Curso de Espositor Espírita

CENTRO ESPRITA MANOEL MARIA DA SILVA CANTINHO DE JESUS
Curso de Expositor Esprit

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Curso de Expositores da Doutrina Esprita CENTRO ESPRITA MANOEL MARIA DA SILVA CEMMS
CANTINHO DE ES!S
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NDICE
NTRODUO
EXPOSO ESPRTA
CAPTULO 1 = OBJETVOS GERAS
CAPTULO 2 = OBJETVOS ESPECFCOS
CAPTULO 3 = COMUNCAO
CAPTULO 4 = A REUNO PBLCA
CAPTULO 5 = O EXPOSTOR ESPRTA
CAPTULO 5.1 = TPOS DE EXPOSTORES
CAPTULO 6 = APLCAO DOS PRNCPOS FUNDAMENTAS DA DOUTRNA ESPRTA
CAPTULO 7 = OS PONTOS CHAVES
CAPTULO 7.1 = NO ATO DO CONVTE
CAPTULO 7.2 = NO PLANEJAMENTO DA EXPOSO
CAPTULO 7.3 = NO PREPARO DA EXPOSO
CAPTULO 7.4 = COMO PESQUSAR E COMO ESTUDAR
CAPTULO 7.5 = TRENAMENTO
CAPTULO 8 = A EXPOSO
CAPTULO 9 = RECURSOS AUXLARES
CAPTULO 10 = POSTURA
CAPTULO 10.1 = VOZ
CAPTULO 10.2 = LNGUAGEM
CAPTULO 10.3 = OLHOS
CAPTULO 10.4 = MOS
CAPTULO 11 = CONDUTA
CAPTULO 12 = PARTCPAO
CONCLUSO
BBLOGRAFA
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CANTINHO DE ES!S
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INTRODU>?O
A casa esprita deve ter entre seus trabalhadores um grupo de pessoas para a tarefa da
exposio. sso fator essencial para que se obtenha bons resultados nos trabalhos
doutrinrios. No podemos montar um esquema de exposies contando somente com os
irmos de outras casas. Afinal, todos tm suas ocupaes. Evidente que se pode convidar
outras pessoas, para que uma ou duas vezes por ms, visitem a sociedade para expor, mas
que se faa isso dentro de um critrio lgico. O expositor tem a grave incumbncia de levar ao
povo a mensagem de Jesus e os ensinamentos da Doutrina Esprita. Para tanto, tem que se
preparar e se fundamentar sempre no bom exemplo. No podemos falar do que no
vivenciamos, afinal o exemplo fora moral. Teoricamente qualquer pessoa pode assumir essa
tarefa de falar publicamente e isso acontece em muitos centros espritas. Mas o bom senso nos
diz que nem todos esto preparados ou possuem o dom para desempenhar satisfatoriamente
esse papel. Que cada um se desenvolva dentro das possibilidades apropriadas aos dons de
que Deus lhe concedeu. Em todos os setores da vida nos preparamos para desempenhar
determinadas tarefas e a qualidade delas depender do nosso empenho em fazer bem feita e
cada vez melhor. Na casa esprita no pode e no deve ser diferente. E, como estamos lidando
com situaes mais srias e graves, faz-se mister um preparo cuidadoso, principalmente na
rea da moral, pois o trabalho de edificao do ser tarefa que no podemos desenvolver com
doutrinas de aparncias. No existe um perfil ideal de expositor esprita, mas der fossemos
traar um perfil mais adequado, poderamos simplificar nas seguintes palavras: simplicidade e
objetividade na arte de se comunicar e vida mais reta e digna possvel.
Para isso, voc acaba de ingressar no Curso de Expositor da Doutrina Esprita, e ns do
Grupo Esprita Francisco de Assis (GEFA) desejamos que voc tenha o maior sucesso.
Para tanto, gostaramos de fornecer-lhe algumas informaes sobre a maneira de extrair o
mximo proveito do curso que voc ir fazer.
importante ter-se em mente que o curso de expositores no visa profissionalizar os
trabalhadores, mas direcionar e estimular os interessados a realiz-lo, com o intuito de realizar
um melhor trabalho com segurana e fidelidade Doutrina Esprita.
O seu sucesso no curso depende da continuidade diria, estudando, exercitando e se
aperfeioando a cada instante.
@ue &osso ,uerido (estre Jesus Cristo esteA %o&os%o dur&te o %urso* i&%e&ti#&doB
&os* e $e&.o&do o &osso prop+sito2
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CANTINHO DE ES!S
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ECPOSI>?O ESPRITA
Quanto mais se aperfeioam no mundo as normas tcnicas da civilizao, mais
imperiosas se fazem as necessidades de intercmbio.
vista disso, nos mecanismos da propaganda, em toda parte, os mostrurios do bem do
mal se misturam, estabelecendo facilitarios para a aquisio de sombra e luz. Nesse concerto
de foras que se entrechocam nas praias da divulgao, em mar crescente de novidades
ideolgicas, atravs das ondas de violncias, transformaes, a Doutrina Esprita o cais
seguro do raciocnio, garantindo a alfndega da lgica destinada triagem correta dos
produtos do crebro humano, com vistas ao proveito comum.
Da a necessidade da exposio constante dos valores espritas evanglicos sem o
rudo da indiscrio, mas sem o torpor do comodismo.
Servio de sustentao do progresso renovador.
Quando puderes, auxilia a essa iniciativa benemrita de preservao e salvamento.
Ajuda a pgina esprita esclarecedora no veculo das circunstancias, a caminho dos
coraes desocupados de f, maneira da semente bendita que o vento instala no solo
devoluto e que amanh se transformar em rvore benfeitora.
Ampara o livro esprita, em sua funo de manter a alma, na ctreda do silencio.
Prestigie o templo esprita com o respeito e a presena, com entendimento e a
comparao, valorizando-lhe cada vez mais a misso de escola para a Vida Superior.
Como possas e quando possas, relaciona as bnos que j recebestes da Nova
Revelao, reanimando e orientando os irmos do caminho.
Disse-nos Jesus, "No coloque a lmpada sob o alqueire.
Podes e deves, assim, expor a tua idia esprita, atravs da vitrina do exemplo e da
palavra, na loja de tua prpria vida para faz-la brilhar.
EMMANUEL
(Pgina recebida pelo mdium Francisco Cndido Xavier, em reunio pblica da Comunho
Esprita Crist, na noite de 27.05.68, em Uberaba/MG)
!Se #+s per(&e%erdes & (i&' p)#rD #erddeir(e&te sereis (eus
dis%pu)osD e %o&'e%ereis #erdde* e #erdde #os )i$ertr<1
Jesus 3Jo"o E6F7GFF9
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CANTINHO DE ES!S
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H
OIJETIVOS :ERAIS
O Objetivo do curso :
a) Reciclagem e viso genrica dos Princpios Fundamentais da Doutrina Esprita, para
expositores atuais e iniciantes e confrades que faam ou possam fazer uso da palavra, em
reunies pblicas ou de estudos;
b) Transmitir os fundamentos bsicos da oratria, para aplicao pelos participantes, em
comentrios doutrinrio-evanglicos, luz da Doutrina Esprita;
c) Desenvolver nos participantes as qualidades bsicas e fundamentais para capacit-los
realizao de exposies pblicas;
d) Treinamento bsico em recursos didticos.
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CANTINHO DE ES!S
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OIJETIVOS ESPEC;ICOS
a) Transmitir conhecimentos bsicos que permitam ou facilitem aos participantes a elaborao
de temas de palestras ou exposies, tais como: tcnica de pesquisa, elaborao de
roteiros, esquemas, anotaes, cartazes, etc.
b) Relembrar ou introduzir o uso de recursos auxiliares a uma exposio: Quadro Negro,
Cartazes, Retroprojetor, lbum Seriado, Porta-Cartazes, Flanelgrafo, Adesivos, Microfone,
Fichas-Resumo, uso de anotaes.
c) Relembrar ou introduzir o uso de tcnicas de uso da palavra que facilitem o entendimento,
por parte do pblico, do item de estudo, postura, voz, linguagem, olhos, mos, conduta;
antes e durante a exposio; o posicionamento com relao a participao e
questionamento.
d) Estimular a desibinio de confrades que possuam conhecimento doutrinrio mas que no
faam ou tenham receio de fazer exposies em pblico.
