEao 4nto 6ede-me riHue$af +iHue$a tamb m no Huero aue me acostumei 6edir auero Hue% naHuele 6au% - 6essoa Hue ali subir Dele s< 6ossa descer auando eu mand-lo sairf Resus &alou em 6arbola 7a Eerdade% na Eerdade 4u lGe digo Hue ser
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ 0eita esta tua Eontadef Pede-me anos de Eida aue 6rolongo a tua idadef - SenGor tamb m eu no Huero aue aumente minGa Eidaauero Huem 6enetrar 7o meu Huarto de dormida 0iHue l 6reso% at Huando 4u dar ordem de sa=da' De &a$er os trDs 6edidos Resus Cristo garantiu' 4ra Gora da 6artida 4le ento se des6ediu De Pobre$a% e com So Pedro Sua Eiagem seguiu'
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-6<s a 6artida de Resus% o Diabo &oi Eisitar o &erreiro% o&erecendo 2 lGe riHue$a e Hue a6<s Huarenta anos% Eiria buscar sua alma' ! &erreiro aceitou% e curtiu a riHue$a durante o tem6o Hue o demPnio lGe dera' Passado os Huarenta anos% o demPnio &oi buscar o &erreiro% Hue o enganou% &a$endo-lGe &icar 6reso no 6ilo' -ssim% a condio 6ara tir-lo do castigo &oi darlGe mais riHue$a e cem anos de Eida 6ara des&rut-la' -o &im dos cem anos% o diabo Eolta 6ara busc-lo e noEamente enganado 6elo &erreiro% &icando 6reso no 6au' - condio 6ara libertar-se era noEamente riHue$a e mais setenta anos na terra' CGegando o dia combinado% o diabo Eeio busc-lo e o &erreiro o enganou% 6rendendo o diabo e mais uma legio de demPnios no seu Huarto' - condio 6ara Eoltar ao in&erno% era libertar o &erreiro do acordo% deiAando-o em 6a$' Por &im% o diabo aceitou' 7os dois &olGetos% 6udemos Eer a &igura de um demPnio ridiculari$ado 6or Gumanos tementes a Deus' 7este sentido% 6odemos a&irmar Hue na cultura 6o6ular no G a crena de Hue as &oras do mal su6eram as do bem e G sem6re uma crena de Hue Deus sem6re su6erior ao DemPnio' Di&erente de outras culturas% Hue atualmente acreditam Hue o DemPnio tem se tornado su6erior% deEido Is constantes desgraas Hue o mundo tem EiEido' 4ssa a&irmao 6ode ser com6roEada% com citaKes do 6r<6rio &olGeto Bo &erreiro das trDs idadesC"
Lu Huerias me leEar Para uma Eida de Gorror
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ Por m &ui &aEorecido Pelas graas do SenGor% Para Hue saibas maldito% aue Deus su6eriorf 1uerreaste contra Deus Se tornando Satans Us mensageiro do mal Us inimigo da 6a$ Por m todo teu 6oder% Contra Resus nada &a$f (''') -gora% res6onde% Diabo"
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CadD os 6oderes teusQ

