Comentrio

Comentrio
Bblico de
Bblico de
Matthew Henry
Matthew Henry
Novo Testamento
MATEUS
Mateus, apelidado Levi, antes de sua converso era um publicano ou cobrador de impostos
submetidos aos romanos de Cafarnaum. Como regra geral, se reconhece que ele escreveu seu
evangelho antes que qualquer dos outros evangelistas. O contedo deste evangelho e a prova dos
escritores antigos, mostram que foi escrito primordialmente para o uso da nao judaica. O
cumprimento da profecia era considerado pelos judeus como uma prova firme, portanto Mateus usa
este fato em forma especial. qui h! partes da hist"ria e dos serm#es de nosso $alvador,
particularmente selecionados por adaptar%se melhor para despertar a nao a ter consci&ncia de
seus pecados' para eliminar suas e(pectativas err)neas de um reino terreno' para derrubar seu
orgulho e engano para consigo mesmos' para ensinar%lhes a nature*a e magnitude espiritual do
evangelho' e para prepar!%los para admitirem os gentios na +greja.
CAPTULO 1
Versculos 1-17 A genealogia de Jesus
Versculos 18-25 Um anjo aparece a Jos
,
Versculos 1-17
cerca desta genealogia de nosso $alvador, observe%se a inteno principal. -o . uma
genealogia desnecess!ria. -o . por vangl"ria, como costumam ser as dos grandes homens.
/emonstra que nosso $enhor 0esus . da nao e fam1lia da qual ia surgir o Messias. promessa da
b&no foi feita a brao e a sua descend&ncia' a do dom1nio, a /avi e a sua descend&ncia. 2oi
prometido a brao que Cristo desceria dele 34n 5,.6' ,,.578' e a /avi que desceria dele 3, $amuel
9.5,' $almo 7:.6 e seguintes' 56,.558' portanto, a menos que 0esus seja filho de /avi, e filho de
brao, no . o Messias. +sto se prova aqui com registros bem conhecidos.
;uando aprouve ao 2ilho de /eus tomar nossa nature*a, <le se apro(imou de n"s em nossa
condio ca1da, miser!vel' mas estava perfeitamente livre de pecado= e enquanto lemos os nomes
de sua genealogia, no esqueamos quo bai(o se inclinou o $enhor da gl"ria para salvar a raa
humana.
Versculos 18-!
Olhemos as circunst>ncias em que entrou o 2ilho de /eus a este mundo inferior, at. que
aprendamos a despre*ar as vs honras deste mundo, quando comparadas com a piedade e a
santidade.
O mist.rio de Cristo feito homem deve ser adorado' no . para perguntar acerca disto por
curiosidade. 2oi assim ordenado que Cristo participasse de nossa nature*a, por.m puro da
contaminao do pecado original, que tinha sido comunicado a toda a raa de do.
tente que . ao que refle(iona a quem /eus guiar!, no ao que no pensa. O tempo de /eus
para chegar com instruo a seu povo se d! quando esto perdidos. Os consolos divinos confortam
mais a alma quando est! pressionada por pensamentos que confundem.
? dito a 0os. que Maria devia tra*er o $alvador ao mundo. /evia dar%lhe o nome de 0esus,
$alvador. 0esus . o mesmo nome de 0osu.. ra*o deste nome . clara, porque aqueles aos que
Cristo salva, so salvos de seus pecados' da culpa do pecado pelo m.rito de sua morte e do poder
do pecado pelo <sp1rito de $ua graa. o salv!%los do pecado, os salva da ira e da maldio, e de
toda desgraa, aqui e depois. Cristo veio salvar seu povo no em seus pecados, seno de seus
pecados' e, assim, a redimi%los dentre os homens para si, que . separado dos pecadores.
0os. fe* como lhe ordenou o anjo do $enhor, rapidamente e sem demora, jubilosamente, sem
discutir. plicando as regras gerais da palavra escrita, devemos seguir a direo de /eus em todos
os passos de nossa vida, particularmente em suas grandes mudanas, que so dirigidas por /eus, e
acharemos que isto . seguro e consolador.
CAPTULO
Versculos 1-8 Os magos buscam a ris!o
Versculos "-12 Os magos adoram a Jesus
Versculos 1#-15 Jesus le$ado ao %gi!o
Versculos 1&-18 'erodes manda ma!ar as crian(as de )elm
Versculos 1"-2# *or!e de 'erodes + Jesus !ra,ido a -a,ar
Versculos 1-8
Os que vivem completamente afastados dos meios de graa costumam usar a m!(ima dilig&ncia
e aprendem a conhecer o m!(imo de Cristo e de sua salvao. @or.m, nenhuma arte da curiosidade
nem o puro aprendi*ado humano podem levar os homens at. <le. /evemos aprender de Cristo
atentando A palavra de /eus, como lu* que brilha num lugar escuro, e buscando o ensino do <sp1rito
$anto. queles em cujo corao se levanta a estrela da manh, para dar%lhes o necess!rio
conhecimento de Cristo, fa*em de sua adorao sua atividade preferencial.
<mbora Berodes era muito velho, e nunca tinha demonstrado afeto pela sua fam1lia, e era
improv!vel que vivesse at. que o rec.m%nascido chegasse A idade adulta, comeou a turbar%se com
o temor de um rival. -o compreendeu a nature*a espiritual do reino do Messias. Cuidamo%nos da f.
morta. O homem pode estar persuadido de muitas verdades e ainda pode adi!%las, porque
interferem com sua ambio ou licena pecaminosa. Cal crena lhe incomodar!, e se decidir! mais a
opor%se A verdade e A causa de /eus' e pode ser o suficientemente n.scio como para esperar ter
&(ito nisso.
6
Versculos "-1
;uanto go*o sentiram estes s!bios ao ver a estrela, ningu.m o sabe to b<nquanto aqueles que,
depois de uma longa e triste noite de tentao e abandono sob o poder de um esp1rito de
escravido, finalmente recebem o <sp1rito de adoo, dando testemunho a seus esp1ritos de que so
filhos de /eus. @odemos pensar que desiluso foi para eles quando encontraram que uma barraca
era seu pal!cio, e sua pr"pria e coitada me era a nica servido que tinha. Contudo, estes magos
no se acreditaram impedidos, pois tendo achado o Dei que buscavam, lhe ofereceram seus
presentes. ;uem procura humildemente a Cristo no tropear! se achar <le e seus disc1pulos em
casebres escuros, depois de t&%los procurado em vo nos pal!cios e cidades populosas. B! uma
alma ocupada em buscar a CristoE ;uerer! ador!%lo e di*er FsimG, eu sou uma criatura pobre e
n.scia e nada tenho a oferecerE -adaGF -o tem corao, ainda que indigno d<le, escuro, duro e
n.scioE <ntregue%o a <le tal como ., e se prepare para que <le o use e dispunha dele como lhe
apra*' <le o tomar! e o far! melhor, e nunca te arrepender!s de ter agido assim. <le o moldar! a
sua semelhana, e <le mesmo se entregar! a voc& e ser! seu para sempre.
Os presentes dos magos eram ouro, incenso e mirra. provid&ncia os enviou como socorro
oportuno para 0os. e Maria em sua atual condio de pobre*a. ssim nosso @ai celestial, que
conhece o que necessitam seus filhos, usa a alguns como mordomos para suprir as necessidades
dos outros e prov&%los ainda desde os confins da terra
Versculos 1#-1!
<gito tinha sido um lar de escravido para +srael, e particularmente cruel para as crianas de
+srael' mais ser! um lugar de refgio para o santo menino 0esus. ;uando a /eus lhe apra*, pode
fa*er com que o pior dos lugares sirva para o melhor dos prop"sitos. <sta foi uma prova de f. para
0os. e Maria. Mas a f. deles, sendo provada, foi achada firme. $e n"s e nossos filhos estivermos em
problemas em qualquer tempo, lembremos as dificuldades em que esteve Cristo quando era um
menino.
Versculos 1$-18
Berodes matou os meninos var#es, no somente de Hel.m, seno de todas as aldeias dessa
cidade. ira desenfreada, armada com um poder il1cito, freqIentemente leva os homens a
crueldades absurdas. -o foi coisa injusta que /eus permitisse isto' cada vida . entregue a sua
justia to logo como comea. s doenas e as mortes dos pequenos so prova do pecado original.
Mas o assassinato destas crianas foi seu mart1rio. ;ue cedo comeou a perseguio contra Cristo e
seu reinadoG Berodes acreditava ter destru1do as profecias do ntigo Cestamento, e os esforos dos
magos para acharem Cristo' mas o conselho do $enhor permanecer!, por astutas e cru.is que
sejam as artimanhas do corao dos homens.
Versculos 1"-#
<gito pode servir por um tempo como estadia ou refgio, mas no para ficar a viver. Cristo foi
enviado As ovelhas perdidas da casa de +srael, e a elas deve retornar. $e olharmos o mundo como o
nosso <gito, o lugar de nossa escravido e e(1lio, e somente o c.u como a nossa Cana, nosso lar,
nosso repouso, deveremos levantar%nos logo e partir daqui quando sejamos chamados, como 0os.
quando saiu do <gito.
fam1lia deve estabelecer%se na 4alil.ia. -a*ar. era lugar tido em pobre estimao, e Cristo foi
crucificado sob esta acusao, 0esus -a*areno. Onde quer que nos indique a provid&ncia os limites
de nossa habitao, devemos esperar compartir a admoestao de Cristo' embora possamos gloriar%
nos de sermos chamados por seu nome, seguros de que, se sofremos com <le, tamb.m seremos
glorificados com <le.
J
CAPTULO #
Versculos 1-& Jo.o )a!is!a + /ua prega(.o0 seu es!ilo de $ida0 e o
ba!ismo
Versculos 7-12 Jo.o repro$a os 1ariseus e os saduceus
Versculos 1#-17 O ba!ismo de Jesus
Versculos 1-$
/epois de Malaquias, no houve profeta at. 0oo Hatista. pareceu primeiro no deserto da
0ud.ia. -o era um deserto desabitado, seno parte do pa1s, no densamente povoado nem muito
isolado. -enhum lugar . to remoto como para e(cluir%nos das visita#es da graa divina.
@regava a doutrina do arrependimento= Frrependei%vosF. palavra aqui usada implica uma
mudana total de modo de pensar= uma mudana de ju1*o, da disposio e dos afetos, uma
inclinao diferente e melhor da alma. Considerem seus caminhos, mudem seus pensamentos=
pensaram errado' comecem de novo e pensem certo. Os penitentes verdadeiros t&m pensamentos
de /eus e de Cristo, do pecado e da santidade, deste mundo e do outro, diferentes dos que tinham.
mudana do pensamento produ* uma mudana de caminho. <ste . o arrependimento do
evangelho, o qual se produ* ao ver a Cristo, ao captar seu amor, e da esperana de perdo por meio
d<le. ? um grande est1mulo para que n"s nos arrependamos' arrependam%se, porque seus pecados
sero perdoados se voc&s se arrependem. Koltem%se a /eus pelo caminho do dever, e <le, por meio
de Cristo, se voltar! a voc&s pelo caminho da miseric"rdia. gora . to necess!rio que nos
arrependamos e nos humilhemos para preparar o caminho do $enhor como o era ento. B! muito
que fa*er para abrir caminho para Cristo numa alma, e nada mais necess!rio que o descobrimento
do pecado, e a convico de que no podemos ser salvos por nossa pr"pria justia. O caminho do
pecado e de $atan!s . um caminho retorcido, mas para preparar um caminho para Cristo .
necess!rio endireitar as veredas 3Bebreus 5,.568.
Os que t&m por atividade chamar os outros a lamentar o pecado e a mortific!%lo, devem levar
uma vida s.ria, uma vida de abnegao e despre*o do mundo. /ando aos outros este e(emplo, 0oo
preparou o caminho para Cristo.
Muitos foram ao batismo de 0oo, mas poucos mantiveram a profisso que fi*eram. Calve* haja
muitos ouvintes interessados, mas poucos crentes verdadeiros. curiosidade e o amor pela
novidade e variedade podem levar a muitos a ouvir uma boa pregao, sendo afetados
momentaneamente muitos que nunca se submetem a sua autoridade. Os que receberam a doutrina
de 0oo testemunharam seu arrependimento confessando seus pecados. <sto prontos para receber
a 0esus Cristo como sua 0* somente os que so levados com triste*a e vergonha a reconhecer sua
culpa. Os benef1cios do reino dos c.us, agora j! muito perto, foram selados pelo batismo. 0oo os
purificou com !gua, em sinal de que /eus os limparia de todas suas iniqIidades, dando a entender
com isto que, por nature*a e costume, todos estavam contaminados e no podiam ser recebidos no
povo de /eus a menos que fossem lavados de seus pecados no manancial que Cristo abriria
3Lacarias 56.58.
Versculos 7-1
/ar aplicao para as almas dos ouvintes . a vida da pregao' assim foi a de 0oo. Os fariseus
davam &nfase principal As observ>ncias e(ternas, descuidando os assuntos de mais peso da lei
moral, e o significado espiritual de suas cerim)nias legais. Outros eram hip"critas detest!veis que
fa*iam, com suas pretens#es de santidade, um manto para a iniqIidade. Os saduceus estavam no
e(tremo oposto, negando a e(ist&ncia dos esp1ritos e o estado futuro. <les eram os infi.is
*ombadores daquela .poca e daquele pa1s.
<(iste uma grande ira vindoura. O grande interesse de cada um . fugir da ira. /eus, que no se
deleita em nossa ru1na, j! nos tem advertido' adverte pela palavra escrita, pelos ministros, pela
consci&ncia. -o so dignos do nome de penitentes, nem de seus privil.gios, os que di*em lamentar
seus pecados, por.m continuam neles. Conv.m aos penitentes ser humildes e bai(os a seus
pr"prios olhos, agradecer a m1nima miseric"rdia, ser pacientes nas grandes afli#es, estar alerta
contra toda apar&ncia de mal, abundar em todo dever, e ser caridosos ao julgar o pr"(imo.
qui h! uma palavra de cautela, no confiar nos privil.gios e(ternos. <(istem muitos cujos
cora#es carnais so dados a seguir o que eles mesmos di*em dentro de si, e dei(ar de lado o poder
da palavra de /eus que convence do pecado, e sua autoridade. <(istem multid#es que no chegam
ao c.u por descansar nas honras e nas simples vantagens de serem membros de uma igreja
e(terna.
M
<is aqui uma palavra de terror para o negligente e confiado. -ossos cora#es corruptos no
podem dar bons frutos a menos que o <sp1rito regenerador de Cristo implante a boa palavra de /eus
neles. Contudo, toda !rvore que tenha muitos dons e honras, por verde que parea em sua
profisso e desempenho e(terno, se no der bom fruto, frutos dignos de arrependimento, . cortada
e lanada no fogo da ira de /eus, o lugar mais apto para as !rvores est.reis' para que outra coisa
servemE $e no do fruto, so boas como combust1vel.
0oo mostra o prop"sito e a inteno da apario de Cristo' a qual eles agora esperavam com
prontido. -o e(istem formas e(ternas que possam limpar%nos. -enhuma ordenana, seja quem
for que a ministre, ou no importa a modalidade, pode suprir a necessidade do batismo do <sp1rito
$anto e do fogo. $omente o poder purificador e limpador do <sp1rito $anto pode produ*ir a pure*a
de corao, e os santos afetos que acompanham a salvao. Cristo . quem bati*a com o <sp1rito
$anto. +sso fe* com os e(traordin!rios dons do <sp1rito enviados aos ap"stolos 3tos ,.J8. +sto fa*
com as graas e consola#es do <sp1rito, entregues aos que as pedem 3Lucas 55.56' 0oo 9.67%6:'
tos 55.5N8.
Observe%se aqui a igreja e(terna na era de Cristo 3+saias ,5.5O8. Os crentes verdadeiros so o
trigo, substanciais, teis e valiosos' os hip"critas so palha, ligeiros e va*ios, inteis, sem valor,
levados por qualquer vento' esto misturados, bom e mau, na mesma comunho e(terna. Kem o
dia em que sero separados a palha do trigo. O ju1*o final ser! o dia que faa a diferena, quando os
santos e os pecadores sejam separados para sempre. -o c.u os santos so reunidos, e no mais
espalhados' esto a salvo e no mais e(postos' separados do pr"(imo corrompido por fora e com
afetos corruptos por dentro, e no h! palha entre eles. O inferno . o fogo ine(tingu1vel que
certamente ser! a poro e o castigo dos hip"critas e incr.dulos. qui a vida e a morte, o bem e o
mal, so colocados ante n"s= segundo somos agora no campo, seremos ento na eira.
Versculos 1#-17
s condescend&ncias da graa de Cristo so to assombrosas que ainda os crentes mais firmes
podem apenas acreditar nelas no princ1pio' to profundas e misteriosas que ainda os que conhecem
bem sua mente esto prontos a oferecer obje#es contra a vontade de Cristo. Os que t&m muito do
<sp1rito de /eus, enquanto esto aqui v&em que necessitam pedir mais de Cristo. -o nega que
0oo tinha necessidade de ser bati*ado por <le, por.m declara que deve ser bati*ado por 0oo.
Cristo est! agora em estado de humilhao. -osso $enhor 0esus considerou conveniente, para
cumprir toda justia, apropriar%se de cada instituio divina, e mostrar sua disposio para cumprir
com todos os preceitos justos de /eus.
<m Cristo e por meio d<le, os c.us esto abertos para os filhos dos homens. <sta descida do
<sp1rito sobre Cristo demonstra que estava dotado sem medida com seus poderes sagrados. O fruto
do <sp1rito $anto . amor, go*o, pa*, paci&ncia, benignidade, bondade, f., mansido e temperana.
-o batismo de Cristo houve uma manifestao das tr&s @essoas da $anta Crindade. O @ai
confirmando o 2ilho como Mediador' o 2ilho que solenemente se encarrega da obra' o <sp1rito $anto
que desce sobre <le para ser comunicado ao povo por seu interm.dio. -<le so aceit!veis nossos
sacrif1cios espirituais, porque <le . o altar que santifica todo dom 35 @edro ,.M8. 2ora de Cristo, /eus
. fogo consumidor' em Cristo, um @ai reconciliado. <ste . o resumo do evangelho, o qual devemos
abraar jubilosamente pela f..
CAPTULO %
Versculos 1-11 A !en!a(.o de ris!o
Versculos 12-17 O come(o do minis!rio de ris!o na 2alilia
Versculos 18-22 O c3amado de /im.o e dos ou!ros
Versculos 2#-25 Jesus ensina e 1a, milagres
Versculos 1-11
Com refer&ncia A tentao de Cristo, observe%se que foi tentado imediatamente depois de ser
declarado 2ilho de /eus e $alvador do mundo' os grandes privil.gios e os sinais especiais do favor
divino no asseguram a ningu.m que no ser! tentado. Mas se o <sp1rito $anto d! testemunho de
que temos sido adotados como filhos de /eus, isso responder! todas as sugest#es do esp1rito mau.
Cristo foi levado ao combate. $e fi*ermos ostentao de nossa pr"pria fora, e desafiarmos o
diabo a tentar%nos, provocamos que /eus nos dei(e livrados a n"s mesmos. Outros so tentados,
quando so desviados por sua pr"pria concupisc&ncia, e so sedu*idos3Ciago 5.5J8' por.m nosso
$enhor 0esus no tinha nature*a corrupta, portanto <le foi tentado somente pelo diabo. Manifesta%se
N
na tentao de Cristo que nosso inimigo . sutil, mal%intencionado e muito atrevido, mas que
podemos resisti%lo. Consolo para n"s . o fato de que Cristo sofreu sendo tentado, pois, assim, se
manifesta que nossas tenta#es, enquanto no cedamos a elas, no so pecado e so somente
afli#es. <m todas suas tenta#es, $atan!s atacava para que Cristo pecasse contra /eus.
58 O tentou a desesperar da bondade de seu @ai, e a desconfiar do cuidado de seu @ai. Pma das
tretas de $atan!s . tirar vantagem de nossa condio e(terna' e os que so colocados em apertos
devem duplicar sua guarda. Cristo respondeu todas as tenta#es de $atan!s com um F<st! escritoF,
para dar%nos o e(emplo ao apelar ao que est! escrito na H1blia. -"s devemos adotar este m.todo
cada ve* que formos tentados a pecar. prendamos a no seguir rumos errados a nossa proviso,
quando nossas necessidades so sempre to urgentes= o $enhor prover! de uma ou de outra forma.
,8 $atan!s tentou Cristo a que presumisse do poder e proteo de seu @ai em mat.ria de
seguridade. -o h! e(tremos mais perigosos que o desespero e a presuno, especialmente no que
di* respeito aos assuntos de nossa alma. $atan!s no objeta lugares sagrados como cen!rio de seus
assaltos. -o bai(emos a guarda em lugar nenhum. cidade santa . o lugar onde, com a maior
vantagem, tenta aos homens ao orgulho e A presuno. Codos os elevados so lugares
escorregadios' o avano no mundo fa* do homem um alvo para que $atan!s dispare suas setas de
fogo. $atan!s est! to bem versado nas <scrituras que . capa* de cit!%las facilmenteE $im, ele est!.
? poss1vel que um homem tenha sua cabea cheia de no#es das <scrituras, e sua boca cheia de
e(press#es das <scrituras, enquanto seu corao est! cheio de forte inimi*ade contra /eus e contra
toda bondade. $atan!s citou mal as palavras. $e nos sairmos de nosso caminho, fora da senda de
nosso dever, abandonamos a promessa e nos colocamos fora da proteo de /eus. <sta passagem,
/euteron)mio 7.6, foi feita contra o tentador, portanto ele omitiu uma parte. <sta promessa . firme
e resiste bem. Mas seguiremos em pecado para que a graa abundeE -o.
68 $atan!s tentou a Cristo na idolatria com o oferecimento dos reinos do mundo e a gl"ria deles.
gl"ria do mundo . a tentao mais encantadora para quem no pensa e no percebe' isto . o que
mais facilmente vence aos homens. Cristo foi tentado a adorar $atan!s. Dejeitou com aborrecimento
a proposta. 45e!ire-se0 /a!an6s748 lgumas tenta#es so abertamente m!s' e no so para serem
simplesmente resistidas, seno para serem rejeitadas de imediato. Hom . ser r!pido e firme para
resistir a tentao. $e resistirmos o diabo, ele fugir! de n"s. Mas a alma que delibera est! quase
vencida. <ncontramos somente uns poucos que podem rejeitar resolutamente tais iscas, como as
que oferece $atan!s, embora de que aproveita a um homem se ganhar o mundo e perder sua almaE
Cristo foi socorrido depois da tentao para estimul!%lo a continuar em seu esforo, e para
estimular%nos a confiarmos n<le, porque soube, por e(peri&ncia, o que . sofrer sendo tentado, de
modo que sabia o que . ser socorrido na tentao' portanto, podemos esperar no s" que sinta por
seu povo tentado, seno que venha com o oportuno socorro.
Versculos 1-17
0usto . que /eus retire o evangelho e os meios de graa dos que os despre*am e os lanam de
si. Cristo no ficar! muito tempo onde no seja bem%vindo. Os que esto sem Cristo esto nas
trevas. <sto instalados nessa condio, numa postura compra*ida' a escolhem antes que a lu*' so
voluntariamente ignorantes. ;uando chega o evangelho, vem a lu*' quando este chega a qualquer
parte, quando chega a uma alma, a1 se fa* o dia. lu* revela e dirige' assim o fa* o evangelho.
doutrina do arrependimento . boa doutrina do evangelho. -o somente o austero 0oo Hatista,
seno o bondoso 0esus pregou o arrependimento. inda e(iste a mesma ra*o para fa*&%lo assim.
-o se reconheceu por completo que o Deino dos C.us tinha chegado at. a vinda do <sp1rito
$anto, depois da ascenso de Cristo.
Versculos 18-
;uando Cristo comeou a pregar, principiou a reunir disc1pulos que deviam ser ouvintes, e depois
pregadores, de sua doutrina, que deviam ser testemunhas de seus milagres, e depois testemunhar
acerca deles. -o foi A corte de Berodes, nem foi A 0erusal.m aos sumos sacerdotes nem aos
ancios, seno ao mar da 4alil.ia, aos pescadores. O mesmo poder que chamou a @edro e a ndr.
poderia ter tra*ido a n!s e a Caif!s, porque nada . imposs1vel a /eus. Mas Cristo escolhe o simples
do mundo para confundir o s!bio.
dilig&ncia . um chamado honesto a compra*er a Cristo' e no . um obst!culo para a vida
santa. gente ociosa est! mais aberta As tenta#es de $atan!s que aos chamados de /eus. ? coisa
feli* e cheia de esperana ver filhos que cuidam de seus pais e cumprem com seus dever. ;uando
Cristo voltar, ser! bom ser achado agindo assim. <stou em CristoE ? uma pergunta muito necess!ria
que devemos fa*er%nos, e depois dela, estou em meu chamadoE
Cinham seguido antes a Cristo como disc1pulos comuns 30oo 5.698' agora devem dei(ar seu
of1cio. Os que seguem bem a Cristo devem, a seu mandado, dei(ar todas as coisas para segui%lo a
9
<le, devem estar dispostos a separar%se delas. <sta inst>ncia do poder do $enhor 0esus nos e(orta a
dependermos de sua graa. <le fala e est! feito.
Versculos #-!
onde ia Cristo, confirmava sua misso divina por meio de milagres, que foram emblema do
poder curador de sua doutrina e do poder do <sp1rito que o acompanhava. gora no encontramos
em nossos corpos o miraculoso poder curador do $alvador, mas se formos curados pela medicina, o
louvor . igualmente d<le. qui se usam tr&s palavras gerais. <le sanou toda enfermidade ou doena'
nenhuma foi demasiado m!, nenhuma demasiado terr1vel como para que Cristo no a curasse com
uma palavra. Mencionam%se tr&s doenas= a paralisia que . a suprema debilidade do corpo' a
loucura, que . a doena maior da mente' e a possesso demon1aca, que . a maior desgraa e
calamidade de todas elas' por.m Cristo curou todo e, assim, ao curar as enfermidades do corpo,
demonstrou que sua grande misso no mundo era curar os males espirituais. O pecado .
enfermidades, doena e tormento da alma' Cristo veio para tirar o pecado e, assim, curar a alma.
CAPTULO !
Versculos 1-2 O serm.o da mon!an3a
Versculos #-12 9uem s.o os bem-a$en!urados
Versculos 1#-1& %:or!a(;es e ad$er!<ncias
Versculos 17-2= ris!o $eio a con1irmar a lei
Versculos 21-2& O se:!o mandamen!o
Versculos 27-#2 O s!imo mandamen!o
Versculos ##-#7 O !erceiro mandamen!o
Versculos #8->2 A lei do ?ali.o
Versculos >#->8 A lei do amor0 e:plicada
Versculos 1-
-ingu.m achar! felicidade neste mundo ou no vindouro se no buscar em Cristo pelo governo de
sua palavra. <le ensinou qual era o mal que eles deviam aborrecer, e qual . o bem que deviam
buscar e no qual abundar.
Versculos #-1
qui nosso $alvador d! oito caracter1sticas da gente bem%aventurada que para n"s representam
as graas principais do cristo.
58 Os pobres de esp1rito so bem%aventurados. <stes levam suas mentes a sua condio quando
. bai(a. $o humildes e pequenos segundo seu pr"prio crit.rio. K&em sua necessidade, se
lamentam por sua culpa e t&m sede de um Dedentor. O reino da graa . desses tais' o reino da
gl"ria . para eles.
,8 Os que choram so bem%aventurados. @arece ser que aqui se trata dessa triste*a santa que
opera verdadeiro arrependimento, vigil>ncia, mente humilde e depend&ncia cont1nua para ser aceito
pela miseric"rdia de /eus em Cristo 0esus, com busca constante do <sp1rito $anto para limpar o mal
residual. O c.u . o go*o de nosso $enhor' um monte de go*o, rumo ao qual o nosso caminho
atravessa um vale de l!grimas. Cais doentes sero consolados por seu /eus.
68 Os mansos so bem%aventurados. Os mansos so os que se submetem silenciosamente a
/eus' os que podem suportar insultos' so calados ou devolvem uma resposta branda' os que, em
sua paci&ncia, conservam o dom1nio de suas almas, quando escassamente t&m possesso de alguma
outra coisa. <stes mansos so bem%aventurados ainda neste mundo. mansido fomenta a rique*a,
o consolo e a segurana, ainda neste mundo.
J8 Os que t&m fome e sede de justia so bem%aventurados. justia est! aqui colocada por
todas as b&nos espirituais. <stas so compradas para n"s pela justia de Cristo, confirmadas pela
fidelidade de /eus. -ossos desejos de b&nos espirituais devem ser fervorosos. <mbora todos os
desejos de graa no so graa, contudo, um desejo como este . um desejo dos que so criados por
/eus, e <le no abandonar! a obra de $uas mos.
M8 Os misericordiosos so bem%aventurados. /evemos no somente suportar nossas afli#es com
paci&ncia, seno que devemos fa*er tudo o que pudermos por ajudar os que estejam passando
mis.rias. /evemos ter compai(o pelas almas dos pr"(imos, e ajud!%los' compadecer%nos dos que
esto em pecado, e tratar de tir!%los como brasas fora do fogo.
7
N8 Os limpos de corao so bem%aventurados, porque vero a /eus. qui so plenamente
descritas e unidas a santidade e a felicidade. Os cora#es devem ser purificados pela f. e mantidos
para /eus. Cria em mim, oh /eus, um corao limpo. -ingu.m seno o limpo . capa* de ver a
/eus, nem o c.u . prometido para o impuro. Como /eus no tolera olhar para a iniqIidade, assim
eles no podem olhar para $ua pure*a.
98 Os pacificadores so bem%aventurados. <les amam, desejam e se deleitam na pa*' e lhes
agrada ter quietude. Mant&m a pa* para que no seja perdida e a recuperam quando . quebrantada.
$e os pacificadores so bem%aventurados, a1 dos que quebrantam a pa*G
78 Os perseguidos por causa da justia so bem%aventurados. <ste ditado . peculiar do
cristianismo' e se enfati*a com maior intensidade que o resto. Contudo, nada h! em nossos
sofrimentos que possa ser m.rito ante /eus, mas <le ver! que os que perdem por <le, ainda a
pr"pria vida, no percam finalmente por causa d<le.
Hendito 0esus, quo diferentes so tuas m!(imas das dos homens do mundoG <les chamam ditoso
ao orgulhoso, e admiram o alegre, o rico, o poderoso e o vitorioso. lcancemos n"s miseric"rdia do
$enhor' que possamos ser reconhecidos como seus filhos, e herdemos o reino. Com estes deleites e
esperanas, podemos dar as boas%vindas com alegria As circunst>ncias bai(as e dolorosas.
Versculos 1#-1$
Koc&s so o sal da terra. humanidade, na ignor>ncia e maldade, era como um monte enorme,
prestes a apodrecer, mas Cristo enviou seus disc1pulos para sa*on!%la, por suas vidas e doutrinas,
com o conhecimento e a graa. $e no so como deveriam ser, so como sal que perdeu seu sabor.
$e um homem pode adotar a confisso de Cristo e, contudo, permanecer sem graa, nenhuma outra
doutrina, nenhum outro m.dio o fa* proveitoso. -ossa lu* deve brilhar fa*endo obras tais que os
homens possam v&%las. O que h! entre /eus e nossas almas deve ser guardado para n"s mesmos,
mas o que, de si mesmo, fica aberto A vista dos homens, devemos procurar que se conforme a
nossa profisso e que seja elogi!vel. /evemos apontar A gl"ria de /eus.
Versculos 17-&
;ue ningu.m ache que Cristo permite que seu povo brinque com qualquer dos mandamentos da
santa lei de /eus. -enhum pecador participa da justia justificadora de Cristo at. que se arrependa
de suas m!s obras. miseric"rdia revelada no evangelho condu* o crente a um aborrecimento de si
mesmo ainda mais profundo. lei . a regra do dever do cristo, e este se deleita nela. $e algu.m
que pretende ser disc1pulo de Cristo se permitir qualquer desobedi&ncia A lei de /eus, ou ensinar o
pr"(imo a fa*&%lo, qualquer seja sua situao ou reputao entre os homens, no pode ser
verdadeiro disc1pulo. justia de Cristo, que nos . imputada pela s" f., . necess!ria para todos os
que entram no reino da graa ou da gl"ria, mas a nova criao do corao para santidade produ*
uma mudana radical no temperamento e na conduta do homem.
Versculos 1-$
Os mestres judeus ensinaram que nada, salvo o homic1dio, era proibido pelo se(to mandamento.
ssim, eliminavam seu significado espiritual. Cristo mostrou o significado completo deste
mandamento' conforme ao qual devemos ser julgados no al.m e, portanto, deveria ser obedecido
agora. Coda ira precipitada . homic1dio no corao. @or nosso irmo, aqui descrito, devemos
entender a qualquer pessoa, ainda que muito por embai(o de n"s, pois somos todos feitos de um
mesmo sangue. F-.scioF . uma palavra de *ombaria que vem do orgulho' FKoc& . um n.scioF . a
palavra depreciativa que prov.m do "dio. calnia e as censuras maliciosas so veneno que mata
secreta e lentamente. Cristo disse que por leves que considerassem esses pecados, certamente
seriam chamados a ju1*o por eles. /evemos conservar cuidadosamente o amor e a pa* crists com
todos nossos irmos' e, se em algum momento h! uma briga, devemos confessar nossa falta,
humilhar%nos a nosso irmo, fa*endo ou oferecendo satisfao pelo mal feito de palavra ou obra' e
devemos fa*er isto rapidamente, pois at. que no o faamos, no seremos aptos para nossa
comunho com /eus nas santas ordenanas. ;uando nos estamos preparando para algum e(erc1cio
religioso, bom ser! que faamos disto uma ocasio para refletir e e(aminarmos com seriedade.
O que aqui se di* . muito aplic!vel ao fato de sermos reconciliados com /eus por meio de Cristo.
<nquanto estejamos vivos, estamos a caminho de seu trono de ju1*o, e depois da morte ser!
demasiado tarde. ;uando consideramos a import>ncia do caso, e a incerte*a da vida, quo
necess!rio se torna buscar a pa* com /eus sem demoraG
Versculos 7-#
vit"ria sobre os desejos do corao deve ir acompanhada com e(erc1cios dolorosos, mas deve
ser feita. Coda coisa . dada para salvar%nos de nossos pecados, no neles. Codos nossos sentidos e
:
faculdades devem evitar as coisas que condu*em a transgredir. Os que levam outrem * tentao de
pecar, pela roupa ou em qualquer outra forma, ou os dei(am nisso, ou os e(p#em a isso, se fa*em
culpados de seu pecado, e sero considerados respons!veis de render contar por isso. $e algu.m se
submeter As opera#es dolorosas para salvarmos a vida, de que deveria refrear%se nossa mente
quando o que est! em jogo . a salvao de nossa almaE B! doce miseric"rdia tr!s todos os
requisitos divinos, e as graas e consolos do <sp1rito nos facultaro para satisfa*&%los.
Versculos ##-#7
-o h! ra*o para considerar que sejam maus os votos solenes num tribunal de justia ou em
outras ocasi#es apropriadas, sempre e quando sejam formulados com a devida rever&ncia. Mas
todos os votos feitos sem necessidade ou na conversao corriqueira so pecaminosos, como assim
tamb.m todas as e(press#es que apelam a /eus, embora as pessoas achem que assim evadem a
culpa por jurar. <nquanto piores sejam os homens, menos comprometidos esto pelos votos'
enquanto melhores sejam, menor necessidade h! dos votos. -osso $enhor no indica os termos
precisos com que temos que afirmar ou negar, seno que o cuidado constante da verdade fa*
desnecess!rios os votos e juramentos.
Versculos #8-%
simples instruo .= $uporta qualquer injria que possas sofrer por amor A pa*, encomendando
tuas preocupa#es ao cuidado do $enhor. O resumo de tudo . que os cristos devem evitar as
disputas e as quest#es. $e algu.m disser que carne e sangue no podem passar por tal afronta, que
se lembrem que carne e sangue no herdaro o Deino de /eus, e os que agem sobre a base dos
princ1pios justos tero suma pa* e consolo.
Versculos %#-%8
Os mestres judeus entendiam por Fpr"(imoF somente os que eram de seu pr"prio pa1s, nao e
religio, aos que se compra*iam em considerar amigos. O $enhor 0esus ensina que devemos fa*er
toda a bondade verdadeira que pudermos para todos, especialmente por suas almas. /evemos orar
por eles. <nquanto muitos devolvero bem por bem, devemos devolver bem por mal' e isto falar!
de um princ1pio mais nobre que no que se baseia a maioria dos homens para agir. Outros sadam a
seus irmos, e abraam os de seu pr"prio partido, costume e opinio, por.m n"s no devemos
limitar assim nosso respeito.
/ever dos cristos . desejar e apontar A perfeio, e seguir adiante em graa e santidade. li
devemos ter a inteno de conformar%nos no e(emplo de nosso @ai celestial 35 @e 5.5M%5N8.
$eguramente se espera mais dos seguidores de Cristo que dos outros' seguramente se achar! mais
neles que nos outros. Doguemos a /eus que nos capacite para demonstrar%nos como filhos d<le.
CAPTULO $
Versculos 1-> on!ra a 3ipocrisia de dar esmola
Versculos 5-8 on!ra a 3ipocrisia ao orar
Versculos "-15 omo orar
Versculos 1&-18 5espei!ar o jejum
Versculos 1"-2> O mal de pensar mundanamen!e
Versculos 25-#> /e ordena con1iar em @eus
Versculos 1-%
Logo, nosso $enhor advertiu contra a hipocrisia e a simulao e(ternas nos deveres religiosos. O
que deve ser feito, devemos fa*&%lo a partir de um princ1pio interior de sermos aprovados por /eus,
no pela busca do elogio dos homens. -estes vers1culos se nos adverte contra a hipocrisia de dar
esmola. teno a isto. ? pecado sutil' . a vangloria se infiltra no que fa*emos, antes de
percebermos. Mas o dever no . menos necess!rio nem menos e(celente porque os hip"critas
abusam dele para servirem seu orgulho. condena que Cristo dita parece primeiro uma promessa,
mas . sua recompensa' no . a recompensa que promete /eus aos que fa*em o bem, seno a
recompensa que os hip"critas se prometem a si mesmos, e pobre recompensa .' eles o fi*eram para
serem vistos pelos homens, e so vistos por eles. ;uanto menos percebemos nossas boas obras,
/eus as nota mais. <le te recompensar!' no como amo que d! a seu servo o que se ganha, e nada
mais, seno como @ai que d! abundantemente a seu filho o que lhe serve.
5O
Versculos !-8
$e tem como verdadeiro que todos os que so disc1pulos de Cristo oram. @ode que seja mais
r!pido achar um homem vivo que no respire que um cristo vivo que no ore. $e no h! orao,
ento no h! graa. Os escribas e fariseus eram culp!veis de duas grandes faltas na orao= a
vangloria e a v repetio. 4%u l3es asseguro Aue eles j6 receberam sua plena recompensa4' se em
algo to grande entre n"s e /eus, quando estamos orando, podemos levar em conta uma coisa to
pobre como a adulao dos homens, justo . que isso seja toda a nossa recompensa. Mas no h! um
murmurar secreto e repetido em busca de /eus que <le no veja. ? chamado recompensa, mas . de
graa, no por d1vida' que m.rito pode haver em mendigarE $e no d! a seu povo o que lhe pedem,
deve%se a que sabe que no o necessitam e que no . para seu bem. Canto dista /eus de ser
convencido pela largura ou as palavras de nossas ora#es, que as intercess#es mais fortes so as
que se emitem com gemidos ine(prim1veis. <studemos bem o que mostra a atitude mental em que
devemos oferecer nossas ora#es, e aprendamos diariamente de Cristo como orar.
Versculos "-1!
Cristo viu que era necess!rio mostrar a seus disc1pulos qual deve ser correntemente o tema e o
m.todo de sua orao. -o se trata de que estejamos obrigados somente a usar a mesma orao
sempre, por.m, sem dvida, . muito bom orar segundo um modelo. /i* muito em poucas palavras'
se usa em forma aceit!vel no mais do que se usa com entendimento e sem vs repeti#es.
$eis so as peti#es= as primeiras tr&s se relacionam mais e(pressamente com /eus e sua honra'
as outras tr&s, com nossas preocupa#es tempor!rias e espirituais. <sta orao nos ensina a buscar
primeiro o reino de /eus e sua justia, e todas as outras coisas sero agregadas.
/epois das coisas da gl"ria, do reino e da vontade de /eus, oramos pelo sustento e o consolo
necess!rio na vida presente. qui cada palavra cont.m uma lio. @edimos p.o= isso nos ensina
sobriedade e temperana' e somente pedimos po, no o que no necessitamos. @edimos por nosso
po= isso nos ensina honestidade e trabalho' no devemos pedir o po de outrem nem o po do
engano 3@rov.rbios ,O.598. -em o po do "cio 3@rov.rbios 65.,98, seno o po honestamente
obtido. @edimos por nosso po di6rio, o que nos ensina a depender constantemente da provid&ncia
divina. Dogamos a /eus que no%lo d<= no que o venda ou o empreste, seno que o d&. O maior dos
homens deve dirigir%se A miseric"rdia de /eus para seu po di!rio. Oramos= d6-nos. +sto nos ensina
compai(o pelos pobres. Camb.m que devemos orar com nossa fam1lia. Oramos para que /eus no%
lo d& nes!e dia, o que nos ensina a renovar os desejos de nossas almas <nquanto a /eus, como so
renovadas as necessidades de nossos corpos. o chegar o dia, devemos orar a nosso @ai celestial e
reconhecer que poder1amos passar muito bem o dia sem comida, mas no sem orao.
$e nos ensina a odiar e aborrecer o pecado enquanto esperamos miseric"rdia, a desconfiar de
n"s, a confiar na provid&ncia e na graa de /eus para impedir%nos pecar, a estarmos preparados
para resistir o tentador, e a no voltar%nos tentadores dos outros.
qui h! uma promessa= se perdoar, teu @ai celestial tamb.m te perdoar!. /evemos perdoar
porque esperamos ser perdoados. Os que desejam achar miseric"rdia de /eus devem mostrar
miseric"rdia a seus irmos. Cristo veio ao mundo como o grande @acificador no s" para reconciliar%
nos com /eus, seno tamb.m os uns com os outros.
Versculos 1$-18
O jejum religioso . um dever requerido aos disc1pulos de Cristo, mas no . tanto um dever em si
mesmo, seno como meio para dispor%nos para outros deveres. 0ejuar . humilhar a alma 3$almo
6M.568' esta . a face interna do dever' portanto, que seja teu principal interesse, e <nquanto A
e(terna, no permitas que se veja cobia. /eus v& no secreto, e te recompensar! em pblico.
Versculos 1"-%
mentalidade mundana . sintoma fatal e corriqueiro da hipocrisia, porque por nenhum pecado
pode $atan!s ter um suporte mais seguro e mais firme na alma que sob o manto de uma profisso
de f.. lgo ter! a alma que olhar como o melhor, aquilo no qual se compra* e confia acima de todas
as demais coisas. B! tesouros no c.u. $abedoria nossa . reali*ar toda dilig&ncia para assegurar
nosso direito A vida eterna por meio de 0esus Cristo, e olharmos para todas as coisas daqui embai(o
como indignas de serem comparadas com aquelas, e no ficarmos contentes com nada inferior a
elas. ? felicidade superior e al.m das mudanas e a*ares do tempo, . herana incorrupt1vel.
O homem mundano erra em seu primeiro princ1pio' portanto, todos seus arra*oamentos e a#es
que da1 surgem devem ser maus. +sto se aplica por igual A falsa religio' o que . considerado lu* . a
escurido mais densa. <ste . um e(emplo espantoso, mas comum' portanto, devemos e(aminar
cuidadosamente nossos princ1pios diretri*es A lu* da palavra de /eus, pedindo com orao fervorosa
o ensino de seu <sp1rito.
55
Pm homem pode servir um pouco a dois amos, mas pode consagrar%se ao servio de no mais
que um. /eus requer todo o corao e no o dividir! com o mundo. ;uando dois amos se op#em
entre si, nenhum homem pode servir ambos. <le se aferra e ama o mundo, e deve despre*ar a
/eus' o que ama a /eus deve dei(ar a ami*ade do mundo.
Versculos !-#%
<scassamente h! um outro pecado contra o qual mais advirta nosso $enhor 0esus a seus
disc1pulos que as preocupa#es inquietantes, que distraem e fa*em desconfiar pelas coisas desta
vida. mide isto enreda tanto o pobre como o amor pela rique*a ao rico. Mas h! uma
despreocupao pelas coisas tempor!rias que . dever, embora no devamos levar a um e(tremo
estas preocupa#es licitas.
-o se preocupem por sua vida. -em pela e(tenso dela, seno refiram%na a /eus para que a
alongue ou encurte segundo lhe apra*' nossos tempos esto em sua mo e esto em boa mo. -em
pelas comodidades desta vida, dei(em que /eus a amargue ou adoce segundo lhe parea. /eus tem
prometido a comida e o vestido, portanto podemos esper!%los.
-o pensem no amanh, no tempo vindouro. -o se preocupem pelo futuro, como vivero no
ano pr"(imo, ou quando sejam velhos, ou que vo dei(ar tr!s de si. Como no devemos jactar%nos
do amanh, assim tampouco devemos preocupar%nos pelo amanh ou seus acontecimentos. /eus
nos tem dado vida e nos tem dado o corpo. < que no pode fa*er por n"s quem fe* issoE $e nos
preocuparmos de nossas almas e da eternidade, que so mais importantes que o corpo e que esta
vida, podemos dei(ar em mos de /eus que nos proveja comida e vestido, que so o menos
importante.
Melhorem isto como e(ortao a confiar em /eus. /evemos reconciliar%nos com nosso patrim)nio
no mundo como o fa*emos com nossa estatura. -o podemos alterar as disposi#es da provid&ncia,
portanto devemos submeter%nos e resignar%nos a elas. O cuidado considerado por nossas almas . a
melhor cura da considerao cuidado pelo mundo. Husquem primeiro o reino de /eus, e faam da
religio a sua ocupao= no digam que este . o modo de passar fome' no . o jeito de estar bem
provido, ainda neste mundo.
concluso de todo o assunto . que . a vontade e o mandamento do $enhor 0esus, que pelas
ora#es di!rias possamos obter fora para sustentar%nos sob nossos problemas cotidianos, e armar%
nos contra as tenta#es que os acompanham e no dei(ar que nenhuma dessas coisas nos
comovam.
Hem%aventurados os que tomam o $enhor como seu /eus, e do plena prova disso confiando%se
totalmente a sua sabia disposio. ;ue teu <sp1rito nos d& convico do pecado na necessidade
desta disposio e tire o mundano de nossos cora#es.
CAPTULO 7
Versculos 1-& ris!o repro$a o ju,o apressado
Versculos 7-11 %:or!a(;es B ora(.o
Versculos 12-1> O camin3o es!rei!o e o largo
Versculos 15-2= on!ra os 1alsos pro1e!as
Versculos 21-2" /ejam 1a,edores da pala$ra0 n.o somen!e ou$in!es
Versculos 1-$
/evemos julgar%nos a n"s mesmos, e julgar nossos pr"prios atos, por.m sem fa*er de nossa
palavra uma lei para ningu.m. -o devemos julgar duramente os nossos irmos sem ter base. -o
devemos fa*er o pior da gente. qui h! uma repreenso justa para todos os que brigam com seus
irmos por faltas pequenas, enquanto eles se permitem as grandes. lguns pecados so como
ciscos, enquanto que outros so como vigas' alguns so como um mosquito, e outros so como um
camelo. -o . que haja pecado pequeno' se for como um cisco ou um argueiro, est! no olho' se for
um mosquito, est! na garganta' ambos so dolorosos e perigosos, e no podemos estar nem
c)modos at. que saiam. O que a caridade nos ensina a chamar no mais que palha no olho alheio, o
arrependimento e a santa triste*a nos ensinar! a cham!%lo de viga no nosso. <stranho . que um
homem possa estar num estado pecaminoso e miser!vel, e no perceb&%lo, como um homem que
tem uma viga em seu olho e no a leva em conta' mas o deus deste mundo lhes cega o
entendimento.
qui h! uma boa regra para os que julgam= primeiro reformem%se a voc&s mesmos.
5,
Versculos 7-11
orao . o meio designado para conseguir o que necessitamos. Orem' orem freqIentemente'
faam da orao sua ocupao e sejam s.rios e fervorosos nela. @eam, como um mendigo pede
esmola. @eam como o viajante pergunta pelo caminho. Husquem como se busca uma coisa de valor
que perdemos' ou como o mercador que procura por p.rolas boas. Chamem como bate A porta o
que deseja entrar em casa. O pecado colocou chave e fechou a porta contra n"s' pela orao
chamamos.
$eja o que for pelo que orem, conforme com a promessa, ser! dado se /eus v& que . bom para
voc&s, e que mais poderiam desejarE +sto . para aplic!%lo a todos os que oram bem' todo o que
pede, recebe, seja judeu ou gentio, jovem ou velho, rico ou pobre, alto ou bai(o, amo ou servo,
douto ou inculto, todos por igual so bem%aventurados ao trono da graa, se vo pela f..
? e(plicado comparando%o com os pais terrenos e sua aptido para darem a seus filhos o que
pedem. Os pais costumam ser nesciamente afetuosos, mas /eus . onisciente. <le sabe o que
necessitamos, o que desejamos, e o que . bom para n"s. -unca achemos que nosso @ai celestial
nos pediria que oremos e depois se negaria a ouvir ou a dar%nos o que no nos prejudica.
Versculos 1-1%
Cristo veio a ensinar%nos no somente o que devemos saber e acreditar, seno o que devemos
fa*er' no s" para com /eus, seno para com os homens' no s" para com os que so de nosso
partido e denominao, seno para com os homens em geral, com todos aqueles que nos
relacionemos. /evemos fa*er a nosso pr"(imo o que n"s mesmos reconhecemos que . bom e
ra*o!vel. <m nossos tratos com os homens devemos colocar%nos no mesmo lugar e nas
circunst>ncias daqueles com os que nos relacionamos, e agir em conformidade com isso.
-o h! seno dois caminhos= o correto e o errado, o bom e o mau' o caminho ao c.u e o
caminho ao inferno' todos vamos andando por um ou por outro' no h! um lugar interm.dio no
al.m' no h! um caminho neutro. Codos os filhos dos homens somos santos ou pecadores, bons ou
maus.
Kejam o caminho do pecado e dos pecadores, que a porta . larga e est! aberta. @odem entrar
por esta porta com todas as lu(rias que a rodeiam' no freia apetites nem pai(#es. ? um caminho
largo' e(istem muitas sendas nele, h! op#es de caminhos pecaminosos. B! multid#es neste
caminho. Mas que proveito h! em estar disposto a ir para o inferno com os outros, porque eles no
iro ao c.u conoscoE O caminho da vida eterna . estreito. -o estamos no c.u to logo como
passamos pela porta estreita. /evemos negar o en.rgico, manter o corpo sob controle, e mortificar
as corrup#es. /evemos resistir as tenta#es di!rias' devemos cumprir os deveres. /evemos velar
em todas as coisas e andar com cuidado' e devemos passar por muita tribulao. -o obstante,
este caminho nos convida a todos' condu* A vida, ao consolo presente no favor de /eus, que . a
vida da alma' A b&no eterna, cuja esperana no final de nosso caminho deve facilitar%nos todas as
dificuldades do caminho. <sta simples declarao de Cristo tem sido descartada por muitos que se
deram ao trabalho de fa*&%la desaparecer com e(plica#es, por.m em todas as .pocas o disc1pulo
verdadeiro de Cristo tem sido visto como uma personalidade singular, que no est! na moda' e
todos os que ficaram do lado da grande maioria, se foram pelo caminho amplo rumo a destruio.
$e servirmos a /eus, devemos ser firmes em nossa religio. @odemos ouvir repetidas ve*es sobre a
porta estreita e o caminho apertado, e que so poucos o que o acham, sem condoer%nos por n"s
mesmos ou sem considerar se entramos no caminho estreito e qual o avano que estamos fa*endo
neleE
Versculos 1!-&
-ada impede tanto aos homens de passar pela porta estreita e chegar a ser verdadeiros
seguidores de Cristo como as doutrinas carnais, apa*iguadoras e aduladoras dos que se op#em A
verdade. <stes podem ser conhecidos pelo arrasto e os efeitos de suas doutrinas. Pma parte de seus
temperamentos e condutas resulta contr!ria A mente de Cristo. s opini#es que levam a pecar no
v&m de /eus.
Versculos 1-"
qui Cristo mostra que no bastar! reconhec&%lo como nosso mo somente de palavra e l1ngua. ?
necess!rio para nossa felicidade que acreditemos em Cristo, que nos arrependamos do pecado, que
vivamos uma vida santa, que nos amemos os uns aos outros. <sta . sua vontade, nossa
santificao.
Cenhamos cuidado de no apoiar%nos nos privil.gios e obras e(ternas, no seja que nos
enganemos e pereamos eternamente com uma mentira a nossa direita, como o fa*em multid#es.
;ue cada um que invoca o nome de Cristo se afaste de todo pecado. <(istem outros cuja religio
56
descansa no puro ouvir, sem ir al.m' suas cabeas esto cheias de no#es va*ias. <ssas duas
classes de ouvintes esto representados pelos dois construtores. <sta par!bola nos ensina a ouvir os
ditados do $enhor 0esus= alguns podem parecer duros para carne e sangue, mas devem ser feitos.
Cristo est! colocado como fundamento e toda outra coisa fora de Cristo . areia. lguns constroem
suas esperanas na prosperidade mundana' outros, numa profisso e(terna de religio. $obre estas
se aventuram, mas estas so s" areia, demasiado fracas para suportar uma trama como nossas
esperanas do c.u.
B! uma tormenta que vem e provar! a obra de todo homem. ;uando /eus tira a alma, onde est!
a esperana do hip"critaE casa desabou na tormenta, quando mais a necessitava o construtor, e
esperava que lhe servisse de refgio. Caiu quando era demasiado tarde para edificar outra. O
$enhor nos faa construtores s!bios para a eternidade. <nto, nada nos separar! do amor de Cristo
0esus.
s multid#es ficavam at)nitas ante a sabedoria e o poder da doutrina de Cristo. <ste sermo, to
freqIentemente lido, sempre resulta novo. Cada palavra prova que seu utor . divino. $ejamos
cada ve* mais decididos e fervorosos, e faamos de uma ou de outra destas bem%aventuranas e
graas crists o tema principal de nossos pensamentos, por semanas seguidas. -o descansemos
em desejos gerais e confusos, pelos quais possamos capt!%lo tudo, por.m sem reter nada.
CAPTULO 8
Versculo 1 *ul!id;es seguem a ris!o
Versculos 2-> cura de um leproso
Versculos 5-1# /anidade do ser$o de um cen!uri.o
Versculos 1>-17 /anidade da sogra de Cedro
Versculos 18-22 A promessa en!usias!a do escriba
Versculos 2#-27 ris!o numa !empes!ade
Versculos 28-#> ura de dois endemonin3ados
Versculo 1
<ste vers1culo se refere ao final do sermo anterior. queles aos que Cristo tem%se dado a
conhecer, desejam saber mais d<le.
Versculos -%
-estes vers1culos temos o relato da limpe*a de um leproso feita por Cristo' o leproso se
apro(imou d<le e o adorou como a Pm investido de poder divino. <sta purificao no somente nos
guia a acudirmos a Cristo, que tem poder sobre as doenas f1sicas, para a sanidade delas' tamb.m
nos ensina a maneira de apelas a <le. ;uando no podemos estar seguros da vontade de /eus,
podemos estar seguros de sua sabedoria e miseric"rdia. @or grande que seja a culpa, no sangue de
Ct h! aquilo que a e(pia' nenhuma corrupo . to forte que no haja em sua graa o que possa
submet&%la. @ara sermos purificados, devemos encomendar%nos a sua piedade' no podemos
demand!%lo como d1vida' devemos pedi%lo humildemente como um favor.
Os que pela f. apelam a Cristo por miseric"rdia e graa, podem estar seguros de que <le est!
dando%lhes livremente a miseric"rdia e a graa que eles assim procuram. Henditas sejam as afli#es
que nos levam a conhecer a Cristo, e nos fa*em procurar sua ajuda e sua salvao.
Os que so limpos de sua lepra espiritual, vo aos ministros de Cristo e e(ponham seu caso, para
serem aconselhados, consolados e para que orem por eles.
Versculos !-1#
<ste centurio era pago, um soldado romano. <mbora soldado, no obstante, era um bom
homem. -enhuma vocao nem posio do homem sero desculpa para a incredulidade e o pecado.
Kejam como e(p#e o caso de seu servo. /evemos interessar%nos pelas almas de nossos filhos e
servos, espiritualmente doentes, que no sentem os males espirituais, e no conhecem o que .
espiritualmente bom' devemos lev!%los a Cristo por f. e por orao.
Observe%se sua humilhao. s almas humildes se fa*em mais humildes pela graa de Cristo no
trato com eles. Observe%se sua grande f.. <nquanto menos os confiemos em n"s mesmos, mais
forte ser! nossa confiana em Cristo. qui o centurio lhe reconhece o mando com poder divino e
pleno sobre todas as criaturas e poderes da nature*a, como um amo sobre seus servos. <ste tipo de
servos devemos ser todos para /eus' devemos ir e vir, conforme com os mandados de $ua palavra
e com as disposi#es de sua provid&ncia.
5J
Mas quando o 2ilho do Bomem vem, encontra pouca f., portanto, acha pouco fruto. Pma
profisso e(terna fa* que sejamos chamados filhos do reino, por.m se descarnarmos nisso e nada
mais podemos mostrar, seremos rejeitados.
O servo obteve a sanidade de sua doena e o amo obteve a aprovao de sua f.. O que foi dito a
ele, se di* a todos= Cr&, e receber!s' somente cr&. Keja o poder de Cristo e o poder da f.. cura de
nossas almas ., logo, o efeito e a prova de nosso interesse no sangue de Cristo.
Versculos 1%-17
@edro tinha uma esposa embora fosse ap"stolo de Cristo, o que demonstra que <le aprovava o
estado do matrim)nio, sendo bondoso com a me da esposa de @edro. igreja de Doma, que pro1be
que seus ministros se casem, contradi* a este ap"stolo, sobre o qual tanto se ap"iam. Cinha sua
sogra consigo em sua fam1lia, o que . e(emplo de ser bom com nossos pais. -a sanidade espiritual,
a <scritura di* a palavra, o <sp1rito d! o toque, toca o corao, toca a mo. queles que se
recuperam de uma febre costumam ficar fracos durante um tempo' m!s para mostrar que esta cura
estava acima do poder da nature*a, a manh ficou to bem que de imediato se dedicou aos afa*eres
da casa.
Os milagres que fe* 0esus foram publicados amplamente, de modo que muitos se agruparam
vindo at. <le, e curou a todos os que estavam doentes, embora o paciente estivesse fraco demais e
o caso fosse do pior. Muitas so as doenas e as calamidades do corpo As que estamos propensos' e
h! mais nestas palavras do evangelho que di*em que 0esus Cristo levou nossas doenas e nossas
dores, para sustentar%nos e consolar%nos quando estamos submetidos a elas, que em todos os
escritos dos fil"sofos. -o nos quei(amos pelo trabalho, o problema ou o gasto ao fa*ermos o bem
ao pr"(imo.
Versculos 18-
Pm dos escribas se apressou a prometer' se di* seguidor de Cristo. @arece muito resoluto. Muitas
decis#es religiosas so produ*idas por uma sbita convico do pecado, e assumidas sem uma
devida refle(o' estas do em nada. ;uando este escriba ofereceu seguir a Cristo, se poderia pensar
que 0esus deve ter%se sentido animado' um escriba podia dar mais cr.dito e servio que do*e
pescadores' por.m Cristo viu seu corao, e respondeu a seus pensamentos, e ensina a todos como
ir a Cristo. $ua resoluo parece surgir de um princ1pio mundano e cobioso' mas Cristo no tinha
onde reclinar sua cabea, e se ele o seguisse, no devia esperar que lhe iria melhor. Cemos ra*o
para pensar que este escriba se afastou.
Outro era demasiado lento. demora em fa*er e, por um lado, to negativa como a pressa por
resolver%se por outro lado. @ediu permisso para ocupar%se de enterrar seu pai, e que depois se
colocaria ao servio de Cristo. +sto parecia ra*o!vel, embora no fosse justo. -o tinha *elo
verdadeiro pela obra. <nterrar o morto, especialmente um pai morto, . uma boa obra, mas no .
tua obra neste momento. $e Cristo requer nosso servio, deve ceder%se ainda o afeto pelos parentes
mais pr"(imos e queridos, e pelas coisas que no so nosso dever. @ara a mente sem disposio
nunca faltam as desculpas. 0esus lhe disse F$iga%meF e, sem dvida, saiu poder com esta palavra
para ele como para os outros' seguiu a Cristo e se aferrou a <le. O escriba disse Feu te seguireiF' a
este outro homem, Cristo disse F$iga%meF' comparando%os, se v& que somos levados a Cristo pela
fora de seu chamado pessoal 3Domanos :.5N8.
Versculos #-7
Consolo para os que se lanam ao mar em barcos, e costumam passar perigo ali, . refletir que
t&m um $alvador em quem confiar e ao qual orar, que sabe que . estar na !gua e estar em
tormentas. Os que esto passando pelo oceano deste mundo com Cristo, devem esperar tormentas.
$ua nature*a humana, semelhante a n"s em tudo, por.m sem pecado, estava fatigada e
adormeceu nesse momento para provar a f. de seus disc1pulos. <les foram a seu Mestre em seu
temor. ssim . na alma' quando as lu(rias e as tenta#es se levantam a rugem, e /eus est!
aparentemente dormido para o que est! acontecendo, isto nos condu* A beira do desespero. <nto,
se clama por uma palavra de sua boca= $enhor 0esus, no fiques calado ou estou acabado. Muitos
que t&m f. verdadeira so fracos nela. $em disc1pulos de Cristo eram dados a inquietar%se com
temores num dia tempestuoso' atormentavam%se a si mesmos com as coisas que estavam mal para
eles, e com pensamentos desalentadores de que vir! algo pior. s grandes tormentas da dvida e
temor na alma, sob o poder do esp1rito de escravido, costumam acabar numa maravilhosa calma,
criada e dirigida pelo <sp1rito de adoo.
<les ficaram estupefatos. -unca tinham visto que uma tormenta fosse de imediato acalmada to
perfeitamente. <le pode fa*er isso, pode fa*er qualquer coisa, o que estimula a confiana e o
consolo n<le, no dia mais tempestuoso de dentro ou de fora 3+saias ,N.J8.
5M
Versculos 8-#%
Os dem)nios nada t&m a ver com Cristo como $alvador' eles no t&m nem esperam nenhum
benef1cio d<le. Oh, a profundidade deste mist.rio do amor divino= que o homem ca1do tenha tanto a
ver com Cristo, quando os anjos ca1dos nada t&m a ver com <leG 3Bebreus ,.5N8. $eguramente que
aqui sofreram um tormento, ao serem forados a reconhecer a e(cel&ncia que h! em Cristo, e ainda
assim, no ter parte com <le. Os dem)nios no desejam ter nada a ver com Cristo como 5ei. Keja
que linguagem falam os que no tero nada a ver com o evangelho de Cristo. Contudo, no .
verdade que os dem)nios no tenham nada a ver com Cristo como Jui,, pois tem tudo a ver, e
sabem disso' assim . para com todos os filhos dos homens.
$atan!s e seus instrumentos no podem ir al.m do que o $enhor permita' eles devem dei(ar a
possesso quando <le ordena. -o podem romper o cerco de proteo em volta de seu povo' nem
sequer podem entrar num porco sem $ua permisso.