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F
COMUNICA>?O
Etimologicamente a palavra vem do latim "commucatione ato ou efeito de comunicar-se ou
seja, Comunicao o processo de tornar comuns aos indivduos idias, sentimentos, hbitos,
regras, atitudes, permitindo a integrao entre os homens.
O objetivo de comunicar consiste no entendimento entre os homens, tendo como
funes:
# a condutora do processo social;
# faz a interao desse processo;
# manuteno do homem como ser social
Logo, sem comunicao no h cultura, e para isso podemos utilizar alguns recursos
para o aperfeioamento do dilogo.
9 Os siste(s de Co(u&i%."o s"o6
# a linguagem;
# os gestos;
# as expresses faciais;
# a imagem;
# a musica;
# a dana;
# o teatro;
# as regras sociais;
# as convenes;
# etc.
$9 Os E)e(e&tos do pro%esso %o(u&i%ti#o s"o6
# emissor ou fonte;
# codificador;
# canal;
# decodificador;
# receptor ou destinatrio.
%9 Re%o(e&d.Jes pr e-eti#idde d %o(u&i%."o
# Cabe ao emissor realizar a seleo da mensagem, assim como a seleo do meio
pertinente e da forma apropriada
# Entre emissor e receptor, quem decide o gabarito da comunicao humana o
receptor;
# A afinidade da comunicao humana deve ser evidente, e por isso depende da
organizao de idias;
# Completa o processo, quando se observa, na volta, a reao do receptor;
# A linguagem utilizada na comunicao humana deve ser compartilhada entre emissor
e receptor, fazendo comum a significao de experincias e smbolos;
# Sendo a comunicao humana processo essencialmente dinmico, no pode ser
abandonado antes de completar-se;
# Embora imperfeita, emissor e receptor devem esforar-se em diminuir as deficincias
da comunicao humana;
# A comunicao humana efetiva depende da ateno dirigida.
O objetivo da comunicao humana no necessariamente concordncia, e sim compreenso.
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A REUNI?O PKILICA
O Centro Esprita, sendo um posto avanado da Espiritualidade na Terra, no dizer dos
Espritos, tem que se preparar para desempenhar essa tarefa a contento. Sabe-se que as
pessoas que buscam auxlio nos Centros Espritas o fazem atravs das reunies pblicas. sso
faz desta atividade uma das mais graves da casa esprita e tem que se ter o maior cuidado em
elabor-la, pois do seu bom desempenho depender a maior ou menor afluncia das pessoas
aos centros, e, consequentemente, ao contato com a Doutrina Esprita. O objetivo do Centro
Esprita deve ser o de levar s pessoas a mensagem do Mestre Jesus, luz do Espiritismo.
Atravs desses ensinamentos o homem se instrui, se encontra e se reeduca, reformando
conceitos e modificando hbitos, tendo consequentemente melhor qualidade de vida. Essa
deve ser a tarefa maior nas casas que se propem a trabalhar na seara do Cristo. Diz Allan
Kardek que uma religio que no servir para transformar o homem para nada serve.
Necessrio, portanto, se observar com cautela todos os ensinamentos que esto sendo
ministrados nas reunies pblicas, pois deles dependem a libertao de muitos. Para
isso, devem contribuir, decisivamente, a atuao dos expositores espritas com uma
preparao condizente com os objetivos da Doutrina Esprita, que de "Esclarecer e Consolar.
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L
O ECPOSITOR ESPRITA
O expositor esprita aquele que possui a responsabilidade de estudar, interpretar e de
transmitir os conhecimentos adquiridos dos postulados doutrinrios e evanglicos.
tambm o instrumento do mundo espiritual, bem como, do movimento esprita, para
divulgao dos conhecimentos evanglicos doutrinrios.
a) Suas funes
# Lutar pela divulgao doutrinria e evanglica, visando sua pureza;
# Trabalhar para o crescimento e aprimoramento dos elementos participantes do
Centro Esprita;
# Amparar a juventude e a criana, despertando-as e conscientizando-as para a
importncia do estudo sistematizado e da necessidade da renovao.
# Expor com sentimento ao sentimento dos que escutam.
b) Quem pode falar
# Todos podem falar com real proveito, desde que sintam disposio de servir;
# Qualquer tarefa tem um comeo. Assim, quem adia indefinidamente, dificilmente
iniciar as suas prelees;
c) Onde falar
# No inicio, preferir auditrios menos exigentes, para evitar naturais constrangimentos;
# Abster-se de falar sobre Doutrina Esprita e Evangelho, ainda que convidado e
mesmo com insistncia, em horas e locais imprprios. Tudo deve ter seu tempo e
lugar, para proveito geral.
Re,uisitos i&dispe&s<#eis o expositor
Quais as condies necessrias para nos tornarmos bons expositores da Doutrina
Esprita?
9 Co&'e%i(e&to d Doutri& Esprit6
Ningum pode transmitir aquilo que no conhece. Consequentemente, quem quiser
colaborar na difuso da doutrina dever conhec-la. Se assim no proceder, dificilmente
ser evitada a alterao dos princpios bsicos, com a conseqente introduo de conceitos
e prticas estranhas ao pensamento esprita. O referido conhecimento ser adquirido
atravs de leitura, da pesquisa, do estudo e da observao. O expositor deve estar atento
para que os conceitos e idias que expe sejam verdadeiros, mantendo-se perfeitamente
de acordo com os postulados do Espiritismo e com os ensinamentos do Evangelho. Os
pensamentos e teorias de cunho pessoal devem ser evitados ou expostos com a devida
ressalva.
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$9 Co&di.Jes t4%&i%s6
a) Di%."o a arte de dizer, recitar, falar. A boa dico depende de muitos fatores, entre
os quais:
VoM produzida pela passagem de ar pelas cordas vocais. a transformao do ar
em som;
Respir."o o elemento gerador da voz o ar. Por isso, a respirao correta to
importante. H trs tipos bsicos de respirao:
# Clavicular: aquela em que o indivduo, ao realizar a inspirao, os ombros sobem e
a parte superior do peito enche de ar. Essa a pior respirao, pois a capacidade
respiratria menor e a voz tem pouca projeo;
# ntercostal: uma respirao intermediria, realizada um pouco abaixo da clavicular;
# Diafragmtica: aquela em que o indivduo realiza a inspirao; ao inspirar, enche a
regio do diafragma (msculo que separa o trax do abdmen). o oposto da
clavicular. Logo, a tcnica de respirao compreende: inspirao, pausa, expirao.
Arti%u)."o pronunciao distinta das palavras.
Pro&=&%i a regra geral simples: dizer as consoantes e as vogais com naturalidade
e sem prejudicar a pontuao. Dizer as palavras inteiras , evitando "engolir silabas,
sobretudo as de final de frase, mantendo ritmo e tonalidade.
Po&tu."o: a pontuao profundamente vinculada a respirao. O expositor, quando
l, apenas respira nos pontos finais e ponto-e-virgula. Se o expositor acostumar a
encher plenamente os pulmes de ar, far isso tranqila e naturalmente;
E&to&."o: para uma boa entonao, necessrio uma voz flexvel e expressiva. Cada
palavra e cada slaba tm o seu prprio tom;
Si&) e&-<ti%o: o expositor deve saber no apenas entonar a voz de acordo com a
emoo dos assuntos, mas dar s palavras a nfase que merecem. Uma frase pode ter
seu sentido completamente adulterado, se no colocarmos o sinal enftico no lugar
certo;
%9 C)reM de express"o6 A clareza de contedo se consegue quando se pensa
claramente. Joo de Oliveira Filho, em sua obra "Falar em Pblico, define: "a.
idia se torna clara quando pode ser reduzida a uma frase simples "".
d9 O$Aeti#idde: O expositor deve adaptar-se e atender s reais necessidades da
platia. Evitar, conforme as circunstncias, os assuntos doutrinrios de
entendimento difcil. A objetividade ou conciso envolve a capacidade de sntese e o
controle da exposio;
e9 Propriedde do #o%<$u)o: a melhor maneira de enriquecer o vocbulo aquela que se
baseia na experincia, isto , numa situao real como a %o&#ers* )eitur e red."o.
-9 Co&di.Jes Espirituis ou Nturis6
A tranqilidade, a segurana e o senso de responsabilidade so fundamentais para uma
boa exposio. A falta de um desses pontos pode causar i&i$i."o e o surgimento do "$r&%o.