0icars eternamente Preso nos dom=nios meus Como 6roEa Hue no mundo 7ingu m no EiEe sem Deusf
U im6ortante ressaltar outro 6onto% 6resente nestes &olGetos% Hue so releEantes no estudo sobre a re6resentao do demPnio na *iteratura de cordel% Hue DemPnio' Lal 6acto Gomem 6obre% Hue se alia ao DemPnio em busca de riHue$a' Lal Gist<ria no 1oetGe no +omantismo% e cGega aos &olGetos brasileiros"
! drama do Gomem Hue% em busca de um bem su6remo 6ara si% Eende sua alma aos 6oderes do mal 2 ou seFa 2 a dualidade bsica da alma Gumana Hue ins6ira uma das lendas mais &ortes do 6er=odo medieEal e Hue tradu$ em Jltima instMncia% o deseFo de transgresso de uma ordem e de uma condio im6ostas% e% ao mesmo tem6o% a orgulGosa a&irmao do 6oder do es6=rito Gumano 2 eA6rimir-se 2 mais tarde no trgico 0austo 6rotestante de NarloOe% Hue morre abandonado e amaldioado[ mas ser de6ois restaurado em sua nobre$a anterior 6elo 0austo de 1oetGe% o Hual reedita a busca do saber e da 6aiAo Hue atormentaEa um -belardo[ e continuar como tema &undamental de inJmeras obras 6osteriores% 6elo menos at #al rT e LGomas Nann% 6ara no &alar de suas mani&estaKes no dom=nio das artes 6lsticas e da mJsica' (N474_4S% 1895% 6'85)
o 6acto com o uma inEeno
&reHuente nesta *iteratura% e o conteAto % na maioria das Ee$es% um
dos cordelistas% mas uma crena Hue Eeio desde o 6er=odo medieEal% 6er6assa 0austo de
2N
Lal 6acto
constantemente condenado% tanto Hue os des&ecGos so ou
catastr<&icos ou a 6ersonagem necessita des&a$er o 6acto% 6ara alcanar o 6erdo de Deus' 7a Gist<ria do &erreiro% 6or eAem6lo% ele teEe Hue destruir o demPnio% 6ara 6oder entrar no c u' Por &im% a6resentamos um Jltimo as6ecto Hue consideramos interessante sobre esta temtica% Hue a associao do demPnio com o Gomem negro e conseHuentemente% a associao de tudo Hue Eem da e&rica a coisas malignas% como a religio% a mJsica% a dana% entre outras' Consideramos tal associao 6reconceituosa% e assim% 6reconceituosa tamb m a *iteratura de cordel' Nesmo sabendo Hue esta associao no &oi criada 6elos cordelistas% nossa a&irmao se &a$ Eerdadeira% F Hue eles a diEulgam% 6or meio dos &olGetos' 4m todos os &olGetos analisados neste artigo% o demPnio era sem6re negro% e as AilograEuras das ca6as% sem6re a6resentaEam a &igura do diabo escura' ;aEia tamb m citaKes em Hue caracter=sticas do negro como lbios grandes% 6ele escura e cabelo enrolado% eram tratados como caracter=sticas malignas' ; Erios cord is Hue 6oder=amos a6resentar como eAem6lo% 6or m a6resentaremos o &olGeto B! Ealente Roo corta-brao e negro endiabradoC de -ntPnio -lEes da SilEa' ! 6oeta 6o6ular a6resenta um duelo entre um negro Bsem nomeC% Bum cabraC Ealente do nordeste e um BEalente RooC% em Hue o negro 6erde' 7o enredo% o negro roga a Deus e 6assa de incr dulo a cristo"
Nedia Huase dois metros Parecia um cGi6an$e' Sua cabea era grande 7a &orma duma coit % LinGa um metro em cada brao Dois 6almos em cada 6 f 7ingu m nunca tinGa Eisto 4ste negro no Huartel% aue 6r<6rio satans 4ra uma c<6ia &iel''' 4 Eestiu-se de soldado% Nas era um monstro cruel' ''' Roo meteu-lGe o &erro Di$endo" 7egro eu lGe cabo' Cortou a cala do negro
6r<6rio diabo Hue Eeio lutar com o Ealente e incr dulo Roo corta-brao Hue 6ara Eencer a luta
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ Nostrando a 6onta do rabo ! moo a= conGeceu aue o negro era o Diabo' ''' Disse o negro" desse Feito 7o 6osso ser cabra macGo''' auando eu Eencia a luta #ocDs EDm com cambalacGo CGamando 6or esse Gomem Ludo &oi 6or gua abaiAo''' -o di$er estas 6alaEras De raiEa o negro gemeu Deu um estouro to grande aue a casa estremeceu 0eito um rolo de &umaa Dali desa6areceu'''
D0
!utro eAem6lo interessante
a ca6a do liEreto Bo bode subEersiEo Hue deu no
diaboC de 0ranVlin NaAado 7ordestino' - AilograEura tra$ a imagem do in&erno em Hue o bode Eence o diabo (re6resentado 6ela &igura de um negro) e &ica com a BdiabaC% uma negra com os seios I mostra% Huadris largos% entre outros atributos' 7a AilograEura tamb m a6arecem outras &iguras demon=acas e todas so negras% con&irmando a teoria de Noura (187:)" Bna literatura de cordel *re5a,se Hue o inferno um lu5ar *o"oado e 5o"ernado *or ne5rosO (6' 4:) Con$i!e a-e$ 1inai$ Diante da discusso a6resentada no teAto% 6odemos concluir Hue a &igura do demPnio &a$ 6arte do cotidiano das 6essoas' U uma 6ersonagem Hue est 6resente tanto na cultura 6o6ular Huanto na erudita% 6or m% a re6resentao desta &igura de &a$ distinta tanto em uma Huanto em outro' Pois% 6ercebe-se Hue na 6rimeira ele a6resentado 6ara alertar os Gomens acerca dos castigos de Deus 6ara com aHueles Hue so in&i is a 4le e a seus ensinamentos% e 6ara eA6licar acontecimentos ruins% como a seca e a 6obre$a' R na segunda% o temor 6elo 6r<6rio demPnio% e 6elo mal Hue ele 6ode &a$er aos Gomens' 7ota-se na *iteratura 6o6ular Hue o demPnio ridiculari$ado e GumilGado 6elos Gomens% como 6udemos Eer nas Gist<rias de 6actos% e acredita-se sem6re na su6erioridade de Deus sobre o Nal' 4ntretanto% na cultura erudita% 6rega-se a igualdade entre o 6oder diEino e o
D1
maligno% tanto Hue da mesma &orma Hue Resus considerado o BPr=nci6e da Pa$C% o demPnio considerado o BPr=nci6e das treEasC ou BPr=nci6e deste mundoC' Bibliog a1ia *IL4+-L3+- D4 C!+D4* 2 0atlo5o do acer"o do sistema de bibliotecas da !#$% *ondrina" 34*% 0undao -raucria e Biblioteca Central% ())1' *3SL47% Rose6G N' O Hue $iteratura Po*ular% So Paulo" Brasiliense% 189>' N474_4S% 4duardo DiataGT B' de' B- Huotidianidade do demPnio na cultura 6o6ularC' In" 'eli5i/o e Sociedade' +io de Raneiro" Cam6os% 1895' 7]1(/(% 6' 81-1>)' N!3+-% CloEis' O *reconceito de cor na literatura de cordel% So Paulo" +esenGa 3niEersitria% 187:' 7!134I+-% Carlos +oberto 0' O diabo no ima5inrio crist/o' So Paulo" etica% 189:'
D2
3 %3*3:93 C./. I/%(*S. ". C)S&.: 9)8*)DE)S S.B9) . &)3&9. ") F.3,(I/ C39".G. -na Carolina PaiEa(1 (Dra'-37I+I!) ! 6ernambucano RoaHuim Naria Noreira Cardo$o (nascido em 1987 em +eci&e e &alecido em 1879 em !linda) &oi um Gomem de talentos mJlti6los' - 6oesia &oi sua grande 6aiAo% embora no tenGa tido o merecido reconGecimento da cr=tica literria% da acadDmia e do 6Jblico brasileiros' 7a FuEentude Cardo$o escreEe contos% cr=ticas literrias e trabalGa como desenGista bico de 6ena na +eEista do 7orte em +eci&e% no ano de 18(4' 1radua-se em +eci&e como engenGeiro calculista% 6ro&isso Hue Eem a ser o seu ganGa-6o% o em6rego o&icial durante toda a sua Eida' ConGece !scar 7iemeTer Huando se muda 6ara o +io de Raneiro onde% em 6arceria com o arHuiteto% cria os mais im6ortantes monumentos e edi&=cios brasileiros do modernismo tardio% inclusiEe a cidade de Bras=lia' !s caminGos do engenGeiro se cru$am ao longo de sua traFet<ria com os caminGos da linguagem e da literatura' Dedica-se ao estudo de l=nguas estrangeiras como o cGinDs% o russo% o alemo% a6rendidas de maneira autodidata e sedu$ido 6ela construo 6o tica' Cardo$o 6ossu=a o Gbito de criar 6oemas e guard-los na mem<ria at Hue algum amigo transcreEesse 6ara o 6a6el o 6oema recitado 6or ele 6ara Hue 6udesse ser 6ublicado' - intimidade e a naturalidade Hue a6resenta com a linguagem orali$ada re&letem mais uma de suas as6iraKes" o teatro' 7este cam6o cria uma obra Hue se resume a a6enas seis 6eas Hue merecem uma ateno es6ecial 6ela sua originalidade% 6ela Hualidade dos teAtos e 6ela constante atualidade% embora tenGam sido escritas entre as d cadas de 18:) e 187)' So elas" O 0oronel de +acambira (18:>)% (e uma &oite de 9esta (1871)% Os AnGos e os (emPnios de (eus (187>)% O 0a*ataz de Salema (1875)% AntPnio 0onsel3eiro (1875) e +arec3al, Boi de 0arro (1875)' - leitura das suas 6eas no tare&a &cil% im6lica um eAerc=cio de 6aciDncia% de grande es&oro 6ara sentar-se% concentrar-se e no ceder I tentao de sair 6or a= cantando e
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4-mail" carolina'6aiEa\TaGoo'com'br
DD
danando% acom6anGando o seu corteFo' Canto% dana% 6oesia% entradas e sa=das de um nJmero Easto de 6ersonagens so as6ectos marcantes em toda a sua obra teatral' U do mesmo modo eEidente nesta obra o &orte lao com o Easto re6ert<rio de imagens% mani&estaKes e ritos Hue &ormam os gDneros es6etaculares e literrios da cultura 6o6ular brasileira , com 6ersonagens t=6icos% linguagem em Eerso% uma narratiEa 6ica &eita de sucessiEos acontecimentos% al m de um roteiro de&inido% com 6artes &iAas e sem uma trama es6ec=&ica' LrDs das suas seis 6eas" (e uma &oite de 9esta% O 0oronel de +acambira e +arec3al, Boi de 0arro seguem o modelo do Bumba-meu-boi e Os AnGos e os (emPnios de (eus 6ossui a estrutura &ormal do Pastoril% es6etculos 6o6ulares brasileiros ainda bastante conGecidos na atualidade% constitu=dos 6or canto% dilogos e dana% sendo geralmente a6resentados no mDs de Faneiro como 6arte das &estiEidades do ciclo da natiEidade% ainda Hue no guardem Huase nenGum Eest=gio de carter religioso% sobretudo o Bumba-meu-boi' O 0a*ataz de Salema e AntPnio 0onsel3eiro no so constru=dos com base no modelo es6ec=&ico destes es6etculos% no obstante% a6resentam na estrutura &ormal e na temtica caracter=sticas 6ertencentes I est tica da grande festa *o*ular carna"aliza8/o% Contudo% estes 6odem ser considerados os as6ectos mais gen ricos da dramaturgia do autor 6ernambucano% 6ois o Hue se reEela num mergulGo mais a6ro&undado a6onta uma obra teatral aberta a incalculEeis 6ossibilidades de inEestigao e dentre tantas 6ossibilidades destacamos uma em es6ecial" a condio es6etacular de suas 6alaEras' ! es6=rito das mais diEersas mani&estaKes 6o6ulares do 6assado recriado nas seis 6eas do autor em dilogos Hue re&letem uma 6alaEra ancestral cuFo su6orte no era a escrita% mas as Eo$es dos atores de rua" Fograis% menestr is% Eendedores ambulantes% atores cPmicos% 6restidigitadores' 4stas Eo$es so re-acionadas e ao mesmo tem6o recriadas na escrita do autor% Hue no 6erde de Eista o debate de ideias com a realidade 6resente' 4ntendemos Hue Cardo$o constr<i camadas nos seus dilogos em Hue 6oss=Eel 6ara o leitor-es6ectador sentir a 6ulso &=sica dos 6ersonagens% seus gestos% sua moEimentao 6elos es6aos% sua ao no mundo% concentrando o &oco das cenas no anJncio dos dilogos% &a$endo com Hue as imagens do signi&icante se 6roFetem na leitura' -inda Hue silenciosa% a leitura des6erta sensaKes de es6acialidade e sonoridade somente encontradas Huando a o conceito em6regado 6elo te<rico russo NiVGail BaVGtin 2 e seus sinPnimos" celebra8/o *o*ular e
DF
6alaEra se descola da 6ers6ectiEa gr&ica e adHuire o estatuto de Eo$% assim como na literatura oral% Hue tem sua origem no su6orte da escrita gr&ica% contudo F in&luDncias do moEimento es6acial das 6raas e das ruas' Cardo$o se a6ro6riou das 6ossibilidades &ormais encontradas nas mani&estaKes 6o6ulares e recriou nas suas 6eas um modo de dilogo Hue na es&era 6o6ular adHuiriu a ca6acidade de se reEelar 6ara o 6Jblico &ora do su6orte gr&ico ou da &iAide$ da escrita% tornando-se monumento atraE s de um outro su6orte" o ator' - 6alaEra no seu teatro % antes de mais nada% Eo$ es6ectacular% re&leAo de uma Eo$ 6raticamente inde6endente da escrita Hue &ora monumentali$ada atraE s do cor6o e da Eo$ dos *erformers das ruas e das 6raas na Idade N dia e no +enascimento e Hue a6resenta re&leAos nos dias atuais% como deiAa entreEer o medieEalista Paul _umtGor na teori$ao Hue 6ro6Ke"
De todas as 6artes% naHuilo Hue 6ara n<s se tornou 6enumbra% agita-se uma Gumanidade tagarela e barulGenta% 6ara Huem o Fogo Eocal constitui o acom6anGamento obrigat<rio de toda ao% de toda 6alaEra% de todo 6ensamento% mesmo abstrato% desde Hue seFam sentidos e deseFados como o re&leAo de uma imanDncia% imuni$ados contra a deteriorao das circunstMncias e do tem6o' 7o G arte sem Eo$' 7o s culo ^#% em 7amur% cGamaEam cantor de gesta um 6orta-Eo$ 6Jblico% cuFa &uno% de&inida 6or esse nome% consistia em monumentali$ar todo discurso' -ssim se desenGa um trao &undamental de uma cultura' - Eo$ 6o tica se inscreEe na diEersidade agradEel dos ru=dos% 6or ela dominados na garganta e no ouEido Gumanos' (_3NL;!+" 188>% 66' 7(-7>')
constru=da com &ortes
-o &alar numa monumentalidade do discurso e de Hue no G arte sem Eo$% _umtGor con&irma Hue no NedieEo a 6alaEra tinGa um grande 6eso nas a6resentaKes es6etaculares do es6ao 6Jblico' 4sta 6alaEra nasce cont=gua ao gesto e I moEimentao do *erformer% F Hue cor6o e Eo$ esto imbricados nas a6resentaKes 6Jblicas' Do mesmo modo esta situao se estabelece no teatro de RoaHuim Cardo$o% Hue trans&ere esta Bcondio es6ectacular das ruasC 6ara os seus teAtos teatrais' - ideia de Hue suas 6alaEras 6ossuem uma 6ro6riedade es6etacular ocorre tanto no arranFo dado 6elo autor Is 6alaEras% isoladamente% no decorrer dos dilogos% Huanto entre o arranFo dos dilogos com os outros elementos dramatJrgicos Hue so indicados nas 6eas' Por eAem6lo% entre o dilogo dos 6ersonagens e os seus gestos% entre as 6alaEras e o es6ao da cena e ainda entre a 6alaEra &alada e a 6alaEra cantada% entre a 6alaEra e os sons no sintticos
DJ
e at entre os silDncios e &inalmente as relaKes do seu arranFo &ormal com o teor dos seus conteJdos' Portanto% mesmo 6ossuindo uma estrutura dramatJrgica reconGec=Eel de acordo com os moldes clssicos% a 6alaEra sem6re se destaca como um elemento 6ara onde conEergem todos os outros signos de teatralidade' Para muitos de seus 6ersonagens a 6alaEra a Jnica &orma restante% a condio essencial 6ara a sua eAistDncia' - 6esHuisadora #ilani Naria de Pdua assim descreEe a ao do 6ersonagem Soldado da Coluna da 6ea O 0oronel de +acambira" B#oltando ao soldado% est claro% neste 6eHueno canto de sua entrada% no s< 6ela letra do 6oema% mas tamb m 6elo ritmo dado na re6etio da eA6resso go soldadoY% Hue o militar Eem em marcGa e Hue 6artici6ou de um combateC' (PeD3-" ())4% 6' 11:') ! autor 6arece utili$ar uma lente 6anorMmica Hue 6ercorre es6aos e cria imagens e aKes% retornando 6or Ee$es o seu olGar 6elos caminGos onde 6assou ou direcionando o seu &oco a aKes e imagens es6ec=&icas' 4sta Blente ocultaC intermediada 6ela 6alaEra' -inda Hue numa 6rimeira leitura das 6eas de Cardo$o &iHue eEidente a clare$a da temtica engaFada 6oliticamente% aos 6oucos com6reendemos Hue o autor arHuiteta uma estrutura dramatJrgica onde a 6alaEra acumula I sua condio de discurso a com6osio do desenGo% do moEimento e do tem6o das 6eas% com6ondo um todo semiol<gico Hue ultra6assa as barreiras da comunicao Eerbal% sendo trabalGada em diEersos n=Eeis de ao% &uno e signi&icao' Lal multi&uncionalidade nos remete I ideia de mo"imento ou din4mica dentro da 6alaEra' -ssim% o entendimento da 6alaEra enunciada 6elos 6ersonagens criados 6elo autor 6ernambucano acaba 6or eAtra6olar o n=Eel do entendimento ideol<gico% cGegando ao 6onto de atingir uma dimenso material' De acordo com BaVGtin" Btodo &enPmeno Hue &unciona como signo ideol<gico tem uma encarnao material% seFa como som% como massa &=sica% como cor% como moEimento do cor6o ou como outra coisa HualHuer'C (B-W;LI7" 1887% 6'>>') 4sta BencarnaoC material ocorre% sobretudo 6orHue Cardo$o d autonomia I 6alaEra 6ro&erida 6or seus 6ersonagens% liberando-as de uma &<rmula dramatJrgica es6ec=&ica e trabalGando com elas mais liEremente% a6roEeitando as in&luDncias &ormais da est tica 6o6ular' Nas isto no signi&ica Hue o autor anule o seu entendimento ideol<gico' Por eAem6lo% no Bumba-meu-boi (e uma &oite de 9esta% as cantadeiras anunciam a cGegada de
DK
Huatro marionetes 2 mamulengos no nordeste 2 &iguras esHuisitas% monstruosas e de&ormadas% Hue re6resentam em6resas estatais" S37-B% IP-S4% D-SP e D7!CS' -s marionetes &alam uma l=ngua Hue no nem um 6ouco entendida 6elo 6oEo% 6ois tudo o Hue di$em se resume a um aglomerado de siglas% denotando o linguaFar es6eciali$ado e es6ec=&ico Hue &oge I com6reenso dos no letrados' !ra% este no entendimento da 6alaEra de modo algum anula a cr=tica 6ol=tica e social% 6elo contrrio% aumenta mais ainda a sua &ora' - 6alaEra ganGa autonomia e certa BencarnaoC material% mas no se &isicali$a como na escritura do grito 6ensada 6elo te<rico do teatro &rancDs -ntonin -rtaud% segundo o Hual um sistema codi&icado de onomato6 ias% eA6ressKes e gestos re6resentaria 6ara o teatro uma linguagem concreta% sem 6alaEras% uma linguagem &=sica I base de signos e no mais de 6alaEras' (-+L-3D' -6ud'" D4++ID-" 1885% 6'14>') Como F not<rio% os es6etculos constru=dos com base na est tica 6o6ular reEelam moEimentos grandiosos no tem6o e no es6ao% so transmitidos 6or um nJmero enorme de 6ersonagens Hue se trans&ormam% entram e saem de cena e mant m uma relao bastante =ntima com o 6Jblico% no eAistindo se6arao entre ambos' 4stas marcas to caracter=sticas demandam um tratamento di&erenciado I 6alaEra% 6ois o seu 6oder de ao muito di&erente daHuele Hue esta eAerce no drama conEencional ou na literatura' -liando a ao e a multi6licidade de assuntos dos es6etculos 6o6ulares com o 6ragmatismo e a &uncionalidade da 6oesia oral e associando estas conEenKes 6r<6rias da tradio do uso do es6ao 6Jblico aos seus 6r<6rios eA6erimentos dramatJrgicos% o autor coloca o &oco da ateno das suas 6eas nas ideias geradas nos dilogos% Ealori$ando os desdobramentos &ormais Hue so reEelados dentro do 6rinci6al Ee=culo destas ideias" a 6alaEra' Lais desdobramentos se re&letem no modo de com6osio de seus dilogos Hue so inde6endentes do conteAto da &bula contada% ainda Hue esteFam inseridos nela% 6ois reEelam um modo de 6ensar e agir conteAtuali$ado num tem6o e num es6ao Hue se 6er6etuam na tradio% onde as mani&estaKes es6etaculares - das 6arateatrais at Is teatrais% estaEam intimamente relacionadas com mitos e arHu ti6os do Gomem 6Jblico' ! e&eito gerado da unio dos as6ectos ideol<gicos debatidos nas &alas dos atores de rua com os elementos es6etaculares 6ode ser 6ercebido atraE s de alguns es6etculos 6o6ulares Hue EiaFaram no tem6o e no es6ao' Por eAem6lo% o Bumba-meu-boi a6resenta
DL
muitos 6ersonagens Hue so t=6icos re6resentantes do es6ao 6Jblico% com caracter=sticas e &unKes atinentes a este es6ao% onde a ideia de es6etacularidade liga-se I noo de utilidade% 6ro6aganda% debate ou en&rentamentos 6Jblicos' Inserida neste uniEerso% a 6alaEra em6regada nos dilogos de RoaHuim Cardo$o se torna concomitantemente o elemento gerador da cena e da ao social' Lomemos como eAem6lo a &igura do curandeiro% 6ersonagem Hue 6oEoa os tem6os desde% 6elo menos% a Idade N dia' 4m lugares es6ec=&icos l estaEa este *erformer Eendedor de drogas medicinais% o nosso Doutor do bumba% &a$endo uso de uma linguagem es6etacular 6ara Eender suas erEas e deriEados' - sua ao nas trDs 6eas de Cardo$o% O 0oronel de +acambira% +arec3al, Boi,de,0arro e (e uma &oite de 9esta, surge da sua 6r<6ria a6resentao e &alao% na medida em Hue o 6Jblico F subentende Huais desdobramentos de ao e de deslocamento es6acial sua 6resena na cena ir gerar' Por conGecer intimamente este 6ersonagem no do interesse dos es6ectadores o seu 6ercurso antes da sua entrada em cena e de6ois da sua sa=da de cena% im6ortando e&etiEamente o 6oder de ao reEelado no momento do anJncio das suas 6alaEras% Huando o 6ersonagem &a$ uso de todos os recursos cor6orais e Eocais 6oss=Eeis 6ara descreEer a sua B6ro6aganda'C -Hui conclui-se Hue se instaura uma instMncia metateatral onde se 6ode conEiEer 6aralelamente neste ambiente amb=guo% Hue e de realidade dentro da re6resentao teatral' !cu6ar-nos-emos de um trecGo de +arec3al, Boi,de,0arro, onde o curandeiro ou erEanrio identi&icado como +e$ador e numa &ala re6leta de ironia distende o 6oder gerado 6or suas 6alaEras Hue adHuirem os mesmos contornos &ormais identi&icados no curandeiro 6Jblico' 4ste 6ersonagem no 6recisa de a6resentao 6ara a audiDncia e a sua &ala F se encontra atrelada a signos de ao e de es6acialidade F estabelecidos tradicionalmente' 7este sentido% 6oss=Eel identi&icar a 6artir da &ala os outros signos da cena F Hue esta sinteti$a o circuito de ao desenEolEido 6or este 6ersonagem'
9eHa!o : Neu ca6ito% costume 4m momentos como este Se 6rocurar um doutor 4m medicina legal[ !u um grande o6erador
o es6ao 6Jblico% momentos de teatro
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ aue a mesa de o6erao PKe no centro da 6lateia De algum teatro de arena Como se &osse um toureiro Nas no sei se isso conE mf (C-+D!_!" 1875% 66' (54-(55')
DM
Nais I &rente o autor descreEe numa rubrica o modo como a ao dos 6ersonagens se concentra e se conEerte em 6alaEra to naturalmente dentro da cena 6o6ular' -Hui a 6r<6ria ao adE m do 6rocesso utili$ado 6elo autor de cGamar a 6alaEra I ao" O rezador tira do *esco8o um saHuin3o e abre% 0omo saindo do saco, a ora8/o "em na "oz do rezador% 4m seguida o +e$ador di$"
9eHa!o " Neu cor6o guarde e Eos guarde 4 guarde Huem seFa mais aue 6or mim 6ea ou 6roteFa 4 o leEe so e bem salEo -t Is 6ortas da igreFa -t a noite cGegar De EiEer-sobreEiEer - noitef Do Jltimo dia' (C-+D!_!% o6'cit' 66' (:)-(:1')
7a esteira dos 6ersonagens-ti6os da 6raa 6Jblica encontramos alguns 6ersonagens nas 6eas de Cardo$o Hue na sua linguagem reEelam caracter=sticas bem 6eculiares Hue a6resentam algumas semelGanas com o 0oH, Q, lR4ne (dis*arate)% uma &orma 6o6ular de linguagem da 6raa 6Jblica% des6roEida de um sentido imediato' 7a eA6resso de BaVGtin"
Lrata-se de um gDnero de non-sense cPmico intencional% de linguagem deiAada em liberdade' ,'''. ;aEia um gDnero es6ecial de dis6arate cGamado fratasie% Hue eram 6oesias &ormadas 6ela reunio sem sentido de 6alaEras ligadas 6or assonMncias ou rimas% e Hue no 6ossu=am nenGuma relao de sentido ou unidade de tema' (B-W;LI7" 188>% 66' >7)->71')
! recurso do dis*arate &uncionaria como uma Brecrea8/o das *ala"rasO% Hue seria tomada &ora da rotina tradicional da relao l<gica' LodaEia% o te<rico esclarece Hue tal recurso no teria nada de ingDnuo ou aleat<rio"
DN
- coeAistDncia% 6or mais e&Dmera Hue seFa% dessas 6alaEras% eA6ressKes e coisas &ora das condiKes correntes% termina 6or renoE-las% 6or desEendar a ambiEalDncia e a multi6licidade das signi&icaKes internas Hue lGes so inerentes% assim como as 6ossibilidades Hue cont m e Hue no se eAteriori$am nas condiKes Gabituais' (B-W;LI7% ibidem')
!ra% HualHuer semelGana no
mera coincidDncia com a linguagem &eita de
siglas das marionetes mascaradas na 6ea (e uma &oite de 9esta' auando estes 6ersonagens dialogam entre si as suas 6alaEras no 6ossuem sentido imediato% 6or m o autor &a$ uso de &rases interrogatiEas% eAclamatiEas% siglas de em6resas estatais% uniEersidades e associaKes no-goEernamentais intercaladas 6or 6alaEras Hue indicam aKes Eerbais um tanto desconeAas% mas Hue a6resentam uma coerDncia 6r<6ria% como as Hue esto gri&adas no dilogo abaiAo' ! a6arente non sense do Hue 6ro&erem aos 6oucos reEela coerDncia e teor cr=tico"
4ntram os mamulengos" "a$p" -!4- C!C4-% D47!CS% 4SS! ISL W-NI 7-_-+UQ "noc$" -C!C4- S3P+-% D-SP% W-NI 7-_-+U W!N4 C!N 374SC! I-- I-PI I+1- C-D4 Sunab (*ra, escutandoI *arece ou"ir som de sino) -!+ILf !+ILf S-N CI7IC I+1- 7-_-+UQ Ipa$e (fazendo 5estos de *recau8/o) -P3Cf P3Cf C!SI13-f I7 4L L4++ LI4NP L+-% S3D474% 374 C!B+- S4SI' (C-+D!_!" 1871% 66' >4->5')
-s &rases &ormadas 6or 6alaEras a6arentemente sem sentido nos do 6istas de uma 6ro6osta de im6rimir ao atraE s dos dilogos Hue so anunciados 6or 6ersonagens com6letamente estranGos IHuele ambiente% Hue somente se entendem entre si e no so entendidos 6elos outros 6ersonagens' - ao destes mascarados dentro da 6ea a 6rinc=6io identi&icada a 6artir do estranGamento Hue causam aos outros 6ersonagens no momento da sua &ala e ao mesmo tem6o se encontra na sua 6r<6ria com6osio &=sica% gestual e es6acial" uma orHuestra de sons estranGos com6osta 6or seres mascarados cuFas 6alaEras em6regadas aleatoriamente so conGecidas de algum modo 6ela coletiEidade% F Hue so siglas de em6resas e de entidades 6Jblicas e 6riEadas% nacionais e internacionais'
F0
Cardo$o reEela no 6re&cio da 6ea a sua inteno de discutir o 6roblema da interEeno simb<lica nas mentes Gumanas desta linguagem de siglas Hue% como ele 6r<6rio 6reED% Eai muito al m da linguagem dos com6utadores" a 6ouca leitura% a leitura a6ressada% o adEento da teleEiso e do com6utador tra$em 6roblemas 6ara a escrita% 6ara as discussKes Gumanas% 6ara um entendimento mais abrangente da realidade Hue cerca o Gomem' 4sta 6roblemtica 6ensada 6or Cardo$o no &im do s culo 6assado 6ode ser discutida na contem6oraneidade tendo em conta Hue a comunicao entre os FoEens est cada Ee$ mais truncada e codi&icada% de Hue so eAem6lo as mensagens SNS e na internet' 7as 6alaEras do 6r<6rio autor"
- segunda noEa entrada em cena a dos mamulengos Hue surgem &alando numa linguagem constitu=da de siglas% numa cr=tica a essa noEa linguagem% Hue% com a dos com6utadores (Cobal% 0ortran% etc')% e ainda os signos das l<gicas simb<licas% traro% breEemente% um as6ecto ca<tico e rid=culo I linguagem Gumana' (C-+D!_!" o6'cit% 6'1)')
Para tratar desta 6roblemtica Cardo$o 6Ke em cena um c<digo Eisual &orte" 6ersonagens com mscaras grotescas Hue surgem a certa altura da 6ea 6ara dar um recado% 6ara transmitir um 6ensamento' Rustamente 6ela 6ouca claridade das ideias e at mesmo 6elo Germetismo transmitido estes 6ersonagens des6ertam na rece6o um interesse es6ecial 6ela sua linguagem e neste 6onto Hue a ao se mani&esta mais 6otencialmente' - ao ideol<gica 6or trs do recurso de linguagem do dis*arate se encontra articulada com outros c<digos e conEenKes do ambiente 6Jblico% marcados 6or signos Eisuais% r=tmicos e es6aciais e Hue% assim como ocorre com o 6ersonagem do +e$ador% contaminam o discurso escrito do autor brasileiro' -ssim% nestas duas 6eas de RoaHuim Cardo$o a ao dramtica nasce condicionada 6elas aKes ideol<gicas mundanas% destacadas do ambiente 6o6ular% cuFas conEenKes es6etaculares so sinteti$adas no discurso' - 6alaEra ganGa destaHue nos teAtos teatrais do autor 6rinci6almente 6orHue as aKes 6ro6ostas nas rubricas se con&luem 6ara o momento do anJncio das 6alaEras% Hue se distendem em dilogos grandiosos Hue 6arecem se 6er6ertuarem no momento de sua enunciao' ! conteJdo do discurso debatido atraE s de uma 6alaEra Hue constru=da 6ara o es6ao da cena% no 6ara o es6ao do teAto' Contudo% no 6r<6rio teAto Hue se 6ercebem as
F1
suas camadas eAtra-literrias% de onde se dedu$ Hue no gra&ismo das 6alaEras constru=das no teatro de RoaHuim Cardo$o% se encontra ainda EiEo e 6ulsante o alEoroo da 6raa 6Jblica' ! autor brasileiro cria continuamente noEas &ormas 6ara o desenEolEimento de sua dramaturgia Hue se sobressaem ao teAto escrito e 6ro6Kem% tamb m% uma renoEao na cena% reabilitando a 6artir de imagens% signos e met&oras Hue marcam os seus dilogos uma teatralidade como ao real e material Hue tra$ I mem<ria do leitor-es6ectador a EiEDncia concreta da teatralidade antiga e medieEal% calcada na 6alaEra orali$ada' Da maneira como constru=do% o 6ersonagem em Cardo$o 6arece BdiEidirC a sua 6resena &=sica e obFetiEa com as 6alaEras e com as imagens reEeladas 6or estas 6alaEras% como no cinema e na literatura% da= a teatralidade nos teAtos deste autor 6ossuir &orte in&luDncia de outras linguagens como o cinema% a literatura e as artes 6lsticas% no se limitando ao drama e abrindo-se 6ara o intercMmbio com recursos eAtra-dramticos% al m da utili$ao dos F conGecidos recursos 6icos como o coro das cantadeiras% a linguagem em Eersos narratiEos% os 6ersonagens ti6os e a multi6licidade de acontecimentos' -o conceber uma dramaturgia 6autada na com6reenso da 6alaEra como dinMmica es6etacular% o autor suscita a unio de recursos literrios% 6lsticos e cDnicos' - 6alaEra Hue des6erta a imaginao do leitor-es6ectador ao mesmo tem6o condu$ os ritmos% desenGa os es6aos e con&ere Eida e moEimento aos 6ersonagens' 7as seis 6eas de Cardo$o alguns 6ersonagens 6odem ser caracteri$ados como arHuet=6icos" o 6ersonagem-cGo% o 6ersonagem-6oEo% o 6ersonagem-morte% Hue se res6onsabili$am 6or dar Eitalidade e atualidade a dualidades uniEersais" as &oras alto e baiAo/ bem e mal/ local e uniEersal/ 6ro&ano e religioso/ indiEidual e coletiEo/ 6riEado e social' 4les se encontram no limiar de um momento crucial de sua eAistDncia% assim como alguns 6ersonagens de Dostoi EsVi' 4sta situa8/o de limiar% Hue certamente &a$ 6arte do es*Arito do de"ir% condio essencial dos 6ersonagens gerados na 6raa 6Jblica% 6ercebida desde a Stira Neni6 ia% um gDnero antigo marcado 6ela atmos&era da festa *o*ular' -o &a$er um 6aralelo entre a antiga Stira Neni6 ia e o romance de Dostoi EsVi% BaVGtin discute a situa8/o de limiar 6ela Hual 6assam os 6ersonagens"
*embremos Hue a Neni6 ia o gDnero uniEersal das Jltimas HuestKes' 7ela a ao no ocorre a6enas gaHuiY e gagoraY mas em todo o mundo e na
F2
eternidade" na terra% no in&erno e no c u' 4m Dostoi EsVi% a meni6 ia se a6roAima do mist rio% 6ois este nada mais Hue uma Eariante dramtica medieEal modi&icada da Neni6 ia' 4m Dostoi EsVi os 6artici6antes da ao se encontram no limiar (no limiar da Eida e da morte% da mentira e da Eerdade% da ra$o e da loucura)' 4 aHui eles so a6resentados como Eo$es Hue ecoam% Hue se mani&estam diante da terra e do c u'(B-W;LI7" ())5% 66' 147-149')
4m Cardo$o esta situa8/o de limiar
en&ati$ada 6ara os interesses da realidade
6roblemati$ada 6elo autor' - 6ersonagem *u$ia de O 0a*ataz de Salema se encontra no limiar entre aceitar sua mis ria e 6ermanecer no seu local% 6reserEando suas tradiKes% suas re&erDncias culturais ou 6artir com o Ca6ata$ e Eer-se num local Gostil como o outro% o imigrante% o subdesenEolEido' auando &inalmente *u$ia se recusa a 6artir com o Ca6ata$% mesmo a6<s a morte de sua aE<% F muito EelGa e doente% 6artici6amos intensamente da 6roblemtica de Cardo$o" as =ntimas relaKes sociais% culturais e econPmicas nas regiKes 6obres do Brasil' ! autor reEela Hue o deslocamento de um indiE=duo do seu local cultural no resolEe o 6roblema da 6obre$a de todos os outros e muitas Ee$es o sim6les a&astamento 2 as migraKes% geralmente 6ara a regio sudeste% no conteAto brasileiro 2 no sua identidade' Cabe mencionar Hue na grande maioria dos casos G uma es6 cie de iluso dos migrantes com relao Is grandes cidades% como demonstra a 6esHuisadora 4EelTn 0urHuim hernecV *ima em seu estudo sobre o desenEolEimento e as desigualdades sociais nos es6aos urbanos"
! desenEolEimento 6ossibilita reunir nas grandes cidades% entre outros% um maior nJmero de Gos6itais es6eciali$ados% uniEersidades e centros de educao em todos os n=Eeis e eHui6amentos culturais' -l m disso% eAiste maior 6ossibilidade de ascenso social' 4sses bene&=cios 6ro6orcionados 6elas cidades maiores geram uma &ora de atrao Hue durante mais de um s culo% tem motiEado migrantes de outras regiKes menos &aEorecidas a se estabelecerem nas 6rinci6ais regiKes metro6olitanas do 6a=s% muitas Ee$es em condiKes subumanas' Como 6ontos negatiEos% 6erdem-se Goras interminEeis e inJteis no trans6orte% na conEiEDncia com a insegurana e com o crime organi$ado% na 6oluio Eisual% auditiEa% ol&atiEa' (*IN-" ())4% 66'>>->4')
garantia de um
&uturo melGor e o indiE=duo deslocado 6erde im6ortantes re&erDncias culturais Hue marcaram
FD
7a cena es6etacular 6o6ular um ator se trans&orma em Erios 6ersonagens e no meio da &eira ou da 6raa Eisita o mundo inteiro usando como Ee=culo o seu BcantoC (6alaEra)% Hue% obEiamente% eAerce uma &uno 6rimordial neste ti6o de es6etculo' - &eira e a 6raa s=mbolos do carter 6Jblico 2 so o ambiente ideal 6ara Hue os 6ersonagens 6ossam EiEenciar o tem*o de crise ou situa8/o de limiar% Eisto Hue neste ambiente no so o&erecidas condiKes 6ara nenGum ti6o de conGecimento 6sicol<gico dos diEersos 6ersonagens' ! tem*o de crise Eital 6ara o es6etculo 6o6ular% ele Huem dita as regras atraE s de uma Eertiginosa conduo de acontecimentos trans6ortados 6or um ritmo em Hue caibam estes acontecimentos' Lem6o e es6ao 6ossuem conEenKes muito 6r<6rias neste ti6o de es6etculo% onde no eAiste a 6ossibilidade de trans&ormao total dos 6ersonagens' Ludo o Hue ocorre Is Eistas do es6ectador% e marcado% 6ortanto% 6or uma 6ro&unda teatralidade' Como no G identi&icao da rece6o nem com os acontecimentos% nem com os 6ersonagens% o Hue se sobressai o tem*o de crise% ! entendimento da situa8/o de limiar nos moldes 6ensados 6elo autor brasileiro% muito im6ortante 6ara o a6ro&undamento do conGecimento das condiKes a6licadas 6or ele 6ara com6or os dilogos de seus 6ersonagens% Hue nascem de um discurso dial tico e tDm na 6alaEra a dinami$adora das aKes e de diEersos outros signos da cena' - 6alaEra a &orma mais adeHuada 6ara resolEer esta situa8/o,limite 6ela Hual 6assam alguns de seus 6ersonagens' ! debate im6lica na 6ossibilidade de uma soluo dial tica e se a6resenta atraE s de soluKes &ormais reEeladas nos dilogos' Lorna-se necessrio ento retornar I nossa Huesto basilar" a 6ro6riedade es6etacular das 6alaEras no teatro de RoaHuim Cardo$o' Lanto na cena Huanto na leitura de uma 6ea 6oss=Eel 6erceber Hue a 6alaEra tem condiKes de eAtra6olar sua 6ers6ectiEa gr&ica% seFa atraE s da imaginao da rece6o 2 leitor ou es6ectador 2 seFa atraE s da &orma como trabalGada dentro do teAto ou da cena e no somente 6or causa da Eo$ do ator' Nesmo antes de ser a6ro6riada 6ela dico% 6ortanto ainda na imaginao do leitor% a 6alaEra a6resenta certa inde6endDncia da linguagem gr&ica% Hue se reEela em ritmo% moEimento es6acial e concretude Eisual' ! encenador e semi<logo +icGard DemarcT declara Hue a linguagem Eisual teatral ocu6a uma 6osio intermediria entre a linguagem Eisual escrita e a linguagem Eisual cinematogr&ica% Hue se alimentam no real 6ercebido a &im de se constru=rem como linguagem' 4le d o eAem6lo de Hue a escritura serEe-se da 6alaEra BeA rcitoC 6ara &a$er
FF
surgir o eA rcito no es6=rito do leitor% enHuanto Hue o teatro 6oder% sem dJEida% &a$er com Hue essa 6alaEra seFa dita 6or um ator' (D4N-+CS" 1879% 6'(7') Por outro lado% o &enomen<logo +oman Ingarden acredita Hue no cam6o de ao do teatro a l=ngua 6ossui Huatro &unKes" Bre6resentaoC (Hue su6lementa o mundo concreto o&erecido 6ela encenao)[ BeA6ressoC (Hue de&iniria as eA6eriDncias e as emoKes dos 6ersonagens)[ BcomunicaoC (entre os 6ersonagens e entre estes e o 6Jblico) e Bin&luDnciaC (sobre as aKes dos 6ersonagens)% mas acrescenta Hue a l=ngua tamb m teria a &uno de ao' Segundo Ingarden tanto o teatro aberto Huanto o teatro &ecGado na &orma eAige dos es6ectadores uma atitude es6ecial em relao I l=ngua e Hue a l=ngua inEocaria tamb m outros n=Eeis de consciDncia' Ingarden eAem6li&ica sua teoria citando a &ala altamente estili$ada do drama 6o tico" B7o drama 6o tico os 6ersonagens se com6ortam como se no tiEessem consciDncia de Hue aHueles Eersos e declamaKes so &reHuentemente inadeHuados I situao'C (I71-+D47' -6ud" C-+*S!7" 1885% 6'4(:') 4ntendemos Hue o estudo da dinMmica da 6alaEra na dramaturgia de Cardo$o no se limita ao cam6o teAtual% mas se re&ere tamb m ao cam6o da cena% 6ois se deEe leEar em considerao Hue suas 6eas so ao mesmo tem6o uma es6 cie de roteiro de uma narratiEa es6etacular% Hue no 6ossui conEenKes 6r<6rias I grande maioria dos teAtos de teatro como rubricas% indicaKes es6aciais ou a6resentao dos 6ersonagens% mas Hue% 6or sua Ee$% reconGecida 6elo grande 6Jblico como es6etculo% ou seFa% como cena' 7ada im6ede Hue o teAto dramatJrgico seFa utili$ado como um acess<rio 6ara a encenao% 6or m 6or outro lado% a cena 6ode ser eEocada a 6artir do 6r<6rio teAto' 7o somente na leitura de sua trama% mas atraE s dos muitos outros elementos eAternos I trama Hue o com6Kem' U o caso das 6eas de Cardo$o% Hue nascem de um modelo es6etacular 6r eAistente onde 6alaEra e cena esto intimamente relacionadas' ! medieEalista Paul _umtGor% ao tecer as relaKes entre letra e Eo$ na sociedade medieEal% se re&ere I Eo$ como o outro da escritura"
- Eo$ o outro da escritura[ 6ara &undar sua legitimidade% assegurar a longo 6ra$o sua Gegemonia% a escritura no deEe re6rimir de cara esse outro% mas 6rimeiro demonstrar curiosidade 6or ele% reHuerer seu deseFo mani&estando uma incerte$a a seu res6eito" saber mais dele% a6roAimar-se at os limites marcados 6or um sensor inEis=Eel' (_3NL;!+" o6'cit% 6' 1(1')
FJ
- Ealori$ao desta Eo$ es6etacular corrente na 6raa 6Jblica se re&lete na escritura dramatJrgica de RoaHuim Cardo$o sob as suas mais diEersas &ormas Hue no a6resentam limites entre o anJncio do discurso e a re6resentao es6etacular das 6alaEras' auando -rtaud declara Hue o 6alco dominado 6ela Eontade da 6alaEra goEernado 6or um autor-deus (um lo5os *rimeiro) e Hue 6or isso no 6ertence ao lugar teatral% ele no 6ode se re&erir a uma dramaturgia Hue nasce da cena de rua% da 6er&ormance dos artistas anPnimos da rua e Hue 6or este motiEo se encontra muito distante da BEontade soberanaC de seu autor' (-+L-3D' -6ud" D4++ID-" o6'cit% 6' 154') 7este sentido as cenas criadas 6or Cardo$o no 6oderiam ser reconGecidas como a ilustrao de um discurso autoral% 6ois so os seus 6ersonagens Hue encaminGam os diEersos discursos Hue se con&luem numa criao est tica Hue 6ossui conEenKes 6r<6rias% atreladas a c<digos% mitos e arHu ti6os 6r<6rios% re6resentados 6or Eo$es Hue so acionadas em conFunto com as 6er&ormances dos atores' Cardo$o se alimenta desta est tica milenar Hue cGegou ao Brasil Eia Pen=nsula Ib rica e aHui se combinou Is mani&estaKes a&ricanas e aut<ctones% desenEolEendo em suas 6eas um c<digo lingu=stico Hue reEela ligaKes 6ro&undas com cor6os% es6aos e aKes oriundos da cena 6Jblica' -ssim% entendemos Hue a conce6o de uma 6alaEra es6etacular dentro de sua escrita 6arte de uma inEestigao 6ro&unda destas &ontes literrias% es6etaculares e 6lsticas% Hue so a origem da cena 6o6ular brasileira' -inda segundo BaVGtin% o conceito de carna"aliza8/o mesmo originando-se nos rituais e es6etculos cPmicos da -ntiguidade% no 6ode ser Eisto como unilateralmente cPmico% F Hue o cPmico nascido da es&era 6o6ular est muito mais ligado ao realismo grotesco% aos mimos de S<&ron% aos dilogos de S<crates% I literatura dos sim6<sios (Hue descreEe os &estins e bebedeiras na 1r cia antiga)% I Stira Neni6 ia e muitos outros gDneros Hue estaEam em o6osio aos gDneros s rios como a e6o6 ia% a trag dia% a Gist<ria% a ret<rica clssica% mas 6rinci6almente estaEam em o6osio I sua ideologia o&icial' Por isto a carna"aliza8/o no tem nada de leEe ou ingDnua% mas se associa muito mais &undamentalmente a um ideal de Eida no o&icial'
FK
-s &estiEidades 2 escreEe BaVGtin - tiEeram sem6re um conteJdo essencial% um sentido 6ro&undo' ,'''. - sua sano deEe emanar no do mundo dos meios e condiKes indis6ensEeis% mas daHuele dos &ins su6eriores da eAistDncia Gumana% isto % do mundo das ideias' Sem isto% no 6ode eAistir nenGum clima de &esta' (B-W;LI7% o6'cit, 66' 7-9')
U a 6artir deste sentido 6ro&undo Hue emana do mundo das ideias% esta cosmoEiso carnaEalesca ca6a$ de gerar uma segunda Eida no-o&icial% Hue nos &oi legada e se mant m EiEa at os dias atuais uma imensa Eariedade de &ormas art=sticas% Hue se re&letem em Eariados es6etculos brasileiros" o Bumba-meu-boi% o +eisado% o -uto da 7au Catarineta% o Pastoril% a CGegana de Nouros% al m das 6eleFas% dos re6entes% a 6er&ormance dos &eirantes% o teatro de &eira% as 6ar<dias% o circo% o teatro-circo% o carnaEal de rua% os &esteFos de ti6o carnaEalesco e a 6r<6ria literatura antiga e medieEal 6o6ular Hue assimilou as in&luDncias est ticas e culturais brasileiras gerando o nosso romanceiro 6o6ular% Hue 6ossui uma marca es6etacular muito &orte 6elo &ato da sua transmisso ser &undamentalmente oral' ! te<rico russo 6ercebe nos gDneros es6etaculares do NedieEo e do +enascimento Hue tanto a imagem Huanto a 6alaEra 6ossuem uma relao es6ecial com a realidade% concluindo Hue Huando a 6alaEra a6licada dentro destes gDneros% a racionalidade% a uniEocidade e o dogmatismo so debilitados' ; 6ortanto a= um rom6imento com um c<digo social 6r -estabelecido anteriormente 6ela cultura o&icial' 7a 6rtica esta ru6tura se re&lete numa 6olitonalidade da linguagem 6o6ular% na &uso do sublime e do Eulgar% do s rio e do cPmico' 7os es6etculos 6o6ulares as 6alaEras nascem num territ<rio no-o&icial% a 6raa 6Jblica% Hue dominada 6or um ti6o es6ecial de comunicao' 7a eA6resso de BaVGtin"
- 6raa 6Jblica no &im da Idade N dia e no +enascimento um mundo Jnico e coeso onde todas as tomadas de 6alaEra (desde as inter6elaKes em altos brados at os es6etculos organi$ados) 6ossu=am alguma coisa em comum% 6ois estaEam im6regnadas do mesmo ambiente de liberdade% &ranHue$a e &amiliaridade%;B-W;LI7% o6'cit% 6' 1>(')
4stas ru6turas na comunicao no so aleat<rias ou abstratas% elas nascem de uma com6reenso de mundo concreta e social Hue inse6arEel da 6rtica corrente e da luta de classes' RoaHuim Cardo$o ca6ta e entende o Eerdadeiro es6=rito e o 6orHuD desta ru6tura na
FL
linguagem% tra$endo-o 6ara os seus teAtos teatrais e im6rimindo-o nas 6alaEras de seus 6ersonagens' 7o c<digo lingu=stico de comunicao da 6raa 6Jblica no G es6ao 6ara a ingenuidade Eerbal' Sob um olGar atento de &ora 6oss=Eel sentir os limites desta linguagem 6o6ular% Hue no 6lano art=stico e ideol<gico se reEela numa eAce6cional liberdade das imagens e das suas associaKes a 6onto de adHuirir uma &orma 6lstica% Hue rom6e com todas as regras Eerbais e com toda GierarHuia lingu=stica em Eigor' (B-W;LI7" o6'cit% 6' 415') 4m linGas gerais% Cardo$o toma em6restada esta liberdade com a linguagem% trans&ormando o c<digo ideol<gico imediato num c<digo Eerbal Hue% como GaE=amos mencionado inicialmente% 6or se a6ro6riar to 6ro&undamente da concretude social% mundana% cultural% cGega a 6onto de se tornar 6al6Eel e ganGar 6lasticidade' - 6lasticidade do c<digo Eerbal 6reEista 6or BaVGtin se re&lete na dramaturgia do autor brasileiro como dinMmica teatral% Hue se mani&esta em trDs &rentes% com diEersos desdobramentos" a 6alaEra como ao% a 6alaEra como es6ao e como tem6o e a 6alaEra como imagem' 7o uniEerso est tico das camadas 6o6ulares% literatura e es6etculo 6ossuem estreita ligao' - literatura 6o6ular antiga e medieEal recebe in&luDncia direta dos gDneros es6etaculares e ao absorEer sua essDncia acaba 6or tornar-se dinMmica% adHuirindo uma &orma eAtra-literria' Do outro lado desta Eia estaEam as linguagens es6etaculares em contato direto com a literatura% Hue 6or no ser intelig=Eel 6ara a maioria da 6o6ulao% 6recisaEa sem6re do auA=lio da Eo$ es6etacular' BaVGtin com6reende Hue"
Lrans6ostas 6ara a linguagem da literatura% as &ormas carnaEalescas se conEerteram em 6oderosos meios de inter6retao art=stica da Eida% numa linguagem es6ecial cuFas 6alaEras e &ormas so dotadas de uma &ora eAce6cional de generali$ao simb<lica% ou seFa% de generali$ao em 6ro&undidade' Nuitos as6ectos essenciais% ou melGor% muitas camadas da Eida% sobretudo as 6ro&undas% 6odem ser encontradas% conscienti$adas e eA6ressas somente 6or meio dessa linguagem' (B-W;LI7% ())5% 66' 159158')
7o 6airam dJEidas de Hue a es&era 6o6ular o&erece um rico material lingu=stico% Hue se reEela em &ormas concreto-sensoriais simb<licas Hue transitam liEremente entre as &ormas literrias e es6etaculares' ! &ato Hue BaVGtin analisa o tem6o todo as inter&erDncias das &ormas carnaEalescas nos limites da literatura e neste Ee=culo de eA6resso o te<rico cGega
FM
I concluso de Hue a in&luDncia destas &ormas costuma se limitar ao conteJdo das obras literrias% carecendo 6ortanto de &ora &ormadora de gDnero' (B-W;LI7" o6'cit% 6' 1>(') 7os aEenturamos a certi&icar Hue o 6rocesso criatiEo de Cardo$o a6resenta &ora de gDnero% na medida em Hue o tratamento dado I 6alaEra em sua dramaturgia redimensiona a &orma es6etacular 6o6ular - Hue geralmente inserida na literatura a6enas como conteJdo &olcl<rico e tradicional -% atuali$ando-a e reEalori$ando-a% sem entretanto minimi$ar os seus e&eitos% considerando Hue o discurso tra$ido 6elo autor acarreta 6rinci6almente uma mudana de &oco ideol<gico' -ssim% suas 6alaEras 6roblemati$am o Hue na temtica 6o6ular muitas Ee$es neutrali$ado% mas em nenGum momento os seus eA6erimentos &ormais agem sobre a 6alaEra dos 6ersonagens de maneira arbitrria% 6assando 6or cima de sua &orma essencial' - introduo de conceitos% &ormas e discursos eruditos &uncionam como elementos Hue se integram I 6ro6osta de uma estil=stica da Eo$% desta Eo$ arcaica% re6leta de s=mbolos e arHu ti6os% condu$idos 6or enorme teatralidade' 4stas trans&ormaKes de&initiEamente no so uma im6osio de classe ou de cultura% o autor o&erece condiKes a esta 6alaEra 6o6ular de reEelar tanto os seus mais 6ro&undos signi&icados Huanto as suas &ormas es6etaculares Hue F se encontraEam latentes% mas no GaEiam cGegado I su6er&=cie' 7o s< cada 6alaEra em si% mas o encadeamento das 6alaEras aciona as mais diEersas imagens e conteJdos' - 6alaEra 6Jblica% ele 6otenciali$ada 6ara se tornar es6etacular e no o contrrio' ! ritmo da Eo$ 6o6ular no se 6erde como conEeno das a6resentaKes da 6raa Ealori$ado 6or uma ideia noEa a cada momento' 4ste mecanismo im6lica numa recriao nos limites da literatura dramtica e conseHuentemente da cena' Bibliog a1ia B-W;LI7% NiVGail' A 0ultura Po*ular na Idade +dia e no 'enascimento " o conteBto de 9ran8ois 'abelais% Lrad'" Sara 0ratescGi' So Paulo" 4d' ;ucitec[ Bras=lia" 4ditora da 3niEersidade de Bras=lia% 188>' SSSSSS% Problemas na Potica de (ostoi"sTi ' Lrad'" Paulo Be$erra' +io de Raneiro" 0orense 3niEersitria% ())5' dddddd' (#olocGinoE)' +arBismo e 9ilosofia da $in5ua5em' Lrad'" NicGel *aGud e Sara 0ratescGi #ieira' So Paulo" 4ditora ;ucitec% 1887' C-+D!_!% RoaHuim' (e uma &oite de 9esta' +io de Raneiro" -gir 4ditora% 1871'
FN
dddddd'O 0oronel de +acambira (Bumba-meu-boi)' +io de Raneiro" 4ditora Lecno6rint% 18:>' SSSSSS%Os AnGos e os demPnios de (eus (Pastoril em 1( Fornadas)' +eci&e" Pre&eitura do +eci&e% Secretaria de Cultura% 0undao de Cultura da Cidade do +eci&e% ())1' ddddd'O 0a*ataz de Salema% AntPnio 0onsel3eiro% +arec3al, Boi de 0arro ' +io de Raneiro" -gir 4ditora% 1875' C-+*S!7% NarEin' )eorias do )eatro" estudo 3ist7rico,crAtico dos 5re5os Q atualidade% Lrad' 1ilson C sar Cardoso de Sou$a' So Paulo" 4d' 374SP% 1885' D4++ID-% RacHues' A #scritura e a (iferen8a' Lrad' Naria Beatri$ NarHues 7i$$a da SilEa' So Paulo" Pers6ectiEa% 1885' 13I7SB3+1% R[ 74LL!% R' LeiAeira CoelGo e C-+D!S!% +eni CGaEes (org')' Semiolo5ia do )eatro' So Paulo" 4d' Pers6ectiEa% 1879' *IN-% 4EelTn 0urHuim hernecV[ N-*4a34% Niria +oseira (org)' #s*a8o e 0idade: conceitos e leituras' +io de Raneiro" 7*etras% ())4' PeD3-% #ilani Naria de' )radi8/o e +odernidade em O 0oronel de +acambira, um Bumba,meu,boi de .oaHuim 0ardozo' Dissertao de Nestrado' Programa de P<s-1raduao em *iteratura Brasileira' De6artamento de *etras Clssicas e #ernculas' 3niEersidade de So Paulo-3SP% ())4' _3NL;!+% Paul' A $etra e a Voz: a UliteraturaO medie"al' Lrad'" -malio PinGeiro e Rerusa Pires 0erreira' So Paulo" Com6anGia das *etras% 188>'
J0
3. S./ ". 9)%)N&): 3 %.;&IC3 ". I/%9.:IS. -ndr a BetMnia da SilEa (P1-30B-/C-P4S/374B)(( Int o!uo 3ma anlise sobre a traFet<ria das 6ol=ticas 6Jblicas culturais brasileiras 6ode descortinar um 6anorama Hue a6resenta o olGar enEiesado destinado a 6rticas Hue &ogem ao estere<ti6o eleito 6ara re6resentar o Hue se imagina% ou melGor% o Hue se conEencionou a aceitar como o modelo a ser eA6ortado como sinPnimo de uma su6osta identidade nacional' Para isso% atiEaram-se os mais diEersos recursos Hue 6udessem contribuir 6ara a consolidao e Ealidao de um discurso Hue elege os Hue constituiro um dito centro enHuanto os demais sero locados em um es6ao Hue re6resenta as margens' 4ntretanto% um cada Ee$ mais agressiEo 6rocesso de mercantili$ao tem 6romoEido% no sem con&litos% uma ressigni&icao de elementos imbricados em 6rticas culturais consideradas tradicionais% &orFadas a 6artir de mem<rias Hue circulam em ambientes nos Huais os suFeitos constituintes contribuem diretamente 6ara a im6lementao de mudanas na dinMmica Eigente' 1 9e#en!o e$t utu a$ auestionar o 6rocesso de consolidao dos &estiEais de Eioleiros e de Hue modo a 6roduo desses eEentos colabora 6ara Hue os re6entistas reEeFam seus 6a6 is na estruturao do uniEerso da cantoria de im6roEiso torna-se necessrio a &im de em6reender discussKes Hue contribuam 6ara a com6reenso de Hue o &omento de 6ol=ticas culturais% seFam elas 6Jblicas ou no% colabora 6ara Hue diEersos suFeitos% inseridos em Eariadas 6rticas culturais% es6ecialmente as 6o6ulares% 6ossam contar com incentiEos Hue% no estando atrelados a6enas ao cam6o &inanceiro% em6reendem tamb m aKes Hue 6ermitem o acesso a uma linguagem at ento 6ouco &amiliar% como a 6roduo de 6roFetos'
((
Doutoranda do Programa Nultidisci6linar de P<s-graduao em Cultura e Sociedade da 3niEersidade 0ederal da BaGia e Pro&essora da 3niEersidade do 4stado da BaGia' andrea'betania\uol'com'br
J1
!s 6ressu6ostos de uma cultura gra&ocDntrica utili$am estrat gias Hue 6ermitem e negam o acesso a inJmeras &ormas de 6oder con&orme os interesses em Fogo' -ssim% re6ensar os 6arMmetros de 6roduo% circulao e rece6o de bens culturais e desenEolEer modos Hue colaborem 6ara a insero de atores sociais Einculados a eA6ressKes &undamentadas numa l<gica concernente I oralidade signi&ica 6ossibilitar a 6roAimidade destes com segmentos da sociedade Hue% embora reais% so recobertos 6or uma inEisibilidade constru=da 6ol=tica% social e economicamente segundo ditames sociais Hue de&endem uma dada re6resentao de arte e cultura% com6reendendo uma est tica Hue costuma seguir 6arMmetros ditados 6elo modelo ca6italista' 4ste 6ossui um 6adro de Hualidade Hue se insere diretamente na l<gica do mercado% de modo Hue as criaKes nascem sob o r<tulo de 6rodutos% atrelando-se o inEestimento em determinada rea I ca6acidade de gerar Eisibilidade% concreti$ando-se a 6artir dos diEidendos Hue mantDm &uncionando uma engrenagem &ortalecida e alimentada 6or 6rticas geralmente 6reconceituosas e estigmati$adoras% 6ortadoras de uma ideologia sustentada 6or diEersos mecanismos' 7essa linGa% a 6oesia 6rodu$ida 6elos Eioleiros reserEa I cantoria de im6roEiso um lugar Hue 6ermanece marginali$ado% embora se 6erceba o surgimento% embora 6ontual e ainda insu&iciente% de iniciatiEas Hue demonstram uma com6reenso de cultura Hue engloba saberes at ento desconsiderados% incluindo o &a$er 6o6ular% considerando-se a com6leAidade do termo% no Mmbito dos conGecimentos Hue carecem de ateno Fustamente 6or re6resentar um Brasil at ento 6ouco Eisto e Ealori$ado longe dos seus conteAtos de 6roduo' ( )nt e !i1e ente$ e iguai$: 2o!o$ !e pe tenci2ento Discutir o 6rocesso de constituio identitria 6assa 6ela necessidade de considerar como as diEersas identidades encontram-se relacionadas Is culturas nas Huais so &omentadas% 6ois%
Se as identidades culturais no so es6aos &ecGados% como Hueria certa orientao estruturalista% mas sim um colar de signi&icaKes renoEEeis 6ela cristali$ao de cada noEa s=ntese% ento 6reciso discutir cultura brasileira a 6artir da am6litude dos es6aos contem6orMneos% da multi6licidade de olGares disci6linares e% sobretudo% da multi6licidade de 6rticas constitutiEas da Eida nesse tal territ<rio Brasil'(C;-3i% ())7% 6' 15)
J2
4ntende-se Hue a cantoria de im6roEiso insere-se nessa multi6licidade constituinte do arcabouo da 6roduo art=stica brasileira% sendo esse o esto6im 6ara o &erEilGar de discussKes Hue 6retendem Huestionar o lugar ocu6ado 6elas artes ditas 6o6ulares' #ista durante muito tem6o ora como um meio de comunicao ora como re&leAo do 6ensamento% contem6oraneamente a linguagem Eista como elemento da interao% mediando relaKes% contribuindo 6ara a construo de sentidos e dis6osta a a6roAimar ou distanciar os suFeitos con&orme os obFetiEos a Hue se dis6Kem' ! estabelecimento de sentidos est intrinsecamente relacionado no s< I dis6osio dos Eocbulos% mas ao modo como estes so Eislumbrados 6or aHueles Hue a eles tDm acesso' -ssim% embora constru=do Gistoricamente a &im de estabelecer um 6aradigma% 6oss=Eel 6erceber o conceito de arte como um arte&ato mani6ulado 6or mos Hue se esmeram na tentatiEa de 6rodu$ir uma ideia inHuebrEel% atem6oral% embora se 6erceba Hue Fustamente a Gist<ria Hue se encarrega de 6romoEer alteraKes no modo de conce6o e de com6reenso art=stica' 1eralmente entendida como 6roduo criada e a6reciada 6or 6oucos% Eisto Hue a6enas alguns 6arecem dis6or de uma su6osta ca6acidade de Fulgamento% os Hue 6rodu$em arte sero cGamados artistas% se suas obras &orem consideradas reHuintadas% mas sero denominados artesos% se suas criaKes &orem marcadas como 6o6ulares% criadas 6or e 6ara suFeitos Hue encontram-se em setores marginali$ados' 4ntretanto% as relaKes entre arte e cultura 6o6ular esto 6ara al m de consumidores% 6rodutores e gestores% imbricadas nos mecanismos de manuteno e reEerberao de 6oderes solidi&icados com 6esadas mos re6letas de um cal 6rodu$ido em instituiKes Hue trabalGam sob um mesmo Ei s ideol<gico a &im de manter 6rticas e discursos Eigentes' - ca6acidade de gostar encontra-se embebida no l=Huido es6esso a6ontado 6or Bauman (())7)% na ca6acidade de moldar-se aos mais diEersos inE<lucros% no sem tensKes% mas Eista como ineEitEel diante da necessidade de maneFo dos instrumentos dis6onibili$ados 6or meios cada Ee$ mais Eirtuais% Hue reHuerem suFeitos cada Ee$ mais 6lsticos% 6ass=Eeis da 6ossibilidade de metamor&ose diante do inusitado' Imersos em conteAtos 6rogressiEamente mais dilatados% os suFeitos encontram-se diante do desa&io de reEer seus modos de 6ertencimento% 6ois
JD
Lornamo-nos conscientes de Hue o B6ertencimentoC e a identidade no tDm a solide$ de uma rocGa% no so garantidos 6ara toda a Eida% so bastante negociEeis e reEogEeis% e de Hue as decisKes Hue o 6r<6rio indiE=duo toma% os caminGos Hue 6ercorre% a maneira como age d a determinao de se manter &irme a tudo isso d so &atores cruciais tanto 6ara o B6ertencimentoC Huanto 6ara a BidentidadeC' (B-3N-7% ())7% 6' 17) Com6reender-se como um suFeito em trMnsito% em cont=nuo 6rocesso de construo% a6onta um emergente e necessrio Ei s identitrio Hue no descarta a 6ossibilidade de identi&icao com uma sociedade mani6ulada inclusiEe gra&icamente% Hue se a6resenta como original e distrai os olGos menos acostumados% mas o Hue cobrir com o manto da originalidadeQ BenFamin (1855) a6resenta a AilograEura como a 6rimeira 6ossibilidade de re6rodu$ir tecnicamente o desenGo% muito antes de a im6rensa ocu6ar-se desse &eito em relao I escrita% o Hue insere uma arte 6o6ular no cenrio da re6rodutibilidade% negando os recorrentes discursos Hue insistem em manter as 6roduKes 6o6ulares como re6resentaKes de um 6assado &adado ao desa6arecimento em Eirtude da sua su6osta di&iculdade de ada6tao Is noEas demandas 6rescritas 6ela sociedade do consumo' - negociao de es6aos torna-se no a6enas incontornEel% mas irremediaEelmente urgente% Eisto Hue os 6rocessos interatiEos esca6am dos ditames tradicionais% resEalando-se 6or rotas traadas tais como as marcas escul6idas na madeira a &im de 6ossibilitar o surgimento de noEas &ormas de insero' > 3 !ilatao !o$ 2ol!e$ e a 2o!elao !o$ 7ue e e$ ! 6rocesso de globali$ao contribuiu 6ara Hue 6roduKes locais &ossem aladas a conteAtos globais% ento% 6oss=Eel encontrar os mais diEersos obFetos artesanais em es6aos antes Famais Eistos% usados 6or re6resentantes nunca antes imaginados% &igurando ao lado de outros 6rodutos considerados cults% mas G Hue se Huestionar onde est o limite Hue distingue e reelabora os conceitos de bonito e &eio% de reHuintado e comum% de artesanal e art=stico' Con&orme Want (()1)% 6' 47-49)% o Fu=$o do gosto est tico e no l<gico% de modo Hue est submetido a &atores Hue no 6odem ser eA6licados 6elos 6arMmetros da obFetiEidade' Se a construo do gosto est relacionada a 6rinc=6ios subFetiEos% isso indica a sua caracteri$ao a 6artir de &undamentos 6ossiEelmente oscilantes e mutEeis diretamente
JF
relacionados aos 6ressu6ostos de cada suFeito em dado conteAto cultural' 7esse sentido% Bourdieu (())7) acrescenta Hue
! jolGoj um 6roduto da Gist<ria re6rodu$ido 6ela educao' 4is o Hue se 6assa em relao ao modo de 6erce6o art=stica Hue se im6Ke% atualmente% como leg=tima% ou seFa% a dis6osio est tica como ca6acidade de considerar em si mesmas e 6or elas mesmas% em sua &orma e no em sua &uno% no s< as obras designadas 6or essa a6reenso% isto % as obras de arte leg=timas% mas todas as coisas do mundo% tanto as obras culturais Hue ainda no &oram consagradas - como% em determinado momento% as artes 6rimitiEas ou% GoFe em dia% a &otogra&ia 6o6ular ou o Titsc3 -% Huanto os obFetos naturais' ! olGar j6uroj uma inEeno Gist<rica correlata da a6ario de um cam6o de 6roduo art=stica autPnomo% ou seFa% ca6a$ im6or suas 6r<6rias normas% tanto na 6roduo% Huanto no consumo de seus 6rodutos' (6' 1))
-ssim% se o olGo uma construo cultural% o olGar sinali$a os caminGos trilGados socialmente% os mais d=s6ares modos de Eer um mesmo obFeto e% Eendo-o% a ca6acidade de ressigni&ic-lo de modo a ca6tar ou deiAar esca6ar detalGes Hue interessam ou causam estranGamento a olGeiros adestrados% &eitos em s rie% inca6a$es de a6reciar o di&erente' 4 3pe te2 o$ cinto$: 2u!ana$ I #i$ta -s mudanas culturais indicam Hue est em curso um so6ro desnorteador Hue altera no a6enas os modos de rece6o% mas tamb m os mecanismos de circulao e de 6roduo% Hue 6assam a ter reEistos os seus 6rocessos' De acordo com *eET (1889)% caminGamos 6ara o estabelecimento de uma inteligDncia coletiEa% de modo Hue os saberes no a6ontam mais 6ara uma Jnica &onte% su6osta detentora de 6oder absoluto% mas 6ara a construo de conGecimentos Hue tDm origem na con&luDncia dos mais diEersos meios% o Hue resulta em modos de 6ensar e agir Hue so 6autados no a6enas em estrat gias indiEiduali$adas 6ara interagir com o mundo% mas na 6renGe necessidade de derrubar 6aradigmas e am6liar conceitos% dis6ondo-se a abarcar in&luDncias anteriormente entendidas como con&litantes% mas se Fustamente o con&lito Hue alimenta a trans&ormao% onde reside o 6roblemaQ Se RenVins (())8) a6resenta a emergDncia de uma cultura da conEergDncia% dis6osta a desestruturar 6arMmetros tradicionalmente to bem aceitos% ca6a$ de agregar Ealores e elementos 6ertencentes a m=dias e 6ensamentos at ento simbolicamente se6arados%
JJ
G de se considerar Hue o bonde da Gist<ria segue em dis6arada% conEidando os transeuntes a embarcar% eA6erienciar outros canais de mediao% di&erentes maneiras de lidar com o outro e consigo% Eisto Hue entender-se tamb m reHuisita uma noEa tomada de atitude% mas no abdica do direito de Eislumbrar-se di&erente' Nas% como a6ontar di&erentes e desiguais sem cair no 6atamar do discurso do suFeito Eitimi$adoQ Para BarbalGo
- di&erena% ou mais ainda% o 6oder de de&inir Huem idDntico e Huem di&erente% de demarcar os es6aos culturais e Huem inclu=do ou eAclu=do neles% de criar a norma e o desEio% dis6utado% 6or mais Hue% Is Ee$es% ele 6area 6ertencer BnaturalmenteC a determinados setores' Deter este 6oder signi&ica acessar com mais &acilidade os diEersos bene&=cios culturais% inclusiEe% e 6rinci6almente% aHueles 6ro6orcionados 6elos 6oderes 6Jblicos' (())9% 6' >)5)
- 6artir disso% torna-se necessrio 6ensar sobre os elementos Hue contribuem 6ara a caracteri$ao de classes a 6artir dessas di&erenas' Consoante Canclini (())7% 6' 91)% a distino entre as classes se d 6ara al m do ca6ital econPmico% abarcando o ca6ital simb<lico% &ruto de uma construo cultural% entretanto% B- cultura% a arte e a ca6acidade de des&rut-las a6arecem como BdonsC ou Hualidades naturais% no como resultado de uma a6rendi$agem desigual deEido I diEiso Gist<rica entre as classesC' 4mbora 6area ineEitEel no resEalar 6ara uma abordagem marAista% o Hue se 6retende aHui % mais do Hue entender a diEiso de classes como constituinte do cenrio ca6italista% 6erceber Hue a constituio do gosto encontra-se re&erendada 6or uma es6 cie de &ormao Hue 6arece atribuir a uns a ca6acidade de a6reciar enHuanto a outros cabe a6enas e to somente a 6ossibilidade de 6rodu$ir' 5 . con$u2o e2 1oco: !elinea2ento$ conteJtuai$ Sob a gide do sistema neoliberal% o &oco desloca-se da 6roduo 6ara o consumo% im6ulsionado 6elos 6rinc=6ios da globali$ao% colaborando 6ara Hue as criaKes seFam consideradas de maneiras Eariadas e% 6or Ee$es con&litantes% agregando-lGes Ealores simb<licos Hue ultra6assam seus 6rinc=6ios &uncionais' 4m Eirtude disso%
JK
- &uno 6ro6riamente ideol<gica do cam6o de 6roduo ideol<gica reali$ase de maneira Huase automtica na base da Gomologia de estrutura entre o cam6o de 6roduo ideol<gica e o cam6o da luta das classes' - Gomologia entre os dois cam6os &a$ com Hue aHuilo Hue est es6eci&icamente em Fogo no cam6o autPnomo 6rodu$am &ormas eufemizadas das lutas econPmicas e 6ol=ticas entre as classes" na corres6ondDncia de estrutura a estrutura Hue se reali$a a &uno 6ro6riamente ideol<gica do discurso dominante% intermedirio estruturado e estruturante Hue tende a im6or a a6reenso da ordem estabelecida como natural (ortodoAia) 6or meio da im6osio mascarada (logo% ignorada como tal) de sistemas de classi&icao e de estruturas mentais obFectiEamente aFustadas Is estruturas sociais' (B!3+DI43% ())7% 1>-14)
4mbora GaFa re&erDncias Hue indiHuem a6enas um 6rocesso de globali$ao% Eislumbra-se a eAistDncia de globali$aKes Hue se desenEolEem a 6artir de 6rinc=6ios Hue 6arecem gerais' Para Canclini (()):% 6' 11)% a globali$ao % sobretudo% um reordenamento de di&erenas e desigualdades e no um sim6les 6rocesso de Gomogenei$ao' Ser Hue os elementos globais Hue se interrelacionam nos deslocamentos Hue atingem o cenrio socio6ol=tico brasileiro no a6resentam caracter=sticas 6eculiares Hue esto muito mais relacionadas a esse conteAto cultural% embora seFam 6er6assados 6or nuances Hue atingem as relaKes internacionais% eAtra6olando os muros 6trios e desembocando em igara6 s Hue comeam a a6resentar contornos de mar Q 0ormar mo de obra ca6a$ de encaiAar-se em HualHuer cenrio econPmico ganGa ares de uto6ia se obserEarmos Hue os ditames im6ostos ao cenrio 6ol=tico &ortalecem-se Is custas da subalternidade 6raticada 6or uns e da ordem im6osta 6or 6oucos e seguida 6or tantos% de modo a manter-se 6adrKes Hue atribuem aos cMnones Ealores res6aldados em 6rinc=6ios regidos muito mais em &uno de 6reconceitos do Hue 6ela a6reciao Hue gera o gosto e% conseHuentemente% a denominao de arte% muito embora o mote do momento seFa o discurso sobre a multiculturalidade' 4lementos 6ertencentes a culturas at ento desconGecidas ou inEisibili$adas &oram iados a um 6atamar Hue lGes con&ere Eisibilidade% mas de Hue maneira isso 6ode signi&icar outros modos de 6erceber os 6adrKes culturais de outremQ -lteridade% identidade e di&erena 6recisam &a$er 6arte de um mesmo &<rum de discussKes% 6ois 6erceber a eAistDncia de 6roduKes 6lasmadas a 6artir de di&erentes in&luDncias no garante a estas a 6ossibilidade de conHuistar um lugar ao sol% a &im de &icarem 6r<Aimas das eAigDncias dos tr<6icos% F Hue se EiEe na era das a6arDncias'
JL
: %opula : conceito e2 con$tante 2o#Kncia - de&inio do Hue 6o6ular tem a6resentado contornos tanto m<Eeis Huanto
moEedios% uma Ee$ Hue cada recorte Gist<rico% relacionado a dado conteAto cultural% ter seus mecanismos de Fulgamento' ! Hue se a6resenta sob o r<tulo de 6o6ular no cenrio brasileiro no est diametralmente relacionado ao Hue se assim se mostra con&igurado no cenrio euro6eu% 6or eAem6lo% mas G re6resentaKes Hue atraEessam os limites im6ostos 6or &ronteiras identitrias at ento consideradas intrans6on=Eeis e se colocam I dis6osio 6ara serem reEistas e moldadas con&orme o Hue se Fulga adeHuado 6ara determinados rece6tores' -ssim% o Hue aHui se cGama &olGeto de cordel a6resenta 6arentesco com matri$es ib ricas% rabes% a&ricanas e em outras 6lagas ganGa os mais di&erentes nomes% mas ganGou nas terras tu6iniHuins um HuD de brasilidade I dis6osio dos interesses inicialmente nordestinos' Contem6oraneamente% em &uno de um 6rocesso dias6<rico ocasionado% inclusiEe% 6elo DAodo rural% os &olGetos encontram-se es6alGado 6elas demais regiKes brasileiras% constituindo ri$omas Hue atingem 6atamares irreEers=Eeis% uma Ee$ Hue as sociedades sulistas tDm suas matri$es identitrias craEeFadas no a6enas 6or a6ortes im6ortados% a Hue tiEeram acesso em &uno das riHue$as Hue se a6resentaEam a 6artir do comercio de ca& ou de aJcar im6ulsionado 6or recursos estrangeiros% mas tamb m 6or uma mo de obra oriunda do nordeste% Hue se embrenGou nas matas% nas serras% nos engenGos% nas indJstrias% onde era 6reciso maHuinrio Gumano a &im de manter em &uncionamento a engrenagem necessria 6ara o to almeFado 6rogresso brasileiro' Como elaborar discursos sobre cultura 6o6ular sem 6ensar na sua com6leAidade e no 6ressu6osto de tradio Hue ronda suas 6rticasQ Concordando com ;all (()):)% o Hue se entende 6or tradio est muito mais relacionado Is &ormas de associao e articulao dos elementos Hue integram as 6rticas culturais do Hue eAatamente I 6ersistDncia de EelGas &ormas num uniEerso dito 6<s-moderno' CaminGar 6or essa trilGa dialogar com autores como ;obsbaOm (()):) e Said (())7)% 6ois% em ambos 6oss=Eel ter acesso a uma discusso indicatiEa do carter no eAatamente 6roEis<rio% mas moEente% criatiEo e tem6oral 6resente em 6rticas Hue receberam o r<tulo de tradicionais% 6or serem Eistas como re6resentantes indissociEeis de uma dada cultura% mas Hue a6resentam inclusiEe certido de nascimento% ainda leg=Eel% o Hue a6onta um surgimento datado em 6ocas Hue no se distanciam tanto da
JM
atualidade' 4ntretanto% o Hue est em Eoga aHui
a 6ossibilidade de enAergar as 6rticas
culturais% seFam elas 6o6ulares ou no% como 6arte de um conteAto maior% 6eas de uma maHuinaria montada a 6artir de elementos sociais% econPmicos% Gist<ricos% culturais de modo geral% o Hue lGes con&ere um modus o*erandi Hue tende a so&rer alteraKes em &uno de &atores tanto eAternos Huanto internos 6or estarem ligadas a modos de Eida Hue tamb m so&rem mutaKes relacionadas a todo ti6o de in&luDncia' 7 3 #ocali!a!e po'tica !a canto ia i2p o#i$a!a !s es6aos ocu6ados 6ela Eo$ no cenrio das 6rticas discursiEas &uncionam com um demonstratiEo da ca6acidade Eocal Gumana e da sua im6ortMncia 6ara a con&igurao das sociedades atuais a 6artir das 6rticas sociais Hue circundam as relaKes Gumanas' Nesmo nos tem6os atuais% Huando borbulGam discursos sobre uma su6osta clausura Eoluntria dos Gomens em &uno do uso cada Ee$ mais &reHZente e 6rolongado dos meios tecnol<gicos% a Eo$% ainda Hue trans&igurada em noEos &ormatos% Hue medeia o estabelecimento dos contatos% uma Ee$ Hue as conEersas so constantemente atiEadas como &ormas de a6roAimao entre suFeitos Hue 6odem nunca ter se Eisto% mas engrenam dilogos com uma intimidade Hue anteriormente a6enas a conEiEDncia diria 6arecia ser ca6a$ de 6ro6orcionar' Percebida 6or muitos como 6roduo de 6oucos% a ca6acidade 6o tica de utili$ar a Eo$ encontra-se dilu=da em es6aos 6ercebidos 6or ouEidos mais sens=Eeis e olGares mais atentos% Eisto Hue% 6ara _umtGor (())5)
- Eo$ 6o tica emerge% 6ortanto% do &luAo mais ou menos indi&erenciado dos ru=dos e dos discursos' 4la &a$ o acontecimento' 7o teAto inEestem-se Ealores 6ulsionais e dinamismos de onde 6roE m 6ara o ouEinte uma mensagem es6ec=&ica% in&ormando e &ormali$ando I sua maneira a do teAto' 7o momento em Hue o di$% a Eo$ transmuta o simb<lico 6rodu$ido 6ela linguagem% ela tende a des6oF-lo do Hue ele com6orta de arbitrrio[ ela o motiEa com a 6resena deste cor6o de onde emana' ? eAtenso 6ros<dica% I tem6oralidade da linguagem% a Eo$ im6Ke assim sua es6essura e a Eerticalidade de seu es6ao' (6' 14:)
! simb<lico Hue se materiali$a a 6artir da Eo$ a6resenta-se na contem6oraneidade interce6tado% ou melGor% mediado 6or diEersos meios audioEisuais Hue se colocam I
JN
dis6osio a &im de 6ermitir I 6er&ormance da 6oesia oral uma tem6oralidade Hue esca6e ao momento da sua 6roduo% ainda Hue esse 6rocesso enEolEa 6erdas% como a tatilidade a6ontada 6or _umtGor (())5) e os deslocamentos es6ao-tem6orais Hue modi&icam as relaKes entre 6rodutores e ouEintes% de modo Hue elementos eAtralingu=sticos constituintes do teAto 6er&ormtico% como olGares% gestos &eitos com as mos% maneios de cabea% &iAao do olGar do olGar% en&im% os condicionantes Hue relacionam cor6o e Eo$ e ainda a cor6oralidade da Eo$ 6assam a inserir-se em outro lugar da 6roduo' 7a esteira dessa discusso% a 6arceria estabelecida entre cantadores e ouEintes no momento de 6roduo dos re6entes so&re mudanas% uma Ee$ Hue os modos de 6roduo modi&icaram-se% com o 6assar do tem6o% 6assando a agregar elementos Hue esto mais relacionados com os noEos modelos de interlocuo Hue emergem na cena enunciatiEa' Partindo do 6ressu6osto Hue o re6ente carrega esse nome em &uno do seu carter de 6roduo im6roEisada% os &atores Hue colaboram 6ara o bom desem6enGo dos cantadores di$em res6eito a elementos conteAtuais determinantes% tais como o seu interlocutor mais direto% neste caso o seu 6arceiro e tamb m o6onente na arte do EerseFar% o local onde a 6roduo acontece% o Hue enEolEe HuestKes relacionadas I acJstica% maior ou menor 6roAimidade com a 6lateia% eAistDncia ou no de 6alco% &ormao do audit<rio% seFa ele mais 6Jblico ou 6articular con&orme os meios de Eeiculao' !s deslocamentos decorrentes da distino entre 6 s de 6arede e &estiEais inserem-se em uma dinMmica Hue entranGa-se nas 6rticas sociais urbanas% notadamente marcadas 6elos DAodos rurais% Hue contribu=ram 6ara uma noEa urbani$ao agora tamb m tendo incor6orado 6rticas antes a6enas restritas ao ambiente rurais' 4nHuanto nos 6 s de 6arede os cantadores a6resentaEam-se em casas% em bares% em rodas de Eiola onde os 6resentes geralmente eram no a6enas admiradores% mas tamb m 6rodutores Hue 6odiam 6osicionar-se de um ou de outro lado na escala 6rodutiEa% os &estiEais inauguram um momento di&erente% im6ar% no Hual os artistas 6Kem-se 6artici6am com outras atribuiKes% no mais determinando motes% mas aEaliando e condu$indo a 6roduo dos Eioleiros a 6artir de est=mulos diEersos' - es6etaculari$ao da cantoria de im6roEiso a6resenta-se% na atualidade% como um conFunto de eEentos Hue &ormam uma rede tecida com material resistente% mas &leA=Eel o su&iciente 6ara 6ermitir Hue cada localidade construa seu calendrio de atiEidades% Eisando
K0
6er=odos mais a6ro6riados 6ara as dinMmicas locais% do mesmo modo Hue im6rime a suas 6roduKes um carter idiossincrticos' -ssim% em alguns lugares os &estiEais acontecem em datas &iAas% 6ois 6assam a integrar as &estiEidades do munic=6io% sendo incor6orados a 6er=odos &estiEos% tais Huais &estas Funinas% religiosas% &eriados nacionais% sem6re se 6reocu6ando% as comissKes organi$adoras% em desenEolEer estrat gias Hue lGes 6ermitam agregar mais Ealor simb<lico Is 6roduKes e tamb m um carter de &iAide$ de modo a serem lembrados Funtamente com &eriados e dias &estiEos' Con&orme indicam seus t=tulos% autodenominam-se regionais% locais% nacionais e at internacionais con&orme as du6las 6artici6antes' ! acom6anGamento &eito at o momento 6ermite a&irmar Hue a reali$ao dos &estiEais atualmente tende a estar mais subordinada a l<gicas 6ol=ticas e seus modos geralmente restritos de com6reender eEentos 6o ticos% 6ois o a6oio das 6re&eituras tem se mostrado im6rescind=Eel' 4ntretanto% alguns cantadores como 4dmilson 0erreira% 6iauiense radicado em Pernambuco% 6ercebem Hue as HuestKes 6o6ulares 6recisam ser regidas 6or 6ol=ticas 6Jblicas culturais% Eisto Hue as 6re&eituras dis6Kem de Eerbas Hue 6odem e deEem ter destinadas I Ealori$ao das artes em geral% cuFas negociaKes 6recisam ser entendidas como inEestimento no &ortalecimento da cultura local e no mais como &aEores 6restados Hue submetem os cantadores a constrangimentos Hue os eA6Kem a 6rticas eHui6aradas I mendicMncia em &uno do modo como se d o dilogo entre gestores e 6rodutores Huando se trata de 6roduKes 6o6ulares' Possuindo &ormatos distintos% os &estiEais duram% na atualidade% entre um e trDs dias% contam com a 6artici6ao m=nima de )5 du6las% con&orme tenGo Eeri&icado% mas iniciatiEas como o &estiEal reali$ado anualmente em Leresina reJne at 15) cantadores% considerado 6elos organi$adores como o maior &estiEal do mundo' 4mbora 6ossa identi&icarse um cMnone no uniEerso da cantoria% o a6adrinGamento uma 6rtica utili$ada 6ara inserir noEos re6entistas% entretanto% o &estiEal reali$ado na ca6ital 6iauiense 6reocu6a-se com a insero de cantadores nos mais Eariados graus de dom=nios da arte de com6or re6entes% F Hue 6oss=Eel Eer em um mesmo 6alco um cantador como Sebastio Dias% com uma longa eA6eriDncia de 6elo menos 4) de cantoria% e tamb m uma re6entista com 1) anos% &ormando du6la com o 6ai% Hue tem nesse es6ao a o6ortunidade de eA6or os 6rimeiros 6assos de uma 6ratica 6o tica Hue tende a desenEolEer-se mais e mais com o tem6o'
K1
Con$i!e a-e$ pa ciai$ ! obFetiEo de traar uma rota a 6artir dos &estiEais Hue acontecem no 6a=s tem eEidenciado um sistema log=stico Hue 6ossui caracter=sticas EariEeis% mas tamb m um carter de inEariabilidade Hue 6ermite identi&icar uma estrutura comum entre as 6roduKes' De HualHuer modo% 6ercebe-se Hue% enHuanto em algumas localidades os &estiEais so Eistos% 6elos cantadores% como contribuintes 6ara uma su6osta dissoluo da cantoria tradicional% a 6onto de serem a6ontados como EiolKes Hue minam essa eA6resso 6o6ular% em outros es6aos esses eEentos tDm sido Eistos como Eitrines 6or aHueles Hue esto em busca de um estabelecimento na rea% como um meio de 6roEar sua ca6acidade 6o tica% enHuanto 6ara outros o conEite entendido como um reconGecimento da Hualidade da sua 6roduo e da sua im6ortMncia como um cantador Eisto como re&erencial' *onge de a6resentar-se como uma discusso de&initiEa% o Hue 6retende ter sido aHui a6resentado uma &igalGa de re&leAKes Hue esto em constante 6rocesso de reconsideraKes% sendo reEistas &reHuentemente con&orme aEanam a 6esHuisa de cam6o% a coleta de dados% a reali$ao de entreEistas% a consulta a documentos Hue registraram encontros imemorEeis% 6ois o caminGo de 6esHuisa escolGido 6auta-se na construo de um saber Hue se d 6ela eA6erimentao% 6ela necessidade de 6ro6or Huestionamentos e no eAatamente indicar res6ostas' Bibliog a1ia -7D4+S!7% Benedict' 0omunidades ima5inadas" re&leAKes sobre a origem e a di&uso do nacionalismo' Lraduo Denise Bottman' So Paulo" Com6anGia das *etras% ())9' B-+B-*;!% -leAandre' Cultura e di&erena" alguns a6ontamentos te<ricos (e 6ol=ticos)' In" +3BIN% -ntonio -lbino Canelas[ +-N!S% 7atlia (!rg')' #studos da cultura no Brasil e em Portu5al' So Paulo" 4D30B-% ())9' B-3N-7% _Tgmunt' Identidade" entreEista a Benedetto #eccGi' Lraduo Carlos -lberto Nedeiros' +io de Raneiro" Rorge _aGar% ())5' B47R-NI7% halter' A obra de arte na era de sua re*rodutibilidade tcnica' Dis6on=Eel em Dis6on=Eel em"Gtt6"//leandromarsGall'&iles'Oord6ress'com/())9/)>/a-obra-de-arte-na-era-desua-re6rodutibilidade-tecnica'doc' -cesso em maio de ()1)'
K2
B!3+DI43' Pierre' A distin8/o crAtica social do Gul5amento' Lraduo Daniela Wern[ 1uilGerme R' 0' LeiAeira' So Paulo" 4dus6[ Porto -legre% +S" _ouV% ())7' Dis6on=Eel em Gtt6"//OOO'4sGared'com/get/$>a74iCm/B!3+DI43dPierred-ddistinodcrti'Gtml' -cesso em FunGo de ()1)' dddddd' O *oder simb7lico' Lraduo 0ernando Loma$' +io de Raneiro" 4ditora Bertrand% 1898' C-7C*I7I% 7 stor 1arc=a' (iferentes, desi5uais e desconectados' Lraduo *ui$ S rgio ;enriHues' (' ed' +io de Raneiro" 4ditora da 30+R% ())7' C;-3i% Narilena' 0ultura e democracia' 41B-" SalEador% ())7' 4-1*4L!7% LerrT' A idia de cultura' Lraduo Sandra Castello Branco' So Paulo" 4ditora 374SP% ())5' ;-**% Stuart' 7otas sobre a desconstruo do B6o6ularC' In" dddddd' (a dis*ora" identidades e mediaKes culturais' Lraduo -delaide *a 1uardia +esende et al' Belo ;ori$onte" 4ditora 30N1% ()):' ;!BSB-hN% 4ric' - inEeno da tradio' In" dddddd[ +-714+% Lerence (!rg') A in"en8/o da tradi8/o' Lraduo Celina Cardim CaEalcante' 4' ed' +io de Raneiro" Pa$ e Lerra% ()):' R47WI7S% ;enrT' 0ultura da con"er51ncia' Lraduo Susana -leAandria' So Paulo" -le6G% ())8' W-7L% Immanuel' 0rAtica da faculdade do GuAzo' Lraduo #alerio +oGden[ -ntonio NarHues' (' ed' +io de Raneiro" 0orense 3niEersitria% ()1)' *U#S% Pierre' A inteli51ncia coleti"a" 6or uma antro6ologia do ciberes6ao' Lraduo *ui$ Paulo +ouanet' So Paulo" 4diKes *oTola% 1889' S-ID% 4dOard h' Orientalismo" o !riente como inEeno do !cidente' Lraduo +osaura 4icGenberg' So Paulo" Com6anGia das *etras% ())7' _3NL;!+% Paul' 4scritura e nomadismo" entreEistas e ensaios' Lraduo Rerusa Pires 0erreira e SPnia aueiro$' Cotia% SP" -teliD 4ditorial% ())5'
KD
&93"I?@.L >IS&M9I3 ) %.;&IC3 N. S3/B3 ") 9."3 B3I3N. -ri *ima(> (Pro&' Dr'-374B) ! Gistoriador 4ric ;obsbaOn (189(% 6' 8) de&ine tradio como Bum conFunto de 6rticas% normalmente reguladas 6or regras tcita ou abertamente aceitas[ tais 6rticas% de nature$a ritual ou simb<lica% Eisam inculcar certos Ealores e normas de com6ortamento atraE s da re6etio% o Hue im6lica% automaticamente% uma continuidade em relao ao 6assadoC' Lais 6rticas so sem6re conteAtuais% ou seFa% so reguladas 6ela agDncia de indiE=duos e gru6os sociais interessados 6ela rati&icao de Ealores e normas de com6ortamento elaborados no tem6o e no es6ao' Isto Huer di$er Hue as tradiKes so inEentadas% Hue os Ealores e normas de com6ortamento Hue lGes corres6ondem em Ee$ de BnaturaisC so um dado da Gist<ria' Lradicional como normalmente tanto o senso comum Huanto estudiosos costumam Huali&icar Erias 6roduKes culturais dos negros no Brasil% tais como% as congadas% o Fongo% o coco% o maracatu% o candombl % o samba de Eiola% o samba de roda' So tradiKes ou 6rticas culturais de&inidas 6or regras tcitas ou abertamente aceitas% de carter ritual ou simb<lico% inculcadas indiEidual e coletiEamente% as Huais% atraE s da re6etio se 6rolongam no tem6o e no es6ao' - re6etio e o 6rolongamento destas 6rticas na Gist<ria nos remetem imediatamente I e&rica' Nas o Hue ou 6ode ser e&ricaQ Sem dJEida% no Hue di$ res6eito ao sentido de e&rica% a&ricanos e negros no Brasil% os estudos 6ioneiros do m dico legista +aimundo 7ina +odrigues (19:(-18):)% um dos &undadores da antro6ologia social no Brasil% so uma re&erDncia marcante' 7o &inal do s culo Î^% 7ina +odrigues identi&icaEa e descreEia marcas de e&rica na BaGia em Eesturios% costumes% l=nguas originais% etnias% atitudes% moralidade e religiosidade' !bserEaEa Hue era cGegada a Gora do negro no ser Eisto a6enas como uma mHuina econPmica% mas ser tomado% malgrado sua ignorMncia% como um obFeto de ciDncia (1899% 6' ^#)' ConGecer cienti&icamente% mas tamb m moral e mentalmente o negro e e&rica% era reconGecer Bnossos limites in&eriores mais baiAosC% combater uma ancestralidade indeseFEel% com6ensar nossa
(>
-ri *ima% 6seudPnimo de -riEaldo de *ima -lEes% Dr' em -ntro6ologia Social 6ela 3nB% Pro&' -dFunto da 3niEersidade do 4stado da BaGia (374B) e Coordenador do 7Jcleo das LradiKes !rais e PatrimPnio Imaterial (73L!PI-) da 374B'
KF
6osio des&aEorEel diante das ciEili$aKes e 6oEos brancos' 7ina +odrigues alertaEa 6ara o &ato de Hue os negros se mostraram na Gist<ria inca6a$es de se constitu=rem como ciEili$ao' *ogo% estaEam inca6acitados a 6artici6ar como suFeitos na elaborao de um almeFado 6atamar ciEili$at<rio' -ssim 7ina +odrigues eA6ressaEa a6reenso com $ob e#i#Kncia$ a1 icana$% ou seFa% com Ba sensualidade do negroC% Hue cGegaEa Is raias da 6erEerso seAual na mulata% com sua B&aceirice e denguesC% com a tendDncia ao alcoolismo% com a recusa do trabalGo estEel% com a Eadiagem% com a 6rtica Gomicida sem 6esar e com as 6rticas GomosseAuais entre Gomens% com os batuHues estrondosos% sambas% os colossais candombl s e seus &eiticeiros animistas Hue 6oEoaEam as ruas% as residDncias% as mentes e coraKes inclusiEe de brancos% corroendo o 6roFeto de ciEilidade e eugenia da elite e de estudiosos como 7ina +odrigues Hue Eiam na raa o elemento de&inidor do carter de uma nao (1857)' !s negros e e&rica eram% deste modo% uma realidade nacional negatiEa% um drama social a resolEer e conter' 7ina +odrigues no Eia sa=da 6ara se com6ensar a 6resena in&erior e bestial dos negros e de e&rica Hue no &osse a tutela moral% a conduo intelectual% a EigilMncia e controle de 6adrKes culturais e com6ortamentais' Pro6unGas-lGe% 6ortanto% Ba iluso da liberdadeC (Eer C!++k-%1889)' !u seFa% a&irmaEa Hue% se 6or um lado a in&erioridade racial um dado biol<gico e cient=&ico% BGomens negros ou 6essoas de corC 6odiam se tornar dignos de merecimento% res6eito e estima desde Hue% assimilados como indiE=duos domesticados% incor6orassem a ideologia% os costumes e os Ealores morais do mundo branco% ou seFa% modulassem sua Bnature$aC' Nais tarde% NelEille ;ersVoEits% um Gerdeiro da cr=tica ao eEolucionismo unilinear e a teorias racistas% Eolta I noo de $ob e#i#Kncia$ 6ara debater e contestar o mito de e&rica e do Gomem negro in&erior e sem 6assado' 4m seu liEro% )3e m?t3 of t3e ne5ro *ast (1841/188))% ;ersVoEits usa a noo de $ob e#i#Kncia$ no sentido de articular a Gist<ria de Ba&ricanismosC 2 religiosidade% dana% mJsica% l=ngua% costumes Hue di$iam res6eito aos negros na dis6ora a&ricana' Desta &orma% ;ersVoEits 6retendia derrubar% 6rimeiro% o mito de Hue o negro% em seu carter in&antil% reagia 6aci&icamente a situaKes sociais no satis&at<rias[ segundo% o mito de Hue a6enas os a&ricanos mais &racos &oram ca6turados uma Ee$ Hue os mais inteligentes conseguiram esca6ar[ terceiro% o mito de Hue etnicamente to diEersi&icados e dis6ersos nos 6a=ses em Hue cGegaram% os a&ricanos &oram inca6a$es de elaborar um
KJ
denominador cultural comum[ Huarto% o mito de Hue embora negros de uma determinada tribo tiEessem a o6ortunidade de EiEerem Funtos% o deseFo e a Gabilidade de manter seus 6adrKes culturais no eram bem sucedidos diante da su6erioridade cultural dos seus senGores brancos[ e% Huinto% o mito de Hue o Gomem negro seria% deste modo% um Gomem sem 6assado% sem Gist<ria' Buscando a Gist<ria de a&ricanismos% ;ersVoEits 6retendia atacar anlises racistas sobre a condio social do negro nos 4stados 3nidos% no Caribe% no ;aiti ou no Brasil% 6ostular a continuidade cultural de a&ricanos &ora de e&rica tanto Huanto admitir a mudana e a Gibride$ cultural% ou seFa% a Gist<ria e% logo% a inEeno de tradiKes' 4m seguida% +oger Bastide (1895) de&endeu Hue a escraEido destruiu a comunidade alde ou tribal% sua organi$ao 6ol=tica% as &ormas de Eida &amiliar% im6edindo a subsistDncia das estruturas sociais natiEas' 7um conteAto adEerso% de desagregao% de subordinao econPmica e social% a&ricanos e seus descendentes tiEeram Hue criar outras &ormas de solidariedade ca6a$es de reagregar etnias e ciEili$aKes Erias' 7o Brasil% em es6ecial o candombl cum6riu esse 6a6el ao a6roAimar diEindades de gru6os tnicos Ei$inGos na medida em Hue se mostraram e&icientes no dom=nio da deses6erana% da dor 6elos castigos e GumilGaKes% na recon&ormao de atitudes a&etiEas% de laos de 6arentesco% na de&inio de uma cor6oralidade insubordinada e categorias de 6ensamento autPnomas' 4sta res6osta a&ricani$ada minimi$ou% at rei&icou% a diEersidade cultural a&ricana% mas reteEe o controle social branco e 6ermitiu Hue% al m do candombl % &ormas culturais lJdicas% a6arentemente restritas ao eAerc=cio e desenEolEimento da &ora &=sica% como a ca6oeira e os diEersos sambas nacionais% se trans&ormassem em territ7rios onde se buscam imagens% s=mbolos e instrumentos de resistDncia a&ro-descendente no Brasil% onde se inEentam tradiKes' 7este sentido% 6ortanto% e desde esta 6osio 6ol=tica% social e e6istemol<gica% 6or um lado% &cil admitir Hue as tradiKes inEentadas trans&ormaram e&rica num Ea$io cultural% ou seFa% o continente a&ricano a6arece destitu=do de Gist<ria ou reconstitu=do Gistoricamente atraE s do Ei s eAclusiEo da Braa negraC o6rimida ou da crena na eAistDncia de uma forma 6eculiar% de conteVdos a&ricanos es6eciais e uni&icadores (Eer -PPI-;% 1887)' Por outro lado% R' *orand NatorT (1888)% ao re&letir sobre a con&igurao e sentido de identidades a&ricanas &ora do continente a&ricano% considera no a6enas a&inidades culturais ou 6otencialmente 6ol=ticas 6ersistentes% mas o trabalGo cultural e institucional necessrio 6ara amalgamar BnaKesC a&ricanas dias6<ricas' Deste modo% en&ati$a a agDncia 2 Bintencionalidade e ao
KK
estrat gica bem-sucedidaC -% o uso criatiEo e seletiEo da imaginao na criao de Gist<rias do Hue era a BcasaC ou o BlarC% na criao de noEas identidades tnicas e nacionais em e&rica ou mesmo na criao de uma nacionalidade trans-oceMnica e a&ro-atlMntica' ! agenciamento a Hue se re&ere NatorT% acredito Hue 6ossa ser tradu$ido na id ia de afro5rafias da mem7ria elaborada 6or *eda Naria Nartins (1887% 6'19) em relao Is congadas de Ninas 1erais' 7este caso% &alas% teAtos% narratiEas% so Bum estilete da mem<ria curEil=neaC% Huando Ba dico da oralidade e a letra da escritura se entrelaam% tranando o teAto da Gist<ria e da narratiEa mito6o ticaC de modo Hue a narratiEa Gist<rica a6arece re6leta de lacunas de mem<ria e em Ee$ de linear a6arece es6iralada% ou seFa% contada 6orHue EiEenciada' 7este sentido% a tradio guarda a 6alaEra ancestral como um cristal% 6or m% atraE s de uma es6iral de transmisso% a 6alaEra se torna Bso6ro% Glito% dico% acontecimento e *erformance% =ndice de sabedoria' (''') - 6alaEra oral% assim% reali$a-se como linguagem% conGecimento e &ruio 6orHue alia% em sua dico e Eeridico% a mJsica% o gesto% a dana% o canto% e (''') eAige 6ro6riedade e adeHuao em sua eAecuoC (N-+LI7S% 1887% 6' 14:[ 147)' 7este caso G inEeno de tradio% desde Huando algu m conta um 6onto% aumenta um 6onto e &a$ Gist<ria' Para terminar gostaria de narrar% breEemente% dados etnogr&icos incom6letos do Bsamba das 6a6arutasC da IlGa do PatT% distrito do munic=6io de So 0rancisco do Conde% a 7) Vm de SalEador' -s B6a6arutas so aHuelas mulGeres Hue &a$em comida boaC' ! samba celebra e a6resenta os dotes culinrios das mulGeres e &a$ia 6arte do Hue eles de&inem como Bas com diasC% leEadas no se sabe ao certo 6or Huem nem Huando 6ara o PatT' 7a 6er&ormance das B6a6arutasC% os Gomens tocam e as baianas cantam e danam a6resentando I cGe&a da co$inGa as comidas Hue 6re6araram' 4stas comidas% alis% so aHuelas Gerdadas dos a&ricanos" caruru% Eata6% &eiFo &radinGo com camaro e a$eite% moHuecas de 6eiAes e mariscos% etc' So serEidas 6or mulGeres Eestidas com toros coloridos% miangas% camisus e saias rodadas% em EasilGames usados nos rituais do candombl % tais como o alguid de barro e a gamela de madeira talGada' ! BcoordenadorC do gru6o% um cat<lico com &ormao em teologia% &oi categ<rico ao nos a&irmar Hue a6esar de muita gente% Bum 6essoal de So 0ranciscoC% de&ender Hue o BSamba das Pa6arutasC est relacionado a uma Gerana dos escraEos a&ricanos% Bno tem nada a EerC' ! samba teria sido inEentado 6or eles mesmos'
KL
7este caso% de6aramo-nos mais uma Ee$ com as6ectos reincidentes nas tradiKes negro-a&ricanas do +ecPncaEo baiano" 6rimeiro% o &ato de Hue estas tradiKes a6arecem Huase sem6re como um 6atrimPnio imaterial 6reserEado e transmitido 6or um gru6o &amiliar ou uma linGagem em Hue as mulGeres negras eAercem um 6a6el destacado na 6reserEao e transmisso de mem<ria' ; ind=cios de Hue este gru6o &amiliar deEe ter sido &ormado 6or negros a&ricanos ou descendentes de a&ricanos liEres ou eA-escraEos' - mem<ria Hue se 6reserEa di&usa% a6resentada em mais de uma Eerso' -lguns as6ectos desta mem<ria% tais silenciada ou mencionada de &orma enEergonGada e descont=nua 6elos &undamental atentar 6ara a *erformance como% a re&erDncia a ancestrais eA-escraEos% a Einculao a rituais sagrados de origem ou orientao a&ricana 6arentes' So afro5rafias da mem7ria% 7este caso% silDncios e onomato6 ias' !corre em tais casos% incursKes indiEiduais% emocionais% simb<licas% raciais e materiais do 6resente sobre o 6assado% resultado de seleKes e reinter6retaKes culturais (E' NI7L_ e P+IC4% ())>)' 7o caso es6ec=&ico% a eA6resso da tradio cultural do PatT &a$ sentido 6leno no territ<rio em Hue surgiu uma Ee$ Hue neste territ<rio de origem se encontram as re&erDncias &undamentais" a igreFa do santo 6adroeiro[ a 6aisagem Hue com6Ke as *erformances[ os res=duos da coloni$ao e da escraEido Hue 6es6ontam as &alas% os gestos% as re6resentaKes[ e&rica como inscrio cor6oral% alegoria% teAto subliminar e su6raterritorialidade[ a condio de semi-isolamento da IlGa do PatT[ os lugares onde as 6essoas e os obFetos circulam% im6regnados da 6resena es6iritual dos Hue se &oram[ a interao entre aHuele (a) Hue atua e 6artici6a e aHuele (a) Hue 6artici6a e atua% de modo Hue a cena 6er&ormtica torna-se o 6r<6rio conteAto' !u seFa% se estas tradiKes 6er&ormticas esto determinantemente &undadas no territ<rio Hue Eis=Eel 2 a terra% o mar% o c u% a Eegetao% a arHuitetura% os obFetos - e inEis=Eel 2 a lembrana dos ancestrais% os es6=ritos% os santos% os milagres% os a&etos% as relaKes sociais engendradas no 6resente -% eAistem tamb m em relao a territ<rios conGecidos ou suscitados% ao mesmo tem6o em Hue estranGos% uma Ee$ Hue o acesso aos mesmos no determinado 6ela mesma 6ertena e re&erDncia (Eer Dc-D4SWS% 1887% 6' >)7) negra encontrada no PatT' Deste modo% ao inE s de o6or o tradicional ao moderno% ED a tradio como 6ura ou contaminada 6elo moderno ou restringir a anlise e inter6retao aos
do narrador Hue se cor6ori&ica na Eo$% no gestual% na eA6resso dos olGos e do rosto% nos
KM
costumes em si mesmos% como coisas da cultura% 6re&er=Eel ED-los como aHuilo Hue circula e se moEimenta com e atraE s dos suFeitos e suas aKes' 7o caso do Bsamba das 6a6arutasC% 6or ora% es6eculo Hue seus agentes esto mergulGados simultaneamente em duas dimensKes tem6orais' Por um lado% temos uma afro5rafia da mem7ria Hue lacunar e curEil=nea baseada no 6assado da criao m=tica' Por outro lado% temos a eEidDncia de trans&ormaKes Gist<ricas no discurso eEidenciadas 6elos silDncios% 6ela EergonGa% 6or c<digos secretos ou Eelados% 6ela mani6ulao e uso do cor6o negro% no registro e na eAecuo das *erformances do samba' !corre ento Hue do mesmo modo Hue se constata o res6eito I tradio% atraE s do culto aos ancestrais e continuidade de um legado cultural% isto se d alterando a tradio atraE s da inoEao% da criatiEidade 6essoal e das Eicissitudes do es6ao-tem6o atual' Bibliog a1ia -PPI-;% WOame -ntGonT' - inEeno da e&rica' In" dddddd' &a casa do meu *ai: a Wfrica na filosofia da cultura' +io de Raneiro" Contra6onto% 1887' 66'18-51' B-SLID4% +oger' As 'eli5i@es Africanas no Brasil' So Paulo% *iEraria Pioneira 4ditora' 1895' C!++k-% Nari$a' As Ilus@es da $iberdade: A #scola &ina 'odri5ues e a Antro*olo5ia no Brasil% Bragana Paulista" 4D3SP% 1889' DY-D4SWS% RacHues' -cesso Di&erenciado no Nodo de +e6resentao -&ro-Brasileira no 4s6ao PJblico' In" S-7L!S% Roel +u&ino dos (org')' &e5ro Brasileiro &e5ro% 'e"ista do PatrimPnio 2ist7rico e ArtAstico &acional% 7'l (5% IP;-7% 1887' 6' >):->15' ;!BSB-h7% 4ric' Introduo" - inEeno das tradiKes' In" ddddddd' ;!BSB-h7% 4ric @ +-714+% L (eds')' A in"en8/o das tradi8@es' +io de Raneiro% Pa$ e Lerra% 1894' ;4+SW!#ILS% NelEille Rean' )3e m?t3 of t3e ne5ro *ast' Boston% NassacGusetts" Beacon Press% 188)' N-+LI7S% *eda Naria' Afro5rafias da +em7ria% So Paulo/ Belo ;ori$onte" Pers6ectiEa/ Na$a 4diKes% 1887' N-L!+S% R' *orand' ReFe" +e6ensando 7aKes e Lransnacionalismo' In" +ana% #studos de Antro*olo5ia Social' #' 5% nl 1% +io de Raneiro" Nuseu 7acional 2 D6to' De -ntro6ologia/PP1-S% 1888' 66' 57-9)'
KN
+!D+I134S% +aimundo 7ina' As ra8as 3umanas e a res*onsabilidade *enal no Brasil ' SalEador" *iEraria Progresso 4ditora% 1857' dddddd' Os africanos no Brasil' So Paulo/Bras=lia" 4d' 7acional/ ed' 3niEersidade de Bras=lia% 1899' hI7L_% SidneT h' e P+IC4% +icGard' ! modelo do encontro' In" dddddd' O nascimento da cultura afro,americana' 3ma 6ers6ectiEa antro6ol<gica' Lraduo #era +ibeiro' +io de Raneiro" Pallas/ 3niEersidade CMndido Nendes% ())>' 6' (5-41'
L0
C3(S.S ) 3SS./B93?E)S N3 C.*)?@. *(3 C>)I3: (/3 3NN*IS) ". "IS&3NCI3/)N&. ". N3993".9 .93* Carina Berto$$i de *ima(4 (P1-34*) ! .ornal de $ondrina% 6eri<dico de 6ublicao diria da cidade de *ondrina% 6ublicou entre ())> e ()): nos domingos da auaresma% Gist<rias% causos BHue ultra6assam as &ronteiras da realidade% Hue &lertam com as coisas do -l mC (Rornal de *ondrina% ()):)' -s Gist<rias so relatadas aos re6<rteres res6onsEeis 6ela BColeo *ua CGeiaC% como cGamada a s rie% 6or e-mail ou tele&one% Hue as escreEem e 6ublicam no caderno cultural' U sobre esta at=6ica mani&estao da cultura oral no &rio es6ao do Fornal e a &orma como as Gist<rias so ali tratadas Hue &alaremos neste trabalGo' 4m ()):% - Coleo *ua CGeia &oi &eita 6or trDs Fornalistas' 0oram 6ublicadas seis Gist<rias% de )5 de maro a )8 de abril% al m de uma mat ria no sbado% )9 de abril% sobre a re6ercusso das Gist<rias durante o 6er=odo de sua 6ublicao' !s temas mais &reHZentes &oram as a6ariKes &antasmag<ricas% o contato entre EiEos e mortos sob a &orma de aEisos sobre a morte de algu m conGecido% o 6acto com o diabo 6ara enriHuecimento% locais assombrados 6or mortos Hue so&reram morte Eiolenta e at a conGecida lenda urbana da *oira do banGeiro% temas Hue em geral so bastante comuns no imaginrio 6o6ular' Inicialmente% o Hue nos cGama ateno a introduo das Gist<rias em um Ee=culo Fornal=stico' -inda Hue inseridas no caderno cultural% o Hue 6ode 6ressu6or mat rias mais ricas em detalGes% Hue ultra6assem a mera in&ormao e alcancem uma 6ers6ectiEa mais anal=tica% 6or Ee$es at mesmo art=stica% as narratiEas surgem como as 6r<6rias a6ariKes Hue relatam% estranGas% deslocadas do mundo 6ragmtico do Fornal im6resso' ; uma dicotomia 6atente entre a obFetiEidade Fornal=stica e a subFetiEidade dos relatos% ainda Hue estes relatos 6ossam ter so&rido detur6aKes no decorrer do recolGimento ao 6rocesso de escrita da narratiEa% con&orme &alaremos mais adiante' - 6r<6ria linguagem e mesmo o es6ao &=sico concedido Is narratiEas di&ere de maneira gritante ao estilo de escrita Fornal=stico% con&orme mostra 7ilson *age"
(4
berto$$i\sercomtel'com'br
L1
- 6roduo de um Fornal 2 e% 6or igual motiEo% de noticirios e re6ortagens de rdio ou teED 2 s< 6oss=Eel Huando o obFetiEo do trabalGo se desloca da obra 6ara o consumidor' Isto % Huando a inteno a t0$tica do 6roFeto gr&ico% da &otogra&ia% da ilustrao ou do teAto pe !e2 te eno !iante !a nece$$i!a!e !e le#a a in1o 2ao ao pOblico (*-14% 1895% 6' )9-)8% gri&o nosso)'
Desta &orma% as Gist<rias da Coleo *ua CGeia esto na contramo da linguagem Fornal=stica' -inda Hue a motiEao do Fornal ao 6ublicar as Gist<rias no seFa a Huesto 6rinci6al desta anlise% im6ortante lembrar Hue os temas citados nas mat rias &a$em 6arte do imaginrio 6o6ular brasileiro' Sabe-se Hue o ser Gumano desde tem6os remotos tem 6ro&unda curiosidade 6elo estranGo% oculto% sobrenatural' 7ada mais certo Hue as Gist<rias ca=ssem no gosto dos leitores% e a 6artir da=% 6reEis=Eel Hue o Fornal continue 6ublicando a coleo enHuanto ela trouAer sucesso de Eendas% como Ee=culo mercadol<gico Hue ' Partindo de uma anlise do discurso e da Eo$% tanto do narrador original% aHuele Hue conta a Gist<ria ao Fornalista% como da Eo$ do narrador Hue e&etiEamente surge na Gist<ria &inal escrita% 6oss=Eel 6erceber Hue 6assa a eAistir uma certa B6adroni$aoC% ou niEelao das narratiEas% na Hual a Eo$ original de Huem relatou a Gist<ria Eai sendo a6agada na medida em Hue os causos so recontados% ou reescritos% 6elos Fornalistas' auanto ao &ato de termos nas narratiEas ind=cios de uma comunicao oral% no G dJEida' 4Aistem Erios =ndices de oralidade segundo o termo de&inido 6or _umtGor"
Por =ndice de oralidade% entendo tudo o Hue% no interior de um teAto% in&orma-nos sobre a interEeno da Eo$ Gumana em sua 6ublicao 2 Huer di$er% na mutao 6ela Hual o teAto 6assou% uma ou mais Ee$es% de um estado Eirtual I atualidade e eAistiu na ateno e na mem<ria de certo nJmero de indiE=duos' ,'''. o em6rego da du6la di$er-ouEir tem 6or &uno mani&esta 6romoEer (mesmo &icticiamente) o teAto ao estatuto do &alante e designar sua comunicao como uma situao de discurso in 6raesentia (_3NL;!+% 188>% 6' >5)'
4sses =ndices so encontrados mais claramente nas eA6ressKes BcontouC% Bdi$C% Bcon&essaC% BgaranteC% em6regadas nas Gist<rias% e Hue im6rimem uma interEeno da Eo$ Gumana nos teAtos (_3NL;!+% 188>)' De maneira geral% a linguagem usada coloHuial% com eA6ressKes muito usadas oralmente% como no trecGo" B-t Hue algu m lembrou da 6orta'
L2
4 o gru6o resolEeu abri-la na 6ancada' 7o &oi mole% no' !s ra6a$es deram ombradas% &oraram a &ecGadura% cGutaram e nadaC' (P4D+4I+!% ()):)' 7o tocante I Eo$ do narrador Hue relata a Gist<ria% o Hue se 6ercebe% no conFunto das seis narratiEas% Hue o 6rimeiro narrador das Gist<rias% aHuele Hue su6ostamente relatou a Gist<ria aos Fornalistas% Eai 6erdendo a im6ortMncia dentro do teAto% o Hual Eai tomando um estilo mais &ormal% a&astando o narrador original da narratiEa' U claro Hue no se es6eraria Hue o Fornalista re6rodu$isse a narratiEa do contador com as mesmas 6alaEras com Hue &oi contada% mesmo 6orHue essa narrao terminaria 6or incorrer no erro Hue Irene NacGado indica% Huando cita as BenunciaKes Hue 6rocuram re6resentar a &ala a 6artir de alguns estere<ti6os Hue &orFam o coloHuialismo na transcrio escrita do dilogoC(N-C;-D!% 188>)% mas claro o distanciamento Hue o narrador oral so&re no decorrer da narratiEa escrita' 3m ind=cio desse distanciamento a 6ouca 6resena nas Gist<rias do s Taz%2J' 4m algumas totalmente Gist<rias% como no caso de BPedro e a mata assombradaC% a linguagem utili$ada
&ormal% e no eAiste a 6resena do sTaz em nenGum momento da narrao' Desta &orma% o narrador Hue originalmente contou a Gist<ria deiAa de a6arecer na &orma da Eo$ oral Hue se introdu$iria na Gist<ria' 7esta narratiEa% o nome do relator da Gist<ria nem mesmo citado' 4m outros causos% o sTaz a6arece sob a &orma do dilogo direto entre dois 6ersonagens% mas so inseridas eA6ressKes orais Hue &orFam uma &ala Bde gente sim6lesC% incorrendo no coloHuialismo &orFado a Hue se re&ere Irene NacGado' 3m eAem6lo 6ersonagens +aimundo e SandoEal na narratiEa B- mulGer de turHuesaC"
- !i% SandoEal' -conteceu alguma coisa% ra6a$Q - 7o% est tudo bem' - 4 sua meQ 2 6erguntou +aimundo' - 3 2e e$tP be2' -lmocei com ela GoFe' (P4D+4I+!% ()):% gri&o nosso)'
no dilogo entre os
!utra 6ers6ectiEa a ser 6ensada na &orma como as narratiEas so recriadas ao serem escritas teAto di$"
(5
o 6oder do Hual o Fornalista se reEeste ao recontar as Gist<rias a 6artir da
6osio 6riEilegiada de Huem escreEe' Baseamo-nos em citaKes teAtuais 6ara a&irmar Hue o modi&icado ao ser escrito' 7a introduo da Gist<ria B- casa do terrorC% o Fornalista
De&inio de BaVtGin" trata-se de uma &ala estili$ada% ca6a$ de marcar o tom 6essoal da 6er&ormance oral do narrador ou da 6ersonagem' (a6ud% N-C;-D!% 188>)
LD
,'''. causos Hue no obedecem Is leis deste mundo% Hue ultra6assam as &ronteiras da realidade% Hue &lertam com as coisas do -l m' ;ist<rias de arre6iar os cabelos% algumas di&=ceis de acreditar% outras de tirar o sono' >i$tQ ia$ ba$ea!a$ e2 elato$ de Huem esteEe l &rente a &rente com o desconGecido' (P4D+4I+!% ()):% gri&o nosso)
Percebe-se Hue o termo BGist<rias baseadas em relatosC 6ressu6Ke uma relao de adeHuao do Hue &oi ouEido 6ara o 6Jblico Hue ler a Gist<ria' -o adeHuar a Gist<ria% o Fornalista corre o risco de incorrer em um Bes6=rito de antiHurioC% (!+LI_% 188() adeHuando as mani&estaKes 6o6ulares ao gosto est tico da classe m dia% 6Jblico-alEo do Fornal' - 6r<6ria 6resena da narratiEa 6o6ular dentro do Fornal adHuire% sob essa 6ers6ectiEa% um carter de eAotismo' 4sse eAotismo 6ode ser 6ercebido tamb m no &ato das 6ersonagens das Gist<rias e dos 6r<6rios relatores orais% com eAceo da lenda urbana da B*oira do banGeiroC% serem sem6re 6essoas com idade de Huarenta anos ou mais% 6ertencentes a cidades 6eHuenas% Ei$inGas a *ondrina% ou% se moradores de *ondrina% Gabitam na 6eri&eria da cidade% o Hue acaba 6or sugerir um eAotismo I narratiEa e ao 6r<6rio narrador% como cita !rti$" Besse gosto 6or seres eAce6cionais se associa muitas Ee$es ao eAotismo% aos 6a=ses estrangeiros% com suas 6aisagens e costumes 6eculiaresC (!+LI_% 188(% 6' ())' Lodas as 6essoas Hue &i$eram algum ti6o de relato so anPnimas% ou citadas a6enas 6elo 6rimeiro nome' !s Jnicos narradores Hue tDm nome com6leto surgem na narratiEa da B*oira do banGeiroC a6enas 6ara ridiculari$ar os cr dulos Hue temem a lenda' 4ssa anonimidade dos narradores orais 6ode sugerir uma semelGana do Fornalista Hue reconta a Gist<ria% con&orme seus moldes ou regras do Fornal% com a &orma de a6ro6riao e interEeno &eita 6elos Irmos 1rimm% Hue adeHuaEam as Gist<rias contadas a seus leitores% geralmente de classe m dia (!+LI_% 188()' !utro &ato Hue suscita re&leAo a anlise das narratiEas sob uma 6ers6ectiEa de recriao da Gist<ria da regio' Pode-se 6erceber Hue ocorre uma Eariao das narratiEas de6endendo do Fornalista Hue a escreEe' 3m dos Fornalistas escreEe% Eia de regra% de maneira a incluir nas Gist<rias 6arte da Gist<ria da &ormao da cidade de *ondrina' 4le inclui na narratiEa &atos Hue di&icilmente seriam relatados 6elo narrador oral% ou 6elo menos no com a &orma adotada no conto% F Hue teoricamente &oi incitado a contar uma Gist<ria de assombrao% como o caso da Gist<ria BPedro e a mata assombradaC' 7este conto% o
LF
elemento sobrenatural acaba dilu=do na narratiEa Hue 6arece Huerer a6enas recontar os 6rim<rdios da &undao da cidade' 7os outros cinco contos% essa 6ers6ectiEa Gist<rica no toma tanta &ora% mas 6erce6t=Eel Hue cada Fornalista recria a narrao com seu 6r<6rio estilo% acrescentando in&ormaKes de seu 6r<6rio cabedal Gist<rico e social' Sabe-se Hue isso normal na circulao das Gist<rias orais% F Hue absolutamente caracter=stica deste ti6o de narratiEa a sua
constante Eariao e ada6tao% di&erentemente do Hue 6ensaEam os &olcloristas e antiHurios% Hue 6rocuraEam reunir e B6reserEarC as Gist<rias orais em sua essDncia% con&orme di$ !rti$"
Como os romMnticos% os &olcloristas cultiEam a tradio' ! elemento selEagem encerra 6ortanto uma 6ositiEidade% 6ermitindo a6roAim-lo da riHue$a das 6edras 6reciosas' ! antiHurio tinGa um a& colecionador% o &olclorista% res6aldado 6elo PositiEismo% cria os museus das tradiKes 6o6ulares' Como di$ NicGel de Certeau% ele se contenta em mirar a Bbele$a do mortoC% 6ois o Hue lGe interessa o 6assado em Eias de eAtino' (!+LI_% 188(% 6' >8)
Nas a modi&icao Hue se mostra nos causos no 6arece ser natural% uma Ee$ Hue a Eo$ do narrador oral 6arece se 6erder em uma 6arodi$ao da &ala 6o6ular% Hue 6rocura re6rodu$ir em algumas Gist<rias a &orma coloHuial de narrar% mas acaba 6or no conEencer sobre sua autenticidade' !s teAtos a6ontam 6ara um simulacro da &ala coloHuial% e acabam 6or &orar a narratiEa a se com6ortar como uma narrao oral% sem dar% 6or m% I Eo$ original a o6ortunidade de e&etiEamente surgir nas Gist<rias' 7as 6oucas Ee$es em Hue o narrador da Gist<ria a6arece de &orma clara nos teAtos% assume uma 6ostura de in&eriori$ao 6or acreditar ou interagir com as a6ariKes% como o caso da &ala da narradora Isabel% no conto B- 6onteC"
Neu marido 6egou a es6ingarda e Hueria atirar neles% mas eu no deiAei' 4les eram cinco ou seis% 6areciam &antasmas de desenGo animado' -6arentemente estaEam brincando% relembra Isabel' ,'''. - gente no &ica com medo''' mas uma coisa Hue im6ressiona% con&essa Isabel' (B+I134L% ()):)
7a &orma como os relatos so recriados% trans6arece a noo do Fornalista de Hue Huem conta Gist<rias de assombrao 6ertence a um mundo rural ou 6ouco urbani$ado% ou Gabitante das 6eri&erias% e os causos no Fornal seriam uma distrao 6assageira 6ara o leitor de
LJ
classe m dia% Hue consome a Gist<ria como mais um 6roduto HualHuer e a6<s o consumo descarta a narratiEa Funtamente com o Fornal dirio to logo &inda o dia' 7esta linGa de 6ensamento 6ode-se analisar tamb m a trans&ormao do conto oral em mera mercadoria% a ser consumida ra6idamente e esHuecida% assim como o 6r<6rio Fornal% nas 6alaEras de 7ilson *age"
ProFetistas gr&icos% re6<rteres &otogr&icos e redatores no so artistas ou intelectuais" so trabalGadores de u2a in!O$t ia !e p e$tao !e $e #io$ Hue o6era com bens simb<licos' Pretendem &a$er cGegar I sociedade conteJdos alGeios I &eitura do Ee=culo" &atos 6ol=ticos% econPmicos% sociais% cient=&icos% consciDncia e alienao do Hue ocorre no mundo em Eolta' (*-14% 1895% 6' )8% gri&o nosso)
! Fornal tende ento a trans&ormar a narratiEa oral em 6roduto% mas uma Ee$ Hue esse 6roduto no in&orma% ou seFa% no tem uma &uno 6rtica% 6assa a ser relegada I 6osio de diEerso 6assageira% algo eA<tico e Gumor=stico% Hue se lD com a mesma curiosidade com Hue se assistiria a um sGoO de aberraKes na teleEiso' - Eo$ coletiEa% Hue transmitiu a Gist<ria ao longo das geraKes deiAa de ter im6ortMncia na narrao% Hue se trans&orma em mercadoria da cultura de massa' 7o se 6ode% 6or m% subestimar a ca6acidade da cultura 6o6ular% Hue mesmo so&rendo agressKes e tentatiEas de esEa$iamento de seu signi&icado% tem a ca6acidade intr=nseca de se reestruturar% modi&icar-se e continuar a ser circulada enHuanto tiEer algo a transmitir I 6o6ulao Hue a acolGe% imbui de noEos signi&icados e a re6assa' ProEa disso a mat ria 6ublicada na 6r<6ria coleo em )9 de abril% em Hue Nargarida CMndida da SilEa% 6ro&essora de um col gio de ensino &undamental da cidade% relata suas eA6eriDncias ao contar as Gist<rias da coleo a seus alunos da terceira s rie"
- crianada adorou a s rie B*ua CGeiaC' 4u e meu marido assinamos o Rornal de *ondrina[ no dia )5 de maro me de6arei com a &oto de uma boneca e uma cGamada Hue me atraiu a ateno' ,'''. Nargarida gostou e decidiu ler a Gist<ria[ a sala toda ouEia atentamente' auando terminei% &alaram" aue legalf 0oi muito bomf Conta de noEof (B+I134L% ()):% 6' )1)
LK
-s Gist<rias% retiradas de uma cultura 6o6ular oral% a6<s 6assarem 6ara o meio escrito% e a6esar de so&rerem modi&icaKes e at mutilaKes% retornam I &orma Eocal na narratiEa da 6ro&essora aos alunos% &ecGando o ciclo narrar-ouEir-transmitir' - 6artir da=% as Gist<rias 6assaro 6or inJmeras ressigni&icaKes e sero enriHuecidas com elementos da Gist<ria 6essoal de cada aluno% Hue as trans&ormaro em noEos causos e as relataro a noEos ouEintes' - im6ortMncia das narratiEas 6ara a &ormao dos alunos re&lete-se no entusiasmo demonstrado 6or eles ao trabalGar com as Gist<rias% con&orme o relato da 6ro&essora Nargarida SilEa"
4m seguida% a 6ro&essora 6ediu Hue os alunos desenGassem a 6arte da Gist<ria de Hue mais tinGam gostado' De6ois desse dia% todas as segundas&eiras% mal cGego na escola e as crianas 6erguntam se eu trouAe o Fornal' *<gico" trabalGei com todas as Gist<rias da B*ua CGeiaC at o momento' -l m de contarem as Gist<rias de assombrao com suas 6r<6rias 6alaEras% os alunos da 4scola 7orman ProcGet cGegaram a montar 6eHuenas dramati$aKes ins6iradas 6elos teAtos do Fornal' (B+I134L% ()):% 6' )1)
- im6ortMncia da cultura oral no ensino de l=ngua 6ortuguesa F 0ernandes"
atestada 6elos
ParMmetros Curriculares 7acionais de *=ngua Portuguesa% como relata 0rederico -' 1'
,'''. no Brasil% os ParMmetros Curriculares 7acionais de *=ngua Portuguesa% Hue tratam do ensino &undamental de 5m a 9m s ries% Ealori$am a cultura oral do aluno como &orma de inici-lo no mundo da escrita' Por tal ra$o% eles 6riEilegiam alguns gDneros Bliterrios oraisC% tais como Bcordel% causos e similares[ teAtos dramticos e canoC' ,'''. -ssim sendo a Dn&ase da 6oesia oral na &ormao do aluno de ensino &undamental rea&irma a im6ortMncia cultural Hue as mani&estaKes 6o ticas orais des&rutam em di&erentes gru6os sociais' (04+7-7D4S% ())>% 6' >5)
- t=tulo de concluso% 6odemos atestar atraE s da anlise dos causos 6ublicados na Coleo *ua CGeia% Hue a narratiEa oral reEeste-se de uma &luide$ de moEimento Hue ultra6assa as eEentuais barreiras ou detur6aKes im6ostas a ela' -inda Hue o tratamento dado Is narratiEas tenGa sido reEestido de um eAotismo e de uma 6arodi$ao% em Hue o narrador oral acaba 6or se distanciar da narratiEa escrita% ao ser lido e re6assado oralmente a outras
LL
6essoas o conto absorEe outros signi&icados e retoma o 6rocesso de circulao oral' 4ssa circulao inerente ao 6r<6rio Gomem% Hue inclui nas Gist<rias elementos morais% &ormadores e outras in&ormaKes Hue re&litam o modo como EiEe e Huais a suas crenas% como ilustra 7eu$a 7abGan"
- arte de narrar% como modelo de eA6resso 6o6ular% um &ato social' narratiEa oral re6rodu$% de &orma liEre e elaborada% a essDncia do conGecimento de uma sociedade' Contar Gist<rias um ato lJdico e de re&leAo' ! uniEerso imaginrio do ser Gumano abstrai eAem6los do cotidiano e os re6rodu$ simbolicamente como &orma de categori$ao de seus Ealores sociais' - eA6eriDncia do indiE=duo% como 6roduto de sua EiEDncia cultural% modela-o com Ealores re6resentatiEos de sua sociedade% Hue% 6or Ee$es% 6odem ser considerados uniEersais (7-B;-7% ())>% 6' 17:)'
Bibliog a1ia -+-3R!% 0ernando' Pedro e a mata assombrada' .ornal de $ondrina% *ondrina% 18 mar' ()):' Dis6on=Eel em" nGtt6"//canais'ondar6c'com'br/Fornaldelondrina/Eariedades/conteudo'6GtmlQido54:59:p' -cesso em (5/):/()):' B+I134L% Paulo' ! tJmulo 6erdido' .ornal de $ondrina% *ondrina% 1( mar' ()):' Dis6on=Eel em" nGtt6"//canais'ondar6c'com'br/Fornaldelondrina/Eariedades/conteudo'6GtmlQido5444)4p' -cesso em (5/):/()):' ddddd' Casos ocultos em Sertan<6olis' .ornal de $ondrina% *ondrina% (: mar' ()):' Dis6on=Eel em" nGtt6"//canais'ondar6c'com'br/Fornaldelondrina/Eariedades/conteudo'6GtmlQido549775p' -cesso em (5/):/()):' ddddd' - Gora da Gist<ria' .ornal de $ondrina% *ondrina% )9 abr' ()):' Dis6on=Eel em" nGtt6"//canais'ondar6c'com'br/Fornaldelondrina/Eariedades/conteudo'6GtmlQido55>)(5p' -cesso em (5/):/()):' 04+7-7D4S% 0rederico -ugusto 1arcia' A "oz em *erformance' (Lese)' Doutorado m *etras' 3niEersidade 4stadual Paulista' -ssis% ())>' *-14% 7ilson' $in5ua5em .ornalAstica' So Paulo" etica% 1895' N-C;-D!% Irene' O romance e a "oz: a *rosaica de +iT3ail BaTt3in ' +io de Raneiro/So Paulo" Imago/0a6es6% 1885'
LM
7-B;-7% 7eu$a 7ei&' - obra -s Nil e 3ma 7oites na literatura oral brasileiro' In" 04+7-7D4S% 0rederico -'1' (org)' Oralidade e $iteratura: manifesta8@es e aborda5ens no Brasil% *ondrina" 4D34*% ())>' 6' 17>-198' !+LI_% +enato' 'om4nticos e 9olcloristas" Cultura Po6ular' So Paulo" !lGo dYgua% 188(' P4D+4I+!% +anul&o' - casa do terror' .ornal de $ondrina% *ondrina% )5 mar' ()):' Dis6on=Eel em" nGtt6"//canais'ondar6c'com'br/Fornaldelondrina/Eariedades/conteudo'6GtmlQido54(414p' -cesso em (5/):/()):' ddddddd' - mulGer de turHuesa% .ornal de $ondrina% *ondrina% 1( mar' ()):' Dis6on=Eel em" nGtt6"//canais'ondar6c'com'br/Fornaldelondrina/Eariedades/conteudo'6GtmlQ ido5444)4 p' -cesso em (5/):/()): ddddddd' ! Gotel Hue no tinGa &im' .ornal de $ondrina% *ondrina% )( abr' ()):' Dis6on=Eel em" nGtt6"//canais'ondar6c'com'br/Fornaldelondrina/Eariedades/conteudo'6GtmlQido55)887p' -cesso em (5/):/()):' ddddddd' - Eolta da loira do banGeiro' .ornal de $ondrina% *ondrina% )8 abr' ()):' Dis6on=Eel em" nGtt6"//canais'ondar6c'com'br/Fornaldelondrina/Eariedades/conteudo'6GtmlQido55>)81p' -cesso em (5/):/()):' _;3NL!+% Paul' - letra e a Eo$" a literatura medieEal' Lrad' Rerusa Pires 0erreira e -malio PinGeiro' So Paulo" Cia das *etras% 188>'
LN
C3%.)I93 3NC.*3: :)9S.SL :)9)"3S ) :3"I3?@. Carla -lEes de CarEalGo SaGn(: (P1-374SP/-ssis)
B!rientaKes recentes da *iteratura Com6arada tDm con&erido notEel im6ulso Is a6roAimaKes entre *iteratura e as outras artes' Circulando entre di&erentes sistemas semi<ticos% a anlise com6arat=stica a6ro6ria-se de suas diEersas estrat gias% Eisando a uma iluminao rec=6roca dos obFetos relacionadosC (!*I#4I+-% ())1% 6' (81)
- Ca6oeira -ngola
uma mani&estao art=stico-cultural Hue abrange o uniEerso
da dana% da mJsica% da literatura% do teatro e da arte marcial' Brincadeira mandingueira Hue reEela em si suas indiscut=Eeis origens a&ricanas' -lguns estudiosos e mestres mais antigos acreditam Hue ela teEe sua origem no &5olo% ritual ancestral dos negros bantos do sul de -ngola' ! &5olo% ou Bdana da $ebraC% conGecido tamb m como +ufico% #fico ou #fundula% um ritual Hue marca a 6assagem das meninas I Eida adulta' 7essa dana ritual=stica dois lutadores com6etem e o obFetiEo atingir o rosto do adEersrio com o 6 % o Hue condi$ com os obFetiEos do Fogo da Ca6oeira -ngola' 7esse Fogo o Eencedor 6ode escolGer sua es6osa entre as meninas iniciadas I Eida adulta' -tualmente% a Ca6oeira -ngola Eem sendo 6raticada e buscada em diEersas 6artes do mundo% 6or m no se deEe 6erder de Eista Hue ela uma arte de origem a&ricana Hue se desenEolEeu no Brasil' Suas cantigas so em grande 6arte cantadas na l=ngua 6ortuguesa do Brasil% e G uma boa 6arte de 6alaEras de origem a&ricana% como 5in5a% mandin5a% aB% Talun5a% na5P% 5un5a% inHuices% dentre muitas outras% algumas F absorEidas 6ela l=ngua &alada em nossa terra% e outras Hue ainda so 6ouco conGecidas em nosso territ<rio' Basicamente a Ca6oeira -ngola uma arte 6o6ular a&ro-brasileira Hue se caracteri$a 6rinci6almente 6or sua teatralidade% 6or sua mandinga% 6or sua oralidade (cMnticos% mitos e ensinamentos) e 6or sua a6arDncia lJdica% Hue camu&la na dana e na acrobacia diEersos moEimentos Hue 6odem ser mortais% se eAecutados' - Ca6oeira -ngola resiste em suas ra=$es culturais e em seus &undamentos tradicionais% 6or isso considerada muito mais do Hue uma mera modalidade es6ortiEa% e como o 6r<6rio Nestre PastinGa (#icente 0erreira PastinGa% 1998-1891) &alaEa% U*ratico a "erdadeira ca*oeira de an5ola e aHui os 3omens
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sur&istica\Gotmail'com
M0
a*rendem a ser leais e Gustos% A lei de An5ola, Hue 3erdei de meus a"7s, a lei da liberdadeO (4scola de Ca6oeira B!s -ngoleiros do SertoC)' U im6ortante &risar desde o in=cio Hue muitas cantigas de dom=nio 6Jblico cantadas em rodas de Ca6oeira -ngola% tamb m 6odem ser cantadas em mani&estaKes culturais de in&luDncia a&ricana como o Rongo% o Coco e o Samba de +oda% tanto o carioca como o do +ecPncaEo e do Serto Baiano% o Samba de Crioula% dentre outras mani&estaKes art=sticas 6o6ulares% de rai$ a&ricana Hue dialogam entre si' Como F &oi dito% a maior 6arte dessas cantigas eA6ressa em l=ngua 6ortuguesa% o Hue% ao lado da naEalGa e do 6andeiro% demonstra o Huanto a in&luDncia 6ortuguesa tamb m est 6resente nessa arte% 6ois &oram os lusitanos Hue introdu$iram esses elementos em nossa cultura' ; algumas cantigas eA6ressas em l=ngua ioruba% o Hue reEela a resistDncia dos negros tra$idos do outro lado do -tlMntico e a im6ortMncia dos mesmos na &ormao da Ca6oeira -ngola% tamb m no Hue se re&ere I Huesto lingu=stica' ! cantador de roda de Ca6oeira uma es6 cie de 5riot% o contador de Gist<rias Hue mant m a tradio oral de gerao a gerao' !s 6rinci6ais subgDneros de cMnticos eA6ressos na roda de Ca6oeira -ngola so as ladainGas ou Ginos% as louEaKes ou cGulas% as Huadras e os corridos' - ladainGa geralmente mais longa Hue os outros cMnticos% ela 6ode ter diEersas &unKes% 6ode ser um a6elo% uma Eocao% uma stira% tratar de temas de amor ou Ger<icos% 6ode ser uma narratiEa Gist<rica% uma denJncia social% um agradecimento e muito mais' - louEao um momento de eAaltao% nela 6ode-se eAaltar Deus% uma determinada terra% uma determinada 6essoa% uma ao% alguns instrumentos como a &aca de 6onta% 6or eAem6lo' U na louEao Hue &ica claro a a6roAimao dos cMnticos de Ca6oeira com o sagrado' -s Huadras so Eersos com6ostos geralmente 6or rimas alternadas e/ou internas% &alam de temas diEersos e% na maioria das Ee$es% so cantigas trabalGadas e elaboradas de &orma a dar uma im6resso est tica bastante interessante' !s corridos do in=cio ao Fogo da Ca6oeira% Huando eles so cantados os ca6oeiristas 6odem BEadiarC% so cMnticos Hue assim como a ladainGa tratam de temas diEersos% 6odem ser de dom=nio 6Jblico% es6ontMneos e im6roEisados ou anteriormente elaborados e trabalGados' Dentro de tudo isso% 6ode-se encontrar Erios ti6os de cantigas% como as de maldi$er e escrnio% as de amor% as de deEoo% as agiol<gicas (Hue se re&erem com detalGes a santos cat<licos ou 6ersonagens b=blicas)% as de sotaHue e desa&io% as geogr&icas e de louEao'
M1
4sse trabalGo &ruto das 6esHuisas Hue Eem sendo desenEolEidas desde ())8 com o intuito de &a$er um estudo interartes (*iteratura e Ca6oeira -ngola) e mostrar como essas mani&estaKes art=sticas 6odem ter &orma e conteJdo essencialmente enrai$ados na arte 6o tica% 6ois so 6roEidos de ritmo% de melodias% de Garmonias e desarmonias% de rimas% de musicalidade e de ambiguidades' -l m disso% 6rocura-se relacionar as cantigas de Ca6oeira -ngola Is obras literrias de grandes nomes como Castro -lEes% Nrio de -ndrade e 1uimares +osa% a 6oemas de autores contem6orMneos e I literatura de cordel e reali$ar um trabalGo de inter6retao% anlise e com6arao de teAtos literrios e de cantigas de Ca6oeira -ngola com base em estudos intersemi<ticos e interartes% em obras de teoria literria% al m de estudos culturais e do &olclore do Brasil' Por um Ei s mais s<cio-6ol=tico este trabalGo 6retende ainda com6ilar o material de 6esHuisa 6ara subsidiar a a6licao da *ei 7l' 1)':>8/)> Hue obriga a incluso dos conteJdos de B;ist<ria e Cultura -&ricana e -&robrasileiraC nas instituiKes de ensino &undamental e m dio' LrabalGar o saber oral e a cultura 6o6ular dentro de uma <tica Gori$ontal% em Hue o conGecimento cient=&ico no tenGa uma relao de con&ronto e desHuali&icao desses saberes e sim de res6eito dando-lGe a deEida im6ortMncia Gist<rico-cultural' -Hui% estudaremos os cMnticos da Ca6oeira -ngola% seus mitos e ensinamentos como instrumento de transmisso de uma tradio ancestral Hue resiste at GoFe% Hue ensina e Hue enriHuece a cultura e a oratura (*iteratura !ral) brasileiras' Lentaremos na medida do 6oss=Eel analisar e estudar com maior 6ro&undidade a mani&estao cultural da Ca6oeira -ngola e a -rte *iterria Brasileira e -&ro-brasileira' Desde Huando os negros a&ricanos &oram tra$idos ao Brasil% eles so&reram a autoridade re6ressiEa% o 6reconceito racial e a eAcluso de classes' Da mesma maneira% toda a sua cultura% seus conGecimentos e tradiKes eram abominEeis aos olGos da elite im6erial e re6ublicana brasileira% Hue re6rimia e trataEa como re6ugnEeis suas 6rticas' -tualmente a Ca6oeira considerada uma mani&estao cultural -&ro-brasileira Hue cresce gradatiEamente% alcanando diEersas camadas da sociedade no Brasil e no mundo' - Ca6oeira -ngola% a +egional e a Contem6orMnea mesmo com suas signi&icatiEas e marcantes di&erenas so estudadas e buscadas 6or 6esHuisadores de diEersos 6a=ses' 7o mDs de FulGo do ano de ())9% a Ca6oeira &oi tombada como 6atrimPnio cultural brasileiro' -rte
M2
BmandingueiraC Hue abrange a musicalidade% a teatralidade% o ritmo% a mem<ria% e% Hue tem 6or &undamento o res6eito mJtuo% e mani&esta em si o ideal de bele$a e de sentidos mJlti6los' - t=tulo de anlise% segue abaiAo uma ladainGa de dom=nio 6Jblico muito cantada em rodas de Ca6oeira -ngola"
Dona Isabel Hue Gist<ria essa Dona Isabel Hue Gist<ria essa De ter &eito a abolioQ De ser 6rincesa boa$inGa aue libertou a escraEido''' 4u tP cansado de conEersa% 4u tP cansado de iluso% -bolio se &e$ com sangue aue inundaEa esse 6a=s aue o negro trans&ormou em luta Cansado de ser in&eli$ -bolio se &e$ bem antes -inda 6or se &a$er agora Com a Eerdade da &aEela 7o com a mentira da escola Dona Isabel cGegou a Gora De acabar com essa maldade De ensinar a nossos &ilGos ! Huanto custa a liberdade #iEa a _umbi nosso rei negro Se &e$ Ger<i l em Palmares #iEa a cultura desse 6oEo - liberdade Eerdadeira aue F corria nos Huilombos 4 F FogaEa ca6oeira ID maior Deus''' (cantiga de dom=nio 6ublico)
7a ladainGa eA6osta acima &ica bastante clara a 6reocu6ao 6ol=tica e social do cantador da Ca6oeira -ngola' U interessante notar Hue nesse teAto temos a Eo$ do 6r<6rio negro eA6ressando sua condio e reiEindicando sua Eerdadeira Gist<ria e mem<ria' -Hui _umbi dos Palmares - organi$ador do maior Huilombo Hue 6erdurou mais de um s culo - e% Hue s< &oi Eencido 6elo &ato de no Jltimo ataHue ter sido coEardemente bombardeado 6or canGKes tra$idos da 4uro6a' _umbi reEerenciado e Fulgado o Eerdadeiro res6onsEel 6ela abolio da escraEido no Brasil% Gomem Hue &oi ca6turado e morto% 6rinci6almente 6or ter sido tra=do 6or um dos seus aliados' ! teAto oral tamb m &a$ re&erDncia I lei eurea%
MD
contestando os Eerdadeiros interesses Hue leEaram a 6rincesa Isabel a assinar tal documento' D Dn&ase I im6ortMncia da luta dos negros em busca da liberdade% destacando o Gero=smo e a dor 6ela imagem do sangue Hue era derramado 6elos guerreiros% deiAa trans6arecer o 6a6el &undamental da Ca6oeira% s=mbolo da &ora e da Eitalidade dos negros Hue a6er&eioaEam suas Gabilidades marciais e de guerra dentro do Huilombo' 7esse teAto% 6ode-se destacar ainda a consciDncia do cantador Huanto a sua Gist<ria" ele sabe Hue muita luta se deu e continua se dando% tem 6lena concordMncia de Hue muito ainda tem 6or se &a$er% mais do Hue resistDncia% 6recisa-se buscar uma a&irmao 6ol=tica' Ludo isso reEela o Huanto as cantigas de Ca6oeira 6odem ser um belo instrumento 6ara o estudo das &ormas de *iteratura !ral Gerdadas dos nossos ancestrais% 6rinci6almente Eindos de -ngola' -l m disso% uma mani&estao art=stica Hue 6reserEa a tradio da oralidade% Hue em 6arte se 6erdeu com o desenrai$amento dos negros Hue &oram ca6turados e tirados de sua terra% de seus aEPs% 6ais% costumes e Gist<ria% causando grande 6erda de identidade% identidade Hue Eiria a ser reconstru=da em terra distante% com 6oEos de cultura di&erente e com uma realidade dura' !u seFa% a Ca6oeira -ngola e seus &undamentos &a$em 6arte da reconstruo da identidade dos a&ricanos tra$idos ao Brasil% 6or meio da oralidade e da ancestralidade' -6enas 6ara com6arao e 6ara uma breEe anlise% segue abaiAo um soneto de 4duardo de !liEeira"
Palmares da es6erana ;oFe o meu 6oEo% em 6ica atitude% *uta &ero$f 0ero$ e no se cansa% *eEantando Palmares de es6erana - legado dos aE<s I FuEentudef U a consciDncia da ;er<ica 7egritude aue eAerce seu direito de cobranaf 7egro _umbi Hue resoluto aEana Por sobre o algo$ como um guerreiro rudef D combatef Protestaf #oci&era 0urioso% Hual se &ora uma 6antera aue ao estraalGar a 6oderosa 6resa% 4rgue a sua carcaa% Hue um tro& u% Para mostrar Is am6lidKes do c u aue a sua causa Fusta e tem grande$af
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ (!*I#4I+-% ()):% 98)
MF
- 6artir da leitura do soneto a6resentado acima se 6ode notar o dilogo temtico Hue ocorre entre ele e a ladainGa lida anteriormente' ! soneto eA6lora uma temtica condi$ente com a obserEada na cantiga de roda de Ca6oeira' -mbos tratam da mem<ria% da batalGa dos negros em solo brasileiro% da sede de liberdade desses Gomens e mulGeres e da luta' _umbi Eisto como Ger<i negro% guerreiro% s=mbolo da garra% da organi$ao e da unio o mesmo negra' U eterni$ado nos dois teAtos% sendo Hue no Jltimo no a6enas &oi como
_umbi re&letido em outros Gomens e mulGeres negros% Hue ainda lutam e Eencem batalGas% &ilGos dos &ilGos do _umbi Hue ainda aEana na batalGa 6ela igualdade e 6ela dignidade' 7o Hue concerne I estrutura &ormal e est tica dos teAtos 6ro6ostos 6ara anlise eEidente algumas di&erenas &undamentais' 4ssas dessemelGanas se do na essDncia teAtual% 6ois o 6rimeiro teAto de origem oral% ou seFa% &oi &eito 6ara ser cantado e acom6anGado 6or oito instrumentos musicais de 6ercusso" trDs berimbaus ( Berra,boi% 6un5a e Viola)[ dois 6andeiros[ um reco-reco[ um agogP e um atabaHue' U um gDnero teAtual Hue tem como meio de diEulgao as ruas e 6raas 6Jblicas% as escolas e academias de Ca6oeira% sendo Hue o segundo teAto de essDncia escrita e% 6ortanto &oi &eito 6ara ser lido e tem como &orma de um soneto% 6ortanto tra$ diEulgao o liEro e seus deriEados' -l m disso% o segundo teAto
em si uma &orma &iAa e racional com6osta 6or dois Huartetos e dois tercetos de Eersos decass=labos e 6ossui esHuema de rima sistemati$ado' R o 6rimeiro teAto 6ossui &orma liEre% com Eersos brancos e sem esHuema de rimas sistemticos% sua musicalidade da Eo$ do cantador e intensi&icados 6elo som dos instrumentos musicais' 4m suma% esse 6rimeiro eAem6lo &a$ notar-se como temas bastante 6r<Aimos Hue 6odem ser eA6lorados de &ormas to di&erentes entre artes Hue se a6roAimam em certos 6ontos e se distanciam em outros% como acontece com as cantigas de Ca6oeira -ngola e a *iteratura' 7o uniEerso da Ca6oeira G muitas &iguras m=ticas e legendarias como _umbi% mencionado acima[ outro 6ersonagem marcante 6ara os ca6oeiras Besouro Preto% conGecido tamb m como BesourinGo Cordo de !uro e Besouro Nangang' -tualmente 6odem-se encontrar diEersos artigos de diEulgao da lenda de Besouro% como &ilmes% documentrios% literaturas% mJsicas e% em &onte mais tradicional% cantigas de Ca6oeira e de6oimentos intensi&icada no em sua &orma% como no soneto% mas sim em seus Fogos mel<dicos eA6ressos na entoada
MJ
6o6ulares' De &orma bastante resumida Besouro% segundo relatos 6o6ulares% &oi um Ealento ca6oeirista Hue todos temiam' 4ra considerado 6or muitos o 6ai dos inFustiados e o terror da 6ol=cia e da elite' -6arece dentro das rodas de Ca6oeira como Gomem m=stico de cor6o &ecGado' Di$ o mito Hue ele era mgico% &a$ia soldado Eoltar bDbado 6ara o Huartel% daEa rabo,de,arraia (moEimento o&ensiEo da Ca6oeira) numa tro6a inteira e de6ois desa6arecia% di$ a lenda Hue ele se trans&ormaEa num Besouro e EoaEa% Hue era o mais mandingueiro% tinGa 6roteo es6iritual' LinGa craEado na sua 6ele a &aEa da =ndia% de encanto Hue s< 6oderia ser Huebrado 6or trDs elementos" a &aca de ticum (rEore encontrada no Brasil)% a briga de6ois de ter deitado com mulGer e ter 6assado debaiAo de arame &ar6ado' 7uma ocasio Besouro bate no &ilGo de uma autoridade e tido 6or morto' Segundo relatos de moradores da cidade de Santo -maro% no dia de sua morte Besouro deitou-se com uma de suas ra6arigas% Hue GaEia sido 6aga 6or essa autoridade 6ara tirar seu 6atu% 6assou 6or debaiAo de arame &ar6ado e brigou com 6oliciais% sendo Hue um deles se encontraEa com a &aca de ticum 6ara &eri-lo' Besouro EiaFa muito tem6o de canoa I 6rocura de socorro' De6ois de socorrido recebe a not=cia de Hue no seria mais o mesmo' 4nto se recusa a EiEer e morre' - cantiga a seguir &ala desse mito"
BesPro staEa dormindo -cordP todo assustado Deu um tiro in baraJna Pensando Hui era sordado' (+41!% 18:9% P' 1(>% 1(4)
-l m dessa Huadra cantada geralmente em rodas de Ca6oeira% 6odemos tamb m encontrar teAtos da *iteratura de Cordel Hue eA6lanam sobre a &ascinante saga de Besouro"
7as rodas de ca6oeira Seu nome muito cantado 0ora das rodas tamb m 4le sem6re lembrado Como um grande ca6oeira aue tinGa o cor6o &ecGado Di$em Hue era Ealente 4 braEo como um touro ! cGamaEam BBesouro PretoC Besouro BCordo de !uroC
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ De BBesouro NangangC !u sim6lesmente BBesouroC (-*#IN% Cordel% S/D)
MK
4sse trecGo da *iteratura de Cordel 2ist7rias e bra"uras de Besouro: o "alente ca*oeira% o narrador conta atraE s dos BEersos cantadosC ou do Bconto rimadoC como 6re&erem denominar alguns cr=ticos% a biogra&ia de Besouro' ! &enPmeno da interteAtualidade se d mais uma Ee$% s< Hue agora entre a *iteratura de Cordel e as cantigas de Ca6oeira -ngola' -6enas 6ara con&irmar esse 6ensamento% segue uma cantiga de Ca6oeira -ngola Hue tamb m tem como tema a Gist<ria de Besouro"
4ssa noite eu tiEe um sonGo Com Besouro Nangang 4le &alou" Bmenino tu 6recisa te cuidar' Lo te Fogando uma 6raga% Cuidado 6ra num 6ega% 4u tinGa o cor6o &ecGadoC 4le me &alou assim" BContra &aca e naEalGada% 0aco &oice e es6adim% Nas &oi l em NaracangalGa% Ne &i$eram a traio 4 tudo isso teEe &im% Nataram Besouro Preto 4m NaracangalGa com a 0aca de ticum - mandinga &al&iaC (*adainGa cantada 6elo mestre BurguDs em roda de Ca6oeira)
Se no trecGo do Cordel a &igura de Besouro lembrada% e sonGo Hue teEe com Besouro' 4m ambos os teAtos o tema central
reEelada sua 6resena
EiEa no imaginrio 6o6ular e nas rodas de Ca6oeira -ngola% na ladainGa o eu l=rico relata um a biogra&ia do BGer<i dos inFustiadosC tratada de &orma di&erente' 7os Eersos do Cordel a Gist<ria de BesourinGo narrada de &orma bem resumida 6or uma terceira 6essoa% F na segunda obra o eu 6o tico tem um sonGo e d Eo$ ao 6r<6rio Besouro Hue &ala de sua Eida e alerta o eu l=rico do 6erigo Hue est correndo' 7o 6rimeiro teAto tem-se um esHuema de rima mais esHuemati$ado% trao marcante na literatura de Cordel% Hue segundo Nrcia -breu uma literatura &eita 6ara ser lida em Eo$ alta% recitada[ e na cantiga de Ca6oeira reina a musicalidade a 6artir da melodia
ML
eA6ressa em seus Eersos% tamb m de origem oral% 6or m agora no &eitos 6ara se recitar% mas sim% 6ara se cantar' 7esse caso re&ere ao tema' ! 6resente trabalGo consiste em &a$er um 4studo Interartes Hue enEolEe as cantigas de Ca6oeira -ngola e a *iteratura% busca-se alcanar desde a *iteratura -&robrasileira Contem6orMnea e a *iteratura de Cordel% como a cGamada B-lta *iteraturaC% como Eeremos a seguir' Para melGor 6erceber-se a estreita relao Hue eAiste entre as cantigas de Ca6oeira -ngola e a B-lta *iteraturaC% no 6oderia ser 6or menos a escolGa de Nario de -ndrade% talEe$ 6elo &ato de ele ter &eito uma minuciosa 6esHuisa das mani&estaKes culturais de cunGo 6o6ular no Brasil' 4le trouAe 6ara sua obra boas contribuiKes dessa 6esHuisa% deu carter erudito ao 6o6ular% e demonstrou o Huanto rica e signi&icante a tradio oral% Hue desde os 6rim<rdios &oi a base da *iteratura' Nrio tentou resgatar a inteligDncia brasileira% 6reserEar e Ealori$ar seu 6atrimPnio art=stico% literrio e cultural% 6arte da in&luDncia 6o6ular em sua obra &ica bastante eEidente no 6oema eA6osto abaiAo" #ou-me embora Eou-me embora #ou-me embora 6ra Bel m #ou colGer craEos e rosas #olto a semana Hue Eem #ou-me embora 6a$ da terra Pa$ da terra re6artida 3ns tem terra muita terra !utros nem 6ra uma dormida 7o tenGo onde cair morto 0i$ gorar a inteligDncia #ou reentrar no meu 6oEo +e6rinci6iar minGa ciDncia #ou-me embora Eou-me embora #olto a semana Hue Eem auando eu Eoltar minGa terra Ser dela ou de ningu m Gtt6"//6oetasalutor'blogs6ot'com/())8d):d)1darcGiEe'Gtml interessante 6erceber-se a semelGana Hue se d entre os teAtos no Hue di$ res6eito ao carter oral Hue ambos a6resentam e no somente no Hue se
MM
-6enas a t=tulo de com6arao segue abaiAo uma ladainGa de roda de Ca6oeira -ngola% Hue tra$ um dos motes mais usados em suas cantigas% Hue tamb m est bastante 6resente na obra de Nrio"
#ou-me embora Eou-me embora #ou-me embora 6ra BaGia #ou Fogar a ca6oeira 4ssa minGYalegria #ou-me embora dessa terra #ou Eer se dinGeiro &ao Se dinGeiro no &i$er Lento desatar o lao #ou-me embora Eou-me embora Como F disse Hue Eou Se no &or nessa semana 7a outra Hue Eem eu Eou #ou-me embora Eou-me embora 4u no 6osso demorar #ou leEar &lor de laranFeira Pro meu ben$inGo cGeirar (cantiga de dom=nio 6Jblico)
Com os eAem6los citados acima &ica bem clara a semelGana Hue eAiste entre o 6oema de Nrio de -ndrade% Hue se encontra na obra O carro da misria% com a ladainGa de dom=nio 6Jblico cantada geralmente em rodas de Ca6oeira -ngola' -mbos a6resentam m trica semelGante% com Eersos em redondilGas dis6ostas em Huadras[ os dois teAtos a6resentam grandes traos da oralidade% como o mote BEou-me emboraC% caracter=stica de uma *iteratura 6redominantemente 6o6ular% Hue 6ossibilita a memori$ao de seus Eersos[ as rimas Hue Ealori$am uma sonoridade Hue auAilia no cantar do 6oema[ o ritmo cadenciado 6elo &luAo das id ias Hue so narradas em 6rimeira 6essoa[ no 6rimeiro teAto 6odemos destacar uma estili$ao culta da linguagem 6o6ular a 6artir das 6alaEras BreentrarC e Bre6rinci6iarC' Pode-se notar Hue ambos os teAtos tratam de temas condi$entes" a &alta de dinGeiro% a 6osio social des6riEilegiada e a busca 6or uma melGora de Eida' Como F sabido% Nrio de -ndrade desenEolEeu% nesse 6oema% um tema Hue est 6resente em boa 6arte de sua obra" a cr=tica social a 6artir da Ealori$ao da arte 6o6ular% dando-lGe um carter erudito e literrio e a &orte 6resena de Gumanidade em suas obras' 7os dois teAtos est
MN
6resente a Huesto do Gomem 6obre Hue no 6ossui dinGeiro e% muito menos terra' -Hui o eu 6o tico ED na migrao uma soluo 6ara seu 6roblema% o 6rimeiro Eai 6ara Bel m e o segundo 6ara a BaGia' 4ssa atitude% ainda em dias atuais% comum entre muitos brasileiros Hue buscam uma melGora na situao econPmica em Hue EiEem' Nesmo com essa caracter=stica temtica% no se 6ode deiAar de destacar como mesmo com a dure$a desse tema ainda &lori a delicade$a sentimental' 4ssa singele$a a6arece nos Eersos BEou leEar &lor de laranFeira/6ro meu ben$inGo cGeirarC do segundo 6oema e no Eerso BEou colGer craEos e rosasC do 6rimeiro' 4m s=ntese% busca-se &a$er uma com6arao cr=tica de teAtos literrios e cantigas de Ca6oeira -ngola% com &oco numa leitura literria% 6or m res6eitando as 6eculiaridades art=sticas da Ca6oeira% 6ara no a redu$ir I *iteratura a6enas' LiEemos como m todo de trabalGo a leitura% inter6retao e anlise dos teAtos indicados acima% sem6re almeFando ter 6or base um 6onto de Eista Hue engloba o cam6o social% cultural e Gist<rico' Segue abaiAo 6arte dos teAtos Hue at im6ortMncia a este trabalGo" 4studos Intersemi<ticos e Interartes" LeAtos de Solange +ibeiro de !liEeira% como 6or eAem6lo% o artigo $eituras Intersemi7ticas: a contribui8/o da +elo*otica *ara os #studos 0ulturais % em Hue se discutida a integrao de estudos intersemi<ticos na grande rea da *iteratura Com6arada' ! liEro de *ucia Santaella" +atrizes da lin5ua5em e *ensamento: sonora, "isual, "erbal% em Hue a autora reEela a mistura e combinao dessas trDs matri$es da linguagem% relacionando-as com artes diEersas' Aletria - +eEista de 4studos de *iteratura - Eolume : dedicado aos 4studos Interartes% neste Eolume encontram-se diEersos artigos relacionados a esse tema% o Hue eAtremo interesse a este trabalGo de 6esHuisa' Leoria *iterria e 4studos da *inguagem" LeAtos do te<rico NiVGail BaVGtin% como a obra A cultura *o*ular na Idade +dia e no 'enascimento:o conteBto de 9ran8ois 'abelais% dando Dn&ase a 6arte Hue se re&ere Is cantigas 6o6ulares e como marcante a in&luDncia destas na -rte *iterria' de agora Eem sendo de &undamental
N0
LeAtos de +oland BartGes% com &oco em sua discusso do signo como elemento no mais relatiEo% mas sim dial tico e translingu=stico% Hue deEeria ser estudado tanto na l=ngua escrita como na l=ngua &alada% e% com base numa semiologia atiEa (Hue se 6reocu6a com o cotidiano% o social e o cultural) em Hue relaciona o signo a um conteAto s<cio-Gist<rico' LeAtos de Rean-*ouis Cu6ers Hue abordem HuestKes de est tica literria e musical% Hue se re&iram Is cantigas 6o6ulares e I 6resena da mJsica na 6oesia% Hue tratem da in&luDncia 6o6ular em obras literrias eruditas ou no% dentre outros temas de interesse desta 6esHuisa'
- Semi<tica de CGarles Sanders Peirce a6roEeitando sua teoria da signi&icao
Hue interrelaciona trDs termos 6rimordiais" signo% obFeto e inter6retao% o Hue 6oder auAiliar e esclarecer certos 6ontos deste trabalGo' 4studaremos ainda teAtos da Leoria *iterria% como os de -l&redo Bosi% O ser e o tem*o da *oesia% e de !ctaEio Pa$% O arco e a lira% dando Dn&ase ao tema do ritmo e da 6oesia 6o6ular no decorrer da Gist<ria literria' LeAtos Hue discutem o tema da Ca6oeira -ngola" - tese de doutorado 0a*oeira An5ola: 0ultura Po*ular e o Go5o dos saberes na roda% de Pedro -bib% onde o estudioso eA6lana HuestKes 6rimordiais re&erentes aos &undamentos da Ca6oeira -ngola% esse teAto &uncionar como a6oio ao desenEolEimento da 6arte desta 6esHuisa Hue discutir a ancestralidade e os ensinamentos da Ca6oeira -ngola' - dissertao de mestrado de Naria -ngela Borges SalEadori% 0a*oeiras e +alandros *eda8os de uma sonora tradi8/o *o*ular % 6ara uma melGor eA6lorao das 4studos do 0olclore brasileiro" !s estudos de CMmara Cascudo Hue se encontram em 0olclore do Brasil% em Hue o autor discute HuestKes da origem da Ca6oeira' 7a 6arte da !ratura% a base da 6esHuisa ser a obra +issosso, Hue em trDs Eolumes (18:1%18:(%18:4) do escritor angolano !scar +ibas% de Castro"
uma coleo de contos 6o6ulares baseada em 6roE rbios% c<digos% mAimas e adiEinGas Hue no so seno um conFunto de saberes Hue se transmitem de
cantigas Hue so tradicionalmente cantadas nas rodas de Ca6oeira -ngola'
diEidida
segundo Seda Pessoa
N1
gerao a gerao e o&erecem o6ortunidade 6ara se conGecer melGor a &uno 6edag<gica e est tica do teAto oral e o 6a6el dos gritos nas sociedades tradicionais a&ricanas' (C-SL+!% ())8% P' ()
-l m dessas leituras trabalGamos tamb m com udio% ou seFa%
reali$ada a
seleo e recolGa de algumas cantigas de CDs de Ca6oeira -ngola% e% &a$-se ainda% um trabalGo de cam6o" so graEados cantos e &alas de mestres antigos de Ca6oeira -ngola e% 6osteriormente% reali$ado o trabalGo de trans6osio desses teAtos orais 6ara o &ormato escrito% 6ara uma anlise com6aratiEa desses em relao aos teAtos literrios escolGidos% como se tentou demonstrar anteriormente' 7o 6oder=amos deiAar de &ecGar esse teAto com a citao do legendrio 6oeta e mestre de Ca6oeira -ngola #icente 0erreira PastinGa" 7ingu m 6ode mostrar o Hue tem' -s entregas e reEelaKes tDm de ser &eitas aos 6oucos' Isso serEe na ca6oeira% na &am=lia% na Eida' ; segredos Hue no deEem ser reEelados a todas as 6essoas' ; momentos Hue no 6ode ser diEididos com ningu m' (4scola de Ca6oeira -ngola" !s -ngoleiros do Serto- Sede Paraguau Paulista) Por mais Hue 6area ser im6oss=Eel% 6oss=Eel sim estudar as relaKes Hue eAistem entre as cantigas 6o6ulares de Ca6oeira -ngola com a *iteratura% inde6endente de seu adFetiEo% seFa ele 6o6ular% erudita% marginal% oral' -l m de ser reEolucionrio% esse trabalGo tenta Huebrar alguns 6reconceitos Hue ainda eAistem em relao I determinadas criaKes 6o6ulares Hue incontestaEelmente deiAa reEelar seu carter literrio e Elido 6ara gru6os diEersos de leitores' R &oi 6roEado% como acontece na obra de Nrcia -breu% 0ultura letrada: $iteratura e leitura% Hue muitos leitores se deiAam in&luenciar 6elo gosto canPnico% de uma elite social Hue dita o Hue deEe e o Hue no deEe ser considerado como *iteratura' 4sse trabalGo tenta resgatar a noo de inteligDncia art=stica e criatiEidade teAtual de obras da tradio oral% de origem 6o6ular Hue 6odem deiAar trans6arecer muito da literariedade Hue emana de seus Eersos e de seus contos rimados' -ssim% &icou aHui um 6eHueno 6edao de uma 6esHuisa Hue aos 6oucos Eem reEelando 6eHuenos resultados% com o deseFo de desem6enGar% manter e diEulgar uma 6rtica cultural a 6artir da com6arao da mesma em relao I *iteratura'
N2
Bibliog a1ia -B+43' Nrcia' 0ultura letrada ;$iteratura e leitura<' So Paulo" 4ditora 374SP% ()):' -BIB% Pedro' 0a*oeira An5ola: 0ultura Po*ular e o Go5o dos saberes na roda% +io de Raneiro" Lese de Doutorado em CiDncias Sociais a6licadas a 4ducao" 3nicam6% ())4' -*4L+I-" re"ista de estudos de literatura% E' :% Belo ;ori$onte" P!S*IL% 0aculdade de *etras da 30N1% 1889/88' -7D+-D4% Nrio de' (icionrio +usical Brasileiro' Belo ;ori$onte" Itatiaia% 1898' dddddd% Nrio de' $ira Paulistana se5uida de O 0arro da +isria' So Paulo" Nartins% 1854' B-W;LI7% NiVGail' A cultura *o*ular na Idade +dia e no 'enascimento: o conteBto de 9ran8ois 'abelais' So Paulo";ucitec/37B% 1897' ddddddd% NiVGail' -uest@es de literatura e esttica: teoria do romance ' So Paulo" 4ditora 3nes6% 1899' B-+L;4S% +oland' +itolo5ias' 8m 4d' +io de Raneiro" Bertrand Brasil% 188>' B!SI% -l&redo' (org') 0ultura Brasileira: temas e situa8@es% So Paulo" ?tica% 1897' dddddd% -l&redo' O ser e o tem*o da *oesia' So Paulo" CultriA% 1877' C-CCI-L!+4% !lga 1udelle' (icionrio de cultos afro,brasileiros' +io de Raneiro" 0orense 3niEersitria% 1877' C-SC3D!% *u=s da CMmara' 9olclore do Brasil ;PesHuisas e notas<' +io de Raneiro" 0undo de cultura% 18:7' ddddddd% *u=s da CMmara' VaHueiros e 0antadores: 9olclore *otico do sert/o de Pernambuco, ParaAba, 'io 6rande do &orte e 0ear% Porto -legre" 1lobo% 18>8' C-SL+!% Seda Pessoa de' -+LI1!" qscar +ibas% o Vota maior da literatura angolana' !btido em Gtt6"//caderno(mais'atarde'com'br/Q6o95>' -cesso em (( de de$embro de ())8% Is 1: G >7 m' 4scola de Ca6oeira -ngola" Os An5oleiros do Sert/o - Sede Paraguau Paulista 1-+CI-% #ictor -lEim' 2ist7rias e bra"uras de Besouro: o "alente ca*oeira ' Cordel' S/*% S/4% S/D' *4#I-SL+-3SS% Claude' Nito e mJsica' In" +ito e si5nificado' *isboa" 4d' 7)% ()))' 6' :577'
ND
!*I#4I+-% 4duardo de' Palmares da es6erana' In" 0adernos ne5ros:*oemas afro, brasileiros% #olume (8' So Paulo" auilombGoFe% ()):' !*I#4I+-% Solange +ibeiro de' (e mendi5os e +alandrosI 03ico BuarHue, Bertolt Brec3t, .o3n 6a? uma leitura transcultural' 4ditora da 3niEersidade 0ederal de +io Preto% 1888' dddddd% *iteratura e mJsica" trMnsitos e traduKes culturais' In" 'e"ista Brasileira de $iteratura 0om*arada% #ol' 5' SalEador" -B+-*IC% ()))% 8>-1))' dddddd% $iteratura e mVsica: modula8@es P7s,0oloniais% So Paulo" Pers6ectiEa (no 6relo)' P-_% !ctaEio' O arco e a lira% +io de Raneiro" 7oEa 0ronteira% 189(' P4I+C4% CGarles Sanders' Semi7tica' So Paulo" Pers6ectiEa% 188)' +41!% haldeloir' 0a*oeira An5ola: #nsaio S7cio,#tino5rafico% BaGia" Ita6o% 18:9' +4IS% *et=cia #=dor de Sou$a' O mundo de *ernas *ara o ar: a ca*oeira no Brasil ' So Paulo" PublisGer Brasil% 1887' +4S47D4% 1arcia de' 0ancioneiro 6eral' 7oEa edio 6re6arada 6elo Dr' -' R' 1onalEes 1uimares' Coimbra" Im6rensa 7acional% 181)-1817% 5 Eols' dddddd% 1arcia de' +iscel4nea: e "ariedade de 3ist7rias, costumes, casos, e cousas Hue em seu tem*o aconteceram' 0rana -mado 2 4ditor% Coimbra% 1817' +IB-S% !scar' +issosso (Eol' I% II e III)' *uanda" Li6' -ngolana% 18:4' +IB4I+!% Roo' 9rases feitas: estudo conGectural de locu8@es, ditados, *ro"rbios' +io de Raneiro" 0rancisco -lEes% 18)9-18)8% ( Eols' +!S-% Roo 1uimares' BatuHue' In: +a5ma% 4d' 7oEa 0ronteira% 1887% S-*#-D!+I% Naria -ngela Borges' 0a*oeiras e +alandros *eda8os de uma sonora tradi8/o *o*ular' Dissertao de mestrado% in dita' 3niEersidade 4stadual de Cam6inas% 188(' S-7L-4**-% *ucia' +atrizes da lin5ua5em e *ensamento: sonora, "isual, "erbal ' So Paulo" Iluminuras% ())1' e ainda o liEro Semi<tica% S!-+4S% 4ugDnio *=bano Soares' A ca*oeira escra"a' (m 4d' Cam6inas" 4ditora da 3nicam6% ())('
NF
S)9&@. ") *INC(3C)/: 9.S3L /3**39/;L >)I")CC)9 Cleia da +ocGa SumiTa (P1-34*) Ros S rgio Cust<dio(7 (P1-34*) ! obFetiEo deste trabalGo tecer consideraKes cr=ticas sobre o binPmio
enrai$amento/desenrai$amento da Eo$ 6o tica na modernidade' Para isto% selecionamos um cor6us diEersi&icado de autores% uma Btr=adeC" +osa% Nallarm e ;eidegger' 4stes sero lidos em relao% isto % num 6rocesso de a6roAimao de alguns de seus conceitos &undamentais e na medida em Hue se estabelece um intercMmbio dial<gico' 7um 6rimeiro momento% buscaremos delinear (ainda Hue breEemente)% o conceito de modernidade 6o tico/literria a Hue nos re&erimos% sobretudo% no Hue concerne ao enrai$amento/desenrai$amento da Eo$ 6o tica na modernidade' Do 6oeta &rancDs St 6Gane Nallarm % &aremos uso de alguns de seus conceitos 6o tico-cr=ticos% reEeladores de um momento &undamental 6ara a l=rica moderna[ e 6or condu$ir a eA6eriDncia 6o tica a caminGos at ento inimaginEeis' Partindo ento% deste rastreamento da Eo$ 6o tica na modernidade% traaremos um &io Hue nos leEar da eA6eriDncia mallarmaica at a eA6eriDncia rosiana em seu 6rande Sert/o: Veredas% sem 6erder de Eista a eA6resso dicotPmica enrai$amento/desenrai$amento% Hue na obra rosiana encontra uma 6er&eita s=ntese% numa &orma de simbiose da consciDncia art=stica como consciDncia cr=tica sobre o &a$er 6o tico' Por sua Ee$% o 6ensamento Geideggeriano ser lido em relao a estes dois autores% no como um 6ensamento 6uramente &ilos<&ico% mas antes como um 6ensamento 6o tico% na medida em Hue considera a linguagem como essDncia do ser' Deste modo% a nossa leitura acerca de ;eidegger 6ermite Hue eHui6aremos o 6ensamento do &il<so&o alemo ao modo de ser do trabalGo art=stico na modernidade% isto % a criao 6o tica como re&leAo sobre o &a$er 6o tico" o ato 6o tico como um ato cr=tico na sua 6lenitude de linguagem' ! modo como entendemos o conceito de modernidade 6ode ser de&inido como o mais alto grau de desenrai$amento da Eo$ 6o tica% isto % Huando esta 6assa a ser incor6orada ao es6ao urbano' Lal &ato deEe-se a todo um 6rocesso social ocorrido na es&era da modernidade% aliada a uma gama de &atores Hue a desencadearam' -6ontamos como motiEo central a r6ida industriali$ao e o desenEolEimento das cidades% Hue 6ermitiu e% sobretudo%
27
Fsercustodio\TaGoo'com'br
NJ
eAigiu um noEo olGar 6o tico cr=tico Hue 6udesse res6onder aos anseios colocados neste 6rocesso' Lrata-se aHui% de 6ensar-se de acordo com as 6remissas de halter BenFamin% Huando este conceitua Hue o grande 6roblema da 6oesia mercantil" o es6ao da multido' - atiEidade 6o tica% Hue ser colocada no es6ao da cidade em sua essDncia um Eoltar-se do dominada 6ela t cnica[ da 6oesia num es6ao determinado 6elos Ealores de um sentido suFeito sobre si mesmo% 6assa 6or uma es6 cie de Eiolao% Huando eAige do suFeito 6o tico um de&rontamento com aHuilo Hue ele 6or nature$a no " es6ao aberto comunicao de massa' Podemos di$er ento% Hue a Eo$ l=rica na modernidade condu$ida a um 6rocesso de desEanecimento diante do es6ao da cidade% tomado 6ela multido% trans&ormando-se numa im6essoalidade Hue obFetiEa Eoltar-se 6ara um sentido noEo do &a$er 6o tico" uma noEa Eiso de enrai$amento concebida e mani&estada na consciDncia da Eo$ 6o tica como linguagem Hue dialoga com si mesma e sobre si mesma' 4ntendemos ento% Hue ela antes eA6resso do Hue comunicao% neste sentido% estamos aludindo Is 6alaEras de !ctaEio Pa$ Bmodernidade consciDncia' 4 consciDncia amb=gua" negao e nostalgia% 6rosa e lirismoC (P-_" 188:" 18)' ! desenrai$amento da linguagem 6o tica entendido como a consciDncia daHuilo Hue ao um 6rocesso de conscienti$ao da alma mani&estar-se acaba se desEanecendo" a 6r<6ria *inguagem' De acordo% com estas assertiEas% 6odemos di$er ento Hue a modernidade 6o tica l=rica &rente I linguagem enHuanto elaborao art=stica do &a$er 6o tico' 4ste 6rocesso moderno remonta ao +omantismo como 6onto culminante e Hue acaba 6or leEar ao decl=nio do suFeito 6o tico' - 6artir da l=rica &rancesa do s culo Î^% o 6rocesso de des6ersonali$ao e o eAagero da &antasia resultam numa total eliminao da subFetiEidade da Eo$ 6o tica' 4Eidencia-se% com isso Hue a 6oesia &oi sendo tomada como um meio de soluo e dissoluo do enrai$amento 6o tico na modernidade' - 6oesia caminGou de uma 6essoalidade l=rica% ou seFa% de um Btransbordamento de &ortes emoKesC 6ara uma im6essoalidade da linguagem 6o tica desenrai$ada" ! 6oema como ato cr=tico' 4 ainda% de acordo com a &ormulao baudelairiana" Ba ca6acidade de sentir do corao% no conE m ao trabalGo 6o tico 6or o6osio I ca6acidade de sentir da &antasiaC (B-3D4*-I+4 a6ud 0+I4D+IC;" 1879">7)' Segundo o cr=tico alemo ;ugo 0riedricG a modernidade "
Interioridade neutra em Ee$ de sentimento% &antasia% em Ee$ de realidade% &ragmentos do mundo em Ee$ de unidade do mundo% mistura daHuilo Hue
NK
GeterogDneo% caos% &ascinao 6or meio da obscuridade e da magia lingZ=stica% mas tamb m um o6erar &rio anlogo ao regulado 6ela matemtica% Hue alGeia o Gabitual" esta eAatamente a estrutura dentro da Hual se situaro a teoria 6o tica de Baudelaire% a l=rica de +imbaud% de Nallarm % dos 6oetas Godiernos' (0+I4D+IC;" 1879"(8)
De acordo% com o at ento eA6resso% conE m traarmos uma breEe re&leAo acerca do binPmio enrai$amento-desenrai$amento' 4nrai$amento segundo a conce6o do 6oeta e ensa=sta -ntonio C=cero% (())5) 6ode ser Eisto como o 6rocesso Hue 6ermite a Eo$ 6o tica uma com6leta integrao ao meio social do Hual 6roE m% ou seFa% neste sentido% 6odese a&irmar Hue o enrai$amento 6o tico um modo de entrelaamento das tradiKes culturais e a&etiEas de uma dada comunidade% tendo como &ora motora a sua manuteno e 6ro6agao atraE s da &ora da mem<ria como recurso I oralidade' 4ste 6rocesso eEidencia-se no meio rural% 6or ser este um es6ao em Hue a eA6eriDncia cultura' ! desenrai$amento 6or sua Ee$% 6ode ser lido como um 6rocesso de dissoluo dos E=nculos sociais e culturais% tais como os mani&estados no es6ao urbano% neste sentido corres6ondem a uma Eo$ 6o tica &eita como 6rocesso de si mesma% rigorosamente im6essoal% na medida em Hue destitui a 6artici6ao de HualHuer ti6o de E=nculo% a no ser um total e irrestrito com6romisso com a linguagem% no Hue esta tem de absoluto' 7o desenrai$amento a linguagem est destitu=da de traos de uma cultura como corres6ondente ao real e ao Gist<rico% 6erde-se a id ia de comunicao da realidade% em troca de um mergulGo na &antasia dada 6ela sugesto das &ormas da l=ngua' -bordaremos inicialmente% o 6oema um !n 0ou* (s do 6oeta &rancDs StGe6Gane Nallarm % 6or uma Huesto de BeEoluoC dos 6rocedimentos l=ricos% e 6ela signi&icao cr=tica de tais 6rocedimentos' - obra mallarmaica a6onta 6ara o &a$er 6o tico como um ato de 6lenitude cr=tica% ou seFa% o 6oema carrega em seu interior a sua 6r<6ria leitura% na consubstanciao de sua &orma l=rica% ou seFa% o 6r<6rio o6erar mgico-matemtico de sua construo' ! ato 6o tico mallarmaico% um clculo Hue busca o6erar com o acaso em seu a 6rocesso com6ositiEo[ a incor6orao do acaso no Blance de dadosC mallarmaico algo a ser com6artilGado 6or todos os 6artici6antes% 6or sua carga EaloratiEa enHuanto modo de transmisso da mem<ria e da
consciDncia cr=tica dos limites da linguagem% e reEela 6or isso mesmo a insu&iciDncia do di$er
NL
da 6alaEra 6o tica% Hue em Jltima instMncia di$er Hue
um ato suicida Hue condu$ esta eA6eriDncia ao
limite do silDncio% dos abismos em branco de seus es6aos% resultando na im6ossibilidade do a 6r<6ria im6ossibilidade desta linguagem de atingir o absoluto' Segundo a uma B6sicologia da com6osioC% nos moldes alg bricos de um clculo com6osio te<rica &ormulada 6or ;aroldo de Cam6os% o modo de elaborao do 6oema mallarmeamo mgico% num embate do acaso com o 6rocesso criatiEo"
Do 6onto de Eista de uma teoria da com6osio% a conseHZDncia duma tal GermenDutica do 3n Cou6 de D s no seria a abolio do acaso% mas a sua incor6orao% como termo atiEo% ao 6rocesso criatiEo' +ealmente% um racionalismo da com6osio% como o 6ostulado 6or 4dgar -llan Poe% e mais tarde 6or Nallarm % no im6lica% a&inal% a eliso do acaso (deseFo de absoluto Hue% se esboado% cerceado logo I altura de um Famais)% mas% sim a disci6linao deste' (C-NP!S"()):"18))
- l=rica de Nallarm 6rescinde de um suFeito 6o tico como instMncia de reEelao% 6ois se coloca como uma 6oderosa & nos 6oderes indi$=Eeis da 6alaEra 6o tica% congregando deste modo magia e matemtica' De noEo% 6ortanto% a 6aridade da 6oesia com a magia% 6roEinda das mais antigas tradiKes% mas colocada numa noEa relao com a construo e com a lgebra ,'''. a magia 6o tica seEera% uma &uso da &antasia com a &ora do 6ensamento% um o6erar 6ro&undamente distinto em seu e&eito do sim6les 6ra$imento% o Hual% agora deiAa de ser o acom6anGante da 6oesia' (0+I4D+IC;" 1879"(9) Lemos em Nallarm % 6ortanto% um 6rocesso l=rico Hue leEa ao eAtremo a ca6acidade de signi&icar da 6alaEra 6o tica' Lrata-se de uma Eerdadeira eA6loso-im6loso% uma eHuao sin&Pnica Hue BeleEa 6gina branca a 6otDncia de c u estreladoC' 4m seu 6oema constelar% 6leno de signi&icados silenciosos o di$er mallarmaico ressoa no silDncio do es6ao em branco[ a 6o tica de Nallarm em consonMncia com o modo de ser da l=rica moderna torna-se um lamento 6ela deci&rao cient=&ica do uniEerso' 3m 6oema Hue busca a sugesto de atmos&eras 6ela rigorosa magia da Eo$ 6o tica% onde a a6reenso da &orma no um dado tem6oral% mas busca de um 6rocesso de simultaneidade 6or meio das 6alaEras dis6ersas no es6ao- tem6o da unidade da 6gina branca% 6alaEras como um bal constelar Hue se atraem e se re6elem nesta &orma cosmogonica do di$er 6o tico moderno' ! 6oema
NM
neste sentido reEela-se uma arte 6o tica Hue entende a si mesma como um absoluto diante da 6ossibilidade do BtalEe$C% a6ontando 6ara o Blance de dados com o acasoC' - criao art=stica esse de&rontar-se com o abismo de suas 6ossibilidades% busca-se o clculo do acaso% ou no di$er mallarmaico Bclculo total em &ormaoC' Pa$ escreEendo sobre !n 0ou* de (s en&ati$a"
-ssim% este 6oema Hue nega a 6ossibilidade de di$er algo absoluto% consagrao da im6otDncia da 6alaEra ao mesmo tem6o o arHu ti6o do 6oema &uturo e a a&irmao 6lena da soberania da 6alaEra% no di$ nada e a linguagem em sua totalidade' -utor e leitor de si mesmo% negao do ato de escreEer e escritura Hue renasce continuamente de sua 6r<6ria anulao' (P-_" 188:"11>)
- l=rica mallarmaica ao condu$ir a eA6eriDncia 6o tica I uma ostensiEa radicalidade com a linguagem% leEa este 6roceder ao silDncio da 6gina branca' 4ste es6ao do Ea$io% mani&esta a linguagem do no dito% Hue se reEela como tal em sua incom6letude e im6ossibilidade' 7esta reside aHuilo Hue% a nosso Eer constitui a essDncia do desenrai$amento mallarmaico Huando este re&lui sobre si mesmo e deste modo desEel-se altamente enrai$ado no 6onto eAtremo da consciDncia adHuirida 6ela linguagem% Hue enrai$amento autenticamente tentado 6ela 6o=esis moderna tradio' De acordo com !ctaEio Pa$% a l=rica mallarmaica entendida como um 6rocesso a eAtremo de dissociao da mim sis realista em 6rol de uma conce6o de linguagem como ato 6uro' Busca-se o absoluto atraE s de 6o=esis como concreo criatiEa% onde o cerne 6r<6ria linguagem"
! mundo no um conFunto de coisas% mas de signos" o Hue cGamamos coisas so 6alaEras ,'''. o teAto do mundo no um teAto Jnico" cada 6gina a traduo e a metamor&ose de outra% e assim sucessiEamente' ! mundo a met&ora de uma met&ora' ! mundo 6erde sua realidade e se conEerte em &igura de linguagem' 7o centro da analogia G um Ea$io" a 6luralidade de teAtos im6lica Hue no G um teAto originrio ,'''. Nas no Baudelaire e sim Nallarm Hue se atreEer a contem6lar esse oco e a conEerter essa contem6lao do Ea$io em mat ria de sua 6oesia' ( P-_"1874"1)9)
a 6erce6o de Hue o
dado somente e to somente na
linguagem e 6ela linguagem e no mais determinado 6or uma e6isteme calcada numa
NN
- obra mAima de 1uimares +osa% 6rande Sert/o: Veredas
tributria de um
6ro&undo 6rocesso de renoEao do &a$er 6o tico' r necessrio% antes de mais nada% anotar Hue no 6resente estudo tecemos consideraKes da obra rosiana entendida como uma obra de am6lo carter 6o tico' Isto se deEe% ao &ato de nossas re&leAKes serem 6autadas 6elo entendimento da modernidade como modo de conscienti$ao da linguagem e na linguagem% ou seFa% um meio notadamente 6o tico% 6or sua consciDncia cr=tica em torno da ca6acidade criatiEa da linguagem% algo como o 6r<6rio sentido grego de 6o=esis' ! modo de criao rosiana% se d em consonMncia com os 6rocedimentos em6regados 6elo &a$er art=stico da modernidade' Lais 6rocedimentos Eisam dotar a linguagem de caracter=sticas mgicas% num 6rocesso de reinEeno alHu=mica do di$er 6o tico ! olGar rosiano coloca-se% 6ortanto como um olGar 6o tico% no sentido de subEerso dos meios conEencionais da linguagem% utili$andose de Eigorosa originalidade criatiEa' Deste modo% a eA6eriDncia rosiana com a linguagem% 6ode ser colocada em relao aos eA6erimentos lingZ=sticos da l=rica moderna% tais como os utili$ados 6ela l=rica baudelaireana e de modo mais es6ec=&ico 6ela conce6o da 6o tica mallarmaica' 4m +osa% 6odemos aEentar a Gi6<tese de um trabalGo de alta elaborao do 6rocesso 6o tico como consciDncia de si mesmo% e nesta trilGa% 6odemos al-lo a uma leitura com6aratiEa com Nallarm ' De acordo com 0riedricG (1879)% o 6r<6rio do artista moderno a tomada de consciDncia &rente ao seu trabalGo% ou mais 6ro6riamente% &rente ao seu instrumento de trabalGo% no caso% a linguagem' -s dis6osiKes te<ricas de 0riedricG sobre este 6rocedimento 6artem do conceito de Bdesreali$ao da realidadeC"
- 6ro6osta de um noEo en&oHue da criao art=stica comea a se de&inir mais &ortemente com Baudelaire Hue introdu$ no &a$er 6o tico o 6rocesso de desreali$ao' -tribuindo a &antasia um 6a6el 6rimordial% tomando-a como um 6rocesso Hue decom6Ke o obFeto de criao 6ara% em seguida% rearticullo% criando uma noEa realidade (0+I4D+IC;" 1879">9)
Lal conceito Eale-se de um mecanismo de alta releEMncia tanto em Nallarm Huanto em +osa' 7o 6oeta &rancDs% isto se eEidencia 6or seu trabalGo de 6lena lucide$ &rente ao &a$er 6o tico% onde o 6oema torna-se um 6oema cr=tico e alberga em seu interior sua 6r<6ria leitura' 7o caso rosiano% a Bdesreali$ao da realidadeC colocada de modo mais sutil%
100
e talEe$ menos 6erce6t=Eel do Hue no caso mallarmaico' Pensando em 6rande Sert/o: Veredas, 6odemos sublinGar Hue tal 6rocedimento leEado a cabo a 6artir de mati$es ainda estruturados numa su6osta realidade obFetiEa e concreta' ! serto rosiano 6arte de determinadas coordenadas geogr&icas e Gumanas bem delimitadas% GaFa Eista tratar-se de um uniEerso 6redominantemente rural% em Hue as relaKes sociais so colocadas em &uno da eA6eriDncia EiEencial daHueles Hue 6artici6am deste uniEerso% Hue 6or nature$a o es6ao &ruto &ecundo de mesmo do enrai$amento% na eAata medida em Hue o Hue ali se eA6eriencia
uma realidade calcada na sensibilidade de uma tradio cultural de ra=$es orais e mani&estada na mem<ria de uma coletiEidade' 4nto% o 6roceder da Eo$ 6o tica rosiana mani&esta-se a 6artir deste material dado% contudo% atraE s dele% elabora-se o 6rocesso de desreali$ao o6erado 6elo olGar 6o tico% e neste sentido o serto rosiano a Hue nos re&erimos sobretudo um serto constitu=do 6ela linguagem e na linguagem' Deste modo% 6odemos 6ensar Hue 1uimares +osa 6artilGa da conce6o mallarmaica da insu&iciDncia da linguagem na l=rica Hue o antecede% 6ois% tal como o 6oeta &rancDs% o serto rosiano guarda uma linguagem em estado de B6uri&icaoC uma linguagem Hue rom6e as com6ortas da comunicao limitante 6ara alar EPo ao es6ao de sugesto mgica' +osa ressalta este trabalGo com a linguagem Hue 6recisa ser lim6a"
! idioma a Jnica 6orta 6ara o in&inito% mas in&eli$mente est oculto sob uma montanGa de cin$as' Dai resulta Hue tenGa de lim6-lo,'''. escreEer um 6rocesso Hu=mico[ o escritor deEe ser um alHuimista ,'''. Para 6oder ser &eiticeiro da 6alaEra% 6ara estudar a alHuimia do sangue do corao Gumano 6reciso 6roEir do serto (*!+47_"18:5"47-48)
7o sentido em Hue estamos 6ro6ondo a leitura rosiana guarda 6ro&undas relaKes com !n cou* de (s mallarmaico' +osa 6arte do incriado% do BnonadaC% 6ara o in&inito da traEessia de um serto de linguagem' Lrata-se de um 6rocesso em Hue as BEeredasC rosianas so similares ao BtalEe$C mallarmaico' 4m Nallarm % eAiste o Blance de dadosC Hue &ica como limiar de uma 6ossibilidade no modo condicionante do BS4C% em +osa tal 6ossibilidade colocada 6elos desEos da 6alaEra 6osta em BtraEessiaC% ou seFa% o serto 6ode ser com6reendido-sentido de diEersos modos% sobretudo 6elo &ato de Hue o romance-6oesia rosiano um em6reendimento dos caminGos e descaminGos da mem<ria Hue se eA6Ke como
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a&loramento da linguagem' ! recontar do 6ersonagem +iobaldo% cria a 6artir de um uniEerso de EiEDncias uma noEa BrealidadeC% agora inEestida de carter m=tico e mgico e Hue 6or meio do mecanismo de transubstanciali$ao da linguagem 6ermite um acesso a uma 6ulsao constelar do in&inito% reEerberando sobre si mesma' - linguagem Huando no di$% di$" 6erHuiriKes c=clicas de si mesma' ! 6ensamento &ilos<&ico Geideggeriano% entendido aHui como um modo do 6ensamento 6o tico' Lal &ato deEe-se% no a uma sim6les elocuo ret<rica% mas 6rinci6almente% ao modo de ser &undamental deste 6ensamento% Hue se encerra numa 6ro&unda escaEao do ser mediante a conce6o de Hue este se constitui autenticamente% atraE s da linguagem e na linguagem' ! 6ensamento de ;eidegger a Hue nos re&erimos neste momento% aHuele Hue coloca a linguagem como 6o=esis essencial do ser"
auando se trata de tra$er linguagem algo Hue nunca &oi dito% tudo &ica na de6endDncia de a linguagem conceder ou recusar a 6alaEra a6ro6riada' 3m desses casos o 6oeta' 3m 6oeta 6ode mesmo cGegar ao 6onto de a seu modo% isto % 6oeticamente%tra$er linguagem a eA6eriDncia Hue ele &a$ com a linguagem(;4ID4114+" 1888"1(>)
7o 6ensamento Geideggeriano a linguagem coloca-se como um mati$ Hue busca alar-se I condio de absoluto% na medida em Hue 6ara este modo de 6ensar a 6alaEra deEe ser Eista como &onte inesgotEel de signi&icados recPnditos% Hue Huando leEados mais a &undo% guiam os caminGos do ser a uma 6erce6o 6o tica luminosa acerca de sua essDncia Jltima' tare&a do 6ensamento% neste sentido Hue estamos eA6ressando Eoltar% regressar a um 6onto ainda intocado e oculto da 6alaEra como &onte 6rimeira dos signi&icados' -o retroceder I con&igurao da meta&=sica ocidental% ;eideggeder traa um 6ercurso de busca% inEestigao daHuilo Hue &icou im6ensado na tradio &ilos<&ica' - 6ro6osio Geideggeriana a 6ro6osio de uma busca% um 6Pr-se a caminGo nas Eeredas% no Eislumbradas e muitas Ee$es mitigadas do modo de ser do Gomem no mundo como ser de linguagem' Deste modo% temos Hue em ;eidegger d-se um Bindi$=EelC do ser mani&estado na linguagem' Para ele &undamental do ocidente% 6reciso destituir o conceito de Eerdade% de &undamento% Hue at ento &oi 6osto% como obFetiEo 6reciso 6ermitir ao Gomem um Eagar incerto% uma errMncia diante
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da Eida% em contra6onto a &iAao do conceito' 7este as6ecto a ideia de B6or-se a caminGoC se assemelGa ao 6rocesso da sugesto mallarmaica entendida como o BtalEe$C"
! Gistorial% em Hue o destino do ind=Eiduo 6rolonga-se no do ser incomum% reali$a-se como errMncia (Irre)% numa insistente oscilao entre Eelamento e desEelamento (''') go Gomem erraY esclarece ;eidegger' g o Gomem no cai na errMncia no momento dado' 4le no se moEe seno na errMncia% 6orHue insiste eAistindo% e 6or isso F se encontra sem6re nela (7374S" 1879"(1()
! sentindo da errMncia Geideggeriana coloca-se em direta relao I traEessia riobaldiana 6elo serto de 1uimares +osa' ! 6ersonagem rosiano um ser em B6assagemC e Hue no 6ode re&a$er o 6ercurso a no ser 6ela linguagem' +iobaldo 6ercorre as trilGas do grande serto% como Eeredas Hue a6ontam 6ara um 6rocesso radicalmente instado na linguagem como morada do ser"
LrilGar os caminGos do 1rande serto 6erscrutar% os caminGos do 6r<6rio Gomem em sua Fornada 6or si mesmo% e atraE s da linguagem' - Eo$ 6o tica riobaldiana enra=$a-se no es6ao m=tico de serto 6ro&undamente% meta&=sico[ esta colocada como um 6rocesso mani&estado na 6r<6ria traEessia do serto% Hue se d concomitantemente ao 6rocesso Geideggeriano de B6or-se a caminGoC' 4sta traEessia im6lica num di&=cil e doloroso a6rendi$ado do ser% na medida em Hue este se sabe como o 6r<6rio caminGo a ser 6ercorrido' CaminGo este Hue um 6ercurso EiEencial do estar no mundo como linguagem% e tendo sua mAima reali$ao no encontro-busca das Eeredas Hue se desenEolEem no es6ao labir=ntico do serto% constitu=do como s=mbolo da 6r<6ria Eida" met&ora da traEessia' ! senGor escute meu corao% 6egue no meu 6ulso' ! senGor aEista meus cabelos brancos'''EiEer no Q muito 6erigoso' PorHue ainda no se sabe' PorHue a6render a EiEer Hue o EiEer mesmo' ! serto me 6rodu$% de6ois me engoliu% de6ois me cus6iu do Huente da boca''' ! senGor crD na minGa narraoQ(+!S-" ())1"44>)
! di$er de +iobaldo conEoca mnemossnes ao encontro do sentido 6ro&undo das coisas ocultas no es6ao do serto% tal como Diadorim Hue ao longo do liEro a&irma-se como algo a Hue o narrador as6ira conGecer% e coloca-se sem6re como algo Eelado% uma BneblinaC atraE s da Hual ele busca enAergar o outro e a si mesmo' auando ao &im do romance rosiano ocorre a reEelao &inal% esta so&rimento na alegria do desEelar% daHuilo Hue &oi e no mais% Diadorim oculta-se em seu desEelamento% tal como ocorre no 6rocesso 6o tico da nomeao do mundo% Hue ao ser nomeado% se oculta no nome' Deste modo% o serto rosiano a&igura-se
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como um es6ao ainda incriado% onde duelam as &oras c<smicas &undamentais% Hue regem a Eida Gumana" deus e o diabo[ o bem e o mal[ amor e <dio[ nature$a e sociedade% um mundo em Hue &alta um 6rinc=6io ordenador' 4ste mundo 6aradoAal% no 6ode ser entendido como um s< &undamento de Eerdade% mas como uma nuance sugestiEa% Hue encontra no 6rocesso 6o tico seu melGor modo de a6roEeitamento' 4ste uniEerso reEela um serto ca<tico% Hue 6arte do BnonadaC numa as6irao m=tica ao in&inito% 6rocesso semelGante% 6ode ser obserEado no Blance de dadosC mallarmaico% Huando este 6ro6Ke o Fogo dos dados da linguagem nos limites do clculo do acaso[ o 6oema e o romance Eoltam-se sobre si mesmos% numa constante instaurao do di$er 6o tico Hue ao di$er no di$ o Hue se oculta na linguagem' BLodo 6ensamento emite um lance de dadosC% retorna a si mesmo como a ser6ente m=tica Hue engole a 6r<6ria cauda" uroboro% no mesmo sentido em Hue se d o 6oemaromance Hue se encerra e no se encerra no in&inito da linguagem 6osta em traEessia" dasein Geideggeriano' 4m !n cou* de (s% o motiEo 6re6onderante F assinalado 6or ;aroldo de Cam6os (()):)% um Blance de dados Famais abolir o acasoC% enHuanto no romance rosiano o motiEo 6re6onderante 6ode ser lido como sendo Bo diabo na rua no meio do redemoinGoC e de acordo com as 6ro6osiKes a6resentadas eAiste um n=tido e com6leAo entrelaamento entre as duas obras' Partindo-se dos temas recorrentes (motiEos 6re6onderantes)% temos Hue em Nallarm a conce6o 6o tica se encerra na enEergadura de uma busca 6elo absoluto atraE s da linguagem% as 6alaEras nos condu$em ao c u estrelado na medida mesma em Hue nau&ragam na im6ossibilidade do di$er' ! 6oema ao di$er no di$ o absoluto[ 6rocura Hue desemboca no silDncio glacial da 6gina branca% no nada' 4 o 6oema rosiano% 6arte do BnonadaC 6ara uma traEessia Hue se d na selEa de signos do serto% onde a 6ro6osio estruturante 6ode ser entendida como a linguagem na rua no meio do redemoinGo% Hue se Eolta mallarmaicamente sobre si mesma num 6rocesso de adensamento dos signi&icados Hue se cru$am-entrecru$am sobre si mesmos% numa constelao in&inda do serto onde Btudo e no C' ! redemoinGo do Eerbo rosiano roda no nada da traEessia de si mesmo% como uma es6iral das &oras demon=acas da 6otDncia da linguagem 6ela as6irao do absoluto% Hue no caso rosiano 6ode ser entendido 6ela busca me&isto& lica do conGecimento% ou seFa% do estado de 6lenitude essencial em Hue a linguagem a&lora no ser de acordo com o sentido Geideggeriano' - leitura Geideggeriana reali$ada em &uno de sua relao com o di$er 6o tico mallarmaico% no Hue este tem de silDncio e clareira% e a&igura-se ainda esta leitura com
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a 6o tica rosiana% no Hue esta a6resenta de ocultamento-desEelamento do ser atraE s da linguagem' Benedito 7unes% acerca de ;eidegger de&ine bem esta correlao com base no estreitamento do ser enHuanto 6otDncia 6o tica de linguagem"
- 6oesia celebra e comemora' Celebrao do sagrado Hue atende ao seu a6elo% e comemorao das diEindades ausentes% a 6oesia mani&esta o *t3os do so&rimento% mas tamb m da alegria e da es6erana% Hue abre atraE s da 6alaEra nomeadora' - 6alaEra Hue &unda celebrando e recordando% o canto no Fogo da linguagem% Hue se6ara o 6ensamento% como 6ensamento do ser% da 6oesia como nomeao das coisas' - 6oesia% di$ ;eidegger% nasce Bdo &erEor 6ensante da recordaoC' Sendo +nemosXnes% a mem<ria% a me das Nusas% a 6alaEra 6o tica retrocede ao manancial% escaEando nos Eocbulos o Hue 6recisa ser lembrado' - lembrana cria a 6roAimidade com as coisas% cGamando-as I 6resena% desEelando-as na linguagem' ! canto se torna ento um a*resentar% e% como tal uma tem6orali$ao da tem6oralidade autDntica% Hue% ao dirigir-se s coisas mostra- as% de cada Ee$% no instante Jnico do intercurso dialogal em ato 6or ele mesmo suscitado' (7374S"1879"(75)
7a tradio do !cidente% sem6re se 6ensou o mundo como uma 6ossibilidade dual% entre essDncia e a6arDncia' - &iloso&ia e as artes em geral at o s culo Î^ criam estar no suFeito a &<rmula desta eA6licao 6or meio do adensamento no Bmundo das id iasC' -creditaEa-se Hue este mundo 6oderia ser eA6licado 6or meio da racionalidade adEinda do conGecimento em6=rico% a &iloso&ia Geideggeriana e a 6oesia mallarmaica anteci6am o Hue ser Huase Hue a BnormaC da arte moderna em geral" a destituio do suFeito' Pensar no Hue &oi deiAado 6ara trs% notar Hue de tudo Hue se &e$ e 6ensou% a linguagem &oi a Jnica constante de &ato% o meio de ligao entre o mundo material e o mundo Hue transcende' Isso eA6lica a &ora da 6alaEra no s culo ^^ e mais ainda a 6alaEra 6o tica% como a &orma de eA6licar% sem no entanto &undamentar% ou im6or' - modernidade l=rica renunciou a um enrai$amento 6reso a uma conce6o do suFeito Hue eA6ressa% 6ara im6rimir na 6r<6ria 6alaEra a essDncia do sentido% gerando um noEo enrai$amento na linguagem e 6ela linguagem% neste sentido os dois l=ricos modernos% Nallarm e +osa% a6arte aHuele distanciamento 6or nos F assinalado% conEergem 6ara uma mesma est tica da 6alaEra% e sobre eles +osa" 6ertinente colocar a obserEao Hue &e$ ;eidegger ao &alar de outro 6oeta% e Hue% no entanto au&ere 6er&eitamente% o modo dialogal Nallarm -
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! 6oeta a6rendeu a renunciar' 4le &e$ uma eA6eriDncia Com o HuDQCom a coisa e seu relacionamento com a 6alaEra ,'''.' ! 6oeta &e$ a eA6eriDncia 6ro6riamente dita com a 6alaEra e% na Eerdade% com a 6alaEra I medida Hue esta abriu mo de um relacionamento com a coisa' Pensando-se com maior clare$a" o 6oeta &e$ a eA6eriDncia de Hue a 6alaEra Hue deiAa a6arecer e Eigorar uma coisa como a coisa Hue ela ' Para o 6oeta% a 6alaEra se di$ como aHuilo a Hue uma coisa se at m e cont m em seu ser' ! 6oeta &a$ a eA6eriDncia de um 6oder% de uma dignidade da 6alaEra% Hue no consegue ser 6ensada de maneira mais Easta e eleEada' - 6alaEra % ao mesmo tem6o% aHuele bem a Hue o 6oeta se con&ia e entrega% como 6oeta% de modo eAtraordinrio ' ! 6oeta &a$ a eA6eriDncia do o&icio do 6oeta como uma Eocao 6ara a 6alaEra% assumida como &onte e borda do ser' - renJncia Hue o 6oeta a6rende do ti6o de uma abnegao 6lena% I Hual somente se 6renuncia o Hue G muito se Eela e 6ro6riamente F sem6re se consente' (;4ID4114+" 1888"1(8)
- &orma de eA6resso da modernidade 6o tica% tal como analisada em nosso trabalGo% deEe ser Eista como um 6onto Hue busca tomar consciDncia dos 6rocedimentos art=sticos Hue so comumente em6regados na elaborao do &a$er 6o tico' Lrata-se em larga medida de um 6rocesso &undado na consciDncia critica e re&leAiEa dos 6r<6rios 6rodutores do 6oema' 4ste se a6resenta como ato de am6la construo da 6alaEra 6o tica atraE s de suas ra=$es mais &ecundas[ Hue acabam condu$indo ao sentido de regresso do silDncio do ser como linguagem' 7o G mais o Hue ser dito% na medida em Hue todo di$er encontra-se necessariamente no 6onto do silDncio 6o tico' - 6alaEra do leitor% a mesma consciDncia cr=tica-re&leAiEa Hue construo do 6oema"
Desta &orma% o leitor moderno% deEer ser iniciado na noEa linguagem% um 6rocesso de obscurantismo Hue desemboca no absurdo e no silDncio' ! 6rimeiro decorrente da im6ossibilidade de conFuno do Gomem com o mundo moderno e o segundo da tentatiEa de com6reenso da mesma im6ossibilidade' ! silDncio 6assa ser o modo eloHZente de reEelar o sentimento trgico da Eida' (N4741-__!" 1881"47)
agora uma eAigDncia cr=tica 6ara
Hue 6ossa ser lida como um enigma em Hue ressoam di&erentes e mJlti6los signi&icados' 4Aige a dos 6r<6rios 6oetas no 6rocesso de
4m suma% nossas 6ro6osiKes colocaram-se &uno de Eeri&icar a 6ossibilidade do sentido de enrai$amento-desenrai$amento da Eo$ l=rica na modernidade' Procuramos tornar eEidente Hue no discurso l=rico moderno% a Eo$ 6o tica alcana o 6ice do desenrai$amento%
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no sentido de Hue os 6oetas% 6artem de uma consciDncia re&leAiEa &rente ao &a$er 6o tico tomando 6or isso mesmo% a id ia de 6oesia como &undamento 6leno da linguagem' -o atingir este 6ice do desenrai$amento% a Eo$ 6o tica na modernidade acaba 6or desaguar em seu reEerso 6ro6ositiEo% ou seFa% Huando se eleEou ao cume o desenrai$amento desta Eo$ l=rica% 6ercebeu-se a consciDncia Jltima da 6ossibilidade desse enrai$amento% Hue o 6r<6rio a&lorar deste na linguagem Hue% ao atingir a nomeao do ser esboroou- se como ca6acidade de di$er o oculto de si mesma' Nas ao no di$er o oculto de si mesma% ela di$" Bibliog a1ia B47R-NI7% halter' !m lArico no au5e do ca*italismo% Lrad' Ros Carlos NartinsBarbosa e ;emerson -lEes Ba6tista' So Paulo" Brasiliense% 1884' C-NP!S% ;aroldo de[ C-NP!S% -ugusto de[ PI17-L-+I% D cio' +allarm% So Paulo" Pers6ectiEa% ()):' C-NP!S% -ugusto de' 3m lance de BdDsCdo 1rande Serto' In" 0O!)I&2O, #duardo, sel% 1uimares +osa' ('ed' +io de Raneiro" CiEili$ao Brasileira% 1881' CiC4+!% -ntonio% 9inalidade sem fim' 4nsaios sobre 6oesia e arte'So Paulo" Com6anGia da *etras% ())5' C!3LI7;!% 4duardo' #m busca da terceira mar5em: ensaios sobre o 6rande sert/o: "eredas% SalEador" 0undao Casa de Rorge -mado% 188>' 0+I4D+IC;% ;ugo' #strutura da lArica moderna: da metade do sculo CIC a meados do sculo CC% Lrad' Narise N' Curioni e Dora 0' da SilEa' So Paulo" Duas Cidades% 1879' ;-7S47% Roo -dol&o% o O: a fic8/o da literatura em 6rande sert/o: "eredas% So Paulo" ;edra% ()))' ;4ID4114+% Nartin' - essDncia da linguagem' Lrad' 4mmanuel Carneiro *eo'In" confer1ncias e escritos filos7ficos II'So Paulo" 7oEa Cultural% 1888' P4++!74-N!SS4S% *eTla' Altas $iteraturas%#scol3a e "alor na obra crAtica de escritores modernos% So Paulo" Com6anGia das *etras% 1889' N-**-+NU% St 6Gane' !n 0ou* de (s'Lrad' ;aroldo de Cam6os'In" Nallarm ' So Paulo" Pers6ectiEa% ()):' N4741-__!% Naria -d lia% AlHuimia do "erbo e das tintas nas *oticas de "an5uarda' Cam6o 1rande" Cecitec-30NS%1881'
10L
7374S% Benedito' Passa5em *ara o *otico: filosofia e *oesia em 2eide55er%So Paulo" ?tica%189:' P-_% !ctaEio' Si5nos em rota8/o% So Paulo" Pers6ectiEa%187:' +!S-% 1uimares' 6rande Sert/o: Veredas% +io de Raneiro' 7oEa 0ronteira%())1' +!S-'R'1' Dilogos com 1uimares +osa'In"dddddddd' Obras 0om*letas% +io de Raneiro" 7oEa -guillar% 1884' +!S470I4*D% WatGrin' 6rande sert/o: "ereda: roteiro de leitura% So Paulo" etica% 188(' 3LU_-% 0rancis' .o/o 6uimar/es 'osa: metafAsica do 6rande sert/o' So Paulo" 4dus6% 1884'
10M
. /I&. ") S4SI8. N. %.)/3 R")S3S&9)SL ") C)SN9I. :)9") Cristian Pagoto(9 (Pro&a' Na'-0-0IP-+) Cesrio #erde estreou no &inal do s culo Î^ como mais um 6oeta baudelairiano' ! 6oeta &rancDs &oi uma in&luDncia marcante em toda a literatura &inessecular% inclusiEe as de l=ngua 6ortuguesa' ! Hue mais atra=a na 6oesia de Baudelaire era a temtica satMnica% er<tica e 6erEersa% eA6ressa em &iguras 6ouco comuns' !s 6rimeiros 6oemas de Cesrio #erde% 6ublicados at 1997% incorreram no 6erigo da imitao do 6oeta &rancDs' 4m todo caso% os 6oemas Hue mais se 6arecem com os de As 9lores do +al so 6oemas considerados menores% Huase rid=culos e arti&iciais' 0alta-lGe% neste 6rimeiro momento% a maturidade eAistencial e literria 2 ao 6ublicar os 6rimeiros 6oemas Cesrio tinGa Einte anos' Se 6or um lado seu baudelairianismo era imitao Huase declarada% como no 6oema B- D bilC% em Hue di$ beber Bgoles de absintoC% G 6or outro lado nestes 6oemas FuEenis o estigma do gDnio% Eersos Hue ultra6assam o lugar comum e desEelam intensa bele$a 6o tica% como no 6oema B;ero=smoC ao eA6or a temtica 6ortuguesa to comum do mar" B4scarro com desd m% no grande marfC' Isto nos leEa a crer% Hue na sua &ase inicial% Cesrio #erde conEiEeu com o 6iegas% o rid=culo e o grotesco% ao lado de instantes sublimes e geniais' Cesrio #erde no 6ublicou nenGum liEro em Eida' Seus 6oemas &icaram dis6ersos em reEistas ou Fornais ou in ditos at Hue seu amigo% SilEa Pinto 2 amigo Hue conGeceu no Curso de *etras e Hue lGe transmitiu um iderio 6ol=tico e socialista di&=cil de assimilar 6or um burguDs abastado% &ilGo de comerciante% Hue +a Cesrio% mas Hue adotou intelectualmente e sensiEelmente 2 at Hue o amigo SilEa Pinto recolGeu os 6oemas e 6ublicou com o t=tulo O $i"ro de 0esrio Verde% em 1997' *iEro Hue tra$ em si um 6roblema% 6ois G uma di&erena entre os 6oemas 6ublicados 6or SilEa Pinto e os dis6ersos nos Fornais e reEistas' Como se 6erderam os manuscritos deEido um incDndio em 1818% ignora-se a &orma &inal Hue Cesrio #erde deu aos 6oemas' 4sta incerte$a &ilol<gica no im6ediu Hue os leitores 6osteriores reconGecessem-no como grande 6oeta e sua 6oesia ins6irasse outros 6oetas'
(9
cris6agoto\Gotmail'com
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4ntre seus &uturos admiradores esto 0ernando Pessoa e Nanuel Bandeira' !s 6oetas do s culo ^^ conGeceram e assimilaram da 6oesia de Cesrio os temas modestos do cotidiano e a sim6licidade Eocabular' Postura Hue alcanaria status e seria consagrada 6elo Nodernismo' Cesrio #erde soube anteci6ar tudo isto% o Hue nos leEa a crer Hue no escreEia 6ara agradar o 6Jblico 2 o Hue de &ato aconteceu 2% mas atendendo a uma sensibilidade e intuio 6essoal' Como lembra *eTla Perrone-Nois s (())5% 6' 15)% citando um 6oema do GeterPnimo -lberto Caeiro% Cesrio Bera um cam6onDs/ aue andaEa 6reso em liberdade 6ela cidade (''')/ Por isso ele tinGa aHuela triste$a/ aue ele nunca disse bem Hue tinGa/ Nas andaEa na cidade como Huem anda no cam6oC' #ersos e triste$a Hue nos lembra Carlos Drummond de -ndrade% em seu 6oema B4A6licaoC" Bno eleEador 6enso na roa/ na roa 6enso no eleEadorC' 4ste sentimento de estar num lugar e deseFar estar em outro caracter=stico da modernidade Hue Cesrio F 6ressentiu nas ruas lisbonenses' Se os 6oetas 6osteriores consagraram e reconGeceram o talento 6o tico de Cesrio #erde% o mesmo no aconteceu com a cr=tica e o 6Jblico de sua 6oca' Incom6reendido 2 +amalGo !rtigo di$ Hue o 6oeta deEeria ser Bmenos Eerde e mais cesrioC[ o Fornal (irio Ilustrado Huali&ica seu 6oema B4m Peti$C de um BEomit<rioC 2 incom6reendido cGega a a&irmar em carta Hue Bliterariamente 6arece Hue Cesrio #erde no eAisteC' -diantado em relao a seu tem6o% o 6oeta 6ouco es&oro 6arece ter &eito 6ara ser com6reendido' Parece antes ter aceitado a 6erda da aur ola (P4++!74-N!ISUS% ())5)% Hue Baudelaire 6ro&eti$ou como sina 6ara o 6oeta moderno' Cesrio #erde constitui um caso original' Poeta comerciante% nem maldito% nem rebelde% nem isolado' U o bom ra6a$ Hue a sociedade 6re6ara e a6recia' Se leEarmos em conta Hue o Hue caracteri$a a 6oesia moderna 2 categorias negatiEas% como atesta 0riedricG% o antagonismo I sociedade% como Huer -dorno% ou a associabilidade% na ace6o de BartGes 2 % Cesrio constitui uma eAceo (P4++!74-N!ISUS% ())))' ! 6oeta 6ortuguDs sente 6ermanentemente um mal estar diante uma realidade Hue ele considera inFusta% mas da Hual usu&rui como comerciante e 6rodutor rural% como burguDs abastado' Lrata-se de um im6asse 6o tico e ideol<gico% 6ois a6<s 6ublicar o Hue 6ara muitos constitui sua obra 6rima% B! Sentimento de um !cidentalC% deEido a doena e a 6roAimidade um sintoma
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com a morte% o 6oeta encontra con&orto no cam6o e na &am=lia% escreEe 6oemas% ento% Hue retratam estes temas' -s contradiKes de sua Eida% a condio de burguDs rico e socialista ut<6ico% a deciso entre o trabalGo mercantil e o literrio% agraEaram-se com os 6roblemas de saJde de sua &am=lia e dele 6r<6rio' Sente-se desiludido e este sentimento 6redomina em sua Jltima &ase 6o tica e eAistencial% ao dirigir elogios ao cam6o e seus Gabitantes% o6ondo sua naturalidade ao arti&icialismo e solido da cidade grande' $eitmoti" 6o tico comum de outros escritores ao &inal do s culo Î^% como 4a de aueir<s% autor do conto BCiEili$aoC e do romance A cidade e as Serras' De acordo com Perrone-Nois s (())5% 6 14) a temtica cam6esina re6resentou um BcaminGo eAistencial e um descaminGo 6o ticoC' Contudo% o essencial de sua 6oesia F estaEa criado' ! 6onto mAimo da 6oesia de Cesrio #erde% de acordo com Erios cr=ticos o 6oema B! Sentimento de um !cidentalC% de 199)' ! 6oema descreEe o anoitecer de uma cidade e 6elo tema% 6aradoAalmente% a6roAima-se e a&asta-se de Baudelaire' - cidade ao anoitecer des6erta no eu l=rico um BdeseFo absurdo de so&rerC% e Ba noite 6esa e esmagaC' #D a BLriste cidadefC e o Bsinistro marfC' Se o tema de Cesrio Gabitantes no a ele reEerte% a melancolia cesariana N!ISUS% ()))% 6' 1(>)' !utra di&erena entre Baudelaire e Cesrio est eA6ressa na &igura do fl4neur' -s cidades com suas ruas macadami$adas so es6aos ideais 6ara o fl4neur% &igura t=6ica dos tem6os modernos' - iluminao a gs% as aEenidas e os ca& s tornam-se es6aos con&ortEeis 6ara os transeuntes% como se a rua &osse to con&ortEel como sua moradia' De acordo com BenFamin (1898% 6' >5)"
4ntre as &acGadas dos 6r dios% sente-se em casa tanto Huanto o burguDs entre Huatro 6aredes' Para ele% os letreiros esmaltados e brilGantes das &irmas so um adorno de 6arede to bom ou melGor Hue a 6intura a <leo nos salKes do burguDs[ muros so a escriEaninGa onde a6<ia o bloco de a6ontamentos[
baudelairiano% sua 6ostura em relao I cidade e seus mais um sentimento coletiEo assumido como 6essoal'
mesma da do 6oeta &rancDs' 4nHuanto o s*leen de Baudelaire emana do eu e
B4ncGer-se e abismar-se% receber e 6erder-se con&iguram a 6ostura de CesrioC (P4++!74-
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bancas de Fornais so suas bibliotecas e os terraos dos ca& s% as sacadas de onde% a6<s o trabalGo% obserEa o ambiente'
- cidade% con&orme BenFamin (1898) um es6ao dial tico% 6ois se ela re6resenta de um lado a moradia do fl4neur% do outro seu 6r<6rio Huarto% ou seFa% a rua torna-se ao mesmo tem6o um es6ao 6Jblico e 6riEado% solitrio e coletiEo' 7a de&inio de Baudelaire% citada 6or BenFamin (1898% 6' ((1)% 6ara o fl4neur B um 6ra$er imenso decidir morar na massa% no ondulante''' 4star &ora de casa[ e% no entanto% se sentir em casa em toda 6arte[ Eer o mundo% estar no centro do mundo e &icar escondido no mundoC' Nas entre Baudelaire e Cesrio G uma di&erena &undamental na imagem da fl4nerie" naHuele trata-se de um indiE=duo Hue se distingue da massa% 6ara assumir-se como dMndi% Ger<i ou esgrimista[ neste% o fl4neur no sente nenGum des6re$o 6elas 6essoas de sua cidade% mas comunga com elas da mesma solido' - *isboa descrita 6or Cesrio com um sentimento coletiEo" a dor do 6oeta ca6tada a dor de seus moradores' Lradu$ a cidade com
6ouca ironia e se a ironia 6ressu6Ke a su6erioridade do enunciador% logo o 6oeta 6ortuguDs se coloca no mesmo n=Eel dos Gabitantes citadinos Hue descreEe' Con&orme Casais Nonteiro% citado 6or Perrone-Nois s (()))% 6' 1(4) BBaudelaire ensinou a Cesrio a Eer sob noEa lu$ a mis ria urbana% noEa lu$ Hue no 9leurs du +alC' - cidade Hue Cesrio descreEe indiscutiEelmente *isboa% mas uma *isboa trans&igurada' - B*isboa de Cesrio no a6enas se di&erencia nitidamente da Cidade baudelairiana% como ganGa dimensKes Gist<ricasC (S-+-I#-[ *!P4S% 1875% 6' 1)(5)' U uma metr<6ole 6eri& rica% uma cidade 6orturia I beira da 4uro6a% uma grande aldeia ainda no se6arada da Eida rural' - multido moderna lisboeta no Baudelaire% a multido Hue entra so&ridamente na era industrial' ? sensibilidade est tica e sinest sica de Cesrio #erde une-se a sensibilidade social' 4m sua 6oesia os 6obres a6arecem constantemente% ora ins6irando 6iedade% temor% ora retratados de modo ideali$ado' Sua inteno em todo caso% 6arece eEidenciar lirismo I id ia de Fustia social (S-+-I#-[ *!P4S% 1875)' !u como a&irma Perrone-Nois s" a multido 6arisiense de s< a do gs% e a 6erscrutar as treEas Hue ela esconde' Nas G aHui algo Hue no estaEa em Baudelaire% um toHue de con&raternidade alGeio ao 6oeta das
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- sensibilidade est tica e sinest sica de Cesrio sem6re mesclada de uma sensibilidade social' Desde seus 6rimeiros 6oemas% em Hue emergiam breEes e desaFeitados mani&estos 6ol=ticos% ate os grandes 6oemas em Hue seu talento se mostra 6or inteiro% os 6obres so 6resena constante sob seu olGar atento' ! 6oeta-comerciante alia a denuncia 6ol=tica a uma caridade Hue% mesmo at ia% no deiAa de ser crist'
4sta id ia est 6resente no 6oema BDesastreC% 6ublicado em% 1975% Cesrio 6rocura denunciar a insensibilidade moderna da burguesia descreEendo a morte de um 6edreiro' - noEa cena moderna% um 6r dio em construo% 6assa a ser comum no &inal do s culo Î^ em Erias cidades da 4uro6a' 4m Portugal% comea% 6or esta 6oca% uma intensa moderni$ao urbana' 7o s< a imagem dos 6r dios em construo 6assa a ser comum% mas tamb m a imagem con&litante dos trabalGadores e dos burgueses' 7este cenrio% indiscutiEelmente moderno% duas classes sociais surgem" 6roletariado e burguesia% e entre elas G mais di&erena e distanciamento do Hue 6roAimidade' ! 6oema% como Eeremos% retrata esta noEa realidade inFusta' 4le est com6osto 6or de$essete Huartetos e Eersos aleAandrinos% alternando rimas cru$adas e em6arelGadas[ descreEe uma cena cotidiana e amarga narrada de &orma no linear% com uma Eiso cinematogr&ica'
4le ia numa maca% em Mnsias% contra&eito% Soltando &undos ais e trDmulos HueiAumes[ Ca=ra dum andaime e dera com o 6eito% Pesada e secamente% em cima duns ta6umes' - brisa Hue baloua as rEores das 6raas% Como uma me erguia ao leito os cortinados% 4 dentro eu diEisei o ungido das desgraas% Lra$endo em sangue negro os membros enso6ados' 3m 6reto% Hue sustinGa o 6eso dum Earal% CGoraEa ao murmurar-lGe" j;omem no des&aleafj 4 um leno es&arra6ado em Eolta da cabea% LalEe$ lGe aumentasse a &ebre cerebral' 0lanaEam 6elo -terro os dMndis e as cocottes% Corriam cGar-I-bancs cGeios de 6assageiros 4 ouEiam-se canKes e estalos de cGicotes% Runto I mar % no LeFo% e as 6ragas dos cocGeiros' #iam-se os HuarteirKes da BaiAa" um bom 6oeta% - rir e a conEersar numa cerEeFaria%
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ 1ritaEa 6ara alguns"jaue cena to &acetaf +e6aremf aue e6is<diofj 4le F no gemia' 0indara Gonradamente' -s lutas% a&inal% DeiAaEam re6ousar essa criana escraEa% 4 a gente da 6roE=ncia% atPnita% eAclamaEa" jaue 6roEidDnciasf Deusf * Eai 6ara o Gos6italfj Por onde o morto 6assa G gru6os% murmurinGos[ Nornas essDncias EDm duma 6er&umaria% 4 cGeira a 6eiAe &rito um arma$ m de EinGos% 7uma traEessa escura em Hue no entra o diaf 3m &idalgote brada a duas 6rostitutas" jaue es6antosf 3m ra6a$ serEente de 6edreirofj BisonGos% deEagar% 6asseiam uns recrutas 4 conta-se o Hue &oi na loFa dum barbeiro' 4ra enFeitado% o 6obre' 4% 6ara no morrer% De bagas de suor tinGa uma Eida cGeia[ *eEaEa a um Huarto andar cocGos de cal e areia% 7o conGecera os 6ais% nem a6rendera a ler' De6ois da sesta% um 6ouco estonteado e &raco% Sentira a eAalao da tarde aba&adia[ auebraEam-lGe o cor6inGo o &umo do tabaco 4 o &ato remendado e suFo da calia' 1astara o seu salrio - oito Eint ns ou menos -% -o longe o mar% Hue abismof e o sol% Hue labaredaf j!s Eultos% l embaiAo% oGf como so 6eHuenosfj 4 estremeceu% rolou nas atraKes da Hueda' ! m=sero a doena% as 6riEaKes cru is Soubera re6elir - ataHues desumanosf CGamaEam-lGe garotof 4 a6enas com seis anos -ndara a a6regoar dirios de de$-r is' -noitecia ento' ! & retro sinistro Cru$ou com um cou6 seguido dum correio% 4 um democrata disse" j-onde irs% ministrof Com6rar um eleitorQ -dormecer num seioQj 4 eu tiEe uma sus6eita' -Huele caEalGeiro% - ConserEador% Hue esmaga o 6oEo com im6ostos -% NandaEa arremessar - Hue go$of estar solteirof !s &ilGos naturais I roda dos eA6ostos''' Nas no% no 6ode ser ''' Deite-se um grande E u''' De resto% a dignidade e a corru6o''' Hue sonGosf
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Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ Lodos os &igurKes corteFam-no risonGos 4 um 6adre Hue ali Eai tirou-lGe o solid u' 4 o desgraadoQ -Gf -Gf 0oi 6ara a Eala imensa% 7a tumba% e sem o adeus dos rudes camaradas" Isto 6orHue o 6atro negou-lGes a licena% ! InEerno estaEa I 6orta e as obras atrasadas' 4 antes% ao soletrar a narrao do &ato% #inda numa local Gi6<crita e ligeira% Berrara ao em6reiteiro% um tanto estu6e&ato" jNorreufQ Pois no ca=ssef -lguma bebedeirafj
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! 6oema tem como assunto central a morte de um serEente de 6edreiro Hue caiu B6esada e secamenteC de um andaime' ! 6edreiro% anPnimo% 6ois BcGamaEam-lGe garotoC a6enas% Eai sendo a6resentado ao leitor' B4ra enFeitado% o 6obre (''') no conGecera os 6ais% nem a6rendera a lerC e com seis anos de idade a6regoaEa Bdirios de de$-r isC' 4 agora 6ara no morrer tinGa Buma Eida cGeia'/ *eEaEa a um Huarto andar cocGos de cal e areiaC' ausDncia de nome 6r<6rio 6ode indicar a massa anPnima de trabalGadores normalmente descrita 6or nJmeros% ou 6ode sugerir a uniEersalidade da trag dia% 6ois o anonimato uniEersali$a o 6edreiro% assim ele 6ode encarnar-se em HualHuer trabalGador% como denuncia a eA6resso Bcriana escraEaC' 7o Huarto andar o 6edreiro &a$ a sesta% mas a tarde estaEa aba&ada e sentia-se Bum 6ouco estonteado e &racoC% sinal Hue a comida deEe ter sido 6ouca e ind=cio de Hue sua saJde era &rgil% 6ois como eA6resso na d cima estro&e% BauebraEam-lGe o cor6inGo o &umo do tabacoC% era 6roEaEelmente t=sico' ! diminutiEo Bcor6inGoC intensi&ica a &ragilidade do garoto' 7o Huarto andar 6arou 6ara descansar e Bao longeC aEista o mar% Hue abismof e o sol% Hue labaredafC' ! mar simbolicamente re6resenta a liberdade e o in&inito% 6or sua Ee$ o sol% simboli$a o trabalGo 6esado e cansatiEo% a BlabaredaC% Hue brilGa e atinge o o6errio como uma cGibatada' -o longe est sua liberdade% ao longe encontra-se a gua% elemento atenuante do &ogo% do sol' Como duas met&oras o6ostas% mar e sol% gua e &ogo% a indicar duas realidades irreconciliEeis" descanso% liberdade 2 o mar 2% "ersus trabalGo% &adiga 2 o sol' - altura% o cansao% o deseFo inating=Eel anuncia a morte" o o6errio estremece e cai% Brolou nas atraKes da HuedaC' Ironicamente% Huando aEistou uma realidade distante e inating=Eel% Huando se sentiu su6erior% &isicamente 6or estar no Huarto andar% e talEe$
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6sicologicamente 6or Eer Bl embaiAo os Eultos 6eHuenosC% Huando aEistou ao longe uma 6ossibilidade de liberdade% cai e morre' Se o sol% 6or um lado% 6ode ser re6resentatiEo do trabalGo 6esado% 6or outro tamb m 6ode meta&ori$ar lu$% claridade' LalEe$ neste momento o 6edreiro tomou consciDncia de sua cruel realidade e ao rolar Bnas atraKes da HuedaC &ica a dJEida se ele &oi atra=do 6ela Hueda e se Fogou% cometendo suic=dio% ou se a atrao o desestabili$ou a 6onto de 6uA-lo 6ara baiAo% 6roEocando um acidente' Suic=dio ou acidente a Eerdade Hue o desastre F estaEa consumado' BComear a 6ensar comear a ser atormentadoC (C-N3S% ())9% 6' 19)' - Eida mecani$ada do Gomem moderno um dia deiAa de &a$er sentido e surge o Huestionamento"
Cenrios desabarem coisa Hue acontece' -cordar% bonde% Huatro Goras no escrit<rio ou na &brica% almoo% bonde% Huatro Goras de trabalGo% Fantar% sono e segunda tera Huarta Huinta seAta e sbado no mesmo ritmo% um 6ercurso Hue transcorre sem 6roblemas a maior 6arte do tem6o' 3m belo dia% surge o B6or HuDC e tudo comea a entrar numa lassido tingida de assombro' BComeaC% isto im6ortante' - lassido est ao &inal dos atos de uma Eida maHuinal% mas inaugura ao mesmo tem6o um moEimento da consciDncia' 4la o des6erta e 6roEoca sua continuao' - continuao um retorno inconsciente aos grilGKes% ou o des6ertar de&initiEo' De6ois do des6ertar Eem% com o tem6o% a conseHuDncia" suic=dio ou restabelecimento (C-N3S% ())9% 6' (7)'
7este sentido% a lassido no
negatiEa% mas 6ode ser Eista como boa' 4la leEa a
conscienti$ao' ! indiE=duo 6ode escolGer entre o suic=dio ou o restabelecimento de sua &uno' Se o 6edreiro o6tou 6ela segunda alternatiEa% o desastre &oi um mero acidente[ se sua o6o &oi o suic=dio% o desastre &oi um ato Eoluntrio e consciente' -o cair Bdera com o 6eito/ 6esada e secamente em cima duns ta6umesC' 7este momento% sentimos a intensidade 6o tica descrita 6or Cesrio e Eemos e ouEimos o cor6o caindo' -lis% a imagem sinest sica destes Eersos tamb m esto 6resentes nos demais Eersos desta 6rimeira estro&e" o o6errio Bem MnsiasC solta B&undos ais e trDmulos HueiAumesC' BPor esta ca6acidade de colocar a realidade diante de nossos olGos% de um modo como nunca a GaE=amos Eisto% mas Hue se torna% 6or artes dele% eEidente% Cesrio &oi cGamado% 6or seus cr=ticos de 6oeta-6intorC (P4++!74-N!ISUS% ())5% 6' 11)' Sua 6oesia 6lstica% 6ict<rica' - estro&e Hue abre o 6oema% desEelando de maneira direta o instante agPnico da morte ao mesmo tem6o em Hue a6resenta uma cena triste 6arece comunicar-nos um &ato
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normal' 4m seguida I sua morte% so descritas as reaKes dos transeuntes' 4stas reaKes 6odem ser se6aradas em dois gru6os distintos" os Hue se comoEem com sua morte e os Hue esto indi&erentes a ela' Primeiramente% relacionada ao 6rimeiro gru6o% temos a comoo da nature$a Hue descrita como uma me% 6rotetora e comoEida com o &ato% a6enas Bbaloua as a6resentada a comoo de um 6reto Hue cGoraEa% rEores com uma brisaC' De6ois%
6roEaEelmente um com6anGeiro de labuta% sustentando um B6eso dum EaralC di$ia" B;omem no des&aleafC% &rase dirigida ao com6anGeiro% mas tamb m a si mesmo% ecoando nela sua 6r<6ria Gist<ria' Por Jltimo% a sensibilidade da Bgente da 6roE=nciaC% clamando 6or Deus' 7o segundo gru6o% aHueles Hue Eeem o desastre como um &ato curioso e banal" os dMndis e as coHuetes continuam a &lanar[ o 6oeta% Hue ri e embebeda-se% mostrando sua alienao% ED na cena a6enas um e6is<dio[ o &idalgote acom6anGada de duas 6rostitutas 2 o diminutiEo e a com6anGia 6arecem indicar a decadDncia moral da aristocracia[ a indi&erena dos 6ol=ticos (do democrata e do ministro) e a adulao de &igurKes e do 6adre Hue corteFam o morto BrisonGosC' Como se nota% a6enas comoEe-se e ED tragicidade na morte do 6edreiro a classe social menos &aEorecida% enHuanto os mais abastados% inseridos em seus mundos% no se comoEem e Eeem a6enas o &ato como uma not=cia destitu=da do Hue G nela de Gumanidade' Sua morte aconteceu 6roEaEelmente ao meio-dia% na Gora do sol ardente e seu enterro simbolicamente ao anoitecer' - noite meta&oricamente re6resenta a solido e desam6aro% intensi&icada 6elo &ato de seus com6anGeiros estarem ausentes do enterro% 6ois no &oram dis6ensados do trabalGo 6elo 6atro' 4 assim o o6errio &oi 6ara Ba Eala imensa/ 7a tumba e sem o adeus dos rudes camaradasC' 7a Jltima estro&e temos a &igura do 6atro% inculto e 6ouco letrado% 6ois soletra a not=cia da morte do 6edreiro' 7ot=cia esta Hue surgiu de modo BGi6<crita e ligeiraC% como se &osse insigni&icante e banal' ! Jltimo Eerso do 6oema BNorreufQ Pois no ca=ssef -lguma bebedeirafC reEela a Eiso do 6atro' 4le 6Ke &im ao &ato e &ecGa o 6oema-not=cia% seco e de&initiEo' 4ste 6edreiro anPnimo retratado 6or Cesrio #erde 6ode simboli$ar o trabalGo inJtil do Gomem moderno e% neste sentido% resgatar o mito de S=si&o' B!s deuses condenaram S=si&o a em6urrar incessantemente uma rocGa at o alto de uma montanGa% de onde tornaEa a cair 6or seu 6r<6rio 6eso' Pensaram% com certa ra$o% Hue no G castigo mais terr=Eel Hue o
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trabalGo inJtil e sem es6eranaC (C-N3S% ())9% 6' 1>7)' ! o6errio Hue trabalGa diariamente nada mais Hue S=si&o em6urrando sua rocGa" sabe Hue di&icilmente ter liberdade ou salEao% sabe Hue no alcanar o to6o% ou se alcanar% sabe Hue ter Hue descer imediatamente' ; Erias EersKes 6ara o mito de S=si&o' -lguns o retratam como o mais sbio e 6rudente dos mortais (;omero)% outros di$em Hue seu o&=cio tendia 6ara a bandidagem' 7o G um consenso sobre como e 6or Hue se tornou o trabalGador inJtil dos in&ernos' 3ma das EersKes relata Hue S=si&o acorrentou a 6r<6ria Norte% mas Pluto% Eendo o In&erno deserto e silencioso% 6ediu aFuda ao deus da guerra e libertou a Norte% sendo S=si&o condenado ao seu castigo eterno' !utra Eerso nos conta Hue Huando estaEa 6erto de morrer 6ediu 6ara sua es6osa Fogar seu cor6o inse6ulto na 6raa 6Jblica' De6ois% cGegando ao In&erno reclamou a Pluto a deslealdade e desumanidade de sua es6osa% 6ediu% ento 6ara Eoltar I Lerra com o obFetiEo de castigar sua mulGer' -o regressar e reEer a bele$a do mundo% des&rutar da gua% do sol e do mar% no Huis mais retornar I escurido in&ernal' Durante muitos anos enganou a Norte e no atendeu aos a6elos de Pluto 6ara retornar ao seu reino' Incon&ormado% este enEiou NercJrio 6ara reca6turar o &oragido' BNercJrio segurou o auda$ 6elo 6escoo e% tirando-o de suas alegrias% trouAe-o I &ora de Eolta 6ara o in&erno% onde sua rocGa estaEa F 6re6aradaC (C-N3S% ())9% 6' 1>9)' Para Camus (())9)% S=si&o o Ger<i do absurdo% deEido suas 6aiAKes e deEido seu tormento' U o Ger<i Hue sente des6re$o 6elos deuses% engana e odeia a morte% tem 6aiAo 6ela Eida% mas 6or tudo isto recebeu uma 6ena eterna" rolar at o cume de uma montanGa uma rocGa% ao cGegar ao to6o assiste I rocGa cair' 4le sabe Hue ter Hue subir noEamente a montanGa em6urrando a 6esad=ssima rocGa' 4le sabe Hue ela tornar a cair' 4ste &oi o 6reo Hue 6agou 6or sua audcia contra os deuses e 6or sua 6aiAo 6elas coisas mundanas'
,'''. s< Eemos todo o es&oro de um cor6o tenso ao erguer a 6edra enorme% em6urr-la e aFud-la a subir uma ladeira cem Ee$es recomeada[ Eemos o rosto cris6ado% a bocGecGa colada contra a 6edra% o socorro de um ombro Hue recebe a massa coberta de argila% um 6 Hue a ret m% a tenso dos braos% a segurana totalmente Gumana de duas mos cGeias de terra' -o &inal desse 6rolongado es&oro% medido 6elo es6ao sem c u e 6elo tem6o sem 6ro&undidade% a meta atingida' S=si&o contem6la a 6edra des6encando em alguns instantes at esse mundo in&erior de onde ele ter Hue tornar a subi-la at os 6icos' 4 Eolta I 6lan=cie'
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Seu su6l=cio indi$=Eel nos reEela a dor de todo ser Hue se es&ora e se em6enGa em no terminar coisa alguma' Para Camus (())9)% o momento mais interessante da Gist<ria de S=si&o est na sua descida' Seu rosto est to colado I 6edra Hue ele 6arece ser 6edra' -o Eer sua rocGa cair sabe Hue deEer descer noEamente' B#eFo esse Gomem descendo com 6assos 6esados e regulares de Eolta 6ara o tormento cuFo &im no conGecer' 4ssa Gora% Hue uma res6irao e Hue se re6ete com tanta certe$a Huanto sua desgraa% essa Gora &orte Hue sua 6r<6ria rocGa' S=si&o consciente de seu destino e nisso est a tragicidade de sua Gist<ria% 6ois se nele GouEesse a es6erana de triun&ar% como seriam seus 6assos e como em6urraria sua rocGa diariamenteQ BS=si&o% *roletrio dos deuses% im6otente e reEoltado% conGece toda a eAtenso de sua miserEel condio" 6ensa nela durante a descida' - clariEidDncia Hue deEeria ser o seu tormento consuma% ao mesmo tem6o% sua Eit<riaC (C-N3S% ())9% 6' 1>8% gri&o meu)' -ssim como S=si&o o B*roletrio dos deusesC% o 6edreiro descrito 6elo 6oeta 6ortuguDs o 6roletrio inFustiado 6elo ca6italismo' ! 6edreiro do 6oema BDesastreC% *roletrio do ca6italismo e da industriali$ao% reali$a tamb m um trabalGo em Eo e inJtil' -ssim como S=si&o carrega sua rocGa diariamente' - rocGa do o6errio era os BcocGos de cal e areiaC Hue leEaEa 6ara o Huarto andar da construo' Seu trabalGo tamb m inJtil% 6ois recebe um salrio inFusto% Boito Eint ns ou menosC e% mesmo a6<s sua morte% continua sendo inFustiado' #ai sem um corteFo 6ara Ba Eala imensaC% 6roEaEelmente a Eala dos indigentes% dos anPnimos 2 lembre-se Hue o 6edreiro no identi&icado com nome 6r<6rio nem tam6ouco tem &am=lia 2 e% como mais trgico e inFusto% G a acusao do 6atro% Hue no o&erece condiKes dignas e Fustas de trabalGo% e 6ara se eAimir de sua cul6a% acusa o 6edreiro de bebedeira' - Hueda% o desastre% 6ara o 6atro &oi motiEada 6ela 6roEEel embriague$ do 6edreiro% mas n<s leitores sabemos Hue o desastre descrito 6or Cesrio o retrato da inFustia social' ! 6edreiro a6roAima-se do mito de S=si&o 6or seu trabalGo em Eo e inJtil% 6or carregar sua 6esada rocGa' Desta &orma% o Bo6errio de GoFe trabalGa todos os dias de sua Eida nas mesmas tare&as% e esse destino no menos absurdoC (C-N3S% 1898% 6' 1>8)' 7o entanto% 6or outro lado% o 6edreiro distancia-se do mito 6or seu destino' 4nHuanto S=si&o como a da
consciDnciaC (C-N3S% ())9% 6' 1>8)' 4le torna-se su6erior ao seu destino% torna-se mais
11N
recebe seu castigo e tem consciDncia de sua eternidade durante a descida da montanGa% o 6edreiro no consegue rolar diariamente sua BrocGaC 6ara o Huarto andar' 7o momento em Hue &a$ uma 6ausa 6ara descansar% no momento em Hue aEista o mar% sente o sol e 6ercebe os outros to 6eHuenos% o 6edreiro leEado 6ela Hueda' 4mbora o 6atro% ins=gnia do 6oder% da autoridade e do ca6italismo% tente cul6-lo de sua 6r<6ria morte% G dois Eersos no 6oema Hue resgata sua dignidade e o glori&ica" B0indara 3onradamente' -s lutas% a&inal/ DeiAaEam re6ousar essa criana escraEaC (gri&o meu)' Sua morte &oi Gonrada e isto no deiAa de ser um absurdo% 6ois como di$ Camus (())9)% alguns 6ersonagens% como Udi6o de S<&ocles% reali$am uma Eit<ria absurda' -l m da semelGana entre o 6oema BDesastreC e o mito de S=si&o% 6odemos Eer uma outra semelGana com o 6oema-cano de CGico BuarHue% BConstruoC' ! t=tulo F nos lembra o conteAto temtico do 6oema de Cesrio #erde' -mbos retratam o 6edreiro em seu cotidiano trabalGo% ambos esto construindo 6r dios% ambos carregam sua rocGa' #eFamos um trecGo do teAto"
-mou daHuela Ee$ como se &osse a Jltima BeiFou sua mulGer como se &osse a Jltima 4 cada &ilGo seu como se &osse o Jnico 4 atraEessou a rua com seu 6asso t=mido Subiu a construo como se &osse mHuina 4rgueu no 6atamar Huatro 6aredes s<lidas LiFolo com tiFolo num desenGo mgico Seus olGos embotados de cimento e lgrima Sentou 6ra descansar como se &osse sbado Comeu &eiFo com arro$ como se &osse um 6r=nci6e Bebeu e soluou como se &osse um nu&rago Danou e gargalGou como se ouEisse mJsica 4 tro6eou no c u como se &osse um bDbado 4 &lutuou no ar como se &osse um 6ssaro 4 se acabou no cGo &eito um 6acote &lcido -goni$ou no meio do 6asseio 6Jblico Norreu na contramo atra6alGando o tr&ego
7o Eerso BSubiu a construo como se &osse mHuinaC 6odemos Eer uma aluso I tare&a do 6edreiro descrito 6or Cesrio% neste caso% ambos sobem os andaimes da construo carregando 6esados &ardos como se &ossem mHuinas% e% ainda% uma relao com o 6r<6rio mito de S=si&o' 4nHuanto este sobe sua montanGa com sua rocGa% o 6edreiro sobe o andar
120
obedecendo cegamente ao seu destino% Bcomo se &osse mHuinaC' De6ois% o 6edreiro do 6oema BConstruoC senta B6ra descansar como se &osse sbadoC' -Hui% como em o BDesastreC% o momento do descanso o momento do 6erigo' 4% de6ois% Btro6eou no c u como se &osse um 6ssaro/ 4 se acabou no cGo &eito um 6acote &lcidoC' Como o 6edreiro do 6oema realista% aHui Eemos o o6errio agoni$ando Bno meio do 6asseio 6JblicoC atra6alGando o tr&ego' Lamb m em o BDesastreC o 6edreiro se no cGega a atra6alGar o 6asseio dos transeuntes% tam6ouco Fornal% &ria e distante' 7o 6oema BDesastreC 6ercebemos Hue o 6edreiro caiu ou 6orHue sentia-se &raco e doente% ou 6orHue tomando consciDncia de seu duro &ardo% deiAou-se atrair 6ela Hueda' Nas sua Hueda% aos olGos do 6atro &oi entendida como uma bebedeira' 4m BConstruoC Eemos Hue o 6edreiro a6<s sua re&eio bebeu B4 tro6eou no c u como se &osse bDbadoC' Se estaEa bDbado% tudo o Hue &e$ antes 6arece ter sido uma des6edida% 6ois amou e beiFou sua mulGer como se &osse a Jltima e BComeu &eiFo com arro$ como se &osse um 6r=nci6eC' Por outro lado% entre os trabalGadores da construo ciEil 6arece ser comum tomar uma bebida alco<lica e% 6ortanto% o 6edreiro no estaEa bDbado e no agiu como se &osse uma des6edida% como se &osse cometer o suic=dio' Sua morte &oi a6enas um acidente' Lorna-se% no entanto% latente nos dois 6oemas a id ia do suic=dio' S=si&o toma consciDncia de seu inelutEel destino no momento da descida' 7o 6oema de Cesrio a consciDncia se d no momento cr=tico da 6ausa do trabalGo% Huando o Gomem tem en&im momento 6ara 6ensar% re&letir sobre sua condio% &ato semelGante no 6oema de CGico BuarHue' LalEe$ os dois trabalGadores descobriram o absurdo de suas Eidas% e como Huer Camus (())9% 6' ())% eAiste uma relao entre o absurdo e o suic=dio" Bo suic=dio numa esHuina HualHuer% e atingir um Gomem HualHuer' Para &inali$ar% como a&irma Perrone-Nois s% (()))% 6' 1(8) B-ssim como os 6r dios esto na iminDncia de se trans&ormar em se6ulcros e mausol us% seus Gabitantes esto marcados 6ara morrer% 6ela doena% 6ela mis ria ou 6elo en&rentamento' - &uga I cidade no uma salEaoC' ! 6edreiro do 6oema BDesastreC 6arece no ter salEao' Seus dias esto contados' Cesrio 6ercebeu F no &inal do s culo Î^ os desacertos sociais e a inFustia do uma soluo 6ara o absurdoC' 4ste sentimento de absurdo 6ode surgir num momento HualHuer% 6ercebido' 7o o Eeem com Gumanidade ou sensibilidade% mas o Eeem como uma Bcena &acetafC como um Be6is<dioC e% 6or Jltimo% como uma not=cia de
121
6rogresso% mas no deiAou de Eer nisto uma 6ossibilidade 6o tica' -nteci6ou a coloHuialidade e a estranGe$a oculta nas 6eHuenas cenas do cotidiano' Bibliog a1ia B47R-NI7% halter' 03arles Baudelaire" um l=rico no auge do ca6italismo' Lrad' de Ros Carlos N' Barbosa e ;emerson -' Ba6tista' So Paulo" Brasiliense% 1898' C-N3S% -lbert' O +ito de SAsifo' Lraduo de -ri +oitman[ Paulina hatcG' 5' ed' +io de Raneiro" +ecord% ())9' P4++!74-N!ISUS% *eTla' ! Poeta Hue Sabia #er' In #4+D4% Cesrio' +el3ores Poemas" seleo *eTla Perrone-Nois s' So Paulo" 1lobal% ())5' P4++!74-N!ISUS% *eTla' Cesrio #erde" Bum astro sem atmos&eraQC' In ddddd' InVtil Poesia" e outros ensaios breEes' So Paulo" Com6anGia das *etras% ()))' S-+-I#-% Ros [ *!P4S% !scar' 2ist7ria da $iteratura Portu5uesa' 8' ed' Porto" 4ditora do Porto% 187:' #4+D4% Cesrio' +el3ores Poemas" seleo *eTla Perrone-Nois s' So Paulo" 1lobal% ())5'
122
C3&3&3(: :.G)S ". C.CI&. )/ %)98.9/3NC) DalEa de Sou$a *obo(8 (P1-3niEersidade Presbiteriana NacVen$ie) +orre o ser, fica o si5no% ;'enatus 0artesius< Int o!uo - oralidade um &enPmeno Hue norteia as relaKes entre as culturas 6romoEendo a Eo$ na medida em Hue registra a Gist<ria
um dialogismo cuFo resultado mais 6ragmtico orais Hue 6er6assaram geraKes'
Gumana% Einculando 6resente e 6assado e eterni$ando o suFeito social 6or meio das narratiEas -inda Hue muitas l=nguas corram o risco de eAtino em &uno da absoro social% 6ol=tica e econPmica enHuanto relaKes de 6oder &ato Hue a l=ngua &alada um signo matricial anterior I Gegemonia da escrita e graas a seu nomadismo e moEDncia redimensiona a linguagem cronoto6icamente% 6ois descentrali$ada do sistema &ecGado de signos% eA6andese como &orma de registro 6or meio do =ndice memorial' -ssim% tanto o nomadismo Huanto a mem<ria de&inem a Eo$ como linguagem moEente e circular' NoEente 6or ser e&Dmera 6odendo transitar no es6ao e no tem6o% atuali$ando-os 6or meio da 6er&ormance daHuele Hue a enuncia e daHuele Hue a ouEe% Eisto Hue a relao entre o 6er&ormer da Eo$ e o interlocutor e rece6o im6licam na co-6artici6ao de ambos' auanto I mem<ria% a Eo$ &a$ retornar% a 6artir do dado memorial Hue recu6era tradiKes% nesse as6ecto% a linguagem oral circular e reiteradora de identidades e de culturas ambos concreti$ados e atuali$ados 6elo eEento Hue enuncia como recriao de um tem6o anterior ao Hue ela mediati$a como 6rotagonista' 4nHuanto 6er&ormance a Eo$% ainda Hue no tem6o e no es6ao e&Dmeros% suscita sentimentos e sensaKes Hue se encontram no mais 6ro&undo do conGecimento Gumano e Hue
(8
Jnica tendo em Eista ue transmisso
dalEalobo\terra'com'br
12D
reconGecidos% a&erem noEas 6erce6Kes e noEos recortes e6istemol<gicos% sendo% 6ortanto% um dado interdisci6linar entre a 6erce6o e a cognio aos Huais modi&ica sensiEelmente' 7esse sentido% a oralidade im6lica a Eo$ EiEa% dinMmica e eEolutiEa% &undadora de 6alaEras e de discursos e% na 6o tica
se distinguem globalmente de HualHuer 6oesia escrita% 6elo &ato de no o&erecerem nem aos cr=ticos ulteriores% nem aos Gistoriadores% muito menos a seu 6Jblico% documentos mani6ulEeis e 6ass=Eeis de serem inscritos (''') e 6elo &ato de reFeitarem HualHuer &iAao em nomenclaturas e em Huadros sin<6tico (_3NL;!+% ()1)% 6' >:)
indice de registro memorial e de cognio% ela transita como &ator de credibilidade Gumana% 6ois no G mem<ria sem registro% no entanto% o registro enHuanto oralidade constitui-se como escritura multi&acetada cuFo acerEo se &e$ circunstancialmente e de &orma e&Dmera' Por isso% busca-se atualmente a credibilidade da Eo$ como 6rimado de autenticidade 6or meio das 6o ticas orais as Huais geram noEos 6rocessos cognitiEos% em &uno da desmateriali$ao s=gnica Hue o6era' - 6oesia acontece com a Eida% uma eA6resso Gumana e social Hue registra o cotidiano% o lugar comum no Hual eAerce o 6oder de eEocadora de lembranas' - sintaAe Gol=stica das 6o ticas orais desmateriali$a e multi6lica os signos da linguagem concreti$ando-os 6ela 6er&ormance da Eo$ Hue atua Funto ao cor6o do 6oeta% este no um mero declamador de 6alaEras% mas uma 6resena Hue totali$a o signo 6o tico e metamor&oseia os 6aradigmas GegemPnicos da linguagem escrita' - 6o tica oral transgride a linearidade do signo Eerbal escrito% eAorci$ando seu dado ass 6tico e retornando I Eo$ como signico em si mesma' 7esta 6ers6ectiEa% a obra 0atatauD0 do 6oeta Paulo *eminsVi (1844-1898) encontra terreno & rtil ao tratar a linguagem como um Fogo lJdico no Hual a l<gica circunstancial% 6ois o transgride a Gegemonia da linearidade 6ro6osta 6ela notao gr&ica' - sintaAe em Hue oralidade e sonoridade colocam-se num 6rocesso de territoriali$ao e desterritoriali$ao resulta na linguagem entr<6ica da narratiEa em Hue 6seudo-ru=do estabelece noEa relao cronot<6ica'
>)
( medio% de 1898' Porto -legre-+S% Sulinas'
12F
3m dos elementos res6onsEeis 6or tal metamor&ose
!ccam% o monstro teAtual
Hue desestabili$a a linguagem e desautomati$a o 6r -estabelecido% 6ro6agando % assim% a con&uso 6ercebida 6or Cartesius B - con&uso de l=nguas no deiAa margem 6ara o rio das dJEidasC (*eminsVi% 6'>4)% o Hue torna a Eocali$ao condio sine Hua non na busca de um 6oss=Eel caminGo% 6osto Hue" BCerte$a nunca GouEe[ aconteceu a6renderem a cultiE-la bem antes de 6ensar bem' Para Huem no &ala% HualHuer l=ngua serEe[ mas 6ara Huem F disse tudo%mas eu Hue &alo de muitas maneiras% 6reciso descobrir o ganGo desses maneFos todosC' (idem% 6'79-78) Diante da incerte$a do 6ensar noEas &ormas de 6erce6o e cognio se 6rodu$em tendo em Eista a interseco dos signos orais e sonoros como &io condutor 6ara a trans&ormao das Eo$es do cogito' :oHe$ !o cogito e2 pe 1o 2ance - 6er&ormance oral em Catatau a6onta 6ara o enredo 6oli&Pnico em Hue o im6reEisto tradu$-se como =ndice 6ara linguagem con&lituosa e angustiante do 6ersonagem +enatus Cartesius% um du6lo 6arodiado do &il<so&o &rancDs +en Descartes (158:-1:5)) Hue ao adentrar nos (en) tr<6icos brasileiros se ED diante de uma 6ro&uso de in&ormaKes Hue o obrigam a distanciar-se da l<gica e lanar noEo olGar sobre as coisas e% 6rinci6almente% sobre o 6r<6rio m todo Hue no mais contem6la a Eerdade com6reendida como resultado de eEidDncias' - 6rimeira atitude do 6ersonagem buscar na l<gica uma a&irmao sobre si e sobre o noEo uniEerso% no entanto% a a&irmao F anuncia o nonsense em relao a esse suFeito do cogito' ! m todo &alGa diante da eA6erimentao e nesse sentido% Descartes ao conGece mais Descartes' - eA6erimentao da linguagem anuncia um suFeito em 6rocesso de en&rentamento em relao a si mesmo e ao tem6o e es6ao aos Huais no Huer mais se submeter ao 6ercebD-los como agenciamentos subsidiados 6elo dado do e&Dmero no Hual ocorre a diluio do cartesianismo' -lgo Hue num 6rimeiro momento% gera angJstia% 6or m% aos 6oucos% es6elGa um suFeito Hue se a6ra$ com a 6ossibilidade de eA6erimentao sobre6ondo-se ao m todo% em Hue
12J
Bo linFaguar com6roEoca o 6esad daloC (*eminsVi% 6' 47)% leEando ao Bbabel6ra$erC (idem% 6' 49) o 6ercurso 6elo labirinto sonoro no Hual cada Ee$ mais B - Eo$ da gente Huase aba&a o mundo mas a Eo$ do mundoC (id'% 6'5))' -ssim% incerte$a Hue o atormenta inicialmente% acaba 6or sedu$i-lo e F de 6osse de lentes de luneta e do baseado% res6ectiEamente 6oss=Eeis re6resentaKes do con&lito entre a l<gica cartesiana do 6ensar (lentes) "ersus o eA6erimentar% EiEenciar ( baseado)' Por isso% o 6ersonagem a6resentar-se- F como um 6aradoAo"Bergo sum% alis% 4go% sum +enatus Cartesius% c 6erdido% aHui 6resente% neste labirinto de enganos deleitEeisC (*eminsVi% 1898% 6' 1>)' !riginalmente a eA6resso da l<gica cartesiana su6or como a 6rimeira ru6tura' Do 6onto de Eista da sintaAe tradicional% a 6alaEra er5o a6resenta uma incoerDncia F Hue a letra e% de ergo est gra&ada em minJscula% talEe$ a sensao de Huebra de rigide$ e 6rinc=6io de liberdade diante da imensa terra estranGa 6ara a Hual F no eAiste o co5ito' !utra incoerDncia do 6onto de Eista da sintaAe tradicional seria o uso de letra maiJscula a6<s E=rgula% na 6alaEra #5o% cuFa letra inicial e gra&ada em maiJscula remete a uma Ealori$ao do subFetiEo sobre o obFetiEo - a6ontando 6ara noEa 6erce6o do sobre si e o mundo circundante' - relao entre esse suFeito e as coisas Hue EiEencia im6lica tamb m no desdobramento da linguagem Hue 6ermite outro olGar 6ara o labirinto de enganos cada Ee$ mais deleitEeis% mesmo Hue sob a Fusti&icatiEa das erEas consumidas ministradas 6or -rtc$eOsVi% aHuele 6or Huem es6era na tentatiEa de manter-se intacto% aomenos no in=cio do 6ercurso' B7a boca de es6era% -rtic$eOsVi demora como se o 6arisse% 6ossesso desta erEa de negros Hue me ministrouC' ( idem% 6' 15) Desta &orma% Cartesius 6ercebe Hue Ba Huesto F est metodologicamente mal &eita%' ! Jnico subter&Jgio no se deiAar enEolEer% e 6rocurar re&Jgio num desses labirintos Hue Eem Eindo a= ' - A t/T A o Tf !bserEa o aEesso e o atraEessaC' ( id'% 6' 11))' !u seFa% no G mais 6arMmetro Hue 6ossa sustentar a certe$a absoluta como resultado de um m todo% da= mais do Hue a necessidade% o 6ra$er de eA6erimentar outros o BCogito% ergo sumC 2 ou seFa% BPenso% logo eAistoC' 7o eAcerto% no entanto% no G o 0o5ito% isto % o 6ensar% do Hue se 6ode
12K
signos% sobretudo a Eo$% mais 6oderosa &orma de registrar sua 6assagem e mem<ria no noEo cronoto6o% 6ois
7o 6articular me di$ res6eito e res6ondo sem cerimPnia% a cada noEa leEa com6ete se alterarem os estatuto Hue conserEaram o anterior estado de eEentos% ora em &ranco automatismo% em demanda da derrocada &inalista% a um 6asso do &atalismo com Hue se suicidam as em6resas soltas I 6r<6ria l<gica da tendDncia (ibid' 6' 14))
Para o 6ersonagem% a l<gica da em6resa no resiste ao &atalismo causado 6elo e&Dmero% 6or isso% a alterao dos eEentos% corroborando o Huanto a entro6ia% gera noEos signos 6ara al m da l<gica' ! Hue 6reEalecer no labirinto ser a Eo$ em sua materialidade% uma Eo$ 6ara al m da sintaAe 6reconi$ada 6ela linearidade do registro gr&ico da Hual emerge a interteAtualidade 6ros<dica a 6artir da combinao dos sons 6or ela mediati$ados' - ressonMncia dos eEentos tradu$-se como 6er&omance da Eo$ enHuanto dinMmica% &ora algo Hue o 6oeta medieEalista Paul _umtGor (1815-1885)% diria tratar-se de oralidade 6ura na Hual a Eo$ de&ine-se como Buma coisa' 4la 6ossui materialidade' (''') ela se situa entre o cor6o e a 6alaEra' - Eo$ re6ousa no silDncio do cor6o' 4la emana dele% de6ois Eolta% uma Eo$ como 6oder de EerdadeC (())7% 6'95)' ! mesmo ocorre com Cartesius% um cor6o 6o tico% uma materiali$ao situada entre o cor6o e a 6alaEra% uma Eo$ Hue desloca a 6erce6o cartesiana ao im6or-se como &onte de legitimao sem Hue GaFa a necessidade de autoria% 6ois se erige sob a condio da e&emeridade 6r<6ria da oralidade &a$endo com Hue B!s entes da ra$o esto indo caminGo a eAecuo% acontece algo daHuilo Hue eu conto' 3ns di$em coisas Hue a gente no sabe o Hue di$erC (*eminsVi% 6' (1) 7a narratiEa esta Eo$ Hue se moEimenta Is margens teAtuais situando o dado uma cognitiEo em Catatau no discurso oral e na e&emeridade% corroborando Hue a Eo$
6resena e como tal (re)constr<i as 6erce6Kes mediante a 6er&ormance oral% cuFo som emana do cor6o como atuali$ao dos signos sociais% culturais% a&etiEos% entre outros Hue gera 6ara al m da notao gr&ica' Para _umtGor (())5)
12L
7o se 6ode imaginar uma l=ngua Hue &osse unicamente escrita' - escrita se constitui numa l=ngua segunda% os signos gr&icos remetem% mais ou menos% indiretamente a 6alaEras EiEas' - l=ngua mediati$ada% leEada 6ela Eo$' Nas a Eo$ ultra6assa a l=ngua[ mais am6la do Hue ela% mais rica' (''') -ssim% a Eo$% utili$ando a linguagem 6ara di$er alguma coisa% se di$ a si 6r<6ria% se coloca como 6resena' (6':>)'
4m 0atatau o &enPmeno Eocal materiali$ado na linguagem circunstancial de Cartesisus desloca a linearidade 6ara o 3ic et nunc atuali$ando-a mediante a 6er&ormance da 6ersonagem Hue articula os signos a 6artir do su6osto caos instaurado 6elo monstro teAtual !ccam'
Nal abrimos% nostradamos abismos' De !ccam% &untof -l" -l% -l' !ccam deEe ser' !G% eisf ! Ea$io como Ee=culo' ! outro mYeu ausente' Ser% sim% mas eis" 43% s< Hue seno' ( *eminsVi% 6'% ()()
- Eo$ enHuanto digno em si mesma reEela a 6oli&onia discursiEa gerada 6ela entro6ia Hue norteia a linguagem e% nesse sentido% leEa I interteAtualidade 6ros<dica% isto % I inter&ace dialogi$ante entre o signo oral e o sonoro 6romoEendo a ru6tura com o sistema &ecGado do c<digo escrito no Hual a linearidade in&ormao' - interteAtualidade som-Eo$ a6onta 6ara o &ato da no releEMncia da re6resentao gr&ica 6ara a com6reenso uma Ee$ Hue a comunicao se e&etiEa em diEersos conteAtos 6ara os Huais no G asse6sia e mesmo Hue GaFa &iguras de linguagem estas no contem6lam todos os sons Hue enEolEem o instante da 6er&ormance da Eo$% como se 6ode notar no &ragmento a seguir'
! Nundo de -AstTcGsVT% o mundo IGstTcGsVT' De ôstaVoOitscG% de ôAitlisticG' ! mundo de ÂstTcGsVT' ! mundo de ÂAAAAA' ! mundo de ÂAAAAA' ! mundo de ÂAAAAA' ÂAAAAA' ÂAAAAA' ÂAAAAA' ! mundo% ÂAAAAA' ! Lerror% antro de 6erdio% 6artido sem candidato' ÂAAAAA% eu correndo o 6erigoso" s< um Ais% e no tenGo mais um s< bis% coincidindo' 0 % um graceFo" Hueda a 6edra tem mas 6ara a &rente' 3ma oEa" es6elunca' Ca6ela sob a inEocao do Clio' ÂAAAAYs orbs% nobiscum" D*^^^ 6erora6ronobilibus' (idem% 6' 187)
&undamental 6ara a e&etiEao da
12M
! mundo de BÂAAAAAC eEidenciaria o 6r<6rio ru=do% o sentido do nada% 6osto Hue no recorre ao cMnone da construo sinttica em sua l<gica e Hue 6oderia ser% 6or eAem6lo% s=mbolo da inc<gnita B do 6roduto cartesiano% relacionada ao Bantro de 6erdioC em Hue o 6ersonagem est mergulGado' ! BAC estaria re6resentando% ainda% o som ambiente Hue conteAtuali$aria a &ala do 6ersonagem &rente ao noEo BmundoC em sua condio de linguagem% eA6erimentao desse antro Hue o &a$ sentir-se em 6erigo a 6onto de inEocar Clio na Ca6ela' aue Ca6elaQ ! Hue 6oderia conotar tamb m"
Ca6ela" tem6lo religioso% ou% na mJsica% gru6o de mJsicos de canto a6enas Eocali$ao/orali$ao% ou de canto e instrumentos (mJsica) % ou ainda% Ca6ella" mJsica Eocal sem acom6anGamento instrumental'
-mbos os signi&icados ligados I Eo$ como signo 6leno' -l m desses as6ectos% a6resenta-se 7- C-P4*- BSob inEocao do ClioC
Clio" uma das noEe musas da mitologia grega cGamadas de Cantoras diEinas% &ilGas de _eus' Deusa da criatiEidade e considerada inEentora da guitarra'
!u seFa% o lado criador% o as6ecto da *oiesis Hue norteia a linguagem% tornando-a 6orosa' -l m desses% uma orao% 6rtica ritual desde a -ntiguidade e 6r<6ria da tradio oral'
7obiscum" conosco (latim) 2 7obiscum orarere" orais conosco' !rbis" c=rculo (latim) BÂAAAAYs orbs% nobiscumC 2 3m c=rculo ou eterno retorno de BÂAAAAACo nada ou ru=do BPerora6ronobilisY Perora" 6erorar o acabar a orao Pro 2 6re6osio" 6or diante% em% como% con&orme 7obilis" conGecido% nobre% ilustre
12N
! A Hue orbita em torno de uma orao remete a linguagem moEente e circular no sentido de retorno% como a Eo$ Hue sai do silDncio o cor6o e de6ois Eolta 6ara ele como 6oder de uma Eerdade% retomando o 6ensamento _umtGoriano citado anteriormente' Similar ao moEimento do 6ersonagem Hue adentra os tr<6icos% 6or m sem sair do lugar% ou caminGando em c=rculos% algo 6r<Aimo ao labirinto de enganos no Hual se encontra e 6ara o Hual surge a l<gica 6autada no ritmo da eA6eriDncia Hue Eiabili$a o EiEer sobre o 6ensar' B! ritmo l<gica ('')' !uEimos em direo ao nada' Perder-se no nada' ! nada terra (''')' S< o im6oss=Eel EiEelC (idem% 6s'59-58)' !utra caracter=stica da linguagem entr<6ica se &a$ mediante a sonoridade das 6alaEras constitu=das 6or mecanismos de neologismos% embora estes no se tradu$am sim6lesmente em Fusta6osiKes% aliteraKes ou outras &iguras% 6ois o neologismo aHui Eem tamb m da 6ros<dia admitindo inclusiEe o s=mbolo sonoro% 6ara o Hual no GaEeria &igura de linguagem Hue o re6resentasse'
7a calada de um Hui% al grima laminoral' Consigo$iFo &iossassa&rs% bambubois a&sul% 6araclara Gallitos' -rte de 4screEer 6or ci&ra' ! mundo em ordem" Pedrag<ngorna% eliAir eliAirimf Norre o ser% &ica o signo[ !&ereo o 6ensamento e s< ouEem a Eo$Q LacanGo tacu=no% Caimca6imf -lmingu m''' ' Ninotauro&ormou-se% - TUTUTUV+WTUTUTU X 6 NoEimento% o signo do Ea$io' (ibid'% 6s' 9(% 1(()
o maior es6etculo da
Duas &ormas se a6resentam 6ara o &ragmento acima' - 6rimeira% da ordem da &igura de linguagem re6resentada 6ela 6alaEra em 6rocesso de aglutinao% Fusta6sio% aliterao'
-l grima" alegria t lgrima - neologismo Caimca6im" ca= tem tcam6im 2 aglutinao Ninotauro&ormou-e" Fusta6osio S% " aliterao
4 a ondulat<ria (TUTUTUV+WTUTUTU XW -6ontando 6ara um moEimento contrrio I ordem lingZ=stica F Hue ao inE s de estar re6resentado% tal signo 6assa a re6resentar o Hue se denomina como Ea$io
1D0
- sonoridade das consoantes S e Y sugerem um sibilar &rente ao acontecimento inacontec=Eel Hue 6arece su&ocar 6elo moEimento do Ea$io a ser 6reencGido'
-C!7L4C43 -*1! D4 I7-C!7L4Ci#4*' NinGa situao 6erigosa' 7o tenGo boas im6ressKes das coisas" im6ressiono-me &acilmente' !utro era eu Huanto no coincidia com as circunstMncias' Por Hue issoQ Isso no coisa Hue se &aa' 7ada me Fusti&ica 4stou I dis6osio de tudo' 4u era tanto% tanto &a$" Huanto tem6o estou &alando dissoQ Pura 6erdio de iluso' S< do Hue &alo% &alar" minGa mitologia% minGa l<gica% -boli este mundo num dia de 6ensamento' 7o me interessa Huem sabe' auem no entende no me descon&ia' (ibid% 6' 81)
4star I dis6osio% neste caso%
reconGecer Hue a l<gica no contem6la os noEos
signos gerados 6elas circunstMncias e nesse% sentido% im6Ke-se a 6roduo de outros sentidos% calcados na Eo$ e nos sons 6elos Huais o 6ersonagem se deiAa leEar' ! noEo ritmo um dado re6resentatiEo da 6oli&onia tendo em Eista a &luide$ da linguagem moEente na Hual a eA6erimentao 6o tica redimensiona os signos' Lrata-se de uma 6oli&onia gerada 6ela relao con&lituosa entre o du6lo Descartes/Cartesius na busca de uma sa=da (Q) do labirinto 6or meio de um retorno I Eo$ enHuanto signo em si mesma% e no sim6les alteridade de um registro de notao Eerbal escrito' Cartesius Huer a liberdade da linguagem sobre a Gegemonia da escrita% a 6rima$ia da eA6erimentao sobre a regra% 6or isso os signos Hue adota resultam mais dos sons Hue reEerberam do Hue das &iguras de linguagem Hue utili$a% 6ois estas% a6esar de enriHuecerem o dado escrito% &icam esEa$iadas de sentido F Hue no contem6lam todos os sons 6rodu$idos' U o caso noEamente da letra B no &ragmento abaiAoI% Huando orali$ada% 6rescinde da in&ormao gramatical sobre gra&ado com as letras cG ou com letra A % mostrando Hue o im6orta mais o som 6rodu$ido do Hue a &orma como se gra&a' auero a liberdade de minGa linguagem' (''') deEagar com o 4f% Hue o ^ no brina em serEinco' (''') Huirera% 6i6oca% ueAtli6locGtf 4l ia% aleluiaf Por um eAagero de ser% uma sombra% tornar a' (ibid% 6s'59% 171% ()() 7ota-se ainda a com6osio do algarismo 4 com a consoante ou s=mbolo cartesiano C% tamb m dado re6resentatiEo de inc<gnita% segundo a l<gica do 6roduto cartesiano% 6or m em consonMncia com a linguagem como um todo de sentido il<gico'
1D1
-inda% estes mesmos dados somados I inEerso das gra&ias brin8a e serEinco% conotam sonoridade da linguagem Hue se desdobra sobre si mesma metamor&oseando o c<digo e alterando a 6erce6o dos interlocutores' materiali$oC (ibid% 6' 187)' Lais caracter=sticas reEelam ser a eA6erimentao a norteadora da narratiEa Hue condu$ 6ara a ri$omati$ao descentrali$adora do discurso mediante o =ndice de oralidade signica 6ara a Hual o 6r<6rio l Aico 6assa 6elo 6rocesso de territoriali$ao e desterritoriali$ao% 6ois sendo da ordem da 6otDncia a Eo$% signo da e&emeridade% modi&ica a 6erce6o sobre o registro' B3m m todo de ti6o ri$oma obrigado a analisar a linguagem e&etuando um descentramento sobre outras dimensKes e outros registros' 3ma l=ngua no se &ecGa sobre si mesma seno em &uno de im6otDnciaC' (D4*43_4 e 13-LL-+I% 1885% 6' 1:-17)' Lal 6rocedimento remete ao &ato de Hue enHuanto linguagem 6o tica% a sonoridade em Catatau a6onta 6ara a 6oesia sonora a Hual utili$a a Eo$ como um de seus recursos% reconGecendo nela um 6otencial de&inido 6elo as6ecto de eA6erimentao no regida 6ela arbitrariedade da linguagem escrita e 6or isso uma 6resena em si mesma e uma geradora de noEos signos em &uno da mudana de 6erce6o' Para o 6oeta e ensa=sta PGiladel6Go Nene$es (18:)-()))) B! eA6erimentalismo 6o tico sonoro se nutre de uma uto6ia da trans&ormao est tica Hue condu$iria a uma modi&icao das sensibilidades'C (188( 6s'1)-11)' - mudana da sensibilidade da Hual &ala Nene$es encontra-se na linguagem transmental Hue tece uma narratiEa no limitada a signi&icados 6rontos% 6elo contrrio% a narratiEa busca a circunstMncia mais adeHuada 6ara di$er-se e o &a$ consubstanciada na oralidade e na sonoridade da Eo$ 6o tica da narratiEa de Catatau' B! teAto escrito% no mais me entendi naHuela artimanGa' Neti nJmeros no cor6o e era esgrima% nJmeros nas coisas e era ciDncia% nJmeros no Eerbo e era 6oesiaC (*eminsVi% 6' >))' - comunicao 6o tica Hue orienta a narratiEa signos% considerando Hue a gramtica da 6o tica oral da e&emeridade' um cor6o sem <rgos% da= a incom6reenso Hue leEa o 6ersonagem a redimensionar e% conseHuentemente% a reorgani$ar os regida 6or lei 6r<6ria% Hual seFa% a lei BNulti6lico% 6roFeto' ConEerto%
1D2
*ei em Hue se considera como 6er&ormance a Eo$ nPmade em conFunto com um cor6o do Hual se enuncia e com o ambiente Hue a conteAtuali$a no 3ic et nunc% isto % no instante 6resente% 6ortanto% eAistente somente na e&emeridade 6ela Hual ela% a Eo$% atuali$a-se cronoto6icamente' Con$i!e a-e$ 1inai$ ? guisa de concluso% leEando em conta Hue Catatau uma obra aberta% 6ode-se
di$er Hue redimensiona o &a$er 6o tico em sua 6roduo de e&eitos de sentido tendo em Eista a linguagem entr<6ica da Hual emerge a Eo$ enHuanto signo cuFa decodi&icao no est 6reEista 6ela tradio do registro escrito' - relao estabelecida em Catatau 6arattica% motiEo 6elo Hual a linearidade no se de&ine como condio 6ara a com6reenso dos sentidos Hue se 6rodu$em' - cartogra&ia da narratiEa a6onta 6ara um teAto reticulari$ado% ou seFa% um teAto constru=do Is bordas da linearidade do registro gr&ico e nesse sentido% uma articulao e geradora de um 6olissemantismo Hue leEa a interteAtualidade 6ros<dica mediante a interseco de signos orais e sonoros 6ara al m da arbitrariedade Gi6ottica da notao gr&ica' Buscando eEidenciar o Hue se tratou sobre oralidade e sonoridade neste eAerc=cio de 6esHuisa% um a6Dndice contendo &ragmentos dis6ostos aleatoriamente &oi graEado em CD em aneAo% cuFos trecGos integrais esto transcritos logo a6<s a bibliogra&ia' Bibliog a1ia CI7L+-% 1eraldo de 3lGoa @ Ru7I!+% Ros Cretela' (icionrio $atino,Portu5u1s% So Paulo' 4ditora -ncGieta% 1844' D4*43_4% 1illes[ 13-LL-+I% 0 liA'' +il *latPs" ca6italismo e esHui$o&renia' #ol'1' +io de Raneiro" 4d' >4% 1885 *4NI7SWI% Paulo' 0atatau' (m' ed' Porto -legre" Sulinas% 1898' N474_4S% PGiladel6Go' (org') Poesia Sonora: *oticas eB*erimentais da "oz no sculo CC% So Paulo" 4D3C% 188('
1DD
_3NL;!+% Paul' #scritura e &omadismo: entre"istas e ensaios' Cotia% SP" -teliD 4ditorial% ())5' dddddddddd% Per&ormance% rece6o e leitura' (m' ed' So Paulo' Cosac 7ai&T% ())7' 3pKn!ice 6 t an$c io !o$ t ec=o$ g a#a!o$ e2 c! na 0nteg a -P+4S47L! C-+LUSI![ ! B-CL+!P4+IL-' 2 :5 4+1! S3N% -*IeS 41! S3N (1>) 2 C-+L4SI!N-7CI- (()() 4L a3ID4N 2 79 47D!4PI1-SL+!N!+0-C-+Pq0-1!% (:4) - D!+ D4 !3#I+ C4+L! S!N (1>)) -7-*1UB+IC! 2 - t B o 7v! DqI f (181) ^*4P% ^*4PL% ^*4P0L' ! L+I370! D!S L+!3^-S - -C!+D-!N!+L-1!*P4SN-+L4*-ISf +41+- 1+!L4SC-% 4SC!*;! (159) C-#4+7!S! I7 L+3L- N4DUSIN- a34SL- iS!*- P+!SU+PI7- (''') C!N! C!7#I7;-' ISS! L47D4 - N3IL! 4SLe#4*% !BSL+3I L+w7SIL!S -L47L-D!S D4 S!-7x-% !3#ID!S LiNP-7!S' N4 04+4% DI*3i-*!-I- - 3N----C47LISL- (188) ! S!N N3IL! -*L! D4I^- L!D! N37D! P47S-7D! ;-#4+4N D!IS -3L!+4S -L3-7D! -a3I N-S -*I -L3-7D! ('') 3N L-7L! !3 a3-7D! N3IL!Q ! C-+L4SISL-' ( ()() 3N- 04+- 3++- (''') U 4SL- L4++- (P'():) ^^^^^^^^^^^'^^^^^^'^^^^^^' (P' 187) D!47x- D! N37D! (1):) *e #4N -+LSC;4hSWS' BkB-D! C!N! P!*-C! a34 U' (():)
1DF
"3 .93*I"3") )N,(3N&. %9.C)"I/)N&. ") .9C3NIG3?@. "ISC(9SI:3 Dante ;enriHue NantoEani (P1-34*/C-P4S) 1+ . CKne o )n$aio: )nt e a *0ngua 8ala!a e a *0ngua )$c ita !bFetiEa-se% neste trabalGo% circunscreEer in&luDncias &ormais do gDnero B4nsaioC% inEestigando as Bcordas Hue se entrelaamC em sua constituio na obra de NicGel de Nontaigne% 6or meio de uma discusso a res6eito de 6rocedimentos de estruturao t<6icodiscursiEos caracter=sticos da *=ngua 0alada' Preliminarmente% necessrio re&letir acerca da dis6osio &ormal dos elementos teAtuais no gDnero ensa=stico% no Hual no se 6ercebe a *riori uma estrutura 6r -estabelecida" ocorre sobre6osio alinear de temas% argumentos% racioc=nios% ironia% re&leAKes &ilos<&icas% con&idDncias% com6araKes e sinuosidades Huase indetectEeis% 6r -barrocas' DeEido I estrutura no dogmtica do gDnero ensaio% e 6or seu carter mais &leA=Eel no Hue tange I dis6osio teAtual dos 6ensamentos assim como 6ara Eeri&icar essas Gi6<teses% buscou-se identi&icar no ensaio (a crueldade, de NicGel de Nontaigne% os 6rocedimentos de estruturao discursiEos caracter=sticos da *=ngua 0alada Hue estariam na origem dos B4nsaiosC' - Gi6<tese a ser aEeriguada aHui% acerca da in&luDncia da oralidade nos B4nsaiosC% a seguinte" de Hue &orma os 6rocedimentos de estruturao da *=ngua 0alada contribuem 6ara o entendimento da singularidade do gDnero ensa=sticoQ De acordo com -ugusto (())1)% o 4nsaio seria Bum intruso nos aristocrticos sal@es da filosofia e da *ol1mica com *alet7 e 5ra"ata, o ensaio estra5ou a festa ao inserir nas discuss@es ditas ele"adas tr1s delinH=entes ret7ricos: a di5ress/o, o eBa5ero e a malAcia C (-313SL!% ())1% 6g'1))' 7a introduo desse seu liEro de ensaios 2 cuFa meno a Nontaigne se d 6or conta do 6ioneirismo na 6rtica do gDnero% e no intuito de 6restar tributo ao 6ensador &rancDs% como &osse uma es6 cie de 6atrono ao ne<&ito escritor - o autor ressalta% 6ro6ositadamente% o
1DJ
elemento irreEerente dos B4nsaiosC de Nontaigne 6ara demonstrar a maleabilidade Hue o autor atingiu 6or meio da 6rtica desse gDnero de re&leAo &ilos<&ica' -ugusto (())1) a&irma Hue a introduo do 4nsaio na &iloso&ia teria sido uma Eerdadeira reEoluo% 6ois teria ameni$ado im6osturas% dogmatismos e os ares de graEidade da &iloso&ia' ! autor segue em sua tentatiEa de caracteri$ar o gDnero ensa=stico"
3m ensaio no eAatamente um artigo% nem uma meditao% tam6ouco um mon<logo% uma resenGa% uma mem<ria% um tratado% uma cr=tica acerba% uma re6ortagem% uma elegia% uma sucesso de a6otegemas% mas 6ode se assemelGar a um ou Erios desses ti6os de escrita' 7o % 6or isso mesmo% um gDnero estEel e &acilmente identi&icEel como o romance e a 6oesia% mas um gen rico (-313SL!% ())1% 6' 8-11)'
!ra% se considerarmos Hue a abertura seria caracter=stica do gDnero ensa=stico% e Hue a *=ngua 0alada% 6or sua Ee$% mais aberta do Hue a *=ngua 4scrita% em termos de 6rocedimentos de estruturao discursiEos% &icaria n=tido Hue% se GouEer in&luDncia desses 6rocedimentos da &ala no gDnero 4nsaio% o ensa=sta teria a 6ossibilidade de o6tar 6or entre caminGos os mais diEersi&icados em seu Processo de Construo LeAtual>1 BroOn @ Sule (1897) 6onderam acerca das di&erenas entre *=ngua 0alada e *=ngua 4scrita% e a&irmam Hue na l=ngua &alada G cinco caracter=sticas Hue 6ermitiriam traar distinKes' 4las seriam as seguintes" 1-)Nonitoramento% corres6ondente a controle e 6laneFamento simultMneo das construKes Eerbais[ (-)- l=ngua no &erramenta% ou seFa% na conEersao a linguagem adHuire carter de interao[ >-)+ecursos 6aralingu=sticos e 6ros<dicos[ 4-)Simultaneidade" o teAto enHuanto 6rocesso 6ossui uma durao tem6oral e 6or esse motiEo% os eEentos ocorrem muito 6r<Aimos% e as dimensKes de 6laneFamento e eAecuo do discurso se do simultaneamente[ 5-)SintaAe menos estruturada% ou seFa% no so 6artilGadas as estruturas canPnicas% tal como ocorre na *=ngua 4scrita'
>1
Por conta disso% &oi 6oss=Eel identi&icar marcas de oralidade no ensaio (a 0rueldade% 6ois Nontaigne se utili$a de recursos Hue remetem a mecanismos de estruturao da *=ngua 0alada% em nossa Gi6<tese% deEido simultaneamente I com6leAidade do tema e ao carter maleEel do gDnero 4nsaio'
1DK
Por outro lado% de acordo com NarcuscGi (188)) &ala e escrita &ormariam um continuum% cuFo Bmeio termoC consistirianas situaKes Hue adHuirem caracter=sticas de ambos os 6rocessos% tais como" declamao% noticirio teleEisiEo% comunicao acadDmica' 4ssa Gi6<tese Nontaigne' Contudo% ainda na distino entre &ala e escrita% ;allidaT (1898) 6ostula Hue &ala e escrita so igualmente com6leAas% mas so com6leAas de &ormas di&erentes" na *4 ocorreria densidade leAical% ao 6asso Hue na *0% identi&ica-se o enredamento gramatical' Por densidade leAical% entende-se a 6ro6oro de itens leAicais 6or orao" substantiEos% Eerbos% adFetiEos% adE rbios de modo' Por enEeredamento gramatical% segundo o autor% entender-se-iam os mecanismos de eA6resso encontrados 6ela mente 6ara e&etuar o monitoramento do ato conEersacional' Por Jltimo% de acordo com o autor% GaEeria ainda na *0 uma tendDncia I dis6ersiEidade in&ormacional e a um maior enEolEimento intersubFetiEo entre os interlocutores[ ao 6asso Hue na *4 ocorreria uma tentatiEa de distanciamento% como se &osse 6oss=Eel a6agar as marcas dos interlocutores" GaEeria tamb m uma tendDncia maior I concentrao de in&ormaKes e ao uso de estruturas sintticas canPnicas' Dessa &orma% 6ode-se dedu$ir Hue a *4 Hue a *0 mais centrada% mais &ocada% ao 6asso mais dis6ersa[ nesta ocorrem% em con&irmao a essa Gi6<tese% t<6icos discursiEos !corre uma maior dinamicidade na *0% ao 6asso Hue na *4% o 6rocesso de escrita um ato isolado% 6or meio do Hual se torna mais &cil a delimitao de um conteAto' - di&iculdade na delimitao do conteAto na *0 Fusti&ica os recursos 6r<Aimos ao im6roEiso% dos Huais se Ealem os usurios da l=ngua na tentatiEa de criao de um conteAto 6or meio da linguagem' !corre% nesse caso% o enredamento gramatical% ou seFa% determinado interlocutor busca recursos lingu=sticos 6ara a6roAimar-se da ideia 6retendida% considerados% na situao de Interao #erbal% os &atores e EariEeis da situao conEersacional' im6ortante 6orHue 6ossibilita identi&icar marcas de oralidade em teAtos escritos% tal como se 6retende aHui discutir% em &ragmentos do ensaio (a 0rueldade% de
Hue se desdobram em subt<6icos% o Hue% 6or sua Ee$% ind=cio de 6laneFamento momentMneo'
1DL
5-% oce!i2ento$ "i$cu $i#o$ Ca acte 0$tico$ !a . ali!a!e Lraadas as distinKes iniciais entre *4 e *0% 6assa-se% agora% I caracteri$ao de 6rocessos de construo da *0% os Huais% em um segundo momento% 6rocurou-se identi&icar no ensaio (a 0rueldade% de NicGel Nontaigne' CastilGo (1898) a6resenta trDs mecanismos caracter=sticos de construo teAtual da *0" 1-)-tiEao% no Hual se d a introduo e o desenEolEimento do t<6ico conEersacional% e no Hual se d tamb m a organi$ao do enunciado' 7esse 6rocesso% ocorreria aHuilo Hue ;allidaT(1889) caracteri$a como BemaranGado gramaticalC% ou seFa% o uso de construKes de su6orte I a6roAimao da ideia almeFada 6or um dado interlocutor em uma dada situao de Interao #erbal' (-)+eatiEao: UcaracterAstica da fala, re*resenta uma "olta ao G,dito, *or meio da retomada ;ou reformula8/o< de *or8@es do t7*ico ou do enunciado rC (C-SLI*;!% 1898% 6g'8()' >-)DesatiEao" caracteri$a-se 6ela ru6tura total ou 6arcial com o t<6ico da conEersao ou com determinado enunciado[ 6ode se dar 6or meio de inserKes 6arent ticas ou 6or meio de digressKes' U desencadeada 6elo &alante e/ou 6elo interlocutor' -inda em relao I 6roduo de enunciados na *0% releEante mencionar a correlao entre t<6ico discursiEo e a &orma como so constru=das as re&erDncias% ou seFa% to6icali$ao e re&erenciao andam Funtas% considerados os re&erentes os obFetos aos Huais remete o teAto' 7oEamente% de acordo com NarcuscGi (188))% o autor de determinado teAto 6romoEe um enHuadre% o Hual corres6onde a um Huadro cognitiEo mais am6lo 2 esse 6rocedimento resulta na ancoragem% na Hual o dado no teAto remete a um conteAto com6artilGado 6elo autor' 7o =nterim do 6rocesso de re&erenciao% os obFetos de mundo 6assam a ser obFetos de discurso% estes so% 6or sua Ee$% os obFetos de mundo reelaborados 6ela Eiso de um autor' 7a *0% esse 6rocesso ocorre como discursiEi$ao% Hue se tradu$ 6or meio da &luide$ dos t<6icos abordados% deEido ao &ato de Hue o discurso no 6laneFado% uma Ee$ Hue
1DM
no G como 6reEer a inter&erDncia das aKes do interlocutor% 6ois no G 6auta 6r -de&inida no ato conEersacional' 7esse sentido% 6ode-se a&irmar Hue o autor% ao Eirtuali$ar o interlocutor% incor6ora mecanismos constitutiEos da *0 2 marcas de oralidade' 4sse 6rocesso ocorre diEersas Ee$es no ensaio a ser abordado em seguida% e &unciona como mecanismo de mudana de t<6ico' Contudo% em relao I &ala% o t<6ico Eai ser &iltrado% teAtuali$ado (NarcuscGi% 188))' !s obFetos do discurso% contudo% constroem o t<6ico" os obFetos da realidade so BdigeridosC 6elo autor e tradu$idos em t<6icos% 6or interm dio da remisso aos obFetos de discurso% sendo Hue a construo do t<6ico est ligada I continuidade re&erencial' Dessa &orma% constr<i-se o conteAto e uma Eiso de mundo Hue no necessariamente a do autor% 6ois mesmo 6assando 6or esse 6rocesso de reelaborao% os obFetos do mundo mantDm suas caracter=sticas% ainda Hue seFam discursiEi$ados' ! conteAto% contudo% um conceito 6r -te<rico% e como tal% no 6ode ser submetido a uma de&inio" % 6ortanto% &luido% Eago e ilimitado% estruturando-se 6or meio de relaKes 2 6ois os obFetos do mundo no se encontram isolados e% Huando teAtuali$ados 6or meio da re&erenciao% remetem Is &ormaKes discursiEas das Huais emanam os teAtos' 3m t<6ico discursiEo% no entanto% 6ode so&rer eA6anso% recategori$aKes s<cioGist<ricas 6or 6arte do 6rodutor e do rece6tor de determinado teAto" a to6icali$ao da *0 no 6ode seguir a mesma linearidade da *4% 6ois no G uma de&inio 6r Eia de itens a serem discursiEi$ados% consideradas as EariEeis do ato conEersacional' -&ere-se das &ormulaKes de NarcuscGi (188)) Hue o t<6ico% 6ortanto% aHuilo !o 7ue se est &alando% enHuanto na *4 G comumente um roteiro% um 6laneFamento autoral Hue comumente no a6arece no teAto &inal% na *0 no G roteiro 6r Eio 6ara a construo do t<6ico' So 6ro6riedades do t<6ico a Centrao ou 9ocaliza8/o 2 en&oHue em um t<6ico 6or meio de re&erentes eA6l=citos ou dedut=Eeis' ; duas &ormas de centrao" a geral se tradu$ como Supe tQpico% ao 6asso Hue as centraKes locali$adas situam-se nos &Qpico$ e SubtQpico$L e a coerDncia no teAto &alado se d em relao a essas duas dimensKes' constru=do coo6eratiEamente 6or meio de trocas% intersecKes% desmembrando-se como construo de enHuadres de um todo &lu=do Hue
1DN
!correm% ainda enHuanto caracter=sticas do t<6ico a Or5anicidade 2 Hue 6ode ser Gori$ontal e Eertical% e di$ res6eito res6ectiEamente I centrao 1-) 7os L<6icos e Subt<6icos e (-) -o Su6ert<6ico - e a Segmentabilidade% Hue di$em res6eito a como se relacionam as unidades/subdiEisKes do t<6ico conEersacional' Y- )$t utu a tQpico-!i$cu $i#a no )n$aio Da Crueldade, !e /ic=el !e /ontaigne Passa-se agora a considerar em Hue medida os 6rocessos aludidos no t<6ico anterior constituem 6rocedimentos de estruturao discursiEa caracter=sticos da oralidade em &ragmentos do ensaio (a 0rueldade% de NicGel de Nontaigne% o Hual a6resenta uma estruturao bastante a6ro6riada 6ara a Eisuali$ao dessas HuestKes' U 6reciso ressalEar dois as6ectos nesta anlise" buscou-se Eeri&icar o Huesito da or5anicidade na dis6osio t<6ica do teAto% dessa &orma% a estrutura de to6icali$ao &oi identi&icada e transcrita na ordem de a6ario no teAto' -lguns 6ontos &oram eAem6li&icados com &ragmentos do teAto de Nontaigne% uma Ee$ Hue a totalidade estrutural no 6ode ser esgotada% 6ara o conteAto do 6resente estudo% no entanto% 6oss=Eel a6ontar alguns caminGos 6ara Hue um estudo mais detalGado 6ossa ser De in=cio% a6onta-se a 6resena de um Su6ert<6ico% Hue coincide com o t=tulo do teAto% ou seFa% o tema mais geral% 6ara a &inalidade da re&erenciao% da construo do obFeto discursiEo% 6ara o enHuadre mais am6lo% nesse ensaio% o tema da c uel!a!e' 4sse tema se desdobra em Erios t<6icos% o Hue a6onta no ensaio (escrito) 6ara uma estrutura de organi$ao discursiEa Hue 6artilGa os 6rocessos de estruturao caracter=sticos da *0% 6ortanto% au&erem I oralidade o 6atamar de elemento organi$ador do discurso escrito' ! Hue cGamamos de L<6ico 1 2 L1 2 trata da Eirtude% considerada como a caracter=stica Gumana cuFa 6resena ou ausDncia 6ossibilita o a6arecimento de condutas adeHuadas ou inadeHuadas ao indiE=duo% marcadas% no caso% 6ela crueldade' 4sse t<6ico se desmembra em seis subt<6icos 2 centramentos mais es6ec=&icos relatiEos I &orma como a Eirtude se mani&esta em cam6os distintos da atiEidade moral% es6iritual e intelectual do Gomem" so os seguintes" SBL1- #irtudes em Deus e no Gomem[ em6reendido em outra ocasio'
1F0
SBL(- - #irtude 6ara os &il<so&os estoicos e e6icuristas[ SBL>- #irtude em 46aminondas" UZ *orHue a "irtude se fa"orece na luta Hue #*aminondas, ade*to, entretanto, de uma terceira seita, recusa as riHuezas Hue muito le5itimamente l3e oferecem os fados, *ois Huer, diz, lutar contra a *obreza, e a sua era 5rande e nunca o abandonou% C[ SBL4 2 #irtude em S<crates[ SBL5 2 #irtude em 46icuro[ SBL: 2#irtude em Cato[ SBL7 2 Sobre a morte[ SBL9- sobre as 6ersonalidades 6ro6ensas ao E=cio[ SBL8 2 7acionalidade e Eirtudes correlatas>((N!7L-I174% 1894% 6g'189)' Por meio de uma locuo Hue na *0 seria classi&icada como rema 2 Hue consiste naHuilo Hue se a&irma a res6eito do tema% 6odendo ou no retom-lo - % o autor Bdireciona os Golo&otesC IHuilo de Hue est &alando' -ssim Nontaigne muda o t<6ico% ou seFa% muda o en&oHue% a re&erenciao do teAto" BA *ro*7sito, uma *ala"ra a meu res*eito C% e segue Eersando a res6eitode sua relao 6essoal com a Eirtude e com os E=cios (N!7L-I174% 1894% 6g'189)' 7esse noEo t<6ico% Nontaigne% al m de discorrer a res6eitodos melindres de sua 6ersonalidade% ancora seu 6osicionamento enunciatiEo nas Eidas de 6ersonagens marcantes da ciEili$ao clssica greco-latina 6or meio de com6araKes entre a conduta de 6ersonagens dessa cultura ao seu 6r<6rio eAerc=cio da Eirtude" SBL1 2 #irtude em -nt=stenes[ SBL( 2 #irtude em -risti6o[ SBL>- #irtude em 46icuro' 7um 6rocedimento de reatiEao do L<6ico corrente% o autor se dirige a um interlocutor 2 o leitor 6roFetado 2 6or meio do seguinte Huestionamento" B Ser "erdade Hue, *ara sermos com*letamente bons, ten3amos de o ser *or dis*osi8/o natural e inconsciente, inde*endentemente de leis, raciocAnios e eBem*losQj (N!7L-I174% 1894% 6g'189)' SBL4- 4stoicos" Eirtudes como sistema[ SBL5-Cor6o ;umano como sistema[ SBL:--rist<teles e os Peri6at ticos[ SBL7-S<crates e a Eirtude[ SBL9--migos de 4st=l6on' ! autor 6ontua esses subtemas com o 6rocedimento de desatiEao t<6ica 6or meio da!ig e$$o% ou seFa% 6or uma conEersa 6aralela% Hue dilui o t<6ico" B +in3a inoc1ncia inata e in51nuaI ten3o *ouca "ontade e *ouca malAciaC (N!7L-I174% 1894% 6g'189)'
>(
7o 6reciso transcreEer literalmente todos esses Subt<6icos 6ara demonstrar o racioc=nio traado% uma Ee$ Hueisso s< aFudaria a com6roEar os assuntos tratados no teAto% dis6on=Eeis nas ediKes consultadas'
1F1
Insere-se re6entinamente o L<6ico >% 6or meio de uma remisso ao Su6ert<6ico% a crueldade - Hue a6arece 6ela 6rimeira Ee$ no ensaio leAicali$ada" U#ntre os "Acios um 3 Hue detesto *articularmente: a crueldadeO (N!7L-I174% 1894% 6g'()1)' ! en&oHue adotado 6or Nontaigne nesse noEo t<6ico dirigido I re&leAo acerca da crueldade Gumana em relao aos animais% 6ois segue o autor% em relao ao BE=cioC da crueldade" BPor instinto e 6or re&leAo% considero-o o 6ior de todos[ e cGeguei mesmo a esta &raHue$a de no 6oder Eer matarem um &rango sem Hue me seFa desagradEel% nem 6osso ouEir uma lebre gemer nos dentes dos ces% a6esar de adorar a caaC (N!7L-I174% 1894% 6g'()1)' 4sse t<6ico desmembra-se em um subt<6ico acerca do controle das 6aiAKes correlatas I EolJ6ia e dos a6etites desordenados% e isso (N!7L-I174% 1894% 6g'()1)' -6<s essa re&leAo% o t<6ico anterior retorna% dessa Ee$ &ocali$ando a atiEidade da caa% como o terreno da ao Gumana onde a crueldade se mani&esta 6or meio de Buma im6otDncia momentMnea da ra$oC (N!7L-I174% 1894% 6g'()()' 4sse t<6ico desatiEado subseHuentemente 6or meio de uma digresso% na Hual Nontaigne retoma o mito de Diana% a deusa romana da caa% e suas re6resentaKes de indi&erena diante do amor' 4ssa desatiEao t<6ica 6ossui um carter de diEagao &ortemente caracteri$ada numa relao l<gica Hue 6ode ser in&erida da utili$ao da locuo B Por isso os *oetas re*resentaram (iana indiferenteC% como o autor se 6ermitisse tecer uma es6eculao Hue Eiesse a con&irmar o t<6ico anterior e% ainda% como se essa BnoEidadeC tiEesse lGe ocorrido 6ela eminente re&leAo (N!7L-I174% 1894% 6g'()()' ! 6rocesso de dirigir um 6ensamento a si 6r<6rio enHuanto interlocutor marca% nesse conteAto% a 6resena e atuao da digresso enHuanto mecanismo de desatiEao t<6ica' 7o entanto% o carter de desatiEao do t<6ico mesmo con&irmado 6elo mecanismo de reatiEao subseHuente" BVol"amos ao nosso temaC 2 noEamente o +ema Hue con&irma o Lema 2 aHui% o autor cGama a si 6r<6rio 6ara o retorno ao su6ert<6ico" a crueldade' im6ortante 6ara eEitar a crueldade% 6ois a EolJ6ia" UHuando le"ada ao *aroBismo, nos domina a *onto de destruir,nos a raz/oO
1F2
Dessa &orma% a crueldade al3eiasO (N!7L-I174% 1894% 6g'()()'
noEamente to6icali$ada% com o seguinte en&oHue 2
como se d a crueldade nas mis rias alGeias" B #ntristecem,me 5randemente as misrias 4ste t<6ico desmembrar-se- em subt<6icos relatiEos a SBL1-CGoro[ SBL(Norte[ SBL>-4AecuKes ca6itais[ SBL4-Crueldade nas eAecuKes ordenadas 6or soberanos de +oma' 7o Huarto subt<6ico% ocorre uma transio gradual ao t<6ico seguinte-L5- Hue trata de crueldades des&eridas ao cor6o Gumano% mesmo a6<s a morte"
!s selEagens Hue assam e comem o cor6o dos mortos% 6roEocam em mim uma im6resso menos 6enosa do Hue os Hue os atormentam e torturam Huando ainda em Eida[ no 6osso seHuer assistir calmamente Is eAecuKes ca6itais im6ostas 6ela Fustia% 6or mais ra$oEeis Hue seFam(''') -lgu m% Huerendo dar uma 6roEa da demDncia de RJlio C sar% di$ia" era suaEe em suas Einganas" Lendo &orado alguns 6iratas a se renderem contentou-se com os mandar estrangular% s< os cruci&icando de6ois de mortos' Sem di$er Huem &oi esse Gistoriador latino Hue se atreEe a considerar demDncia o &ato de a6enas mandar matar o o&ensor% &cil adiEinGar Hue estaEa sob a im6resso dos Gorr=Eeis e re6ugnantes eAem6los de crueldade Hue os tiranos de +oma 6useram em Eoga' (''')Lais atrocidades no deEem eAercer-se nos Hue ainda EiEe e sim na carcaa (N!7L-I174% 1894% 6g'()()'
Por meio dessa transio% Nontaigne trans&ere o en&oHue da crueldade dos romanos 6ara &ormas de crueldade 6ara al m da morte e% nesse conteAto% insere uma citao do 6ensador +omano Narco LJlio C=cero% a Hual &unciona como uma 6ar&rase eAem6li&icatiEa do t<6ico em andamento" BNas os 6oetas ressaltam muito bem o Gorror Hue essas seE=cias acrescentam I morte" -Gf aue se arrastem desonrosamente 6or terra% goteFando sangue% os restos de um rei semiHueimado% ossos I mostraC (N!7L-I174% 1894% 6g'()()' -inda como recursos eAem6li&icatiEos e subt<6icos Hue reatiEam o en&oHue% Nontaigne cita casos de crueldade no 6er=odo em Hue EiEeu" B Vi"o em uma *oca em Hue, *or causa de nossas 5uerras ci"is, abundam eBem*los de incrA"el crueldade% &/o "eGo na 3ist7ria anti5a nada *ior Hue os fatos dessa natureza ;%%%<, e tamb m subt<6icos relatiEos Is &ormas de castigo adotadas 6or -rtaAerAes na P rsia antiga% e 6elos eg=6cios% al m de 6ontuar o t<6ico com outro subt<6ico acerca de um condenado Hue se sentiu aliEiado 6or saber Hue de
1FD
Jltima Gora trocaram o 6rocedimento de sua eAecuo" B# *arecia ter se li"rado da morte, t/o,somente *orHue trocara a maneira de morrerO (N!7L-I174% 1894% 6g'()(-()>)' - mudana de en&oHue% nesse 6onto do teAto% caracter=stica anteriormente identi&icada na *0% ou seFa% &luide$ de t<6icos e dis6ersiEidade in&ormacional 2 a riHue$a desse 6rocesso% dessa maneira% no ensaio em Huesto% torna-se Eis=Eel% 6ois aumenta o grau e a densidade das re&erDncias Hue so trans6ortadas 6ara o teAto' -ntes dos sucessiEos estgios de re-en&oHue% cabe ressaltar a digresso Hue con&irma o 6rocesso de desatiEao t<6ica neste trecGo% acerca da ideia eg=6cia do sacri&=cio de 6orcos" UIdia ousada essa de Huerer *a5ar com *inturas e simbolicamente a (eus, Hue subst4ncia essencialO% 6or m% a digresso caracteri$a-se aHui 6ela &orma como o autor se desdobra em interlocutor de si mesmo (N!7L-I174% 1894% 6g'()>)' -ssim% dialoga com a instMncia enunciatiEa desdobrada% 6or meio da anteriormente re&erida metalin5ua5em enunciati"a, o Hue resulta no e&eito de sentido de descontrao% 6r<6rio da digresso% 6ois ocorre uma es6 cie de Brare&aoC na carga de in&ormaKes' -6<s a utili$ao desse 6rocedimento de desatiEao t<6ica% imediatamente% ter es6ao o 6rocedimento de re-&ocali$ao/retomada' Dessa &orma% noEamente ocorre a transio gradual entre os t<6icos discursiEos% no 6onto em Hue Nontaigne 6assa a discorrer 2L:- a res6eitoda crueldade de matar unicamente 6elo 6ra$er de tirar a Eida de outrem' Para eAem6li&icar o t<6ico% o autor se utili$a de uma citao de SDneca% buscando de&inir este Hue considera o 6ior ti6o de crueldade a Hue o Gomem 6ode cGegar 2 matar 6or crueldade" BU o Jltimo grau a Hue 6ode atingir a crueldade" Hue um Gomem mate um Gomem% sem ser im6elido 6ela c<lera ou o medo% e unicamente 6ara o Eer morrerC (N!7L-I174% 1894% 6g'()>)' 4sse t<6ico d lugar% 6or meio de uma transio t<6ica marcada 6elo en&oHue criado na re&leAo do usurio-6rodutor do teAto% noEamente% I crueldade dos Gomens 6ara com os animais% em SBL1"
auanto a mim% nunca 6ude seHuer Eer 6erseguirem e matarem um inocente animal% sem de&esa% e do Hual nada temos a recear% como o caso da caa ao Eeado% o Hual% Huando sem &oras e sem &Plego% e sem mais 6ossibilidades de
1FF
&uga% se rende e como Hue im6lora o nosso 6erdo com lgrimas nos olGos" gemendo% ensanguentado% 6ede mercD (N!7L-I174% 1894% 6g'()>)'
Para eAem6li&icar o t<6ico% Nontaigne cria tamb m os seguintes subt<6icos" SBL(-! tratamento dado 6or Pitgoras aos 6eiAes[ SBL>-Sobre como a crueldade Gumana em relao aos animais reEela a 6ro6enso natural do Gomem I inumanidade[ SBL4-Das recomendaKes da teologia de a&abilidade 6ara com os animais[ e a 6assagem gradual do SBL5-Sobre Pitgoras e suas conce6Kes a res6eito da alma Gumana ao SBL:- da &orma como os druidas 2 l=deres religiosos da 0rana 6r -latini$ada 2 incor6oraram a doutrina 6itag<rica da metem*sicose% na Hual as almas Gumanas reencarnariam% a6<s a morte% nos cor6os de animais% de acordo com suas aKes 6raticadas durante a Eida - dessa &orma% 6ara os druidas% Deus"
-6risiona as almas em cor6os de animais" a Hue &oi cruel no urso% a do ladro no lobo% a do EelGaco na ra6osa e de6ois de ter 6assado assim 6or mil metamor&oses% 6uri&icadas en&im no rio do esHuecimento% so deEolEidas Is suas 6rimitiEas &ormas Gumanas' - alma Ealente encarnaEam-na em um leo" concu6iscente em um 6orco[ coEarde% em um Eeado ou uma lebre[ maliciosa% em uma ra6osa[ e assim 6or diante% at Hue% 6uri&icada 6ela 6enitDncia% Eoltasse 6ara o cor6o de um Gomem" eu mesmo recordo-me Huando da guerra de Lr<ia% era 4u&<rbio% &ilGo de Panteu (N!7L-I174% 1894% 6g'()>)'
*ogo a6<s esse trecGo% Nontaigne muda o en&oHue e o t<6ico discursiEo% 6or meio de uma assero 6ara&rstica" U&/o concordo com esse *arentesco entre os animais e n7s[(N!7L-I174% 1894% 6g'()>)' U 6reciso ressaltar agora Hue as 6ar&rases rea&irmam o Su6ert<6ico e% 6ortanto% no so ind=cios contrrios I mudana de t<6ico' Nesmo Hue a 6ar&rase seFa considerada uma retomada% ela 6ode se dar 6or meio de en&oHues distintos" 6reciso considerar aHui a sua dimenso recategori$adora% ou seFa% a 6ar&rase reinsere determinado assunto em seu cam6o discursiEo original% e dessa &orma 6rocede na reconstruo do conteAto Hue 6ossibilita a coerDncia teAtual' - mudana t<6ica% no entanto% entendida como mudana de en&oHue% isto % enHuanto mecanismo de re&erenciao% Hue se d 6or meio da insero de noEos dados in&ormatiEos e res6ectiEas abordagens discursiEas'
1FJ
7a seHuDncia% o oitaEo t<6ico 2 L9- trata do 6oss=Eel 6arentesco e/ou GierarHuia eAistentes entre Gomem e animal[ dessa &orma% a re&erenciao desmembra-se nos seguintes subt<6icos" SBL1-Por meio de uma citao de RuEenal% Nontaigne mostra como se daEa esse sistema EaloratiEo no 4gito antigo[ SBL(- -s conce6Kes de Plutarco sobre os atributos Gumanos dos animais[ SBL>-Sobre a 6resuno de su6erioridade do Gomem em se acGar su6erior aos animais' U curioso notar como o SBL( do L9 modi&ica com6letamente o en&oHue criado 6ara o SBL: do L7% contudo% mantendo o eHuil=brio nas com6araKes"
- inter6retao muito aceitEel Hue d Plutarco desse erro% tamb m% Gonrosa 6ara os animais[ no era o gato ou o boi% 6or eAem6lo% Hue os eg=6cios adoraEam e sim os atributos diEinos Hue simboli$aEam" no boi a 6aciDncia[ no gato a EiEacidade[ ou como os borguinGKes e os alemes% o gosto 6ela liberdade Hue eles colocaEam acima de tudo o Hue EinGa de Deus (N!7L-I174% 1894% 6g'()4)'
4sse trecGo demonstra a 6ro6enso de Nontaigne em elencar EisKes de mundo distintas enHuanto 6rocedimento de construo teAtual dos sentidos" al m dos eAem6los 6roEenientes das situaKes concretas nas Huais se imiscuiu% o autor a6resenta em seus teAtos no a6enas autores Eariados% de inJmeras localidades% mas% &reHuentemente% utili$a-se de 6ensamentos a6arentemente d=s6ares 6ara atingir determinada &inalidade enunciatiEa' 0a$ 6arte do 6rocesso do 4nsaio o dilogo entre essas distintas EisKes% o Hue constitui uma in&luDncia da *=ngua 0alada" cabe ao analista do discurso Eisuali$ar em Hue medida essas distintas conce6Kes dialogam entre si' ! 6rodutor de um teAto &alado &reHuentemente menciona suas re&erDncias% como &orma de su6orte ao discurso Bim6roEisadoC% e do embate entre essas distintas EisKes de mundo o discurso Eai sendo 6rodu$ido' Portanto% o estudo dos 6rocedimentos de organi$ao e/ou estruturao discursiEa 6roEenientes da oralidade nos B4nsaiosC de Nontaigne lana um entendimento agudo acerca de seus 6rocessos de construo teAtual% 6orHue 6ossibilita reconstruir 6rocedimentos de estruturao discursiEa 6or meio da anlise de marcas lingu=sticas de cuFa su6er&=cie brotam as Bestruturas 6ro&undasC do teAto'
1FK
7a seHuDncia% Nontaigne rea&irma o L9% 6or interm dio de uma reelaborao teAtual de conteAtos enHuadrados 6elos subt<6icos a6resentados anteriormente"
auando encontro em autores muito sensatos dissertaKes tendentes a 6roEar certa semelGana entre os animais e n<s% Huanto 6artici6am de nossos 6r<6rios 6riEil gios e Huanto temos em comum% torno-me muito menos 6resunoso e abdico sem di&iculdades essa reale$a imaginria do Gomem sobre as demais criaturas (N!7L-I174% 1894% 6g'()4)'
-cerca dessa rea&irmao t<6ica% o autor tece noEamente re&leAKes digressiEas% dirigindo-se ao 6r<6rio entendimento 2 6erce6t=Eel Hue essas conclusKes &oram 6ossibilitadas 6ela discusso t<6ica anteriormente estabelecida" UAos 3omens de"emos Gusti8aI Qs demais criaturas solicitude e bene"ol1ncia% #ntre eles e n7s eBistem obri5a8@es Hue nos obri5am reci*rocamenteO (N!7L-I174% 1894% 6g'()4)' -6<s esse momento digressiEo% Nontaigne insere o Jltimo t<6ico discursiEo no ensaio em Huesto% Hue &unciona como algo 6r<Aimo a uma digresso% se considerado em relao aos t<6icos anteriores' Por sua Ee$% o L8 6ode ser considerado uma digresso Hue desatiEa o su6ert<6ico% o Hual 6ermanece im6l=cito nos t<6icos% 6or meio das relaKes de organicidade% anteriormente discutidas' ! su6ert<6ico se mant m im6l=cito 6or ser o tema-t=tulo do ensaio - Da Crueldade 2% e 6or isso est 6resente em todos os t<6icos e subt<6icos% sendo aludido em maior ou menor escala[ algumas Ee$es% como no caso do L8% como o grau de aluso da organicidade Eertical baiAo% ento se su6Ke Hue o su6ert<6ico est im6l=cito' !bserEe-se Hue no t=tulo o termo BDaC antes de BCrueldadeC anuncia Hue o teAto ir tratar dos atributos e deriEaKes conceituais do termo cGaEe[ 6ortanto% todos os t<6icos% de &ato% 6odem ser considerados% nesse sentido% EariaKes conceituais com maior ou menor grau de remisso ao su6ert<6ico' 7o entanto% 6re&eriu-se aHui considerar aHuela digresso um t<6ico% 6ara demonstrar de maneira mais 6ontuada sua organi$ao interna'
1FL
Pode-se obFetar Hue o L8% 6or tratar da relao entre Gomens e animais% no seFa se6arEel do t<6ico anterior% 6or m% neste o en&oHue se d na relao de conGecimento entre o mundo Gumano e o animal% e no sobre a es&era a&etiEa' Dessa &orma% o6tou-se 6or desmembrar L8 em noEe Subt<6icos% com as seguintes temticas" SBL1-+elaKes entre Nontaigne e seu co[ SBL(-os turcos e seus Gos6itais de animais[ SBL>-relaKes entre os romanos e seus gansos[ SBL4-sobre como os atenienses outorgaram a liberdade aos seus burros[ SBL5-sobre os &unerais o&erecidos 6elos -grigentinos aos animais[ SBL:-sobre como os eg=6cios embalsamaEam os animais[ SBL7-a&eio Hue nutria o eminente atleta C=mon 6or sua gua Eitoriosa% SBL9-ânti6o% o antigo% Hue nomeou o mar 4geu com o nome de seu co[ SBL8-sobre como Plutarco teEe escrJ6ulos em Eender seu boi de estimao' Da se6arao de Su6ert<6ico% L<6icos e Subt<6icos% assim como da meno aos 6rocessos de a&irmao% retomada e diluio de assuntos% dedu$em-se 6rocedimentos de organi$ao discursiEa 6roEenientes da oralidade nos #nsaios, de NicGel de Nontaigne' U 6oss=Eel% assim% identi&icar caracter=sticas da &ala no teAto escrito% tais como a dis6ersiEidade in&ormacional% a organicidade e a estruturao t=6ica da &ala e su6or Hue a &orma do teAto se deEe% em Jltima anlise% I 6artilGa desses 6rocedimentos' 4ssa anlise% ainda Hue atida em 6oucos dentre Erios as6ectos 6ertinentes% 6ode ser a6ro&undada% 6ois 6ermite identi&icar 6rocessos 6r<Aimos da estruturao da *0 na com6osio do teAto escrito de Nontaigne% de maneira a 6ro6iciar o resgate de sentidos Hue 6oderiam 6assar des6ercebidos em outro ti6o de anlise' Dessa &orma% Eeri&icam-se os obFetiEos traados anteriormente% 6ois a anlise desses 6rocessos 6ermite recom6or os caminGos da construo teAtual dos sentidos e delimitar es6eci&icidades do gDnero ensa=stico' Dessa &orma% em relao ao 4nsaio (a 0rueldade% conclui-se Hue ocorre no teAto o com6artilGamento de 6rocessos de estruturao discursiEa caracter=sticos da *=ngua 0alada 2 6rinci6almente a estruturao teAtual em Su6ert<6ico% L<6icos e Subt<6icos% e a utili$ao de 6rocedimentos de atiEao% reatiEao e desatiEao% os Huais de acordo com NarcuscGi (1888) e CastilGo (1898) so 6rocedimentos caracter=sticos da *0 - e isso o entendimento da &orma teAtual obtida 6elo autor no gDnero ensa=stico' &undamental 6ara
1FM
Isso a6onta tamb m 6ara a Eeri&icao do obFetiEo deste item% 6ois 6ermite su6or Hue a abertura ao 6ensamento 6ossibilitada 6elo gDnero ensa=stico 6ode ser 6arcialmente eA6licada 6or meio da identi&icao de 6rocessos de estruturao discursiEa caracter=sticos da oralidade' Portanto% Lamb m 6oss=Eel identi&icar marcas da oralidade em gDneros teAtuais% assim 6oss=Eel eEidenciar 6rocedimentos de estruturao discursiEa Hue no como as deriEaKes disso em recursos estil=sticos% ret<ricos e argumentatiEos' seguem os 6adrKes canPnicos da linguagem literria e/ou &ilos<&ica% contribuindo% assim% 6ara identi&icao da singularidade na escrita ensa=stica de NicGel de Nontaigne' Para esse 6ro6<sito% &oi adeHuada a utili$ao do instrumento te<rico dos estudos a res6eito da *0% 6ara a anlise e entendimento da es6eci&icidade do gDnero ensa=stico% cuFo eAem6lar 6aradigmtico consiste Fustamente na obra ensa=stica de Nontaigne' 7oEos estudos 6odem surgir dessa eA6eriDncia" teAtos &ilos<&icos% romanescos% 6o ticos% inFuntiEos% administratiEos% 6ol=ticos% Fur=dicos% burocrticos% es6ortiEos% art=sticos% cr=tica literria e/ou teatral 6odem a6resentar% certamente% marcas de oralidade% 6ois a -nlise da ConEersao 6ermite solucionar determinadas Binc<gnitasC de teAtos Hue rom6em 6adrKes normatiEos e/ou 6ossuem uma marca de 3ibridismo entre &ala e escrita% tais como os gDneros discursiEos relatiEos I internet% ao teleFornal% e Is entreEistas Fornal=sticas' 4ntender essas di&erenas e instMncias de multiconstituio entre *4 e *0% assim como os 6ressu6ostos lingu=sticos adeHuados a cada situao em Hue ocorre interao Eerbal% isso um construto releEante 6ara os 6esHuisadores% os 6ro&issionais da 6alaEra% os linguistas% os 6ro&essores e at 6ara os leitores atentos' 4- 3 o ali!a!e e a en$a0$tica en7uanto p oce!i2ento$ !e o ganiHao !i$cu $i#a na 2O$ica 4ste trabalGo% restrito I linguagem Eerbal% nos 6ermite tamb mteori$ar a res6eito de um 6roblema interacional da linguagem no Eerbal% cuFa nature$a 6ouco estudada" como se d o 6rocesso de signi&icaona mJsica% a mais abstrata de todas as artesQSeria ra$oEel su6or Hue a mJsica no emana sentido algumQ aue s< 6roEoca sentimentos subFetiEosQ
1FN
Se seguirmos a 6ro6osta da est tica de Want(189))%teremos Hue somente a &orma de uma obra musical 6oderia ser estudada% 6ois Hue dirigida I ra$o% I com6reenso Gumana% ao 6asso Hue os conteJdos seriam dirigidos I subFetiEidade' Contudo% os 6rocedimentos de organi$ao discursiEa carater=sticos da oralidade 6ermitemuma entendimento 6ara al m dessa dualidade da est tica Vantiana% 6or meio da anlise da maneira como o signi&icado emerge na 6rtica musical 2 e a nossa tese os signi&icados% em mJsica% surgem nos en$aio$+ So os ensaios musicais Hue determinam e/ou 6re6aram o Hue Eai ser a6reciado 6elo ouEinte em HualHuer ti6o de concerto% seFa de mani&estaKes musicais 6o6ulares ou eruditas' ! Bmomento-do-&a$erC contra6Ke-se% dessa maneira% ao BF-&eitoC% e a signi&icao entendida enHuanto 6rocesso de interao entre mJsicos instrumentistas e regente 2 Hue o nosso recorte% 6ois 6oderia se dar% tamb m% 6or eAem6lo% entre uma banda de rocV e seu 6rodutor musical 2 corroborando uma das 6rinci6ais teses da lingu=stica no s c'^^" o sociointeracionismo (BroncVGart% 1888[ Beaugrande% 1887)' 4ste estudo% 6or sua Ee$%dialoga com escritos de 6esHuisadores brasileiros Hue tratam da Huesto da signi&icao musical (Santaella% ())1[*ian% ())5[ 7estroEsVi% ())8)% no Hue tange ao entendimento da mJsica enHuanto linguagem 6roEida de sentido% o Hue% 6or sua Ee$% 6ossibilita dedu$ir na linguagem no Eerbal caracter=sticas idDnticas Is da 0ena #nunciati"a, tal como na de&inio de0iorin (())5)L i$to 'L a 6resena do eu e do out o no discurso% do enuncia!o e enunciatP io% dentre outras instMncias reEeladoras de marcas discursiEas Hue 6odem ser estudadas 6ara a reconstruo dos sentidos' ! estudo da interao entre regente e mJsicos% 6or eAem6lo% seFam cantores ou instrumentistas um Easto cam6o 6ara a coleta de dados% 6or meio de entreEistas% Huestionrios% graEaKes de ensaios% dirios de eEoluo da organicidade de um determinado gru6o musical 2 o Hue conEerge 6ara a criao de um cor*us signi&icatiEo 6ara anlise de como se d o 6rocesso de signi&icao nesse conteAto 2 e se% de &ato% ele 6assa 6ela interao entre os actante$ da cena enunciatiEa (0iorin% ())5)' Pode-se 6artir do 6rinc=6io da organi$ao do ensaio% enHuanto &orma discursiEa% no s c'^#I% na obra de NicGel de Nontaigne% durante o +enascimento 2 6er=odo Gist<rico no Hual% 6or coincidDncia ou &ato releEante% se deu a incor6orao da sintaAe discursiEa na escrita a de Hue
1J0
musical% con&orme a6ontam estudos acerca da relao entre mJsica e ret<rica (Bragana% ())9)' BroncVGart (1888) 6ostula Hue a a6reenso de um teAto se deEe em 6arte I &ormatao do mesmo em gDneros[ dentre os Erios as6ectos relatiEos I conce6o da linguagem enHuanto eEento s<cio interacional% encontram-se% de acordo com o autor% trDs &ormas macro ti6ol<gicas de gDneros" o narrati"o, o descriti"o e o dissertati"o% ! autor considera% no entanto% Hue em muitos teAtos ocorre com6lementaridade entre esses gDneros[ e em relao ao ensaio (escrito% Eerbal)% muitos autores concordam em um as6ecto Huanto I sua de&inio"trata-se de um gDnero cuFa estruturao eEidencia uma liberdade autoconcedida 6elo autor% 6ois contDm racioc=nios% obserEaKes% anotaKes% at mesmo deEaneios Hue se sucedem e se entrelaam sem um 6rocedimento &iAo de estruturao' Da mesma &orma ocorre na mJsica com o termo BensaioC% Hue indica o estudo% a 6re6arao% a re6etio% o treino% a 6rtica% a eAecuo Hue Eisa a burilar o material sonoro com Eistas a uma 6osterior a6resentao 6Jblica de determinada obra musical' 7a escrita Eerbal% o gDnero ensaio torna-se adeHuado 6ara a indagao &ilos<&ica descom6romissada e% na mJsica 2 Hue considerada aHui uma linguagem no Eerbal% caracteri$ada 6ela articulao de ideias 6or meio de sons organi$ados com &inalidades est ticas - 6ara o teste de ideias musicais sem conseHuDncias nociEas% 6ois o es6ao de ensaio o es6ao da eA6erimentao de ideias e o 6er=odo no Hualregente 6oder% no 6rocesso de interao com os instrumentistas% &a$er emergir os signi&icados musicais constantes nas 6artituras e/ou em suas ideias inter6retatiEas acerca de determinada obra musical' 4m Nontaigne% o ensaio adE m da dis6osio teAtual de 6ensamentos no necessariamente sistemticos% mas Hue se 6restam I anlise e re&leAo de Eariada gama de &atos% &enPmenos% ideias% acontecimentos e tamb m eA6eriDncias de Eida' CoelGo (())1) contribui 6ara o entendimento do gDnero% 6artindo da etimologia da 6alaEra &rancesa BensaioC:
B4nsaioC% em &rancDs essai, Eem do latim eBa5ium% Hue signi&ica 6eso% ato de 6esar[ 6arente 6r<Aimo de BeAameC% Hue originariamente tamb m tinGa o signi&icado de 6Pr na balana% 6esar' Se% como gDnero literrio% tem antecedentes em diEersos ti6os de com6osio Hue se a6resentam como BmiscelMneaC% BdiscursosC% BselEaC ou B&lorestaC% Nontaigne &oi o 6rimeiro a usar o termo 6ara design-lo'(''') Lem tamb m o sentido de B6roEaC% como
1J1
em B6roEar um EinGoC% 6or eAem6lo' Lrata-se% ento% de 6Pr I 6roEa os 6r<6rios 6ensamentos% Eer se se sustentam[ e de 6or I 6roEa 6ensamentos alGeios% con&rontando-os (6esando-os) uns contra os outros (C!4*;!% ())1% 6g'>4)'
U 6erce6t=Eel a &orma como os 6ensamentos so B6ostos I 6roEaC nos B4nsaiosC de Nontaigne% 6ois recorrentemente o autor abandona conce6Kes de&endidas inicialmente em um mesmo teAto' Da mesma &orma% em ensaios musicais% o mais inteligente a se &a$er no &icar 6reso em &ormulas 6r -estabelecidas% e sim reagir a cada situao com estrat gias adeHuadas% Hue deem conta de resolEer os 6roblemas es6ec=&icos Hue emergem em cada conteAto% considerada a singularidade de cada momento (+udol&%185)[ _ander% ())>)' Portanto% essencial traar consideraKes acerca do gDnero teAtual aHui abordado% 6ara Hue se tenGa como um dado releEante a sua es6eci&icidade 6ara o entendimento da a6roAimao entre o ensaio na linguagem Eerbal e na linguagem no Eerbal% no caso% na mJsica' ! ensaio% em Hue 6ese o demonstrado anteriormente acerca dos 6rocedimentos &ormatiEos adEindos da oralidade% serEir como su6orte 6ara a criao musical e discursiEa% e% com isso% trar-se-ia a 6rimeiro 6lano a im6ortMncia do 6rocesso dos ensaios musicais na construo do sentido discursiEo na mJsica de concerto' 7essa situao% a interao entre regente e instrumentistas% no ensaio% enHuanto discurso no ensaio' 0rente a uma 6artitura 6ara orHuestra sin&Pnica% a eA6erimentao se d no 6rocesso de interao entre instrumentistas e regente% em obras musicais de alta com6leAidade% Hue s< 6odem ser a6resentadas em concerto a6<s serem adeHuadamente ensaiadas% 6ois o 6r<6rio sentido do discurso musical de6ende% dessa &orma% do ensaio enHuanto 6rocedimento &ormador de signi&icados' 7o 6lano te<rico% a conce6o sociointeracionista de linguagem (BroncVGart% 1888[ Beaugrande% 1887)demonstra&acilmente correlaKes entre a estruturao discursiEa Eerbal e a construo do discurso musical% mais 6recisamente em ensaios e nas situaKes de interao dos concertos sin&Pnicos' o Hue determina a nature$a do sentido discursiEo de uma obra musical% isto " a mJsica se constr<i
1J2
- 6rimeira 6recauo Hue um regente ou instrumentista deEe tomar no 6re6aro de uma 6artitura analisar sua &orma% ou seFa% como se d a dis6osio dos elementos do 6reciso Hue se identi&iHuem as HuestKes estruturais% 6ara Hue o discurso no tem6o' Dessa &orma% conGecimento da obra seFa 6leno% de modo Hue se entregue ao 6Jblico uma a6resentao de Hualidade% de acordo com as eAigDncias do criador da 6artitura a ser eAecutada' 7a ;ist<ria da NJsica% o o&=cio do mJsico sem6re &oi discutido e com6lementado 6elo eAerc=cio do conGecimento &ilos<&ico' InclusiEe% notEel Hue a leitura de cabeceira de *'#'BeetGoEen &osse a 0rAtica da 'az/o Pura, de Imannuel Want% &il<so&o 6russiano contem6orMneo do com6ositor alemo' -nalogamente% NantoEani (())9) demonstra Hue no liEro B4nsaiosC% de NicGel de Nontaigne% G umaabertura &ormal sem 6recedentes% e constata ser o gDnero ensa=stico liEre% GeterodoAo% um gDnero no estEel>>% cuFa &orma teAtual cotidiana' Percebeu o autor Hue o gDnero en$aio est mais 6ara A Arte da 9u5a, de R'S' BacG - 6ea musical 6oli&Pnica Hue se caracteri$a 6ela su6er6osio de Eo$es Hue beira o eA6erimentalismo - do Hue 6ara a <6era barroca% na Hual uma Eo$ 6rinci6al 6or massas instrumentais 6redominantemente GomogDneas' Dessa &orma% o desenEolEimento no cenrio enunciatiEo da mJsica de BacG e dos B4nsaiosC de Nontaigne a6roAimar-se-ia sob a gide da incor6orao de Eo$es ao discurso% de maneira lJdica% 6or m com 6arMmetros &ormais s rios Hue &uncionam como bali$adores ao 6rocesso de criao' Por outro lado% a estrutura Bmonogr&icaC da <6era barroca 6oderia ser com6arada ao tratado% gDnero bastante cultiEado 6or &il<so&os medieEais e renascentistas% anteriores e contem6orMneos a Nontaigne% no Hual uma ideia 6erseguida 6or uma s rie de argumentos contrastantes Hue assinalam sua im6ortMncia e/ou Eeracidade' - 6artir desse 6ressu6osto% NantoEani (())9) Eeri&icou a 6ossibilidade da
De acordo com -ugusto (())))%eAem6los de gDneros estEeis seriam o conto% a 6oesia% ou o romance e Nontaigne seria seu mais notEel inaugurador'
33
sinuosa e de di&=cil anlise% &ugindo
dos 6adrKes canPnicos das &ormas literrias e/ou 6ragmticas da linguagem literria e
acom6anGada
1JD
eAistDncia de algo mais geral% 6ro&undo e determinante nas estruturas &ormais dos B4nsaiosC% o Hue coincide ainda com o re&erencial te<rico da Cr=tica 1en tica , segundo a Hual um teAto/obra de arte/do 6ensamento no nasce 6ronto (a)% 6ois seus autores% muitas Ee$es% utili$am-se de 6rocedimentos os mais diEersos 6ara atingirem uma Eerso &inal de algum teAto/obra de arte' 4sse 6rocesso deiAa como legado ao 6esHuisador EersKes intermedirias entre a ideia inicial do autor e a obra &inal (Salles% 1889)' !ra% no 6oderia GaEer uma conce6o te<rica mais adeHuada 6ara o estudo dos ensaios musicais% 6ois o Hue 6ode ser um ensaio se no uma Eerso intermediria entre a inter6retao e a 6r<6ria criao de uma determinada obra musicalQ 4ssas eta6as intermedirias de elaborao encontram-se registradas em EersKes 6arciais% no caso da escrita 2 e no caso da mJsica 6odem ser registradas em E=deo ou udio -% GaEendo ainda teAtos cuFa elaborao 6osterior 6ode ou no ter resultado em EersKes de&initiEas' 7esse sentido% 6ara a conce6o sociointeracionista% a linguagem aKes de 6ensamento e linguagem (BroncVGart% 1888)' - relao entre os resultados da ao Gumana e os 6rodutos da linguagem% no Mmbito dessa6ers6ectiEa% corres6ondem I seguinte Gi6<tese" B- tese central do interacionismo s<cio discursiEo 6g'4()' De acordo com essa conce6o% o teAto seria% 6ortanto% resultado de um 6rocesso com6leAo de interao entre o 6ensamento% 6or interm dio da linguagem% e uma s rie de dados e eEentos Hue constituem a &aceta obserEEel de uma determinada realidade Gist<rica' U um eAem6lo desse 6rocesso o S*r\c35esan5, em traduo liEre 2 canto &alado -% Hue consiste em um cont=nuo entre canto e &ala% utili$ado 6or -rnold ScGoenberg (1974-1851) em sua com6osio datada de 181(% !6'1(% Pierrot $unaire% 6ara Eo$ &eminina e conFunto de cMmara% na Hual a 6arte da Eo$ consiste Fustamente em uma alternMncia entre canto e &ala% sobre um 6oema de -lbert 1iraud' Hue a ao constitui o resultado da a6ro6riao% 6elo organismo Gumano% das 6ro6riedades da atiEidade social mediada 6ela linguagemC (B+!7CW;-+L%1888% entendida como entidade 6sicossocial interatiEa% ca6a$ de 6rodu$ir aKes &inalisticamente orientadas%
1JF
- in&luDncia da oralidade se d em diEersos n=Eeis" no uso da &ala% na &orma musical 2 6ois o teAto determina ritmos% Garmonias% melodias% instrumentao -% na signi&icao% 6ois Hue os signi&icados so di&erentes em uma 6ea Bins6iradaC 6or um teAto literrio e em uma 6ea 6uramente instrumental' -l m disso% o uso da Eo$ &alada em meio ao canto tra$ outro registro de signi&icao I mJsica% Hue no ser detalGado aHui% mas Hue inclusiEe% tra$ I baila a dimenso do u0!o+ ScGoenberg considerado um dos grandes inoEadores da linguagem musical% 6or ter &undado o dodeca&onismo e o S*r\c35esan5, dentre outras inoEaKes' ! com6ositor corrobora com suas criaKes e inoEaKes na linguagem musical os 6ressu6ostos sociointeracionistas de Hue no ocorre se6arao entre &enPmenos internos e eAternos I mente' Dentro dessa 6ers6ectiEa% atiEo o 6a6el do suFeito 6erante a reelaborao dos conteJdos da realidade% 6or interm dio da linguagem - e aHui entra o 6a6el da inoEao% Huer 6or meio da inEeno ou da inter6olao de linguagens ou sistemas de signos 6r -eAistentes' - l=ngua 2 e% 6oder-se-ia eAtra6olar% a mJsica 2 adHuirem o 6atamar de Bentidades constru=dasC% 6or conta da interao Hue se d entre o suFeito discursiEo e o mundo' Por conseguinte% dessa interao eEidencia-se o conteAto% integrando a cultura e a Eida social nesse 6rocesso% assim como a interao entre mJsicos instrumentistas e regentes' 5+Conclu$o Conclui-se Hue este estudo 6oder se desdobrar na soluo de HuestKes con&lituosas 6ara mJsicos% seFam instrumentistas% regentes ou ouEintes% Hue sem6re se eEadem de res6onder HuestKes do ti6o" caracter=sticasQ ! Hue esta ou aHuela mJsica Huer di$erQ 4Aiste um signi&icado uniEersal 6ara cada obra musicalQ 4Aistem obras BmaioresC ou obras BmenoresCQ auais so os crit rios 6ara Hue determinada obra musical 6ermanea no re6ert<rio das orHuestras do mundo todo ao 6asso Hue outras so com6letamente desconGecidas ou raramente eAecutadasQ Lamb m acGamos o6ortuna a com6arao entre a linguagem Eerbal e no Eerbal% 6ois HuestKes tra$idas Is claras em um cam6o auAiliam na elucidao nas HuestKes do outro a mJsica uma linguagemQ Se sim% Huais so suas im6ortante ser mencionado%
1JJ
cam6o% o Hue% sem dJEida% am6lia os saberes dessas reas% no caso NJsica e *ingu=stica% ambas as linguagens e &ormas de eA6resso Gumanas' 4s6eramos Hue este trabalGo% al m de leEantar esses e outros Huestionamentos% contribua com algumas re&erDncias 6ara Hue essas HuestKes seFam mais debatidas% mais 6esHuisadas e tamb m leEadas em considerao 6ara se 6ensar a Huesto da &ormao cultural' 6+ Bibliog a1ia -313SL!% S rgio' $ado B% 4d' +ecord' +io de Raneiro% ())1' B43-1+-7D4% +obert' &e> 9oundations for a Science of teBt and (iscourse ' -bleA PublisGing Cor6oration% 7orOood% 7eO RerseT% 1887' B4-31+-7D4% +obert% @ D+4SS*4+% h' #' 1891' Introduction to )eBt $in5uistics' *ongman% 7eO SorV% 7S' B+-1-7x-% 1uilGerme 0rancisco 0urtado' A sinestesia e a constru8/o de si5nifica8/o musical% Dissertao de mestrado' 30N1% ())9' B+!7CW-+L% Rean-Paul' Ati"idades de lin5ua5em, teBtos e discursos% So Paulo% 4duc% 1888' B+!h7% 1' e S3*4% 1' (iscourse anal?sis' Cambridge" Cambridge 3niEersitT Press% 189>' C-SLI*;!% -' L' - *=ngua 0alada no 4nsino de PortuguDs' 4d' ConteAto% So Paulo% 1889' C!4*;!% Narcelo' +ontai5ne% 4d' Publi&olGa% So Paulo% ())1' 0e#4+!% *eonor *o6es' O )7*ico (iscursi"o, in" P+4LI% D' (org') -nlise de teAtos orais' So Paulo" ;umanitas PublicaKes/ProFeto 73+C-SP% S rie ProFetos Paralelos% Eol' 1% 188> 0I!+I7% Ros *ui$' As AstVcias da #nuncia8/o% So Paulo% 4d' etica% ())5' ;-**ID-S% N' -' W' e ;-S-7% + ' *anguage% conteAt% and teAt" as6ects o& language in a social-semiotic 6ers6ectiEe' Series 4ditor" 0rances CGristie% !A&ord" !A&ord 3niEersitT Press% 1898' *I-7% ;enriHue' Sinfonia )it/: sem4ntica e ret7rica% So Paulo% 4d' Pers6ectiEa% ())5' W-7L% I' Introdu8/o Q 0rAtica do .uAzo' So Paulo% 4d' -bril Cultural% 189)'
1JK
W!C;% Ingedore #illaa WocG' Introdu8/o Q $in5uAstica )eBtual% So Paulo% Nartins 0ontes% ())4' N-+C3SC;I% *' -'' - re6etio na l=ngua &alada e sua correlao com o t<6ico discursiEo' +eci&e% 30P4% (Eerso 6reliminar)% 188)' N-7L!#-7I% Dante ;' Anlise dos Processos de 0onstru8/o )eBtual nos U#nsaiosO, de +ic3el de +ontai5ne% Dissertao de Nestrado' 34*-P+% ())9' N!7L-I174% NicGel 4THuem de' #nsaios' Lrad' Sergio Nilliet' > ed' So Paulo" -bril Cultural% 1894' N!7L-I174% NicGel 4THuem de' #nsaios% Eol' I% Lrad' +osemarT CostGeV -b=lio% Nartins 0ontes% So Paulo% ())(' 74SL+!#WI% -rtGur' Outras &otas +usicais Brasileira% So Paulo% 4d' Publi&olGa% ())8' 4d'
(a Idade +dia Q +Vsica Po*ular
+3D!*0% N' )3e 5rammar of conductin5' 7eO SorV" 1' ScGirmer% 185)' S-**4S% Cec=lia -lmeida' 6esto inacabado: *rocesso de cria8/o artAstica ' So Paulo" -nnablume% 1889' S-7L-4**-% *Jcia' +atrizes da $in5ua5em e Pensamento Paulo% 4d' Iluminuras% ())1' Sonora, Visual, Verbal% So
SC;41*!00% 4' -' (187()' SeHuencing in conEersational o6enings' In" R' R' 1um6er$ e D';Tmes (eds')' Directions in sociolinguistics' 7eO SorV" ;olt% +ineGart e hinston% 6' >4:>9)' SC;I00+I7% D' (1897)' _-7D4+% !' 'e51ncia coral' 5' 4d' Porto -legre" NoEimento% ())>'
1JL
)D%9)SSE)S I"I./N&IC3SL C49I3SL ) "ISC(SS@. "3 >IS&M9I3 N3CI.N3* )/ RASGA CORAOL ") ."(:3*". :I3NN3 8I*>. UOerton SilEa de !liEeira>4 (P1-3SP/0-P4SP) !duEaldo #ianna 0ilGo (18>:-1874) est entre os grandes nomes do teatro brasileiro do s culo ^^' ConGecido como #ianinGa% tinGa como uma de suas 6rinci6ais 6reocu6aKes a &ormao de um teatro Hue re6resentasse de &orma 6ro&unda a realidade nacional e seus 6roblemas sociais' Lamb m buscou% ao longo de sua Eida% 6artici6ar da construo de uma arte Hue cGegasse a todos% ou seFa% da construo de um teatro 6o6ular' Comeou sua carreira no Leatro de -rena de So Paulo% entre o &im dos anos 5) e o in=cio dos anos :)' 7o entanto% com o obFetiEo de trabalGar 6or um teatro menos em6resarial e mais 6o6ular% deiAou o -rena e 6artici6ou do Centro Po6ular de Cultura (CPC) da 3nio 7acional dos 4studantes (374)[ o 6roFeto de 6romoo da cultura 6o6ular desenEolEido 6elo CPC &oi interrom6ido 6elo gol6e de :4% e #ianinGa 6assou a &a$er 6arte do gru6o !6inio% Hue obFetiEaEa a resistDncia cultural diante da re6resso desencadeada 6elo goEerno militar' Criou inJmeras 6eas% teEe uma r6ida 6assagem 6ela +ede 1lobo de teleEiso% em Hue escreEeu casos es6eciais e desenEolEeu o 6roFeto do seriado A 6rande 9amAlia' !duEaldo morreu em 1874% E=tima de um cMncer de 6ulmo' 4ntre suas 6rinci6ais 6eas% esto 03a*etuba 9%0% ;1NJN<% A mais "alia "ai acabar, seu #d5ar ;1NK2<% Pa*a 2i53irte (18:9)% e sua Jltima 6ea% 'as5a 0ora8/o (1874)% sendo esta Jltima obFeto de discusso deste trabalGo' 'as5a 0ora8/o &oi 6remiada 6elo SerEio 7acional de Leatro (S7L) em 1874% sendo% 6or m% censurada 6elo goEerno militar% e sendo somente 6ermitida a sua encenao em 1878% em Curitiba% e em seguida% no +io de Raneiro% com a direo de Ros +enato e com a 6artici6ao de atores como +aul Corte$% *uc lia Santos% Isaac BardaEid e -rT 0ontoura' ! obFetiEo deste trabalGo discutir a res6eito do material de 6esHuisa utili$ado 6elo autor 6ara a com6osio desta 6ea% e Hue a6resenta um rico material lingZ=stico de g=rias e eA6ressKes es6ecialmente do 6er=odo #argas% um dos 6rinci6ais 6er=odos Gist<ricos
>4
eOertonc1>1\TaGoo'com
1JM
analisados na obra% sendo Hue tais g=rias e eA6ressKes auAiliam na con&eco das 6ersonagens e na discusso da Gist<ria nacional &eita 6or #ianinGa' Sob e Rasga Corao 'as5a 0ora8/o% Hue se ambienta em 187(% no +io de Raneiro% a6resenta a Gist<ria de Nanguari Pistolo% militante comunista &iliado ao PCB e &uncionrio 6Jblico% Hue casado com 7ena' -mbos 6ossuem um &ilGo cGamado *u=s Carlos (*uca)% Hue se torna ade6to dos ideais 3i**ies e da contracultura' - 6artir da=% inicia-se um con&lito de geraKes% e 6ai e &ilGo comeam a diEergir em seus 6ontos de Eista" enHuanto Nanguari o consumo de 6rodutos naturais% Hue no agridam o meio ambiente' Nanguari tinGa eA6ectatiEas de Hue seu &ilGo seguisse a sua militMncia comunista% e ED esta 6ossibilidade 6r<Aima de se tornar realidade Huando o diretor da escola 6articular em Hue *uca estuda e contra ela' ! 6ai de *u=s Carlos resolEe% ento% sugerir um 6lano de luta a *uca e seus colegas 6ara 6ressionar o diretor da escola a Eoltar atrs em suas medidas 6roibitiEas' -l m disso% Nanguari tamb m tinGa a es6erana de Hue o &ilGo seguisse o caminGo de militMncia 6ol=tica do 6ai"
N-713-+I"'''&i$ at 6lano% olGa eu me metendo% EocDs 6odem usar muita coisa% entendeQ (''') so Huarenta alunos% tinGa Hue mobili$ar os 6ais% isso era im6ortante% a= a comisso de alunos Eai no ,sic. Sindicato dos Pro&essores% nos Fornais% comisso dos 6ais 6ode ir ao ConselGo 7acional de Cultura% -cademia das *etras''' (6'55>5)'
a &aEor da luta 6or
melGores salrios aos trabalGadores% *uca tem outras 6reocu6aKes% como a liberao seAual e
bolsista% Castro Cott% 6ro=be o uso de cabelos com6ridos aos alunos em
sua instituio' *uca% Hue tinGa cabelos com6ridos% se reEolta com esta situao% e Huer lutar
! 6lano de luta de Nanguari consistia em mobili$ar 6ais% alunos% instituiKes e a im6rensa em busca de uma unio Hue 6udesse derrubar as normas de Castro Cott' 7o entanto% os alunos (incluindo *uca e sua namorada% Nilena) ignoram as sugestKes de Nanguari% e
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-s citaKes da 6ea e as citaKes oriundas do material de 6esHuisa de #ianinGa 6resentes neste trabalGo esto em #I-77- 0I*;!% !duEaldo' 'as5a 0ora8/o' +io de Raneiro" S7L% 1878'
1JN
o6tam 6or inEadir a escola como &orma de 6rotesto' ! moEimento obt m uma signi&icatiEa derrota% e *uca e Nilena so eA6ulsos do col gio' De6ois disso% a distMncia ideol<gica entre 6ai e &ilGo s< aumenta' *uca intensi&ica o seu modo de Eida 3i**ie% des6re$ando todos os Ealores nos Huais Nanguari acredita 2 dentre eles% a conce6o de luta de classes e a im6ortMncia da &ormao educacional' ! &ilGo no mais reconGece o 6ai como um lutador 6ol=tico% e o ED sim6lesmente como um con&ormado &uncionrio 6Jblico"
*3C- 2 #ocD Hue 6ensa Hue reEolucionrio% a doce imagem Hue EocD &a$ de EocD% 6ai% mas EocD um &uncionrio 6Jblico% EocD trabalGa 6ara o goEernof Para o goEernof -nda de Pnibus 415 com dinGeiro trocado 6ara no brigar com o cobrador e Hue de noite &ica na Fanela% Eendo uma senGora de 6eruca tirar a rou6a e &icar nuaf (''') (6'75)
Pai e &ilGo rom6em de Ee$ Huando Nanguari recebe a o&erta de &reis dominicanos 6ara Hue seu &ilGo Eolte a estudar' 4nHuanto o militante 6ecebista se entusiasma com a id ia% *uca se recusa a Eoltar I escola% simboli$ando a descrena Hue muitos FoEens da gerao da contracultura% dos anos :) e 7)% tinGam na &ormao educacional e nos Ealores de&endidos 6elos 6ais e ensinados nas escolas' - 6ea termina% ento% com Nanguari eA6ulsando o &ilGo de casa' 4ste con&lito geracional acaba &a$endo com Hue Nanguari% ao longo da 6ea% se recorde do seu 6assado de luta 6ol=tica% Hue se inicia com a +eEoluo de 18>)% no 6er=odo do goEerno de 1etJlio #argas (18>)-1845)' -ssim% suas discussKes com *uca% no 6lano do 6resente (anos 7))% so a6resentadas% na obra% em concomitMncia com suas lembranas 6assadas% Huando Nanguari tinGa Huase a mesma idade do &ilGo (17 anos)>:' Lais lembranas &a$em com Hue a6aream% em 'as5a 0ora8/o% 6ersonagens destes anos >) e 4)% Hue se relacionaEam com Nanguari% e Hue sero constru=dos de &orma a ma6ear as caracter=sticas e con&litos 6ol=ticos deste momento Gist<rico' 4% neste sentido% a
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'as5a 0ora8/o &ormalmente diEidido em dois 6lanos" o do 6assado e o do 6resente' 7o 6lano do 6assado da 6ea% a6arecem no s< as lembranas de Nanguari% mas tamb m cenas BautPnomasC% Hue no 6oderiam Eir de suas lembranas% &eitas 6or uma es6 cie de BnarradorC" B! es6ectador/ leitor a6resentado ao 6rotagonista da 6ea no tem6o 6resente% mas so as lutas e as situaKes do 6assado Hue con&erem gcredibilidadeY a suas atitudes e o6iniKes' Por isso% este 6assado atuali$ado cenicamente 6elo rememorar do 6r<6rio Nanguari ou 6ela interEeno do narradorC (Patriota% 1888"159)'
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linguagem utili$ada 6or estas 6ersonagens ser rica de eA6ressKes idiomticas e g=rias deste 6er=odo' 3 pe$7ui$a lingZ0$tica e2 Rasga Corao Para entender a riHue$a de eA6ressKes idiomticas 6resentes nas 6ersonagens de 'as5a 0ora8/o% torna-se necessrio com6reender a 6esHuisa &eita 6elo autor da obra 6ara a con&eco desta 6ea' -o lado de Naria C lia LeiAeira% #ianinGa &e$ uma eAtensiEa 6esHuisa sobre tudo o Hue di$ia res6eito% em es6ecial% aos anos >) e 4) 2 g=rias% eA6ressKes idiomticas% not=cias de Fornais% 6iadas% mJsicas (es6ecialmente marcGinGas de carnaEal)% Gist<ria 6ol=tica da 6oca% entre outros materiais% tudo no intuito de com6or uma Eiso am6la sobre este 6er=odo Gist<rico na 6ea% em Hue Nanguari FoEem teria tido sua &ormao como militante comunista>7' Lal material de 6esHuisa sobre os anos >) e 4) (e Hue tamb m contem6la outros 6er=odos Gist<ricos% como o in=cio do s culo no 6a=s% e os anos 7)% com in&ormaKes sobre a contracultura) acabou sendo 6ublicado 6ostumamente% na edio lanada da 6ea 6elo SerEio 7acional de Leatro (S7L) em 1878% e% como ser analisado abaiAo% tornou-se &undamental 6ara com6or as 6ersonagens da 6ea e 6ara auAiliar na anlise deste momento da Gist<ria nacional% em Hue a &igura de #argas era 6roeminente' 7o 6lano do 6assado da 6ea% Hue contem6la em es6ecial a era getulista% al m de Nanguari% Hue a6arece mais FoEem% tamb m entram em cena a es6osa dele% 7ena% ainda adolescente% Castro Cott (aHui% no como diretor da escola de *uca% mas como um militante integralista)% o 6ai de Nanguari% Cust<dio NanGes% conGecido como ::: (6or este ser seu nJmero de inscrio no serEio de brigadas sanitrias de !sOaldo Cru$)% e dois amigos de Nanguari" *orde BundinGa% Hue era um boDmio Hue odiaEa 6ol=tica% e Camargo #elGo% Hue era um militante 6ol=tico comunista-tenentista'
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B7o des6re$Eamos ,#ianinGa e Naria C lia LeiAeira% na 6esHuisa de materiais 6ara 'as5a 0ora8/o. nada Hue di$ia res6eito Is d cadas de >) a 7) 2 lembra Naria C lia' (''') - 6rinc=6io% ele me 6ediu um leEantamento com6leto sobre a in&luDncia da mJsica americana no Brasil e 6laneFaEa comear a 6ea com Stardust' (''') Da id ia inicial de entrelaar o teAto com mJsicas americanas% #ianinGa eEoluiria 6ara 6esHuisar as ra=$es da mJsica 6o6ular brasileiraC ( In" Noraes% 1881"((8->))'
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;ouEe um trabalGo de 6esHuisa lingZ=stica tamb m 6ara as 6ersonagens Hue a6arecem eAclusiEamente no 6lano do 6resente (*uca% o &ilGo de Nanguari% Nilena% a namorada de *uca% e Camargo Noo% sobrinGo de Camargo #elGo)% tal como eAem6li&icado numa &ala do &ilGo de Nanguari% em Hue g=rias dos anos :) e 7) como BsacaC% e Bsu6erC esto 6resentes"
*3C- - ''''Eim 6ela rua% eu e a Nilena% sacaQ - gente cGegaEa 6rum su6er HualHuer e di$ia Bboa-noite% Eamos &icar amigosQC ! su6er olGaEa o&endido% sacaQ 7enGum 6arou% acreditaQ 7enGumf B-migo su6er% no Huer conGecer mais um ser GumanoCQ (6'(:)'
7o entanto% o minucioso trabalGo de 6esHuisa lingZ=stica dos anos >) e 4) cGama a ateno' Nanguari Pistolo% 6or eAem6lo% era assim conGecido% mas seu nome Eerdadeiro era Cust<dio NanGes Rr' 7este momento% se olGarmos 6ara o glossrio organi$ado 6or #ianinGa e 6ublicado 6elo S7L% Eeremos Hue Nanguari Pistolo% nos anos >)% signi&icaEa BGomem alto e esguioC' (6'184>9)' Lal ateno neste 6er=odo Gist<rico acontece% de uma certa &orma% 6orHue a 6ea tem como o seu 6onto de 6artida a +eEoluo de 18>)>8[ neste momento% muitos acreditaram Hue% a6<s esta reEoluo% GaEeria a e&etiEa moderni$ao do 6a=s% e este a6resentaria melGores condiKes sociais% como saJde e educao 6Jblica acess=Eel a todos' Damasceno (1884) comenta sobre a +eEoluo de 18>)"
7o &inal do goEerno hasGington *u=s (18(:-18>)) GouEe uma batalGa 6ela sucesso Hue culminou na +eEoluo de 18>)' - o6osio se unira &ormando a -liana *iberal% e 6ro6Ps as candidaturas de 1etJlio #ergas e Roo Pessoa (como 6residente e Eice) contra o candidato da situao% RJlio Prestes' -6oiado 6ela mHuina 6ol=tica do goEerno e 6elo &aEoritismo do Eoto &orado do sistema coronelista% Prestes Eenceu com &acilidade% a6esar da insatis&ao geral no 6a=s% eAacerbada 6ela de6resso mundial e 6ela cobrana da classe m dia de Hue o goEerno no estaEa dando a necessria ateno ao desenEolEimento industrial' - o6osio imediatamente denunciou a ocorrDncia de &raude no 6rocesso eleitoral% mas a crise assumiu um carter de reEolta atiEa como reao ao
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Como &oi dito anteriormente% as citaKes oriundas do material de 6esHuisa de #ianinGa 6resentes neste trabalGo esto em #I-77- 0I*;!% !duEaldo' 'as5a 0ora8/o' +io de Raneiro" S7L% 1878'
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B! momento-cGaEe% no 6assado% 6ara a com6reenso desta construo de Nanguari% 6ode ser encontrado no Mmbito da tradio Gistoriogr&ica" o tema da reEoluo de 18>)C (Patriota% 1888"1:4)'
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ultraFe 6Jblico Hue &oi o assassinato de Roo Pessoa a (: de FulGo' +eEoluo comeou no 7ordeste% os militares aderiram a ela% e se generali$ou 6or todo o 6a=s' 4m 18>)% de6ois de uma breEe Funta interina% #argas &oi em6ossado como 6residente 6roEis<rio da +e6Jblica (6'(:()'
Nuitos 6ersonagens deste 6lano do 6assado (dentre eles% Nanguari e Camargo #elGo) creram na +eEoluo de >)% como um momento em Hue o 6a=s a6resentaria reais mudanas e melGorias 6ara todos% com uma industriali$ao &orte e um 6roFeto de re&ormas sociais mais e&etiEo' ;aEia uma grande cr=tica na 6oca I 6ol=tica eAecutada 6elo Hue GoFe cGamamos de +e6Jblica #elGa (1998-18>))% com sua Dn&ase de inEestimento em agricultura ca&eeira e em 6ecuria' Contra a &alta de moderni$ao do 6a=s% GouEe a de6osio de RJlio Prestes e a colocao de 1etJlio #argas no 6oder% na es6erana de Hue esta moderni$ao Eiria a acontecer' Lal era a crena% 6or eAem6lo% do FoEem Nanguari% Hue sa=a gritando 6elas ruas"
N-713-+I 2 4i% 6oEo r f #amos botar &ogo nos Fornais delesf 7a 1a$eta de 7ot=cias% no Pa=s% na 7oitef Rogar nosso <dio na rua% 6oEo r f 7osso <dio Huente na ruaf Bumbarabumf aueima tudof #amos acender a lenGa (6'((% gri&o meu)'
4% 6ara com6or esta &ala do FoEem Nanguari% temos duas eA6ressKes Hue% segundo o material de 6esHuisa de #ianinGa% a6areciam no +io de Raneiro dos anos >)" B6oEo r C% Hue signi&icaEa Bgente EalenteC (6'187)% e BBumbarabumC% Hue era o mesmo Hue BbarulGeiraC (6'197)' Lais eA6ressKes auAiliam na demonstrao de um Nanguari adolescente% dis6osto I reEoluo total% I derrubada das estruturas sociais% e Hue conclamaEa o 6oEo tamb m a esta reEoluo' Contrrio ao leEante de 18>)% Hue 6Ps #argas no 6oder% estaEa eAatamente o seu 6ai% :::% Hue% ao Eer o &ilGo 6artici6ando da mobili$ao nas ruas% Eai adEertir Nanguari de Hue ele no 6ode estar naHuele ambiente"
::: 2 Deu em doido% meninoQ Descocou-seQ #olta comigo 6ra casa agora% isso uma bambocGataf (''') 1etJlio 6erdeu as eleiKes% meninof Por Hue no res6eita as urnasQ auem Eai dirigir o Brasil agoraQ !s carEoeiros% os Eendedores de 6eru% as Gori$ontais da *a6a% os estrumeiros dos estbulos% os carregadores de gua% os
1KD
acendedores de lam6ioQ #olta comigo imediatamente Hue isso termina em grogot< de galGetasf (6'(>% gri&o meu)
Para dar Eeracidade I sua &ala% e 6ara ambient-la nos anos >)% ::: usar eA6ressKes do 6er=odo% 6resentes no material de 6esHuisa de #ianinGa" segundo o dramaturgo% BbambocGataC signi&ica B6atuscadaC% BorgiaC% BeAtraEagMnciasC (6'94)[ nesta 6oca% di$er Hue tudo terminaEa em Bgrogot< de galGetasC era o mesmo Hue di$er Best tudo 6erdidoC (6'18()' -l m disso% BGori$ontaisC signi&icaEa B6rostitutasC (6'()()' Lais g=rias demonstram o 6onto de Eista de ::: sobre a +eEoluo de 18>)" de Hue tal moEimento no 6assaEa de uma orgia% sendo Hue derrubar o goEerno Hue &oi estabelecido 6or meio das eleiKes signi&icaria 6Pr o 6a=s no caos% na anarHuia% e o 6ai de Nanguari 6reEia Hue as coisas no terminariam bem[ 6or isto% Hueria Hue seu Jnico &ilGo% Hue se tornaEa ali militante comunista% &icasse bem longe daHuela BbambocGataC' ;ouEe tamb m% na 6ea% o uso de algumas g=rias dos anos 1)% sendo BGori$ontaisC% citada acima% uma delas' Isto acontece 6orHue :::% 6or ser um sanitarista Hue a6oiaEa as medidas de Gigieni$ao sanitria de !sOaldo Cru$% simboli$a esta d cada e esta luta em &aEor de melGores condiKes de saJde na cidade' -ssim como Nanguari eA6ulsou *uca de casa% ::: &i$era o mesmo com seu &ilGo no 6lano do 6assado% deEido I di&erente 6osio ideol<gica de ambos (um contra% e o outro a &aEor da +eEoluo de 18>)% sendo Hue% ao longo da 6ea% tal distMncia ideol<gica tamb m ser cada Ee$ maior Huando o &ilGo% militante de esHuerda% ED o 6ai se tornar integralista)' ! esto6im do rom6imento entre ::: e seu &ilGo% em Hue o Jltimo sair de casa% se d numa cena em Hue Nanguari e 7ena% ainda namorados% so 6egos em &lagrante em intimidades seAuais 6elo sanitarista% Hue% com um es6=rito moralista% dir a Nanguari" B0oraf 0ora da minGa casa com a NicGelaC (6'75)% sendo Hue BmicGelaC% nesta 6oca% signi&icaEa Bmeretri$C (6'81)' 7ena% Hue se tornar es6osa de Nanguari no 6lano do 6resente% aHui o&endida com tal adFetiEo corrente da 6oca% 6or um ::: Hue tamb m &oi 6ego em adult rio 6elo &ilGo - o Hue mostra o moralismo contradit<rio da 6ersonagem e talEe$ do 6er=odo Gist<rico citado' 7o entanto% tal como &oi dito% ::: lutaEa% entre outras coisas% 6ela Gigieni$ao da cidade do +io de Raneiro% Hue% no in=cio do s culo% a6resentaEa diEersas doenas Hue eram
1KF
e&eito desta &alta de Gigieni$ao' 7uma de suas &alas% ::: de&ende !sOaldo Cru$ e seu trabalGo de sanitarista% muito criticado na 6oca"
::: 2 1ente contra% meninoQ 1ente contraQ Ne recebiam de reE<lEer em 6unGo Huando eu ia desin&etar as casas' g-Hui no entra CGeira-CGeiraC% o +io &edendo I &=gado e urina% Eacas tuberculosas na rua% ta6etes de saliEa em Eolta dos HuiosHues% incDndios todas semanas% mas me recebiam de reE<lEer em 6unGof Cercaram o t=lburi do Dr' !sOaldo Cru$''' BNata mataC' aueriam matar o Dr' !sOaldo Cru$' (+eio c3ora) Di$iam !sOaldo Cru$-Credo''' (6'(5)
4% no material de 6esHuisa de #ianinGa% a6arecem Erios nomes com os Huais !sOaldo Cru$ era denominado% antes e de6ois do sucesso de sua cam6anGa sanitria"
Os>aldo 0ruz antes e de*ois" antes do 6rDmio 2 +ato% Ca&aFeste de 4smeralda% 7ero% Ne&ist<&eles% Peste% *ui$ Î# da Seringao% Para NosHuito% !sOaldo Cru% Praga do PoEo% Dr' !sOaldo Lorturas% ! ;er<i dos NosHuitos% ;er<des Cru$% C$ar dos NosHuitos% 7ero da ;igiene[ de6ois do 6rDmio 2 1eneral !sOald Cru$% CGe&e !sOaldo% -6oteose a !sOaldo Cru$% Nessias da ;igiene% Nestre !sOaldo (6'(59)'
! Hue demonstra a resistDncia en&rentada 6ela cam6anGa sanitria de !sOaldo Cru$% e Hue &oi Eencida ao longo do tem6o% em Hue as 6essoas &oram comeando a aceitar tal moEimento 6r<-Gigieni$ao4)' 7o entanto% se ::: era reEolucionrio em seu tem6o% no sentido de a6oiar as cam6anGas de !sOaldo Cru$% outras &alas do sanitarista demonstram tamb m Hue o 6ai de Nanguari era contrrio I modernidade Hue estaEa se estabelecendo 6or meio do goEerno #argas% a6<s a +eEoluo de >)' -o deseFar Hue seu &ilGo &osse m dico no SerEio de
4)
B- renoEao do centro da cidade &oi acom6anGada 6or uma am6la cam6anGa de saJde 6Jblica% su6erEisionada 6elo notEel administrador m dico !sOaldo Cru$' - meta 6rinci6al da cam6anGa era a erradicao do mosHuito Aedes% transmissor da &ebre amarela (o 6residente +odrigues -lEes 6erdera um &ilGo com essa doena)' Isso eAigia a eliminao ou o tratamento de toda gua 6arada onde os mosHuitos 6udessem se re6rodu$ir' - cam6anGa des6ertou a6aiAonada o6osio Huando os &uncionrios da saJde (a6elidados de gmata-mosHuitosY) 6assaram a ir de 6orta em 6orta' 3ma cam6anGa simultMnea eAigindo Eacinao contra Ear=ola 6roEocou uma o6osio ainda mais &orte% causando o adiamento do in=cio da Eacinao 6or cinco anos' !s 6ositiEistas eram os o6ositores mais &errenGos% es6ecialmente da Eacinao com6uls<ria% Hue ia contra seu conceito de liberdade indiEidual' 4les receberam o a6oio de l=deres comunitrios% Hue reagiam Is &reHZentes inEasKes do goEerno a seus bairros' 0inalmente% a cam6anGa de saJde era Eista 6or muitos a&ro-brasileiros Eisando I liHuidao de sua cultura a&ricana (curas tradicionais% etc')C (SVidmore% ())>"111-()'
1KJ
4ndemias +urais 2 ou seFa% Hue &osse m dico no interior% e Nanguari lGe di$ Hue Hueria estudar 6ara ser t cnico em metalurgia% com o intuito de trabalGar nas noEas indJstrias Hue Eiriam a6<s 18>)% ::: comenta"
::: - L cnico% ! meu &ilGo% Jnico &ilGo Hue sobrou% Hue aHuela maldita gri6e es6anGola me leEou eles% meu Jnico &ilGo Eai ser o6errioQ De 6alito NarHuesito na bocaQ Nas o Hue Hue EocD Huer das cidades BraGma cGo6e% agora engarra&adoQ NulGeres de unGas 6intadasQ ! cinemaQ% -G% o cinemat<gra&o com Ger<is de Eida galo6ante% no Q 0ilmes Hue anunciam E=cios elegantesf 4ssa DercT 1onalEes nua 6elos 6alcos% baratinGa de ca6ota arriada% indecDncia% #-oitosQ (66'>(->% gri&o meu)'
-o ser contrrio I id ia de Nanguari de ser t cnico em metalurgia% ::: menciona Erios elementos da d cada de >) de &orma 6eForatiEa' 4ntre eles% esto BbaratinGaC% Hue Hueria di$er Bautom<Eel 6eHuenoC (6'9>)% e B#-oitoC% Hue signi&icaEa BbundaC% BtraseiroC% segundo o material de 6esHuisa de #ianinGa (6'85)' R no 6lano do 6resente% :::% esclerosado% Eai morar no a6artamento de Nanguari% e numa das cenas da 6ea% ele comea a Fogar sementes de &eiFo no cGo do a6artamento di$endo Hue estaEa 6lantando% 6ois B''' Preciso 6lantar% meu &ilGo% nisso Hue eu &ao cabedal% o Brasil um 6a=s agr=cola'''C (6'71% gri&o meu)' B0a$er cabedalC tamb m uma eA6resso da 6oca% designando Bligar im6ortMncia IC (6'18()% e auAilia a demonstrar um ::: contrrio Is indJstrias Hue estaEam sendo instaladas no 6a=s durante o 6er=odo #argas% sendo mais &aEorEel I 6ol=tica agr=cola da +e6Jblica #elGa' Se ::: era contrrio I 6ol=tica getulista de moderni$ao% Camargo #elGo% ao lado de Nanguari% a6oiar% inicialmente% a +eEoluo de 18>)' Camargo #elGo% segundo a rubrica de #ianinGa% Busa um misto de &arda do Lenentismo e 6alet< comumC% com um Bleno EermelGo no 6escooC (6'())' !s anos () &oram marcados 6ela ascenso do moEimento tenentista e 6ela criao do PCB% cuFos moEimentos de luta desaguaro com intensidade nos anos >)% o Hue 6arece estar simboli$ado nesta 6ersonagem 41' 7o entanto% as re&ormas sociais eAigidas 6or Erios setores da sociedade no sero e&etuadas em sua 6lenitude 6or 1etJlio
41
B- d cada de 18() Eiu um crescente descontentamento com o liberalismo Hue GaEia sido a in&luDncia subFacente da +e6Jblica brasileira desde sua criao em 1998' !s militares 6artici6aEam atiEamente dessa agitada discusso% mas no eram 6or certo os Jnicos a &a$D-lo' - comunidade cultural e os intelectuais tamb m tomaEam 6arte (''')C (SVidmore% ())>"144-5)' Lal descontentamento ser um dos &atores Hue &aro eclodir a +eEoluo de 18>)'
1KK
#argas% o Hue gerar 6rotestos destes setores contra o goEerno getulista% incluindo os 6rotestos dos tenentes% Hue 6assam a conclamar o 6oEo 6ara uma reEoluo social de maiores 6ro6orKes' U o Hue Camargo #elGo &ar% e eAem6lo disto a &ala Hue se segue abaiAo"
C-N-+1! #4*;! 2 Camaradasf PoEo r f - reEoluo de >) derramou nosso sangue 6elo salrio m=nimo% indeni$ao% Fustia do trabalGo% a6osentadoriaf !nde est tudo isso% 6oEo r f 4 as casas 6o6ulares% a siderurgia% o metrPQ PoEo r % no basta 6edir aumento de salrio% cGegou a Gora de 6edir o 6oderf (6'4(% gri&o meu)'
! termo B6oEo r C signi&icando B6oEo EalenteC% Hue tamb m
utili$ado 6or
Nanguari FoEem% Eolta a a6arecer aHui% noEamente num 6edido 6ara Hue a 6o6ulao saia Is ruas% derrube o goEerno #argas e &aa uma reEoluo social de maiores dimensKes' -l m de ser militante de esHuerda% Nanguari FoEem tamb m atuaEa como cantor no coro de uma rdio' 4sta sua as6irao indiEidual de seguir uma carreira de cantor ser Eeementemente criticada 6or Camargo #elGo% Hue acreditaEa Hue a concentrao de uma 6essoa deEeria estar eAclusiEamente Eoltada I militMncia 6ol=tica' Sua admirao 6or Stalin o &a$ di$er% 6or eAem6lo% Hue B! camarada Stalin trabalGa 19 Goras 6or dia% lD ()) 6ginas dirias de liEros% ser Hue no somos ca6a$es de deiAar de 6ensar um 6ouco em n<s mesmosQC (6'(9)' Lal &ala 6arece demonstrar como era &orte% neste 6er=odo% o mito da 6er&eio do goEerno soEi tico stalinista% Hue ser des&eito nos anos 5)' 4% ao cobrar mais 6artici6ao 6ol=tica de Nanguari% e Hue este deiAe em segundo 6lano suas as6iraKes 6essoais% Camargo #elGo dir"
C-N-+1! #4*;! 2 Com6anGeiro% as oito Goras de trabalGo no esto sendo cum6ridas% as &bricas obrigam os o6errios a assinar Hue tiEeram & rias% &olga semanal' Roo -lberto &oi demitido 6or 1etJlio como interEentor em So Paulo 6or 6resso dos ca&eicultores' 7este momento os FoEens no tDm direito I FuEentudef 4u F sou Camargo #elGo% ou no Q wnimo reEolucionrio% Paturebaf (6'(8% gri&o meu)
4% nesta &ala% o militante tenentista usar o termo B6aturebaC% Hue% segundo o material de 6esHuisa do autor% signi&ica Bti6oC% BindiE=duoC% B6essoaC (6'8()% sendo a utili$ao desta 6alaEra &eita num conteAto Hue eAem6li&ica a atmos&era de demandas reEolucionrias 6resente neste 6er=odo Gist<rico e re6resentada 6or Camargo #elGo'
1KL
- 6ersonagem destes anos >) Hue di&ere totalmente do militante tenentista% na 6ea% o outro amigo de Nanguari% *orde BundinGa' Lrata-se de um boDmio Hue se destaca 6ela sua aEerso I 6ol=tica e 6ela sua 6re&erDncia ao erotismo e ao Gedonismo' 4nHuanto Camargo #elGo cobra de Nanguari maior 6artici6ao na militMncia 6ol=tica% *orde BundinGa Eai di$er eAatamente o contrrio" Hue Nanguari s< 6ensa em 6ol=tica% e deEeria des&rutar mais dos 6ra$eres da Eida"
*!+D4 B37DI7;- 2 #ocD s< 6ensa em 6ol=tica% Nanguari% tem Hue tirar cera e deitar Eerde tamb mf (6'(9% gri&o meu)
Segundo #ianinGa% BLirar cera% deitar EerdesC tinGa como signi&icado BEadiagemC% B&olgaC (6'188)' Lal eA6resso idiomtica utili$ada na 6ea Fustamente 6ara ambientar a 6ersonagem nestes anos >) e 4)' Se a Eida 6ol=tica do 6a=s estaEa intensa nestas d cadas% *orde BundinGa simboli$a eAatamente o deseFo de car*e diem% de a6roEeitar a Eida em bailes e &estas longe deste tumulto 6ol=tico' !utra &ala de *orde BundinGa Hue re6resenta a sua re6roEao ao eAcesso de $elo de Nanguari com a 6ol=tica a Hue se segue abaiAo"
*!+D4 B37DI7;- 2 (''')'''*orde Nanguari s< 6ensa em 6ol=tica''' at ontem eles Hueriam &a$er tudo so$inGos% at ontemf -gora esse gibi bacurau% o Stalin% mandou di$er Hue &rente anti&ascista% ento eles Huerem 6or todo mundo na aragem% at o !sOaldo -ranGa% durma-se com um barulGo destesf Pol=tica um Figa-Foga% cada dia uma estrada% um beco% uma cralGam6ana (6'54% gri&o meu)'
Sua cr=tica I 6ol=tica &ica eA6l=cita nesta &ala% Huando a denomina um BFiga-FogaC% ou seFa um BEai EemC% BgangorraC% BHualHuer coisaC (6'99)' -l m de ser uma gangorra% ou seFa% algo eAtremamente instEel% a 6ol=tica tamb m% 6ara BundinGa% algo muito grande% desaFeitado% e di&=cil de se lidar - ou seFa% uma BcralGam6anaC (BalmanFarraC% BtrambolGoC) (6'95)' Lamb m G% de certa &orma% a sua 6erce6o sobre os atos 6ol=ticos de Stalin% uma Ee$ Hue a 6ersonagem cGama o ditador russo de Bgibi bacurauC% Hue signi&ica Bti6o &eioC% BGediondoC% BgrotescoC (6'18()' Durante a 6ea% *orde BundinGa &ica muito doente% e Camargo #elGo lGe arranFa um local de tratamento"
1KM
C-N-+1! #4*;! 2 -rranFamos um sanat<rio meio caro 6ara aHuele teu amigo com a t=sica' Conseguido com inter&erDncia% 6essoal do Pre&eito Pedro 4rnesto' Lemos 6ai alcaiade' 4stamos &icando turunas% logo logo% Eamos &erEer o caldo' (6'51% gri&o meu)
BLurunaC teria como signi&icado B&orteC% BEalentoC% B6oderosoC (6'85)' -ssim% a 6erce6o de Camargo #elGo ser a de Hue a reEoluo &eita 6elo 6oEo est cada Ee$ mais 6erto de acontecer' Para o militante tenentista% a reEoluo est &icando BturunaC% &orte 2 algo Hue no se mostrar Eerdadeiro na 6ea e na Gist<ria% uma Ee$ Hue a grande Eirada 6ol=tica destes anos no Eir 6elo 6oEo% mas 6or meio da ditadura de #argas em 18>7 (4stado 7oEo)4(' Se Camargo #elGo 6ensaEa Hue o 6oEo logo B&erEeria o caldoC (B&erEer o bolo ,o caldo.C 2 BagitarC% Baumentar a con&usoC% Bcon&usoC% 6'18()% Gistoricamente e na 6ea% isto no acontecer' -6esar do tratamento Hue BundinGa ter% conseguido 6or Camargo #elGo% a 6ersonagem boDmia acabar no sobreEiEendo% e% no &inal da 6ea% dir" BPreciso de m dico% mon cGouA''' 6elo amor de Deus% me acuda% me acuda% no Huero morrer% Furo% no Huero bater o >1'''C (6'7)% gri&o meu) - Bbater o >1C% nesta 6oca% tinGa como signi&icado BmorrerC (6'19:)' Nanguari% entre estes seus amigos e seu 6ai% a&irma-se como um militante comunista neste 6er=odo getulista% e% como tal% 6artici6ar dos en&rentamentos Hue GouEe nesta 6oca entre comunistas e integralistas 4>' 4le ser es6ancado 6or um gru6o de integralistas% e% Huando isto acontece% Nanguari di$ o seguinte"
4(
Damasceno comenta sobre a ditadura Hue #argas im6lantou no 6a=s em 18>7% denominada 4stado 7oEo" B3m clima de terror &oi criado 6or rumores de uma su6osta tomada do 6oder 6elos comunistas' 4ssa inteno &oi corroborada 6ela gdescobertaY de um detalGado 6lano de gol6e% obEiamente &raudulento% cGamado Plano CoGen% Hue #argas usou 6ara legitimar seu 6r<6rio gol6e de 18>7' - 1) de noEembro de 18>7 ele outorgou a Constituio de 18>: e inaugurou o 4stado 7oEo Hue 6reEaleceu at 1845' 4ssa constituio deu ao 6residente 6lenos 6oderes sobre o *egislatiEo e o RudicirioC (1884" (:>)' 4> Segundo Segatto% eram comuns% na 6oca de 1etJlio% os en&rentamentos entre comunistas e integralistas" B; tamb m uma constante luta% 6or 6arte do PCB% contra o na$i-&ascismo e a sua Eerso cabocla% o integralismo% o Hue leEa os comunistas a organi$arem diEersas cam6anGas de combateC (1891">9)'
1KN
N-713-+I - (''') ''' 4staEa saindo da Comisso de Congresso da RuEentude% me 6egaram sem di$er aHui-del-+ei% me botaram num carro &ecGado% tocaram 6ro Ro% reE<lEer no meu rim''' (6'41% gri&o meu)
BSem di$er aHui-del-+eiC% de acordo com as 6esHuisas de #ianinGa% signi&ica Bsem eA6licaKesC% Bsem Fusti&icatiEaC% Bsem 6edir licenaC (6'188)' 3m termo similar a este a6arecer Huando Nanguari% Hue sai de casa% entre outras coisas% eAatamente 6orHue en&rentou a autoridade do 6ai 6ara 6oder se &ormar t cnico em metalurgia% ED seu sonGo esEaecer Huando soube Hue o 6ro&essor Hue daria o curso abandonou as aulas 6ara trabalGar nas em6resas Natara$$o% em So Paulo' Sua dece6o acom6anGada da 6erce6o de Hue a industriali$ao 6rometida 6ela +eEoluo de 18>) estaEa longe de ser a ideal 6ara a 6o6ulao% sendo% ainda% muito inci6iente (al m de comentar sobre a de&iciDncia da educao no 6er=odo)"
N-713-+I 2 Procurei 6or a= tudo' 7o acGei outro' Pra cada mil brasileiros s< tem uma indJstria Hue ocu6a () 6essoas' Pra Hue cursoQ 4 continuam Hueimando ca& f 4sto cruci&icando a gente no meio da rua sem Eir-te nem guar-tef auero uma escolaf 4scolaf (''') (6'44-5% gri&o meu)'
BSem tir-te ,sic. nem guar-teC tem a mesma signi&icao de Bsem di$er aHui-del+eiC 2 Bsem eA6licaKesC% Bsem Fusti&icatiEaC (6' 188)' Lais &rases demonstram um Nanguari Hue% a6esar de sua militMncia% so&re as 6ressKes das &oras sociais 2 seFa de outros setores da sociedade% como o integralismo% seFa das de&iciDncias do goEerno #argas' 4% deEido a estas de&iciDncias% assim como Camargo #elGo% Hue 6ede a derrubada do goEerno #argas 6or meio de uma reEoluo 6o6ular% Nanguari FoEem tamb m ser cr=tico a este goEerno' auando *orde BundinGa 6ro6Ke Hue Nanguari o aFude num 6roFeto cultural 6atrocinado 6or 1etJlio% o militante comunista se recusa a &a$D-lo' Lal cena demonstra algo &ormalmente muito curioso" enHuanto% no 6lano do 6assado% Nanguari a6arece recusando a id ia de BundinGa% no 6lano do 6resente% ele a6arece% concomitantemente I cena citada% &alando a *uca 6ara no entrar no en&rentamento contra as regras de Castro Cott Hue no 6ermitiam aos alunos terem cabelos com6ridos% uma Ee$ Hue *uca era bolsista na escola 6articular de seu eA-adEersrio integralista% e no 6oderia 6erder a bolsa de estudos' 7o 6lano do 6resente% o militante comunista 6ro6Ke ao &ilGo Hue aceite uma o&erta &eita 6or Cott" este
1L0
6ermitiria Hue o FoEem &reHZentasse a escola com cabelos com6ridos% desde Hue ele dissesse 6ara todos Hue era de um conFunto musical - o Hue liEraria o diretor da escola de mani&estaKes 6o6ulares de maior escala% e ao mesmo tem6o resolEeria o 6roblema de *uca' 7o entanto% este no aceita a 6ro6osta de Cott% 6or acreditar Hue esta uma soluo indiEidual 6ara o seu 6roblema% Hue no resolEeria a situao' Deste modo% ED-se uma ironia nesta cena" no 6lano do 6assado% temos um Nanguari FoEem% combatiEo% Hue se recusaEa a Eoltar atrs em suas crenas e 6rinc=6ios% a 6onto de negar auA=lio a um amigo num 6roFeto 6or este ser 6atrocinado 6or #argas[ F no 6lano do 6resente% o Hue Eemos um Nanguari% 6ai de &am=lia Hue% de6ois de muitas derrotas acordos com adEersrios 6ol=ticas% torna-se mais eA6eriente e B&leA=EelC% admitindo at
6ol=ticos de acordo com as circunstMncias' -ssim% nesta cena% o militante comunista &ala% ao mesmo tem6o% com BundinGa% no 6lano do 6assado% e com *uca% no 6lano do 6resente"
N-713-+I 2 aue barriga essa% BundinGaQ Se en&ia' #ocD acGa Hue eu sou um engrossa do 1etJlioQ (A $uca) 4nto ele 6ro6Ps o seguinte" eu &ao uma declarao di$endo Hue EocD 6ertence a um conFunto musical% entendeQ aue seu cabelo com6rido tem &ins 6ro&issionais''' (6'4:% gri&o meu)
7o glossrio de #ianinGa dos anos >)/4)% BengrossaC signi&icaEa BbaFuladorC (6'97)' 4% outra eA6resso surgir na continuidade desta cena"
N-713-+I 2 #ocD est 6edindo os meus 6rinc=6ios% no dou e sai cin$a% BundinGaf (a $uca) Contra &ato consumado% *uca% no tem luta% entendeQ #ocDs no tem ,sic. grDmio% uma associao% um l=tero-recreatiEo% 6ingue6ongue% nadaf *utar a 6artir de meio e antes de meio no lutar% no df (6'47% gri&o meu)
B7o dou e sai cin$aC Hueria di$er% nesta 6oca descrita 6ela 6ea% Bdis6osto a tudoC% BresistDnciaC (6'184)% o Hue remete a um FoEem bastante 6autado em ideais reEolucionrios' Lais eA6ressKes auAiliam 6ara demonstrar as irPnicas di&erenas entre os Nanguaris 2 o do 6assado% dis6osto I reEoluo total% e o do 6resente% Hue% no Eendo 6ers6ectiEas de luta coletiEa e 6recisando manter o &ilGo na escola% torna-se 6ass=Eel a acordos Hue% antigamente% ele re6roEaria Eeementemente'
1L1
3 !i$cu$$o !a =i$tQ ia nacional -l m de g=rias e eA6ressKes idiomticas da era #argas% o material de 6esHuisa com6ilado 6or #ianinGa e 6ublicado 6ostumamente 6elo S7L 6ossui tamb m% entre outras coisas% canKes da 6oca (es6ecialmente marcGinGas de carnaEal)% e tamb m 6iadas comuns entre os anos >) e 4) 2 tudo no sentido de conGecer e descreEer o ambiente cultural do 6er=odo% uma Ee$ Hue mJsicas e 6iadas auAiliam nesta com6reenso de como as 6essoas 6ensam num determinado conteAto Gist<rico' CGama a ateno% nestas mJsicas e 6iadas% a cr=tica social Hue era &eita a 1etJlio neste momento Gist<rico% o Hue talEe$ esteFa relacionado I insatis&ao de muitos setores da sociedade com a sua 6ol=tica goEernamental 44% sendo tal descontentamento re6resentado na 6ea% como &oi dito acima% 6rinci6almente 6or Nanguari e Camargo #elGo% Hue lutaram 6ela +eEoluo de 18>)% na es6erana de Hue o Brasil se moderni$asse e &osse o autor de re&ormas 6ol=ticas 6ro&undas% com melGorias sociais e com a 6artici6ao do 6oEo no 6oder[ no entanto% ao acreditarem Hue 1etJlio no estaEa goEernando 6ara a 6o6ulao% tais 6ersonagens acabaram se 6osicionando contra o goEerno de #argas 2 tal como muitos setores sociais &i$eram neste 6er=odo' 4Aem6lo de um teAto cr=tico contra #argas segue abaiAo% numa mJsica cantada 6or Camargo #elGo (6'51)"
- derrota G de ser tua Lua% tua% tua q tam6inGa 6rosa Lens Hue acabar na rua +ua rua rua Sem cGoro nem rosa Desnudo da cabea aos 6 s Saudoso dos contos de r is'
44
B-s mudanas tra$idas 6ela +eEoluo de 18>) - im6ortantes% sem dJEida - no solucionaram os 6roblemas econPmicos e sociais do 6a=s nem os anseios democrticos de 6arte da 6o6ulao' -s medidas de 1etJlio #argas remodelaram o 4stado e bene&iciaram a classe o6erria% embora subordinando-a ao Ninist rio do LrabalGo% mas no modi&icaram a estrutura 6rodutiEa nem as relaKes sociais% e estaEam longe de satis&a$er IHueles Hue deseFaEam mudanas mais radicais' 3ma 6arte dos tenentes Hue 6artici6ou da +eEoluo de >) - Hue 6assaremos a cGamar de tenentes de esHuerda mostrou-se dece6cionada com os rumos do moEimento e acGou Hue a 6oliticagem Hue combateu logo estaria de EoltaC (#ianna% ())7":9)'
1L2
De acordo com o material de 6esHuisa de #ianinGa (6'1)5)% a mJsica acima se cGamaEa BPar<dia 6ara 1etJlio com grau de$C% em Hue se ED uma atmos&era cr=tica em relao ao goEerno getulista' #argas denominado de &orma 6eForatiEa (Bq tam6inGa 6rosaC)% e sua de6osio rosaC)' 4m sua 6esHuisa% #ianinGa encontra tamb m muitas 6iadas Hue criticam 1etJlio #argas"
1etJlio -dere Lemos Hue &a$er um moEimento nacional de grande re6ercusso contra 1etJlio% mas a grande di&iculdade Hue esse moEimento tem Hue ser &eito em absoluto segredo% 6orHue seno o 1etJlio adere' (6'178)
deseFada (BLens Hue acabar na ruaC) de &orma Eeemente (BSem cGoro nem
Lemos aHui% nesta 6iada% uma cr=tica ao carter amb=guo e 6aradoAal do goEerno de 1etJlio #argas Hue% entre suas 6rticas 6ol=ticas% a6oiou os 4stados 3nidos e os aliados do liberalismo durante a Segunda 1uerra Nundial% embora% ao mesmo tem6o e contraditoriamente% tenGa im6lantado uma ditadura no 6a=s (4stado 7oEo)% se a6roAimando at mais% ideologicamente% do outro eiAo da guerra% Hue tinGa o &ascismo como ideologia condutora' -ssim% tais eAem6los citados at aHui demonstram a im6ortMncia deste material de 6esHuisa com6ilado 6or #ianinGa na con&eco de 'as5a 0ora8/o% Hue% entre muitas coisas% reuniu um grande nJmero de g=rias e eA6ressKes idiomticas da era #argas' Lais g=rias e eA6ressKes &oram &undamentais na com6osio das 6ersonagens da 6ea% es6ecialmente as do 6lano do 6assado (Nanguari FoEem% :::% Camargo #elGo% *orde BundinGa)' -l m disso% elas auAiliam sobremaneira na discusso deste 6er=odo Gist<rico 45% aFudando a analis-lo 6or meio da traFet<ria de um Nanguari Hue% Huando FoEem% na era #argas% era um intenso militante
45
Sobre a abrangDncia da anlise da Gist<ria nacional &eita 6ela 6ea% comenta Betti (())8)" j- 6ea acom6anGa o 6rocesso de decl=nio das oligarHuias rurais e da Primeira +e6Jblica% no in=cio do s culo ^^% a crise de (8% a ascenso do Lenentismo em meados dos anos 18()% a Hueda de hasGington *u=s% em 18>)% o 4stado 7oEo% institu=do em 18>7% a Intentona Comunista% de 18>5% o *eEante Integralista% de 18>9% o 6rocesso de industriali$ao nos anos 184)% a im6lantao das leis trabalGistas% a cam6anGa 6elo 6etr<leo% no in=cio da d cada de 185) e% &inalmente% a 6oca da ditadura militar e da contracultura na d cada de 187)j (66'>(->)'
1LD
comunista% mas Hue% nos anos 7) (tem6o 6resente da 6ea)% se Eiu Huestionado em sua militMncia 6or seu &ilGo Hue adotaEa% naHuele momento% as conce6Kes da contracultura' #ale terminar% neste sentido% com uma citao de Nagaldi (1889) sobre o Ealor da 6esHuisa lingZ=stica a6resentada 6ela 6ea"
U de se Eer a 6esHuisa da linguagem% correta nos 6ormenores' ::: re&ere-se ao &ilGo Naguari ,sic. como &uturista% madrao% regalo' Surge% em certo momento% a 6alaEra sesHui6edal' 4 a 6esHuisa da mJsica acom6anGa o mesmo rigor' CGiHuinGa 1on$aga% as Ealsas $o"er e 9ascina8/o% Carmem Niranda% 1ardel% etc'% etc' - certa altura% as 6ersonagens gdanam a deses6erada elegMncia do tangoY (6'1:9)'
Bibliog a1ia y#I-77- 0I*;!% !' 'as5a 0ora8/o' +io de Raneiro" S7L% 1878' B4LLI% N' S' 'as5a 0ora8/o% de !duEaldo #ianna 0ilGo" 6ers6ectiEas &ormais da re6resentao s<cio-Gist<rica' In" 'e"ista !niabc , 2umanas (3niEersidade do 1rande -BC)[ E'1% n'1% (())8) - Santo -ndr " 3ni-BC% ())8 (Semestral)' D-N-SC47!% *' #s*a8o cultural e con"en8@es teatrais na obra de Odu"aldo Vianna 9il3o' Lraduo de In Camargo Costa' Cam6inas" 4ditora da 3nicam6% 1884' N-1-*DI% S' +oderna dramatur5ia brasileira' So Paulo" Pers6ectiEa% 1889' N!+-4S% D' de% Vianin3a: cVm*lice da *aiB/o' +io de Raneiro" 7<rdica% 1881' P-L+I!L-% +' Vianin3a: um dramatur5o no cora8/o de seu tem*o ' So Paulo" ;ucitec% 1888' S41-LL!% R' -' Bre"e 3ist7ria do P0B' So Paulo" *iEraria 4ditora CiDncias ;umanas% 1891' SWIDN!+4% L' 4' !ma 3ist7ria do Brasil' Lraduo de +aul 0iVer' 4m ed' So Paulo" Pa$ e Lerra% ())>' #I-77-% N' de -' 1' ! PCB% a -7* e as insurreiKes de noEembro de 18>5' In" 04++4I+-% Rorge *ui$[ D4*1-D!% *ucilia de -lmeida 7eEes (org)' O Brasil re*ublicano: o tem*o do nacional,estatismo ;do inAcio da dcada de 1ND0 ao a*o5eu do #stado &o"o ;"ol% 2<' (med' +io de Raneiro" CiEili$ao Brasileira% ())7% 66':>-1):'
1LF
. "ISC(9S. %.;&IC. ") >)9NC*I&.: /)/M9I3 ) .93*I"3") 0eli6e -ugusto #icari de Carli4: (1-30P+) +ooseEelt -raJFo da +ocGa RJnior(Pro&' Dr'-30P+-!rientador) 3 auto i!a!e !a poe$ia no conteJto p otolet a!o !a C 'cia 3 caica 4mbora 6ossamos a&irmar% graas I eAistDncia de antigas inscriKes 6Jblicas% Hue o al&abeto grego 6assou a ser utili$ado desde 6elo menos o s culo #II a'C'% no 6odemos% entretanto% di$er Hue o 6oEo da 1r cia -rcaica era um 6oEo letrado' 7os liEros Prefcio a Plat/o (189() e A 'e"olu8/o da #scrita na 6rcia (188:)% 4ric ;aEelocV situa o termo inicial do letramento escolar do 6oEo grego% notadamente o tico% a 6artir do s culo # a'C'% sendo Hue o es&oro Eerdadeiramente massiEo 6ara esse letramento ocorreu sob a democracia de P ricles% entre os anos 44) a 4>) a'C' - al&abeti$ao% di$ o classicista britMnico% 6romoEeu uma Eerdadeira reEoluo no 6ensamento grego% consolidando a &orma l<gica e abstrata do 6ensamento &ilos<&ico no lugar da &orma m=tica e concreta do registro sa6encial da 6oca arcaica' !s 6rimeiros grandes resultados desse letramento so as eAtensiEas obras 6rosaicas de ;er<doto e de Luc=dides[ al m das 6rimeiras mani&estaKes de anlise literria de estilo Hue -rist<&anes 6romoEe em suas com dias em relao a UsHuilo e a 4ur=6ides% notadamente nY-s +s (4)5 a'C')% em Hue o comedi<gra&o tende a tratar a documentao escrita Ucomo al5uma coisa no"a e tanto cPmica como sus*eitaO (;-#4*!CW% 189(" 4)) 47' Isso signi&ica Hue a cultura grega at 6rotoletrada' ;aEia% ento era o Hue ;aEelocV cGama de muito 6roEEel Hue grande 6arte dos &undamental 6ara o entendimento do certo% os Hue sabiam escreEer% e
6oemas arcaicos Hue conGecemos tenGam sido escritos% como Narcel Detienne (1899) di$ ser o caso dos 6oemas de ;es=odo' 4ntretanto% o Hue 6er=odo 6r -clssico da 1r cia -ntiga Hue a escrita% 6ela &alta de letramento massiEo% no
garantia ao escritor um 6Jblico de leitores' Pelo contrrio% a transmisso dos teAtos arcaicos ainda se daEa 6or meio oral% o Hue signi&ica di$er Hue a condio de 6ossibilidade da
4: 47
Eicaridecarli\TaGoo'com'br Lodas as citaKes de teAtos em l=ngua estrangeira% inclusiEe as citaKes em grego antigo% &oram tradu$idas 6or mim'
1LJ
6ublicao dos teAtos de ento deEia leEar em considerao a oralidade% e% 6or conseguinte% os im6eratiEos da mem<ria e da 6er&ormance' Lais im6eratiEos eAigem uma &orma es6ec=&ica de materiali$ao do discurso' Sabemos Hue essa &orma% na 1r cia -rcaica% daEa-se sobretudo 6ela 6alaEra cantada dos 6oemas' Isso 6orHue a com6osio 6o tica se 6autaEa 6ela utili$ao de &<rmulas conEencionais do metro e do ritmo% bem como 6elo desenEolEimento de narratiEas m=ticas com6reens=Eeis tem6oralmente% Hue 6ermitiam ao intelecto% a 6artir da 6alaEra ouEida% a ca6tura de imagens mentais Hue 6ersistiam na mem<ria% como uma Gist<ria eAem6lar cuFo ensinamento deEeria ser mantido' - 6oesia% sendo de6ositria dessas imagens em lugarescomuns 6recisos% acaba% dessa maneira% 6or re6resentar a &orma do discurso 6Jblico na 1r cia -rcaica' 0alamos em discurso 6Jblico 6orHue a 6oesia no se at m somente I necessidade indiEidual de rememorao' Pelo contrrio% 6osto Hue essencialmente oral% de6ende sem6re o garante 6Jblico da da relao interlocucional' U 6or isso Hue na cultura 6rotoletrada ela
sabedoria% tendo em conta Hue% ao contrrio de uma abordagem romMntica da 6oesia% to comum I leitura Hue n<s usualmente &a$emos dela% a mani&estao 6o tica grega Uest imune a essa es*cie de idealiza8/o *ri"adaO (;-#4*!CW% 188:"(9)' Dessa &orma% dado o seu carter 6Jblico% es6era-se Hue a 6oesia esteFa ligada a alguma &uno social' 4 est" 6or meio dela Hue se 6roED o ensinamento na 1r cia -rcaica% como Eeri&icamos em ên<&anes e em ;erclito"
z{ |}~ }% z ,Desde o 6rinc=6io todos &oram educados de acordo com ;omero.
ên<&anes% &r' (: DW49