Deceberam a permisso. 2reqIentemente /eus permite, por objetivos santos e s!bios, os
esforos da ira de $atan!s. ssim, pois, o diabo apressa a gente a pecar' os apressa ao que t&m
resolvido em contra, do qual sabem que ser! vergonha e dor para eles' miser!vel . a condio dos
que so levados cativos por ele a sua vontade.
<(istem muitos que preferem seus porcos ao $alvador e, assim, no alcanam a Cristo e a
salvao por <le. <les desejam que Cristo se v! de seus cora#es, e no suportam que $ua @alavra
tenha lugar neles, porque <le e sua palavra destruiriam suas concupisc&ncias brutais, isso que se
entrega aos porcos como alimento. 0usto . que Cristo abandone aos que esto cansados d<le' e
depois diga= 4Apar!em-se de mim0 maldi!os4, aos que di*em ao Codo @oderoso= F$a1 de n"sF.
CAPTULO "
Versculos 1-8 Jesus regressa a a1arnaum e cura um paral!ico
Versculo " 3amado de *a!eus
Versculos 1=-1# *a!eus0 ou a 1es!a de De$i
Versculos 1>-17 Obje(;es dos discpulos de Jo.o
Versculos 18-2& ris!o ressusci!a a 1il3a de Jairo + ura o 1lu:o de sangue
Versculos 27-#1 ura de dois cegos
Versculos #2-#> ris!o lan(a 1ora um espri!o mudo
Versculos #5-#8 %n$ia os apEs!olos
Versculos 1-8
f. dos amigos do paral1tico ao lev!%lo a Cristo era uma f. firme' eles criam firmemente que
0esus Cristo podia e quereria cur!%lo. Pma f. forte no considera os obst!culos ao ir em busca de
Cristo. <ra uma f. humilde' eles o levaram a esperar em Cristo. <ra uma f. ativa. O pecado pode ser
perdoado, mas no ser eliminada a doena' a enfermidade pode ser tirada, mas no ser perdoado o
pecado' por.m se temos o consolo da pa* com /eus, com o consola da recuperao da
enfermidade, isto fa* com que, sem dvida, a sanidade seja uma miseric"rdia. +sto no . e(ortao
para pecar. $e voc& leva seus pecados a 0esus Cristo, como sua doena e sua desgraa para ser
curado disso, e livrado daqueles, . bom' por.m ir com eles, como teus amores e deleites, pensando
ainda em ret&%los e receb&%lo a <le, . um tremendo erro, um engano miser!vel. grande inteno
do bendito 0esus na redeno que operou . separar nossos cora#es do pecado.
-osso $enhor 0esus tem perfeito conhecimento de todo o que di*emos dentro de n"s mesmos.
<(iste muito mal nos pensamentos pecaminosos, que resulta muito ofensivo para o $enhor 0esus.
Cristo lhe interessa mostrar que sua grande misso para o mundo era salvar seu povo de seus
pecados. /ei(ou o debate com os escribas e pronunciou as palavras de sanidade para o doente. -o
s" no teve mais necessidade de que o levassem em seu leito, seno que teve foras para lev!%lo
ele mesmo. /eus deve ser glorificado em todo o poder que se d! para fa*er o bem.
Versculo "
Mateus foi em ateno a seu chamado, como os outros aos que Cristo chamou. Como $atan!s
vem com suas tenta#es ao ocioso, assim vem Cristo com seus chamados aos que esto ocupados.
Codos temos natural averso a ti, oh /eus' chama%nos a seguir%te, atrai%nos por tua poderosa
palavra e correremos atr!s de ti. 2ala pela palavra do <sp1rito a nossos cora#es, o mundo no pode
reter%nos, $atan!s no pode deter nosso caminho, nos levantaremos e te seguiremos. Cristo como
autor, e sua palavra como o meio, opera uma mudana salvadora na alma. -em o cargo de Mateus
nem seus lucros, puderam det&%lo quando Cristo o chamou. <le o dei(ou tudo, e embora depois,
5N
ocasionalmente, aos disc1pulos que eram pescadores os achamos pescando de novo, nunca mais
acharemos a Mateus em seus ganhos pecaminosos.
Versculos 1&-1#
Cempo depois de seu chamado, Mateus procurou levar seus antigos s"cios a que ouvissem a
Cristo. $abia por e(peri&ncia o que podia fa*er a graa de Cristo e no desesperou a esse respeito.
Os que so efica*mente levados a Cristo no podem seno desejar que os outros tamb.m sejam
levados a <le.
queles que sup#em que suas almas esto sem doena no acolhero o M.dico espiritual. <ste
era o caso dos fariseus' eles despre*aram a Cristo porque se criam 1ntegros' mas os pobres
publicanos e pecadores sentiam que lhes faltava instruo e emenda. 2!cil ., e tamb.m corriqueiro,
colocar as piores interpreta#es sobre as melhores palavras e a#es. @ode suspeitar%se com justia
que os que no t&m a graa de /eus no se compra*em com que outros a consigam. qui se chama
miseric"rdia que Cristo converse com os pecadores, porque fomentar a conversao das almas . o
maior ato de miseric"rdia.
O chamado do evangelho . um chamado ao arrependimento' um chamado para que mudemos
nosso modo de pensar e mudemos nossos caminhos. $e os filhos dos homens no fossem
pecadores, no teria sido necess!rio que Cristo viesse a eles. <(aminemos se investigamos nossa
doena e se aprendemos a seguir as ordens de nosso grande m.dico.
Versculos 1%-17
-esta .poca 0oo estava preso' suas circunst>ncias, seu car!ter e a nature*a da mensagem que
foi enviado a dar, condu*iu os que estavam peculiarmente afetos a ele a reali*arem jejuns
freqIentes. Cristo os referiu ao testemunho que 0oo d! d<le 30oo 6.,:8. inda que no h! dvidas
de que 0esus e seus disc1pulos viveram de forma frugal e econ)mica, seria impr"prio que seus
disc1pulos jejuassem enquanto tinham o consolo de sua presena. ;uando est! com eles, todo est!
bem. presena do sol fa* o dia, e sua aus&ncia produ* a noite.
-osso $enhor lembra depois as regras comuns da prud&ncia. -o era costume @ager um pedao
de tecido de l crua, que nunca tinha sido preparada, para costur!%lo numa veste velha, pois no
ficaria bem ligado nela e o desgarraria ainda mais, e a rasgadura ficaria pior. -em tampouco os
homens colocavam vinho novo em odres velhos, que apodreceriam e arrebentariam pela
fermentao do vinho' ao colocar o vinho novo em odres novos e fortes, ambos seriam preservados.
Dequere%se grande prud&ncia e cautela para que os novos convertidos no recebam id.ias sombrias
e proibitivas do servio de nosso $enhor' antes devero ser estimulados nos deveres a medida que
sejam capa*es de suport!%los.
Versculos 18-$
morte de nossos familiares deve levar%nos a Cristo, que . nossa vida. 4rande honra para os
maiores reis . esperar no $enhor' e os que recebam miseric"rdia de Cristo devem honr!%lo.
variedade de m.todos que Cristo usou para fa*er seus milagres talve* se deveu As diferentes
disposi#es mentais e temperamentos com que vinham os que a <le acudiam' tudo isto o conhecia
perfeitamente quele que esquadrinha os cora#es.
Pma pobre mulher apelou a Cristo e recebeu d<le miseric"rdia, ao passar pelo caminho. $e
somente tocarmos, como se assim fosse, a borda da tnica de Cristo, pela f. viva, sero sarados
nossos piores males' no h! outra cura verdadeira nem devemos temer que saiba coisas que so
dor e carga para n"s, e que no contar1amos a nenhum amigo terreno.
;uando Cristo entrou na casa do homem principal disse= Ffastem%seF. Qs ve*es, quando
prevalece a dor do mundo, . dif1cil que entrem Cristo e suas consola#es. filha do principal estava
realmente morta, mas no para Cristo. morte do justo, de maneira especial, deve ser considerada
somente um dormir.
s palavras e as obras de Cristo podem no ser entendidas no comeo, e, contudo, no por isso
devem ser despre*adas. gente foi fortalecida. Os escarnecedores que riem do que no entendem
no so testemunhas apropriadas das maravilhosas obras de Cristo. s almas mortas no so
ressuscitadas para a vida espiritual, a menos que Cristo as tome pela mo' foi feito no dia de seu
poder. $e este nico caso em que Cristo ressuscitou a um morto recente aumentou tanto sua fama,
que ser! de sua gl"ria quando todos os que esto nos sepulcros ouam sua vo* e saiam' os que
fi*eram o bem, para a ressurreio da vida, e os que fi*eram o mal, para a ressurreio da
condenaoG
59
Versculos 7-#1
-esta .poca os judeus esperavam que aparecesse o Messias' estes cegos souberam e
proclamaram nas ruas de Cafarnaum que tinha vindo, e que era 0esus. Os que, pela provid&ncia de
/eus, perderam a vista f1sica, pela graa de /eus podem ter plenamente iluminados os olhos de seu
entendimento. $ejam quais forem nossas necessidades e cargas, no necessitamos mais proviso e
apoio que participar na miseric"rdia de nosso $enhor 0esus. <m Cristo h! suficiente para todos.
<les o seguiram gritando em vo* alta. @rovaria sua f., e nos ensinaria a orar sempre e a no
desmaiar, embora a resposta no chegue logo. <les seguiram a Cristo e o seguiram clamando, mas a
grande pergunta .= Koc& cr&E nature*a pode fa*er%nos fervorosos, por.m . s" a graa a que pode
operar a f..
Cristo tocou seus olhos, ele d! viso As almas cegas pelo poder de sua graa que v! unida A sua
palavra, e reparte a cura sobre a f. deles. Os que apelam a 0esus Cristo sero tratados no
conforme a suas fantasias nem a sua profisso, seno conforme a sua f..
Qs ve*es Cristo ocultava seus milagres pois no queria dar p. ao engano que prevalecia entre os
judeus de que seu Messias seria um pr1ncipe temporal, e assim, dar ocasio a que o povo tentasse
tumultos e sedi#es.
Versculos #-#%
/e ambos, melhor . um dem)nio mudo que um que blasfeme. s curas de Cristo vo direto A
rai*, e eliminam o efeito tirando a causa' abrem os l!bios rompendo o poder de $atan!s na alma.
-ada pode convencer aos que esto sob o poder do orgulho. creditaro em qualquer coisa, por
falsa e absurda que seja, antes que nas $agradas <scrituras' assim, demonstram a inimi*ade de
seus cora#es contra o $anto /eus.
Versculos #!-#8
0esus visitou no somente as cidades grandes e ricas, seno as aldeias pobres e escuras, e ali
pregou e curou. s almas dos mais vis do mundo so to preciosas para Cristo, e devem s&%lo para
n"s, como as almas dos que mais figuram. Bavia sacerdotes, levitas e escribas em toda a terra' mas
eram pastores de 1dolos 3Lacarias 55.598' portanto, Cristo teve compai(o do povo como ovelhas
desamparadas e dispersas, como homens que perecem por falta de conhecimento. Boje tamb.m h!
multid#es enormes que so como ovelhas sem pastor, e devemos ter compai(o e fa*er tudo quanto
pudermos para ajud!%los. s multid#es desejosas de instruo espiritual formam uma colheita
abundante que necessitava muitos oper!rios ativos' mas poucos mereciam esse car!ter. Cristo . o
$enhor da seara. Oremos que muitos sejam levantados e enviados a trabalhar para levar amas a
Cristo. ? sinal de que /eus est! por conceder alguma miseric"rdia especial a um povo quando os
convida a orar por isso. s miss#es encomendadas aos oper!rios como resposta A orao, so as
que mais provavelmente tero &(ito.
CAPTULO 1&
Versculos 1-> 3amado dos apEs!olos
Versculos 5-15 Os apEs!olos s.o ins!rudos e en$iados
Versculos 1&->2 Fns!ru(;es para os apEs!olos
Versculos 1-%
palavra Fap"stoloF significa FmensageiroF' eles eram os mensageiros de Cristo enviados a
proclamar seu reino. Cristo lhes deu poder para sarar toda classe de doenas. -a graa do
<vangelho h! um balsamo para cada chaga, um rem.dio para cada doena. -o h! enfermidade
espiritual se no h! poder em Cristo para cur!%la. $eus nomes esto escritos e isso . sua honra'
mas eles tinham maior ra*o para rego*ijar%se em que seus nomes estivessem escritos no c.u,
enquanto os nomes elevados e poderosos dos grandes da terra esto soterrados no p".
Versculos !-1!
-o se deve levar o evangelho aos gentios at. que os judeus o tenham rejeitado. <sta limitao
aos ap"stolos foi somente para sua primeira misso.
Onde quer que fossem deviam pregar esta mensagem= FO Deino dos C.us est! pr"(imoF. <les
pregaram para estabelecer a f.' o reino para animar a esperana' dos cus para inspirar o amor As
coisas celestiais e o despre*o pelas terrenas' que estava prE:imo, para que os homens se
preparassem sem demora.
57
Cristo lhes deu poder para reali*ar milagres como confirmao de sua doutrina. +sto no .
necess!rio agora que o Deino de /eus veio. Mostra que a inteno da doutrina que pregavam era
curar almas enfermas e ressuscitar os que estavam mortos no pecado.
o proclamar o evangelho da graa nas cidades e povos desconhecidos, o servo de Cristo .
embai(ador da pa* em qualquer parte aonde seja enviado., sua mensagem . at. para os pecadores
mais vis, embora lhes corresponda buscar as melhores pessoas de cada lugar. -o conv.m orar de
todo corao por todos e condu*irmos cortesmente com todos.
/eu%lhes instru#es sobre como agir com os que os rejeitem. Codo o conselho de /eus deve ser
declarado, e aos que no ouam a mensagem da graa, se deve demonstrar que seu estado .
perigoso. +sto deve ser levado muito a serio por todos os que ouvem o evangelho, no seja que seus
privil.gios lhes sirvam somente para aumentar sua condena.
Versculos 1$-%
-osso $enhor adverte a seus disc1pulos que se preparem para a perseguio. <les deviam evitar
todas as coisas que dessem vantagem a seus inimigos, toda intromisso nos esforos pol1ticos ou
mundanos, toda apar&ncia de mal ou ego1smo, e todas as medidas clandestinas. Cristo padece
dificuldades no s" para que os transtornos no sejam surpresa, seno para que eles possam
confirmar sua f.. /i*%lhes que devem sofrer e de parte de quem. ssim, Cristo nos tem tratado fiel e
eqIitativamente, di*endo%nos o pior que podemos achar em seu servio' e quer que assim nos
tratemos a n"s mesmos, ao sentar%nos a calcular o custo.
Os perseguidores so piores que as bestas, porque fa*em presa dos mesmos de sua esp.cie. Os
laos de amor e dever mais s"lidos se romperam por inimi*ade contra Cristo. Os sofrimentos de
parte de ami*ades e parentes so muito dolorosos' nada fere mais. $implesmente parece que todos
os que desejam viver piamente em Cristo 0esus padecero perseguio' e devemos esperar que
atrav.s de muitas tribula#es entremos no Deino de /eus.
-esta predio de problemas, h! conselhos e consolo para os momentos de provao. Os
disc1pulos de Cristo so odiados e perseguidos como serpentes, e se procura sua ru1na, e necessitam
a sabedoria da serpente, mas a simplicidade das pombas. -o somente no danifiquem a ningu.m,
seno que no tenham m! vontade contra ningu.m. /eve haver cuidado prudente, por.m no
devem dei(ar%se dominar por pensamentos de angstia e confuso' que esta preocupao seja
lanada sobre /eus. Os disc1pulos de Cristo devem pensar mais em reali*ar o bem que em falar
bem. -o caso de grande perigo, os disc1pulos de Cristo podem sair do caminho perigoso, ainda
quando no devam sair%se do caminho do dever. -o se devem usar meios pecaminosos e il1citos
para fugir' porque ento no se trata de uma porta que /eus tenha aberto. O temor ao homem lhe
coloca uma armadilha, uma cilada de confuso que perturba nossa pa*' uma armadilha que enreda,
pela qual somos atra1dos ao pecado' e portanto, se deve lutar e orar em sua contra. tribulao, a
angstia e a perseguio no podem eliminar o amor de /eus por eles ou o deles por <le. Cemam
Qquele que pode destruir o corpo e a alma no inferno.
<les devem dar sua mensagem publicamente, porque todos esto profundamente preocupados da
doutrina do <vangelho. /eve dar%se a conhecer todo o conselho de /eus 3tos ,O.,98. Cristo lhes
mostra por que devem estar de bom >nimo. $eus sofrimentos testemunham contra os que se op#em
a seu <vangelho. ;uando /eus nos chama para falarmos por <le, podemos depender d<le para que
nos ensine o que di*er. Pma perspectiva fiel do final de nossas afli#es ser! muito til para
sustentar%nos quando estejamos submetidos a elas. O poder ser! conforme ao dia. /e grande >nimo
para os que esto reali*ando a obra de /eus . que seja uma obra que certamente ser! feita.
Keja%se como o cuidado da provid&ncia se estende a todas as criaturas, ainda aos pardais. +sto
deve silenciar todos os temores do povo de /eus= Koc&s valem mais que muitos pardais. Os pr"prios
cabelos de suas cabeas esto todos contados. +sto denota a crist que /eus fa* e mant.m de seu
povo. -osso dever . no s" crer em Cristo, seno professar essa f., sofrendo por <le, quando somos
chamados a isso, assim como tamb.m a servi%lo. qui somente se alude A negao de Cristo que .
persistente, e essa confisso s" pode ter a bendita recompensa aqui prometida, que . a linguagem
verdadeira e constante do amor e da f.. religio vale tudo' todos os que cr&em sua verdade,
chegaro ao pr&mio e faro que todos o resto se renda a isso. Cristo nos condu*ir! atrav.s dos
sofrimentos para gloriar%nos n<le. Os melhores preparados para a vida vindoura so os que esto
mais livres desta vida presente.
<mbora a bondade feita aos disc1pulos de Cristo seja sumamente pequena, ser! aceita quando
haja ocasio para ela e no e(ista capacidade de fa*er mais. Cristo no di* que meream
recompensa, porque no podemos merecer nada da mo de /eus' por.m recebero um pr&mio da
d!diva gratuita de /eus. Confessemos ousadamente a Cristo e mostremos nosso amor por <le em
todas as coisas.
5:
CAPTULO 11
Versculo 1 A prega(.o de ris!o
Versculos 2-& A respos!a de ris!o aos discpulos de Jo.o
Versculos 7-15 O !es!emun3o de ris!o acerca de Jo.o )a!is!a
Versculos 1&-2> A per$ersidade dos judeus
Versculos 25-#= O e$angel3o re$elado ao smplice + on$i!e aos carregados
Versculo 1
-osso divino Dedentor nunca se cansou de sua obra de amor' e n"s no devemos cansar%nos de
fa*er o bem, pois a seu devido tempo colheremos, se no desfalecermos.
Versculos -$
lguns pensam que 0oo enviou a perguntar isto para sua satisfao. Onde h! verdadeira f.,
pode ainda restar uma ponta de dvida. incredulidade restante nos homens bons pode, na hora da
tentao, questionar As ve*es as verdades mais importantes. Mas esperamos que a f. de 0oo no
falhasse neste assunto, e que ele somente desejasse v&%la fortalecida e confirmada. Outros pensam
que 0oo enviou seus disc1pulos a Cristo para satisfao deles.
Cristo ensina o que t&m ouvido e visto. condescend&ncia e a compai(o da graa de Cristo
pelos pobres mostram que <le era quem devia tra*er ao mundo as doces miseric"rdias de nosso
/eus.
s coisas que os homens v&em e ouvem, comparadas com as <scrituras, dirigem o caminho em
que se deve achar a salvao. Custa vencer os preju1*os, e . perigoso no venc&%los, mas os que
cr&em em Cristo, vero que sua f. ser! achada muito mais para o louvor, honra e gl"ria.
Versculos 7-1!
O que Cristo disse acerca de 0oo no somente foi para elogi!%lo, seno para proveito do povo.
Os que ouvem a palavra sero chamados a dar conta de seu proveito. @ensamos que se termina o
cuidado quando se termina o sermoE -o, ento comea o maior dos cuidados.
0oo era um homem abnegado, morto para todas as pompas do mundo e os pra*eres dos
sentidos. Conv.m que a gente, em todas suas apar&ncias, seja coerente com seu car!ter e situao.
0oo era homem grande e bom, por.m no perfeito' portanto, no alcanou a estatura dos
santos glorificados. O menor no c.u sabe mais, ama mais, e reali*a mais louvando a /eus e recebe
mais d<le que o maior deste mundo. Mas por Deino dos C.us, aqui deve entender%se melhor o reino
da graa, a dispensao do evangelho em seu poder e pure*a. ;uanta ra*o temos para estarmos
agradecidos que nossa sorte corra nos dias do Deino dos C.us, sob tais vantagens de lu* e de amorG
<(istem multid#es que foram tra*idas pelo minist.rio de 0oo e chegaram a ser disc1pulos dele. <
houve os que lutaram por um lugar neste reino, que ningu.m pensaria que tinham direito nem t1tulo
por isso, e pareceram serem intrusos. -os mostra quanto fervor e *elo se requer de todos. ?
necess!rio negar o eu' . mister mudar a inclinao, a disposio e o temperamento da mente. Os
que tenham um interesse na salvao grandiosa, o tero a qualquer custo, e no pensaro que .
dif1cil nem a dei(aro ir sem uma b&no. s coisas de /eus so de preocupao grande e comum.
/eus no requer mais de n"s que o uso justo das faculdades que nos deu. gente . ignorante
porque no quer aprender.
Versculos 1$-%
Cristo reflete nos escribas e fariseus que tinham um orgulhoso conceito de sim. Compara a
conduta deles com o jogo das crianas que, irritando%se sem ra*o, discutem todas as tentativas de
seus companheiros por compra*&%los, ou para que se unam a seus jogos para os quais costumavam
reunir%se.
s obje#es capciosas dos homens mundanos so amide *ombadoras e demonstram grande
mal1cia. lgo t&m que criticar de todos por e(celente e santo que seja. Cristo, que era imaculado e
separado dos pecadores, aqui se apresenta junto com eles e contaminado por eles. inoc&ncia mais
imaculada no sempre ser! defesa contra a censura.
Cristo sabia que os cora#es dos judeus eram mais resistentes e endurecidos contra seus
milagres e doutrinas que os de Ciro e $idom' portanto, sua condenao ser! maior. O $enhor e(erce
sua onipot&ncia, mas no castiga al.m do que merecem e nunca ret.m o conhecimento da verdade
daqueles que o anelam.
,O
Versculos !-#&
Corresponde aos filhos serem agradecidos. ;uando vamos a /eus como @ai, devemos lembrar
que <le . o $enhor do c.u e da terra, o qual nos obriga a ir a <le com rever&ncia <nquanto . $enhor
soberano de tudo' ainda com confiana, como a ;uem . capa* de defender%nos do mal e
proporcionar%nos todo bem.
-osso bendito $enhor agregou uma declarao not!vel= que o @ai tinha colocado em $uas mos
todo poder, autoridade e ju1*o. <stamos em d1vida com Cristo por toda a revelao que temos da
vontade e o amor de /eus @ai, ainda desde que do pecou.
-osso $alvador tem convidado a todos os que trabalham forte e esto muito carregados para que
vo a <le. <m alguns sentidos, todos os homens esto assim. @a1s homens mundanos se
sobrecarregam com preocupa#es est.reis pela rique*a e as honras' o alegre e sensual se esforo
em p"s dos pra*eres' o escravo de $atan!s e suas pr"prias lu(rias . o servo mais escravi*ado da
terra. Os que trabalham duro por estabelecer sua pr"pria justia, tamb.m trabalham em vo. O
pecador convicto est! muito carregado de culpa e de terror' e o crente tentado e aflito tem
trabalhos duros e cargas pesadas. Cristo convida a rodos a irem a <le em p"s de repouso para suas
almas. <le somente d! este convite= os homens vo a <le quando, sentindo sua culpa a mis.ria, e
acreditando em seu amor e poder para socorrer, o buscam com orao fervorosa. ssim, pois, .
dever e interesse dos pecadores duros e carregados, irem a 0esus Cristo. <ste . o chamado do
evangelho= quem quiser vir, venha. Codos os que assim vo recebero repouso como presente de
Cristo, e obtero pa* e consolo em seu corao. Mas ao irem a <le devem tomar seu jugo e
submeter%se a sua autoridade. /evem aprender d<le todas as coisas acerca de seu consolo e
obedi&ncia. <le aceita o servo disposto, por imperfeitos que sejam seus servios. qui podemos
achar repouso para nossas almas, e somente aqui.
-em temos que temer seu jugo. $eus mandamentos so santos, justos e bons. Dequer negar a si
mesmo e tra* dificuldades, mas isto . abundantemente recompensado, j! neste mundo, pela pa* e
go*o interior. ? um jugo forrado com amor. Co poderosos so os socorros que nossa d!, to
adequadas as e(orta#es e to fortes as consola#es que se encontram no caminho do dever, que
podemos di*er verdadeiramente que . um jugo grato. O caminho do dever . o caminho do repouso.
s verdades que ensina Cristo so tais que podemos aventurar por elas nossa alma.
Cal . a miseric"rdia do Dedentor, e por que deveria o pecador carregado procurar repouso em
alguma outra parteE Kamos diariamente a <le em busca da liberao da ira e da culpa, do pecado e
de $atan!s, de todas nossas preocupa#es, temores e dores. Mas a obedi&ncia forada, longe de ser
f!cil e leviana, . carga pesada. <m vo nos apro(imamos a 0esus com nossos l!bios enquanto o
corao est! longe d<le. <nto, venham a 0esus para achar repouso para suas almas.
CAPTULO 1
Versculos 1-8 Jesus de1ende seus discpulos por espigar no dia de repouso
Versculos "-1# Jesus cura no dia de repouso ao 3omem da m.o resseAuida
Versculos 1>-21 *alcia dos 1ariseus
Versculos 22-#= Jesus cura um endemonin3ado
Versculos #1-#2 )las1<mia dos 1ariseus
Versculos ##-#7 As mas pala$ras procedem de um cora(.o mau
Versculos #8->5 %scribas e 1ariseus repreendidos por pedirem sinais
Versculos >&-5= Os discpulos de ris!o s.o seus irm.os mais prE:imos
Versculos 1-8
<stando nos campos de trigo, os disc1pulos comearam a tirar trigo= a lei de /eus o permitia
3/euteron)mio ,6.,M8. <sta era uma magra proviso para Cristo e seus disc1pulos, por.m se
contentavam com isso. Os fariseus no discutiram com eles por cortar o trigo de outro homem,
seno por fa*&%lo no dia de repouso. Cristo veio para libertar seus seguidores, no s" das
corrup#es dos fariseus, seno de suas regras anti%b1blicas, e justificou o que eles fi*eram. O maior
no ver! satisfeitas suas concupisc&ncias, mas o menor ver! que h! considerao por suas
necessidades. Os trabalho no dia do repouso so leg1timos se necess!rios, e o dia de repouso . para
fomentar, e no para obstaculi*ar a adorao. /eve ser feita a proviso necess!ria para a sade e a
comida, m!s o caso . muito diferente quando se t&m servos na casa, e as fam1lias viram cen!rio de
apressamentos e confuso no dia do $enhor, para dar um festim aos visitantes ou para dar%se um
gosto eles mesmos. Cabe condenar coisas como essas e muitas outras que so comuns entre os
professantes. O descanso do dia do repouso foi ordenado para bem do homem 3/euteron)mio v
,5
5J8. -o deve entender%se nenhuma lei em forma tal que contradiga sua pr"pria finalidade. Como
Cristo . o $enhor do dia do repouso, . apropriado que dedique para sim o dia e sua obra.
Versculos "-1#
Cristo demonstra que as obras de miseric"rdia so l1citas e pr"prias para fa*&%las no dia do
$enhor. <(istem outras maneiras de fa*er o bem nos dias de repouso al.m dos deveres da
adorao= atender o doente, aliviar o pobre, ajudar os que necessitam al1vio urgente, ensinar os
jovens a cuidar suas almas' estas obras fa*em o bem' e devem fa*er%se por amor e caridade, com
humildade e abnegao, e sero aceitas 34&nesis J.98.
+sto tem um significado espiritual, como outras sanidades que operou Cristo. @or nature*a nossas
mos esto ressequidas e por n"s mesmos somos incapa*es de fa*er nada que seja bom. $omente
Cristo nos cura com o poder de sua graa' <le cura a mo ressequida dando vida na alma morta'
opera em n"s tanto o querer como o fa*er= porque, com o mandamento, h! uma promessa de graa
dada pela palavra.
Versculos 1%-1
Os fariseus fi*eram consulta para achar alguma acusao contra 0esus para conden!%lo a morte.
Ciente da inteno deles, <le se retirou desse lugar, pois seu tempo no tinha chegado.
O rosto no corresponde mais e(atamente ao rosto refletido na !gua que o car!ter de Cristo
esboado pelo profeta se corresponde com seu temperamento e conduta, descritos pelos
evangelistas. <ncomendemos com alegre confiana nossas almas a um migo to bom e fiel. Longe
de romp&%lo, fortalecer! o canio rachado' longe de apagar o pavio fumegante, ou quase e(tinto,
antes <le soprar! para avivar a chama. fastemos as contendas e os debates irados' recebamos%nos
uns a outros como Cristo nos recebe. < enquanto estejamos animados pela bondade da graa de
nosso $enhor, devemos orar para que seu <sp1rito repouse em n"s e nos faa capa*es de imitar seu
e(emplo.
Versculos -#&
Pma alma submetida ao poder de $atan!s e cativada por ele, est! cega para as coisas de /eus e
muda ante o trono da graa' nada v& e nada di* a prop"sito. $atan!s cega os olhos com a
incredulidade' e sela os l!bios da orao. ;uanto mais gente magnificava a Cristo, mais desejosos
de injuri!%lo estavam os fariseus. <ra evidente que se $atan!s ajudava a 0esus a e(pulsar dem)nios,
o reino do inferno estava dividido contra si mesmo, ento, como poderia resistirG < se di*iam que
0esus e(pulsava dem)nios pelo pr1ncipe dos dem)nios, no podiam provar que seus filhos os
e(pulsassem por algum outro poder. B! dois grandes interesses no mundo' e quando os esp1ritos
imundos so e(pulsos pelo <sp1rito $anto, na converso dos pecadores a uma vida de f. e
obedi&ncia, tem chegado a n"s o reino de /eus. Codos os que no ajudam nem se rego*ijam com
essa classe de mudana, esto contra Cristo.
Versculos #1-#
<is aqui uma bondosa certe*a do perdo de todo pecado nas condi#es do evangelho. Cristo
assenta aqui o e(emplo para que os filhos dos homens estejam dispostos a perdoar as palavras que
se di*em contra eles. Mas os crentes humildes e cientes so tentados, As ve*es, para que pensem
que cometeram o pecado imperdo!vel, enquanto os que mais se apro(imam a isso rara ve* t&m
algum temor por isso. @odemos ter a certe*a de que os que indubitavelmente se arrependem e
cr&em no evangelho, no cometeram este pecado ou algum outro da mesma classe' porque o
arrependimento e a f. so dons especiais de /eus que no outorgaria a nenhum homem se estiver
decidido a no perdo!%lo' os que temem ter cometido este pecado, somente por isso j! do um bom
sinal de que no . assim. O pecador tremente e contrito tem em si mesmo o testemunho de que
no . assim em seu caso.
Versculos ##-#7
O idioma do homem descobre de que pa1s procede, igualmente de que classe de esp1rito .. O
corao . a fonte, as palavras so os riachos. Pma fonte turva e uma corrente corrupta devem
produ*ir riachos lamacentos e desagrad!veis. -ada curar! as !guas, sa*onar! a fala nem purificar!
a comunicao corrupta seno o sal da graa, lanado na corrente*a. O homem mau tem um mal
tesouro em seu corao, do qual o pecador tira as m!s palavras e as m!s a#es para desonrar a
/eus e ferir o pr"(imo. Kigiemos continuamente sobre n"s mesmos para que possamos falar
palavras conformes ao car!ter cristo.
,,
Versculos #8-%!
<mbora Cristo esteja sempre preste a ouvir e responder os desejos e as ora#es santas, os que
pedem mal, pedem e, contudo, no obt&m. 2oram dados sinais aos que os desejavam para
confirmar sua f., como a brao e a 4ideo' por.m foram negados aos que os e(igiam para escusar
sua incredulidade. ressurreio de Cristo dentre os mortos por seu poder aqui . chamada de sinal
de 0onas, o profeta, e . a grande prova de que Cristo era o Messias. Como 0onas esteve tr&s dias e
tr&s noites no grande pei(e, e depois tornou a sair vivo, assim estaria Cristo esse tempo no tmulo e
ressuscitaria.
Os ninivitas envergonhariam os judeus por no se arrependerem' a rainha de $ab! os
envergonharia por no acreditar em Cristo. -"s no temos esses impedimentos, no vamos a Cristo
com essas inseguranas. <sta par!bola representa o caso da igreja e a nao judaica. Camb.m .
aplic!vel a todos os que ouvem a palavra de /eus e se reformam em parte, por.m no se
convertem de verdade. O esp1rito imundo se v! por algum tempo, mas quando volta, encontra que
Cristo no est! ali para impedi%lo de entrar' o corao est! varrido pela reforma e(terna, por.m
enfeitado pelos preparativos para cumprir as m!s sugest#es, e o homem se torna inimigo mais
decidido da verdade. Codo corao . a resid&ncia de esp1ritos imundos, salvo os que so templo do
<sp1rito $anto, pela f. em Cristo.
Versculos %$-!&
pregao de Cristo era simples e familiar, e adequada para seus ouvintes. $ua me e seus
irmos estavam dentro, desejando ouvi%lo. 2reqIentemente os que esto mais perto dos meios de
conhecimento e de graa so os mais negligentes. $omos bons para descuidar o que pensamos que
podemos ter um dia, esquecendo que o amanh no . nosso. mide nos encontramos com
obst!culos a nossa obra, de parte de amigos que nos rodeiam, e somos tirados dos cuidados pelas
coisas desta vida, das preocupa#es de nossa alma.
Cristo estava to dedicado a sua obra que nenhum poder natural ou de outra 1ndole o afastava
dela. -o se trata de que, sob prete(to de religio, sejamos insolentes com os pais ou maus com
eles, seno que o menor dever deve ficar A espera enquanto se reali*a o maior. /ei(emos os
homens e aferremo%nos a Cristo' olhemos a todo cristo, em qualquer condio de vida, como
irmo, irm, ou me do $enhor da gl"ria' amemos, respeitemos e sejamos am!veis com eles por
amor d<le e seguindo seu e(emplo.
CAPTULO 1#
Versculos 1-2# A par6bola do semeador
Versculos 2>-#=G #&-># A par6bola do joio
Versculos #1-#5 As par6bolas da semen!e de mos!arda e do 1ermen!o
Versculos >>-52 As par6bolas do !esouro escondido0 a prola preciosa0 a rede
lan(ada no mar e o dono de casa
Versculos 5#-58 Jesus no$amen!e rejei!ado em -a,ar
Versculos 1-#
0esus embarcou num barco para ser menos pressionado e para que a gente ouvisse melhor. Com
isto nos ensina, nas circunst>ncias e(ternas da adorao, a no desejar o que . majestoso, seno
fa*er o melhor das facilidades que /eus nos designa em sua provid&ncia. Cristo ensinava com
par!bolas. @or meio delas simplificava e facilitava as coisas de /eus para os dispostos a serem
ensinados, e mais dif1ceis e escuras para os dispostos a permanecerem ignorantes.
par!bola do semeador . clara. semente plantada . a palavra de /eus. O semeador . nosso
$enhor 0esus Cristo, por si ou por seus ministros. @regar a uma multido . semear o gro' no
sabemos onde brotar!. Pma classe de terreno, ainda que nos tomemos muito trabalho, no d! fruto
adequado, enquanto a boa terra d! fruto em abund>ncia. ssim acontece nos cora#es dos homens,
cujos diferentes caracteres esto aqui descritos como quatro classes de terreno.
Os ouvintes negligentes e fr1volos so presas f!ceis para $atan!s que, como o grande homicida
das almas, . o grande ladro de serm#es, e com certe*a estar! pronto para roubar%nos a palavra se
no temos o cuidado de obedec&%la.
Os hip"critas, como o terreno pedregoso, costumam ter o comeo dos cristos verdadeiros em
sua demonstrao de profisso de f.. Muitos dos que se alegram de ouvir um bom sermo so os
que no se beneficiam. Muito lhes . falado da salvao gratuita, dos privil.gios dos crentes, e da
felicidade do c.u' e, sem mudana do corao, sem convico permanente de sua pr"pria
,6
depravao, de sua necessidade do $alvador ou da e(cel&ncia da santidade, logo professam uma
certe*a sem fundamentos. Mas quando uma provao pesada os ameaa ou podem levar uma
vantagem pecaminosa, se rendem ou ocultam sua profisso ou tornam a um sistema mais f!cil.
Os esforos do mundo so apropriadamente comparados com os espinhos, pois vieram com o
perdo e so fruto da maldio' so bons em seu lugar para encher o va*io, mas deve estar bem
armado o homem que tenha muito a ver com eles' enredam, afligem, aranham e seu fim . serem
queimados 3Bebreus N.78. Os esforos do mundo so grandes obst!culos para ter proveito da
palavra de /eus. O enganoso das rique*as opera o mal' no se pode di*er que nos enganamos a
menos que depositemos nossa confiana nelas, ento afogaremos a boa semente.
O que distinguiu o bom terreno foi a frutificao. @or isso se distinguem os cristos verdadeiros
dos hip"critas. Cristo no di* que a boa terra no tenha pedras e espinhos, seno que nada pode
impedir que d& fruto. Codos no so iguais' devemos apontar mais alto para dar mais fruto. O
sentido do ouvido no pode ser melhor usado que para ouvir a palavra de /eus' olhemo%nos a n"s
mesmos para que saibamos que classe de ouvintes somos.
Versculos %-#&; 36-43
<sta par!bola representa o estado presente e o futuro da +greja do evangelho' o cuidado de
Cristo por ela, a inimi*ade do diabo contra ela' a mistura de bons e maus que tem neste mundo, e a
separao entre eles no outro mundo. Co propenso a pecar . o homem ca1do que se o inimigo
semeia, pode continuar seu caminho, e o joio brotar! e far! dano' enquanto que quando se semeia
boa semente, deve cuidar%se, regar%se e proteger%se. Os servos se quei(am a seu amo= 4O sen3or
n.o semeou boa semen!e em seu campoH48 $em dvida que sim' o que seja que est! errado na
igreja podemos ter a certe*a de que no . de Cristo. <mbora os transgressores grosseiros, e outros
que se op#em abertamente ao evangelho, deveriam ser separados da sociedade dos fi.is' contudo,
no h! destre*a humana que possa efetuar uma separao precisa. Os que se op#em no devem
ser tirados seno instru1dos, e com mansido. < ainda que os bons e os maus estejam juntos neste
mundo, contudo, no dia grande do ju1*o sero separados' ento sero claramente conhecidos o
justo e o 1mpio' As ve*es aqui custa muito distinguir entre eles. -o faamos iniqIidade se
conhecemos o temor do $enhor.
-a morte os crentes brilharo por si mesmos' no grande dia, brilharo ante todo o mundo.
Hrilharo por refle(o, com lu* emprestada da 2onte de Lu*. santificao deles ser! aperfeioada e
sua justificao, publicada. ;ue sejamos achados nesse feli* nmero.
Versculos #1-#!
O alcance da par!bola da semente de mostarda . mostrar que os comeos do evangelho so
pequenos, mas seu final ser! grande' deste modo ser! e(ecutada a obra da graa no corao, o
Deino de /eus dentro de n"s. -a alma onde verdadeiramente est! a graa, crescer! em realidade,
ainda que, talve* no comeo, no seja discernida, mas afinal ter! grande fora e utilidade.
pregao do evangelho opera como fermento no corao dos que o recebem. O fermento opera
certamente, assim o fa* a palavra, por.m gradativamente. Opera silenciosamente e sem visto, mas
sem falhar. ssim foi com o mundo. Os ap"stolos, pregando o evangelho, esconderam um pouco de
fermento na grande massa da humanidade. 2oi feito poderoso pelo <sp1rito de 0eov! dos <(.rcitos,
que opera e nada pode impedi%lo. -o cora(.o . assim. ;uando o evangelho chega a alma, opera
uma mudana radical' se espalha a todos os poderes e faculdades da alma, e altera a propriedade
ainda dos membros do corpo 3Domanos N.568. -estas par!bolas se nos ensina a esperar um
processo gradual' portanto, perguntemos, estamos crescendo em graa e nos santos princ1pios e
costumesE
Versculos %%-!
<is aqui quatro par!bolas=
58 do tesouro escondido no campo. Muitos levam com leve*a o evangelho porque olham
somente a superf1cie do campo. Mas todos os que esquadrinham as <scrituras, para achar nelas a
Cristo e a vida eterna 30oo v 6:8, descobriro tal tesouro, que torna este campo indi*ivelmente
valioso' se apropriam dele a qualquer custo. <mbora nada possa dar%se como preo pela salvao,
contudo, muito deve dar%se por amor a ela.
,8 Codos os filhos dos homens esto ocupados' um ser! rico, outro ser! honor!vel, ainda um
outro ser! douto' por.m a maioria est! enganada e tomam as falsifica#es por p.rolas leg1timas.
0esus Cristo . a p.rola de grande preo' tendo a <le temos suficiente para fa*er%nos feli*es aqui e
para sempre. O homem pode comprar ouro muito caro, mas no esta @.rola de grande preo.
;uando o pecador convicto v& a Cristo como o $alvador da graa, tudo o resto perde valor para seus
pensamentos.
,J
68 O mundo . um mar largo, e em seu estado natural os homens so como os pei(es. @regar o
evangelho . lanar uma rede neste mar para pescar algo para gl"ria de ;uem tem a soberania sobre
este mar. Os hip"critas e os cristos verdadeiros sero separados' desgraada . a condio dos que,
ento, sero lanados fora.
J8 O fiel e destro ministro do evangelho . um escriba bem versado nas coisas do evangelho e
capa* de ensin!%las. Cristo o compara com um bom dono de casa, que tra* os frutos da colheita do
ano anterior e o recolhido este ano, abundante e variado, para atender a seus amigos. Codas as
e(peri&ncias antigas e as observa#es novas t&m sua utilidade. -osso lugar est! aos p.s de Cristo, e
devemos aprender diariamente de novo as velhas li#es, e tamb.m as novas.
Versculos !#-!8
Cristo repete seu oferecimento aos que o rejeitaram. <les o repreendem= -o . este o filho do
carpinteiroE $im, . verdade que tinha fama de s&%lo' e no . desgraa ser o filho de um comerciante
honesto' deviam t&%lo respeitado mais porque era um deles mesmos' tdv, por isso mesmo o
despre*aram.
-o fe* muitas obras poderosas ali devido A incredulidade deles. incredulidade . o grande
estorvo para os favores de Cristo. Mantenhamo%nos fi.is a <le como o $alvador que fe* nossa pa*
com /eus.
CAPTULO 1%
Versculos 1-12 A mor!e de Jo.o )a!is!a
Versculos 1#-21 inco mil pessoas s.o alimen!adas miraculosamen!e
Versculos 22-## Jesus camin3a sobre o mar
Versculos #>-#& Jesus cura o en1ermo
Versculos 1-1
O terror e a admoestao da consci&ncia que Berodes, como outros ofensores ousados, no
puderam tirar%se de cima, so prova e advert&ncia de um ju1*o futuro e de sua mis.ria futura. Mas
pode haver terror pela convico de pecado onde no est! a verdade da converso. ;uando os
homens pretendem favorecer o evangelho, mas ainda vivem no mal, no devemos permitir que se
iludam a si mesmos, seno livrar nossa consci&ncia como fe* 0oo. O mundo pode di*er que isto .
rude*a e *elo cego. Os professantes falsos ou os cristos t1midos podem censur!%lo como falta de
civili*ao, mas os inimigos mais poderosos no podem ir al.m de onde ao $enhor lhe apra*
permitir.
Berodes temia que mandar matar a 0oo pudesse levantar uma revolta no povo, o que este no
fe*' mas nunca temeu que pudesse despertar sua pr"pria consci&ncia em sua contra, o que sim
aconteceu. Os homens temem ser enforcados pelo que no temem ser condenados. s .pocas de
alegria e jbilo carnal so temporadas convenientes para e(ecutar maus des1gnios contra o povo de
/eus.
Berodes recompensou profusamente uma dana indigna, enquanto a priso e a morte foram a
recompensa para o homem de /eus que procurava salvar sua alma. Mas havia uma verdadeira
maldade contra 0oo ap"s seu consentimento ou, do contr!rio, Berodes teria achado formas de
livrar%se de sua promessa.
;uando os pastores de embai(o so derrubados, as ovelhas no t&m que dispersar%se, enquanto
tenham o 4rande @astor ao qual acudir. ? melhor ser levado a Cristo por necessidade e por perda
que dei(ar de ir a <le completamente.
Versculos 1#-1
;uando se retiram Cristo e sua palavra, . melhor para n"s segui%lo, procurando os m.dios de
graa para nossa alma antes que qualquer vantagem mundana. presena de Cristo e de seu
evangelho, no s" fa*em suport!vel o deserto, seno tamb.m desej!vel.
pequena proviso de po foi aumentada pelo poder criador de Cristo, at. que toda a multido
se satisfe*. o buscar o bem%estar para a alma dos homens, devemos ter compai(o igualmente de
seus corpos. Camb.m lembremos de anelar sempre uma b&no para nossa comida, e aprendamos
a evitar todo desperdio, porque a frugalidade . a fonte apropriada da generosidade. Keja%se neste
milagre um emblema do @o de vida que desceu do c.u para sustentar nossa alma que perecia. s
provid&ncias do <vangelho de Cristo parecem magras e escassas para o mundo, por.m satisfa*em a
todos os que por f. se alimentam d<le em seus cora#es com ao de graas.
,M
Versculos -#
-o so seguidores de Cristo os que no podem desfrutar o estar a s"s com /eus e seus
cora#es. <m ocasi#es especiais, e quando achamos alargados nossos cora#es, . bom continuar
orando secretamente por longo tempo, e derramar nossos cora#es ante o $enhor.
-o . coisa nova para os disc1pulos de Cristo encontrar%se com tormentas no caminho do dever,
todavia, por isso <le se mostra com maior graa e favor a eles. <le pode tomar o caminho que lhe
apra* para salvar a seu povo. Mas at. as apar&ncias de liberao ocasionam As ve*es problemas e
perple(idade ao povo de /eus pelos erros que t&m acerca de Cristo. -ada deveria assustar os que
t&m a Cristo junto deles e que sabem que . seu' nem a mesma morte.
@edro caminhou sobre a !gua, no por diverso nem por vangl"ria, seno para ir a 0esus, e nisso
foi sustentado maravilhosamente. ? prometido sustento especial, e deve esperar%se, mas s" nas
empresas espirituais' tampouco podemos sequer ir a 0esus a menos que sejamos sustentados pelo
seu poder. Cristo lhe disse a @edro que fosse a <le, no s" para que pudesse andar sobre a !gua, e
assim conhecer o poder de seu $enhor, seno para que conhecesse sua pr"pria fraque*a.
2reqIentemente o $enhor permite que seus servos tenham o que escolhem, para humilh!%los e
prov!%los, e para mostrar a grande*a de seu poder e de sua graa.
;uando dei(amos de olhar a Cristo para mirar a grande*a das dificuldades que se nos op#em,
comeamos a desfalecer, mas quando O invocamos, <le estende seu brao e nos salva. Cristo . o
grande $alvador' os que sero salvos devem ir a <le e clamar pedindo salvao' nunca somos
levados a este ponto, seno at. que nos achamos naufragando= o sentido da necessidade nos leva a
<le.
Depreendeu a @edro. $e pudermos acreditar mais, sofrer1amos menos. fraque*a da f. e o
predom1nio de nossas dvidas desagradam a nosso $enhor 0esus, porque no h! uma boa ra*o
para que os disc1pulos de Cristo tenham dvidas. inda num dia tempestuoso, <le . para eles uma
ajuda muito presente.
-ingu.m seno o Criador do mundo podia multiplicar os pes, ningu.m seno seu 4overnador
poderia andar sobre as !guas do mar= os disc1pulos se renderam A evid&ncia e confessaram sua f..
<les foram apropriadamente afetados e adoraram a Cristo. O que v! a /eus deve crer' e o que cr&
em /eus ir! a <le 3Bebreus 55.N8.
Versculos #%-#$
Onde quer que fosse, Cristo fa*ia o bem. <les levavam ante <le a todos os que estavam doentes.
cudiam humildemente implorando sua ajuda. s e(peri&ncias do pr"(imo podem condu*ir%nos e
estimular%nos a buscar a Cristo. tantos como tocou, fe* perfeitamente 1ntegros. os que Cristo
$ara, os $ara perfeitamente. $e os homens estivessem mais familiari*ados com Cristo e com o
estado enfermo de suas almas, se amontoariam para receber seu poder curador. virtude curadora
no estava no dedo, mas na f. deles' ou, melhor, estava no Cristo ao qual se aferrou a f. deles.
CAPTULO 1!
Versculos 1-" Jesus 1ala das !radi(;es 3umanas
Versculos 1=-2= Ad$er!e con!ra as coisas Aue realmen!e con!aminam
Versculos 21-28 /ara a 1il3a de uma man3. siro-1encia
Versculos 2"-#" Jesus cura o en1ermo e alimen!a miraculosamen!e a Aua!ro
mil
Versculos 1-"
s adi#es As leis de /eus desacreditam sua sabedoria, como se <le tiver dei(ado fora algo
necess!rio que o homem possa suprir' de uma ou de outra forma, levam sempre a que os homens
desobedeam a /eus. ;uo agradecidos devemos estar pela palavra escrita de /eusG nunca
pensemos que a religio da H1blia pode ser melhorada por algum agregado humano, seja em
doutrina ou na pr!tica.
-osso bendito $enhor falou de suas tradi#es como inventos pr"prios deles, e indicou um
e(emplo em que isto era muito claro= as transgress#es do quinto mandamento. ;uando se pedia a
eles que ajudassem As necessidades de um pai, eles alegavam que tinham dedicado ao templo
aquilo de que podiam dispor para ajud!%los, ainda quando no se separavam dessas coisas, e
portanto seus pais no deviam esperar nada deles. +sto era anular a efetividade do mandamento de
/eus.
sina dos hip"critas est! num pequeno par&ntese= 4%m $.o me adoram48 -o compra*er! a
/eus nem aproveitar! a eles' eles confiam na vaidade, e a vaidade ser! sua recompensa.
,N
Versculos 1&-&
Cristo mostra que a contaminao que deviam temer no era a que entrava pela boca como
alimento, seno o que saia de suas bocas, que demonstrava a maldade de seus cora#es. -ada
durar! na alma, seno a graa regeneradora do <sp1rito $anto' e nada deve ser admitido na igreja,
seno o que . do alto' portanto, no devemos perturbar%nos por quem se ofenda pela afirmao
clara e oportuna da verdade.
Os disc1pulos pedem que lhes ensine melhor sobre esta mat.ria. Onde uma cabea d.bil duvida
de uma palavra de Cristo, o corao reto e a mente disposta buscam instruo.
O corao . perverso 30eremias 59.:8, porque no h! pecado em palavra e obra que no esteja
primeiro no corao. $aem todos do homem, e so frutos da maldade que est! no corao, e ali
opera. ;uando Cristo ensina, mostra aos homens o engano e a maldade de seus cora#es' ensina%
lhes a humilhar%se e buscar serem purificados de seus pecados e de sua imund1cia no manancial
aberto.
Versculos 1-8
Os mais long1nquos e escuros cantos do pa1s recebem as influ&ncias de Cristo' depois, os confins
da terra vero sua salvao.
angstia e o transtorno de sua fam1lia levou a uma manh a Cristo' embora seja a necessidade
a que nos empurra a Cristo, contudo, no seremos rejeitados por <le. <la no limitou a Cristo a
nenhum caso particular de miseric"rdia, mas miseric"rdia, miseric"rdia, foi o que ela rogou= ela no
adu* m.ritos, seno que depende da miseric"rdia. /ever dos pais . orar pelos filhos, e serem
fervorosos para orar por eles, especialmente por suas almas. Koc&s t&m um filho ou uma filha,
dolorosamente afligidos por um dem)nio de orgulho, ou um dem)nio imundo, um dem)nio de
maldade, que esto cativos por sua vontadeE <ste . um caso mais deplor!vel que o da possesso
corporal, e voc&s devem lev!%los por f. e orao a Cristo, que somente <le . capa* de sar!%los.
Muitos m.todos da provid&ncia de Cristo para tratar com seu povo, e especialmente de sua graa,
que resultam escuros e confundem, podem ser e(plicados por este relato, que ensina que pode
haver amor no corao de Cristo ainda que seu rosto esteja carrancudo' e nos anima a confiar
todavia n<le, embora parea pronto para matar%nos. os que Cristo pensa honrar mais, os humilha
para que sintam sua indignidade. Pm corao orgulhoso sem humilhar no suportaria isso' ela o
converteu em argumento para validar sua petio.
O estado desta mulher . um emblema do estado do pecador, profundamente ciente da mis.ria de
sua alma. O m1nimo de Cristo . precioso para um crente, at. as mesmas migalhas do @o da vida.
/e todas as graas, . a f. a que mais honra a Cristo' portanto, de todas as graas, Cristo honra
mais a f.. <le sarou a filha. <le falou e foi feito. /aqui, os que buscam a ajuda do $enhor e no
recebem resposta de graa, aprendam a converter ainda sua indignidade e desalento em rogos de
miseric"rdia.
Versculos "-#"
;ualquer seja nosso caso, a nica maneira de achar bem%estar e al1vio . dei(!%lo aos p.s de
Cristo, submet&%lo a <le e referi%lo a sua disposio. Os que desejam sade espiritual de Cristo,
devem ser governados como <le se agrada. Keja%se o trabalho que tem feito o pecado= a quanta
variedade de doenas esto submetidos os corpos humanos. qui havia tais enfermidades que a
fantasia no podia sequer suportar sua causa nem sua cura' contudo, estavam sujeitas ao mando de
Cristo. s curas espirituais que opera Cristo so maravilhosas. ;uando fa* que as almas cegas
en(erguem pela f., que o mudo fale pela orao, o co(o e o manco andem em santa obedi&ncia, .
para maravilhar%se.
$eu poder tamb.m foi demonstrado A multido na abundante proviso que fe* para eles= a forma
. muito semelhante A anterior. Codos comeram e ficaram satisfeitos. Cristo enche aos que alimenta.
Com Cristo h! po suficiente e para guardar' provis#es de graa de mais para os que as procuram, e
para os que as buscam mais.
Cristo despediu a gente. <mbora os havia alimentado duas ve*es, no devem esperar milagres
para encontrar seu po di!rio. Koltem a casa, a suas ocupa#es e a suas mesas. $enhor, aumenta
nossa f., e perdoa nossa incredulidade, ensinando%nos a viver de tua plenitude e tua abund>ncia
para todas as coisas que pertencem a esta vida e a vindoura.
,9
CAPTULO 1$
Versculos 1-> Os 1ariseus e os saduceus pedem um sinal
Versculos 5-12 Jesus ad$er!e con!ra a dou!rina dos 1ariseus
Versculos 1#-2= O !es!emun3o de Cedro de Aue Jesus era o ris!o
Versculos 21-2# ris!o predi, seus so1rimen!os e repreende Cedro
Versculos 2>-28 A necessidade de negar a si mesmo
Versculos 1-%
Os fariseus e os saduceus se opunham uns a outros em princ1pios e conduta, mas se uniram em
contra de Cristo. Codavia, desejavam um sinal de sua pr"pria eleio= despre*aram os sinais que
aliviavam a necessidade do enfermo e angustiado, e pediram outra coisa que gratificasse a
curiosidade do orgulhoso. 4rande hipocrisia . buscar sinais de nossa pr"pria inveno, quando
passamos por alto os sinais indicados por /eus.
Versculos !-1
Cristo fala de coisas espirituais com um s1mile e os disc1pulos o entendem errado, como de coisas
carnais. Levou a mal que eles pensassem que <le se preocupava tanto do po como eles' que
estivessem to pouco familiari*ados com sua forma de pregar. <nto entenderam eles o que queria
di*er. Cristo ensina pelo <sp1rito de sabedoria no corao, abrindo o entendimento ao <sp1rito de
revelao na palavra.
Versculos 1#-&
@edro disse, por si mesmo e por seus irmos, que estavam seguros de que nosso $enhor era o
Messias prometido, o 2ilho do /eus vivo. +sto mostra que criam que 0esus eram mais que homem.
-osso $enhor afirma que @edro era bem%aventurado, porque o ensinamento de /eus o fa*ia
diferente de seus compatriotas incr.dulos.
Cristo agrega que o chama @edro, aludindo a sua estabilidade ou firme*a para professar a
verdade. palavra tradu*ida como FpedraF no . a mesma palavra F@edroF, seno uma de
significado similar. -ada pode ser mais err)neo que supor que Cristo significou que a pessoa de
@edro era a rocha. $em dvida que o pr"prio Cristo . a Docha, o fundamento provado da +greja' e a1
daquele que tentar colocar outroG confisso de @edro . esta rocha <nquanto doutrina. $e 0esus
no for o Cristo, os que <le possui no so da +greja, mas enganadores e enganados. -osso $enhor
declara depois a autoridade com que @edro seria investido. <le falou em nome de seus irmos e isto
o relacionava a eles com <le. <les no tinham conhecimento certeiro do car!ter dos homens, e eram
propensos a erros e a pecados em sua conduta' por.m eles foram guardados livres de erro ao
estabelecer o caminho de aceitao e de salvao, a regra da obedi&ncia, o car!ter e a e(peri&ncia
do crente, e a condenao final dos incr.dulos e hip"critas. <m tais mat.rias sua deciso era reta e
confirmada no c.u. Mas todas as pretens#es de qualquer homem, sejam de desatar ou de amarrar
os pecados dos homens, so blasfemas e absurdas. -ingu.m pode perdoar pecados, seno somente
/eus. < este amarrar e desamarrar na linguagem corriqueira dos judeus significava proibir e
permitir, ou ensinar o que . legal ou ilegal.
Versculos 1-#
Cristo revele paulatinamente seu pensamento a seu povo. /esde essa .poca, quando os
ap"stolos fi*eram a confisso completa de Cristo, que era o 2ilho de /eus, comeou a falar%lhes de
seus sofrimentos. /isse isto para corrigir os erros de seus disc1pulos sobre a pompa e poder
e(ternos de seu reino. Os que sigam a Cristo no devem esperar grandes coisas nem elevadas neste
mundo. @edro queria que Cristo aborrecesse o sofrimento tanto como ele, mas erramos se medimos
o amor e a paci&ncia de Cristo pelos nossos. -o lemos de nada que tenha dito ou feito nenhum de
seus disc1pulos, em algum momento, que dei(asse ver que Cristo se ressentiu tanto como quando
ouviu isto. ;ualquer um que nos tire do que . bom e nos faa temer que estamos fa*endo
demasiado por /eus, fala a linguagem de $atan!s. Os que renunciam a sofrer por Cristo, saboreiam
mais as coisas do homem que as coisas de /eus.
Versculos %-8
Pm verdadeiro disc1pulo de Cristo . aquele que o segue no dever e o seguir! A gl"ria. ? um que
anda no mesmo caminho que andou Cristo, guiado por seu <sp1rito, e anda em suas pegadas, onde
quer que v!. F-egue%se a si mesmoF. $e negar%se a si mesmo . lio dura, no . mais do que
aprendeu e praticou nosso Mestre, para redimir%nos e ensinar%nos. FCome sua cru*F. qui se coloca
,7
cru* por todo problema que nos sobrevenha. $omos bons para pensar que poder1amos levar melhor
a cru* alheia que a pr"pria' por.m melhor . o que nos foi designado, e devemos fa*er nosso melhor
nisso. -o devemos, por nossa precipitao e torpe*a, acarretar%nos cru*es sobre nossas cabeas,
seno tom!%las quando estejam em nosso caminho.
$e um homem tem o nome e cr.dito de um disc1pulo, segura a Cristo na obra e o dever do
disc1pulo. $e todas as coisas do mundo nada valem quando comparadas com a vida do corpo, quo
forte o mesmo argumento acerca da alma e seu estado de felicidade ou mis.ria eternaG Milhares
perdem suas almas pela gan>ncia mais fr1vola ou a indulg&ncia mais indigna, sim, amide s" por
preguia ou neglig&ncia. ;ualquer que seja o objeto pelo qual os homens dei(am a Cristo, esse . o
preo com o qual $atan!s compra suas almas. Mas uma alma . mais valiosa que todo o mundo. <ste
. o ju1*o de Cristo para a mat.ria' conhecia o preo das almas, porque as resgatou' nem teria
super%valori*ado o mundo, porque o fe*. O transgressor moribundo no pode comprar uma hora de
al1vio para buscar miseric"rdia para sua alma que perece. <nto, aprendamos justamente a valori*ar
nossa alma, e a Cristo como o nico $alvador delas.
CAPTULO 17
Versculos 1-1# A !rans1igura(.o de ris!o
Versculos 1>-21 Jesus e:pulsa um espri!o surdo-mudo
Versculos 22-2# -o$amen!e predi, seus so1rimen!os
Versculos 2>-27 %le opera um milagre para pagar o din3eiro de seu !ribu!o
Versculos 1-1#
gora, os disc1pulos contemplaram algo da gl"ria de Cristo, como do unig&nito do @ai. Cinha o
prop"sito de sustentar a f. deles quando tivessem que presenciar sua crucifi(o' lhes daria uma
id.ia da gl"ria preparada para eles, quando fossem transformados por seu poder e fossem feitos
como <le.
Os ap"stolos ficaram surpreendidos pela viso gloriosa. @edro pensou que era mais desej!vel
continuar ali, e no tornar a descer para encontrar%se com os sofrimentos, dos quais tinha to pouca
disposio para ouvir. -isto no sabia o que di*ia. <rramos se esperamos um c.u aqui na terra.
$ejam quais forem os tabern!culos que nos proponhamos fa*er para n"s neste mundo, sempre
devemos lembrar%nos de pedir permisso a Cristo. inda no tinha sido oferecido o sacrif1cio sem o
qual as almas dos homens pecadores no podem ser salvas' havia servios importantes que @edro e
seus irmos deviam cumprir.
<nquanto @edro falava, uma nuvem brilhante os cobriu, sinal da presena e gl"ria divina. /esde
que o homem pecou, e ouviu a vo* de /eus no jardim, as apar&ncias desacostumadas de /eus t&m
sido terr1veis para o homem. Ca1ram prostrados por terra at. que 0esus lhes deu >nimos' quando
olharam em volta viram somente seu $enhor como o viam correntemente. /evemos passar por
diversas e(peri&ncias em nosso caminho A gl"ria, e quando regressamos ao mundo depois de
participar num meio de graa, devemos ter cuidado de levar a Cristo conosco, para que assim seja
nosso consolo saber que <le est! conosco.
Versculos 1%-1
O caso dos filhos afligidos deve apresentar%se a /eus com orao fervorosa e fiel. Cristo curou o
menino. <mbora a gente era perversa e Cristo era provocado, de qualquer jeito atendeu a criana.
;uando falham todas as outras ajudas e socorros, somos bem%vindos a Cristo, podemos confiar n<le
e em seu poder e bondade.
Keja%se aqui um sinal do esforo de Cristo como nosso Dedentor. /! alento aos pais para que
levem seus filhos a Cristo, cujas almas esto sob o poder de $atan!s. <le . capa* de sar!%los e est!
to disposto como poderoso R. -o s" levai%os a Cristo com orao, seno levem%nos A palavra de
Cristo' aos m.dios pelos quais se derrubam as fortale*as de $atan!s na alma.