Obs: Deve aquele que fala possuir um temperamento expansivo para comunicar por meio da
palavra, as idias e os fatos: manter mximo a serenidade de esprito e o domnio de si
mesmo, possuir sensibilidade apurada, que o faa capaz de perceber rapidamente o efeito de
suas palavras no esprito dos ouvintes; ter firmeza nas convices e exp-las de modo
veemente; conhecer amplamente o assunto de vai tratar e ter suficiente cultura geral para
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eventuais digresses, ou para reforar a sua exposio, possuir certo magnetismo pessoal e
usar atenciosa amabilidade para os que ao escutam.
-9 I&-or(.Jes i(port&tes6
Est(u)o
Voc no a nica pessoa que tem medo de falar em pblico. Pesquisas comprovaram
que 80% a 90% das pessoas temem falar em pblico. Acredite no que vai dizer. Fale ao
crebro e ao corao. No abale sua convico diretamente; v devagar em impor pontos de
vista. Como se fala e no o que se fala que prende o auditrio.
Do(&io do Audit+rio
O pblico aprecia os homens de atitude serena e corajosa, os que sabem falar com
timbre e com triunfante galhardia, pois se convence tanto pelas maneiras do expositor quanto
pela exposio de idias. Sendo assim, para dominar o auditrio, o expositor deve ter esprito
de autoconfiana, com o que poder vencer a timidez natural, evitar excesso de reflexo, no
sentir dificuldade de concentrao, manter afastadas de si a suscetibilidade e a impulsividade.
Ve&%e&do o (edo
Antes de subir ao tablado, respirar lenta e profundamente, relaxar os msculos, manter-se
altivo, curvando-se um pouco; em seguida, subir ao tablado rapidamente e comear a falar,
fixando o pensamento apenas no assunto da exposio. Aps as primeiras frases, o receio
desaparecer por completo. Para isto, o principiante deve tomar algumas precaues, tais
sejam: no falar de estmago vazio, o que tende a aumentar a intensidade das reaes
psicolgicas; enfrentar, primeiramente, um auditrio que possa ser favorvel ao seu
sucesso para que adquira energia e confiana, com os quais se apresentar em futuras
oportunidades.
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L2H
TIPOS DE ECPOSITORES
Cada exposio uma experincia nova, por isso o expositor se apresentar de formas
diferentes na tribuna, podendo variar seu estilo de apresentao, seu vocbulo e etc., mas
vamos mostrar aqui alguns tipos e estilos de expositores que, provavelmente, iremos vivenci-
los mais cedo ou mais tarde.
# TMIDO Acanhado e muitas vezes provoca insegurana.
# IMPETUOSO Ansioso e apresado. Na maioria das vezes no tem autocrtica. A sua
ansiedade provoca esquecimento de dados importantes, e nem sempre criativo.
# POLIMOR;O Analisa vrios temas filosficos, cientficos e religiosos, sob vrios
prismas. cativante, no dogmtico e atrai pela simpatia, pelo fato de ser aberto a
tudo e a todos. No tem receio de dar sua opinio.
# MONOTNNICO (uma nota s) MONOCRDO Montono, exposio desmotiva
a assistncia, causando sonolncia.
# VERIERADOR- Fala censurando, reprova energicamente e muitas vezes torna-se
enftico e dogmtico. Cria seus prprios dogmas, pela viso que tem das coisas, dos
fatos e dos outros. Chega a ser intransigente.
# TERTULIAL Faz uma exposio familiar, como se estivesse em sua residncia.
(tertlia reunio familiar).
# EMOTIVO aquele que transmite emoo quando fala. Envolve a assistncia pela
voz. Faz com que aqueles que lhe ouvem sintam o mesmo que ele (empatia).
# EVAN:OLICO Aquele que s sabe falar sobre temas evanglicos, s vezes torna-
se dogmtico, se no consegue perceber o Esprito da letra.
# ALTILO@UENTE Orador Fala em tom de discurso, podendo ser enfadonho;
pregador sabe utilizar os recursos da lingisticas, dico e empostao vocal.
# IEMBHUMORADO - Alegre, satisfeito, transmite alegria de vida... andando,
gesticulando, sorrindo, sem falsidade.
# ;ILPSO;O Aquele que s fala usando termos filosficos. Torna-se enfadonho,
cansativo.
# METPDICO Rgido, no admite que se saia do caminho traado, s vezes chega a
ser agressivo, barra qualquer um que lhe tenta interromper. O dilogo nulo nas
exposies.
# DIDQTICO Segue uma linha de pensamento metdico. Usa de todos os recursos
para atingir o objetivo e motivar a assistncia. criativo e estimula os outros a
raciocinarem.
# MELINDROSO Abate-se a qualquer crtica, inseguro. Sente-se ferido quando
criticado e acha que est sempre certo.
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R
APLICA>?O DOS PRINCPIOS ;UNDAMENTAIS DA
DOUTRINA ESPRITA
# Na leitura de um livro ou mensagem, para obtermos maiores esclarecimentos;
# No preparo de uma exposio, para conseguirmos mais ngulos e recursos para a
exposio;
# No estudo da BOA NOVA, para retirar-mos o esprito da letra, evidenciando, assim,
dois aspectos de suma importncia: a universalidade e atualidade do Evangelho,
com vistas `a exemplificao;
# Para examinar-mos com discernimento e justia qualquer fato que se d conosco ou
envolva o nosso semelhante;
# Pesquisa.
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S
OS PONTOS CHAVES
S2H
No to do %o&#ite
O QU? Tema, livre ou previamente indicado.
PARA QU? Finalidade. Ex.: Posse de Diretoria, uma comemorao, abertura de
um ciclo de estudos, exposies de rotina, etc. (para adequao do
estudo)
COMO? De que maneira. Ex.: Exposio apenas, com participao, etc., para
adequao do mtodo.
QUEM? Pessoas que vo nos ouvir: iniciantes na Doutrina Esprita, irmos
conhecedores da 3 Revelao, mocidade, etc.
ONDE? Endereo completo, conduo, tamanho do recinto.
QUANDO? Dia, hora e durao da exposio.
(s vezes, a data pode sugerir o tema)
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S27
No P)&eA(e&to d Exposi."o
Para que se faa uma excelente apresentao necessrio uma preparao. O esforo
do expositor, aliado assistncia dos benfeitores Espirituais, o ajudar a alcanar os
objetivos visados com a exposio.
"Ajuda a ti mesmo, que o cu ti ajudar
(O Ev. Seg. Esp. Cap. XXV).
importante salientar que uma das principais causas da insegurana na exposio a
conscincia do despreparo, que pode consistir em:
# falta de domnio do assunto;
# domnio do assunto, mas dificuldade de estrutur-lo;
# domnio do assunto e facilidade de estrutul-lo, mas dificuldade em relao ao
comportamento na tribuna.
Logo, mesmo que o expositor domine o tema, ser fundamental a preparao, pois
conseguir reunir elementos mais enriquecidos em torno do tema, apresentando-o segundo
uma estrutura lgica.
Quando um expositor no se prepara, a tendncia a prolixidade. A lngua e o
pensamento comeam a entrar em conflito. muito difcil ser objetivo sem preparao.
O improviso deve ser sistematicamente evitado. Ainda que o expositor tenha facilidade
de captar as sugestes dos Espritos Benfeitores, ele deve planejar a sua exposio.
Um momento do recolhimento e de prece deve preceder elaborao e a tarefa, como
isso o expositor recebe inspiraes imperiosas que o induzem a melhor atender s
necessidades de seus ouvintes.
Por isso, o assunto costuma sair diferente da preparao, porm sempre dentro do
tema.
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S2F
No Prepro d exposi."o
9 O Te(
o assunto da exposio.
importante definir claramente o que se quer, para se definir o que fazer para conseguir.
H duas situaes com relao ao tema:
a) o expositor escolhe o assunto de que ir tratar.
b) O tema lhe previamente comunicado por quem o convida.
Em ambas as situaes os expositores devero considerar os seguintes processos:
a) Delimitao do tema, isto , definir o(s) aspecto(s) sob qual o focalizar.
b) Suas delimitaes intelectuais e morais para evitar tratar de assuntos que desconhea ou
sobre os quais lhe falte experincia. bom, entretanto, usar experincias do pblico.
c) Adequao do tema as caracteristicas do pblico ouvinte.
d) Pesquisas, aproveitando datas, eventos, acontecimentos importantes, etc.