,'''. ,;es=odo o 6ro&essor da maioria (dos Gomens). ;erclito% &r' 57 DW
- &uno 6edag<gica da 6oesia no era eAclusiEidade% entretanto% dos GeAMmetros dat=licos de ;omero e ;es=odo' - l=rica e a elegia tamb m eAerciam esse 6a6el"
49
!s &ragmentos dos 6r -socrticos &oram retirados do )3esaurus $in5uae 6raecae da !ni"ersit? of 0alifornia% eA6lorados atraE s do so&tOare (io5enes% desenEolEido 6or Peter ;eslin' 4les esto numerados con&orme a com6ilao reali$ada 6or Diels e Wrant$% 6or isso BDWC'
1LK
- 6oesia eleg=aca% como a l=rica% era um com6onente &uncional do acerEo da comunicao 6ass=Eel de 6reserEao oral' 7enGum desses dois gDneros% em suas &ormas arcaicas% 6erdeu Famais o contato com as eAigDncias didticas a Hue deEiam acomodar-se' ! d=stico eleg=aco% a6roAimando-se% como o &a$% da &eio do a&orismo% mani&esta sua &uno didtica de maneira mais <bEia Huando se com6ra$ na sabedoria eAortatiEa e meditatiEa' Nas o sa6encial no est ausente da l=rica de -rHu=loco e de Sa&o% e mostra-se eminente em SimPnides' (;-#4*!CW% 188:"(7)
;aEelocV e #ernant (188() 6artem do 6ressu6osto de Hue o 6ensamento est Einculado I &orma Hue o discurso em Hue se materiali$a 6ode assumir' U 6or isso Hue% 6ara o 6rimeiro% a inEeno da escrita &oi% em relao ao mundo grego% uma reEoluo% uma cliEagem no 6ensamento' Por meio do gradual desenEolEimento da escrita% (mito) e (logos) &oram contra6ondo-se na medida em Hue se Eeri&icaEa uma mudana na relao do Gomem com a 6r<6ria linguagem' Como di$ #ernant (188("174)% Ua leitura su*@e uma outra atitude de es*Arito, mais distanciada e ao mesmo tem*o mais eBi5ente, Hue a escuta dos discursos *ronunciadosO% enHuanto I 6alaEra &alada corres6onde o 6oder do encanto% do &eitio% da comunGo a&etiEa entre orador e audiDncia% de modo Hue o ensinamento se d 6elo recurso ao mito eAem6lar% 6lasmado nas imagens concretas das narratiEas' -ssim% 6or ser a &orma e&ica$ de registro e manuteno da sabedoria no conteAto 6rotoletrado% a 6oesia go$aEa na 6oca de um Ealor de Eerdade% no se redu$indo% como ocorreu a6<s a Po tica de -rist<teles% I mera &ruio est tica' Por isso Eerdade e mem<ria estaEam to intimamente ligados nesse 6er=odo% como se obserEa na eAtensa anlise etimol<gica da 6alaEra | (Eerdade" a-l tGeia 2 gno-esHuecimentoY) reali$ada 6or ;eidegger em seus cursos sobre ParmDnides (())9)' Para garantir esse Ealor de Eerdade% a 6oesia grega &undamentaEa-se sobre todo um a6arato diEino de inEocao% 6elo 6oeta% das Nusas' -s Nusas eram &ilGas de Nnemosine% a Nem<ria diEini$ada% com _eus% e% 6ortanto% eram eA6resso de uma 6otDncia su6erior I Gumanidade do 6oeta' -ssim% o 6oeta% ao ouEir as Nusas% entraEa em contato com essa es&era su6erior% e esse contato 6riEilegiado era o Hue garantia a Eerdade do mito% da 6oesia% Hue era cantada ou declamada em eEentos 6Jblicos' Dessa &orma% na 1r cia -rcaica% o discurso 6Jblico oral se transmitia graas I mem<ria Gumana 2 uma &aculdade 6sicol<gica do Gomem comum - mas Hue tinGa origem numa mem<ria sacrali$ada Hue no reconstitu=a sim6lesmente o 6assado numa 6ers6ectiEa tem6oral% e sim numa 6ers6ectiEa m=tica Hue con&eria Is aKes e
1LL
aos rituais descritos na 6oesia uma atem6oralidade &undamental 6ara a 6edagogia de ento (D4LI4774% 1899[ #4+7-7L% ())8)' ! 6r<6rio a6arato diEino das Nusas e da Nem<ria municiaEa os 6oetas de um a6arato diEino mais am6lo 2 os diEersos mitos Hue eA6licam as causas e as origens ou estabelecem os 6receitos de com6ortamento moral e ritual=stico' 4sse cabedal narratiEo lGes garantia eA6licaKes do mundo na &orma de uma lembrana do Hue no merece cair no esHuecimento% ou seFa% Hue no merece se subtrair I Eerdade' 4stabeleciam-se assim% dentre outras coisas% as ra$Kes 6ara os di&erentes &enPmenos &=sicos% como acidentes geogr&icos e ocorrDncias climticas' Segundo ;aEelocV% esse a6arato tinGa um *ro*7sito funcional de registro% uma Ee$ Hue os Gbitos abstratos% liEres da concretude das imagens% no 6oderiam ter lugar numa cultura oral' 4is Hue
-os nossos 6rocessos abstratos% o registro oralmente 6reserEado 6re&ere uma imagem 6itoresca' ?s relaKes causais% substituem-se atos concretos% re6resentados como decisKes de 6essoas e e&etuados sobre obFetos 6or essas 6essoas% Hue atuam como agentes' Lal 6re&erDncia% sugiro eu% ditada 6or necessidades mnemPnicas' DeiAa-se a mente eludir o im6oss=Eel trabalGo de reordenar eEentos e assuntos em seHuDncias causais Hue teria de memori$ar em seguida' 4m Ee$ disso% o meio de comunicao do bardo curto-circuita a eA6eriDncia e sinteti$a-a como um eEento% de tal modo Hue ele 6ossa ser trans6osto numa &orma Bteol<gicaC' (188:" (4()'
-ssim% a imagem Eisual Hue instaurada 6ela 6alaEra ouEida tanto um elemento de com6reenso da narratiEa 2 no s=mile 2 como um elemento do conGecimento do &=sico e do moral 2 no mito eAem6lar' Por &im% 6or meio dessa imagem Hue a 6oesia 6romoEe o encantamento necessrio 6ara Hue a narratiEa% conFugada com o metro% 6ossa ser recu6erada 6ela mem<ria Gumana' Ludo isso reEela um engenGoso sistema de estabelecimento e transmisso de conGecimento% e eA6lica a autoridade 6edag<gica da 6oesia como eA6resso da Eerdade' U essa autoridade oral da 6oesia Hue indica U*or Hue Cen7fanes, Parm1nides e 2erclito, *ara nos ater aos tr1s *rimeiros *ensadores Hue sobre"i"eram, falaram do Geito curioso Hue falaramO (;-#4*!CW% 189(" ^)' ! Hue GoFe conGecido 6or &iloso&ia 6r socrtica% 6or ter comeado num conteAto de al&abeti$ao ainda inci6iente% teEe% 6ara estabelecer 6ouco a 6ouco o 6ensamento l<gico ou cient=&ico em o6osio ao 6ensamento
1LM
m=tico% Hue materiali$-lo segundo esHuemas mais ou menos conEencionais% como o metro em ên<&anes e ParmDnides% e a &iloso&ia a&orismtica e encantadora% de &rases curtas% memori$Eeis e rica em imagens de ;erclito' 7o I toa Hue a &rase GoFe mais conGecida de Lales de Nileto% Hue normalmente a6ontado como o &undador da &iloso&ia% B } C' !u seFa% 6ara anunciar Hue G um 6rinc=6io &undamental de todas as coisas% Hue ele identi&ica com a gua 2 um 6rinc=6io &=sico e no teol<gico 2% 6reciso Hue se diga uma &rase de a6elo 6o tico - Utodas as coisas est/o c3eias de deusesO' -inda Hue no seFa certo Hue essa &rase &ora realmente dita 6or Lales (B3+74L% ()):)% a tradio de atribuir-lGe d a dimenso da &ora desse a6elo' Como eA6lica WatGrTn Norgan (())4"4:)% Uos *rimeiros fil7sofos tentaram a*ro*riar,se dessa autoridade *ara seu *r7*rio *roGeto intelectual, cuGo *roduto, es*era"am eles, deslocaria as fontes tradicionais de sabedoriaO ' Pois% Use certo Hue esta"am *rocurando mudar os modos tradicionais de descre"er o mundo, d,se Hue, *or outro lado, a tradi8/o ainda fazia *arte deles mesmos, em 5rande medidaO (;-#4*!CW% 188:"(45)' inci6iente al&abeti$ao da cultura grega 6ermitia F saltos do indiE=duo em direo a uma noEa tomada de consciDncia da realidade do mundo e de si mesmo% 6or m &altaEam-lGe os meios su&icientes de eA6resso e de comunicao' -demais disso% a tentatiEa de deslocar a autoridade do discurso mitol<gico 6ara o inEestigatiEo com base na obserEao ou na ra$o 6recisaEa tamb m conEencer o 6Jblico[ do contrrio% a &iloso&ia Famais 6oderia constituir sua tradio' -l m dessas constataKes% dir=amos tamb m" se a est tica e a 6edagogia da 6oesia no estaEam% no ainda% se6aradas% os 6r -socrticos no tentaram a6enas ganGar ateno% como tamb m desEi-la e ca6tur-la% ao anunciar um noEo conGecimento cuFo caminGo merecia ser seguido' -ssim% no 6odendo desenEolEer o Hue almeFaEam ainda na sua 6lenitude% eis Hue de6endente da &orma 6Jblica oral do discurso (dada a &alta de dis6onibilidade de leitores)% mas 6recisando &a$D-lo% a &iloso&ia nasce e di&unde-se sob a luta contra o a6arato lingu=stico Hue lGe est dis6on=Eel" ocu6a o Ecuo entre o Hue se 6rocura di$er e o Hue ainda 6ode ser dito' -ssim% Unos seus *ensamentos, eles ,os &il<so&os. estariam tentando rom*er com a tradi8/o oral, *orm seu *Vblico ainda tin3a Hue memorizar suas
1LN
senten8asI estas, conseHuentemente, refletiriam um estado de transi8/o na *assa5em do *r, letrado *ara o letradoO (;-#4*!CW% 188:" (45)48' Isso eA6lica% 6or eAem6lo% a 6osio Eiolenta Hue ;erclito mant m contra a 6oesia de ;es=odo% de ;omero% de -rHu=loco e do 6r<6rio ên<&anes' 4A6lica tamb m o 6orHuD de ser ele conGecido 6or sua obscuridade% uma Ee$ Hue sua &iloso&ia a tentatiEa de di$er Fustamente o Hue ainda no est dis6on=Eel 6ara ser dito' U tamb m graas a essa conFuntura Hue temos a &ala metri&icada de ên<&anes% ParmDnides e 4m6 docles% tamb m cGeia de s=miles e mitos eAem6lares% a6resentados com algumas di&erenas &undamentais% cada Ee$ mais abstratos' Com os &il<so&os 6r -socrticos inicia-se% assim% uma reEiraEolta lingu=stica% em Hue a 6alaEra% 6or si s<% no se garante sem a demonstrao na nature$a 2 mesmo Hue ainda de &orma bastante dogmtica e idealista% como Corn&ord (1891) menciona acerca de 4m6 docles% e como Eemos at mesmo nas cosmologias mais tardias% dentre elas as de Plato e Plotino' 4ncontrando-se no es6ao entre o oral e o escrito% em tem6os de inci6iente escrita da 6oesia% os 6r -socrticos comeam a adeHuar sua linguagem 6ara estgios mais im6essoais e abstratos% estando% contudo% ainda de6endentes da necessidade de dotar seu discurso da mesma autoridade 6o tica% cuFo 6eso Norgan (())4[(9-8) descreEe bem"
- Huesto da adeHuao lingu=stica est conectada I Huesto da autoridade Hue se reconGece subFacente ao discurso de algu m' U sugestiEo Hue o &oco na linguagem 6re&ilos<&ica coincida com a cr=tica das &iguras mitol<gicas criadas 6or 6oetas como ;omero e ;es=odo' Isso sugere Hue a 6reocu6ao dos 6rimeiros &il<so&os era no somente ser to abstratos Huanto 6oss=Eel o mais ra6idamente 6oss=Eel' !s 6roblemas da linguagem% mito% e a Eo$ da autoridade da 6oesia esto intimamente entrelaados' ! adEento da
48
Norgan (())4) discorda nesse as6ecto de ;aEelocV e do Hue dissemos% 6elo menos no concernente a ên<&anes e a ;erclito' Para ela% esses &il<so&os no 6rocuraEam desenEolEer uma linguagem noEa Hue corres6ondesse com a Eerdade do mundo' -o contrrio% colocaEam em AeHue a 6r<6ria ca6acidade de a linguagem reali$ar essa corres6ondDncia' 7o obstante% 6reciso notar Hue ên<&anes e ;erclito no se limitaram a atacar os 6oetas" tamb m tentaram inter6retar o mundo' !u seFa% ambiguamente colocaEam em dJEida a ca6acidade da linguagem de reali$ar o Hue eles mesmos 6rocuraEam com ela reali$ar% o Hue &a$iam obEiamente 6rocurando noEos recursos Hue su6erassem o discurso tradicional' Lais 6osiKes no se eAcluem% muito 6elo contrrio' - insatis&ao com o no-dito da 6alaEra no 6ode ocorrer seno no di$er% e Fustamente na intuio do no-dito Hue a &iloso&ia encontra es6ao 6ara se desenEolEer e se su6erar' -Hui% 6ara Norgan% seguindo Derrida% o mito na &iloso&ia no a6enas a &a$ incor6orar a autoridade do discurso 6o tico% como tamb m tem 6a6el de assentar as a6orias lingu=sticas com Hue se de6ara" U+ito seria ent/o o es*a8o intermedirio entre a n/o,si5nific4ncia e a "erdade, o bode eB*iat7rio sobre o Hual os fil7sofos *roGetam suas ansiedades sobre a lin5ua5emO (6' 4>)'
1M0
literalidade teEe re6ercussKes em todas estas reas[ todas &oram obFeto de intenso interesse &ilos<&ico' !bFeti&icao e teAtuali$ao do discurso lanam uma longa e com6leAa sombra% da Hual a des6ersonali$ao t cnica da narratiEa e do galongamentoY do Eocabulrio 6ara encontrar noEas necessidades &oi a6enas uma 6arte' ,'''. !bFeti&icao no leEa diretamente a um sistema" antes% obFeti&icao leEa I cr=tica% ao eAame do e I insatis&ao com o teAto dos outros% a uma anlise dessa insatis&ao e a um deseFo de &a$er melGor% a um reem6rego da linguagem e a um reem6rego concorrente do mito' ! mito desenEolEe um 6a6el crucial% 6ois eA6lorando as insu&iciDncias do mito Hue os 6rimeiros &il<so&os criam 6adrKes 6ara o 6r<6rio discurso'
Com essas consideraKes sobre a oralidade e a mem<ria na 1r cia 6r -clssica% 6retendemos agora reali$ar uma leitura de ;erclito I lu$ dessa autoridade da 6oesia' 3 !i2en$o po'tica !o !i$cu $o !e >e Pclito Da Eida de ;erclito de U&eso 6ouco se sabe' Im6orta situ-lo% na Gist<ria da &iloso&ia% entre ên<&anes% a Huem se re&ere% e ParmDnides% 6or Huem re&erido' Leria &lorescido% de acordo com Di<genes *a rcio% 6roEaEelmente baseado em -6olodoro% con&orme nota Burnet% na !lim6=ada Î^% isto % 6or Eolta dos anos 5)4 a 5)) a' C' Burnet di$ tamb m Hue ;erclito teria 6ertencido I antiga casa real de U&eso e Hue renunciou em &aEor do irmo a sucesso ao t=tulo de basileu' *egou-nos uma obra &ragmentria e sob a &orma de a&orismos% Hue abordam HuestKes sobre o uniEerso% a 6ol=tica e a teologia% con&orme seus comentadores estoicos' Dada a &orma do 6rimeiro &ragmento% Hue se assemelGa% di$-nos ScGZler (())7)% a uma introduo% in&ere-se Hue teria escrito um liEro' 0icou conGecido 6elo e6=teto de B C% o obscuro% graas ao seu estilo Germ tico% materiali$ado num teAto de carter oracular% carter do Hual ele tinGa 6er&eita consciDncia% de acordo com o Hue lemos no &ragmento 8>DW"
{% z z % } | ' ,! senGor a Hue 6ertence o orculo de Del&os nem di$ nem oculta mas assinala/indica/acena/signi&ica'.
1M1
4sse &ragmento
central 6ara a ideia esboada nesse trabalGo' 7um 6rimeiro
momento% Eemos Hue ;erclito no escreEe em Eersos% mas em 6rosa% ao contrrio de 6r socrticos como ên<&anes% ParmDnides e 4m6 docles' 4ntretanto% o Germetismo oracular no deiAa dJEidas Huanto ao encantamento 6roEocado 6elo discurso obscuro de ;erclito' Sendo 6rosa% certo Hue ;erclito no deiAa de ser 6o tico% caracter=stica Hue lGe a6Ke a Suda" B} C (N!SL% 1888" >57) 2 ]escre"eu muitas coisas *oeticamente^' Isso Eerdade tamb m 6ara uma leitura contem6orMnea% em Hue o 6o tico no se sustenta somente no Eerso% sendo F 6ara n<s abundantes as mani&estaKes da 6rosa 6o tica' -l m disso% a di&iculdade de lidar com o teAto Geracl=tico adE m da Gesitao de se estabelecer sua signi&icao' 7o 6ara menos" a riHue$a da 6oesia est Fustamente na sobre6osio de Erias camadas de signi&icao *ossA"el% e nunca Jnica% Hue Eo a6arecendo a cada noEa eA6lorao de cada &ragmento[ eA6lorao essa Hue% 6ela concentrao de estilo% es6era-se Hue seFa &eita% no conteAto 6rotoletrado% 6ela rememorao% no 6ela releitura' Por isso a centralidade do &ragmento acima" ;erclito no discorre% no escreEe tratados' 4le mostra% ele acena 6ara aHuele Hue 6ode escut-lo' Nostrar% no di$er" este o 6rocedimento do mito eAem6lar Hue abunda os Eersos de ;omero e ;es=odo' 4ntretanto% I di&erena dos 6oetas% ;erclito Huer eA6lorar o noEo% renoEar o F sabido rumo ao &uturo incerto' -= Hue a clare$a da 6oesia se torna o obscuro da sua tentatiEa de desEendar o lo5os"
;erclito 6erscruta a 6assagem da autoridade de _eus I autoridade de -6olo' _eus &oi o deus da e6o6eia% tinGa a Nem<ria como es6osa% &alaEa com autoridade na Eo$ das musas' 4ssa 6oca 6assou' Semideuses como os Ger<is da e6o6eia F no atraem admiradores' ! Gomem sai da segurana Hue lGe o&erecia o 6assado e se lana Is incerte$as do &uturo' ! 6rest=gio de -6olo aEana' ! deus dos noEos tem6os ele' ! 6assado era claro% o &uturo obscuro' Nuda a linguagem' -6olo no &ala do Hue 6assou% a6onta 6ara o Hue G de Eir' !rdens so desaloFadas 6or acenos' -6olo &ala a linguagem dos noEos tem6os' ;erclito segue-lGe os 6assos' (SC;*4+% ())7">8)'
*emos em ScGZler Hue ;erclito 6rocura o noEo% e 6or isso se desEincula da e6o6eia' Nas essa lin5ua5em dos no"os tem*os no deiAa de ter elementos da tradio' Nem<ria% me das Nusas% assim sacrali$ada% como Eimos% Uum *ri"il5io de al5uns 5ru*os de 3omensO% uma Uonisci1ncia de carter adi"in3at7rioO% sendo Hue% atraE s dela% Uo *oeta tem acesso direto, mediante uma "is/o *essoal, aos acontecimentos Hue e"ocaO ' Por &im%
1M2
Usua mem7ria 2 di&erente de uma mera &aculdade 6sicol<gica 2 *ermite,l3e _decifrar o in"isA"elRO (D4LI4774% 1899" 17)' 4sse o a6arato diEino da Nem<ria Hue con&ere Ealor de Eerdade I 6oesia e a ca6acidade de enAergar o inEis=Eel 6elo 6oeta' 4sse inEis=Eel% de carter mMntico% no a6enas 6assado" tamb m &uturo' Por isso G uma ligao =ntima entre o 6oeta e o Eidente 2 ambos desEelam% em sua mem<ria diEini$ada% o inEis=Eel% aHuilo Hue se acena 6ara Huem% no caso de ;erclito% como Eeremos a seguir% 6ode ouEir o lo5os' Sobre essas bases se constr<i todo seu estilo oracular% a res6eito do Hual Burnet di$ Hue era o estilo de 6oca usado 6or 6oetas como P=ndaro e UsHuilo"
!s turbulentos acontecimentos do 6er=odo e a reEiEescDncia religiosa daEam um certo tom 6ro& tico a todos os 6ensadores mais destacados% tamb m encontrado em P=ndaro e UsHuilo' Lratou-se igualmente de uma 6oca de grandes indiEidualidades% Hue tendem a ser solitrias e desdenGosas' ;erclito% 6elo menos% o era' (B3+74L% ()):" 15()'
! estilo oracular e a&orismtico 6ossui% assim% um carter oral% como o drama trgico dos &estiEais e os e6in=cios dos sim6<sios' -l m disso% tra$ duas caracter=sticas Hue so &undamentais da 6alaEra 6o tica" o da re&leAo e o da concentrao' -s &rases curtas con&erem ao 6ensamento uma autonomia 6lena e uma Garmonia secreta% no di$er de ;aEelocV (188:)' 4Aigem do ouEinte% com o encantamento Eerbal Hue 6roEoca% o des&olGamento de camadas sucessiEas de signi&icao% do mais concreto ao mais abstrato% rumo% 6ortanto% I Garmonia inEis=Eel% Hue o 6r<6rio ;erclito% nos &ragmentos 9 e 54DW% di$ ser mais bela e 6oderosa"
|{ } z } -}' ,! o6osto o Hue se une em tenso e a mais bela Garmonia Eem das diEergDncias. -} | } }' ,- Garmonia inEis=Eel mais 6oderosa Hue a Eis=Eel.
Interessa obserEar a dial tica dos o6ostos em ;erclito% Hue 6r<6ria o6osio
a 6ostulao
abstrata de um 6rinc=6io Hue goEerna a realidade Eis=Eel' 7o s< os o6ostos se unem% como a signo da Garmonia% da unio' Nas tais 6ostulaKes% embora materiali$adas em &rases curtas e com a6elo ao 6aradoAo da ant=tese% Hue cont m em si algo de encantamento
1MD
obscuro% 6recisam ser ilustradas 6or ;erclito com imagens concretas e eAem6lares% I maneira 6o tica"
{ } } -} } { }' ,7o com6reendem como aHuilo Hue diEerge concorda consigo mesmo" Garmonia discordante como a do arco e da lira. ;erclito% &r' 51DW
-rco e lira% meton=mias 6ara guerra e 6a$% ao e canto" 6osiKes to di&erentes% e no entanto to =ntimas' 7o G Ealor na guerra Hue no cantada% o arco no eAiste se esHuecido 6ela lira% e a lira eAiste 6ara cantar o arco' 4ssa Garmonia inEis=Eel Hue subFa$ Is imagens Eisuais Hue se &ormam na 6alaEra &alada 2 ou seFa% &abulaKes maraEilGosas Hue 6ersistem na mem<ria 2 Fustamente o Hue subFa$ tamb m I 6edagogia 6o tica 2 cuFa ao indiEidualmente descrita nos Eersos cont m 6receitos de conduta social Hue deEem ser obserEados 6elo 6Jblico' -l m disso% esses n=Eeis ocultos tamb m se ligam a uma conce6o inicitica de carter <r&ico' 7o Hue toca a esse assunto% Corn&ord 2 Hue tamb m a6roAima o 6oeta e o Eidente% o 6rimeiro como aHuele Hue% ao ter contato com a diEindade% &ala dos &eitos memorEeis do 6assado% o segundo como aHuele Hue% tamb m ouEindo o diEino% &ala do 6orEir 2 di$ Hue o &il<so&o antigo Fustamente o Gerdeiro da tradio a Huem a 6osio do sbio cabia ao 6oeta-Eidente' Isso &ica claro na m=stica 6itag<rica e mais ainda no discurso de ;erclito% Hue UeB*@e como as coisas s/o no seu logos[ mas os 3omens n/o *odem entender o seu si5nificado, tal como os n/o,iniciados n/o *odem com*reender o si5nificado dos sAmbolos mAsticos e da lin5ua5em ritualO (1891" 19>)' IlustratiEos dessa situao so os &ragmentos 5) e 1DW"
z% | | z ,7o a mim% mas ao logos escutando% sbio concordar tudo ser um.' z | |{ } } | | } } |} z% } z } % z } } ~' |} z} % } z'
1MF
,Sendo sem6re o logos aHui eA6osto% os Gomens so ignorantes tanto antes de escutar Huanto de6ois de tD-lo escutado' Pois mesmo Hue todas as coisas se &aam con&orme este logos% eles se 6arecem com 6essoas ineA6erientes ao eA6erimentar tais 6alaEras e obras com as Huais eu descreEo% de acordo com a nature$a% discernindo e mostrando% cada coisa como ' Nas esca6a aos outros Gomens o Hue &a$em acordados% bem como esHuecem o Hue &a$em ao dormir'.
Sobre esses &ragmentos% Corn&ord menciona Hue UHuando ele diz aos leitores Hue escutem n/o a ele mas ao logos 7b"io Hue go logosY re*resenta um *ouco mais do Hue o meu discurso% 'e*resenta a _"erdadeR Hue o discurso dele eB*rimeO (6' 19>)' Interessa notar% al m disso% uma sutile$a dessa Eerdade' ;erclito se coloca como algu m Hue consegue Eislumbr-la% ele Huem 6ode escutar o lo5os e eA6eriment-lo em sua 6lenitude' ; algo de tal Hual o 6oeta" Ee=culo do Hue &alam o 6er&ormtico aHui% um claro eco daHuele antigo contato do 6oeta com as Nusas% as Eerdadeiras &ontes da 6alaEra recitada' ! &il<so&o lo5os% Hue agora substitui as Nusas[ e nesse dis6ositiEo do discurso% nesse a6arato diEino Hue ;erclito 6rocura seculari$ar% o &il<so&o ancora sua 6retenso I Eerdade' -ssim% esse E=nculo de ;erclito com uma noEa &onte da Eerdade desloca-o do Hue di$iam os 6oetas' Por m% mant m a mesma relao estrutural Hue re6resentamos a seguir% relao essa em Hue o &il<so&o dramati$a sua 6r<6ria 6osio como o 6ortador de alguma es6 cie de eA6eriDncia m=stica de contato 6riEilegiado com a Eerdade"
Musa Logos
Poeta
Filsofo
Pblico
Pblico
Nas as marcas de oralidade e da ligao de ;erclito com a tradio 6o tica no 6aram 6or a=' Podemos ler nos &ragmentos acima a 6resena do Eerbo | (escutar)% assim como nos &ragmentos seguintes (18% >4 e 1)9DW)
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ | z ' ,!s Hue no sabem escutar nem &alar'.
1MJ
|{ | z }} } |' ,Ignorantes% de6ois de escutar 6arecem surdos' Sua Eo$ eEidencia ausentarem-se os Hue esto 6resentes'. % | z % z ~}' ](e Huantos escutei os lo5oi, nen3um c3e5ou a tal *onto de modo a recon3ecer Hue sbio aHuilo Hue foi se*arado de tudo%^
;erclito mostra aHui no s< Hue se insere num conteAto em Hue a oralidade ainda o meio em Hue ocorre a transmisso e a discusso de ideias% donde o escutar e o &alar ganGam tamanGa im6ortMncia% como tamb m &a$ lembrar% Huando di$ Hue deEemos escutar o logos Hue ele eA6Ke nos &ragmentos 1 e 5)DW% os Eerbos z (di$er% contar) e | (cantar) utili$ados 6or ;omero na inEocao I Nusa no 6rimeiro Eerso da Odisseia e da IlAada' ! 6oeta% aHui% se coloca como aHuele Hue escuta% e escuta 6ara saber &alar% na mesma relao estabelecida 6or ;erclito no &ragmento 18 acima' Disso se 6ode 6resumir Hue% mais Hue ser lido% ;erclito busca ser re6rodu$ido no &alar e no escutar% e 6ara isso Eem a calGar seu estilo a&orismtico% de &rases curtas% com um ritmo e uma imag tica toda 6r<6ria% Hue busca ecoar% num e&eito retardado% como di$ ;aEelocV (1884)% na mente do ouEinte% o Hual trabalGar as &rases no modo da re&leAo% 6ara lGes desEelar a Garmonia inEis=Eel' ? concentrao do estilo% somam-se outros recursos ti6icamente 6o ticos% como a re6etio% a assonMncia% a ant=tese% a simetria% al m de met&oras e Fogos de 6alaEras' imagem mais c lebre% a do rio Hue &lui como s=mile da eterna mudana do ser% dos &ragmentos 48a e 81DW% o eAem6lo mais eloHuente do &a$er 6o tico de ;erclito' Lais imagens% em sua concretude% so melGor assimilEeis 6elo 6Jblico de no leitores% Hue no tem como reali$ar sem6re de noEo a consulta a um liEro' Nencionemos outras imagens% como a com6arao do tem6o com uma criana brincando (5(DW)% o mais belo dos Gomens% Hue 6erto de deus com6arado a um macaco (9>DW)% a guerra como 6ai de todas as coisas (5>DW)% o Hue lembra a 6r<6ria )eo5onia de ;es=odo% em Hue a guerra dos deuses deu a con&igurao do mundo tal como goEernado 6ela Fustia de _eus' Particularmente% na dial tica Geracl=tica Hue 6rocura estabelecer a Garmonia dos contrrios% o Fogo de 6alaEras do seguinte &ragmento (49DW) 6arece ser o mais interessante"
1MK
{ % } ' ,! nome do arco Eida% mas a obra morte'.
! &ragmento
bel=ssimo% de um n=Eel 6o tico inEulgar' Sem nenGum Eerbo%
embora a traduo 6recise se Ealer do Eerbo de ligao% ;erclito o6Ke aHui% com uma &ina mani6ulao do signo lingu=stico% Eida e morte como o6ostos de um mesmo obFeto% isto % Garmoni$ados na di&erena% co6ertencentes um ao outro' Pois% considerando Hue a escrita% em seu tem6o% no utili$aEa diacr=ticos% ;erclito estabelece um Fogo de 6alaEras entre (Eida) e (arco% sinPnimo de {)% Hue% escritos da mesma &orma% di&erem na 6ronJncia somente 6ela 6osio da tPnica' -ssim% Eida e arco esto ligados entre si 6elo signi&icante% isto % 6ela linguagem' -mbas o6Kem-se I 6alaEra (morte)% Hue% 6or sua Ee$% tamb m se liga ao arco na medida em Hue este uma arma de guerra% ou seFa% &eito 6ara matar' 4is Hue nesse 6onto% ;erclito &a$ andar a tradio% e comea a mostrar como a letra tamb m 6ode ser releEante ao 6ensamento' - brincadeira lingu=stica% 6resente nos 6oetas desde sem6re% como% 6or eAem6lo% nas aglutinaKes dos e6=tetos Gom ricos% do encantamento 6er&ormtico% encontra sua reali$ao mais 6lena% 6ois onde a 6oesia% al m o lugar em Hue a
linguagem se mostra em im6asse% deslocada do seu uso comum e banali$ado% lutando 6ara su6erar-se e ir al m de si mesma' Isso tamb m o Hue ED ;aEelocV na leitura de ;erclito% ao di$er Hue"
De um total de 1>) ditos% no menos Hue 44 ou >4 mostram 6reocu6ao com a necessidade de encontrar uma linguagem noEa e melGor% ou um modo de eA6eriDncia noEo e mais correto[ ou reEelam obsesso com a reFeio de m todos correntes de comunicao e a recusa de &ormas de eA6eriDncia correntes' (188:" (5:-7)'
Com isso% ele obserEa Hue"