Hom . que desconfiemos de n"s mesmos e de nossa fora, mas . desagrad!vel para Cristo
quando desconfiamos de qualquer poder derivado d<le ou outorgado por <le. Camb.m havia algo na
doena que dificultava a cura. O poder e(traordin!rio de $atan!s no deve desalentar nossa f.,
seno estimular%nos a um maior fervor ao orar a /eus para que seja aumentada. -os maravilhamos
ao ver que $atan!s tinha a possesso corporal deste jovem, desde criana, quando tem a possesso
espiritual de todo filho de do desde a quedaG
,:
Versculos -#
Cristo sabia perfeitamente todas as coisas que lhe aconteceriam, mas empreendeu a obra de
nossa redeno, o qual demonstra fortemente seu amor. ;ue humilhao e(terior e gl"ria divina foi
a vida do DedentorG Coda sua humilhao terminou em sua e(altao. prendamos a suportar a
cru*, a despre*ar as rique*as e as honras mundanas e a estar contentes com sua vontade.
Versculos %-7
@edro estava seguro de que seu Mestre estava pronto para fa*er o justo. Cristo falou primeiro de
dar%lhe provas de que no se podia esconder d<le nenhum pensamento. -unca devemos renunciar a
nosso dever por temor a ofender, mas As ve*es devemos negar%nos a n"s mesmos em nossos
interesses mundanos para no ofender.
Contudo, o dinheiro estava no pei(e' unicamente quele que conhece todas as coisas podia saber
disso, e s" o poder onipotente podia lev!%lo ao an*ol de @edro.
O poder e a pobre*a de Cristo devem mencionar%se juntos. $e formos chamados pela provid&ncia
a sermos pobres como nosso $enhor, confiemos em seu poder e nosso /eus satisfar! toda nossa
necessidade, conforme a suas rique*as em gl"ria por Cristo 0esus. -a senda da obedi&ncia, no
curso, talve*, de nossa vocao habitual, como ajudou a @edro, assim nos ajudar!. Caso se
apresentar uma emerg&ncia repentina, que no estejamos preparados para enfrentar, no
recorramos ao pr"(imo sem antes buscar a Cristo.
CAPTULO 18
Versculos 1-& A impor!Incia da 3umilde
Versculos 7-1> Ad$er!<ncia con!ra as o1ensas
Versculos 15-2= A remo(.o das o1ensas
Versculos 21-#5 ondu!a para com os irm.os + A par6bola do ser$o sem
misericErdia
Versculos 1-$
Cristo falou muitas palavras sobre seus sofrimentos, mas somente uma de sua gl"ria' contudo, os
disc1pulos se aferraram dela e esqueceram as outras. Muitos dos que gostam de ouvir e de falar em
privil.gios e em gl"ria, esto dispostos a passar por alto os pensamentos acerca de trabalhos e
problemas. -osso $enhor p)s diante deles uma criancinha, assegurando%lhes com solenidade que
no poderiam entrar em seu reino se no eram convertidos e feitos como os pequenininhos. ;uando
os meninos so muito pequenos no desejam a autoridade, no consideram as distin#es e(ternas,
esto livres de maldade, so ensin!veis e dispostos a confiar em seus pais. Kerdade . que logo
comeam a mostrar outras disposi#es e em idade precoce aprendem outras id.ias, mas so
caracter1sticas da inf>ncia as que os convertem em e(emplos adequados da mente humilde dos
verdadeiros cristos. Certamente necessitamos sermos renovados diariamente no esp1rito de nossa
mente para que cheguemos a ser simples e humildes como os pequeninos, e dispostos a sermos os
menores de todos. <studemos diariamente este tema e e(aminemos nosso esp1rito.
Versculos 7-1%
Considerando a esperte*a e maldade de $atan!s, e a fraque*a e depravao dos cora#es dos
homens, no . poss1vel que no h! seno ofensas. /eus as permite para fins s!bios e santos, para
que sejam dados a conhecer os que so sinceros e os que no o so. Cendo%nos avisado que haver!
sedutores, tentadores, perseguidores e maus e(emplos, permaneamos em guarda. /evemos
afastar%nos, to licitamente como pudermos, do que pode enredar%nos no pecado. /evemos evitar
as ocasi#es e(ternas do pecado.
$e vivermos conforme com a carne, devemos morrer. $e mortificarmos, atrav.s do <sp1rito, as
obras da carne, viveremos. Cristo veio ao mundo a salvar almas e tratar! severamente os que
estorvam o progresso de outros que esto orientando seus rostos ao c.u. <, quem de n"s recusar!
atender os que o 2ilho de /eus veio buscar e salvarE Pm pai cuida de todos seus filhos, mas .
particularmente brando com os pequenos.
Kers1culos 5M%,O
$e algu.m fa* mal a um cristo confesso, este no deve quei(ar%se a outrem, como costuma
fa*er%se, seno ir de forma privada Aquele que o ofendeu, ratar do assunto com amabilidade, e
repreender sua conduta. +sto ter! no cristo verdadeiro, em l1nea geral, o efeito desejado e as
partes se reconciliaro. Os princ1pios desta regras podem praticar%se em todas partes e em todas as
6O
circunst>ncias, embora sejam demasiado descuidados por todos. ;uo poucos so os que provam o
m.todo que Cristo mandou e:pressamen!e a todos seus disc1pulosG <m todos nossos procedimentos
devemos buscar a direo orando' nunca poderemos apreciar demasiado as promessas de /eus. <m
qualquer tempo ou lugar que nos encontremos no nome de Cristo, devemos considerar que <le est!
presente em meio de n"s.
Versculos 1-#!
inda que vivamos totalmente da miseric"rdia e do perdo, demoramos em perdoar as ofensas
de nossos irmos. <sta par!bola indica quanta provocao v& de sua fam1lia na terra e quo ind"ceis
somos seus servos.
<(istem tr&s coisas na par!bola=
58 maravilhosa clem&ncia do amo. d1vida do pecado . to enorme que no somos capa*es de
pag!%la. Keja%se aqui o que merece todo pecado' este . o sal!rio do pecado, ser vendidos como
escravos. +naptido de muitos que esto fortemente convencidos de seus pecados . fantasiar que
podem dar satisfao a /eus pelo mal que fi*eram.
,8 severidade irracional do servo para com seu conservo, apesar da clem&ncia de seu senhor
com ele. -o se trata de que nos tomemos levianamente o fa*er mal a nosso pr"(imo, j! que
tamb.m . pecado ante /eus, seno que no devemos aumentar o mal nosso pr"(imo nos fa* nem
pensar na vingana. ;ue nossas quei(as, tanto da maldade do malvado e das afli#es dos afligidos,
sejam levadas ante /eus e dei(adas com <le.
68 O amo reprovou a crueldade de seu servo. magnitude do pecado acrescenta as rique*as da
miseric"rdia que perdoa' e o sentido consolador da miseric"rdia que perdoa fa* muito para dispor
nossos cora#es a perdoar a nossos irmos.
-o temos que supor que /eus perdoa realmente os homens e que, depois, reconhece suas
culpas para conden!%los. ltima parte desta par!bola mostra as conclus#es falsas a que chegam
muitos <nquanto a que seus pecados esto perdoados, embora sua conduta posterior demonstra
que nunca entraram no esp1rito do evangelho nem demonstraram com sua vivencia a graa que
santifica. -o perdoamos retamente nosso irmo ofensor se no o perdoarmos de todo corao.
@or.m isto no basta' devemos procurar o bem%estar at. daqueles que nos ofendem. Com quanta
justia sero condenados os que, ainda levando o nome de cristos, persistem em tratar a seus
irmos sem miseric"rdiaG O pecador humilhado confia somente na miseric"rdia abundante e gratuita
atrav.s do resgate da morte de Cristo. Husquemos mais e mais a graa de /eus que renova, para
que nos ensine a perdoar o pr"(imo como esperamos perdo d<le.
CAPTULO 1"
Versculos 1-2 Jesus en!ra em Judia
Versculos #-12 A pergun!a dos 1ariseus sobre o di$Ercio
Versculos 1#-15 Os peAuenos le$ados a Jesus
Versculos 1&-22 A indaga(.o Aue 1a, o jo$em rico
Versculos 2#-#= A recompensa dos seguidores de ris!o
Versculos 1-
4randes multid#es seguiam a Cristo. ;uando <le parte, o melhor para n"s . segui%lo. <m todas
partes o achavam to capa* e disposto a ajudar, como tinha sido na 4alil.ia' onde quer que sa1sse o
$ol de 0ustia, era com sade em suas asas.
Versculos #-1
Os fariseus desejavam surpreender a 0esus em algo que pudessem apresentar como ofensa A lei
de Mois.s. Os casos matrimoniais eram numerosos e, As ve*es, parado(ais' feito assim no pela lei
de /eus mas pelas injrias e torpe*as dos homens, a gente costuma resolver o que quer fa*er antes
de pedir conselho. 0esus replicou perguntando se no haviam lido o relato da criao, e o primeiro
e(emplo do matrim)nio' deste modo, indica que todo desvio disto era m!.
melhor condio para n"s, que devemos escolher e manter em forma coerente, . o melhor para
nossas almas, e . a que tencione a preparar%nos melhor para o Deino dos C.us.
;uando se abraa em realidade o evangelho, fa* bons pais e amigos fi.is dos homens' ensina%
lhes a levar a carga e a suportar as doenas daqueles com os que se relacionam, a considerar a pa*
e a felicidade deles mais que as pr"prias. <-;P-CO As pessoas 1mpias, . pr"prio que sejam
65
refreadas por leis para que no rompam a pa* da sociedade. prendemos que o estado do
matrim)nio deve assumir%se com grande seriedade e com orao fervorosa.
Versculos 1#-1!
? bom quando acudimos a Cristo e levamos nossos filhos. Os pequenos podem ser levados a
Cristo porque necessitam e podem receber b&nos d<le, e por ter um interesse em sua intercesso.
-"s no podemos seno pedir uma b&no para eles= somente Cristo pode mandar a b&no. Hom
para n"s . que Cristo tenha mais amor e ternura em si dos que tem o melhor de seus disc1pulos.
prendamos d<le a no descartar nenhuma alma disposta e bem%intencionada em sua busca de
Cristo, embora no sejam seno fracos. Os que se do a Cristo como parte de sua compra, no os
lanar! fora de jeito nenhum. @ortanto, no gosta dos que pro1bem e tratam de dei(ar fora os que
<le tem recebido. Codos os cristos devem levar seus filhos ao $alvador para que os abenoe com
b&nos espirituais.
Versculos 1$-
Cristo sabia que a cobia era o pecado que mais facilmente incomodava a este jovem' embora
tiver obtido honestamente que possu1a, no podia, contudo, separar%se daquilo com alegria, e assim
demonstrava sua falta de sinceridade. s promessas de Cristo facilitam seus preceitos e fa*em que
seu jugo seja ligeiro e muito consolador' mas esta promessa foi tanto um ju1*o da f. do jovem,
como o preceito o foi de sua caridade e despre*o do mundo. ?%nos requerido seguir a Cristo
atentando devidamente suas ordenanas, seguindo estritamente seu padro e submetendo%nos
alegremente a suas disposi#es, e isto por amor d<le e por dependermos d<le. Kender tudo e d!%lo
aos pobres no servir! se no vamos seguir a Cristo.
O evangelho . o nico rem.dio para os pecadores perdidos. Muitos dos que se abst&m de v1cios
grosseiros so os que no atentam sua obrigao para com /eus. Milhares de casos de
desobedi&ncia de pensamento, palavra e obra so registrados contra eles no livro de /eus. ssim,
pois, so muitos os que abandonam a Cristo por amar este mundo presente= eles se sentem
convictos e desejosos, por.m se afastam tristes, talve* tremendo. -os conv.m provar%nos nestes
assuntos porque o $enhor nos julgar!.
Versculos #-#&
<mbora Cristo falou com tanta fora, poucos dos que t&m rique*a confiam em suas palavras.
;uo poucos dos pobres no so tentados e criar d1vidasG Mas o fervor do homem neste assunto .
como se tratassem de edificar um muro elevado para encerrar a si mesmos e seus filhos longe do
c.u. /eve ser satisfat"rio para os que estamos em condio bai(a o no estarmos e(postos A
tentao de uma situao pr"spera e elevada. $e eles vivem com maior dure*a que o rico neste
mundo, se vo com maior facilidade a um mundo melhor, no tero ra*o de quei(ar%se.
s palavras de Cristo mostram que custa muito que um rico seja um bom cristo e seja salvo. O
caminho ao c.u . caminho estreito para todos, e a porta que ali condu*, . porta apertada'
particularmente para a gente rica. <speram%se mais deveres deles que dos outros, e os pecados os
acossam com mais facilidade. Custa no ser fascinado por um mundo sorridente. gente rica tem
por sobre o resto uma grande conta a pagar por suas oportunidades. ? absolutamente imposs1vel
que um homem que deposita seu corao em suas rique*a v! para o c.u.
Cristo usou uma e(presso que denota uma dificuldade absolutamente insuper!vel pelo poder do
homem. -ada menos que a todo%poderosa graa de /eus far! que um rico supere esta dificuldade.
<nto, quem poder! ser salvoE $e as rique*as estorvam a gente rica, no so achados o orgulho e a
concupisc&ncia pecaminosa nos que no so ricos, e resultam to perigosos para elesE ;uem pode
ser salvoE, di*em os disc1pulos. -ingu.m, di* Cristo, por nenhum poder criado. O comeo, a
profisso e o aperfeioamento da obra de salvao dependem inteiramente da onipot&ncia de /eus,
para ;uem todas as coisas so poss1veis. -o se trata de que a gente rica seja salva em seu
mundanismo, seno que sejam salvos de seu mundanismo.
@edro disse= -"s temos dei(ado tudo. iG -o era seno um pobre, somente com uns poucos
barcos e redes, mas observe%se como fala @edro, como se tivesse entregado grande coisa. $omos
demasiado capa*es de dar o valor m!(imo a nossos servios e sofrimentos, nossas perdas e gastos
por Cristo. Codavia, Cristo no os repreende porque era pouco o que eles tinham dei(ado, pois era
tudo o que tinham, e to querido para eles como se tivesse sido mais. Cristo levou a bem que eles
dei(assem tudo para segui%lo' aceita segundo o que tem o homem.
promessa de nosso $enhor para os ap"stolos . que quando o 2ilho do homem se assentar no
trono de sua gl"ria, far! novas todas as coisas, e eles se assentaram com <le em ju1*o contra os que
sero julgados conforme a sua doutrina. +sto estabelece a honra, a dignidade e a autoridade do
of1cio e minist.rio deles. -osso $enhor agrega que qualquer que tenha dei(ado casa ou possess#es
6,
ou comodidades por <le e pelo <vangelho, seria recompensado no final. ;ue /eus nos d& f. para
que nossa esperana descanse nesta promessa $ua' ento, estaremos dispostos para todo servio e
sacrif1cio.
-osso $alvador, no ltimo vers1culo, elimina o erro de alguns. herana celestial no . entregue
como as terrenas, seno conforme com o benepl!cito de /eus. -o confiemos em apar&ncias
promiss"rias, nem na profisso e(terna. Outros podem chegar a ser eminentes em f. e santidade,
at. onde nos toca saber.
CAPTULO &
Versculos 1-1& A par6bola dos !rabal3adores da $in3a
Versculos 17-1" Jesus anuncia de no$o seus so1rimen!os
Versculos 2=-28 A ambi(.o de ?iago e Jo.o
Versculos 2"-#> Jesus d6 a $is!a a dois cegos per!o de JericE
Versculos 1-1$
O objeto direto desta par!bola parece ser demonstrar que, embora os judeus foram chamados
primeiro A vinha, em longo pra*o o evangelho ser! pregado aos gentios, que devem ser recebidos
com os privil.gios e vantagens em igualdade com os judeus. par!bola pode aplicar%se tamb.m em
forma mais geral e mostra que=
58 /eus no . devedor de nenhum homem.
,8 Muitos que comeam no final, e prometem pouco em mat.ria de religio, As ve*es, pela
b&no de /eus, chegam a muito conhecimento, graa e utilidade.
68 recompensa ser! dada aos santos, mas no conforme ao tempo de sua converso. /escreve
o estado da igreja vis1vel e e(plica a declarao de que os ltimos sero os primeiros e os primeiros,
os ltimos, em suas diversas refer&ncias.
<nquanto no sejamos contratados no servio de /eus, estamos todo o dia ociosos= um estado
pecaminoso, e embora para $atan!s seja um estado de escravido, pode chamar%se estado de
ociosidade. O mercado . o mundo e dele fomos chamados pelo evangelho. Kenham, saiam desse
mercado. O trabalho para /eus no admite barganhas. O homem pode ir ocioso para o inferno, mas
que v! para o c.u deve ser diligente.
O centavo romano eram sete centavos, pagava ento o suficiente para o sustento di!rio. +sto no
prova que a recompensa de nossa obedi&ncia a /eus seja de obras ou de d1vida' quando temos feito
tudo, ainda somos servos inteis' significa que h! uma recompensa colocada diante de n"s, mas
que ningu.m, por esta suposio, postergue o arrependimento at. a velhice. lguns foram enviados
A vinha na hora und.cima, mas ningu.m os tinha contratado antes. Os gentios entraram na hora
und.cima' o evangelho no tinha sido pregado antes a eles. Os que tiveram a oferta do evangelho
na hora terceira ou se(ta, e a rejeitaram, no podero di*er na hora und.cima, como estes,
F-ingu.m nos contratouF.
@ortanto, no para desanimar a ningu.m seno para acordar a todos, . que nos . lembrado que
agora . o tempo aceit!vel.
s rique*as da graa divina so objetadas em vo* alta pelos fariseus orgulhosos e pelos cristos
nominais. B! em n"s uma grande inclinao a pensar que temos demasiado pouco, e os outros
muito dos sinais do favor de /eus' e que fa*emos demasiado e os outros muito pouco na obra de
/eus. @or.m se /eus d! graa a outrem, . bondade para eles, e no injustia para conosco. s
criaturas mundanas carnais esto de acordo com /eus <nquanto a sua rique*a neste mundo, e
optam por sua poro nesta vida. Os crentes obedientes esto de acordo com /eus <nquanto a sua
rique*a no outro mundo, e devem lembrar que estiveram de acordo. -o acordou voc& tomar o c.u
como poro sua, como seu todo, e busca agora sua felicidade na criaturaE /eus no castiga mais
do merecido, e premia cada servio feito por <le e para <le' portanto, no fa* mal algum ao mostrar
graa e(traordin!ria a outrem.
Keja%se aqui a nature*a da inveja. ? uma avare*a descontente pelo bem dos outros e que deseja
seu mal. ? um pecado que no tem pra*er, proveito nem honra. /ei(emos partir todo reclamo
orgulhoso e procuremos a salvao como d!diva gratuita. -o invejemos nem murmuremos'
rego*ijemo%nos e louvemos a /eus por sua miseric"rdia para com os outros e conosco.
Versculos 17-1"
qui Cristo . mais detalhado que antes para predi*er seus sofrimentos. qui, como antes, agrega
a meno de sua ressurreio e sua gl"ria A de sua morte e seus sofrimentos, para dar >nimo a
66
seus disc1pulos, e consol!%los. Pma maneira de ver a nosso Dedentor uma ve* crucificado e agora
glorificado com f., . boa para humilhar a disposio orgulhosa que se justifica a si mesma. ;uando
consideramos a necessidade da humilhao e sofrimentos do 2ilho de /eus para a salvao dos
pecadores perec1veis, certamente devemos perceber a liberalidade e as rique*as da graa divina em
nossa salvao.
Versculos &-8
Os filhos de Lebedeu usaram mal o que Cristo di*ia para consolar os disc1pulos. lguns no
podem ter consolo' o transformam e utili*am para um mau prop"sito. O orgulho . o pecado que
mais facilmente nos acossa' . uma ambio pecaminosa de superar os demais em pompa e
grande*a. @ara abater a vaidade e a ambio de seu pedido, Cristo os guia a pensar em seus
sofrimentos. C!lice amargo . o que deve beber%se' c!lice de tremor, mas no o c!lice do 1mpio. -o
. seno um c!lice, ainda que talve* seca e amarga, por.m logo se esva*ia' . um c!lice na mo do
@ai 30oo 57.558. O batismo . uma ordenana pela qual somos unidos ao $enhor em aliana e
comunho, e assim . o sofrimento por Cristo 3<*equiel ,O.69' +saias J7.5O8. O batismo . sinal
e(terno e vis1vel de uma graa espiritual int' assim . o padecimento por Cristo, que a n"s .
concedido 32ilipenses 5.,:8. Mas no sabiam que era o c!lice de Cristo, nem que era seu batismo.
Comumente os mais confiados so os que so menos familiari*ados com a cru*. -ada fa* mais mal
entre os irmos que o desejo de grande*a. -unca encontramos disputando os disc1pulos de Cristo
sem que algo disto esteja no fundo da questo. O homem que com maior dilig&ncia labuta, e com
maior paci&ncia sofre, buscando fa*er o bem a seus irmos, e fomentar a salvao das almas, mais
evoca a Cristo, e recebera mais honra d<le para toda a eternidade.
-osso $enhor fala de sua morte nos termos aplicados aos sacrif1cios de antigamente. ? um
sacrif1cio pelos pecados dos homens, e . aquele sacrif1cio verdadeiro e essencial, que os da lei
representavam d.bil e imperfeitamente. <ra um resgate de muitos, suficiente para todos, obrando
sobre muitos' e, se por muitos, ento a pobre alma tremente pode di*er F@or que no por mimEF.
Versculos "-#%
Hom . que os submetidos A mesma provao ou enfermidade do corpo e da mente se unam para
orar a /eus por al1vio, para que possam estimular%se e e(ortarem%se uns aos outros. B! suficiente
miseric"rdia em Cristo para todos os que pedem. <les oravam com fervor. Clamavam como homens
pressionados. Os desejos frios mendigam nega#es. 2oram humildes para orar, colocando%se a
merc& da miseric"rdia do mediador e referindo%se alegremente a ela. Mostram f. ao orar pelo t1tulo
que deram a Cristo. Com certe*a foi pelo <sp1rito $anto que trataram de $enhor a 0esus.
@erseveraram na orao. ;uando iam em busca da miseric"rdia no havia tempo para a timide* ou
a vacilao' clamavam com fervor.
Cristo os animou. -os sensibili*amos rapidamente ante as necessidades e as cargas do corpo, e
podemos relacionar%nos com elas prontamente. Oh, que nos quei(emos com tanto sentimento de
nossas doenas espirituais, especialmente de nossa cegueira espiritualG muitos esto espiritualmente
cegos, mas di*em que v&em. 0esus curou a estes cegos e quando receberam a viso, o seguiram.
-ingu.m segue cegamente a Cristo. @rimeiro, por graa <le abre os olhos dos homens, e assim atrai
a <le seus cora#es. <stes milagres so nosso chamado a 0esus' podemos ouvi%lo e fa*&%lo nossa
orao di!ria para crescer em graa e no conhecimento do $enhor e $alvador 0esus Cristo.
CAPTULO 1
Versculos 1-11 ris!o en!ra em Jerusalm
Versculos 12-17 %:pulsa do !emplo os Aue o pro1ana$am
Versculos 18-22 *aldi(.o da 1igueira es!ril
Versculos 2#-27 O serm.o de Jesus no !emplo
Versculos 28-#2 A par6bola dos dois 1il3os
Versculos ##->& A par6bola do pai de 1amlia
Versculos 1-11
<sta vinda de Cristo foi descrita pelo profeta Lacarias 3:.:8. ;uando Cristo aparecer em sua
gl"ria, . em sua mansido e no em majestade, em miseric"rdia, para operar salvao. Como a
mansido e a pobre*a e(terna foram vistas plenamente no Dei de $io, e marcaram sua entrada
triunfal em 0erusal.m, quo errados estavam a cobia, a ambio e a soberba da vida nos cidados
de $ioG <les levaram o jumentinho, mas 0esus no o usou sem o consentimento do dono. Os
6J
elementos para montar foram os que estavam A mo. -o devemos pensar que so muito caras as
roupas que vestimos como para abandon!%las pelo servio de Cristo. Os sumos sacerdotes e os
ancios depois se uniram A multido que o tratou mal na cru*' por.m nenhum deles se uniu A
multido que lhe rendeu honras. Os que tomam a Cristo como Dei deles, devem depositar a seus
p.s tudo o que t&m. Bosana significa= F$alva agora, te rogamosGF Hendito o que vem em nome do
$enhorG Mas de quo escasso valor . o aplauso da genteG multido inst!vel se une ao clamor do
dia, seja FBosanaGF ou FCrucifica%oGF 2reqIentemente, as multid#es parecem aprovar o evangelho,
mas poucos chegam a ser disc1pulos coerentes.
;uando 0esus ia entrar em 0erusal.m, toda a cidade se comoveu' talve* alguns foram movidos
pelo go*o, os que esperavam o Consolo de +srael' outros, dos fariseus, foram movidos pela inveja.
ssim de variadas so as motiva#es da mente dos homens <nquanto a cercania do Deino de Cristo.
Versculos 1-17
Cristo encontrou parte do !trio do templo convertido em mercado de gado e de coisas que se
usavam nos sacrif1cios, e parcialmente ocupados pelos cambistas de dinheiro. -osso $enhor os
lanou fora, como tinha feito ao iniciar seu minist.rio 30oo ,.56%598. $uas obras testemunhavam
d<le mais que os Bosanas, e as curas que fe* no templo foram cumprimento da promessa de que a
gl"ria da ltima casa seria maior que a gl"ria da primeira. $e Cristo viesse agora a muitas partes de
sua igreja vis1vel, quantos males secretos descobriria e limpariaG ;uantas coisas que se praticam a
di!rio sob o manto da religio <le demonstraria que so mais adequadas para uma cova de ladr#es
que para uma casa de oraoG
Versculos 18-
maldio da figueira est.ril representa o estado dos hip"critas em geral, e assim nos ensina
que Cristo busca o poder da religio nos que a professam, e o saber dela nos que di*em t&%la. $uas
justas e(pectativas dos professos que florescem costumam frustrar%se' vem a muitos procurando
fruto e encontra somente folhas. Pma profisso falsa murcha correntemente neste mundo, e . o
efeito da maldio dada por Cristo. figueira que no tinha fruto logo perdeu suas folhas. +sto
representa em particular o estado da nao e povo judaico. -osso $enhor 0esus no achou neles
nada seno folhas. /epois que rejeitaram Cristo, a cegueira e a dure*a se acrescentaram neles at.
que foram lanados fora, e desarraigados de seu lugar e de sua nao. O $enhor foi justo nisso,
temamos muito a condena pronunciada para a figueira est.ril.
Versculos #-7
Como agora nosso $enhor se manifestou abertamente como o Messias, os sumos sacerdotes e os
escribas se ofenderam muito, em especial porque e(p)s e eliminou os abusos que eles estimulavam.
-osso $enhor perguntou que pensavam eles do minist.rio e batismo de 0oo. Muitos se assustam
mais da vergonha que produ* a mentira que do pecado, e, portanto, no t&m escrpulos para di*er
o que sabem que . falso, como seus pr"prios pensamentos, afetos e inten#es ou suas lembranas e
esquecimentos. -osso $enhor recusou responder sua pergunta. Melhor . evitar as disputas
desnecess!rias com os 1mpios oponentes.
Versculos 8-#
s par!bolas que repreendem se dirigem claramente aos ofensores e os julgam por suas pr"prias
bocas. par!bola dos dois filhos enviados a trabalhar na vinha . para mostrar que os que no
sabiam que o batismo de 0oo era de /eus, foram envergonhados pelos que o sabiam e o
reconhecem. Coda a raa humana . como crianas as que o $enhor tem criado, mas eles se
rebelaram em $ua contra, s" que alguns so mais convincentes em sua desobedi&ncia que outros.
2reqIentemente acontece que o rebelde atrevido . levado ao arrependimento e chega a ser um
servo do $enhor, enquanto o formalista se endurece em orgulho e inimi*ade.
Versculos ##-%$
<sta par!bola e(pressa claramente o pecado e a ru1na da nao judaica' e o que se di* para
acus!%los se di* para advertir a todos os que go*am dos privil.gios da igreja e(terna. ssim como os
homens tratam o povo de /eus, tratariam o pr"prio Cristo se estiver com eles. Como podemos, se
somos fi.is a sua causa, esperar uma recepo favor!vel de parte de um mundo 1mpio ou dos
1mpios que professam o cristianismoG @erguntemo%nos se n"s que temos a vinha e todas suas
vantagens, damos fruto na temporada devida, como povo, fam1lia ou indiv1duos. -osso $alvador
declara, em sua pergunta, que o $enhor da vinha vir!, e que quando venha destruir! os maus com
toda certe*a.
6M
Os sumos sacerdotes e os ancios eram os construtores e no reconheciam sua doutrina nem
suas leis' os rejeitaram como pedra despre*ada. Mas o que foi descartado pelos judeus, foi abraado
pelos gentios. Cristo sabe quem dar! frutos do evangelho no uso dos m.dios do evangelho.
incredulidade dos pecadores ser! sua ru1na, embora /eus tenha muitas formas de refrear os
remanescentes da ira, como tem tamb.m muitas maneiras de fa*er que isso que quebranta redunde
em louvor $eu. ;ue Cristo chegue a ser mais e mais precioso para nossas almas, como firme
2undamento e @edra angular de sua +greja. $igamo%lo ainda que sejamos odiados e despre*ados por
amor a <le.
CAPTULO
Versculos 1-1> A par6bola da 1es!a de bodas
Versculos 15-22 Os 1ariseus pergun!am a Jesus sobre o impos!o
Versculos 2#-## A pergun!a dos saduceus sobre a ressurrei(.o
Versculos #>->= A ess<ncia dos mandamen!os
Versculos >1->& Jesus in!erroga os 1ariseus
Versculos 1-1%
proviso feita para as almas perec1veis no evangelho est! representada por uma festa real feita
por um rei, com prodigalidade oriental, em ocasio do matrim)nio de seu filho. -osso /eus
misericordioso no somente tem provido o alimento, seno um festejo real para as almas que
perecem de suas rebeldes criaturas. -a salvao de seu 2ilho 0esus Cristo h! suficiente e de sobra
de tudo o que se possa agregar a nosso consolo presente e felicidade eterna.
Os primeiros convidados foram os judeus. ;uando os profetas do ntigo Cestamento no
prevaleceram, nem 0oo Hatista, nem o pr"prio Cristo, que lhes disse que o Deino de /eus estava
perto, foram enviados os ap"stolos e ministros do evangelho, depois da ressurreio de Cristo, a
di*er%lhes que viria, e a persuadi%los para a aceitassem a oferta. ra*o do motivo pelo que os
pecadores no vo a Cristo e A salvao por <le no . que no possam, seno que no querem.
Comar com leviandade a Cristo e a grande salvao operada por <le . o pecado que condena o
mundo. <les foram indiferentes. s multid#es perecem para sempre por pura indiferena, sem
mostrar averso direta, mas so negligentes acerca de suas almas. l.m disso, as atividades e o
proveito das ocupa#es mundanas estorvam a muitos para fechar trato com o $alvador. Camponeses
e mercadores devem ser diligentes, mas qualquer seja a coisa do mundo que tenhamos em nossas
mos, devemos ter cuidado de mant&%la fora de nossos cora#es, no seja que se coloque entre n"s
e Cristo.
e(trema ru1na que sobreveio A igreja e A nao judaica est! representada aqui. perseguio
dos fi.is ministros de Cristo enche a medida da culpa de todo povo. -o se esperava a oferta de
Cristo e a salvao dos gentios' foi tanta a surpresa como seria que se convidasse um campon&s a
uma boda real. O des1gnio do evangelho . recolher almas para Cristo' a todos os filhos de /eus
espalhados por todas partes 30oo 5O.5N' 55.M,8.
O e(emplo dos hip"critas est! representado pelo convidado que no tinha veste de boda. -os
concerne a todos preparar%nos para o ju1*o' e somente os que se vistam do $enhor 0esus, que
tenham o temperamento mental cristo, que vivam pela f. em Cristo e para os quais <le . o tudo
em todo, t&m a vestimenta para a boda. justia de Cristo que nos . imputada e a satisfao do
<sp1rito so, ambas, igualmente necess!rias. -ingu.m tem as roupas de boda por nature*a nem
pode fa*&%las por si mesmo. Chega o dia em que os hip"critas sero chamados a render contas de
todas suas intrus#es presunosas nas ordenanas do evangelho e da usurpao dos privil.gios do
evangelho. Lancem%no nas trevas de fora. Os que andam em forma indigna do cristianismo,
abandonam toda a felicidade que proclamam presunosamente.
-osso $alvador passa aqui desde a par!bola a seu ensinamento. Os hip"critas andam A lu* do
<vangelho o mesmo caminho da e(trema escurido. Muitos so chamados A festa de bodas, isto ., A
salvao, mas poucos t&m as roupas da boda, a justia de Cristo, a santificao do <sp1rito. <nto,
e(aminemo%nos se estamos na f., e procuremos sermos aprovados pelo Dei.
Versculos 1!-
Os fariseus enviaram seus disc1pulos aos herodianos, um partido dos judeus que apoiava a
submisso total ao imperador romano. <mbora eram contr!rios entre si, se uniram contra Cristo. O
que disseram de Cristo estava bem' seja que o soubessem ou no, bendito seja /eus que n"s o
sabemos. 0esus Cristo foi um mestre fiel, um que reprova diretamente.
6N
Cristo viu sua iniqIidade. ;ualquer seja a m!scara que se coloque o hip"crita, nosso $enhor
0esus v& atrav.s dela. Cristo no interveio como jui* em mat.rias desta nature*a, porque seu reino
no . deste mundo, mas insta a sujeitar%se pacificamente aos poderes que h!. Deprovou seus
advers!rios e ensinou a seus disc1pulos que a religio crist no . inimiga do governo civil.
Cristo . e ser! a maravilha no s" de seus amigos, seno de seus inimigos. <les admiram sua
sabedoria, mas no sero guiados por ela, e seu poder, mas no se submetero a ele.
Versculos #-##
s doutrinas de Cristo desagradam aos infi.is saduceus e aos fariseus e herodianos. <le leva as
grandes verdades da ressurreio e o estado futuro al.m do que tinha revelado at. ento. -o h!
modo de dedu*ir do estado de coisas neste mundo o que acontecer! no al.m. verdade seja
colocada na lu* clara e se manifeste com toda sua fora. Cendo%os silenciado deste jeito, nosso
$enhor procedeu a mostrar a verdade da doutrina da ressurreio a partir dos livros de Mois.s.
/eus declarou a Mois.s que era o /eus dos patriarcas que tinham morrido muito tempo antes' isto
demonstra que eles estavam ento num estado do ser capa* de desfrutar de seu favor e prova que
a doutrina da ressurreio . claramente ensinada no ntigo Cestamento e no -ovo. Mas esta
doutrina estava reservada para uma revelao mais plena depois da ressurreio de Cristo, prim1cia
dos que dormiram. Codos os erros surgem de no conhecer as <scrituras e o poder de /eus.
-este mundo a morte se leva a um ap"s outro e assim termina com todas as esperanas, os
go*es, as penas e as rela#es terrenas. ;ue desgraados so os que no esperam nada melhor al.m
do tmuloG
Versculos #%-%&
Pm int.rprete da lei perguntou algo a nosso $enhor para provar no tanto seu conhecimento
como seu ju1*o. O amor de /eus . o primeiro e grande mandamento, e o resumo de todos os
mandamentos da primeira t!bua. -osso amor por /eus deve ser sincero, no s" de palavra e l1ngua.
Codo nosso amor . pouco para d!%lo a <le, portanto todos os poderes da alma devem comprometer%
se com <le e ser e(ecutados para <le.
mar a nosso pr"(imo cristianismo a n"s mesmos . o segundo grande mandamento. B! um amor
pr"prio que . corrompido e rai* dos pecados maiores e deve ser dei(ado e mortificado' mas h! um
amor pr"prio que . a regra do dever maior= devemos ter o devido interesse pelo bem%estar de
nossa alma e de nosso corpo. /evemos amar a nosso pr"(imo to verdadeira e sinceramente como
nos amamos a n"s mesmos' em muitos casos devemos negar%nos a n"s mesmos pelo bem do
pr"(imo. @or estes dois mandamentos se molda o nosso corao.
Versculos %1-%$
;uando Cristo dei(ou perple(os seus inimigos, perguntou que pensavam do Messias prometido.
Como podia <le ser o 2ilho de /avi e, contudo, ser seu $enhorE Cita o $almo 55O.5. $e o Cristo
seria um simples homens, que somente e(istiria muito tempo depois da morte de /avi, como podia
seu antepassado trat!%lo de $enhorE Os fariseus no puderam responder a isso. -em tampouco
resolver a dificuldade, a menos que reconheam que o Messias seja o 2ilho de /eus e o $enhor de
/avi tanto como o @ai. <le tomou nossa nature*a humana e assim se manifestou /eus na carne'
neste sentido . o 2ilho do homem e o 2ilho de /avi.
-os conv.m sobre tudo indagar seriamente= F;ue pensamos de CristoEF ? <le completamente
glorioso a nossos olhos e precioso a nossos cora#esE ;ue Cristo seja nosso go*o, nossa confiana,
nosso tudo. ;ue diariamente sejamos feitos mais como <le, e mais dedicados a seu servio.
CAPTULO #
Versculos 1-12 Jesus repreende os escribas e os 1ariseus
Versculos 1#-## @eli!os dos 1ariseus
Versculos #>-#" A culpa de Jerusalm
Versculos 1-1
Os escribas e fariseus e(plicavam a lei de Mois.s e obrigavam a obedec&%la. $o acusados de
hipocrisia na religio. $omente podemos julgar conforme As apar&ncias e(ternas, por.m /eus
esquadrinha o corao. <les fa*iam filacterias que eram rolos de papel ou pergaminho onde
escreviam quatro artigos da lei, para amarr!%los na testa ou no brao esquerdo 3S(odo 56.,%5N' /t
N.J%:' 55.56%,58. 2a*iam estas filacterias e(tensas, para que pensassem que eram mais *elosos da
69
lei que os outros. /eus mandou os judeus a colocar franjas em suas vestes 3-m 5M.678, para
lembr!%los que so seu povo particular, mas os fariseus as fa*iam maiores que o comum, como se
por isso fossem mais religiosos que os outros. O orgulho era o pecado amado reinante entre os
fariseus, o pecado que mais facilmente os assaltava, e contra o qual o $enhor 0esus tinha
aproveitado todas as ocasi#es. @ara aquele que . ensinado na palavra, . digno de elogio que honre
ao que ensina' mas para o que ensina . pecaminoso e(igir essa honra e encher%se por isso. ;uo
contr!rio ao esp1rito do cristianismo . istoG o disc1pulo coerente de Cristo resulta penoso ser
colocado nos lugares principais, mas quando se olha em volta na igreja vis1vel, quem pensar! que
esse . o esp1rito requeridoE Desulta claro que alguma medida deste esp1rito anti%cristo predomina
em toda sociedade religiosa e no corao de cada um de n"s.
Versculos 1#-##
Os escribas e os fariseus eram inimigos do evangelho de Cristo e, portanto, da salvao das
almas dos homens. ? ruim manter%nos afastados de Cristo, mas pior ainda . manter os outros
afastados d<le.
Codavia, no . novidade que a apar&ncia e a forma da piedade se usem como manto para as
maiores enormidades. Mas a piedade hip"crita ser! considerada como dupla iniqIidade.
<stavam muito ocupados em ganhar almas para seu partido. -o para a gl"ria de /eus, nem para
o bem das almas, seno para ter o m.rito e a vantagem de fa*er pros.litos. $endo a gan>ncia sua
piedade, eles, com milhares de estratagemas fi*eram que a religio cedesse seu lugar a seus
interesses mundanos. <ram muito estritos e precisos em mat.rias m1nimas da lei, mas negligentes e
conseqIentes nas mat.rias de maior peso. -o . o escrpulo de um pecadinho o que Cristo reprova
aqui' se for um pecado, ainda como um mosquito, havia que filtr!%lo, mas fa*iam isso e, depois,
engoliam um camelo, quer di*er, cometiam um pecado maior.
<mbora pareciam ser santos, no eram s"brios nem justos. Dealmente somos o que somos por
dentro. Os motivos e(ternos podem manter limpo o de fora enquanto o interior est! imundo' por.m
se o corao e o esp1rito so feitos novos, haver! vida nova' aqui devemos comear por n"s
mesmos. justia dos escribas e dos fariseus era como os adornos de um tmulo ou o sud!rio de
um cad!ver, somente para o espet!culo. O enganoso dos cora#es dos pecadores se manifesta em
que navegam corrente*a embai(o pelas torrentes de pecados de seu pr"prio tempo, enquanto se
vangloriam de ter%se oposto aos pecados de dias anteriores. Qs ve*es pensamos que se n"s
tiv.ssemos vivido quando Cristo esteve na terra, no o ter1amos despre*ado nem rejeitado, como
ento fi*eram os homens' mas Cristo em seu <sp1rito, em sua @alavra, em seus ministros ainda hoje
no . melhor tratado. 0usto . que /eus entregue A lu(ria de seus cora#es a estes que se
obstinam em satisfa*er%se a si mesmos. Cristo d! aos homens seu car!ter verdadeiro.
Versculos #%-#"
-osso $enhor declara as mis.rias que estavam por acarretar a si mesmos os habitantes de
0erusal.m, mas no presta ateno aos sofrimentos que <le passaria. Pma galinha que junta seus
pintinhos sob suas asas, . um emblema adequado do tenro amor do $alvador por aqueles que
confiam n<le, e seu fiel cuidado por eles. <le chama os pecadores para que se refugiem em sua
carinhosa proteo, os mant.m a salvo e os nutre para a vida eterna.
qui se enunciam a disperso e a incredulidade presentes dos judeus, e sua futura converso a
Cristo. 0erusal.m e seus filhos tinham grande parte da culpa e seu castigo tinha sido um sinal.
Codavia, no antes de muito, a vingana merecida cair! sobre cada igreja que . crist somente de
nome. <nquanto isso, o $alvador est! pronto para receber a todos os que vo a <le. -ada h! entre
os pecadores e a felicidade eterna, seno seu orgulho e sua incr.dula falta de vontade.
CAPTULO %
Versculos 1-# ris!o anuncia a des!rui(.o do !emplo
Versculos >-28 @esas!res pr$ios B des!rui(.o de Jerusalm
Versculos 2"->1 ris!o anuncia ou!ros sinais e desgra(as do 1im do mundo
Versculos >2-51 %:or!a(;es a $igiar
Versculos 1-#
Cristo predi* a total ru1na e a destruio futura do templo. Pma cr.dula viso em f. da
desapario de toda gl"ria mundana, nos servir! para que evitemos admir!%la e valori*!%la
e(cessivamente. O corpo mais belo ser! logo comida para os vermes, e o edif1cio mais magn1fico,
67
um monte de escombros. -o v& estas coisasE -os far! bem que as olhemos como vendo atrav.s
delas e vendo o fim delas.
-osso $enhor, tendo ido embora com seus disc1pulos ao Monte das Oliveiras, p)s ante eles a
ordem dos tempos <nquanto aos judeus, at. a destruio de 0erusal.m, e <nquanto aos homens em
geral at. o fim do mundo.
Versculos %-8
Os disc1pulos perguntaram acerca dos tempos. 9uando sero estas coisasE Cristo ao l&s
respondeu isso, mas eles tamb.m tinham perguntado= 9ual ser! o sinalE <sta pergunta a respondeu
plenamente. profecia trata primeiro dos acontecimentos pr"(imos, a destruio de 0erusal.m, o
fim da igreja e do estado judeus, o chamado aos gentios, e o estabelecimento do reino de Cristo no
mundo' mas tamb.m olha o ju1*o geral' e no pr"(imo, aponta mais em detalhe a este ltimo. O que
Cristo disse a seus disc1pulos tendia mais a fomentar a cautela que a satisfa*er sua curiosidade'
mais a prepar!%los para os acontecimentos que aconteceriam que lhes dar uma id.ia clara dos fatos.
<ste . o bom entendimento dos tempos que todos devemos cobiar, para disso inferir o que +srael
deve fa*er.
-osso $alvador adverte a seus disc1pulos que estejam em guarda contra os falsos mestres.
nuncia guerras e grandes como#es entre as na#es. /esde o tempo em que os judeus rejeitaram
a Cristo e <le dei(ou sua casa desolada, a espada nunca se afastou deles. Keja o que acontece por
rejeitar o <vangelho. os que no ouam os mensageiros da pa*, sero obrigados a ouvir os
mensageiros da guerra. Mas onde esteja depositado o corao, confiando em /eus, se mant.m a
pa* e no se assusta. Contr!rio A mente de Cristo . que seu povo tenha cora#es perturbados ainda
em tempos turbulentos.
;uando olhamos adiante, A eternidade da mis.ria que est! ante os obstinados que rejeitam a
Cristo e seu <vangelho, podemos di*er em verdade= os ju1*os terrenos maiores so somente o
princ1pio das dores. Consola que alguns perseverem at. o fim.
-osso $enhor predi* a pregao do evangelho em todo o mundo. O fim do mundo somente vir!
quando o evangelho tenha feito sua obra.
Cristo anuncia a ru1na que sobrevir! ao povo judeu' e o que aqui di*, servir! a seus disc1pulos
para sua conduta e para consolo. $e /eus abrir uma porta de escape, devemos fugir, do contr!rio
no confiamos em /eus, seno que o tentamos. <m tempos de transtorno pblico corresponde aos
disc1pulos de Cristo estar orando muito= isso nunca . inoportuno, por.m se torna especialmente
oportuno quando estamos angustiados por todas partes. <mbora devemos aceitar o que /eus envia,
ainda podemos orar contra os sofrimentos' e algo que prova muito ao homem bom . ser tirado por
uma obra de necessidade do servio e adorao solenes de /eus no dia do repouso. Mas aqui h!
uma palavra de consolo, que por amos dos escolhidos esses dias sero encurtados em relao ao
que conceberam seus inimigos, que os teriam cortado a todos se /eus, que usou estes inimigos para
servir a seus prop"sitos, no tiver colocado um limite A ira deles.
Cristo anuncia a r!pida difuso do evangelho no mundo. ? visto simplesmente como o raio. Cristo
pregou abertamente seu evangelho. Os romanos eram como a !guia e a ins1gnia de seus e(.rcitos
era esta ave. ;uando um povo, por seu pecado, se transforma em nojentos esqueletos, nada pode
esperar%se, seno que /eus envie inimigos para destru1%lo. +sto . muito plic!vel ao dia do ju1*o, A
vinda de nosso $enhor 0esus Cristo nesse dia 3, Cessalonicenses ,.5%,8. pliquemo%nos para
assegurar nossa eleio e vocao' ento poderemos saber que nenhum inimigo nem enganador
prevalecer! contra n"s.
Versculos "-%1
Cristo predi* sua segunda vinda. ? habitual que os profetas falem de coisas pr"(imas e A mo
para e(pressar a grande*a e certe*a delas. <-;P-CO A segunda vinda de Cristo, se anuncia que
haver! uma grande mudana para fa*er novas todas as coisas. <nto vero o 2ilho do homem que
vem nas nuvens. <m sua primeira vinda foi colocado como sinal que seria contradito, por.m em sua
segunda vinda, um sinal que deve ser admirado.
Carde ou cedo, todos os pecadores se lamentaro, mas os pecadores arrependidos olham a Cristo
e se doem de maneira santa' e os que semeiam com l!grimas colhero com go*o dentro de pouco.
Os pecadores impenitentes vero Qquele que traspassaram que, embora agora riem, ento
lamentaro e choraram com horror e desesperao intermin!veis.
Os eleitos de /eus esto dispersos em todas partes' os h! em todo lugar e em todas as na#es,
mas quando chegue esse grande dia de reunio no haver! nem um s" deles que falte. dist>ncia
do lugar no dei(ar! a ningu.m fora do c.u. -osso $enhor declara que os judeus nunca cessaro de
ser um povo distinto at. que se cumpram todas as coisas que tinha predito. $ua profecia chega at.
6:
o dia do ju1*o final' portanto, aqui, vers1culo 6J, anuncia que 0ud! nunca dei(ar! de e(istir como
povo distinto, enquanto durar este mundo.
Os homens do mundo conspiram e planejam de gerao em gerao, mas no planejam com
refer&ncia ao fato mais seguro da segunda vinda de Cristo, que se apro(ima pavorosamente, o qual
terminar! com todo estratagema humana, e far! a um lado para sempre todo o que /eus pro1be.
<sse dia ser! um dia to assombroso como o dilvio para o mundo antigo.
plique%se isto, primeiro, aos ju1*os tempor!rios, particularmente o que ento chegava
apressadamente A nao e povo dos judeus. $egundo, ao ju1*o eterno. qui Cristo mostra o estado
do mundo antigo quando chegou o dilvio' e eles no acreditavam. $e n"s soub.ssemos com
certe*a que todas as coisas terrenas devem passar daqui a pouco, no colocar1amos nossos olhos e
nosso corao nelas tanto assim como fa*emos. ;ue palavras podem descrever com maior fora o
sbito da chegada de nosso $alvadorG Os homens estaro em suas respectivas ocupa#es e
repentinamente se manifestar! o $enhor da gl"ria. s mulheres estaro em suas tarefas
dom.sticas, e esse momento toda outra obra ser! dei(ada de lado, e todo corao se voltar! para
dentro e dir! F? o $enhorG <stou preparado para encontr!%loE @osso estar diante d<leEF <, de fato,
que . o dia do ju1*o para todo o mundo, seno o dia da morte de cada umE
Versculos %-!1
Kigiar pela vinda de Cristo . manter o temperamento mental em que desejamos que nos
encontre nosso $enhor. $abemos que temos pouco tempo para viver, no podemos saber se temos
longo tempo para viver' muito menos conhecemos o tempo fi(ado para o ju1*o.
vinda de nosso $enhor ser! feli* para os que estejam preparados, mas ser! muito espantosa
para os que no estejam. $e um homem, que professa ser servo de Cristo, . incr.dulo, cobioso,
ambicioso ou amante do pra*er, ser! cortado. Os que escolhem por poro o mundo nesta vida,
tero o inferno como poro na outra. ;ue nosso $enhor, quando vir, nos sentencie bem%
aventurados e nos apresente diante do @ai, lavados em seu sangue, purificados por seu <sp1rito, e
aptos para sermos participes da sorte dos santos em lu*.
CAPTULO !
Versculos 1-1# Car6bola das de, $irgens
Versculos 1>-#= Car6bola dos !alen!os
Versculos #1->& O ju,o
Versculos 1-1#
s circunst>ncias da par!bola das de* virgens foram tomadas dos costumes das npcias dos
judeus e e(plica o grande dia da vinda de Cristo. Keja%se a nature*a do cristianismo. Como cristos
professamos atender a Cristo, honr!%lo e estarmos A espera de sua vinda. Os cristos sinceros so
as virgens prudentes, e os hip"critas so as n.scias. $o verdadeiramente s!bios ou n.scios os que
assim agem nos assuntos de sua alma. Muitos t&m uma l>mpada de profisso em suas mos, por.m
em seus cora#es no t&m o conhecimento sadio nem a resoluo, que so necess!rios para lev!%los
atrav.s dos servios e das provas do estado presente. $eus cora#es no foram providos de uma
disposio santa pelo <sp1rito de /eus que cria de novo. -ossa lu* deve brilhar ante os homens em
boas obras' mas no . prov!vel que isto se faa por muito tempo, a menos que e(ista um princ1pio
ativo de f. em Cristo e amor por nossos irmos no corao.
Codos tosquenejaram e dormiram. demora representa o espao entre a converso verdadeira
ou aparente deste professantes e a vinda de Cristo, para lev!%los pela morte ou para julgar o
mundo. Mas ainda que Cristo demore mais que a nossa poca, no demorar! mais do !empo de$ido.
s virgens s!bias mantiveram ardendo suas l>mpadas, mas no ficaram acordadas. /emasiados so
os cristos verdadeiros que ficam remissos e negligenciam sua atuao. Os que se permitem
cabecear, escassamente evitam dormir' portanto tema o comeo do deterioro espiritual.
$e ouvir um chamado surpreendente, saiam a receb&%lo' . um chamado para os que esto
preparados. not1cia da vinda de Cristo e o chamado para sair a receb&%lo vo acord!%los. inda os
que estejam preparados da melhor forma para a morte tem trabalho a fa*er para estar
verdadeiramente preparados 3, @edro 6.5J8. $er! um dia de busca e de perguntas' nos corresponde
pensar como seremos achados ento.
lgumas levaram "leo para abastecer suas l>mpadas antes de sair. s que no alcanam a graa
verdadeira certamente acharo sua falta em um ou em outro momento. Pma profisso e(terna pode
alumiar a um homem neste mundo, mas as fumaas do vale da sombra da morte e(tinguiro sua
JO
lu*. Os que no se preocupam por viver a vida, morrero de todos modos a morte do justo. Mas os
que sero salvos devem ter graa pr"pria' e os que t&m mais graa no t&m nada que poupar. O
melhor necessita mais de Cristo. <nquanto a pobre alma alarmada se dirige, no leito do enfermo, ao
arrependimento e A orao com espantosa confuso, vem a morte, vem o ju1*o, a obra . desfeita, e
o coitado pecador . destru1do para sempre. +sto prov.m de ter necessitado sair a comprar "leo
quando dev1amos queim!%lo, obter graa quando dev1amos us!%la. Os que iro ao c.u do al.m, e
unicamente eles, esto sendo preparados para o c.u aqui. O sbito da morte e da chegada de Cristo
a n"s ento no estorvar! nossa felicidade se nos tivemos preparado.
porta foi fechada. Muitos procuraro serem recebidos no c.u quando seja demasiado tarde.
v confiana dos hip"critas os levar! longe das e(pectativas de felicidade. convocat"ria inesperada
da morte pode alarmar o cristo mas, procedendo sem demora a acender sua l>mpada, suas graas
costumam brilhar mais forte' enquanto a conduta do simples professante mostra que sua l>mpada
est! se apagando. @ortanto, vigiem, atendam o assunto de suas almas. <stejam todo o dia no temor
do $enhor.
Versculos 1%-#&
Cristo no tem servos para que fiquem ociosos= eles t&m recebido seu todo d<le e nada t&m que
possam chamar de pr"prio, salvo pecado. O que recebamos de Cristo . para que trabalhemos por
<le. manifestao do <sp1rito . dada a todo homem para proveito. O dia de render contas chega
por fim. Codos devemos ser e(aminados <nquanto ao bom que tenhamos conseguido para a nossa
alma e para nosso pr"(imo, pelas vantagens que desfrutamos. -o significa que o realce dos
poderes naturais possa dar m.rito a um homem para a graa divina. ? liberdade e privil.gio do
cristo verdadeiro ser empregado como servo de seu Dedentor, fomentando sua gl"ria, e o bem de
seu povo= o amor de Cristo o constrange a no viver mais para si, seno para quele que morreu e
ressuscitou por ele.
Os que pensam que . imposs1vel compra*er a /eus, e . em vo servi%lo, nada faro para o
prop"sito da religio. $e quei(am de que <le e(ige deles mais do que so capa*es, e que os castiga
pelo que no podem evitar. ;ualquer coisa que seja o que pretendam, o fato . que no gostam do
car!ter nem da obra do $enhor.
O servo preguioso est! sentenciado a ser privado de seu talento. +sto pode aplicar%se As b&nos
desta vida, por.m muito mais aos meios da graa. Os que no conhecem o dia de sua visitao,
tero ocultas de seus olhos as coisas que conv&m a sua pa*. $ua condena . ser lanados As mais
profundas trevas. ? uma forma acostumada de e(pressar as mis.rias dos condenados no inferno.
qui, no falado aos servos fi.is, nosso $alvador passa da par!bola A coisa significada por ela, e isso
serve como chave para o todo. -o devemos invejar os pecadores nem cobiarmos nada de suas
possess#es perec1veis.
Versculos #1-%$
<sta . uma descrio do ju1*o final. ? uma e(plicao das par!bolas anteriores. B! um ju1*o
vindouro em que cada homem ser! sentenciado a um estado de felicidade ou mis.ria eterna. Cristo
vir!, no s" na gl"ria de seu @ai seno em sua pr"pria gl"ria, como Mediador. O 1mpio e o santo
habitam aqui juntos nas mesmas cidades, igrejas, fam1lias e nem sempre so diferenciados uns dos
outros' tais so as habilidades dos santos, tais as hipocrisias dos pecadores' e a morte os leva a
ambos= mas nesse dia sero separados para sempre. 0esus Cristo . o grande @astor' <le distinguir!
dentro de pouco tempo entre os que so seus e os que no. Codas as outras distin#es sero
eliminadas' mas a maior entre santos e pecadores, santos e 1mpios, permanecer! para sempre.
felicidade que possuiro os santos . muito grande' a possesso mais valiosa na terra' mas isto
no . seno um p!lido parecido do estado bem%aventurado dos santos no c.u. ? um reino
preparado. O @adre o proveu para eles na grande*a de sua sabedoria e poder' o 2ilho o comprou
para eles' e o <sp1rito bendito, ao prepar!%los a eles para o reino, est! preparando%o para eles. <st!
preparado para eles= em todos os aspectos est! adaptado A nova nature*a da alma santificada. <st!
preparado desde a 1unda(.o do mundo. <sta felicidade . para os santos, e eles para ela, desde toda
a eternidade. Kiro e a 3erdar.o. quilo que herdamos no o conseguimos por n"s mesmos. ? /eus
que fa* os herdeiros do c.u.
-o devemos supor que atos de generosidade do direito A felicidade eterna. s boas obras feitas
por amor de /eus, por meio de 0esus Cristo, se comentam aqui como marcas do car!ter dos crentes
feitos santos pelo <sp1rito de Cristo, e como os efeitos da graa concedida aos que as fa*em.
O 1mpio neste mundo foi chamado com freqI&ncia a ir a Cristo em busca de vida e repouso, mas
rejeitou seus chamados' e justamente so os que preferiram afastar%se de Cristo os que no iro a
<le. Os pecadores condenados oferecero desculpas vs. O castigo do 1mpio ser! um castigo eterno'
seu estado no pode ser mudado. ssim, a vida e a morte, o bem e o mal, a b&no e a maldio,
J5
esto colocadas diante de n"s para que possamos escolher nosso caminho, e como nosso caminho,
assim ser! o nosso fim.
CAPTULO $
Versculos 1-5 Os go$ernan!es conspiram con!ra ris!o
Versculos &-1# ris!o ungido em )e!Inia
Versculos 1>-1& Judas negocia para !rair a ris!o
Versculos 17-25 A C6scoa
Versculos 2&-#= ris!o ins!i!ui a /an!a eia
Versculos #1-#5 Ad$er!<ncia a seus discpulos
Versculos #&->& Agonia no jardim
Versculos >7-5& ?rado
Versculos 57-&8 ris!o an!e ai16s
Versculos &"-75 A nega(.o de Cedro
Versculos 1-!
-osso $enhor falou freqIentemente de $eus sofrimentos como distantes' agora fala deles como
imediatos. o mesmo tempo, o conc1lio judeu consultava como poderiam mat!%lo em forma secreta.
Mas agradou a /eus derrotar a inteno deles. 0esus, o verdadeiro cordeiro pascoal, seria sacrificado
por n"s nesse mesmo momento, e sua morte e ressurreio seria pblicas.
Versculos $-1#
O ungIento derramado sobre a cabea de Cristo era um sinal do maior respeito. Onde h! amor
verdadeiro por 0esus Cristo no corao, nada ser! considerado demasiado bom para d!%lo a <le.
<nquanto mais reparos se faam aos servos de Cristo e a seus servios, mais manifesta <le sua
aprovao. <ste ato de f. e amor foi to not!vel que seria registrado como monumento A f. e amor
de Maria para todas as eras futuras, e em todos os lugares onde se pregara o evangelho. <sta
profecia se cumpre.
Versculos 1%-1$
-o h! seno do*e ap"stolos chamados, e um deles era como um diabo' com toda certe*a nunca
devemos esperar que nenhuma sociedade seja absolutamente pura deste lado do c.u. <nquanto
mais grandiosa seja a profisso da religio que faam os homens, maior ser! a oportunidade que
tenham de fa*er o mal se seus cora#es no esto bem com /eus. Observe%se que o pr"prio
disc1pulo de Cristo, que conhecia to bem sua doutrina e estilo de vida, foi falso com <le, e no o
p)de acusar de nenhum delito, ainda que tivesse servido para justificar sua traio. ;ue queria
0udasE -o era bem recebido onde quer que ia seu MestreE -o andava como andava CristoE no .
a 1al!a de seno o amor ao dinheiro o que e a rai* de todo mal. /epois que fe* essa malvada
transao, 0udas teve tempo de arrepender%se e revog!%la' mas quando a consci&ncia se tem
endurecido com a#es menores de desonestidade, os homens fa*em sem duvidar o que . mais
vergonhoso.
Versculos 17-!
Observe%se que o lugar para comer a @!scoa foi indicado por Cristo a seus disc1pulos. <le conhece
a gente, que, escondida, favorece sua causa e visita por graa a todos os que esto dispostos a
receb&%lo. Os disc1pulos fi*eram como indicou 0esus. Os que desejam ter a presena de Cristo na
@!scoa do <vangelho, devem fa*er o que <le di*.
Corresponde que os disc1pulos de Cristo sejam sempre *elosos de si mesmos, especialmente nos
tempos de prova. -o sabemos com quanta fora podemos ser tentados, n<nquanto pode /eus
dei(ar%nos livrados a n"s mesmos' portanto, temos ra*o para no sermos altivos, seno para
temer. O e(ame que esquadrinha o corao e a orao fervorosa . especialmente apropriado antes
da Ceia do $enhor, para que, j! que Cristo, nossa @!scoa, . agora sacrificado por n"s, possamos
guardar esta festa, e renovar nosso arrependimento, nossa f. em seu sangue e render%nos a seu
servio.
Versculos $-#&
ordenana da Ceia do $enhor . para n"s a ceia da @!scoa, pela qual comemoramos uma
liberao muito maior que a de +srael do <gito. FComem, comamF' aceite a Cristo como lhe .
J,
oferecido' receba a e(piao, aprove%a, submeta%se a sua graa e mando. carne que s" se olha,
por muito bem apresentada que esteja no prato, no alimenta' deve ser comida= assim deve
acontecer com a doutrina de Cristo. F+sto . meu corpoF, isto ., que significa e representa
espiritualmente seu corpo. @articipamos do sol no tendo o sol colocado em nossas mos, seno
seus raios lanados para abai(o, sobre n"s' assim, participamos de Cristo ao participarmos de sua
graa e de seus frutos benditos da partio de seu corpo. O sangue de Cristo est! significado e
representado pelo vinho. <le deu graas, para ensinar%nos a olhar a /eus em cada aspecto da
ordenana. <ste c!lice o deu a seus disc1pulos com o mandamento de FHebam todos deleF. O perdo
do pecado . uma grande b&no que se confere na Ceia do $enhor a todos os crentes verdadeiros' .
o fundamento de todas as outras b&nos. <le aproveita a comunho para assegurar a feli* reunio
de novo no final= 4A! aAuele dia em Aue o beba no$o con$osco4, o que pode entender%se como as
del1cias e as gl"rias do estado futuro, do qual participaro os santos com o $enhor 0esus. <sse ser!
o reino de seu @ai' o vinho do consolo ser! sempre novo ali. <nquanto olharmos os sinais e(ternos
do corpo de Cristo partido e seu sangue derramado pela remisso de nossos pecados, lembremos
que a festa lhe custou tanto que teve de dar, literalmente, sua carne como comida e seu sangue
como nossa bebida.
Versculos #1-#!
confiana impr"pria em si mesmo, como a de @edro, . o primeiro passo rumo a uma queda.
Codos somos inclinados a sermos demasiado confiados, mas caem mais cedo e pior os que mais
confiados esto em si mesmos. Os que se acham mais seguros so os que esto menos a salvo.