Observaes:
# A abordagem de temas polmicos da atualidade so bastante validos para serem
tratados na tribuna esprita, desde que sejam luz do Espiritismo. Lembremos que a
Doutrina Esprita sempre atual.
# Recomenda-se no falar sobre temas dos quais no tenha domnio, o que no
significa que, com o tempo, com estudo e dedicao, no possa fazer incurses em
assuntos outros.
# importante que se escolha temas que sirvam, na medida do possvel, aplicao
na vida prtica, levando os ouvintes reformulao de conceitos e conseqente
mudana de comportamento.
"Nas conversaes no se pode reportar abusiva e intempestivamente a fatos doutrinrios de
entendimento difcil, devendo selecionar oportunidades, quanto a pessoas e ambientes para
tratar de temas delicados
(Conduta Esprita Andr Luiz Cap. 14)
Lembrete: quanto mais o expositor pesquisar e estudar, mais amplia a variedade de
Temas a serem abordados, assim como aprofunda assuntos superficialmente
conhecidos.
Sugesto: para iniciantes, sugerem-se temas que admitem enumerao, com por
exemplo, as virtudes crists: f, esperana e caridade, que podem ser
desenvolvidas ao longo da exposio com as devidas exemplificaes.
$9 De-i&i."o do O$Aeti#o
importante definir claramente o que se quer, para definir o que fazer para conseguir.
Somente aps definir o objetivo, ou seja, o que se quer comunicar, que o expositor poder
definir o que ir dizer para que o pblico entenda a mensagem.
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CANTINHO DE ES!S
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A definio segura do(s) objetivo(s) d muita eficincia, tornando a exposio produtiva,
pois o expositor no se perder em consideraes desnecessrias, que podem levar a
concluses que no tenham relaes com a inteno que motivou a escolha do assunto.
Na exposio esprita, temos como objetivos gerais: Esclarecer e Consolar.
Dentro daqueles objetivos gerais, temos os objetivos especficos de cada exposio, em
razo dos fatores: tema, tempo e pblico ouvinte.
Exemplificando:
Tema: Reencarnao
Objetivo: levar o pblico a entender a lei de reencarnao como maior prova da
justia divina.
Tempo: 1 (uma) hora.
Pblico: freqentadores de uma sesso pblica doutrinria no Centro Esprita.
%9 De-i&i."o do Te(po
Qual o tempo de durao da exposio?
fundamental a resposta a essa pergunta. Pois o contedo deve adequar-se ao tempo
disponvel. Logo, o expositor dever obter essa informao antes de planejar sua exposio.
Se o tempo for reduzido, por exemplo, o expositor dever selecionar duas ou trs idias
e apresenta-las com clareza, abandonado o resto. Ele poder fazer aluso a outros ngulos do
assunto, salientando os que abordar os que considera mais significativos para a ocasio.
prefervel, nesse caso, aprofundar algumas idias bsicas, do que abordar vrias de forma
superficial.
Recomendaes:
importante que o expositor mantenha-se dentro do tempo estipulado para a exposio;
uma questo de disciplina. Alm disso, a qualidade da exposio tende a cair na proporo
em que o expositor ultrapasse o seu tempo.
No caso de exposio dialogada, ele deve estar bem ciente do tempo destinado
exposio propriamente dita e aquele reservado aos questionamentos.
Expor, ilustrar o tema. Seleo de recursos didticos e auxiliares. Dinmica de grupo a
ser adotada. Exposies escritas s em casos especiais. Assunto estudado, nunca decorado.
Vantagem de esquemas, pelos quais se deve calcular e dividir o tempo. Cuidado, a fim de no
se valorizar mais que o mtodo do que o contedo. Possibilidade de adaptar-se a
circunstancias inesperadas.
e9 De-i&i."o do P=$)i%o
Outro aspecto importante no planejamento de uma exposio a definio do pblico
ouvinte, ou seja, o receptor da mensagem nesse processo de comunicao.
Essa definio importante por dois aspectos:
# Adaptao da linguagem (aspecto formal)
# Adaptao do contedo (aspecto substancial)
O mesmo assunto poder receber tratamentos diversos, de acordo com as
caractersticas do auditrio, inclusive no que se refere ao nvel de detalhamento do assunto.
Logo, fundamental conhecer o perfil do pblico destinatrio da mensagem. As
informaes podero ser obtidas junto pessoa que efetuou o convite ao expositor.
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CANTINHO DE ES!S
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S25
Co(o pes,uisr e %o(o estudr
9 Co(o Pes,uisr
Cientificado do tema da exposio, o expositor, embora ainda no tenha definido a
abordagem especfica do mesmo, dever dar o prximo passo: Pesquis-lo na biblioteca
disponvel.
O assunto escolhido poder ser procurado com os seguintes auxlios:
# utilizao de um "Vade-Mecum esprita, onde esto indicados as obras que
# tratam dos diversos assuntos;
# utilizao de ndices de determinadas obras o assunto poder aparecer como ttulo
ou subttulo nas mesmas; consultar, para tanto, as obras bsicas da Doutrina Esprita
e as complementares;
# consultar obras nas ltimas pginas ou nos rodaps de alguns captulos onde
constam referencias a outras obras que foram consultadas pelo autor e que tambm
tratam do assunto.
Sugesto: importante que, ao pesquisar sobre um determinado assunto, por exemplo,
Ree&%r&."o, o expositor abra uma ficha contendo os seguintes dados:
Tema; Bibliografia; nome da obra, autor; editora; captulo; etc
Esta providncia facilitara o trabalho do expositor quando for convidado para abordagem
do mesmo tema em outros locais. As fichas, organizadas por assunto, podero ser
complementadas, com edio de novas obras sobre os assuntos nelas arrolados. Recomenda-
se guard-las em pastas ou arquivos tipo "A/Z ou no computador.
Encontrada a bibliografia a ser utilizada, o expositor far uma leitura inicial, selecionado os
textos mais adequados abordagem de seu tema. Aps, dever estud-los, mediante
determinadas tcnicas de leitura, abordadas no item seguinte.
$ Co(o Estudr
Ii$)iote% do Expositor Esprit
O expositor esprita reunir em suas estantes os livros imprescindveis sua tarefa, e
por isso sugerimos que ela seja assim composta:
Obras bsicas da Doutrina Esprita;
Obras conhecidas como "clssicas do Espiritismo, de Leon Denis, Gabriel Delanne e
outros.
Obras complementares Doutrina Esprita, de autores encarnados e desencarnados, de
Emmanuel, Andr Luiz, Hermnio Miranda, Martins Peralva, Richard Simonetti, e outros.
Um bom dicionrio.
Uma Bblia escolha do expositor.
O nmero de obras que compor a biblioteca variar de acordo com as possibilidades
econmicas de cada um. Porm, importante lembrar que:
expositor deve possuir todas as obras bsicas da Doutrina Esprita;
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CANTINHO DE ES!S
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Com relao aos demais, conveniente que os adquira aos poucos, pois sero de
grande valia na complementao e aprofundamento de seus conhecimentos
doutrinrios, num processo de aprimoramento cada vez maior para o bom
desempenho de sua tarefa.;
O dicionrio tambm de grande valia na pesquisa e no planejamento da exposio;
importante que no se empregue termos sem exato sentido de seu significado; o
emprego incorreto de um vocbulo poder comprometer a clareza ou o contedo da
exposio.
A assinatura de peridicos espritas aconselhvel para que o expositor mantenha-
se atualizado a respeito de publicaes de artigos doutrinrios e sobre o Movimento
Esprita em geral.
Tambm podero ser adquiridas, de acordo com as necessidades, obras
referentes aos diversos ramos do conhecimento humano ( Fsica, Qumica, Biologia, Filosofia e
Fisiologia), que sero auxiliares na abordagem de determinados temas da Codificao Esprita.
De posse dos textos selecionados, o expositor utilizar uma folha destinada s
anotaes -o)' ou -i%' de id4is visando registrar o contedo para o planejamento geral
da exposio.
importante no escrever demais na folha ou ficha de idias. H diferena entre idia e
palavra: idia o pensamento e palavra o fio que a transporta, o sinal grfico, a articulao.
Devem ser registradas as idias de forma completa, mas com o mnimo de palavras possvel,
com palavras exatas a serem lembradas no desenvolvimento da exposio.