!s a&orismos de ;erclito &oram moldados 6ara memori$ao oral' U certo[ mas% ao escolGer o a&orismo em Ee$ do GeAMmetro% ele% estilisticamente% abre noEo es6ao como 6ensador% e reFeita o 6a6el mais &cil dos Hue continuaram a Ealer-se do metro e da eA6resso dos bardos' ,'''. ! a&orismo tem% eEidentemente% uma ascendDncia 6o6ular to antiga Huanto o GeAMmetro[ e% como antes se notou% em6rega &ormas caracter=sticas% ritmos 6r<6rios' De HualHuer modo% em6reg-lo era rom6er com o &luAo &cil e ( -se tentado a
1ML
di$er) im6ensado% do encantamento m trico e musical do bardo' 4m 6articular% como tamb m F &oi assinalado% isso signi&icou o descarte do acom6anGamento de um instrumento musical' Signi&icou tentar uma eA6osio em estilo mais riFo e mais desa&iador' *ogo% sugiro eu% ;erclito &oi Huem &orneceu o 6rot<ti6o e a origem ancestral da 6rimeira 6rosa &ilos<&ica' (188:" (57)'
Seria nessa tentatiEa de &a$er emergir uma noEa linguagem% a 6rosa &ilos<&ica% Hue ;aEelocV locali$a o conceito de logos de ;erclito" uma linguagem Hue 6ensa a si mesma e Hue se 6roblemati$a' 4ntretanto% 6reciso obserEar Hue ;erclito ainda no re6resenta a 6rosa &ilos<&ica em seu n=Eel mais reali$ado' 4le no escreEeu um tratado 6roliAo e detalGado% nem em uma linguagem &ria e 6uri&icada de HualHuer ti6o de encantamento' Pelo contrrio% ele se encontra num tDnue eHuil=brio entre 6oesia e 6rosa% entre 6alaEra dita e 6alaEra escrita% no mais uma e no ainda outra% o Hue di$er Hue sua situao das mais 6riEilegiadas na Gist<ria do 6ensamento' U daHueles raros momentos em Hue a tradio se 6Ke no mais &rut=&ero 6asso da ru6tura Hue no re6resenta um niilismo indi&erente com aHuilo Hue su6era% mas uma crise Hue se re&ere a todo tem6o ao 6assado e o atuali$a sem necessariamente Fog-lo no liAo' Parece Hue no &aria sentido ouEir e &alar o Hue di$ o logos se F no tiEesse GaEido aHuele Hue outrora dis6Ps-se a ouEir e &alar o Hue di$ a Nusa' Bibliog a1ia B3+74L% R' A aurora da filosofia 5re5a% Lrad'" #era +ibeiro' +io de Raneiro" Contra6onto[ P3C-+io[ ()):' C!+70!+D% 0' N' Princi*ium sa*ientiae" as origens do 6ensamento &ilos<&ico grego' ( ed' Lrad'" Naria Nanuela +ocGeta dos Santos' *isboa" Calouste 1ulbeVian% 1891' D4LI4774% N' Os mestres da "erdade na 6rcia Arcaica ' Lrad'" -ndr a DaGer' +io de Raneiro" Rorge _aGar% 1899' ;4ID4114+% N' Parm1nides+ Lrad'" S rgio Nrio hrubleEsVi' Petr<6olis" #o$es' Bragana Paulista" So 0rancisco% ())9' ;-#4*!CW% 4' -' A re"olu8/o da escrita na 6rcia e suas conseHu1ncias culturais ' Lrad'" !rde6 Ros Serra' So Paulo" 374SP[ +io de Raneiro" Pa$ e Lerra% 188:' dddddddddd' Preface to Plato' Cambridge" ;arEard 3niEersitT% 189('
1MM
N!+1-7% W' +?t3 and *3iloso*3? from *resocratics to Plato' Cambridge" Cambridge 3niEersitT[ ())4' N!SL% 1' h' LGe 6oetics o& earlT 1reeV 6Giloso6GT' In" *!71% -' -' (org')' )3e 0ambrid5e com*anion to earl? 6reeT *3iloso*3?' Cambridge" Cambridge 3niEersitT[ 1888' #4+7-7L% R'-P' #ntre mito e *olAtica' Lrad'" Cristina NuracGco' ( ed' So Paulo" 4D3SP% ())8' dddddddddd' +ito e sociedade na 6rcia Anti5a ' Lrad'" NTriam Cam6ello' +io de Raneiro" Ros !lTm6io[ 188('
1MN
. )S%)&NC(*. "3 :I.*[NCI3 N. C.N&. RF\9ISL ") *(IG :I*)*3 0rancielle -6arecida NiHuilini de -rcega5) (1-0-0IP-+) Noacir Dalla Palma51 (Pro&' Dr'-0-0IP-+-!rientador) - Eida contem6orMnea tem sido marcada 6or atos de EiolDncia cada Ee$ mais abominados 6ela sociedade' Lem-se uma gama de crimes cada Ee$ mais cGocantes e Hue em6urram a ordem social cada Ee$ mais 6ara a &ronteira da barbrie' InJmeros estudos com6roEam Hue este &ato no caracter=stico das sociedades 6<s-modernas% dentre os Huais% 6ode-se destacar o a6anGado Gist<rico Hue +oger Dadoun &e$ sobre a eEoluo da EiolDncia na Gist<ria da Gumanidade' ! autor usa as Gist<rias b=blicas 6ara com6roEar a ideia de Hue a EiolDncia &a$ 6arte da Eida Gumana desde a &ormao das 6rimeiras ciEili$aKes' -l m disso% dados Gist<ricos demonstram Hue uma das maneiras Hue as ciEili$aKes 6rimitiEas tinGam 6ara sobreEiEer era 6or meio da EiolDncia% Eisto Hue a luta 6or dom=nio consistia% entre outros &atores% na o6resso dos adEersrios' Percebe-se assim Hue a EiolDncia est 6resente na Gist<ria do Gomem' Dalla Palma% em sua tese A "iol1ncia nos contos e crPnicas da se5unda metade do sculo CC % &a$ um leEantamento Gistoriogr&ico da EiolDncia e a&irma Hue o antigo testamento &eito de EiolDncia% assim como% se 6osta de lado as 6roduKes crists% tDm-se as Gist<rias mitol<gicas da antiga 1r cia% nas Huais so narrados e6is<dios Eiolentos entre Gomens e deuses' -l m dessas 6roduKes de cunGo religioso e m=tico% G a 6r<6ria literatura como re6resentante da EiolDncia na Eida Gumana' -o longo da Gist<ria literria% eAistem inJmeras obras Hue abordam a temtica e Hue &ormam o cor*us literrio ocidental' Diante do eA6osto% not<ria a relao intr=nseca da EiolDncia com o ser Gumano' subFetiEo% 6ois o Hue 6ara *eenGardt a&irma% em B! Hue se 6ode di$er da EiolDnciaQC% 6re&cio do liEro Viol1ncia e $iteratura% de +onaldo *ima *ins% Hue o conceito de EiolDncia mani&estao leg=tima da EiolDncia' uns 6ode signi&icar a sim6les manuteno da ordem% 6ara outros 6ode re6resentar a
5) 51
&randmiHuilini\TaGoo'com'br moad6alma\TaGoo'com'br
1N0
4ssa subFetiEidade% Funto com a dimenso Hue a barbrie urbana tomou nos Jltimos anos% coloca o 6ensamento moderno em dJEida Huanto I origem da EiolDncia' 4sse a6anGado Gist<rico serEe Fustamente 6ara com6roEar a ideia de Hue as atrocidades com as Huais nos de6aramos atualmente no 6r<6ria do Gomem contem6orMneo' Sobre isso% *ins o&erece uma 6oss=Eel res6osta 6ara a eA6licao dessa am6li&icao da EiolDncia na atualidade' Segundo o autor% Ba 6rinci6al caracter=stica de nossa 6oca 2 e talEe$ uma das mais aterradoras 2 o 6redom=nio do mundo interior sobre o mundo eBteriorC (*I7S% 188)% 6' 4>)' 4ssa a&irmao corrobora com o Hue di$ *eenGardt% 6ois 6ara ele" Ba EiolDncia nasce onde no G acordo sobre regras e 6rinc=6ios% onde se a6aga a ideia do cor6o socialC (*447;-+DL% 188)% 6' 14) U esse a6agamento da coletiEidade Funto com o dom=nio do mundo interior Hue desencadeia uma crise no indiE=duo e &a$ com Hue sua relao com o mundo seFa 6roblemtica' 4sse indiEidualismo se re&lete nas aKes do indiE=duo% 6ois at ento% tinGa-se a EiolDncia como um meio de garantir a sobreEiEDncia% mas a racionali$ao dos im6ulsos Gumanos 6ermitiu ao Gomem controlar a 6r<6ria EiolDncia% o Hue no im6lica na su6resso e aniHuilamento desta' Sobre isso% Dalla Palma esclarece Hue"
a 6artir da racionali$ao% o ser Gumano 6assou a controlar% a calcular% a 6roFetar% a 6laneFar% a Fusti&icar% a elaborar% at mesmo a 6r<6ria EiolDncia' Isto no signi&ica Hue o Gomem deiAou de ser Eiolento% ao contrrio% a EiolDncia &a$ 6arte das caracter=sticas mais 6rimitiEas da Gumanidade% ela est ali dentro de cada um% es6erando o momento 6ara ressurgir' 4ntretanto% 6ode ressurgir tanto como &orma incontrolada da nature$a Gumana% nos acessos de loucura e descontrole do ser% Huanto como &orma controlada e racionali$ada% nas diEersas 6ossibilidades% desde crimes 6remeditados at guerras entre naKes' (D-**- P-*N-% ())9% 6' (7)
4ssa sobre6osio do mundo interior sobre o eAterior% como teori$a *ins% gera im6acto na 6erce6o do leitor% mas como ele 6r<6rio a&irma a eAtenso do aEano dos meios de comunicao gera um im6acto mais aEassalador sobre as mentes das 6essoas' Para ele"
as redes comerciais% ao inE s de in&orm-las ,as 6essoas. e acentuar um 6rocesso de consciDncia do ser em relao ao ser% reali$a% segundo todos os ind=cios% um trabalGo inEerso% graas ao Hual o rece6tor cai em com6leto estado de a6atia e no 6ercebe% nem cGega a sus6eitar da &uno social de sua eAistDncia' (*I7S% 188)% 6' 44-45)
1N1
#D-se% nesse 6onto% a insero de um noEo elemento nesse 6rocesso de am6li&icao da EiolDncia na modernidade" as m=dias de massa' !s meios de comunicao Hue deEeriam ser os detentores da in&ormao e% com isso% 6rodu$irem senso cr=tico nas 6essoas% acabam 6or &a$er o inEerso' Lendo em Eista Hue% com a 6osse da in&ormao% mani6ulam a o6inio 6Jblica% Eisando Jnica e eAclusiEamente o aumento de seus lucros% 6ois os Ee=culos de comunicao de massa 6erderam seu 6a6el comunicador e se trans&ormaram em mani6uladores das massas' Para *ins% a indJstria da comunicao se tornou o instrumento da EiolDncia em nossa 6oca' 4ssa trans&ormao no se d de maneira gratuita% 6ois com6radores% a 6r<6ria 6o6ulao' 4sse com rcio miditico gera outro &enPmeno na sociedade% a es6etaculari$ao das aKes Gumanas% sobretudo% da EiolDncia' - EiolDncia 6assa a ser Eista como um grande es6etculo das massas' !s crimes mais brbaros so Eeiculados incansaEelmente nos Fornais% nas reEistas% nos noticirios da LeleEiso' 4les tornam-se assunto das conEersas dirias% Huando no% as 6essoas 6assam a alterar suas rotinas dirias em &uno de e6is<dios eA6lorados 6ela m=dia' 4ssa su6er eA6osio da EiolDncia causa esse e&eito es6etacular' De um lado% as 6essoas acom6anGam a re6ercusso desses casos como se &osse um &olGetim de Fornal ou uma noEela' 4las torcem contra os EilKes e cGoram 6elas E=timas' De outro lado% a EiolDncia Hue o obFeto do e6is<dio-es6etculo assume um segundo 6lano' 7o se tem o Huestionamento das aKes Gumanas ou de Huais os elementos Hue 6rodu$em esses seres Eiolentos' 7o se discute como eEitar a crueldade das ruas' ; a6enas o es6etculo das massas' 3ma necessidade de se 6edir Fustia% seFa 6elos meios legais ou no' 7esse 6onto surge outra Eertente do es6etculo da EiolDncia% surge a=% o es6etculo da 6unio' 4sse 6assa a ser o grande anseio da 6o6ulao% 6ois elas es6eram Hue as leis Fur=dicas 6unam os atores da EiolDncia como se a 6unio &osse ca6a$ de eA6urgar a 6r<6ria EiolDncia' U nessa temtica Hue esta anlise concentra seus estudos' Para tal% utili$a o conto BRJriC% de *ui$ #ilela' 4ste conto &oi 6ublicado originalmente no liEro )remor de )erra (18:7)% com o Hual o escritor surge no uniEerso literrio' - narratiEa descreEe o Fulgamento EantaFoso 6ara essa indJstria Eender a EiolDncia nos meios de comunicao% F Hue eAistem 6otenciais
1N2
de um Gomem acusado de matar uma mulGer com de$ &acadas e% de6ois% dece6ar-lGe a cabea' Se no conto B- cabeaC% tamb m de #ilela% 6oss=Eel saber as ideias dos 6ersonagens 6or meio das &alas diretas deles% em BRJriC elas &icam Eis=Eeis no 6r<6rio 6ensamento dos 6ersonagens' U 6or meio desses 6ensamentos Hue se 6rocurar eA6licar se a EiolDncia e o es6etculo ocorrem simultaneamente ou no' ! BRJriC ! teAto todo um conto curto com linguagem sim6les' U narrado em terceira 6essoa' constru=do dentro de um Jnico 6argra&o' 7o G se6arao de oraKes com um
6ontos &inais' ! teAto 6arece ser elaborado como uma grande orao% no Hual noEas ideias so inseridas com a insero de E=rgulas' 4sse sistema de 6ontuao adotado 6or #ilela recurso estil=stico Hue embora rom6a com os 6aradigmas da gramtica normatiEa no altera o entendimento da mensagem do autor% F Hue a desconstruo da linguagem no Huebra a l<gica do teAto nem o torna inacess=Eel' Sobre essa insero de oralidade no teAto escrito% a&irma Saramago citado 6or PraAedes B!ra% o narrador oral no usa 6ontuao% &ala como se estiEesse a com6or uma mJsica e usa os mesmos elementos Hue o mJsico" sons e 6ausas% altos e baiAos% uns% breEes ou longas% outrasC (S-+-N-1! a*ud P+-^4D4S% ())4% s/6)' 4sse estilo coloca o teAto de #ilela mais 6r<Aimo da realidade% 6roEocando a sensao de Hue o leitor tamb m se torna es6ectador da EiolDncia contada 6elo narrador' !s 6ersonagens so descritos 6or suas a6arDncias &=sicas ou 6or as6ectos 6eculiares% comuns em #ilela Hue 6rodu$ 6ersonagens anPnimas% cuFo obFetiEo diminuir o distanciamento entre os 6ersonagens e o leitor' ! 6romotor% o Fui$% o r u e os Furados so 6ersonagens 6lanas ti6o% 6ois so a6resentados 6or meio de suas categorias sociais' -lguns Furados so destacados no conto% 6or isso% Funto com a categoria social o autor incor6ora detalGes &=sicos 6eculiares de cada um% como se ED em trDs dos Furados" o Bmais FoEem ra6a$C% o BEelGo gordoC e o BbaiAinGo anoC' -l m destes% o narrador descreEe as 6essoas Hue integram o 6Jblico do FJri e as 6essoas na rua' ! 6romotor o 6rimeiro 6ersonagem a a6arecer no conto' Parece estar inHuieto% 6ois com a eA6resso B6rimeira Ee$ nem a segundaC o narrador en&ati$a a ideia de im6aciDncia da 6ersonagem% Eisto no trecGo" Bo 6romotor desli$a 6elo rosto% mas com 6resso% &irme$a% &ora% o leno branco F um 6ouco amarrotado de outras es&regadas% 6ois no a 6rimeira Ee$ nem a segunda Hue ele o desli$a 6elo rostoC (#I*4*-% ())>% 6' 1>)'
1ND
! descon&orto Eisto no 6romotor tamb m 6ercebido nas 6essoas Hue com6Kem o 6Jblico% bem como aHuelas Hue esto do lado de &ora' 4nHuanto o 6romotor seca o rosto deEido ao calor% as 6essoas na sala do FJri do mostras do cansao% 6ois o narrador relata" BG um tossir aba&ado e cansado 6ela sala do FJri% acender de cigarros% meAer-se nas cadeiras duras e sem con&orto% num rangido Hue se re6ete como Hue 6or deliberada imitao% cPmico% mon<tono e aborrecido% conEersas I meia-Eo$C (Ibid'% loc' cit')' Do lado de &ora% o estado 6sicol<gico das 6ersonagens no di&erente% 6ois G% con&orme descreEe o narrador"
6ernas cansadas% 6 s doendo e &ormigando dormentes dos Hue esto Eoltados 6ara dentro% de braos cru$ados% sem outro a6oio Hue os 6r<6rios 6 s se eHuilibrando no cansao% ou no mAimo a6oiados I 6orta ou ao 6eitoril da Fanela% a6enas aHuela% sobe um deseFo cansado% resignado% inJtil% de estar sentado numa daHuelas cadeiras Hue% embora duras e sem con&orto so nesse instante a 6r<6ria imagem do con&orto e do descanso (Ibid'% loc' cit')'
! Fui$% do alto da mesa% 6arece estar a6tico IHuela cena' 4le intercala momentos de in rcia com moEimentos abru6tos% cadenciados re6etidamente% assim como o 6romotor' eA6resso &acial &ecGada' 4m outro 6onto da sala% tem-se o r u% um Gomem B&ran$ino% de mos en&iadas entre as 6ernas Funtas como se sentisse &rio ou como se% &a$endo muito &rio% a cadeira estiEesse gelada% e ele &icasse nessa 6osio 6ouco I Eontade% entre em 6 e sentado% 6ara eEitar o contato delaC (Ibid'% 6' 14)' 4ssa obserEao &eita 6elo narrador sobre a 6ostura do r u% contraria o cenrio descrito anteriormente sobre o Fui$ e o 6romotor' Pois% estes dois% Hue re6resentam a Fustia% 6arecem so&rer com o eAtremo calor Hue &a$ na sala do FJri% enHuanto o r u% Hue re6resenta o lado transgressor% associado ao &rio% ao gelo da cadeira' 4sta ant=tese 6ode re6resentar Hue a crueldade da EiolDncia 6ode meta&ori$ar a &rie$a Gumana% o descaso 6ara com o semelGante% ao 6asso Hue aHueles Hue conseguem se adeHuar I conEiEDncia social e 6ac=&ica eA6rimem o calor Gumano das relaKes a&etiEas' -inda sobre o r u% o narrador a&irma Hue ele sente medo% 6or isso o encolGimento como uma es6 cie de &uga' 7esse instante% o cruci&iAo o Jnico 6onto Hue 6rende a ateno dele' 7oEamente G um 6onto diEergente% 6ois aHuele Hue 6raticou% como a&irma o Fui$% Bo mais Gediondo dos crimes ,'''. Hue s< de imaginar a nossa mente re6ugnaC (#I*4*-% ())>% 6' 17)% aHuele Hue Eolta o olGar 6ara a imagem do Cristo cruci&icado% talEe$ 6orHue naHuele instante tamb m se sinta cruci&icado 6or aHuelas 6essoas com6letamente estranGas% Hue se
1NF
aglomeram nas cadeiras e na rua como es6ectadores de um sGoO' 4ssa diEergDncia se esEai na a&irmao do narrador% 6ois ele esclarece Hue o r u olGa sem nenGum sentimento es6ecial 6ara o cruci&iAo% mas sim6lesmente o &ita' -l m destes 6ersonagens% o narrador descreEe a bancada dos Furados' 4les esto em seus lugares% atentos e meditatiEos% como di$ o narrador' 3m deles o EelGo gordo Hue se traFa de maneira di&erente do restante do gru6o% 6ois como descreEe o narrador" Bo EelGo gordo% Jnico sem graEataC' (Ibid'% 6' 15)' 4sse detalGe F remete I ideia da a6arDncia e da su6er&icialidade daHueles Hue com6Kem a sala' - comear 6elos Furados% todos esto ali re6resentando um 6a6el% caracteri$ados como o es6etculo eAige' - graEata 6or si s< F simboli$a o 6oder masculino' -li naHuela situao% al m do status Hue ela re6resenta% a graEata im6Ke uma sensao de 6oder sobre os demais' 4st nas mos daHuelas 6essoas do FJri o 6oder da libertao ou no' 4sse detalGe carrega ainda mais o ambiente de su6er&icialidade' #eFa-se% 6or eAem6lo% Hue o FoEem ra6a$ 6arece re6resentar mais um artista de cinema do Hue um Furado% 6ois como descreEe o narrador% ele
,o ra6a$. relanceia dis6licentemente os olGos 6ela assistDncia% como teria &eito I mesa de um salo de baile com a namorada ao lado e um co6o de u=sHue na mo% de6ois 6assa a mo 6elo cabelo% cGeio% Fogando% 6ara a &rente% com as 6ontas dos dedos% o to6ete I maneira de um artista de cinema (Ibid'% loc' cit')'
7o entanto% embora se 6erceba Hue todos esto com graEata% com eAceo do EelGo gordo% a6enas um deles no est com ela a&rouAada% 6ois obserEa o narrador" Bum dos Furados mais FoEens ,'''. endireita a graEata% Hue no estaEa% como a de Huase todos os outros Furados% a&rouAada 6elo intenso calorC (#I*4*-% ())>% 6' 15)' -l m da 6ouca 6reocu6ao com a a6arDncia% o EelGo gordo tamb m 6arece estar dis6erso do 6r<6rio Fulgamento% 6ois enHuanto o 6romotor &a$ o seu discurso ele est alGeio IHuela cena% tendo em Eista retornar I realidade 6elo ligeiro cutuco do ra6a$ sentado ao seu lado' 4le des6erta assustado% mas logo recobra a 6ostura de indi&erena' 7esse instante% o FoEem ra6a$ &a$ um comentrio acerca do calor ao EelGo gordo% o Hual re6ete o comentrio ao baiAinGo% ano' 4ste% 6ara res6onder o comentrio do EelGo% encosta sua cabea no brao de outro Furado' 3m 6ersonagem anPnimo%
1NJ
tendo em Eista o narrador no identi&ic-lo como &a$ com os outros' Lal 6ersonagem% ser o Jnico Hue ter seus 6ensamentos sendo descritos 6elo narrador' 4sse 6ersonagem anPnimo% Huando o baiAinGo ano encosta a cabea na manga de seu 6alet< Bo olGa de soslaio com uma cara de aborrecimento e noFo% e em seguida d umas batidinGas na manga do 6alet<% onde a cabea do ano% brilGando de brilGantina% GaEia encostadoC (Ibid'% loc' cit')' De6ois disso% ele olGa 6ara o outro Furado% tamb m demonstrando re6ugnMncia% concluindo Hue toda aHuela situao lGe causa noFo' U o 6ersonagem anPnimo Hue 6ersoni&ica a cr=tica do narrador% 6orHue ele Huem leEanta re&leAKes sobre toda aHuela cena% a Hual% no seu entender% no 6assa de um grande es6etculo' 4sse 6ersonagem 6arece EiEer uma crise de consciDncia enHuanto assiste ao Fulgamento' U ele Huem leEanta o 6onto de discusso deste trabalGo" a es6etaculari$ao da EiolDncia' De maneira geral% o narrador d ind=cios de Hue aHuele Fulgamento cansatiEo e descon&ortEel' Sendo assim% com eAceo do r u% do Fui$% do 6romotor e dos Furados% 6or Hue as demais 6essoas% tanto do lado de dentro como do lado de &ora da sala% suFeitar-se-iam a estar num recinto Huente% em cadeiras descon&ortEeis e num Fulgamento longoQ Lal situao 6ercebida na &ala do 6romotor" BSenGores Furados% no Huero mais 6render-Eos a ateno nem tomar o Eosso 6recioso tem6oC (Ibid'% 6' 17)' !s 6ensamentos do Furado anPnimo o&erecem uma res6osta a esta indagao' 7a conce6o do 6ersonagem aHuelas 6essoas da assistDncia esto ali se suFeitando ao calor insu6ortEel e I lentido do Fulgamento 6orHue
o Fulgamento de um Gomem Hue matou a mulGer com de$ &acadas e de6ois dece6ou-lGe a cabea um es6etculo muito mais emocionante Hue circo ou briga de galos ou Fogo de &utebol ou &ilme de bangue-bangue% to emocionante Hue eles 6ermanecem &irmes e atentos% a6esar do cansao e do descon&orto e do calor% e s< seria mais emocionante se o r u ou algu m da assistDncia desmaiasse% como era 6oss=Eel acontecer naHuele calor% ou ento% melGor ainda% algu m desse um tiro em algu m% como F GaEia acontecido ali% em outro FJri% e um da assistDncia% ou dos adEogados% ou dos Furados morresse% HualHuer um% no &aria di&erena% HualHuer um Hue desse o tiro e HualHuer um Hue morresse% seria um es6etculo com6leto e com a Eantagem de ser grtisC (#I*4*-% ())>% 6' 1:)
4sse 6ensamento re&ora a ideia da es6etaculari$ao da EiolDncia% mas% sobretudo% re&ora a ideia de *ins de Hue os indiE=duos Hue no conseguem se adeHuar aos modelos% seFa% 6or ra$Kes 6essoais ou sociais se trans&ormam em granadas 6rontas 6ara
1NK
eA6lodir' -o imaginar um assassinato durante o FJri% a indi&erena em relao I E=tima% deiAa claro Hue a sociedade no busca entender ou resolEer o 6roblema da EiolDncia' 4la deseFa assistir o es6etculo como um diEertimento' 7o im6ortam as E=timas' 7o im6ortam as causas' - cena o Hue interessa' 7esse as6ecto% a&irma Debord (())>% 6' 8)" Bo es6etculo ao mesmo tem6o 6arte da sociedade% a 6r<6ria sociedade e seu instrumento de unifica8/oC' Para ele% 6ortanto% o es6etculo no um conFunto de imagens% mas uma relao entre 6essoas mediada 6or imagens% o Hue retorna ao 6a6el da m=dia nesse 6rocesso de alienao das 6essoas e construo de uma &alsa 6erce6o do Fusto' Para o te<rico" Bno mundo realmente inEertido% o Eerdadeiro um momento do &alsoC (Ibid'% 6' 11)' Sobre essa relao do real e do simulado% in&initamente mais 6erigosa% 6ois deiAa su6or% Baudrillard a&irma Hue" Ba transgresso% a EiolDncia so menos graEes 6orHue a6enas contestam a *artil3a do real' - simulao 6ara al m do seu obFeto% Hue a *r7*ria ordem e a *r7*ria lei *oderiam n/o ser mais Hue simula8/oC (B-3D+I**-+D% 1891% 6' >))' Se Baudrillard leEanta a 6ossibilidade de uma EiolDncia simulada% no es6etculo das massas ED-se diante da EiolDncia uma reao simulada' Para Debord Ba realidade considerada *arcialmente re&lete em sua 6r<6ria unidade geral um 6seudo mundo Q *arte% obFeto de 6ura contem6laoC (D4B!+D% ())>% 6' 9)' -ssim% a sociedade no anseia 6or Fustia% mas se satis&a$ nas imagens da EiolDncia cotidiana% no im6ortando os elementos Hue geram a crueldade Gumana' Dessa maneira% o Furado anPnimo 6arece encarnar a re6ugnMncia diante da Gi6ocrisia' 4le 6ercebe Hue o 6a6el daHuele FJri condenar e de Hue o Fui$ &a$ o 6a6el de um inHuisidor% con&orme demonstra em seus 6ensamentos" Bo senGor merit=ssimo 6erderia aHuela cara de Fui$ da InHuisioC (#I*4*-% ())>% 6' 1:)' De outro lado% ao obserEar o Furado mais FoEem% ele atribui as6ectos diEini$ados ao ra6a$% 6ois o com6ara em dois momentos a um deus' 7o 6rimeiro% o FoEem materiali$a o deus Hue no erra% mas Hue Fulga os erros dos mais &racos' 7o momento seguinte% o Furado anPnimo di$ Hue" Bele ,o ra6a$. no um Gomem% ele um deusC (Ibid'% loc' cit')' Isso 6orHue em meio IHuela situao eAtenuante% o ra6a$ &ica inalterado% incor6ora uma imagem Huase Hue 6etri&icada% mant m-se indi&erente IHuela situao' Indi&erena essa Hue denota a &rie$a Gumana' Percebe-se Hue se 6rodu$em Fulgamentos Hue 6unem% mas no corrigem &alGas' 4sse Furado uma marionete do sistema% o Hual obriga Hue os in&ratores seFam condenados% mesmo Hue estes seFam 6rodutos do mesmo
1NL
sistema' 4ssa 6unio
demonstrada de maneira 6ouco criteriosa% 6orHue o 6ensamento do
6ersonagem anPnimo sobre o ra6a$ ao seu lado indu$ I essa ideia% con&orme se ED"
,o ra6a$. ereto e sereno como um deus Hue no erra e Hue eAiste 6ara condenar os Gomens ao c u ou ao in&erno% e Hue se desmantelaria se o in&erno deiAasse de eAistir e s< &icasse o c u% Hue cGoraria de deses6eros se os Gomens um dia a6rendessem a ser bons% 6ois Hue seria &eito do castigo e como ele 6oderia estar ereto e sereno% na 6osio do Hue no mereceu castigoQ (Ibid'% 6' 15-1:)
Por isso% o FJri% nada mais
do Hue um 6rocesso automtico' 4ssa Huesto
leEantada 6elo 6r<6rio Furado anPnimo" B-Huele Gomem matara% matara 6orHue o Gomem mata% e ento outros Gomens se reJnem em salas 6ara dar o es6etculo Hue outros Gomens EDm Eer% e no &im um Gomem condenado ou no% enHuanto outros Gomens continuam um matando outros GomensC (Ibid'% 6' 17)' 7esse 6ensamento% o 6ersonagem sinteti$a toda a situao' ! Fulgamento grande es6etculo de onde sair um cul6ado ou um inocente% o Hue no signi&ica Hue os crimes cessaro% 6ois enHuanto se Fulga um Gomem% tero tantos outros cometendo os mesmos ou 6iores crimes' 4le tem consciDncia dessa realidade e% embora reconGea Hue o r u matou uma mulGer e Hue se &osse absolEido era muito 6roEEel Hue Eoltasse a cometer assassinatos% a &igura do r u no lGe causaEa a re6ugnMncia Hue o restante daHuela sala lGe causaEa' -Huelas 6essoas iniciaram aHuele Fulgamento conEictas de Hue o r u era cul6ado% sendo assim% todo aHuele es6etculo era dis6ensEel% era uma B6alGaada rid=cula e miserEelC (#I*4*-% ())>% 6' 17)' -bsolEer o r u 6ara ele% signi&icaEa contrariar toda aHuela mHuina Gi6<crita Hue re6resenta a 6r<6ria sociedade' +etorna-se% assim% ao &ato de se corrigir os &ins e no os meios Hue leEam I EiolDncia' Sobre isso% *ins a&irma Hue a sociedade atual se diEide em dois gru6os% os dos bons e os dos maus' ! segundo gru6o marginali$ado e na grande maioria das Ee$es resulta da inadeHuao ao sistema social% boa 6arte resultante de 6ol=ticas 6Jblicas ine&ica$es' 4sse &ator 6ode ser um dos motiEos Hue eleEam e6is<dios% como FJris de crimes cGocantes% a n=Eeis de 6ublicidade e 6ro6aganda to altos' - Eeiculao das 6uniKes nos meios de comunicao cria a imagem de Hue o 4stado cum6re seu 6a6el 6unitiEo' 4nHuanto a 6o6ulao se 6rende a uma ideia eHuiEocada de Fustia% como se uma condenao atenuasse a EiolDncia do mundo'
1NM
7esse as6ecto% a 6unio 6assa a ser a com6ensao da criminalidade' 7a Eerdade% a 6unio um dos meios com os Huais a sociedade mant m a ordem social' 7o 6assado o ato de 6unir se associaEa ao su6l=cio dos condenados% sendo na grande maioria das Ee$es atos 6Jblicos acom6anGados 6ela 6o6ulao' NicGel 0oucault descreEe% na 6rimeira 6arte de sua obra Vi5iar e Punir% a 6unio dada a Damiens" ,Damiens &ora condenado% a ( de maro de 1757.% a 6edir 6erdo 6ublicamente diante da 6orta 6rinci6al da IgreFa de Paris ,onde deEia ser. leEado e acom6anGado numa carroa% nu% de camisola% carregando uma tocGa de cera acesa de duas libras[ ,em seguida.% na dita carroa% na 6raa de 1reEe% e sobre um 6at=bulo Hue a= ser erguido% atena$ado nos mamilos% braos% coAas e barrigas das 6ernas% sua mo direita segurando a &aca com Hue cometeu o dito 6arric=dio% Hueimada com &ogo de enAo&re% e Is 6artes em Hue ser atena$ado se a6licaro cGumbo derretido% <leo &erEente% 6icGe em &ogo% cera e enAo&re derretidos conFuntamente% e a seguir seu cor6o ser 6uAado e desmembrado 6or Huatro caEalos e seus membros e cor6o consumidos ao &ogo% redu$idos a cin$as% e suas cin$as lanadas ao Eento' (0!3C-3*L% ())4% 6' 4) #ista dessa maneira% a 6unio enHuanto ato 6Jblico a mAima amostra do
es6etculo' 7essas eAecuKes 6Jblicas% tinGa-se um crime Hue reacendia a 6r<6ria EiolDncia e colocaEa carrasco e criminoso em n=Eel de igualdade% enHuanto a 6o6ulao a6laudia' ! 6assar dos tem6os no s< eliminou o su6l=cio e a tortura ao criminoso como deu a este o direito assegurado I integridade &=sica e moral' 7os meios legais da atualidade no 6ermitida a EiolDncia &=sica e 6sicol<gica contra os criminosos% mas isso no elimina a EiolDncia brotando da 6r<6ria EiolDncia% 6ois os lincGamentos eAem6li&icam o sentimento de Fustia Hue se insu&la nos 6o6ulares% a 6onto deles a 6raticarem 6elas 6r<6rias mos' 7esse cenrio% o meio urbano se trans&orma noEamente em arena de es6etculo e a EiolDncia torna-se o diEertimento das massas' 4ntende-se% assim% a dimenso Gist<rica Hue &e$ das 6uniKes um es6etculo% Eisto Hue no 6assado elas eram 6Jblicas e associadas ao su6l=cio e I tortura' 7os tem6os modernos% no entanto% aboliu-se esse modelo 6unitiEo% o Hue no eliminou o conceito de es6etaculari$ao da 6unio e da EiolDncia' Diante desse im6asse% alguns elementos 6odem Fusti&icar a 6ermanDncia da es6etaculari$ao da EiolDncia na atualidade% dentre eles a
1NN
6artici6ao das m=dias de massa nesse 6rocesso' 4ssa 6erce6o condicionada 6or as6ectos Gist<ricos% sociais e culturais Hue 6rodu$em a Bes6etaculari$aoC resultante da 6r<6ria indJstria miditica% sobretudo% com o uso da linguagem imag tica' - EiolDncia diria Eeiculada gradatiEamente nos meios de comunicao e 6assa des6ercebida 6elo es6ectador% tendo em Eista Hue con&orme a&irma -ntonini" Ba re6etio t=6ica de um 6rocesso de cultura em massaC (-7L!7I7I% 1889% 6' 144)' Segundo a autora% essa re6etio 6ode se 6render a um arHu ti6o re6etido constantemente' - re6etio a Hue se re&ere -ntonini% na realidade% resulta da trans&ormao da not=cia em mercadoria% isso 6orHue% embora a not=cia se re&ira a um &ato% de acordo com Sodr % citado 6or NPnica de !liEeira Costa% estes dois elementos no so iguais" BIn&ere-se Hue acontecimento (&ato) e not=cia no so a mesma coisa' Do 6onto de Eista do medium (Fornal% rdio% teED)% o acontecimento mat ria-6rima 6ara o 6roduto notAcia% Hue% 6or sua Ee$% constitui-se em acontecimento 6ara o 6JblicoC' (S!D+U a*ud Costa% ())7% 6' (5) -ssim% a trans&ormao da not=cia em mercadoria Fusti&ica as a&irmaKes de Debord% segundo as Huais a mercadoria o 6r<6rio es6etculo' - mani6ulao das not=cias Eisa% al m do lucro% criar seres autPmatos% 6ois con&orme a&irma Debord"
- alienao do es6ectador em 6roEeito do obFeto contem6lado (Hue resultado da sua 6r<6ria atiEidade inconsciente) eA6rime-se assim" Huanto mais ele contem6la% menos ele EiEe% Huanto mais aceita reconGecer-se nas imagens dominantes da necessidade% menos ele com6reende a sua 6r<6ria eAistDncia e o seu 6r<6rio deseFo' - eAterioridade do es6etculo em relao ao Gomem Hue age a6arece nisto% os seus 6r<6rios gestos F no so seus% mas de um outro Hue lGos a6resenta' (D4B!+D% ())>% 6' 18)
U a es6etaculari$ao na sociedade moderna Hue &abrica seres alienados' !s meios de comunicao acabam 6or se tornar instrumentos de EiolDncia' Con&orme a&irma *ins" Btrata-se de uma mHuina% cuFa EiolDncia obedece a uma traFet<ria es6ecial% atraE s de um trabalGo 6ersistente de alienao graas ao Hual desEia-se 6ara um 6<lo neutro o &oco de interesse dos indiE=duos% de outro modo 6erigosamente Eoltado 6ara si mesmosC (*I7S% 188)% 6' 44)' 7esse 6anorama o discurso da m=dia assume o tom sensacionalista e% ao mesmo tem6o% o discurso miditico maAimi$a a EiolDncia das ruas% tornando-se um instrumento Hue minimi$a a EiolDncia 6ara sociedade e organi$a a ordem social' Sobre isso% Suri NicGael
200
Pereira Costa esclarece" Ba &ala do crime a6arece ento como instrumento Hue% atraE s da anlise ininterru6ta e in&indEel de casos de 6rticas Eiolentas% 6oderia ordenar a normalidade social abalada 6ela EiolDnciaC (C!SL-% ())4% 6' 9>)' !s meios de comunicao% ento% abandonam seu 6a6el ideol<gico de &ormadores de o6inio e assumem o 6a6el de indJstria% 6rinci6almente 6orHue o 6rocesso de rei&icao trans&orma a EiolDncia em mercadoria' 7essa relao comercial% como a&irma Debord" Bo consumidor real toma-se um consumidor de ilusKes' - mercadoria esta iluso e&etiEamente real% e o es6etculo a sua mani&estao geralC (D4B!+D% ())>% 6' (7)' Por conseguinte% a o&erta eAcessiEa da EiolDncia nas m=dias gera a banali$ao da EiolDncia' -os 6oucos os Ealores morais e ticos so a6agados e o Ealor de troca da EiolDncia s< &a$ crescer' Com o a6agamento do senso cr=tico da 6o6ulao% os as6ectos realmente im6ortantes da EiolDncia deiAam de ser discutidos e sobram a6enas as imagens sorEidas 6ela massa' Com o &im do su6l=cio na 6unio% a m=dia nos tem6os modernos se torna o elemento Hue 6roEoca a reao es6etacular% 6ois Debord con&irma Hue"
o moEimento de banaliza8/o Hue% sob as diEersKes cambiantes do es6etculo% domina mundialmente a sociedade moderna% domina-a tamb m em cada um dos 6ontos onde o consumo desenEolEido das mercadorias multi6licou na a6arDncia os 6a6 is a desem6enGar e os obFetos a escolGer' (D4B!+D% ())>% 6' >()
4ste artigo se 6ro6Ps a res6onder se a EiolDncia e o es6etculo ocorrem simultaneamente ou se um adE m do outro' Com base na teoria eA6osta aHui% conclui-se Hue o es6etculo surge da EiolDncia' Como Eisto inicialmente% a EiolDncia est ligada ao ser Gumano desde os 6rim<rdios' Sendo assim% est na essDncia Gumana' -gora a EiolDncia enHuanto obFeto contem6latiEo resultado% sobretudo% da indJstria miditica moderna Hue a trans&ormou em mercadoria' Partindo% ento% desta l<gica% o Gomem 6ratica a EiolDncia% a m=dia Eende a not=cia do ato e a 6o6ulao assiste ao es6etculo mostrado 6ela m=dia' Lem-se a=% o es6etculo surgindo da EiolDncia% num e&eito causal' Primeiro G a EiolDncia% de6ois o es6etculo' Por outro lado% essa l<gica deiAa uma lacuna a ser res6ondida% 6ois se &or considerado Hue o es6etculo Eem da EiolDncia% alimentada 6ela m=dia sensacionalista% o Hue
201
eA6licaria o es6etculo das arenas de gladiadores ou o es6etculo das 6uniKes citado 6or 0oucault% cuFas re&leAKes &oram eA6ostas anteriormente% ou% ainda% a Huantidade de 6essoas Hue lotam um tribunal de FJri 6ara assistir ao Fulgamento de um assassino% como acontece no conto aHui analisado' 7a Eerdade% o Hue res6onde essa Huesto o 6a6el Hue a m=dia ocu6a nessa ela Huem 6rodu$ o l<gica% 6ois ela alimenta o &enPmeno da es6etaculari$ao% mas no
es6etculo' ! es6etculo surge da 6r<6ria EiolDncia' Se no 6assado as 6essoas a6reciaEam atos 6Jblicos de EiolDncia era 6orHue esta era o&ertada gratuitamente 6ara a 6o6ulao' 4las ocorriam em ambientes 6Jblicos com o aEal do 6r<6rio 4stado' 4m boa 6arte das Ee$es &uncionaEam como estrat gias 6ara melGorar a imagem 6Jblica do goEerno% seFa com o diEertimento das arenas ou com as 6uniKes do sistema 6enal da 6oca% di&usora do ideal de Fustia' - atualidade aboliu tais 6rocedimentos% o Hue elimina a EiolDncia 6ro6riamente dita da realidade das 6essoas% no entanto% nesse cam6o% surge a m=dia Hue reEestida 6elo interesse comercial% o&erece a EiolDncia 6ara a sociedade diariamente' 4la o instrumento Hue legali$a a EiolDncia na Eida das 6essoas e a o&erece em abundMncia' Con&orme Debord"
o es6etacular di&uso acom6anGa a abundMncia das mercadorias% o desenEolEimento no 6erturbado do ca6italismo moderno' -Hui% cada mercadoria considerada isoladamente est Fusti&icada em nome da grande$a da 6roduo da totalidade dos obFetos% de Hue o es6etculo um catlogo a6olog tico' (D4B!+D% ())>% 6' >7)
- Fusti&icao do uso da EiolDncia como mercadoria no s< banali$a a EiolDncia diria% como cria 6essoas automati$adas' - rede de comunicao% bem como os recursos em6reendidos 6ela indJstria miditica% &unciona como uma armadilGa Hue% con&orme a&irma *ins" BleEa a cair massas inteiras de 6essoas% a&astando-se de sua ca6acidade cr=ticaC (*I7S% 188)% 6' 45)' U essa imagem da sociedade Hue *ui$ #ilela retratou em BRJriC' Pela re&leAo do Furado anPnimo% ele leEa o leitor I re&leAo tamb m' ! autor recria um cenrio de Gi6ocrisia com a Hual estamos &amiliari$ados e leEanta a cr=tica contra o sistema Fudicirio e 6enal% re6resentados 6elo 6romotor e 6elo Fui$% contra a sociedade re6resentada 6elos Furados% 6ela assistDncia e 6elas 6essoas aglomeradas no eAterior da sala' 4m contra6artida% a cr=tica
202
tamb m
reEelada Huando coloca no r u uma imagem de &raHue$a% reEelando Hue% embora a
EiolDncia tenGa 6artido dele% o r u no 6assa de a6enas E=tima de um sistema social Hue em6urra 6ara as margens da sociedade os desaFustados' Conclui-se% ento% Hue enHuanto GouEer 6lateia% GaEer es6etculos gratuitos e enHuanto a EiolDncia &or a mat ria-6rima desses es6etculos% as causas &icaro ocultas atrs da coAia' Bibliog a1ia -7L!7I7I% 4liana Pibernat' Das &ormas da re6etio" a serialidade na cultura 6<s-moderna' 'e"ista 9amecos% 7l' 8' 1889' Dis6on=Eel em" Gtt6"//reEistaseletronicas'6ucrs'br/oFs/indeA'6G6/reEista&amecos/article/EieO0ile/>)()/((89' -cesso em 11/1)/()1)' B-3D+I**-+D% Rean' Simulacros e Simula8/o' *isboa" +el<gio dYgua% 1891' C!SL-% Nonica de !liEeira' ())7' A "iol1ncia urbana como es*etculo miditico: o *a*el da im*rensa na dissemina8/o da cultura do medo ' Nonogra&ia (Comunicao Social) 3niEersidade 4stcio de S' Dis6on=Eel em Gtt6"//serE)1'in&ormacao'andi'org'br/(5ddd1(ed1174:)dd>74d-7&ca'6d&' -cesso em 1(/1)/()1)' C!SL-% Suri NicGael Pereira' (+e)Signi&icando uma cidade em &ragmentos 2 o discurso da m=dia sobre a EiolDncia urbana e o &enPmeno da naturali$ao dos lincGamentos na IlGa do NaranGo' 0adernos P7s 0i1ncias Sociais S/o $uAs% #' 1% nl' 1% ())4' Dis6on=Eel em" Gtt6"//OOO'66gcsoc'u&ma'br/+eEista()30N-/n1/n1dSuridCosta'6d&' -cesso em 1(/1)/()1)' D-**- P-*N-% Noacir' A "iol1ncia nos contos e crPnicas da se5unda metade do sculo CC% ())9' Lese (Doutorado em *etras" 4studos literrios) 2 Programa de P<s-1raduao em *etras% 3niEersidade 4stadual de *ondrina% *ondrina' Dis6on=Eel em Gtt6"//OOO'bibliotecadigital'uel'br/document/QcodeoEtls)))147>((' -cesso em 1(/1)/()1)' D4B!+D% 1uT' A Sociedade do #s*etculo' ())>' Dis6on=Eel em" Gtt6"//OOO'arH'u&sc'br/esteticadaarHuitetura/deborddsociedadeddodes6etaculo'6d&' -cesso em 11/1)/()1)' 0!3C-3*L% NicGel' Vi5iar e Punir , &ascimento da *ris/o' (8' 4d' Lrad' +aHuel +amalGete' Petr<6olis" 4ditora #o$es% ())4' Dis6on=Eel em" Gtt6"//OOO'scribd'com/doc/((>):)>/micGel-&oucault-Eigiar-e-6unir' -cesso em 1(/1)/()1)' *447;-+DL% RacHues' ! Hue se 6ode di$er da EiolDnciaQ (Pre&cio)' In" *I7S% +onaldo *ima' Viol1ncia e $iteratura+ +io de Raneiro" Lem6o Brasileiro% 188)'
20D
*I7S% +onaldo *ima' Viol1ncia e $iteratura% +io de Raneiro" Lem6o Brasileiro% 188)' P+-^4D4S% halter' !ralidade e Cultura Po6ular na escrita de Ros Saramago' 'e"ista #s*a8o Acad1mico' 7]' >5% ())4' Dis6on=Eel em Gtt6"//OOO'es6acoacademico'com'br/)>5/>5O6raAedes'Gtm' -cesso em 11/1)/()1)' #I*4*-% *ui$' )remor de )erra% So Paulo" Publi&olGa% ())>'
20F
3 %.;&IC3 "3 .93*I"3") ) 3 %)98.9/3NC) ". *)I&.9 1lucia ;elena Bra$ (P1-303) 1 3 lite atu a $ob a2eaa: on!e e$to a$ 1al=a$< 4m $iteratura em Peri5o% LodoroE (())8) a&irma Hue a *iteratura est sob ameaa% corre o risco de no ter 6oder algum% de no 6artici6ar da &ormao cultural do indiE=duo' - rai$ dessa 6roblemtica consiste na &orma como a disci6lina tem sido o&erecida aos FoEens desde a escola 6rimria at a graduao% onde alunos de *etras leram muito 6ouco de nossos romancistas ou 6oetas e% 6or isso% &reHuentemente no cultiEam o gosto 6ela leitura' Lornando-se 6ro&essores de *iteratura% &orma-se um c=rculo Eicioso% em Hue com6ortamentos Hue des&aEorecem a 6rtica da leitura 6ra$erosa so% 6or Ee$es% cultiEados' ! ideal seria Hue o incentiEo I leitura tiEesse in=cio Funto ao 6rocesso educacional% antes mesmo da al&abeti$ao 6ro6riamente dita' -ssim% ao cGegar I escola% a criana deEeria continuar o 6rocesso de rece6o est tica introdu$ido no ambiente &amiliar% Eia oralidade' -tiEidades como contao de Gist<rias% dramati$aKes de 6eHuenos teAtos% declamao de 6oesias% contato com cantigas &olcl<ricas tradicionais% constituem% com certe$a% os 6rimeiros contatos da criana com a magia da 6alaEra literria% sendo a &am=lia a mediadora dessas eA6eriDncias' 4ssas atiEidades orais deEeriam ser re&oradas 6elos educadores nas s ries inicais% Eisto Hue o teAto literrio B(''') deEe ser a6resentado 6rimeiramente aos educandos% em seu estranGo 6oder im6reEisto% encantat<rio% emocionante% de &orma a criar ra=$es 6ro&undas o su&iciente 6ara Hue nenGum corte anal=tico ou metodol<gico Eiesse a 6odar sua 6resena criadoraC' (Ibid'% 6'1() Do ensino bsico ao 4nsino N dio% a 6oesia da 6alaEra e a 6alaEra cantada so instrumentos Ealiosos de uma metodologia Hue Eisa a &ormao do leitor literrio% considerando-se Hue% o essencial *iteraturaC' In&eli$mente% a 6rtica Hue a escola 6atrocina 6ouco &aEorece a &ormao de leitores% sendo a leitura dirigida% 6laneFada% &reHuentemente silenciosa% limitada no tem6o e desenEolEer% em sala de aula% o 6ra$er da escuta sens=Eel% da 6ronJncia Garmoniosa% da brincadeira com as 6alaEras% bem mais do Hue Bensinar
20J
es6ao% o Hue im6ede uma interao 6er&eita entre leitor e teAto' 4mbora a *iteratura e outros teAtos art=sticos esteFam 6resentes nas leituras 6ro6ostas% no se reconGece nas atiEidades condu$idas 6elos liEros didticos ou a rotina da sala de aula% o es6ao da leitura 6ra$erosa% Hue 6riEilegie a oralidade e &aEorea o encantamento 6elo teAto% constituindo o teAto literrio a6enas um es6ao de 6assagem 6or onde o aluno atraEessa a linguagem I 6rocura de in&ormaKes ou res6ostas de um estudo' Nuitas Ee$es% o liEro didtico% atualmente% a6resenta uma tendDncia a 6riEilegiar uma multi6licidade de teAtos na com6osio do material didtico de *=ngua Portuguesa" bula de rem dios% contas de lu$% conEites% ma6as% carteira de identidade% artigos de Fornal% dentre outros' Com o obFetiEo de desenEolEer as Gabilidades de leitura e a &amiliaridade com a l=ngua escrita% esses teAtos ocu6am% eHuiEocadamente% tem6o e lugar da leitura Hue deEeria estar &ormando% na aula de PortuguDs% o leitor sens=Eel I linguagem literria' -brindo-se es6ao 6ara essa diEersidade% estreita-se na sala de aula a &amiliari$ao do aluno com a *iteratura% com a 6oesia% o conto% a crPnica% o drama% a &ico' 7o ensino bsico em geral% os manuais esto 6oEoados de &ragmentos de teAtos% cantigas% Gist<rias em HuadrinGos e alguns teAtos in&ormatiEos e literrios% estes Jltimos com carter morali$ante e &ragmentado 2 material de 6ouca Hualidade est tica Hue no atinge o obFetiEo 6rinci6al da aula de *=ngua Portuguesa" &ormar leitores' ConEidado desde o in=cio da Eida escolar muito mais a ler silenciosamente o teAto do Hue a orali$-lo e a res6onder sobre o teAto do Hue a se mani&estar% a o6inar% a sugerir% o aluno ocu6a-se com tare&as rotineiras Hue inibem a sua liberdade' -o inE s disso% esse aluno deEeria estar eA6osto a mJlti6las e diEersas eA6eriDncias% 6or meio das Huais 6udesse estar se &ormando como leitor cr=tico e sens=Eel' -l m disso% os discentes 6arecem mais susce6t=Eeis Is tare&as Eoltadas 6ara a tecnologia e menos rece6tiEos Is leituras de teAtos literrios' Segundo -ntonio Candido (1897)% enEolEidos em uma es6 cie de cateHuese Is aEessas% o interesse dos FoEens leitores 6arece limitado% Eoltado 6ara os recursos comunicatiEos macios% conEertidos I cultura massi&icada e alienadora% Hue os sedu$ muito mais do Hue a *iteratura' 4m s ries mais aEanadas% o curr=culo escolar &reHuentemente Eoltado 6ara os Processos SeletiEos e as 6ro6ostas de leituras so im6ostas ao aluno% o Hue di&iculta a di&uso da leitura 6ra$erosa e o6tatiEa 6ara o leitor' De acordo com LodoroE (())8% 6'1))" BPor uma
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estranGa inEerso% o estudante no entra em contato com a *iteratura mediante a leitura dos teAtos literrios 6ro6riamente ditos% mas com alguma &orma de cr=tica% de teorias ou de Gist<ria literria cuFo acesso mediado 6ela &orma disci6linar e institucionalC' Dessa &orma% na escola% &reHuentemente no se a6rende o Hue &alam as obras% mas sim do Hue &alam os cr=ticos' ! modo como se estuda as obras na escola e mesmo na uniEersidade constitui outra graEe in&leAo' ! autor a&irma Hue B(''') &reHuentemente% as HuestKes Hue os alunos deEero tratar nos eAames se re&erem a um elemento do liEro em relao I estrutura do conFunto% dis6ensando o sentido desse elemento e do liEro inteiro em relao ao seu ou ao nosso tem6oC (Ibid'% 6' (8)' 4stas 6rticas contribuem 6ara uma desEalori$ao da disci6lina e 6ara aumentar o desinteresse desses alunos 6ela leitura' 5 9e#en!o 2eto!ologia$: o 7ue p io iHa na aula !e lite atu a< 4m aulas de *iteratura% o 6ro&essor no deEe limitar o ensino aos gDneros% Is modalidades de signi&icao% aos e&eitos da argumentao% Is &iguras de linguagem% I &ocali$ao interna ou eAterna da obra% como lGe sugerem os 6rogramas o&iciais'! estudo de conceitos literrios 6ode ser Jtil aos discentes % mas no substitui o sentido da obra% Hue essDncia da disci6lina' 0rente a isso% necessrio considerar em 6rimeiro lugar o leitor e% ao &ocali$-lo% Ealori$ar as condiKes de *erformance e rece6o de um teAto literrio% relacionadas ao momento em Hue todos os elementos cristalizam em uma e *ara uma *erce*8/o sensorial, um en5aGamento do cor*o, *ois toda literatura fundamentalmente teatro (_umtGor% ())7" 19)' - &orma de rece6o do teAto 6elo leitor reHuer a ateno es6ecial do educador Hue obFetiEa &ormar o leitor literrio' ! termo *erformance Hue Eem do inglDs% Eeio da dramaturgia e se constitui sem6re de uma &orma' 4ste marcado 6ela 6rtica e tem como obFeto de estudo a o centro do estudo da mani&estao cultural lJdica' Para os etn<logos% a *erformance comunicao oral (_umtGor% ())7)' _umtGor (o6' cit')% 6or m% nos lembra Hue *erformance im6lica com6etDncia' #la o saber,ser% -s metodologias Hue sero utili$adas em aulas de *iteratura eAigem um a
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cuidadoso 6laneFamento 6r Eio% a escolGa dos teAtos e da &orma de mediao entre o a6rendi$ e o teAto' Para Hue GaFa a *erformance de &orma 6ositiEa% a Eo$ desem6enGa um 6a6el essencial% F Hue G di&erenas &undamentais entre a 6er&ormance oral e a leitura silenciosa' 7a leitura sem a 6resena da Eo$%
(''') no G uma ada6tao 6rogressiEa de situaKes culturais a o&erecerem re-combinaKes dos mesmos elementos de base% os Huais encontram-se na leitura 6o tica' ! Hue na 6er&ormance realidade eA6erimentada% na leitura silenciosa da ordem do deseFo' -mbos os casos" im6licao &orte do cor6o' (Ibid'% 6' >4)
! cor6o% a Hue se re&ere o autor% re6resenta um suFeito 6leno% 6articular% Hue 6ossui um modo 6r<6rio de eAistir no es6ao e no tem6o' 4sse suFeito ouEe% ED% res6ira e se abre ao sens<rio% ao toHue das coisas' Do sentimento desse cor6o de6ende o reconGecimento de um teAto como 6o tico ou no' LodaEia% se no GouEer o com6rometimento em6=rico de um ser 6articular numa situao dada% a *erformance 6erde toda a 6ertinDncia (Ibid')' 4m outras 6alaEras% necessrio 6artir da eA6eriDncia indiEidual e do 6ra$er eA6erimentado 6ara se cGegar I bele$a est tica do teAto literrio' #ale destacar Hue a *erformance, 6ara _umtGor% re&ere-se de modo imediato a um acontecimento oral e gestual% im6lica a necessidade de reintrodu$ir a considerao do cor6o (Hue eAiste enHuanto relao do eu ao seu ser &=sico) no estudo da obra 2 de ordem indi$iEelmente 6essoal' -l m disso% no se liga a6enas ao cor6o% mas ao es6ao% Hue mesmo tem*o lu5ar c1nico e manifesta8/o de uma inten8/o de autor%
- condi8/o necessria I emergDncia de uma teatralidade *erformancial a identi&icao% 6elo es6ectador-ouEinte% de um outro es6ao" a 6erce6o de uma alteridade es6acial% marcando o teAto' Isto im6lica alguma ru6tura com o BrealC ambiente% uma &issura 6ela Hual% Fustamente% se introdu$ essa alteridade' - situao 6er&ormancial" uma o6erao cognitiEa% &antasmtica' -to 6er&omatiEo daHuele Hue contem6la e daHuele Hue desem6enGa' U uma colocao em cena do suFeito em relao ao mundo e a seu imaginrio' (Ibid'% 6'41)
ao
! modo como um teAto literrio
lido
&undamental 6ara Hue lGe seFa con&erido
o estatuto est tico' Para hol&gang Iser (1871 a*ud Ibid'% 6' 51) Ba leitura se de&ine ao mesmo
20M
tem6o% como absoro e criao% 6rocesso de trocas dinMmicas Hue constituem a obra na consciDncia do leitorC' RacHues +oubaud (a*ud Ibid'% 6' 5:) a&irma Hue Ba 6oesia di$ o Hue ela di$ di$endo-oC' -crescenta _umtGor (o6' cit'% loc' cit') Hue em 6oesia Bdi$er agirC' In&eli$mente 6reEalece entre n<s Hue Bo discurso 6ro6riamente 6o tico seFa &ortemente 6arasitado 6elo re6resentatiEo ,'''. e o oralidadeC' De acordo com 4li BaFaG (1884" >>->5) % Bassim como se es6reme uma &ruta 6ara eAtrair o suco% a atiEidade bucal 6ermite eAtrair o sentidoC' Isso signi&ica BHue a leitura em Eo$ alta nos 6ro6orciona um 6oder de anlise Hue leitura muda nunca conGeceC' LodaEia% a leitura eA6ressiEa no 6ode ser con&undida com uma leitura mecMnica% deci&rada' Segundo o autor (1884" >9)% ela 6ressu6Ke a com6reenso e tem a Eantagem de ser coerente com a Eiso de uma a6rendi$agem em trDs eta6as% a saber" a emisso sonora inicialmente mecMnica 2 a deci&rao[ a im6regnao de sentido ao longo de inJmeras retomadas 2 a leitura corrente[ Hue d acesso% en&im% I Eerdadeira leitura 2 a eA6ressiEa' U necessrio considerar a leitura como a a6reenso de uma *erformance ausente/6resente% a 6erce6o% em uma situao transit<ria e Jnica% da eA6resso e da elocuo Funtas' Pela oralidade% o leitor 6ode &a$er da sua indeciso diante do teAto 6o tico um es6ao de liberdade'
Diante desse teAto ,'''. ressoa uma 6alaEra 6ronunciada% im6recisa% obscurecida talEe$ 6ela dJEida Hue carrega em si% n<s% 6erturbados% 6rocuramos lGe encontrar um sentido' Nas esse sentido s< ter uma eAistDncia transit<ria% &iccional' -manG% retomando o mesmo teAto% eu o acGarei outro' (_3NL;!+% ())7% 6'5>-54)
6reconceito Gabitual Hue
a6roAima 6er&ormance unicamente de
#ale destacar Hue a leitura em Eo$ alta 6ossibilita reEelar o sentido 6ro&undo do teAto% a sua carga 6o tica% Hue se mani&esta 6ela trans&ormao no leitor' U 6ercebida% geralmente% como emoo 6ura a Hual se mani&esta 6or meio de uma Eibrao &isiol<gica' B+eali$ando o no dito% o leitor em6enGa sua 6r<6ria 6alaEra Is energias Eitais Hue a mantDmC' (Ibid'% 6' 5>)' - leitura% nesse sentido% res6onde a uma necessidade do leitor% tanto de ouEir Huanto de conGecer' B! cor6o se reconGece' U uma Eo$ Hue ele escuta e ele
20N
reencontra uma sensibilidade Hue dois ou trDs s culos de escrita tinGam anestesiado% sem destruirC (Ibid'% 6' :))' -o 6ro&essor% mediador do 6rocesso% cabe a6resentar aos &uturos leitores teAtos literrios 6or meio de 6edagogias Hue &aEoream um trabalGo dos sentidos% 6ara Hue eles 6ossam 6erceber Ba materialidade% o 6eso das 6alaEras% sua estrutura acJstica e as reaKes Hue elas 6roEocam em nossos centros nerEosoC (Ibid'% 6' 54)' U necessrio &a$er do di$er uma das grandes 6rticas da l=ngua escrita% como o so a leitura e a 6roduo de teAtos' Cabe reintrodu$ir na sala de aula% Funto ao ler/escreEer% a 6alaEra dita% com 6rticas Hue resgatem BobFetiEos de comunicao e abandonem metas de aEaliao' - Eocali$ao deEe eAistir na sala de aula% mas no 6ode Ealer 6ela leitura% 6ois tem uma eAtenso maior Hue a tradicional leitura em Eo$ alta% 6ois inclui igualmente a 6ro&erio do teAto a6rendido de cor% inclui a 6rtica da recitao e a arte de contarC (B-R-;% ())7% 6' 9))' 4n&im% 6reciso Hue o 6ro&essor 6romoEa noEas 6rticas 6edag<gicas ainda Hue estas seFam discriminadas% 6ois ao reali$ar um trabalGo di&erente do Gabitual e 6or 6ermitir uma maior 6artici6ao do aluno% a sala &ica longe de ser um es6ao silencioso e sem Eo$es% o Hue desagrada aos Hue de&endem a educao conserEadora' 4mbora em carter restrito% a 6oesia Eocali$ada e a 6alaEra cantada tDm sido 6riori$adas em algumas 6rticas educacionais em nosso 6a=s' -lgumas 6esHuisas 5( sobre o tema &oram reali$adas e 6ro6Kem re&erenciais te<ricos e 6rticos 6ara 6ro&issionais da rea da educao' Lais 6esHuisas Ealori$am a comunicao 6o tica e a de&inem como
(''') uma relao interatiEa do suFeito com a linguagem% a imaginao e a mem<ria' Im6lica uma dinMmica entre o 6ensar e o sentir% Hue so categorias es6ec=&icas e% ao mesmo tem6o dial<gicas' - comunicao 6o tica 6riori$a a 6roduo de sentidos no 6rocesso de comunicao escolar% redimensionando o discurso 6edag<gico e suas 6rticas' (1+!SSI% ())9"18)
ProFetos curriculares e eAtracurriculares Hue 6riori$am a 6alaEra 6o tica ou cantada tamb m so reali$ados% embora de &orma ainda t=mida% em cidades brasileiras% como
5(
C&' em 1+!SSI% Naria -uAiliadora CunGa 1rossi (())9)' $iteratura e Informa8/o esttica: a oralidade *elas "ias da *oesia e da can8/o e seus usos na educa8/o ' Lese de doutorado% de&endida na 0aculdade de 4ducao da 3niEersidade de So Paulo'
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o trabalGo com recitais de 6oesia% o&icinas 6o ticas em sala de aula e o trabalGo com corais reali$ado em algumas escolas uberlandenses' - seguir algumas sugestKes de metodologias Hue 6riori$am o teAto 6o tico oral utili$adas em um 6roFeto desenEolEido em escolas 6Jblicas de escolar e seu 6Jblico-alEo' Y 3 po'tica !a o ali!a!e e2 $ala !e aula ! 6roFeto denominado Poesia Vi"a: a sala de aula como oficina de *oesia obFetiEou des6ertar no educando o gosto 6ara o mundo literrio e letrado 6or meio da 6oesia% 6ermitindo-lGe o desenEolEimento de suas Gabilidades re&erentes I leitura% I eA6ressiEidade% I inter6retao e I 6roduo de teAtos 6o ticos' PreEisto no 6laneFamento anual das aulas de PortuguDs% esse 6roFeto ocu6ou m<dulos semanais com leitura e 6roduo de teAtos 6o ticos% enEolEendo alunos do :l ao 8l ano do 4nsino 0undamental' U im6ortante ressaltar Hue ao 6ro&essor cabe criar es6aos signi&icatiEos em suas aulas 6ara o trabalGo com *iteratura' #ale destacar Hue esse 6roFeto iniciou-se 6ela escolGa cuidadosa de teAtos 6o ticos 6elo &ato da *iteratura brasileira ser re6leta de autores Hue re6resentam uma rica 6ossibilidade de eA6lorao em aulas de *iteratura como" Carlos Drummnond de -ndrade% Nanuel Bandeira% Cec=lia Neireles% Ros Paulo Paes% -d lia Prado% #in=cius de Noraes% Latiana BelinVT% dentre outros' Considerando Hue no eAiste uma 6o tica im6r<6ria 6ara determinada &aiAa etria% Eisto Hue o teAto 6o tico uniEersal% o Hue norteou estas atiEidades &oi a &orma como o 6ro&essor iria a6ro&undar suas anlises de6endendo da &aiAa etria de seus alunos' Contudo% escolGeram-se as temticas Hue des6ertariam um interesse maior dos discentes% 6or meio de uma sondagem no gru6o 6ara o Hual se destinaEa o trabalGo' Lemas como identidade% adolescDncia% nature$a% &am=lia% sonGos% escola% amor% dentre outros% &oram utili$ados no 6er=odo' Para des6ertar nos alunos o interesse 6elo teAto 6o tico% trabalGou atiEidades diEersi&icadas em torno da 6oesia% sendo os alunos% constantemente% conEidados a Eocali$ar esses teAtos e a 6rodu$irem teAtos 6o ticos' -ssim% as crianas tiEeram na sala de aula o 3berlMndia' *onge de constituir 6ro6ostas &ecGadas% as sugestKes 6odem ser ada6tadas de acordo com a realidade
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es6ao garantido I inEentiEidade% I criao e I inoEao - Eerdadeira o&icina de 6oesia' seguir% uma descrio da metodologia utili$ada no 6roFeto' >'1 ! contato com obras 6o ticas U muito im6ortante Hue os alunos tenGam contato com liEros literrios e 6o ticos regularmente' ! 6ro&essor 6ode incentiEar esse contato reali$ando sessKes de leitura de 6oemas regulamente' Pelo carter descontra=do do teAto literrio% sua leitura 6ode ser reali$ada Erios momentos de uma aula' Pode-se declamar ou ler eA6ressiEamente 6ara iniciar a aula ou &inali$ar% 6ara a6resentar% a6<s isso% o liEro Hue cont m o re&erido teAto ou 6ode-se &a$er a leitura diretamente da obra' ! mediador% com obras literrias' !utra ao interessante so as Eisitas I biblioteca 6ara escolGa de liEros 6elos alunos Hue constitui em uma <tima o6ortunidade 6ara o contato leitor/liEro'! 6ro&essor 6ode &a$er uma 6r -seleo desses liEros% de acordo com a idade% o interesse desses alunos% sem6re 6rocurando am6liar os Gori$ontes de leitura dos mesmos' LodaEia% a escolGa de obras a serem lidas no deEe ser 6or meio de im6osio% deEe ser liEre 6ara Hue GaFa uma identi&icao 6ositiEa entre o leitor e o teAto' >'( - *eformance do mediador na a6resentao de 6oemas - &orma como o teAto literrio &oi a6resentado ao aluno in&luenciou muito a sua rece6o' 4scolGidos os 6oemas% utili$ou-se% regularmente% os seguintes 6assos" 1- *eitura eA6ressiEa do 6oema% sem a6resent-lo 6or escrito" ! &ato de declamar o 6oema ou lD-lo de &orma bem eA6ressiEa cGama a ateno do ouEinte 6ara ca6tar seus sentidos' - leitura deEe ser reali$ada mais de uma Ee$ 6elo 6ro&essor' (- Dilogos sobre o 6oema" tamb m% 6ode leEar liEros ilustrados ou de di&erentes &ormatos e tamanGos 6ara estimular os alunos a terem contato
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7esta conEersa inicial% comenta-se sobre como os leitores 6erceberam o 6oema de uma &orma geral% as im6ressKes e sentimentos Hue o teAto eEoca% a musicalidade Hue sugere% dentre outros as6ectos' >-*eitura Eocali$ada 6elos alunos" -6resenta-se o teAto% 6or escrito% aos alunos' 4m seguida% reali$a-se uma leitura orali$ada dos mesmos' 4ssa leitura 6ode ser 6raticada de Erias maneiras" indiEidual% em du6las ou em trio ou mesmo intercalando a leitura indiEidual e a do gru6o' !utra Eariao consiste em ler eA6ressando determinado sentimento" ler com raiEa% ou ler com triste$a% ler com 6reguia% etc' 4--m6liao da anlise &eita no in=cio" -crescentam-se aHui noKes e conceitos Hue &aEoream a construo de sentidos% como o uso de &iguras de linguagem e de rimas% como a utili$ao do es6ao da &olGa% conGecimentos bibliogr&icos% etc' 5-4Atra6olao" 7essa eta6a% 6ode-se sugerir as atiEidades al m do teAto% mas relacionadas ao tema 6ro6osto 6or ele% tais como" Fogos 6o ticos%entreEistas% 6esHuisas%trabalGo com mJsicas% dramati$aKes% etc' :-Produo de teAtos" IncentiEados 6ela discusso &eita e 6elas atiEidades de am6liao do teAto e de eAtra6olao% o 6ro&essor sugere aos alunos a 6roduo de 6oemas ou teAtos% de &orma indiEidual ou em gru6o' 7- *eitura oral dos teAtos 6rodu$idos" U muito im6ortante abrir o es6ao 6ara Hue o estudante leia o 6r<6rio teAto 6ara os colegas% &a$endo deste momento um es6ao de escuta% sociali$ao e a6rendi$agem'
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>'> ! lJdico e o Gumor na 6oesia Presente em obras literrias% em mJsicas% crPnicas% contos% 6oemas% nas anedotas% em adEinGas e em cGarges% a 6ers6ectiEa Gumor=stica estimula o 6ensamento cr=tico% o Hue aFuda o aluno/leitor a com6reender% 6ela Eia do riso% como se do as relaKes sociais e as discriminaKes% os estere<ti6os% as distorKes e as mani6ulaKes do 6oder nelas im6l=citas' ! 6ro&essor 6ode trabalGar com o conteJdo lJdico 6resente em 6oemas Gumor=sticos% &aEorecendo o eAerc=cio de liberdade cr=tica' -ssociados ao ritmo e I musicalidade% esses teAtos encontram nas crianas uma rece6tiEidade e&etiEa' Dentre os 6oemas Gumor=sticos destacam-se os limericTs% Hue so 6oemas de cinco Eersos onde os dois 6rimeiros Eersos rimam entre si e tamb m o terceiro e o Huarto' Criados 6or um autor irlandDs% so 6oemas breEes Hue tratam Huase sem6re de situaKes diEertidas ou absurdas' Sugeridos aos alunos% constituem um incentiEo I criao de 6oemas com um toHue de Gumor inusitado' 4is alguns eAem6los"
3m nome cGamado ;i6<lito -cGando seu nome ins<lito Pensou% re6ensou 4 seu nome mudou Para tri6odeglutirut<lito' 3m cara en&e$ado% o BotelGo Nirou-se BHue cara de FoelGoC 0alou 6ro re&leAo BNe ds um com6leAofC 4 6imbaf auebrou o es6elGof (Latiana BelinVT)
-lguns teAtos 6rodu$idos 6or alunos"