$atan!s est! ativo para descaminhar os tais' eles so os que esto menos em guarda= /eus os
dei(a a si mesmos para humilh!%los.
Versculos #$-%$
O que fe* e(piao pelos pecados da humanidade, se submeteu no jardim do sofrimento A
vontade de /eus, contra a qual tinha%se rebelado o homem no jardim dos pra*eres. Cristo levou
consigo, Aquela parte do jardim onde sofreu sua agonia, somente aos que tinham presenciado sua
gl"ria em sua transfigurao. <sto melhor preparados para sofrer com Cristo os que, pela f., t&m
contemplado sua gl"ria. s palavras usadas denotam a rejeio, assombro, angstia e horror mental
mais completos' o estado de um rodeado de dores, abrumado por mis.rias, e quase consumido pelo
terror e o des>nimo.
gora comeou a entristecer%se e nunca dei(ou de estar assim at. que disse= F<st! consumadoF.
<le orou que, se poss1vel, o c!lice fosse afastado d<le. Mas tamb.m mostrou sua perfeita vontade
de levar a carga de seus sofrimentos' estava disposto a submeter%se a todo por nossa redeno e
salvao. Conforme a este e(emplo de Cristo, devemos beber da copa mais amarga que /eus
coloque em nossas mos' embora nossa nature*a se oponha, deve submeter%se. /evemos cuidar
mais de fa*er que nossas tribula#es sejam santificadas, e nossos cora#es se satisfaam
submetidos a elas, que lograr que os problemas sejam eliminados.
Hom . para n"s que nossa salvao est! na mo de Pm que no toscaneja nem dorme. Codos
somos tentados, mas devemos ter grande temor de entrar em tentao. @ara estar a salvo disto
devemos vigiar e orar e olharmos continuamente para o $enhor, para que nos sustente e estejamos
a salvo.
+ndubitavelmente nosso $enhor tinha uma viso completa e clara dos sofrimentos que ainda
devia suportar e, ainda assim, falou com a maior calma at. esse momento. Cristo . o garante que
decidiu ser respons!vel de render as contas por nossos pecados. <m conseqI&ncia, foi feito pecado
por n"s, e sofreu por nossos pecados, o 0usto pelo injusto' e a <scritura atribui seus sofrimentos
mais intensos A mo de /eus. <le tinha pleno conhecimento do infinito mal do pecado e da imensa
magnitude da culpa pela qual devia fa*er e(piao' com vis#es horrorosas da justia e santidade
divina, e do castigo merecido pelos pecados dos homens, tais que nenhuma l1ngua pode e(pressar
nem mente conceber. o mesmo tempo, Cristo sofreu sendo tentado' provavelmente $atan!s
sugeriu horr1veis pensamentos todos tendentes a tirar uma concluso sombria e espantosa= estes
devem ter sido os mais dif1ceis de suportar por sua perfeita santidade. < a carga do pecado
imputado pesou tanto na alma dquele, de quem foi dito F$ustenta todas as coisas com a palavra de
seu poderFE <m que mis.ria ento devem afundar aqueles cujos pecados pesam sobre suas pr"prias
cabeasG Como escaparo os que descuidam uma salvao to grandeE
Versculos %7-!$
-o h! inimigos que sejam to aborrec1veis como os disc1pulos que traem a Cristo com um beijo.
J6
/eus no necessita de nossos servios, muito menos de nossos pecados, para reali*ar seus
prop"sitos. inda que Cristo foi crucificado por debilidade, foi debilidade volunt!ria' submeteu%se A
morte. $e no tiver estado disposto a sofrer, eles no o teriam vencido.
2oi um grande pecado dos que dei(aram tudo para seguir a 0esus dei(!%lo agora pelo que no
sabiam. ;ue torpe*a fugir d<le, ao qual conheciam e reconheciam como o Manancial da vida, por
medo da morteG
Versculos !7-$8
0esus foi levado apressadamente a 0erusal.m. Lu*e mal, e pressagia o pior, que os dispostos a
serem disc1pulos de Cristo no estejam dispostos a serem reconhecidos como tais. qui comea a
negao de @edro= porque seguir a Cristo desde longe . comear a retirar%se d<le. -os concerne
mais preparar%nos para o fim, qualquer que seja, que perguntar curiosos qual ser! o fim. O fato . de
/eus, mas o dever . nosso.
gora foram cumpridas as <scrituras que di*em= F$e levantaram contra mim testemunhas falsasF.
Cristo foi acusado, para que n"s no fossemos condenados' e, se em qualquer momento n"s
sofremos assim, lembremos que no podemos ter a e(pectativa de que nos v! melhor que a nosso
Mestre. ;uando Cristo foi feito pecado por n"s, ficou calado e dei(ou que seu sangue falasse. t.
ento rara ve* tinha confessado 0esus, e(pressamente, ser o Cristo, o 2ilho de /eus' o teor de sua
doutrina o di* e seus milagres o provavam, mas por enquanto omitiria fa*er uma confisso direta.
Ceria parecido que renunciava a seus sofrimentos. ssim confessou <le, como e(emplo e est1mulo
para que seus seguidores o confessem perante os homens, qualquer seja o perigo que corram. O
desd.m, a *ombaria cruel e o aborrecimento so a poro segura do disc1pulo, como o foram do
Mestre, de parte dos que desejavam bater e rir com *ombaria do $enhor da gl"ria. -o cap1tulo
cinqIenta de +saias se predi*em e(atamente estas coisas. Confessemos o nome de Cristo e
suportemos a recriminao, e <le nos confessar! diante do trono de seu @ai.
Versculos $"-7!
O pecado de @edro . relatado com veracidade, porque as <scrituras tratam com fidelidade. s
m!s companhias levam a pecar= os que se introdu*em desnecessariamente nisso podem fa*er%se a
e(pectativa de serem tentados e capturados, como @edro. penas podem desprender%se dessas
companhias sem culpa ou dor, ou ambas. 4rande falta . ter vergonha de Cristo e negar que o
conhecemos quando somos chamados a reconhec&%lo e, em efeito, isso . neg!%lo. O pecado de
@edro foi com agravantes' mas ele caiu em pecado por surpresa, no em forma intencional, como
0udas. consci&ncia deveria ser para n"s como o canto do galo para lembrar%nos dos pecados que
temos esquecido.
@edro foi assim dei(ado cair para abater sua confiana em si mesmo e torn!%lo mais modesto,
humilde, compassivo e til para os outros. O fato tem ensinado, desde ento, muitas coisas aos
crentes e se os infi.is, os fariseus e os hip"critas tropeam nisto ou abusam daquilo, . por seu
pr"prio risco. penas saber1amos como agir em situa#es muito dif1ceis, se dei(ados a n"s mesmos.
@ortanto, que o que se cr& firme, tenha cuidado que no caia' desconfiemos todos de nossos
cora#es e confiemos totalmente no $enhor.
@edro chorou amargamente. pena pelo pecado no deve ser ligeira seno grande e profunda.
@edro, que chorou to amargamente por negar a Cristo, nunca tornou a neg!%lo, seno que o
confessou freqIentemente frente ao perigo. O arrependimento verdadeiro de qualquer pecado se
demonstrar! pela graa e o dever contr!rio' esse . o sinal de nosso pesar no somente amargo,
mas sincero.
CAPTULO 7
Versculos 1-1= ris!o en!regue a Cila!os
Versculos 11-25 ris!o an!e Cila!os
Versculos 2&-#= )arrab6s liberado + ris!o escarnecido
Versculos #1-#> ris!o le$ado a ser cruci1icado
Versculos #5->> ruci1icado
Versculos >5-5= A mor!e de ris!o
Versculos 51-5& Ja!os da cruci1i:.o
Versculos 57-&1 O sepul!amen!o de ris!o
Versculos &2-&& O sepulcro selado
JJ
Versculos 1-1&
Os 1mpios pouco v&em das conseqI&ncias de seus delitos quando os perpetram, mas devem
render contas por tudo. 0udas reconheceu da forma mais completa ante os principais sacerdotes,
que ele tinha pecado e tra1do a uma pessoa inocente. <ste foi um testemunho total do car!ter de
Cristo' por.m os governantes estavam endurecidos. 0udas foi embora, jogando fora o dinheiro, e se
enforcou por ser incapa* se suportar o terror da ira divina, e a angstia da desesperao. @ouca
dvida cabe de que a morte de 0udas foi anterior a nosso bendito $enhor.
Mas, foi nada para eles ter tido sede deste sangue, e ter contratado a 0udas para tra1%lo, e que a
tivessem condenado a ser derramada injustamenteE ssim fa*em os n.scios que *ombam do
pecado. ssim fa*em muitos que levam A ligeira a Cristo crucificado. < . casso corriqueiro do
enganoso de nossos cora#es levar A ligeira nosso pr"prio pecado insistindo nos pecados do
pr"(imo. Mas o ju1*o de /eus . segundo a verdade.
Muitos aplicam esta passagem da compra do campo com o dinheiro que 0udas devolveu para
significar o favor concedido pelo sangue de Cristo para com os estranhos e os pecadores gentios.
+sso cumpriu uma profecia 3Lacarias 55.5,8.
0udas avanou muito no arrependimento, mas no foi para a salvao. Confessou, mas no a
/eus' ele no acudiu a <le e disse= F@ai, pequei contra o c.uF. -ingu.m se satisfaa com as
convic#es parciais que possa ter um homem, se continua cheio de orgulho, inimi*ade e rebeldia.
Versculos 11-!
-o tendo maldade contra 0esus, @ilatos o instou para aclarar as coisas, e se esforou por
declar!%lo sem culpa. mensagem de sua esposa foi uma advert&ncia. /eus tem muitas formas de
advertir aos pecadores sobre suas empresas pecaminosas, sendo uma grande miseric"rdia ter tais
restri#es de parte da @rovid&ncia, de parte de amigos fi.is e de nossas pr"prias consci&ncias. Oh,
no faas esta coisa abomin!vel que o $enhor odeiaG ? algo que podemos ouvir que se nos di*
quando estamos entrando em tentao, se quisermos consider!%lo.
$endo dominado pelos sacerdotes, o povo optou por Harrab!s. s multid#es que escolhem o
mundo antes que a /eus, como rei e poro deles, escolhem assim seu pr"prio engano. Os judeus
insistiam tanto na morte de Cristo que @ilatos pensou que recusar seria perigoso, e esta luta mostra
o poder da consci&ncia ainda nos piores homens. Mas todo estava ordenado para dei(ar em
evid&ncia que Cristo sofreu no por faltas pr"prias seno pelos pecados de seu povo. ;ue vo foi
que @ilatos esperasse livrar%se da culpa do sangue inocente de uma pessoa justa, a qual estava
obrigado a proteger por seu of1cioG maldio dos judeus contra eles mesmos tem sido
espantosamente contestada nos sofrimentos de sua nao. -ingu.m pode levar o pecado de
outrem, salvo aquele que no tinha pecado pr"prio pelo qual responder. < no estamos todos
interessadosE -o foi Harrab!s preferido a 0esus quando os pecadores rejeitaram a salvao para
conversar seus amados pecados, que roubam sua gl"ria a /eus, e assassinam as almas delesE
gora o sangue de Cristo est! sobre n"s, para sempre por meio da miseric"rdia, dado que os judeus
a rejeitaram. Oh, fujamos a ela para refugiar%nosG
Versculos $-#&
crucifi(o era uma morte empregada somente pelos romanos' muito terr1vel e miser!vel.
Colocava%se no cho a cru*, na qual se pregavam mos e p.s, ento as levantavam e afirmavam em
forma vertical, de modo que o peso do corpo pendesse dos pregos at. que o sofredor morresse com
tremenda dor. Cristo corresponde assim ao tipo da serpente de bron*e levantada no pau do
estandarte. Cristo passou por toda a mis.ria a vergonha aqui relatada para adquirir para n"s a vida
eterna, go*o e gl"ria.
Versculos #1-#%
Cristo foi levado como Cordeiro ao matadouro, como $acrif1cio ao altar. t. as miseric"rdias dos
1mpios so realmente cru.is. Cirando%lhe a cru*, eles obrigaram a um tal $imo a carreg!%la.
@repara%nos, $enhor, para levarmos a cru* que Cu nos designas, para tom!%la diariamente com
jbilo e seguir%te. Bouve alguma ve* dor como a sua dorE ;uando contemplamos o tipo de morte
que a qual <le morreu, nisso contemplemos com que tipo de amor <le nos amou. Como se a morte,
uma morte to dolorosa, no for suficiente, eles agregaram v!rias coisas a sua amargura e terror.
Versculos #!-%%
Costumava%se envergonhar os malfeitores com uma placa que notificava o delito pelo qual
sofriam. ssim, colocaram uma sobre a cabea de Cristo. conceberam para recriminao d<le,
mas /eus a passou por alto, pois ainda a acusao foi em sua honra.
JM
Bavia dois ladr#es crucificados com <le ao mesmo tempo. <m sua morte, foi contado com os
pecadores para que, em nossa morte, sejamos contados com os santos. s burlas e afrontas que
recebeu esto aqui registradas. Os inimigos de Cristo trabalham forte para fa*er que os outros
acreditem coisas da religio e do povo de /eus que eles mesmos sabem ser falsas.
Os principais sacerdotes e escribas, e os ancios, *ombaram de Cristo por ser o Dei de +srael.
Muita gente poderia gostar muito do Dei de +srael, se tivesse descido da cru*' se eles pudessem ter
seu reino sem a tribulao atrav.s da qual devem entrar agora. @or.m, se no h! cru*, no h!
Cristo nem coroa. Os que iro reinar com <le devem estar dispostos a sofrer com <le. ssim, pois,
nosso $enhor 0esus, tendo empreendido a satisfao da justia de /eus, o fe* submetendo%se ao
pior castigo dos homens. < em cada registro minuciosamente detalhado dos sofrimentos de Cristo,
achamos cumprida alguma predio dos profetas ou dos salmos.
Versculos %!-!&
/urante as tr&s horas que continuaram as trevas, 0esus esteve em agonia, lutando com as
potestades das trevas e sofrendo o desagrado de seu @ai contra o pecado do homem, pelo qual
agora oferecia sua alma. -unca houve tr&s horas como essas desde o dia em que /eus criou o
homem na terra, nunca houve uma cena to tenebrosa e espantosa' foi o ponto sem retorno desse
grande assunto, a redeno e salvao do homem. 0esus e(pressou uma quei(a no $almo ,,.5. 1
nos ensina o til que . a palavra de /eus para dirigir%nos em orao, e nos recomenda usar as
e(press#es das <scrituras para orar. O crente pode ter saboreado algumas gotas de amargura, mas
somente pode fa*er%se uma id.ia muito fraca da grande*a dos sofrimentos de Cristo. Contudo, da1
aprende algo acerca do amor do $alvador pelos pecadores' dali obt.m uma convico mais profunda
da vile*a e mal do pecado, e do que ele deve a Cristo, que o livra da ira vindoura. $eus inimigos
ridiculari*aram perversamente seu lamento. Muitas das reprova#es lanadas contra a palavra de
/eus e o povo de /eus surgem, como aqui, de erros grosseiros.
Cristo falou com toda sua fora, justo antes de e(pirar, para demonstrar que sua vida no lhe era
tirada, seno que a entregava livremente em mos de seu @ai. Ceve foras para desafiar As
potestades da morte' e para mostrar que pelo <sp1rito eterno se ofereceu a si mesmo, sendo o
$acerdote e o $acrif1cio, e clamou a grande vo*. <nto, entregou o esp1rito. O 2ilho de /eus, na
cru*, morreu pela viol&ncia da dor a que foi submetido. $ua alma foi separada de seu corpo e,
assim, seu corpo ficou real e verdadeiramente morto. 2oi verdade que Cristo morreu porque era
necess!rio que morresse. Cinha%se comprometido a fa*er%se oferta pelo pecado e o fe* quando
entregou voluntariamente sua vida.
Versculos !1-!$
rasgadura do v.u significou que Cristo, por sua morte, abriu um caminho a /eus. gora temos
o caminho aberto atrav.s de Cristo ao trono da graa, o trono da miseric"rdia, e ao trono da gl"ria
do al.m. ;uando consideramos devidamente a morte de Cristo, nossos cora#es endurecidos e
empedernidos deveriam rasgar%se' o corao, no as roupas. O corao que no se rende, que no
se derrete onde sem apresenta claramente a 0esus Cristo crucificado, . mais duro que uma pedra.
Os sepulcros se abriram, e se levantaram muitos corpos de santos que dormiam. -o se nos di* a
quem se apareceram, de que modo e como desapareceram' e no devemos desejar saber mais do
que est! escrito.
s apari#es aterradoras de /eus em sua provid&ncia As ve*es operam estranhamente para a
convico e o despertar dos pecadores. +sto foi e(pressado no terror que caiu sobre o centurio e o
soldados romanos. @odemos refletir com consolo nos abundantes testemunhos dados do car!ter de
0esus' e procurando no dar causa justa de ofensa, dei(ar em mos do $enhor que absolva nossos
caracteres se vivermos para <le. -"s, com os olhos da f., contemplemos a Cristo, e este crucificado,
e sejamos afetados com o grande amor com que nos amou. Codavia, seus amigos no puderam
mais que lanar uns olhares' eles o contemplaram, mas no puderam ajud!%lo. -unca foram
e(postos em forma to tremenda a nature*a e os efeitos horr1veis do pecado como naquele dia, em
que o 2ilho do @ai pendeu da cru*, sofrendo pelo pecado, o 0usto pelo injusto, para levar%nos a
/eus. Dendamo%nos voluntariamente a seu servio.
Versculos !7-$1
-ada de pompa nem de solenidades houve no sepultamento de Cristo. Como no teve casa
pr"pria onde reclinar sua cabea enquanto viveu, tampouco assim teve tmulo pr"prio onde
repousar seu corpo enquanto esteve morto. -osso $enhor 0esus, que no teve pecado pr"prio, no
teve tmulo pr"prio. Os judeus determinaram que devia ter sepultura com os maus, que devia ser
enterrado com os ladr#es com os que foi crucificado, por.m /eus passou por alto isso, para que
pudesse estar com os ricos em sua morte 3+saias M6.:8. <mbora ao olho humano possa causar terror
JN
contemplar o funeral, deveria causar%nos rego*ijo se lembramos como Cristo, por seu sepultamento,
mudou a nature*a do tmulo para os crentes. /evemos imitar sempre o sepultamento de Cristo
estando continuamente ocupados no funeral espiritual de nossos pecados.
Versculos $-$$
Os principais sacerdotes e fariseus estavam em tratos com @ilatos para assegurar o sepulcro,
quando deveriam ter estado dedicados a suas devo#es por ser o dia do repouso judeu. +sto foi
permitido para que houvesse prova certa da ressurreio de nosso $enhor. @ilatos lhes disse que
podiam segurar o sepulcro to cuidadosamente como achassem. <les selaram a pedra, colocaram
guardas e se satisfi*eram com que tudo o necess!rio fosse reali*ado. Mas era n.scio resguardar
assim o sepulcro contra os coitados e fracos disc1pulos, por desnecess!rio' ao tempo que era
absurdo pensar em resguard!%lo contra o poder de /eus, por ftil e insensato' contudo, eles
pensaram que agiam sabiamente. O $enhor prende o s!bio em sua sabedoria. ssim ser! feito que
toda a ira e os planos dos inimigos de Cristo fomentem sua gl"ria.
CAPTULO 8
Versculos 1-8 A ressurrei(.o de ris!o
Versculos "-1= Aparece Bs mul3eres
Versculos 11-15 on1iss.o dos soldados
Versculos 1&-2= A comiss.o de ris!o para seus discpulos
Versculos 1-8
Cristo se levantou no terceiro dia depois de sua morte' esse era o tempo do qual tinha falado
freqIentemente. O primeiro dia da primeira semana /eus mandou que das trevas brilhasse a lu*.
-este dia o que . a Lu* do mundo saiu resplandecendo desde as trevas do tmulo' e este dia .,
desde ento, mencionado amide no -ovo Cestamento como o dia em que os cristos celebraram
religiosamente assembl.ias solenes para honrar a Cristo.
-osso $enhor 0esus poderia ter tirado a pedra por seu poder, mas optou por fa*&%lo por meio de
um anjo.
ressurreio de Cristo . o go*o de seus amigos e o terror e a confuso de seus inimigos. O anjo
e(orta As mulheres contra seus temores. Os pecadores de $io . que devem temer. Koc&s no
temam pois sua ressurreio ser! seu consolo. -ossa comunho com <le deve ser espiritual, por f.
em sua palavra' quando estejamos prontos para fa*er deste mundo nosso lar, e a di*er F? bom estar
aquiF, lembremos ento que nosso $enhor 0esus no est! aqui. <le ressuscitou, portanto, que
nossos cora#es se elevem, e busquem as coisas de cima.
Dessuscitou, como disse. -unca pensemos que . estranho o que a palavra de Cristo nos disse
para esperar' sejam os sofrimentos deste tempo presente ou a gl"ria que ser! revelada. @ode ter
bom efeito em n"s ilharmos por f. o lugar onde ja* o $enhor.
Ko logo. 2oi bom estar ali, mas os servos de /eus t&m designada outra obra. utilidade pblica
tem prioridade sobre o pra*er da comunho secreta com /eus. /igam aos disc1pulos que eles
podem ser consolados em suas triste*as.
Cristo sabe onde moram seus disc1pulos e os visitar!. <le se manifestar!, por graa, ainda a
aqueles que esto gente da abund>ncia dos meios da graa.
O temor e o go*o unidos aceleraram seu passo. Os disc1pulos de Cristo devem ser estimulados a
dar%se a conhecer mutuamente suas e(peri&ncias de comunho com seu $enhor, e devem contar a
outrem o que /eus tem feito por suas almas.
Versculos "-1&
s visitas da graa de /eus costumam achar%nos no caminho do dever' e mais ser! dado aos que
usam o que t&m para proveito do pr"(imo. <sta entrevista com Cristo era inesperada, mas <le
estava perto deles e ainda est! perto de n"s na @alavra. O sado fala da boa vontade de Cristo para
com o homem, ainda depois de ter entrado a seu estado de e(altao. ? a vontade de Cristo que
seu povo seja um povo alegre e jubiloso, e sua ressurreio d! abundante material para o go*o.
-o temam. Cristo ressuscitou dentre os mortos para silenciar os temores de seu povo e h!
suficiente nisso para acalm!%los. Os disc1pulos o haviam abandonado, vergonhosamente, em seus
sofrimentos, mas para mostrar que pode perdoar, e para ensinar%nos a assim fa*&%lo, os chama de
irmos. pesar de sua majestade e pure*a, e de nossa bai(e*a e indignidade, <le ainda condescende
em chamar de seus irmos aos crentes.
J9
Versculos 11-1!
;ue maldade os homens no cometero por amor do dinheiroG qui se deu muito dinheiro aos
soldados para di*er, a sabendas, uma mentira, mas muitos resmungaram porque . pouco o dinheiro
por di*er o que sabem que . verdade. -unca dei(emos morrer uma boa causa quando vemos aos
malvados to generosamente sustentados. Os sacerdotes se dedicaram a proteger%se da espada de
@ilatos, mas no protegeram os soldados da espada da justia de /eus, que pende sobre as cabeas
dos que amam e falam uma mentira. @rometem mais do que podem fa*er os que tratam de tirar
sem m!cula a um homem que comete pecado volunt!rio.
Mas esta falsidade refuta%se a si mesma. $e todos os soldados tivessem estado dormindo, no
teriam podido saber o que aconteceu. $e algum deles tivesse estado acordado, teria despertado aos
outros e impedido o roubo' se estavam dormidos, certamente que nunca se teriam atrevido a
confess!%lo, porque os governantes judeus teriam sido os primeiros em pedir seu castigo. /e novo,
se houver algo de verdade no informe, os dirigentes teriam julgado com severidade os ap"stolos por
isso. O conjunto demonstra que a hist"ria era falsa por completo. -o devemos culpar de tais coisas
a fraque*a do entendimento, seno a maldade do corao. /eus os dei(ou delatar seu pr"prio curso.
O grande argumento para provar que Cristo . o 2ilho de /eus . sua ressurreio' e ningu.m
podia dar provas mais convincentes da verdade que aquela dos soldados' mas eles aceitaram o
suborno para impedir que outros cressem. evid&ncia mais clara no afetar! os homens, sem a
obra do <sp1rito $anto.
Versculos 1$-&
<ste evangelista passa por alto outras apari#es de Cristo registradas por Lucas e 0oo, e se
apressa a relatar a mais solene' uma estabelecida desde antes de sua morte, e depois de sua
ressurreio. Codos os que olham para o $enhor 0esus com os olhos da f., o adoraro. Mas a f. do
sincero pode ser muito fraca e inst!vel. Codavia, Cristo deu provas bem convincentes de sua
ressurreio, para fa*er que sua f. triunfasse sobre as dvidas. gora encarrega solenemente aos
ap"stolos e a seus ministros que vo para todas as na#es. salvao que iam pregar . salvao
comum' quem a quiser, que venha e tome o benef1cio' todos so bem%vindos em Cristo 0esus.
O cristianismo . a religio de um pecador que pede salvao da merecida ira e do pecado'
recorre A miseric"rdia do @ai por meio da e(piao feita pelo 2ilho encarnado e pela santificao do
<sp1rito $anto, e se entrega a ser adorador e servo de /eus, como @ai, 2ilho e <sp1rito $anto, tr&s
@essoas, mas um s" /eus, em todas suas ordenanas e mandamentos.
O batismo . um sinal e(terno do lavamento interno ou santificao do <sp1rito, que sela e
demonstra a justificao do crente. <(aminemo%nos se realmente possu1mos a graa espiritual
interna da morte para o pecado e o novo nascimento para a justia, pelos quais os que eram filhos
da ira chegam a ser filhos de /eus.
Os crentes tero sempre a presena constante de seu $enhor' todos os dias, cada dia. -o h!
dia, nem hora do dia, em que nosso $enhor 0esus no esteja presente em suas igrejas e com seus
ministros' se houver, nesse dia, naquela hora, eles seriam desfeitos. O /eus de +srael, o $alvador, .
As ve*es um /eus que se esconde, mas nunca . um /eus distante. essas preciosas palavras se
agrega o m.m. inda assim, $enhor 0esus, seja conosco e com todo seu povo' faa que seu rosto
brilhe sobre n"s, que seu caminho seja conhecido na terra, sua sade salvadora entre todas as
na#es.
MA'COS
Marcos era filho de uma irm de Harnab. 3Colossenses J.5O8. tos 5,.5, mostra que era filho de
Maria, uma mulher piedosa de 0erusal.m, em cuja casa se reuniam os ap"stolos e os primeiros
cristos. $up#e%se que o evangelista se converteu pelo testemunho do ap"stolo @edro, porque o
trata de filho seu 35 @edro v 568. ssim pois, Marcos estava muito unido aos seguidores de nosso
$enhor, se . que ele mesmo no era um do grupo.
Marcos escreveu em Doma' alguns sup#em que @edro ditava para ele, embora o testemunho
geral di* que, tendo pregado o ap"stolo em Doma, Marcos, que era o companheiro do ap"stolo, e
que compreendia claramente o que pregou @edro, teve o desejo de p)r por escrito os detalhes.
@odemos comentar que a grande humildade de @edro . muito evidente onde quer que se fale dele.
penas se . mencionada uma ao ou obra de Cristo na qual este ap"stolo no estivera presente, e
o esmero demonstra que os fatos foram relatados por uma testemunha ocular.
J7
<ste <vangelho registra mais os milagres que os serm#es de nosso $enhor, e ainda que em
muitos aspectos relata as mesmas coisas que o evangelho segundo Mateus, podemos colher
vantagens do repasso dos mesmos sucessos, apresentados por cada evangelista desde o ponto de
vista que mais afetara sua pr"pria mente.
CAPTULO 1
Versculos 1-8 O o1cio de Jo.o )a!is!a
Versculos "-1# O ba!ismo e a !en!a(.o de ris!o
Versculos 1>-22 ris!o prega e c3ama discpulos
Versculos 2#-28 %:pulsa um demKnio imundo
Versculos 2"-#" /ara mui!os doen!es
Versculos >=->5 ura um leproso
Versculos 1-8
+saias e Malaquias falaram sobre o comeo do evangelho de 0esus Cristo no minist.rio de 0oo.
/o que di*em estes profetas podemos observar que Cristo, num evangelho, vem a n"s tra*endo
consigo um tesouro de graa e um cetro de governo. Cal . a corrupo do mundo que h! uma
grande oposio a seu avano. ;uando /eus enviou seu 2ilho ao mundo, e quando o manda ao
corao, se ocupou, e se ocupa, de preparar%lhe caminho.
0oo se cr& indigno do of1cio mais vil ante Cristo. Os santos mais eminentes sempre foram os
mais humildes. $entem, mais que outrem, sua necessidade do sangue e(piat"rio de Cristo e do
<sp1rito santificador. grande promessa que fa* Cristo em seu <vangelho aos arrependidos e cujos
pecados tem sido perdoados, . que sero bati*ados com o <sp1rito $anto' purificados por sua graa,
e renovados por seu consolo. Psamos as ordenanas, a palavra e os sacramentos em sua maior
parte sem proveito nem consolo, porque no temos a lu* divina dentro de n"s' e no a temos
porque no a pedimos' porque di* sua palavra que no pode falhar, que nosso @ai celestial dar! esta
lu*, seu <sp1rito $anto. os que a peam.
Versculos "-1#
O batismo de Cristo foi sua primeira apario pblica depois de ter vivido muito tempo ignorado.
;uanto valor oculto h! que no . conhecido neste mundoG @or.m, mais cedo ou mais tarde, ser!
conhecido, como o foi Cristo. Comou sobre si a semelhana da carne do pecado, e assim, por n"s, se
santificou a si mesmo para que tamb.m n"s fossemos santificados e bati*ados com <le 30oo
59.5:8. Keja com quanta honra o reconheceu /eus, quando o submeteu ao batismo de 0oo. Kiu o
<sp1rito que descia sobre <le como uma pomba. @odemos ver que se nos abre o c.u quando vemos
o <sp1rito que desce e opera em n"s. boa obra de /eus em n"s . prova certa de sua boa vontade
para conosco, e de seus preparativos para conosco.
Marcos comenta da tentao de Cristo que estava no deserto e que estava com as bestas
selvagens. <ra um e(emplo do cuidado que seu @ai tinha d<le, o qual o animava mais <nquanto A
proviso que seu @ai lhe daria. s prote#es especiais so prim1cias de provis#es oportunas.
serpente tentou o primeiro do no jardim, o segundo do no deserto' sem dvida que com
diferente resultado, e desde ento, continua tentando os filhos de ambos em todo lugar a condio.
companhia e a conversao t&m suas tenta#es' e estar a s"s, ainda num deserto, tamb.m tem
as suas. -enhum lugar nem estado e(ime, nenhuma ocupao, nenhum trabalho licito, comer ou
beber, e at. jejuar e orar' a maioria dos assaltos costumam acontecer nestes deveres, mas neles
est! a vit"ria mais doce.
O minist.rio dos anjos bons . coisa de grande consolo em contraste com os des1gnios maus dos
anjos malvados' mas consola muito mais que nossos cora#es sejam a morada de /eus <sp1rito
$anto.
Versculos 1%-
0esus comeou a pregar na 4alil.ia, depois que 0oo foi encarcerado. $e algu.m . rejeitado,
outros sero levantados para e(ecutar a mesma obra. Observem%se as grandes verdades que
pregou Cristo. @elo arrependimento damos gl"ria a nosso Criador a quem ofendemos' pela f. damos
gl"ria a nosso Dedentor, que veio salvar%nos de nossos pecados. Cristo tem unido ambas 3a f. e o
arrependimento8 e que nenhum homem pense em separ!%las.
Cristo d! honra aos que so diligentes em suas coisas e am!veis uns com outros ainda que sejam
pouca coisa neste mundo. laboriosidade e a unidade so boas e agrad!veis, e o $enhor 0esus
J:
manda uma b&no. os que Cristo chama devem dei(ar todo para segui%lo, e por sua graa fa* que
eles desejem fa*&%lo assim. -o que tenhamos que sair do mundo, seno que devemos soltar o
mundo' abandonar todo o que seja contr!rio a nosso dever com Cristo, e no se pode conservar
sem danificar nossas almas. 0esus guardou estritamente o dia de repouso aplicando%se a isso e
abundando na obra do dia do repouso para a qual foi designado esse dia. B! muito na doutrina de
Cristo que . assombroso' e quanto mais a escutamos, mais causa vemos para admir!%la.
Versculos #-8
O diabo . um esp1rito imundo porque perdeu toda a pure*a de sua nature*a, devido a que age
em oposio direta ao <sp1rito $anto de /eus, e por suas sugest#es que contaminam os esp1ritos
dos homens. <m nossas assembl.ias h! muitos que silenciosamente atendem a mestres puramente
formais, mas se o $enhor chega com ministros fi.is e a santa doutrina, e por $eu <sp1rito h!
convico, eles esto preparados para di*er, como este homem= 4O Aue Aueres conosco0 Jesus de
-a,arH48 -enhum transtorno capacita o homem para saber que 0esus . o $anto de /eus. -o quer
ter nada a ver com 0esus, porque no espera ser salvo por <le e teme ser destru1do por <le. Keja%se
a linguagem que falam os que di*em ao Codo @oderoso= Ffasta%te de n"sF. <ste esp1rito imundo
odeia e teme a Cristo porque sabe que <le . santo, porque a mente carnal . inimi*ade contra /eus,
especialmente contra sua santidade.
;uando Cristo, por sua graa, libera almas das mos de $atan!s, no . sem tumulto na alma'
porque esse inimigo maligno alvoroar! e inquietar! os que no pode destruir. +sto fa* que todos os
que o viram pensem= ;ue . esta nova doutrinaE gora se fa* uma obra to grande, mas os homens
a trataram com despre*o e descuido. $e assim no for, a converso de um homem notoriamente
malvado a uma vida s"bria, justa e santa, pela pregao do $alvador crucificado, faria que muitos se
perguntassem= ;ue doutrina . estaE
Versculos "-#"
Onde quer que Cristo chega, vem para fa*er o bem. Cura para que possamos ministr!%lo a <le e
ao pr"(imo que . seu e por amor d<le. Os que no podem ir As ordenanas pblicas por estar
doentes ou por outros impedimentos verdadeiros, podem esperar a graa da presena do $alvador'
<le acalmar! suas triste*as, e abater! suas dores. Observe%se quo numerosos eram os pacientes.
;uando outros andam bem com Cristo deveria instar%nos a ir em p"s d<le.
Cristo saiu para um lugar deserto. <mbora no corria perigo de distrair%se ou de tentao de
vangl"ria, de todos modos se retirava. Os que desempenham em pblico a maior parte de sua
atividade, e da melhor classe, As ve*es devem, no obstante, estar a s"s com /eus.
Versculos %-%!
qui temos que Cristo limpa um leproso. -os ensina a recorrer ao $alvador com grande
humildade e com submisso total a sua vontade, di*endo= F$enhor, se queresF, sem duvidar do
>nimo pronto de Cristo para socorrer o angustiado. Keja%se tamb.m que se deve esperar de Cristo=
que conforme a nossa f. ser! feito. O coitado leproso disse= $e queres. Cristo dispensa prestamente
favores aos que prontamente se encomendam a sua vontade. Cristo no fa* nada que possa parecer
como que busca o louvor da gente. Mas agora no h! ra*o para que duvidemos em difundir os
louvores de Cristo.
CAPTULO
Versculos 1-12 ris!o cura um paral!ico
Versculos 1#-17 O c3amado a De$i0 e a 3ospi!alidade Aue d6 a Jesus
Versculos 18-22 Cor Aue n.o jejua$am os discpulos de ris!o
Versculos 2#-28 Jus!i1ica seus discpulos por recol3er gr.o no dia do repouso
Versculos 1-1
<ra a desgraa deste homem que tivessem que transport!%lo deste modo, e que mostra o estado
de sofrimento da vida humana' foi uma amostra de bondade dos que assim o levavam e ensina a
compai(o que deveria haver no homem para seus cong&neres que t&m dificuldades. f.
verdadeira e a f. firme podem operar de diversas maneiras, mas ser! aceita e aprovada por 0esus
Cristo. O pecado . a causa de todas nossas dores e enfermidades. maneira de eliminar o efeito .
eliminando a causa. O perdo do pecado golpeia a rai* de todas as doenas. Cristo provou seu poder
para perdoar o pecado mostrando seu poder para curar o homem doente de paralisia. cura das
MO
doenas era figura do perdo do pecado, porque o pecado . a doena da alma' quando . perdoado,
. curada. ;uando vemos o que Cristo fa* ao sarar almas, devemos reconhecer que nunca vimos
algo igual.
maioria dos homens se acham 1ntegros' no sentem necessidade de um m.dico, portanto
despre*am ou rejeitam a Cristo e seu <vangelho. Mas o pecador humilde e convicto, que desespera
de toda ajuda, e(ceto o $alvador, mostrar! sua f. recorrendo a <le sem demora.
Versculos 1#-17
Mateus no era uma boa pessoa, ao contr!rio, pois sendo judeu nunca deveria ter sido publicano,
isto ., cobrador de impostos para os romanos. Contudo, Cristo chamou a este publicano para que o
seguisse. Com /eus, atrav.s de Cristo, h! miseric"rdia para perdoar os pecados mais grandes, e
graa para mudar os maiores pecadores e fa*&%los santos. Pm publicano fiel que tratara com
equidade era coisa rara. /evido a que os judeus tinham um "dio particular por um of1cio que
demonstrava que eles estavam submetidos aos romanos, deram um mal nome aos cobradores de
impostos. @or.m nosso bendito $enhor no vacilou em conversar com os tais quando se manifestou
em semelhana de carne de pecado. -o . novidade que o que est! bem feito e bem desenhado,
seja caluniado e convertido em recriminao para os melhores homens e mais s!bios.
Cristo no se desdiria ainda que se ofendessem os fariseus. $e o mundo tiver sido justo, no teria
havido ocasio para sua vinda nem para pregar o arrependimento ou comprar o perdo. -o
devemos continuar em companhia dos 1mpios por amor a sua converso v' por.m devemos
mostrar amor por suas almas, lembrando que nosso bom M.dico tinha em si o poder de sarar, e que
no corria perigo de contagiar%se a doena, mas no acontece assim conosco. o tratar de fa*ermos
o bem ao pr"(imo, tenhamos cuidado de no fa*er mal a n"s mesmos.
Versculos 18-
Os professantes estritos so bons para achar falta em tudo o que no concorda plenamente com
seus pontos de vista. Cristo no escapou das calnias' n"s devemos estar dispostos a suport!%las e
ter cuidado de no merec&%las' devemos atender cada parte de nosso dever em sua ordem e
momento apropriado.
Versculos #-8
O dia do descanso . uma instituio divina sagrada' privil.gio e benef1cio, no . tarefa nem
escravido. /eus nunca o concebeu para que fosse uma carga para n"s' portanto, no devemos
fa*er com que seja assim. O dia do repouso foi institu1do para o bem da humanidade, por quanto
vive em sociedade tendo muitas necessidades e problemas, e se prepara para um estado de
felicidade ou infelicidade. O homem no foi feito para o dia do repouso como se guard!%lo pudesse
ser um servio para /eus, nem lhe foi ordenado que guardasse suas formas e(ternas para seu
preju1*o real. Coda obedi&ncia a este respeito deve interpretar%se pela regra da miseric"rdia.
CAPTULO #
Versculos 1-5 /anidade da m.o resseAuida
Versculos &-12 A gen!e recorre a ris!o
Versculos 1#-21 3amado dos apEs!olos
Versculos 22-#= A blas1<mia dos escribas
Versculos #1-#5 Os 1amiliares de ris!o
Versculos 1-!
O caso deste homem era triste' sua mo seca que o incapacitava para trabalhar e ganhar sua
vida' os que t&m este tipo de problema, so os objetos mais apropriados para a caridade. Os que
no podem valer%se por si mesmos devem ser socorridos. Mas os infi.is obcecados, quando nada
podem di*er contra a verdade, ainda assim no se rendem. Ouvimos o que foi dito errado e vemos o
que foi feito errado, mas Cristo olha a rai* da amargura do corao, sua cegueira e dure*a, e fica
triste. Cremam os pecadores de corao duro ao pensar na ira com que os olhar! dentro de pouco
tempo, quando chegue o dia de sua ira.
O grande dia de sanidade . agora, o dia do repouso, e o lugar da sanidade . a casa de orao,
mas o poder curador . o de Cristo. O mandado do evangelho . como o registrado aqui= apesar de
que as nossas mos estejam secas, contudo, se no as estendermos, . por nossa falta que no
somos curados. @or.m, se formos curados, Cristo, seu poder e graa, devem ter toda a gl"ria.
M5
Versculos $-1
Codas nossas enfermidades e calamidades v&m da ira de /eus contra nossos pecados. $ua
eliminao ou sua transformao em b&nos para n"s foi adquirida para n"s pelo sangue de Cristo.
@or.m devemos dever principalmente as pragas e enfermidades de nossa alma, de nosso corao'
ele pode cur!%las tamb.m por uma palavra. ;ue mais e mais gente se apressem a ir a Cristo para
serem sarados destas pragas e ser liberados dos inimigos de suas almas.
Versculos 1#-1
Cristo chama a quem quer, porque a graa e sua. Cinha pedido aos ap"stolos que se afastassem
da multido e que fossem com <le. gora lhes deu poder para curar doenas e e(pulsar dem)nios.
;ue o $enhor envie a muitos mais dos que estiveram com <le, e que aprenderam d<le a pregar seu
evangelho, para ser instrumentos de sua obra bendita.
Os que t&m um corao que cresceu na obra de /eus, podem tolerar facilmente o que .
inconveniente para eles, e preferiro perder%se uma comida antes que uma oportunidade de fa*er o
bem. Os que andam com *elo na obra de /eus devem esperar estorvos do "dio dos inimigos e dos
afetos errados dos amigos, e devem cuidar%se de ambos.
Versculos -#&
<ra claro que a doutrina de Cristo tendia diretamente a romper o poder do diabo' e tamb.m era
claro que sua e(pulso dos corpos da gente confirmava essa doutrina' em conseqI&ncia, $atan!s
no podia suportar esse des1gnio. Cristo deu uma advert&ncia espantosa contra di*er palavras to
perigosas como essas. Kerdade . que o evangelho promete perdo para os pecados e pecadores
maiores, porque Cristo o comprou' mas por este pecado, eles se op#em aos dons do <sp1rito $anto
depois da ascenso de Cristo. Cal . a inimi*ade do corao, que os inconversos pretendem que os
crentes esto fa*endo a obra de $atan!s, quando os pecadores so levados ao arrependimento e A
vida nova.
Versculos #1-#!
? de grande consolo para todos os cristos verdadeiros saber que so mais queridos por Cristo
que me, irmo ou irm como tais, se so santos, simplesmente como seriam os familiares na
carne. Hendito seja /eus, este privil.gio grande e de graa . nosso j! agora' porque embora no
possamos desfrutar da presena corporal de Cristo, no nos . negada sua presena espiritual.
CAPTULO %
Versculos 1-2= A par6bola do semeador
Versculos 21-#> Ou!ras par6bolas
Versculos #5->1 ris!o acalma a !empes!ade
Versculos 1-&
<sta par!bola continha instru#es to importantes que todos os capa*es de ouvir estavam
obrigados a atender. B! muitas coisas que devemos saber, e se no entendemos as verdades claras
do evangelho, como aprenderemos as mais dif1ceisE -os servir! valori*ar os privil.gios que
desfrutamos como disc1pulos de Cristo, se meditamos seriamente no estado deplor!vel de todos os
que no t&m tais privil.gios. -o grande campo da +greja, se dispensa a todos a @alavra de /eus.
/os muitos que ouvem a @alavra do <vangelho, uns poucos a recebem como para dar fruto. Muitos
que so muito afetados por esta palavra momentaneamente no recebem um benef1cio perdur!vel.
palavra no dei(a impress#es permanentes na mente dos homens porque seus cora#es no esto
devidamente dispostos a receb&%la. O diabo est! muito ocupado com os ouvintes negligentes, como
as aves do ar o esto com a semente que est! sobre o solo. Muitos seguem uma profisso falsa e
est.ril, e vo para o inferno. s impress#es que no so profundas, no duraro. muitos no lhes
importa a obra de corao sem a qual a religio . nada. abund>ncia do mundo impede que outros
sejam beneficiados pela palavra de /eus. Os que t&m pouco do mundo, podem ser destru1dos ainda
por dar gosto ao corpo. /eus espera e requer fruto daqueles que desfrutam do evangelho, um
temperamento mental e as graas crists e(ercidos diariamente, os deveres cristos devidamente
desempenhados. Olhemos para o $enhor para que por sua graa regeneradora, nossos cora#es
possam chegar a ser boa terra, e que a boa semente da palavra produ*a em nossa vida essas boas
palavras e obras que v&m por meio de 0esus Cristo para louvor e gl"ria de /eus @ai.
M,
Versculos 1-#%
<stas declara#es estavam concebidas para atrair a ateno dos disc1pulos A palavra de Cristo.
@or este tipo de instruo, foram capacitados para instruir outrem' como as velas se acendem, no
para serem cobertas, seno para serem colocadas num candeeiro para que d&em lu* na habitao.
<sta par!bola da boa semente, mostra a forma em que o Deino de /eus avana no mundo. ;ue
nada seno a palavra de Cristo tenha o lugar que deve ter na alma, e se demonstrar! na boa
conversao. Cresce paulatinamente= primeiro o broto, depois a folha, depois disso, o trigo maduro
a espiga. /epois que brotou, continuar! crescendo. obra de graa na alma ., primeiro, somente o
dia das pequenas coisas' contudo, j! tem produtos poderosos, enquanto cresce' mas o que ser!
quando seja aperfeioada no c.uG
Versculos #!-%1
Cristo estava dormido durante a tormenta para provar a f. de seus disc1pulos, e inst!%los a orar.
f. deles se mostrou d.bil, e suas ora#es, poderosas. ;uando nosso corao malvado . como o mar
tempestuoso que no tem repouso, quando nossas pai(#es so ingovern!veis, pensemos que
ouvimos a lei de Cristo di*endo= FCala, emudeceF. ;uando fora h! pleitos, e dentro, temores, e os
esp1ritos esto inquietos, sem ele di*er Fpa*, tenha calmaF, haver! grande calma de imediato. @or
que esto assim amedrontadosE inda que h! causa para temer, de todos modos no . para ter um
semelhante terror. @oderiam suspeitar de sua f. os que pensam que a 0esus no lhe importava
muito que sua gente perecesse. ;uo imperfeitos so os melhores santosG f. e o temor se
reve*am enquanto estejamos neste mundo, por.m, daqui a pouco, o temor ser! vencido e a f. se
perdera na vista.
CAPTULO !
Versculos 1-2= /anidade do endemonin3ado
Versculos 21-#> /anidade de uma mul3er
Versculos #5-># A 1il3a de Jairo ressusci!ada
Versculos 1-&
lguns pecadores francamente intencionados so como este maluco. Os mandamentos da lei so
como correntes e grilh#es para refrear os pecadores em seus maus rumos' mas eles rompem esses
freios, e isso . prova do poder do diabo neles.
Pma legio de soldados estava composta por seis mil homens ou mais. ;uantas multid#es de
esp1ritos ca1dos deve haver, e todos inimigos de /eus e do homem, quando aqui havia uma legio
num nico coitado infeli*G Muitos h! que se levantam contra n"s. -o somos advers!rios que
possamos enfrentar os inimigos espirituais com nossa pr"pria fora, mas no $enhor, e com o poder
de sua fora, seremos capa*es de resisti%los ainda que haja legi#es deles,.
;uando o transgressor mais vil . libertado da escravido de $atan!s pelo poder de 0esus, senta%
se feli* aos p.s de seu Libertador e ouve sua palavra, que libera os desditados escravos de $atan!s,
e os conta entre seus santos e servos.
;uando a gente soube que seus porcos tinham%se perdido, j! no gostaram de Cristo. paci&ncia
e a miseric"rdia podem ver%se ainda nas medidas corretivas pelas quais os homens perdem seus
pertences, e salvam as vidas, e so advertidos de que busquem a salvao de suas almas.
O homem proclamou jubilosamente as grandes coisas que 0esus tinha feito por ele. Codos os
homens se maravilharam, mas poucos o seguiram. Muitos que no podem seno maravilhar%se
pelas obras de Cristo, no ficam prendados d<le como deveriam.
Versculos 1-#%
Pm evangelho despre*ado ira para onde seja melhor recebido. Pm dos dirigentes de uma
sinagoga procurou fervorosamente a Cristo porque sua filinha, de uns do*e anos, estava morrendo.
caminho <le reali*ou outra sanidade. /evemos fa*er o bem no s" quando estamos em casa,
seno quando vamos pelo caminho 3/euteron)mio N.98. Comum . que a gente no recorra a Cristo,
seno quando j! tenham e(perimentado em vo todas as outras ajudas e acharam, como
certamente costuma acontecer, que eram m.dicos sem valor. lguns correm em direo das
divers#es e das companhias alegres' outros mergulham nos neg"cios e at. na embriague*' outros
se dedicam a estabelecer sua pr"pria justia ou se atormentam com vs supersti#es. Muitos
perecem em tais caminhos, mas ningu.m achar! jamais repouso para a alma com tais m.todos' ao
tempo que aqueles aos quais Cristo cura da enfermidade do pecado, acham em si mesmo uma
M6
mudana total para melhor. Como os atos secretos do pecado, assim os atos secretos de f. so
conhecidos pelo $enhor 0esus. mulher disse toda a verdade. ? a vontade de Cristo que seu povo
seja consolado e <le tem o poder para mandar consolo aos esp1ritos turvados. <nquanto mais
claramente dependamos d<le, e esperemos grandes coisas d<le, mais encontraremos em n"s
mesmos que <le tem chegado a ser nossa salvao. Os que por f. so sarados de suas doenas
espirituais t&m ra*o para ir em pa*.
Versculos #!-%#
@odemos supor que 0airo vacilou acerca se devia ou no pedir a Cristo que fosse para sua casa
quando lhe disseram que sua filha estava morta. Mas, no temos a mesma oportunidade para a
graa de /eus, e o consolo de seu <sp1rito, para as ora#es de nossos ministros e amigos cristos,
quando a morte est! na casa, como quando ali est! a doenaE f. . o nico rem.dio contra a
triste*a e o temor em momentos como esses. Cr&s na ressurreio e ento no temes.
Dessuscitou a menina morta por uma palavra de poder. Cal . o chamado do evangelho para os
que por nature*a esto mortos em delitos e pecados. @ela palavra de Cristo . que se d! a vida
espiritual. Codos os que viram e ouviram, se maravilharam ante o milagre e dquele que o fe*.
inda que no possamos esperar que nossos filhos ou familiares mortos sejam ressuscitados,
podemos esperar consolo quando estamos em prova#es.
CAPTULO $
Versculos 1-& ris!o despre,ado em seu prEprio pas
Versculos 7-1# omiss.o dos apEs!olos
Versculos 1>-2" Jo.o )a!is!a condenado a mor!e
Versculos #=->> 5egresso dos apEs!olos + *ilagre da alimen!a(.o dos cinco
mil
Versculos >5-5& ris!o camin3a sobre o mar + ura os Aue o !ocam
Versculos 1-$
Os compatriotas de nosso $enhor trataram de prejudicar a gente em sua contra. -o . este o
carpinteiroE -osso $enhor 0esus tinha trabalhado, provavelmente, nesse of1cio com seu pai. ssim
honrou o trabalho manual e estimula a toda pessoa a comer do trabalho de suas mos. Conv.m aos
seguidores de Cristo contentar%se com a satisfao de fa*er o bem, embora lhes seja negado um
elogia por isso. /e quanto se perderam estes na*arenos por seu preju1*o obstinado contra 0esusG
;ue a graa divina nos livre dessa incredulidade, que fa* a Cristo como cheiro de morte mais que de
vida para a alma. Kamos, como nosso Mestre, e ensinemos o caminho da salvao a camponeses e
aldeos.
Versculos 7-1#
inda que os ap"stolos estavam cientes de sua grande debilidade e no esperavam vantagens
mundanas, por obedi&ncia a seu Mestre e dependendo de sua fora sa1ram apesar de tudo. -o
divertiras a gente com mat.rias curiosas' falavam para eles que deviam arrepender%se de seus
pecados e voltar%se a /eus. Os servos de Cristo esperam levar a muitos das trevas para /eus, e
sarar almas pelo poder do <sp1rito $anto.
Versculos 1%-"
Berodes temia a 0oo enquanto este vivia, e temeu ainda quando 0oo morreu. Berodes fe*
muitas dessas coisas que 0oo em sua pregao lhe mostrou, por.m no basta com fa*er mui!as
coisas' devemos respeitar !odos os mandamentos. Berodes respeitou a 0oo at. que este o tocou
em sua Berodias. /este modo, muitos amam a boa pregao sempre que fique longe do pecado que
eles amam. Mas . melhor que os pecadores persigam agora os ministros por sua fidelidade a que os
amaldioem eternamente por sua infidelidade. Os caminhos de /eus so inescrut!veis' mas
podemos estar certos de que nunca considerar! perda o recompensar seus servos pelos que
suportam ou perdem por amor d<le. morte no podia chegar como uma surpresa to grande a
este homem santo' o triunfo do 1mpio durou pouco.
Versculos #&-%%
Os ministros no devem fa*er nem ensinar coisa nenhuma, seno o que estejam dispostos a
contar a seu $enhor.
MJ
Cristo nota em seus disc1pulos o medo de alguns e os trabalhos de outros, e d! repouso aos que
esto fatigados, e refgio para os que esto atemori*ados. gente procurou o alimento espiritual na
palavra de Cristo e ento <le cuidou que no carecessem de comida para seu corpo.
$e Cristo e seus disc1pulos suportaram coisas vis, com certe*a n"s poremos. <ste milagre
demonstra que Cristo veio ao mundo no s" a restaurar seno a preservar e nutrir a vida espiritual'
n<le h! suficiente para todos os que acudam. -ingu.m . enviado va*io por Cristo, seno os que vo
a <le cheios de si mesmos.
<mbora Cristo tinha bastante po ao dar a ordem, nos ensina que no desperdiar nada da
generosidade de /eus, lembrando quantos padecem necessidade. @odemos chegar a necessitar os
pedaos que agora jogamos fora.
Versculos %!-!$
2reqIentemente a igreja . como um barco no mar, sacudida por tormentas e sem consolo=
podemos ter a Cristo por n"s, mas o vento e a mar. em con!ra. ? um consolo para os disc1pulos de
Cristo em meio de uma tormenta que seu Mestre esteja no monte celestial intercedendo por eles.
-o h! dificuldades que possam impedir a manifestao de Cristo a favor de seu povo, quando
chega o tempo fi(ado. <le aquietou seus temores dando%se a conhecer a eles. -ossos temores se
satisfa*em logo se nossos erros so corrigidos, especialmente os erros acerca de Cristo. $e os
disc1pulos t&m a seu Mestre com eles, todo est! bem. @or falta de um entendimento adequado das
obras anteriores de Cristo, . que vemos suas obras atuais como se nunca tivesse havido iguais. $e
os ministros de Cristo pudessem agora curar as doenas corporais, que multid#es se ajuntariam em
volta delesG Criste . pensar que muitos se preocupam mais pelos seus corpos que por suas almas.
CAPTULO 7
Versculos 1-1# As !radi(;es dos anci.os
Versculos 1>-2# O Aue con!amina o 3omem
Versculos 2>-#= ura da mul3er canania
Versculos #1-#7 ris!o res!aura o ou$ido e a 1ala de um 3omem
Versculos 1-1#
Pm grande objetivo da vinda de Cristo era p)r de lado a lei cerimonial' para dar lugar a isto,
rejeita as cerim)nias que os homens agregam A lei de /eus. s mos limpas e o corao puro que
Cristo d! aos disc1pulos, e que requer deles, so muito diferentes das formalidades e(ternas e
supersticiosas dos fariseus de toda .poca.
0esus os reprova por rejeitar o mandamento de /eus. 2ica claro que . dever dos filhos, se os
padres so pobres, alivi!%los na medida que possam' e se merecem morrer os filhos que
amaldioam seus pais, muito mais os que os dei(am passar fome. Mas se um homem se conformava
As tradi#es dos fariseus, eles encontravam uma forma de liber!%lo do cumprimento deste dever.
Versculos 1%-#
-ossos maus pensamentos e afetos, palavras e a#es, nos contaminam, e somente isso nos
contamina. Como um manancial podre sorte de !guas corrompidas, assim . o corao corrupto que
produ* arra*oamentos corrompidos, apetites e pai(#es pervertidas, e todas as m!s obras e a#es
que deles surgem. O entendimento espiritual da lei de /eus, e a consci&ncia do ruim do pecado, far!
que o homem busque a graa do <sp1rito $anto para suprimir os maus pensamentos e afetos que
operam por dentro.
Versculos %-#&
Cristo nunca despediu ningu.m que ca1sse a seus p.s, coisa que uma coitada alma tremente
pode fa*er. Como ela era uma boa mulher, assim era uma boa me. +sto a fe* vir at. Cristo. O fato
de di*er= que os filhos se saciem primeiro, mostra que havia miseric"rdia para os gentios, e no
estava longe. <la falou, no como se levasse A ligeira a miseric"rdia, seno magnificando a
abund>ncia das curas miraculosas feitas aos judeus, as quais fa*iam com que esta, em contraste,
no fosse seno uma migalha. ssim, pois, enquanto os orgulhosos fariseus so abandonados pelo
bendito $alvador, <le manifesta sua compai(o pelos coitados pecadores humildes, que olham para
<le pelo po dos filhos. <le ainda continua buscando e salvando o que estava perdido.
MM
Versculos #1-#7
qui h! uma cura de um surdo%mudo. Os que trou(eram este coitado a Cristo, lhe rogaram que
e(aminasse o caso e usasse seu poder. -osso $enhor usou mais atos e(ternos que de costume para
reali*ar esta cura. <stes eram s" sinais do poder e Cristo para curar o homem, para e(ortar sua f. e
a dos que o tra*iam. <mbora achemos grande variedade nos casos e nos modos de aliviar os que
recorreram a Cristo, todos, contudo, obtiveram o al1vio que procuravam. ssim continua sendo a
grande preocupao de nossas almas.
CAPTULO 8
Versculos 1-1= O milagre da alimen!a(.o dos Aua!ro mil
Versculos 11-21 Ad$er!<ncia de ris!o con!ra os 1ariseus e os 3erodianos
Versculos 22-2& /anidade de um cego
Versculos 27-## O !es!emun3o de Cedro sobre ris!o
Versculos #>-#8 ris!o de$e ser seguido
Versculos 1-1&
-osso $enhor 0esus e(ortou os mais vis que acudiram a <le em busca de vida e graa. Cristo
conhece e considera nosso estado de >nimo. generosidade de Cristo est! sempre preparada' para
mostrar isto repete este milagre. $eus favores se renovam, como acontece com nossas car&ncias e
necessidades. -o deve temer a escasse* o que tem a Cristo para viver por f., e deve dar ao de
graas.
Versculos 11-1
incredulidade obstinada ter! algo a di*er ainda que seja muito irracional. Cristo recusou
responder a demanda deles. $e no sentem convico de pecado, nunca se convencero. i, quanta
ra*o temos para lamentar%nos pelos que nos rodeiam, e se destroem a si mesmos e aos outros
com sua incredulidade perversa e obcecada, e por sua inimi*ade com o evangelhoG ;uando
esquecemos as obras de /eus e desconfiamos d<le, devemos repreender%nos severamente como
Cristo repreende aqui a seus disc1pulos. Como . que to freqIentemente erramos com sua
significao, rejeitamos suas advert&ncias e desconfiamos de sua provid&nciaE
Versculos -$
<is aqui um cego levado a Cristo por seus amigos. /a1 se demonstra a f. dos que o trou(eram.
$e os que esto espiritualmente cegos no oram por si mesmos, de todos modos suas ami*ades e
parentes devem orar por eles, para que Cristo queira toc!%los. sanidade foi operada em forma
paulatina, o que estava fora do padro comum dos milagres de nosso $enhor. Cristo demonstra seu
m.todo comum para sarar por sua graa aos que, por nature*a, esto espiritual cegos. @rimeiro, seu
conhecimento . confuso, todavia, como a lu* da aurora vai em aumento at. o dia ser perfeito e,
ento, eles en(ergam claramente todas as coisas. Comar A ligeira os favores de Cristo . renunciar a
eles' e aos que assim agem, lhes dar! a conhecer o valor de seus benef1cios por meio da
necessidade.
Versculos 7-##
<stas coisas esto escritas T que acreditemos que 0esus . o Cristo, o 2ilho de /eus. Os milagres
de nosso $enhor nos asseguram que no foi vencido, seno que foi vencedor. gora, os disc1pulos
esto convencidos de que 0esus . o Cristo' esto em condi#es de suportar se conhecem seus
sofrimentos, os quais Cristo comea aqui a dar a conhecer a eles. <le v& o errado no que di*emos e
fa*emos, do qual n"s mesmos no temos consci&ncia, e sabe de que esp1rito somos, ainda quando
n"s no. sabedoria do homem . coisa n.scia se pretende limitar os conselhos divinos. @edro no
entendia corretamente a nature*a do Deino de Cristo.
Versculos #%-#8
$e d! not1cia freqIente da grande aglomerao que havia em volta de Cristo para que ajudasse
em diversos casos. todos corresponde saber disto, se esperam que cure suas almas. <les no
devem ser indulgentes para a comodidade da carne. Como a felicidade do c.u com Cristo .
suficiente para compensar a perda da pr"pria vida por amor a <le, assim, se ganhar todo o mundo
por meio do pecado no compensa a destruio da alma pelo pecado. Chega o dia em que a causa
de Cristo aparecer! to gloriosa, como agora alguns acreditam pouca coisa e despre*1vel. @ensemos
nessa .poca e vejamos todo objeto terreno como o veremos naquele grande dia.
MN
CAPTULO "
Versculos 1-1# A !rans1igura(.o
Versculos 1>-2" %:puls.o de um espri!o maligno
Versculos #=->= 5epreens.o aos apEs!olos
Versculos >1-5= @e$e pre1erir-se a dor ao pecado
Versculos 1-1#
<is aqui uma predio da pro(imidade imediata do Deino de Cristo. Pma olhada desse reino foi
dada na transfigurao de Cristo. Hom . afastar%se do mundo e estar a s"s com Cristo' que bom .
estar com Cristo glorificado no c.u com todos os santosG Mas quando as coisas se do bem, somos
dados a no preocupar%nos pelo pr"(imo, e na plenitude de nossos deleites, esquecemos as muitas
necessidades de nossos irmos. /eus reconhece a 0esus e o aceita como seu amado 2ilho, e est!
disposto a aceitar%nos n<le. @ortanto, devemos reconhec&%lo e aceit!%lo como a nosso amado
$alvador, e devemos render%nos para que <le nos mande.
Cristo no dei(a a alma quando o go*o e os consolos a dei(am. 0esus e(plica aos disc1pulos a
profecia sobre <lias. +sto se prestava para mal%interpretar a 0oo Hatista.
Versculos 1%-"
O pai do jovem atormentado mostrou a falta de poder dos disc1pulos' mas Cristo fa* que atribua
sua desiluso A falta de f.. Muito se promete se crermos. $e voc& no pode acreditar, . poss1vel que
seu duro corao seja amolecido, curadas suas doenas espirituais, e, fraco como voc& ., possa
resistir at. o fim.
Os que se quei(am de incredulidade, devem olhar para Cristo pedindo a graa que os ajuda
contra isso, e sua graa ser! suficiente para eles. quem Cristo $ara, o cura efica*mente. Contudo,
$atan!s no quer ser e(pulso dos que foram seus escravos por tanto tempo, e quando no pode
enganar ou destruir o pecador, lhes provoca todo o terror que pode. Os disc1pulos no devem pensar
que sempre faro a obra com a mesma facilidade' alguns servios e(igem algo mais que dores
comuns.