Esses procedimentos podero ser adotados aps o estudo de cada texto selecionado,
no importando qual das tcnicas de leitura, abaixo descritas, que esto sendo praticadas.
% T4%&i%s de Leitur
Lembrando que "estudar pensar, apresentamos quatro tcnicas bsicas de leitura que
ser utilizadas em conjunto ou separadamente, conforme a preferencia do expositor.
a) tcnica da leitura repetida: ler diversas vezes e com ateno cada texto, at
certificar-se de que apreendeu o(s) pensamento(s) do autor. Anotar as idias que
julgar interessantes e/ou proveitosas na folha de idias.
b) Tcnica das linhas sublinhadas: inicialmente, deve ser feita uma leitura global do
texto a ser estudado, com muita ateno. Aps, deve ser relido o texto, procurando
sublinhar as palavras e frases consideradas "chaves, isto , as que expressam
idias bsicas em cada pargrafo. Anotar o que foi sublinhado, para posterior
desdobramento.
c) Tcnica de leitura com resumo: devem ser feitas vrias leituras globais do texto, para
tomar conhecimento das idias desenvolvidas pelo autor (encarnado ou
desencarnado). A seguir, deve ser feito um resumo, com palavras prprias, de todas
as idias do texto lido que interessem ao enfoque do tema escolhido pelo expositor.
Anotar essa sntese na folha de idias.
d) Tcnica da leitura comentada: consiste em anotar na folha de idias as principais
ideais do autor e depois enriquece-las com conhecimentos prprios ou com textos de
outros autores, mantendo-se um encadeamento lgico entre todas as partes, o que
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facilitar a extrao do contedo da exposio. Explicar, definir, comentar e concluir
so processos mentais dessa tarefa. No uma tcnica simples, mas que se
desenvolve com reiterados exerccios.
Todas as tcnicas auxiliaro o expositor na elaborao do contedo quando da elaborao
do planejamento geral de sua exposio.
% Co(o e)$orr es,ue(s e resu(os
H9 Es,ue(
Definio: a representao da linha diretriz seguida pelo autor para representar
suas idias. Ele delimita um tema e mostra a trajetria usada para
a exposio do conjunto de argumentos, hierarquizando as partes e
proporcionado uma viso globalizada do texto.
Regras para organizao de esquemas:
# Ser fiel ao texto;
# dentificar o tema abordado pelo autor, destacando ttulos e subttulos que
apresentaram o contedo;
# Ser simples e objetivo;
# Subordinar idias e fatos e no apenas resumir, exemplo:
Conceito inteligncia suprema, causa primria de todas as coisas.
Provas Axioma: no h efeito sem causa
dia de Deus: inata ao homem
DEUS
Eterno: no tem principio nem fim
mutvel: no est sujeito a mudanas
Alguns material: natureza diferente da matria
Atributos nico: um s Criador e Coordenador do universo
Onipotente: soberano poder
Soberanamente justo e bom: sabedoria providencial
Pantesmo Faz de Deus um ente material. Confunde o Criador
com a criatura.
$B Resu(o
Definio: uma condensao do texto que apresenta, de forma sucinta, os
principais elementos do contedo. O resumo diferente do esquema porque
compreende pargrafo de sentido completo. A sua leitura dispensa a leitura do texto
original, pois no um indicativo de tpicos (esquema), mas uma sntese do todo.
Regras para elaborao de resumos:
# resumir s aps ler e compreender todo o texto;
# ser realmente breve e objetivo ao resumir;
# s resumir aps rever o que sublinhou ou anotou margem do texto;
# aspear citaes textuais, caso as utilize, fazendo referencias fonte;
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# reunir, especialmente ao final, As idias integradoras, citando sempre a bibliografia
consultada.
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S2L
Trei&(e&to
# Esquematizado o assunto, fazer a exposio a um auditrio imaginrio, no para
decorar, mas para fixar os pontos essenciais da exposio.
# No inicio, preferir auditrios menores, menos exigentes, para reduzir o
constrangimento.
# Qualquer tarefa tem um comeo com naturais dificuldades.
# Ler muito, metodicamente, para adquirir conhecimentos e ampliar o vocabulrio.
# Ouvir outros expositores.
# Esforar-se para no imitar os outros.
# Colaborar com irmos que tambm desejam ser expositores, pois ajudando que
somos ajudados.
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E
A ECPOSI>?O
Estrutur d Exposi."o
Muitas vezes, o expositor dispe do contedo necessrio para realizar uma boa
apresentao; porm, sua dificuldade orden-la de uma forma que facilite sua exposio e a
compreenso por parte do pblico receptor.
Aconselhamos dividir a exposio em trs partes: NTRODUO, DESENVOLVMENTO E
CONCLUSO.
9 I&trodu."o
O expositor no deve entrar direto no tema ao iniciar sua apresentao. preciso que o
pblico esteja preparado para acompanh-lo em sua exposio. Salientar a importncia do
assunto e procurar motivar os presentes. O expositor atento se aproveitar at de algo
inesperado, com, por exemplo, a falta momentnea de iluminao. Assim poder comear
falando da necessidade de sairmos das trevas da ignorncia para a luz do conhecimento,
esperando, que, com auxilio espiritual, a exposio de alguma forma contribua para isso.
O expositor no deve "decolar sozinho.
Logo, temos,
ntroduo: saudao inicial e/ou direcionamento para o tema.
No caso que se refere a saudao inicial, deve-se restringir ao mnimo indispensvel de
palavras.
Com relao ao direcionamento para o tema, convm lembrar que, no inicio, a ateno
do pblico estar centrada na pessoa do expositor, por isso, cumpre-lhe, assim, transferir esta
ateno para o assunto a ser tratado. necessrio no s definir o tema para o auditrio, mas
deixar evidenciada a linha de raciocnio a ser seguida, facilitando o entendimento da
mensagem.
O ,ue &"o de#e -)r &o i&i%io d prese&t."o.
a) explicao e pedidos de desculpas no se deve gastar tempo com excessos de
explicaes e pedidos de desculpas, como por exemplo: "desculpem por eu estar
com problemas na garganta, "desculpem, pois sou um esprito muito inferior para
tratar de assunto to elevado etc. Na verdade, essas situaes no alteraro em
nada o resultado da apresentao.
b) Jamais contar anedotas durante a exposio. As mais simples podem sugerir outras
por partes dos presentes ou os lev-los a se fixarem com quadros mentais e
lembranas alheias finalidade da reunio
c) Bengalas iniciais comum a utilizao de bengalas iniciais, como "bem..., "muito
bem, "e o seguinte..., "bem, pessoal..., "Hummm..., etc. Essas bengalas
correspondem ao "ne, "t, "ento, etc., usadas no decorrer da exposio. Ou ao "
isso ai, "Tenho dito, utilizados no final. So expresses desnecessrias estes vcios
de linguagem que devem ser eliminados. Para tanto, basta definir qual ser a
primeira frase da apresentao.
Ate&."o: jamais se deve decorar uma exposio, pelos seguintes motivos:
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# No momento da apresentao, o expositor corre o risco de esquecer uma palavra e
ter "um branco, no conseguindo continuar.
# Uma exposio decorada perde muito em vibrao, isto , "sai apenas da cabea e
no do corao. Mesmo que se trate dos aspectos filosficos e cientficos do
Espiritismo, o amor nossa Doutrina deve estar presente no desempenho da tarefa
expositiva.
O ,ue -)r o i&i%ir u( exposi."o
importante ter presente o objetivo da introduo, que consiste em obter a ateno para
o tema abordado, criando um clima favorvel entre o expositor e o auditrio, estabelecendo em
bases de respeito e fraternidade.
A)ter&ti#s pr i&trodu."o
9 ;Mer u( pre%i."o o udit+rio
O pblico ser mais receptivo se forem reconhecidas algumas se suas qualidades,
atravs de uma apreciao sincera, sem bajulao.
Exemplo: " com grande alegria que nesta tarde, abordemos o tema "Misso do
Espiritismo, assunto de grande importncia para a anlise de todos ns, especialmente os
jovens que constituem o futuro do Movimento Esprita. Logo, o expositor poder descobrir
alguma coisa peculiar sobre seu pblico e coment-la.
;Mer u( per0u&t

outro recurso para iniciar uma exposio, pois ela fora o pblico a pensar, atraindo a
ateno para o tema.