4ra uma Ee$ um ele&ante Nuito grandalGo aue s< comia Ramelo Com reHueiFo' -i% Hue indigestof 3ma moa cGamada 0lorentina
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ -cGaEa seu nome uma rotina% 4nto decidiu mudar 4 6assou a se cGamar Lribun&lorentina' (LGaTana e -ndTeine% : anos)
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>'4 -brindo es6aos 6ara a 6o tica da oralidade -l m de leituras semanais na biblioteca ou em sala de aula% o 6ro&essor 6ode criar situaKes em Hue seFa necessria a *erformance oral dos teAtos' Pode-se organi$ar% 6or eAem6lo% um recital mensal de 6oesia% dentro da sala de aula% e semestralmente ser estendido I escola e I comunidade' 0rente a isso% 6ode-se a&irmar Hue declamar 6oemas reHuer ensaios% al m do trabalGo reali$ado Gabitualmente com teAtos em sala de aula' Considerando Hue o tem6o do 6ro&essor limitado% os alunos 6odem se reunir em Gorrio eAtra-classe ' Se no &or 6oss=Eel% o 6ro&essor 6oder esti6ular um determinado Gorrio 6ara esses ensaios' Para a 6rtica da 6o tica da oralidade% Erios as6ectos deEem ser trabalGados% como a 6ronJncia correta das 6alaEras% a entonao eA6ressiEa do teAto% a altura da Eo$% a 6ostura cor6oral% a comunicao gestual% a eA6lorao do es6ao &=sico e o olGar do declamador' U im6ortante% tamb m% a memori$ao do teAto% 6ara Hue a 6er&ormance do aluno seFa melGor eAecutada e recebida 6elos es6ectadores' >'5' ! dilogo entre 6oesia e cano Poesia% mJsica e arte 6odem ser uni&icados% se considerados 6ela <tica da rece6o% do 6ra$er est tico Hue 6ro6orcionam ao leitor' DiEersas mJsicas brasileiras so re6letas de carga 6o tica e 6odem ser utili$adas% tal Hual o 6oema% 6ara a &ormao do leitor' -l m disso% com6ositores e int r6retes como _eca Baleiro% -driana CalcanGoto% 7ana CTmi e -na Cristina% dentre outros5> tDm resgatado% 6ela 6alaEra cantada% autores im6ortantes da nossa literatura% musicando 6oemas de Erios 6oetas tais como Nanuel Bandeira% Carlos
5>
C&' CDYs" C+ISLI7-% -na' Poemas musicados' Leatro Isabela ;endriA' Belo ;ori$onte% ())>[ CaTmi% 7ana et ali' A mVsica em Pessoa' +io de Raneiro" Biscoito 0ino% ())([ B-*4I+!% _eca' Ode descontAnua e remota *ara flauta e abo" de -riana 6ara Dion=sio' Poemas musicados 6or _eca Baleiro' Caucaia Discos% ())>'
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Drummond de -ndrade% -d lia Prado% 0ernando Pessoa% 0erreira 1ullar e CamKes' - 6oesia contida na letra de canKes o&erece um rico leHue de 6ossibilidades 6ara uma leitura Eoltada I sensibilidade do ouEinte% reEelando um cuidadoso trabalGo com a 6alaEra' 7a atiEidade de eAtra6olao e 6roduo de teAtos Erias outras atiEidades 6odem ser reali$adas a 6artir de uma determinada cano% como a 6roduo de 6ar<dia% 6ar&rases% musicar outros 6oemas% re6resentar 6or meio de desenGos (s) sentido(s) da cano% 6esHuisar e a6resentar I sala mJsicas Hue abrangem determinada temtica% etc' >': -6roAimando escritor e leitor ! contato dos alunos com 6oetas e escritores constitui uma o6ortunidade interessante Hue 6ode a6roAimar o aluno do teAto literrio e am6liar sua Eiso sobre a im6ortMncia da leitura e da escrita' Pode ser &eito de &orma indireta% 6or meio de 6esHuisas sobre a Eida do(a) escritor(a)% de entreEistas concedidas 6or ele(a)[ ou de &orma direta% com a 6resena de um autor(a) contem6orMneo em sala de aula'! 6ro&essor deEe% inicialmente% &a$er um leEantamento dos escritores(as) da cidade ou regio% Hue 6oderiam ser entreEistados% sem6re &a$endo uma cuidadosa escolGa das obras a serem 6reEiamente trabalGadas em sala de aula' Des6ertar a curiosidade dos alunos 6ara conGecer o(a) autor(a) do teAto 6ode ser o segundo 6asso 6ara essa atiEidade' Pode-se 6ro6or% aos estudantes% tamb m% Hue reali$em uma entreEista com esse(a) escritor (a)% Hue deEer ser 6re6arada 6reEiamente 6elos alunos com o auA=lio do 6ro&essor' - entreEista 6oder ser graEada e diEulgada em murais ou no Fornal da escola% 6or eAem6lo' 4ssa 6ro6osta ancorou o trabalGo reali$ado com o liEro de 6oemas , O Verbo &u, do 6oeta uberlandense Ros Carlos da SilEa' -6<s trabalGar com 6oemas selecionados% des6ertou-se o interesse dos alunos 6ara conGecer o escritor' !s alunos 6re6araram uma entreEista com o 6oeta e% a 6artir disso% criou-se um es6ao 6ara Hue os alunos declamassem 6oemas &eitos 6or eles mesmos'
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>'7 Produo e diEulgao de coletMneas 6o ticas U de &undamental im6ortMncia a diEulgao de teAtos 6rodu$idos em sala de aula' ! &ato do teAto do aluno destinar-se a diEersas leituras% no somente a do 6ro&essor% incentiEa a escrita desse aluno% estimulando-lGe a necessidade de 6laneFamento e organi$ao do trabalGo% desenEolEe o es6=rito de eHui6e e solidariedade% al m de des6ertar nos discentes a criatiEidade art=stica' -l m disso% o6ortuni$a a diEulgao dos trabalGos reali$ados durante certo 6er=odo% Hue 6ode ser reali$ada de diEersas &ormas% a saber" 6or meio de eA6osiKes em Earais literrios ou murais% 6or coletMneas 6o ticas% 6ela 6roduo de liEros tradicionais ou 6ela con&eco de liEros art=sticos' - con&eco de liEros eAige um 6laneFamento 6r Eio e a motiEao dos discentes' ! ideal seria Hue o trabalGo &osse 6ro6osto sob &orma de 6arceria entre 6ro&essor e alunos Hue 6odem selecionar e digitar seus 6r<6rios teAtos% ilustr-los% escolGer o nome do liEro e diEulg-lo' !utras atiEidades interatiEas% tamb m% 6odero acontecer nesse momento como a 6roduo de liEros art=sticos% ideali$ada 6or uma educadora da escola &ederal de 3berlMndia% Hue eA6lorou a &orma est tica dos liEros 6o ticos' 4sses 6ossu=am &ormatos diEersos% como CDs% cartKes% conEites% ora &eitos de material reciclado% ora embrulGados em enEelo6es 6ara 6resentes ou dentro de caiAinGa-sur6resa' 4sse ti6o de 6roduo 6ermite Erias leituras deEido I estrutura no-linear dos teAtos' -l m de estimular a criatiEidade dos alunos% esse ti6o trabalGo tamb m reali$ado em escolas estaduais de 3berlMndia% 6romoEe a sociali$ao e o es6=rito coo6eratiEo entre eles% al m de diEulgar os teAtos 6rodu$idos 6elos mesmos' 4m eHui6e% os alunos enEolEidos no 6roFeto ora a6resentado% selecionaram os melGores 6oemas 6rodu$idos durante o 6rimeiro semestre e editaram seus liEros art=sticos' !s resultados &oram sur6reendentes% GaEendo uma am6la diEulgao desse trabalGo% 6or meio de eA6osiKes na escola% na biblioteca e 6ela im6rensa' 7a ocasio% G de se ressaltar a grande interao 6oemas bem como a eA6resso oral de suas 6r<6rias eA6eriDncias' ocorrida nas escolas entre alunos/6ro&essores/comunidade% o6ortuni$ando aos discentes a declamao de seus 6r<6rios
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4+ Con$i!e a-e$ 1inai$ -o &inal desse trabalGo% 6ercebeu-se Hue a *iteratura corre o s rio risco de contribuir 6ara distanciamento entre o leitor e a obra literria I medida Hue as instituiKes escolares utili$em metodologias eHuiEocadas nessa disci6lina' 4nHuanto as 6rticas educacionais 6riEilegiarem o ensino da l=ngua ou o ensino da *iteratura% o seu obFeto essencial 2a leitura literria 2 6ermanecer em 6erigo e I margem do ensino de *=ngua Portuguesa' - crise da leitura resultante desse Huadro Hue destaca no es6ao escolar a leitura silenciosa% dirigida e limitada% em Hue o teAto literrio encantamento% da leitura 6ra$erosa e carregada de sentidos' 4nHuanto o liEro didtico 6riEilegiar os gDneros 6rticos da Eida cotidiana% os teAtos literrios continuaro a ocu6ar o lugar marginal% estreitando o es6ao 6ara a literatura' ? medida Hue &ragmentos de teAtos% 6oemas% liEros so utili$ados em detrimento da inteire$a de uma obra% no GaEer bele$a est tica' Se nossas 6rticas literrias no constitu=rem em &ormas e&icientes e 6ra$erosas% o FoEem a6rendi$ continuar E=tima da cultura massi&icada e alienadora% 6re&erindo essa es6 cie de cateHuese Is aEessas I *iteratura' U 6reciso Hue o aluno entre em contato com a *iteratura atraE s do teAto literrio e 6o tico e no 6or meio de teorias e estudos a6ro6riados a es6ecialistas de literatura' 4 Hue o 6ro&essor Famais redu$a o sentido inesgotEel de uma obra' Cabe ao educador encontrar alternatiEas de Ealori$ao do teAto literrio a 6artir do redimensionamento de conceitos como oralidade 6o tica% *erformance e rece6o e 6rocurar estabelecer um dilogo entre teoria e 6rtica% entre 6edagogia e sentido' S< assim 6ode-se contribuir% de &ato% na &ormao do leitor' ! trabalGo do 6ro&essor mediador essencial em todas as eta6as% desde a escolGa de teAtos a 6laneFamentos 6r Eios Hue Eiabili$em 6roFetos literrios' #oltada 6ara a educao dos sentidos% uma 6rtica Hue Eisa a &ormao do leitor obFetiEa recu6erar a leitura atraE s da oralidade% 6or meio da Eo$ Hue im6lica a audio e Hue eAige um suFeito cor6oral% 6resente% sens=Eel' 7esse sentido% a 6oesia da 6alaEra e a 6alaEra cantada so im6ortantes instrumentos 6ara o desenEolEimento do leitor Hue as6iramos &ormar' usado% &reHuentemente% como 6reteAto 6ara atiEidades gramaticais ou de inter6retao% estando longe de ser um obFeto de
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-ssim%
necessrio a 6rtica da oralidade em sala de aula' aue o aluno seFa
conEidado a se mani&estar% a o6inar% a sugerir% muito mais do Hue a res6onder HuestKes sobre o teAto' -o mediador cabe% 6ois% eA6or o educando Is mJlti6las e diEersas eA6eriDncias% 6or meio das Huais 6ossa estar se &ormando como leitor cr=tico e sens=Eel% introdu$indo na sala de aula Funto ao ler/escreEer a 6alaEra dita' Pela *erformance da 6o tica oral o educador 6ode &aEorecer a rece6o desse teAto ao leitor' 4ste estudo teEe a inteno de re&letir sobre a conce6o redutora da *iteratura Hue tem 6reEalecido entre 6ro&issionais da educao e Hue 6recisa% urgentemente% ser combatida' Para Hue o teAto literrio 6ossa ocu6ar o centro do ensino dessa disci6lina% 6rocurou-se destacar% tamb m% a im6ortMncia da *erformance e da rece6o do teAto oral dentro do conteAto escolar% I lu$ de teorias Hue Ealori$am a Eo$ 6o tica oral e de algumas 6rticas 6edag<gicas reali$adas em escolas 6Jblicas de 3berlMndia% as Huais &oram tamb m aHui a6resentadas' *onge de serem modelos &ecGados% tais 6ro6ostas re6resentam a6enas caminGos ada6tEeis indicados ao 6ro&issional Hue 6retenda trabalGar com a oralidade 6o tica' Buscou-se% en&im% mostrar as Eantagens de uma metodologia Eoltada 6ara a *erformance e rece6o de teAtos literrios% e Eoltada 6ara o leitor enHuanto suFeito 6leno e cor6<reo% 6ara o Hual a *iteratura deEe constituir uma eA6eriDncia EiEenciada% sentida% 6ercebida% 6rocesso &aEorEel I &ormao e&etiEa do leitor literrio' Bibliog a1ia B-R-+D% 4lie' $er e dizer: com6reenso e comunicao do teAto escrito' So Paulo" Corte$% 1884' B4*I7WS% Latiana' $imeriHues% So Paulo% 1897' B+-_% 1lucia ;elena' Poesia, um leHue de *ossibilidades culturais% A sala de aula como oficina *otica' Dissertao de 4s6eciali$ao em *iteratura Com6arada% reali$ada na 3niEersidade 0ederal de 3berlMndia" 303% ())(' C-7DID!% -ntPnio' *iteratura de dois gumes' In A educa8/o *ela noite e outros ensaios% So Paulo" etica% 1897% ca6'1)% 6'1:>-19)' ddddd' *iteratura e subdesenEolEimento' In A educa8/o *ela noite e outros ensaios% So Paulo" etica% 1897% ca6' 8% 6' 14)-1:([ 1)'
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1+!SSI% Naria -uAiliadora CunGa 1rossi' $iteratura e Informa8/o esttica: a oralidade *elas "ias da *oesia e da can8/o e seus usos na educa8/o% Lese de doutorado% de&endida na 0aculdade de 4ducao da 3niEersidade de So Paulo, ())9' *-R!*!% Narisa% (o mundo da leitura *ara a leitura do mundo% So Paulo" etica%188>' SI*#-% -ngela Naria' 6uia *ara &ormaliza8/o de trabal3os tcnico,cientAficos " 6roFetos de 6esHuisa% trabalGos acadDmicos% dissertaKes e teses' 5m 4d' reE' e am6l' 23berlMndia" 303% ()):' L!D!+!#% L' A literatura em *eri5o' +io de Raneiro" DI04*% ())8' _3NL;!+% Paul' Performance, rece*8/o, leitura' So Paulo" Cosac @ 7ai&T% ())7' "i$cog a1ia" B-*4I+!% _eca' Ode descontAnua e remota *ara flauta e abo: de Ariana *ara (ionAsio ' Poemas de ;ilda ;ilst musicados 6or _eca Baleiro' Caucaia" SaraiEa Discos% ())>'1' C-*C-7;!L!% -driana' ! 6oeta a6rendi$' 3ma cano de #in=cius de Noraes e LoHuinGo' So Paulo" Com6anGia das *etrinGas% I CD' C-SNI% 7ana et ali' A mVsica em Pessoa' +io de Raneiro" Biscoito 0ino% ())(' I CD' C+ISLI7-% -na' Poemas musicados' 1raEao ao #iEo' Leatro Isabela ;endriA' Belo ;ori$onte% ())>' I CD'
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/(*>)9 ) .93*I"3"): 3S %.SS4:)IS /39C3S ". "ISC(9S. %3&9I39C3* N3 C3N?@. DOIDINHA ") S)( F.9C) 1uilian Scorsim !mura54 (1-0-0IP-+) RullTana -rauFo *o6es55 (1-0-0IP-+) Noacir Dalla Palma5: (Pro&' Dr'-0-0IP-+-!rientador) Int o!uo ! obFetiEo deste trabalGo analisar a mJsica BDoidinGaC graEada 6or Seu Rorge
no lbum +)V A*resenta' - cano &oi 6rimeiramente graEada 6elo conFunto musical 0aro&a Carioca% no lbum +oro &o Brasil de 1887% e elaborada 6or 0ernando Noura% Carlos 7egreiros% 1abriel Noura e RoEi RoEiniano' Primeiramente% &aremos uma introduo a6resentando os motiEos de escolGermos essa mJsica como obFeto de estudo e as obras utili$adas como re&erDncia' 4m seguida% na 6rimeira 6arte% 6artiremos de uma anlise lingu=stica buscando encontrar marcas de oralidade na letra da mJsica% 6ara eEidenciar os as6ectos de um 6oss=Eel suFeito Hue re6resenta todo um gru6o social e de &ala' - 6artir dessa 6remissa% em um segundo momento% na segunda 6arte do trabalGo% colocaremos uma anlise de Hual suFeito eEidenciado nessa mJsica e Hual 6ensamento est Einculado ao discurso 6ro&erido 6or ele' 7a terceira 6arte a6resentaremos a concluso destas duas anlises% 6retendendo mostrar a coneAo entre os atos de &ala e o discurso Hue 6ermeia o 6ensamento GegemPnico 6atriarcal' Salientamos Hue escolGemos uma mJsica como obFeto de estudo 6or ela ter uma 6ro6agao di&erente na sociedade% seu su6orte o meio miditico% 6ortanto sua Eisibilidade muito maior e como 6roduto cultural re6resenta juma 6arcela im6ortante dos 6rocessos de 6roduo de sentido inscritos na comunicao e cultura contem6orMneasj (R-7!LLI% ())>% 6' >1)' DeEido a estas caracter=sticas% 6ensa-se em colocar em eEidencia as marcas do discurso 6atriarcal e% tamb m% eEidenciar as marcas de oralidade' !utro 6onto im6ortante%
54 55
Hue no
guiliand14\Gotmail'com FullTana'a'lo6es\gmail'com 5: moad6alma\TaGoo'com'br
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6retendemos discutir se a mJsica tem% ou no% as6ectos Hue a caracteri$em como literatura' Por m% 6or se tratar de uma letra de mJsica e conter caracter=sticas e singularidades 6ertencentes ao gDnero l=rico% &ar-se- uso das dos elementos te<ricos sobre 6oesia' Princi6almente% das denominaKes e o6eradores da inter6retao da 6oesia 6ara com6reender a mJsica% tais como eu-l=rico% estro&ao e com6osio dos Eersos' Como base te<rica% buscou-se leEantar obras Hue de alguma &orma abordassem a oralidade eA6ressa em teAtos escritos' Lais como" a 6esHuisa &eita 6or 0iorin% no artigo" B+e6etio" uma estrat gia de construo teAtual EiEa$ na oralidadeC e 4llen +egina Camargo *J$io e Narlon *eal +odrigues% em" BNarcas da !ralidade em LeAtos 4scritosC' 4m relao a anlise do 6onto de Eista da cr=tica &eminista &oram utili$ados as obras" A (omina8/o +asculina% de Bourdieu% #rotismo e Poder na 9ic8/o Brasileira 0ontem*or4nea % de +odol&o -' 0ranconi% e um ca6=tulo do liEro )eoria $iterria" -bordagens ;ist<ricas e LendDncias Contem6orMneas% intitulado BCr=tica 0eminista *iterriaC% elaborado 6ela organi$adora do liEro *Jcia !sana _olin' Por &im% a letra da mJsica% 6ara &ins metodol<gicos% &oi selecionada a 6artir do teAto original Einculado no site o&icial do gru6o 0aro&a Carioca% a letra diEidida em noEe estro&es irregulares de Eersos liEres"
4la Eai e Eem% muito bem% t legal% uma del=cia de amasso U maraEilGa 6uraf D beiFinGo na boca''' 4 Huando samba% o samba corre no sangue dela 4 Huando samba% o samba mora no cor6o dela 4 a= todo mundo 6ra 6ra olGar 6ra ela DoidinGa 6ra ter nen m DoidinGa 6ra ter nen m DoidinGa 6ra ter nen m 4la cam6e% um 6edao de ma 3m arraso no 6edao aue 6eitinGo durinGo De biHu=ni amarelinGo''' 4 Huando samba% o samba corre no sangue dela 4 Huando samba% o samba mora no cor6o dela 4 a= todo mundo 6ra 6ra olGar 6ra ela DoidinGa 6ra ter nen m
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ DoidinGa 6ra ter nen m DoidinGa 6ra ter nen m #ai dar #ai dar #ai dar 6ra ter nen m !G% menina gostosa Hue 6assa cGeirosa &a$endo de 6rosa &ingindo inocente tirando o sossego da gente aue gosta% se enrosca% no seu rebolado Neio suingado% mas bem debocGado aue Eem l do alto% 6assando no as&alto' -rrasta a sandlia na beira da 6raia aue eu moro na areiaf 4u &ico mais lindo 6or causa do amor (!lGa Hue coisa mais lindaf) 4u &ico cGa6ado% re6ara da ginga do seu rebolado #em toda molGada% saindo do mar Nostrando o seu bron$eado% 6asseia na areia Seu cor6o de musa um cacGo de uEa Cai como uma luEa no meu 6aladar
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aue bele$a''' (N!3+-% 1887% s/6) I+ /a ca!o e$ !e . ali!a!e co2o )#i!Kncia !e u2 C upo Social ; diEersas maneiras de se &ormular um discurso% 6rinci6almente se tratando de um 6roduto Hue 6retende ser cultural' - escolGa discursiEa 6resente na cano &a$ sentido Huando se 6ensa o estilo musical a6resentado% tanto 6elo gru6o 0aro&a Carioca% Huanto 6or Seu Rorge' Considerando o 6Jblico alEo desses artistas e o nome do lbum original da mJsica% +oro no Brasil% Hue 6ossui diEersas outras mJsicas com letras escritas utili$ando caracter=sticas orais% os mJsicos do ares de intentar a6roAimar sua obra da imagem do brasileiro' Por isso% usam as &ormas de &alar do 6Jblico a Hue a mJsica se destina% utili$ando uma Bintegrao da cultura oral com a escrita% Jnica &orma de abranger% mesmo Hue no atingindo sua totalidade% as Erias 6ossibilidades da criao e circulao art=sticaC (P3CC-% ()):% 6' )()' - anlise de termos orais% 6resentes em teAtos Einculados em meio escrito e suas correlaKes% Eem crescendo como cam6o de estudos desde os anos de 18:) e tomou diEersas
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6ers6ectiEas% dessas escolGemos algumas 6ara inter6retar essa mJsica' De in=cio deEe-se esclarecer Hue em um eAame de teAtos orais% de acordo com NarcuscGi% deEe abranger os trDs ti6os de marcadores de conEersao"
Eerbais% no Eerbais e su6ra-segmentais' !s Eerbais &ormam uma classe de 6alaEras ou eA6ressKes altamente estereoti6adas% de grande ocorrDncia e recorrDncia' Situa-se no conteAto sem contribuir com noEas in&ormaKes' !s no Eerbais re&erem-se I eA6resso &acial% gesticulao% en&im% 6osturas &=sicas Hue so indis6ensEeis em toda e HualHuer comunicao' 4 os recursos su6ra-segmentais so de nature$a lingZ=stica% mas no de carter Eerbal% 6or eAem6lo% as 6ausas e o tom de Eo$ (a6ud *u_I!% ())8% s/6)
Desses itens de anlise somente se dar &oco nos marcadores Eerbais% 6orHue as HuestKes relacionadas I com6osio musical 6ossuem caracter=sticas intr=nsecas e eAtra6olam a com6etDncia destas autoras e as necessidades deste artigo' DeEe-se 6erceber o termo usado 6or NarcuscGi% Bmarcadores de conEersaoC% 6ois a6esar de a 6roduo oral dar-se nos mais Eariados meios% na conEersao in&ormal Hue a6arecem maiores EariaKes e% inclusiEe% nessa categoria de gradao da &ormalidade Hue a 6oesia se encontra' - Eerso da mJsica cantada 6or Seu Rorge% no D#D +)V A*resenta% introdu$ida 6or um momento de dilogo entre os int r6retes da cano" BY;um% olGa s<% Seu Rorge% Eai 6assar aHui do seu lado% olGa s<'''Y/ g;uuumm'''oG &ilGonaf CGega a=% gata'''Y/Ye t Eoltando% aDfYC' 4sse trecGo Hue no est 6resente na Eerso original mostra o carter conEersacional Hue 6ode ser encontrado na letra da mJsica como um todo' Lendo em Eista Hue% 6ara *J$io e +odrigues (6' )9)% uma das 6rinci6ais di&erenas entre a escrita e a &ala seu carter tem6oral% 6orHue% 6or um lado% a escrita 6arte de situaKes es6ontMneas% desta &orma o teAto tem6o' 4ssa marca da &ala in&ormal o marcada 6elo 6laneFamento 6r Eio e constru=do e enunciado ao mesmo
6ossibilita Hue o enunciador reEise seu discurso% enHuanto% 6or outro lado% a &ala in&ormal 6ercebido na transcrio da conEersa introdut<ria I
mJsica e% tamb m% na letra original% sendo este o Eerdadeiro obFeto dessa anlise' ! eu-l=rico inicia o 6rimeiro Eerso narrando o com6ortamento da mulGer abordada na 6oesia B4la Eai e Eem% muito bem% t legal% uma del=cia de amassoC (N!3+-% 1887% s/6)' -Hui encontramos duas &rases de conteJdo metadiscursiEo Bmuito bemC e Bt legalC% Hue no 6ossuem HualHuer signi&icado semMntico% mas serEem 6ara dar continuidade ao assunto e
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enEolEer o interlocutor' ! Hue cGama tamb m a ateno nesse 6rimeiro Eerso
a 6resena da
Eariao escrita do Eerbo BestC 6ara a6enas BtC% algo recorrente em teAtos de caracter=sticas orais' -l m do uso da g=ria BamassoC% utili$ada 6ara designar os 6oss=Eeis carinGos mais ardentes e sensuais entre o eu-l=rico e a mulGer citada% condu$indo I ideia de erotismo' -Hui Eale a6ro&undar um 6ouco no termo g=ria% F Hue dentre as caracter=sticas orais% uma das mais eEidentes a escolGa do l Aico' -ssim% dentro de uma 6ers6ectiEa sociolingu=stica g=ria B o termo gen rico usado 6ara designar o &enPmeno sociolingZ=stico no Hual gru6os sociais &ormam um Eocbulo 6r<6rio Hue 6osteriormente 6ode Ea$ar dos limites desse conglomerado de 6essoasC (B4_4++-% ()))% s/6)' De tal modo Hue% mesmo BamassoC tendo surgido e ser mais am6lamente utili$ado nas 6rticas discursiEas de um determinado gru6o% essa 6alaEra tamb m com6reendida 6elos mais di&erentes segmentos da sociedade' -o longo da letra da mJsica ainda a6arecem outras sete ocorrDncias de g=rias% sendo elas as 6alaEras B1ostosaC% utili$ada &ora do conteAto de alimentao e sim com a6elo seAual[ BcGa6adoC% no sentido de desorientado% de 6erda da noo de realidade[ B6edaoC% usada no sentido de bonita[ BarrasoC% a6resentada no como signi&icando destruio% mas% tamb m% como bonita[ BsuingadoC% 6alaEra muito usada no leAo brasileiro e Hue no reconGecida 6elos dicionrios &ormais% assim como BgingaC% ambas utili$adas 6ara designar os moEimentos de cor6o e as &ormas de andar sensuais' -l m da 6resena da eA6resso" B&a$endo de 6rosaC% Hue nessa mJsica% atraE s do olGar do eu-l=rico% 6ode ser entendida como se a mulGer estiEesse &a$endo cGarme% F Hue ele acredita Hue ela o deseFa e &inge ignor-lo' - segunda e Huinta estro&es so idDnticas% nelas se ED a reiterao do conectiEo BeC% res6onsEel 6or ligar as ideias e dar ritmo I eA6resso in&ormal' 7o Jltimo Eerso dessas estro&es% 6or eAem6lo% G a &ormao Be a=C% muito comum na linguagem oral% mas ineAistente num teAto &ormal' 7essas estro&es iniciais% cGama a ateno tamb m o nJmero de re6etiKes de um mesmo termo' Sabe-se Hue o a6arecimento demasiado de um mesmo termo um arti&=cio am6lamente utili$ado em obras 6o ticas% no entanto% Huando se entende Hue os autores de BDoidinGaC escolGeram escreEer sua letra com caracter=sticas orais% 6ercebe-se Hue eles intentaEam a6roAimar o eu-l=rico e sua enunciao de algo mais in&ormal"
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6reciso deiAar claro Hue a oralidade na escrita literria no 6ode ser 6ensada como transcrio &idedigna da &ala' Lrata-se de um arti&=cio de linguagem elaborado 6elo escritor% Hue esmera a situao discursiEa da &ico% tentando a6roAim-la do Eerdadeiro conteAto lingZ=stico-interacional (DI 1+41q+I!% ())5% s/6)'
Dessa &orma% os com6ositores% ao &a$erem uso da re6etio da 6alaEra BsambaC de duas &ormas distintas na segunda e Huinta estro&es% recriam% 6or meio da elaborao discursiEa% o conteAto lingu=stico-interacional do eu-l=rico e seu 6oss=Eel interlocutor' Isso se d 6orHue 6rimeiramente o Eocbulo BsambaC a6arece como conFugao do Eerbo sambar% demonstrando a ao de dana da 6ersonagem' 7a seHuDncia% o termo utili$ado como substantiEo% numa re&erDncia ao gDnero musical% mas no conteAto da letra demonstrando as Hualidades de sambista da mulGer" B4 Huando samba% o samba corre no sangue dela / 4 Huando samba% o samba mora no cor6o dela / 4 a= todo mundo 6ra 6ra olGar 6ra elaC (N!3+-% 1887% s/6)' -6arentemente% essa construo discursiEa elaborada numa 6rogresso de argumentos' Pois% 6rimeiro o Bsamba corre no sangueC da 6ersonagem% o Hue F d um indicatiEo de Hue ela tem um talento natural 6ara danar esse ti6o de gDnero musical' Nas% isso no su&iciente 6ara re6resentar o Huanto o eu-l=rico gosta de ED-la danando% 6or isso ele acrescenta Hue o Bsamba mora no cor6oC da mulGer 6ara con&irmar o Huo talentosa ela ' 4ssa construo 6arece no ter um 6laneFamento 6r Eio% Hue 6or sua Ee$ caracter=stica marcante de teAtos orais% con&orme eA6licita +osalia Perrucci 0iorin' 4la a&irma Hue o teAto 6ara ser considerado &alado necessita Bser relatiEamente no-6laneFEel de antemo% o Hue decorre de sua nature$a altamente interacionalC' (0I!+I7% ())9% 6' 54)) - terceira e seAta estro&es% tamb m idDnticas% utili$am a recorrDncia de &orma di&erente' auando o eu-l=rico re6ete" BDoidinGa 6ra ter nen mC% ele est re&orando seu 6osicionamento sobre o com6ortamento sensual da mulGer Hue obserEa% aHui a re6etio no deiAa margem de dJEida sobre o deseFo do eu-l=rico 6or ela' 4sse deseFo mostra-se ainda mais &orte Huando na estro&e sete% mais uma Ee$ recorrendo I re6etio% o eu-l=rico di$" B#ai dar/ #ai dar /#ai dar 6ra ter nen mC' 4ssas estro&es eEidenciam no s< o deseFo do eu-l=rico% como tamb m a tentatiEa de conEencimento de Hue essa mulGer eAtremamente seAT e sensual% enEolEendo o ouEinte/leitor com seu reuso de termos' Sendo assim% utili$a-se de t cnicas de elaborao da oralidade na escrita Hue esto de acordo com as a&irmaKes de NarcuscGi sobre
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a re6etio em teAtos orais"