Versculos #&-%&
O tempo do sofrimento de Cristo se apro(imava. $e tiver sido entregue nas mos dos dem)nios e
eles tivessem feito isso, no teria sido to estranho' contudo, resulta surpreendente que sejam
homens os que tratem to vergonhosamente o 2ilho do Bomem, quem veio a redimi%los e salv!%los.
-ote%se que quando Cristo falava de sua morte sempre falava de sua ressurreio, a qual tirava de
si a censura da morte e deveria eliminar a triste*a de seus disc1pulos. Muitos continuam ignorantes
porque t&m vergonha de perguntar. ;ue coisaG <mbora o $alvador ensina to claramente as coisas
que correspondem a seu amor e graa, os homens esto to cegados que no entendem sua fala.
$eremos chamados a render contas do que falamos, e a dar contas de nossas disputas,
especialmente sobre quem . o maior. Os mais humildes e abnegados se parecem mais com Cristo e
<le os reconhecer! mas docemente. +sto lhes ensinou 0esus por meio de um sinal= quele que
receber um menino como este, a mim recebe.
Muitos t&m sido como os disc1pulos, dispostos a silenciar os homens que conseguiram pregar o
arrependimento em nome de Cristo aos pecadores, porque no seguem com eles. -osso $enhor
culpa os ap"stolos, lembrando%os que quem opera milagres em seu nome no pode danificar sua
causa. $e condu*ir pecadores ao arrependimento, a crer no $alvador e a levar vidas s"brias, justas
e santas, ento vemos que o $enhor opera por meio do pregador.
Versculos %1-!&
? dito repetidamente sobre o 1mpio que seu verme no morre, como tamb.m que o fogo nunca
se apaga. $em dvida o remorso de consci&ncia e a aguda refle(o em si mesmas so o verme que
nunca morre. 2ica, certamente, fora de comparao se . melhor passar por toda dor, dificuldade e
negao de si mesmo aqui, e ser feli* para sempre no al.m, que desfrutar de toda classe de
pra*eres mundanos tempor!rios e ser desgraados para sempre. -"s devemos ser salgados com sal,
como os sacrif1cios' nossos afetos corruptos devem ser submetidos e mortificados pelo <sp1rito
$anto. Os que t&m o sal da graa devem demonstrar que t&m um princ1pio vivo de graa em seus
cora#es, o qual elimina as disposi#es corruptas da alma que ofendem a /eus ou a nossas pr"prias
consci&ncias.
M9
CAPTULO 1&
Versculos 1-12 Cergun!a dos 1ariseus sobre o di$Ercio
Versculos 1#-1& O amor de ris!o pelos peAueninos
Versculos 17-22 on$ersa(.o de ris!o com o jo$em rico
Versculos 2#-#1 O incKmodo das riAue,as
Versculos #2->5 ris!o anuncia seus so1rimen!os
Versculos >&-52 /anidade de )ar!imeu
Versculos 1-1
Onde estiver 0esus o seguiam multid#es, e <le ensinava%lhes. @regar era costume constante de
0esus. qui indica que a ra*o pela qual a lei de Mois.s permitiu o div"rcio, era de tal nature*a que
eles no deviam usar essa permisso' era somente pela dure*a de seus cora#es. /eus pr"prio uniu
marido e mulher' os preparou para que fossem de consolo e ajuda mtuos. O que /eus uniu no
deve ser desamarrado levianamente. Os que esto por rejeitar suas esposas, pensem que seria
deles se /eus os tratasse do mesmo modo.
Versculos 1#-1$
lguns pais ou bab!s trou(eram crianas pequenas a Cristo para que <le os tocasse como s1mbolo
de sua b&no sobre eles. -o parece que necessitassem sanidade corporal nem que fossem
capa*es de ser ensinados' por.m, os encarregados de cuid!%los acreditavam que a b&no de Cristo
fariam bem a suas almas' portanto, os levaram a <le. 0esus mandou que os dei(assem vir a <le e
que nada devia di*er%se ou fa*er%se para impedi%lo. s crianas devem ser condu*idas ao $alvador
to logo como sejam capa*es de entender suas palavras. l.m do mais, devemos receber o Deino de
/eus como crianas pequenas' devemos ser afetuosos com Cristo e sua graa, como os meninos
com seus pais, bab!s e mestres.
Versculos 17-
<ste jovem rico mostrou grande honestidade. @erguntou que devia fa*er agora para ser feli* para
sempre. maioria pede bens para !<-los neste mundo' qualquer bem 3$almo J.N8' este pede que
deve 1a,er-se neste mundo para desfrutar do bem maior no outro. Cristo estimula esta pergunta
assistindo sua f. e guiando sua pr!tica.
Contudo, aqui h! uma separao penosa entre 0esus e este jovem. @ergunta a Cristo que deve
fa*er al.m do que j! fe* para obter a vida eterna' e Cristo lhe pergunta se ele tem, como parece
sem dvida, essa f. firme na vida eterna, e se lhe d! elevado valor' est! disposto a suportar uma
cru* presente com a e(pectativa de uma coroa futuraE O jovem lamentou no poder ser um
seguidor de Cristo em condi#es mais f!ceis' que no pudesse obter a vida eterna e reter tamb.m
suas possess#es mundanas. 2oi embora triste. Keja Mateus N.,J= -o se pode servir a /eus e a
Mamom.
Versculos #-#1
Cristo aproveita esta ocasio para falar a seus disc1pulos sobre a dificuldade da salvao dos que
t&m abund>ncia neste mundo. Os que assim buscam ansiosamente a rique*a do mundo, nunca
valori*aro em justia a Cristo e sua graa. l.m disso, fala da grande*a da salvao dos que t&m
pouco deste mundo e o dei(am por Cristo. prova maior da const>ncia de um homem bom se
produ* quando o amor a 0esus lhe pede que renuncie ao amor aos amigos e aos familiares. <mbora
vencedores por Cristo, ainda devem esperar sofrer por <le at. chegarem ao c.u. prendamos a
contentar%nos em uma situao m! e a estar alerta contra o amor As rique*as em uma situao boa.
Oremos para sermos capa*es de dei(!%lo tudo se for necess!rio pelo servio de Cristo, e para usar
em seu servio todo o que nos seja permitido reter.
Versculos #-%!
Cristo continua adiante com sua empresa para a salvao da humanidade, coisa que foi, . e ser!
o assombro de todos seus disc1pulos. honra mundana tem um brilho com o qual podem ter%se
deslumbrado muitas ve*es os olhos dos disc1pulos mesmos de Cristo. Cuidemosde ter sabedoria e
graa para saber sofrer com <le' e que possamos confiar em que <le prover! os graus de nossa
gl"ria.
M7
Cristo lhe mostra que geralmente se abusa do poder no mundo. $e 0esus nos concedesse todos
os desejos, logo seria evidente que desejamos fama ou poder, e que no queremos beber seu c!lice
nem passar por seu batismo' com freqI&ncia seria uma ru1na que respondesse nossas ora#es.
Contudo, nos ama e dar! a seu povo somente o que . bom para eles.
Versculos %$-!
Hartimeu, que tinha ouvido de 0esus e seus milagres, e sabido que passaria por ali, esperava
recuperar a vista. o ir a Cristo a pedir ajuda e sade, devemos olhar para <le com o Messias
prometido. Os chamados de graa que Cristo nos fa* para que vamos a <le, animam nossa
esperana de que se vamos a <le teremos aquilo para o qual fomos a <le. Os que vo a 0esus devem
despre*ar a roupagem de sua pr"pria sufici&ncia, devem livrar%se de todo peso, e do pecado que,
como longas vestes, os assediam mais facilmente 3Bb 5,.58. <le roga que seus olhos sejam abertos.
Muito desej!vel . ser capa* de ganhar nosso po' e onde /eus deu aos homens suas e(tremidades
e sentidos, . vergonhoso que, por torpe*a e preguia, se faam <fraim cegos e co(os. $eus olhos
foram abertos. Cua f. te salvou= a f. em Cristo como o 2ilho de /avi, e em sua compai(o e poder'
no tuas palavras repetidas, sena tua f.' Cristo coloca tua f. a trabalhar.
Os pecadores $ejas chamados a imitar o cego Hartimeu. 0esus passa por onde se prega o
evangelho ou circulam as palavras escritas da verdade, e esta . a oportunidade. -o basta com ir a
Cristo por sade espiritual, seno que, quando estejamos sarados, devemos continuar seguindo%o,
para que possamos honr!%lo e receber instruo d<le. Os que t&m vista espiritual v&em em Cristo
essa bele*a atrativa que os far! corres tr!s <le.
CAPTULO 11
Versculos 1-11 %n!rada !riun1al de ris!o em Jerusalm
Versculos 12-18 *aldi(.o da 1igueira es!ril + Curi1ica(.o do !emplo
Versculos 1"-2& Ora(.o de 1
Versculos 27-## Os sacerdo!es e os anci.os in!errogados sobre Jo.o )a!is!a
Versculos 1-11
chegada de Cristo a 0erusal.m mostra em forma not!vel que <le no temia o poder nem a
maldade de seus inimigos. +sto alentaria seus disc1pulos que estavam cheios de medo. l.m disso,
no o inquietavam os pensamentos sobre seus sofrimentos que se apro(imavam. Codavia, todo
marcava sua humilhao' e estes assuntos nos ensinam a no preocupar%nos por alcanar as coisas
de alto n1vel, seno a condescender com as de bai(o n1vel. ;ue mal fa* aos cristos dar%se
categorias elevadas, quando Cristo esteve to longe de reclam!%lasG /eram as boas%vindas a sua
pessoa= Hendito o que vemG O que devia vir= to freqIentemente prometido' tanto tempo esperado'
vem em nome do $enhor. ;ue tenha nossos melhores afetos' <le . um $alvador bendito e nos tra*
b&nos, e bendito seja o que o enviou. Os louvores sejam a nosso /eus que est! nos c.us mais
altos, e por sobre todo . bendito para sempre.
Versculos 1-18
Cristo olhou buscando algum fruto, porque o tempo de colher figos, embora perto, no tinha
ainda chegado, mas no achou nenhum. 2e* da figueira um e(emplo, no para as !rvores, seno
para os homens dessa gerao. <ra uma figura da condenao para a igreja judaica, A qual veio em
busca de frutos sem achar nenhum.
Cristo foi ao templo e comeou a reformar os abusos de seus !trios, para indicar que quando o
Dedentor vier a $io, eliminaria a impiedade de 0ac". Os escribas e os principais sacerdotes
procuravam, no como puder ter pa* com <le, seno como destru1%lo. Pma tentativa desesperada na
qual somente podiam temer, porque era pelejar contra /eus.
Versculos 1"-$
Os disc1pulos no podiam pensar por que a figueira murchou to de repente, mas todos os que
rejeitam a Cristo murcham= isso representa o estado da igreja judia. -o devemos descansar em
nenhuma religio que no nos faa f.rteis em boas obras. partir disso, Cristo lhes ensinou a orar
com f.. @ode aplicar%se A f. poderosa de que so dotados todos os cristos verdadeiros e que fa*
maravilhas nas coisas espirituais. -os justifica, e assim elimina montanhas de culpa, que nunca
voltaro a levantar%se em ju1*o contra n"s. @urifica o corao e, assim, elimina montanhas de
corrupo, e as aplana ante a graa de /eus.
M:
Pma diligencia grande ante o trono da graa . orar pelo perdo de nossos pecados' e preocupar%
se por isto deveria ser nosso esforo di!rio.
Versculos 7-##
-ossos $alvadores demonstram quanto tinham a ver sua doutrina e seu batismo com os de 0oo'
tinham o mesmo des1gnio e tend&ncia= tra*er o evangelho do reino. <stes ancios no mereciam que
lhes ensinassem' porque estava claro que no contendiam pela verdade seno pela vit"ria' nem
tampouco precisou di*&%lo, porque as obras que <le fe* di*iam claramente que tinha a autoridade de
/eus' j! que nenhum homem podia fa*er os milagres que fa*ia a menos que /eus estivesse com
ele.
CAPTULO 1
Versculos 1-12 A par6bola da $in3a e dos !rabal3adores
Versculos 1#-17 Cergun!a sobre o !ribu!o
Versculos 18-27 5e1eren!e B ressurrei(.o
Versculos 28-#> O grande mandamen!o da lei
Versculos #5->= ris!o o Jil3o e0 n.o obs!an!e0 o /en3or de @a$i
Versculos >1->> %logio da $iL$a pobre
Versculos 1-1
Cristo mostrou em par!bolas que dei(aria de lado a igreja judaica. <ntristece pensar o maltrato
que acharam os fi.is ministros de /eus em todas as .pocas, de parte de quem desfrutaram os
privil.gios da igreja, mas que no deram o fruto requerido.
/eus enviou, finalmente, seu 2ilho, seu bem%amado' e poderia ter%se esperado que eles tamb.m
respeitassem e amassem o amado de seu $enhor' no obstante, em lugar de honr!%lo porque era o
2ilho e herdeiro, o odiaram. Mas a e(altao de Cristo foi obra do $enhor' e . sua obra e(alt!%lo em
nossos cora#es, e estabelecer ali seu trono' e se isso . feito, no pode seno ser maravilhoso ante
nossos olhos. s <scrituras e os pregadores fi.is, e a pr"(ima vinda de Cristo encarnado, nos
chamam a render o devido louvor a /eus em nossa vida. Os pecadores devem cuidar%se do esp1rito
orgulhoso e carnal' se eles injuriam ou despre*am os pregadores de Cristo, o fariam tamb.m com o
seu $enhor se tivessem vivido quando <le esteve na terra.
Versculos 1#-17
@oderia se pensar que os inimigos de Cristo desejariam conhecer seu dever, quando realmente
esperavam que tomasse qualquer partido para acus!%lo. -ada resulta mais prov!vel para capturar
os seguidores de Cristo que lev!%los a meter%se nos debates da pol1tica mundana. 0esus evitou a
armadilha referindo%se A submisso que eles j! tinham efetuado como nao. Muitos elogiaro as
palavras de um sermo, mas sem obedecer a suas doutrinas.
Versculos 18-7
O reto conhecimento da <scritura, como fonte de onde flui agora toda a religio revelada, e o
fundamento sobre o qual se constr"i, . o melhor preservativo contra o erro. Cristo rejeitou a
objeo dos saduceus, que eram infi.is caluniadores da religio daquela .poca, afirmando a doutrina
do estado futuro sob a lu* verdadeira.
relao entre marido e mulher, embora estipulada no para1so terreno, no se conhecer! no
celestial. -o . para maravilhar%se se nos confundimos com erros n.scios, quando nos formamos
nossas id.ias do mundo dos esp1ritos pelos acontecimentos deste mundo dos sentidos. bsurdo .
pensar que o /eus vivo seja a poro e a felicidade de um homem se este est! morto para sempre'
portanto, . certo que a alma de brao e(iste e atua ainda que separada temporariamente do
corpo. queles que negam a ressurreio erram muito e isto deve ser%lhes mostrado. @rocuremos
passar por este mundo moribundo com a esperana jubilosa da felicidade eterna, e da ressurreio
gloriosa.
Versculos 8-#%
Os que desejam sinceramente que o dever lhes seja ensinado, Cristo os guiar! em 0* e lhes
ensinar! o caminho. /i* o escriba que o maior mandamento, que indubitavelmente inclui tudo, .
amar a /eus de todo nosso corao. Onde este . o princ1pio reitor da alma, ali h! uma disposio
para todo outro dever. mar a /eus com todo o nosso corao nos compromete com tudo o que Lhe
NO
compra*. Os sacrif1cios somente representavam a e(piao das transgress#es da lei moral
perpetradas pelos homens' no tinham poder e(ceto ao e(pressar o arrependimento e a f. no
prometido $alvador, e <nquanto levassem A obedi&ncia moral. Como n"s no amamos assim a /eus
nem ao homem, seno precisamente o contr!rio, somos pecadores condenados' necessitamos
arrependimento e necessitamos miseric"rdia. Cristo aprovou o que o escriba disse que o animou.
2icou para ulterior conselho, porque este conhecimento da lei condu* A convico de pecado, ao
arrependimento, a descobrir nossa necessidade de miseric"rdia, e a entender o caminho da
justificao por Cristo.
Versculos #!-%&
;uando atentamos para o que declaram as <scrituras, <nquanto A pessoa e os of1cios de Cristo,
seremos guiados a confess!%lo como nosso $enhor e /eus' a obedec&%lo como nosso Dedentor
e(altado. $e a gente comum ouve alegremente estas coisas, enquanto os educados e distinguidos
se op#em, aqueles so ditosos e estes devem ser compadecidos. < como o pecado disfarado com
apar&ncia de piedade, e dupla iniqIidade, assim sua condena ser! duplamente pesada.
Versculos %1-%%
-o esqueamos que 0esus ainda observa a arca das ofertas. <le sabe quanto e por que motivos
do para sua causa os homens. <le atenta para o corao, e quais so as nossas opini#es ao dar
esmola' e se o fi*ermos como para o $enhor ou somente para sermos vistos pelos homens. ? to
raro achar algu.m que no culpe a esta viva, que no podemos esperar achar a muitos que faam
como ela' no obstante, nosso $alvador a elogia' portanto, estamos seguros que ela agiu bem e
sabiamente. Os fracos esforos do pobre para honrar a seu $alvador sero elogiados no dia quando
as a#es espl&ndidas dos incr.dulos sejam e(postas ao despre*o.
CAPTULO 1#
Versculos 1-> AnLncio da des!rui(.o do !emplo
Versculos 5-1# @iscurso pro1!ico de ris!o
Versculos 1>-2# A pro1ecia de ris!o
Versculos 2>-27 @eclara(;es pro1!icas
Versculos 28-#7 %:or!a(.o a $igiar
Versculos 1-%
Observe%se em quo pouco valori*a Cristo a pompa e(terna, onde no h! verdadeira pure*a de
corao. Olha com compai(o a ru1na de almas preciosas, e chora por elas, mas n"s no o
encontramos olhando com pena a ru1na de uma casa formosa. <nto, lembremos quo necess!rio .
que tenhamos uma habitao mais perdur!vel no c.u e estarmos preparados para ela pela obra do
<sp1rito $anto, buscada no uso fervoroso de todos os meios de graa.
Versculos !-1#
-osso $enhor 0esus, ao responder a pergunta dos disc1pulos, no fa* tanto para satisfa*er sua
curiosidade como para dirigir suas consci&ncias. ;uando muitos so enganados, devemos por isso
ser despertados para e(aminar%nos a n"s mesmos. Os disc1pulos de Cristo, se no . sua pr"pria
falta, podem desfrutar de santa seguridade e pa* mental quando todo em sua volta est!
desordenado. Mas eles devem cuidar de no ser afastados de Cristo e de seu dever para <le pelos
sofrimentos com que se encontraram por amor d<le. $ero odiados por todos os homens= problema
mais que suficienteG Mas a obra para a qual eles foram chamados deve continuar avanando e
prosperar. <mbora eles sejam esmagados e derrubados, o <vangelho no pode s&%lo. salvao
prometida . mais que liberao do mal, . b&no eterna.
Versculos 1%-#
Os judeus apressaram o ritmo de sua ru1na ao rebelar%se contra os romanos e perseguir os
cristos. qui temos uma predio da destruio que lhes sobreveio uns quarenta anos depois disto'
uma destruio e um estrago como no tinham acontecido em sua hist"ria. s promessas de poder
para perseverar e as advert&ncias contra um afastamento concordam bem umas com outras. Mas
enquanto mais consideremos estas coisas, veremos motivos mais abundantes para fugir sem
demora a refugiar%nos em Cristo, e a renunciar a todo objeto terreno pela salvao de nossas almas.
N5
Versculos %-7
Os disc1pulos tinham confundido a destruio de 0erusal.m com o fim do mundo. Cristo corrigiu
este erro e demonstrou que o dia da vinda de Cristo e o dia do 0* sero depois daquela tribulao.
qui anuncia a dissoluo final do marco e da trama presentes do mundo. l.m disso, predi* a
apario vis1vel do $enhor 0esus que vem nas nuvens, e a reunio de todos os eleitos com <le.
Versculos 8-#7
Cemos a aplicao do sermo prof.tico. <-;P-CO A destruio de 0erusal.m, esperem que
chegue dentro de muito pouco tempo. <-;P-CO ao fim do mundo, no perguntem quando vir!,
porque o dia e a hora nenhum homem os conhece. Cristo, como /eus, no podia ignorar nada, pelo
que a sabedoria divina que habitava em nosso $enhor se comunicava a sua alma humana conforme
ao benepl!cito divino. -osso dever a respeito das duas . estar alertas e orar. -osso $enhor 0esus,
quando ascendeu no alto, dei(ou algo para que todos seus servos faam. $empre devemos estar
vigilantes esperando seu regresso. +sto se aplica A vinda de Cristo a n"s em nossa morte e tamb.m
ao ju1*o geral. -o sabemos se nosso $enhor vir! nos dias da juventude, na idade mediana ou na
velhice, por.m, to logo como nascemos, comeamos a morrer e, portanto, devemos esperar a
morte. -osso grande af deve ser que, quando volte o $enhor, no nos encontre confiados, dando%
nos o gosto em comodidade e preguia, despreocupados de nossa obra e do dever. todos lhes di*=
Kigiem, para que sejam achados em pa*, sem m!cula e irrepreens1veis.
CAPTULO 1%
Versculos 1-11 ris!o ungido em )e!Inia
Versculos 12-21 A C6scoa + Jesus declara Aue Judas o !rair6
Versculos 22-#1 Fns!i!ui(.o da eia do /en3or
Versculos #2->2 A agonia de ris!o no jardim
Versculos >#-52 ?rado e apreendido
Versculos 5#-&5 ris!o an!e o /umo /acerdo!e
Versculos &&-72 Cedro nega a ris!o
Versculos 1-11
/erramou Cristo at. morrer por n"s, e pensaremos que h! algo demasiado precioso para <leE
/amos%lhe o ungIento precioso de nossos melhores fetosE memo%lo com todo o corao embora .
comum que o *elo e o afeto sejam mal%entendidos e culpados' e lembremos que a caridade para
com o pobre no ser! escusa de nenhum ato particular de piedade para com o $enhor 0esus. Cristo
elogiou a piedosa ateno desta mulher para que o saibam os crentes de todas as .pocas. os que
honram a Cristo, <le os honrar!. cobia era a lu(ria principal de 0udas e isso o traiu para que
pecasse traindo a seu Mestre' o diabo adaptou sua tentao a isso e, assim, o venceu. Keja%se
quantas tretas enganosas t&m muitos em seus esforos pecaminosos' mas o que parece progredir
em seus planos, afinal resultar! ser maldio.
Versculos 1-1
-ada poderia ser menos resultado da previso humana que os acontecimentos aqui relatados.
Mas nosso $enhor conhece todas as coisas sobre n"s antes que aconteam. $e o recebemos,
habitar! em nossos cora#es.
O 2ilho do Bomem vai, como est! escrito d<le, como cordeiro ao matadouro' por.m, ai daquele
homem por quem . entregueG $e /eus permite os pecados dos homens, e se glorifica neles, no os
obriga a pecar' nem . escusa para sua culpa, nem diminuir! o castigo.
Versculos -#1
Ceia do $enhor . alimento para a alma, portanto, basta com muito pouco em comparao com
o que . para o corpo em tanto sirva de sinal. 2oi institu1da pelo e(emplo e a pr!tica de nosso Mestre
para que seguisse vigente at. sua segunda vinda. 2oi institu1da com b&no e ao de graas para
ser um memorial da morte de Cristo. Menciona%se freqIentemente seu precioso sangue como o
preo de nossa redeno. ;uo consolador . isto para os coitados pecadores arrependidos, que o
sangue de Cristo seja derramado por muitosG $em por muitos, por que no por mimE 2oi sinal do
traspasso dos benef1cios adquiridos para n"s por sua morte. pliquem%se A doutrina de Cristo
crucificado a voc&s mesmos' que seja a carne e a bebida para vossas almas, fortalecendo e
refrescando vossa vida espiritual. $eria uma prim1cia e um sabor antecipado da felicidade do c.u e,
N,
por isso, nos tira o gosto dos pra*eres e deleites dos sentidos. Codo o que tem saboreado as delicias
espirituais, diretamente deseja as eternas.
<mbora o grande @astor passou por seus sofrimentos sem dar um passo em falso, seus
seguidores t&m sido, contudo, espalhados freqIentemente pela pequena medida dos sofrimentos
designados a eles. ;uo dados somos a pensar bem de n"s mesmos e a confiar em nossos
cora#esG 2oi mau que @edro respondesse assim a seu $enhor, sem temor nem tremor. $enhor, d!%
me graa para evitar que te negue.
Versculos #-%
Os sofrimentos de Cristo comearam com os mais dolorosos, os de sua alma. Comeou a
entristecer%se e a angustiar%se' palavras no utili*adas em Mateus, por.m muito cheias de sentido.
Os terrores de /eus o combateram, e <le lhe permitiu contempl!%los. -unca houve dor como sua
dor at. agora. <le foi feito maldio por n"s' as maldi#es da lei foram lanadas sobre <le como
nossa prenda. gora <le saboreou a morte em toda sua amargura. +sto era esse medo do que fala o
ap"stolo, o medo natural A dor e A morte, ante o qual se sobressalta a nature*a humana.
@oderemos alguma ve* ter pensamentos favor!veis ou sequer levianos sobre o pecado, quando
vemos os penosos sofrimentos que o pecado trou(e ao $enhor 0esus, ainda que lhe foram
reconhecidosE $er! leve para nossas almas o que foi to gravoso para a $uaE <steve Cristo em tal
agonia por nossos pecados, e n"s nunca agoni*aremos por elesE Como dever1amos olhar para
quele que traspassamos, e como dever1amos doer%nosG -os corresponde e(cessivamente
entristecer%nos pelo pecado, porque <le esteve assim e nunca riu disso.
Cristo, como 'omem rogou que, se poss1vel, passassem d<le seus sofrimentos. Como *ediador
se submeteu A vontade de /eus, di*endo= Mas no o que eu quero, seno o que tu queres, eu
aceito.
Keja%se como volta a pecaminosa debilidade dos disc1pulos de Cristo e os vence. ;ue lastres to
pesados so nossos corpos para nossas almasG Mas quando vejamos o problema na porta, devemos
preparar%nos para isso. i, at. os crentes costumam olhar de forma turva os sofrimentos do
Dedentor, e em lugar de estar prontos para morrer com Cristo, nem sequer esto preparados para
vigiar com <le durante uma hora.
Versculos %#-!
/evido a que Cristo no se manifestou como um pr1ncipe temporal, seno que pregou o
arrependimento, a reforma e a vida santa, e dirigiu os pensamentos, afetos e prop"sitos dos
homens a outro mundo, por isso, os dirigentes judeus procuraram destru1%lo.
@edro feriu a um da partida. ? mais f!cil pelejar por Cristo que morrer por <le. Mas e(iste uma
enorme diferena entre os disc1pulos fal1veis e os hip"critas. <stes ltimos chamam a Cristo de
Mestre, pressurosos e sem pensar, e e(pressam grande afeto por <le, mas o entregam a seus
inimigos. ssim aceleram sua pr"pria destruio.
Versculos !#-$!
qui temos a condena de Cristo ante o grande conselho dos judeus. @edro os seguiu, mas o fogo
da casa do $umo $acerdote no era o lugar apropriado, nem seus servos eram companhia adequada
para @edro= era uma entrada na tentao.
<mpregou%se grande dilig&ncia para conseguir testemunhas falsas contra 0esus, porque o
testemunho deles no era equivalente a uma acusao de delito capital, por muito que eles
esticassem a lei. 2oi%lhe perguntado= Koc& . o 2ilho do HenditoE +sto ., o 2ilho de /eus. <le se refere
a sua segunda vinda para provar que . o 2ilho de /eus.
Cemos nestas afrontas muitas provas da inimi*ade do homem para com /eus, e do amor gratuito
e indi*1vel de /eus pelo homem.
Versculos $$-7
negao de Cristo por parte de @edro comeou por mant&%lo afastado d<le. Os que se
envergonham da santidade esto bem avanados no caminho de negar a Cristo. Os que pensam que
. perigoso andar em companhia dos disc1pulos de Cristo, porque da1 podem ser levados a so1rer por
<le, encontraro muito mais perigoso estar na companhia de seus inimigos, porque a1 sero levados
a pecar contra <le.
;uando Cristo era admirado e o seguiam, @edro o confessou com prontido' mas no reconhece
sua relao com <le agora que . abandonado e despre*ado. Contudo, observe%se que o
arrependimento de @edro foi muito r!pido.
N6
;uem pensa estar firme, olhe que no caia' e o que caiu, pense nestas coisas, e em suas
pr"prias ofensas, e volte ao $enhor com choro e suplicas, buscando o perdo para ser levantado
pelo <sp1rito $anto.
CAPTULO 1!
Versculos 1-1> ris!o an!e Cila!os
Versculos 15-21 ris!o le$ado a ser cruci1icado
Versculos 22-#2 A cruci1i:.o
Versculos ##->1 A mor!e de ris!o
Versculos >2->7 /eu corpo en!errado
Versculos 1-1%
<les amarraram a Cristo. Hem . para mundo lembrar freqIentemente as ataduras do $enhor
0esus, como que estamos amarrados com o que foi atado por n"s. o entregar o Dei, de fato, eles
entregaram o Deino de /eus que, portanto, lhes foi tirado como por pr"prio consentimento deles, e
foi entregue e outra nao.
Cristo deu uma resposta direta a @ilatos, mas no quis responder As testemunhas porque se sabia
que as coisas que alegaram eram falsas, at. o pr"prio @ilatos estava convencido que era assim. <le
pensou que podia apelar desde os sacerdotes ao povo, e que eles libertariam a 0esus das mos dos
sacerdotes, por.m eles foram mais e mais pressionados pelos sacerdotes, e gritaram= Crucifica%oG
Crucifica%oG 0ulguemos as pessoas e coisas por seus m.ritos e a norma da palavra de /eus, e no
pelo saber comum. O pensamento de que nunca ningu.m foi tratado to vergonhosamente como a
nica @essoa que . perfeitamente e(celente, santa e s!bia e que tenha aparecido sobre a terra, leva
A mente s.ria a formar%se uma firme opinio da maldade do homem e sua inimi*ade com /eus.
borreamos mais e mais as disposi#es ruins que marcaram a conduta desses perseguidores.
Versculos 1!-1
Cristo encontrou a morte em seu aspecto mais terr1fico. 2oi a morte dos malfeitores mais vis.
ssim, se renem a cru* e a vergonha. /eus tinha sido desonrado pelo pecado do homem, Cristo
deu satisfao submetendo%se A maior desgraa com que a nature*a humana podia ser carregada.
<ra uma morte maldita' assim foi marcada pela lei judaica 3/t ,5.,68. Os soldados romanos
*ombaram de nosso $enhor 0esus como Dei' como os servos tinham caoado d<le como @rofeta e
$alvador no p!tio do sumo sacerdote. $er! um manto prpura ou escarlate uma questo de orgulho
para um cristo, se foi questo de repreenso e vergonha para CristoE <le levou a coroa de espinhos
que n"s merec1amos, para que n"s pud.ssemos levar a coroa de gl"ria que <le merece. -"s fomos,
pelo pecado, condenados A vergonha e o despre*o eternos. <le foi levado com os e(ecutores de
iniqIidade, ainda que <le no pecou. Os sofrimentos do manso e santo Dedentor so sempre uma
fonte de instruo para o crente, da qual no pode esgotar%se em suas melhores horas. $ofreu 0esus
assim e eu, vil pecador, me esforarei ou ficarei descontenteE Consentirei com a ira ou emitirei
recrimina#es e ameaas devido aos problemas e injriasE
Versculos -#
O lugar onde foi crucificado nosso $enhor 0esus era chamado o lugar da Caveira' era o lugar
comum para as e(ecu#es, porque <le foi em todo aspecto contados entre os transgressores. Cada
ve* que olhemos a Cristo crucificado, devemos lembrar o escrito colocado sobre sua cabea= <le .
um Dei e n"s devemos render%nos para sermos seus sbditos, sem dvida, como israelitas.
Crucificaram a dois ladr#es com <le, e <le no meio' com isso pretendiam desonr!%lo muito, por.m
estava profeti*ado que seria contado com os transgressores, porque <le foi feito pecado por n"s.
inda os que passavam por ali o insultavam. /i*iam%lhe que descesse da cru*, e que
acreditariam, mas no creram ainda que lhes deu o sinal mais convincente quando se levantou de
seu tmulo. Com que fervor buscar! a salvao o homem que cr& firmemente na verdade, como .
dada a conhecer pelos sofrimentos de CristoG com quanta gratido receber! a esperana nascente
do perdo e da vida eterna, adquiridos pelos sofrimentos e a morte do 2ilho de /eusG e com que
piedosa triste*a se doer! pelos pecados que crucificaram o $enhor da gl"riaG
Versculos ##-%1
Bouve uma densa escurido sobre a terra, desde o meio%dia at. as tr&s da tarde. Os judeus
estavam fa*endo o mais que podiam para apagar o $ol de 0ustia. s trevas significavam a nuvem
NJ
sob a qual estava a alma humana de Cristo quando a estava apresentando como oferta pelo pecado.
<le no se quei(ou de que seus disc1pulos o abandonassem, seno de que seu @ai o desamparasse.
<specialmente nisso foi <le feito pecado por n"s. ;uando @aulo ia ser oferecido como sacrif1cio no
servio dos santos, se go*ava e se rego*ijava 32p ,.598' mas . outra coisa ser oferecido como
sacrif1cio pelo pecado dos pecadores.
-o mesmo instante em que 0esus morreu, foi rasgado de alto a bai(o o v.u do templo. +sto
provocou terror aos judeus incr.dulos, e foi sinal da destruio de sua igreja e nao. <(pressa
consolo para todos os cristos crente, porque significava abrir um caminho novo e vivo ao Lugar
$ant1ssimo pelo sangue de 0esus.
confiana com que Cristo tinha tratado francamente a /eus como seu @ai, encomendando sua
alma em suas mos, parece ter afetado muito o centurio. Os pontos de vista corretos sobre Cristo
crucificado reconciliam o crente com o pensamento da morte' anela contemplar, amar e louvar,
como devido, a esse $alvador que foi ferido e traspassado para salv!%lo da ira vindoura.
Versculos %-%7
qui assistimos ao enterro de nosso $enhor 0esus. Oh, que n"s possamos, pela graa, sermos
plantados em sua semelhanaG 0os. de rimat.ia foi um dos que esperava o Deino de /eus. Os que
esperam por uma quota de seus privil.gios devem confessar a causa de Cristo quando parece estar
esmagada. este homem levantou /eus para seu servio. Bouve uma provid&ncia especial= que
@ilatos fosse to estrito em sua pesquisa para que no houvesse pretenso de di*er que 0esus
estava vivo.
@ilatos deu a 0os. permisso para descer o corpo, e fa*er o que melhor achasse com ele. lgumas
das mulheres viram onde foi colocado 0esus, para poder ir depois do dia do repouso a ungir o corpo
morto, pois no tiveram tempo de fa*&%lo antes. Olharam especialmente no sepulcro de Cristo
porque <le ia levantar%se de novo. <le no abandonar! os que confiam n<le, e o invocam. morte,
privada de seu aguilho, logo terminar! as penas do crente, como terminou as do $alvador.
CAPTULO 1$
Versculos 1-8 A ressurrei(.o de ris!o re$elada as mul3eres
Versculos "-1# ris!o aparece a *aria *adalena e a ou!ros discpulos
Versculos 1>-18 /ua comiss.o para os discpulos
Versculos 1"-2= A ascens.o de ris!o
Versculos 1-8
-icodemos trou(e uma grande quantidade de especiarias, mas estas boas mulheres no
acreditaram que fossem suficientes. O respeito que outros mostram a Cristo no nos deve impedir
que mostremos nosso respeito. Os que so guiados pelo *elo santo a buscar com dilig&ncia a Cristo,
encontraro que os tropeos do caminho desaparecem com rapide*. ;uando nos e(pomos a
problemas e gastos por amor a Cristo, somos aceitos embora nossos esforos no tenham &(ito.
vista do anjo podia t&%las animado, com justia, mas elas se assustaram. ssim, pois, muitas ve*es
o que deveria ser nosso consolo, provoca terror devido a nosso pr"prio erro. F<le 1oi crucificado,
por.m es!6 glorificado. Dessuscitou, no est! aqui. -o est! morto, e vive no novo' mas adiante o
vero, mas aqui podem ver o lugar onde foi colocadoF. ssim, se enviar! o consolo oportuno aos
que choram pelo $enhor 0esus. @edro . mencionado em particular= F/igam a @edroF' isto o receber!
muito bem, porque est! triste pelo pecado. Ker a Cristo . algo muito bem recebido por um
verdadeiro arrependido, e o penitente verdadeiro . muito bem recebido quando quer ver a Cristo. Os
homens correram a toda pressa at. onde estavam os disc1pulos' por.m os temores inquietantes
costumam impedir%nos reali*ar o servio que poder1amos fa*er a Cristo e As almas dos homens, se a
f. e o go*o da f. fossem firmes.
Versculos "-1#
Melhores not1cias no poderiam ter sido levadas aos disc1pulos que choravam, que cont!%lhes da
ressurreio de Cristo. -"s dever1amos estudar para consolar os disc1pulos aflitos. /i*endo%lhes o
que temos visto de Cristo. 2oi uma s!bia provid&ncia que as provas da ressurreio de Cristo fossem
dadas gradualmente, e recebidas com cautela, para que a seguridade com que os ap"stolos
pregaram esta doutrina depois fosse mais satisfat"ria. Contudo, quo lentos somos para admitir os
consolos que a palavra de /eus temG <nto, enquanto Cristo consola a seu povo, v& que,
NM
freqIentemente, . necess!rio repreend&%los e corrigi%los pela dure*a de corao que desconfia de
sua promessa, assim como que no obedece seus santos preceitos.
Versculos 1%-18
s provas da verdade do evangelho so to completas que os que no as aceitam, podem ser
justamente repreendidos por sua incredulidade.
-osso bendito $enhor renova a eleio dos on*e como ap"stolos seus e os encarrega da misso
de ir a todo o mundo e pregar o <vangelho a toda criatura. $omente o que . $erdadeiro cristo ser!
salvo por meio de Cristo. $imo o mago professou crer, e foi bati*ado, por.m se declarou que estava
nos laos da iniqIidade= leia%se sua hist"ria em tos 7.56%5M. $em dvida esta . uma declarao
solene da f. verdadeira que recebe a Cristo em todos seus caracteres e of1cios, e para todos os
prop"sitos da salvao, e produ* seu bom efeito no corao e a vida' no o simples assentimento,
que . f. morta e no d! proveito.
comisso dos ministros de Cristo se estende a toda criatura de todo o mundo, e as decis#es do
evangelho cont&m no s" verdades, e(orta#es e preceitos, seno tamb.m advert&ncias tem1veis.
Observe%se com que poder foram dotados os ap"stolos, para confirmar a doutrina que pregariam.
<stes foram milagres para confirmar a verdade do evangelho, e meios para difundi%lo nas na#es
que no o haviam ouvido.
Versculos 1"-&
/epois que o $enhor falou, subiu ao c.u. $entar%se . uma postura de repouso' tinha acabado sua
obra' . postura de governo= tomou possesso de seu reino. $entou A destra de /eus, o que denota
sua soberana dignidade e poder universal. O que /eus faa conosco, nos d& ou nos aceite, . por seu
2ilho. gora <le est! glorificado com a gl"ria que teve antes que o mundo fosse.
Os ap"stolos foram e pregaram em todas partes, longe e perto. <mbora a doutrina que pregaram
era espiritual e celestial, diretamente contr!ria ao esp1rito e temperamento do mundo, ainda que
acharam muita oposio, e foram absolutamente desprovidos de todos os apoios e vantagens do
mundo, ainda assim, em uns quantos anos, sua vo* ecoou at. o ltimo da terra. Os ministros de
Cristo no necessitam agora operar milagres para provar sua mensagem' est! demonstrado que as
<scrituras so de origem divina, e isto fa* que os que as rejeitam ou despre*am no tenham escusa.
Os efeitos do <vangelho, quando se prega fielmente e se cr& verdadeiramente, e quando muda os
temperamentos e o car!ter da humanidade, so uma prova constante, uma prova miraculosa, de
que o evangelho . poder de /eus para salvao de todo aquele que cr&.
LUCAS
<m geral se sup#e que este evangelista foi m.dico e companheiro do ap"stolo @aulo. O estilo de
seus escritos, e sua familiaridade com os rituais e usos dos judeus, demonstram
inquestionavelmente que era judeu, enquanto que seu conhecimento do grego e seu nome falam de
sua origem gentio. ? mencionado pela primeira ve* em tos 5N.5O%55, com @aulo em Cr)ade, desde
onde o atendeu at. 0erusal.m, e esteve com ele em sua viagem, e durante seu encarceramento em
Doma. <ste evangelho parece concebido para superar as muitas narra#es defeituosas e no
aut&nticas em circulao, e para dar um relato genu1no e inspirado da vida, milagres e doutrinas de
nosso $enhor, aprendidas dos que ouviram e presenciaram seus serm#es e milagres.
CAPTULO 1
Versculos 1-> Cre16cio
Versculos 5-25 Macarias e Fsabel
Versculos 2&-#8 Anuncia(.o do nascimen!o de ris!o
Versculos #"-5& %ncon!ro de *aria e Fsabel
Versculos 57-&& nascimen!o de Jo.o )a!is!a
Versculos &7-8= O cIn!ico de Macarias
NN
Versculos 1-%
Lucas no escreve sobre coisas acerca das quais possam diferir entre si os cristos, e ter
vacila#es, seno das coisas que so e devem ser cridas com toda certe*a. doutrina de Cristo . no
que os mais s!bios e melhores homens t&m aventurado suas almas com confiana e satisfao. Os
grandes acontecimentos dos que dependem nossas esperanas, foram narrados por escrito pelos
que, desde o comeo, foram testemunhas visuais e ministros da @alavra, e foram aperfeioados em
seu entendimento por meio da inspirao divina.
Versculos !-!
O pai e a me de 0esus Cristo eram pecadores como todos somos e foram justificados e salvos da
mesma forma que os outros, mas foram eminentes por sua piedade e integridade. -o tinham
filhos, e no podia esperar%se que +sabel os tivesse em sua avanada idade.
<nquanto Lacarias queimava o incenso no templo, toda a multido orava fora. Codas as ora#es
que oferecemos a /eus so aceitas e bem%sucedidas somente pela intercesso de Cristo no templo
de /eus no alto. -o podemos ter a e(pectativa de possuir um interesse ali se no oramos, se no
oramos com nosso esp1rito, e se no oramos com fervor. Campouco podemos esperar que o melhor
de nossas ora#es sejam aceitas e tragam uma resposta de pa*, se no . a mediao de Cristo, que
sempre vive fa*endo intercesso.
s ora#es que Lacarias oferecia freqIentemente receberam uma resposta de pa*. s ora#es de
f. so arquivadas no c.u e no se esquecem. s ora#es feitas quando .ramos jovens e entravamos
no mundo, podem ser respondidas quando sejamos velhos e estejamos saindo do mundo. s
miseric"rdias so duplamente doces quando so dadas como respostas A orao.
Lacarias ter! um filho em idade avanada, o qual ser! instrumento para a converso de muitas
almas a /eus, e para sua preparao para receber o evangelho de Cristo. $e apresentar! ante <le
com coragem, *elo, santidade e uma mente morta aos interesses e pra*eres mundanos. Os
desobedientes e os rebeldes seriam convertidos A sabedoria de seus antepassados justos, ou
melhor, levados a atentar A sabedoria do 0usto que viria a eles.
Lacarias ouviu tudo o que disse o anjo, mas falou com incredulidade. /eus o tratou jus!amen!e
ao dei(!%lo mudo, pois ele tinha objetado a palavra de /eus. @odemos admirar a paci&ncia de /eus
para conosco. /eus o tratou ama$elmen!e, porque assim lhe impediu de falar mais coisas afastadas
da f. e em incredulidade. ssim, tamb.m, /eus confirmou sua f.. $e pelas repreens#es a que
estamos submetidos por nosso pecado, somos guiados a dar mais cr.dito A palavra de /eus, no
temos ra*o para quei(ar%nos. inda os crentes verdadeiros so dados a desonrar a /eus com
incredulidade' e suas bocas so fechadas com sil&ncio e confisso, quando pelo contr!rio, teriam
devido estar louvando a /eus com go*o e gratido.
-os tratos da graa de /eus devemos observar suas considera#es bondosas para conosco. <le
nos olhou com compai(o e favor e, portanto, assim nos tratou.
Versculos $-#8
qui temos um relato da me de nosso $enhor' embora no devamos orar a ela, de todos modos
devemos louvar a /eus por ela. Cristo devia nascer miraculosamente. O discurso do anjo somente
significa= F$alve, tu que .s a escolhida e favorecida especial do lt1ssimo para ter a honra que as
mes judias desejaram por tanto tempoF.
<sta apario e sado prodigiosos atordoaram a Maria. O anjo lhe assegurou ento que ela tinha
achado favor com /eus e que seria a me de um filho cujo nome ela devia chamar de 0esus, o 2ilho
do lt1ssimo, um em nature*a e perfeio com o $enhor /eus. 0esusG o nome que refresca os
esp1ritos desfalecentes dos pecadores humilhados' doce para pronunciar e doce para ouvir, 0esus, o
$alvador. -o conhecemos sua rique*a e nossa pobre*a, portanto, no corremos a <le' no
percebemos que estamos perdidos e perecendo, em conseqI&ncia, $alvador . palavra de pouco
deleite. $e estivermos convencidos da imensa massa de culpa que h! em n"s, e a ira que pende
sobre nossas cabeas, preste a cair sobre n"s, seria nosso pensamento cont1nuo= ? meu o $alvadorE
@ara que possamos ach!%lo, devemos pisotear todo o que estorva nosso caminho a <le. resposta
de Maria ao anjo foi a linguagem da f. e humilde admirao, e ela no pediu sinal para confirmar
sua f.. $em controv.rsia, grande foi o mist.rio da santidade, /eus manifestado em carne 35 Cm
6.5N8. nature*a humana de Cristo devia produ*ir%se dessa forma, para que fosse adequada para
quele que seria unido com a nature*a divina. /evemos, como Maria aqui, guiar nossos desejos pela
palavra de /eus. <m todos os conflitos devemos lembrar que nada . imposs1vel para /eus' e ao
lermos e ouvirmos suas promessas, convertamo%las em ora#es= 4%is aAui a ser$a do /en3orG
cumpra-se em mim segundo a !ua pala$ra48
N9
Versculos #"-!$
Muito bom . que aqueles em cujas almas tem comeado a obra da graa se comuniquem entre si.
+sabel estava ciente, quando chegou Maria, de que se apro(imava a que seria a me do grande
Dedentor. o mesmo tempo, foi cheia do <sp1rito $anto, e sob sua influ&ncia declarou que Maria e
ela esperavam filhos que seriam altamente abenoados e feli*es, e particularmente honrados e
queridos pelo /eus lt1ssimo.
Maria, animada pelo discurso de +sabel, e tamb.m sob a influ&ncia do <sp1rito $anto, prorrompeu
em go*o, admirao e gratido. $abia%se pecadora que necessitava uma $alvador, e que, caso
contr!rio, no poderia rego*ijar%se em /eus mais que como interessada em sua salvao por meio
do Messias prometido. Os que captam sua necessidade de Cristo, e que esto desejosos de ter
justia e vida n<le, a estes enche com coisas boas, com as coisas melhores' e so abundantemente
satisfeitos com as b&nos que d!. <le satisfar! os desejos do pobre de esp1rito que anseia b&nos
espirituais, enquanto que os auto%suficientes sero lanados longe.
Kers1culos M9%NN
-estes vers1culos temos um relato do nascimento de 0oo Hatista, e do grande go*o de todos os
familiares. $e chamaria 0oo ou Fcheio de graaF, pois introdu*iria o evangelho de Cristo, no qual
brilha mais a graa de /eus.
Lacarias recuperou a fala. incredulidade fechou sua boca e ao crer voltou a ser aberta= cr&,
portanto fala. ;uando /eus abre nossos l!bios, as bocas devem mostrar seu louvor' e melhor estar
mudo que no usar a fala para louvar a /eus. /i*%se que a mo do $enhor estava operando em
0oo. /eus tem formas de operar nas crianas, em sua inf>ncia, que n"s no podemos entender.
/evemos observar os tratos de /eus e esperar o acontecimento.
Versculos $7-8&
Lacarias pronuncia uma profecia acerca do reino e a salvao do Messias. O <vangelho tra* lu*
consigo= nele clareia o dia. <m 0oo Hatista comeou a nascer e sua lu* foi aumentando at. que o
dia foi perfeito. O evangelho . con3ecimen!o' mostra aquilo no qual est!vamos completamente em
trevas' . para dar lu* aos que se sentem a escuras, a lu* do conhecimento da gl"ria de /eus na face
de 0esus Cristo. 5e$i$e' tra* lu* aos que se sentam em sombra de morte, como prisioneiros
condenados na masmorra. ondu,, encaminha nossos passos pelo caminho da pa*, a esse caminho
que nos trar! finalmente a pa* 3Dm 6.598. 0oo deu provas de f. firme, afetos fortes e piedosos e de
estar acima do medo e do amor pelo mundo. ssim, ele amadureceu para o servio, mas levou uma
vida retirada, at. que sai A cena, abertamente, como o precursor do Messias. Continuemos a pa*
com todos os homens, e procuremos a pa* com /eus e com nossas pr"prias consci&ncias. $e . a
vontade de /eus que vivamos desconhecidos para o mundo, ainda assim busquemos diligentemente
crescer firmes na graa de 0esus Cristo.
CAPTULO
Versculos 1-7 O nascimen!o de ris!o
Versculos 8-2= @ado a con3ecer aos pas!ores
Versculos 21-2> Apresen!a(.o de ris!o no !emplo
Versculos 25-#5 /ime.o pro1e!i,a acerca de Jesus
Versculos #&->= Ana pro1e!i,a sobre %le
Versculos >1-52 ris!o com os s6bios no !emplo
Versculos 1-7
plenitude do tempo estava agora para chegar, quando /eus enviaria seu 2ilho, nascido de
mulher e submetido A lei. s circunst>ncias de seu nascimento foram muito vis. Cristo nasceu numa
pousada' veio ao mundo a estar aqui por um tempo, como numa pousada, e a ensinar%nos a fa*er o
mesmo. O pecado nos fa* como um infante abandonado, indefeso e solit!rio' e assim foi Cristo. <le
soube bem quo pouca vontade h! para que nos alojem, nos vistam, nos alimentem pobremente'
quanto desejamos ter nossos filhos ataviados e consentidos' quo dados so os pobres a invejar o
rico, e quanto tendem os ricos a despre*ar os pobres. Mas quando pela f. vemos o 2ilho de /eus
que . feito homem e ja* numa manjedoura, nossa vaidade, ambio e inveja so freadas. -o
podemos buscar grandes coisas para n"s mesmos ou para nossos filhos tendo este objeto justo
diante de n"s.
N7
Versculos 8-&
Os anjos foram arautos do rec.m%nascido $alvador, mas foram enviados somente a uns pastores
pobres, humildes, piedosos, trabalhadores, que estavam ocupados em sua vocao, vigiando seus
rebanhos. -o estamos fora do caminho das visitas divinas quando estamos empregados em uma
vocao honesta e permanecemos com /eus nisso. ;ue /eus tenha a honra desta obra' gl"ria a
/eus nas alturas. boa vontade de /eus para com os homens, manifestada no envio do Messias,
redunda para sua gl"ria. Outras obras de /eus so para sua gl"ria, mas a redeno do mundo .
para sua gl"ria no alto. boa vontade de /eus ao enviar o Messias trou(e a pa* a este mundo
inferior. pa* . aqui colocada para tudo o de bom que flui a n"s desde que Cristo assumiu nossa
nature*a. /itado fiel . este, avaliado por uma companhia incont!vel de anjos, e bem digno de toda
aceitao= que a boa vontade de /eus para com os homens . gl"ria para /eus no alto, e pa* na
terra.
Os pastores no perderam tempo' partiram pressurosos para o lugar. 2icaram satisfeitos e deram
a conhecer por todas partes acerca deste menino, que era o $alvador, Cristo o $enhor.
Maria observa cuidadosamente e pensa em todas estas coisas, que eram to boas para vivificar
seus piedosos afetos. /everemos ser mais livrados dos erros de ju1*o e pr!tica se sopesarmos mais
plenamente estas coisas em nossos cora#es. inda se proclama em nossos ouvidos que nos nasceu
um $alvador, Cristo o $enhor. <sta deve ser a boa nova para todos.
Versculos 1-%
-osso $enhor 0esus no nasceu em pecado e no necessitou a mortificao de uma nature*a
corrupta ou a renovao para santidade, que significava a circunciso. <sta ordenana foi, em seu
caso, uma prenda de sua futura obedi&ncia perfeita de toda a lei, em meio de sofrimentos e
tenta#es, ainda at. a morte por n"s.
-o final dos quarenta dias,Maria foi ao templo a oferecer os sacrif1cios estabelecidos para sua
purificao. 0os. apresenta tamb.m ao santo menino 0esus, porque como primog&nito, devia ser
apresentado ao $enhor, e ser remido conforme com a lei. presentemos nossos filhos ao $enhor que
nos o deu, rogando%lhe que os resgate do pecado e da morte, e os faa santos para <le.
Versculos !-#!
O mesmo <sp1rito que proveu para sustentar a esperana de $imeo, proveu para seu go*o. Os
que desejam ver a Cristo devem ir a seu templo. <is aqui uma confisso de sua f., que o Menino
que tem nos braos era o $alvador, a salvao mesma, a salvao planificada por /eus. /espede%se
deste mundo. ;uo pobre lhe parece este mundo ao que tem a Cristo em seus braos, e a salvao
A vistaG Keja%se aqui quo consoladora . a morte de um homem bom' vai%se em pa* com /eus, em
pa* com sua consci&ncia, em pa* com a morte. Os que deram as boas%vindas a Cristo, podem dar as
boas%vindas A morte.
0os. e Maria se maravilhavam ante as coisas que se di*iam do Menino. $imeo lhes mostra
igualmente quanta ra*o tinham para rego*ijar%se com tremor. inda se fala contra 0esus, sua
doutrina e seu povo' ainda se nega e se blasfema sua verdade e sua santidade' sua palavra pregada
continua sendo a pedra de toque do car!ter dos homens. Os bons afetos secretos das mentes de
alguns sero revelados ao abraar a Cristo' as corrup#es secretas dos outros sero reveladas por
sua inimi*ade com Cristo. Os homens sero julgados pelos pensamentos de seus cora#es em
relao a Cristo. <le ser! um 0esus sofredor' sua me sofrer! com <le devido A pro(imidade da
relao e ao afeto dela.
Versculos #$-%&
<nto havia muito mal na +greja, e contudo, /eus no ficou sem testemunho. na sempre estava
ali ou, pelo menos ia ao templo. <stava sim sempre em esp1rito de orao' entregava%se A orao e
em todas as coisas servia a /eus. queles aos que Cristo se d! a conhecer, t&m muitos motivos para
dar graas ao $enhor. <la ensinava aos outros acerca d<le. ;ue o e(emplo dos vener!veis santos,
$imeo e na, d&em valor Aqueles cujas cabeas brancas, como as deles, so coroa de gl"ria, caso
se encontrem no caminho da justia. Os l!bios que logo se silenciaro no tmulo, devem dar
louvores ao Dedentor.
<m todas as coisas conveio a Cristo ser feito semelhante a seus irmos, portanto, passou a
inf>ncia e a meninice como as outras crianas, por.m sem pecado e com provas evidentes da
nature*a divina n<le. @elo <sp1rito de /eus todas suas faculdades desempenharam os of1cios de uma
forma no vista em mais ningu.m. Outras crianas t&m abundante torpe*a em seus cora#es, o que
se adverte no que di*em ou fa*em, mas <le estava cheio de sabedoria pelo poder do <sp1rito $anto'
tudo o que disse ou fe* foi dito e feito sabiamente, por acima de sua idade. Outros meninos
mostram a corrupo de sua nature*a' nada seno a graa de /eus estava sobre <le.
N:
Versculos %1-!
@ela honra de Cristo . que as crianas devem assistir ao servio pblico de adorao. $eus pais
no voltaram at. que tivessem permanecido os sete dias da festa. Hom e permanecer at. o fim de
uma ordenana como corresponde aos que di*em= Hom . estarmos aqui. Os que perderam suas
consola#es em Cristo, e as provas de que tinham parte n<le, devem refletir onde e quando e como
as perderam, e devem voltar. Os que recuperem sua perdida familiaridade com Cristo devem ir ao
lugar em que <le tem colocado seu nome' ali podem esperar ach!%lo.
<les o acharam em alguma parte do templo, onde os doutores da lei tinham suas escolas' estava
sentado ali, ouvindo sua instruo, apresentando perguntas e respondendo interrogantes, com tal
sabedoria que os que o ouviam se deleitavam com <le. s pessoas jovens devem procurar o
conhecimento da verdade divina, assistir ao minist.rio do evangelho e fa*er tais perguntas a seus
ancios e mestres que tendam a incrementar seu conhecimento.
Os que buscam a Cristo com choro, o acharo com o go*o maior. -o sabiam que devia ocupar%
me dos neg"cios de meu @aiE /evo estar na casa de meu @ai' na obra de meu @ai' devo ocupar%me
no neg"cio de meu @ai. <is aqui um e(emplo, pois conv.m aos filhos de /eus, de conformidade com
Cristo, assistir o neg"cio de seu @ai celestial e fa*er que todos os outros interesses lhe cedam o
lugar.
inda que era o 2ilho de /eus, contudo, esteve submetido a seus pais terrenos'ento, como
respondero os filhos dos homens, fracos e n.scios, que desobedecem a seus paisE Como seja que
rejeitemos os ditados dos homens, porque so escuros, no devemos pensar assim dos ditados de
/eus. O que ao princ1pio . escuro pode, depois, voltar%se claro e f!cil. Os maiores e mais s!bios, os
mais eminentes, podem aprender deste admir!vel Menino /ivino, que conhecer nosso lugar e of1cio
. a grande*a mais verdadeira da alma' para negar%nos as divers#es e pra*eres que no condi*em
com nosso estado e vocao.
CAPTULO #
Versculos 1-1> O minis!rio de Jo.o )a!is!a
Versculos 15-2= Jo.o )a!is!a !es!i1ica de ris!o
Versculos 21-22 O ba!ismo de ris!o
Versculos 2#-#8 A genealogia de ris!o
Versculos 1-1%
O alcance e des1gnio do minist.rio de 0oo eram levar o povo desde seus pecados a seu $alvador.
Keio a pregar, no uma seita nem um partido pol1tico, seno uma profisso de f.' o sinal ou
cerim)nia era o lavamento com !gua. @elas palavras aqui utili*adas, 0oo pregou a necessidade do
arrependimento para a remisso dos pecados, e que o batismo de !gua era um sinal e(terno da
purificao interna e a renovao do corao que acompanha, ou so os efeitos do arrependimento
verdadeiro e profisso de arrependimento. qui no minist.rio de 0oo est! o cumprimento das
<scrituras 3+saias JO.68. ;uando no com se fa* caminho para o evangelho, abatendo os
pensamentos altivos e levando%os A obedi&ncia de Cristo, aplanando a alma e eliminando todo o que
nos estorve no caminho de Cristo e de sua graa, ento se efetuam os preparativos para dar as
boas%vindas A salvao de /eus.
qui h! advert&ncias e e(orta#es gerais que deu 0oo. culp!vel raa corrupta da humanidade
chegou a ser uma gerao de v1boras' odiavam a /eus e se odiavam uns a outros. -o h! maneira
de fugir da ira vindoura, seno pelo arrependimento, e a mudana de nossa conduta deve
demonstrar a mudana de nossa mentalidade. $e no formos igualmente santos, de corao e de
vida, nossa profisso de religio e relao com /eus e sua +greja no nos servir! para nada em
absoluto' mais penosa ser! nossa destruio se no darmos frutos dignos de arrependimento.
0oo Hatista deu instru#es a v!rias classes de pessoas. Os que professam e prometem
arrependimento devem demonstr!%lo por sua reforma, segundo sua ocupao e sua condio. O
evangelho requer miseric"rdia, no sacrif1cio' e seu objetivo . comprometer%nos a todos a fa*er
todo o bem que pudermos, e a sermos justos com todos os homens. O mesmo princ1pio que leva os
homens a renunciar aos ganhos injustos, os leva a restaurar o lucrado em forma errada.
0oo indica seu dever aos soldados. /eve%se advertir aos homens contra as tenta#es de seus
empregos. s respostas declaram o dever presente dos que perguntavam e, de imediato, se
constitu1am em uma prova de sua sinceridade. Como ningu.m pode ou quer aceitar a salvao de
Cristo sem arrependimento verdadeiro, assim de indicam aqui a evid&ncia e os efeitos do
arrependimento.
9O
Versculos 1!-&
0oo Hatista reconhece que no . o Cristo' mas confirma as e(pectativas da gente sobre o to
longamente prometido Messias. $omente podia e(ort!%los a arrepender%se e assegurar o perdo
pelo arrependimento, mas no podia operar o arrependimento neles nem conferi%lhes a remisso.
ssim nos corresponde falar elevadamente de Cristo e humildemente de n"s mesmos. 0oo no
podia fa*er mais que bati*ar com !gua, como sinal de que deviam purificar%se e limpar%se, mas
Cristo pode e quer bati*ar com o <sp1rito $anto' <le pode dar o <sp1rito para que limpe e purifique o
corao, no somente como a !gua lava a imund1cia por fora, seno como o fogo limpa a escoria
interna e funde o metal para que seja jogado num novo molde.
0oo era um pregador a1e!uoso= suplicava, ia direto ao corao dos ouvintes. <ra um pregador
pr6!ico= os despertava para cumprir com seu dever e os dirigia a eles. <ra um pregador popular=
dirigia%se as pessoas segundo a capacidade deles. <ra um pregador e$anglico= em todas suas
e(orta#es guiava a gente a Cristo. ;uando pressionamos a gente com o dever, devemos condu*i%
los a Cristo, por justia e por fora. 2oi um pregador abundan!e= no dei(ava de declarar todo o
conselho de /eus, mas quando estava na metade de sua vida til, foi dado um repentino final A
pregao de 0oo. $endo Berodes, por suas muitas maldades, reprovado por ele, encarcerou a 0oo.
Os que fa*em dano aos servos fi.is de /eus, agregam culpa maior ainda a seus outros pecados.
Versculos 1-
Cristo no confessou pecado, como os outros, pois no tinha nada a confessar' seno que orou,
como o resto, e manteve a comunho com seu @ai.
Keja%se que as tr&s palavras do c.u, pelas quais o @ai deu testemunho de seu 2ilho, foram
pronunciadas enquanto orava ou pouco depois 3Lc :.6M' 0o 5,.,78.
O <sp1rito $anto desceu sobre <le em forma corp"rea como uma pomba, e veio uma vo* do c.u,
desde /eus @ai, desde a magn1fica gl"ria. ssim, no batismo de Cristo se deu prova da $anta
Crindade, das Cr&s @essoas da /ivindade.