Exemplo: "quem de ns no conhece aquele magnfico dalogo entre Jesus e
Nicodemos?
$9 Usr u( %it."o
Exemplo: " o nosso querido escritor esprita, Herculano Pires, em sua obra Obsesso, O
passe, A Doutrinao, nos faz a seguinte colocao: A %ur d o$sess"o 4 u( uto %ur12
Co&-or(e dito por Mteus &o %ptu)o V #ers%u)os de H R222
%9 Co&tr u( -to

A narrao de um fato muito eficaz para atrair a ateno do pblico, deve-se, porm,
evitar a narrao de fatos pessoais. A narrativa de um fato, por exemplo, uma passagem
evanglica, tem a vantagem de estabelecer uma base para a apresentao. Pode ser utilizada,
por exemplo, para ser analisada sobe enfoque esprita.
lustrar as exposies com histrias edificantes, porm, no ficar s nisso. A funo do
expositor esprita no a de fazer passar o tempo, mas de apresentar um tema, analis-lo e
tirar concluses com vistas exemplificao.
d9 Pro#o%r prti%ip."o
Nos casos de "exposio dialogada, o expositor, pode, conforme o tema, requisitar,
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CANTINHO DE ES!S
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desde o inicio, a participao do auditrio, exigindo-lhe a ateno e o raciocnio. Pode-se, por
exemplo, contar um fato, narrar uma parbola, citar uma frase e pedir a anlise do auditrio
sobre os mesmos.
e9 Exi$ir )0o
Uma boa alternativa para prender de imediato a ateno do auditrio exibir algo. As
imagens possuem um grande poder de comunicao. Para tanto, podem ser utilizados
aparelhos tais como: projetor de slides, retroprojetor, episcpio, assim como cartazes,
gravuras, desenhos, etc., tudo de acordo com o tema a ser abordado e as condies do
ambiente.
Outras maneiras interessantes de iniciar uma exposio podero ser utilizadas, alm
das que foram citadas, para direcionar o tema a ser exposto.
Re0rs6
Quanto mais receptivo o pblico, menor a introduo.
Quanto mais dispersivo o pblico, mais se deve investir uma boa introduo para obter-
se sua receptividade desde o inicio.
$9 Dese&#o)#i(e&to
De-i&i."o d id4iB("e
um pensamento nico, expresso numa frase simples, clara e, se possvel, direta, que
resuma a essncia do que se quer provar ou demonstrar atravs da exposio inteira. Em
torno dela e/ou em direo a ela se encaminharo todas as demais idias complementares e
ilustrativas.
Exemplo:
Tema: Obsesso
dia-me: A cura da obsesso est ligada reforma intima do obssediado.
De-i&i."o do te(
A diviso do tema em tpicos para compor o contedo da exposio aconselhvel
pelos seguintes motivos:
# Faculta uma exposio do tema por parte ao auditrio.
# D mais segurana ao expositor que se vincula a um roteiro.
Exemplo:
Tema: Deus
a) conceito
b) atributos
c) provas da existncia
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No planejamento da exposio, o desenvolvimento deve ser feito de tal forma que ocupe
80% do tempo.
E#id/&%is
So fatos utilizados para dar mais credibilidade e compreenso s idias ou afirmaes
contidas em uma exposio. A qualidade de uma exposio depende, em grande parte, da
capacidade do expositor em usar boas evidencias.
Tipos de e#ide&%is:
a) Ddo esttsti%o de acordo com o tema a ser desenvolvido, podem ser utilizados
dados estatsticos para reforar as informaes. As informaes devem ser
especficas e fundamentadas em fontes que meream credibilidade.
b) Exe(p)o o exemplo outra evidencia bastante utilizada em muito eficaz. Torna a
linguagem mais concreta e contribui para a aplicao prtica de princpios.
c) Co(pr."o a comparao uma das melhores evidencias para facilitar, de
forma imediata, a compreenso. O expositor pode comparar o que est dizendo com
algo que seja de conhecimento do pblico. Pode-se comparar o abstrato com o
concreto, o presente com o futuro, etc.
d) Cit."o uma evidencia que d qualidade a exposio. O expositor associa-se ao
autor citado, quando faz uma afirmao e, a seguir, usa uma citao ou depoimento
de uma autoridade da matria tratada. Logo, podem ser citados: trechos de obras,
frase, teses, etc. Toda citao deve ser feita com exatido, indicando, sempre que
possvel, nome do livro e autor.
e) De(o&str."o a demonstrao uma forma bastante prtica de evidencia,
oportunidade de revelar o "como fazer.
f) Vi#/&%i a vivncia ou experincia de uma pessoa pode ser utilizada para ilustrar
determinados temas. Em certos casos, admiti-se que o expositor ilustre a
apresentao com sua prpria vivncia. O expositor poder conjugar duas ou mais
evidencias em uma exposio, que podero ser auxiliadas por diversos recursos
complementares, tais como: quadro de giz, cartazes, retroprojetor, etc.
g) Nrr."o de u( -to um recurso muito eficaz para prender a ateno de
imediato. Ela estabelece uma base para o desenvolvimento do tema, podendo o
expositor reportar-se a mesma, no decorrer da apresentao. o caso da narrativa
de uma descoberta cientfica ou de um fato histrico. Tambm podem ser utilizados
contos, parbolas, fbulas, etc.
aconselhvel o expositor formular uma pergunta e ele prprio as responder, com
intuito de realar este ou aquele trecho da exposio.
%9 B Co&%)us"o
a ultima parte da exposio. Dois aspectos devem ser observados na elaborao
desta parte:
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a) re%pitu)."o: significa repetir a exposio sintetizada, fazendo um resumo dos
principais pontos. Pode ser uma ou algumas frases. A recapitulao muito
importante para ajudar o pblico a compreender a mensagem, que o objeto da
comunicao por parte do expositor.
b) Ep)o0o: s vezes, o expositor desenvolve muito bem a sua exposio, porm, como
no planejou o seu final, surgem basicamente, duas tendncias:
# ou fica repetindo frases, sem saber como encerrar, o que torna, s vezes,
angustiante ver o expositor repetir quase toda a exposio, numa luta inglria em
busca de uma frase de concluso.
# Apoia-se em "bengalas to comuns e sem sentido tais como: " acho que era mais ou
menos isso que eu havia preparado, " no sei se havia mais alguma coisa para
dizer, etc., ou encerando de forma brusca. O eplogo muito importante, visto que
pode ser o momento de tocar fundo nos sentimentos do auditrio. O clmax
geralmente atingido no final. Por isso, nesse momento deve-se falar com vibrao,
imprimindo um ritmo mais acentuado na pronuncia das palavras.
A)ter&ti#s pr %o&%)us"o6
# expresses fraternas;
# uma apreciao do auditrio;
# uma citao;
# narrao de um fato;
# uma reflexo;
# resposta a uma pergunta;
# chamamento a ao;
# uma prece/poesia.
Re#is"o do P)&eA(e&to6 Aps definir o objetivo, tempo, perfil do auditrio, estruturar a
exposio ( i&trodu."o* dese&#o)#i(e&to* %o&%)us"o), o expositor deve fazer uma reviso
geral do conjunto.
A#)i."o
a) auto-avaliao feita pelo prprio expositor, ao analisar a apresentao proferida luz do
planejamento elaborado.
b) Pela observao da reao do auditrio durante sua apresentao, no caso da exposio
dialogada, pelo grau de interesse e participao do pblico.
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RECURSOS AUCILIARES
O expositor poder utilizar recursos visuais para auxili-lo no processo de comunicao de sua
mensagem (exposio). Esses recursos, quando bem utilizados, so realmente eficazes para
reforar e tornar claro o contedo da mensagem, alm de possibilitar um processo de
comunicao mais dinmico. Veremos abaixo alguns tipos mais utilizados de recursos
auxiliares.
Assi(i)."o
Por meio de pesquisas ficou constatado que a assimilao da mensagem depende muito da
utilizao de recursos auxiliares. O quadro abaixo mostra a porcentagem de assimilao de
acordo com o uso dos diversos recursos.
# S escutar..............................................: 10%
# Escutar e ler...........................................: 40%
# Escutar, ler e exemplificar.......................: 60%
# Escutar, ler, exemplificar e vivenciar.......: 100%
E#id/&%i ;si%
Para reforar uma idia, o expositor pode utilizar de um objeto, como, por exemplo, um
jornal, uma fotografia, etc.. um recurso muito simples, porm contribui para a dinmica da
comunicao.