DeEido a sua maleabilidade &uncional% a re6etio eAerce diEersi&icadas &unKes" contribui 6ara a organi$ao discursiEa e a monitorao da coerDncia teAtual[ &aEorece a coeso e a gerao de seHZDncias mais com6reens=Eeis[ d continuidade I organi$ao t<6ica e auAilia nas atiEidades interatiEas (a6ud 0I!+I7% ())9% 6' 5>8)'
Destacou-se aHui as 6rinci6ais marcas de oralidade encontradas na letra da mJsica (oidin3a' Lendo-se Eeri&icado Hue sua recorrDncia abundante% Eale tentar com6reender 6orHue o autor escolGeu essa Eariao da linguagem 6ara dar Eida ao eu-l=rico' Sabendo-se 6reEiamente de Hue a mJsica graEada 6or Seu Rorge &oi criada 6or um gru6o denominado 0aro&a Carioca% G de se 6ensar Hue a situao descrita na 6oesia 6assa-se na cidade do +io de Raneiro' 4ssa ideia 6ode ser con&irmada 6elas 6assagens Baue Eem l do alto% 6assando no as&alto' / -rrasta a sandlia na beira da 6raiaC% Eersos Hue descreEem um cenrio muito 6arecido com os das 6raias cariocas' Para ter uma com6reenso mais am6la do sentido do teAto% necessrio inEestigar como o suFeito re6resentado 6elo eu-l=rico% tendo em Eista Hue"
a interao social in&lui no Feito 6eculiar Hue cada um tem de &alar (marcas lingZ=sticas) e Hue a idade% a escolaridade% o seAo e a classe social% entre outros &atores% in&luenciam no modo como uma 6essoa &ala% ou 6rodu$ um teAto (&orma de eA6ressar)' (*u_I!% ())8% s/6)
-l m dessa 6rimeira in&ormao Hue se 6ode destacar sobre o eu-l=rico% sua origem geogr&ica% necessrio lembrar Hue ele 6ertence ao gDnero masculino% &ato Hue inter&ere em sua construo discursiEa' 7ote-se% 6or eAem6lo% o Hue a&irma *J$io% 6ara&raseando o 6ensamento de +icardo Bortoni% sobre a construo discursiEa masculina" Bos Gomens usam uma linguagem menos &ormal% mais 6eForatiEa% com g=rias' -inda salienta Hue essas di&erenas entre o Eocabulrio &eminino e o masculino &a$em re&erDncia aos 6a6 is sociais% os Huais so culturalmente condicionadosC' (*u_I!% ())8% s/6) Pensando dessa &orma% o discurso eA6licitado di&icilmente teria como interlocutor uma mulGer% 6ois con&irmando o Hue *J$io di$% BDoidinGaC est cGeia de modos de &ala 6eForatiEos% considerando Hue de &orma geral as g=rias esto ligadas a situaKes libidinosas' Pois% a todo momento o eu-l=rico se re&ere ao cor6o da mulGer obserEada de &orma er<tica%
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como% 6or eAem6lo% em" Baue 6eitinGo durinGo / De biHu=ni amarelinGo'''C' Pode-se considerar% ainda% um outro as6ecto do eu-l=rico" a &ormao lingu=stica' Como a&irma Be$erra% a in&luDncia oral/escrita uma Eia de mo du6la% 6ois% num 6rimeiro momento% a oralidade determina eA6ressKes do teAto escrito e% num segundo momento% ocorre Fustamente o contrrio" BHuanto mais conEiEDncia com a escrita e a leitura tem o &alante% mais sua &ala 6rocura simular a escritaC (B4_4++-% 1889% 6' >))' Dessa maneira% no seria eAagero 6ensar Hue os com6ositores constru=ram na letra da mJsica um eu-l=rico Hue 6ossui 6ouco contato com a cultura escrita% tendo em Eista o teAto ser carregado Huase Hue unicamente de marcas da oralidade' -6<s leEantar esses as6ectos% cria-se a imagem de um suFeito FoEem - 6elo grande uso de g=rias -% masculino e de uma tradio e cultura 6o6ular% eAatamente o 6Jblico alEo Hue o gru6o 0aro&a Carioca% de certa &orma% 6retende alcanar' 4ssa re&leAo tra$ duas 6ossibilidades de inter6retao% ambas muito claras' - 6rimeira delas di$ res6eito I elaborao de linguagem% 6ois 6ode-se 6ensar Hue a linguagem utili$ada &oi escolGida com o intuito de a6roAimar o eu-l=rico de seu ouEinte/leitor% &acilitando a com6reenso e a identi&icao da situao eEidenciada' Por outro lado% na segunda Gi6<tese de inter6retao% 6ercebe-se Hue esses termos no s< a6roAimam ouEinte/leitor e o eu-l=rico% mas tamb m aFudam a 6ro6agar um discurso carregado de 6osicionamentos macGistas sobre o cor6o e o com6ortamento &eminino' - 6artir do momento Hue se com6reende sobre como esse teAto re&lete o 6ensamento de um determinado gru6o social e lingu=stico% torna-se necessrio aEeriguar as marcas do 6ensamento 6atriarcal Hue esto 6or trs desse discurso' II-. !o20nio e otiHa!o !o !i$cu $o pat ia cal -s marcas da Eiso 6atriarcal e o modo de re6resentao da &igura da mulGer% a6resentadas na mJsica% leEantam HuestKes acerca da eroti$ao do cor6o &eminino' 7esse sentido% eEidencia-se um trabalGo de construo do discurso com o obFetiEo de trans&ormar a mulGer em obFeto% 6or isso 6odemos considerar Hue% a 6artir deste momento% o &oco de nosso trabalGo Eisa desEendar"
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o modo 6elo Hual tal teAto est marcado 6ela di&erena de gDnero% num 6rocesso de desnudamento Hue Eisa des6ertar o senso cr=tico e 6romoEer mudanas de mentalidades% ou% 6or outro lado diEulgar 6osturas cr=ticas 6or 6arte dos (as) escritores (as) em relao Is conEenKes sociais% Hue Gistoricamente% tDm a6risionado a mulGer e tolGido seus moEimentos' (_!*I7% ())8% 6' (19)
Primeiramente% 6odemos eEidenciar o estudo sobre a mulGer acerca do 6ensamento 6atriarcal GegemPnico% o Hual eAerce um 6oder simb<lico% Hue se instaura nos discursos' Pois% con&orme Bourdieu esclarece"
- &ora da ordem se eEidencia no &ato de Hue ela dis6ensa Fusti&icao" a Eiso androcentrica im6Ke-se como neutra e no tem necessidade de se enunciar em discursos Hue Eisem legitim-la' - ordem social &unciona como uma imensa mHuina simb<lica Hue tende a rati&icar a dominao masculina' (B!3+DI43% ()1)% 6' 19)
Dessa maneira% os discursos so% normalmente% elaborados de um 6onto de Eista masculino com a inteno de manter o status Huo da sociedade burguesa-6atriarcal e se 6ro6agam com e&eito de Eerdade% tornando-se% de acordo com a conce6o de Bourdieu% discursos naturali$ados" B- &ora 6articular da sociodic ia masculina lGe Eem do &ato de ela acumular e condensar duas o6eraKes" ela legitima uma relao de dominao inscreEendo-a em uma nature$a biol<gica Hue % 6or sua Ee$% ela 6r<6ria uma construo social naturali$adaC' (B!3+DI43% ()1)% 6' >>) - 6artir disso% 6ode-se a&irmar Hue a letra da mJsica BDoidinGaC a6resenta um discurso Eoltado 6ara este as6ecto de manuteno dos 6adrKes tradicionais do 6atriarcalismo% enHuadrando-se como um discurso naturali$ado' ! Hue se 6retende tentar desnaturali$-los% colocando em cGeHue a Eiso a6resentada 6elo eu-lirico em relao I mulGer' Como a&irmado anteriormente% na mJsica inter6retada 6elo Seu Rorge G a introduo de um dilogo antes do in=cio da cano' 7este dilogo% o interlocutor do cantor lGe cGama a ateno 6ara Hue olGe uma mulGer Hue 6assa' 7este trecGo% Hue no 6ertence a Eerso original% F se tem o cantor re&erindo-se I mulGer de &orma a demonstrar certo interesse seAual" Bg;uuumm'''oG &ilGonaf CGega a=% gata'''YC' Pode-se% ento% F a 6artir destas 6rimeiras 6alaEras% entender Hue esta mulGer Eista como um obFeto% com a6elo seAual' Lal Eiso da mulGer% a6arece tamb m na 6rimeira estro&e da letra da mJsica% Huando o eu-l=rico a&irma Hue
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a mulGer Hue 6assa B uma del=cia de amassoC% dando a entender Hue ins6iradora de deseFos er<ticos'
uma mulGer
7a segunda estro&e% Hue ser re6etida na Huinta estro&e% G uma Eiso de Hue o samba% tanto no sentido de danar Huanto no sentido de gDnero musical% inerente a ela" j4 Huando samba% o samba corre no sangue dela / 4 Huando samba% o samba mora no cor6o delaj' Isso acentua a sensualidade dessa mulGer a tal 6onto Hue% segundo o eu-l=rico% cGama a ateno dos Gomens" B4 a= todo mundo 6ra 6ra olGar 6ra elaC' Lal situao% no entanto% 6arece ser coadunada com a Eiso estereoti6ada do Hue ser mulGer brasileira' 3ma mulGer Hue trans6ira sensualidade e erotismo' Por m% 6ode-se entender% ainda% Hue o eu-l=rico assume a Eiso de como o cidado estrangeiro ED a mulGer brasileira% dentro do estere<ti6o de re6resentatiEidade criado 6ela maior &esta nacional" o carnaEal' - 6artir disso% d 6ara considerar Hue" jSeAo e 6oder 6arecem estar 6resentes em grande 6arte das nossas mani&estaKes culturais% &estas nacionais% atitudes e ditados 6o6ulares' ;aFa Eista% I guisa de eAem6lo% o carnaEal e o &amoso gFeitinGoY brasileiros'j (0+-7C!7I% 1887% 6' 171) 7a terceira e seAta estro&es da mJsica% com6ostas 6or trDs Eersos idDnticos% tDm-se a eA6resso Hue caracteri$a o t=tulo" jDoidinGa 6ra ter nen mj' 4ntende-se Hue isso demonstra a Eiso de Hue esta mulGer est BdoidaC% no sentido conotatiEo 6ara uma 6oss=Eel relao seAual' Por m% G a necessidade de se ressaltar Hue esta a Eiso do eu-lirico% 6ois ele Huem 6roFeta uma Eiso er<tica' 7esse sentido% o erotismo se d aHui a 6artir do jdes6ertar da eAcitao seAual e o seu conseHZente 6rolongamento% 6riEilegiando o estado de deseFo sobre o ato seAual consumado de modo a enEolEer Eariadas eta6as e mati$es da seAualidade Hue 6odero ou no culminar no ato seAual'C (0+-7C!7I% 1887% 6' 17)' 4ssa conce6o de Hue o eu-l=rico Hue 6roFeta na mulGer um deseFo de reali$ao seAual% tamb m 6ode ser Eisto na s tima estro&e" jEai dar / Eai dar / Eai dar 6ra ter nen mC' 4sses Eersos so caracteri$ados 6ela ambiguidade% 6ois se 6ercebe a met&ora Hue marca um deseFo do eu-lirico 6or essa mulGer' Como se o eu-l=rico estiEesse a&irmando Hue sua bele$a e sensualidade des6ertam nele a Eontade de relacionar-se seAualmente com ela' Seguindo o 6oema% G na Huarta estro&e relao com a Gist<ria religiosa de -do e 4Ea" j4la cam6e% um 6edao de ma / 3m arraso no 6edao / aue 6eitinGo durinGo / De biHu=ni amarelinGo'''j' Percebe-se% neste trecGo% a retomada do mito da ma descrita na BAblia' Pois% Huando 4Ea aceita a ma da ser6ente e o&erece a -do% ela se trans&orma na
2D0
cul6ada 6ela Hueda do Gomem do 6ara=so' Portanto% Huando o eu-l=rico di$ Hue a mulGer Bum 6edao de maC% est assumindo a Eiso crist do 6ecado obFeti&icado na mulGer' 4ssa Huesto re&orada% inclusiEe% 6elas descriKes Hue eu-l=rico &a$ 6ara ressaltar a sensualidade da Hue emana desta mulGer% tais como Bcam6eC% BarrasoC e B6eitinGo durinGoC' Isso condu$ o discurso no sentido de Fusti&icar Hue a cul6a 6elo deseFo seAual Hue o eu-lirico sente a &onte do 6ecado' 7a oitaEa estro&e% 6ode-se en&ati$ar a Eiso% mais uma Ee$ carregada de sensaKes relacionadas com o deseFo des6ertado no eu-l=rico 6ela mulGer Hue 6assa" j!G% menina gostosa / Hue 6assa cGeirosa / &a$endo de 6rosa / &ingindo inocente / tirando o sossego da gentej' ; aHui certa &ascinao 6ela &igura desta mulGer Hue% ao mesmo tem6o% transmite sensualidade e inocDncia' - sensualidade se ED nas eA6ressKes BgostosaC e BcGeirosaC% al m da a&irmao de Hue ela tira a tranHuilidade dos Gomens Hue a olGam 6assando' R a inocDncia% a6arece nos termos BmeninaC e BinocenteC' LodaEia% este Jltimo termo est acom6anGado do Eerbo &ingir" B&ingindo inocenteC% Hue antecedido 6elo Eerso" B&a$endo de 6rosaC% o Hue ressalta a ideia de Hue a mulGer est se &a$endo de di&=cil 6ara 6roEoc-lo' Lal situao re6resenta o &ato de Hue em nenGum momento tem-se o ind=cio de Hue ela toma consciDncia sobre os comentrios do eu-l=rico a seu res6eito% reEelando Hue tudo no 6assa de um deslumbre dele 6ela mulGer% so a6enas 6ensamentos Hue ele 6roFeta ao Eisuali$-la 6assando' Isso se con&irma na utili$ao do enGambement entre o Jltimo Eerso da oitaEa estro&e e o 6rimeiro Eerso da nona e Jltima estro&e" Btirando o sossego da gente / aue gosta% se enrosca% no seu reboladoC' Como se ED so sensaKes EiEenciadas 6elo eu-l=rico% o Hual &ica admirando a mulGer% mas no 6rocura estabelecer HualHuer ti6o de contato com ela' ! enGambement est 6resente% ainda% entre o 6rimeiro Eerso da Jltima estro&e e o segundo% Hue tamb m tem seguimento no terceiro" Baue gosta% se enrosca% no seu rebolado / Neio suingado% mas bem debocGado / aue Eem l do alto% 6assando no as&alto'C' 7ote-se% neste trabalGo de elaborao dos Eersos% a Funo das imagens 6ara reEelar o encantamento do eu-l=rico 6or uma 6arte es6ec=&ica do cor6o da mulGer Hue est 6assando diante dele' 7esse sentido% Huando ele a&irma Hue o BreboladoC da mulGer BsuingadoC e BdebocGadoC est rea&irmando a bele$a do seu Huadril' 0ato re&orado com a ideia Gi6erb<lica de Hue o Huadril da mulGer% ao se moEimentar% BEem l do altoC e cGega at o Bas&altoC' 6r<6ria mulGer% a&inal de contas ela % desde os 6rim<rdios da Gumanidade% considerada como
2D1
7os dois Eersos seguintes" B-rrasta a sandlia na beira da 6raia / aue eu moro na areiafC% a im6resso Hue se tem de Hue o eu-l=rico deseFa Hue a mulGer 6asse mais tem6o andando na 6raia 6ara 6oder obserE-la com mais &reHuDncia' Isso se con&irma com o Eerso 6osterior" B4u &ico mais lindo 6or causa do amor (!lGa Hue coisa mais lindaf)C% Jnico momento em Hue o eu-l=rico utili$a eA6ressKes Hue reEelam certa sentimentalidade% numa clara re&erDncia interteAtual com a mJsica B1arota de I6anemaC% de Lom Robim e #inicius de Noraes' Contudo% isso no 6assa de ironia do eu-l=rico% tendo em Eista Hue na seHuDncia retoma o seu 6r<6rio discurso a&irmando Hue% ao inE s de &icar Bmais lindoC% &ica BcGa6adoC% retomando a ideia dos 6rimeiros Eersos desta estro&e de Hue G mais interesse no cor6o da mulGer do Hue em uma 6oss=Eel reali$ao a&etiEa e/ou amorosa" B4u &ico cGa6ado% re6ara da ginga do seu rebolado / #em toda molGada% saindo do mar / Nostrando o seu bron$eado% 6asseia na areiaC' Princi6almente 6elo &ato de re6etir as obserEaKes acerca do moEimento do Huadril da mulGer' Sendo assim% no &inal da mJsica 6ercebe-se a com6leta trans&ormao do cor6o da mulGer em obFeto" jSeu cor6o de musa um cacGo de uEa / Cai como uma luEa no meu 6aladarj' !bserEe-se Hue% nestes Eersos G duas met&oras Einculadas I relao seAual' 6rimeira delas est relacionada com o &ato de o cor6o da mulGer ser com6arado com um cacGo de uEas% &ruta normalmente Eista como suculenta e 6resente nas diEersas imagens Hue se tem das orgias do tem6o do Im6 rio +omano% al m de uma &ruta ligada I &ertilidade' Desta maneira% o eu-l=rico &ecGa seu discurso esclarecendo o 6orHue de em Eersos anteriores di$er Hue a mulGer est BDoidinGa 6ra ter nen mC' 7a segunda met&ora% diretamente atrelada I 6rimeira% o eu-lirico com6ara o ato de comer com o ato seAual% Eisando demonstrar Hue seu deseFo a6enas a reali$ao &=sica da seAualidade' 4Eidencia-se% 6or conseguinte% Hue o Jnico interesse do eu-l=rico a 6osse do cor6o da mulGer' #ale ressaltar% 6ortanto% Hue nesta mJsica o destaHue 6ara a Eiso er<tica Hue o eu-l=rico masculino tem da mulGer' 3ma Eiso claramente imbu=da das tradiKes 6atriarcais da sociedade Hue ED a mulGer como obFeto' +essalte-se% ainda% Hue esta Eiso% embora mantenGa os Ealores 6atriarcais% descrita% em determinados momentos% com certa 6oeticidade% como Huando o eu-l=rico elogia o dom natural Hue a mulGer tem 6ara danar% 6ois ele di$ Hue Huando ela samba% o samba corre e mora no sangue dela' Nesmo assim% como F &oi dito antes% tal descrio 6ode serEir a6enas 6ara salientar ainda mais a Eiso estereoti6ada do Hue
2D2
seria a mulGer brasileira' 7este caso% 6ode-se entender Hue a mulGer obFeto com mais intensidade' Con$i!e a-e$ 8inai$
re6resentada como
- 6artir destas duas anlises% conclui-se Hue o discurso 6resente nesta mJsica carrega os Ealores do 6ensamento 6atriarcal% instaurado 6or dis6ositiEos Hue% de certo modo% na maioria das Ee$es% no so 6erce6t=Eeis' Pois% 6ara entendD-los% necessrio se &a$ desmisti&icar certos (6r ) conceitos sobre o modo de re6resentatiEidade da mulGer no conteAto social e 6ensar Hue ti6o de ressonMncia o 6ensamento do Gomem tem sobre a Eiso de mundo da 6r<6ria mulGer' Percebe-se isso% 6orHue na mJsica tem-se um discurso eroti$ado% Hue ora d a ideia de deslumbre Hue o Gomem sente 6erante a &igura da mulGer% ora se trans&orma em 6uro a6elo seAual' Com isso% o eu-l=rico obFeti&ica o cor6o desta mulGer com a6enas uma &inalidade" o 6oss=Eel ato seAual% Hue 6ode ou no se consumar' ! deseFo se d a 6artir da Eiso da dana e da sensualidade Hue emana dela% &a$endo com Hue o eu-l=rico no contenGa o im6ulso do 6ensamento seAual' #D-se% 6ortanto% na re6etio" BDoidinGa 6ra ter nen mC% a inteno de colocar a imagem da mulGer como sedutora% 6roEocante' 4ntretanto% como F &oi dito antes% esta a Eiso do eu-l=rico% 6ois ele Huem 6roFeta tal 6ensamento e Huem est BdoidoC 6ara reali$ar a relao seAual' 3m as6ecto im6ortante na elaborao discursiEa da mJsica so os adFetiEos 6ara designar a mulGer% tais como" gostosa% del=cia de amasso% cam6e% um 6edao de ma% cor6o de musa' Com isso% 6ercebe-se Hue tais 6alaEras esto sem6re de alguma &orma relacionadas ao cor6o e Is sensaKes er<ticas Hue ele 6roEoca no eu-l=rico% a 6artir do moEimento da dana' Para &inali$ar% 6ercebeu-se Hue to im6ortante Huanto descobrir o discurso enunciado em uma determinada situao% encontrar o indiE=duo gerador desse discurso' 7essa 6ers6ectiEa% a anlise de termos orais mostrou-se de grande Ealia% 6ois entende-se Hue cada elaborao discursiEa carrega em si marcas de subFetiEidade Hue caracteri$am o enunciador como um ser Jnico' Sendo assim% o enunciador 6ode ser identi&icado com determinado gru6o social de &ala% Hue se trans&orma no res6onsEel 6or aHuele teAto' 7esse sentido% ao locali$ar o gru6o a Hue 6ertence o enunciador do discurso% 6ercebe-se as marcas
2DD
eA6ressiEas de linguagem do meio em Hue ele est inserido e a manuteno ou no da ideologia 6atriarcal' 7o caso dessa mJsica% eEidencia-se o 6ertencimento do eu-l=rico I classe masculina Hue mant m a conce6o da mulGer como obFeto seAual' Bibliog a1ia B4_4++-% Naria -uAiliadora Be$erra[ B-++!S% -ntonio Claudio da SilEa[ S!3L! N-I!+% -na CGristina' A 6Aria: do registro coloHuial ao registro &ormal' Ca!e no$ !o CN*8% S rie I#% n'')>% -rtes do * Aico% Set' ()))' Dis6on=Eel em" Gtt6"//OOO'&ilologia'org'br/anais/anais()iE/ciE)>d>7-51'Gtml ' B4_4++-% Naria -uAiliadora' PadrKes De !ralidade Presentes 7a 4A6licao De LeAtos 7a Sala De -ula' $in5ua5em ` #nsino% #ol' 1% n' (% 1889' Dis6on=Eel em" Gtt6"//rle'uc6el'tcGe'br/6G6/edicoes/E1n(/Be$erra:'6d& ' B!3+DI43% PI4++4' A (omina8/o +asculina% 9ed' +io de Raneiro" Bertrand Brasil% ()1)' DI 1+41!+I!% -nete Nari$a Lorres' A 'e*eti8/o: Narca Da !ralidade 7o Discurso *iterrio De -driana 0alco' 0adernos do 0&$9% #ol' I^% no')(% -go' ())5' Dis6on=Eel em: Gtt6"//OOO'&ilologia'org'br/iAcnl&/(/)>'Gtm 0I!+I7% +osalia Perrucci' +e6etio" uma estrat gia de construo teAtual EiEa$ na oralidade' 'e"ista #utomia' -no I% n' )(' De$ ())9' Dis6on=Eel em" Gtt6"//OOO'reEistaeutomia'com'br/Eolumes/-no1-#olume(/linguisticaartigos/+e6eticaod+osalia-Perrucci-0iorin'6d& 0+-7C!7I% +!D!*0! -' #rotismo e Poder na 9ic8/o Brasileira contem*or4nea+ So Paulo" -nna*ume% 1887' R-7!LLI R+'% Reder SilEeira' ? Procura Da Batida Per&eita" a im6ortMncia do gDnero musical 6ara a anlise da mJsica 6o6ular massiEa' #co,P7s' #ol' :% n' (% De$' ())>' Dis6on=Eel em" Gtt6"//OOO'6os'eco'u&rF'br/oFs-('('(/indeA'6G6/reEista/article/EieO/(1(/()7' *u_I!' 4llen +egina Camargo[ +!D+I134S% Narlon *eal' Narca da !ralidade em LeAtos 4scritos' aeb 'e"ista P5ina de (ebates: Huest@es de lin5uAstica e lin5ua5em% 7' )>' Nar' ())8' Dis6on=Eel em" nGtt6"//OOO'uems'br/na/linguisticaelinguagem/4DIC!4S/)>/-rHuiEos/)7()4llen ()+egina()Camargo'6d&p N!3+-% 0ernando[ 741+4I+!S% Carlos[ N!3+-% 1abriel[ R!#I7I-7!% RoEi' (oidin3a+ Dis6on=Eel em" Gtt6"//OOO'&aro&acarioca'com'br/6t/discogra&ia'Gtm
2DF
P3CC-% +a&aella Berto' Dialogia e Narcas de !ralidade em A +ul3er Hue #scre"eu a BAblia de NoacT Scliar' )erra 'oBa e Outras )erras' #ol' 7' ()):' *ondrina' Dis6on=Eel em" Gtt6"//OOO'uel'br/6os/letras/terraroAa/gd6d&/Eol7/7d1'6d& ' _!*I7% *Jcia !sana' Cr=tica 0eminista *iterria' In" B!77ICI% LGomas[ _!*I7% *Jcia !sana ,!rgs'.' )eoria $iterria" abordagens Gist<ricas e tendDncias contem6orMneas' >' ed' Naring" 4duem% ())8'
2DJ
. %9)C. 6 3NN*IS) ") (/ %.)/3 %393 C9I3N?3S 8)I&. C3N?@. ;elena 4ster Nunari 7icolau *oureiro57 (Pro&a' Na-34*) Int o!uo 4ste trabalGo tem como obFetiEo re&letir sobre 6oss=Eeis relaKes entre 6lanos de conteJdo e de eA6resso Hue 6ossam ou deEam ser leEados em conta na com6osio de canKes 6ara crianas a 6artir de 6oemas' ! interesse 6or esta temtica surgiu no conteAto do ProGeto +Vsica 0rian8a *rodu8/o musical "oltada *ara crian8as do nascimento aos dez anos de idade % desenEolEido sob nossa coordenao% 6elo De6artamento de NJsica e Leatro da 3niEersidade 4stadual de *ondrina (34*)' ! 6roFeto 6retende acrescentar I 6rogramao musical da cidade de *ondrina uma 6roduo Eoltada 6ara o 6Jblico in&antil% Hue 6ossa ser a6resentada inclusiEe em escolas de 4nsino 0undamental e em instituiKes de 4ducao In&antil' Por outro lado% registrando a 6roduo em CD% 6retende tamb m 6rodu$ir material &onogr&ico Hue incluam canKes% 6oemas e ilustraKes% no intuito de transcender os limites da cidade e alcanar as crianas de outras localidades' Lal iniciatiEa busca enriHuecer a 6rogramao sob o 6onto de Eista art=stico% o&erecendo Is crianas de at de$ anos uma 6roduo musical diEersi&icada% Hue res6eite e am6lie o seu uniEerso cultural' 4A6eriDncia anterior% reali$ada no Mmbito do 6roFeto de eAtenso 0oncertos +atinais 2 tamb m do De6artamento de NJsica e Leatro da 34*% no ano de ())>% &oi a montagem do es6etculo musical in&antil O +an se +andou% a6resentado em centros de educao in&antil da 3niEersidade e da comunidade% bem como na ala de 6ediatria do ;os6ital 3niEersitrio% tendo sido muito bem recebido' 7a ocasio% &oram atendidas HuinGentas e Einte e Huatro crianas entre um e oito anos de idade'
57
Gloureiro\uel'br
2DK
/O$ica C ianaL !e$en#ol#i2ento e e!ucao Sabe-se Hue o desenEolEimento musical d-se 6or meio de EiEDncias signi&icatiEas ocorridas ao longo da Eida do ser Gumano% nas Huais ele tem o6ortunidade de &a$er mJsica% a6reci-la e re&letir sobre ela% em situaKes diEersas' Sabe-se% tamb m% Hue Huanto mais diEersi&icadas &orem as eA6eriDncias musicais% mais condiKes a 6essoa ter de estabelecer relaKes entre elas 6r<6rias% bem com o entre elas e as demais situaKes EiEidas' Dessa &orma% am6liar o acesso das crianas I 6roduo musical 6ara al m daHuela Eeiculada 6elos meios de comunicao de massa signi&ica criar condiKes 6ara Hue se desenEolEam% integral e musicalmente (Sh-7hICW% 1899[ PI-14L% 1898[ P477-% 188))' Por outro lado% desde a im6lantao do curso de NJsica da 34*% em 188>% acadDmicos EDm 6ro6orcionando a estudantes da 4ducao Bsica o6ortunidades de escutar mJsica ao EiEo% tocando e cantando em situaKes de 6rtica de ensino% no estgio curricular' De acordo com 6laneFamento de ensino% orientado e su6erEisionado 6or docentes do curso de mJsica% os estagirios 6re6aram e reali$am% em gru6o% a6resentaKes musicais% de acordo com suas 6ossibilidades Eocais e instrumentais% e com os conGecimentos adHuiridos no curso% Huanto I elaborao de arranFos e com6osiKes' 7essa atiEidade% integram-se tamb m as mJlti6las eA6eriDncias eAtra-acadDmicas dos estagirios% como mJsicos de orHuestra ou de bandas de mJsica 6o6ular% solistas% coralistas ou cameristas% en&im% HualHuer Hue seFa sua EiEDncia musical &ora da 3niEersidade% ela EDm contribuir 6ara Hue as 6roduKes musicais reali$adas nas situaKes de estgio atendam a crit rios de Hualidade t cnica e diEersidade cultural' Sendo assim% o ProFeto NJsica Criana Eem sistemati$ando as eA6eriDncias de 6roduo musical reali$adas em situao de estgio curricular - 6rtica de ensino de mJsica 2 6elos acadDmicos e% a 6artir delas% organi$ando re6ert<rio Hue se constitui em a6resentaKes eEentuais ao EiEo% inicialmente a6enas em instituiKes de 4ducao Bsica% mas com 6ers6ectiEa de serem leEadas tamb m a es6aos culturais da cidade% &reHZentados 6elas crianas na &aiAa etria selecionada 6ara o 6roFeto' 7esse caso% as a6resentaKes eAtra6olam o Mmbito do estgio curricular e 6assam a ter um carter mais eAtensionista' #ale ressaltar Hue esse ti6o de iniciatiEa atende aos obFetiEos constantes do 6roFeto 6ol=tico 6edag<gico do curso de NJsica% no Hue di$ res6eito a B6ro6orcionar uma
2DL
&ormao inicial am6la% baseada nas com6etDncias musicais% 6edag<gicas e socio6ol=ticas Hue 6ermitam a insero dos alunos num 6rocesso continuado de &ormao 6ro&issionalC (34*% ())5)' 4m estudo reali$ado recentemente% Eeri&icamos Hue o estgio curricular do curso de NJsica 6riEilegia a construo de com6etDncias em ensino e em 6rtica re&leAiEa (*!3+4I+!% ()):)' Dessa &orma% as aKes enEolEidas 6elo 6roFeto NJsica Criana 2 6roduo de es6etculos musicais% com6osiKes e arranFos - musical constituem-se numa &orma de integrar% nesse 6rocesso% o desenEolEimento das com6etDncias em mJsica e em 6ol=tica cultural (!*I#4I+-% ())1) dos acadDmicos do curso de mJsica' Da mesma &orma% Eem contribuir 6ara a e&etiEao do ensino de mJsica nas escolas atendidas% uma Ee$ Hue se constitui em o6ortunidades de a6reciao musical 6ara os estudantes Hue as &reHuentam% con&orme sugerem os documentos norteadores do Ninist rio da 4ducao (B+-SI*% 1887[ 1889)' %oe2a$ 1eito$ can-e$ 3ma das aKes es6ec=&icas do ProFeto NJsica Criana constitui-se na criao de um re6ert<rio in dito de canKes com6ostas 6or Carlos 0rancoEig e Nrio *oureiro' Carlos 0rancoEig% escritor e 6oeta londrinense% autor da coletMnea Balaio de 6ato% &ormada 6or on$e 6oemas 6ara crianas' - coletMnea &oi escrita ao longo da d cada de 189)% tendo sido 6remiada e 6ublicada no caderno in&antil do Fornal 0olGa de So Paulo 2 a 0olGinGa 2 em diEersas ediKes' Nrio *oureiro% com6ositor londrinense% 6ro&essor do De6artamento de NJsica e Leatro da 3niEersidade 4stadual de *ondrina' 4m 6arceria com Carlos 0rancoEig% trans&ormou em canKes todos os 6oemas da coletMnea Balaio de 6ato' ;oFe% essas canKes esto em &ase de elaborao de arranFos e graEaKes% no Mmbito do 6roFeto' -rranFos 6ara cada uma das canKes so elaborados coletiEamente 6or estudantes do curso de NJsica% sob orientao e direo musical de 6ro&essores do De6artamento de NJsica e Leatro' 4ssa eA6eriDncia tDm sido muito enriHuecedora% tanto 6ara discentes Huanto 6ara docentes% abrindo um es6ao 6ara noEas e diEersi&icadas eA6eriDncias musicais% com ainda muitas 6ossibilidades a serem reali$adas' Para continuidade e desenEolEimento dessas eA6eriDncias de 6roduo e criao musical 6ara crianas Hue Eem este trabalGo% como um estudo na busca de subs=dios 6ara a
2DM
com6osio de canKes 6ara crianas a 6artir de 6oemas' 7esse intuito% tomamos o 6oema B! PregoC% de Carlos 0rancoEig% musicado 6or Nrio *oureiro% como 6onto de 6artida 6ara essa re&leAo' . %oe2a Considerando Hue a mJsica% na cano% constitui-se num 6lano de eA6resso Hue deEe ser articulado com o 6lano de conteJdo 6resente na letra% 6rocuramos 6rimeiramente inter6retar o sentido ou signi&icado do teAto% 6or meio de anlise semi<tica do teAto'
. % ego ! martelo 6assa o tem6o todo batendo no 6rego' 3m dia o 6rego se cansa e lana sua 6onta a&iada na 6ana do martelo'
7o n=Eel mais concreto de 6erce6o de sentido% 6odemos di$er Hue% neste teAto% G uma ao Hue se 6assa entre o martelo e o 6rego% tidos como seres animados% em Hue o 6rimeiro bate no segundo' 4m seguida% o 6rego% cansado de ser martelado% Eolta-se contra o martelo lanando-lGe sua 6onta a&iada na 6ana' R num n=Eel um 6ouco mais abstrato% intermitente sobre o 6rego 6oss=Eel 6erceber Hue o martelar uma ao abusiEa de um suFeito sobre outro% Hue 6oderia ser
HualHuer outra al m dessa' 7um determinado momento% G um Fulgamento desta ao 6or 6arte do suFeito 6rego% e uma conseHuente retribuio% na &orma de sano' -ssim% o suFeito 6rego 6assa de uma 6osio ou estado de submisso a outro de controle da situao% de um estado 6assiEo 6ara outro atiEo e obFetiEo' Por outro lado% o suFeito martelo so&re conseHuDncia 6or agir de maneira abusiEa ou inadeHuada% saindo de seu estado inicial atiEo% de reali$ador da ao' 7um terceiro n=Eel% ainda mais abstrato% 6odemos di$er Hue o teAto constru=do sobre a o6osio semMntica /resignao/ Es' /reEolta/% considerando es6ecialmente a traFet<ria
2DN
do suFeito 6rego' 4sses trDs n=Eeis% a6resentados sucintamente acima% constituem o 6ercurso geratiEo de sentido do teAto' B! 6ercurso geratiEo de sentido uma sucesso de 6atamares% cada um dos Huais suscet=Eel de receber uma descrio adeHuada% Hue mostra como se 6rodu$ e se inter6reta o sentido% num modelo Hue Eai do mais sim6les ao mais com6leAoC (0I!+I7% ())8% 6' ())' So trDs os 6atamares ou n=Eeis do 6ercurso" o &undamental% o narratiEo e o discursiEo% res6ectiEamente do mais abstrato 6ara o mais concreto' - cada um deles corres6onde um com6onente sintAico e um semMntico' Segundo 0iorin (())8% 6' ())% na anlise 6ercorre-se o caminGo do n=Eel mais concreto 6ara o mais abstrato% enHuanto Hue% na 6roduo do teAto% o autor caminGa no sentido contrrio' Passamos agora a analisar mais cuidadosamente cada um dos trDs n=Eeis de sentido no 6oema em Huesto' N0#el 1un!a2ental Con&orme F mencionado% nesse n=Eel 6oss=Eel distinguir a categoria semMntica
de base% Hue abriga a o6osio sobre a Hual se constr<i o sentido do teAto" /resignao/ Es' /reEolta/% nitidamente obserEEeis na 6rimeira e na segunda estro&e% res6ectiEamente' ? resignao corres6onde um Ealor negatiEo% ou dis&<rico% eA6resso es6ecialmente no Eerso Bo 6rego se cansaC' Por outro lado% a reEolta associada a um Ealor 6ositiEo% eu&<rico% uma Ee$ Hue corres6onde I libertao do 6rego de seu estado de submisso' Do 6onto de Eista sintAico% o teAto estrutura-se segundo um 6ercurso Hue Eai da resignao negatiEa I reEolta 6ositiEa' 4A6licando melGor% ocorre a a&irmao da /resignao/% Huando o martelo 6assa o tem6o todo batendo no 6rego' 4m seguida% a negao da /resignao/% Huando o 6rego se cansa' Por &im% a a&irmao da /reEolta/ Huando o 6rego lana sua 6onta a&iada na 6ana do martelo' resignao (dis&oria) no resignao (no dis&oria) reEolta (eu&oria)
2F0
Dessa &orma% B! PregoC a6resenta um conteJdo m=nimo &undamental% Hue corres6onde I negao da resignao ou submisso I o6resso% sentida como negatiEa% e a a&irmao da reEolta% da libertao% considerada 6ositiEa' N0#el na ati#o 7este n=Eel% o das estruturas narratiEas% Bos elementos das o6osiKes semMnticas &undamentais so assumidos como Ealores 6or um suFeito e circulam entre suFeitos% graas I ao tamb m de suFeitosC (B-++!S% 188)% 6' 11)' -ssim% o n=Eel narratiEo trata de mudanas de estado o6eradas 6ela ao de e entre suFeitos' 4m B! PregoC% o teAto inicia-se com a ao ou *erformance do martelo% batendo intermitentemente no 6rego' Da=% 6odemos de6reender uma s rie de 6ressu6osiKes' 6rimeira delas Hue o martelo 6recisou adHuirir uma com6etDncia Hue lGe 6ermitiu reali$ar a 6er&ormance' 7esse caso% considerando Hue no GaEeria nada de anormal no &ato do martelo bater no 6rego% F Hue ambos so &eitos 6ara desem6enGar esses 6a6 is ou &unKes% 6oder=amos 6ressu6or Hue o martelo Huisesse ou deEesse bater no 6rego e Hue este Jltimo aceitasse leEar marteladas necessrias 6ara a eAecuo de alguma tare&a de 6regar 2 o Hue% 6or sinal% ele no conseguiria reali$ar so$inGo' -ssim% 6odemos 6ensar Hue GouEesse um acordo% ainda Hue tcito% entre 6rego e martelo% 6ara Hue o segundo batesse no 6rimeiro' 4ntretanto% 6ressu6Ke-se tamb m Hue a ao de bater no 6rego deEeria ter a durao necessria I reali$ao da tare&a de 6regar% o Hue seria considerado adeHuado e Fusto' Bater o tem6o todo no 6rego no se encaiAaria nessa considerao' Pelo contrrio% seria um uso abusiEo% 6or 6arte do martelo% do seu 6oder de martelar o 6rego% de submetD-lo' Lemos% ento% um conFunto de Ealores% Hue 6odem ser de&inidos da seguinte maneira" B6oder e dom=nioC relacionados ao controle Hue inicialmente o martelo eAerce sobre o 6rego 6or meio de &ora% e o Hue 6odemos com6reender como BFustia e adeHuaoC% relacionadas I maneira segundo a Hual o bater do martelo no 6rego seria aceitEel% ra$oEel' Dessa &orma% cada um desses elementos constitui-se num obFeto inEestido de Ealor 2 um BobFeto-EalorC% com os Huais os suFeitos 6rego e martelo relacionam-se transitiEamente' Segundo Barros (188)% 6' (()% dois ti6os de Ealor 6odem ser inEestidos nos obFetos" os modais% Bcomo o deEer% o Huerer% o 6oder e o saber% Hue modali$am ou modi&icam
2F1
a relao do suFeito com os Ealores e os &a$eresC e os descritiEos% Hue so aHueles Hue eA6ressam os Ealores Hue o suFeito deseFa alcanar' 4m B! PregoC% temos os Ealores relacionados no 6argra&o anterior% Hue caracteri$am-se como Ealores descritiEos' -l m deles% temos tamb m Ealores modais BHuerer bater no 6regoC e BdeEer bater no 6rego corretamenteC% Hue eHuiEale a bater com BFustia e adeHuaoC' Sendo assim% 6odemos considerar os seguintes enunciados de estado" S (martelo) !E (Huerer bater no 6rego)[ S (martelo) !E (6oder% dom=nio) bEbEbEbE Ealor modal Ealor modal Ealor descritiEo S (6rego) !E (Fustia e adeHuao)[ S (martelo) !E (de"er bater corretamente) Ealor descritiEo Ealor modal
7os enunciados esHuemati$ados acima% obserEe-se Hue% como em Barros (188)% 6' ())% temos" S o suFeito[ !E o obFeto Ealor[ o conFuno' - 6artir dos enunciados de estado a6resentados% 6odemos dedu$ir do teAto os 6rogramas narratiEos% Hue integram os estados e as trans&ormaKes 6resentes' Isto 6osto% Eoltemos I 6ressu6osio inicial% de Hue 6ara a reali$ao da *erformance &oi necessria a aHuisio de uma com6etDncia' Da= de6reendemos um 6rograma narratiEo segundo o Hual &icaria estabelecido um acordo entre o 6rego e o martelo 6ara a reali$ao de determinada tare&a% con&orme F &oi mencionado' 0 (&a$er acordo) ,S1(6rego) S( (martelo) !E ( de"er bater no 6rego corretamente). -Hui% 0 signi&ica B&unoC[ S1% BsuFeito do &a$erC[ BC signi&ica Btrans&ormaoC[ S(% BsuFeito de estadoC' Como no o 6rograma 6rinci6al do teAto% di$emos Hue este um 6rograma de uso' U tamb m um 6rograma de doao da com6etDncia deEer &a$er% do 6rego 6ara o martelo' 4m seguida% inicia-se o teAto com a o 6rograma de *erformance" Bo martelo 6assa o tem6o todo batendo no 6regoC'
2F2
0 (bater no 6rego) ,S1(martelo) S( (martelo) !E (6oder e dom=nio). 4ste sim tamb m Hue dom=nio' 4m seguida% temos os Eersos B3m dia / o 6rego se cansaC% Hue reEelam a insatis&ao% ainda Hue 6roFetada 6ara um momento &uturo% do 6rego em relao I 6er&ormance do martelo' Lemos% ento% um 6rograma de inter6retao% no Hual o 6rego Fulga o martelo 6or meio da Eeri&icao de suas aKes e dos Ealores com os Huais se relaciona' -o sentir% e&etiEamente% Hue o martelo no bate corretamente% mas o tem6o todo% o 6rego constata o no cum6rimento do acordo inicial' 0 (Eeri&icar cum6rimento do acordo) ,S1(6rego) S( (martelo) !E (bater no 6rego corretamente).% sendo Hue BC signi&ica disFuno' Por &im% temos os dois Jltimos Eersos Be lana sua 6onta a&iada / na 6ana do marteloC% Hue constituem um 6rograma narratiEo de sano ou de retribuio' Como o Fulgamento do 6rego a res6eito do estado resultante da ao do martelo &oi negatiEo 2 no 6arece e no o Hue &oi combinado inicialmente 2 a retribuio se d em &orma de 6unio e termina 6or 6riEar o martelo do obFeto-Ealor descritiEo B6oder e dom=nioC' Considerando a ao do 6rego de lanar sua 6onta a&iada como uma relao de ataHue ao martelo% temos o seguinte 6rograma narratiEo" 0 (atacar) ,S1(6rego) S( (martelo) !E (6oder e dom=nio). 4mbora no tenGamos aHui analisado uma 6rimeira &ase de mani6ulao% 6ressu6ondo-a 6ela 6r<6ria Bnature$aC do 6rego e do martelo 2 Hue teria leEado o martelo a Huerer bater no 6rego 2 6odemos considerar Hue esta% embora singela% seFa uma narratiEa com6leAa% em Hue esto 6resentes as Huatro &ases da seHuDncia canPnica" mani6ulao% com6etDncia% *erformance e sano' Loda a seHuDncia de 6rogramas narratiEos a6resentada constitui os 6ercursos narratiEos dos suFeitos 6rego e martelo' Por sua Ee$% esses 6ercursos de&inem o esHuema narratiEo do teAto% no Hual temos o martelo como suFeito e o 6rego como destinadormani6ulador e tamb m como destinador-Fulgador' U im6ortante ressaltar Hue Huando se &ala de 6ercurso narratiEo% no se trata mais de actantes sintticos (suFeito de estado% suFeito de &a$er e obFeto)% mas de 6a6 is actanciais (suFeito com6etente% suFeito o6erador% suFeito do o 6rograma 6rinci6al do teAto% ou 6rograma de base' Podemos di$er um 6rograma de a6ro6riao 6elo martelo do obFeto-Ealor descritiEo 6oder e
2FD
Huerer% suFeito do saber% etc')' R no esHuema narratiEos% temos actantes &uncionais (suFeito% obFeto% destinador% destinatrio) (B-++!S% 188)% 6' >:)' N0#el !i$cu $i#o ! n=Eel das estruturas discursiEas aHuele em Hue os esHuemas abstratos relatiEos Is mudanas de estado% a6resentados no n=Eel narratiEo% so concreti$ados% ou seFa% Bas &ormas abstratas do n=Eel narratiEo so reEestidas de termos Hue lGe do concretudeC (0I!+I7% ())8% 6' 41% gri&o do autor)' U im6ortante ressaltar Hue Bno n=Eel discursiEo% as o6osiKes &undamentais% assumidas como Ealores narratiEos% desenEolEem-se sob a &orma de temas e% em muitos teAtos% concreti$am-se 6or meio de &igurasC (B-++!S% 188)% 6' 11)' Podemos di$er Hue o 6oema em Huesto constitui-se num teAto &iguratiEo% 6orHue nele utili$a-se termos como 6rego% martelo% 6onta a&iada% 6ana% bater% cansar-se% lanar 2 Hue tDm corres6ondentes 6erce6t=Eeis no mundo natural 2 6ara re6resentar uma realidade' Sendo assim% 6odemos di$er Hue deEe GaEer um ou mais temas desenEolEidos% F Hue a &iguratiEi$ao do discurso' Bauando tomamos um teAto &iguratiEo% 6recisamos descobrir o tema subFacente Is &iguras% 6ois 6ara Hue estas tenGam sentido 6recisam ser a concreti$ao de um tema% Hue% 6or sua Ee$% o reEestimento de um esHuema narratiEoC (0I!+I7% ())8% 6' 8()' ? 6rimeira Eista% 6oder=amos di$er Hue os temas subFacentes Is &iguras 6resentes em B! PregoC so" a ao re6etitiEa do martelo sobre o 6rego% o martelar[ o6resso e resignao Funto a reEolta e Eingana[ abuso de 6oder e reEoluo[ certe$a da reEancGe' Como Eimos no item anterior% os dois 6rogramas narratiEos Hue se destacam no teAto di$em res6eito I *erformance e I sano' Considerando os 6rocessos de temati$ao e &iguratiEi$ao de cada um deles% ter=amos" temati$ao da 6er&ormance - bater re6etidamente% abusar[ &iguratiEi$ao da 6er&ormance - martelo Hue 6assa o tem6o todo batendo no 6rego[ temati$ao da sano 2 reEolta% Eingana% reEancGe[ &iguratiEi$ao da sano - o 6rego lanando sua 6onta a&iada na 6ana do martelo' -6ro&undando um 6ouco mais a anlise das estruturas discursiEas do 6oema em Huesto% &a$-se necessrio obserEar os 6ercursos &iguratiEos Hue se a6resentam% ou seFa% o um segundo n=Eel de concreti$ao em relao I temati$ao% na construo
2FF
encadeamento entre as &iguras% a rede de relaKes Hue elas estabelecem entre si' B*er um teAto no a6reender &iguras isoladas% mas 6erceber relaKes entre elas% aEaliando a trama Hue 4m B! PregoC% 6odemos obserEar dois 6ercursos &iguratiEos' 3m deles constitu=do 6elas relaKes entre as &iguras" martelo% batendo% 6rego e 6onta a&iada' 4ssas &iguras constituem aKes ou atributos 6r<6rios do 6rego e do martelo% caracteri$ando o 6ercurso &iguratiEo do trabalGo com &erramentas% numa o&icina ou marcenaria' Pode remeter tamb m ao trabalGo mais 6esado% at mesmo braal% geralmente reali$ado 6or trabalGadores Hue 6ossuem 6ouca escolaridade e Hue geralmente ocu6am 6osiKes de mo de obra% de 6osiKes in&eriores na GierarHuia de em6resas' -ssim% 6odemos di$er Hue o tema Hue d sentido a este 6ercurso seria esse ti6o de trabalGo Gumano' ! 6a6el deste 6ercurso no teAto seria caracteri$ar aKes re6etitiEas e com o uso da &ora% nesse conteAto determinado% com sua l<gica 6r<6ria' ! outro 6ercurso &iguratiEo adE m das &iguras" batendo% cansa% lana% 6ana' 4stas% 6or sua Ee$% con&iguram aKes ou atributos Gumanos 2 o 6rego magrinGo e 6ontudo% Hue se cansa de ser batido[ o martelo 6anudo% Hue bate' ! encadeamento dessas &iguras no teAto% as relaKes Hue estabelecem% de&inem o 6ercurso &iguratiEo da dominao% submisso e o6resso do mais &raco% seguidas de reao% reEolta e Eingana' Seriam esses os temas Hue lGe dariam sentido' Seu 6a6el% no teAto% seria o de caracteri$ar uma certa l<gica 6resente nas relaKes Gumanas Hue se constroem a 6artir da dominao e da o6resso' Da mesma &orma Hue necessrio analisarmos os 6ercursos &iguratiEos 6ara im6ortante tamb m atermo-nos aos 6ercursos com6reendermos o sentido de um teAto% constituemC (0I!+I7% ())8% 6' 87)'
temticos Hue subFa$em a eles' -nalogamente aos &iguratiEos% os 6ercursos temticos reEelam as relaKes eAistentes entre os temas% seu encadeamento' B3m conFunto de leAemas abstratos% Hue mani&esta um tema mais geral% constitui% num teAto Eerbal% um 6ercurso temticoC (0I!+I7% ())8% 6' 1)4% gri&o do autor)' !bserEando a rede relacional &ormada entre os temas enEolEidos nos dois 6ercursos &iguratiEos% o seu entrelaamento% 6odemos Eer lado a lado o tema do trabalGo mais duro e a o6resso% a submisso% bem como a resignao e a reEolta 2 F 6resentes no n=Eel &undamental do 6ercurso geratiEo de sentido' Poder=amos dedu$ir% desta anlise% o tema geral da eA6lorao no mundo do trabalGo' !u% ainda% da certe$a da reEolta diante da o6resso'
2FJ
PossiEelmente outros leitores &i$essem inter6retaKes diEersas% de acordo com seus conGecimentos e eA6eriDncias de Eida% mediante a leitura dos temas e &iguras a6resentados neste teAto% bem como de seus 6ercursos' 4ntretanto% esta 6odemos &a$er% 6or Gora' N0#el !a 2ani1e$tao Con&orme &oi mencionado no in=cio% o 6ro6<sito desta anlise obter subs=dios a leitura Hue
6ara com6or canKes e elaborar arranFos% 6articularmente 6ara crianas% a 6artir de 6oemas como o Hue &oi analisado% res6eitando o 6lano de conteJdo e agregando os 6lanos de eA6resso letra e mJsica' Sabemos Hue a mJsica% assim como o 6lano de eA6resso Eerbal% 6ossui uma dimenso linear% ou seFa% acontece 6or meio da sucesso de eEentos 2 no caso% sonoros 2 no tem6o' ! desa&io consiste% ento% em criar uma estrutura musical Hue 6ossa dar sustentao ao 6lano de conteJdo% eA6lorando os materiais utili$ados 6ela mJsica' Por outro lado% 6reciso leEar em considerao a eAistDncia das coerKes 6r<6rias dos materiais utili$ados 6or cada 6lano de eA6resso' Para a com6osio de uma cano% muitas Ee$es 6reciso trans&ormar o 6oema em letra' 4m outras 6alaEras% no se trata a6enas de acrescentar ao teAto uma melodia a ser cantada e% 6osteriormente% Garmoni$ada e arranFada% mas de &ormar com ele um todo letra-e-mJsica' BNesmo Hue dois 6lanos de eA6resso (''') o6erem com o mesmo material (''')% no so idDnticos% 6ois cada um deles reali$a uma seleo es6ec=&ica dos elementos de eA6resso a serem utili$adosC (0I!+I7% ())8% 6' 48)' 4ssa outra maneira 2 acrescentar mJsica a um teAto 2 seria% tamb m% uma 6ossibilidade de criar uma cano% entretanto% nesse caso% a eA6lorao de elementos semMnticos na com6osio da cano F 6artiu do 6r<6rio teAto% tornando-o% ele 6r<6rio% musical' Sendo assim% 6ara a com6osio da cano B! PregoC% o com6ositor en&ati$ou o n=Eel discursiEo 2 temas e &iguras 2 e reelaborou o teAto% Hue &icou assim"
. % ego ! martelo 6assa o tem6o todo batendo no 6rego' Passa o tem6o todo batendo no 6rego'
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ Batendo no 6rego% no 6rego' ! martelo 6assa o tem6o todo batendo no 6rego' 3m dia o 6rego se cansa''' -G''' o 6rego se cansa e lana sua 6onta a&iada''' 3m dia o 6rego se cansa e lana sua 6onta a&iada na 6ana do martelo'
2FK
!bserEe-se Hue% ao recriar o teAto% o com6ositor utili$a-se de determinados recursos estil=sticos es6ecialmente interessantes 6ara a eA6lorao de elementos musicais' 7a 6rimeira estro&e% 6odemos notar a construo das &rases a 6artir da re6etio% com a eliminao de trecGos iniciais% daHuela Hue com6Ke originalmente o 6rimeiro e o segundo Eerso do 6oema"
! martelo 6assa o tem6o todo batendo no 6rego' Passa o tem6o todo batendo no 6rego' Batendo no 6rego% no 6rego' ! martelo 6assa o tem6o todo batendo no 6rego'
-l m do resultado m trico e r=tmico% o 6rocesso acaba 6or aumentar o &oco no 6rego% como num zoom% 6ara de6ois recordar a &rase toda% a ideia 6rinci6al 2 a *erformance% Hue cont m o 6rograma de base do teAto' R na segunda estro&e% 6odemos 6erceber dois momentos' ! 6rimeiro% mais et reo e &luido% remetem a um sus6iro% Hue 6arece con&irmado 6elas reticDncias' ! segundo momento retoma a ideia eA6ressa no 6rimeiro% mas agora de &orma mais contundente e obFetiEa% Hue culmina na reEolta do 6rego e seu ataHue ao martelo% Hue constituem o 6rograma de sano' Como F &oi mencionado% essa recriao do teAto deu-se em &uno da com6osio da cano% ou seFa% 6ressu6ondo ou mesmo &a$endo 6arte da criao musical' Sendo assim% todas essas consideraKes tecidas a res6eito da letra tDm seu corres6ondente musical% tanto no Hue di$ res6eito I r=tmica% Huanto I melodia e I Garmonia% bem como a seus corres6ondentes estil=sticos% 6r<6rios da conce6o musical do autor' ! arranFo &oi elaborado coletiEamente%
2FL
6elos integrantes do 6roFeto NJsica Criana" estudantes e docentes de NJsica' Posteriormente% &oram tamb m leEadas em conta no momento da criao do arranFo% 6or 6arte dos mJsicos int r6retes% em Eista das 6ossibilidades de instrumentao dis6on=Eeis' Dessa &orma% esse Jltimo momento 2 o da elaborao do arranFo 2 acabou 6or constituir-se num segundo momento de recriao do 6oema% agora F 6artindo da com6osio musical' Para esse arranFo% de&iniu-se% entre outros as6ectos% a &orma da cano' CGamando a 6rimeira estro&e de B-C e a segunda de BBC% o6tou-se 6ela seguinte seHuDncia" Introduo (instrumental) 2 - 2 - 2 B 2 -Y% em Hue -Y &unciona como uma coda' -Y" ! martelo 6assa o tem6o todo batendo no 6rego' Passa o tem6o todo batendo no 6rego' Batendo no 6rego% no 6rego' - nosso Eer% as 6ossibilidades de a6resentarem-se os as6ectos musicais decorrentes da anlise reali$ada terminam aHui' ;aEeria muito mais Hue di$er a res6eito% mas isso im6licaria numa anlise 6ro6riamente musical% tanto da com6osio Huanto do arranFo reali$ado% Hue eA6licitaria as corres6ondDncias de sentido entre o 6oema inicial e a cano% bem como outros sentidos 6oss=Eeis% Hue a mJsica 2 6or sua nature$a 2 6ode eA6ressar melGor do Hue a 6oesia' 4ntretanto% isso &ugiria ao Mmbito deste trabalGo' Por esse motiEo% &ica 6ara uma outra o6ortunidade' Conclu$o Como 6udemos 6erceber% a anlise semi<tica de teAtos 6o ticos 6ode ser um Ealioso instrumento 6ara a criao de canKes' 7o caso de canKes 6ara crianas% a temati$ao e a &iguratiEi$ao 6odem suaEi$ar conteJdos Hue nem sem6re so &ceis de serem abordados% como Eimos no 6r<6rio 6oema aHui analisado' 7o 6rocesso de com6osio da cano% ao en&ati$ar os elementos discursiEos 2 temas e &iguras 2 no 6rocesso de criao do todo Bletra-e-mJsicaC% o com6ositor 6ode tornar tais conteJdos ainda mais 6r<Aimos do uniEerso in&antil% num Eerdadeiro 6rocesso de temati$ao e &iguratiEi$ao do discurso
2FM
musical' LalEe$ a graa ou o Hue &a$ com Hue o discurso% seFa ele 6o tico ou musical% seFa adeHuado Is crianas seFa Fustamente essa 6ossibilidade% 6ela Hual a &antasia% o inusitado% o im6roEEel e at mesmo im6oss=Eel no mundo real% torne-se 6oss=Eel 6or meio da imaginao e da &antasia% Hue so 6r<6rias do uniEerso da criana' Bibliog a1ia B-++!S% Diana *u$ Pessoa de' )eoria semi7tica do teBto' So Paulo" etica% 188)' B+-SI*' Par4metros curriculares nacionais: -rte 2 ensino de 6rimeira a Huarta s ries' Bras=lia" N4C% 1887' ddddddd' 'eferencial curricular nacional *ara a educa8/o infantil% Bras=lia" N4C% 1889' 0I!+I7% Ros *ui$' #lementos de anlise do discurso% 14 ed' So Paulo" ConteAto% ())8' *!3+4I+!% ;elena 4' N' 7' A metodolo5ia de 5ru*os multisseriais de est5io e a constru8/o da com*et1ncia *rofissional do educador musical na licenciatura ' Dissertao de mestrado' *ondrina" 34*% ()):' !*I#4I+-% -lda' NJlti6los es6aos e noEas demandas 6ro&issionais na educao musical" com6etDncias necessrias 6ara desenEolEer transaKes musicais signi&icatiEas' In" 47C!7L+! -73-* D- -SS!CI-xv! B+-SI*4I+- D4 4D3C-xv! N3SIC-*' 1)' ())1% 3berlMndia' Anais''' Porto -legre" -B4N% ())1' P477-% Naura' 'ea"alia8@es e buscas em musicaliza8/o' So Paulo" *oTola% 188)' PI-14L% Rean' A *sicolo5ia da crian8a' 1)' ed' +io de Raneiro" Bertrand-Brasil% 1898' Sh-7hICW% WeitG' +usic, mind and education+ *ondres" +outledge% 1899' 34* 2 Colegiado do Curso de NJsica'
2FN
3 %.;&IC3 ". S393( /)"I):3*: *I&(9CI3 ) S)/I.S) Rander -ntPnio S de -raJFo59 (P1-300) Com interesse 6articular nos estudos da oralidade no uniEerso medieEal% este artigo Eisa a Gistoriogra&ar o sarau em sua origem etimol<gica e &ilol<gica' InEestiga-se a sua liturgia enHuanto est tica da 6o tica oral 6er&ormati$ada% en&ati$ando a anlise das relaKes entre a rece6o e o discurso% a Eo$% o cor6o e a interao entre *erformer e 6Jblico atual' Inicialmente% discorreremos sobre a interseo entre a eA6eriDncia do sarau e a teoria da rece6o' 4m seguida% usar-se- como eAem6lo o romance A +orenin3a a &im de ilustrar enHuanto cor6us literrio' Pode a literatura ser considerada atiEidade ou instituio' Como atiEidade moEimento es6=rito Hue leEa I criao literria ou dela deriEa' Como instituio - atitude do artista em &ace do mundo% ou antes dentro do mundo% de trDs elementos Hue 6odemos cGamar de circuito literrio" o autor, a obra e o *Vblico' uma atitude de colaborao direta e 6ro&unda com a ao Eital% com o &luAo Eital% com o sentido do 6r<6rio uniEerso% sua origem% seu moEimento e sua &inalidade' ! artista % 6or isso mesmo% um Gomem' U um Gomem Hue descobre o Hue G de oculto no segredo do uniEerso' 3m Gomem 6artici6ante da 6r<6ria &ora Hue &a$ a Eida EiEer e leEa os seres a 6assarem da 6otDncia ao ato% do mundo das as6iraKes 6oss=Eeis ao das reali$aKes concretas' ;% na Eida Gumana% trDs moEimentos bem nitidamente reEeladores do Gomem em sua com6leAidade e em suas Eirtualidades congDnitas 2 o recebimento% a transmisso e a iniciatiEa' 4 a 6artir dessa linGa de 6ensamento ligar-se- a est tica da rece6o% 6or meio de uma Eiso GermenDutica de seu criador% ao sarau (o de carter medieEal 6or eAcelDncia) e sua origem troEadoresca' 4m linguagem etimol<gica% sarau 2 no latim serus[ no galego-6ortuguDs serao[ no &rancDs soire' 4sta reunio noturna de carter Huase sem6re l=tero-musical Eem% G s culos% congregando 6essoas de sensibilidade' - 6alaEra sarau origina-se de SER EU' !rigem essa intuitiEa e misteriosa% de clare$a' De dimensKes intensas e o6ortunidades inimaginEeis' Seres Hue &a$em esse ti6o de mani&estao o cGamam de Sereu' Sarau no
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o conFunto
s< atiEidade de uns e
Fasan&\gigalinV'com'br
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outros% mas de todos aHueles Hue trabalGam com o moEimento de realidades 6aralelas e Hue 6ulam com alegria dentro dessas realidades e sabem como &a$er isso e ensinam 6ara os Hue Huerem a6render de corao aberto' ! sentimento mAimo de todos e a aFuda Einda de todas as 6artes e a 6roteo uma s< e im6ortante nesse sentido de diEergDncias' ProtegD-lo o moEimento de guerreiros da noEa e/ou da EelGa Eiso uniEersal da Eida' Isso algo Hue Eem Funto com aHueles Hue esto no moEimento de des6ertar 6ara a noEa criao' Por meio de um 6rocesso sintagmtico% surge a dJEida do 6Jblico 6elo Eocbulo medieEal' - origem do sarau% Funto aos menestreis e Fograis% surgiu a6roAimadamente no s culo Î na 0rana% a6<s as grandes cru$adas' 7a Eerdade os mouros F EiEenciaEam tal magia literria' 4 obEiamente esses encantos &oram ada6tados aos moldes euro6eus' Criar% em literatura% dar Eida Is imagens e Is ideias' U 6assar do dom=nio da meditao e da obserEao ao da ao% 6or meio da intuio criadora' U usar a liberdade e a inteligDncia 6ara animar noEos seres Hue imitem a Eida% no sentido aristot lico da eA6resso' - literatura % 6or isso mesmo% eA6ressiEa tanto da Eida interior como da Eida eAterior' 4m cada uma delas se di&erencia segunda sua &inalidade' 4m A +orenin3a% um romance da adolescDncia brasileira% onde 6oss=Eel obserEar a eA6resso das as6iraKes sentimentais dos FoEens e a retratao de 6aisagem e dos costumes do +io de Raneiro da metade do s culo Î^' RoaHuim Nanoel de Nacedo 6reocu6ou-se em trans6or os ti6os% as cenas% a sociedade em uma &ase de estabili$ao a 6artir de um estilo% construo% recursos narratiEos os mais 6r<Aimos da maneira de ser e &alar das 6essoas Hue o iriam ler' - &uno educatiEa do sarau no romance ocorre 6elo arti&=cio de Ealori$ao do ti6o &eminino re6resentado 6ela +orenin3a e desEalori$ao dos com6ortamentos das outras 6ersonagens &emininas' !bserEe a descrio da Eestimenta e entrada da +orenin3a no sarau"
4ntre todas essas elegantes e agradEeis moas% Hue com aturado em6enGo se es&oram 6or Eer Hual delas Eence em graa% encantos e donaires% certo sobre6uFa a traEessa NoreninGa% 6rincesa daHuela &esta' ;bil menina elaf 7unca seu amor 6r<6rio 6residiu com tanto estudo seu toucador e% contudo% dir-se-ia Hue o gDnio da sim6licidade a 6enteara e Eestira' 4nHuanto as outras moas GaEiam esgotado a 6aciDncia de seus cabeleireiros% 6osto em tributo toda a Gabilidade das modistas da rua do !uEidor e coberto seus colos com as mais ricas e 6reciosas Foias% D' Carolina diEidiu seus cabelos em duas tranas% Hue deiAou cair 6elas costas[ no Huis
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ornar o 6escoo com seu adereo de brilGantes% nem com seu lindo colar de esmeraldas[ Eestiu um &in=ssimo% mas sim6les Eestido de gara% Hue at 6ecaEa contra a moda reinante% 6or no ser sobeFamente com6rido' 4 Eindo assim a6arecer na sala% arrebatou todas as Eistas e atenKes (6'(1(-(1>)'
- oralidade no se redu$ I ao da Eo$% 6ois tamb m im6lica tudo Hue se enderea ao outro" seFa um gesto mudo% um olGar ou cantando como a 6ersonagem Carolina nos rocGedos da ilGa de PaHuet ou danando e declamando 6oesia no sarau' !s moEimentos do cor6o so assim integrados a uma 6o tica' 4m6iricamente constata-se (tanto na 6ers6ectiEa de uma longa tradio Huanto nos dos modos sucessiEos) a admirEel 6ermanDncia da associao entre gesto e o enunciado" um modelo gestual &a$ 6arte da Bcom6etDnciaC do int r6rete e se 6roFeta na 6er&ormance' Da=% 6ara o ouEinte-es6ectador% uma eA6ectatiEa com6lementar e% durante a ao% uma trans&erDncia 6rogressiEa do deseFo Hue anima o gesto do eAecutante% uma Ee$ Hue o autor mostra sua Gabilidade com situaKes e cenas de salo' Por ser o autor o elemento inicial da literatura% e% 6ortanto% sua &onte% no se segue Hue seFa o elemento Jnico' 7em a Jnica lei da criao literria' -ssim como literatura no a6enas ornato% tamb m no en&eite da 6alaEra' auando di$emos no ser o estilo toda e HualHuer eA6resso (a no ser em sentido lato) e sim a eA6resso signi&icatiEa% 6ois o sarau se torna e se trans&orma em &esta literria deEido a essa eA6resso signi&icatiEa e 6lural=stica de signi&icao' - 6resena 6otencial do conEidado-leitor ao 6r<6rio trabalGo de gestao criadora % normalmente% um bene&=cio 6ara o conteAto do eEento literrio% 6ois &iAa% desde logo% a necessidade desse elemento de comunicao% sem o Hual &ica mutilada a arte em sua essDncia' U mister analisar Hue sem interao autor-obra-leitor a ao literria no se concreti$a' Por isso% no G 6ossibilidades de monologar uma ao literria sem se Eincular a tr=6lice aliana autor-leitor-obra' ! 6Jblico% 6ortanto% geral% ao sim6les ca6ricGo e&Dmero'
! lirismo da alma% 6ortanto% no eAige uma &orma no intelectual de eA6resso' Pois a linguagem F um elemento de intelectuali$ao' 4 se nessa linguagem indagamos Hual a Hue mais sutilmente eA6rime esses
um elemento ca6ital na criao literria' 4Aerce ao
&ecundante e saneadora sobre o autor% 6or esse a6elo ao uniEersal cuFa ausDncia leEa a arte% em
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meandros da alma% Eeremos Hue no a 6ura linguagem discursiEa% no a 6rosa oca de um 6sic<logo ou de um cr=tico e sim a linguagem de um 6oeta' Isto % a 6alaEra submetida ao ritmo' Isto % a alma aliada ao nJmero 6ara melGor se eA6rimir' (L4*4S' 189)% 4:)
4m suma% 6ara ultra6assar a es6eculao te<rica% 6recisa-se EiEer intensamente a magia literria de um sarau em sua 6raticidade' #isto Hue met&oras e meton=mias &alam 6oeticamente e serEem de alegorias 6ara a &ormatao de um cenrio medieEal% no entanto contem6orMneo na &enomenologia cultural' 4 a 6artir desse E=nculo e desse cantar em 6alaEras% a teoria abraa a 6rtica e a liturgia se concreti$a 6or meio do e&eito e da ao da est tica da rece6o' Bibliog a1ia *IN-% *ui$ Costa (!rg')' A literatura e o leitor' (' ed' +io de Raneiro" Pa$ e Lerra% ())(' dddddd' (org')' )eoria da $iteratura em suas 9ontes' #ol' II' +io de Raneiro" CiEili$ao Brasileira% ())(' N-C4D!' RoaHuim Nanuel de' A +orenin3a' 7m edio' So Paulo" 4ditora 0LD% 1889' N-C;-D!% 3biratan' A Vida $iterria no Brasil (urante o 'omantismo% +io de Raneiro" 4d34+R% ())1' 6' (97% (85->))' 7-SC47L4S% -ntenor de #eras' (icionrio etimol75ico da lAn5ua *ortu5uesa - +io de Raneiro" 0rancisco -lEes% 18>(' SPI7-% Segismundo' A 0ultura $iterria +edie"al' (m edio' So Paulo" -teliD 4ditorial% 1887' L4*4S% 1ilberto Nendona' )rist/o de At3a?de ;)eoria, 0ritica e 2ist7ria $iterria<' Seleo% introduo e notas' +io de Raneiro" *iEros L cnicos e Cient=&icos / I7*% 189)' Coleo Biblioteca 3niEersitria de *iteratura Brasileira' _I*B4+N-7% +' 1898' #sttica da rece*8/o e 3ist7ria da literatura' So Paulo" etica% 1898' _3NL;!+% Paul' A $etra e a Voz% S/o Paulo: 0ia% (as $etras% 188>' dddddd' Introdu8/o Q *oesia oral' So Paulo" 4duc% ()))' dddddd' Performance, rece*8/o, leitura% So Paulo" 4duc% ()))'
2JD
3 S3\") %)*3 %3*3:93 :.C3*IG3"3: %)98.9/3NC)S ") 9)G3")I93S "3 %3934B3 Roo Irineu de 0rana 7eto58 (P1/P+!*I71-30PB) Int o!uo ! 6resente trabalGo consiste num estudo acerca das 6rticas 6er&ormticas de re$as e ben$imentos da religiosidade 6o6ular% Hue se constroem mediante I mem<ria oral de re$adeiras da Para=ba% sendo atuali$ada 6ela enunciao ritual=stica da 6alaEra Eocali$ada' !s rituais de cura% constitu=dos de 6er&ormances% so 6ara muitas 6essoas Hue 6rocuram tais mulGeres um recurso 6ara a eHuilibrao de sua energia Eital no mundo% ou seFa% um meio de restabelecimento da saJde' 4sta 6esHuisa de doutorado se encontra em andamento no Programa de P<sgraduao em *ingu=stica da 3niEersidade 0ederal da Para=ba 2 P+!*I71/30PB' 7este sentido% Huanto aos as6ectos metodol<gicos 6ara a construo de nosso cor*us% utili$amos a 6esHuisa de cam6o% de carter etnogr&ico% al m da 6esHuisa bibliogr&ica% &undamentada 6elos estudos da religiosidade 6o6ular% de *u=s da CMmara Cascudo% al m dos 6ressu6ostos lingu=sticos% sobre discurso% oralidade e 6er&ormances% de NiVGail BaVGtin e Paul _umtGor' U im6ortante esclarecer Hue como a 6esHuisa est em curso% adotou-se o crit rio de citar o nome das 6essoas% nas anlises% 6or meio de iniciais' !bFetiEa-se com o estudo dar Eisibilidade acadDmica a uma Easta 6roduo discursiEa de oralidade das culturas 6o6ulares% bem como aos suFeitos sociais &a$edores de uma cultura religiosa% Hue marca uma identidade local' ! trabalGo est diEidido em dois t<6icos' 7o 6rimeiro% buscamos de&inir as categorias te<ricas de oralidade e 6er&ormance' 7o segundo% tecemos anlises 6arciais acerca de transcriKes de nosso cor*us'
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Foaodirineu1\TaGoo'com'br
2JF
1 - . ali!a!e$ e %e 1o 2ance$: e2 bu$ca !e !e1ini-e$ -ntes de se analisar HuaisHuer dos dados de cam6o da 6resente 6esHuisa% conE m esclarecer algumas conceituaKes acerca do obFeto de estudo 6ro6osto' Primeiramente% &a$-se necessrio entender o Hue so re$adeiras% ou melGor di$endo% Huem so elas% uma Ee$ Hue tais signos remetem a suFeitos sociais% Hue 6or conseguinte desem6enGam 6a6 is sociais im6ortantes nos 6rocessos de transmisso e atuali$ao das culturas 6o6ulares% es6eci&icamente no concernente I religiosidade 6o6ular' Desse modo% tais mulGeres so assim cGamadas 6ela sua 6rtica de re$ar as 6essoas Hue as 6rocuram% a &im de recu6erarem a saJde' Nuitos Hue 6rocuram re$adeiras atribuem o 6rocesso de doena a causas energ ticas% de ordem transcendente% su6ra&=sica ou% em outras 6alaEras% causas es6irituais' Lal &enPmeno da religiosidade 6o6ular constitui-se como uma construo lingu=stico-cultural' !s diEersos conteAtos e mani&estaKes das culturas 6o6ulares brasileiras se constroem mediante mecanismos de oralidade% 6or meio dos Huais um determinado gru6o s<cio-cultural transmite sua mem<ria coletiEa% de gerao em gerao' 7este sentido% no G &enPmeno cultural 6o6ular sem a 6resena de Eo$es% Hue lGe assegurem a eAistDncia e 6ermanDncia dinMmica no tem6o e no es6ao' _umtGor (188>)% &a$endo uma retros6ectiEa de diEersos es6ecialistas Hue se dedicaram aos estudos da oralidade% a&irma categoricamente Hue tal 6roduo oral% ao lado de sua transmisso% im6lica% necessariamente% im6roEisao daHuilo Hue enunciado' De acordo com o re&erido autor% ao se estudar o teAto oral% &a$-se necessrio reali$ar uma distino entre tradi8/o e transmiss/o oral' - 6rimeira consiste no 6rocesso de durao do teAto oral% ao longo dos tem6os[ ao 6asso Hue a segunda situa-se na 6er&ormance deste teAto% em um tem6o 6resente' 4mbora sendo o autor de uma Eertente te<rica d=s6ar do estruturalismo lingu=stico do in=cio do s c' ^^% 6ode-se de6reender uma relao de inter&ace entre as categorias transmiss/o e tradi8/o% 6or ele 6ostuladas% e as dicotomias sincronia e diacronia% 6ro6ostas 6or 0erdinand de Saussure' 7esta 6ers6ectiEa% 6ode-se considerar a tradio como um 6rocesso diacrPnico% em Hue a oralidade se constr<i% na multi6licidade das Eo$es de diEersas geraKes' ConseHuentemente% essa oralidade 6ara se manter EiEa e dinMmica% como toda l=ngua &alada% necessita im6rescindiEelmente do 6rocesso de transmisso% a Hual 6ode ser inter6retada como a l=ngua num estado sincrPnico% em uso no
2JJ
momento 6resente% ou seFa% no ato de 6er&ormance Eocal em Hue os suFeitos% enEolEidos na interao comunicatiEa% eA6Kem sua mem<ria ancestral% 6or meio da oralidade' 7este sentido% estamos inEestigando como os teAtos orais das re$as e ben$imentos% Hue constituem uma tradio% se atuali$am na transmisso desses teAtos Is &uturas geraKes% bem como nas demais 6er&ormances% diante daHueles Hue 6rocuram as re$adeiras 6ara serem curados' Segundo a de&inio de _umtGor (O*% cit%% 6'19)% no G a6enas uma oralidade% mas mJlti6las oralidades% sendo conceituadas trDs categorias' - oralidade *rimria e imediata% a Hual Bno com6orta nenGum contato com a escritura ,'''.[ ela se encontra nas sociedades des6roEidas de todo sistema de simboli$ao gr&ica% ou nos gru6os sociais isolados e anal&abetosC' 7os dias atuais% em Hue a disseminao dos diEersos c<digos gr&icos e digitais se globali$a e inEade os territ<rios considerados mais isolados% di&=cil encontrar esse ti6o de oralidade% 6ro6osto 6or _umtGor' -l m disso% em Eirtude das 6esHuisas em letramento% discute-se% atualmente% Hue Huase no G 6essoas totalmente anal&abetas% deEido ao contato constante com o mundo da escrita% Hue a sociedade letrada 6<s-moderna leEa as 6essoas a se enEolEerem% sobretudo 6elos meios miditicos% o Hue di&iculta a constatao em6=rica dessa oralidade 6rimria' 4ntretanto% as &<rmulas das re$as e ben$imentos% Hue muitas re$adeiras tra$em em sua mem<ria no &oram registradas e transmitidas 6or algum c<digo escrito' 7esta 6ers6ectiEa% 6ode-se atribuir a essas mulGeres tal categoria te<rica acerca do uso da linguagem% a oralidade *rimria' Percebe-se Hue% 6ara aHueles Hue 6raticam uma oralidade 6rimria% a Eo$ 6ossui uma &uno 6ara al m da comunicao cotidiana% 6ossuindo um carter centrado na transcendDncia% em Hue se atribui certos 6oderes mgicos IHuilo Hue 6ronunciado' -s re$as e de6oimentos das re$adeiras so 6arte de um &enPmeno mais am6lo das culturas 6o6ulares% cGamado 6or Cascudo (()):% 6' (1)% em termos gen ricos% de *iteratura !ral% cuFa Bcaracter=stica a 6ersistDncia 6ela oralidadeC' 4ssa literatura Hue se limitaEa Baos 6roE rbios% adiEinGaKes% contos% &rases-&eitas% oraKes% cantosC% am6liou seus Gori$ontes' 7este sentido% o autor a6resenta duas &ontes Hue mantDm EiEa essa literatura oral"
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3ma eAclusiEamente oral% resume-se na est<ria% no canto 6o6ular e tradicional% nas danas de roda% danas cantadas% danas de diEertimento coletiEo% ronda e Fogos in&antis% cantigas de embalar (acalantos)% nas estro&es das EelGas Acaras e romances 6ortugueses com sol&as% nas mJsicas anPnimas% nos aboios% anedotas% adiEinGaKes% lendas% etc' - outra &onte a reim6resso dos antigos liErinGos% Eindos de 4s6anGa ou de Portugal'
Como se 6ercebe% os gDneros teAtuais Hue com6Kem esse Easto uniEerso da literatura oral no &a$em 6arte de uma cGamada 6roduo canPnica de literatura% mas de uma 6roduo de oralidade Hue% ao longo do s culo ^^% &oi se tornando cada Ee$ mais 6eri& rica% constituindo-se como mani&estaKes culturais das camadas sociais das bordas% sendo% assim% alEo de interesse a6enas de etn<gra&os e antro6<logos% e no dos linguistas ou estudiosos da literatura' Dentre os gDneros teAtuais% mencionados acima% auando Cascudo indica Hue uma das &ontes alEo de inEestigao da 6resente BeAclusiEamente oralC% 6ode-se 6esHuisa o gDnero BoraKesC% ou melGor descreEendo" re$as e ben$imentos' estabelecer um dilogo com o Hue _umtGor (O*% cit%) categori$a como Boralidade 6rimriaC' Sendo assim% cabe-se indagar" embora EiEendo em uma sociedade letrada% como a da atualidade% em Hue a escritura se mani&esta de mJlti6las &ormas e meios% 6ode-se ainda Eeri&icar nas 6rticas de re$adeiras da Para=ba uma oralidade 6rimria ou &ragmentos desta' - Geterogeneidade marca da literatura oral brasileira% Hue resultado da Funo de Belementos tra$idos 6elas trDs raas 6ara a mem<ria e uso do 6oEo atualC (C-SC3D!% O*% cit%% 6' (7)' U a mistura de elementos culturais di&erentes Hue con&igura esse as6ecto GeterogDneo I literatura oral no Brasil' Da= Hue no se 6ode &alar de uma cultura 6o6ular% em Hue se insere o gDnero teAtual rezas e benzimentos' Pode-se &alar de culturas 6o6ulares% 6ois Bno G 6oEo Hue 6ossua uma s< cultura% entendendo-se 6or ela uma sobreEiEDncia de conGecimentos geraisC (C-SC3D!% O*% cit%% 6' (8)' 7esta 6ers6ectiEa% 6ode-se discutir Hue a linguagem% sobretudo em sua modalidade oral% consiste num dos 6rinci6ais &enPmenos das culturas 6o6ulares% 6osto Hue mediante o &enPmeno lingu=stico oral Hue so 6rodu$idas as tradiKes de um determinado gru6o social% bem como so criados os meios de transmisso daHuilo Hue est arma$enado na mem<ria coletiEa' 4nto% a linguagem &alada% ou seFa% Eocali$ada% constitui-se como um es6ao de sincretismo' 4 como o gDnero oral% a Hue se 6ro6Ke inEestigar% di$ res6eito ao &enPmeno religioso das culturas 6o6ulares do nordeste brasileiro% cabe mencionar o Hue
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a&irma 4liade (1889% 6' (>)% de Hue Bno G a menor 6robabilidade de se encontrar% em 6arte alguma do mundo ou da Gist<ria% um &enPmeno religioso g6uroY e 6er&eitamente goriginalYC' Lal conce6o re&ora a tese de Hue as 6rticas de re$adeiras% no momento de suas 6er&ormances% constituem-se como es6aos de sincretismo religioso% em Hue so combinados elementos de diEersas &ormas culturais e tnicas% o Hue di&iculta determinar com clare$a a origem de tais tradiKes' Lal sincretismo ser constru=do de modo motiEado' -ssim% os signi&icados dos Eocbulos ol3ado, saltador, cobreiro, Huebrante% &reHuentemente reiterados nas 6rticas de cura das re$adeiras% Eo al m da signi&icao conEencional% 6resente na estrutura mor&ossinttica da l=ngua' 4sses signi&icados tDm em sua base a motiEao em s=mbolos culturais de um imaginrio coletiEo% Hue constitui uma tradio oral da mem<ria do 6oEo% no obedecendo% 6ois% a uma l<gica de signi&icao da religio o&icial Cat<lica -6ost<lica +omana% Hue a norma conEencional dos ensinamentos religiosos' 7esta 6ers6ectiEa% as re$adeiras no 7ordeste Brasileiro e% es6eci&icamente% na Para=ba% constituem-se como uma &orma de religiosidade de resistDncia 6o6ular ante I cateHuese doutrinria im6osta 6ela eEangeli$ao da IgreFa !&icial +omana% desde a ColPnia at a atualidade' 5 - 3 $aO!e pela pala# a #ocaliHa!a: anPli$e$ pa ciai$ !e #oHe$ pe 1o 2ance$ !e re&letido na dinMmica do discurso oral% &a$endo-o
eHa!ei a$ Como mencionamos o &a$er sincr tico das 6rticas da religiosidade 6o6ular% conE m mencionar Nuni$ Sodr (())()% Hue trata dos es6aos da religiosidade 6o6ular% no Mmbito do Candombl % a6resentando essa busca de simboli$aKes de resistDncia em meio Is construKes urbanas"
- essas conce6Kes es6ao-tem6orais entroni$adas 2 seFa 6or meio da arHuitetura/urbanismo% seFa 6or meio dos mJlti6los dis6ositiEos ca6italistas de contabili$ao dos tem6os sociais 2 sem6re se o6useram outros 6rocessos simb<licos% oriundos das classes ditas subalternas% em geral caudatrios de simboli$aKes tradicionais% 6ertencentes a Bes6aos selEagensC% onde se desenEolEem culturas de ArT3 (B6o6ularesC% costuma-se di$er)' -s comunidades litJrgicas conGecidas no Brasil como terreiros de culto
2JM
constituem eAem6lo notEel de su6orte territorial 6ara a continuidade da cultura do antigo escraEo em &ace dos estratagemas simb<licos do senGor% daHuele Hue 6retende controlar o es6ao da cidade'
4m nossas 6esHuisas de cam6o% encontramos uma re$adeira% F idosa% Hue reside em uma das casas da cGamada #ila #icentina% no Bairro da Lorre 2 Roo Pessoa/PB' 4sta re$adeira 6artici6a da IgreFa Cat<lica% sendo &reHuentadora ass=dua de missas na ca6ela de 7ossa SenGora da Conceio% 6r<Aima a sua casa' 4ntretanto% a re&erida senGora me de santo% embora no eAercendo as &unKes de uma IaloriA% deEido a 6roblemas de saJde% con&orme a mesma nos in&ormou' ! terreiro Hue ela ainda &reHuenta% 6rinci6almente em &estas de santo (oriAs)% &ica mais longe de sua casa Hue a IgreFa' 3m dado interessante Hue% numa das conEersas da 6esHuisa% ela disse" B4u Eou 6ro terreiro% mas a gente no di$ a Dona L' (mulGer da IgreFa) e ao Padre% 6orHue eles brigamC' U a 6artir de discursos da oralidade como este Hue a&irmamos Hue as re$adeiras Hue Eo ao terreiro escondido do 6adre e das demais lideranas da IgreFa a6resentam uma resistDncia em relao I religio dominante% ou seFa% o Catolicismo !&icial +omano% o Hual re6resenta do 6onto de Eista simb<lico a religio do antigo senGor% do Brasil Colonial' -ssim% a laicidade do suFeito social transgride a im6osio eclesistica eA6ressa nos dogmas do catolicismo romano e suas 6alaEras 6resentes nas &<rmulas das re$as Hue usam 6ara ben$er no corres6ondem Is re$as canPnicas% embora estando no ato de suas 6er&ormances Eocais as 6rinci6ais re$as da Lradio Crist 2 Pai 7osso% -Ee Naria% Credo e SalEe +ainGa' 7esta 6ers6ectiEa% 6ode-se obserEar Hue as 6rticas de algumas re$adeiras con&iguram-se como um &enPmeno cultural na &ronteira religiosa% entre o catolicismo 6o6ular e as religiKes de matri$ a&ricana% o Hue eEidencia o as6ecto sincr tico das 6rticas da +eligiosidade Po6ular' Lal &ronteira religiosa s< se d em Eirtude da mem<ria oral 6ersistente nas 6rticas de re$adeiras% mem<ria esta Hue 6ossibilita o trMnsito constante de elementos culturais de matri$es at mesmo contradit<rias' 7esta 6ers6ectiEa% a enunciao oral das re$adeiras da Para=ba con&igura-se como um discurso 6oli&Pnico% no di$er baVGtiniano:)' - 6oli&onia est 6resente tanto nas &<rmulas das re$as Huanto nos relatos sobre suas 6rticas religiosas% uma Ee$ Hue a oralidade 6ro6icia uma dinMmica na construo discursiEa% Hue resulta na mistura de diEersas Eo$es% oriundas de
:)
Problemas da Potica de (ostoie"sTi'
2JN
di&erentes matri$es culturais' Como eAem6lo de tal 6oli&onia% Hue atua como base discursiEa 6ara o sincretismo religioso 6o6ular% 6ode-se citar uma re$adeira do Bairro da Lorre% Roo Pessoa/PB% Hue re$a as 6essoas de olGado% com oraKes cat<licas[ mas tamb m &a$ consultas e trabalGos% recebendo entidades como _ Pilintra -lencar e a Pomba 1ira' U a oralidade Hue 6ro6orciona essa dinMmica de misturas de rituais religiosos% Eistos como antagPnicos na modalidade da +eligio !&icial% con&erindo um carter sincr tico I mem<ria cultural das relaKes religiosas Hue se estabelecem nas culturas 6o6ulares' - mem<ria cultural est 6resente nos s=mbolos utili$ados nos rituais de cura' 7este sentido% a Eassoura% Hue isso% tal s=mbolo um instrumento de trabalGo dom stico% se torna um s=mbolo do &a$er cotidiano da cultura 6o6ular% integrando o imaginrio da religiosidade 6o6ular' Por incor6orado nas 6rticas das re$as e ben$imentos de re$adeiras da Para=ba% tendo sido identi&icados alguns casos% na 6esHuisa de cam6o% Huanto ao uso 6er&ormtico do utens=lio BEassouraC% nos rituais de curas reali$ados 6elas re$adeiras 6esHuisadas' 3m dos casos a cura de ol3ado% tanto em 6essoas Huanto em animais e 6lantas' Lemos documentado essa mem<ria coletiEa de rezar ol3ado% usando uma Eassoura% num 6rocesso constante de atuali$ao dessa mem<ria% 6or meio da 6er&ormance[ e at o 6resente momento% registramos tal 6rtica 6er&ormtica em de6oimentos de re$adeiras da cidade de Roo Pessoa/PB% bem como da cidade de -raagi/PB' - re$adeira N' C'% na Comunidade Beira NolGada% do bairro do -lto do C u% Roo Pessoa 2 PB% no dia 19 de Faneiro de ())8% &alando sobre a 6rtica de re$ar ol3ado% usando uma Eassoura% deu o seguinte de6oimento% o Hual &oi graEado mediante recurso audioEisual"
'''Iscute o Hui Hui eu digo''' (6ausa% olGando 6ara trs% na direo da 6orta% entra em casa uma Ei$inGa)''' 4u Huiria 6eg''' Hui ela t ali''' (se re&erindo a uma cacGorra de sua casa) 4u 6ego assim''' (a re$adeira est com a Eassoura na mo)''' 4u ben$o em cru$ e digo" BSaco inAuto% saco molGadof Lirai o olGado dos olGos amaldioadoC' 4 ben$e aHuele ca''' aHuele bicGo''' -s mesma 6alaEra do 6 ''' da calda 6a cabea e da cabea 6ra o o''' (6ausa) o traEesso% num sabi''' -= aHuele bicGo% se ele tiEer cum olGado ele &ica bom' (- re$adeira sai da sala 6ara co$inGa% com Eassoura na mo e 6ega a cacGorra de sua casa)'''
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! &a$er 6er&ormtico da 6rtica de re$a% Hue inclui a enunciao oral em consonMncia com o moEimento cor6oral% marcado 6ela 6resena do s=mbolo da Eassoura% a Hual numa inter6retao do signo icPnico remete ao arHu ti6o :1 da bruAa euro6 ia% Hue reside no imaginrio coletiEo como a mulGer Hue 6ossui dentre os seus instrumentos de magia a Eassoura% usada 6ara Eoar' 7uma leitura iconol<gica% o cabo da Eassoura re6resenta o &alo e sua saia re6resenta a Eagina' -ssim% o s=mbolo da Eassoura signi&ica a unio entre o &eminino e o masculino% entendendo-se tal unio 6ara al m dos as6ectos de ordem biol<gica ou de normati$ao das orientaKes seAuais e identidades de gDnero% Eisto Hue o masculino e o &eminino eAistem simultaneamente enHuanto re6resentaKes simb<licas na constituio da 6siHue de todos os seres Gumanos' 4m outras 6alaEras% o s=mbolo da Eassoura tamb m 6ode ser associado aos o6ostos com6lementares do Tin/Tang% 6reconi$ados na 0iloso&ia !riental (&eminino/masculino% lu$/escurido etc')% Hue re6resentam a busca do eHuil=brio da dualidade na eAistDncia Gumana' -ssim% na 6er&ormance ritual=stica atraE s do s=mbolo da Eassoura% encontra-se uma coneAo semi<tica entre as 6rticas da religiosidade 6o6ular e arHu ti6os uniEersais do ser Gumano na sua busca de eHuil=brio das energias' Como se obserEa acima% o discurso oral da re$adeira Hue &a$ o relato introdu$ido 6ela Dn&ase 6ersuasiEa no 6r<6rio di$er% cuFa &uncionalidade discursiEo-6ragmtica consiste &iAar a ateno do interlocutor 6resente na emanao de sua Eo$' -l m disso% as marcas de digresso so recorrentes na enunciao oral% como se constata na constante interru6o das seHuDncias sintagmticas' !utro s=mbolo im6ortante de se destacar a cru$% 6ois com o &ormato desta imagem Hue a re$adeira ben$e% ou seFa% traa o sinal da cru$ sobre o animal Hue Eai ser re$ado' - cru$ como um dos 6rinci6ais s=mbolos cristos 6ossui na religiosidade 6o6ular a signi&icao de a&astar os males' 7a 6rtica de re$a Hue transcreEemos% demonstrado 6ela re$adeira o modo de tirar o ol3ado de um cacGorro% o Hual usado 6or ela como eAem6lo 6ara HualHuer animal' 4ntretanto% no basta a6enas traar o sinal da cru$% mas simultaneamente 6reciso 6ronunciar as 6alaEras da re$a mgica" BSaco inAuto% saco molGadof Lirai o olGado dos olGos amaldioadoC' 7a enunciao discursiEa% ela assegura o 6rocesso de cura do
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4ntendemos o conceito de arHu ti6o segundo a teori$ao de Rung (18:4% 6' :7)% como" Bres=duos arcaicos ,'''. ou imagens 6rimordiais ,'''.' ! arHu ti6o uma tendDncia 6ara &ormar ,'''. re6resentaKes de um motiEo 2 re6resentaKes Hue 6odem ter inJmeras EariaKes de detalGes 2 sem 6erder a sua con&igurao originalC'
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animal% como algu m F 6resenciou o &ato ocorrendo B-= aHuele bicGo% se ele tiEer cum olGado ele &ica bomC' ! sintagma nominal BaHuele bicGoC sinali$a 6ara a mem<ria de um saber constru=do no 6assado% Hue recordado e se atuali$a na transmisso oral% ao longo da interao discursiEa% tra$endo as marcas da conEico do saber 6or meio da tem6oralidade do Eerbo da orao 6rinci6al% Hue se encontra no 6resente do indicatiEo (B'''ele fica bomC)' 4nto% a re$adeira di$ algo sobre o 6rocesso de cura do ol3ado como algu m Hue conGece 6or eA6eriDncia a e&iccia de seu ritual% tanto 6or ser algo de sua mem<ria ancestral 2 con&orme ela mesma a&irma mais adiante na graEao audioEisual:( 2% Huanto 6or ser algo Hue ela atuali$a constantemente ao re$ar seus animais bem como ao ensinar esta 6rtica curatiEa a outras 6essoas' Diante da descrio desta senGora% &a$edora de cultura% cabe-nos 6erguntar" o Hue a&inal o ol3adoQ -s signi&icaKes de tal denominao no se baseiam na arbitrariedade do signo lingu=stico% con&orme indicamos acima% mas em motiEaKes 6ragmticas dos conteAtos de interao social e 6roduo do discurso oral' Desse modo% nada melGor 6ara de&inir a noo de ol3ado 6elas Eo$es das mulGeres Hue so es6ecialistas em lidar com tal estado de deseHuil=brio da saJde' 7a Eo$ de uma re$adeira da cidade de -raagi/PB% identi&icada 6elas iniciais !' D' P'% obserEa-se% numa entreEista reali$ada em (: de de$embro de ())9% uma conceituao acerca do ol3ado"
Di$em Hue uma''' um neg<cio Hui tem no !!lGo (abre bem os olGos)''' um neg<cio &orte Hui tem no !lGo% na EIsta''' num 6ricisa nem a 6essoa &al% basta olG assim (Eirando o olGar e a cabea 6ara o lado esHuerdo)''' (6ausa)''' eu conGeci uma mulG Hui ela''' Hui durante o tem6u Hui ela moro 6ertu da minGa casa% eu nunca criei uma galinGa'''
Lal in&ormao adE m de uma mem<ria coletiEa% o Hue est marcado linguisticamente 6elo Eerbo B(izemC% Hue remete Is Eo$es de outros suFeitos sociais% numa 6ers6ectiEa de saber coletiEo% ou seFa% com6artilGado 6or um gru6o social' ! signo ol3ado constru=do 6or meio de mecanismos de motiEao% Hue se d 6ela imagem do olGo Gumano% o Hual nesta conce6o da religiosidade 6o6ular Eeicula uma &ora ca6a$ de deiAar as 6essoas
:(
7a seHuDncia da graEao do relato% a re$adeira a&irma Hue a6rendeu este ritual de re$a com sua me' 7o transcreEemos nestas linGas% 6ois o trecGo em Hue est contida tal in&ormao remete-nos a outras 6ossibilidades de anlises% sobre as Huais 6retendemos discutir ao longo da escrita da tese de doutorado'
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doentes e% inclusiEe% de matar' 7este sentido% um sim6les olGar 6ode 6reFudicar a saJde de algu m% sem necessariamente se 6ronunciar 6alaEra alguma' 7o entanto% 6ara se curar o ol3ado% G no &a$er ritual=stico da re$a a 6resena da Eo$% ainda Hue em alguns momentos ela seFa inaud=Eel 2 na &orma de sussurro% o Hue 6ode ser associado ao s=mbolo do so6ro% o Hual re6resenta o 4s6=rito de Deus na tradio Fudaico-crist' -ssim% 6elos dados 6resentes nas transcriKes Hue citamos neste artigo% est claro Hue 6ro6icia a saJde Is 6essoas e animais' Con$i!e a-e$ 8inai$ -o t rmino deste artigo% ressaltamos a necessidade de a6ro&undar os conceitos discutidos% dentre os Huais a categoria da *erformance% Hue uma das 6rinci6ais categorias de anlise Hue elegemos em nossa 6esHuisa sobre as re$adeiras e re$adores do estado da Para=ba' ! Hue buscamos nestas linGas &oi a6resentar a6enas um dos elementos de uma 6rtica 6er&ormtica das re$adeiras 2 o ritual de tirar ol3ado' 7o entanto% teceremos estudos 6osteriores% acerca de outros elementos da 6er&ormance desses suFeitos sociais do meio 6o6ular% tanto no concernente a as6ectos te<ricos Huanto anal=ticos do cor*us Hue est sendo constru=do' -ssim sendo% esta 6esHuisa contribuir na am6liao dos estudos de oralidades% Hue so alEos de inEestigao de muitas Eertentes da ciDncia da linguagem% tais como" Sociolingu=stica% Dialetologia% -nlise do Discurso% Semi<tica% dentre outras% estreitando os laos dial<gicos com reas a&ins como a -ntro6ologia e ;ist<ria !ral' Portanto% esta 6esHuisa tem a releEMncia de 6ro6iciar um reconGecimento acadDmico a uma Easta 6roduo de oralidade% nas &<rmulas das re$as 6or meio de 6rticas 6er&ormticas% Hue reEelam uma constante atuali$ao da mem<ria coletiEa das re$adeiras do 4stado da Para=ba' Bibliog a1ia B-W;LI7% N' #sttica da cria8/o "erbal' 4m ed'% So Paulo" Nartins 0ontes% ())>% 47: 6' dddddd' Problemas da *otica de (ostoi"sTi ' Lraduo" Paulo Be$erra' 4' ed' +io de Raneiro" 0orense 3niEersitria% ())9' 6ela 6alaEra Eocali$ada Hue a re$adeira
2KD
C-SC3D!% *u=s da CMmara' $iteratura oral no Brasil' (' ed' So Paulo" 1lobal% ()):' dddddd' Su*ersti8/o no Brasil' 5' ed' So Paulo" 1lobal% ())(' 4*I-D4% Nircea' O Bamanismo e as tcnicas arcaicas do 1Btase' Lraduo" Beatri$ PerroneNois s e IEone CastilGo Benedetti' So Paulo" Nartins 0ontes% 1889' R371% Carl 1' (org') O 2omem e seus SAmbolos ' Lraduo" Naria *Jcia Pinto' 4dio 4s6ecial Brasileira 9' ed'[ +io de Raneiro" 18:4' S-3SS3+4% 0erdinand de' 0urso de $in5=Astica 6eral' So Paulo" CultriA% 187>' _3NL;!+% Paul' A letra e a "oz 2 A UliteraturaO medie"al' Lraduo" -malio PinGeiro% Rerusa Pires 0erreira' So Paulo" Com6anGia das *etras% 188>' dddddd' Performance, rece*8/o e leitura' Lraduo" Rerusa Pires 0erreira% SuelT 0enericG' So Paulo" 4duc% ()))' dddddd' Introdu8/o Q *oesia oral' Lraduo" Rerusa Pires 0erreira% Naria *Jcia Dini$ PocGat% Naria InDs de -lmeida' So Paulo" ;ucitec% 1887'
2KF
.93*I"3") ) )"(C3?@.+ %.;&IC3S .93IS )/ S3*3 ") 3(*3: 9)*3&.S ) 9)&93&.S Rosebel -Vel 0ares (Pro&a' Dra'-34P-) I ! estudo das &ormas orais no cam6o da literatura 6riEil gio de um gru6o 6eHueno de 6esHuisadores de letras' ! 1L de *iteratura !ral e Po6ular% na -ssociao de P<s 1raduao em *ingZ=stica e *etras (-7P!**) um dos menores' LodaEia% teAtos de tradio oral e 6o6ular so &reHZentes% tanto nos circuitos letrados% como no cotidiano de cada um de n<s% seFa na &orma de conto% 6roE rbio% mAima% dito 6o6ular% troEa% cordel% e etc' 6ro6agao do oral sem6re &oi desta &orma' 4 6ara eAem6li&icar" lembram de como o CGarles Perrault &e$ cGegar os contos orais na corte &rancesaQ De como os recolGeu e os leEou aos salKesQ 4ntre muitas EersKes do &ato 2 isso sem6re acontece Huando o &ato circula 6ela Eo$ 2 conta-se Hue ele ouEira as Gist<rias contadas 6ela ama de seu &ilGo e 6ara ridiculari$ar os c=rculos aristocrticos &ranceses teria leEado o re6ert<rio Eindo de uma Eo$ dos des&aEorecidos' 4nto% rea&irmo a 6ergunta% a6esar da mat ria &a$er 6arte do nosso dia-a-dia% 6or Hue a mat ria oral cGega to 6ouco na escolaQ 4 Huando isso acontece% 6or Hue como &ato &olcl<rico em datas es6eciaisQ -tribuo a &alta de reconGecimento da mat ria no cam6o das letras a alguns &atores' 4ntre eles" 1) ! &ato da mat ria est &ora do cMnone e 6or isso a&astada dos c=rculos acadDmicos% seFa como disci6lina ou como conteJdo% e eAem6li&ico com os cursos de graduao em letras' - arHuitetura desses conGecimentos 6erceber as linGas de sua construo com6leAamente bem desenGada e to im6ortante e di&=cil Huanto desEendar os &ios Hue a6enas
tecem o canPnico% as mat rias institu=das% como a matemtica% a Gist<ria% a lingZ=stica% a literatura de Eerni$ su6erior' () !s 6ro&issionais da rea% normalmente% desHuali&icam HualHuer literaturas ditas das bordas 2 as de eA6ressKes regionais% as direcionadas Eirtualmente ao 6Jblico in&antil e FuEenil% as a&ricanas% as de testemunGo etc' as consideram Bmeio-literriasC ou no literatura'2 e no 6romoEem o interesse de noEas 6esHuisas no cor6o discente' >) ! mito% a lenda e o caso% como ainda se costumam titular o re6ert<rio oral% como uma mat ria Einda das ra=$es 6o6ulares da 6o6ulao% ou seFa 6roduo das classes mais
2KJ
6obres% muito Ee$es anal&abetas ou semi-anal&abetas% e literatura mais a6roAimado do saber erudito% escolari$ado% da= Hue elas sem6re &oram muito mais obFeto dos antro6<logos e dos &olcloristas do Hue dos 6ro&issionais das letras' -ssim% sem o reconGecimento da im6ortMncia do estudo% o tema 6oder at 6ertencer Is conEersas in&ormais% todaEia no ultra6assar este umbral' 4ntretanto% necessrio atentar-se Hue desHuali&icar este obFeto origem de todos os outros% desconsider-lo como teAto &undador% a desclassi&icar obras literrias como a IlAada, a Odissia% e a
)eo5onia% 6or eAem6lo' 7eg-las desconGecer as &ormali$aKes dos 6rocessos construo[ desconsiderar os estudos situados entre a letra e a Eo$% como os da literatura medieEal% estudados 6or Paul _umtGor' - Gist<ria das mentalidades reconstr<i um 6assado atraE s das literaturas de eA6resso 6o6ular% oral ou escrita' PesHuisadores da Gist<ria oral a6<iam-se em cord is 6ara reinEentar o nordeste brasileiro[ estudiosos do mundo inteiro 6rocuram o desEelamento de noEas 6esHuisas a 6artir das &ormas orais e 6o6ulares' +obert Darnton (189:) reconstitui -ntigo +egime &rancDs atraE s do conto 6o6ular% *e 1o&& (1884) estuda a Idade N dia atraE s do elemento maraEilGoso[ Carlo 1in$burg (1897) &a$ do relato de um oleiro e de mitos e costumes 6o6ulares obFeto de suas teses' - geogra&ia cultural :> tamb m &a$ traados cartogr&icos% re&erendado 6elas 6o ticas 6o6ulares' 7a Gistoriogra&ia das crPnicas Eiagens de eA6edicionrios estrangeiros Hue 6assaram 6elo Brasil% es6ecialmente sobre a -ma$Pnia% em buscas de riHue$as minerais% Eegetais ou animal% obserEamos a &orte 6resena do elemento m=tico' - maioria dos relatos trata o maraEilGoso como elemento da ingenuidade do natiEo% todaEia% ao analisar a dimenso mais 6ro&unda desses discursos% obserEo a 6resena da dJEida sobre a eAistDncia do sobrenatural% mesmo nos registros dos naturalistas% contem6orMneos dos s culos das lu$es% do racionalismo' Portanto% arrisco a&irmar Hue entender a -ma$Pnia tamb m com6reendD-la 6elo Ei s mito-6o tico' ! imaginrio uma construo Gumana to real Huanto HualHuer outra 6al6Eel% e a cultura se constr<i 6elas mani&estaKes materiais e imateriais% 6elas leituras obFetiEas e subFetiEas do mundo'
:>
- res6eito do assunto% consultar a Coleo Ceog a1ia Cultu al% organi$ada 6elo 74P4C 2 7Jcleo de 4studos e PesHuisas sobre 4s6ao e Cultura - do De6artamento de 1eogra&ia/ 3niEersidade do 4stado do +io de Raneiro'
2KK
Por outro lado% im6edir a entrada do material oral em sala de aula desconGecer a realidade do Brasil' ! 6rimeiro contato da criana com o teAto oral e os 6a=ses da -m rica latina so 6lenos de relatos mgicos e &antsticos% Hue% inclusiEe% os constituem culturalmente' +e&iro-me% 6ara eAem6li&icar% I &ala de ;omi BGabGa (1889)% de Hue &undar uma nao tamb m narr-la' !s relatos dos EiaFantes euro6eus% no in=cio do 6rocesso de coloni$ao das -m ricas% com6roEam esta elaborao' -s 6o ticas orais &a$em 6arte do uniEerso cultural dos discentes% sobretudo os moradores da $ona rural do Brasil% das $onas 6eri& ricas das grandes cidades% e os Hue (con) EiEeram nesses territ<rios ou com seus Gabitantes' Lra$er esta realidade 6ara o sistema de ensino% estabelecer relaKes de trocas simb<licas um dos sentidos da educao' Por isso% a discusso deEe tamb m 6ertencer aos cursos de letras% ao ensino &undamental e ao m dio' 4ntretanto% a6esar desta situao% algumas disci6linas de licenciaturas em *etras ainda &a$em inserKes no seu conteJdo de alguns temas ligado Is literaturas orais e 6o6ulares' Nenciono alguns eAem6los" as graduaKes em *etras da 3niEersidade do 4stado do Par (34P-) e na 3niEersidade da -ma$Pnia (37-N-) tra$em nos seus curr=culos *iteratura in&antil% em Hue G um item relacionado I oralidade como a 6rimeiro contato da criana com o 6o tico% e *iteratura ,brasileira.de eA6resso ama$Pnica em Hue se 6riEilegia uma unidade sobre essas 6o ticas:4' Cursos de 6<s - graduao strito sensu em *iteratura% 4studos literrios incluem GoFe outras abordagens teAtuais% 6ro6Kem estudos a&ins% como leituras 6sicanalistas% antro6ol<gicas% sociol<gicas das obras literrias''' o Hue abre margem 6ara estudos com6aratiEos entre oralidade e escrita% entre outros' 4m outros Programas% algumas linGas de
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Itens de ConteJdos Programticos" ()%3: *ite atu a a2aHBnica: Po ticas orais e 6o6ulares' 1Dneros 6o6ulares na -ma$Pnia' - 6oesia 6o6ular" cordel e troEa' - 6rosa" contos% mitos e romances tradicionais' - dramaturgia" 6ssaros Funinos% bois-bumbs' (N3/3: *ite atu a a2aHBnica: -brindo as trilGas" 6or um conceito e uma caracteri$ao da literatura ama$Pnica" 1'1' *iteratura -ma$Pnica eAisteQ[ 1'(' auais as marcas comuns entre os teAtos 6rodu$idos na -ma$PniaQ[ 1'>' auestKes relatiEas ao regional" regionalismo e uniEersalidade' 37-N-" Cultura ama$Pnica" DimensKes art=sticas da cultura ama$Pnica' -s mito6o ticas" marcas das Geranas ib ricas% ind=genas e a&ricanas' Personagens e narratiEas recorrentes' 1Dneros literrios de matri$ oral" no l=rico% no 6ico% e no dramtico' -s artes Eisuais% artes cDnicas% mJsica" marcas% mani&estaKes% 6rodutores nos es6aos &ormais e in&ormais% nas $onas urbanas e rurais da -ma$Pnia' ! brinHuedo de miriti e cerMmica maraFoara e ta6aFPnica' Bois% 6ssaros e outros bicGos Funinos' Pastoris e &olias de santo' Carimb<% s=ria% lundu% e outros ritmos e danas da -ma$Pnia'
2KL
6esHuisa im6ulsionam estudos:5% 7o lato sensu das nossas uniEersidades ama$Pnicas% temos a insero da mat ria como disci6lina' - id ia da segunda 6arte deste artigo relatar uma eA6eriDncia disci6linar ligada Is 6o ticas orais do curso de es6eciali$ao em *=ngua Portuguesa e -nlise *iterria% Hue eAiste desde FulGo ())>% na 3niEersidade do 4stado do Par% ora na &orma interEalar nos meses de FulGo e de$embro% ora aos sbados% em ambos os casos% os cursos &uncionam em Gorrio integral' - insero da disci6lina e o 6rocesso de nomina ::' Durante o 6rocesso de entreEistas 6ara a seleo da 6rimeira turma do curso de es6eciali$ao em *=ngua Portuguesa e -nlise *iterria% em ())>% n<s% da banca% da Hual &a$ia 6arte al m de mim% os 6ro&essores henceslau -lonso Rr' e +enilda +odrigues Bastos% notamos uma 6resena marcante de candidatos Eindo de di&erentes munic=6ios do Par% e 6resente nas &alas o deseFo de estudar os re6ert<rios m=ticos% ou as Gist<rias de seus munic=6ios' 7este 6rimeiro momento% abriu-se a 6ossibilidade da criao de uma disci6lina Hue inicialmente o coordenador do curso denominou de j-nlise da Produo !ralj' De6ois &oi renomeada de B-nlise da *iteratura !ralC% e GoFe jPo ticas da !ralidadej' 7este caso% entende-se o termo 6o tica de &orma mais alargada Hue a conce6o aristot lica% Hue se ligaEa ao estudo da literatura% e 6assa-se a relacion-lo aos di&erentes teAtos de cultura% nas diEersas reas de eA6resso art=sticas% ou seFa% no sentido lato% como ensina o &il<so&o Benedito 7unes (1888) :7% Bo elemento es6iritual da arteC' ! Eocbulo 6o tica incor6ora o elemento interteAtual% a 6alaEra oral Huali&ica o obFeto a 6artir da matri$ deste 6rocesso de criao' 4nto% era a 6rimeira Ee$ Hue nossas uniEersidades abriam 6ortas 6ara estes estudos GierarHuicamente e Gistoricamente considerados abaiAo da linGa acadDmica' Iniciamos 6ela brecGa aberta 6ela 34P-% e% 6osteriormente% outras InstituiKes de 4nsino Su6erior 6assaram a incluir a disci6lina nos curr=culos dos cursos de es6eciali$ao em *etras' Sa=mos do discurso do lamento das ausDncias% do ressentimento e eA6erimentamos a construo do
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7o PP41D/34P- - linGa de 6esHuisa Saberes Culturais e 4ducao na -ma$Pnia/ erea de interesse" Identidade% DiEersidade *iterria e 4ducao na -ma$Pnia' :: 4sta 6arte baseada no teAto Dois singulares e um 6lural" dilogo sobre 6o ticas orais% escrito em co-autoria de +enilda Bastos' In" O 0arter interdisci*linar da *esHuisa" mJlti6los olGares% organi$ado 6or 0tima 0igueiredo @ Naria do P' Socorro C' da SilEa (Bel m" 34P-/CCS4% ())>) :7 7374S% Benedito' BPoesia e &iloso&ia" um transaC' In" 9e#i$ta .l=a % ano I% n]1% So Carlos/ SP" C4C;/30SCar% FunGo 1888'
2KM
material% a6roEeitando os saberes 6esHuisados% a6reendidos% acumulados nas nossas 6esHuisas mestrados e doutorados' -6esar de termos conseguido estudar as 6o ticas do oral na 6<sgraduao% constru=mos esses saberes 6elas margens% em 6eHuenos gru6os de 6esHuisa bibliogr&ica% inicialmente' 7o Par% o ProFeto I07!P-P 2 ! Imaginrio na 0ormas 7arratiEas !rais da -ma$Pnia Paraense 2 coordenado 6ela 6ro&essora Naria Socorro SimKes e ligado ao Nestrado em *etras da 3niEersidade 0ederal do Par% &oi decisiEo 6ara o nosso a6ro&undamento da/ sobre a mat ria% 6ois no in=cio dos anos de noEenta do sec' ^^ 6oucos 6ro&issionais ligados ao cam6o da literatura se arriscaEam a orientar monogra&ias a 6artir desta temtica' 4ste moEimento local% com certe$a% Eem im6ulsionado 6elas discussKes em n=Eel nacional e 6ela criao do 1L de *iteratura oral e 6o6ular na -7P!**% em 188( :9% 6or Rerusa Pires 0erreira% Idelete Nu$art 0onseca dos Santos% Boris ScGnaiderman e Brulio LaEares do 7ascimento% re&erDncias destes estudos' -ssim% o conteJdo da disci6lina% mesmo deseFada% causara estranGamento nos alunos% Hue a6renderam na 3niEersidade a tratar a6enas das HuestKes da literatura escrita' 4laboramos% ento% um 6rograma Hue trouAesse 6ara a sala de aula as discussKes e te<ricos mais releEantes a este estudo' - ementa diEide-se em Huatro blocos" I' Cultura mem<ria" mem<ria coletiEa A indiEidual[ mem<ria A esHuecimento[ II' SGera$ade e o 6oder da 6alaEra" o narrador% a seduo e a 6er&ormance[ III'1Dneros literrios orais e 6o6ulares[ I#'-nlise e 6esHuisa do teAto oral' 7a 6rimeira 6arte do 6rograma% a discusso gira em torno dos conceitos e dos 6rocessos de &uncionamento da mem<ria e do esHuecimento na conduo do teAto de matri$ oral% enHuanto criador e re6etidor de &<rmulas mnemPnicas' - mem<ria m=tica estudada a 6artir dos As*ectos +Aticos da +em7ria e do )em*o, um longo ca6=tulo de BNito e Pensamento entre os 1regosC de Rean Pierre #ernant (187>)% Gelenista e conceituado 6ro&essor &rancDs% com Easta obra tradu$ida 6ara o 6ortuguDs' ! teAto analisa cada um dos elementos res6onsEeis 6elos 6rocessos mnemPnicos no 6anteo grego% al m de estabelecer com6araKes entre o 6oeta% o aedo% e o 6ro&eta% o adiEinGo% contra6Ke $et3e e +nemos?ne, e
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! obFetiEo do 1L B6romoEer a 6esHuisa em oralidade% 6ossibilitar a re&leAo sobre a 6oesia oral 6or meio de encontros% cursos de curta durao e ciclo de con&erDncias% bem como diEulgar as mani&estaKes 6o ticas orais resultantes das 6esHuisas reali$adas' 4m seus Huase () anos de eAistDncia% este gru6o reJne% atualmente% cerca de 4) 6esHuisadores das cinco regiKes do Brasil e 6ublica semestralmente a Boitat (OOO'uel'br/reEistas/boitata)C' (04+7-7D4S% ())9)'
2KN
indica as relaKes entre cosmogonias e escatologias' Rerusa Pires 0erreira (1881) em Armadil3as da +em7ria analisa o esHuecimento como 6iEP narratiEo% ou seFa% o esHuecimento como res6onsEel do 6rocesso de criao% Eariao do conto tradicional% e a6resenta o tema do esHuecimento em romances 6o6ulares e de outros ti6os de narratiEa' -Eanando no 6rograma% na segunda 6arte% entra em cena S3erazade ou do *oder da *ala"ra de -d lia Nene$es (188>)' Bastante esclarecedor% o teAto 6or meio da 6ersonagem SGera$ade% de As +il e !ma &oites, analisa a &ora da 6alaEra oral% ca6a$ de salEar uma nao' -s conce6Kes sobre o narrador no 6odem 6rescindir da 6alaEra de halter BenFamim (188>)% &il<so&o da modernidade alem% na antol<gica eA6osio sobre a obra de 7icolai *escoE' ! teAto a&irma a eAtino da arte de narrar deEido I solido dos tem6os modernos e% entre outras discussKes de releEMncia 6ara os estudos da oralidade% a6resenta os ti6os de narradores tradicionais e as condiKes necessrias a sua mani&estao' - narratiEa sedu$ no a6enas 6ela boa *ala"ra% mas tamb m 6ela 6er&ormance do narrador' -o es6ao e ao tem6o% somam-se as 6ausas narratiEas% a entonao% a tonalidade% o ritmo e muitas outras nuances da Eo$' Paul _umtGor (188>/1887)% estudioso da literatura% da cultura medieEal e das 6o ticas orais% Huem tra$ a discusso da letra e da Eo$% em Erias obras' 4studamos essa mat ria a 6artir do ca6=tulo Nem<ria e Comunidade% de A letra e a "oz: a literatura medie"al, e Presena do Cor6o% de Introdu8/o Q Poesia Oral, em Hue discute interEocalidade% moEDncia% 6oder Eocal% o gesto na cultura% oralidade e cor6o% gesto e 6oesia% entre outros temas 6ertinentes ao curso' !s gDneros literrios orais% obFeto da terceira 6arte do 6rograma% so a6resentados os em 6rosa e os em Eerso% a 6artir da leitura 6rtica dos teAtos de matri$ oral% tra$idos 6elos discentes ou 6or n<s' 7o gDnero 6ico ou narratiEo% as antol<gicas 6olDmicas entre lenda% mito% conto% &bula% caso e anedota% so arrolados nas suas es6eci&icidades conceituais e ti6ol<gicas' 7o gDnero l=rico% tamb m cGamado 6elos autores citados de B&olclore 6o ticoC% incluem-se os acalantos% os cancioneiros in&antis% romances ou romanceiros (narratiEa em Eerso% cantada)% abecDs% Huadras ou troEas% desa&ios% cordel' ! gDnero dramtico tratado a 6artir de algumas mani&estaKes culturais regionais% de estrutura teatral% como os 6ssaros ou bicGos Funinos% os bois- bumbs% os autos de natal% do c=rio% malGao de Rudas% e muitas outras tra$idas dos munic=6ios de origem dos alunos' Nuitos so os te<ricos im6licados nesta
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unidade% alguns estudos de caso% algumas obras CMmara Cascudo (189>/4/:)% heit$el (1885)% #er=ssimo de Nelo (18:5)% 6or eAem6lo' 4studos e 6esHuisas em 6o ticas da oralidade" durante o desenEolEimento da disci6lina% reali$amos rodas de Gist<rias em Hue cada aluno tra$ da mem<ria as narratiEas ouEidas em outros tem6os e com isso &ormamos um re6ert<rio% Hue Eai sendo estudado na 6rtica% a cada conteJdo te<rico desenEolEido' -ssim% essas narratiEas so categori$adas Huando estudamos os gDneros literrios orais% so conteAtuali$adas no es6ao-tem6o% os narradores e a 6er&ormance de Huem contou a Gist<ria so ainda so lembrados' 4studamos tamb m teAtos orais e suas relaKes% de 6roAimidade e de estranGamento% com os teAtos canoni$ados 6ela cultura[ as mitologias e suas 6ossibilidades de eA6resso na 6roduo oral[ os 6rocessos Hue se estabelecem entre a letra a e a Eo$ na tradio 6araense' -l m desta disci6lina% GaEia ainda a disci6lina *iteratura e -ntro6ologia% no curso de es6eciali$ao em B*iteratura e suas inter&acesC% Hue tamb m discute a literatura e o mito' !s conteJdos dessa re&erem-se ao estudo do mito% enHuanto narratiEa" Nito' *iteratura e o Nito' 7arratiEas N=ticas' Nitos de !rigem e Nitos CosmogPnicos' Imaginrio e o Simb<lico' Nitos literrios no !cidente' 4nto% a 6artir desses estudos e 6esHuisas reali$ados em sala de aula% muitos alunos escolGem a mat ria 6ara desenEolEer o trabalGo monogr&ico de concluso do curso de es6eciali$ao' 4is alguns t=tulos das 6rimeiras turmas destas disci6linas% organi$ados 6or ordem cronol<gica" %.;&IC3S .93IS 3/3GANIC3S: ,uatipu u e *i2oei o !o 3]u uT%a P ' C-SL+!% 4Eenice do Socorro 1on$aga de[ N!7L4I+!% Sandra Naria dos Passos' ())4' 41 &' Nonogra&ia (4s6eciali$ao) - Programa de P<s-1raduao $atu,Sensu 2 Curso de 4s6eciali$ao em *=ngua Portuguesa e -nlise *iterria' 3niEersidade do 4stado do Par% Bel m% ())4' !rientadora" Drm' Rosebel -Vel 0ares' 'esumo: Nuito se tem discutido sobre a Huesto das Gist<rias orais no es6ao rural de nosso 4stado% leEando-nos a 6erceber a necessidade de estud-las% F Hue a 6rtica do relato dessas Gist<rias est cada Ee$ mais distante do cotidiano% Hue Eem sendo o&uscado 6ela tecnologia dos modernos meios de comunicao 6ouco &aEorEeis I Ealori$ao das culturas regionais' -ssim &a$-se necessrio 6rocurar &ormas de manter EiEa as Gist<rias contadas na mem<ria das
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Erias geraKes% Hue% muitas Ee$es% eA6licam as origens e nomes ou ainda% 6reserEam as diEersas es6 cies de nossa &auna e &lora' 4ste trabalGo uma dessas Erias tentatiEas de estudo do material oral% coletado nos munic=6ios de auati6uru e *imoeiro do -Furu% locais onde trabalGamos no momento de recolGa das narratiEas% e contou com a colaborao de nossos alunos e 6essoas das comunidades 6ara sua eAecuo' Dessa &orma% a 6resente monogra&ia a6resenta a Gist<ria dos munic=6ios 6esHuisados% os re6ert<rios das Gist<rias contadas e um breEe comentrio anal=tico' 3 %.;&IC3 ". 9I. N. I/3CINN9I. "3 IN8^NCI3: u2 e$tu!o !a$ na ati#a$ o ai$ !a$ c iana$ !a$ il=a$ !e Futuba e Coti]uba 6 %3+ 0-#-C;!% Dia 4rm=nia da PaiAo[ -maral% *=lia #iEiane Pastana do' ())4' 4: &' Nonogra&ia (4s6eciali$ao) Programa de P<s-1raduao $atu,Sensu 2 Curso de 4s6eciali$ao em *=ngua Portuguesa e -nlise *iterria' 3niEersidade do 4stado do Par% Bel m% ())4' !rientadora" Ns' +enilda Bastos' 'esumo: -6ortado nas 6o ticas do oral% o cor6us deste estudo ancora-se no imaginrio da in&Mncia 6ara um mergulGo nas imagens 6o ticas do rio% a6resentadas 6elas narratiEas contadas 6or crianas moradoras da IlGas de CotiFuba e Rutuba% 4stado do Par% ou seFa% discorremos% neste sobre o ato de contar Gist<rias e a constituio do imaginrio in&antil' 4s6ecialmente as Hue nos tra$em imagens do rio% com todos os seres sobrenaturais% al m do estudo acerca da 6resena da tradio escrita nas Eo$es das crianas e suas *erformances% %.;&IC3S 3/3GANIC3S: pe $onagen$ 1e2inina$ na *ite atu a %opula + B-LISL-% +egina C lia Nau s[ 7!134I+-% *eomara NarHues de -raJFo' ())4' 4(&' Nonogra&ia (4s6eciali$ao) - Programa de P<s-1raduao $atu,Sensu 2 Curso de 4s6eciali$ao em *=ngua Portuguesa e -nlise *iterria' 3niEersidade do 4stado do Par% Bel m% ())4' !rientadora" Drm' Rosebel -Vel 0ares' 'esumo: ! 6resente trabalGo busca estudar a 6resena do elemento &eminino em narratiEas ama$Pnicas' DiEide-se em seis breEes ca6=tulos' ! 6rimeiro ca6=tulo aborda a *iteratura Po6ular e a Nem<ria[ o segundo ca6=tulo trata sobre o conceito do Nito e subdiEide-se nos itens" - NulGer N=tica% - Nito6oesia na Cultura -ma$Pnica[ o terceiro ca6=tulo re&ere-se Is 7arratiEas Po6ulares e serEe como 6reMmbulo 6ara o Huarto ca6=tulo% Hue trata da *enda das
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-ma$onas' ! Huinto ca6=tulo% conta sobre a Iara% a Ne dYgua% comenta% re&lete e com6ara a lenda da Iara com as nin&as' 0inalmente% abordamos no seAto ca6=tulo a mulGer e o mito atual' Com a monogra&ia% es6eramos contribuir 6ara o estudo da literatura ama$Pnica% es6eci&icamente% do mito ama$Pnico e suas narratiEas orais' 3S %.;&IC3S .93IS "3 3/3GANI3: Il=a !o Futuba ' +!S-% Naria -lair 0erreira[ SI*#-% -dinair 1arce$ da' ())4' (5&' Nonogra&ia (4s6eciali$ao) - Programa de P<s1raduao $atu,Sensu 2 Curso de 4s6eciali$ao em *=ngua Portuguesa e -nlise *iterria' 3niEersidade do 4stado do Par% Bel m% ())4' !rientadora" Drm' Rosebel -Vel 0ares' 'esumo" 4sta monogra&ia estuda as 6o ticas orais ama$Pnicas% a 6artir das Eariantes boto% recolGidas na comunidade ribeirinGa de Rutuba% Icoaraci' -s Gist<rias de tradio oral no esto escritas em nenGum manual' So eA6eriDncias de Eida dos Gabitantes% so recordaKes rememori$adas% Hue cada narrador tra$ guardada consigo e no momento da 6er&ormance conta% canta% encanta% e inter6reta as realidades do mundo &=sico com as do surreal' ! trabalGo% diEidido em trDs 6artes% mostra o local da 6esHuisa% estuda as categorias de anlise 2 mem<ria ^ esHuecimento e 6er&ormance% a6resenta os narradores% cor*us e analisa os contos m=ticos' )N&9) 9I.SL 9(3SL &9I*>3S+++ : a enc uHil=a!a !o eal e i2aginP io e2 na ati#a$ o ai$ !o$ aluno$ !o /.:3 ' C!SL-% Naria Celeste +ebelo da [ +!D+I134S% +osenilda de 0tima Noreira' ())4' 54&' Nonogra&ia (4s6eciali$ao) - Programa de P<s-1raduao $atu,Sensu 2 Curso de 4s6eciali$ao em *=ngua Portuguesa e -nlise *iterria' 3niEersidade do 4stado do Par% Bel m% ())4' !rientadora" Drm' Rosebel -Vel 0ares' 'esumo: -s Eo$es Hue ecoam neste trabalGo so de Erios cantos desta cidade% cGamada carinGosamente de BCidade das NangueirasC' So Eo$es de alunos do NoEa% dos estudiosos em imaginrio% das orientadoras''' Nuitas Eo$es com6Kem este trabalGo% Hue se 6ro6Ke I di&=cil e 6retensiosa inteno de estudar nas narratiEas orais a encru$ilGada do real/imaginrio 6ara com6reender como essas duas categorias se encontram e se escolGem enHuanto construo Gumana' %NSS39.S F(NIN.S: !o teJto a cena' 0-+I-S% 1ilson da Conceio #itor' ())4' 5(&' Nonogra&ia (4s6eciali$ao) - Programa de P<s-1raduao $atu,Sensu 2 Curso de *iteratura
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e suas Inter&aces' 3niEersidade do 4stado do Par% Bel m% ())4' !rientadora" Drm' Rosebel -Vel 0ares' 'esumo: 4ste trabalGo tenta unir &olclore e literatura com o &im de diEulgar o BPssaro RuninoC Is noEas geraKes' ! trabalGo est diEidido em 5 ca6=tulos% sendo o 6rimeiro% um 6anorama eA6licando o Hue e Hual a sua origem% o segundo ca6=tulo a6resenta os 6ersonagens Hue o com6Ke% o terceiro mostra os escritores dos 6ssaros% o Huarto% com o intuito no s< de Ealori$ar% mas de diEulgar as obras destes dramaturgos do 6oEo% &a$ uma com6arao de duas 6eas do gDnero melodrama-&antasia e o Huinto &a$ uma di&erena entre os cordKes de 6ssaros e o melodrama-&antasia usando uma 6ea de cada gDnero eAistentes no &olguedo' N3993&I:3S .93IS "3 CI"3") ") C.*39)S+ 1-N-% Celi do Socorro 0erreira da' ())5' >9&' Nonogra&ia (4s6eciali$ao) - Programa de P<s-1raduao $atu,Sensu 2 Curso de 4s6eciali$ao em *=ngua Portuguesa e -nlise *iterria' 3niEersidade do 4stado do Par% Bel m% ())5' !rientadora" Ns' +enilda Bastos' 'esumo" - cultura da ama$Pnica em toda sua grandiosidade esconde mist rios Hue% talEe$% s< Huem a EiEe ca6a$ de tradu$i-la e eA6lic-la' ;omens% mulGeres e crianas cantam a Gist<ria dessa cultura atraE s de sua 6r<6ria Gist<ria% 6resenciada em suas lendas% seus mitos e seus de6oimentos' -6esar de EiEermos em um mundo cGamado de 6<s-moderno% contem6orMneo% muitos dos costumes daHuela 6oca esto 6resentes em nosso cotidiano' 3ma das eA6licaKes 6ara tal est na 6r<6ria tradio oral' Por isso% no di&=cil encontrarmos os grandes motiEos de &amosas narratiEas% 6o6ulares euro6 ias &a$endo 6arte de relatos de contadores do interior da nossa regio bem como em todo o 6a=s' Por ser mutEel% a cultura-uniEersal ou BregionalC no morre a6enas se trans&orma' !s contadores% Hue denominamos como BnatoC so a maior 6roEa disso' 4les% no seu tem6o eA6ressam a sur6reendente metamor&ose cultural% Hue mesmo clonando os costumes de Erios 6oEos% constroem a sua 6r<6ria cultura% talEe$ uma interteAtualidade social uniEersal Hue no se restringe% contudo a Gist<ria% a &iloso&ia% a sociologia% a 6sicologia e nem HualHuer outra rea do conGecimento' ! contador 6atrimPnio da Gumanidade' assim%
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N3993&I:3S .93IS ".S /.93".9)S ") :IS&3 3*)C9) 6 &)993 3*&3 6 %3+ C-SL+!% Naria -lice SilEa de[ N-3US% Randira Barreto Pereira'' ())5' :7&' Nonogra&ia (4s6eciali$ao) - Programa de P<s-1raduao $atu,Sensu 2 Curso de 4s6eciali$ao em *=ngua Portuguesa e -nlise *iterria' 3niEersidade do 4stado do Par% Bel m% ())5' !rientadora" Ns' +enilda Bastos' 'esumo" 4sta monogra&ia estuda as narratiEas orais dos moradores de #ista -legre (Lerra -lta 2 Par)% na busca 6or melGores entendimentos de alguns conceitos na arte de narrar de um 6oEo' #rias Gist<rias com6Kem este estudo com eA6eriDncias EiEidas e ouEidas 6or cada um de nossos colaboradores% so recordaKes adormecidas em suas mem<rias e no momento eAato da 6er&ormance as mesmas a&loram encantando a todos Hue as escutam' #eri&icamos 6or meio das in&ormaKes coletadas Hue essa riHue$a arma$enada na mem<ria dos EelGos moradores do Nunic=6io no tem sido Ealori$ada 6ela 6o6ulao mais FoEem% logo% &a$-se necessrio desenEolEer um trabalGo% 6rinci6almente no meio escolar Hue 6ossibilite a diEulgao desse 6atrimPnio cultural' Nuitas Eo$es com6Kem esta 6esHuisa Hue reJne lendas% contos e casos de tradio oral% mostrando o Hue cada narrador guarda consigo' 7o G registros em liEros sobre as narratiEas orais do Nunic=6io% mas% todas so "erdadeiras segundo seus narradores' N3993&I:3S .93IS N3 S3*3 ") 3(*3 ' N-SL!P% -driana do Socorro da Cru$[ SI*#-% +eFane Nendes Soares da' ())5' 49 &' Nonogra&ia (4s6eciali$ao) - Programa de P<s-1raduao $atu,Sensu 2 Curso de 4s6eciali$ao em *=ngua Portuguesa e -nlise *iterria' 3niEersidade do 4stado do Par% Bel m% ())5' !rientadora" Drm' Rosebel -Vel 0ares' 'esumo" ! termo literatura &reHuentemente encontrado nas salas de aula% liEros% meios de Hue a literatura no tem sido 6ara muitos mais comunicao e etc' 7o entanto% 6ouco se Huestiona Hual a &uno da literatura e Hual a sua im6ortMncia em nosso cotidiano' - Eerdade do Hue liEro na estante% uma Ee$ Hue 6ermanece distanciada do gosto 6o6ular e isso acontece deEido a no identi&icao das 6essoas 6ara com as obras literrias indicadas 6ara leitura' U sabido Hue as 6rimeiras mani&estaKes 6o ticas &oram algumas de carter 6uramente orais% diEulgadas atraE s de re6ert<rio musical e literrio' ! 6Jblico era estimulado a EiEer e sentir os Eersos trans&ormados em melodia% moEimentos% sonoridade e Eisuali$ao' - tradio oral
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trans&ormou-se em literatura escrita% Hue 6ouco a 6ouco se eliti$ou' Com as narratiEas orais este 6rocesso no aconteceu% F Hue todas as classes sociais tDm acesso a elas' ;oFe G uma retomada e Ealori$ao dos re6ert<rios orais ama$Pnicos% 6or isto este estudo obFetiEa reiterar a im6ortMncia da 6roduo literria oral e 6ro6or uma noEa metodol<gica direcionada ao ensino da literatura% como &orma de estimular o interesse 6ela literatura brasileira e cultura regional' 9)8*)DE)S S.B9) . C.N&. %.%(*39 ) . )NSIN. ") *I&)93&(93 )/ C./(NI"3")S 9(93IS ) IN"4C)N3 ". )S&3". ". 3/3%N ' P-3*-% IEan 1emaHue de' ())5' 4( &' Nonogra&ia (4s6eciali$ao) - Programa de P<s-1raduao $atu, Sensu 2 Curso de 4s6eciali$ao em *=ngua Portuguesa e -nlise *iterria' 3niEersidade do 4stado do Par% Bel m% ())5' !rientador" Ns' henceslau !tero -lonso RJnior' 'esumo: 4ste trabalGo 6retende tra$er 6ara re&leAo o ensino da literatura nas escolas 6Jblicas da $ona rural e da rea ind=gena 6ara Hue se 6ense no sentido Hue a literatura 6ossa Eir ater 6ara os(as) alunos(as)' De&ende-se aHui a incluso dos contos 6o6ulares no ensino da literatura Eisto Hue &a$em 6arte da realidade onde a escola est inserida e 6ara Hue se &aa o resgate da mem<ria da comunidade local' N3993&I:3S /4&IC3S ) *)I&(93 N. )NSIN. 8(N"3/)N&3* ") 1_ 3 4_ S;9I)S' 7-SCIN47L!% IEani +ibeiro do[ *4-*% Naria da Conceio NarHues' ()):' :( &' Nonogra&ia (4s6eciali$ao) 2 Programa de P<s-1raduao $atu,Sensu 2 Curso de 4s6eciali$ao em *=ngua Portuguesa e -nlise *iterria' 3niEersidade do 4stado do Par% Bel m% ()):' !rientadora" Drm' Rosebel -Vel 0ares' 'esumo" 7osso trabalGo busca Ealori$ar a cultura 6o6ular da regio ama$Pnica% 6or meio das Gist<rias narradas 6or antigos contadores' - recolGa demonstra Hue a mem<ria dos 6oEos da -ma$Pnia% re6leta de signi&icaKes% reEela os sentimentos% suas crenas e religiKes' !s relatos 6ermitem a reali$ao de aKes Eoltadas I 6rtica educacional% como os contos da cobragrande% do boto e da matinta 6erera% os Huais mostram as riHue$as da 6o tica oral ama$Pnica' -tentamos 6ara a im6ortMncia das caracter=sticas do narrador (os gestos% as eA6ressKes no olGar% o tom de Eo$ etc') Hue% ao tecer as suas narratiEas% atraem e &ascinam os ouEintes' escola tem 6a6el &undamental no reconGecimento dessa oralidade adormecida na mem<ria das
2LK
comunidades e tamb m na 6reserEao do Hue temos de mais rico na 6o tica ama$Pnica' U &undamental Hue as instituiKes escolares trabalGem a incluso desse material eAistente to &ortemente na cultura ama$Pnica% 6ara Hue a arte de contar Gist<rias no en&raHuea' /)/M9I3 ".S :)N")".9)S ) "3S :)N")".93S ") )9:3S ". :)9-.%)S.: a cu a #e2 pela 1o a !a$ e #a$ ou pelo po!e !a 1'< N!+-4S% 0ilomena do Carmo[ N!+-4S% Naria das Dores +odrigues de' ()):' Nonogra&ia (4s6eciali$ao) Programa de P<s-1raduao $atu,Sensu2 Curso de 4s6eciali$ao em *=ngua Portuguesa e -nlise *iterria' 3niEersidade do 4stado do Par% Bel m% ()):' !rientadora" Ns' +enilda Bastos' 'esumo: - 0eira do #er-o-Peso =m6ar% 6or saciar tanto a nossa &ome &=sica Huanto a o lugar ideal ou mais es6iritual' U uma 6oro da -ma$Pnia com6ondo o retrato de Bel m com toda a sua diEersidade de gente% cores% odores e sabores' Para o belenense detestEel% 6or m sem6re o mais lembrado Huando se trata de identi&icar a Ca6ital Paraense' CGegar Is 6essoas e ao trabalGo ali reali$ado e% sobretudo destacar o setor mais atraente e Eisitado da &eira% no bastaEa' L=nGamos um deseFo ainda maior% no s< de colGer as narratiEas% mas tamb m de estar de alguma &orma 6resente na mem<ria dos Eendedores e das Eendedoras de erEas do #er-o-Peso% desEendando segredos e mist rios Hue s< cabem neste es6ao' 4% nas longas Goras de conEersa amena nos &inais de tarde% tra$er I tona as lembranas mais &ortes% mais Eis=Eeis no uniEerso do(as) mandigueiro(as)' Desta &orma% buscarmos conGecer como se d a cura do cor6o e da alma e como 6rocedem 6acientes e curadores enEolEidos na magia das erEas% matos% cascas% <leos% eAtratos das mais Eariadas es6 cies natiEas da -ma$Pnia' Para no &inal% constatarmos Hual a &onte de onde emana tanta lu$ 6ara os casos de curas mais inacreditEeis" a 0ora das 4rEas ou o Poder da 0 Q C.N&. V)NWC3N&.S ") &(C(9(4: >i$tQ ia$ !e )ncanta2ento$ e 3$$o2b a-e$+ C-*x-% +enata 1obatti' ()):' 11( &' Nonogra&ia (4s6eciali$ao) - Programa de P<s1raduao $atu,Sensu 2 Curso de 4s6eciali$ao em *=ngua Portuguesa e -nlise *iterria' 3niEersidade do 4stado do Par% Bel m% ()):' !rientadora" Ns' +enilda Bastos' 'esumo: 4ste estudo a6resenta uma inter&ace entre as reas da *iteratura e da -ntro6ologia% tangidas aHui 6ela coleo de a6roAimadamente 4) contos de assombrao e encantamento
2LL
narrados 6or Huatro moradores de Lucuru=' 7estes% G a 6resena dos entes sobrenaturais% sendo a Cobra 1rande% o Boto% a -nGanga e o Dourado (uma es6 cie de *obisomem) os mais citados' !s conceitos sobre 0olclore% Cultura% *iteratura !ral e 0olVcomunicao serEem de embasamento te<rico% auAiliando na com6reenso do &enPmeno' - 6esHuisa de cam6o aHui relatada torna 6oss=Eel a a&irmao de Hue narrar Gist<rias ainda uma 6rtica 6resente e EiEa na sociedade% e seus temas de encantamentos e assombraKes 6ermanecem no re6ert<rio de muitas 6essoas Hue se consideram testemunGas da eAistDncia do sobrenatural% deiAando-se in&luenciar 6or eles' - anlise das Gist<rias 6ermitiu identi&icar elementos caracter=sticos do conto% do mito e da lenda% tornando necessria a ada6tao te<rica' 4 tamb m 6roEou Hue a Eo$ e a 6er&ormance do narrador% elementos &undamentais da Eocao narratiEa do Gomem% continuam sendo os meios de comunicao mais 6o6ulares% res6onsEeis 6elo intercMmbio de sentimentos% in&ormaKes e id ias' 3S%)C&.S 9)*ICI.S.S N3S N3993&I:3S .93IS B39C39)N)NS)S '
03+L-D!% hilma da Poa[ P!x-% #irg=nia de 0tima CaEalcante da' ()):' 55&' Nonogra&ia (4s6eciali$ao) - Programa de P<s-1raduao $atu,Sensu 2 Curso de 4s6eciali$ao em *=ngua Portuguesa e -nlise *iterria' 3niEersidade do 4stado do Par% Bel m% ()):' !rientadora" Drm' Rosebel -Vel 0ares' 'esumo" ! obFetiEo desta monogra&ia no o de resgatar e sim registrar os as6ectos religiosos nas narratiEas barcarenenses' -ssim% ao ouEir Gist<rias EiEenciadas no lugar 6or Gabitantes Hue Eiram o 6rogresso surgir% sentimos a necessidade de registr-las% da=% resolEemos inEestigar a mem<ria da oralidade barcarenense% estudando a temtica da religiosidade' 4sse estudo de grande releEMncia% 6ois al m de reEitali$ar tais narratiEas% 6ro6Ke uma releitura na mani&estao da identidade cultural do 6oEo% subsidiando outras 6esHuisas relacionadas ao tema 6ro6osto' 4ste leEantamento a6resenta algumas 6roduKes sobre 6o ticas orais em monogra&ias de&endidas% no 6er=odo de ())4 a ()):% no curso de es6eciali$ao em *=ngua Portuguesa e -nlise *iterria% da 3niEersidade do 4stado do Par% e ainda est em 6rocesso de sistemati$ao o material dos anos subseHZentes' Im6orta citar Hue a mat ria discutida durante a disci6lina Po ticas orais% es6ecialmente% des6erta um grande interesse dos alunos e
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gera um nJmero grande de trabalGo' Como se 6ode obserEar% os resultados com6Kem uma es6 cie de cartogra&ia m=tica do estado% e &ora dele% uma Ee$ Hue a maior 6arte do alunado do curso 6ertence as di&erentes cidades do Par% mesmo sem eAcluir os alunos da ca6ital' !bserEe-se nas 6esHuisas a 6resena de di&erentes regiKes geogr&ica do Par% como rea Netro6olitana (Bel m%com IlGas de Rutuba e CotiFuba% distrito de Icoaraci[ -nanindeua)[ 1uam (Colares% Lerra -lta)[ Locantins (Barcarena% *imoeiro do -Furu)[ +io Caet s (auati6uru)[ *ago de Lucuru= (Lucuru=)% al m do -ma6% estado Ei$inGo' - maioria dos trabalGos estrutura-se a 6artir de uma &undamentao te<rica% a6resenta uma 6esHuisa de cam6o de re6ert<rios orais das comunidades/cidades% de abordagem HualitatiEa e 6osteriormente &a$em 6ro6ostas de interEeno com a insero da mat ria na educao in&antil% no ensino &undamental% na educao de FoEens e adultos% na educao ind=gena' Bibliog a1ia B47R-NI7% halter' +a5ia e )cnica, Arte e PolAtica% 4nsaios sobre *iteratura e ;ist<ria da Cultura' !bras escolGidas' :m'ed' Lraduo Sergio Paulo +ouanet' So Paulo" Brasiliense% 188>' (#ol 1) B;-B;-% ;omi W' O $ocal da 0ultura% Lraduo de NTriam eEila ,et all. Belo ;ori$onte" 4d' 30N1% 1889' C-SC3D!% CMmara' 6eo5rafia dos mitos brasileiros% So Paulo" 4dus6[ Belo ;ori$onte" Itatiaia% 189> dddddd' $iteratura Oral no Brasil% >m ed' So Paulo" 4dus6[ Belo ;ori$onte" Itatiaia% 1894' dddddd' 0ontos tradicionais do Brasil% So Paulo" 4dus6[ Belo ;ori$onte" Itatiaia% 189:' D-+7L!7% +obert' O 5rande massacre dos 5atos e outros e*is7dios da 3ist7ria cultural francesa% Lraduo Sonia CoutinGo' +io de Raneiro" 1raal% 189:' 0-+4S% Rosebel -Vel @ B-SL!S% +enilda' (ois sin5ulares e um *lural: dilo5os sobre *oticas orais% In" O carter interdisci*linar da *esHuisa: mVlti*los ol3ares% Bel m" 34P-% ())>' 0-+4S% Rosebel -Vel' Lem6o% Nem<ria% !ralidade" breEes 6alaEras' In" (ois sin5ulares e um *lural: dilo5os sobre *oticas oraisL em co-autoria com +enilda Bastos' In" O carter interdisci*linar da *esHuisa: mVlti*los ol3ares+ Bel m" 34P-% ())>' dddddd' LrDs margens de um mesmo rio" a escola e as literaturas de eA6resso ama$Pnica% de
2LN
matri$ oral e a in&antil In" IC 97rum Paraense de $etras% )ema , $in5ua5em, escola e ensino: buscando camin3os' Bel m" 3niEersidade da -ma$Pnia (37-N-)% ())>' 04+7-7D4S% 0rederico -ugusto 1arcia' 0arto5rafia de Poticas Orais do Brasil% ProFeto de PesHuisa% ())9' 04++4I+-% Rerusa Pires' Armadil3as da mem7ria (conto e 6oesia 6o6ular)' SalEador" 0undao Casa de Rorge -mado% 1881' 1I7SB3+1% Carlo' O HueiGo e os "ermes: cotidiano e idias de um moleiro *erse5uido *ela inHuisi8/o% Lraduo BetMnia -moroso' So Paulo" Com6anGia das *etras% 1897 *4 1!00% RacHues' O ima5inrio medie"al% Lraduo Nanuel +uas' Portugal" 4stam6a% 1884' N474_4S% -d lia Be$erra de' (o *oder da *ala"ra: ensaios de literatura e 6sinlise' So Paulo" Duas Cidades% 188>' N4*!% #er=ssimo de' 9olclore infantil% Belo ;ori$onte" Itatiaia% 18:5' h4IL_4*% -ntPnio ;enriHue' 9olclore $iterrio e $in5=Astico% PesHuisa de *iteratura !ral e lingZ=stica 6o6ular' (m ed' Rui$" de 0ora" 4D30R0% 1885' _3NL;!+% Paul' A $etra e a Voz% A UliteraturaO medie"al + Lraduo Rerusa Pires 0erreira[ -malio PinGeiro' So Paulo" Com6anGia das *etras% 188>' dddddd' Introdu8/o Q *oesia Oral% Lraduo Rerusa Pires 0erreira% Naria *Jcia PocGat% Naria InDs -lmeida' So Paulo" ;ucitec% 1887'
2M0
3 /.")9NI"3") N. R%.)/3 ") S)&) 83C)SSL ") C39*.S "9(//.N" ") 3N"93") WaTan 1usmo:8 (1-0-0IP-+) Cristian Pagoto (Pro&a' Na'-0-0IP-+-!rientadora) 4ste artigo tem 6or obFetiEo analisar algumas caracter=sticas da modernidade no BPoema de Sete 0acesC% de Carlos Drummond de -ndrade% 6oema de abertura do liEro Al5uma Poesia (18>))% 6rimeiro liEro 6ublicado 6elo 6oeta' -ntes% entretanto% &a$-se necessrio de&inir e resgatar alguns conceitos da modernidade e do Hue ser moderno' - origem e a de&inio da modernidade no so discussKes recentes% 6ois o embate entre antigo e moderno tem uma Gist<ria longa' Lrata-se de uma discusso Hue sem6re &e$ 6arte da sociedade e esteEe 6resente em todas as 6ocas Gist<ricas' De acordo com !ctEio Pa$ (1894) G tantas modernidades Huanto 6ocas Gist<ricas% mas a6enas a nossa denominou a si mesma de moderna' Denominar uma 6oca de moderna no sero os clssicos de amanG' ! conceito de modernidade no claro e 6reciso% no G um consenso sobre ele% 6elo contrrio% G muita diEergDncia sobre Huando se inicia o 6rocesso denominado modernidade e at mesmo sobre sua origem' Para&raseando NarsGall Berman (189:)% a modernidade um 6rocesso coletiEo% ou seFa% um conFunto de di&erentes eA6eriDncias Hue com6artilGado no a6enas 6or uma% mas 6or Erias 6essoas% um sentimento de aEentura e mudana% mas tamb m de insegurana e descon&iana' ; mais de HuinGentos anos% na 4uro6a% acontece o in=cio da migrao do cam6o 6ara a cidade e este 6ode ser considerado o moEimento arHuet=6ico da modernidade% um moEimento Hue ser re6etido mais tarde 6or milGKes de FoEens em todos os lugares' 7a modernidade G o crescimento das grandes cidades e com elas EDm os 6roblemas t=6icos do r6ido e desordenado crescimento 6o6ulacional' -s 6essoas atro6elam os Ealores Gumanos 6ara a obteno de lucro% Hue 6assa a ser a coisa mais im6ortante a se adHuirir'
:8
algo to
sim6les% 6ois toda modernidade tende a se tornar classicismo' !s modernos de GoFe% 6ortanto%
VaTandgusmao\Gotmail'com
2M1
- metr<6ole
% segundo Berman (189:)% o es6ao onde se d a 6r<6ria um conceito nascido da sociedade urbana em
modernidade' - cidade% es6ao moderno 6or eAcelDncia% o locus da modernidade% onde ela 6ass=Eel de reali$ar-se' -ssim a modernidade trans&ormao" BSer moderno encontrar-se em um ambiente Hue 6romete aEentura% 6oder%
alegria% crescimento% autotrans&ormao e trans&ormao das coisas em redor 2 mas ao mesmo tem6o ameaa destruir tudo o Hue temos% tudo o Hue sabemos% tudo o Hue somosC' (B4+N-7% 189:% 6' 15)' !u% seFa% 6ara Berman% a modernidade moderno modernidade% 6or esta 6ers6ectiEa% moderno im6lica ser antimoderno' Para tentar de&inir melGor as mani&estaKes da Eida moderna% Hue Berman denomina de BturbilGo da Eida modernaC% ele a diEide em trDs 6artes% a 6rimeira delas sendo do in=cio do s culo ^#I at o &inal do ^#III% onde" -s 6essoas esto a6enas comeando a eA6erimentar a Eida moderna[ mal &a$em id ia do Hue as atingiu' 4las tateiam% deses6eradamente% mas em estado de semicegueira% no encalo de um Eocabulrio adeHuado[ tDm 6ouco ou nenGum senso de um 6Jblico ou comunidade moderna% dentro da Hual seus Fulgamentos e es6eranas 6udessem ser com6artilGados' (B4+N-7% 189:% 6' 1:)' 7essa &ase inicial% a Eo$ de +ousseau caracteri$a o sentimento de des6ertar da modernidade% 6ois &oi ele Huem 6rimeiramente Eisuali$ou o BredemoinGoC social em Hue as cidades se trans&ormaram' 4ste redemoinGo descrito em sua noEela A &o"a 2eloAsa' Con&orme os comentrios de Berman (189:)% o 6ersonagem desta narratiEa% Saint-PreuA% reali$ou o moEimento arHu ti6o da modernidade" a sa=da do cam6o ou 6roE=ncia 6ara a cidade' CGegando I cidade% ele descreEe as im6ressKes Hue este noEo ambiente lGe causa' Para Sait-PreuA tudo na cidade 6arece absurdo% mas 6or outro lado% acostuma-se a tudo' eA6eriDncia moderna uma Bagitao e turbulDncia% aturdimento 6s=Huico e embriague$% eA6anso das 6ossibilidades de eA6eriDncia e destruio das barreiras morais e dos com6romissos 6essoais% auto-eA6anso e desordem% &antasmas na rua e na almaC (B4+N-7% 189:% 6' 19)' um es6ao Hue concilia contrrios' Ser EiEer entre duas margens" deseFar a mudana% mas tamb m temer esta mudana' um sentimento 6aradoAal ou contradit<rio% 6ois ser
2M2
R a segunda 6arte comea na 6oca da +eEoluo 0rancesa e toda a Bgrande onda reEolucionria do ano de 178)C% Berman a&irma Hue todo esse sentimento reEolucionrio gera um 6Jblico grande e moderno Hue B6artilGa o sentimento de EiEer em uma era reEolucionria% uma era Hue desencadeia eA6losiEas conEulsKes em todos os n=Eeis de Eida 6essoal% social e 6ol=tica'C (B4+N-7% 189:% 6'1:)' Nas% ao mesmo tem6o% o 6Jblico do s culo Î^ ainda se lembra do Hue moderni$ao' -o sentimento reEolucionrio% desencadeado 6ela +eEoluo 0rancesa% Eem somar-se uma noEa 6aisagem" as cidades e suas &bricas% as &erroEias% os Fornais dirios% os tel gra&os% o tele&one e o in=cio de um mercado mundial' Duas Eo$es caracteri$am esta segunda &ase" NarA e 7iet$scGe' Para o autor do +anifesto 0omunista% os o6errios so os Jnicos a merecerem a designao de BmodernosC% 6ois eles so uma inEeno moderna% assim como as mHuinas estes BnoEos GomensC deEem goEernar a sociedade' Nas 6ara NarA toda solide$ e segurana Hue o noEo mundo ca6italista 6romete no 6assam de uma iluso% 6ois 6ara ele tudo aHuilo Hue 6arece s<lido desmancGa no ar' R 7iet$scGe ED a modernidade como dial tica% 6ois se de um lado a sociedade eA6erimenta o Ea$io de Ealores 2 o niilismo e a morte de Deus 2% 6or outro eAiste uma s rie de 6ossibilidades' 4stas noEas 6ossibilidades 6ara en&rentar os 6erigos da Eida moderna sero criadas% de acordo com 7iet$scGe% 6elos Gomens do &uturo% 6elos BGomens do amanG e do dia de6ois de amanGC (a6ud B4+N-7% 189:% 6' (1-(()' Sobre a terceira &ase (s culo ^^)% Berman a&irma" ! 6rocesso de moderni$ao se eA6ande a 6onto de abarcar Eirtualmente o mundo todo% e a cultura mundial do modernismo em desenEolEimento atinge es6etaculares triun&os na arte e no 6ensamento' Por outro lado% (''') a id ia de modernidade% (''') 6erde muito de sua nitide$% ressonMncia e 6ro&undidade e 6erde sua ca6acidade de organi$ar e dar sentido I Eida das 6essoas' (B4+N-7% 189:% 6' 1: -17)' - modernidade deste terceiro momento com6reendida atraE s de uma Eiso a Eida longe de um mundo com6letamente moderno% o Hue gera uma grande dicotomia entre EisKes de mundo% gerando assim o ideal modernista e o sentimento de
&ecGada% 6or meios de r=gidas 6olari$aKes' Se antes ela era Eista como Isto e AHuilo% agora ela
2MD
inter6retada como Isto ou AHuilo% ou seFa% no simultaneidade% no
Eista como contradit<ria e re6leta de
mais o lugar da es6erana e da desiluso% do medo e do &asc=nio% mas
tornou-se o lugar do otimismo 6ara alguns% e do 6essimismo 6ara outros' 7a l=rica% o 6rimeiro a sentir e a tradu$ir o sentimento contradit<rio da modernidade em Eersos &oi CGarles Baudelaire' 4la de&inida como e&Dmera e &ugidia% mas tamb m como eterna e imutEel' -ssim% uma metade da arte moderna se destina a ca6tar sua antiguidade% o Hue G nela de eterna e 6erene[ outra metade 6rocura sua modernidade% o Hue G nela de limitado% 6assageiro% &uga$ e relatiEo' 3m eAem6lo clssico de arte moderna 6ara Baudelaire a &otogra&ia% ca6a$ de &iAar o instante &ugidio e torn-lo eterno' De acordo com inse6arEel de sua mis ria e ansiedades intr=nsecas% Berman (189:% 6' 1>9) Baudelaire nos ensinou Hue a Bmodernidade 6ossui uma bele$a 6eculiar e autDntica% a Hual% no entanto% inse6arEel das contas Hue o Gomem moderno tem Hue 6agarC' 7o Brasil% as trans&ormaKes urbanas e de 6aisagem 6assaram a tornar-se intensas no des6ontar do s culo ^^' U neste momento Gist<rico Hue se inicia o crescimento e o desenEolEimento das cidades e% em contra6artida% a busca do Gomem do cam6o ou da 6roE=ncia 6ara encontrar con&orto% segurana e bem estar nas metr<6oles' 7o &ugiu deste destino o 6oeta itabirano Carlos Drummond de -ndrade' 7ascido no interior de Ninas 1erais em 18)(% Drummond conGeceu o cenrio t=6ico do interior% com suas ruas desertas e mon<tonas% com seu andar lento e 6reEis=Eel% sentimento to bem eA6resso no 6oema BCidade$inGa aualHuerC' De6ois EiEeu em Belo ;ori$onte% cidade cuidadosamente 6laneFada e Hue se constru=a aliando modernidade e conserEadorismo' B4ra uma cidade de a6arDncia 6roEinciana% mas 6laneFada e constru=da 6ara ser o centro da moderni$ao mineira% uma cidade em s<lido e crescente desenEolEimentoC (P-1!L![ S!3_-% ())9% 6' :7)' Portanto% o 6oeta mineiro reali$ou o moEimento arHuet=6ico da modernidade de&inido 6or Berman (189:) como o 6rimeiro ind=cio dos tem6os modernos' De6ois% em 18>4 o 6oeta muda-se de&initiEamente 6ara a ca6ital" o +io de Raneiro% metr<6ole 6or eAcelDncia' U neste es6ao Hue ir sentir a eA6eriDncia contradit<ria da modernidade% como o lugar da Bsolido e contato com a multido' - cidade 6assa a ser 6alco e estranGe$a na construo de sua obra (''') a Eiso urbana 6ermite ao 6oeta declamar o &eio% a 6obre$a e a 6recariedade% a6oiando-se na &igura aleg<rica de um ganFo tortoY% es6 cie de arauto 6rotetor de toda a sua 6o ticaC (C-NP!S% ())(% 6' 1>5)'
2MF
7a Eerdade% G na 6oesia drummondiana uma relao temtica entre 6roE=ncia e metr<6ole' - 6roE=ncia re6resentada 6elo estado mineiro e a metr<6ole 6ela cidade carioca' 4stes dois es6aos leEam o 6oeta G um dilaceramento =ntimo Hue marca toda sua 6oesia% uma sensibilidade contradit<ria Hue 6arece estar sinteti$ada nos Eersos de B4A6licaoC" Bno eleEador 6enso na roa/ na roa 6enso no eleEadoC' Lrata-se de uma eA6eriDncia e um sentimento no a6enas biogr&ico% mas ao contrrio" Drummond 6ersoni&ica o Gomem moderno brasileiro e um 6a=s ainda diEidido entre o es6ao rural e o es6ao urbano' 4ste sentimento% ainda% de estar num lugar e deseFar estar em outro t=6ico da modernidade% 6ois o indiE=duo no encontra seu lugar' ! sentimento 6aradoAal de Drummond% diEidido entre dois es6aos distintos% F est eEidente neste liEro inaugural' ! 6oema de abertura% o conGecido e 6arodiad=ssimo BPoema de Sete 0acesC 6arece tradu$ir o sentimento do Gomem moderno e sua EiEDncia na cidade grande% sua solido e encanto 6elas cenas modernas[ o segundo 6oema do liEro o tamb m conGecido BIn&MnciaC e% ao contrrio% do 6rimeiro 6oema% neste Eemos uma realidade &amiliar t=6ica de interior% num cenrio id=lico de &a$endas e mangueiras' Como 6odemos notar% no liEro seminal do 6oeta G duas realidades distintas eA6ressas 6elos dois 6oemas iniciais'
- esta ru6tura com a tradio oral e musical da 6oesia% &enPmeno Hue costumo a6ontar como umas das marcas Hue caracteri$am o s culo ()% Drummond testemunGa uma outra grande ru6tura deste s culo &indo" a do Gomem com a nature$a' - 6aisagem de seus 6oemas deiAa de ser a da 6almeira e do sabi% e 6assa a ser a do bonde e do edi&=cio' Drummond o 6oeta urbano% da Eida urbana% mais contundente e mais obFetiEo dentre todos os 6oetas Hue conGeo% no Brasil e &ora dele' (P!_47-L!% ())(% 6'8:)'
- Eiso de Po$enato se d em conFunto com a Eiso de muitos outros te<ricos% Hue consideram a 6oesia de Drummond a narratiEa de um mundo 6erdido% ou seFa% sem Ealores% com muita angJstia 6ela 6erda da identidade 6essoal nas grandes metr<6oles Hue surgem' Por isso% Drummond considerado% 6or muitos te<ricos% como o 6oeta inaugurador da 6oesia moderna na literatura brasileira% em grande 6arte isso se deEe ao BPoema de Sete 0acesC' Segundo italo Noriconi (())()% Hue considera o liEro Al5uma Poesia como a letra - do al&abeto 6o tico brasileiro% Bno Poema de Sete 0aces% de Carlos Drummond de -ndrade% a
2MJ
autode&inio do 6oeta corres6onde I tentatiEa de de&inio do Gomem moderno'C (N!+IC!7I% ())(% 6'5>)' R Dom=cio Proena 0ilGo a&irma% ao tratar de Drummond% no liEro $eituras de (rummond% Hue Bo Poema de Sete 0aces 6oesia'C' ! 6oema diEidido em sete estro&es% cada uma re6resentando uma &ace do BeuC% ou seFa% Gomem moderno' 4ste B4uC re6resentado no 6oema um B4uC 6lural% cada um uma mscara e cada estro&e 6ode ser considerada um flas3 sobre6osto ao outro e escrita% cada uma% de uma maneira di&erente% ou seFa% de uma 6ers6ectiEa di&erente% 6odendo ser lidas isoladamente' 4sta caracter=stica d ao teAto um sabor de modernidade% 6ois o &ragmentrio F em si um elemento da modernidade% 6ois esta Eista como ca<tica e sem unidade' ! 6oema 6arece desEelar &ormalmente este sentimento &ragmentrio% 6or m% suas estro&es 6ossuem uma unidade temtica% Hue 6arece ser uma tentatiEa de de&inio do Gomem moderno' -ssim como nos a&irma Noriconi"
Cada estro&e mostra uma &ace do eu' (''') Poema 6rismtico' Parece com6osto 6or colagem% 6ois no G uma continuidade narratiEa rigorosa entre os assuntos das estro&es' U o &oco deslocando-se abru6tamente' So momentos sobre momentos e o 6oema todo um momento de con&idDncia diretamente dirigido ao leitor' (N!+IC!7I% ())(% 6' 58)'
um guia-ma6a do 6ercurso de sua
*ogo na 6rimeira to citada estro&e do 6oema 2 Hue tem 6or cenrio geral nas sete estro&es a grande cidade 2 Drummond a6resenta-nos o termo Hue deEe guiar-nos na leitura e no entendimento de toda sua 6oesia" o 5auc3e' Para um melGor entendimento e a6reciao est tica Eamos analisar o 6oema estro&e 6or estro&e"
auando nasci% um anFo torto desses Hue EiEem na sombra disse" #ai% Calosf ser 5auc3e na Eida'
-&&onso +omano de SantY-nna (())()% a&irma Hue B6auc3e a 6alaEra em Hue se cristali$ou a essDncia da 6ersonalidade est tica do 6oeta'C' 4ssa 6alaEra de origem &rancesa Hue % na realidade% uma g=ria da classe m dia urbana% signi&ica um ser Hue di&erente dos
2MK
demais% um indiE=duo marginali$ado% desaFustado% I esHuerda dos acontecimentos' Segundo italo Noriconi B5auc3e era o suFeito meio artista% distraidoC% Noriconi ainda a&irma Hue"
*ogo na entrada do 6oema% nos trans&ormamos todos em Carlos' 4 o nome BCarlos Drummond de -ndradeC 6assa a designar no um 6oeta de carne e osso (''')% mas torna-se tamb m a mscara% a re6resentao% a 6ersona ou alter e5o do Gomem HualHuer% do indiE=duo em geral' BCarlosC adHuire um signi&icado meta&<rico% generali$ador' Por trs da &ala de BCarlosC% est &alando em silDncio o seu leitor% Hue neste nome mscara do 6oeta se reconGece e sobre si 6r<6rio re&lete' (N!+IC!7I% ())(% 6' 54)'
auem dialoga com esse Gomem moderno - aHui 6ersoni&icado em BCarlosC - um BanFo tortoC% esse anFo torto 6ode ser considerado como a Eo$ oracular da modernidade' Lratase de uma Eiso Huase antit tica% 6ois BanFoC F carrega em si uma signi&icao boa% mas% no entanto% o BtortoC Eem lGe destituir sua im6resso natural e Gist<rica' - 6ergunta Hue 6oder=amos &ormular seria se este anFo sombraC' 7o 6ro&ecia' Segundo -&&onso +omano de SantY-nna" B-Huele BanFo tortoC% sob cuFas ordens o 6oeta lanado no mundo adEerso% im6rime sua imagem em seu es6=rito' ! Eocbulo torto Eai a6arecer algumas Ee$es ,em toda a obra drummoniana.% signi&icando as desarmonias entre o 5auc3e e o mundo' (S-7LY-77-% ())(% 6'>))' 4ssa estro&e carregada de subFetiEidade% a6resenta-nos o Gomem moderno e sua caracter=stica 6rinci6al" Ser 5auc3e na Eida (na sociedade moderna)' -Hui 6odemos 6erceber uma das caracter=sticas 6rinci6ais da modernidade" ! Gomem s< em meio I multido% multido essa Hue lGe causa &asc=nio e terror' 4sse Gomem (5auc3e< EiEe em uma sociedade em Hue a multido e a solido andam de braos dados[ isso se re&letir em toda a 6oesia drummoniana% como nos a&irma Dom=cio Proena 0ilGo (())(% 6' 47) Hue a&irma Hue Bnestes Eersos F esto 6resentes as constantes Hue% acrescidas de outros t<6icos no menos releEantes% integram a Eiso de mundo tradu$ida em sua obra" o 5auc3isme'C -os Hue consideram esse 6oema como uma mera biogra&ia do 6r<6rio 6oeta% Po$enato alerta" um anFo mal% 6ois Hue determina um &uturo 5auc3e 6ara o 6oeta' Sua nature$a negatiEa 6arece estar acentuada 6elo es6ao onde EiEe" Bna a imagem de um anFo enEolto em lu$ Hue nos salta aos olGos% mas antes a imagem de um anFo triste% EiEendo na escurido e Hue est 6restes a lanar sua maldio-
2ML
7o deEemos redu$ir a uma construo biogr&ica o Hue uma construo 6rogressiEa e consciente do Hue cGamo Bo-estar-na-cidadeC' ! Brasil Hue at o s culo () teEe de &ato a eA6eriDncia das cidades 2 o Hue GaEia antes eram burgos Huase rurais 2 encontra na 6oesia de Drummond a meditao mais eAaustiEa dessa eA6eriDncia de desenrai$amento do cam6o e da tentatiEa de sobreEiEer na cidade' (P!_47-L!% ())(% 6'89)'
Desta &orma% a Eo$ Hue nos &ala neste 6oema no
a Eo$ do Gomem Drummond'
! nome eA6resso ali% nome-mscara% constitui uma *ersona' 7o um eu biogr&ico% mas um eu Hue se desdobra mJlti6lo e Eariado% a indicar todos os eus modernos e% talEe$% a tradu$ir a negatiEidade do es6ao moderno' ! 6oeta mais um na multido% na massa anPnima e sem identidade' ! GomPnimo BCarlosC nada mais Hue a di&erenciao do autor' De acordo com SantY-nna (188(% 6' (8) BPode-se di$er Hue o 5auc3e eA6lica a sociedade contem6orMnea% como o Ger<i clssico eA6licaEa o mundo antigoC' 4le Ger<i clssico' ! 5auc3e mundo moderno' #amos I segunda estro&e"
-s casas es6iam os Gomens Hue correm atrs das mulGeres - tarde talEe$ &osse a$ul% 7o GouEesse tantos deseFos'
a &igura
t=6ica dos tem6os modernos% como na -ntiguidade a &igura Hue re6resentaEa a sociedade era o 6raticamente um anti-Ger<i% 6ois re6resenta a desintegrao do
Di&erentemente da 6rimeira estro&e% aHui 6odemos 6erceber um discurso mais Eoltado I terceira 6essoa% ao 6asso Hue% na 6rimeira% a &ala mais 6essoal (1m 6essoa)' ; a 6ersoni&icao de BcasasC (Bas casas es6iam os GomensC)% o Hue nos a6resenta um cenrio urbano% como indica o 6lural BcasasC% Hue se con&irmar nos 6rimeiros Eersos da estro&e seguinte' 4ssa estro&e 6ode re6resentar um sentimento de deseFo no reali$ado% 6or 6arte desse Gomem moderno% 6ela 6resena da 6ossibilidade do adE rbio BtalEe$C e do Eerbo B&osseC' Segundo Noriconi"
- 6alaEra BtalEe$C coloca em cena a interioridade do 6ersonagem Carlos' 7a realidade l &ora% no eAiste o talEe$% as coisas so o Hue so' Nas na
2MM
realidade Eista 6elo 6oeta% as coisas 6oderiam ser di&erentes% G uma Gesitao do suFeito diante do Hue se a6resenta I Eiso' ! Huarto Eerso ,da segunda estro&e. re&ora o cru$amento entre subFetiEidade e obFetiEidade% interioridade e eAterioridade' (''') - tarde est atraEessada de deseFos' ; uma cadeia de &oras deseFantes' Casas es6iam Gomens' ;omens correm atrs de mulGeres' - tarde est cGeia de deseFos' !lGares e deseFos' ! olGar acende o deseFo' (N!+IC!7I% ())(% 6' :))'
7essa 6assagem 6odemos 6erceber a 6riso carnal em Hue o 6oeta se encontra' ; as mulGeres e G os deseFos% mas no 6arece no GaEer a reali$ao dos deseFos% 6or isto a tarde talEe$ &osse a$ul% ou seFa% talEe$ &osse alegre' 4sta incom6letude de deseFo tamb m est 6resente na estro&e seguinte"
! Bonde 6assa cGeio de 6ernas" Pernas brancas 6retas amarelas' Para Hue tanta 6erna% meu Deus% 6ergunta meu corao' Por m meus olGos no 6erguntam nada'
7essa terceira estro&e% tamb m carregada de subFetiEidade% o discurso Eolta a ser em 6rimeira 6essoa' ; certa &alta de 6ontuao% o Hue caracteri$a a 6oesia moderna 6ara dar a im6resso de moEimento e de uma leitura mais r6ida' - ausDncia de E=rgulas no segundo Eerso% ainda% 6ode indicar a con&uso mental do eu l=rico% Hue ao Eer tantas 6ernas sente o 6ensamento inebriado' Podemos 6erceber aHui um suFeito sedu$ido 6ela cidade e com um olGar (assim como na segunda estro&e) relacionado ao deseFo' !s olGos Eeem as 6ernas sem 6erguntar nada% toda Ba cena urbana des6erta o teso% com tanta 6erna de mulGer sendo eAibida'C (N!+IC!7I% ())(% 6':1)' #ale lembrar Hue &oi nos anos ()% 6oca em Hue o 6oema escrito% Hue as mulGeres 6assaram a usar saias mais curtas (na altura dos FoelGos% 6rimeiramente)% coisa Hue at ento era inadmiss=Eel e Hue se torna 6o6ular de uma Gora 6ara outra' Para&raseando italo Noriconi" ao narrar esse sim6les &ato em seu 6oema% Drummond o torna to re6resentatiEo a 6onto de trans&orm-lo em uma met&ora da Eida moderna' 7a Huarta estro&e o discurso F mais obFetiEo% &alando de uma outra 6essoa"
! Gomem atrs do bigode s rio% sim6les e &orte' auase no conEersa'
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ Lem 6oucos% raros amigos o Gomem atrs dos <culos e do bigode'
2MN
Como 6odemos 6erceber% o discurso Eolta a ser em terceira 6essoa (6ela Jltima Ee$ no 6oema)% e demonstra um suFeito solitrio na multido% ou seFa% essa estro&e mostra% noEamente% uma &aceta do Gomem moderno' 4sta solido moderna &oi sentida 6or Baudelaire% 6ois ele &oi o 6rimeiro 6oeta a eA6ressar em seus Eersos o sentimento de se sentir s< no meio da multido' - estro&e &ica eAatamente no meio do 6oema e o diEide em duas 6artes% ambas com um a6elo a Deus% na 6rimeira (trDs 6rimeiras estro&es)% a 6ersonagem Carlos Huestiona Deus 6elo nJmero de 6ernas 6assando e na segunda 6arte (trDs Jltimas estro&es)% como Eeremos% o Huestionamento se d em &orma de desaba&o% 6ois o 6oeta se Fulga abandonado 6or Deus' BSo dois momentos do 6oema em Hue o 6ersonagem Carlos mani&esta afli8/o diante da 6resena aEassaladora da libertao do deseFo na modernidade urbanaC (N!+IC!7I% ())(% 6':()' !s B<culosC e o BbigodeC 6odem ser considerados como uma mscara social ou% melGor di$endo% um es6elGo social% onde tanto o 6oeta como o Gomem moderno (leitor) Eeem uma imagem inEertida de si 6r<6rio" um Gomem &orte% s rio% sim6les% Hue tem 6oucos e raros amigos% o Hue no 6ra$eres da carne' -nalisemos agora a estro&e seguinte"
Neu Deus% 6or Hue me abandonaste se sabias Hue eu no era Deus se sabias Hue eu era &raco'
totalmente Eerdade% 6ois como Eeremos o Gomem
&raco em relao aos
7essa Huinta estro&e est a&lorado o sentimento de angJstia do eu l=rico" um sentimento de abandono% solido% talEe$ o mesmo sentimento EiEenciado 6or Resus no momento em Hue 6ro&eriu esta &rase na cru$' ! eu l=rico cGega a assumir Hue est abandonado 6or Deus' ; a reEelao de sua condio Gumana% 6ois aHui o 6oeta a&irma Hue &raco e Hue a carne &raca' Lamb m aHui 6odemos notar o sentimento de abandono religioso" em geral a Eista como uma 6oca em Hue G a morte de Deus% 6ro&erida no s culo modernidade
2N0
6assado 6or 7iet$csGe' ! indiE=duo moderno sente-se muitas Ee$es um Foguete na mo de Deus ou sim6lesmente um solitrio'
Nundo mundo Easto mundo% se eu me cGamasse +aimundo seria uma rima% no seria uma soluo' Nundo mundo Easto mundo% mais Easto meu corao'
;% aHui% uma contra6osio I estro&e anterior' -6esar de tudo% o Gomem moderno 6ossui Gumor% uma marca caracter=stica da 6oesia moderna e de nossos 6oetas modernos% como !sOald de -ndrade e Nanuel Bandeira' ! eu l=rico a&irma Hue a rima no serEe 6ara nada e Hue o mundo 6eHueno 6ara tantos deseFos' 4m relao I rima 6odemos Eer uma 6roEEel cr=tica I 6oesia tradicional' -ntes os 6oetas 6reocu6aEam-se com a rima% 6arece Hue antes era &cil solucionar os 6roblemas% mas ela agora de nada serEe% 6ois a realidade tornouse mais com6leAa' SantY-nna (188() diEide a 6oesia drummondiana em trDs momentos distintos% a 6artir do con&ronto entre o 4u "ersus o Nundo" num 6rimeiro momento% ainda Huando o 6oeta era Gabitante da 6roE=ncia mineira% o 4u sentia-se Naior Hue o mundo% 6ois seus deseFos% Eontades e anseios mostraEam-se Eariados e mJlti6los diante daHuela realidade 6roEinciana e 6eHuena% 6or isto tinGa um corao Bmais Easto Hue o mundoC' ! 4u sente-se Naior Hue o mundo% 6ois o ED da 6roE=ncia% situado num canto do mundo' 7um segundo momento% F instalado na metr<6ole% o 4u sente-se 6eHueno diante a descoberta de um mundo grande e descobre-se 6eHueno como eA6resso no 6oema BNundo 1randeC% em O Sentimento do +undo" Bmeu corao muito 6eHuenoC' Por &im% na Jltima &ase% em Hue o 4u igual ao Nundo G a reconciliao e o eHuil=brio entre 4u e Nundo" B! mundo (B! Caso do #estidoC% em A 'osa do Po"o)' 4 a Jltima estro&e"
4u no deEia te di$er mas essa lua mas esse conGaHue botam a gente comoEido como o diabo'
grande e 6eHuenoC
2N1
- s tima estro&e (s tima &ace do Gomem moderno) mostra um suFeito sens=Eel% o eu l=rico 6ede uma es6 cie de descul6as ao leitor 6elos seus desaba&os% B4u no deEia te di$erC' ! eu 6o tico% inclusiEe% reali$a certa relao com o 5auc3e e com o BanFo tortoC ao mencionar o BdiaboC' Para&raseando Noriconi (())()% entre a 6rimeira declarao de Hue BCarlosC 5auc3e e a Jltima% G sem6re uma busca da cum6licidade do leitor% sendo cada estro&e como um Huadro Fusta6osto ao outro' Lra$endo% cada uma% um as6ecto di&erente% seFa a interioridade do BeuC% seFa a eAterioridade do mundo' 7essa estro&e temos ainda um g=ria% BbotamC% e a 6alaEra BconGaHueC Hue como Drummond' Lanto no BPoema de Sete 0acesC% como 6raticamente em toda a obra drummoniana% 6odemos 6erceber grandes eA6eriDncias modernas ou% nas 6alaEras de Naria do Carmo Cam6os"
Carlos Drummond de -ndrade Eai absorEer no +io de Raneiro% metr<6ole em Hue EiEeu entre 18>4 e a sua morte% em 1897% uma eA6eriDncia 6aradoAal de solido e contato com a multido' - cidade grande 6assa a ser 6alco e estranGe$a na construo de sua obra% Hue desestabili$a% aos cGoHues% a celebrao do nosso tem6o" a Eiso urbana 6ermite ao 6oeta declamar o &eio% a 6obre$a e a 6recariedade% a6oiado na &igura aleg<rica de um BanFo tortoC% es6 cie de arauto 6rotetor de toda a sua 6o tica' (C-NP!S% ())(% 6' 1>5)'
bebida 6re&erida entre os boDmios mineiros% assim
Podemos% inclusiEe% com6arar Drummond a Baudelaire% 6oeta inaugurador da modernidade em toda a literatura com o 6oema em 6rosa B- Perda do ;aloC' Drummond% assim como Baudelaire% &oge daHuela 6oesia 6resa I linGagem do belo% ou seFa% em suas obras ele trata de temas menores% no eleEados% num 6rimeiro momento a&astados da bele$a' 4m outras 6alaEras% Drummond nega a sua aur ola% assim como o escritor de As 9lores do +al (1957)% CGarles Baudelaire% e en&renta a 6oesia como mat ria baiAa% isso % como uma mera descrio da Eida moderna% sem HualHuer outra sublimao' Segundo Naria do Carmo Cam6os% Drummond trata as imagens urbanas com grandes tendDncias I Eisualidade% Bcomo se as cidades nascessem 6ara serem Eistas' (''') !s 6oemas desenGam uma cidade Hue o 6oeta &lagra 6elo olGar% em cenas ou &lasGes (''')C (C-NP!S% ())(% 6'1>:)' 4sta realidade ca6tada 6elo olGar est eEidente no BPoema de Sete 0acesC% 6ois
2N2
Bas casa es6iam os GomensC% os olGos Eeem tantas 6ernas' U 6elo olGar Hue Drummond ca6ta a cidade"
+etrata 6rimeiramente% com uma 6erce6o &otogr&ica ou mesmo &=lmica% a cidade em Hue EiEe% como se ela &osse constru=da 6ara ser Eista e admirada' (''') 4sta ca6tao Eisual ora reEela-se como um sentimento eAaltado Eoltado 6ara a cidade carioca% BNas tremiam na cidade uma &ascinao casas com6ridas/ autos abertos correndo caminGo do marC% a 6onto de se con&undir com a 6r<6ria cidade" Ba cidade sou eu/ sou eu a cidadeC (BCorao 7umerosoC% em Al5uma Poesia)% ora como &rustrao em EiEer em uma cidade em Hue os sinos no tocam e os 6ssaros no Eoltam[ s< G corEos Bbicando em mim% meu 6assado/ meu &uturo% meu degredoC (B-noitecerC% em A 'osa do *o"o) (P-1!L![ S!3_-% ())9% 6' :9)'
Como con&irma BenFamim (1898) a mudana nas cidades eA6eriDncia moderna
mais Eisual do Hue
auditiEa% deEido% sobretudo% os meios de comunicao' 7a 6oesia drummondiana a ca6tada 6elo olGar' De acordo com SantY-nna (188() a 6erce6o menos Huestionador% como eAem6li&ica o Eerso Bmeus olGos no Eisual de Drummond 6ode ser diEidida em trDs &ases" na 6rimeira o olGar est mais Eoltado 6ara a su6er&icialidade e 6erguntam nadaC% do BPoema de Sete 0acesC' So olGos Hue a6enas es6iam" BSeria um olGar Hue estaria Eoltado 6ara baiAo% 6ara as 6edras no meio do caminGo' De6ois% o olGar drummondiano Eai deiAando o gEerni$ das coisasY e 6assa a im6elir o es6ectador cada Ee$ mais 6ara dentro da cenaC (S-7LY-77-% 188(% 6' 5()' ! olGar Eai tornando-se consciente e Eai demonstrando um interesse 6ela cena' Por Jltimo% os olGos de tanto Eer e no com6reender% de tanto olGar e so&re Eero a mHuina do mundo" Bseus olGos merecero Hue a mHuina do mundo ga&inal submetida I Eista GumanaY se lGe abra reEelando os enigmas Hue to arduamente 6or toda a Eida 6esHuisouC (S-7LY-77-% 188(% 6' 5()' ! olGar 6ode% ainda% ser com6reendido como a eA6eriDncia do fl4neur' -ssim como Baudelaire% Drummond caminGaEa nas ruas e caminGando Bdirige seu olGar 6ara os motiEos Hue 6odem se conEerter em 6oesia% em ritmo e bele$a' - eA6eriDncia 6o tica nasce da 6aisagem urbana e de seu conE=EioC (P-1!L![ S!3_-% ())9% 6' :8)' Noriconi tamb m con&irma a 6resena baudelairiana na 6o tica de Drummond% segundo ele% Baudelaire re&lete de maneira muito &orte at os dias atuais em toda a 6oesia brasileira' Sobre a 6resena no BPoema de Sete 0acesC% Noriconi a&irma[
2ND
! 6r<6rio 6oeta 5auc3e do BPoema de Sete 0acesC drummoniano 6ode ser lido como uma 6ar<dia da &igura do albatro$% Hue Baudelaire coloca como s=mbolo do 6oeta moderno' - ironi$ao e banali$ao do carter demon=aco da subFetiEidade moderna% Hue Drummond o6era ao des6i-la de HualHuer *t3os maior% colocando-a como e&eito 6rosaico de alguns goles de conGaHue% mostra-nos o Huanto sua 6o tica original nasce do intuito de relatiEi$ar Baudelaire% seguindo a dica de dois im6ortantes 6oetas &ranceses de seu tem6o% -6ollinaire e Cendrars' (N!+IC!7I% ())(% 6'1(7)
Podemos concluir Hue o BPoema de Sete &acesC % sem dJEida alguma% o 6oema Hue melGor descreEe a eA6eriDncia de um &ilGo rebelde (Gomem moderno) Hue decidiu ir I luta na cidade grande% em outras 6alaEras% o 6oema Hue melGor descreEe e eA6eriDncia do Gomem moderno% seus deseFos% suas Eontades% seus medos% ou seFa% a solido em meio I multido% a Eida interior com o mundo eAterior% os diEersos BeusC eAistentes em cada Gomem moderno' Ludo isso re6resentado em um 6oema norteador de toda a 6o tica drummoniana' Para&raseando Dom=cio Proena 0ilGo (())()% so nos Eersos desse 6oema Hue notamos Huase todas as constantes integrantes da Eiso de mundo da 6o tica de Drummond" o 5auc3isme% a sensualidade Hue se conEerte em erotismo mais tarde% a 6roblemtica religiosa% a ironia% o Gumor e a Ealori$ao 6o tica do cotidiano' U um 6oema &antstico% um 6oema onde BCarlosC se a6resenta como 5auc3e Hue% nas 6alaEras de Noriconi"
U o ser Gesitante% o Gomem Gesitante% dilacerado 6ela contradio entre a lei da carne (o demo% o conGaHue% a angJstia) e a lei do Pai-Deus' Nas o 5auc3e sobretudo indiEidual% indiE=duo' ! indiE=duo moderno na sua intimidade dilacerada% angustiada% deseFante% no seu cotidiano urbano eu&ori$ado% energi$ado' (N!+IC!7I% ())(% 6' 145)'
Sem dJEidas% esse 6oema% to citado e lembrado 6or diEersos outros autores da literatura brasileira e to 6resente na mem<ria de muita gente% Para Naria do Carmo Cam6os% o 6oeta moderno deEe"
0lagrar na cidade a massa Gumana e indistinta e 6erceber o caleidosc<6io das coisas so &unKes da 6oesia na atualidade' (''') 7os es6aos abertos e nos lugares &ecGados o 6oeta alimenta-se de sensaKes urbanas% nem sem6re conGecidas 6ela maioria da 6o6ulao' (''') -cossado 6or seu tem6o% o olGar
o marco inicial do
modernismo e o Hue melGor descreEe a modernidade em toda a 6o tica literria do Brasil'
2NF
6o tico ED a mescla do animado e do inanimado Hue assenta a modernidade como um todo 6aradoAal e trans&unde os 6a6 is do suFeito e do obFeto' (''') ! 6oeta sabe-se a6enas mais um indiE=duo na cidade% numerado e com6utado% reHuerendo 6ara si um 6ercurso Hue o de todos' CaminGante como HualHuer cidado% atraEessa as mesmas ruas% anda nas mesmas aEenidas% 6raas% &eiras% su6ermercados% galerias% como se tamb m eAecutasse o deseFo eA6resso 6or Baudelaire de 6oder 6assear inc<gnito em Paris' (C-NP!S% ())(% 6'14()'
4m Jltima anlise% 6odemos ento con&irmar a &uno social dessa obra-6rima de Drummond% Hue &lagra com distino a modernidade% atraE s de um 6oema to bem constru=do e to bem aceito% mas no &ugindo do seu 6a6el social% a&inal' Bibliog a1ia B4+N-7% NarsGall' )udo o Hue s7lido se desmanc3a no ar: a a"entura na modernidade ' So Paulo" Com6anGia das *etras% 189:' C-NP!S% Naria do Carmo' Ima5ens urbanas na Poesia de (rummond ' In" C;-#4S% *oureiro 0lEio' $eituras de (rummond% CaAias do Sul" 4D3CS% ())(% 66' 1>>-15(' 0I*;!% Dom=cio Proena' Poema,*uBa,*oema em 0arlos (rummond de Andrade' In: C;-#4S% *oureiro 0lEio' $eituras de (rummond' CaAias do Sul" 4D3CS% ())(% 66' 45-:4' N!+IC!7I% =talo' 0omo e *or Hue ler a Poesia Brasileira do Sculo CC ' +io de Raneiro" !bFetiEa% ())(' P-1!L!% Cristian[ S!3_-% -dalberto de !liEeira' - cidade como 6alco da modernidade' 0errados% Bras=lia" E' 17% n' (:% 6' 58-74 P-_% !ctaEio' Os fil3os do barro" do romantismo I Eanguarda' Lrad' de !lga SaEarT' +io de Raneiro" 7oEa 0ronteira% 1894' P!_47-L!% Ros Clemente' -ue sculo, meu (eusb% In: C;-#4S% *oureiro 0lEio' $eituras de (rummond' CaAias do Sul" 4D3CS% ())(% 66' 85-1)(' S-7LY-77-% -&&onso +omano de' (rummond" o 5auc3e no tem*o' 4' ed' +io de Raneiro" +ecord% 188(' S-7LY-77-% -&&onso +omano de' Introdu8/o ao U6auc3eO% In: C;-#4S% *oureiro 0lEio' $eituras de (rummond' CaAias do Sul" 4D3CS% ())(% 66' 18->4'
2NJ
. C3I%I93 ) S(3 /\SIC3 *aurindo Ste&anelli7) (1-34*) ! tema deste artigo a mJsica de rai$% em es6ecial a do centro-sul% a comumente
cGamada mJsica cai6ira ou moda de Eiola' Procuramos analisar as mudanas 6or Hue 6assou a mJsica rural dessa regio% 6ara cGegar ao Hue GoFe conGecemos 6or mJsica sertaneFa' Para isso a6resentaremos o Bmundo cai6iraC e a descaracteri$ao 6or Hue 6assou% num 6rocesso de trans&ormao e conseHuente 6erda de identidade' Por &im% analisaremos a BNoda da 6ingaC% cano muito conGecida na Eo$ de Ine$ita Barroso' #amos trabalGar com as o6iniKes de cinco autores" DarcT +ibeiro (())8)% Narcelo +odrigues Rardim (())7)% +osa 7e6omuceno (1888)% #anda Catarina P' Donadio (())8) e Ros +oberto _an (())8)' . caipi a e $ua 2O$ica #amos conGecer Huem o cai6ira da ;ist<ria' ! termo cai6ira 6roE m% comumente% de um conceito 6eForatiEo% Gistoricamente constru=do e est ligado I imagem do Gomem rJstico% anal&abeto% 6rinci6almente aHuele Hue EiEe no meio rural' Lem-se% ento% uma Eiso caricatural do Hue anal&abeto% mal Eestido% no tem re6resentao e tudo o Hue Eem dele o cai6ira" 6reguioso% &eio e de mau gosto%
a&inal% seHuer consegue &alar o 6ortuguDs corretamente' Parece at ser des6roEido de atos ciEili$ados 6ara nossa sociedade' BIn&eli$mente alguns intelectuais 6assaram de modo errPneo a imagem do cai6ira'C (D!7-DI!% ())8)' Podemos ilustrar essa o6inio da autora lembrando do Reca Latu de Nonteiro *obato' B! leg=timo Reca Latu ridiculari$ado 6or Nonteiro *obato nos seus artigos g#elGa PragaY e g3ru6DsY% em 1814'C (74P!N3C47!% 1888% 6'(7)' -inda segundo #anda Catarina P' Donadio% o cai6ira tem ;ist<ria e uma cultura riHu=ssima" o contador de BcausosC Hue 6assam de gerao em gerao% religioso% su6ersticioso% aHuele Hue olGa 6ara o sol e sabe di$er as Goras% olGa as nuEens e di$ se cGoEe amanG ou de6ois de amanG% sabe tirar rem dios das 6lantas% tem cG 6ara tudo% sim6atias 6ara acabar com mau-olGado% sabe as datas eAatas em Hue cada semente deEe ser 6lantada%
7)
lau&anell\Gotmail'com
2NK
tem &aro 6ara a caa% 6elas &ases da lua 6reED &artura ou m=ngua de alimentos% 6ois conGece os mist rios da nature$a a &undo' B- Eiola'''C Gerana 6ortuguesa C''' caEada num tronco de rEore% com cordas &eitas de tri6as de animais% e de6ois de arame% &oi sacramentada% na cultura rural% como seu instrumento-base'C (74P!N3C47!% 1888)' Dela tira os mais Eariados ritmos musicais% como a catira% a Ealsa% a toada% dentre outros' Com suas mos caleFadas% a6<ia a Eiola no 6eito e dedilGa as de$ cordas% cantando num dialeto sim6li&icado 22 obFetiEo e 6essoal 22 suas es6eranas e as bele$as rurais do Brasil' Dos acordes emergem a amargura do =ndio catiEo% a melancolia do negro a&ricano escraEi$ado e a saudade do 6ortuguDs 6ela sua 6tria' 7essa musicalidade emblemtica% nessa mistura de ritmos est 6resente a Funo de trDs raas muito di&erentes' De acordo com #anda Catarina P' Donadio% a 6alaEra cai6ira tem origem ind=gena% era o nome Hue os =ndios daEam IHueles Gomens brancos% di&erentes% Hue adentraEam as &lorestas cortando as rEores" aHuele Hue EiEe a&astado% Hue corta mata' Cai6ira 6assou mais tarde a ser uma denominao gen rica a todos os Gabitantes da rea cultural da 6aulistMnia% Hue corres6onde% segundo DarcT +ibeiro% ao estado de So Paulo% grande 6arte de Ninas 1erais% 1ois% 6arte do Nato 1rosso% do Paran e% de certo modo% 4s6=rito Santo e +io de Raneiro tamb m &a$em 6arte' BSe o 6rimeiro brasileiro% at Hue um 4'L' 6roEe o contrrio% &oi o =ndio% Hue tocaEa cGocalGo e &lauta de bambu% o segundo &oi o cai6ira% garrado na EiolaC' (74P!N3C47!% 1888% 6'55)' Partindo dessa &rase entusiasmada de +osa 7e6omuceno% Gistoricamente sabemos Hue os bandeirantes% cercados de mulGeres ind=genas% originaram uma massa crescente de mamelucos' *ogo% o cai6ira um dos ti6os do Gomem rural brasileiro' 4ra uma gente andeFa% desbraEadora' 4 assim criou-se uma cultura 6r<6ria% &alando l=ngua tu6i' 4ra um tu6i-guarani em muito ada6tado 6elos Fesu=tas nGeengatu' ! 6ortuguDs no era &alado correntemente' 4 s< no &icaram as duas l=nguas 6or determinao do goEerno 6ortuguDs' U &cil entender isso obserEando a Huantidade de 6alaEras ind=genas dentro da l=ngua 6ortuguesa% em es6ecial as Hue nomeiam cidades% como -raraHuara% 3batuba% Ita6ira6u' 4ssa aEentura do Gomem 6aulista 6elo serto desEendando seus mist rios durou mais de um s culo durante esse 6er=odo os =ndios &oram &eitos catiEos% 6ara trabalGar em suas Eilas e s=tios' 4nHuanto isso o &oco 6rinci6al era encontrar minas de ouro e 6edras
2NL
6reciosas' 4 o dia cGegou% descobriram o ouro% e GaEia muito' -Huilo atraiu gente do Brasil todo e de Portugal tamb m' LrouAeram negros da e&rica 6ara o trabalGo nas minas 22 esse noEo elemento &orasteiro% essa noEa identidade% essa cultura a&ricana% incor6orou-se aos costumes cai6iras% introdu$indo noEos elementos' -s trDs culturas &undem-se de maneira muito coesa" a Gerana ind=gena% a Gerana 6ortuguesa e a Gerana a&ricana 6arecem ser uma s< coisa neste noEo conteAto' - 6o6ulao cresceu muito ra6idamente% em alguns anos GaEia centenas de milGares de 6essoas' Surgiram cidades% como #ila +ica% ergueram igreFas maFestosas' ! mundo Hue os bandeirantes criaram era um ti6o de em6resa econPmica' -lguns se tornaram &a$endeiros% eA6ortadores% en&im% conseguiram ca6ital% ganGaram dinGeiro e se &iAaram em cidades como So Paulo e Sorocaba' Nas o ciclo cGegou ao &im% o ouro acabou' Deu-se a dis6erso" 6essoas es6alGadas 6elo serto% reali$ando-se 6lantando roa% criando 6orco% Eaca% galinGa% &a$endo HueiFo% sabo% cantando% tocando Eiola% danando% &alando BerradoC% EiEendo e% de maneira to natural% criando uma cultura cai6ira' 4sse Gomem rural deiAou de ter contato com o mercado% atro&iou-se economicamente e 6assou a ser o 6rodutor 6ara si mesmo% 6assando a eAercer um 6a6el secundrio' #eio o ciclo do ca& ' NilGares de HuilPmetros de &loresta &oram derrubados e% conseHuentemente a rea &=sica do cai6ira trans&ormada% inEadida 6elos barKes' ! trabalGo assalariado &icou 6ara os imigrantes' Comeou uma noEa dis6ora' Desta &orma% es6alGados 6elo serto e isolados do meio urbano% de acordo com Ros +oberto _an% mantiEeram 6reserEado um estilo de Eida 6r<6rio% um dialeto comum ao gru6o% bem como% suas tradiKes culturais% em es6ecial e mais not<ria% a musical' 4ram 6eHuenos sitiantes' B!cu6aEa uma 6eHuena rea de terra% desenEolEia uma agricultura diEersi&icada% Eoltada 6ara o consumo 6r<6rio% criaEa alguns animais% com6lementaEa sua dieta alimentar atraE s da caa e da 6esca% e 6raticaEa artesanato dom stico'C (_-7% ())8)' B;oFe% tudo Eirou 6asto' - colPnia% Hue contaEa com mais de () casas e abrigaEa cerca de cem 6essoas% com sua criao de 6orcos% galinGas e Gortas% desa6areceu com a criao do gado% 6orHue nesse ramo% um caseiro basta'C (74P!N3C47!% 1888% 6'8()' -inda de acordo com _an% era um 6oEo &esteiro e deEoto" nas catiras% cururus% &olias de +eis e do DiEino% nas toadas e modas de Eiola se FuntaEam 6ara danar% cantar% re$ar' B4 tamb m 6ara aFuntar os Ei$inGos% 6ara o grande diEertimento de roda de &ogo" tocar Eiola% cantar% sa6atear e bater
2NM
6almas' Desse 6ra$er e dessa mistura de in&luDncias euro6 ias e de6ois a&ricanas surgiram as modas da roa'C(Ibid'% 6'5:)' DarcT +ibeiro a&irma Hue a cGegada da era industrial causa um im6acto muito grande sobre essa sociedade auto-su&iciente' BPara Huem tinGa naHuele mundo sua mat ria6rima de trabalGo% a constate busca do 6itoresco comeaEa% F naHuela 6oca% a ser E' ! 6rogresso cGegaEa engolindo o serto'C (74P!N3C47!% 188% 6'(7)' Surgem &bricas% su6ermercados% e o uniEerso do cai6ira Sua identidade inde6endente contaminado 6or aHuela cultura Hue EinGa de &ora' atacada 6or 6rodutos industriali$ados de r<tulos &ascinantes'
-6arelGos e noEos estilos de Eida so a6resentados a eles' B! autom<Eel% o tele&one% o rdio inEadiram as &a$endas e s=tios'C (74P!N3C47!% 1888% 6'(7)' -Huela &igura do Gomem de cGa6 u de 6alGa 6icando &umo como na 6intura de -lmeida Runior (195)/1998) 6arece no caber mais num conteAto cuFo cigarro Eem 6ronto 6ara ser consumido' Surgem noEas &ormas de 6roduo agr=cola e 6astoril' 4ssa reEoluo altera todo o seu modo de ser% de 6ensar e de agir' -gora o cai6ira tem Hue ir ao mercado' 4m breEe teria Hue ir 6ara a cidade' B! Gomem do cam6o muitas Ee$es sonGa Hue Eai acGar a riHue$a na cidade grande' Nas cGegando I cidade% logo eles 6erdem a sua identidade'''C (BIC3D!% 1884% 6'1()' ! cai6ira na cidade Eai marginali$ar-se% trabalGar na construo ciEil% morar na 6eri&eria% ser o estranGo' Con&orme a6resentado no documentrio B! 6oEo brasileiroC% estudiosos como DarcT +ibeiro% -ntonio CMndido e +oberto PinGo com6artilGam a o6inio de Hue a sociedade cai6ira% tal Hual conGeceram% est eAtinta% o Hue resta uma cultura &olcl<rica Hue nos cGega atraE s de narratiEas% eEentos &estiEos% reconstituiKes audioEisuais e% em es6ecial% mJsicas' Diga-se a 6ro6<sito% 6ara 7e6omuceno (1888% 6'55)% Ba Eiola o corao da mJsica brasileira' 7em 6andeiro% nem cu=ca% nem san&ona% nem Eiolo' 4scul6ida em um toco de 6au% com de$ cordas de tri6as e toscos craEelGais% deu &orma Is melodias e cadDncias Is 6oesias Hue aos 6oucos de&iniram o 6er&il musical do 6oEo da terra'C Dentre os muitos gDneros 6resentes na mJsica cai6ira% a moda de Eiola se destaca como sua melGor &orma de eA6resso' !u% 6elo menos% comercialmente &alando% a Hue &oi eA6lorada' B! conteJdo substancial da mJsica sem6re o mesmo% as eA6ressKes &ormais Hue se desarticulam e se alargam% deiAando de considerar a noo clssica da sua arHuitetura interior'C (C!SN4% 1858% 6'7)' 7um 6rimeiro momento% en&rentando o 6reconceito Hue GaEia nas grandes cidades e graas ao em6enGo ideali$ador de Corn lio Pires (1994/1859)% nasceu
2NN
de &orma em6reendedora e arriscada a id ia de se graEar discos com letras e arranFos cai6iras' BNesmo graEada em sistemas de udio no 6erde os elos culturais Hue a identi&icam como re6resentante de uma determinada sociedade'C (R-+DIN% ())7% 6'77)' 0oi um sucesso% todos Hueriam essas graEaKes' -ssim% nos 6rimeiros anos do s culo ^^% a mJsica rural &oi 6ara a cidade% Huando se inaugurou no Brasil a era do disco cai6ira' -6areceram muitos com6ositores e du6las' 7os anos Hue se seguem% aHuele 6oeta l do mato% ensacou a Eiola e% com um 6arceiro% &oi Eirar cantor nos &estiEais% nas rdios% graEar discos% se tornar artista urbano' Bauando calou as botinas e saiu 6ara o mundo% no rastro do Eento% com sua EiolinGa% o caboclo cantador s< Hueria estar no meio do &uraco das trans&ormaKes'C (74P!N3C47!% 1888% 6'>>)' -Huelas longas com6osiKes Hue &a$iam nas &a$endas% com letras Huilom tricas narrando &atos Gist<ricos e BcausosC marcantes da Eida das comunidades% cGamadas de BromanceC (Con&orme mencionado 6elo 6ro&essor Ros +oberto _an em entreEista ao Fornalista elEaro Wassab)% no cabiam nos discos de 79r6m% tam6ouco na im6aciDncia das grandes urbes' Precisaram &a$er com6osiKes mais curtas% 6or m nada Hue a&etasse a alma da mJsica' 7este 6rimeiro momento obserEa-se Hue a essDncia da mJsica cai6ira mantida' - mistura de es6erte$a e ingenuidade nas melodias sem6re com temas da roa% a linguagem coloHuial rural% bem como a instrumentao 6ermanecem intocadas' !s 6rimeiros com6ositores e du6las% como Roo Pac=&ico% e os Hue Eieram um 6ouco de6ois% como Lonico e Linoco isso a 6artir da d cada de 18>) % 6ara o 6ro&essor% ainda mantiEeram Bra=$esC musicais cai6iras em seus re6ert<rios es6ontaneamente% em &uno das suas origens' B0omos os Eencedores% com EiolinGa encardida e rou6a de cai6ira mesmo' 4m 19 de noEembro de 1845 assinamos nosso 6rimeiro contrato com a rdioC' (P4+4S% 1854% 6'>()' ! a6ogeu da mJsica cai6ira &oi nos anos 5)' 7o obstante essa realidade ttil% a em6reitada do cai6ira criaEa um 6aradoAo" se de um lado seu modo de EiEer 6erdia o sentido% 6or outro sua mJsica era cada Ee$ mais aceita 6elo 6Jblico' B*utando contra a nostalgia da roa% um ban$o 6eculiar% Hue &e$ com Hue o 6oEo sa=do do interior Famais se ada6tasse inteiramente I Eida na cidade grande'C (74P!N3C47!% 1888% 6'18)' De certa &orma% 6odemos entender Hue a re6resentao tomaEa o lugar da identidade' Sendo assim% Btemos a im6resso de Hue a mJsica do Gomem do cam6o Eeio 6ara a cidade% mas no bem isso%
D00
grande 6arte da cultura do Gomem da cidade Eai 6ara o cam6o serEir de ins6irao 6ara aHuele'C (+IB4I+!% ())8)' R no &inal da d cada de 18:)% BEeri&ica-se uma grande eA6anso dos meios de comunicao de massa e da indJstria cultural no BrasilC' (_-7% ())8)' 4ssa eA6anso atingiu inclusiEe a indJstria &onogr&ica% Hue 6assou a adotar noEas estrat gias de marVeting' 0oi Huando% na Eiso de _an% se comeou a 6rodu$ir uma noEa mJsica sertaneFa% agora com arranFo mais moderno% instrumentos eletrPnicos e 6rocurando desEencilGar-se do linguaFar t=6ico do cai6ira' B- mJsica deiAaEa de ser sim6lesmente arte% eA6resso da alma do 6oEo% 6ara se trans&ormar numa indJstria gigantesca% sustentada 6or Eendagens astronPmicas e ca6a$ de recom6ensar os Eencedores com muito dinGeiro e &amaC' (74P!N3C47!% 1888% 6'(()' 4ssas inoEaKes seguem ao longo da d cada de 187)% segundo o 6ro&essor Ros +oberto _an% 6oca em Hue as noEas du6las des6ontantes 6rodu$em um re6ert<rio Hue se con&unde com Bo bregaC% o Hual estaEa tamb m em Eoga naHuele momento' -6esar disso% ainda segundo o 6ro&essor% essas du6las buscam na reserEa de tradio elementos Hue Eo dar BautenticidadeC IHuela mJsica 6rodu$ida modernamente% ou seFa% nas Bra=$esC' - 6artir da d cada de 189) acontece a guinada 6ara a countr? music americana' Com a adoo de instrumentos eletri&icados e a &ormao de grandes bandas nada mais 6arece lembrar o cai6ira e a Eiola' -lguns artistas mantDm o tema rural% B6or m am6li&icado 6or uma mesa de som de 4) canais% eHui6amento NarsGall% SamaGa% e toda a traHuinada 6esada das bandas de rocVC' (74P!N3C47!% 1888% 6'(:)' ! re6ert<rio de&inido 6or cr=ticos musicais como BsertaneFo 6o6C% BsertaneFo romMnticoC ou Bneo-sertaneFo'C -gora Ba meta do artista no era mais com6rar uma casinGa em algum bairro da classe m dia''' mas alcanar as loFas de Niami% 7oEa SorV% 6a=ses de l=ngua es6anGola% Ra6o''' com6rar &a$endasC' (Ibid'% 6'(()' 4sses BEencedoresC% ainda segundo a autora% Eo graEar discos em 7asGEille' B!s elementos simb<licos Hue Eo com6or uma 6oss=Eel identidade ruralista so% em grande 6arte% originrios de tradiKes situadas al m das &ronteiras nacionais'C (_-7% ())8)' -l m dos elementos 6r<6rios da mJsica do cai6ira norte americano e do rocV% +osa 7e6omuceno obserEa Hue G nessa noEa mJsica sertaneFa in&luDncia de ritmos nordestinos% guarMnias e 6olcas 6araguaias e corridos meAicanos' Produtores% diretores art=sticos e 6ro&issionais de marVeting &onogr&ico garantem a Eendagem dos discos%
D01
transmudando o 6er&il do artista e da mJsica con&orme o 6Jblico tamb m Eai mudando' *ogo% Ba antiga imagem estereoti6ada do cai6ira mal Eestido% banguela% com cGa6 u de 6alGa &oi su6erada' -s noEas du6las usam rou6as de gri&e% cabelo bem-cortado% tDm os dentes tratados etc'C (_-7% ())8)' Portanto% da mJsica cai6ira de rai$ restaram dois elementos" as Eo$es agudas dos cantores e os duetos em tera% ainda assim usados com moderao% com6leta o 6ro&essor _an' BDesde Hue cGegaram na cidade as modas &oram ganGando en&eites% maHuiagem% rou6a noEa% acess<rios% num 6rocesso de modi&icao Hue culminou com sua Huase total descaracteri$ao% a 6artir dos anos 9)'''C' (74P!N3C47!% 1888% 6'(>)' 7a d cada de 188)% os sertaneFos-6o6 6assam a coeAistir com com6ositores 6esHuisadores% ou seFa% enHuanto aHueles se Eoltam 6ara os mercados internacionais% estes olGam 6ara o 6assado da mJsica' BNudou a roa% e &oi muito%C (Ibid'% 6'(:) obserEa com saudosismo a escritora% e continua o racioc=nio" BPor m% tal Hual um &io dYgua correndo entre 6edras% a mJsica cai6ira sobreEiEeu nas cidades' ;ouEe Huem se 6reocu6asse em mantD-lo EiEo e cristalino% irrigando as 6lantinGas I sua margemC' !s noEos-cai6iras tDm um circuito de graEadoras inde6endentes e se a6resentam em teatros entre So Paulo e Belo ;ori$onte' -lguns% a6esar da origem acadDmica% 6reserEam o dialeto cai6ira em suas canKes' 4ncontram algum es6ao na teleEiso e rdios% mas nada com6arado ao es6ao dado aos sertaneFos modernos% Hue atingem 5) 6ontos de audiDncia' BNoderni$ar no Ealori$ar o Hue BNJsica 6egar uma mJsica americana e cGu6ar os arranFos% 6egar a meAicana e botar letra em 6ortuguDs' - gente tem Hue da genteC' (74P!N3C47!% 1888% 6'(>)' qbEio Hue este cai6ira do noEo milDnio no se 6arece com o matuto de 6 s descalos l no meio do mato% agarrado numa Eila' &eito rou6a% sa6ato' Lem moda% e se a gente no se moderni$a% &ica 6ara trs' Nas ! artista tem escolGa% tudo de6ende da sua ambio e da sua alma% 6ode 6reserEar a mJsica de rai$ e cantar 6ara alguns% ou se en&eitar com a Eiola tendo 6or trs uma banda e botar multidKes de braos 6ara o ar% 6ode se a6resentar em um teatro ou em uma &esta de rodeio% 6ode ir I L# cultura ou I rede 1lobo' BSer cai6ira ou um moderno sertaneFo de&inio' 7o uma Huesto de destino% gosto% Gerana cultural% eA6ectatiEas% escolGa cada mJsico tem a sua sim6lesmente nascer na roa% cantar em teras% tocar Eiola'C (Ibid'% 6'(>)' Cada um escolGe seu caminGo' BSertaneFos Eo a 7asGEille e ao LeAas% e Eioleiros da cidade Eoltam 6ara a roaC' (Ibid'% 6'11)' nossa rai$ no muda'C (Ibid'% 6'(4)'
D02
B- Gistoria da mJsica cai6ira
com6rida e no termina aHui''' B!s 6ersonagens Gora de a&unilar o
no caberiam numa grande enciclo6 diaC' (Ibid'% loc' cit')' Sendo assim%
teAto e de tratar de uma mJsica em es6ecial% 6ara entendermos sua in&luDncia no conteAto da comunidade cai6ira e obserEarmos a linguagem original da roa' B- 6oesia oral mant m um estreito E=nculo com a coletiEidade% deiAando trans6arecer em suas Eariadas mani&estaKes e &ormas de transmisso os deseFos coletiEos e indiEiduais% re6resentaKes de mundo e regras sociais% entre outrosC (R-+DIN% ())7% 6'77)' B#iola% arrasta-6 % mulGer% santo de con&iana% bebida &orte e ca& com muito aJcar% so os maiores 6ra$eres desse 6oEo'C (74P!N3C47! 1888% 6'(9)' -s dicas e a o6o 6ela escolGa do caminGo Huem nos d Ine$ita Barroso% a Eo$"
Noda da 6inga (Com6osio" !cGelsis *aureano e +aul Lorres) Coa marEada 6inga Hue eu me atra6aio 4u entro na Eenda e F dou meu taio Pego no co6o e dali num saio -li memo eu bebo% ali memo eu caio S< 6ra carreg Hue eu dP trabaio% oi lai #enGo da cidade% F EenGo cantando Lrago um garra&o Hue EenGo cGu6ando #enGo 6ros caminGo% EenGo tru6icando CGi&rando os barranco% EenGo cambeteando 4 no lugar Hue eu caio F &ico roncando% oi lai ! marido me disse% ele me &alP *argue de bebD% 6eo 6or &aEP Prosa de Gome nunca dei EalP Bebo co sor Huente 6ra es&ri o calP 4 bebo de noite 6ra &a$D suadP% oi lai Cada Ee$ Hue eu caio% caio de&erente Neao 6ra trs e caio 6ra &rente Caio deEagar% caio de re6ente #P de corru6io% EP deretamente Nas sendo de 6inga eu caio contente% oi lai 4u &ui numa &esta no rio LietD 4u l &ui cGegando no amanGecD R me dero 6inga 6ra mim bebD R me dero 6inga 6ra mim bebD LaEa sem &erED 4u bebi demais e &iHuei mamada 4u ca= no cGo e &iHuei deitada -i eu &ui 6ra casa de brao dado
+osa 7e6omuceno%
Narcelo +odrigues Rardim% os argumentos% o com6ositor !cGelsis *aureano% a mJsica% e
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ -i de brao dado com dois sordado -i muito obrigado' In" Gtt6"//OOO'sescs6'org'br/sesc/Gotsites/m6b/m6b4/)7dine$ita'Gtm)'
D0D
Dentro deste conteAto% eAistem Erias outras canKes com o mesmo tema' BPodese 6erceber em algumas mJsicas cai6iras de rai$ uma 6reocu6ao com a embriague$ eAcessiEa e constante% 6ois esta traria 6roblemas 6ara o indiE=duo% 6ara a instituio &amiliar e a&etaria as relaKes sociais e trabalGistas'C (R-+DIN% ())7% 6'9))' !s com6ositores% sem6re testando a ca6acidade de discernimento e eA6ondo as conseHuDncias% &alam Hue beber causa 6erda de saJde e morte 6rematura ou% ainda% insu&lam indignao no ouEinte 6elas coisas terr=Eeis Hue Gomens seguidores das regras sociais &a$em 6or causa da 6inga" torna 6acatos em 6essoas 6erigosas e trabalGadores em 6reguiosos' ! obFetiEo 6arece ser causar receio naHueles Hue ouEem e os leEar a 6arar de beber abandono do E=cio' U comum tratarem-na 6or Ba marEadaC' Como% alis% cGamada a cacGaa na BNoda da 6ingaC' - letra dessa cano eA6ressa relao entre a sociedade% o indiE=duo e o alcoolismo' ! alco<latra a6arece como um 6alGao% a6arentemente tem a eAclusiEa &uno de &a$er o ouEinte rir' B4ntretantoC% obserEa Rardim (o6'cit'% 6'97) Bo &ato de se cair no cGo e de ser leEado 6ara casa 6or soldados re6resenta uma situao em Hue o membro da sociedade Famais gostaria de estar'C 4nto% G um aconselGamento moral im6l=cito' - mJsica di$ de maneira agradEel Hue o consumo eAcessiEo de lcool leEa as 6essoas a Huebrarem regras sociais e &amiliares e as coloca em situaKes embaraosas' 4ntende-se Hue a mJsica% de &ato% ensina% 6ois% segundo Rardim (o6' cit'% 6'95)% Ba situao atra6alGada em Hue se encontra o narrador acaba 6or &ortalecer a regra social do no consumo eAcessiEo da bebida'C 4 o narrador tido como um Gomem Hue sabe dar bons conselGos% Hue est imbu=do na misso de &ortalecer os saberes e os deseFos da comunidade' 4sse conselGo na mJsica surtiria e&eito% 6ois% al m da linguagem ser &acilmente entendida 6elo rece6tor% re&lete o dia-a-dia deste' U bom e agradEel sentir Hue os Ealores sociais e a identidade esto nos Eersos do artista' B!s anseios coletiEos% ao serem re&letidos na obra art=stica% so 6ercebidos 6elos rece6toresC (R-+DIN% ())7% 6'98)' - BNoda da 6ingaC tem instrumentao caracter=stica da mJsica de rai$' ! dialeto t=6ico do cai6ira tamb m est 6resente' Cont m 6alaEras a6arentemente esdrJAulas% 6or m nos identi&icamos &acilmente com elas% 6orHue essa linguagem ainda est muito 6resente no
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dia-a-dia' Nas% melGor Hue Huerer eA6licar como o cai6ira &ala% di$er Hue ele tem uma gramtica% mor&ologia e sintaAes 6r<6rias% ou ainda% contar Hue seu dialeto uma resistDncia I l=ngua do dominante 6ortuguDs% BataiarC e deiAar um 6oeta sim6li&icar tudo"
:0cio na 1ala V!sOald de -ndrade) Para di$erem milGo di$em mio Para melGor di$em mi< Para 6ior 6i< Para telGa di$em teia Para telGado di$em teiado
4 Eo &a$endo telGados In" (Gtt6"//OOO'Fornalde6oesia'For'br/osOal'GtmlEicio) Conclu$o ! cai6ira e sua mJsica mudaram Funto com as trans&ormaKes da sociedade' 7este mundo em constante alterao% o cai6ira% Hue sem6re se mostrou camalePnico% acabou caindo no turbilGo dos noEos tem6os' -cGar Hue sua cultura 6ode ser retomada no m=nimo uma uto6ia' ! DAodo rural da segunda metade do s culo ^^% sem dJEida &oi um &ator decisiEo' -s 6essoas sa=ram do ritmo moroso do cam6o e 6assaram a se Bidenti&icarC com a Eelocidade da cidade' *ogo% aHuela mJsica Hue nasceu da Eiola 6ortuguesa% da naturalidade ind=gena e da batucada a&ricana no cabe neste indiE=duo urbani$ado% torna-se antiHuada e no 6ode ser aceita socialmente% 6ois 6assaria a re6resentao de um Brasil atrasado e EelGo' - cultura do &orasteiro% em contra6artida% bem aceita% 6ois ela Bre6resentaC o &uturo% o noEo' Para se enHuadrar neste B6adroC% a mJsica da roa muda e no aceita nem mesmo ser cGamada de cai6ira% 6luga-se em am6li&icadores e &ica Bel tricaC' ! 6r<6rio termo Bcai6iraC 6recisa ser esHuecido% desEinculado da noEa mJsica sertaneFa% 6ara Hue ela seFa aceita 6elo 6Jblico FoEem' 4nto% est eEidente Hue Huem mudou 6rimeiro &oi o indiE=duo% a mJsica acom6anGou-o' Percebe-se um saudosismo enorme 6or 6arte daHueles Hue tDm ra=$es rurais autDnticas% Hue acom6anGaram como es6ectadores atuantes e% 6or outros Hue enAergam na mJsica de rai$ uma &orma de 6reserEao de Ealores nacionais' Sente-se a necessidade de se resguardar as caracter=sticas originais da mJsica de rai$% 6ara Hue no desa6area' Contudo% os
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com6ositores e cantores% 6or mais Hue Hueiram% no tDm% naturalmente% meios de retomar aHuele 6assado rural com autenticidade% 6ois o meio e o 6r<6rio Gomem corrom6em-se 6ela moderni$ao% 6elo mundo urbano% 6ela sociedade industrial' 4% a l<gica de mercado 6ede 6or reEoluKes continuadas' ;oFe% o cai6ira no mais cai6ira e as cidades 6eHuenas cresceram' ! Hue Eemos uma identidade consumida 6elo ca6italismo' -6enas nos 6erguntamos melGor ou 6ior% 6or m% Huando deiAamos a mJsica secretamente se a Eida do cai6ira retr<grado% aEesso ao 6rogresso era melGor ou 6ior Hue a Eida de agora' 4 no d 6ra saber o Hue de rai$ contaminar-se 6or identidades estrangeiras% no estamos sim6lesmente desmerecendo um estilo musical% mas negando um 6assado genu=no e% outra Ee$% dando Eo$ ao estranGo' Bibliog a1ia -7D+-D4% !sOald de' .ornal de Poesia+ Dis6on=Eel em" nGtt6"//OOO'Fornalde6oesia'For'br/osOal'GtmlEiciop' -cesso em" () abr' ())8' BIC3D!% ; lio' Viol1ncia: ! Brasil cruel e sem maHuiagem' So Paulo" 4ditora Noderna% 1884' C!SN4% *u=s' +Vsica, Sem*re +Vsica+ +io de Raneiro" Instituto 7acional do *iEro% 1858' D!7-DI!% #anda Catarina P' O Ser 0ai*ira+ Dis6on=Eel em" nGtt6"//OOO'VleutoneVaren'com'br/indeA'6G6Q o6tionocomdcontent@EieOoarticle@ido98@Itemido88p' -cesso em" 1) abr' ())8' R-+DIN% Narcelo +odrigues' ! Dilogo da Pinga" conselGo moral em mJsica de rai$' In" *4IL4% 4udes 0ernando[ 04+7-7D4S% 0rederico' Oralidade e $iteratura: outras Eeredas da Eo$' *ondrina" 4duel% ())7' P' 75 a 8)' 74P!N3C47!% +osa' +Vsica 0ai*ira: da roa ao rodeio' So Paulo" 4ditora >4% 1888' P4+4S% Roo SalEador' 2ist7rias e Sucessos de )onico e )inoco+ So Paulo" PrelJdio% 1854' +IB4I+!% DarcT' O Po"o Brasileiro+ Documentrio' Dis6on=Eel em" nGtt6"//OOO'&orumeFa'org'br/booV/eA6ort/Gtml/1(>:p' -cesso em" (9 mar' ())8' _-7% Ros +oberto' (o cBodo 'ural Q IndVstria 0ultural + 4ntreEista' Dis6on=Eel em" nGtt6"//OOO'Eiolatro6eira'com'br/minGaOeb(/origem'Gtmp' -cesso em" 1) abr' ()
D0K
. (NI:)9S. C.N8IC(93". %)*3 %.)SI3 ". C3NCI.N)I9. %.%(*39 C3\C>.: . >./)/L 3 /(*>)9L . 3/.9L S(3S 9)*3?E)S ) %.N&.S ") :IS&3 ") (/ S.B9) . .(&9. *isana Bertussi71 (Pro&a' Dra'-3CS) - literatura oral no +io 1rande do Sul &oi 6rodu$ida% segundo o ;istoriador 1uilGermino Cesar% antes da cGegada dos imigrantes alemes% ou seFa% 18(4% embora no se 6ossa negar Hue ela ainda EenGa sem6re sendo 6rodu$ida e continua circulando no sistema literrio gaJcGo' - 6oesia oral Hue o gDnero mais en&tico de nosso cancioneiro &oi reunida em trDs coletMneas mais im6ortantes% entre outras% ou seFa" 0ancioneiro 6uasca (181)) de SimKes *o6es 7eto% 0ancioneiro da 'e"olu8/o de 1MDJ (18>5) de -6olinrio Porto -legre e 0ancioneiro 5aVc3o (185() de -ugusto NeTer7(' ! Hue caracteri$a essa 6roduo o &ato de ser marcada 6elo Hue ser o +egionalismo &uturo% e a ausDncia de in&luDncias de c<digos estil=sticos eAternos ou nacionais 6ela di&iculdade de comunicao na 6oca' Portanto% original e es6ontMnea na sua &orma' ! 0ancioneiro 6uasca de SimKes *o6es 7eto cont m 14 antigos BmotiEos de &andangoC% Hue so letras de mJsicas 6ara dana% 7(: Huadras% (7 intituladas B6oemetosC% 57 BtroEasC% 14 intituladas B6oesias Gist<ricasC% 1( Bdesa&iosC e 1( intituladas BmodernasC'7o 6re&cio% nomeado como BPr<-mem<riaC% &ica demonstrado o Huanto o autor considera o Ealor documental do teAto Hue uma &orma de conGecimento do uniEerso regional'!bserEe-se"
Como uma EelGa F<ia% 6esada e tosca% Hue a moda re6ulsa e entende arcaica% assim a antiga estir6e cam6onesa Hue libertou o territ<rio e &undou o trabalGo social no +io 1rande do Sul% assim% essa - EelGa F<ia 6esada e tosca - acadinGada 6elo 6rogresso transmutou-se' 3sos e costumes% as6ere$as% im6ulsos% e% logo% as6iraKes% to outras Hue as 6rimeEas e incom6ass=Eeis &ormam% agora% di&erente maneira de ser dos descendentes dos continentistas' 7ada im6ede% 6or m% Hue% carinGosa% a &ilial 6iedade 6rocure construir um escr=nio onde &ulgir 6ossa o metal - duro e 6uro - Hue Gerana sua'
71 7(
$anabertussi\terra'com'br #amos usar as siglas C1ua 6ara 0ancioneiro 6uasca% C1a 6ara 0ancioneiro 5aVc3o e C+>5 6ara 0ancioneiro da re"olu8/o de 1MDJ'
D0L
SeFa este liErinGo o escr=nio 6obre" mas% Hue dentro dele res6landea a ingDnua alma &orte dos guerrilGeiros% cam6esinos% amantes% laEradores[ dos mortos e% 6ara sem6re% abenoados 1uascasf (C1ua 6'1))
! 0ancioneiro da re"olu8/o de 1MDJ Hue% segundo 1uilGermino C sar% Ba Jnica com6osio de maior 6orte da 6oesia guerreira do +io 1rande do Sul &oi editado 6ela 1lobo no centenrio da reEoluo de 19>5'7o 6re&cio BPoesia 6o6ularC% -6olinrio Porto -legre in&orma Hue se 6ro6Ke a documentar o Hue &oi a 6oesia guerreira% Hue segundo ele Buma Il=ada singelaC'! organi$ador da 1m edio &oi elEaro Porto -legre% Hue reuniu os originais escritos em 6a6el almao% com 5) com6osiKes 6o ticas classi&icadas como" BGinosC% BHuadrasC% BadiEinGaKesC% B6ersignaKesC% BstirasC% BsonetosC% Be6igramasC% e BlirasC' ! 0ancioneiro 5aVc3o uma reunio mais cuidadosa e estudo mais minucioso e cr=tico da 6oesia oral e -ugusto NeTer% o organi$ador% Hue o&erece seu trabalGo a Nrio de -ndrade eminente &olclorista% critica as com6ilaKes anteriores' Do 0ancioneiro 5uasca de SimKes *o6es 7eto di$ ser 6ouco autDntica e com retoHues e do 0ancioneiro da re"olu8/o de 1MDJ, Hue cGeio de comentrios eruditos desnecessrios' Sua com6ilao cont m 14 BmotiEos de &andangoC 5 BmotiEos de troEa e descanteC % cerca de 7)) BHuadrasC e 1( 6oemas intitulados BmotiEos da 1uerra dos 0arra6os'Lamb m% esse autor utili$a uma e6=gra&e como carta de intenKes de retratar o mundo gaucGesco'!bserEe-se" Bq montes erguidos% /deiAaiEos cair'''/ Por Eer minGa terraC (C1a s/6)' 7osso intento% ao eAaminar nossos cancioneiros% % seguindo a indicao de SimKes *o6es 7eto e -ugusto NeTer% con&igurar 6arte do uniEerso regional% atraE s de temas emergentes Hue organi$am o mundo cam6eiro sul-rio-grandense% ou seFa[ o amor% o Gomem e a mulGer e suas relaKes% com os 6ontos de Eista de um sobre o outro e o es6ao Hue cada um ocu6a nesse mundo &iccional' auanto ao amor% tema mais en&tico do cancioneiro (as guerras e reEoluKes 6arecem no ser temas 6o6ulares) 6odemos obserEar o a&eto do Gomem 6ela mulGer% essa como obFeto de amor e o amor &eminino 6ela <tica masculina' ! amor do Gomem 6ela mulGer intenso% constante% &irma% diante de algu m Hue% na sua o6inio% ingrata e BtiranaC'!bserEem-se as Huadras"
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ Corao leal 1 Corao como este meu% Como este meu corao''' Sem6re est leEando gol6e% 7em 6or isso cai no cGo' ( Corao como este meu% Lo leal% no G nenGum[ Por estes 6agos a&ora% Dum cento se tira um (C1a% 6'11>)
D0M
#eFa-se como o Gomem elogia sua lealdade e como &orte no amor' U interessante tamb m como o lirismo% o so&rimento amoroso 6ela reFeio% o amor im6oss=Eel 6elas barreiras sociais% neutrali$ados 6elo Gumor e realismo contundente' !bserEem-se"
auando estou longe de ti 4 d<i-me a se6arao% Comeo logo a berrar Como um terneiro mamo' (C1ua% 6':7) 4u amei uma casada 4 6us-me a considerar Por mim deiAou o marido Por outro e G de deiAar (C1ua% 6':>)
! Huanto% na 6rimeira% o Hue 6oderia ser uma dor intensa de saudade 6ela se6arao acaba 6or &a$er o leitor rir diante da &igura do Gomem cGorando como um Bterneiro mamoC' 7a segunda% o realismo romMntica% o triMngulo amoroso% seu mundo' 4 o amor se desgasta% rom6endo o to6os do amor eterno romMntico% como 6odemos Eer nas Huadras abaiAo"
! marmelo boa &ruta 4nHuanto no a6odrece[ -ssim o amor noEo% 4nHuanto no aborrece' (C1ua% 6'4:) ! amor de moo &ogo%
&orte e o Hue costuma ser tema re6etitiEo na 6oesia des&eito 6elo bom senso do gaJcGo% Hue ED com realismo
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ -mor de EelGo geada% -Huele Eale um tesouro 4 este no Eale nada' (C1ua% 6'14:)
D0N
7a 6rimeira com6osio% temos a desEalori$ao do amor 6ela 6assagem do tem6o' 7a segunda% &ogosidade do FoEem' - conotao maliciosa est muito 6resente na literatura oral de nosso cancioneiro e um elemento Hue caracteri$a o regionalismo gaucGesco' !bserEe-se"
auando ela e eu corcoEeamos% 7a dana re6enicada% 7o se 6asme% minGa gente% aue eu no sou mole nem nada' (C1a% 6'1(4)
o EelGo Hue
desEalori$ado nas lides amorosas 6or ter 6erdido a
auanta aluso er<tica est em BcorcoEeamosC% moEimento ondulante e agressiEo do caEalgar% e% na meton=mica a&irmao da masculinidade% em Beu no sou mole nem nadaC' -inda% o Gomem delicado demais nas lides amorosas macGo no amor% 6or Ee$es at agressiEo com a mulGer' !bserEe-se"
4u me cGamo Ros Doce Por sobrenome Nelado auando cGego ao 6 das moas 0ico todo aucarado' (C1ua% 6'14() R te bati no &ocinGo% -gora te 6aleteio[ Se dou 6YrYa6ertar a cincGa% Le diEido 6elo meio' (C1ua% 6'1>5)
criticado 6elo gaJcGo-
Como se contra6Kem a aucarada delicade$a do 6rimeiro% Hue inclusiEe de6Ke contra sua masculinidade e a agressiEidade% Hue Eai al m da Eirilidade% do segundof auando a mulGer Eista como obFeto do amor% re&erem-se as moas% as EelGas% as bonitas% as morenas% as mulatas e as loiras% as Huais des6ertam descon&iana no cam6eiro% talEe$ 6or no serem o ti6o &=sico 6redominante no seu uniEerso'- bele$a e a sensualidade das 6re&eridas so muito enaltecidas em HuadrinGas como"
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ auando 6assas nas coAilGas% -s ancas se boleando -t as &olGas e as &lores #o todas se reHuebrando' (C1a% 6'119) ! Eeado Huando corre Deita orelGa e Eai 6ulando[ Neu amor% Huando me enAerga% #em toda se reHuebrando' (C1a% 6'119)
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4m ambas as com6osiKes% a sensualidade da mulGer com as Bancas se boleandoC ou B toda se reHuebrandoC % &ica en&ati$ada e% no caso da 6rimeira Huadra% inclusiEe tem o 6oder de contagiar Bas &olGas e &loresC da nature$a% criando inclusiEe muita musicalidade nos Eersos com as aliteraKes em nasal' !bserEem-se ainda"
- minGa cGina morena% Nais morena Hue um 6inGo% Barriga de gua madrinGa% !lGo de gato ladrof (Cga% 6'1(8) LenGo meu caEalo baio 0errado das Huatro 6atas% Para dar um galo6ito 7o 6alcio das mulatas' (Cgua% 6'141 #ou escolGer uma dona 7o rebanGo das &ormosas" 4scolGerei trigueirinGas''' -s claras so enganosas' (C1ua% 6':7)
-Hui% as morenas e mulatas so ressaltadas como obFeto do deseFo do gaJcGo% enHuanto as loiras no tDm 6re&erDncia% 6elo estranGamento Hue causam% num mundo onde a cor da 6ele e cabelos escuros so mais en&ticos' Lamb m% as &eias e EelGas so contundentemente des6re$adas% o Hue incomum numa literatura e cultura Hue res6eita muito os EelGos' U% ainda% mal Eista a mulGer Hue reFeita o Gomem% o Hual% maldosamente% alerta-a 6ara o desgaste da sensualidade' !bserEem-se"
! bigu dentro dYgua Passa o dia e no se molGa[ 4u &ico mesmo Hue 6edra%
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ Se mulGer &eia me olGa' (C1ua% 6'14() LrDs coisas G neste mundo aue me &a$em muito mal[ NulGer EelGa% noite escura% CacGorrada no Huintal' (C1ua % 6'11() Saia de cGita rendada% R no &alas com ningu m''' !lGa Hue a cGita desbota''' 0ala comigo meu bemf (C1ua% 6' 114)
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#eFa-se o Huanto a &eiJra
des6re$ada% 6ois o suFeito l=rico &ica Bmesmo Hue
6edraC Bse mulGer &eia B o olGa' BPedraC de dure$a de reFeio' -inda% entre as BcoisasC% BHue &a$em muito malC ao 6oeta como Ba noite escuraC% com sua &alta de lu$ e a rebaiAada BcacGorrada no HuintalC est tamb m desEalori$ada a BmulGer &eiaf Lamb m G aHui uma re&erDncia ao enEelGecimento Hue desgasta a bele$a da mulGer% Huando o 6oeta alerta a moa% Bsaia de cGita rendadaC de Hue a BcGita desbotaCcom o 6assar do tem6o' ! amor &eminino%Eisto 6ela <tica masculina% inconstante% &also% ingrato' 4 G at uma &igura aleg<rica% a BtiranaC Hue tem ca6acidade diab<lica de seduo e &a$ o gaJcGo so&rer com sua reFeio'!bserEe-se"
LI+-71 4u amei uma tirana 4 ela no me Huis bem[ -gora Eou des6re$-la% #ou ser tirano tamb m ( Lirana% &eli$ tirana% Lirana de um dolorido% 3ma tirana de gosto DeiAa um gaJcGo 6erdido ,'''. (C1a % 6'51)
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auando se trata da mulGer% como emissora% em 6rimeiro lugar% 6resena' Sua &ala masculino Hue lGe d 6ouco es6ao atiEo no uniEerso cam6eiro' !bserEem-se"
DentinGos de 6edra &ina% !lGinGos de 6reEeno" Sossega Hue eu F sou tua% Descansa teu corao' (C13a% 6' 1))) Casei-me com um ano Para me &artar de rir" Pois &ao a cama bem alta 4 ele no 6ode subir' (C1ua% 6'1)1)
rara sua
6redominantemente agressiEa% talEe$ res6ondendo ao tratamento
! Hue se 6ode 6erceber% na 6rimeira Huadra%
o sentimento de raiEa da mulGer
Hue se ED 6resa a um Gomem Hue se a6ro6ria dela com sua 6ossesso' 4m BdentinGos de 6edra &inaC est meta&ori$ada a &erina B6reEenoC de Hue ela se submeta a ele' 4% na segunda% a alegori$ao do deseFo da mulGer% Hue seria o de ser grandiosa% diante de um Gomem BanoC Hue ela no deiAa subir Bna cama bem altaC% o Hue remete I sua reFeio ao ato amoroso e coloca-a numa 6osio de su6erioridade% diante do Gomem Hue se a6eHuena a seus olGos' - &igura &eminina Ealori$a a si mesma% Huando &ala de sua 6artici6ao nas guerras% como a +eEoluo 0arrou6ilGa' !bserEe-se"
4sta Hue aHui Eos &ala U constante liberal% !6rimida% 6erseguida Pela corFa galegal' Nais Eale uma &arrou6ilGa aue tenGa uma saia s<% Do Hue duas mil camelas 4nEoltas em ouro em 6<' (C+>5% 6':8)
#eFa-se Hue a riHue$a no est nos Ealores materiais% 6ois BNais Eale uma &arrou6ilGa /Hue tem uma saia s</ Do Hue duas mil camelas7>/ enEoltas em ouro em 6<C' Nuito rara a &ala amorosa e &iel da mulGer% como se 6ode obserEar na HuadrinGa em Hue ela res6onde a um conHuistador"
7>
Camelas eram as mulGeres Hue estaEam a &aEor do goEerno na reEoluo'
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Ne cGamaste rosa - branca% +osa do Fardim &lorido[ Sou rosa - mas no sou tua[ Sou rosa do meu marido' (C13-% 6' 1>))
!bserEe-se Hue a &idelidade ao marido im6Ke-se como obstculo 6ara o corteFador a6roAimar-se e a mulGer rea&irma% desta &orma% sua dignidade e res6eito 6elo casamento e o marido' U uma Eiso macGista% sem dJEida% Hue delineia o 6a6el da mulGer no uniEerso cam6eiro' - Eirgindade e a &idelidade so muito Ealori$adas e o es6ao &eminino torna-se muito diminuto'!bserEem-se essas HuadrinGas de um motiEo de &andango de origem nordestina e ada6tadas aHui"
Balaio% meu bem% balaio% Balaio do corao% Noa Hue no tem balaio Bota a costura no cGo'(C1-% 6'58) +ecorta% meu bem recorta% +ecorta o teu bordadinGo% De6ois de bem recortado% 1uarda no teu balainGo' (C1-% 6':))
4ssa com6osio no deiAa dJEida sobre a 6eHuene$ com Hue o Gomem ED a mulGer a Huem ele recomenta Brecorta% meu bem recorta/ recorta o teu bordadinGoaC en&ati$ando Hue ela no 6ode ocu6ar um es6ao maior seno um recorte do mundo' Lamb m o Bteu bordadinGoC e o Bteu balainGoC no diminutiEo re&oram essa diminuio do Ealor da mulGer' 4m BNoa Hue no tem balaio/ bota a costura no cGoC% 6ode-se Eer uma aluso I Eirgindade Hue retomada nos Eersos abaiAo"
- galinGa e a mulGer 7o se deiAa 6assear" - galinGa o bicGo come''' - mulGer d Hue &alarf (C13- 6' (8) Neu amor% canastra EelGa% Balaio% cesto sem &undo% 4u Huero% 6or m no 6osso%
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ Calar a boca do mundo' (C13- 6'1(1)
D1F
- colocao da mulGer ao lado da galinGa F su6erEalori$ao da Eirgindade'
uma &orma de con&igur-la com
grande desEalori$ao e a Bcanastra EelGa/ balaio% cesto sem &undoC so re&oros 6ara a -t a 6osio da mulGer nas reEoluKes% GoFe to Ealori$ada 6ela Gist<ria% sob o olGar masculino% &ica em6obrecida' !bserEe-se"
Nimosas rio-grandenses% Criai bem Eossos &ilGinGos% aue a 6tria bem 6recisa Do Eigor dos seus bracinGos' (C->5 6' 99)
U de6reciatiEo o adFetiEo BmimosasC 6ara uma mulGer% Hue &oi to &orte nas lutas% e &ica relegada ao 6a6el de criar bem os B&ilGinGosC Hue sero necessrios 6ara a 6tria Hue B6recisa/ do Eigor dos seus bracinGosC' -Hui% tamb m% os diminutiEos colaboram 6ara medir o 6eHueno tamanGo do Ealor de sua contribuio nas contendas guerreiras% segundo 6onto de Eista masculino' 4 6or &im% ela% na com6arao com o caEalo% no mundo gaucGesco% &ica em segundo lugar' !berEe-se"
4stou EelGo% tiEe bom gosto% Norro Huando Deus Huiser[ Duas 6enas leEo comigo" CaEalo bom e mulGer' (C1- 6'95)
0ica clara a 6re&erDncia do Gomem 6or seu caEalo em detrimento da mulGer% se &or o caso de 6erdD-los' Com essa leitura de nosso cancioneiro 6o6ular acreditamos ter 6odido mostrar alguns as6ectos da Eida de nossos cam6eiros nas origens do 4stado' 4scolGemos as relaKes entre o Gomem e a mulGer% o amor% e os 6ontos de Eista de ambos% 6ara demonstrar o Huanto as reEoluKes% to eA6loradas em nossas narratiEas regionalistas gaucGescas% no tinGam 6o6ularidade% numa literatura autDntica% 6rodu$ida 6elo 6oEo sul-rio-grandense como alegoria
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de seu mundo e Ealores' 4s6erar um outro momento o estudo de outros as6ectos tamb m releEantes desses cancioneiros como a Eida cam6eira e as contendas guerreiras' Bibliog a1ia C-SC3D!% *u=s CMmara' - literatura oral' In" 2ist7ria da $iteratura brasileira% (m ed' +io" Ros !lTm6io% 185(% E':' C4S-+% 1uilGermino' 2ist7ria da literatura do rio 6rande do Sul ' Porto -legre" 1lobo% 1871' B4+L3SSI% *isana' - literatura oral' In" 'e5ionalismo e romantismo no 'io 6rande do Sul% 1891'4:) 6' Lese (Doutorado em *etras)-P3C+S% Porto -legre% 1891' ddddddd $iteratura 5auc3esca" do cancioneiro 6o6ular I modernidade' CaAias do Sul% 4D3CS% 1887' *!P4S 74L!% SimKes' 0ancioneiro 6uasca% Porto -legre" Sulina% 1888' N4S4+% -ugusto' 0ancioneiro 5aVc3o% (m ed' +io/ Porto -legre/ So Paulo" 4d' 1lobo% 1858 (Coleo ProE=ncia E' ()' P!+L! -*41+4% -6olinrio Ros 1omes' 0ancioneiro da re"olu8/o de 1MDJ% Porto -legre" Cia 3nio de Seguros 1erais% 1891' SC;*4+% Donaldo' A *oesia no rio 6rande do Sul% Porto -legre" Nercado -berto% 1897' L-#4I+- R+'% Bernardo' +e&leAKes sobre a literatura rio-grandense' In" B-371-+L47% Carlos -leAandre'$iteratura e crAtica na im*rensa do 'io 6rande do Sul, 19:9-199)' Porto -legre" 4SL% 189(' _I*B4+N-7% +egina' A literatura no 'io 6rande do Sul% Porto -legre" Nercado -berto% 189)'
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.93*I"3") ) %)98.9/3NC) N3 .B93 ") `*;:ISS.N :I3N3 *=Eia PetrT RaGn74 (P1-30+1S/C-P4S) 3$ 2a ca$ !a o ali!a!e pa a leito e$ e ou#inte$ - literatura de cordel % antes de tudo% uma mani&estao 6o6ular adEinda da oralidade como bem mostram os estudos de Idelette Nu$art 0onseca dos Santos (1885) e -na Naria 1alEo (())1)' Sendo assim% o uniEerso do cordel 6ertence Is sociedades com 6ouco letramento% mas Huer seFa 6elo conteAto Gist<rico% Huer seFa 6elo conteAto socioeconPmico% continuam I margem da cultura letrada' 7o 7ordeste% o anal&abetismo sem6re &oi uma marca no somente Gist<rica e social como tamb m cultural' 4sta &oi a concluso a Hue cGegou -na Naria 1alEo (())1) em sua tese sobre leitores/ouEintes dos &olGetos de cordel' 7este estudo% retomamos algumas de suas conclusKes 6ara e&etiEarmos uma anlise mais 6ro&unda sobre o 6Jblico rece6tor dos &olGetos de cordel' -bordamos% a 6artir da mesma tese% a 6resena da oralidade no teAto 6o tico do cordel e como este ti6o de mani&estao cultural mant m EiEa a tradio oral atraE s da escrita' 3tili$amos tamb m% como arcabouo te<rico% os estudos de Idelette Nu$art 0onseca do Santos (1885)% nos Huais esse imbricamento entre o oral e o escrito torna-se cada Ee$ mais n=tido' Segundo a autora%
6ode 6arecer di&=cil distinguir o imenso conFunto das narrati"as de tradi8/o oral ;contos tradicionais< daHuelas oriundas da tradi8/o escrita li"ros *o*ulares tradicionais, contos% lendas e diEersos relatos de outros 6a=ses ,'''. Hue &oram 6ublicados em fol3etins ou em liEros% ou recriadas 6ela no"ela de tele"is/o' Descobertos 6or um 6oeta Hue os gtradu$Y em &olGetos% EerseFando e recriando na l=ngua e na 6o tica 6o6ular' - im*rensa escrita e audio"isual inter&ere na 6ermanente atuali$ao dos temas' Nas o 6rocesso de transmisso oral continua 6resente nessa 6roduo escrita% Hue gera% 6or sua Ee$% uma transmisso escrita e oral (atraE s da leitura comunitria) e uma conserEao Hue% 6aradoAalmente% melGor na mem<ria coletiEa do Hue na materialidade &rgil e ilus<ria do romance ;ou fol3eto< de cordel (S-7L!S% 1885% 6'>:->7)'
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Nestranda em *iteratura Portuguesa e *uso--&ricanas 6ela 30+1S% Bolsista C-P4S e-mails" liEia6etrT\terra'com'br /liEiaFaGn\gmail'com'
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! cordel 6assa a ser entendido como uma Bliteratura da Eo$C% sendo o &olGeto de cordel uma &orma G=brida entre o oral e o escrito"
tudo conEerge assim 6ara o &olGeto% &orma 6o tica escrita Hue mant m inJmeros as6ectos orais' ,'''. 4sta gliteratura de mascateY ,'''. constitui-se nos 6rimeiros anos do s culo ^^ em um sistema literrio com6leAo e inde6endente do sistema literrio institucionali$ado com seus 6oetas% suas casas editoriais% 6ertencentes aos 6r<6rios 6oetas 6o6ulares% seus circuitos de distribuio e 6rinci6almente seu 6Jblico% de iletrados seno anal&abetos% de trabalGadores rurais e tamb m urbanos' Contrariando as teorias Hue insistem em Eer no oral a in&Mncia da literatura e na escritura o desembocar e diluio da tradio oral% o &olGeto 6artici6a tamb m dessa dinMmica cultural% entrando 6or sua Ee$% no circuito Hue realimenta e renoEa% do 6onto de Eista 6o tico e narratiEo% a tradio oral da cantoria e do conto (S-7L!S% 1885% 6' >7)'
4m 6rimeiro lugar% 6odemos in&erir Hue os teAtos de &olGetos Famais corres6ondem ao Hue se 6ode cGamar de l=ngua culta (escrita)% mas ao contrrio% sustentam-se na eA6resso de uma linguagem coloHuial (ou semicoloHuial) utili$ando 6alaEras de cunGo regional e 6o6ular' 7o raro encontrar nos cord is citaKes de 6roE rbios% traEa-l=nguas% cantigas% ditos e eA6ressKes 6o6ulares' - &orma da escrita geralmente corres6onde I &orma da &ala ou da cantoria e obedece a todo um sistema de rimas% ritmo e discurso direto t=6icos da 6er&ormance oral' -l m disso% os teAtos 6o ticos do cordel tamb m utili$am adFetiEos em larga escala% criando e6=tetos Hue causam no leitor mais atento a sensao de redundMncia e monotonia da linguagem% mas Hue% 6ara o 6Jblico ouEinte% tornam-se interessantes' !s teAtos do cordel seguem uma BdinMmica da oralidadeC% indicando um modo de 6ensar oral% Hue 6or si s< mais agregatiEo do Hue anal=tico (!71% 189()' ; Hue ressaltar ainda% Hue no cordel o adFetiEo tamb m 6ossui outra &uno"
o uso eA6ressiEo dos adFetiEos na construo dos 6oemas 6arece Huerer deiAar claro 6ara o leitor de Hue lado se situam os 6ersonagens' Cum6rem% 6ois% o 6a6el de locali$ador das &oras do BBemC e das &oras do BNalC% do Ger<i e do inimigo% deiAando 6ouca margem 6ara ambiguidades (1-*#v!% ())1% 6' 9))'
!utro =ndice de oralidade Hue tamb m a6arece nos &olGetos
o uso de &<rmulas%
ou seFa% Bgru6os de 6alaEras nas mesmas condiKes m tricas e Hue obedecem a um mesmo
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6adro sinttico 2 o ritmo e a estabilidade de certos temas e id ias &acilitam a tare&a do 6oeta e auAiliam a audiDncia na memori$aoC (1-*#v!% ())1% 6' 9()' -ssim% o 6adro de com6osio da literatura de cordel obedece a certas &<rmulas e regras encontradas nas narratiEas orais' 4ntre estas regras e 6adrKes encontram-se as re6etiKes do mesmo ti6o de estro&e% a cont=nua retomada dos mesmos assuntos% o uso de Gi6 rboles no teAto% dando Is narratiEas um tom bastante emotiEo' -l m disso% se utili$am tamb m temas e motiEos m=ticoreligiosos buscando dar ao leitor/ouEinte uma Eiso sobrenatural dos acontecimentos' 4 6ara Hue o leitor/ouEinte se reconGea na narratiEa% os 6oetas recorrem ao lugar-comum% aos cGaEKes% aos clicGDs' 7essa busca 6or um reconGecimento do 6Jblico ouEinte/leitor% os 6oetas de cordel terminam 6or dar a seus Eersos uma du6licidade de argumentos" de um lado% criam cord is Hue tratam de elementos do cotidiano e da Eida diria do 6oEo da regio% de outro lado% criam &olGetos Hue recorrem aos elementos do maraEilGoso% situando o 6Jblico num reino distante e encantado% longe de seu mundo dirio% mas Hue encontra ressonMncias no rece6tor deEido ao carter uniEersal Hue 6ossui% Eeiculando situaKes e sentimentos t=6icos do gDnero Gumano' Dessa maneira% a literatura de cordel cum6re um 6a6el estritamente est tico (&ruio da obra) e literrio% 6ois leEa o leitor/ouEinte a um desenrai$amento do uniEerso em Hue EiEe% ao mesmo tem6o em Hue re6resenta ideias e Ealores da sociedade local' U interessante notar tamb m a &orma como se d a rece6o dos cord is no 7ordeste brasileiro' Diga-se de 6assagem% Hue nesta regio a Huesto do leitor/ouEinte re&lete bem as estrati&icaKes e 6reconceitos sociais eAistentes' Segundo a 6esHuisa de -na Naria 1alEo (())1)% o 6Jblico dos 6oetas/cantadores em sua esmagadora maioria com6osto de Gomens% de classes sociais distintas% muitos deles 6ardos ou 6retos% e Huase todos anal&abetos' 1eralmente os 6oetas a6resentam-se em 6eHuenas cidades% &eiras% e nos meios rurais (&a$endas% engenGos)' ; alguns anos% 6or m% os cantadores e 6oetas EDm ganGando es6ao nos grandes centros urbanos e tamb m nas rdios e meios de comunicao de massa' 3m &ato interessante leEantado 6elo estudo de 1alEo Hue as 6essoas do 6oEo acreditam e con&iam mais nas not=cias Eeiculadas 6elos cantadores em seus &olGetos e 6er&ormances do Hue nas not=cias Eeiculadas 6elos Fornais e outros meios de comunicao' ! 6oeta 6arece ser% assim% a Jnica Eo$ con&iEel onde o 6oEo se reconGece' !utra &uno do 6oeta% leEantada 6or 1alEo Hue suas Gist<rias geram tanto 6ra$er nos ouEintes% Hue muitos deles anal&abetos terminam 6or com6rar os &olGetos e buscam adHuirir (mesmo Hue de &orma
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autodidtica) instrumentos de leitura' 7essa medida% a literatura de cordel serEe tamb m como est=mulo I al&abeti$ao e letramento no s< de crianas% mas tamb m e% 6rinci6almente% de adultos' !utro as6ecto im6ortante a ressaltar o 6a6el das mulGeres neste circuito de audio / leitura de cord is' ?s mulGeres &ica reserEado um su6orte secundrio na escuta/leitura de &olGetos% F Hue elas s< tDm acesso aos cord is dentro do Mmbito dom stico e Huando so al&abeti$adas' -ssim% as mulGeres 6odem ler esses cord is 6ara seus maridos ou &ilGos% ou ainda escutar Gist<rias de seu 6ai ou sua me% mas no 6odem% em Gi6<tese alguma% 6artici6ar do mesmo es6ao 6Jblico das cantorias% reduto eAclusiEamente masculino' Dessa maneira% os Gomens tornam-se tanto o 6Jblico alEo Huanto os 6rodutores da literatura de cordel% os &olGetos terminam 6or Eeicular uma Eiso essencialmente masculina do mundo' Lanto assim Hue% mesmo Huando re6resentadas nos &olGetos% as mulGeres so descritas sob a <tica da sociedade 6atriarcal e de acordo com os Ealores do uniEerso masculino' Podemos destacar Hue a literatura de cordel se organi$ou a 6artir de uma cultura masculina% oral% agrria e 6atriarcal% e no s culo ^^ terminou 6or eA6andir-se nos grandes centros urbanos atraE s das migraKes e dos meios de comunicao de massa' Seu 6Jblico% 6or m% 6ermaneceu essencialmente masculino' -ssim% o cordel eAerceu na sociedade nordestina uma tri6la &uno" 6or um lado% tornou-se uma &orma de diEerso e descontrao 6ara os Gomens% a6<s longas Fornadas de trabalGo[ 6or outro% incentiEou I al&abeti$ao de muitos dos seus ouEintes[ e ainda teEe o 6a6el de ser elemento agregador das &am=lias% nos serKes &eitos em casa ao 6 da lam6arina% onde o 6ai ou a me (ou ainda outro &amiliar) liam e recitaEam 6ara seus 6arentes e Ei$inGos% &olGetos de cordel' ; Hue se ressaltar ainda Hue o cordel% muitas Ee$es% teEe tamb m a &uno de noticiar acontecimentos im6ortantes tanto da Eida local% como nacional e/ou at internacional' Sob o 6onto de Eista sociol<gico a literatura de cordel ainda eAerce outra &uno% Hue a de ser o 6orta-Eo$ dos Ealores e ideologias de toda uma sociedade eAtremamente estrati&icada% GierrHuica% baseada na 6osse da terra e no 6atriarcalismo Gerdados dos 6rimeiros coloni$adores da regio' Podemos in&erir% a 6artir da=% Hue a literatura de cordel no &unciona a6enas como uma mani&estao t=6ica do 6oEo% como tamb m serEe de instrumento de controle social na manuteno das elites e seus costumes' - literatura de cordel % nesse sentido% uma &orma de Bregulao socialC dando I sociedade nordestina toda
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uma con&ormao cultural% ideol<gica% moral e religiosa atraE s das cantorias e das Gist<rias Eeiculadas 6elos &olGetos% e 6assadas de 6ai 6ara &ilGo' 0ica &cil com6reender o 6orHuD essa tradio to arraigada no se 6erdeu com o adEento da sociedade urbana e globali$ada% mas se manteEe EiEa a 6artir dos instrumentos de comunicao de massa' -s comunicaKes massi&icaram-se e na mesma medida% a literatura de cordel tornou-se mais 6o6ular e di&undida' Se nos dias atuais ela al&abeti$ar as crianas% 6a6el &ulcral% Hue utili$ada em larga escala nas escolas do nordeste 6ara 6orHue na sociedade nordestina ela continua desem6enGando um
o de im6edir o es&acelamento social e a descaracteri$ao das tradiKes
regionais deEido I globali$ao' -ssim% se no estudo de 1alEo o 6Jblico ouEinte/leitor era mais restrito e abrangia es6ecialmente os rece6tores das d cadas de 18>)/184)% 6odemos di$er Hue nos dias atuais esse 6Jblico se alargou' ;oFe% ele com6osto tamb m 6or crianas em idade escolar (de ambos os seAos)% 6or mulGeres (Hue escutam os 6rogramas de rdio) e 6or estudantes uniEersitrios (de ambos os seAos) Hue se interessam 6ela literatura de cordel deEido I sua abrangDncia e im6ortMncia na con&ormao social e cultural da sociedade brasileira% con&orme a&irma Wl Eisson #iana% 6oeta% ilustrador e dono de uma editora de cord is' *ite atu a %opula L . ali!a!e e %e 1o 2ance ! termo B6o6ularC% con&orme Idelette Nu$art (1885)% 6ode designar uma s rie de sentidos di&erentes" assim% 6ode re&erir-se ao Hue Eem do 6oEo% ao Hue relatiEo ao 6oEo% ao Hue &eito 6ara o 6oEo e ao Hue amado 6elo 6oEo' 7as 6alaEras desta 6esHuisadora 6o6ular 6ertence a um discurso sobre o 6oEo% discurso Hue estabelece uma relao"
a) aue Huali&ica as 6roduKes do 6oEo e sua delimitao% su6ondo 6ortanto certa &orma de a6ro6riao% no m=nimo ao classi&icar e nomear essas 6roduKes'! 6o6ular designa ento um conFunto cultural caracteri$ado 6elas suas condiKes de 6roduo% de circulao ou de consumo' b) aue substitua a 6alaEra do 6oEo% em 6articular nos trabalGos de cunGo &olcl<rico' *embramos Hue o termo &olclore designa% de uma s< Ee$% o conGecimento Hue se 6ode ter do 6oEo e o conGecimento e as 6rticas Hue este 6ossui em si 6r<6rio (S-7L!S% 1885% 6' >()'
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*iteratura 6o6ular seria um conceito bastante moEedio e im6reciso% mas Hue tra$ em seu boFo uma in&ormao cultural' 4m &ace da literatura canPnica e culta% a literatura 6o6ular seria ento uma ace6o de literatura no-canPnica% Eoltada Is massas% aos incultos e semianal&abetos' 7o caso da literatura de cordel isso se Eeri&ica em toda a sua eAtenso' literatura de cordel dirigida Is camadas mais 6obres e eAclu=das do sistema educacional Eigente no 6a=s' - literatura de cordel baseia-se 6rinci6almente na oralidade e na ca6acidade de transmisso dos cantadores e daHueles Hue 6or alguma ra$o% tiEeram certo letramento' literatura de cordel uma literatura &eita *elo 6oEo% Hue &ala do 6oEo e transmitida *ara o 6oEo' 7esse sentido% ela absolutamente 6o6ular' - literatura de cordel &a$ 6arte da cultura 6o6ular do nordeste e tem suas ra=$es tanto na cultura 6o6ular 6ortuguesa Huanto na oralidade dos cantadores nordestinos' Desta maneira% o cordel no a6enas caracteri$a-se 6or ser uma literatura 6o6ular como tamb m uma literatura oral' Nas o Hue Huer di$er este termo literatura oralQ Segundo CMmara Cascudo% a literatura oral inicia-se em 1991 com Paul S billot Hue a de&iniu da seguinte &orma" B*a litt rature orale com6rend ce Hui% 6our *e 6eu6le Hui ne lit 6s% rem6lace les 6roductions litt rairesC (SUBI**!L% 181>)' 7as 6alaEras de Cascudo"
essa literatura Hue seria limitada aos 6roE rbios% adiEinGaKes% contos% &rases-&eitas% oraKes% cantos% am6liou-se alcanando Gori$ontes maiores' Sua caracter=stica a 6ersistDncia 6ela oralidade' ,'''. Duas &ontes cont=nuas mantDm EiEa a corrente' 3ma% eAclusiEamente oral ,'''. - outra &onte reim6resso dos antigos liErinGos Eindos de 4s6anGa ou de Portugal e Hue so conEergDncias de motiEos literrios dos s culos ÎII% Î#% ^#% ^#I% (onzela )eodora, Im*eratriz Porcina, Princesa +a5alona, .o/o de 0alais, 0arlos +a5no e os (oze Pares de 9ran8a % al m da 6roduo contem6orMnea 6elos antigos 6rocessos de Eersi&icao 6o6ulari$ada% &iAando assuntos da 6oca% guerras% 6ol=tica% stira% est<rias de animais% &bulas% ciclo do gado% amores% incluindo a 6oeti$ao de romances &amosos conGecidos% #scra"a Isaura, 'omeu e .ulieta% ou mesmo criaKes no gDnero sentimental com o a6roEeitamento de cenas ou 6er=odos de outros &olGetos esHuecidos no seu conFunto ,'''.' Com ou sem &iAao ti6ogr&ica essa mat ria 6ertence I *iteratura !ral' 0oi &eita 6ara o canto% 6ara a declamao% 6ara a leitura em Eo$ alta' Sero de6ressa absorEidos nas guas da im6roEisao 6o6ular% na 6o tica dos desa&ios% dos Eersos ,'''. (C-SC3D!% ()):% 6' (1-(()'
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- literatura de cordel seria% assim% no s< uma eA6resso 6o6ular% mas uma Bliteratura da Eo$C como 6rega Paul _umtGor (1887) em seus estudos sobre oralidade e 6er&ormance' -o mesmo tem6o em Hue esta literatura adE m da oralidade% ela tamb m se Eolta 6ara o oral na &orma da escrita% &a$endo% assim% um c=rculo entre o oral e o escrito% onde ambos re6resentam a Eo$' Pode-se di$er desta maneira Hue os &olGetos de cordel so a B6er&ormance escritaC da cantoria' Segundo _umtGor (())7)% 6er&ormance seria o momento em Hue o artista e o 6Jblico encontram-se Funtos na transmisso e rece6o da 6oesia oral ou da mJsica% da cantoria' -ssim% 6er&ormance engloba a Eo$ e o cor6o do artista e a escuta e a rece6o do 6Jblico' - escrita% segundo este autor% seria o grau mais BbaiAoC de 6er&ormance% 6or m ainda assim constitui o momento em Hue a 6oesia B&alaC 6ara o leitor Hue a recebe' ! leitor BouEeC a sonoridade do 6oema% ca6ta atraE s de seus sentidos% a musicalidade dos Eersos% das 6alaEras e recebe% atraE s de seu cor6o% o im6acto da 6oesia escrita' 7o caso do cordel% a 6oesia escrita muitas Ee$es suscita no leitor a necessidade de lD-la em Eo$ alta' - literatura de cordel &eita 6ara a Eo$ do leitor% 6ensando sem6re na recitao do 6oema' Por isso% toda 6oesia de cordel escrita nos moldes da oralidade' -s marcas da Eo$ a6arecem na escrita% seFa na &orma como os Eersos so escritos (em seAtilGas ou d cimas)% seFa nas rimas% seFa nas re6etiKes% seFa no uso de termos regionais e 6o6ulares Hue retomam a linguagem cotidiana do 6oEo nordestino' -ssim% a BEo$ do 6oEoC surge na escrita do Eerso% e ao ser retomada na cantoria% ela Eolta 6ara o seu lugar de origem' Portanto% a literatura de cordel tamb m Bescrita da Eo$C% da mem<ria e da 6o tica 6o6ular' !u seFa% ela cont m em si trDs as6ectos Hue a di&erenciam da literatura canPnica% Huais seFam" a) a oralidade 6resente na escrita atraE s de &<rmulas% rimas% as6ectos &ormais do Eerso% di$eres e eA6ressKes t=6icas do 6oEo da regio% re6etiKes% etc'[ b) a 6er&ormance Hue ocorre tanto atraE s da leitura Huanto da recitao da 6oesia de cordel[ c) o uso de temas% 6ersonagens e linguagem 6o6ulares' *embremos aHui Hue os &olGetos de cordel &a$em 6arte de um circuito cultural muito maior do Hue a sim6les di&uso de uma 6oesia escrita' !s &olGetos de cordel muitas Ee$es so a &orma escrita de uma cantoria ou 6eleFa' !u seFa% eles so a &iAao de uma 6er&ormance Hue teEe lugar num dado es6ao e tem6o' -ssim% a escrita surge 6ela
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necessidade de &iAar um acontecimento eAclusiEamente oral' ! cordel &unciona como rece6tculo da mem<ria oral do 6oEo' - se Eer im6ressa% essa mem<ria 6ode ser decorada e recitada em muitos outros lugares e tem6os' - escrita retorna I oralidade na &orma de cantorias e recitaKes' 4 assim% mant m EiEa a mem<ria de muitas 6er&ormances% seFam elas reais ou Eirtuais (imaginrias)' !s &olGetos de cordel serEem a um circuito onde o oral e o escrito se entrelaam num Jnico conFunto' ! &olGeto im6resso cantador% recitado 6elo 6oeta ou Eendido nas &eiras e leEado 6ara casas e &a$endas% onde Eolta a ser lembrado
sem6re na Eo$ de Huem o lD e recita 6ara os demais' -ssim% ele um registro da Gist<ria oral e tamb m a 6r<6ria Gist<ria orali$ada% Huando trans&ormado em 6er&ormance' 7este circuito constatou-se a eA6resso da oralidade e da 6er&ormance de duas &ormas di&erentes" na escrita e na cantoria' - escrita torna a recitao e a cantoria algo 6erene% Hue est im6resso e 6ode ser transmitido aos mais distantes lugares" &a$endas% comunidades rurais% Eilas' - cantoria e a recitao dos &olGetos de cordel &a$em da escrita uma Eo$ EiEa% Eibrante% um momento de comunGo entre o 6oeta e seu 6Jblico' -mbas tra$em a marca da oralidade e da cultura 6o6ular do nordeste' -s duas tra$em em si graus di&erentes de 6er&ormance (_3NL;!+% ())7)' 4ntenda-se 6er&ormance como a eA6resso Eocal e cor6oral do cantador e a rece6o do 6Jblico I sua cantoria' ! conFunto desta transmisso e rece6o a 6er&ormance' 4la condicionada a um dado es6ao e tem6o% a uma circunstMncia% e 6or isso mesmo eAtremamente &uga$' auando o 6oeta ou cantador termina sua recitao% Huando o 6Jblico sai de cena% ento F no G mais 6er&ormance' -ssim% o conceito de 6er&ormance restringe-se a um acontecimento% ou melGor% a uma comunGo entre 6Jblico e 6oeta Hue tem lugar num dado es6ao e tem6o% 6ara de6ois deiAar de eAistir' - literatura de cordel% ao re6rodu$ir a cantoria de &orma escrita e im6ressa% resgata esse momento de comunGo e 6ossibilita Hue ele 6ossa se re6etir em outro tem6o e outro lugar' Desta maneira% ela d continuidade I 6er&ormance dentro de um ambiente onde a escrita serEe I oralidade e ao encontro entre o 6oeta e a comunidade' 7o caso de Wl Eisson #iana% 6oeta e cordelista estudado neste ensaio% 6odemos Eislumbrar 6er&eitamente esse conFunto de oralidade e 6er&ormance em seus cord is' 4m alguns Hue 6articularmente tratam de 6eleFas% isso &ica ainda mais eEidente' 3m eAem6lo disso o cordel B- InsustentEel PeleFa de _ Naria e CaliAto de 1uerraC% onde temos Fustamente a re6roduo da 6er&ormance incluindo a= uma introduo Hue &ala dos modos e
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Eestimentas de cada cantador% bem como do lugar e do tem6o onde deu-se a cantoria' Como o leitor atento 6ode notar% os 6oetas usam de traEa-l=nguas e eA6ressKes 6o6ulares% e iniciam seus Eersos a 6artir da Jltima rima cantada 6elo seu o6onente' -l m disso% os 6oetas a6resentam-se cada Hual cantando as Eit<rias Hue obtiEeram de outros cantadores' +e6rodu$imos a seguir% 6arte da 6eleFa"
*eitores Hue a6reciam 3ma discusso &erina 4is aHui grande 6eleFa aue se deu em Leresina 4nEolEendo cantadores Ins6irados troEadores De origem alencarina CaliAto cearense% 0ilGo aHui de nossa terra 0e$ &ama no Piau= 4ncontrou Ros Naria 3m 6oeta de Ealia 3m cantador Hue no erra' _ Naria% bem Eestido De traFe muito elegante Cum6rimentou a 6lat ia 4 com as moas &oi galante' R CaliAto% nesse dia% ! traFe Hue ele Eestia 4ra muito eAtraEagante' ,'''. 4ste combate se deu auando eu era 6eHuenino' _ Naria% com bom senso% CaliAto% &altando um 6ino''' Para a 6lat ia deleitar Comearam a im6roEisar 7a casa de Roo Claudino (_N) _ Naria Huando canta ! seu Eerso 6rimoro$o: ! cantador sendo &raco% Neu estro muito reimo$o (6ois 6ra bater em doido ! meu Eerbo belico$oXW (C de 1) 4u acGo muito custo$o
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ Lu castigar CaliAto''' Cantador Hue tra$ balaio 4u F 6a6ei um monto: Sa=ram tudo 6elado% *eEando as calas na mo''' (_N) Lu 6areces com o co -tracado I mariola+ Se eu 6erder 6ra EocD% ;oFe Huebro minGa EiolaL *argo a 6ro&isso e Eou Por a= tirar esmola+++ (C de 1) CaliAto Eem da escola Sou cantador de 6rimei a Se tem sebo nas canelas% DD com o 6 na carrei a" #ais to6ar um mau bocado 4 morrer de caganei a''' (_N) Sou 6oeta de 6rimeira% Neu Eerso tem Huali!a!e Canto com 1eraldo -mMncio% 3m cantador de Eer!a!eL 4 com Benone Conrado 1anGei 6o6ulari!a!e' (C de 1) Isso 6ode ser Eerdade Pois at Pinto eu 6elei 4 at o EelGo Carneiro% Sua * eu tosHuiei' Nesmo o grande Bem-te-Ei 7uma gaiola o botei+'' (_N) #amos mudar a toada Pra uma troEa modernaf NinGa Eo$ um troEo% Neus Eersos tremem caEerna" NontanGas F derrubaramf LrDs tigres tristes tomaram 3m trago l na taberna'''' (C de 1) 0ui corrido da &am=lia% 7o Eolto I casa 6ate na ! EelGo deu-me uma surra Nas eu Huebrei sua 6e na (Por isso me des6re$aram) LrDs tigres tristes tomaram 3m trago l na tabe na''' (#I-7-% ())1% 6' 1-)4)
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D2K
Percebe-se atraE s deste trecGo da 6eleFa tanto a estrutura &ormal do cordel Huanto seus temas e linguagem' -nalisemos em 6rimeiro lugar% a estrutura &ormal" obserEamos Hue a 6oesia de cordel constru=da em sete Eersos de seis s=labas 6o ticas cada um (seAtilGas) e Hue o segundo% o Huarto e o s timo Eersos 6ossuem a mesma rima &inal ( e na)' !utro as6ecto Hue Eemos os cantadores re6etirem na 6rimeira estro&e de seus Eersos a rima &inal do Jltimo Eerso do o6onente' (_ Naria" 1anGei 6o6ulari!a!eTCaliAto" Isso 6ode ser Eer!a!e)' -l m disso% G usos de linguagem Hue remetem I cultura 6o6ular como% 6or eAem6lo% o traEal=nguas utili$ado 6or _ Naria e retomado 6or CaliAto% F modi&icado em sua estrutura' 7o traEa-l=nguas original temos" tr1s ti5res tristes comeram tr1s *ratos de tri5o% 7o traEa-l=nguas 6oeti$ado e retomado 6or _ Naria temos" r!s "gres r"s es o#ara# u# rago l$ %a a&er%a' -l m disso% as met&oras usadas so eAtremamente comuns e remetem Is eA6ressKes e ditos 6o6ulares (B$ebo na$ canela$SL Rp' na ca ei aSL R2au boca!oC% etc')% ou seFa% seriam lugares comuns da linguagem cotidiana% se no estiEessem inseridas numa linguagem 6o tica ti6icamente 6o6ular' Por m% ao adentrarem o Eerso do cordel% elas criam uma identi&icao imediata entre o ouEinte (geralmente trabalGador rural ou urbano% anal&abeto ou semiletrado) e o cantador ou 6oeta Hue o recita' ! uso de eA6ressKes cotidianas ao inE s de Bem6obrecerC o cordel% enriHuece a linguagem 6o tica% trans&ormando-a em linguagem intelig=Eel mesmo 6ara os ouEintes mais des6re6arados% abarcando a realidade de Huem recebe este ti6o de mensagem% criando uma em6atia com o 6Jblico iletrado ou com 6ouco letramento% &a$endo com Hue as 6essoas com6reendam de imediato aHuilo Hue est sendo dito' -ssim% a oralidade adentra a escrita e renoEa a &orma da 6oesia% seFa ela uma 6oesia canPnica ou no' 7o caso do cordel% essa oralidade se entranGa na &orma como as 6eleFas so escritas e de6ois cantadas' - 6oesia busca re6rodu$ir no 6a6el% as Eo$es do desa&io e da cantoria% mesmo Huando esse desa&io a6enas &iccional' -inda assim% a estrutura oral 6ermanece inalterada% 6ossibilitando Hue o desa&io &ict=cio seFa cantado em &eiras% 6raas% escolas% com=cios' 0ecGa-se assim% o circuito oralidade/6er&ormance/escrita% onde o Eerso colocado no 6a6el tem em si% um grau de 6er&ormance bastante eleEado (_3NL;!+% ())7) mesmo leEando em considerao o seu Ee=culo de transmisso' -o ler um cordel% somos conEidados a recit-lo% as rimas re6ercutem sua sonoridade em nossos ouEidos mesmo numa leitura silenciosa% 6ois somos ca6a$es de sentir o ritmo e a 6ulsao da 6oesia Hue Eai escrita' 7o
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caso do 7ordeste% essa 6er&ormance se reali$a 6artindo da leitura 6ara a recitao em gru6o% 6ara a cantoria nas &eiras' -o serem retidas na mem<ria do cantador ou 6oeta% as rimas Hue 6artiram do 6a6el tornam-se 6ura oralidade e 6er&ormance% momento de encontro entre o 6oeta e seu 6Jblico% momento de rego$iFo com a musicalidade das 6alaEras e com os sentidos dos Eersos' Nomento de identi&icao do 6oEo consigo mesmo% a 6oesia leEa at o mais Gumilde trabalGador% a 6ossibilidade de usu&ruir do belo e ao mesmo tem6o% reconGecer-se como Gumano% 6ertencente a uma comunidade% a um ritual ancestral de cantar a Eida' Bibliog a1ia -B+43% Nrcia' 2ist7rias de cordis e fol3etos' Cam6inas" Nercado das *etras% 1888' B-W;LI7% NiVGail' A 0ultura Po*ular na Idade +dia' Bras=lia" 4ditora 3niEersidade de Bras=lia/;ucitec% ())9' B3+W4% Peter' 0ultura Po*ular na Idade +oderna% So Paulo" Com6anGia das *etras% 1898' B4+7D% _il[ NI1!__I% RacHues (!rgs') 9ronteiras do $iterrio" literatura oral e 6o6ular' Brasil/0rana' Porto -legre" 4ditora da 3niEersidade 0ederal do +io 1rande do Sul% 1885' C-+! B-+!R-% Rulio' #nsa?o sobre $iteratura de 0ordel' Nadrid" Istmo% 188)' CwN-+- C-SC3D!% *u=s da' 0inco $i"ros do Po"o' Roo Pessoa" 4ditora 3niEersitria da 3niEersidade 0ederal de Para=ba% 1884' ddddddd' VaHueiros e 0antadores' So Paulo" 1lobal% ()):' C4S-+I7S% Nrio' 2orta de $iteratura de 0ordel' *isboa" -ss=rio @ -lEim% 189>' 1-*#v!% -na Naria de !liEeira' 0ordel $eitores e Ou"intes' Belo ;ori$onte" -utDntica% ())1' R-3SS% ;ans +obert' A $iteratura como *ro"oca8/o' *isboa" #ega% 188>' W+ISL4#-% Rulia' 2ist7ria da $in5ua5em+ *isboa" 4diKes 7)% ())7' *IN-% 7ei Clara de' &arrati"as orais" uma 6o tica da Eida social' Bras=lia" 4ditora 3niEersitria da 3niEersidade de Bras=lia% ())>' PI7L!-C!++4I-% Roo DaEid' - literatura 6o6ular e suas marcas na 6roduo literria 6ortuguesa do s culo ^^" uma 6rimeira s=ntese' *isboa% 'e"ista $usitana% nl 8% 6' 18-45% 1899'
D2M
N3_-+L% Idelette 0onseca dos Santos' 4scritura da Eo$ e mem<ria do teAto" abordagens atuais da literatura 6o6ular brasileira' In" 9ronteiras do $iterrio literatura oral e *o*ular Brasil: 9ran8a (!rgs' _il Bernd e RacHues Nigo$$i)' Porto -legre" 4ditora da 3niEersidade 0ederal do +io 1rande do Sul% 1885' ddddddd' +em7ria das Vozes" Cantoria% romanceiro e cordel' SalEador" 0undao Cultural do 4stado da BaGia% ()):' 7!134I+-% Carlos' $iteratura de 0ordel Portu5uesa" Gist<ria% teoria e inter6retao' >' ed' *isboa" -6enas *iEros% ()):' ddddddddd' -s literaturas orais e marginali$adas' L4LL-N-7_S% -na *Jcia *iberato (!rg')' Porto -legre% Or5anon% nl 4(% 6' 17->>% Fan'/Fun' ())7' !71% halter' Oralidade e 0ultura #scrita' Cam6inas" Pa6irus% 189(' S*-L4+% Candace' A Vida no Barbante" a literatura de cordel no Brasil' +io de Raneiro" 4ditora CiEili$ao Brasileira% 1894' ddddddd' Palabras 6ara el 6ueblo' In" A*roBimaci7n 6eneral a la $iteratura de 0ordel% E' I% Nadrid" ConseFo Su6erior de InEestigaciones Cient=&icas% ()))' #I-7-% Wl Eisson' A Insustent"el PeleGa de 0aliBt/o de 6uerra e d +aria de 9ortaleza ' 0ortale$a" Lu6TnanHuim% ()):' _3NL;!+% Paul' Performance, 'ece*8/o, $eitura' So Paulo" 4D3C% ())7' dddddddd' Introdu8/o Q *oesia oral+ So Paulo" ;ucitec% 1887' dddddddd' A letra e a "oz' So Paulo" Com6anGia das *etras% 188>'
D2N
9IC39". 3G):)".: 8.*C*.9) .( R*I&)93&(93 .93*S< *uciane dos Santos75 (P1-34*)
1' Int o!uo Para 6roduo deste trabalGo &oram lidos Erios liEros e artigos 6ublicados 6elo escritor +icardo -$eEedo' - escolGa do liEro Armazm do 9olclore (())4) aFudou a centrali$ar o artigo no estudo de a6enas alguns teAtos% F Hue o autor eAibe um grande nJmero de obras 6ublicadas% as Huais tamb m relatam Gist<rias diEersas% como" cantigas% traEal=nguas% adiEinGas contos e outras mani&estaKes da cultura do 6oEo brasileiro"
#enGo 6esHuisando a cultura 6o6ular brasileira G muitos anos' -cGo Hue a literatura deEe tratar sem6re daHueles assuntos meio Eagos% sobre o Huais ningu m 6ode ensinar% s< com6artilGar" as emoKes% os medos% as 6aiAKes% as alegrias% as inFustias% o cPmico% os sonGos% a 6assagem ineAorEel do tem6o% a du6la eAistDncia da Eerdade% as uto6ias% o sublime% o 6aradoAal% as ambigZidades% a busca do auto-conGecimento% coisas banais Hue &a$em 6arte do dia-a-dia de todas as 6essoas' Para mim% a literatura% inclusiEe a in&antil% % sem dJEida% uma &orma de tentar com6reender a Eida e o mundo' 7:
Como seus temas so relacionados ao uniEerso do &olcl<rico nacional% 6or Gora considerado escritor in&anto-FuEenil' 7o entanto% +icardo -$eEedo no escreEe 6ara uma &aiAa etria es6ec=&ica' B-&inal% lembra o autor% crianas% FoEens e adultos EiEem todos no mesmo mundo% e nele com6artilGam diEersas eA6eriDncias' 4 a melGor &orma de entrar nesse uniEerso re6leto de emoKes &alar numa linguagem direta e clara% acess=Eel a todosC 77' Desta &orma% com uma linguagem descontra=da e de &cil leitura% trabalGa um assunto Hue enEolEe as mais diEersas culturas de nosso 6a=s e 6assa a resgatar o &olclore eAistente no Brasil das mais di&erentes regiKes' Armazm do 9olclore d continuidade a um trabalGo Hue -$eEedo desenEolEe desde 189:% o Hual culmina em liEros como" 2ist7rias de medo e de Huebranto (Sci6ione) e
75
*uciane dos Santos doutoranda em *iteratura 6ela 3niEersidade 4stadual de *ondrina (34*)' stdluciane\Gotmail'com
7: 77
Gtt6"//OOO'ricardoa$eEedo'com'br/biogra&ia'Gtm
Gtt6"//OOO'educarede'org'br/educa/biblioteca/indeA'c&mQ6aginaobiogra&ia@ddautoro>4
DD0
+eu li"ro de folclore (etica)' Para a 6roduo desses liEros o autor 6rocurou resgatar as mais diEersas Gist<rias% como 6or eAem6lo% as ouEidas 6or ele na in&Mncia% as recebidas de muitos colaboradores% as consultadas em outros liEros de &olclore de Erios 6esHuisadores% mas Bsem 6erder a essDncia de cada narratiEaC (-_4#4D!% ())5)' *ogo% 6or serem Gist<rias contadas 6elo 6a=s Ba &oraC% essa temtica literria automaticamente relacionada 6or BleigosC e alguns cr=ticos ao &olclore brasileiro e conseHuentemente I Bliteratura oralC% termo esse discutido entre os 6esHuisadores da cultura oral% como ser mostrado mais adiante do artigo' LodaEia de&inir &olclore e Bliteratura oralC no Segundo _3NL;!+"
Para o grande 6Jblico contem6orMneo% a eA6resso g6oesia oralY mais ou menos sinPnimo de g&olcloreY' 4sta identi&icao abusiEa se eA6lica 6elo &ato de Hue muito antigamente n<s nos interessEamos ,'''. somente 6ela 6oesia escrita[ deiAamos aos etn<logos e &olcloristas toda considerao dos &atos de oralidade (())5% 6' 78)'
to sim6les Huanto 6ensamos'
4studos mais recentes% entre os s culos Î^ e ^^% escritos inclusiEe 6or _umtGor% a6licam teorias di&erentes aos termos acima relacionados' Dessa &orma% escreEeremos no 6resente trabalGo a res6eito de conceitos de &olclore e Bliteratura oralC% 6or m de modo um tanto sucinto F Hue este artigo no nos 6ermite uma am6la eAtenso de 6ginas' -ssim% eA6oremos algumas ideias em relao a esses conceitos% os Huais ainda no esgotaram cam6o 6ara 6esHuisas' De6ois disso% comentaremos alguns teAtos (Eariadas ti6ologias) de +icardo -$eEedo% os Huais esto inseridos no liEro Armazm do 9olclore (())5)' Dentre as contaKes escolGemos duas% sendo a 6rimeira o conto A *rincesa Hue se *erdeu na floresta e a Gist<ria de como retrata o saci% intitulado no liEro de O saci ;monstren5o<' ! liEro tra$ ainda traEa-l=nguas (brincadeira com 6alaEras)% adiEinGaKes% ditos 6o6ulares% Huadras 6o6ulares e at receitas culinrias as Huais &icaro de sugestKes 6ara &uturos trabalGos da rea' 7essas duas BGist<riasC escolGidas e citadas acima% com6roEaremos Hue o autor ao resgat-las na escrita 6ara Hue no se 6erdessem no tem6o% as deiAam distantes do Hue 6oder=amos nos re&erir a Bliteratura ou 6oesia oralC'
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5+ 8olclo e e Rlite atu a o alS78 4timologicamente a 6alaEra &olclore &oi em6regada 6ela 6rimeira Ee$ 6or hilliam RoGn LGoms% em 194: e signi&ica 9olT,$ore 2 saber do 6oEo' Lal Eocbulo no surgiu 6or acaso[ a 6artir do s culo ^#I alguns escritores EoltaEam-se 6ara a Bcoleta de costumes 6o6ularesC% como uma sociedade de EigilMncia Hue a6ontaEa os erros das classes in&eriores com a inteno re&ormadora e morali$ante% isso segundo !+LI_ (188()' 7este meio Hue surgiu o antiHurio% Gomem Hue 6assa 6or diEersos lugares (classe 6roletria) coletando dados% narratiEas de um determinado 6oEo' 4sse 6esHuisador% antes solitrio 6assa a se reunir com outros Gomens interessados nesta mesma B6esHuisaC &undando a Sociedade dos AntiHurios em% na Inglaterra' R no &inal do s culo Î^% a6arecem outros clubes de antiHurios% Bonde se reJnem membros da classe m dia 6ara discutir e 6ublicar% liEros e reEistas sobre as antiguidades 6o6ularesC (!+LI_% 188(% 6' 1()' 7a Eerdade o antiHurio um colecionador curioso em conGecer a cultura do outro" Bele se ED na 6osio incPmoda de eA6licar sua curiosidade inusitada 6elos Hue ocu6am os lugares mais baiAos na GierarHuia dos Gomens'C(!+LI_% 188(% 6' 15)' !s sacerdotes% 6or eAem6lo% se a6iedam dos Bmais 6obresC ao conGecerem suas crenas e su6erstiKes% Hue 6ouco tem em comum com a cultura alimentada 6ela IgreFa Cat<lica' -ssim% aHueles lanam F na idade m dia I 6rimeira diEiso de classes sociais% I descrio do BoutroC% suFeito eA<tico/di&erente% re&orando a alteridade 6elo suFeito culto/erudito' InEoluntariamente no Huerem com6reender o outro% mas sim admirar o di&erente' ! gosto 6or coisas do 6assado% do distante% long=nHuo ao obserEar o BoutroC Eo enEolEer tamb m os romMnticos 78 (tinGam grande gosto 6elo 6o6ular) a 6artir do &inal s culo ^#III' 4ntretanto% eles buscam conGecer outros lugares% at mais distantes dos obserEados 6elos antiHurios' 4sse Gist<ria local% aHuele a uniEersal'
79
mais ligado a uma
-6ud 04+7-7D4S% 0rederico' A "oz em *erformance% )ese Doutorado em *etras' 374SP% -ssis"())>% 6g' 4>' 7o (icionrio de 9olclore Brasileiro% escreEe Cascudo no Eerbete B*iteratura !ralC" B termo gen rico% Hue se 6o6ulari$ou e se consagrou% deEe ser esclarecido' -s &ormas conserEadas escritas e mesmo registradas so sem6re minoria% como meio de circulao temtica' -ssim% *iteratura !ral com6reende dana e canto e mesmo os autos 6o6ulares% conserEado 6elo 6oEo oralmente% embora conGeamos &ontes im6ressasC (187(% 6' 515)
7o entraremos no m rito de eA6licar o caminGo 6ercorrido 6elos romMnticos A iluministas no trabalGo em Huesto% F Hue a inteno mostrar% sucintamente% como se deu a origem do &olclore'
78
DD2
Contudo
em 191( Hue as 6rimeiras Gist<rias contadas 6elo 6oEo so
metodologicamente colocadas no 6a6el (6rtica at ento desconGecida 6elo antiHurio)' !s 1rimm BtDm a iniciatiEa de 6rocurar colet-las diretamente gda boca dos cam6onesesY' Seus liEros so im6essoais% e indicam detalGadamente o local onde cada Gist<ria &oi ouEida'C (!+LI_% 188(% 6' (4)' 7o entanto esses liEros so endereados a leitores de classe m dia% necessitando uma traduo da &ala 6o6ular% 6ois muitos di$eres coloHuiais no seriam entendidos 6ela classe dominante' Como os casos% contos% Gist<rias anPnimas% as Huais Huando trans&ormadas em teAto (letra) so&rem o remaneFamento 6elos escritores"
auando os 1rimm 6esHuisam em Wassel% utili$am como in&ormante esta B&abulosaC mulGer% Hue re6etia de cor% e sem6re da mesma maneira as Gist<rias Hue conGecia' 4m 6rinc=6io seu relato seria re6resentatiEo do saber 6o6ular na sua inteire$a% 6ois no 6ressu6osto do anonimato da criao reside entre con&iabilidade do relator' - 6essoa a6enas um m dium entre o 6esHuisador e o tesouro 6erdido' Nas% como os contos so anPnimos% e nenGuma Eerso 6re&er=Eel a outra% 6ode-se corrigir ou remaneFar esta ou aHuela eA6resso literria% desde Hue se res6eite% religiosamente% o &undo sobre o Hual elas se a6<iam[ Fusti&ica-se assim a su6resso das 6assagens licenciosas e das alusKes sat=ricas'C (!+LI_% 188(% 6' (5)
7o anonimato reside a con&iana do leitor% 6orHue o 6oEo atraE s de sua Eo$ coletiEa &iel ao 6assar suas Gist<rias 6er6etuadas 6or Erias geraKes% mesmo Hue a 6er&ormance seFa as mais Eariadas' R a 6alaEra escrita 6ode in&luenciar em diEersas modi&icaKes o teAto (6alaEra) oral% 6rimeiro Hue a 6artir do momento em Hue o escritor (solitrio) tradu$ 6ara o 6a6el o Hue ouEiu% 6erde-se grande 6arte da oralidade na inteno de &ormar um discurso erudito e cienti&icamente institu=do% segundo Hue o teAto escrito um BdocumentoC% ento HualHuer Gist<ria Hue 6assa 6ara a ser escrita% tra$ caracter=sticas im6ostas no teAto 6elo escritor e sua Eiso% no caso Jnica% do Hue lGe &oi contado[ conseHuentemente a 6essoa Hue lD a Gist<ria a conGecer dentro de um 6er&il limitado im6osto% neste caso% 6ela escrita' Nas essa 6assa ser im6ortante 6ara os Gomens Hue 6esHuisaEam as Bdi&erentes culturasC% 6ois deEiam documentar aHuilo Hue Eiam e ouEiam' Com isso% na segunda metade do s culo Î^ os Gomens estudiosos da cultura 6o6ular se Einculam ao nome de &olcloristas' !s ingleses &undam% ento uma sociedade% 9olTlore Societ?% em 1979% com a inteno de trans&ormar o &olclore em uma noEa ciDncia' Para 1eorge 1omme 9) o &olclore se
9)
PesHuisador citado 6or +enato !rti$% em 'om4nticos e 9olcloristas%
DDD
trataEa da Gist<ria de um 6oEo Hue esca6ou da obserEao dos Gistoriadores% 6ois esses se 6reocu6aEam com os grandes &eitos/eEentos% esHuecendo das 6eculiaridades' LodaEia% segundo !+LI_ (188()% alguns obstculos im6edem do &olclore se tornar uma ciDncia Jnica' Primeiro 6orHue o 6r<6rio nome F literalmente o intitula como sinPnimo de rea Hue trata de tradiKes 6o6ulares% desta &orma% im6licaria em &a$er ciDncia a6enas anotando dados em6=ricos colGidos de 6essoas consideradas BleigasC (do 6oEo% massa) 6ara uniEerso cient=&ico' Segundo% 6orHue 6esHuisadores caracteri$am o &olclore um aglomerado de todas as ciDncias% o Hue leEa muitos a Huestionar a 6r<6ria indiEidualidade do &olclore' !utra situao agraEante 6ara Hue no seFa tomado como ciDncia estudos os Huais no so considerados com6roEEeis 6elos cientistas' Portanto a reEalori$ao da cultura 6o6ular 6arte da Eiso do eA<tico/di&erente% tornando-se conseHZDncia de um conteAto e no de um ato de consciDncia' !s romMnticos 91 (Hue aHui no sero eA6licitados) e os &olcloristas mergulGam num olGar do cotidiano% mostrando a Eiso do di&erente' ConseHuentemente o &olclore mais Eoltado ao 6ensamento coletiEo% mas Huando trans&ormado em 6roduo solitria% teAto literrio% 6assa a documentar Gist<rias de um 6oEo% distanciando-se da B6oesia oralC Hue tem como 6resena a Eo$ e a es6ontaneidade do 6oeta Hue &ala% ou seFa% a 6oesia oral inteno de sedu$i-lo' Segundo _3NL;!+ (())5) Ba noo de &olclore me 6arece ento inJtil Huando Hueremos &alar de literatura ou 6oesia oralC% 6ois% como F citamos logo acima% o 6oeta oral tem sem6re uma 6er&ormance di&erente 6or causa do 6Jblico% suFeito esse Hue a6ro6ria do teAto e re-elabora esta ou aHuela Gist<ria% logo% sem6re teremos o 6rocesso de a6ro6riao da situao 6or causa da 6resena do rece6tor' -ssim% a 6resena da Eo$ muito im6ortante 6ara a 6oesia oral% 6orHue ela ca6a$ de sedu$ir% sociali$ar ouEinte Hue interage com o contador' Com isso surgem entre 6esHuisadores% estudos a res6eito da oralidade% com a inteno de caracteri$ar os contrastes eAistentes entre a oralidade e os registros escritos' Dentre esses estudos 6odemos citar trDs correntes as Huais trabalGam diretamente com a
91
o gosto do
&olclorista 6elo 6itoresco% 6elo misterioso% sendo a6roAimado ento I magia% I alHuimia%
com6osta de toda uma 6er&ormance
do narrador% Hue de6endendo do rece6tor (6Jblico) trabalGar de &orma di&erente com a
4sses so tamb m relacionados aos conceitos da B 6oca literriaC do +omantismo% em Hue a cultura 6o6ular 6assou a se 6o6ulari$ar entre classes sociais' 4A'" 1Dnero 6ico 6ara a ser narratiEo'
DDF
relao literatura e oralidade' - 6rimeira
a Eoltada aos estudos sociolingu=sticos% Hue
mostram o dilogo dos 6ersonagens em romances do s culo ^#III% 6or eAem6lo% 6ara caracteri$ar a &ala de 6essoas daHuela 6oca' 4sse dilogo tido como &onte de oralidade 6ara os linguistas% geralmente encontrado no discurso direto e indireto liEre' PesHuisadores como Dino Pretti em Sociolin5uAstica os nA"eis de falaM2%retratam bem esta Huesto' R uma segunda linGa so a dos estudos culturais (orais) % Hue dedicam-se a analisar um discurso oral dentro do teAto literrio' - 6ermanDncia desse discurso tem a inteno de 6er6etuar a mem<ria social de um 6oEo' *ogo% temos em Ee$ de literatura a oratura% termo usado 6or escritores Hue re6resentam o oral na cultura escrita' Como eAem6lo% 6odemos citar as canKes regionalistas% onde a Eo$ 6recede e 6assa a ser transcrita% ento a letra uma 6arte da 6er&ormance' -tualmente 6odemos nomear o ra6 dentro desta 6ers6ectiEa de estudo% 6orHue os cantores desse estilo musical escreEem suas letras utili$ando seu Eocabulrio cotidiano% trans&erindo a sua Eo$ 6ara dentro do teAto e &a$endo 6ermanecer EiEa sua cultura atraE s do documento% neste caso a mJsica' Para &inali$ar a terceira linGa de 6esHuisa% 6arte do estudo baVGtiniano% o Hual analisa a 6oli&onia (6resena de Erias Eo$es) dentro do teAto literrio% inclusiEe entende o romance como 6arte do &ruto de uma elaborao discursiEa interna e a do contrato do autor com o coletiEo% 6or meio do Hual ele assimila o discurso do outro' 7este sentido% segundo N-C;-D! (1885) o romance 6ode contra6or Eo$es ocorrendo uma mistura entre erudito e 6o6ular% grotesco e re&inado% cPmico e trgico' - oralidade a&irma-se no romance 6or se instituir o modo como o autor/6ersonagem re6rodu$ a Eo$ do outro dentro do seu 6r<6rio discurso' Desta &orma% enHuanto os BoralistasC Huerem ouEir a Eo$ do teAto oral% 6erscrutando seus mecanismos de 6roduo% circulao e arma$enamento% BaVGtin sugere um estudo das Eo$es discursiEas trans&ormadas em gDnero[ no o da literatura 6autada 6elos modos de re6resentao da Eo$% nem 6or uma GierarHuia aristot lica (modo/meio/obFeto)% 6ois 6ara ele no eAistem &ormas 6uras" BBaVGtin% Hue sem6re Ealori$ou as &ormas G=bridas geradas nos 6rocessos comunicatiEos% como 6or eAem6lo% a stira meni6 ia% reconGece Hue o romance trouAe um im6asse 6ara esta classi&icao'C (N-C;-D!% 1885' 6' 159)% mas o romance Hue retratasse a imagem da linguagem do Gomem'
9(
P+4LLI% Dino' Sociolin5=Astica os nA"eis de fala' So Paulo" 4dus6% ()))'
DDJ
7os estudos de BaVGtin o narrador &ala e reEeste sua Eo$ com a do discurso oral' 4sse 6rocesso cGamado de STaz: Brecursos mostram a orientao 6ara a &ala assumida 6elo discurso Hue se &irma% sobretudo% como Eo$% mesmo sendo escritura' Lrata-se dos Eest=gios da oralidade Hue as conEenKes no conseguem esconder'C (N-C;-D!% 1885% 6' 1:))' +e&erese a criao de uma situao oral ca6a$ de marcar o tom 6essoal da 6ersonagem do narrador ou da 6ersonagem da obra literria% ou seFa% o BtomC6essoal de cada indiE=duo' 4screEemos acerca das trDs teorias acima somente 6ara mostrar Hue o trabalGo de 6esHuisa sobre os estudos da Bliteratura oralC e B6oesia oralC tomam linGas di&erentes Huando o assunto a relao entre literatura e oralidade' *embrando Hue 6ara este artigo no &ocaremos es6eci&icamente nenGuma teoria acima eA6osta% 6ois &icaremos mais Eoltados Is 6esHuisas de +enato !rti$% Hue retrata os &olcloristas% halter !ng e Paul _umtGor% com estudos entre a oralidade e a linguagem' _umtGor (())5) acredita na 6oesia oral marcada eAclusiEamente 6ela 6resena da Eo$ e da 6er&ormance do 6oeta% em Hue a rece6o do outro 6ossibilita a &ormao do discurso com o uso de determinado tom% 6orHue a &ala tem 6oder de seduo' 7esse discurso eAiste a 6resena do cor6o em cuFo tem6o da 6oesia oral cor6ori$ado em Hue gestos% eA6ressKes &aciais% en&im todo um momento circunstancial Hue colaborar 6ara uma 6er&ormance no ato de um discurso 6o tico' - tentatiEa de recu6erar a 6resena da Eo$ na escrita% Eo$ &=sica e uma 6er&ormance% 6erdeu-se na literatura% 6ois im6oss=Eel tradu$ir esta e aHuela 6ara o teAto' Portanto% 6ara _umtGor a Eerdadeira marca da 6oesia oral est na rece6o' 7o entanto% o Hue 6ercebemos so os muitos estudos ainda a serem &eitos dentro deste conteAto de literatura e oralidade% 6ois se 6artimos do 6r<6rio signo BliteraturaC F Hue esse signi&ica littera 2 letra% ter=amos uma contradio% 6ois literatura literalmente tendo tal signi&icado% s< 6oderia ocorrer na &orma escrita% ento a inserirmos ao termo oral 6ara conceituar eA6ressKes meramente orais seria um erro% con&orme cita !71"
4sse termo decididamente absurdo 6ermanece em circulao GoFe% mesmo entre estudiosos cada Ee$ mais 6lenamente conscientes de Huo constrangedora se mostra nossa inabilidade 6ara imaginar uma Gerana de materiais Eerbalmente organi$ados% eAceto como alguma Eariante da escrita% mesmo Huando nada tDm a Eer com ela'(1889% 6' ())
DDK
-ssim% o termo literatura mesmo sendo re&erDncia 6ara designar obras escritas% tem sido tomado como em6r stimo 6ara conceituar &enPmenos da literatura oral' 7o teAto Oralidade e 0ultura #scrita% !ng designa como oralidade 6rimria aHuela em Hue a cultura no 6ossui nenGum trao da escrita ou im6resso% em o6osio a secundria da Batual cultura de alta tecnologia% na Hual a oralidade alimentada 6elo tele&one% rdio% teleEisoC% em Hue o &uncionamento dessa de6enda tamb m da escrita' *ogo% a cultura 6rimria 6raticamente no eAiste% Bmesmo algumas culturas 6reserEando a estrutura mental da oralidade 6rimriaC (!71% 1889% 6' 18)' Como muito di&=cil imaginarmos uma sociedade gra&a% 6roEida a6enas da oralidade% o Gomem atual tem a necessidade de signos lingu=sticos como marcar Eis=Eeis de 6alaEras Hue comunicam"
,'''. a erudio 6rodu$iu no 6assado conceitos monstruosos como a Bliteratura oralC' 4sse termo decididamente absurdo 6ermanece em circulao GoFe% mesmo entre estudiosos cada Ee$ mais 6lenamente conscientes de Huo constrangedora se mostra nossa inabilidade 6ara imaginar uma Gerana de materiais Eerbalmente organi$ados eAceto alguma Eariedade da escrita% mesmo Huando nada tDm a Eer com ela' (!71% 1889% 6' ())
Desta &orma% o termo BliteraturaC cuFo destino era re&erir-se Is obras escritas% 6assa a designar tamb m conceitos adEindos do 6o6ular e de &enPmenos orais' halter !ng cita Hue 7ortGto6 0reT 6ro6Ke associar a arte a Hual 6uramente oral como e*os,BHue tem a mesma rai$ 6roto-indo-euro6 ia% >eT>% como a 6alaEra latina "oB e seu eHuiEalente em 6ortuguDs gEo$Y,'''.C (1889% 6' (()% 6ara a6oiar re6resentaKes no Eocal ou oral' 7o entanto% o sentido e&etiEo do termo e*os% 6oesia 6ica (oral) Biria de certa &orma inter&erir num signi&icado gen rico atribu=do a todas as criaKes oraisC (6' (()% ento &icamos carentes de um termo Hue re6resentasse 6ro6riamente o oral na literatura' Por &im% !ng a&irma Hue o termo Bliteratura oralC 6oderia ser eAclu=do 6or com6leto% mas acredita Hue as culturas orais necessitam da escrita% 6ois essa Jltima restituir a consciDncia Gumana' necessria 6ara o desenEolEimento da ciDncia e 6ara
DDL
>' Ar#a()# do *olclore: t ao$ 1olclQ ico$ ou o ai$< Primeiramente im6ortante deiAar eA6l=cito Hue dois teAtos serEiro 6ara mediar intitulado A
6arte da anlise do trabalGo% no entanto no &ocaremos a ateno do trabalGo a6enas neles% mas sim no liEro Armazm do 9olclore num todo' ! 6rimeiro teAto escolGido *rincesa Hue se *erdeu na floresta, um conto Hue descreEe a &bula de um rei EiJEo Hue tinGa uma Jnica &ilGa de Gerdeira' 4ssa 6rincesa era coraFosa e auda$% gostaEa de en&rentar 6erigos e desa&iar o desconGecido' 3m dia se 6erdeu na &loresta indo 6arar em outro reino% no Hual torna-se criada de uma outra 6rincesa' 4sta Jltima est en&eitiada% mas o &eitio Huebrado 6or causa da es6erte$a da criada% antiga 6rincesa' +einos distantes descobrem seu talento de Huebrar magias% ento de6ois de aFudar muitas 6essoas reencontra o 6ai (o rei EiJEo)% casa-se com um 6r=nci6e e EiEe &eli$ 6ara sem6re% a t=6ica Gist<ria de Bcontos de &adaC 6orHue todos &icam &eli$es no &inal do liEro' +icardo -$eEedo inicia o conto escreEendo a seguinte orao abaiAo do t=tulo" BEerso de um conto 6o6ularC (())4% 6' 8)' 7o sabemos a origem deste conto 6o6ular% nem ao menos se surgiu no Brasil9>% assim como retrata o 6r<6rio autor do liEro% ao relatar Hue a maioria das Gist<rias no liEro escritas% 6artiu de &ontes de outras 6esHuisas% inclusiEe de outros 6esHuisadores brasileiros como" B-dol&o CoelGo% -&rMnio PeiAoto% -lu=sio de -lmeida% *u=s CMmara Cascudo% Nauro Nota% #iale NoutinGo% Bas=lio de NagalGesC (6' 1(7)' 04+7-7D4S (())>) eA6lica Hue a 6resena do teAto oral 6assadista insistindo no 6resente% logo se 6erde a autoria% caindo no anonimato e sendo o 6oEo o criador% tende a ser intitulado &olclore% neste caso o Hue acontece com o conto acima relacionado' 4ste% A *rincesa Hue se *erdeu na floresta, su6ostamente Huando contado G anos 6or 6essoas nos mais di&erentes lugares e regiKes% I noite em Eolta a uma &ogueira% durante as Eiagens% uma me 6ara &ilGo antes desse dormir% an&itrio de uma EilareFo 6ara sua comunidade% entre outras situaKes% no &oi contada assim como a lemos no liEro de -$eEedo' Isso 6or Hue todas os 6oss=Eeis indiE=duos acima citados estaEam enEolEidos em uma determinada situao% num certo tem6o% com interlocutores Hue auAiliaEam na 6er&ormance
9>
Lodos os contos% Huadras% adiEinGas entre outros% citados aHui no teAto% no tDm sua origem 6esHuisada 6ara este trabalGo'
DDM
do dilogo do 6oeta (contador)' auando esta Gist<ria &oi trans6osta 6ara o teAto escrito% todo este uniEerso entre Eo$% linguagem cor6oral% tom de Eo$% 6erdeu-se' -6esar de -$eEedo usar uma linguagem sim6les Hue Is Ee$es tra$ um tom coloHuial" B&o!o 2un!o sabe Hue a 6rincesa Huanto o indireto louca e no consegue ne2 pen$a % Huanto mais Fogar cartasfC (gri&o nosso% 6' 11)% no uso tanto discurso direto (Eo$ do 6ersonagem) im6roEEel Hue essa &ala substitua a linguagem de alguma su6osta Eo$ (6essoa) Hue um dia F contou esta Gist<ria' !s BtregeitosC% o tom da 6r<6ria Eo$% estilo de determinadas 6essoas 6oderiam oralmente elucidar a &bula% ou seFa% nunca ser a6roAimado do teAto escrito% 6ois esse necessita de cuidados lingu=sticos 6ara Hue a linguagem seFa entendida 6or todas as 6essoas Hue leiam o liEro em Mmbito nacional' ! dialeto do brasileiro bastante di&erente de uma regio 6ara a outra% dessa &orma% 6or mais sim6lista Hue seFa a linguagem a6resentada 6or -$eEedo no liEro em Huesto% indiscutiEelmente um teAto escrito% logo &ormado Funto Is regras de 6ontuao% acentuao% 6argra&os% concordMncias% en&im% 6or 6arMmetros organi$acionais necessrios 6ara &ormar a Gist<ria na escrita (letra)' 4sses 6arMmetros nunca so necessrios na 6er&ormance utili$ada 6elo 6oeta o Hual narra a Gist<ria oralmente% 6orHue essa atuao substitui todas as regras necessrias 6ara se &ormar um teAto' Caso &ossemos tomar como embasamento te<rico% 6ara esse trabalGo% os estudos de literatura e oralidade% Eoltados aos modelos sociolingu=sticos como os de Dino Pretti 6oder=amos 6ensar em discutir a res6eito da &ala dos 6ersonagens% mas essa no
94
a inteno
do artigo% at 6or Hue mesmo no discurso direto o autor elabora a linguagem% caso contrrio% obserEar=amos tons de di&erentes dialetos brasileiros no decorre da obra% o Hue no acontece' #oltando ao teAto A *rincesa Hue se *erdeu na floresta, *r<Aimo de seu meio a6arece um 6ersonagem Hue recita a seguinte HuadrilGa" BRunto deles% um Gomem malencarado recitaEaC"
1ira Hue gira Hue enHuanto girar - doce 6rincesa no 6ode 6ensar NeAe Hue meAe Hue enHuanto meAer - doce 6rincesa Eai enlouHuecer (-_4#4D!% ())5% 6' 11)
94
P+4LLI% Dino' Sociolin5=Astica os nA"eis de fala' So Paulo" 4dus6% ()))% como F citamos acima'
DDN
- Huadra acima tra$ rimas &ormando uma melodia dentro da Gist<ria' Para BaVGtin isso uma Eo$ marcada 6elo autor/6ersonagem% 6ois est re6rodu$indo a Eo$ do outro dentro de seu 6r<6rio discurso' Nas 6ara _umtGor o teAto escrito no tra$ a 6er&ormance se estiEesse sendo re6rodu$ido oralmente% tendo como 6rinci6al meio a Eo$ do 6oeta' ! Hue tamb m 6ercebemos no decorrer da narratiEa Hue alguns &atos ocorrem sem a relao de causa e conseHuDncia dentro do teAto' Por eAem6lo" - 6rincesa GaEia se 6erdido% estaEa num reino distante trabalGando como serEa% comea a ser conGecida em outros reinos 6or causa de sua aFuda a 6essoas en&eitiadas% reencontra o 6r=nci6e Hue um dia GaEia conGecida Huando estaEa 6erdida e no &inal% sem o autor eA6licar como nem 6orHue% o 6ai da 6rincesa encontrado" B! 6r=nci6e 6ediu a moa em casamento' . %ai !a p ince$a 1oi a#i$a!o% e em menos de um mDs% na mais linda &esta Hue Famais GouEe% &oi celebrado o casamento dos dois FoEens'C (gri&o nosso% 6' 14) 4m um teAto escrito% onde no temos contato direto com Huem est contando a narratiEa% os &atos% mesmo nas Gist<rias irreais% deEem ser Eeross=meis% ou seFa% ao menos sei do 6ai% a6areceu% a Gist<ria isso Hue o leitor geralmente es6era' *ogo% caso a Gist<ria assim% s< estou contando como me contaramC% ou seFa% o um estiEesse sendo contada oralmente% a 6er&ormance do 6oeta 6oderia manter um tom de Bno 6oeta oral tem esta liberdade Funto ao rece6tor no dilogo% 6ois a Bliteratura oralC no
teAto acabado dentro do es6ao e tem6o em Hue se mani&esta' R no teAto escrito% isso no tem como acontecer' -creditamos Hue o autor do liEro% mantendo-se &iel a Gist<ria Huando lida ou ouEida% a 6assa de &orma um tanto &iel 6ara o &ormato de teAto escrito' 7o entanto% isso no Fusti&ica oralidade no teAto% nem Bliteratura oralC como muitos acreditam' ! teAto escrito BHuebraC a oralidade' Como _umtGor acredita B- 6oesia oral tra$ida 6ela Eo$% essa eAerce no meio Gumano uma &uno &orte% mas no idDntica% de acordo com as di&erences situaKes em Hue se acGa o gru6o social' (())5% 6' 9)) Destarte% o trabalGo de -$eEedo em resgatar o oral 6ara Hue no se 6erdesse no tem6o de uma cultura% Huando 6assado 6ara o teAto escrito% em Hue a 6roduo desde 6er6etuar 6arte de sua cultura% 6assa a documentar o Hue lGe con&undir-se com 0olclore% ao 6asso Hue colocado atraE s dos olGos 6ertinente% ou seFa% escreEer' solitrio do escritor% 6erde-se a eA6resso do oral% mas como o Gomem tem a necessidade de Com isso% acabamos 6or con&undir a 6oesia oral com o &olclore" B6oesia oral acaba 6or marcada 6or uma certa gindeciso cronol<gicaY% o Hue di&iculta a &iAao da eA6resso 6o tica no tem6o'C(04+7-7D4S% ())>' 6' 44)
DF0
U o caso do teAto intitulado O Saci ;monstren5o<, tamb m retratado 6or -$eEedo neste liEro' - glendaC ou Gist<ria do Saci Seu nome no Brasil a6roAimadamente do s culo ^#III% Huando as Bamas-secas e os caboclos-EelGos assustaEam as crianas com os relatos das traEessuras dele' origem Lu6i 1uarani' 4m muitas regiKes do Brasil% o Saci Eisto como um ser considerado um ser brincalGo enHuanto Hue em outros lugares ele
malignoC95' ! 6ersonagem Hue surgiu 6roEaEelmente na 6oca da escraEido% no tem &onte certa% caiu no anonimato% conseHuentemente 6assa a ser a6ontado de &olclore 6ela cultura brasileira' Lanto Hue em cada regio do Brasil cGamado 6or um nome di&erente% como retrata -$eEedo" Bo saci tem Erios nomes% de6endendo da regio onde a6arece" 6ode ser saci6ererD% saco-cererD% saci-saura% saci-sarerD% saco-siriri% saci-ta6ererD ou saci-triHue' ?s Ee$es cGamado de Natita6ererD% Natinta6ereira ou Sem-&imC(())4% 6' ()) -ssim como o Saci% -$eEedo escreEe acerca da Iara% a BruAa% o *obisomem% o Curu6ira' Interessante Hue ao a6resentar cada BlendaC% no 6r<6rio ca6=tulo% antes o autor inicia uma conEersa com o leitor relatando costumes atuais do Gomem moderno como" teleEiso% tele&one% com6utador% utens=lios da Eida moderna% 6ara de6ois descreEer Ba seu modoC a Gist<ria de cada um desses monstrengos% assim cGamados 6or ele"
1ente da cidade grande% acostumada com a lu$ el trica% entregados de 6i$$a% teleEiso% 6oluio,'''. no entende nada de saci e s< Eai Eer o saci no dia de So 7unca' -contece Hue o saci &ilGo do mist rio% &ilGo do Eento Hue assobia ,'''. o saci &ilGo de uma dessas coisas Hue ningu m eA6lica' Por eAem6lo' U muito &cil eA6licar uma casa' 4la tem tiFolos% 6ortas% 6aredes% Fanelas e serEe 6ara morar' U muito &cil tamb m eA6licar o cacGorro' U um animal mam=&ero,'''.' -gora tente eA6licar o gosto' Por Hue tem gente Hue gosta de uma coisa e gente Hue gosta Fusto ao contrrioQ ,'''. es Ee$es agente est calmamente em casa com uma coisa na mo' ! tele&one toca' - gente atende' Bate um 6a6o' auando desliga% cadD a coisa Hue a gente estaEa segurandoQ Sumiuf - gente no consegue acreditar' - coisa estaEa aHui agorinGa mesmof ,'''. 7uma casa de caboclo% Huando isso acontece% as 6essoas di$em Hue &oi obra do saci' (-_4#4D!% ())4% 6' 19)
- 6artir da introduo acima Hue o autor ir contar acerca do saci' 4ssa &a$ 6arte de um tem6o 6resente% re&letindo 6ara o rece6tor da leitura Hue em Bcasa de caboclo% Huando isso acontece% as 6essoas di$em Hue &oi o saci' Di$em Hue o ele tem mania de esconder e de6ois% &ica escondido% dando risada% enHuanto a gente &a$ 6a6el de boboC (6' 19 e 18)' !
95
Gtt6"//sitededicas'uol'com'br/&olV)1'Gtm
DF1
6r<6rio -$eEedo coloca a incredulidade no teAto ouEido% Bdi$emC% logo ele no tem certe$a% 6ois contaram a ele' 0a$ um recorte do Hue a6rendeu acrescentado ao mundo de atualidades% isso 6ara orientar o leitor% e escreEe o teAto' U o olGar do &olclorista como retrata !+LI_ (188()% com6arado a de um &ot<gra&o% 6orHue ambos no admitem grande a6rendi$ado 6ara organi$arem no teAto% ou na &otogra&ia o conGecimento adHuirido% 6ois so amadores' B- com6arao ainda Elida Huando lembramos Hue o &olclore se a6roAima da &otogra&ia na sua 6rtica% seu 6Jblico similar ao &ot<gra&o amador% cuFa atiEidade no reHuer um a6rendi$ado sistemati$ado'C (6' 5:) ! &olclorista assim como um EiaFante% registra a6enas &ragmentos de uma determinada tradio% com um olGar esttico e essa dinMmica se &or registrada 6erde a tradio' !utro tocante interessante no liEro de -$eEedo so os ditos 6o6ulares' 4sses so Erios como" B7ada duEida Huem nada sabeC% Bauem anda na linGa% o trem esbagaa'C% BPassarinGo Hue como 6edra sabe o rabo Hue temC% Bauem &ala demais d bom-dia a caEaloC (6' :) e :1)% entre outras eAistentes no liEro' U clara a inteno de &a$er com essas &rases no se 6ercam no tem6o% 6ois 6artem do anonimato% no sabemos Huando e nem 6or Hue surgiu% inclusiEe em Hue situao &oi criada' Dessa &orma% essas 6odem tem signi&icados di&erentes com o 6assar das geraKes' Como retrata 04+7-7D4S Bo &olclorista acaba 6or desconsiderar Hue um registro no corres6onde a mani&estao em si% mas tra$ um 6onto de Eista sobre ela'C(())>% 6' 4:)' 7o 6assado% de6endendo da regio% tal orao 6oderia ter signi&icados di&erentes dos Hue muitas Ee$es acreditamos ter GoFe' 3ma Huesto Hue cGamou a ateno no liEro Armazm do 9olclore% so as receitas culinrias como" 6 -de-moleHue% Huindim% 6a6o-de-anFo% arro$% doce% 6aoca% entre outros"
N-+I--N!*4 ( *acotes de 5elatina sem sabor ( co*os de 5ua morna ( co*os de a8Vcar coco ralado gotas de baunilGa (esmanc3e a 5elatina na 5ua morna sem le"ar ao fo5o% .unte ,'''. (-_4#4D!% ())4% P' :7)
DF2
-s receitas so transcritas 6ara Hue tamb m no se 6ercam no tem6oQ Pode ser considerada como 6arte do &olclore da cultura culinria de 6essoas de outras 6ocas Hue aHui &i$eram Gist<riaQ Podemos considerar Hue sim% mas esta receita no descaracteri$a a receita Hue% geralmente &olclorista mais uma Ee$ &eita GoFe como &oi 6laneada no 6assado' - 6r<6ria industriali$ao% mHuinas Hue aFudam na co$inGa% 6assada 6or geraKes a uma &am=lia' ! olGar do mostrado como &otogr&ico% re6resentando o a5ora% sem leEar em
conta o antes% um olGar esttico em Hue o im6ortante elencar dados' Nuitas outras curiosidades so trabalGadas no liEro de -$eEedo% como &rases &eitas" BBicGo-de-sete-cabeasC% BCGeio de dedosC% BDar uma colGer de cGC% BConEersa mole 6ra boi dormiC% entre outras' LraEa l=nguas% Huadras 6o6ulares e outros contos% sem6re seguidos da orao" BEerso de um conto 6o6ularC% 6ara Hue &iHue clara a Eiso do autor' 0ora isso% no 6odemos nos esHuecer dos desenGos% riscados tamb m 6or -$eEedo' 4sses so ti6icamente relacionados a cultura brasileira das mais diEersas regiKes do 6a=s% 6odendo at serEir de tema 6ara &uturos trabalGo%' Portanto% a6<s leituras e conteAtuali$aKes% 6udemos 6erceber Hue o cam6o entre literatura e oralidade% ainda abre um grande leHue 6ara Hue &uturos 6esHuisadores se interessem em estudar' ! Hue buscamos mostrar neste trabalGo &oi o desli$e cometido 6or muitas 6essoas 6ouco entendedoras dos conGecimentos de &olclore e literatura oral' U comum a associao imediata dos termos% 6ois acreditam Hue &olclore enEolEe conGecimentos Hue so 6assados oralmente atraE s de tem6os% 6or isso tamb m 6ode ser re&erido a literatura oral' Nas na Eerdade no mais isso o Hue acontece% 6ois o 6r<6rio mundo moderno tira as 6essoas de seus dilogos &amiliares 6ara outras atiEidades' *ogo% no GaEendo mais Gist<rias contadas oralmente como G anos acontecia% os Gomens 6reocu6ados em 6er6etuar culturas (&olcloristas)% 6assam isso 6ara o 6a6el (teAto escrito)% contudo de maneira esttica% im6ortando-se em elencar a Gist<ria e no o momento' auando a escrita se encontraEa ao alcance de 6oucos e a oralidade na contao de Gist<rias e conGecimentos gerais era mais comum% o Gomem era BencanadoC 6elo 6oeta% ou seFa% 6ela 6er&ormance Hue reali$aEa' -tualmente &olcloristas como +icardo -$eEedo tem a inteno de no deiAar morrer conGecimentos Hue um dia de &orma oral aFudaram a construir nossa coletiEidade nacional' *ogo% as obras do autor no 6odem ser consideras 6arte da literatura oral% 6ois atraE s se sua Eiso solitria% longe de buscar HualHuer 6er&ormance 6ara alcanar o leitor
DFD
Hue escreEeu seus contos' Isso dentro de uma Eiso em Hue conteAtuali$ar o momento no im6ortante% mas sim manter EiEa determinada Gist<ria 6ara Hue &uturas geraKes 6ossam conGecD-la' Bibliog a1ia -_4#4D!% +icardo' Armazm do 9olclore' etica% So Paulo" ())4' -_4#4D!% +icardo' $iteratura infanto,Gu"enil: escritor, ilustrador, *esHuisador' Dis6on=Eel em" Gtt6"//OOO'ricardoa$eEedo'com'br/' -cesso em" )7 FulGo ()):' 04+7-7D4S% 0rederico -ugusto 1arcia' - Eo$ nPmade" introdu$indo HuestKes da 6oesia oral' In'" A "oz em Performance' (Lese)' Doutorado em letras' 3niEersidade 4stadual Paulista' -ssis% ())>' N-C;-D!% Irene' O romance e a "oz: a *rosaica de +iT3ail BaT3tin ' +io de Raneiro/So Paulo" Imago/0a6es6% 1885' !71% halter' - oralidade da linguagem' In" Oralidade e cultura escrita' Lrad' 4nid -breu Dobrn$VT' Cam6inas" Pa6itus% 1889' !+LI_% +enato' 'om4nticos e 9olcloristas: 0ultura *o*ular' So Paulo" !lGo dcgua% 188(' _3NL;!+% Paul' - letra e a Eo$" a literatura medieEal' Lrad' Rerusa 6ires 0erreira e -mlio PinGeiro' So Paulo" Cia das *etras% 188>' Dis6on=Eel em" Gtt6"//OOO'ricardoa$eEedo'com'br/' -cesso em" )7 FulGo ()1)
DFF
%)98.9/3NC)S "3 *I&)93&(93 ") C.9")* N. )S%3?. "3 /IC93?@.: (/3 %)*)F3 &)M9IC3 )N&9) F+ B399.S ) /3D3". N.9")S&IN. *ucianT -6arecida -lEes Santos9: (P1-30PB/C-P4S)
Int o!uo 7este artigo analisaremos as 6er&ormances da *iteratura de Cordel no es6ao da migrao nordestina a 6artir dos &olGetos escritos 6elos 6oetas R' Barros e NaAado 7ordestino% um direcionado ao outro como uma 6eleFa' !bserEaremos como a massiEa migrao de nordestinos em direo a So Paulo criou nesta cidade um centro de conEergDncia da cultura nordestina' PromoEendo o Hue cGamaremos de comunidades deslocadas' InEestigaremos como em meio aos deslocamentos culturais se 6rodu$ ou se discute a literatura de cordel' 4 &risaremos Hue em meio a noEas 6er&ormances Hue a tradio se renoEa' -o longo de sua Gist<ria% o Brasil a6resentou um eA6ressiEo Huadro de deslocamento 6o6ulacional entre suas regiKes' 4ssas migraKes ou mudanas geogr&icas &oram eA6ressiEamente notadas em meados do s culo ^^ com o crescente e eleEado Huadro de industriali$ao da regio sudeste do 6a=s% o Hue ocasionou uma intensa migrao de nordestinos em direo aos 4stados do sudeste brasileiro' ! 7ordeste Eai se constituir numa das 6rinci6ais reas &ornecedoras de migrantes% 6or ser uma rea onde as 6ressKes demogr&icas se acentuaEam sem Hue o crescimento de sua 6o6ulao &osse acom6anGado 6or um desenEolEimento econPmico ca6a$ de absorEer esta mo-de-obra' - concentrao &undiria% somada as relaKes de trabalGo e as relaKes de 6oder a= eAistentes% colocaEa a migrao 6ara o cam6onDs nordestino como uma o6o entre resistir I eA6lorao e I dominao% en&rentando a dura re6resso Hue a burguesia agrria era ca6a$ de &a$er% e a busca de noEas relaKes nas cidades grandes% Hue a6areciam como miragens de glibertaoY' (-*B3a34+a34 R37I!+% 188)% 6' (9') So Paulo &oi um dos 4stados do sudeste Hue mais se industriali$ou e 6or isso um dos Hue mais recebeu migrantes' - regio metro6olitana de So Paulo na Bd cada de 7)%
9:
lucianT'a6arecida\Gotmail'com
DFJ
recebeu >%5 milGKes de nordestinosC (B-PLISL-% 1889% 6' 4()' 4m dados 6ercentuais% Ba re6resentatiEidade dos migrantes nordestinos em So Paulo em 185) era de (7%9% em 1874 de 49% em 1879 de 48% em 189( de 5:C (B-PLISL-% 1889% 6' >7)' - migrao enEolEe uma in&inidade de &luAos e diEersas abordagens metodol<gicas% ideol<gicas e 6ol=ticas% como as desenEolEidas 6ela demogra&ia% geogra&ia% antro6ologia% Gist<ria% sociologia% economia% cada Hual 6riEilegiando uma 6ers6ectiEa distinta' (B-PLISL-% 1889% 6' 1)9)' 7este trabalGo abordaremos os &atores culturais Hue enEolEeram o 6rocesso da migrao% como 6or eAem6lo% a &ormao de um es6ao m=tico deslocado nos lugares de cGegada do migrante' 4s6aos da mem<ria% da saudade e da reconstruo das tradiKes' migrao ser obserEada como um deslocamento cultural e analisaremos como a tradio se reinscreEe nesses es6aos' - migrao 6ossibilitar um es6ao multicultural de conEiEDncia% Nulticultural um termo Huali&icatiEo' DescreEe as caracter=sticas sociais e os 6roblemas de goEernabilidade a6resentados 6or HualHuer sociedade na Hual di&erentes comunidades culturais conEiEem e tentam construir uma Eida em comum% ao mesmo tem6o em Hue retDm algo de sua identidade originalC (;-**% ())9% 6' 5)) 7esse sentido% consideraremos So Paulo como uma Bsociedade multiculturalC onde diEersas comunidades deslocadas se encontram% se organi$am e se eA6ressam suas tradiKes% Hue circulam entre Erias outras' !s migrantes Hue se encontram nessas sociedades se Funtam em comunidades% essas comunidades criaram nJcleos de reencontros nos centros das cidades% com o obFetiEo de aEiEamento de suas tradiKes culturais% de diEulgao de suas artes% de Eenda de seus materiais' !bserEamos Hue HuaisHuer desses obFetiEos coadunam num Jnico deseFo% sobreEiEer nesse noEo ambiente% seFa esta sobreEiEDncia material ou cultural' - traFet<ria do migrante marcada 6ela reelaborao de seus re&erenciais identi&icat<rios 2 traos s<cio-culturais com os Huais os suFeitos identi&icam-se e a 6artir dos Huais se &a$em reconGecidos como membros de um gru6o 2 e% 6ortanto enEolEe o Huestionamento de Ealores e de imagens de si e do outro' (S!B+-*% 188>% 6' 18) ! migrante cria no noEo lugar uma comunidade 6r<6ria% uma comunidade dos deslocados' 7esses es6aos% sua cultura no se a6resenta mais a mesma% F Hue deslocada so&re in&luencias dos noEos es6aos' B-s migraKes resultam na reconstruo de comunidades de origem no local de destinoC (B-PLISL-% 1889% 6' (7()'
DFK
4struturar uma comunidade de origem no lugar de destino signi&ica tra$er o Hue est na mem<ria 6ara &a$er 6arte do noEo es6ao' 7esse sentido% So Paulo &oi o 6alco onde os migrantes nordestinos encenaEam os 6a6 is Hue lGes &oram atribu=dos como 6ertencentes I sua tradio% ou mesmo Hue lGes remetiam a suas EiEDncias anteriores ou Is lendas Hue com6useram ou Hue se re&eriam ao seu es6ao anterior' ! cordel% escrita Hue antes de tudo mem<ria% oralidade% entrou em cena como eAerc=cio de recordar% de re-EiEenciar% e% sobretudo% como &orma de trabalGo do 6oeta migrante' So %aulo co2o palco So Paulo &oi o 6alco onde o migrante eA6Ps seu trabalGo% encenou sua tradio e sua saudade' 4Aclu=do de lugares e de anseios desse noEo es6ao% o migrante se ligaEa com saudade miti&icada a imagens e costumes de sua EiEDncia anterior% &ormando nJcleos de encontros em bairros% &eiras% centros de Eenda% 6ara com6artilGar suas mem<rias' Inicialmente esses encontros obFetiEaEam uma encenao de sua saudade% do deseFo do migrante de reencontrar-se com suas mem<rias de casa' Deslocados de seu local de origem% suas tradiKes no se reconGecem mais no es6ao Hue circulam' DeseFoso desse re-encontro% o migrante usa esses momentos com seus 6ares como eAerc=cio teatral de rememorao de suas identidades' ! Hue ele era antes% agora o Hue ele imagina Hue era% Eira 6ersonagem[ o lugar de onde ele Eeio% agora o lugar de onde ele imagina ter Eindo Eira cenrio' Imagens em muito a6ontadas 6elo outro Hue o determina e o enHuadra em um lugar social' 7esse caso% no lugar de nordestino% sertaneFo% como massa Gomogenei$ada e igual' 7esse sentido% o migrante um suFeito Hue transita entre a tradio e as noEas 6ossibilidades de ser% 6orHue o Hue &oi &ica nele como ideia de si e do outro Hue lGe determina% e o Hue 6ode ou Eai ser se agrega a ele como di&erena' Inserido nesse conteAto% o migrante nordestino em So Paulo buscou nesses gru6os de encontro manter um elo com sua tradio" alguns deles eram 6oetas% cantadores Hue se reuniam 6ara cantar seus Eersos' !s 6oetas e cantadores Eiram em So Paulo uma 6ossibilidade de EiEer de sua arte' -lguns conseguiam ganGar algum dinGeiro com as cantorias e Eendas de &olGetos' 4ssa agitao cultural &e$ da cidade um 6alco 6ara os migrantes Hue tinGam o sonGo de EiEer da
DFL
cantoria% cGegando ao 6onto de 6oetas e cantadores migrarem no mais 6elos motiEos a6enas econPmicos e s<cias mais tamb m 6or motiEos culturais% !s motiEos Hue leEaram estes cantadores a 6rocurar So Paulo% como local de moradia% no &oram os mesmos Hue 6ara c trouAeram os 6rimeiros re6entistas' R no &alta de condiKes de sobreEiEDncia 2 atraE s da cantoria ou de outras atiEidades% eAercidas 6aralelamente 2 na regio de origem% a causa da migrao' Como *ourindo% outros 6oetas FoEens tDm Eindo 6ara So Paulo sedu$idos 6ela 6ossibilidade de obter sucesso ra6idamente% introdu$indo-se na indJstria cultural% a &im de retornar em melGores condiKes (-S-*-% 1899% 6' 85)' Desta &orma% notamos Hue So Paulo e&etiEa-se como 6alco 6ara noEas EiEDncias culturais 6ara o 6oeta migrante nordestino' 0oi nessa cidade multicultural Hue o 6oeta encenou sua mem<ria% sua arte e sua tradio' - migrao nordestina% o deslocamento cultural de suFeitos de uma realidade cultural 6ara outra so trans&ormaKes sociais Hue se re&letem na 6roduo da cultura' literatura de cordel% como tradio dinMmica% ao cGegar num noEo 6alco modi&ica-se% reaFustando-se a noEas imagens% a noEas &alas% gestos e 6rticas' 7este estudo% entendemos a tradio Bcomo 6rticas Hue se insere numa longa durao' U o Hue &ica do Hue uma gerao transmite 6ara outra% eEidentemente% com 6erdas% substituiKes e lacunasC (C-+#-*;!% ())5% 6'5)' Para o 6oeta migrante retomar a tradio como um Bsentimento de uma 6rtica literria 6o6ularC 6ode signi&icar no se 6erder do Hue era% ou do Hue imaginaEa ser% ou ainda se reencontrar com o Hue o caracteri$am no lugar de cGegada como seu% 6ostura Hue leEa o suFeito EiEente no es6ao do agora a descobrir-se no 6assado e o retomar 6ara si' +etomada Hue no se mant m BimutEelC% mas BdinMmicaC' 7esse sentido% analisaremos as 6er&ormances dos 6oetas Roo -ntonio de Barros e 0ranVlin NaAado no es6ao cultural da migrao' Roo -ntonio de Barros ser o eAem6lo do 6oeta Hue cGega a So Paulo com uma 6rtica literria 6ronta' Nanter-se nessa 6rtica% 6ara esse 6oeta% no se 6erder do Hue era' 0ranVlin NaAado ser o eAem6lo do suFeito Hue se descobre inserido numa tradio no es6ao do outro e Hue usa-a 6ara se rea&irmar' B- adoo da 6ro&isso de cantador 6ode se dar em idade adulta% &ora da regio de origem% como
DFM
a&irmao de uma identidade cultural e/ou como com6lementao salarialC (-S-*-% 1899% 6' 11()' 4m ambos os casos a tradio no se mantDm estagnada' Fotaba o$: o poeta 2ig ante Roo -ntonio de Barros% mais conGecido como Rotabarros% &orma como costumeiramente assina seus trabalGos% AilograEuras e &olGetos% 6oeta nascido no interior do 4stado de Pernambuco% &oi 6ara a cidade do +eci&e ainda FoEem% l desem6enGou diEersas &unKes at dedicar-se eAclusiEamente I AilograEura e ao cordel'
7ascido em 1l<ria de Coit% Pernambuco% em (4 de FunGo de 18>5% aos (5 anos% &oi morar em +eci&e% onde 6ermaneceu 1> anos% trabalGando como marceneiro' DeEido a um acidente% (''') ele 6assou a dedicar-se% eAclusiEamente% IHuilo Hue antes tinGa sido a sua distrao" a 6oesia 6o6ular e a graEura' Casou-se aos () anos e tem% (''') 11 &ilGos' Passou a 6rimeira 6arte de sua Eida trabalGando no cam6o' R em +eci&e% no o&=cio de marceneiro% 6assou a interessar-se 6ela AilograEura' LeEe como modelo (em 18::) o conGecido 6oeta graEador Ros Costa *eite e como incentiEadores de sua 6oesia os intelectuais -riano Suassuna e *iDdo NaranGo' (''') Seu 6rimeiro liEreto &oi escrito em 1857 e cGamaEa-se PeleGa de OtAlia Soares com .otabarros' (''') 4m (4 de de$embro de 187>% R!L-B-++!S cGegou a So Paulo% sem um centaEo no bolso% embora com mais de 4'))) &olGetos na mala' Comeou a Eender seu 6roduto e o de outros nordestinos em logradouros 6Jblicos e% em breEe% F lGe &oi 6oss=Eel cGamar sua &am=lia (*3SL47% 1891% 6' 7>)'
Rotabarros cGega a So Paulo na d cada de 187)% Bcom mais de 4'))) &olGetos na malaC% descrio Hue nos remete a crer Hue o 6oeta migra 6ara o sudeste F sabendo% ou imaginando% a cidade como um lugar onde diEersos 6oetas estaEam tendo o6ortunidade de Eender seus Eersos e de EiEer dessa 6rtica' Decidido a dedicar-se com6letamente I sua arte% o 6oeta coloca na mala sua literatura e seus sonGos e 6arte 6ara o &ren tico 6alco cultural 6aulista' 4m So Paulo% Rotabarros continua 6rodu$indo &olGetos% no entanto% a 6artir de 1877
sua 6roduo comeou a escassear' (''') 4ntre as ra$Kes Hue o 6r<6rio R!L-B-++!S a6onta como decisiEas 6ara a sua no-6ublicao de noEos &olGetos% esto &atos como di&iculdade de Eenda de *iteratura de Cordel em logradouros 6Jblicos' Seu &ilGo mais EelGo% Hue aFudaEa o 6ai% F teEe% 6or
DFN
duas Ee$es% a6reendido todo o material Hue eA6unGa% 6or &iscais da Pre&eitura' 4sse &ato limitou as Eendas de &olGetos 6ara as 0eiras de -rte% na Praa da +e6Jblica aos domingos de manG e% ocasionalmente% em 6alestras e &estiEais' (*3SL47% 1891% 6' 7>-74)'
7a 0eira de -rte da Praa da +e6Jblica% Rotabarros teEe sua banca de Eendas 6r<Aima a do 6oeta baiano 0ranVlin NaAado% segundo descriKes da Pro&essora Naria Igne$ -Tala% &ato Hue 6erturbou ainda mais as Eendagens de Rotabarros% 6ois% entre outros motiEos% 0ranVlin NaAado tinGa mais contatos entre o 6Jblico Hue &reHuentaEa aHuele es6ao% bem como mais &acilidades 6ara a im6resso de seus &olGetos% o Hue 6ara Rotabarros no era &cil% 6ois o 6oeta im6rimia seus &olGetos nas Li6ogra&ias do 7ordeste97' 4A=mio Ail<gra&o% Rotabarros ganGa &ama como graEador e% segundo o 6esHuisador Rose6G *uTten% teria sido este um dos 6rinci6ais motiEos 6ara o Brareamento de sua 6ublicaoC em Eerso% -creditamos% 6or m% Hue o &ato determinante do rareamento de 6ublicaKes de R!L-B-++!S seFa o &ato de ele ter obtido muito sucesso com suas graEuras' ;oFe ele 6ode ser considerado% Funtamente com Nestre 7o$a% -brao Batista% Ros Costa *eite% R' Borges% NinelEino 0rancisco SilEa e Ciro 0ernandes% um dos de$ mais im6ortantes graEadores 6o6ulares do Brasil' (*3SL47% 1891% 6' 74)' - crise de Eendas de seus &olGetos e a concorrDncia com o 6oeta 0ranVlin NaAado &i$eram com Hue o 6oeta Rotabarros% em &ins do ano de 1877% escreEesse o &olGeto (outorb -ue faz em 0ordelE 6oema Hue analisaremos% tendo em Eista as discussKes te<ricas sobre BautenticidadeC do Cordel e do Cordelista' +essaltamos Hue o 6oema nos serEir como eAem6li&icao das discussKes te<ricas eAistentes sobre as BEerdadesC da tradio da literatura de cordel naHuele 6er=odo% no entanto com6reendemos Hue Huando Rotabarros escreEeu esses Eersos sua inteno maior no era discutir teoricamente a 6roduo dos &olGetos% mas talEe$% e sobretudo% de&ender seu 6onto de Eenda Hue se Eia ameaado 6elo 6oeta 0ranVlin NaAado'
97
Constatao obserEada 6ela 6ro&essora Naria Igne$ -Tala% Hue conEiEeu com os 6oetas na 6oca% e rea&irmada 6ela entreEista com o 6oeta 0ranVlin NaAado'
DJ0
:e $o$ !a & a!io (outorb -ue faz em 0ordelE est escrito em glosa% estro&es em de$ Eersos acom6anGadas de um mote% os dois Jltimos Eersos Hue se re6etem em cada estro&e% seguindo a regra da d cima setissilbica es6anGola ou es6inela% Hue a Hue a6resenta a seHuDncia de com6osto em oito rimas a-b-b-a-a-c-c-d-d-c (S!B+I7;!% ())>% 6' (5% (:% >9)' ! 6oema
6ginas% contendo Einte e trDs estro&es' Cada glosa obedece ao mote" doutor *olui8/o : nos li"retos de cordelMM' Note classi&icado como de dois 6 s% dois Eersos ao &inal de cada estro&e' (S!B+I7;!% ())>% 6' 4:)' ! 6oema inicia com a dedicat<ria
Dedico este aos doutores Hue &a$em literatura de cordel' com um abrao do 6oeta R!L-B-++!S
Lrata-se de uma dedicao irPnica Hue abre caminGo 6ara o teAto Hue se a6resentou como um 6rotesto Is noEidades no Cordel' R na 6rimeira estro&e o 6oeta indica sobre Huem est &alando"
-6areceu Fornalistas - e at adEogados -B estragando os recados - B dos 6oetas re6entistas - tratados 6or menestrel - C GoFe um tal bacGarel - C Huer lGe atrasar o 6o - D doutor 6oluio -D nos liEretos de cordel' - C
U a 6eleFa do menestrel A bacGarel% dis6uta sugerida 6elo 6oeta% Hue coloca a 6resena do doutor como ameaa tanto aos Eersos% Eisto Hue este 6ode estragar os recados% como a concorrDncia Hue 6ode at tirar-lGe o 6o% ou seFa% diminuir sua Eendagem'
99
Lodas as re6roduKes gr&icas dos Eersos dos &olGetos seguiro a gra&ia original a6resentada no teAto'
DJ1
7os Eersos Hue seguem% Huarta glosa% notamos a re&erDncia direta I crise na Eendagem dos &olGetos% na Hual o 6oeta relaciona a eAistDncia do bac3arel Hue agora tubar/o dos &olGetos% ou seFa% o 6oderoso'
-ntes HualHuer &olGeteiro 6odia se deslocar ir numa &eira cantar ganGaEa algum dinGeiro mas GoFe meu com6anGeiro 6assa uma crise cruel s< 6orHue o bacGarel dos &olGetos tubaro doutor 6oluio nos liEretos de cordel'
7as glosas da 6gina > obserEamos%