Versculos #-#8
lista que d! Mateus dos antepassados de 0esus mostra que Cristo era o filho de brao, em
quem so abenoadas todas as fam1lias da terra, e herdeiro do trono de /avi' por.m Lucas
demonstra que 0esus era a $emente da mulher que esmagaria a cabea da serpente, e remonta sua
linhagem a do, comeando com <li, o pai, no de 0os., seno de Maria. s evidentes diferenas
entre ambos evangelistas nas listas de nomes foram solucionadas por homens doutos. Mas nossa
salvao no depende de que sejamos capa*es de resolver estas dificuldades, nem a autoridade
divina dos evangelhos . enfraquecida por elas.
lista de nomes termina assim= 4888e /e!e de Ad.o0 e Ad.o de @eus4, isto ., a prole de /eus por
criao. Cristo foi o filho de do e 2ilho de /eus, para que fosse o Mediador apropriado entre /eus
e os filhos de do, e pudesse levar os filhos de do, por meio d<le, a serem filhos de /eus. Coda
carne, por descender do primeiro do, . como erva, e murcha como a flor do campo, mas o que
participa do <sp1rito $anto da vida do $egundo do tem esse go*o eterno que, pelo evangelho, nos
. pregado.
CAPTULO %
Versculos 1-1# A !en!a(.o de ris!o
Versculos 1>-#= ris!o na sinagoga de -a,ar
Versculos #1->> %:puls.o de um espri!o imundo e cura de um doen!e
Versculos 1-1#
o ser levado ao deserto, Cristo deu vantagem ao tentador' porque estava so*inho, ningu.m
estava com <le para que, pelas ora#es e conselhos deles, tivesse recebido ajuda na hora da
tentao. <le, que conhecia sua fora, podia dar vantagem a $atan!s, mas no assim n"s, que
conhecemos nossa fraque*a. $endo em todas as coisas semelhante a seus irmos, 0esus como os
outros filhos de /eus, viveria em depend&ncia da provid&ncia e a promessa divina. palavra de
/eus . a nossa espada, e a f. na palavra, o nosso escudo. /eus tem muitas formas de prover a seu
povo e, portanto, devemos depender d<le em todo tempo no caminho do dever.
Codas as promessas de $atan!s so mentirosas' e se lhe . permitido o poder de dispor dos reinos
do mundo e a gl"ria deles, os usa como isca para capturar homens para destru1%los. /evemos
rejeitar de imediato, e com aborrecimento, toda oportunidade de lucro ou avano pecaminoso, como
95
preo oferecido por nossa alma' devemos procurar as rique*as, as honras e a felicidade somente na
adorao e o servio a /eus. Cristo no adora a $atan!s' nem tolera que restem vest1gios da
adorao ao diabo para quando seu @ai lhe entregue o reino do mundo.
$atan!s tamb.m tentou a 0esus para que fosse seu pr"prio assassino por uma confiana incorreta
na proteo de seu @ai, da qual no tinha garantia.
-enhum mal da <scritura de parte de $atan!s ou dos homens abata a nossa estima, ou no faa
abandonar sua utilidade' continuemos estudando%a, procurando conhec&%la, e buscando nossa
defesa nela contra toda classe de ataques. palavra habite em n"s em abund>ncia, pois . a nossa
vida. -osso Dedentor vitorioso venceu, no somente por <le, seno tamb.m por n"s. O diabo
terminou toda tentao. Cristo o dei(ou provar toda sua fora e o derrotou. $atan!s viu que no
fa*ia sentido atacar a Cristo, que nada havia n<le onde se pregassem seus dardos de fogo. $e
resistirmos ao diabo, ele fugir! de n"s.
pesar de ter ido embora, o fe* temporalmente at. quando de novo seria solto sobre 0esus, no
como tentador para lev!%lo ao pecado, seno como perseguidor para condu*ir a Cristo a sofrer, e
assim ferir seu calcanhar, que foi o que lhe disseram que deveria fa*er, e desejaria fa*er, ainda que
significasse ferir sua pr"pria cabea 34n 6.5M8. inda que $atan!s v! embora por uma temporada,
nunca estaremos fora de seu alcance at. que seja tirado deste presente mundo malvado.
Versculos 1%-#&
Cristo ensinou nas sinagogas, os lugares de adorao pblica, onde se reuniam a ler, e(por e
aplicar a palavra, a orar e louvar. Codos os dons e as graas do <sp1rito estavam sem medida sobre
<le e n<le. @or Cristo os pecadores podem ser livrados das ataduras da culpa e, por seu <sp1rito e
sua graa, das ataduras da corrupo. <le veio pela palavra de seu <vangelho a tra*er lu* aos que
estavam nas trevas e, pelo poder de sua graa, a dar vista aos que estavam cegos. @D<4ou o ano
aceit!vel do $enhor. Os pecadores devem ouvir o convite do $enhor quando se proclama a
liberdade.
O nome de Cristo era Maravilhoso' em nada o foi mais que na @alavra de sua graa, e o poder
que ia com ela. Hem podemos maravilhar%nos que dissesse as palavras de graa a infeli*es
desditados como a humanidade. lgum preju1*o costuma apresentar uma objeo contra a doutrina
da cru* que humilha' e ainda que seja a @alavra de /eus que incita A inimi*ade dos homens, eles
culparo a conduta ou as maneiras do orador. doutrina da soberania de /eus, seu direito a fa*er
sua vontade, provoca os homens orgulhosos. <les no procuram seu favor a sua maneira' e ficam
irados quando os outros t&m os favores que eles rejeitam. inda continua sendo 0esus rejeitado
pelas multid#es que ouvem a mesma mensagem de suas palavras. <mbora o crucificam de novo em
seus pecados, podemos honr!%lo como 2ilho de /eus, o $alvador dos homens, e procurar mostrar
por nossa obedi&ncia que assim o fa*emos.
Versculos #1-%%
pregao de Cristo afetava muito as pessoas' e um poder que operava ia com ela A consci&ncia
dos homens. Os milagres demonstravam que Cristo . quem domina e vence a $atan!s, e o que cura
as doenas. Onde Cristo d! vida nova, na recuperao de uma doena, deve ser uma vida nova
dedicada mais que nunca a seu servio, a sua gl"ria. -ossa ocupao deve ser difundir amplamente
a fama de Cristo em todo lugar, busc!%lo por conta dos doentes de corpo e mente, e usar nossa
influ&ncia para condu*ir a <le os pecadores, para que suas mos possam ser impostas sobre eles, a
fim que sejam sarados. <le e(pulsa os dem)nios de muitos que estavam possu1dos. -o fomos
enviados ao mundo para viver somente para n"s, seno para glorificar a /eus e fa*er o bem A nossa
gerao. gente o buscava e ia a <le. Pm deserto no . deserto se estamos com Cristo. <le
continuar! conosco, por sua palavra e seu <sp1rito, e estender! as mesmas b&nos a outras na#es
at. que, por toda a terra, os servos e adoradores de $atan!s sejam levados a lembr!%lo como o
Cristo, o 2ilho de /eus, e achem redeno por meio de seu sangue, o perdo dos pecados.
CAPTULO !
Versculos 1-11 A pesca miraculosa + 3amado de Cedro0 ?iago e Jo.o
Versculos 12-1& Dimpe,a de um leproso
Versculos 17-2& /anidade de um paral!ico
Versculos 27-#" 3amado de De$i + A respos!a de ris!o aos 1ariseus
9,
Versculos 1-11
;uando Cristo terminou de pregar disse a @edro que se dedicasse a sua ocupao habitual. O
tempo passado nos e(erc1cios pblicos da religio durante os dias da semana no deve ser estorvo
<nquanto ao tempo, mas pode ser de grande ajuda <nquanto A disposio mental a respeito de
nossa ocupao secular. Com que alegria podemos ocupar%nos dos deveres de nossa ocupao
quando estivemos com /eus e, assim, santificamos o trabalho pela palavra e a oraoG <mbora no
tinham pescado nada, Cristo lhes disse que lanassem de novo suas redes. -o devemos dei(ar
abruptamente nossa ocupao, porque no obtemos nela o &(ito que desejamos. @rovavelmente nos
v! bem quando continuemos a direo da palavra de Cristo.
pesca de pei(es foi um milagre. Codos devemos, como @edro, reconhecer%nos como pecadores,
e, portanto, 0esus Cristo poderia afastar%se de n"s com toda justia. Melhor roguemos%lhe que
venha e more em nosso corao pela f., para que possa transform!%lo e limp!%lo. Os pescadores
abandonaram tudo e seguiram a 0esus, quando prosperou seu trabalho. ;uando as rique*a
aumentam, e somos tentados a depositar nelas nosso corao, dei(!%las ento por Cristo . digno de
gratido.
Versculos 1-1$
/i*%se que este homem estava coberto de lepra' tinha essa doena em alto grau, o que
representa nossa contaminao natural com o pecado' estamos cheios de lepra, desde o topo da
cabea at. a planta dos p.s no h! coisa s em n"s. confiana forte e a humilde profunda esto
unidas nas palavras deste leproso. $e qualquer pecador di*, por um sentido profundo de vile*a= F<u
sei que o $enhor pode me limpar, mas, olhar! para um como euE plicar! seu precioso sangue para
minha limpe*a e sadeEF. $im, ele querer!. -o fales como se duvidasses, seno humildemente
refere a questo a Cristo. Cendo sido salvos da culpa e do poder de nossos pecados, difundamos por
todas partes a fama de Cristo e levemos a outros a ouvi%lo e a serem sarados.
Versculos 17-$
;uantos h! em nossas assembl.ias, onde se prega o evangelho, que no se submetem A @alavra,
seno que a evitamG @ara eles . como conto que lhes . contado, no uma mensagem enviada a
eles.
Observem%se os deveres que nos so ensinados e recomendados pela hist"ria do paral1tico. o
apelar a Cristo devemos ser muito insistentes' isso . prova de f., e muito agrad!vel a Cristo, e
prevalece ante <le. /!%nos, $enhor, a mesma classe de f. a respeito de tua habilidade e vontade
para curar nossas almas. /!%nos o desejo do perdo de pecado mais que de b&nos terrenas ou a
vida mesma. Capacita%nos para crer em teu poder de perdoar pecados' ento nossas almas se
levantaro alegremente e iro aonde te agradar.
Versculos 7-#"
2oi um prod1gio da graa de Cristo que chamasse a um publicano para que fosse seu disc1pulo e
seguidor. 2oi um prod1gio de sua graa que o chamado fosse feito to efica*mente. 2oi um prod1gio
de sua graa que viesse a chamar pecadores ao arrependimento e que lhes assegure o perdo. 2oi
um prod1gio de sua graa que suportasse com tanta paci&ncia a contradio de pecadores contra si
mesmo e contra seus disc1pulos. 2oi um prod1gio de sua graa que fi(asse servios de seus
disc1pulos segundo sua fora e posio. O $enhor prepara gradualmente seu povo para as provas
designadas a eles' devemos imitar seu e(emplo ao tratar com os fracos na f. ou com o crente em
tentao.
CAPTULO $
Versculos 1-5 Os discpulos cor!am !rigo no dia de repouso
Versculos &-11 Codem-se 1a,er obras de misericErdia no dia de repouso
Versculos 12-1" %lei(.o dos apEs!olos
Versculos 2=-2& )<n(.os e ais
Versculos 27-#& ris!o e:or!a B misericErdia
Versculos #7->" %:or!a(.o B 3umildade0 B jus!i(a e B sinceridade
Versculos 1-!
Cristo justifica a seus disc1pulos em uma obra necess!ria para eles mesmos no dia de repouso'
era tirar trigo quando tinham fome, mas devemos cuidar de no confundir esta liberdade com uma
96
permisso para pecar. Cristo quer que saibamos e lembremos que este . seu dia e, portanto, deve
dedicar%se a seu servio e a sua honra.
Versculos $-11
Cristo no se envergonha nem teme reconhecer os prop"sitos de sua graa. $ara o pobre ainda
que sabia que seus inimigos iam utili*!%lo em sua contra. -enhuma oposio nos afaste de nosso
dever ou de sermos teis. Hem poderemos assombrar%nos de que os filhos dos homens sejam ta
maus.
Versculos 1-1"
2reqIentemente pensamos que meia hora . muito tempo para passar meditando e orando em
secreto, mas Cristo passava noites inteiras dedicado a estes deveres. o servir a /eus nossa maior
preocupao deve ser no perder o tempo, seno fa*er que o final de um bom dever seja o comeo
de outro.
qui se mencionam os do*e ap"stolos' nunca houve homens to privilegiados, mas um deles
tinha um dem)nio, e resultou ser traidor.
Os que no t&m perto deles uma pregao fiel, . melhor que viagem uma longa dist>ncia, mas
que no fiquem sem ela. +ndubitavelmente tem valor ir a grande dist>ncia para ouvir a palavra de
Cristo, e sair%se do caminho de outras ocupa#es para isso. Kieram ser curados por <le e os curou.
B! graa plena e virtude curadora em Cristo, dispostas a sair d<le, que bastam para todos, e bastam
para cada um. Os homens consideram que as doenas do corpo so males maiores que os da alma'
por.m a <scritura nos ensina de forma diferente.
Versculos &-$
qui comea um sermo de Cristo, cuja maior parte est! tamb.m em Mateus M a N. Contudo,
alguns pensam que este foi pregado em outro tempo e outro lugar. Codos os crentes que tomam os
precei!os do evangelho para sim e vivem por eles, podem tomas as promessas do evangelho para
sim e viver sobre a base delas. @ronunciam%se ais contra pecadores pr"speros, dado que so gente
miser!vel, embora o mundo os inveja. $em dvida abenoados so os que Cristo abenoa, mas
devem ser horrorosamente miser!veis os que caem sob seu ai e sua maldioG < que definio
ampla haver! em suas recompensas, por muito que aqui possa prosperar o pecador e o santo ser
afligidoG
Versculos 7-#$
<stas so li#es duras para carne e sangue, mas se estamos bem fundados na f. do amor de
Cristo, isto far! que seus mandamentos nos sejam f!ceis. Codo aquele que vai a <le para lavar%se
em seu sangue e conhecer a grande*a da miseric"rdia e do amor que h! n<le, pode di*er, vera* e
sinceramente= $enhor, que queres que faaE <nto, seja nosso prop"sito sermos misericordiosos
segundo a miseric"rdia de nosso @ai celestial para conosco.
Versculos #7-%"
Cristo usava amide todos estes ditados e era f!cil aplic!%los. /evemos ser muito cuidadosos
quando culpamos o pr"(imo' porque n"s mesmos necessitamos fiana. $e formos de esp1rito que d!
e perdoa, colheremos o benef1cio. <mbora no outro mundo se paga com medida cheia e e(ata, no .
assim neste mundo' no obstante, a @rovid&ncia fa* o que deve estimular%nos para fa*er o bem.
Os que seguem a gente para fa*er o mal, vo pelo caminho largo que leva A perdio. !rvore se
conhece por seus frutos' que a palavra de Cristo seja en(ertada de tal modo em nossos cora#es
que possamos ser frut1feros em toda boa palavra e obra. O que a boca fala comumente concorda
com o que abunda no corao.
2a*em um trabalho seguro para suas almas e para a eternidade, e seguem o rumo que lhes ser!
de benef1cio no tempo de provao, somente os que pensam, falam e agem conforme As palavras de
Cristo. Os que se esforam na religio, encontram sua esperana em Cristo, que . a Docha dos
s.culos, e ningu.m pode colocar outro fundamento. -a morte e no ju1*o, eles esto a salvo se so
sustentados pelo poder de Cristo, por meio da f. para salvao, e nunca perecero.
9J
CAPTULO 7
Versculos 1-1= /anidade do ser$o do cen!uri.o
Versculos 11-18 5essurrei(.o do 1il3o da $iL$a
Versculos 1"-#5 Cergun!a de Jo.o )a!is!a sobre Jesus
Versculos #&-5= ris!o ungido na casa do 1ariseu + A par6bola dos
de$edores
Versculos 1-1&
Os servos devem pensar em afeioar%se a seus amos. Os amos devem cuidar particularmente a
seus servos quando adoecem. inda podemos, pela orao fiel e fervorosa, recorrer a Cristo, e
devemos fa*&%lo assim quando h! doena em nossa fam1lia. <dificar lugares para a adorao
religiosa . boa obra, e um e(emplo de amor a /eus e a seu povo. -osso $enhor 0esus se agradou
com a f. do centurio' nunca dei(a de responder as e(pectativas da f. que honra seu poder e amor.
cura foi prontamente operada e perfeita.
Versculos 11-18
;uando o $enhor viu a viva pobre seguindo seu filho ao tmulo, teve compai(o dela. Keja%se
aqui o poder de Cristo sobre a morte mesma. O <vangelho chama a toda a gente, em particular aos
jovens= Levantem%se dentre os mortos, e Cristo os alumiar!. ;uando Cristo lhe deu vida, viu%se que
o jovem se sentou. Cemos a graa de CristoE Mostremo%la.
Comeou a falar= cada ve* que Cristo d! vida espiritual, abre os l!bios em orao e louvor.
;uando as almas mortas so levantadas para a vida espiritual pelo poder divino do evangelho,
devemos glorificar a /eus, e consider!%lo como uma visita de graa a seu povo. @rocuremos ter um
interesse tal em nosso $alvador compassivo, que possamos esperar com go*o a .poca em que a vo*
do Dedentor chamar! a todos os que esto nos sepulcros. ;ue sejamos chamados A ressurreio da
vida, no A de condenao.
Versculos 1"-#!
seus milagres no reino da nature*a, Cristo agrega este no reino da graa. $e prega o evangelho
aos pobres. +ndica claramente a nature*a espiritual do Deino de Cristo, como o arauto que enviou a
preparar seu caminho o fe* ao pregar o arrependimento e a mudana de corao e de vida.
qui se remarca com justia a responsabilidade dos que no foram atra1dos pelo minist.rio de
0oo Hatista ou do @ai 0esus Cristo. Lombaram dos m.todos que /eus adotou para fa*&%lhes bem.
<sta . a ru1na de multid#es= no so s.rios nos interesses de suas almas. @ensemos no modo de
mostrar%nos como filhos da sabedoria atentando As instru#es da @alavra de /eus e venerando os
mist.rios e a boa nova que os infi.is e os fariseus ridiculari*am e blasfemam.
Versculos #$-!&
-ingu.m pode perceber verdadeiramente quo precioso . Cristo, e a gl"ria do evangelho, salvo o
quebrantado de corao. inda que o sintam, estes no podem e(pressar suficiente aborrecimento
de sim pelo pecado, nem admirao por $ua miseric"rdia, mas o auto%suficiente se aborrecer!
porque o evangelho anima os pecadores arrependidos. O fariseu limita seus pensamentos ao mau
comportamento anterior da mulher, em ve* de rego*ijar%se pelos sinais de seu arrependimento. $em
perdo gratuito nenhum de n"s pode escapar da ira vindoura' nosso bondoso $alvador o comprou
com seu sangue para d!%lo gratuitamente a todo aquele que cr& n<le.
Cristo, por uma par!bola, obrigou a $imo a reconhecer que a grande pecadora que foi esta
mulher devia demonstrar amor maior por <le quando lhe foram perdoados seus pecados. prendam
aqui que o pecado . uma d1vida e que todos so pecadores e devedores do /eus Codo @oderoso.
lguns pecadores so devedores maiores, mas seja nossa d1vida mais ou menos grande, . mais do
que somos capa*es de pagar. /eus est! preste a perdoar, e tendo adquirido seu 2ilho o perdo para
os que cr&em em seu <vangelho, o promete, e seu <sp1rito sela os pecadores arrependidos e lhes d!
consolo. Mantenhamo%nos longe do esp1rito orgulhoso do fariseu e dependamos simplesmente s" de
Cristo, e rego*ijemo%nos n<le e, assim, estejamos preparados para obedec&%lo com mais *elo e
recomend!%lo com mais fora a nossa volta. ssim que mais e(pressemos nossa dor pelo pecado e
nosso amor a Cristo, mais clara ser! a prova que temos do perdo de nossos pecados. ;ue mudana
maravilhosa efetua a graa no corao e a vida de um pecador e em seu estado perante /eus, pela
completa remisso de todos seus pecados pela f. no $enhor 0esusG
9M
CAPTULO 8
Versculos 1-# O minis!rio de ris!o
Versculos >-21 A par6bola do semeador
Versculos 22->= ris!o acalma a !empes!ade e e:pulsa demKnios
Versculos >1-5& 5essurrei(.o da 1il3a de Jairo
Versculos 1-#
qui se nos di* que Cristo fe* do ensino do evangelho a atividade constante de sua vida. s
not1cias do Deino de /eus so boas not1cias, e . o que Cristo veio tra*er.
lgumas mulheres o assistiam e lhe ministravam de sua subst>ncia. +sto mostra a bai(a condio
A qual se humilhou o $alvador, que necessitava da bondade delas, e sua grande humildade para
aceit!%las. $endo rico, se fe* pobre por n"s.
Versculos %-1
-a par!bola do semeador h! muitas regras e e(celentes advert&ncias muito necess!rias para
ouvir a palavra, e aplic!%la. Hem%aventurados somos, e por sempre em d1vida com a livre graa, se
o que para outros . somente um conto que diverte, . uma verdade clara para n"s, pela qual se nos
ensina e governa. /evemos cuidar%nos das coisas que nos impeam receber proveito da palavra que
ouvimos' cuidar%nos, no seja que ouamos com neglig&ncia e ligeire*a' no seja que alberguemos
preju1*os contra a palavra que ouvimos' e cuidar de nossos esp1ritos depois que ouvimos a palavra,
no seja que percamos o que ganhamos. Os dons que temos nos sero ou no continuados,
segundo os usemos para a gl"ria de /eus e o bem de nossos irmos. Campouco basta sustentar a
verdade com injustia' devemos desejar ter em alto a palavra de vida, e que resplandea
iluminando todo nosso entorno. $e d! grande >nimo aos que so ouvidores fi.is da palavra e
fa*edores da obra. Cristo os reconhecer! como seus familiares.
Versculos -%&
Os que se lanam ao mar quando est! em calma, com a palavra de Cristo, contudo, devem
preparar%se para uma tormenta e para grande perigo em meio dela. -o h! al1vio para as almas
submetidas ao sentido de culpa, e ao temor da ira, se no acodem a Cristo, o chamam de $enhor, e
lhe di*em= F<stou acabado se no me socorresF. ;uando acabam nossos perigos, nos corresponde
reconhecer a vergonha de nossos temores, e dar a Cristo a gl"ria por nossa liberao.
@odemos aprender muito neste relato a respeito do mundo dos esp1ritos malignos infernais,
porque embora no operem e(atamente da mesma forma agora que ento, todos devemos
resguardar%nos deles. Os esp1ritos malignos so muito numerosos. C&m inimi*ade com o homem e
com todas suas consola#es. Os que se submetem ao governo de Cristo so docemente guiados com
laos de amor' os que se submetem ao governo do diabo so obrigados com furor. h, que consolo
. para o crente que todas as potestades das trevas estejam submetidas ao dom1nio do $enhor
0esusG milagre de miseric"rdia . se os possu1dos por $atan!s no so levados A destruio e ru1na
eternas.
Cristo no permanecer! com os que o tomam levianamente' pode ser que no volte mais a eles,
enquanto outros esperam, feli*es, para receb&%lo.
Versculos %1-!$
-o nos quei(emos da gente, nem de uma multido, nem do urgente se estamos no caminho de
nosso dever e fa*endo o bem, por.m do contr!rio, todo homem s!bio se manter! o mais afastado
que possa de tais coisas. Mais de uma coitada alma curada, socorrida e salva por Cristo est! oculta
entre a gente e ningu.m a percebe. <sta mulher veio tremendo, mas sua f. a salvou. @ode que h!
tremor onde ainda h! f. salvadora.
Observe as consoladoras palavras de Cristo para 0airo= F-o temas, somente cr&, e tua filha ser!
salvaF. -o era menos duro no chorar a perda de uma filha nica que no temer a continuao
dessa dor' mas na f. perfeita no h! temor' quanto mais temor, menos acreditamos. mo da
graa de Cristo vai com o chamado de sua palavra para fa*&%la efica*.
Cristo mandou dar%lhe somente carne. Como bebes rec.m%nascidos, assim desejam alimento
espiritual os rec.m%ressuscitados do pecado, para crescer.
9N
CAPTULO "
Versculos 1-" %n$io dos apEs!olos
Versculos 1=-17 A mul!id.o miraculosamen!e alimen!ada
Versculos 18-27 A con1iss.o de Cedro + %:or!a(.o B abnega(.o
Versculos 28-#& A !rans1igura(.o
Versculos #7->2 %:puls.o de um espri!o imundo
Versculos >#-5= ris!o 1reia a ambi(.o de seus discpulos
Versculos 51-5& 5epreens.o pelo ,elo errado deles
Versculos 57-&2 5enunciar a !odo por ris!o
Versculos 1-"
Cristo enviou a seus do*e disc1pulos, aos que ento j! eram capa*es de ensinar ao pr"(imo o que
tinham recebido do $enhor. -o devem estar ansiosos por esperar a estima da gente pela apar&ncia
e(terna. /evem ir como esto.
O $enhor 0esus . a fonte de poder e autoridade A qual devem submeter%se todas as criaturas de
uma ou outra forma' e se <le vai com a palavra de seus ministros em poder, para livrar pecadores
da escravido de $atan!s, podem ter certe*a de que <le se ocupar! de suas necessidades. ;uando a
verdade e o amor vo unidos, e ainda assim a gente rejeita e despre*a a mensagem de /eus, dei(a
sem escusa os homens e se torna testemunho contra eles.
consci&ncia culp!vel de Berodes estava pronta para concluir que 0esus foi levantado dos
mortos. /esejava ver a 0esus, e por que no foi e o viuE @rovavelmente por pensar que estava por
embai(o d<le ou porque no desejava ter mais repreens#es por seu pecado. o posterg!%lo se
endureceu seu corao e quando viu a 0esus, estava to prejudicado contra <le como o resto 3Lc
,6.558.
Versculos 1&-17
gente seguiu a 0esus e embora era inoportuno naquele momento, lhes deu o que necessitavam.
<le lhes falou do Deino de /eus. $arou os que necessitavam sade. Com cinco pes e dois pei(es,
Cristo alimentou a cinco mil homens. <le cuida que nada de bom falte aos que o temem e o servem
fielmente. ;uando recebemos consolo por meio de criaturas, devemos reconhecer que o recebemos
de /eus, e que somos indignos de receb&%lo' que tudo, e todo o consolo que tenhamos nisso, o
devemos A mediao de Cristo, por quem tem sido tirada a maldio. b&no de Cristo far! que
pouco serva para muito. <le satisfa* a toda alma faminta, a satisfa* abundantemente com a
abund>ncia de sua casa.
2oram recolhidas as sobras= na casa de nosso @ai h! po suficiente e para guardar. -o estamos
limitados nem escassos em Cristo.
Versculos 18-7
Consolo indi*1vel . que nosso $enhor 0esus seja o Pngido de /eus' isto significa que foi
designado para ser o Messias e que est! qualificado para isso. 0esus fala de seus sofrimentos e
morte. Co longe como devem estar seus disc1pulos de pensar em evitar seus sofrimentos, assim
devem preparar%se para sofrer eles mesmos. mide nos encontramos com cru*es no caminho do
dever' e ainda que no devamos lan!%las sobre nossas cabeas, quando esto colocadas para n"s
devemos tom!%las e lev!%las como Cristo. lgo . bom ou ruim para n"s segundo seja bom ou ruim
para nossas almas. O corpo no pode estar feli* se a alma estar! infeli* no outro mundo, mas a
alma pode estar feli* ainda que o corpo esteja sumamente afligido e oprimido neste mundo. -unca
devemos envergonhar%nos de Cristo e seu evangelho.
Versculos 8-#$
transfigurao de Cristo foi uma amostra da gl"ria com que vir! a julgar o mundo' e foi um
chamado a seus disc1pulos a sofrerem por <le. orao . um dever transfigurador, transformador,
que fa* brilhar o rosto. -osso $enhor 0esus, em sua transfigurao, estava disposto a falar de sua
morte e de seus sofrimentos. -as gl"rias maiores na terra lembremos que neste mundo no temos
cidade permanente. ;uanta necessidade temos de orar a /eus pedindo a graa vivificadoraG <mbora
os disc1pulos poderiam ser as testemunhas de este sinal do c.u, depois de um momento foram
despertados para dar um relato completo do que acontecera. -o sabem o que di*em os que falam
em fa*er tabern!culos na terra para os santos glorificados no c.u.
99
Versculos #7-%
;uo deplor!vel . o caso deste meninoG <stava sob o poder de um esp1rito maligno. s doenas
dessa nature*a so mais aterradoras que as que surgem de simples causas naturais. ;uanta
maldade fa* $atan!s quando toma possesso de uma pessoaG @or.m, bem%aventurados so os que
tem acesso a CristoG <le pode fa*er por n"s o que no podem os disc1pulos. Pma palavra de Cristo
sarou um menino e quando nossos filhos se recuperam da enfermidade, consola receb&%los como
curados pela mo de Cristo.
Versculos %#-!&
<sta predio dos sofrimentos de Cristo era bastante clara, por.m os disc1pulos no a entenderam
pois no concordava com nicas id.ias. Pm pequenino . o s1mbolo pelo qual Cristo nos ensina a
simplicidade e a humildade. ;ue honra maior pode obter um homem neste mundo que a de ser
recebido pelos homens como mensageiro de /eus e Cristo, e que /eus e Cristo se reconheam
recebidos e bem%vindos neleE $e alguma sociedade de cristos deste mundo teve motivos para
silenciar os que no so de sua pr"pria comunho, a tiveram os do*e disc1pulos nesse tempo' mas
Cristo os advertiu que no o fi*essem de novo. inda que no sigam conosco, podem ser achados
seguidores fi.is de Cristo e ser aceitos por <le.
Versculos !1-!$
Os disc1pulos no consideravam que a conduta dos samaritanos fosse mais efeito do preju1*o e
fanatismo nacional do que da inimi*ade contra a @alavra e a adorao de /eus' embora se negaram
a receber a Cristo e seus disc1pulos, no os maltrataram nem injuriaram, assim que o caso era
completamente diferente do de ca*ias e <lias. Camb.m no perceberam que a dispensao do
<vangelho seria marcada por milagres de miseric"rdia. Mas, por sobre tudo, ignoravam os motivos
dominantes em seus pr"prios cora#es, que eram o orgulho e a ambio carnal. -osso $enhor os
advertiu a esse respeito. -os resulta f!cil di*er= Kenham, vejam nosso *elo pelo $enhorG, e pensar
que somos muito fi.is em sua causa, quando estamos seguindo nossos pr"prios objetivos e at.
fa*endo mal e no bem ao pr"(imo.
Versculos !7-$
qui h! um que se apresenta para seguir a Cristo, mas parece ter%se apressado e precipitado
sem calcular o custo. $e quisermos seguir a Cristo, devemos dei(ar de lado os pensamentos de
grandes coisas do mundo. -o tentemos fa*er profisso de cristianismo quando andamos em busca
de vantagens mundanas.
Cemos um outro que parece resolvido em seguir a Cristo, mas pede uma curta postergao.
Cristo lhe deu primeiro a este homem o chamado= $egue%me. religio nos ensina a ser benignos e
misericordiosos, a mostrar piedade em casa e respeitar a nossos pais, mas no devemos convert&%
los em desculpa para descuidar nossos deveres para com /eus.
Outrossim aqui h! um outro disposto a seguir a Cristo, mas pede tempo para falar com seus
amigos a esse respeito, p)r em ordem seus assuntos dom.sticos, e dar ordens a esse respeito.
@arecia ter mais preocupa#es do mundo em seu corao do que deveria, e estava disposto a aceder
A tentao que o afastaria de seu prop"sito de seguir a Cristo. -ingu.m pode fa*er algo em devida
forma se estiver atentando a outras coisas. Os que entram na obra de /eus devem estar dispostos a
seguir ou de nada serviro. Olhar para !r6s condu* a recuar, e retroceder . a perdio. $omente o
que persevera at. o fim ser! salvo.
CAPTULO 1&
Versculos 1-1& /e!en!a discpulos en$iados
Versculos 17-2> A b<n(.o dos discpulos de ris!o
Versculos 25-#7 O bom samari!ano
Versculos #8->2 Jesus na casa de *ar!a e *aria
Versculos 1-1$
Cristo enviou setenta disc1pulos, em duplas, para que se fortalecessem e estimulassem
mutuamente. O minist.rio do evangelho pede aos homens que recebam a Cristo como @r1ncipe e
$alvador' e seguramente <le ir! no poder de seu <sp1rito a todos os lugares onde manda a seus
servos fi.is' mas a condena dos que recebem em vo a graa de /eus ser! tem1vel. Os que
97
despre*am os fi.is ministros de Cristo, os que pensam mal deles e *ombam deles, sero
reconhecidos como os que despre*aram a /eus e a Cristo.
Versculos 17-%
Codas nossas vit"rias sobre $atan!s so logradas pelo poder derivado de 0esus Cristo, que deve
ter todo o louvor. Cuidemo%nos do orgulho espiritual que tem causado a destruio de tantos. -osso
$enhor se rego*ijou na perspectiva da salvao de muitas almas. <ra apropriado que se tomasse
nota detalhada dessa hora de go*o' houve muitas poucas, pois era varo de dores= nessa 3ora na
qual viu cair a $anto e ouviu o bom resultado de seus ministros, nessa hora se rego*ijou. $empre
tem resistido ao orgulhoso e deu graa ao humilde. ;uanto mais claramente dependamos do
ensinamento, ajuda e b&no do 2ilho de /eus, mais conhecidos seremos do @ai e do 2ilho' mais
abenoados seremos ao ver a gl"ria, e ouvir as palavras do $alvador divino' e mais teis seremos
para o progresso de sua causa.
Versculos !-#7
$e falarmos em forma descuidada da vida eterna e do caminho a ela, tomamos em vo o nome
de /eus. -ingu.m ama a /eus nem a seu pr"(imo com uma medida de puro amor espiritual, se no
participa da graa da converso. O orgulhoso corao humano se resiste muito contra tais
convic#es.
Cristo d! o e(emplo de um pobre judeus em apuros, socorrido por um bom samaritano. <ste
coitado caiu nas mos de ladr#es que o dei(aram ferido e quase moribundo. Os que deveriam ser
seus amigos o ignoraram, e foi atendido por um estrangeiro, um samaritano, da nao que os
judeus mais despre*avam e detestavam, com os que no queriam ter tratos. ? lament!vel observar
quanto domina o ego1smo nestes n1veis' quantas escusas do os homens para poupar%se problemas
ou gastos em ajudar o pr"(imo. O verdadeiro cristo tem escrita em seu corao a lei do amor. O
<sp1rito de Cristo mora nele' a imagem de Cristo se renova em sua alma. par!bola . uma bela
e(plicao da lei de amar ao pr"(imo como a um mesmo, sem acepo de nao, partido nem outra
distino. Camb.m estabelece a bondade e o amor de /eus nosso $alvador para com os miser!veis
pecadores. -"s .ramos como este coitado viajante em apuros. $atan!s, nosso inimigo, nos roubou e
nos feriu= tal . o mal que nos fa* o pecado. O bendito 0esus se compadeceu de n"s. O crente
considera que 0esus o amou e deu sua vida por ele quando .ramos inimigos e rebeldes' e tendo
mostrado miseric"rdia, o e(orta a ir a fa*er o mesmo. ? o nosso dever, em nosso trabalho e segundo
a nossa capacidade, socorrer, ajudar e aliviar a todos os que estejam em apertos e necessitados.
Versculos #8-%
Pm bom sermo no . pior por ser pregado numa casa' e as visitas de nossos amigos devem ser
de tal modo administradas como para fa*er que procurem o bem de suas almas. $entar aos p.s de
Cristo significa disposio pronta para receber sua @alavra, e submisso a sua direo. Marta estava
preocupada em atender a cristo e os que vinham com <le. qui havia respeito para com nosso
$enhor 0esus na ateno correta de seus afa*eres dom.sticos, mas havia algo de errado. <la estava
muito dedicada a servir= abund>ncia, variedade e e(atido. atividade mundana . uma armadilha
para n"s quando nos impede servir a /eus e obter o bom para nossas almas. ;uanto tempo se
desperdia desnecessariamente e, volta e meia, se acumulam gastos para atender aos que
professam o evangelhoG <mbora Marta era culp!vel nesta ocasio, era, contudo, crente verdadeira e
sua conduta geral no descuidava a coisa necess!ria. O favor de /eus . necess!rio para nossa
felicidade= a salvao de Cristo . necess!ria para nossa seguridade. Onde se atentar para isto, todas
as outras coisas assumiro seu correto lugar. Cristo declarou= Maria tem escolhido a boa coisa.
@orque uma coisa . necess!ria, e esta coisa fe* ela, render%se A direo de Cristo. s coisas desta
vida nos sero tiradas por completo quando n"s sejamos tirados dela, mas nada nos separar! do
amor de Cristo e de termos parte nesse amor. Os homens e os dem)nios n.o podem tir!%lo de n"s,
e /eus e Cristo n.o o 1ar.o. @reocupemo%nos com mais dilig&ncia da nica coisa necess!ria.
9:
CAPTULO 11
Versculos 1-> %nsina a orar a seus discpulos
Versculos 5-1# ris!o e:or!a a ser 1er$orosos na ora(.o
Versculos 1>-2& ris!o e:pulsa a um demKnio
Versculos 27-28 A $erdadeira 1elicidade
Versculos 2"-#& ris!o repreende os judeus
Versculos #7-5> Aos 1ariseus
Versculos 1-%
F$enhor, ensina%nos a orarF, . uma boa orao, e muito necess!ria, porque 0esus Cristo . o nico
que pode ensinar%nos a orar por sua palavra e seu <sp1rito. $enhor, ensina%me a orar' $enhor,
estimula%me e vivifica%me para o dever' $enhor, dirige%me sobre que orar' ensina%me que devo
di*er. Cristo lhes ensinou uma orao, em forma muito parecida A que tinha dado antes em seu
sermo da montanha. B! algumas palavras que diferem entre o @ai -osso de Mateus e o de Lucas,
por.m no so de grande import>ncia. <m nossos pedidos pelo pr"(imo e por n"s mesmos, vamos a
nosso @ai celestial, confiando em seu poder e bondade.
Versculos !-1#
Cristo alenta o fervor e a const>ncia na orao. /evemos ir pelo que necessitamos, como fa* o
homem que aude a seu vi*inho ou amigo, que . bem com ele. Kamos por po' porque . o
necess!rio. $e /eus no responde rapidamente as nossas ora#es, o far! a seu devido tempo, se
continuamos orando.
Kejam acerca de que orar= devemos pedir o <sp1rito $anto, no s" por necess!rio para orar bem,
seno porque todas as b&nos espirituais esto inclu1das nisso. @orque pelo poder do <sp1rito $anto
se nos condu* a /eus e ao arrependimento, a crer em Cristo e a am!%lo' assim somos consolados
neste mundo, e destinados para a felicidade no pr"(imo. -osso @ai celestial est! pronto para
outorgar todas estas b&nos a cada um que as pea, mais que um pai ou me terreno est!
disposto a dar comida a um menino faminto. <sta . a vantagem da orao de f.= que acalma e fi(a
o corao em /eus.
Versculos 1%-$
e(pulso de dem)nios que fe* Cristo foi realmente a destruio do poder deles. O corao de
todo pecador inconverso . o pal!cio do diabo, onde este habita e onde manda. B! uma esp.cie de
pa* do corao da alma inconversa que o diabo custodia como homem forte armado. O pecador
sente%se seguro, no tem dvidas da bondade de seu estado, nem temor nenhum dos ju1*os
vindouros. Contudo, observe%se a mudana maravilhosa efetuada na converso. converso da
alma a /eus . a vit"ria de Cristo sobre o diabo e seu poder nessa alma, restaurando a alma a sua
liberdade e recuperando seu interesse nela e seu poder sobre ela. Codos os dons do corpo e da
mente so agora empregados para Cristo.
<sta . a condio do hip"crita. casa . varrida dos pecados corriqueiros por uma confisso
forada, como a de 2ara"' por uma condio fingida como a de cabe' ou por uma reforma parcial
como a de Berodes. casa est! varrida, mas no lavada' o corao no est! santificado. O varrido
tira somente o p" solto, enquanto o pecado que acossa o pecador est! inc"lume. casa est!
enfeitada com graas e dons comuns. -o est! provida de nenhuma graa verdadeira' todo . tinta e
verni*, nada duradouro nem real. -unca foi entregue a Cristo nem habitada pelo <sp1rito. Cuidemo%
nos de no descansar no que possa ter um homem e assim ficar sem alcanar o c.u. Os esp1ritos
malignos entram sem dificuldade' so recebidos e morar ali' ali labutam, ali mandam. @eamos
todos com fervor sermos livrados de to horrendo estado.
Versculos 7-8
o tempo que os escribas e os fariseus despre*avam e blasfemavam dos discursos de nosso
$enhor 0esus, esta boa mulher os admirava, assim como a sabedoria e o poder com que falava.
Cristo condu*iu A mulher a uma considerao mais elevada. <mbora seja um grande privil.gio ouvir
a palavra de /eus, somente so abenoados de verdade os benditos do $enhor, que a ouvem, a
mant&m em sua mem"ria e a obedecem como seu caminho e lei.
Kers1culos ,:%6N
Cristo promete dar mais um sinal, o sinal do profeta 0onas' e(plica%se em Mateus que significa a
ressurreio de Cristo' e foi%lhes advertido que deviam obter proveito de tal sinal. Mas ainda que o
mesmo Cristo fosse o pregador est!vel de uma congregao qualquer, e operasse milagres
7O
diariamente entre eles, ainda assim, a menos que sua graa humilhe os cora#es, eles no se
beneficiariam de sua palavra. -o desejemos mais provas nem um ensino mais completo que o que
apra* ao $enhor permitir%nos. /evemos orar sem cessar que nossos cora#es e entendimentos
sejam abertos, que possamos aproveitar a lu* de que desfrutamos. Cuidemo%nos de que a lu* que
est! em n"s no sejam trevas, porque se nossos princ1pios diretri*es sal ruins, nosso ju1*o e conduta
sero maus.
Versculos #7-!%
Codos devemos olhar em nossos cora#es, para que sejam purificados e criados de novo'
enquanto atentamos As grandes coisas da lei e do <vangelho, no devemos descuidar as coisas
pequenas indicadas por /eus. ;uando algu.m espreita para caar%nos em algo que di*emos, oh,
$enhor, d!%nos tua prud&ncia e tua paci&ncia, e desbarata seus maus prop"sitos. @rove%nos de tal
mansido e paci&ncia que possamos gloriar%nos nas repreens#es, por amor a Cristo, e que seu
<sp1rito $anto repouse sobre n"s.
CAPTULO 1
Versculos 1-12 ris!o repreende aos in!rpre!es da lei
Versculos 1#-21 Ad$er!<ncia con!ra a a$are,a + A par6bola do rico
Versculos 22->= ondena(.o das preocupa(;es mundanas
Versculos >1-5# 3amado a $igiar
Versculos 5>-5" 3amado a reconciliar-se com @eus
Versculos 1-1
Pma firme crena na doutrina da provid&ncia universal de /eus e sua magnitude deveria bastar%
nos quando estamos em perigos, e estimular%nos a confiar em /eus no caminho do dever.
provid&ncia atenta nas criaturas mais bai(as, at. nos pardais, e em conseqI&ncia, nas preocupa#es
menores dos disc1pulos de Cristo. Os que agora confessem a Cristo sero reconhecidos por <le no
dia grande, diante dos anjos de /eus. @ara dissuadir%nos de negar a Cristo, e desertar de suas
verdades e caminhos, aqui se nos assegura que os que negam a Cristo, ainda que possam assim
salvar a vida mesma, e ainda que possam ganhar um reino, sero os grandes perdedores afinal'
pois Cristo no os conhecer!, no os reconhecer!, nem lhes mostrar! favor. Mas que nenhum
descaminhado penitente e tremente duvide que obter! o perdo. +sto . muito diferente da inimi*ade
franca que . blasf&mia contra o <sp1rito $anto, a qual no ser! perdoada jamais porque dela nunca
haver! arrependimento.
Versculos 1#-1
O Deino de Cristo . espiritual, e no . deste mundo. O cristianismo no se entremete em pol1tica'
obriga a todos a obrar com justia, mas o poder mundano no se fundamenta na graa. -o
estimula as e(pectativas de vantagens mundanas por meio da religio. recompensa dos disc1pulos
de Cristo . de outra nature*a.
avare*a . um pecado do qual temos que estar constantemente precavidos, porque a felicidade
e o consolo no dependem da rique*a deste mundo. s coisas do mundo no satisfa*em os desejos
da alma. qui h! uma par!bola que mostra a torpe*a dos mundanos carnais enquanto vivem, e sua
mis.ria quando morrem. O car!ter descrito . e(atamente o de um homem mundano prudente que
no tem gratido para a provid&ncia de /eus, nem um pensamento reto sobre a incerte*a dos
assuntos humanos, o valor de sua alma ou a import>ncia da eternidade. ;uantos, ainda entre
cristos professos, indicam a personagens semelhantes como modelos para imitar, e pessoas com as
quais seria bom relacionar%seG <rramos se acharmos que os pensamentos podem ser ocultados, e
que os pensamentos so livres. ;uando viu uma grande colheita em seu terreno, em lugar de dar
graas a /eus por ela, ou de rego*ijar%se por ter maior capacidade para fa*er o bem, se aflige. ;ue
farei agoraE ;ue fao agoraE O mendigo ms pobre do pa1s no poderia ter falado nada com maior
ansiedade. <nquanto mais tenham os homens, mais confuso t&m. 2oi n.scio no pensar em usar
de outro jeito a rique*a, seno em dar%se gostos carnais e satisfa*er os apetites sensuais, sem
pensar em fa*er o bem a outrem. Os mundanos carnais so n.scios' e chega o dia em que /eus os
chamar! por nome pr"prio, e eles se chamaro assim. morte de tais pessoas . miser!vel em si e
terr1vel para eles. @ediro tua alma. <le detesta separar%se de seus bens, mas /eus o requerer!,
requerer! uma rendio de contas, o requerer! como de alma culp!vel, para ser castigada sem
75
demora. Colice da maioria dos homens . preocupar%se e perseguir o que . somente para o corpo e
para o tempo, e no para a alma e para a eternidade.
Versculos -%&
Cristo insiste muito em que esta cautela no d& lugar a preocupa#es confusas e inquietantes 3Mt
N.,M%6J8. Os argumentos aqui utili*ados so para animar%nos a lanar sobre /eus nossa
preocupao, que . a forma correta de obtermos tranqIilidade. Como em nossa estatura, assim em
nossa condio . s!bio aceit!%la como .. Pma busca angustiosa e ansiosa das coisas deste mundo,
ainda das necess!rias, no vo com os disc1pulos de Cristo. Os temores no devem dominar quando
nos assustamos com pensamentos de um mal vindouro, e nos dispomos a preocupa#es
desnecess!rias sobre como evit!%lo. $e valori*armos a bele*a da santidade, no cobiaremos os
lu(os da vida. <nto, e(aminemos se pertencemos a este pequeno rebanho.
Cristo . nosso Mestre, e n"s, seus servos' no somente servos que trabalham, seno servos que
esperam. /evemos ser como homens que esperam a seu senhor, que sentam a esperar enquanto
ele continua fora, preparados para receb&%lo. -isto alude Cristo a sua ascenso ao c.u, sua vinda
para reunir junto d<le seu povo pela morte, e a segunda vinda para julgar o mundo. -o temos
certe*a da hora de sua vinda' portanto, devemos estar sempre preparados. $e os homens cuidam
diligentemente de suas casas, sejamos n"s igualmente s!bios para com nossas almas. /estarte,
estejam voc&s tamb.m preparados' vigiando como o faria um bom pai de fam1lia, se souber a que
hora vem o ladro.
Versculos %1-!#
Codos devem levar a s.rio o que Cristo di* em sua palavra e indagar a esse respeito. -ingu.m .
dei(ado em tanta ignor>ncia como para no saber que muitas coisas que fa* e despre*a so boas'
portanto, ningu.m tem escusa em seu pecado.
+ntrodu*ir a dispensao do evangelho pode produ*ir desolao. -o . que seja a tend&ncia da
religio de Cristo, que . pura, pac1fica e am!vel' mas seu efeito . ser contr!ria ao orgulho e A
lu(ria do homem.
Baver! uma ampla difuso do evangelho, mas antes Cristo tem um batismo com o qual ser
bati*ado, muito diferente do da !gua e do batismo do <sp1rito $anto. /eve suportar os sofrimentos e
a morte. -o estava em seu plano o pregar o evangelho mais amplamente at. ter passado esse
batismo. -"s dever1amos ser *elosos para dar a conhecer a verdade, pois embora se suscitem
divis#es e a pr"pria fam1lia do homem seja sua inimiga, ainda assim, os pecadores se convertero e
/eus ser! glorificado.
Versculos !%-!"
Cristo quer que a gente seja to s!bia <nquanto aos interesses de sua alma como com os
assuntos e(teriores. ;ue se apressem a ter pa* com /eus antes que seja demasiado tarde. $e um
homem acha que /eus est! contra ele por seus pecados, invoque a /eus em Cristo, que reconcilia o
mundo consigo mesmo. <nquanto estejamos vivos, estamos no caminho, e agora . a nossa
oportunidade.
CAPTULO 1#
Versculos 1-5 ris!o e:or!a ao arrependimen!o a par!ir do caso dos galileus
e ou!ros
Versculos &-" Car6bola da 1igueira es!ril
Versculos 1=-17 /anidade da mul3er doen!e
Versculos 18-22 A par6bola da semen!e de mos!arda e do 1ermen!o
Versculos 2#-#= %:or!a(.o para en!rar pela por!a es!rei!a
Versculos #1-#5 ris!o repreende a 'erodes e ao po$o de Jerusalm
Versculos 1-!
2alam a Cristo da morte de uns galileus. <sta tr!gica hist"ria se relata brevemente aqui e no a
mencionam os historiadores. o responder, Cristo fala de outro fato que era como este, outro caso
de gente afetada por uma morte repentina. s torres, que se constroem para segurana, costumam
ser a destruio dos homens. Os adverte que no culpem os grandes sofredores como se tivessem
sido grandes pecadores. Como nenhum posto nem emprego pode assegurar%nos em contra do golpe
da morte, devemos considerar as partidas sbitas dos outros como advert&ncia para n"s. -estes
7,
relatos, Cristo fundamento um chamado ao arrependimento. O pr"prio 0esus que nos pede
arrependimento, porque o Deino dos C.us est! A porta, nos pede para que nos arrependamos, pois
do contr!rio pereceremos.
Versculos $-"
par!bola da figueira est.ril tem o prop"sito de reforar a advert&ncia rec.m dada= a figueira
est.ril, a menos que d& fruto, ser! cortada. <sta par!bola se refere, em primeiro lugar, A nao e ao
povo judeu. @or.m, sem dvida, . para despertar a todos os que desfrutam dos meios de graa, e
aos privilegiados da igreja vis1vel. ;uando /eus tenha suportado por muito tempo, podemos esperar
que nos tolere mais um pouco, mas no podemos ter a esperana de que sempre suportar!.
Versculos 1&-17
-osso $enhor 0esus assistia ao servio pblico de adorao os dias de repouso. inda as doenas
corporais, a menos que sejam muito graves, no devem impedir%nos ir ao servio pblico de
adorao os dias de repouso. <sta mulher veio para ser ensinada por Cristo e para receber bem para
sua alma, e ento <le aliviou sua doena corporal. ;uando as almas tortas se endireitam, o
demonstram glorificando a /eus.
Cristo sabia que este pr1ncipe tinha uma verdadeira inimi*ade contra <le e seu <vangelho, e que
somente o ocultava com um *elo fingido pelo dia do repouso' realmente ele no desejava que
fossem sarados em nenhum dia' mas se 0esus di* a palavra, e d! seu poder curador, os pecadores
so dei(ados em liberdade. <sta liberao costuma operar%se no dia do $enhor, e qualquer seja a
tarefa que se coloque aos homens no caminho da b&no, concorda com o objeto desse dia.
Versculos 18-
qui temos o progresso do evangelho anunciado em duas par!bolas, como em Mateus 56. O
reino do Messias . o Deino de /eus. ;ue a graa cresa em nossos cora#es' que nossa f. e amor
cresam abundantemente para dar prova indubit!vel de sua realidade. ;ue o e(emplo dos santos de
/eus seja de b&no entre os que vivem' e que sua graa flua de corao a corao, at. que o
pequeno se torne milhares.
Versculos #-#&
-osso $alvador veio guiar a consci&ncia dos homens, no a satisfa*er sua curiosidade. -o
perguntes F;uantos sero salvosEF seno F$erei salvoEF. -o perguntes F;ue ser! de tal e tal
pessoaEF, seno F;ue farei eu e que ser! de mimEF. <sfora%te por entrar pela porta estreita. +sto se
manda a cada um de n"s= <sfora%te. Codo o que ser! salvo deve entrar pela porta estreita, deve
empreender uma mudana de todo o homem. Os que entrem por ela, devem esforar%se por entrar.
<is aqui considera#es vivificadoras para reforar esta e(ortao. Oh, sejamos todos despertados
por elasG <les respondem a pergunta, so poucos os que se salvamE Mas que ningu.m despre*e a si
mesmo ou aos outros, pois h! ltimos que sero primeiros, e primeiros que sero ltimos. $e
chegarmos ao c.u, encontraremos a muitos l! aos que no pensamos encontrar, e estranharemos de
no ver a muitos que esper!vamos achar.
Versculos #1-#!
Cristo, ao tratar de raposa a Berodes, deu%lhe seu car!ter verdadeiro. Os maiores homens eram
respons!veis de render contas a /eus, portanto, lhes correspondia chamar a este rei orgulhoso por
seu nome pr"prio, mas no . e(emplo para n"s. F$eiF, disse nosso $enhor, Fque eu devo morrer
daqui a pouco' quando morrer, serei aperfeioado, terei completado minha tarefaF. Hom . olharmos
o tempo que tempo diante de n"s como muito curto, para que isso nos estimule para reali*ar a obra
do dia em seu dia.
maldade das pessoas e dos lugares que mais que outros professam a religio e relao com
/eus, desagrada e entristece especialmente o $enhor 0esus. O ju1*o do grande dia convencer! os
incr.dulos, mas aprendamos com agradecimento a acolher bem, e beneficiar%nos, de todos os que
v&m em nome do $enhor a chamar%nos para participar de sua grande salvao.
76
CAPTULO 1%
Versculos 1-& ris!o cura um 3omem no dia de repouso
Versculos 7-1> %nsina 3umildade
Versculos 15-2> Car6bola do grande banAue!e
Versculos 25-#5 A necessidade de considera(.o e abnega(.o
Versculos 1-$
<ste fariseu, como outros, parece que teve m! inteno ao receber a 0esus em sua casa, mas a
nosso $enhor isso no lhe impede de curar um homem, embora sabia que suscitaria um murmrio
por fa*&%lo no dia do repouso. Dequer cuidado entender a relao apropriada entre a piedade e a
caridade ao observar o dia do descanso, e a distino entre obras de necessidade real e h!bitos de
dar%se o gosto a um mesmo. sabedoria do alto ensina a paciente perseverana em fa*er o bem.
Versculos 7-1%
inda nas a#es corriqueiras da vida Cristo marca o que fa*emos, no s" em nossas assembl.ias
religiosas, seno em nossas mesas. Kemos em muitos casos que o orgulho de um homem o
rebai(ar! e que antes da honra est! a humildade. -osso $alvador nos ensina aqui que as obras de
caridade so melhores que as obras feitas para serem vistos. Mas seu $enhor no significou que
uma generosidade orgulhosa e incr.dula deva ser recompensada, seno que seu preceito de fa*er o
bem ao pobre e ao aflito deve obedecer%se por amor a <le.
Versculos 1!-%
-esta par!bola olhe para a graa e miseric"rdia gratuita de /eus que brilha no evangelho de
Cristo, o qual ser! comida e banquete para a alma do homem que conhece suas pr"prias
necessidades e mis.rias. Codos encontraram um prete(to para rejeitar o convite. +sto reprova a
nao judaica por rejeitar o oferecimento da graa de Cristo. Camb.m mostra a relut>ncia que h!
para unir%se ao chamado do evangelho. ingratido dos que tomam com leviandade a oferta do
evangelho, e o despre*o que fa*em do /eus do c.u, o provocam com justia. Os ap"stolos tinham
que voltar%se aos gentios, quando os judeus rejeitaram a oferta' e com isso se encheu a +greja.
proviso feita para almas preciosas no <vangelho de Cristo no foi feita em vo' porque se alguns o
rejeitam, outros aceitam agradecidos a oferta. Os muito pobres e bai(os do mundo sero to bem
acolhidos por Cristo como os ricos e grandes' e, muitas ve*es, o evangelho tem maior &(ito entre os
que labutam bai(o desvantagens mundanas e com doenas corporais. casa de Cristo se encher!
no final' ser! assim quando se completar o nmero dos eleitos.
Versculos !-#!
<mbora os disc1pulos de Cristo no so todos crucificados, contudo, todos levam sua cru* e
devem carreg!%la no caminho do dever. 0esus convida a contar com isso e, depois, a consider!%lo.
-osso $alvador e(plica isto com dois s1miles= o primeiro que mostra que devemos considerar os
custos de nossa religio' o segundo, que devemos considerar os perigos dela. $entem e calculem o
custo' considerem o que custar! a mortificao do pecado, das lu(rias mais apreciadas. O pecador
mais orgulhoso e atrevido no pode resistir a /eus, porque quem conhece a fora de sua iraE -os
interessa buscar a pa* com <le, e no devemos mandar a perguntar as condi#es da pa*, porque
nos so oferecidas e nos so proveitosas. O disc1pulo de Cristo ser! provado de alguma forma. $em
vacilar, procuremos ser disc1pulos, e sejamos cuidadosos para no rela(ar%nos em nossa profisso,
nem assustar%nos ante a cru*' que possamos ser o bom sal da terra, para sa*onar aos que nos
rodeiam com o sabor de Cristo.
CAPTULO 1!
Versculos 1-1= Car6bolas da o$el3a e da pe(a de pra!a perdidas
Versculos 11-1& O 1il3o prEdigo0 sua maldade e angLs!ia
Versculos 17-2> Arrependimen!o e perd.o
Versculos 25-#2 O irm.o mais $el3o o1endido
7J
Versculos 1-1&
par!bola da ovelha perdida . muito aplic!vel A grande obra da redeno do homem. ovelha
perdida representa o pecador afastado de /eus e e(posto a uma ru1na segura se no for condu*ido
de volta a <le, embora no deseje regressar. Cristo . ardoroso para levar a casa os pecadores.
-a par!bola da pea de prata perdida, o que est! perdido . uma pea de pequeno valor,
comparada com o resto. @or.m, a mulher procura diligentemente at. ach!%la. +sto representa os
variados meios e m.todos que usa /eus para levar as almas perdidas a casa, a si mesmo, e o go*o
do $alvador pelo retorno daqueles a <le. ;uo cuidadosos devemos ser ento com nosso
arrependimento, que seja para salvaoG
Versculos 11-1$
par!bola do filho pr"digo mostra a nature*a do arrependimento e a prontido do $enhor para
acolher bem e abenoar a todos os que voltam a <le. <(p#e plenamente as rique*as da graa do
evangelho' e tem sido e ser!, enquanto durar o mundo, de utilidade indi*1vel para os coitados
pecadores, para gui!%los e alent!%los a arrepender%se e a voltar a /eus.
Duim ., e . o pior comeo, quando os homens consideram os dons de /eus como d1vida.
grande tolice dos pecadores, e o que os estraga, . ficarem feli*es com receber suas coisas boas
durante sua vida. -ossos primeiros pais se destru1ram, a si mesmos e a toda a raa, pela n.scia
ambio de serem independentes, e isto est! no fundo da persist&ncia dos pecadores em seu
pecado.
Codos podemos discernir alguns rasgos de nosso pr"prio car!ter nos do filho pr"digo. Pm estado
pecaminoso . um estado de separao e afastamento de /eus. Pm estado pecaminoso . um estado
de desperdio= os pecadores volunt!rios empregam mal seus pensamentos e os poderes de sua
alma, gastam mal seu tempo e todas as oportunidades. Pm estado pecaminoso . um estado de
necessidade. Os pecadores carecem das coisas necess!rias para suas almas' no t&m comida nem
roupa para eles, nem nenhuma perverso para o al.m. Pm estado pecaminoso . um vil estado de
escravido. O neg"cio dos servos do dom1nio . fa*er proviso para a carne, cumprir suas lu(rias e
isso no . melhor que alimentar os porcos. Pm estado pecaminoso . um estado de
descontentamento constante. rique*a do mundo e os pra*eres dos sentidos nem sequer
satisfa*em nossos corpos, mas que so em comparao com o valor das almasG Pm estado
pecaminoso . um estado que no pode buscar al1vio de nenhuma criatura. <m vo choramos o
mundo e a carne' t&m o que envenena a alma, mas que nada t&m que a alimente e nutra. Pm
estado pecaminoso . um estado de morte. O pecador est! morto em delitos e pecados, desprovido
de vida espiritual. Pm estado pecaminoso . um estado perdido. s almas que esto separadas de
/eus, se sua miseric"rdia no o evitar, logo estaro perdidas para sempre. O desgraado estado do
filho pr"digo somente . uma p!lida sombra da horrorosa ru1na do homem pelo pecado, mas quo
poucos so sens1veis a seu pr"prio estado e car!terG
Versculos 17-%
Cendo visto o filho pr"digo em seu abjeto estado de mis.ria, devemos considerar em seguida sua
recuperao. +sto comea quando volta em si. <sse . um ponto de retorno na converso do pecador.
O $enhor abre seus olhos e o convence de pecado' ento, se v& a si mesmo, e a todo objeto,
embai(o de uma lu* diferente da anterior. ssim, o pecador convicto percebe que o servo mais
pobre de /eus . mais ditoso que ele. Olhar a /eus como @ai, e nosso @ai, ser! muito til para nosso
arrependimento e regresso a <le. O filho pr"digo se levantou e no se deteve at. que chegou em
sua casa. ssim, o pecador arrependido dei(a resolutamente a atadura de $atan!s e suas lu(rias,
e regressa a /eus por meio da orao, apesar de seus temores e desalentos. O $enhor sai a
encontr!%lo com mostras inesperadas de seu amor perdoador. -ovamente, a recepo do pecador
humilhado . como a do pr"digo. ? vestido com o manto da justia do Dedentor, feito participe do
<sp1rito de adoo, preparado pela pa* de consci&ncia e a graa do evangelho para andar nos
caminhos da piedade, e festejado com consola#es divinas. Os princ1pios da graa e a santidade
operam nele, para fa*er e para querer.
Versculos !-#
-a ltima parte desta par!bola temos o car!ter dos fariseus, embora no deles so*inhos.
<stabelece a bondade do $enhor e a soberba com que se recebe sua bondade de graa. Os judeus,
em geral, mostraram o mesmo esp1rito para os gentios convertidos' e quantidades de eles em toda
.poca objetam o evangelho e seus pregadores sobre a mesma base. Como ser! esse temperamento
que incita o homem a despre*ar e aborrecer aqueles por quem derramou seu precioso sangue o
$alvador, esses que so objetos da eleio do @ai, e templos do <sp1rito $antoG +sso brota do
orgulho, a prefer&ncia do si mesmo e a ignor>ncia pr"pria do corao do homem.
7M
miseric"rdia e a graa de nosso /eus em Cristo brilham quase com tanto fulgor em sua tenra e
gentil toler>ncia para com os santos beligerantes como para receber os pecadores pr"digos que se
arrependem. 4o*o indi*1vel de todos os filhos de /eus, que se mant&m perto da casa de seu @ai, e
que esto e estaro sempre com <le. /eleite ser! para os que aceitem agradecidos o convite de
Cristo.