@udroBdeB0iM ou (0&4ti%o
O guadro-de-giz ou magntico considerado equipamento fundamental em uma sala de
aula ou de reunies. til para apresentar esquemas, quadros sinpticos, resumos, registrar
dados, visualizar idias atravs de desenhos, transcrever e resolver exerccios, apresentar
tpicos complexos, etc.
um recurso muito econmico.
CrtM O CrtM 4 u( re%urso i&teress&te ,ue* ,u&do uti)iMdo* %o&tri$ui pr
dr (is /&-se e %)reM os po&tos $<si%os de u( exposi."o2 O u( outr -or( de
so(rBse T %o(u&i%."o #er$) %o(u&i%."o #isu)* reduMi&do o te(po pr expor u(
deter(i&do ssu&to2
RetroproAetor
O retroprojetor um aparelho utilizado para projees de transparencias ou laminas.
um dos mais eficazes recursos para auxiliar a tarefa expositiva. Escrevem-se nas
transparncias ou laminas as principais informaes acerca do tema a ser exposto.
Constitui erro transcrever para uma transparncia uma pgina inteira de um livro ou
peridico. A utilizao de laminas deve ter um objetivo didtico; jamais utiliz-las para suprir
falta de preparo da exposio ou para se proteger, desviando a ateno do pblico, em razo
do estado psicolgico de insegurana.
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de vital importncia verificar se no Centro Esprita onde ser utilizado este
equipamento, existem tomadas, ou mesmo energia eltrica pois se trata de um equipamento
eltrico.
Co&%)us"o
O Expositor deve se utilizar de cartazes, do quadro negro e dos recursos audiovisuais
disponveis. Deve evitar a metodomania, uso de vrios recursos numa exposio, pois a
diversificao excessiva servir apenas para distrair os ouvintes, lembrando que todos esses
mtodos apontados acima so (eios. A finalidade maior a transmisso do conhecimento.
Cuidemos para que ela seja bem objetiva e proveitosa. Na ocasio de sua apresentao, todo
material dever estar bem mo, para evitar atropelos e embaraos.
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HU
POSTURA
A postura elemento importante na comunicao pela imagem que passa. A grande
dvida do expositor surge quando, inicia a sua apresentao. Ele no sabe, por exemplo, se
deve comear a falar com os braos frente ou atrs do corpo, com braos cruzados ou ao
longo do corpo, com as mos na mesa ou na cintura. Por isso:
# Se convidado para ocupar lugar mesa, aceitar.
# Sempre que possvel, colocar-se direita, voltado para o auditrio, pois esse o
lugar mais indicado para executar a tarefa.
# aconselhvel falar de p, observando, entretanto, a convenincia do momento.
# Movimentando-se durante a exposio. Seja comedido.
# Evitar dar as costas para os participantes. Mesmo ao escrever no quadro de giz,
faz-lo pelo mnimo de tempo possvel, procurando no desligar-se inteiramente do
auditrio.
# Ainda que ocorra atraso, terminar na hora marcada.
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HU2H
VOV
# Pronunciar bem e integralmente as palavras;
# O volume da voz deve obedecer as necessidades do recinto;
# Modular a voz de acordo com o que expe;
# Ocorrendo conversa entre os presentes, baixar o tom de voz para atrair a ateno;
# Havendo dificuldade de pronunciar uma palavra ex.: endemoniado no se
encabular; substitu-la, soletra-la ou, esportivamente, pedir ajuda aos participantes;
# Fazer leituras em voz alta, com o propsito de pronunciar bem as palavras e de
observar a pontuao. Colocar as mos em forma de concha sobre os ouvidos, para
melhor distinguir a prpria voz, tentando corrigir-lhe as deficincias, ou usar um
gravador.
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HU27
LIN:UA:EM
# A linguagem deve ser correta, clara e concisa;
# Usar sempre a primeira pessoa do plural: Ns; " Somos todos necessitados de
regenerao e luz;
# Abolir termos de grias, vocbulos imprprios, de sentido dbio ou pouco conhecido e
chaves de qualquer natureza;
# Reduzir ao mnimo o uso de adjetivos;
# Repetir palavras o menos possvel mas no prejudicar, por causa disso, a clareza
da exposio;
# Utilizar linguagem adequada ao entendimento da maioria dos participantes.
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HU2F
OLHOS
# No permanecer de olhos fechados durante a exposio;
# Fixar os olhos em determinada pessoa ou grupo de pessoas pode suscitar
constrangimento, por isso deve olhar para todas as pessoas;
# Deve-se transformar os olhos em auxiliares na comunicao;
# Acompanhar atentamente as reaes dos participantes, para orient-los durante a
exposio.
# Os expositores novatos devem evitar olhar nos olhos dos participantes. Para tanto
devem olhar um pouco acima das cabeas, pois assim evitar os olhares e dar
impresso que olha para todos.
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HU25
M?OS
# No falar com uma ou ambas as mo nos bolsos;
# No segurar, nervosamente, bordas de mveis;
# Evitar gestos que "empurrem psicologicamente os participantes;
# Evitar, tambm, os gestos repetidos mecanicamente;
# Os gestos so necessrios para tornar mais viva e comunicativa a mensagem, no
para dramatizar o que se diz. medida que as palavras se tornam fluentes, os
gestos surgem de maneira espontnea.
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HH
CONDUTA
# Apresentar-se modestamente, evitando as bermudas e as roupas transparentes;
# As senhoras devem evitar o uso de jias, pois isso no condiz com a simplicidade do
evangelho. Principalmente de medalhas e crucifixos e etc;
# Fazer por onde impressionar favoravelmente o auditrio;
# Ser pontual. Convm chegar uns 10 ou 15 minutos antes, para tomar conhecimento
do programa da reunio e no trazer preocupao quanto sua presena;
# Maior ou menor auditrio no deve impressionar o expositor. Fazer o trabalho
integralmente, com a mesma disposio de servir. H sempre a presena de
numerosos desencarnados;
# Com vistas ao xito da tarefa, disciplinar sentimentos, pensamentos, palavras e
aes, para garantir maior assistncia espiritual;
# A facilidade no expor depende da preparao do tema, da prtica adquirida e,
principalmente, da assistncia espiritual, que por sua vez decorre de dois fatores: do
merecimento dos que ouvem e dos esforos que fazemos para exemplificar aquilo
que falamos;
# Lembrar sempre que o trabalho de esclarecer, consolar, erguer, estimular;
# Permanecer sereno, mesmo ante qualquer imprevisto;
# Apresentando algum, limitar-se ao indispensvel,
# Evitar individualizaes como. Senhor Presidente, Senhor Diretor, etc.. No meio
esprita, o titulo mais honroso que se pode dar a algum chama-lo sinceramente de
irmo;
# Evitar referencias nominais. Se elogiosas, do margem vaidade, se depreciativas,
trazem desnimo e promovem discrdia;
# Convidado a falar aps outro expositor, faz-lo por tempo reduzido e nunca sobre o
mesmo assunto;
# ndicado para fazer uma prece, restringir-se a isso;
# Abster-se de beber gua durante as exposies, para no adquirir o hbito e no
levantar nas pessoas o mesmo desejo;
# No faltar em hiptese alguma ao compromisso. Em ltimo caso, providenciar
substituto;
# Deixar de falar, ainda que convidado e com insistncia, em hora e local imprprios;
# Evitar referencias a dinheiro e a poltica;
# No criticar ou atacar as religies, instituies, pessoas e seus empreendimentos;
# Omitir citaes em lnguas estrangeiras;
# Em caso de leitura no passar de cinco minutos;
# Harmonizar palavras, olhar, gestos e atitudes, para melhor transmitir a mensagem de
que portador;
# Complenetrar-se de que impossvel agradar a todos, recebendo, com
compreenso, crticas e restries, de tudo extraindo elementos para o prprio
aprendizado.
# Evitar otimismo exagerado. A realidade, com entendimento e confiana em DEUS,
o melhor caminho para falar a mente e ao corao dos ouvintes.