Sua escrita mal&eita sendo desmetri&icada 6ara mim no Eale nada essa id ia im6er&eita Huem no conGece aceita certas noFeiras em 6a6el de Huem se tornou reEel contra a Huem no Eilo doutor 6oluio nos liEretos de cordel' Ser 6oeta no se a6rende esse dom F Eem do bero do assunto no sabe o tero Huem o cordel no entende se mete escreEe e Eende mas isso in&iel o certo catar 6a6el ou ento lamber sabo doutor 6oluio em liEreto de cordel'
4sses Eersos nos remetem a duas teorias Hue so de&endidas 6elos acadDmicos na construo de uma cultura 6ura% imutEel' Primeiro a argumentao de Hue as temticas e rimas escritas 6elos noEos EerseFadores eram malfeitas, desmetrificadas, im*erfeitas' literatura de cordel% como uma arte dinMmica% so&re trans&ormaKes% mudanas Hue as Ee$es
DJ2
di&erem do Hue se 6rodu$ia antes% mas isso no re&lete im6er&eiKes' 3ma di&erena Hue no a torna outra coisa% mas Hue agrega Ealores ao Hue F eAistia% Eisto Hue nenGuma dessas trans&ormaKes re&eridas se desligou da tradio' Segundo% os Eersos ser *oeta n/o se a*rende:esse dom G "em do ber8o% remetemnos a outra teoria acadDmica Hue caracteri$a a 6ure$a da literatura de cordel% o 6ensamento de Hue ser 6oeta um dom Hue Eem de nascimento% ou seFa% F se nasce 6oeta% inde6endente das EiEDncias Hue a 6essoa EenGa a ter ao longo da Eida' 4ssa teoria se cerca de 6reconceitos sociais% os Huais sugerem Hue 6ara ser cordelista teria Hue ser 6obre% oriundo da $ona rural e iletrado% caracteri$ao Hue limita a arte 6o6ular a um lugar 6r -determinado e Hue engessa o 6rodutor dessa arte% &adado a desem6enGar um 6a6el social 6r -estabelecido' Nanter-se nesses 6a6eis era% 6ara as discussKes acadDmicas da autenticidade da literatura de cordel' - seguir o 6oeta re&ere-se ao doutor como Eindo do in&erno% mandado 6elo co' 7otamos na seHuDncia a dicotomia" Eindo do c u o 6oeta% Hue escritor% Eem do in&erno% re6resentando a &raude e a mentira'
auem 6ensa Hue s 6oeta daHui a oito ou de$ anos Huando 6raticares danos iro di$er-lGe indireta e Eo indicarem a seta Hue lGe encaminGa a *usbel ser B&aFuta menestrelC obra Hue Eem do co doutor 6oluio nos liEretos de cordel auando com suas caretas nas 6ro&undas do in&erno escreEer em seu caderno 6ea 6erdo 6ara as letras dentres todos os 6icaretas Hue escreEeram bordel &ostes o mais in&iel detur6ador da lio doutor 6oluio nos liEretos de cordel' -inda acGars ruim inEeFar a Eida do 6obre
6oca o Hue a&irmaEa a Eeracidade e a
diEino e o dito doutor
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ dirs se eu &osse nobre no so&reria assim mas imitei a Caim com meu instinto cruel deiAei de ser bacGarel 6ra tornar-me um bestalGo doutor 6oluio nos liEretos de cordel Poeta Hue nasce &eito no Huer imitar B-lgu mC como doutor _ 7ingu m 6lagiando desse Feito seus trabalGos sem conceitos &oi Huem castigou -bel tornou Caim in&iel matando seu 6r<6rio irmo doutor 6oluio nos liEretos de cordel'
DJD
!s Eersos sugerem a im6ure$a diEina do &also 6oeta' - 6oesia% 6rtica sagrada% Bcoisa do c uC% &oi dessacrali$ada 6elo &also 6oeta% Eindo do inEerno' -uando com suas caretas: nas *rofundas do inferno: escre"er em seu caderno: *e8a *erd/o *ara as letras% 4 mais uma Ee$ o 6oeta rea&irma sua sacralidade% *oeta Hue nasce feito' 7os Eersos Hue seguem at o &inal do 6oema% o 6oeta demonstra sua indignao 6or estar 6erdendo es6ao 6ara um 6oeta Hue no do 6oEo% Eisto Hue nasceu com a riHuesaMN, e Hue est lGe roubando os leitores' 7a Jltima estro&e o 6oeta ironi$a%
R escreEi com Eontade o meu cordel de a6reo todos os bons Eersos o&ereo aos 6oetas de Eerdade bolei com ca6acidade arranFei rima a granel registrei o meu cordel recordei tudo Hue li o resto o&ereo a ti seu 6oetao merdel'
+essaltamos Hue Rotabarros no escreEe esse 6oema com o intuito de transmitir um 6ensamento estagnado% mas sim atingir o Hue estaEa lGe incomodando e tirando as suas
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1ra&ia original do &olGeto'
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Eendagens' 7o entanto% obserEamos Hue se 6ode retirar de seu teAto uma eAem6li&icao do Hue circulaEa na 6oca no discurso acadDmico tradicionalista' Nas isso em Gi6<tese alguma desmerece ou desEalori$a a obra do 6oeta' 8 analin /aJa!o: o poeta !e$loca!o 0ranVlin de CerHueira NacGado nasceu na BaGia em 184>% na cidade de 0eira de Santana' 0ilGo de uma rica &am=lia da regio teEe &cil acesso a escolas e a uniEersidades' 0eira de Santana essa cidade uma grande cidade baiana% caracteri$ada 6or encontros% cidade Hue surgiu de uma &eira de bois Hue acontecia na ento &a$enda de Santana' 7o comeo do s culo ^^ ainda re&erDncia de grandes &eiras liEres e &oi nela Hue 0ranVlin EiEeu sua in&Mncia% correndo nas &eiras a &a$er &aEores 6ara os em6regados da casa e 6ara a sua me' 3m desses &aEores era com6rar &olGetos 6ara as em6regadas' 4m entreEista 8) o 6oeta relata essas eA6eriDncias e os 6rimeiros contatos com o Cordel"
Bom% ento EocD ED Hue eu &ui criado num ambiente bem 6o6ular' -inda tinGa as em6regadas l de casa' (''') 4ssas em6regadas dia de &eira% ia 6ara &eira e com6raEa aHueles &olGetos e lia l em casa' 4nto% lia 6ra gente e tudo isso e tal' 4nto esse uniEerso do cordel &oi desde 6eHueno' 4 contaEa est<rias tamb m% esse negocio de traEa l=nguas de 6rincesas' 4ssas coisa% contaEa' 4 &im de semana ou nas & rias Hue eu ia 6ara a &a$enda (''') a gente Eia cantiga de roda% casa de &a$er &arinGa% as cantigas e tinGa os aboios de EaHueiro% casos de EaHueiro e tudo isso' 4u era curioso gostaEa de Eer tudo isso' (''') !utra em6regada l de casa (''') &oi o 6rimeiro candombl Hue eu &ui em 0eira de Santana% &oi Huem leEou' 7eg<cio de candombl Hue assombro no sei o Hue' CGeguei l Ei gostei' Lodo mundo de rou6a colorida e danando e tal e coisa' -gora minGa me era tolerante com isso% entendeu' (''') De6ois outra coisa% naHuele tem6o no GaEia su6ermercados' NinGa me as Ee$es% no era toda semana no% mas tinGa Ee$es Hue ela ia &a$er a &eira' 4 ento eu com oito% de$% on$e tinGa Hue sair carregando os boca6iu' PorHue ia com6rar no tinGa sacola% no' 4ra os 6oca6iu de 6alGa' 4 botando as coisas dentro do 6oca6iu e tudo isso' 4 &arinGa% e 6roEaEa a &arinGa' -= Eia aHuela conEersa% de conEersar% se cGoEeu na roa% se no' - &arinGa t boa (''') 1ostaEa de ir a &eira% aHueles artistas 6o6ulares ao c u liEre% Huer di$er era o cara com o 6eiAe el trico% era outro com a macaHuinGa amarrada (''') e tinGa o Gomem da cobra tamb m (''') tinGa tamb m o <leo do 6eHui na serra do -rari6e no Cear% esse eu no me esHueo esse serEia 6ra tudo" es6inGela ca=da% canseira% dor de barriga' (''') a= desses ti6os 6o6ulares da &eira ainda
8)
4ntreEista concedida 6elo Poeta 0ranVlin NaAado I diretoria do Nuseu Casa do Serto - 340S% em agosto de ())5% 6ara banco de dados da eA6osio comemoratiEa de >) anos de Cordel do 6oeta'
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tinGa um cego% Hue cantaEa 6edindo esmola% Cris6ina de &a$er aHuelas &igurinGas de barro% &icaEa ali na 6orta do mercado munici6al% Eendendo aHuelas &igurinGas (''') LinGa tamb m estes nordestinos Hue EinGa do 7orte Eendendo &olGeto de cordel% &a$ia aHuela roda' ! 6aEo misterioso% _e$inGo e NariHuinGa% % % o Boi Nandingueiro% ! caEalo Nisterioso% ento essas coisas todas entendeu% e &a$ia aHuela roda e cantaEa e eu &icaEa ali embebecido Eendo aHueles neg<cios todo' Ne lembro bem de um Hue se cGamaEa Roo BaraJna% Roo Barauna tinGa um Eo$eiro a= Huando tinGa uma est<ria triste ele cGoraEa% ele% ele a= comoEia' Como as mulGeres e as moas no cGegaEam na roda 6orHue era mais Gome mandaEo os menino com6rar% 6ra no di$er Hue estaEa no meio de Gome% mandaEa com6rar 6ra ler em casa' U o caso das em6regadas l em casa% Hue lia% lembro bem de um &olGeto Hue era ! estouro da boiada (''') Sim e Roo Barauna e de6ois Hue eu soube Hue era Roo Barauna% cordelista l da Para=ba% Hue sem6re Eendia &olGeto aHui em 0eira de Santana' 4nto Roo Barauna combinaEa com aHuela Eo$ de nordestino (''') a= cGega e disse (0ranVlin comea a cantar) #ou contar umas est<ria dum 6aEo misterioso% Hue leEantou Eou na 1r cia com um +a6a$ coraFoso% ra6tando uma Condessa &ilGa de um conde orgulGoso (6ra de cantar) a= 6araEa todo mundo% olGa 6ra isso cGega me arru6eia ra6a$% de Eerdade essas coisas% a= 6araEa todo mundo coisa e tal% a= ele lia um 6edao da est<ria' auando estaEa todo mundo ligado nele% agora% agora se EocDs no com6rarem o &olGeto eu no Eou cantar mais Hue eu no Eou &icar aHui gastando minGa Eo$ e sem a6arar nada% a= todo mundo com6raEa' -= lia mais outro 6edao (''') a= cGegaEa gente noEa e tornaEa d outro tranco% cGama o tranco% d o tranco% (''') ele nunca deiAaEa com6letar a est<ria'
7esse ambiente cresceu o 6oeta' De6ois de &ormado em direito e Fornalismo% no ano de 187)% 0ranVlin NacGado casa-se com Naria ;elena% atri$ &eirense% 6obre e negra' ! casamento &oi um grande acontecimento 6o6ular na cidade% reuniu as mais &amosas Nes de Santo da regio% aconteceu no meio da 6raa de 0eira de Santana numa cerimPnia a&ro ou Btro6icalistaC como denominou o Fornalista 4dneT SilEestre numa re6ortagem sobre o eEento na eAtinta reEista ! Cru$eiro (SI*#4SL+4% 187)% 6' 1(4-1(7)'
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0otogra&ia de ca6a da re6ortagem' DestaHue da cGamada da re6ortagem" B0eira de Santana% a maior cidade do interior baiano% tem Huatro dias de carnaEal em &eEereiro% e a tradio de mais Huatro% logo a6<s a auaresma% sob o nome de Nicareta' (''') 4m 187)% logo a6<s a micareta% 0eira de Santana conGeceu um &estiEal ainda mais animado% Huando blocos carnaEalescos se misturaram a bandos de EaHueiros encourados% candombl s e gru6os Gi66ies danaram Funtos% cGarretes% estudantes% um carro de boi% cabras% Fumentos e galinGas% comerciantes e gru6os &olcl<ricos% conFuntos de iD-iD-iD e at uma banda sa=ram a rua% Funto aos 19)'))) &eirenses% mais alguns curiosos das redonde$as% sob o 6reteAto de Eer o casamento entre um
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#iEente de uma sociedade racista% a 6rimeira atitude da sociedade em relao ao casal &oi 6erseguir e eAcluir socialmente 0ranVlin e a es6osa' Perseguido socialmente% sem a6oio da &am=lia% o casal recebeu um conEite de um amigo 6ara migrar 6ara So Paulo' 7o comeo da d cada de 187)% 0ranVlin e Naria ;elena cGegam a So Paulo' - situao em 0eira 6ra mim &icou di&=cil% deEido o 6reconceito eu ter casado com uma 7egra% Huer di$er eu Fornalista% muitas coisas F no me conEidaEam mais% eu da sociedade de 0eira% muitas coisas F no me conEidaEam mais% negocio de clube esses neg<cios todo' 4 GaEia uma censura Eelada aonde eu ia% mesmo 6arte da &am=lia' 4nto minGa situao em 0eira% trabalGando no Fornal Hue o Dono &a$ um editorial contra mim% Huer di$er &icou meio insustentEel' -Hui eu Huero lembrar o nome de uma 6essoa muito im6ortante na minGa Eida% Hue o Fornalista Ruare$ BaGia (entreEistado cGora)' Ruare$ era um escuro muito culto% bem es&orado% &ilGo de seu -Eelino BaGia% minGa me F &alaEa de seu -Eelino BaGia% Hue era um es6=rita des6roEido digamos assim dessas coisas materiais' 4nto seu -Eelino Eeio de CacGoeira com a &am=lia e era al&aiate em 0eira% e a= se ele Eia um 6obre nu% o Hue &or% ele tiraEa a camisa na Gora e daEa% ento marcou essa coisa da caridade da Gumanidade de seu -Eelino' 4nto Ruare$ me conGeceu na re6ercusso do casamento% eu Eia &alar dele mas% me &e$ uma Eisita na sucursal% ele naturalmente como um intelectual e Fornalista% ele Eiu o Hue eu estaEa 6assando% a re6ercusso da coisa% e Eiu Hue 6ara &icar em 0eira era di&=cil' -= Eirou 6ra mim e disse" EenGa c ra6a$ 6orHue EocD no Eai 6ara So Paulo% no Huer ir 6ra So Paulo noQ Bom minGa mulGer tamb m no Hueria &icar em 0eira (''')'8> ConEidado 6elo Fornalista e amigo Ruare$ BaGia% 0ranVlin consegue em6regos tem6orrios nos Fornais 6aulistas% no entanto% 6or Eariados &atores% acaba saindo dos em6regos e dedica-se eAclusiEamente ao Hue G muito F o emocionaEa% a 6oesia' Inicialmente acGaEa Hue escreEia 6oemas em outro gDnero Hue no o cordel% no entanto% num encontro com o 6oeta +odol&o CoelGo CaEalcante% Hue o esclarece Hue aHuelas rimas Hue ele EinGa escreEendo 6oderiam ser cordel' 0ranVlin relata a conEersa mantida com o 6oeta% destacando como &oi seu 6rocesso de se assumir enHuanto 6oeta 6o6ular"
Fornalista e uma atri$'C (SI*#4SL+4% 187)% 6' 1(5) 8> Parte da entreEista citada anteriormente'
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7o sudeste% (''') encontro CGico Diabo Hue me &e$ lembrar das &iguras do meu sogro e amigo% seu 7eco% e do cunGado Paulino' Comeo a ir% como eles% 6ara as &eiras Eender meu &ruto intelectual' 4 reencontro mestre +odol&o CoelGo CaEalcante Hue me ilumina mais" - #ocD um dos nossosf - Nas% comoQ ! 6oeta de cordel sem instruo e 6obre eu sou &ormado e de classe m diaf - 4 da=Q #ocD acGa Hue eu sou ignorante e Hue o 6oEo Eai &icar ignorante a Eida todaQ R tem tanto colega &ormado e remediadof 0oi um estalof (N-^-D!% 189)% 6' 1(7)
7as 6alaEras do 6r<6rio 6oeta% foi um estalo a descoberta de Hue 6odia ser um 6oeta 6o6ular' +odol&o CoelGo CaEalcante% mestre da 6oesia% F com6reendia Hue as tradiKes no tDm uma linGa &irme inHuebrantada Hue no se 6ode ultra6assar% mas sim% Hue ao contrrio disso% as tradiKes se re&a$em% se reorgani$am e se reinEentam' U a 6artir do contato com +odol&o CoelGo CaEalcante e CGico Diabo Hue o 6oeta entrega-se ao cordel e I AilograEura' Para &acilitar a escrita de seu nome no &olGeto e nas graEaKes 0ranVlin 6assa a usar seu nome NacGado com a letra A'
auando entrei na literatura de cordel em mais ou menos 187:% assim 6ro&issionalmente% eu tiEe Hue escolGer um nome Hue marcasse% um nome assim de marca' 4 nesse tem6o eu taEa em So Paulo' 4nto o NaAado com A cGamaEa a ateno% claro' PorHue eu F tenGo um nome di&=cil% 0ranVlin (''') Bom e a= ento no cordel &icaEa di&=cil' 4u ainda tentei a6ortuguesar 6ra 0ranHue% tamb m 6ensei em botar 0rancolino% mas deiAei' 4 como taEa em So Paulo e era assim o baiano% o nordestino etc' 4nto eu adotei no cordel NaAado com A 7ordestino' 4 Eingou% 6egou 6orHue 6assei a ser conGecido NaAado 7ordestino'84
Inserido no mundo da literatura de cordel% NaAado 7ordestino% EiaFa o Brasil Eendendo e escreEendo &olGetos (Eendia 6oemas seus e de outros 6oetas)% mas &iAa 6onto de Eenda em So Paulo% na 0eira de -rte da Praa da +e6Jblica e numa loFa na +ua -ugusta% 6onto de Eenda e lugar onde moraEa' #ale ressaltar Hue inicialmente a 6oesia de 0ranVlin NaAado no &oi bem aceita 6elos cordelistas% Hue alegaEam terem seus Eersos rimas Huebradas% al m de consider-lo intruso 6or ter t=tulo uniEersitrio e estar se BmetendoC na arte 6o6ular' 4 igualmente &oi mal Eisto% 6elos Fornalistas e acadDmicos Hue 6assaram a
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LrecGo da entreEista citada anteriormente'
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consider-lo 6o6ular' Desta &orma% 0ranVlin NaAado e sua 6roduo se encontraram no entrelugar da tradio literria 6o6ular' 7esse 6er=odo% 0ranVlin NaAado Ei$inGo de banca do Rotabarros Hue escreEeu o &olGeto (outorb -ue faz em cordelE 6oema Hue recebeu como res6osta os Eersos O (outor faz em cordel o Hue cordel fez em (r% Hue Eamos analisar a seguir e buscar obserEar como se organi$aram% na cabea do 6oeta% as trans&ormaKes Hue ocorriam na 6oca e nas Huais os dois &oram atores' % ote$to !e pe 2anKncia O (outor faz em cordel o Hue cordel fez em (r ' &oi um 6oema res6osta ao teAto re&erido anteriormente% escrito em Faneiro de 1879' Com6osto 6or noEe 6ginas e Huarenta e seis estro&es% constitu=do 6or seis Eersos em rima -BCBDB' Como o outro 6oema% este tamb m comea com uma dedicat<ria" BDedico Dste &olGeto a todos os colegas de *iteratura de Cordel% inclusiEe aos sulistas e aos da noEa gerao% inde6endente de cor% religio% raa% classe% seAo% instruo% &iloso&ia% idade% etcC' Percebemos Hue o 6oeta sabe de sua condio de no ser aceito e Hue &a$ 6arte de uma BnoEa geraoC% tamb m no bem recebida' 7os 6rimeiros Eersos constata-se Hue o 6oema uma res6osta ao cordel de Rotabarros'
auem &ala o Hue Huer% 6ode - !uEir o Hue no deseFa -B -ssim Huem di$ sem 6ensar - C +ecebe o Hue no almeFa -B Nea muito as 6alaEras -D Nesmo Hue colega seFa -B -lgu m disse Hue doutor U 6oluio do Cordel Como &osse 6ro6riedade 4ncerrada em sete E us Parada no tem6o e es6ao CaEando seu mausul u
!s Eersos Hue seguem so uma cr=tica I 6ostura tradicionalista do 6oeta re&erido Hue Huer BencerrarO o Cordel num BmausoluO% 6ostura caracter=stica das teorias Hue se
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desenEolEiam na 6oca' - Gistoriogra&ia da *iteratura de Cordel se legitimaEa com o discurso da *ro*riedade do saber sobre" s< os te<ricos tinGam a *ro*riedade do conGecimento da Gistoria do Cordel% Gistoria &indada Bem sete "us% *arada no tem*o e es*a8oO' Como arte &indada% cabia ao Cordel a6enas ser eA6osto em museus e salas de arte% e reEerenciar os grandes escritores F &alecidos' -&irmao Hue se esclarece ainda mais na Huarta estro&e%
! cordel GoFe renoEa 7o 6ea 6ra museu LeEe% tem e ter Ealor 4ntretanto o Hue se deu U Hue os tem6os mudaram Pois a Eida no morreu
! Cordel% como mani&estao literria dinMmica% acom6anGa seu tem6o suas trans&ormaKes% longe de morrer% ela se modi&ica' 7os Eersos Hue se seguem o 6oeta eAem6li&ica Huais so as mudanas sociais Hue tem 6roEocado trans&ormao no cordel'
! 6oeta 6o6ular Lem de ter eEoluo Se F &oi anal&abeto ;oFe recebeu lio Se F cantou 6elas &eiras R cGega a teleEiso Pois tamb m esto acabando -s &eiras liEres das 6raas 0a$endo su6ermercados aue o Gomem rico traa ! Cordel 6ra no morrer -s mangas F arregaa ! &olGeteiro tem de ir #ender em outros lugares *iErarias% galerias Leatros% escolas e bares Pois 6ra no &icar 6arado Ler de ter outros andares Lamb m o 6oEo da roa 4st Eindo 6r cidade - 6r<6ria So Paulo F Lerra de nordestinidade Com milGKes de conterrMneos
Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________ LrabalGando de Eerdade
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! 6oeta a6onta mudanas% como o letramento de diEersos 6oetas% a teleEiso% a diminuio das &eiras liEres e o surgimento de su6ermercados al m da migrao de nordestinos' 4sses &atores sociais inter&erem na 6roduo da literatura de cordel% mudando seus 6rodutores% consumidores% os locais de Eenda e de a6resentao do &olGeto% Hue saem das &eiras liEres 6ara Bli"rarias, 5alerias, teatros, escolas e bares'C Nudanas de local intensi&icadas nesse 6er=odo so resultado no a6enas 6ela diminuio de &eiras liEres% mas 6elo crescente interesse de acadDmicos e 6esHuisadores 6or essa arte e 6ela migrao% Hue mudou grande 6arte do 6Jblico consumidor de lugar' 4m So Paulo% entre as d cadas de 187) a 189)% bares como o +ecanto dos +e6entistas ou Bar do seu ;enriHue% Casa do Conterrano ou -cademia dos 6oetas +e6entistas% Bar e *ancGes 1aranGuns ou Bar do _ NinGoca% Bar Baio de Dois% Ice @ ;ot 2 *ancGes e DrinVYs ou Bar do 1aJcGo% Bar Wung se tornaram 6ontos de encontro de cantadores e 6oetas' (-S-*-% 189(% 6'7)% 7(% 7:% 77% 9(% 94% 99) NaAado 7ordestino segue ressaltando Hue% se o es6ao social muda% o Poeta tamb m tem Hue se trans&ormar"
PorHue se o Eate do 6oEo 7o 6rocura estudar 7o entender os seus 7ingu m Eai lGe escutar Porisso F tem colegas aue esto a se grilar auerem continuar &a$endo ! Cordel Hue *eandro &a$ia 0alando de don$elas Eirgens 4 de beatos doutro dia Doutros temas e tem6o ido aue mesmo antes no eAistia De6ois do radio de 6ilGa Do Nobral% teleEiso Do DAodo rural 6ara o sul Do Fornal interiori$ao ! 6oeta Hue no estuda *imita sua criao
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-o re&erir-se a *eandro 1omes de Barros o teAto estabelece um E=nculo com o 6assado% inserindo-se numa tradio% Hue tem como re&erDncia a 6oesia de *eandro 1omes de Barros' 7o entanto% deEido a mudanas sociais% reHuer trans&ormaKes' Conclu=mos% sugerindo Hue &oram essas EiEDncias e esses Eersos% eAcelentes eAem6los 6ara com6reendermos a literatura de cordel como arte dinMmica Hue acom6anGa as trans&ormaKes sociais de seu tem6o e se modi&ica com ele' ! es6ao da migrao a&lorou e reEelou essas mudanas con&rontando-as' 7egociao o nome da relao Hue se estabelece a 6artir desse con&ronto' Bibliog a1ia 8ol=eto$: B-++!S% Roo de' (outorb -ue faz em cordelE Li6ogra&ia da 0olGetaria Pontes% 1uarabira% Para=ba% s/d' 96' 7!+D4SLI7!% NaAado' O (outor faz em cordel o Hue cordel fez em (r ' So Paulo' s'/ed' 1879' 86' )nt e#i$ta: 0ranVlin NaAado% 6oeta' 4ntreEista concedida I Diretoria do Nuseu Casa do Serto% em -gosto de ())5' 0W7' &eJto$ teQ ico$: -B+43% Narcia' 2ist7rias de cordis e fol3etos% So Paulo" Nercado de letras' ()):' -*B3a34+a34 Ru7I!+% DurEal Nuni$ de' Para=bas e baGianos" <r&o do cam6o% &ilGos leg=timos da cidade% )ra"essia re"ista do mi5rante' So Paulo% -no III nJmero 9% 6' (7->(% 188)' -S-*-% Naria Igne$ 7oEais' &o arranco do 5rito" as6ectos da cantoria nordestina' So Paulo" etica% 1899' B-PLISL-% Dulce Naria LourinGo' &as terras do U(eus,darO nordestinos e suas redes sociais em S/o Paulo' 1889' >(9&' Lese (Doutorado) 2 Ponti&=cia 3niEersidade Cat<lica de So Paulo% So Paulo' C-+#-*;!% 1ilmar de' )ramas da 0ultura' Comunicao e tradio' 0ortale$a" Coleo outras Gist<rias' Nuseu do Cear/Secretaria de Cultura do 4stado do Cear% ())5'
DKD
04++4I+-% Rerusa Pires' 0a"alaria em 0ordel: o *asso das 5uas mortas ' ( ed' So Paulo" ;ucitec% 188>' 1-*#v!% -na Naria de !liEeira' 0ordel leitores e ou"intes' Belo ;ori$onte" -utDntica% ())1' ;-**% Stuart' A Identidade 0ultural na P7s,modernidade% 4l ed' +io de Raneiro" 4ditora" DP@-% ())>' ;-**% Stuart' (a (is*ora: Identidades e media8@es culturais' 7otas sobre a desconstruo do B6o6ularC' Belo ;ori$onte" 4ditora 30N1' ())9' *3SL47% Rose6G Naria' A literatura de cordel em S/o Paulo ' So Paulo" 4diKes *oTola% 1891' *3SL47% Rose6G Naria' O Hue literatura de cordel' So Paulo" 4ditora Brasiliense% ())7' N-^-D!% 0ranVlin' 0ordel' So Paulo" ;edra% ())7' N-^-D!% 0ranVlin' 0ordel, Cilo5ra"ura e Ilustra8@es' +io de Raneiro" Codecri% 189(' N-^-D!% 0ranVlin' O cordel tele"i"o, futuro, *resente e *assado da literatura de cordel ' +io de Raneiro" Codecri% 1894' N-^-D!% 0ranVlin' O Hue literatura de cordelE' +io de Raneiro" Codecri%189)' N4*!% Ros NarHues de (org')' Comunicao e classes subalternas' So Paulo" Corte$ 4ditora% 189)' SI*#4SL+4% 4dneT' Casamento Lro6iclia em 0eira de Santana' O 0ruzeiro, +io de Raneiro% n'(5% 1(4-1(8% Fun' 187)' S!B+-*% 1ermano *e<stenes -lEes de' Imagens do migrante nordestino em So Paulo' )ra"essia re"ista do mi5rante' So Paulo% -no I# nJmero 17% 6' 1)-()% 188>' S!B+I7;!% Ros -lEes' 0antadores, re*entistas e *oetas *o*ulares% Cam6ina 1rande" Bagagem% ())>'
DKF
:3*b9) N.:39IN3 ) . (S. %)98.9/3&I:. "3 *INC(3C)/ N3 "93/3&(9CI3 C.N&)/%.9^N)3 Narcelo BourscGeid (P1-30P+) 1+ &eat oL linguage2 e pe 1o 2ati#i!a!e+ 4m Erias culturas% a linguagem entendida como um elemento estruturante e
criador da realidade' ! l75os grego inclui% em sua multi6licidade de signi&icados% o sentido da 6alaEra Hue ordena o mundo' !s Gindus consideram nama,ru*a ou 6alaEra-&orma como a relao criadora entre o mundo 6ensado (nama) e o mundo &=sico (ru*a)' - m=stica Fudaica atribui um 6a6el diEino e criador Is 6alaEras da LoraG% es6ecialmente ao 3ac3em 3ac3adoc3 ou nome santo' Nas no a6enas em seu conteAto religioso e mitol<gico Hue a 6alaEra 6ode ser entendida como criadora de realidades' 7a 1r cia antiga% 6or eAem6lo% o 6oder constitutiEo das 6alaEras em relao I realidade tamb m era uma constante na re&leAo &ilos<&ica e linguistica' 7a So&=stica 1rega% ontologia e linguagem estaEam intrinsecamente associadas% 6ois% segundo os 6ensadores so&istas% a realidade era um e&eito engendrado 6elo discurso' ! carter 6er&ormatiEo da linguagem est no cerne das re&leAKes lingZ=sticas do moEimento so&=stico' 4m 1<rgias% a realidade um e&eito do discurso e o Bser da ontologia nada mais im6lantada 6elo 6r<6rio ato do Hue um e&eito do di$erC (C-SSI7% ())5" 6' >4)' 7a conce6o gorgiana% no eAiste um 6lano ontol<gico se6arado do 6lano do discurso' - realidade discursiEo' ! discurso% 6ara esse so&ista grego% o elemento constitutiEo da 6r<6ria realidade' 7esta conce6o% a linguagem deiAa de ser um instrumento 6ara o conGecimento e eA6resso de uma realidade anterior I enunciao% 6assando a constituir o 6r<6rio real" B4Aiste uma Jnica es&era% a da linguagem% Hue 6rodu$ um e&eito% o serC (ibidem% 6' 87)' 1<rgias associa a iluso (a*ate< criada 6ela 6er&ormance 6o tica I sabedoria e I Fustia% 6ois a 6er&ormance da 6oesia s< atinge os seus resultados atraE s da ca6acidade do es6ectador de deiAar-se iludir 6elas 6alaEras do 6oeta'
DKJ
-Huele Hue iludiu mais Fusto do Hue aHuele Hue no iludiu e aHuele Hue iludido mais sbio do Hue aHuele Hue no &oi iludido' auem iludiu mais Fusto% 6orHue &e$ o Hue 6rometeu' auem iludido mais sbio% 6ois Huem se deiAa im6ressionar 6elo 6ra$er das 6alaEras no insens=Eel ( a*ud PI7L! @ S!3_-% ())5" 6'147)'
! discurso% Hue atraE s Bdo menor dos cor6os reali$a os atos mais diEinosC (())5" 6' (87)% encontra na 6oesia uma de suas mani&estaKes mais 6otentes' - 6r<6ria de&inio de 6oesia de 1<rgias a a6resenta como uma &orma es6ec=&ica de discurso" BConsidero e de&ino a 6oesia como um discurso sob medida (com metro)C85' ! discurso 6o tico tem uma ca6acidade 6oderosa de 6ersuaso e de comoo sobre os es6ectadores% e Huanto mais sbio &or esse es6ectador% maior ser a entrega diante da 6er&ormance' - emocionalidade causada 6or aHuele Hue se deiAa iludir 6ela 6alaEra 6o tica salientada 6or 1<rgias"
SobreEDm% naHueles Hue escutam a 6oesia% o tremor Hue Gabita o medo% a 6iedade Hue abunda em lgrimas% o luto Hue se com6ra$ na dor% e a alma eA6erimenta% diante das alegrias e dos reEeses Hue adEDm das aKes e de cor6os estranGos% 6or interm dio do discurso% uma 6aiAo Hue lGe 6r<6ria (())5" 6' (87)'
Como Eimos% 1<rgias estabelece a relao entre o 6oeta e a audiDncia como uma mJtua relao de emotiEidade8:% e o melGor es6ectador o Hue 6ossui a sabedoria Hue consiste em aderir I situao 6ro6osta 6elo teAto 6o tico% enHuanto o melGor 6oeta emoKes 6r<6rias da 6er&ormance 6o tica ou dramtica' 7os estudos lingu=sticos modernos% o 6roblema dos as6ectos criatiEos da linguagem &oi abordado 6or te<ricos como -dam ScGa&&% 1eorge Steiner% 7oam CGomsVT% dentre outros' -s conce6Kes de linguagem como atiEidade criatiEa e constitutiEa B6ermitem entender a linguagem como muito mais do Hue um sim6les mecanismo de eA6licitao do re&leAo do mundo" a linguagem estabelece a imagem do mundo% a imagem do eu% a imagem do outroC (1!7x-*#4S% ())9" 6' ()()' o Hue souber utili$ar-se do 6oder 6er&ormatiEo da linguagem 6o tica 6ara condu$ir o es6ectador Is
85 8:
1<rgias a*ud C-SSI7" ())5% 6' (>4' C&' 147LI*I% ()):" 6' 85'
DKK
- &iloso&ia da linguagem do s culo ^^ 6rocurou estabelecer as relaKes entre os 6roblemas clssicos da &iloso&ia e as estruturas &ormais da linguagem em Hue estes 6roblemas &oram enunciados' Pensadores como *udOig hittgenstein% Bertrand +ussell% RoGn *' -ustin% R' *' -Ter% dentre outros% estabeleceram as bases da re&leAo contem6orMnea sobre a linguagem' Dentre estes te<ricos% um dos mais im6ortantes &oi o &il<so&o britMnico RoGn *angsGaO -ustin (1811-18:))' 4m seu liEro 2o> to do t3in5s >it3 >ords (18:()% -ustin a6resenta uma interessante re&leAo sobre sentenas Hue ele denominou *erformati"e utterances% enunciados Hue no descreEem% mas reali$am aKes no mundo' 7a introduo da edio brasileira do liEro% Danilo Narcondes de Sou$a 0ilGo a&irma Hue% com a teoria de -ustin% Bsurge um noEo 6aradigma te<rico Hue considera a linguagem como ao% como &orma de atuao sobre o real% e 6ortanto de constituio do real% e no meramente de re6resentao ou corres6ondDncia com a realidadeC (-3SLI7% 188)" 6' 1))' 4sse noEo 6aradigma consiste em uma conce6o 6ragmtica da linguagem% a 6artir da constatao de Hue esta no serEe unicamente 6ara eA6ressar ou descreEer os &atos do mundo% mas Hue G% em determinadas usos da linguagem% um carter 6er&ormatiEo% em Hue as enunciaKes constituem-se como aKes' -ustin elabora a distino entre os enunciados constatiEos% aHueles Hue serEem 6ara a comunicao% a eA6resso de sentimentos e descrio de coisas no mundo% e os enunciados 6er&ormatiEos% aHueles Hue% ao serem 6ro&eridos% no a&irmam nem negam nada% mas reali$am uma ao no momento de sua enunciao' 4ssa distino ser central na sua Leoria 1eral dos -tos de 0ala% Hue 6osteriormente ir in&luenciar muitos &il<so&os da linguagem e linguistas ligados I 6ragmtica' 7as Jltimas con&erDncias de 2o> to do )3in5s ait3 aords% -ustin elabora uma teoria dos Ealores ilocut<rios% distinguindo trDs ti6os de atos de enunciao" ato locut<rio% entendido como o ato de di$er algo[ ilocut<rio% com6reendido como a ao 6rodu$ida 6elo di$er% relacionado essencialmente I inteno do &alante[ e o 6erlocut<rio% Hue relaciona-se ao e&eito 6roEocado 6ela enunciao' Destes trDs% o Hue mais interessa ao obFeto do nosso estudo em Hue o as6ecto 6rinci6al assim de&inido 6or -ustin" o ato 6erlocut<rio% o e&eito obtido *elo fato de di$er algo (b? sa?in5)% ato Hue &oi
DKL
Di$er algo &reHuentemente% ou at normalmente% 6rodu$ir certos e&eitos ou conseHuDncias sobre os sentimentos% 6ensamentos ou aKes dos ouEintes% ou de Huem est &alando% ou de outras 6essoas' 4 isso 6ode ser &eito com o 6ro6<sito% inteno% obFetiEo de 6rodu$ir tais e&eitos (188)" 6' 98-8))'
4mbora -ustin no tenGa dado im6ortMncia ao discurso literrio e dramtico% suas re&leAKes &oram centrais 6ara os estudiosos da linguagem teatral' ! teatro um lugar em Hue a dimenso 6er&ormatiEa da linguagem 6redominante% embora curiosamente este ainda seFa um terreno relatiEamente 6ouco eA6lorado 6or linguistas e &il<so&os ligados aos estudos dos atos de &ala' -6esar da relatiEa &alta de re&leAo te<rica sobre o tema% os dramaturgos sem6re se utili$aram 6ro&usamente dessa dimenso 6er&ormatiEa em suas obras'
!s 6er&ormatiEos de -ustin tamb m mudaram a &orma como as 6essoas 6ensam sobre o teatro" no Hue o diretor e os Erios t cnicos cDnicos 6eam aos atores Hue Bre6resentemC uma realidade 6reeAistente sugerida no roteiro[ o Hue acontece Hue% em sua 6er&ormance% os atores criam uma realidade Hue nunca eAistiu antes (+!BI7S!7% ())5" 6' :1% traduo nossa)'
- 6er&ormance do ator e o uso 6er&ormatiEo da linguagem criam uma realidade noEa% no eAistente anteriormente' #eFamos um eAem6lo" a atri$ Hue inter6reta a 6ersonagem BetG na 6ea $andsca*e (18:9)% de ;arold Pinter% entra em cena e di$" BI >ould liTe to stand b? t3e sea% It is t3ereC' - 6artir do momento desta enunciao% o mar% elemento constante nas &alas das 6ersonagens dessa 6ea% 6assa a ser uma realidade 6ara atores e es6ectadores% sem Hue 6ara isso seFa necessria a 6resena de elementos cenogr&icos ou de sono6lastia Hue indiHuem a 6resena do mar' ! uso 6er&ormatiEo da linguagem no teatro e a ca6acidade Hue esse uso 6ossui na criao de realidades cDnicas con&iguram a linguagem como um mecanismo de constituio da iluso dramtica' 4mbora o conceito de iluso dramtica a6resente muitas controE rsias% es6ecialmente na dramaturgia contem6orMnea% em Hue a temati$ao da 6er&ormance em algumas mani&estaKes cDnicas' Segundo Patrice P-#IS (1888" 6' ()()% uma constante no teAto dramtico% o e&eito de real 6rodu$ido 6ela 6er&ormance ainda est 6resente
DKM
; iluso teatral Huando tomamos 6or real e Eerdadeiro o Hue no 6assa de uma &ico% a saber% a criao art=stica de um mundo de re&erDncias Hue se d como um mundo 6oss=Eel% Hue seria o nosso' - iluso est ligada ao e&eito de real 6rodu$ido 6elo 6alco[ ela se baseia no reconGecimento 6sicol<gico de &enPmenos F &amiliares ao es6ectador'
! 6alco
o lugar de criao de uma realidade autPnoma% uma realidade cDnica%
em Hue o es6ectador acreditar durante o tem6o Hue durar a re6resentao' - iluso dramtica o6era um 6acto &iccional entre o 6oeta e o es6ectador' Durante a re6resentao% os es6ectadores assumem o com6romisso e se deiAam leEar 6elas 6alaEras do 6oeta% e 6ara isso 6odem ser utili$ados Erios elementos% como as mscaras% Eestimentas% gestos% mJsica% eHui6amentos cDnicos% 6or m nenGum destes elementos tem tanto 6oder de criao da realidade cDnica como a linguagem' 5+ :alc e No#a ina e o u$o pe 1o 2ati#o !a linguage2+ 4m algumas Eertentes do teatro contem6orMneo% Hue alguns estudiosos denominaram de teatro da &ala% em Hue 6odemos incluir% al m de 7oEarina% autores como 7atGalie Sarraute% Daniel *emaGieu% Ron 0osse% SaraG Wane% Pierre 1uTotat% ocorre uma 6redominMncia da 6resenti&icao em relao I re6resentao% o sentido deEendo ser buscado 6ara al m do signi&icado &actual da narratiEa' 4sta 6redominMncia da materialidade do ato 6er&ormatiEo em detrimento da &bula um elemento caracteri$ador desse teatro de &ala'
Se o interesse do dilogo no se encontra no Hue dito% no sentido dos enunciados% deEe-se 6rocur-lo na maneira como as coisas so ditas% nas entonaKes% nas GesitaKes% nos silDncios% nos sus6iros% no eBercAcio *erformati"o de lin5ua5em e, de um *onto de "ista te7rico, na *ra5mtica Hue estuda o carter factual da fala ' (+S71-4+L% 1889" 6' 151% gri&o nosso)'
4sta dramaturgia 6er&ormatiEa reali$ada 6or dramaturgos contem6orMneos como 7oEarina trans&ere 6ara a 6er&ormance e a oralidade a concreti$ao do e&eito est tico 6retendido 6or estes autores% tratando-se de Buma dramaturgia onde G um deslocamento do centro da sua semiose do modo re6resentacional 6ara o modo 6er&ormatiEoC
DKN
(B-3N1-+L4* @ SI*#-% ())8" 6' ()' 7essa dramaturgia% a relao entre a 6alaEra e sensorialidade eA6lorada como &onte 6ara a criao de noEas eA6eriDncias est ticas"
7esse deslocamento do sentido 6ara o sens<rio% inerente ao 6rocesso teatral% o &enPmeno das Eo$es EiEas Hue mani&esta mais diretamente a 6resena e o 6oss=Eel 6redom=nio do sens<rio no 6r<6rio sentido% bem como o cerne da situao teatral" a co-6resena de atores EiEos (*4;N-77% ())7" 6' (5:)'
! dramaturgo e artista 6lstico su=o #alXre 7oEarina
um dos autores teatrais
mais im6ortantes do teatro contem6orMneo e% ao lado de Rean-*uc *agarce e Bernand-Narie WoltXs% um dos autores de l=ngua &rancesa mais encenados atualmente' -utor de uma eAtensa obra% entre 6eas teatrais e ensaios% dos Huais se destacam $e drame de la "ie (1894)% $e discours auB animauB (1897)% Vous Hui 3abitez le tem*s (1898)% e (e"ant la *arole (1888)' - linguagem o elemento central no teatro de 7oEarina' B7ada sem linguagemC87% nos di$ um de seus 6ersonagens em (iscurso aos animais (1897)% numa &rase Hue 6ode ser considerada a s=ntese de sua dramaturgia' ! mundo% 6ara 7oEarina% s< eAiste ao ser inEocado 6ela linguagem' ! ator% em cena% o6era um cGamado das coisas% o Hue o torna semelGante a um 6ro&eta"
- 6alaEra Gumana uma 6ro&ecia de animal" a &ala cGama% no nomeia' ! &rancDs di$" B7<s no nomeamos as coisas% n<s as cGamamos'C 7<s as cGamamos 6orHue elas no esto aHui% 6orHue no sabemos seus nomes' Se cGamamos as coisas% 6orHue elas no esto realmente aHui' 7o somos bicGos &alantes Hue se eA6rimem% mas animais de 6ro&ecia' Pro&eta% n4be, Eem do Eerbo n4b4, Hue Huer di$er cGamar' !s 6ro&etas so cGamadores' -s 6alaEras 6recedem as coisas[ no comeo G o cGamado delas' 7o comeo% no o ser Hue % mas o cGamado' ! 6r<6rio ser sem6re &oi a6enas a 6rimeira das coisas cGamadas (())>" 6' 19)'
Durante a 6er&ormance% o ator 6reconi$ado 6ela obra de 7oEarina torna-se o 6ro&eta Hue cGama% inEoca% recria o mundo I cada re6resentao% utili$ando-se 6ara isso unicamente da 6alaEra &alada' - &ala% Hue 6ara 7oEarina o Hue G Bde mais &=sico no teatroC% &abricada 6elo ator atraE s da res6irao% do *neuma% so6ro Eital Hue instaura a realidade cDnica 6ela &ora &=sica da 6alaEra 6o tica' ! ator% ao &alar% torna-se uma BmHuina de renascer em 6alaErasC% renascimento de si e do mundo Hue se d a cada noEa 6er&ormance' !
87
())7" 6' >8'
DL0
ator surge em cena B6ara Hue eu relembre% de uma s< Ee$% Hue o mundo limbo e 6or meu Eerbo &aladoC (1888" 6' (8)'
&abricado 6or meu
- construo da realidade atraE s da linguagem% elemento comum em muitas mitologias e em algumas conce6Kes lingu=sticas antigas e contem6orMneas% como a so&=stica% o relatiEismo lingu=stico e certas Eertentes da &iloso&ia da linguagem e da 6ragmtica% torna-se o cerne do 6roFeto art=stico de 7oEarina"
S< uma ideia domina a minGa obra" 6erder-se atraE s da linguagem e ser salEo 6or essa mesma linguagem' auando se lD a B=blia com6reende-se algo da construo do mundo atraE s da linguagem' SonGo encontrar na linguagem o segredo do uniEerso% da mat ria% at mesmo da criao' 7o sei se isso uma uto6ia ou uma loucura (S3C;4+% 1888" 6' (8()'
- escrita dramtica% 6ara 7oEarina%
uma Eiagem ao interior da linguagem'
B4screEo com o ouEidosC89% nos di$ o autor% e toda a sua obra ganGa um noEo sentido Huando lida em Eo$ alta% sendo Hue at mesmo seus ensaios te<ricos so escritos 6ara serem 6re&erencialmente 6er&ormados% ao inE s de lidos' 7o teatro de 7oEarina% a materialidade da 6alaEra cria um interessante Fogo entre signi&icantes e signi&icados% 6ois a eA6lorao dessa materialidade dos signos lingu=sticos torna a 6resenti&icao da 6alaEra o6erada 6ela 6er&ormance do ator o elemento central de sua est tica teatral' - ambiguidade do Eerbo &rancDs entendre% Hue signi&ica tanto ouEir Huanto entender% torna-se tema de re&leAo e criao 6ara 7oEarina em seus ensaios te<ricos e teAtos teatrais' Sua obra% de leitura di&=cil% torna-se com6reens=Eel no momento de sua enunciao cDnica% Huando ocorre ento outra es6 cie de com6reenso (entendre% com6reender)% muito mais ligada a uma com6reenso auditiEa (entendre, ouEir) Hue a uma a6reenso intelectual' Pr<Aimo I eA6eriDncia da mJsica% o teatro de 7oEarina eA6lora a sensorialidade como uma noEa &onte de signi&icados% 6ois concreti$ao' Como o -do b=blico% Hue no 1Dnesis 6asseia 6elo Uden nomeando os seres do mundo% os 6ersonagens de 7oEarina constantemente o6eram uma reestruturao do mundo
89
s< no es6ao da oralidade 6er&ormatiEa% em Hue um ator
inEoca o mundo 6ela linguagem diante de uma audiDncia% Hue o e&eito est tico atinge sua
188>" 6'7'
DL1
atraE s de uma noEa nomeao88' B7o 6rinc=6io era o Eerbo' Lodas as noites temos uma 6roEa disso" o uniEerso surge sob a &orma da linguagem no teatro% 6or Ee$es at o conseguirmos Eer' - linguagem no eA6rime algo% antes eEoca e age% Eai I &renteC (7!#-+I7- a*ud S3C;4+% 1888" 6'(85) ' 4ssas 6alaEras de 7oEarina nos remetem diretamente I conce6o gorgiana do discurso e sua relao com a realidade% 6ois na &iloso&ia de 1<rgias Bo discurso no comemoratiEo do de &ora% o de &ora Hue se torna reEelador do discursoC (C-SSI7% um e&eito do ())5" 6' (98)' ! ser% Hue 6ara 7oEarina% assim como 6ara a so&=stica de 1<rgias% di$er% di$er Hue se d atraE s de uma l=ngua es6ec=&ica% mundo' 7ossa Eiso &alada' ! Eis=Eel entendido como o &ruto das sem Eo$C
estruturas lingu=sticas do idioma utili$ado' BCom outras 6alaEras% nossos olGos Eeriam outro uma reunio 6er6 tua das &alas' 7ada (7!#-+I7-% ())>" 6' (()' - conce6o de linguagem de 7oEarina 6ode ser a6roAimada tamb m das Gi6<teses do +elatiEismo *ingu=stico% em Hue Bas di&erenas entre as l=nguas geram EisKes de mundos to di&erentes Hue% de certa &orma% G certas coisas Hue s< 6odem ser ditas em uma l=ngua e no em outraC' (1!7x-*#4S% ())9" 6'(>)' - intradu$ibilidade% corolrio da Eiso relatiEista da linguagem% tamb m de&endida 6or 7oEarina" BLodas as l=nguas so intradu$=Eeis' Lodas as l=nguas se com6reendemC (S3C;4+% 1888" 6'(84)' -s 6ossibilidades de criao de cada uma das di&erentes l=nguas leEaram 7oEarina ao estudo de Erias delas% e o autor reali$a em sua obra interessantes re&leAKes a 6artir do grego% latim% Gebreu e alemo% dentre outras% buscando em todas elas as &oras germinatiEas Hue 6ro6orcionaram di&erentes EisKes de mundo a 6artir dessas l=nguas% como na ligao Hue o autor &a$ entre o teAto grego da 6assagem b=blica do eEangelGo de Roo (1"14) (Be o Eerbo se &e$ carne e Eeio Gabitar ( esTfnosn) entre n<sC)% entre os Eerbos esTfnosn% o Gabitar% e a sTfnf% a cena% essa morada &rgil do Eerbo teatral' ! ator ou *erformer estende sua tenda (sTfnf) e Gabita es6acialmente a cena atraE s da linguagem durante o 6er=odo da 6er&ormance'
88
-do (Adam)% alias% um dos (597 6ersonagens de $e drame de la "ie% obra eAem6lar da &orte in&luDncia eAercida 6elo teAto b=blico na dramaturgia de 7oEarina'
DL2
- 6alaEra assume uma &uno demiJrgica no teatro de 7oEarina' - comunicao% Hue durante muito tem6o &oi Eista como a 6rinci6al &uno da linguagem% 7oEarina em 6rol do seu as6ecto criatiEo"
B0alar no comunicar' 0alar no trocar nem &a$er escambo 2 das ideias% dos obFetos - % &alar no se eA6rimir% designar% esticar uma cabea tagarela na direo das coisas% dublar o mundo como um eco% uma sombra &alada (())>" 6' 14)C'
6reterida 6or
7oEarina ED na banali$ao das 6otencialidades da linguagem um caminGo em direo I animalidade% 6ois este uso gcomercialY da 6alaEra (a linguagem entendida como serEa da comunicao) acabar% segundo o autor% destituindo o ser Gumano do elemento Hue o caracteri$a% Hue o de um animal Hue inEoca o ser atraE s da linguagem' B7o &inal% nos tornaremos animais" domados 6elas imagens% emburrecidos 6ela troca de tudo% regredidos a comedores do mundo e I mat ria 6ara a morte' ! &im da Gist<ria sem &alaC (ibidem% 6'1>)' -o adEertir-nos sobre a im6ortMncia da linguagem como re&Jgio de nossa Gumanidade% adEertDncia ainda mais eA6l=cita se con&rontarmos a citao acima com a ironia de intitular uma de suas 6rinci6ais obras de (iscurso aos animais% 6odemos com6reender e nos 6osicionar diante deste conEite de 7oEarina 6ara uma Eiagem% 6ela e na linguagem% ao interior de onde ressoam as 6alaEras% 6ois as 6alaEras Bsabem muito mais sobre a linguagem do Hue n<s (ibidem% 6'14)C' 7a dramaturgia de 7oEarina% 6er&ormance% oralidade e dramaturgia tornam-se indissociEeis% sendo estes os elementos constitutiEos da tr=ade caracteri$adora de sua dramaturgia' Cabe ressaltar% no entanto% Hue esse teatro da &ala de 7oEarina no deEe ser entendido dentro de uma 6ers6ectiEa teAtocentrista% uma a6ologia do retorno da 6alaEra I cena a6<s as lutas 6elo seu banimento na Gist<ria do teatro no s culo ^^' Pr<Aima das EisKes de linguagem de 1<rgias e RoGn -ustin% a obra de 7oEarina nos mostra Hue a linguagem% al m de reEelar o ser 6elo discurso% 6ode ser o 6r<6rio elemento constitutiEo de outras realidades% de outras eA6eriDncias e EiEDncias' - 6alaEra% Hue desde o s culo Î^ so&reu um 6rocesso de cont=nuo banimento da cena em 6rol de eA6eriDncias teatrais Hue 6rimaEam 6or uso de elementos no-Eerbais% encontra em 7oEarina um noEo e instigante es6ectro de 6ossibilidades'
DLD
Bibliog a1ia -3SLI7% R'*' -uando dizer fazer: *ala"ras e a8/o ' Lrad' Danilo Narcondes de Sou$a 0ilGo' Porto -legre" -rtes N dicas% 188)' B-3N1+L4*% S' -[ SI*#-% ;'N' da' Poss=Eeis 6rocessos da escrita teatral contem6orMnea' In" -nais do Î^ Seminrio de Iniciao Cient=&ica' 0lorian<6olis" 3D4SC% ())8' C-SSI7% Barbara' O efeito sofAstico' So Paulo" 4d' >4% ())5' 147LI*I% B+37!' Poesia e *ubblico nella 6recia antica: da Omero al V secolo' Nilano" 0eltrinelli 4ditore% ()):' 1!7x-*#4S% +odrigo Ladeu' Per6 tua 6riso <r&ica ou knio tinGa trDs coraKes" o relatiEismo lingZ=stico e o as6ecto criatiEo da linguagem' Lese de doutorado% 30P+% ())9' *4;N-77% ;ans-LGies' )eatro *7s,dramtico' So Paulo" Cosac 7ai&T% ())7' 7!#-+I7-% #alXre' 0arta aos atores e Para $ouis de 9unfs' Lraduo de wngela *eite *o6es' +io de Raneiro" 7letras% 1888' dddddd' (iante da Pala"ra' Lraduo de wngela *eite *o6es +io de Raneiro" 7letras% ())>' dddddd' (iscurso aos animais ;Animal do tem*o e A inHuietude<% Lraduo de wngela *eite *o6es' +io de Raneiro" 7letras% ())7' dddddd' $e drame de la "ie' Paris" 1allimard% ())>' P-#IS% Patrice' (icionrio de )eatro' So Paulo" Pers6ectiEa% ())5' PI7L4+% ;arold' $andsca*e and Silence' 7eO SorV" 1roEer Press% 187)' PI7L!% Naria Ros #a$[ S!3_-% -na -leAandre -lEes de' Sofistas: testemun3os e fra5mentos% *isboa" Im6rensa 7acional% ())5 +S71-4+L% Rean-Pierre' $er o teatro contem*or4neo' So Paulo" Nartins 0ontes% 1889' +!BI7S!7% Douglas' Introducin5 Performati"e Pra5matics' *ondon" +oudtledge% ())5' S3C;4+% C' Bernd' 7o 6rinc=6io era o Eerbo" retrato do escritor% 6intor e artista gr&ico #alXre 7oEarina' In" O teatro das dcadas de oitenta e no"enta' *isboa" 0undao Calouste 1ulbenVian% 1888'