CAPTULO 1$
Versculos 1-12 A par6bola do mordomo injus!o
Versculos 1#-18 ris!o repreende a 3ipocrisia dos 1ariseus cobi(osos
Versculos 1"-#1 O rico e D6,aro
Versculos 1-1
;ualquer coisa que tenhamos, sua propriedade . de /eus' n"s somente temos seu uso conforme
o que manda nosso grande $enhor, e para sua honra. <ste mordomo esbanjou os bens de seu
senhor. Codos somos respons!veis da mesma acusao' no obtemos o proveito devido do que /eus
nos tem encomendado. O mordomo no pode neg!%lo' deve render contas e ir embora. +sto pode
ensinar%nos que a morte vir! e nos provar! das oportunidades que temos agora. O mordomo
ganhar! amigos dos devedores e inquilinos de seu senhor, eliminando uma parte consider!vel da
d1vida deles com seu senhor. O senhor ao qual se alude nesta par!bola no elogiou a fraude, seno
a pol1tica do mordomo. $omente se destaca neste aspecto. Os homens mundanos, ao escolher seus
objetivos so n.scios, mas em sua atividade e perseverana so usualmente mais s!bios que os
crentes. O mordomo injusto no . colocado como e(emplo de engano a seu amo, nem para justificar
a desonestidade, seno para indicar o cuidado que t&m os homens mundanos. Hom seria que os
filhos da lu* aprendessem sabedoria dos homens do mundo, e seguissem com igual dilig&ncia seu
melhor objetivo.
s rique*as verdadeiras significam b&nos espirituais' e se um homem gasta em si mesmo ou
acumula o que /eus lhe confiou, <nquanto as coisas e(ternas, que prova pode ter de que . herdeiro
de /eus por meio de CristoE s rique*as deste mundo so enganosas e incertas. Convenamo%nos
que so ricos verdadeiramente, e muito ricos, os que so ricos em f., e ricos para com /eus, ricos
em Cristo, nas promessas' ento acumulemos nosso tesouro no c.u e esperemos nossa poro de
l!.
Versculos 1#-18
-osso $enhor agrega a esta par!bola uma advert&ncia solene= Koc&s no podem servir a /eus e
ao mundo, pois assim de separados so os dois interesses. ;uando nosso $enhor falou assim, os
fariseus cobiosos receberam com despre*o suas instru#es, por.m <le os advertiu que o que eles
contendiam como se fosse a lei, era uma luta sobre seu significado= isto mostra a nosso num
e(emplo referido ao div"rcio. <(istem muitos advogados contuma*es e cobiosos que favorecem a
forma de piedade e que so os inimigos mais ac.rrimos de seu poder, e tratam de p)r os outros em
contra da verdade.
Versculos 1"-#1
qui as coisas espirituais esto representadas por uma descrio do estado diferente do bom e o
mau neste mundo e no outro. -o se nos di* que o rico obteve sua fortuna por fraude ou opresso,
por.m Cristo mostra que um homem pode ter uma grande quantidade de rique*a, pompa e pra*er
deste mundo, e ainda perecer para sempre sob a ira e a maldio de /eus. O pecado deste rico era
que somente provia para sim. qui h! um santo varo nas profunde*as da adversidade e angstia
que ser! ditoso para sempre no al.m. 2reqIentemente a sorte de alguns dos santos e servos mais
amados de /eus . a de ser afligido grandemente neste mundo. -o se no* di* que o rico lhe fi*esse
nenhum dano, por.m no achamos que se tivesse interessado por ele.
<is aqui a diferente condio deste pobre santo, e deste rico 1mpio, em e depois da morte. O rico
no inferno levantou a vista, estando nos tormentos. -o . prov!vel que haja conversa#es entre os
santos glorificados e os pecadores condenados, mas este di!logo mostra a mis.ria e desesperana,
e os desejos infrut1feros aos quais entram os esp1ritos condenados. Kem o dia em que os que hoje
odeiam e despre*am o povo de /eus recebero alegremente a bondade deles, mas o condenado no
inferno no ter! o menos al1vio de seu tormento.
Os pecadores so chamados agora a repensar, mas no o fa*em, no querem fa*&%lo e acham
formas de evit!%lo. Como a gente malvada tem coisas boas somente nesta vida, e na morte so
7N
para sempre separados de todo bem, assim a gente santa tem coisas m!s somente nesta vida, e na
morte so para sempre separados delas. Hendito seja /eus que neste mundo no h! um abismo
insond!vel entre o estado natural e a graa' podemos passar do pecado a /eus, por.m se
morremos em nossos pecados, no h! sa1da.
O rico tinha cinco irmos e teria querido det&%los em seu rumo pecaminoso' que eles chegassem
a esse lugar de tormento pioraria sua desgraa, ele havia ajudado a mostr!%lhes o caminho a esse
lugar. ;uantos desejariam agora desdi*er%se ou desfa*er o que escreveram ou fi*eramG Os que
desejam que o rogo do rico a brao justificasse orar aos santos j! mortos, chegam assim to longe
em busca de provas, quando o erro do pecador condenado . tudo o que podem achar como
e(emplo. $eguro que no h! est1mulo para seguir o e(emplo quando todas suas peti#es foram
feitas em vo.
Pm mensageiro desde os mortos no poderia di*er mais que o j! falado nas <scrituras. mesma
fora da corrupo que irrompe atrav.s das convic#es da palavra escrita, triunfaria sobre uma
testemunha dos mortos. Husquemos a lei e o testemunho 3+s 7.5:%,O8, porque essa . a palavra
certa da profecia, sobre a qual podemos ter mais certe*a 3, @edro 5.5:8. s circunst>ncias de cada
.poca mostram que os terrores e os argumentos no podem dar o verdadeiro arrependimento sem a
graa especial de /eus que renova o corao do pecador.
CAPTULO 17
Versculos 1-1= %$i!ar as o1ensas + Orar pelo aumen!o da 1 + %nsino sobre a
3umildade
Versculos 11-1" @e, leprosos0 limpados
Versculos 2=-#7 O 5eino de ris!o
Versculos 1-1&
-o h! desculpa para os que cometem uma ofensa, nem diminuir! o castigo o fato de que deve
haver ofensas. f. na miseric"rdia de /eus que perdoa nos capacitar! para superar as dificuldades
maiores que haja para perdoar a nossos irmos. Como para /eus nada . imposs1vel, assim todas as
coisas so poss1veis para o que pode crer. -osso $enhor mostrou a seus disc1pulos a necessidade de
ter uma profunda humildade. O $enhor tem direito sobre toda criatura como nenhum homem pode
t&%lo sobre outro' <le no pode estar endividado com eles por seus servios, nem eles merecem
nenhuma recompensa sua.
Versculos 11-1"
consci&ncia de ser leprosos espirituais deveria fa*er%nos mais humildes cada ve* que nos
apro(imamos de Cristo. Hasta que nos submetamos A compai(o de Cristo, pois no falham.
@odemos esperar que /eus nos satisfaa com miseric"rdia quando sejamos achados no caminho da
obedi&ncia. $omente um dos curados voltou para agradecer. -os corresponde, como a ele, ser muito
humildes nas a#es de graas e nas ora#es. Cristo destacou ao que assim se distinguiu= era um
samaritano. Os outros obtiveram a cura e(terna, mas somente este teve a b&no espiritual.
Versculos &-#7
O Deino de /eus estava entre os judeus ou, melhor, em alguns. <ra um reino espiritual,
estabelecido no com pelo poder da graa divina. tentem como tinha sido anteriormente com os
pecadores, e em que estado os acharam os ju1*os de /eus, dos quais tinham sido advertidos. qui
se mostra que surpresa tem1vel ser! esta destruio para o seguro e o sensual. ssim ser! no dia
em que se revele o 2ilho do Bomem. ;uando Cristo veio a destruir a nao judaica por meio dos
e(.rcitos romanos, essa nao foi achada em tal estado de falsa segurana como o aqui
mencionado. /e forma similar, quando 0esus Cristo veia julgar o mundo, os pecadores sero
achados totalmente descuidados, pois, de forma semelhante, os pecadores de toda .poca vo com
certe*a por seus maus caminhos, sem lembrar seu final ltimo. Onde quer que estejam os 1mpios,
marcados para a ru1na eterna, sero alcanados pelos ju1*os de /eus.
79
CAPTULO 18
Versculos 1-8 A par6bola da $iL$a inopor!una
Versculos "-1> O 1ariseu e o publicano
Versculos 15-17 rian(as le$adas a ris!o
Versculos 18-#= O rico es!or$ado por suas riAue,as
Versculos #1-#> ris!o anuncia sua mor!e
Versculos #5-># Um cego recebe a $is!a
Versculos 1-8
Codo o povo de /eus . povo de orao. qui se ensina a fervorosa const>ncia para orar pedindo
miseric"rdias espirituais. O fervor da viva prevaleceu com o jui* injusto= ela podia temer que se
tornasse mais em sua contra' por.m nossa orao fervorosa agrada a nosso /eus. inda at. o fim
haver! base para a mesma quei(a de debilidade da f..
Versculos "-1%
<sta par!bola era para convencer a alguns que confiavam em si mesmos como justos e
despre*avam o pr"(imo. /eus v& com que disposio e prop"sito vamos a <le nas santas
ordenanas. O que disse o fariseu demonstra que ele tinha confiana em si mesmo de ser justo.
@odemos supor que estava isento de pecados grosseiros e escandalosos. Cudo isso era muito bom e
elogi!vel. Miser!vel . a condio dos que no alcanam a justia desse fariseu, embora ele no foi
aceito e, por que noE +a orar no templo, mas estava cheio de si mesmo e de sua pr"pria bondade'
no pensava que valia a pena pedir o favor e a graa de /eus. Cuidemo%nos de apresentar ora#es
orgulhosas ao $enhor e de despre*ar ao pr"(imo.
orao do publicano estava cheia de humildade e de arrependimento pelo pecado, e desejo de
/eus. $ua orao foi breve, mas com um objetivo= /eus, s. prop1cio a mim, pecador. Hendito seja
/eus, que temos registrada esta orao curta como orao respondida' e que temos a certe*a de
que aquele que a disse voltou justificada a casa' assim ser! conosco sem orarmos como ele por
meio de 0esus Cristo. Deconheceu%se pecador por nature*a e costume, culp!vel diante de /eus. -o
dependia de nada seno da miseric"rdia de /eus, somente nela confiava. 4l"ria a /eus . resistir o
soberbo e dar graa ao humilde. justificao . de /eus em Cristo' portanto, o que se condena a si
mesmo, no o que se justifica a si mesmo, . justificado ante /eus.
Versculos 1!-17
-ingu.m . demasiado pequeno, demasiado jovem para ser levado a Cristo. <le sabe mostrar
bondade aos incapa*es de fa*&%lhe um servio. id.ia de Cristo . que os pequenos sejam levados a
<le. promessa . para n"s e para nossa descend&ncia' portanto, <le os receber! bem conosco.
/evemos receber seu reino como crianas, no compr!%lo, e devemos consider!%lo um presente de
nosso @ai.
Versculos 18-#&
Muitos t&m muitas coisas elogi!veis em si, mas perecem por falta de uma coisa' este rico no
podia aceitar as condi#es de Cristo que o separariam de seu patrim)nio. Muitos que detestam
dei(ar a Cristo, contudo, o dei(am. /epois de longa luta com suas convic#es e suas corrup#es,
ganham as corrup#es. LM<-CM%$< muito de no poder servir ambos, mas se devem dei(ar a
um, dei(aro a seu /eus, ao seu lucro mundano. obedi&ncia de que se jactam resulta ser puro
espet!culo' o amor ao mundo est!, de um ou de outro jeito, na rai* disto.
Os homens so dados a falar demais do que dei(aram e perderam, do que fi*eram e sofreram por
Cristo, como fe* @edro. ntes, devemos envergonhar%nos que e(ista alguma dificuldade para fa*&%lo.
Versculos #1-#%
O <sp1rito de Cristo nos profetas do ntigo Cestamento testificava de antemo de seus
sofrimentos, e da gl"ria que seguiria 35 @e 5.558. Os preju1*os dos disc1pulos eram to fortes que na
entendiam literalmente estas coisas. <stavam to concentrados nas profecias que falavam da gl"ria
de Cristo, que esqueceram das que falavam de seus sofrimentos. gente comete erros porque l&em
suas H1blias parcialmente, e somente gostam das coisas lindas. $omos to resistentes a aprender a
li#es dos sofrimentos, a crucifi(o e a ressurreio de Cristo como o eram os disc1pulos aos que
lhes disse sobre estes fatos' e, pela mesma ra*o, o amor pr"prio e o desejo de objetos mundanos
nos fecham o entendimento.
77
Versculos #!-%#
<ste coitado cego estava a um lado do caminho, mendigando. -o s" era cego, seno pobre,
digno s1mbolo da humanidade que Cristo veio curar e salvar. orao de f. . guiada pelas
alentadoras promessas de Cristo e, baseada nelas, no so em vo. graa de Cristo deve
reconhecer%se com gratido para a gl"ria de /eus. ? para a gl"ria de /eus se seguimos a 0esus,
como o faro aqueles cujos olhos sejam abertos. /evemos louvar a /eus por suas miseric"rdias com
o pr"(imo, e pelas nossas. $e desejarmos entender com justia estas coisas, devemos ir a Cristo,
como o cego, rogando fervorosamente que nos abra os olhos, e nos mostre claramente a e(cel&ncia
de seus preceitos e o valor de sua salvao.
CAPTULO 1"
Versculos 1-1= A con$ers.o de MaAueu
Versculos 11-27 A par6bola do nobre e seus ser$os
Versculos 28->= ris!o en!ra em Jerusalm
Versculos >1->8 ris!o c3ora sobre Jerusalm
Versculos 1-1&
Os que, como Laqueu, desejam sinceramente ver a Cristo, vencero qualquer obst!culo e se
esforaro para v&%lo.
Cristo oferece visitar a casa de Laqueu. onde Cristo vai, abre o corao e o inclina para receb&%
lo. ;uem quer conhecer a Cristo, ser! conhecido d<le. queles aos que Cristo chama, devem
humilhar%se e descer. Hem podemos receber com go*o ao que tra* todo o bom com ele. Laqueu
publicamente deu provas de ter chegado a ser um verdadeiro converso. -o busca ser justificado
por suas obras como o fariseu, mas por suas boas obras demonstrar! a sinceridade de sua f. e o
arrependimento pela graa de /eus.
Laqueu . considerado feli*, agora que se voltou do pecado a /eus. gora que . salvo de seus
pecados, de sua culpa, do poder deles, so seus todos os benef1cios da salvao. Cristo veio a sua
casa, e aonde Cristo vai, leva consigo a salvao. Keio a este mundo perdido a busc!%lo e salv!%lo.
$eu objetivo era salvar, onde no havia salvao em nenhum outro. <le busca os que no o buscam
e nem perguntam por <le.
Versculos 11-7
<sta par!bola . como a dos talentos 3Mateus ,M8. Os que so chamados a Cristo, so providos
dos dons necess!rios para sua atividade' e espera servio daqueles aos que d! poder.
manifestao do <sp1rito . dada a todo homem para que a aproveite 35 Co 5,.98. Como cada um
tem recebido o dom, que o ministre 35 @e J.5O8. O relato requerido lembra o da par!bola dos
talentos' e indica o castigo dos inimigos jurados de Cristo, e o dos falsos professantes. diferena
principal est! em que a mina dada a cada um parece apontar A d!diva do <vangelho, que . a
mesma para todos os que o ouvem' mas os talentos repartidos em mais e em menos, parecem
indicar que /eus d! diferentes capacidades e vantagens aos homens, pelas quais possam melhorar
de forma diferente este dom nico do evangelho.
Versculos 8-%&
Cristo tem dom1nio sobre todas as criaturas e pode us!%las como lhe apra*. Cem os cora#es de
todos os homens sob seu olho e em sua mo. Os triunfos de Cristo, e os jubilosos louvores de seus
disc1pulos, afligem os orgulhosos fariseus que so inimigos seus e de seu reino. Como Cristo
despre*a o desd.m dos soberbos, aceita os louvores do humilde. Os fariseus quiseram silenciar os
louvores a Cristo, mas no podem j! que /eus pode levantar filhos de brao ainda das pedras, e
voltar o corao de pedra para <le, para obter louvor das bocas das crianas. Como sero os
sentimentos dos homens quando o $enhor regresse em gl"ria a julgar o mundoG
Versculos %1-%8
;uem pode contemplar o santo 0esus olhando antecipadamente as mis.rias que aguardavam a
seus assassinos, chorando pela cidade onde se derramaria seu sangue precioso, e no ver que a
imagem de /eus no crente consiste em grande medida em boa vontade e compai(oE Certamente
no podem ser bons os que tomam as doutrinas da verdade em forma tal que se endurecem at. seu
pr"(imo pecador. Cada um lembre que, apesar de que 0esus chorou por 0erusal.m, vai e(ecutar
uma vingana espantosa nela. <mbora no se go*e na morte do pecador, com toda certe*a far! que
7:
se concreti*em suas ameaas tem1veis nos que rejeitaram sua salvao. O 2ilho de /eus no chorou
com l!grimas vs e sem causa, por um assunto leviano nem por si mesmo. <le conhece o valor das
l!grimas, o peso da culpa e quanto oprime e afunda A humanidade. Kenha ento <le e limpe nossos
cora#es por $eu <sp1rito, de todo aquilo que o contamina. ;ue os pecadores em todo lugar prestem
ateno As palavras de verdade e salvao.
CAPTULO &
Versculos 1-8 Os sacerdo!es e os escribas Aues!ionam a au!oridade de
ris!o
Versculos "-1" A par6bola da $in3a e do proprie!6rio
Versculos 2=-2& /obre dar !ribu!o
Versculos 27-#8 Acerca da ressurrei(.o
Versculos #"->7 Os escribas0 silenciados
Versculos 1-8
Depetidas ve*es, os homens pretendem e(aminar as provas da revelao e da verdade do
evangelho, quando somente andam buscando escusas para sua pr"pria incredulidade e
desobedi&ncia. Cristo responde a estes sacerdotes e escribas com uma simples pergunta sobre o
batismo de 0oo, que a gente comum podia responder. Codos sabiam que era do c.u, nada nele
tinha alguma tend&ncia terrena. os que enterram o conhecimento que t&m, lhes . negado com
justia um conhecimento superior. 2oi justo que Cristo recusasse dar contas de sua autoridade aos
que sabiam que o batismo de 0oo era do c.u, mas no criam nele nem reconheciam o que sabiam.
Versculos "-1"
Cristo disse esta par!bola contra os que resolveram no reconhecer sua autoridade, apesar de ser
to completa a prova dela. ;uantos se parecem com os judeus que assassinaram os profetas e
crucificaram a Cristo, em sua inimi*ade contra /eus e a averso a seu servio, porque desejam viver
descontroladamente em conformidade com suas concupisc&nciasG ;ue todos os favorecidos com a
palavra de /eus a olhem para usar proveitosamente suas vantagens. <spantosa ser! a condena dos
que rejeitam o 2ilho e dos que professam reverenci!%lo, mas no do os frutos a seu devido tempo.
pesar de que no podiam seno reconhecer tal pecado, o castigo era justo, por.m eles no
puderam suportar ouvi%lo. torpe*a dos pecadores . que perseveram nos caminhos pecaminosos
ainda que temam a destruio no final desses caminhos.
Versculos &-$
Os que so muito espertos em seus des1gnios contra Cristo e seu <vangelho no podem ocult!%lo.
-o deu resposta direta, por.m os repreendeu por oferecer impor%se por acima d<le' e no
puderam achar nada com que incitar o governador ou o povo em sua contra. sabedoria que . do
alto dirigir! a todos os que ensinam verdadeiramente o caminho de /eus, para que evitem as
armadilhas tendidas contra eles pelos homens 1mpios' e ensinaro nosso dever para com /eus aos
nossos governantes e a todos os homens, to claramente que os opositores no tero nada de mal a
di*er de n"s.
Versculos 8-#8
? comum que os que concebem a sabotagem da verdade de /eus, a carreguem com dificuldades.
<rramos e danificamos a verdade de Cristo quando formamos nossas id.ias do mundo dos esp1ritos
pelo mundo dos sentidos. <(istem mais mundos que o mundo vis1vel atual e o mundo invis1vel
futuro' que todos comparem este mundo e esse mundo e d&em prefer&ncia, em seus pensamentos
e interesses, ao que os merea.
Os crentes tero a ressurreio dos mortos' essa . a ressurreio bendita. -o podemos
e(pressar nem conceber qual ser! o estado afortunado dos habitantes desse mundo 35 Co ,.:8. Os
que entram no go*o de seu $enhor, esto totalmente entusiasmados com isso' quando seja perfeita
a santidade, no haver! ocasio para as previs#es contra o pecado. ;uando /eus se di* /eus dos
patriarcas, quer di*er que foi o /eus absolutamente suficiente para eles 34n 59.58' o e(celente
galardo deles 34n 5M.58. <le nunca fe* isso por eles neste mundo, o qual respondia A plena
magnitude de seu esforo' portanto, deve haver outra vida na que <le far! isso por eles, que
cumprir! completamente a promessa.
:O
Versculos #"-%7
Os escribas elogiaram a resposta de Cristo aos saduceus sobre a ressurreio, por.m foram
silenciados por uma pergunta sobre o Messias. Cristo, como /eus, era o $enhor de /avi, mas Cristo,
como homem, era 2ilho de /avi.
Os escribas receberam o ju1*o mais severo por enganar as vivas pobres e por abusar da religio,
em particular da orao, que usavam como prete(to para e(ecutar planos 1mpios e mundanos.
piedade fingida . duplo pecado. <nto, roguemos a /eus que nos impea o orgulho, a ambio, a
cobia e toda coisa m!' e que nos ensine a buscar essa honra que somente vem d<le.
CAPTULO 1
Versculos 1-> ris!o elogia a uma $iL$a pobre
Versculos 5-28 /ua pro1ecia
Versculos 2"-#8 ris!o e:or!a a es!ar aler!as
Versculos 1-%
/a oferta desta viva pobre aprendamos que o que damos em justia para ajuda do pobre, e
para o sustentamento do culto de /eus, se d! a /eus' e que nosso $alvador v& com agrado o que
temos em nossos cora#es quando damos para ajuda de seus membros ou para seu servio. Hendito
$enhorG O mais pobre de teus servos tem dois centavos, eles t&m uma alma e um corpo' convence%
nos e capacita%nos para oferecer ambos a Ci' quo ditosos seremos se os aceitasG
Versculos !-1"
Os mais pr"(imos de Cristo perguntam com muita curiosidade quando ser! a grande desolao.
<le responde clara e completamente na medida que era necess!rio para ensin!%lhes seu dever' pois
todo conhecimento . desej!vel na medida que seja para ser colocado por obra. <mbora os ju1*os
espirituais so os mais corriqueiros dos tempos do <vangelho, /eus tamb.m fa* uso dos ju1*os
temporais. Cristo lhes di* que coisas duras vo sofrer por amor de seu nome e os e(orta a suportar
suas prova#es, e continuar com sua obra, apesar da oposio que acharo.
/eus estar! com voc&s, e os reconhecer! e assistir!. +sto se cumpriu notavelmente depois do
derramamento do <sp1rito $anto, pelo qual Cristo deu sabedoria e eloqI&ncia a seus disc1pulos.
<mbora sejamos perdedores por Cristo, no seremos nem podermos ser perdedores para <le no
final. -osso dever e interesse em todo tempo, especialmente nos perigos de prova#es, . garantir a
seguridade de nossas almas. Mantemos a possesso de nossas almas pela paci&ncia crist e
dei(amos fora todas aquelas impress#es que nos fariam perder o car!ter.
Kers1culos ,O%,7
@odemos ver ante n"s uma profecia muito parecida As do ntigo Cestamento que, juntas com seu
grande objeto, abrangem ou do uma lu* a um objeto mais pr"(imo de import>ncia para a +greja.
Cendo dado uma id.ia dos tempos dos seguintes trinta e oito anos, Cristo mostra que todas essas
coisas terminaro na destruio de 0erusal.m e a completa disperso da nao judaica' o qual ser!
tipo e figura da segunda vinda de 0esus Cristo.
Os judeus dispersos a nosso redor pregam a verdade do cristianismo e demonstram que as
palavras de 0esus no passaro, embora o c.u e a terra passaro. Camb.m nos lembram que
oremos pelos tempos em que a verdadeira 0erusal.m e a espiritual no sero j! mais pisoteadas
pelos gentios, e quando judeus e gentios sejam voltados ao $enhor.
;uando Cristo veio a destruir os judeus, veio redimir os cristos que eram perseguidos e
oprimidos por eles' e ento tiveram repouso as igrejas. ;uando venha a julgar o mundo, redimir!
de suas tribula#es a todos os seus. Co completamente ca1ram os ju1*os divinos sobre os judeus
que sua cidade . colocada como e(emplo ante n"s para mostrar que os pecados no passaro sem
castigo' e que os terrores do $enhor e todas suas ameaas contra os pecadores que no se
arrependeram sero e(ecutados, assim como sua palavra sobre 0erusal.m foi verdade, e grande sua
ira contra ela.
Versculos "-#8
Cristo di* a seus disc1pulos que observem os sinais dos tempos para que julguem por eles. Os
encarrega para que considerem pr"(ima a ru1na da nao judaica. Contudo, esta raa e fam1lia de
brao no ser! desarraigada' sobreviver! como nao e ser! achada segundo foi profeti*ado,
quando seja revelado o 2ilho do Bomem.
:5
Os adverte contra estar confiados em sua sensualidade. <ste mandamento . dado a todos os
disc1pulos de Cristo. Cuidem%se de no ser abrumados pelas tenta#es nem tra1dos por suas pr"prias
corrup#es. -o podemos estar a salvo se estamos carnalmente seguros. -osso perigo . que nos
sobrevenha o dia da morte e o ju1*o quando no estejamos preparados. -o seja que quando
sejamos chamados a encontrar%nos com nosso $enhor, o que deveria estar mais perto de nossos
cora#es seja o que est! mais longe de nossos pensamentos. @ois assim ser! para a maioria dos
homens que habitam a terra e que unicamente pensam nas coisas terrenas e no t&m comunicao
com o c.u. $er! terror e destruio para eles.
Keja%se aqui a que deveria ser nossa mira para sermos tidos por dignos de escapar de todas
essas coisas' para que quando os ju1*os de /eus estejam por todas partes, n"s no estejamos na
calamidade comum, ou que no seja para n"s o que . para os outros. Koc& se pergunta como pode
ser achado digno de comparecer ante Cristo naquele diaE Os que nunca t&m buscado a Cristo, que
agora vo a <le' os que nunca se humilharam por seus pecados, que comecem agora' os que j!
comearam, que continuem e se conservem humildes. @ortanto, vigiem e orem sempre. <stejam
alerta contra o pecado' alertas em todo dever, e aproveitem ao m!(imo toda oportunidade de fa*er
o bem. Orem sempre= sero tidos por dignos de viver uma vida de louvor no outro mundo os que
vivem uma vida de orao neste mundo. Comecemos, utili*emos e concluamos cada dia atendendo
a palavra de Cristo, obedecendo seus preceitos, e seguindo seu e(emplo, para que quando <le
chegue, n"s sejamos achados vigiando.
CAPTULO
Versculos 1-& A !rai(.o de Judas
Versculos 7-18 A C6scoa
Versculos 1"-2= Fns!i!ui(.o da eia do /en3or
Versculos 21-#8 ris!o admoes!a os discpulos
Versculos #"->& A agonia de ris!o no jardim
Versculos >7-5# ris!o !rado
Versculos 5>-&2 A Aueda de Cedro
Versculos &#-71 ris!o recon3ece ser o Jil3o de @eus
Versculos 1-$
Cristo conhecia todos os homens e teve fins s!bios e santos ao aceitar que 0udas fosse seu
disc1pulo. qui se nos di* como aquele que conhecia to bem a Cristo chegou a tra1%lo= $atan!s
entrou em 0udas. Custa muito di*er se fa*em mais dano ao Deino de Cristo o poder de seus inimigos
declarados ou a traio de falsos amigos, mas sem esses, os inimigos no poderiam fa*er tanto mal
como o que fa*em.
Versculos 7-18
Cristo guardou as ordenanas da lei, particularmente a da @!scoa, para ensinar%nos a observar as
institui#es do evangelho e, mais que nada, a da Ceia do $enhor. Os que andam pela @alavra de
Cristo no devem temer desilus#es. $egundo as instru#es que lhes deu, todos os disc1pulos se
prepararam para a @!scoa.
0esus e(pressa sua alegria por celebrar esta @!scoa. desejava, ainda que sabia que depois
viriam seus sofrimentos, porque tinha como objetivo a gl"ria de seu @ai e a redeno do homem.
/espede%se de todas as @!scoas significando que terminam as ordenanas da lei cerimonial, da qual
a @!scoa era uma das primeiras e a principal. O tipo foi dei(ado de lado, porque agora no Deino de
/eus tinha chegado a subst>ncia.
Versculos 1"-&
Ceia do $enhor . um sinal ou comemorao de Cristo que j! veio, que nos libertou morrendo
por n"s' sua morte se p#e ante n"s de forma especial nesta ordenana, pela qual a lembramos.
qui o partir do po nos lembra o quebrantamento do corpo de Cristo em sacrif1cio por n"s. -ada
pode ser melhor alimento e mais satisfat"rio para a alma que a doutrina da e(piao do pecado feita
por Cristo, e a certe*a de termos parte nessa e(piao. /estarte, fa*emos isto em mem"ria do que
<le fe* por n"s quando morreu por n"s' e como lembrana do que fa*emos, ao unir%nos a <le na
aliana eterna. O derramamento do sangue de Cristo, pelo qual se fa* a e(piao, se representa
pelo vinho no c!lice.
:,
Versculos 1-#8
;ue inconveniente para o car!ter do seguidor de 0esus . a ambio mundana de ser o maior,
sabendo que Cristo assumiu a forma de servo e se humilhou at. a morte de cru*G -o caminho A
felicidade eterna, devemos esperar ser atacados e sacudidos por $atan!s. $e no puder destruir%
nos, tratar! de fa*er%nos infeli*es ou de angustiar%nos. -ada precede com maior certe*a a queda de
um seguidor confesso de Cristo, que a confiana em si mesmo, com desconsiderao pelas
advert&ncias e despre*o do perigo. menos que vigiemos e oremos sempre, podemos ser arrastados
no curso do dia Aqueles pecados contra os quais est!vamos mais decididos na manh. $e os crentes
fossem dei(ados a si mesmos, cairiam, por.m so mantidos pelo poder de /eus e a orao de
Cristo.
-osso $enhor anuncia a apro(imao de uma mudana muito grande de circunst>ncias. Os
disc1pulos no devem esperar que seus amigos sejam am!veis com eles como antes. @ortanto, o que
tenha dinheiro, que o leve consigo porque pode necessit!%lo. gora devem esperar que seus
inimigos sejam mais fero*es que antes, e necessitaro armas. -essa .poca, os ap"stolos
entenderam que Cristo queria di*er armas reais, mas <le somente falava das armas da guerra
espiritual. espada do <sp1rito . a espada com que devem armar%se os disc1pulos de Cristo.
Versculos #"-%$
Cada descrio que do os evangelistas da disposio mental com que nosso $enhor enfrenta
este conflito, prova a terr1vel nature*a do ataque, e o perfeito conhecimento antecipado de seus
terrores que possu1a o manso e humilde 0esus. qui h! tr&s coisas que no esto nos outros
evangelistas=
58 9uando ris!o agoni,a0 se apresen!a um anjo do cu Aue o 1or!alece8 @arte de sua humilhao
foi ter de ser fortalecido por um esp1rito ministrador.
,8 %s!ando em agonia orou mais 1er$orosamen!e8 orao, ainda que nunca . inoportuna, .
especialmente oportuna quando agoni*amos.
68 -es!a agonia seu suor 1oi como grandes go!as de sangue Aue caiam8 +sto mostra o sofrimento
de sua alma. /evemos orar tamb.m para sermos capacitados para resistir at. derramar nosso
sangue na luta contra o pecado, se alguma ve* formos chamados a isso.
pr"(ima ve* que em sua imaginao se detenha a deleitar%se em algum pecado favorito, pense
em seus efeitos como os que v& aquiG Olhe para seus terr1veis efeitos no jardim de 4ets&mani e
deseje profundamente odiar e abandonar esse inimigo, com a ajuda de /eus, e resgatar pecadores
pelos quais o Dedentor orou, agoni*ou e sangrou.
Versculos %7-!#
-ada pode ser maior afronta ou dor para o $enhor 0esus que ser tra1do pelos que professam ser
seus seguidores, e di*em que o amam. Muitos e(emplos h! de Cristo sendo tra1do por quem, sob a
apar&ncia de piedade, lutam contra seu poder. qui 0esus deu um e(emplo ilustre de sua regra de
fa*er o bem aos que nos odeiam, como depois o deu sobre orar pelos que nos tratam
depreciativamente. nature*a corrompida envolve nossa conduta at. o e(tremo' devemos buscar a
direo do $enhor antes de agir em circunst>ncias dif1ceis. Cristo esteve disposto a esperar seus
triunfos at. que sua guerra estiver consumada, e assim devemos fa*er n"s tamb.m. hora e o
poder das trevas foram curtos, e sempre ser! assim com os triunfos dos 1mpios.
Versculos !%-$
queda de @edro foi negar que conhecia a Cristo e que era seu disc1pulo' o negou devido A
angstia e ao perigo. O que uma ve* di* uma mentira, . tentado fortemente a persistir= o comeo
desse pecado, como nas lutas, . como dei(ar correr a !gua. O $enhor se volta e olha para @edro=
58 2oi um olhar acusador. 0esus se voltou e o olhou como di*endo F@edro, no me conhecesEF
,8 2oi um olhar de recrimina(.o. @ensemos com que aspecto de repreenso nos olha Cristo, com
justia, quando pecamos.
68 2oi um olhar de admoes!a(.o. FKoc& era o mais disposto a confessar%me como 2ilho de /eus, e
prometeu solenemente no negar%me jamaisGF
J8 2oi um olhar compassi$o. F@edro, quo ca1do e desarmado est!s se no te ajudoGF
M8 2oi um olhar de mando. FKai e refle(ionaF.
N8 2oi um olhar signi1ica!i$o. $ignificava a transmisso de graa ao corao de @edro para
capacit!%lo, para que se arrependesse. graa de /eus opera na palavra de /eus e por ela, a tra* A
mente e a fa* chegar at. a consci&ncia, e assim d! a alma o feli* regresso. Cristo olhou aos
principais sacerdotes, mas no os impressionou como a @edro. -o foi somente o olhar de Cristo o
que restaurou a @edro, seno sua graa divina nela.
:6
Versculos $#-71
Os que condenaram a 0esus por blasfemo eram os mais vis blasfemos. Os referiu a sua segunda
vinda como prova completa de que era o Cristo, para confuso deles, j! que no reconheceriam a
prova que os dei(aria convencidos. $e reconhece 2ilho de /eus embora saiba que dever! sofrer por
isso. <les basearam nisto sua condena. Cegados seus olhos, se precipitaram. Meditemos nesta
assombrosa transao e consideremos Qquele que suportou tal contradio dos pecadores contra si
mesmo.
CAPTULO #
Versculos 1-5 ris!o an!e Cila!os
Versculos &-12 ris!o an!e 'erodes
Versculos 1#-25 )arrab6s pre1erido a ris!o
Versculos 2&-#1 ris!o 1ala da des!rui(.o de Jerusalm
Versculos #2-># A cruci1i:.o + O mal1ei!or arrependido
Versculos >>->" A mor!e de ris!o
Versculos 5=-5& O en!erro de ris!o
Versculos 1-!
@ilatos tinha bem clara a diferena entre suas foras armadas e os seguidores de nosso $enhor.
Mas, em ve* de suavi*ar%se pela declarao de inoc&ncia dada por @ilatos, e de considerar se no
estavam lanando sobre sim a culpa de sangue inocente, os judeus se iraram mais. O $enhor leva
seus des1gnios a um glorioso final, ainda por meio dos que seguem as inven#es de seu pr"prio
corao. ssim, todos os partidos se uniram, como para provar a inoc&ncia de 0esus, que era o
sacrif1cio e(piat"rio por nossos pecados.
Versculos $-1
Berodes tinha ouvido muitas coisas de 0esus na 4alil.ia e, por curiosidade, anelava v&%lo. O
mendigo mais pobre que tenha pedido um milagre para al1vio de sua necessidade, nunca foi
rejeitado' mas este pr1ncipe orgulhoso, que pedia um milagre s" para satisfa*er sua curiosidade, .
rejeitado. @oderia ter visto a Cristo e seus prod1gios na 4alil.ia e no ;uis' portanto, se di* que
justia= gora que deseja v&%los, no os ver!. Berodes mandou a Cristo de volta a @ilatos= as
ami*ades dos homens 1mpios se formam comumente da unio na maldade. <m pouco estavam de
acordo, salvo na inimi*ade contra /eus e no despre*o por Cristo.
Versculos 1#-!
O temor ao homem mete a muitos na armadilha de fa*er algo injusto ainda contra sua
consci&ncia, para no encrencar%se. @ilatos declara inocente a 0esus e tem a inteno de dei(!%lo
livre, por.m, para compra*er o povo, o castiga como a malfeitor. $e no achou falta n<le, por que
castig!%loE @ilatos se rendeu, finalmente' no teve o valor de ir contra uma corrente to forte.
/ei(ou a 0esus livrado A vontade deles para ser crucificado.
Versculos $-#1
qui temos o bendito 0esus, o Cordeiro de /eus, levado como cordeiro ao matadouro, ao
sacrif1cio. <mbora muitos o censuraram e (ingaram, alguns se compadeceram, mas a morte de
Cristo foi sua vit"ria e triunfo sobre seus inimigos= foi nossa liberao, a compra da vida eterna para
n"s. ssim sendo, no choremos por <le seno por nossos pr"prios pecados, e os pecados de nossos
filhos, que causaram sua morte' e choremos por temos As mis.rias que nos acarretamos se
tomarmos seu amor com leviandade, e rejeitamos sua graa. $e /eus o dei(ou livrado a sofrimentos
como estes, pois era o sacrif1cio pelo pecado, que far! com os pecadores mesmos que se fi*eram
!rvore seca, gerao corrupta e m!, e boa para nadaG Os amargos sofrimentos de nosso $enhor
0esus devem dei(ar%nos pasmados ante a justia de /eus. Os melhores santos, comparados com
Cristo, so !rvores secas' sem <le sofreu, por que eles teriam a e(pectativa de no sofrerE Como
ser!, ento, a condenao dos pecadoresG t. os sofrimentos de Cristo pregam terror aos
transgressores obstinados.
Versculos #-%#
Co pronto como Cristo foi pregado na cru*, orou pelos que o crucificaram. <le morreu para
comprar%nos e conseguir%nos a grande coisa que . o perdo dos pecados. @or isso orou.
:J
0esus foi crucificado entre dois ladr#es' neles se mostram os diferentes efeitos que a cru* de
Cristo tem sobre os filhos dos homens pela pregao do evangelho. Pm malfeitor se endureceu at. o
fim. -enhuma aflio mudar! de por sim um corao endurecido. O outro amoleceu finalmente= foi
tirado como brasa da figueira e foi feito monumento A miseric"rdia divina. +sto no estimula a
ningu.m a postergar o arrependimento at. o leito de morte, ou esperar achar ento miseric"rdia.
Certo . que o arrependimento $erdadeiro nunca acontece demasiado !arde, mas tamb.m . certo
que o arrependimento !ardio rara ve* . $erdadeiro. -ingu.m pode estar seguro de ter tempo para
arrepender%se na morte, mas ningu.m pode ter a certe*a de ter as vantagens que teve este ladro
penitente.
Keremos que este caso . nico se observamos os efeitos nada comuns da graa de /eus neste
homem. <le repreendeu o outro por rir de Cristo. Deconheceu que merecia o que lhe fa*iam. Creu
que 0esus sofria injustamente. Observe sua f. nesta orao. Cristo estava sumido no profundo da
desgraa, sofrendo como um enganador sem ser livrado por seu @ai. O ladro fe* esta profisso
antes de ver os prod1gios que deram honra aos sofrimentos de Cristo, e assombraram o centurio.
creditou numa vida vindoura, e desejou ser feli* nessa vida' no como o outro ladro, que somente
queria ser salvado da cru*. Keja%se sua humildade nesta orao. Codo o que pede . F$enhor,
lembra%te de mimF, dei(ando inteiramente em mos de 0esus o como lembr!%lo. ssim foi
humilhado no arrependimento verdadeiro, e deu todos os frutos do arrependimento que permitiram
suas circunst>ncias.
Cristo na cru* mostra ser! como Cristo no trono. <mbora estava na luta e agonia maiores, ainda
assim teve piedade de um pobre penitente. @or esta aliana de graa temos que compreender que
0esus Cristo morreu para abrir o c.u a todos os crentes penitentes e obedientes. ? um nico caso na
<scritura' deve ensinar%nos a no desesperar de nada, e que ningu.m deveria desesperar' por.m,
para que no se cometa abuso, . colocado em contraste com o estado espantoso do outro ladro,
que se endureceu na incredulidade, mesmo que tinha to perto dele o $alvador crucificado. @ode%se
ter a certe*a de que, em geral, os homens morrem como vivem.
Versculos %%-%"
qui temos a morte de Cristo magnificada pelos prod1gios que a acompanharam, e sua morte
e(plicada pelas palavras com que e(pirou sua alma. <stava disposto a oferecer%se. @rocuremos
glorificar a /eus pelo arrependimento verdadeiro e a converso' protestando contra os que
crucificaram o $alvador' por uma vida santa, justa e s"bria' e utili*ando nossos talentos no servio
dquele que morreu e ressuscitou por n"s.
Versculos !&-!$
<mbora no se vangloriem de uma profisso de f. e(terna, h! muitos que, como 0os. de
rimat.ia, quando se apresenta a ocasio esto mais dispostos que outros que fa*em muito barulho
a efetuar um servio verdadeiro.
Cristo foi sepultado com pressa, pois se apro(imava o dia de descanso. Chorar no deve
incomodar o semear. <mbora estavam chorando a morte de seu $enhor, ainda assim deviam
preparar%se para manter santo o dia do repouso. ;uando se apro(ima o dia do repouso deve haver
preparativos. -ossos assuntos mundanos devem ser ordenados de forma tal que no nos impeam
fa*er a obra do dia do descanso' e nossos afetos santos devem ser to estimulados que nos
condu*am a cumpri%la. ;ualquer seja a obra que empreendamos, ou como sejam afetados nossos
cora#es, no falhemos em preparar%nos para o santo dia do repouso e para mant&%lo santo, pois .
o dia do $enhor.
CAPTULO %
Versculos 1-12 A ressurrei(.o de ris!o
Versculos 1#-27 /e aparece a dois discpulos no camin3o a %maLs
Versculos 28-#5 /e d6 a con3ecer a eles
Versculos #&->" ris!o se aparece a ou!ros discpulos
Versculos 5=-5# /ua ascens.o
Versculos 1-1
Keja%se o afeto e o respeito que as mulheres demonstraram para com Cristo, depois que morreu
e foi sepultado. Observe%se a surpresa quando encontraram a pedra removida e o tmulo va*io. Os
cristos costumam ficar confundidos com o que deveria consol!%los e anim!%los. <speravam achar a
:M
seu Mestre em seu sud!rio, em ve* de anjos em roupagens refulgentes. Os anjos lhes asseguraram
que tinha ressuscitado dentre os mortos' ressuscitou por seu poder. <stes anjos do c.u no tra*em
um evangelho novo, por.m lembram As mulheres as palavras de Cristo, e lhes ensinam a aplic!%las.
@odemos maravilhar%nos destes disc1pulos, que criam que 0esus era o 2ilho de /eus e o Messias
verdadeiro, aos que to freqIentemente tinha%lhes falado que devia morrer e ressuscitar, e depois
entrar em sua gl"ria, e que em mais de uma ocasio o tinham visto ressuscitar mortos, pudessem
demorar tanto em acreditar em sua ressurreio por seu poder. Codos nossos erros na religio
surgem de ignorar ou esquecer as palavras que Cristo disse.
gora @edro corre ao sepulcro, ele que to recentemente tinha fugido de seu Mestre. <stava
assombrado. B! muitas coisas que nos causam estupefao e confuso, e que seriam claras e
proveitosas se entend&ssemos corretamente as palavras de Cristo.
Versculos 1#-7
<sta apario de 0esus aos dois disc1pulos que iam para <mas aconteceu no mesmo dia em que
ressuscitou dentre os mortos. Muito bem corresponde aos disc1pulos de Cristo falar de sua morte e
ressurreio, quando esto juntos' deste modo podem beneficiar%se do conhecimento mtuo,
refrescar%se mutuamente a mem"ria e estimular%se uns a outros em seus afetos devotos. Onde h!
somente dois que estejam ocupados neste tipo de obra, <le vir! a eles e ser! o terceiro. Os que
buscam a Cristo o acharo= <le se manifestar! aos que perguntam por ele' e dar! conhecimento aos
que usam as ajudas que t&m por o conhecimento.
-o importa como foi, mas acontece que eles no o conheceram' <le o ordenou assim para que
eles pudessem conversar mais livremente com <le. Os disc1pulos de Cristo costumam entristecer%se
e apenar%se apesar de terem ra*o para rego*ijar%se, mas pela debilidade de sua f., no podem
tomar o consolo oferecido. inda que Cristo entrou em seu estado de e(altao, ainda percebe a
triste*a de seus disc1pulos e se aflige de suas afli#es.
$o forasteiros em 0erusal.m os que no sabem da morte e dos padecimentos de 0esus. Os que
t&m o conhecimento de Cristo crucificado devem tratar de difundir esse saber. -osso $enhor 0esus
lhes recriminou a debilidade de sua f. nas <scrituras do ntigo Cestamento. $e soubermos mais dos
conselhos divinos segundo t&m sido dados a conhecer nas <scrituras, no estar1amos sujeitos As
confus#es nas que volta e meia nos enredamos. Mostra%lhes que os padecimentos de Cristo era,
realmente, o caminho designado a sua gl"ria, mas a cru* de Cristo era aquilo no que eles no se
podiam reconciliar por si mesmos. Comeando por Mois.s, o primeiro escritor inspirado do ntigo
Cestamento, 0esus lhes e(p#e coisas acerca de si mesmo. B! muitas passagens em todas as
<scrituras com refer&ncia a Cristo, e . muito proveitoso reuni%las. -o nos adentramos em nenhum
te(to sem achar algo referido a Cristo, uma profecia, uma promessa, uma orao, um tipo ou outra
coisa. O fio de ouro da graa do evangelho recorre toda a trama do ntigo Cestamento. Cristo . o
melhor e(positor da <scritura e, ainda depois de sua ressurreio, condu*iu as pessoas a conhecer o
mist.rio acerca de si mesmo' no pela apresentao de no#es novas, seno mostrando%lhes como
se cumpriu a <scritura, e voltando%os ao estudo fervoroso delas.
Versculos 8-#!
$e desejarmos ter a Cristo habitando em n"s, devemos ser honestos com <le. Os que t&m
e(perimentado o pra*er e o proveito da comunho com <le, somente podem desejar mais de sua
companhia. Comou o po, o abenoou e o deu a eles. +sto fe* com a autoridade e afeto costumeiros,
na mesma forma, talve* com as mesmas palavras. qui nos ensina a desejar uma b&no para cada
comida. Keja%se como Cristo, por seu <sp1rito e sua graa,se d! a conhecer As almas de seu povo.
bre as <scrituras para eles. Dene%se com eles em sua mesa, na ordenana da Ceia do $enhor' se
d! a conhecer a eles ao partir o po, mas a obra se completa abrindo%lhes os olhos do
entendimento' temos breves vis#es de Cristo neste mundo, mas quando entremos no c.u o
veremos para sempre.
<les tinham encontrado poderosa a pregao, embora no reconheceram o pregador. s
<scrituras que falam de Cristo faro arder os cora#es de seus verdadeiros disc1pulos.
@rovavelmente nos faa o maior bem o que nos afeta com o amor de 0esus ao morrer por n"s. ?
dever daqueles aos que se tem mostrado, dar a conhecer ao pr"(imo o que <le tem feito por suas
almas. /e grande utilidade para os disc1pulos de Cristo . comparar suas e(peri&ncias e cont!%las uns
a outros.
Versculos #$-%"
0esus se apareceu de maneira miraculosa, assegurando aos disc1pulos sua pa*, embora eles
tinham%no esquecido to recentemente, e prometendo%lhes pa* espiritual com cada b&no. Muitos
pensamentos conflitantes que surgem em nossos cora#es em qualquer momento so conhecidos
:N
pelo $enhor 0esus, e lhe desagradam. 2alou com eles sobre sua incredulidade irracional. -ada tem
acontecido, seno o anunciado pelos profetas, e o necess!rio para a salvao dos pecadores. gora,
deve ser ensinada a todos os homens a nature*a e a necessidade do arrependimento para o perdo
de seus pecados. /evem%se procurar estas b&nos por f. no nome de 0esus. Cristo, por seu
<sp1rito, opera nas mentes dos homens. t. os homens bons necessitam que se abra seu
entendimento, mas para que pensem bem de Cristo, nada . mais necess!rio que entendam as
<scrituras.
Versculos !&-!#
Cristo ascendeu desde Het>nia, perto do Monte das Oliveiras. li estava o jardim onde
comearam seus sofrimentos' ali esteve sua agonia. Os que vo ao c.u devem ascender desde a
casa dos sofrimentos e das dores. Os disc1pulos no o viram sair do tmulo' sua ressurreio p)de
ser provada vendo%o vivo depois' por.m o viram ascender ao c.u' do contr!rio, no teriam tido
provas de sua ascenso.
Levantou as mos e os abenoou. -o partiu descontente, seno com amor, dei(ando uma
b&no ap"s de sim. Como ressuscitou, assim ascendia, por seu poder.
<les o adoraram. <sta nova mostra da gl"ria de Cristo tirou deles novos reconhecimentos.
Koltaram a 0erusal.m com grande go*o. gl"ria de Cristo . o go*o de todos os crentes verdadeiros,
j! neste mundo. <nquanto esperamos as promessas de /eus, devemos sair a receb&%las com
louvores. -ada prepara melhor a mente para receber o <sp1rito $anto. Os temores so silenciados,
as penas adoadas e aliviadas, e se conservam as esperanas. <sta . a base da confiana do cristo
ante o trono da graa' sim, o trono do @ai . o trono da graa para n"s, porque tamb.m . o trono de
nosso Mediador, 0esus Cristo. /escansemos em suas promessas, e invoquemo%las. tendamos a
suas ordenanas, louvemos e abenoemos a /eus por suas miseric"rdias, coloquemos nossos afetos
nas coisas de cima, e esperemos a vinda do Dedentor para completar nossa felicidade. m.m. $im,
$enhor 0esus, vem logo.
(O)O
O ap"stolo e evangelista 0oo parece ter sido o mais jovem dos do*e. 2oi especialmente
favorecido com a considerao e confiana de nosso $enhor, a ponto de ser chamado como o
disc1pulo que 0esus amava. <stava sinceramente ligado a seu Mestre. <(erceu seu minist.rio em
0erusal.m com muito &(ito, e sobreviveu A destruio dessa cidade, segundo a predio de Cristo
3cap1tulo ,5.,,8. hist"ria narra que depois da morte da me de Cristo, 0oo viveu principalmente
em ?feso, onde se cr& que escreveu seu evangelho e as ep1stolas, por volta do :9 d.C., e morreu
pouco depois.
O objetivo deste evangelho parece ser a transmisso ao mundo cristo de no#es justas da
nature*a, o of1cio e o car!ter verdadeiro do /ivino Mestre, que veio para instruir e redimir a
humanidade. Com este prop"sito, 0oo foi guiado a escolher, para sua narrao, as passagens da
vida de nosso $alvador que mostram mais claramente sua autoridade e seu poder divino' e aqueles
discursos nos que falou mais claramente de sua nature*a, e do poder de sua morte como e(piao
pelos pecados do mundo. Omitindo ou mencionando brevemente os sucessos registrados pelos
outros evangelistas, 0oo d! testemunho de que seus relatos so verdadeiros, e dei(a lugar para as
declara#es doutrin!rias j! mencionadas, e para detalhes omitidos em outros evangelhos, muitos
dos quais t&m enorme import>ncia.
CAPTULO 1
Versculos 1-5 A di$indade de ris!o
Versculos &-1> /ua na!ure,a di$ina e 3umana
Versculos 15-18 O !es!emun3o de ris!o por Jo.o )a!is!a
Versculos 1"-28 O !es!emun3o pLblico de Jo.o sobre ris!o
Versculos 2"-#& Ou!ros !es!emun3os de Jo.o sobre ris!o
Versculos #7->2 Andr e ou!ro discpulo seguem a Jesus
Versculos >#-51 3amado de Jilipe e -a!anael
:9
Versculos 1-!
ra*o mais simples do por qu& se chama Kerbo ao 2ilho de /eus parece ser que como nossas
palavras e(plicam nossas id.ias aos outros, assim foi enviado o 2ilho de /eus para revelar o
pensamento de $eu @ai ao mundo.
O que di* o evangelista acerca de Cristo prova que <le . /eus. firma sua e(ist&ncia no comeo'
sua co%e(ist&ncia com o @ai. O Kerbo estava com /eus. Codas as coisas foram feitas por <le, e no
como instrumento. $em <le nada do que e(iste foi feito, desde o anjo mais elevado at. o verme
mais bai(o. +sto mostra quo bem qualificado estava para a obra de nossa redeno e salvao.
lu* da ra*o, e a vida dos sentidos, deriva d<le, e depende d<le. <ste Kerbo eterno, esta Lu*
verdadeira, resplandece, mas as trevas no a compreenderam. Oremos sem cessar para que nossos
olhos sejam abertos para contemplar esta lu*, para que andemos n<le' e assim sejamos feitos
s!bios para salvao por f. em 0esus Cristo.
Versculos $-1%
0oo Hatista veio dar testemunho de 0esus. -ada revela com maior plenitude as trevas da mente
dos homens que quando apareceu a Lu* que houve necessidade de uma testemunha para chamar a
ateno a ela. Cristo era a Lu* verdadeira' essa grande Lu* que merece ser assim chamada. @or seu
<sp1rito e graa ilumina a todos os que esto iluminados para salvao' e os que no esto
iluminados por <le, perecem nas trevas. Cristo esteve no mundo quando assumiu nossa nature*a e
habitou conosco. O 2ilho do lt1ssimo esteve aqui neste mundo inferior. <steve no mundo, mas no
era do mundo. Keio salvar um mundo perdido, porque era um mundo de $ua pr"pria feitura.
Contudo, o mundo no o conheceu. ;uando venha como 0ui*, o mundo o conhecer!. Muitos di*em
que so de Cristo, embora no o recebem porque no dei(am seus pecados nem permitem que <le
reine sobre eles.
Codos os filhos de /eus so nascidos de novo. <ste novo nascimento . por meio da palavra de
/eus 35 @e 5.,68, e pelo <sp1rito de /eus <nquanto a utor. @or sua presena divina, Cristo sempre
esteve no mundo, por.m, agora que chegaria o cumprimento do tempo, <le foi, de outra forma,
/eus manifestado na carne. Observem%se, no obstante, os raios de sua gl"ria divina que
perfuraram este v.u de carne. <mbora esteve na forma de servo, no que di* respeito As
circunst>ncias e(ternas, a respeito da graa sua forma foi a do 2ilho de /eus cuja gl"ria divina se
revela na santidade de sua doutrina e em seus milagres. 2oi cheio de graa, completamente
aceit!vel a seu @ai, portanto, apto para interceder por n"s' e cheio de verdade, plenamente ciente
das coisas que revelaria.
Versculos 1!-18
Cronologicamente e na entrada em sua obra, Cristo veio depois de 0oo, mas em toda outra
forma, foi antes dele. e(presso mostra claramente que 0esus tinha e(ist&ncia antes de aparecer
na terra como homem. -<le habita toda plenitude, de quem s" os pecadores ca1dos t&m, e
recebero por f., todo o que os fa* s!bios, fortes, santos, teis e ditosos. Codo o que recebemos por
Cristo se resume nesta s" palavra= graa. Decebemos Fgraa sobre graaF, um dom to grande, to
rico, to inapreci!vel' a boa vontade de /eus para conosco, e a boa obra de /eus em n"s. lei de
/eus . santa, justa e boa' e devemos fa*er uso apropriado dela. Mas no podemos derivar dela o
perdo, a justia ou a fora. -os ensina a enfeitar a doutrina de /eus nosso $alvador, mas no pode
tomar o lugar dessa doutrina. Como nenhuma miseric"rdia procede de /eus para os pecadores
seno por meio de 0esus Cristo, nenhum homem pode ir ao @ai seno por <le' ningu.m pode
conhecer a /eus salvo que <le o d& a conhecer no 2ilho unig&nito e amado.
Versculos 1"-8
0oo nega ser o Cristo esperado. Keio no esp1rito e o poder de <lias, mas no era a pessoa de
<lias. 0oo no era aAuele @rofeta do qual Mois.s falou, que o $enhor levantaria de seus irmos
como para <le. -o era o profeta que eles esperavam os resgataria dos romanos. $e apresentou de
tal modo que poderia t&%los despertado e estimulado para que o ouvissem. Hati*ou a gente com
!gua como profisso de arrependimento e como sinal e(terno das b&nos espirituais que lhes
conferiria o Messias, que estava em meio deles, embora no o reconhecessem, quele ao qual ele
era indigno de prestar o servio mais vil.
Versculos "-#$
0oo viu a 0esus que vinha a ele, e o indicou como o Cordeiro de /eus. O cordeiro pascoal, no
derramamento e no aspergir de seu sangue, o assar e comer sua carne e todas as demais
circunst>ncias da ordenana, representavam a salvao dos pecadores por f. em Cristo. Os
cordeiros sacrificados a cada manh e cada tarde podem referir%se somente a Cristo morto como
:7
sacrif1cio para redimir%nos para /eus por seu sangue. 0oo veio como pregador de arrependimento,
apesar de que disse a seus seguidores que deviam buscar o perdo de seus pecados somente em
0esus e em sua morte. Concorda com a gl"ria de /eus perdoar a todos os que dependem do
sacrif1cio e(piat"rio de Cristo. <le tira o pecado do mundo' adquire perdo para todos os que se
arrependem e cr&em no evangelho. +sto estimula nossa f.' se Cristo tira o pecado do mundo, ento,
por qu& no meu pecadoE <le levou o pecado por n"s, e, assim, o tira de n"s. /eus poderia ter
tirado o pecado eliminando o pecador, como tirou o pecado do velho mundo, por.m eis aqui uma
maneira de tirar o pecado salvando o pecador, fa*endo pecado a seu 2ilho, isto ., fa*endo%o oferta
pelo pecado por n"s. Kejamos a 0esus tirando o pecado, e que isso nos faa odiar o pecado e
decidir%nos em sua contra. -o nos aferremos daquilo que o Cordeiro de /eus veio eliminar.
@ara confirmar seu testemunho de Cristo, 0oo declara suas apario em ocasio de seu batismo,
coisa que o pr"prio /eus testificou. Kiu e tomou nota de que era o 2ilho de /eus. <ste . o fim e o
objetivo do testemunho de 0oo= que 0esus era o Messias prometido. 0oo aproveitou toda
oportunidade que lhe foi oferecida para guiar a gente a Cristo.
Versculos #7-%
O argumento mais forte e dominante de uma alma vivificada para seguir a Cristo . que <le . o
nico que tira o pecado. ;ualquer seja a comunho que e(ista entre nossas almas e Cristo, <le .
quem comea a conversao. @erguntou, F;ue buscamEF pergunta que lhes fa* 0esus . a que
dever1amos fa*er%nos todos quando comeamos a segui%lo= que queremos e que desejamosE o
seguir a Cristo, buscamos o favor de /eus e a vida eternaE Os convida a acudir sem demora. gora
. o tempo aceit!vel 3, Co N.,8. Hom . para n"s estar onde esteja Cristo, onde quer que seja.
/evemos trabalhar pelo bem%estar espiritual de nossos parentes, e procurar lev!%los a <le. Os
que vo a Cristo devem ir com a resoluo fi(a de ser firmes e constantes n<le, como pedra, s"lida
e firme' e . por sua graa que so assim.
Versculos %#-!1
Keja%se a nature*a do cristianismo verdadeiro= seguir a 0esus, dedicar%nos a <le e seguir suas
pegadas. Olhem para a objeo que fe* -atanael. Codos os que desejam aproveitar a palavra de
/eus devem cuidar%se dos preju1*os contra lugares ou denomina#es dos homens. /evem
e(aminar%se por si mesmos e, As ve*es, acharo o bem onde no o procuraram. Muita gente se
mant.m fora dos caminhos da religio pelos preju1*os irracionais que concebem. melhor maneira
de eliminar as falsas no#es da religio . julg!%la.
-o havia engano em -atanael. $ua profisso no era hip"crita. -o era um simulador nem
desonesto' era um car!ter sadio, um homem realmente reto e piedoso. Cristo sabe, sem dvida, o
que so os homens. -os conheceE /esejemos conhec&%lo. @rocuremos e oremos para sermos um
verdadeiro israelita no qual no h! engano, cristos verdadeiramente aprovados pelo pr"prio Cristo.
lgumas coisas d.beis, imperfeitas e pecaminosas encontram%se em todos, mas a hipocrisia no
corresponde ao car!ter do crente. 0esus deu testemunho do que aconteceu quando -atanael estava
embai(o da figueira. @rovavelmente, ento, estavam orando com fervor, buscando direo acerca da
<sperana e do Consolo de +srael, onde nenhum olho humano o visse. +sto demonstrou que nosso
$enhor conhecia os segredos de seu corao.
@or meio de Cristo temos comunho com os santos anjos e nos beneficiamos deles' e se
reconciliam e unem as coisas do c.u e as coisas da terra.
CAPTULO
Versculos 1-11 O milagre de an6
Versculos 12-22 ris!o e:pulsa do !emplo os compradores e $endedores
Versculos 2#-25 *ui!os cr<em em ris!o
Versculos 1-11
? muito desej!vel que quando haja um matrim)nio Cristo o reconhea e abenoe. Os que
queiram ter a Cristo com eles em seu matrim)nio devem convid!%lo por meio da orao e <le vir!.
<nquanto estamos neste mundo nos encontramos, As ve*es, em aperto ainda quando cremos estar
na abund>ncia. Bavia uma necessidade na festa de bodas. Os que so dados a preocupar%se pelas
coisas do mundo devem esperar problemas e contar com o desencanto. ;uando falamos a Cristo
devemos e(por com humildade nosso caso ante <le e, depois, encomendar%nos a <le para que faa
como lhe apra*.
::
-o houve desrespeito na resposta de Cristo a sua me. Psou a mesma palavra quando lhe falou
com afeto desde a cru*, mas . testemunho presente contra a idolatria das .pocas posteriores que
rende honras indevidas a sua me.
$ua hora chega quando no sabemos que fa*er. demora da miseric"rdia no . uma negao
das ora#es. Os que esperam os favores de Cristo devem obedecer suas ordens com prontido. O
caminho do dever . o caminho A miseric"rdia, e no se devem objetar os m.todos de Cristo.
O primeiro dos milagres de Mois.s foi converter !gua em sangue 3S( 9.,O8' o comeo dos
milagres de Cristo foi converter !gua em vinho, o qual pode fa*er%nos lembrar a diferena que e(iste
entre a lei de Mois.s e o evangelho de Cristo. <le demonstra que beneficia com consolos da criao
a todos os crentes verdadeiros e que a eles converte em verdadeiro consolo. s obras de Cristo so
todas para bem. Cem convertido tua !gua em vinho, te deu conhecimento e graaE ? para
aproveit!%lo' portanto, tira agora e usa dele. <ra o melhor vinho. s obras de Cristo se recomendam
por si mesmas ainda ante os que no conhecem a seu utor. O que . produ*ido por milagre sempre
tem sido o melhor de seu tipo. <mbora com isto Cristo permite o uso correto do vinho, no anula no
mais m1nimo sua advert&ncia de que nossos cora#es, em momento nenhum devem carregar%se
com glutonaria ou embriague* 3Lc ,5.6J8. pesar de que no temos de ser melindrosos para
festejar com nossas ami*ades em ocasi#es apropriadas, de todos modos, toda reunio social deve
reali*ar%se de modo tal que possamos convidar a reunir%se conosco ao Dedentor, se agora estiver na
terra' toda leviandade, lu(ria e e(cesso o ofendem.