35
CANTINHO DE ES!S
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H7
PARTICIPA>?O
# Sempre que possvel, dar oportunidade de o auditrio fazer perguntas, no para
exibir conhecimentos, mas para proporcionar melhor compreenso do tema;
# Procurar entender bem as perguntas, para responde-las com acerto. Dificilmente
# se dar uma resposta satisfatria a uma pergunta mal formulada ou mal entendida;
# No responder perguntas aereamente, sem convico. Se preciso, voltar ao assunto
oportunamente. Todos nos encontramos em regime de aprendizado;
# Solicitado a repetir uma explicao, faz-lo de modo e com palavras diferentes. A
variao facilita o entendimento;
# Manter-se vigilante quanto s perguntas que fujam do assunto. Dada a resposta
rpida e objetiva, retornar exposio do tema;
# No criar situaes incomodas, insistindo pela participao dos presentes, quando
preferirem fazer silencio.
COMO ESTUDAR A IILIA
A9 M&useio d I$)i
A Bblia se divide em:
# Velho Testamento (V.T)
# Novo Testamento (N.T)
VELHO TESTAMENTO:
# Leis, profecias, histrias e sabedoria
NOVO TESTAMENTO:
# 4 Evangelhos: Mateus (Mt), Marcos (Mc), Lucas (Lc) e Joo (Jo).
# Atos dos Apstolos (Lucas)
# 21 Epstolas ou Cartas de Paulo (14), Tiago (1), Pedro (2), Joo (3) e Judas (1).
# Apocalipse ou Revelao (Joo)
I9 Di#is"o d I$)i Cptu)os* Vers%u)os* Re-ere&%is
Os livros que compe a Bblia se dividem em captulos e versculos. Os captulos so
textos maiores, os quais se dividem em pequenos trechos numerados seqencialmente a fim
de facilitar sua consulta e estudo. O nmero de captulos dentro de cada livro ou evangelista
varia, bem como, a quantidade de versculos dentro de cada um dos captulos. Recorrendo-se,
pois, ao Evangelho de Mateus, vamos verificar estar ele dividido em 28 captulos e que o seu
captulo 9 possui 38 versculos.
Normalmente a indicao de um trecho do Evangelho feita na seguinte ordem: nome
do livro, captulo e versculo.
Exemplo: Marcos 10:4 expressa: Evangelho de Marcos, captulo 10, versculo 4.
Algumas tradues inserem referencias aps o ttulo do captulo, indicando que este
assunto est repetido em outro livro da Bblia, exemplo: A vocao de Mateus (Mt. 9:9 a 13),
tambm relatada em Marcos 2:14 a 17 e Lucas 5:27 a 32.
Outras verses apresentam tambm o sistema de referencias de assuntos que se
relacionam. Estas referencias so feitas mediante a inscrio de pequenos nmeros no
desenvolvimento da narrativa, aos quais correspondem outros nmeros iguais, colocados,
36
CANTINHO DE ES!S
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normalmente ao p da pgina seguidos da indicao de outros livros da Bblia e respectivos
versculos que tratam do mesmo assunto.
Da verso bblica de Joo Ferreira de Almeida, edio da mprensa Bblica Brasileira,
retiramos o seguinte exemplo:

"Seja, porm, o vosso falar: (33) Sim, Sim; No, No; porque o que passa disto de
procedncia maligna. JESUS Mt 5:37. Ao p da pgina, procurando o nmero 33,
localizamos: Colossenses 4:6: "A vossa palavra seja sempre agradvel, temperada com sal,
para que saibais como vos convm responder a cada um. E temos em Tiago 5:12: " Mas,
sobretudo, meus irmo, no jureis, nem pelo cu, nem pela terra, nem faais qualquer outro
juramento, mas que a vossa palavra seja Sim, Sim e No, No; para que no caias em
condenao. Como se v, ambas as referencias guardam profundas vinculaes ao contido
em Mateus 5:37.
Outro exemplo:
"Eles lhe disseram: Em Belm de Judia: porque assim est escrito pelo profeta, E tu,
Belm, (4) terra de Jud, de modo algum s a menor entre as capitais de Jud; porque de ti
sair o Guia que h de apresentar o meu povo de srael. Mt. 2:5 e 6.
Eis as referencias:
"E tu Belm Efatra, posto que pequena entre milhares de Jud, de ti me sair o que ser
Senhor em srael, e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da enfermidade
". Miquias 5:2.
"No diz a Escritura que o Cristo vem na descendecia de Davi, e de Belm, da aldeia
donde era Davi? Jesus Joo 7:42.
Partindo de "O Evangelho Segundo o Espiritismo que traa uma diretriz segura para o
estudo da Boa Nova, em esprito e verdade, sabemos que a mensagem de Jesus no
comporta apenas leituras ou comentrios de superfcie . Necessita ser apreendida, assimilada
e acima de tudo vivida.
Assim, por exercer valiosa ao no plano de higienizao psquica de nosso campo
mental, e por se constituir em divino recurso de desenvolvimento de nossos mais profundos
sentimentos de realizao no Bem, no trabalho reeducativo, torna-se imperioso que o
Evangelho esteja sempre presente em todo o esforo que objetiva libertao espiritual da
criatura.
E dirigindo os nossos esforos para a Doutrina Esprita, aquele Consolador Prometido
que, segundo as palavras de Jesus, as "ensinar todas as coisas e nos far lembrar de tudo
quanto Ele nos disse, verificamos sem sombra de dvida, j que elege a f raciocinada, capaz
de encarar de frente a razo, ser ela o instrumento que canaliza ao nosso entendimento, a
mensagem do Cristo pura e cristalina em sua simplicidade dos primeiros tempos. Por isso, se
torna imperioso para qualquer xito na assimilao do contedo da Boa Nova, o estudo dos
postulados espritas em torno de seus aspectos, para que possa constituir, efetivamente, no
veculo capaz de nos favorecer a assimilao plena e lgica das palavras de Jesus.
E, alertando-nos para seus valores imortais, assim se expressa Emmanuel sobre o
Evangelho de Jesus : " o roteiro imprescindvel para a legislao e administrao, para o
servio e para a obedincia. "Espera o Cristo venhamos converter-lhe O Evangelho de Amor e
Sabedoria em companheiro da prece, em livro escolar no aprendizado de cada dia, na fonte
inspiradora de nossas mais humildes aes no trabalho comum e em cdigo de boas maneiras
no intercmbio fraternal.
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CANTINHO DE ES!S
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CONCLUS?O
Sabendo que a maior funo da Doutrina Esprita "Esclarecer e Consolar, podemos
verificar a responsabilidade que abraamos quando nos tornamos ou nos decidimos ser
expositores espritas.
Por isso devemos entender que o mnimo feito em prol da Doutrina Esprita e de sua
evoluo muito, considerando-se que j foi dado o primeiro passo, pois como disse Emanuel:
" Quando uma centsima parte do Cristianismo de nossos lbios conseguir expressar-se em
nossos atos de cada dia, a Terra ser plenamente libertada do mal.
Para tanto, vamos solicitar ao nosso querido e amado Mestre Jesus que nos abenoe,
dando-nos fora e coragem para que possamos seguir em frente levando o esclarecimento e o
consolo que o Espiritismo nos traz.
Esperamos, portanto, que, seguindo passo a passo os itens desta apostila, tenhamos
melhor aproveitamento e segurana, para que se sintam motivados para proferir suas
exposies, tendo a certeza da ajuda do Mestre, e a convico de que "a rosa perfuma
primeiro o vaso que a transporta
Ns da Secretaria de Ao Doutrinria Medinica do Centro Esprita Manoel Maria da
Silva Cantinho de Jesus, agradecemos de corao sua participao junto conosco, neste
curso, e desejamos muita paz e alegria na conduo de suas tarefas.
!A,ue)e ,ue se(ei* siu se(er*2221
38
CANTINHO DE ES!S
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IIILIO:RA;IA
O Expositor Esprit6 Federao Esprita do Rio Grande do Sul Centro de
Treinamento e Estudos CTE Rio Grande do Sul:
Esclarecer e Consolar.
AINT (Associao Brasileira de Normas Tcnicas) Apostila de normas
Tcnicas pesquisa e estudos
O E#&0e)'o: Srie: Evangelho e Espiritismo 5 (Unio Esprita Mineira) 1981.
Not6 Este tr$)'o 4 $sedo & posti) d A)i&. Mu&i%ip)
Esprit de Ie)o HoriMo&te* %o( de#id utoriM."o2
REVISADO EM JANEIRO DE 7UUF*
POR CARLOS MAURCIO ;ALEIRO DE ANDRADE2
39

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