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Anais do I Seminrio Brasileiro de Poticas Orais: Vozes, Performances, Sonoridades 20 a 22 de outubro de 2010 !

ni"ersidade #stadual de $ondrina% ISBN: 978-85-7846-101-0 ___________________________________________

Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)

78 84 1)9 1(( 1>4 157

174 198 ()4 (()

(>5 (48 (5> (:4 (9) (85

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2 este im6roEisoQ 7a Eiso do cr=tico% o im6roEiso consiste na t cnica anti-l=rica de

necessrio limitar alguns

o &ato da e&rica ter sido coloni$ada 6or

e 6or isso% diEulgou-se a ideia de Hue tudo Hue Eem da

N474_4S%1895% 6' 85' Pode 2 se ler em 1Dnesis% 1)'

Pode-se ler em 1Dnesis >'

7!134I+-% 189:% 6' >4'

notar Hue o o6ositor no

a &igura de Deus 6ro6riamente dita%

CadD os 6oderes teusQ

o 6acto com o uma inEeno

&reHuente nesta *iteratura% e o conteAto % na maioria das Ee$es% um

constantemente condenado% tanto Hue os des&ecGos so ou

!utro eAem6lo interessante

a ca6a do liEreto Bo bode subEersiEo Hue deu no

constru=da com &ortes

o es6ao 6Jblico% momentos de teatro

!ra% HualHuer semelGana no

mera coincidDncia com a linguagem &eita de

4m Cardo$o esta situa8/o de limiar

en&ati$ada 6ara os interesses da realidade

atualidade' 4ntretanto% o Hue est em Eoga aHui

a 6ossibilidade de enAergar as 6rticas

o 6oder do Hual o Fornalista se reEeste ao recontar as Gist<rias a 6artir da

- im6ortMncia da cultura oral no ensino de l=ngua 6ortuguesa F 0ernandes"

uma mani&estao art=stico-cultural Hue abrange o uniEerso

reEelada sua 6resena

cantigas Hue so tradicionalmente cantadas nas rodas de Ca6oeira -ngola'

segundo Seda Pessoa

-l m dessas leituras trabalGamos tamb m com udio% ou seFa%

da 6alaEra 6o tica% Hue em Jltima instMncia di$er Hue

um ato suicida Hue condu$ esta eA6eriDncia ao

dado somente e to somente na

- obra mAima de 1uimares +osa% 6rande Sert/o: Veredas

agora uma eAigDncia cr=tica 6ara

mesma da do 6oeta &rancDs' 4nHuanto o s*leen de Baudelaire emana do eu e

B4ncGer-se e abismar-se% receber e 6erder-se con&iguram a 6ostura de CesrioC (P4++!74-

7este sentido% a lassido no

negatiEa% mas 6ode ser Eista como boa' 4la leEa a

um dialogismo cuFo resultado mais 6ragmtico orais Hue 6er6assaram geraKes'

Jnica tendo em Eista ue transmisso

( medio% de 1898' Porto -legre-+S% Sulinas'

3m dos elementos res6onsEeis 6or tal metamor&ose

!ccam% o monstro teAtual

&undamental 6ara a e&etiEao da

4star I dis6osio% neste caso%

reconGecer Hue a l<gica no contem6la os noEos

Dessa &orma% a crueldade al3eiasO (N!7L-I174% 1894% 6g'()()'

noEamente to6icali$ada% com o seguinte en&oHue 2

sinuosa e de di&=cil anlise% &ugindo

(a Idade +dia Q +Vsica Po*ular

a &aEor da luta 6or

bolsista% Castro Cott% 6ro=be o uso de cabelos com6ridos aos alunos em

! termo B6oEo r C signi&icando B6oEo EalenteC% Hue tamb m

9IC39". 3G):)".: 8.C.9) .( RI&)93&(93 .93S< uciane dos Santos75 (P1-34)