Versculos 1-
primeira obra pblica na que achamos a Cristo . e(pulsar do templo os cambistas que os
cobiosos sacerdotes e dirigentes apoiavam para que convertessem em mercado seus !trios. Os que
agora fa*em da casa de /eus um mercado so os que t&m suas mentes cheias com o interesse
pelos neg"cios do mundo quando assistem aos e(erc1cios religiosos, ou os que desempenham of1cios
divinos por amor a um lucro.
Cendo purificado o templo, Cristo deu um sinal aos que lhe pediram que provasse sua autoridade
para agir= nuncia sua morte pela maldade dos judeus. /estruam este templo. <u permitirei que o
destruam. nuncia sua ressurreio por seu pr"prio poder= em tr&s dias o levantarei. Cristo voltou A
vida por seu poder. Os homens erram quando entendem literalmente nos casos em que as <scrituras
falam figuradamente. ;uando 0esus ressuscitou dentre os mortos, seus disc1pulos lembraram que
tinha falado isso. Muita ajuda a nosso entendimento da palavra divina . que observemos o
cumprimento das <scrituras.
Versculos #-!
-osso $enhor conhecia a todos os homens, sua nature*a, suas disposi#es, seus afetos e suas
inten#es, de uma maneira que n"s no conhecemos a ningu.m, nem sequer a n"s mesmos.
Conhece seus astutos inimigos, e todos seus projetos secretos' a seus falsos amigos e seu
verdadeiro car!ter. <le sabe quem so verdadeiramente seus, conhece sua retido, e conhece suas
fraque*as. $abemos o que os homens fa*em' Cristo sabe o que h! neles, <le prova seu corao.
Cuidado com uma f. morta ou uma profisso de f. formal= -o se deve confiar nos professantes
carnais e va*ios, e no obstante que os homens se imponham a outros ou a si mesmos, no podem
impor%se ao /eus que esquadrinha o corao.
CAPTULO #
Versculos 1-21 on$ersa(.o de ris!o com -icodemos
Versculos 22-#& O ba!ismo de Jo.o e o de ris!o + ?es!emun3o de Jo.o
Versculos 1-1
-icodemos temia, ou se envergonhava, de ser visto com Cristo, portanto acudiu de noite. ;uando
a religio est! fora de moda, h! muitos -icodemos, mas a despeito que veio de noite, 0esus o
recebeu, e por isso nos ensina a animar os bons comeos, embora fracos. inda que esta ve* veio
de noite, depois reconheceu publicamente a Cristo. -o falou com Cristo de assunto de estado,
apesar de ser um governante, seno dos interesses de sua pr"pria alma e de sua salvao, falando
a esse respeito de uma ve* s".
-osso $alvador fala da necessidade e nature*a da regenerao ou novo nascimento e, de
imediato levou a -icodemos A fonte de santidade do corao. O nascimento . o comeo da vida'
nascer de novo . comear a viver de novo, como os que viveram muito errados ou com escasso
5OO
sentido. /evemos ter uma nova nature*a, novos princ1pios, novos afetos, novas miras. @or nosso
primeiro nascimento somos corruptos, formados no pecado' portanto, devemos ser feitos novas
criaturas. -o poderia ter%se escolhido uma e(presso mais forte para significar uma mudana de
estado e de car!ter to grande e not!vel. /evemos ser inteiramente diferente do que fomos antes,
como aquilo que comea a ser em qualquer momento, no ., e no pode ser o mesmo que era
antes. <ste novo nascimento . do c.u 3cap1tulo 5.568, e tende para o c.u. ? uma grande mudana
reali*ada no corao do pecador pelo poder do <sp1rito $anto. $ignifica que algo . feito em n"s e a
favor de n"s, que no podemos fa*er por n"s mesmos. lgo opera, pelo que comea uma vida que
durar! por sempre. /e outra maneira, no podemos esperar um benef1cio de Cristo' . necess!rio
para nossa felicidade aqui e no al.m.
-icodemos entendeu errado o que disse Cristo, como se no houvesse outra forma de regenerar
e moldar de novo uma alma imortal que voltar a dar um marco ao corpo. Contudo, reconheceu sua
ignor>ncia, o que mostra o desejo de ser melhor informado. <nto, o $enhor 0esus e(plica mais.
Mostra o utor desta bendita mudana. -o . obra de nossa sabedoria ou poder pr"prios, seno do
poder do bendito <sp1rito. $omos formados em iniqIidade, o que fa* necess!rio que nossa nature*a
seja mudada. -o temos que maravilhar%nos disso, pois quando consideramos a santidade de /eus,
a depravao de nossa nature*a, e a felicidade colocada diante de n"s, no devemos pensar que .
estranho que se faa tanto &nfase sobre isso.
obra regeneradora do <sp1rito $anto se compara com a !gua. Camb.m . prov!vel que Cristo
tenha%se referido A ordenana do batismo. -o se trata de que sejam salvos todos aqueles
bati*ados, e somente eles' por.m, sem o novo nascimento operado pelo <sp1rito, e significado pelo
batismo, ningu.m ser! sbdito do Deino dos C.us.
mesma palavra significa vento e <sp1rito. O vento sopra de onde quer para n"s' /eus o dirige.
O <sp1rito envia suas influ&ncias ocultas aonde, e quando, e a quem, e na medida e grau que lhe
apra*. <mbora as causas sejam ocultas, os efeitos so evidentes, quando a alma . levada a
lamentar%se pelo pecado e a respirar segundo Cristo.
Versculos "-1#
e(posio feita por Cristo da doutrina e a necessidade da regenerao parece no ter ficado
clara para -icodemos. ssim, as coisas do <sp1rito de /eus so tolice para o homem natural. Muitos
pensam que no pode ser provado o que no podem crer.
O discurso de Cristo sobre as verdades do evangelho, vers1culos 55%56, mostra a torpe*a
daqueles que fa*em que estas coisas sejam estranhas para eles' e nos recomenda que as
investiguemos. 0esus Cristo . capa* em toda forma de revelar%nos a vontade de /eus' porque
desceu do c.u, e ainda est! no c.u. qui temos uma nota das duas nature*as distintas de Cristo
numa pessoa, de modo que . o 2ilho do Bomem, apesar de estar no c.u. /eus . FO ;P< ?F, e o c.u
. a habitao de sua santidade. <ste conhecimento deve vir do alto e somente pode ser recebido por
f..
Versculos 1%-18
0esus Cristo veio a salvar%nos curando%nos, como os filhos de +srael picados por serpentes
ardentes foram curados e viveram ao olharem para a serpente de bron*e 3-m ,5.N%:8. Observe%se
nisto a nature*a mortal e destruidora do pecado. @ergunte%se a consci&ncias vivificadas, pergunte%se
a pecadores condenados, os que diro que, por encantadoras que sejam as sedu#es do pecado,
afinal mordem como serpentes. Keja%se o rem.dio poderoso contra esta doena fatal. Cristo nos .
proposto claramente no evangelho. quele ao qual ofendemos . nossa @a*, e a maneira de solicitar
a cura . acreditar. $e algum at. agora toma levianamente a doena do pecado ou o m.todo de cura
de Cristo, e no O recebe nas condi#es que <le prop#e, sua ru1na pende sobre sua cabea. <le
disse= Olhem e sejam salvos, olhem e vivam' alcem os olhos da f. a Cristo crucificado. <nquanto
no tenhamos a graa para fa*er isto, no seremos curados, mas continuaremos feridos pelos
aguilhoes de $atan!s e em estado moribundo.
0esus Cristo veio a salvar%nos perdoando%nos, para que no morr&ssemos pela sentena da lei.
<is aqui o evangelho, a verdade, a boa nova. <is aqui o amor de /eus ao dar seu 2ilho pelo mundo.
Canto amou /eus o mundo, to verdadeiramente, to ricamente. Olhem e maravilhem%se de que o
grande /eus ame um mundo to indignoG
qui, tamb.m, est! o grande dever do evangelho= crer em 0esus Cristo. Cendo%o dado /eus para
que fosse nosso @rofeta, $acerdote e Dei, n"s devemos dar%nos para sermos governados e
ensinados, e salvos por <le. <is aqui o grande benef1cio do evangelho, que quem quiser que creia em
Cristo no perecer!, mas ter! a vida eterna. /eus estava em Cristo reconciliando o mundo consigo
mesmo, e desse modo, o salvava. -o podia ser salvo seno por meio d<le' em nenhum outro h!
salvao.
5O5
/isto tudo se mostra o pra*er do crente verdadeiro= o que cr& em Cristo no . condenado.
<mbora tenha sido um grande pecador, no . tratado segundo o merecem seus pecados.
Versculos 18-1
;uo grande . o pecado dos incr.dulosG /eus enviou a Pm que era o mais amado por <le, por
salvar%nos' e no ser! o mais amado para n"sE ;uo grande . a mis.ria dos incr.dulosG 0! foram
condenados, o que fala de uma condenao cer!a' uma condenao presen!e. ira de /eus agora
se desata sobre eles' e os condenam seus pr"prios cora#es. Camb.m e(iste uma condenao
baseada em sua culpa an!erior' eles esto e(postos A lei por todos seus pecados' porque no esto
interessados por f. no perdo do evangelho. incredulidade . um pecado contra o rem.dio. Hrota
da inimi*ade do corao do homem para com /eus, do amor ao pecado em alguma forma. Leia%se
tamb.m a condenao dos que no querem conhecer a Cristo. s obras pecadoras so as obras das
trevas. O mundo 1mpio se mant.m longe desta lu* como pode, no seja que suas obras sejam
reprovadas. Cristo . odiado porque amam o pecado. $e no odiassem o conhecimento da salvao,
no ficariam contentes na ignor>ncia condenadora.
@or outro lado, os cora#es renovados do as boas%vindas A lu*. Pm homem bom age
verdadeiramente e sinceramente em todo o que fa*. Ceve lugar uma mudana em todo seu car!ter
e conduta. O amor a /eus . derramado em seu corao pelo <sp1rito $anto, e chega a ser o
princ1pio reitor de suas a#es. -a medida em que continue sob uma carga de culpa no perdoada,
somente pode ter um temor servil a /eus' por.m, quando suas dvidas se dissipam, quando v& a
base justa sobre a qual se edifica seu perdo, o assume como se fosse pr"prio, e se une com /eus
por um amor sem fingimento. -ossas obras so boas quando a vontade de /eus . a regra delas, e a
gl"ria de /eus, sua finalidade' quando se fa*em em $eu poder e por amor a <le' a <le, e no aos
homens.
regenerao, ou o novo nascimento, . um tema do qual o mundo tem averso' contudo, . o
grande ganho em comparao com o qual todo o resto no . seno ninharias. ;ue pode significar
que tenhamos comida para comer em abund>ncia, e uma variedade de roupas para usar, se no
formos nascidos de novoE se depois de umas quantas manhs e tardes passadas em alegria
irracional, pra*er carnal e desordem, morremos em nossos pecados e ja*emos na dorE /e que vale
que sejamos capa*es de desempenhar nossa parte na vida, em todo outro aspecto, se no final
ouvimos de parte do 0ui* $upremo= Ffastai%vos de mim, no vos conheo, operadores de
maldadeFE
Versculos -#$
0oo se satisfe* por completo com o lugar e a obra designados, mas 0esus veio para uma obra
mais importante. <le sabia que 0esus cresceria em honra e influ&ncia, porque seu reino e sua pa*
no teriam fim, enquanto que a ele o seguiriam cada ve* menos. 0oo sabia que 0esus veio do c.u
como o 2ilho de /eus, enquanto ele era um homem mortal e pecador, que somente podia falar das
coisas mais simples da religio. s palavras de 0esus eram a palavra de /eus' <le tinha o <sp1rito,
no segundo a medida como os profetas, seno em toda sua plenitude. vida eterna pode ter%se
somente pela f. n<le, e assim s" pode ser obtida' mas no podem participar da salvao todos os
que no cr&em no 2ilho de /eus, e a ira de /eus est! sobre eles para sempre.
CAPTULO %
Versculos 1-# A par!ida de ris!o a 2alilia
Versculos >-2& /ua con$ersa(.o com a mul3er samari!ana
Versculos 27->2 Os e1ei!os da con$ersa(.o de ris!o com a mul3er de
/amaria
Versculos >#-5> ris!o sara o 1il3o do nobre
Versculos 1-#
0esus se dedicou mais a pregar, que era mais e(celente, que a bati*ar 35 Co 5.598. Bonraria a
seus disc1pulos utili*ando%os para bati*ar. -os ensina que o benef1cio dos sacramentos no depende
da mo de quem os ministra.
5O,
Versculos %-$
Bavia muito "dio entre samaritanos e judeus. O caminho de Cristo desde a 0ud.ia at. a 4alil.ia
passava por $amaria. -o devemos meter%nos em lugares de tentao, seno quando devemos e,
ento, no devemos permanecer neles, mas apressar%nos a passar por eles.
qui temos a nosso $enhor 0esus sujeito A fadiga normal dos viajantes. ssim vemos que era
verdadeiro homem. O trabalho cansativo veio com o pecado' portanto Cristo, tendo%se feito
maldio por n"s, esteve sujeito a ele. l.m disso, era pobre e reali*ou todas suas viagens a p..
Cansado, pois, sentou%se no poo' no tinha um travesseiro onde repousar. @es!e modo se sentou,
como senta algu.m cansado de viajar. Com certe*a devemos submeter%nos rapidamente a ser como
o 2ilho de /eus em coisas como essas.
Cristo pediu !gua A mulher. <la se surpreendeu porque <le no demonstrou a ira de sua nao
contra os samaritanos. Os homens moderados de todas partes so os homens que assombram.
Cristo aproveitou a ocasio para ensinar%lhe coisas divinas= converteu a esta mulher demonstrando%
lhe suas ignor>ncia e concupisc&ncia e sua necessidade de um $alvador. $e alude ao <sp1rito com a
!gua viva. Com esta comparao tinha sido prometida a b&no do Messias no ntigo Cestamento.
s graas do <sp1rito e suas consola#es satisfa*em a alma sedenta que conhece sua pr"pria
nature*a e necessidade.
O que 0esus disse figuradamente, ela o entendeu literalmente. Cristo indica que a !gua do poo
de 0ac" dava uma satisfao de breve durao. -o importa quais sejam as !guas de consolao
que bebamos, teremos sede de novo. Mas o que participa do <sp1rito de graa, e do consolo do
evangelho, nunca estar! falto do que lhe dar! stf a sua alma. Os cora#es carnais no olham mais
alto que as metas carnais. /!%me, disse ela, no para que eu tenha a vida eterna Uproposta de
CristoU, seno para que no deva mais vir aqui a buscar !gua.
mente carnal . muito engenhosa para mudar as convic#es e impedir que pressionem, por.m
nosso $enhor 0esus dirige muito certeiramente a convico de pecado A consci&ncia delaG
repreendeu severamente por seu presente estado de vida.
mulher reconheceu que Cristo era profeta. O poder de sua palavra para esquadrinhar o corao
e convencer de coisas secretas a consci&ncia . prova de autoridade divina.
@ensar que desaparecem as coisas pelas quais lutamos deveria esfriar nossas contendas. O
objeto de adorao continuar! sendo o mesmo= /eus, como @ai' por.m se dar! fim a todas as
diferenas sobre o lugar e adorao. ra*o nos ensina a considerar a dec&ncia e a conveni&ncia
nos lugares de nosso servio de adorao, mas a religio no d! prefer&ncia a um lugar a respeito
de outro <nquanto A santidade e a aprovao de /eus.
Os judeus tinham, certamente, a ra*o. Os que obtiveram um certo conhecimento de /eus pelas
<scrituras, sabem a Auem adoram. palavra de salvao era dos judeus. Chegou a outras na#es
atrav.s deles. Cristo preferiu, com justia, a adorao judaica antes que a samaritana, mas aqui fala
do anterior como de algo que logo terminar!. /eus estava a ponto de ser revelado como o @ai de
todos os crentes de toda nao. O esp1rito ou alma do homem, influenciado pelo <sp1rito $anto,
deve adorar a /eus e ter comunho com <le. Os afetos espirituais, como demonstrados nas ora#es,
splicas e a#es de graas fervorosas, constituem a adorao de um corao reto, no qual /eus se
deleita e . glorificado.
mulher estava disposta a dei(ar a questo sem decidir at. a vinda do Messias, por.m Cristo
disse= F<u sou, o que fala contigoF. <la era uma samaritana estrangeira e hostil' o simples fato de
falar com ela era considerado como desprestigio para nosso $enhor 0esus. Contudo, <le se revelou a
esta mulher com mais plenitude do que tinha feito com qualquer de seus disc1pulos. -enhum pecado
passado pode impedir que sejamos aceitos por <le, se nos humilharmos diante d<le, crendo n<le
como o Cristo, o $alvador do mundo.
Versculos 7-%
Os disc1pulos se surpreenderam de que Cristo conversasse com uma samaritana, embora sabiam
que era por uma boa ra*o e para um prop"sito bom. ssim, pois, quando aparecem dificuldades
em detalhes na palavra e na provid&ncia de /eus, . bom que nos satisfaamos com que todo o que
0esus Cristo di* e fa* est! certo.
/uas coisas afetaram A mulher. magnitude de seu conhecimento= Cristo conhece todos os
pensamentos, palavras e a#es de todos os filhos dos homens. < o poder de sua palavra= <le falou
com poder de seus pecados secretos. <la se aferrou daquela parte do discurso de Cristo, que muitos
poderiam pensar que ela seria resistente a repetir, por.m o conhecimento de Cristo, ao qual somos
guiados pela convico do pecado, . muito prov!vel que seja sadio e salvador.
<les foram a <le= os que desejem conhecer a Cristo devem ach!%lo onde <le registre seu nome.
-osso Mestre nos dei(ou um e(emplo para que aprendamos a fa*er a vontade de /eus como <le a
fe*' com dilig&ncia como os que fa*em dela sua atividade' com deleite e pra*er nela. Cristo compara
5O6
sua obra com a sega. sega est! determinada e se cuida dela antes que chegue' assim foi com o
evangelho. O tempo de colher . tempo de muito trabalho' ento, todos devem estar nas lavouras. O
tempo da sega . curto e a obra da colheita deve reali*ar%se ento, ou no ser! feita' assim, pois, o
tempo do evangelho . uma temporada que no pode recuperar%se se j! passou. Qs ve*es /eus usa
instrumentos muito fracos e improv!veis para comear e continuar a boa obra. -osso $alvador
difunde conhecimento em todo um povo ensinando%lhe a uma coitada mulher. Henditos so os que
no se ofendem com Cristo. /esejam verdadeiramente aprender mais aqueles aos que /eus ensina.
Muito agrega ao louvor de nosso amor por Cristo e sua palavra se vencer preju1*os.
f. deles cresceu. <-;P-CO a isso, eles creram que <le era o $alvador no somente dos
judeus, seno do mundo. Com essa certe*a sabemos que Cristo . verdadeiramente quele, e sobre
essa base, porque n"s mesmos o ouvimos.
Versculos %#-!%
O pai era um oficial do rei, mas o filho estava doente. s honras e os t1tulos no so garantia
contra a doena e a morte. Os maiores homens devem ir a /eus, devem tornar%se mendigos. O
nobre no se deteve em sua petio at. que prevaleceu, mas primeiramente descobriu a fraque*a
de sua f. no poder de Cristo. Custa convencer%nos de que a dist>ncia de tempo e lugar no
obstaculi*am o conhecimento, a miseric"rdia nem o poder de s" $enhor 0esus.
Cristo deu uma resposta de pa*. $e Cristo di* que a alma viva, viver!. O pai seguiu seu caminho,
o que demonstrou a sinceridade de sua f.. $atisfeito, no se apressou a voltar a sua casa naquela
noite' regressou como quem est! em pa* com sua consci&ncia. $eus servos sa1ram a seu encontro
com a not1cia da recuperao de seu filho. boa nova sair! ao encontro dos que esperam na palavra
de /eus. Confirma nossa f. que comparemos diligentemente as obras de 0esus com sua @alavra. <
levar a cura A fam1lia trou(e a salvao. ssim, pois, e(perimentar o poder de uma palavra de Cristo
pode estabelecer a autoridade de Cristo na alma. Coda a fam1lia creu igualmente. O milagre fe* que
desejassem a 0esus para eles. O conhecimento de Cristo ainda se difunde pelas fam1lias, e os
homens acham sade e salvao para suas almas.
CAPTULO !
Versculos 1-" A cura no !anAue de )e!esda
Versculos 1=-1& O descon!en!o dos judeus
Versculos 17-2# ris!o repro$a os judeus
Versculos 2>-27 O serm.o de ris!o
Versculos 1-"
@or nature*a todos somos impotentes em mat.rias espirituais, cegos, co(os e murchos' por.m a
proviso plena para nossa cura est! feita, se atentarmos a ela. Pm anjo descia e revolvia as !guas,
que curavam toda doena, por.m somente se beneficiava aquele que era o primeiro em entrar nela.
+sto nos ensina a sermos cuidadosos para que no dei(emos escapar uma ocasio que no pode
voltar.
O homem tinha perdido o uso de suas e(tremidades fa*ia trinta e oito anos. -os quei(aremos de
uma note fatigante, n"s que, talve* por muitos anos, apenas temos sabido o que . estar doente por
um dia, quando muitos outros, melhores que n"s, apenas se souberam o que . estar bem um diaE
Cristo separou a este do resto. Os que t&m passado muito tempo afligidos, podem consolar%se
com que /eus leva a conta do tempo transcorrido. -ote%se que este homem fala da falta de
amabilidade dos que o rodeiam, sem refletir raiva. ssim como devemos ser agradecidos, tamb.m
devemos ser pacientes. -osso $enhor 0esus o cura, embora ele no o pediu nem pensou. Levanta%te
e anda. ordem de /eus= Kolta e vive, fa*%te um novo corao, no pressup#e em n"s mais poder
sem a graa de /eus, sua graa que distingue, do que esta ordem sup)s poder no homem
incapacitado= foi pelo poder de Cristo e <le deve ter toda a gl"ria. ;ue surpresa go*osa para o
coitado aleijado achar%se repentinamente to bem, to forte, to capa* de ajudar%se a si mesmoG a
prova da sanidade espiritual . que nos levantamos e caminhamos. $e Cristo curou nossas doenas
espirituais, vamos aonde nos mande e levemos o que <le nos imponha, e andemos diante d<le.
Versculos 1&-1$
Os aliviados do castigo do pecado correm o risco de voltar a pecar quando se termina o terror e a
restrio, a menos que a graa divina seque a fonte de seu pecado. mis.ria desde a qual so
feitos 1ntegros os crentes, nos adverte que no pequemos mais, tendo sentido o aguilho do pecado.
5OJ
<sta . a vo* de cada provid&ncia= Kai e no peques mais. Cristo viu que era necess!rio dar esta
advert&ncia, porque . muito freqIente que a gente prometa mui!o quando est! doente' e apenas
curados, cumprem somente algo, por.m depois de um tempo, esquecem !udo. Cristo fala da ira
vindoura, a qual supera a comparao com as muitas horas, sim, com as semanas e anos de dor
que devem sofrer alguns homens 1mpios, como conseqI&ncia de suas indulg&ncias il1citas, e se tais
afli#es so severas, quo tem1vel ser! o castigo eterno do 1mpioG
Versculos 17-#
O poder divino do milagre demonstra que 0esus . o 2ilho de /eus, e <le declara que operava com
seu @ai, e como para <le, segundo lhe parece correto. Os antigos inimigos de Cristo o entenderam e
ficaram ainda mais violentos, acusando%o no s" de quebrantar o dia de descanso, seno de
blasfemar ao chamar @ai a /eus, e igualar%se com /eus. Contudo, todas as coisas estavam
encomendadas ao 2ilho, agora e no ju1*o final, intencionalmente para que todos os homens honrem
o 2ilho, como honram o @ai' e todo aquele que no honre des!e modo ao 2ilho, pense ou pretenda o
que for, no honra ao @ai que o enviou.
Versculos %-"
-osso $enhor declara sua autoridade e car!ter como Messias. Chegaria o tempo em que os
mortos ouviriam sua vo* como 2ilho de /eus e viveriam. -osso $enhor se refere a que, pelo poder
de seu <sp1rito, primeiro levanta a uma vida nova aos que estavam mortos em pecado e, depois,
levanta os mortos desde seus sepulcros. O of1cio de 0ui* de todos os homens pode ser e(ercido
somente por ;uem tenha todo o conhecimento e o poder onipotente. creditemos n"s em seu
testemunho= assim, nossa f. e esperana sero em /eus e no entraremos em condenao. ;ue
sua vo* chegue aos cora#es dos que esto mortos em pecado, para que possam reali*ar as obras
do arrependimento, e preparar%se para o dia solene.
Versculos #&-#8
-osso $enhor regressa a sua declarao do completo acordo entre o @ai e o 2ilho, e se declara
2ilho de /eus. Cinha um testemunho superior ao de 0oo' suas obras davam testemunho de tudo
quanto falava. Mas a palavra divina no tinha lugar permanente em seus cora#es, porque eles se
negavam a acreditar n<le, a quem o @ai tinha enviado, segundo suas antigas promessas. vo* de
/eus, acompanhada pelo poder do <sp1rito $anto, feita efica* para a converso dos pecadores, ainda
proclamava que este . o 2ilho amado em quem se compra* o @ai. Mas no h! lugar para que a
palavra de /eus permanea neles quando os cora#es dos homens esto cheios de orgulho, ambio
e amor ao mundo.
Versculos #"-%%
Os judeus consideravam que a vida eterna lhes era revelada em suas <scrituras, e que a tinham
porque tinham a palavra de /eus em suas mos. 0esus os insta a esquadrinhar essas <scrituras com
mais dilig&ncia e ateno. F<squadrinham as <scriturasF, e fa*em bem em fa*&%lo. $em dvida
esquadrinhavam as <scrituras, mas com um enfoque em sua pr"pria gl"ria. ? poss1vel que os
homens sejam muito estudiosos da letra das <scrituras, e todavia que estejam alheios a seu poder.
Ou F<squadrinhem as <scriturasF, e assim l3es foi falado da nature*a da aplica(.o. Koc&s professam
receber e crer nas <scrituras, dei(em que elas julguem voc&s, o que se nos di* precavendo ou
mandando a todos os cristos a esquadrinhar as <scrituras. -o s" l&%las e ouvi%las, seno
esquadrinh!%las, o qual denota dilig&ncia para e(amin!%las e estud!%las.
/evemos esquadrinhar as escrituras em busca do c.u como nosso grande objetivo. @orque nelas
lhes parecem que voc&s t&m vida eterna. /evemos esquadrinhar as <scrituras em busca de Cristo,
como o Caminho novo e vivo, que condu* a este objetivo. Cristo agrega a este testemunho as
repreens#es A incredulidade e iniqIidade deles' a rejeio de sua pessoa e sua doutrina. l.m disso,
lhes reprova sua falta de amor a /eus. Mas com 0esus Cristo h! vida para as pobres almas. Muitos
que fa*em uma grande profisso de religio mostram, contudo, que lhes falta o amor de /eus por
sua rejeio de Cristo e o despre*o por seus mandamentos. O amor de /eus em n"s, o amor que .
princ1pio vivo e ativo no corao, . o que /eus aceitar!. <les despre*aram e valori*aram em pouco a
Cristo porque se admiravam e se sobre%valori*avam a si mesmos. Como podem acreditar os que
fa*em sua idolatria do elogio e o aplauso dos homens. ;uando Cristo e seus seguidores so homens
admirados, como podem crer aqueles cuja suprema ambio . dar um bom espet!culo carnalG
Versculos %!-%7
Muitos dos que confiam em alguma forma de doutrina ou partido, no penetram mais que os
judeus nas de Mois.s, o verdadeiro significado das doutrinas, ou dos pontos de vista das pessoas
5OM
cujos nomes levam. <squadrinhemos as <scrituras e oremos sobre elas, como tentativa de achar a
vida eterna' observemos como Cristo . o grande tema delas e acudamos diariamente a <le em
busca da vida que outorga.
CAPTULO $
Versculos 1-1> inco mil alimen!ados miraculosamen!e
Versculos 15-21 Jesus camin3a sobre o mar
Versculos 22-27 Fndica a comida espiri!ual
Versculos 28-&5 /eu serm.o B mul!id.o
Versculos &&-71 *ui!os dos discpulos $.o embora
Versculos 1-1%
0oo narra o milagre de alimentar A multido para referir%se ao sermo que segue. Observe%se o
efeito deste milagre sobre a gente. t. os judeus comuns esperavam que o Messias viesse ao
mundo e fosse um grande @rofeta. Os fariseus o despre*avam por no conhecer a lei, mas eles
sabiam mais dquele que . o fim da lei. -o obstante, os homens podem admitir que Cristo . esse
@rofeta e ainda fa*er ouvidos surdos.
Versculos 1!-1
qui estavam os disc1pulos de Cristo no caminho do dever, e Cristo ora por eles' contudo, esto
afligidos. @ode haver perigos e afli#es deste tempo presente onde h! interesse em Cristo. s
nuvens e as trevas costumam rodear os filhos da lu* e do dia.
K&em a 0esus caminhando sobre o mar. inda quando se apro(imam o consolo e a liberao,
costumam entend&%lo to mal que se convertem em ocasio para temer. -ada . mais forte para
convencer a pecadores que a palavra F<u sou 0esus, o que perseguesF' nada mais forte para
consolar os santos que isto= F<u sou 0esus a quem amasF. $e temos recebido a Cristo 0esus, o
$enhor, embora a noite seja escura e o vento, forte, ainda assim podemos consolar%nos que
estaremos na margem antes que passe muito tempo.
Versculos -7
<m ve* de responder A pergunta de como chegou ali, 0esus os repreende por perguntar. maior
seriedade deveria utili*ar%se para buscar a salvao no uso dos meios indicados, mas deve buscar%
se somente como dom do 2ilho do homem. o que o @ai tem selado, lhe prova que . /eus. <le
declara que o 2ilho do homem . o 2ilho de /eus com poder.
Versculos 8-#!
O e(erc1cio constante da f. em Cristo . a parte mais importante e dif1cil da obedi&ncia e(igida de
n"s, <nquanto a pecadores que buscam salvao. ;uando somos capacitados por sua graa para
levar uma vida de f. no 2ilho de /eus, seguem os temperamentos santos e podem fa*er%se servios
aceit!veis.
/eus, seu pr"prio @ai, que deu esse alimento do c.u a seus antepassados para sustentar sua vida
natural, agora lhes deu o @o $erdadeiro para a salvao de suas almas.
+r a 0esus e crer n<le significa o mesmo. Cristo mostra que <le . o @o verdadeiro' . para a alma
o que o po . para o corpo, nutre e sustenta a vida espiritual. ? o @o de /eus. O po que d! o @ai,
. o que tem feito para alimento de nossas almas. O po nutre somente pelos poderes do corpo vivo,
por.m Cristo mesmo . o @o vivo e nutre por seu pr"prio poder. doutrina de Cristo crucificado .
agora to fortalecedora e consoladora para o crente como sempre tem sido.
<le . o @o que veio do c.u. /enota a divindade da pessoa de Cristo e sua autoridade' al.m
disso, a origem divina de todo o de bom que nos chega por meio d<le. /igamos, com intelig&ncia e
fervor= $enhor, d!%nos sempre deste @o.
Versculos #$-%$
O descobrimento da culpa, perigo e rem.dio para eles, por meio do ensino do <sp1rito $anto, fa*
que os homens se disponham e alegrem de ir, e rendam tudo o que impede ir a <le em busca de
salvao. vontade do @ai . que nenhum dos que foram dados ao 2ilho sejam rejeitados ou
perdidos por <le. -ingu.m ir! at. que a graa divina o subjugue e, em parte, mude seu corao'
portanto, ningu.m que acuda ser! lanado fora. O evangelho no acha a ningu.m disposto a ser
salvado na forma santa e humilhante que aqui se d! a conhecer, por.m /eus atrai com sua palavra
5ON
e o <sp1rito $anto' e o dever do homem . ouvir e aprender' isto ., receber a graa oferecida e
assentir A promessa.
-ingu.m viu o @ai seno seu amado 2ilho' e os judeus devem esperar ser ensinados por seu
poder interior e(ercido sobre sua mente, e por sua palavra e os ministros que lhes mande.
Versculos %7-!1
vantagem do man! era pouca, somente servia para esta vida' mas o @o de vida . to
e(celente que o homem que se alimenta dele nunca morrer!. <ste po . a nature*a humana de
Cristo que tomou para apresentar ao @ai como sacrif1cio pelos pecados do mundo' para adquirir
todas as coisas correspondentes A vida e A piedade, para que se arrependam e creiam n<le os
pecadores de toda nao.
Versculos !-!"
carne e o sangue do 2ilho do Bomem denotam o Dedentor em sua nature*a humana' Cristo, e
<le crucificado, e a redeno operada por <le, com todos os benef1cios preciosos da redeno= o
perdo do pecado, a aceitao de /eus, o caminho ao trono de graa, as promessas da aliana, e a
vida eterna. $o chamados carne e sangue de Cristo, porque foram comprados devido a que seu
corpo foi partido e seu sangue, derramado. l.m disso, porque so comida e bebida para a nossa
alma. Comer esta carne e beber este sangue significa crer em Cristo. @articipamos de Cristo e seus
benef1cios por f.. alma que conhece corretamente seu estado e sua necessidade, encontra no
Dedentor, em /eus manifestado em carne, todas as coisas que podem acalmar a consci&ncia e
fomentar a santidade verdadeira. Meditar na cru* de Cristo d! vida a nosso arrependimento, amor e
gratido. Kivemos por <le, assim como nossos corpos vivem pela comida. Kivemos por <le como as
e(tremidades dependem da cabea, os ramos da rai*= porque <le vive, n"s tamb.m vivemos.
Versculos $&-$!
nature*a humana de Cristo no tinha estado antes no c.u, por.m, sendo /eus e homem, se di*
com veracidade que essa maravilhosa @essoa desceu do c.u. O reino do Messias no era deste
mundo' eles deviam entender por f. o que disse de um viver espiritual n<le e em sua plenitude.
ssim como sem a alma do homem, a carne no vale de nada, do mesmo modo, sem o <sp1rito de
/eus que vivifica, todas as formas de religio so mortas e nulas. O que fe* esta proviso para
nossas almas . o nico que pode ensinar%nos estas coisas e atrair%nos a Cristo para que vivamos
pela f. n<le. cudamos a Cristo, agradecidos que tenha sido declarado que todo aquele que quiser ir
a <le ser! recebido.
Versculos $$-71
;uando admitimos em nossa mente duros pensamentos acerca das palavras e obras de 0esus,
entramos na tentao de modo que, se o $enhor no o evitasse em sua miseric"rdia, terminar1amos
retrocedendo. O corao corrupto e mau do homem fa* com que o que . mat.ria de maior consolo
seja uma ocasio de ofensa. -osso $enhor tinha prometido vida eterna a seus seguidores no sermo
anterior' os disc1pulos aderiram a essa palavra simples e resolveram aferrar%se a <le, quando os
outros se aderiram As palavras duras e o abandonaram.
doutrina de Cristo . a palavra de vida eterna, portanto, devemos viver e morrer por ela. $e
abandonarmos a Cristo, abandonamos nossas pr"prias miseric"rdias.
<les acreditaram que este 0esus era o Messias prometido a seus pais, o 2ilho do /eus vivo.
;uando sejamos tentados a descaminhar%nos, bom . que lembremos os princ1pios antigos e nos
mantenhamos neles. Lembremos sempre a pergunta de nosso $enhor. -os afastaremos e
abandonaremos a nosso DedentorE quem poderemos acudirE $omente <le pode dar salvao pelo
perdo dos pecados. +sto s" d! confiana, consolo e go*o, e fa* que o temor e o abatimento fujam.
4anha a nica alegria firme neste mundo e abre o caminho A felicidade do pr"(imo.
CAPTULO 7
Versculos 1-1# ris!o $ai B 1es!a dos !abern6culos
Versculos 1>-#" /eu serm.o na 1es!a
Versculos >=-5# O po$o discu!e acerca de ris!o
5O9
Versculos 1-1#
Os irmos ou parentes de 0esus desgostaram%se muito quando perceberam que no tinham
possibilidades de conseguir vantagens mundanas d<le. Os homens 1mpios comeam, As ve*es, a
aconselhar os ocupados na obra de /eus, por.m somente aconselham o que parece prov!vel para
fomentar as vantagens neste mundo.
gente discrepou acerca de sua doutrina e de seus milagres, enquanto os que o favoreciam no
se atreveram a reconhecer abertamente seus sentimentos. Os que consideram que os pregadores do
evangelho so trapaceiros, di*em o que pensam, enquanto que muitos que os favorecem temem ser
recriminados por reconhecer que os consideram bons.
Versculos 1%-%
Codo ministro fiel pode adotar humildemente as palavras de Cristo. $ua doutrina no . de sua
pr"pria inveno, mas . da @alavra de /eus, por meio do ensino de seu <sp1rito. < em meio das
disputas que perturbam o mundo, se um homem de qualquer nao procura fa*er a vontade de
/eus, saber! se a doutrina . de /eus ou se os homens falam de si mesmos. $omente os que
odeiam a verdade sero entregues a erros que lhes resultaro fatais.
Certamente restaurar a sade do aflito concorda com o prop"sito do dia do descanso, assim como
o ministrar um ritual e(terno. 0esus lhes disse que decidissem sobre sua conduta segundo a
import>ncia espiritual da lei divina. -o devemos julgar a ningu.m por seu aspecto e(terno, seno
por seu valor e pelos dons e a graa do <sp1rito de /eus nele.
Versculos !-#&
Cristo proclamou em vo* alta que estavam errados no que pensavam sobre sua origem. 2oi
enviado por /eus, quem se mostrou fiel a suas promessas. <sta declarao, de que eles no
conheciam a /eus, com sua pretenso de ter um conhecimento peculiar, provocou os ouvintes' e
procuraram det&%lo, mas /eus pode amarrar as mos dos homens embora no converta seus
cora#es.
Versculos #1-#$
Os serm#es de 0esus convenceram a muitos de que <le era o Messias, mas no tinham o valor de
reconhec&%lo. Consolo para os que esto nes!e mundo, mas que no so des!e mundo, e, portanto,
so odiados e esto cansados dele, . que no estaro para sempre no mundo, nem por muito tempo
mais. Hom . que nossos dias sejam poucos, por serem maus. Os dias de vida e de graa no duram
muito' e quando os pecadores estejam em desgraa, se alegraro da ajuda que agora despre*am.
Os homens discutem sobre suas palavras, mas quando se produ*a, todo ser! e(plicado.
Versculos #7-#"
-o ltimo dia da festa dos tabern!culos, os judeus tiravam !gua e a derramavam perante o
$enhor. $up#e%se que Cristo alude a isso. $e qualquer deseja ser feli* verdadeiramente para
sempre, que venha a Cristo e se submeta a <le. sede significa o forte desejo de b&nos
espirituais, que nenhuma outra coisa pode satisfa*er' assim, pois, as influ&ncias santificadoras e
consoladoras do <sp1rito $anto esto representadas pelas !guas, as quais 0esus convida para que
vo e bebam. O consolo flui abundante e constante como um rio' forte como uma torrente para
derrubar a oposio das dvidas e dos temores. B! em Cristo uma plenitude de graa sobre graa.
O <sp1rito que habita e opera nos crentes . como uma fonte de !gua viva, corrente da qual fluem
riachos abundantes, que refrescam e limpam como a !gua. -o esperemos os dons miraculosos do
<sp1rito $anto, por.m podemos solicitar suas influ&ncias mais comuns e mais valiosas. <stes riachos
t&m fluido desde nosso Dedentor glorificado at. o presente, e at. os cantos mais remotos da terra.
/esejemos d!%los a conhecer ao pr"(imo.
Versculos %&-!#
maldade dos inimigos de Cristo sempre . irracional e, As ve*es, no se pode contar com que
seja refreada. -unca um homem falou com sua sabedoria, poder, graa, essa claridade convincente
e doura com as quais falava Cristo. i, muitos dos que estiveram por um tempo refreados e que
falaram bem da palavra de 0esus, perderam rapidamente suas convic#es e seguiram em seus
pecadosG gente . tolamente motivada em mat.rias de peso eterno por motivos e(ternos, estando
dispostos at. a serem condenados por amor A moda. Como a sabedoria de /eus escolhe
freqIentemente coisas que os homens despre*am, assim a besteira dos homens despre*a
correntemente aos que /eus tem escolhido. O $enhor fa* avanar a seus disc1pulos t1midos e fracos,
e As ve*es os usa para derrotar os des1gnios de seus inimigos.
5O7
CAPTULO 8
Versculos 1-11 Os 1ariseus e a adLl!era
Versculos 12-5" A con$ersa(.o de ris!o com os 1ariseus
Versculos 1-11
Cristo no achou defeito na lei nem escusou a culpa da mulher prisioneira' tampouco levou em
conta o pretendido *elo dos fariseus. Condenam%se a si mesmos os que julgam outrem e, ainda
assim, fa*em o mesmo. Codos os que de alguma forma so chamados a culpar as faltas do pr"(imo,
esto especialmente preocupados em olhar%se a si mesmos e manter%se puros. -este assunto,
Cristo assistiu a grande obra pela qual veio ao mundo, a qual era levar os pecadores ao
arrependimento, no para destruir, mas para salvar. <le apontava levar ao arrependimento no s" o
acusado, mostrando%lhe sua miseric"rdia, seno tamb.m nos acusadores, demonstrando%lhes seus
pecados' eles pensaram mont!%lhe uma arapuca' <le procurou convenc&%los e convert&%los.
<le recusou imiscuir%se no of1cio de jui*. Muitos delitos merecem um castigo mais severo que o
recebido, mas no devemos dei(ar nossa pr"pria obra para assumir aquela para a qual no temos
sido chamados. ;uando Cristo mandou ela ir embora, foi com esta precauo= Kai e no peques
mais. Os que ajudam a salvar a vida de um delinqIente devem ajudar a salvar a alma com o mesmo
cuidado.
$o verdadeiramente feli*es aqueles aos que Cristo no condena. O favor de Cristo para n"s ao
perdoar os pecados passados deve prevalecer em n"s= Kai, e no peques mais.
Versculos 1-1$
Cristo . a lu* do mundo. /eus . lu*, e Cristo . a imagem do /eus invis1vel. Pm sol ilumina todo o
mundo' assim o fa* um s" Cristo e no se necessita mais. ;ue masmorra escura seria o mundo sem
o solG ssim seria sem 0esus, por quem veio a lu* ao mundo.
Os que seguem a Cristo no andaro nas trevas. -o sero dei(ados sem as verdades
necess!rias para impedir o erro destruidor, nem sem as instru#es no caminho do dever, necess!rias
para guard!%los do pecado condenador.
Versculos 17-&
$e conhec&ssemos melhor a Cristo conhecer1amos melhor o @ai. Cornam%se vos em suas
imagina#es acerca de /eus os que no aprendem de Cristo. Os que no conhecem sua gl"ria nem
sua graa, no conhecem o @ai que o enviou. O tempo de nossa partida deste mundo depende de
/eus. -ossos inimigos no podem apress!%lo mais, nem nossos amigos demor!%lo, a respeito do
tempo designado pelo @ai. Codo crente verdadeiro pode olhar para acima e di*er com pra*er= Meus
tempos esto em tua mo, e melhor nelas que nas minhas. @ara todos os prop"sitos de /eus h! um
tempo.
Versculos 1-"
Os que vivem em incredulidade esto acabados para sempre se morrem na incredulidade. Os
judeus pertenciam a este mundo atual, mas 0esus era de nature*a divina e celestial, de modo que
sua doutrina, seu reino e duas b&nos no se adaptariam ao gosto deles. @or.m a maldio da lei .
tirada para todos os que se submetem A graa do <vangelho. -ada, seno a doutrina da graa de
Cristo, ser! um argumento suficientemente poderoso para fa*er%nos tornar do pecado a /eus' e
esse esp1rito . dado, e essa doutrina est! dada, para operar somente nos que cr&em em Cristo.
lguns di*em= ;uem . este 0esusE <les o reconhecem como um profeta, mestre e(celente. < ainda
como algo al.m de uma criatura, mas no podem reconhec&%lo, por sobre tudo, como /eus bendito
pelos s.culos. -o bastar! issoE qui 0esus responde A pergunta= ? isso para honr!%lo como @aiE
Deconhece que 0esus . a Lu* do mundo e a Kida dos homens, um com o @aiE Codos sabero por sua
converso ou em sua condenao que <le sempre falou e fe* o que agradava ao @ai, ainda quando
reclamava para sim as honras mais e(celsas.
Versculos #&-#$
Pm poder tal acompanhava as palavras de nosso $enhor que muitos se convenceram e
professaram crer n<le. <le os estimulou para que ouvissem seus ensinamentos, a confiar em suas
promessas, e a obedecer a seus mandamentos apesar de todas as tenta#es do mal. $eriam
verdadeiramente seus disc1pulos fa*endo isso, e aprenderiam pelo ensino de sua palavra e de seu
<sp1rito, onde esto a esperana e a fora deles.
5O:
Cristo falou de liberdade espiritual, mas os cora#es carnais no sentem outros pesares al.m doa
que incomodam o corpo e perturbam seus assuntos mundanos. $e lhes falar de sua liberdade e
propriedade, do desperdio perpetrado em suas terras ou do dano infligido a suas casas, entendero
muito bem, por.m se lhes falar da escravido do pecado, do cativeiro com $atan!s e da liberdade
com Cristo, do mal feito a suas preciosas almas, e do risco de seu bem%estar eterno, ento voc&
levar! coisas raras a seus ouvidos. 0esus os lembrou claramente que o homem que pratica qualquer
pecado ., efetivamente, um escravo do pecado, como era o caso de todos eles. Cristo nos oferece
liberdade no evangelho' tem poder para d!%la, e aqueles aos que Cristo liberta, realmente so
livres. Contudo, muitas ve*es vemos as pessoas que debatem sobre liberdades de toda classe
enquanto so escravas de alguma lu(ria pecaminosa.
Versculos #7-%&
-osso $enhor resiste o orgulho e a v confiana destes judeus, mostrando%lhes que sua
descend&ncia desde brao no aproveita os de esp1rito contr!rio a <le. onde a @alavra de /eus
no tem espao, no deve esperar%se nada de bom' a1 se d! lugar a toda iniqIidade.
Pm doente que regressa de ver um m.dico e no toma nenhum rem.dio nem come, tem perdido
a esperana de recuperar%se. verdade cura e nutre os cora#es dos que a recebem. verdade
ensinada pelos fil"sofos no tem este poder nem este efeito, seno somente a verdade de /eus. Os
que reclamam os privil.gios de brao devem reali*ar as obras de brao' devem ser estrangeiros e
peregrinos neste mundo' manter a adorao de /eus em sua fam1lia e andar sempre diante de
/eus.
Versculos %1-%7
$atan!s disp#e os homens a e(cessos pelos quais se assassinam a si mesmos e ao pr"(imo,
enquanto o que coloca na mente tende a destruir as almas dos homens. <le . o grande promotor de
toda classe de falsidade. ? mentiroso, efetua todas suas tenta#es chamando bom o que . ruim e
mau o que . bom, e prometendo liberdade no pecar. <le . o autor de todas as mentiras' a ele se
parecem e evocam os mentirosos, com os que ter! sua poro para sempre, como todos os
mentirosos. s lu(rias especiais do diabo so a maldade espiritual, as lu(rias da mente e os
arra*oamentos corruptos,a soberba e a inveja, a ira e a mal1cia, a inimi*ade para com o bom, e
estimular o pr"(imo ao mal. qui a verdade . a vontade revelada de /eus para salvao dos
homens por 0esus Cristo, a verdade que agora estava pregando Cristo e A qual se opuseram os
judeus.
Versculos %8-!#
Observe%se o despre*o de Cristo pelos aplausos dos homens. Os que esto mortos para os elogios
dos homens podem tolerar o despre*o deles. /eus procura a honra de todos os que no procuram o
seu pr"prio.
-estes vers1culos temos a doutrina do go*o eterno dos crentes. Cemos o car6!er do crente' este .
o que guarda as palavras do $enhor 0esus. O pri$ilgio do crente . que no ver! para sempre a
morte de jeito nenhum. <mbora agora no possam evitar a morte e tamb.m devam passar por ela,
contudo, daqui a pouco estaro onde para sempre no haver! mais morte 3S( 5J.568.
Versculos !%-!"
Cristo e todos os seus dependem de /eus <nquanto a honra. Os homens podem ser capa*es de
debater sobre /eus apesar de no conhec&%lo. Os que no conhecem a /eus so colocados junto
com os que no obedecem ao evangelho de Cristo 3, Cs 5.78. Codos os que conhecem retamente
algo de Cristo, desejam fervorosamente saber mais d<le. Os que discernem o clarear da lu* do $ol
de 0ustia desejam ver seu levante.
F<P $OP antes que braoF. +sto fala de brao como uma criatura e de nosso $enhor como o
Criador' portanto, bem pode <le engrandecer%se mais que brao. <P $OP . o nome de /eus 3S(
6.5J8' fala <d sua e(ist&ncia em si mesmo e por si mesmo' <le . o @rimeiro e o Vltimo, sempre o
mesmo 3p 7.,68. ssim, pois, no s" era antes que brao, seno antes que todos os mundos 3@v
7.,6' cap1tulo 5.58. Como Mediador foi o Messias ungido muito antes de brao' o Cordeiro imolado
desde a fundao do mundo 3p 56.78. O $enhor 0esus foi feito $abedoria, 0ustia, $antificao e
Dedeno de /eus para do e bel, e para todos os que antes de brao viveram e morreram por
f. n<le.
Os judeus estavam a ponto de lapidar a 0esus por blasfemar, mas <le se retirou' por seu poder
miraculoso passou ileso atrav.s deles. @rofessemos constantemente o que sabemos e cremos acerca
de /eus' e se somos herdeiros da f. de brao, nos rego*ijaremos esperando o dia em que o
55O
$alvador se aparecer! em gl"ria para confuso de seus inimigos, e para completar a salvao de
todos os que acreditam n<le.
CAPTULO "
Versculos 1-7 ris!o d6 $is!a a um cego de nascimen!o
Versculos 8-12 O rela!o do cego
Versculos 1#-17 Os 1ariseus in!errogam o 3omem Aue !in3a sido cego
Versculos 18-2# D3e pergun!am acerca d%le
Versculos 2>-#> O e:pulsam
Versculos #5-#8 As pala$ras de ris!o ao 3omem Aue !in3a sido cego
Versculos #"->1 5epreende aos 1ariseus
Versculos 1-7
Cristo curou a muitos que eram cegos por doena ou acidente' aqui sara a um que nascera cego.
ssim mostrou seu poder para socorrer nos casos mais desesperados, e a obra de sua graa nas
almas dos pecadores, que d! vista aos que so cegos por nature*a. <ste coitado homem no podia
ver a Cristo, por.m Cristo o viu a ele. < se sabemos ou captamos algo de Cristo, deve%se a que
primeiramente fomos conhecidos por <le. Cristo fala de calamidades e(traordin!rias, que nem
sempre devem considerar%se como castigos especiais do pecado' As ve*es, so para a gl"ria de
/eus e para manifestar suas obras.
-ossa vida . nosso dia no que nos corresponde fa*er o trabalho do dia. /evemos estar ocupados
e no desperdiar o tempo do dia' o tempo de repouso ser! quando nosso dia estiver terminado,
porque no . seno um dia. apro(imao da morte deveria estimular%nos para aproveitar todas as
oportunidades de fa*er e receber o bem. /evemos fa*er rapidamente o bem que tenhamos
oportunidade de fa*er. < aquele que nunca fa* uma boa obra at. que no haja nada que objetar
contra ela, dei(ar! mais de uma boa obra sem ser feita 3<c 55.J8.
Cristo magnificou seu poder ao fa*er que um cego en(ergasse, fa*endo o que algu.m pensaria
como mais prov!vel para cegar a um que v&. ra*o humana no pode julgar os m.todos do
$enhor, que usa meios e instrumentos que os homens despre*am. Os que sero sarados por Cristo
devem ser governados por <le. Degressou desde o tanque maravilhando%se e maravilhado' foi
embora vendo. +sto representa os benef1cios de prestar ateno As ordenanas indicadas por Cristo'
as almas chegam fracas e partem fortalecidas' chegam duvidando e vo embora satisfeitas' chegam
de luto e partem jubilosas' chegam cegas e se retiram en(ergando.
Versculos 8-1
$abe%se que aqueles cujos alhos so abertos e seus cora#es limpados pela graa, so as
mesmas pessoas, mas de car!ter completamente diferente, e vivem como monumentos da gl"ria do
Dedentor e recomendam sua graa a todos os que desejam a mesma preciosa salvao. Hom . olhar
no caminho e no m.todo das obras de /eus, e se vero mais maravilhosas. plique%se isto
espiritualmente. -a obra de graa operada na alma vemos a mudana, mas no vemos a mo que a
efetua= o caminho do <sp1rito . como o do vento, do qual a gente ouve o som, mas no pode di*er
de onde vem nem para onde vai.
Versculos 1#-17
Cristo no somente operou milagres no dia de descanso, mas seu modo fe* com que se
ofendesses os judeus, pois pareceu no ceder ante os escribas e fariseus. O *elo deles pelos puros
ritos consumiu os assuntos importantes da religio' portanto, Cristo no quis d!%lhes cabida. l.m
do mais, se permitem as obras de necessidade e de miseric"rdia e o repouso sab!tico deve guardar%
se para a obra do dia de descanso. ;uantos olhos cegados t&m sido abertos pregando o evangelho
no dia do $enhorG ;uantas almas impotentes so curadas nesse diaG Muitos ju1*os 1mpios e
impiedosos v&m dos homens que agregam suas pr"prias fantasias aos des1gnios de /eus. ;ue
perfeito em sabedoria e santidade . nosso Dedentor, quando seus inimigos no puderam achar nada
em sua contra, seno a acusao de violentar o dia de repouso, to freqIentemente refutadaG
$ejamos capa*es de silenciar a ignor>ncia dos homens n.scios fa*endo o bem,
Versculos 18-#
Os fariseus esperaram em vo refutar este not!vel milagre. <speravam a um Messias, mas no
toleravam pensar que este 0esus fosse quele, pois seus preceitos eram de todo contr!rios As
555
tradi#es deles, e porque tinham A e(pectativa de um Messias com pompa e esplendor e(ternos. O
temor do homem colocar! lao 3@v ,:.,M8 e, freqIentemente, fa* que gente negue e desconhea a
Cristo, suas verdades e caminhos, e atue contra suas consci&ncias. O inculto e pobre, que so de
corao simples, e(traem prestemente infer&ncias apropriadas das provas da lu* do evangelho, mas
aqueles cujos desejos so de outro caminho, apesar de estarem sempre aprendendo, nunca chegam
ao conhecimento da verdade.
Versculos %-#%
Como as miseric"rdias de Cristo so de valor supremo para os que percebem suas necessidades,
eram cegos e agora v&em' assim, os afetos mais poderosos e duradouros por Cristo surgem de
conhec&%lo verdadeiramente.
<mbora no possamos di*er quando, como e por quais passos se operou a mudana bendita da
obra de graa na alma, ainda assim podemos ter o consolo, sem por graa podemos di*er= <u era
cego, mas agora en(ergo. <u levava uma vida mundana sensual, mas agora, graas a /eus, . o
contr!rio 3<f M.78. +ndubitavelmente prodigiosa . a incredulidade dos que desfrutam os meios de
conhecimento e convico. Codos os que sentiram o poder e a graa do $enhor 0esus se maravilham
ante a disposio volunt!ria de outros que a rejeitam. <ste lhes discute com fora que nosso s"
0esus no era pecador, seno que era de /eus. ;ue cada um de n"s possa saber por isso se somos
ou no de /eus= ;ue fa*emosE ;ue fa*emos por /eusE ;ue fa*emos por nossa almaE ;ue fa*emos
mais que outrosE
Versculos #!-#8
Cristo reconhece aos que o reconhecem a <le, sua verdade e seus caminhos. -ota%se em
particular os que sofrem na causa de Cristo e do testemunho de uma boa consci&ncia. -osso $enhor
0esus se revela por graa ao homem. gora este foi feito sensato' que miseric"rdia ine(press!vel foi
ser curado de sua cegueira, para que pudesse ver o 2ilho de /eus. -ingu.m seno /eus deve ser
adorado' assim que, ao adorar a 0esus, o reconheceu como /eus. O adoraro todos os que cr&em
n<le.
Versculos #"-%1
Cristo veio ao mundo a dar vista aos espirituais cegos. l.m disso, para que os que v&em sejam
cegados' para que os que t&m um elevado conceito de sua pr"pria sabedoria, sejam selados em sua
ignor>ncia. pregao da cru* era considerada loucura pelos que no conheceram a /eus pela
sabedoria carnal. -ada fortifica os cora#es corruptos dos homens contra as convic#es da palavra
mais que a elevada opinio que os outros t&m deles' como se tudo o que os homens aplaudem
devesse ser aceito por /eus.
Cristo os silenciou, no entanto persiste o pecado do vaidoso e do que confia em si mesmo' eles
rejeitam o evangelho da graa, portanto, a culpa de seu pecado continua sem ser perdoada, e o
poder de seu pecado continua intacto.
CAPTULO 1&
Versculos 1-5 A par6bola do bom pas!or
Versculos &-" ris!o0 a Cor!a
Versculos 1=-18 ris!o0 o )om pas!or
Versculos 1"-21 A opini.o dos judeus sobre Jesus
Versculos 22-#= /eu serm.o na 1es!a da dedica(.o
Versculos #1-#8 Os judeus !ra!am de lapidar a Jesus
Versculos #"->2 /ada de Jerusalm
Versculos 1-!
<is aqui uma par!bola ou s1mile tomado dos costumes do Oriente para o manejo das ovelhas. Os
homens, como criaturas que dependem de seu Criador, so chamados ovelhas de seu pasto.
+greja de /eus no mundo . como um redil de ovelhas, e(posto aos enganadores e aos
perseguidores. O grande @astor das ovelhas conhece a todas as suas, as cuida por sua provid&ncia,
as guia por seu <sp1rito e sua palavra, e vai adiante delas, como os pastores orientais iam adiante
de suas ovelhas para encaminh!%las tr!s seus passos. Os ministros devem servir as ovelhas em suas
preocupa#es espirituais. O <sp1rito de Cristo lhes colocar! por diante uma porta aberta. s ovelhas
de Cristo obedecero a seu @astor e sero cautelosas e t1midas com os estranhos que desejam tir!%
lhes a f. n<le e lev!%las As fantasias sobre <le.
55,
Versculos $-"
Muitos que ouvem a palavra de Cristo no a entendem porque no querem, mas n"s acharemos
que uma passagem e(plica a outra, e o <sp1rito bendito d! a conhecer ao bendito 0esus.
Cristo . a @orta, e que maior seguridade tem a +greja de /eus que o $enhor 0esus esteja entre
ela e todos seus inimigosE <le . uma porta aberta para passar e comunicar. <is aqui instru#es
claras sobre como entrar no aprisco' devemos entrar por 0esus Cristo <nquanto . a @orta. @or f.
n<le como o grande Mediador entre /eus e o homem. l.m disso, temos promessas preciosas para
os que obedecem a esta instruo. Cristo d! todo o cuidado a sua +greja e a cada crente, assim
como um bom pastor d! a seu rebanho' e <le espera que a +greja, e cada crente, atentem para <le
e se mantenham em sua pastagem.
Versculos 1&-18
Cristo . o Hom @astor' muitos no eram ladr#es, todavia foram negligentes com seu dever, e o
rebanho foi muito danificado por seu descuido. Os maus princ1pios so a rai* dos maus costumes.
O $enhor 0esus sabe aos que tem escolhido e est! seguro deles' tamb.m eles sabem em quem
confiaram e esto seguros d<le.
Keja%se aqui a graa de Cristo= j! que ningu.m podia tir!%lhe a vida, <le a entrega, por si mesmo,
para nossa redeno. <le se ofereceu para ser o $alvador= <is aqui, <u venho. necessidade de
nosso caso o pedia, e <le se ofereceu para ser o sacrif1cio. 2oi o que oferece e a oferta, de modo que
a entrega de sua vida foi a oferta de si mesmo. /a1 fica claro que <le morreu no lugar e como
substituto dos homens para lograr que eles fossem liberados do castigo do pecado, para obter o
perdo do pecado para eles' e para que sua morte adquirisse esse perdo. -osso $enhor no
entregou sua vida por sua doutrina, seno por suas ovelhas.
Versculos 1"-1
$atan!s destr"i a muitos tirando%lhes o interesse pela palavra e as ordenanas. Os homens no
toleram que riam deles por seu alimento necess!rio, por.m toleram que riam deles pelo que . muito
mais necess!rio. $e nosso *elo e fervor na causa de Cristo, especialmente na bendita obra de levar
suas ovelhas a seu aprisco, nos acarreta m! fama, no o escutemos, mas lembremos que assim
recriminaram a nosso Mestre antes que a n"s.
Versculos -#&
Codos os que t&m algo a di*er a Cristo, podem encontr!%lo no templo. Cristo nos far! crer' n"s
nos fa*emos duvidar. Os judeus entenderam seu significado, mas no puderam dar forma a suas
palavras como acusao completa em sua contra. <le descreveu a disposio de graa e o estado de
felicidade de suas ovelhas' elas ouviram e acreditaram em sua palavra, o seguiram como seus fi.is
disc1pulos e nenhuma delas perecer!,porque o 2ilho e o @ai eram um. ssim, pois, p)de defender
suas ovelhas contra todos seus inimigos, o qual prova que pretendeu ter poder e perfeio divinos
iguais ao @ai.
Versculos #1-#8
s obras de poder e miseric"rdia de Cristo o proclamam ser /eus bendito por todos os s.culos,
para que todos saibam e acreditem que <le . no @ai, e o @ai n<le. os que o @ai envia, santifica. O
santo /eus recompensar! e, portanto, empregar! somente aos que <le faa santos. O @ai era no
2ilho, de modo que pelo poder divino, quele operou seus milagres' o 2ilho era no @ai, de modo que
conhecia toda sua mente. -"s no podemos achar nisso a perfeio buscando%o, mas devemos
conhecer e acreditar nestas declara#es de Cristo.
Versculos #"-%
-o prosperar! nenhuma arma forjada contra nosso $enhor 0esus. -o escapou porque tivesse
temor de sofrer, seno porque sua hora no tinha chegado. quele que sabia livrar a si mesmo, sabe
livrar de suas tenta#es aos santos, e fa*er%lhes um caminho para que escapem. Os perseguidores
podem e(pulsar a Cristo e seu evangelho da cidade ou pa1s deles, mas no podem lan!%los do
mundo. ;uando por f. em nossos cora#es conhecemos a Cristo, encontramos que . verdade todo o
que a <scritura di* d<le.
556
CAPTULO 11
Versculos 1-& A en1ermidade de D6,aro
Versculos 7-1= ris!o regressa a Judia
Versculos 11-1& A mor!e de D6,aro
Versculos 17-#2 ris!o c3ega a )e!Inia
Versculos ##->& 5essusci!a a D6,aro
Versculos >7-5# Os 1ariseus se con1abulam con!ra Jesus
Versculos 5>-57 Os judeus o buscam
Versculos 1-$
<star doentes no . nada novo para os que Cristo ama' as doenas corporais corrigem a
corrupo e provam as graas do povo de /eus. <le no veio a resguardar a seu povo destas
afli#es, seno a salv!%los de seus pecados, e da ira vindoura' no obstante, nos corresponde apelar
a <le por conta de nossos amigos e parentes quando esto doentes e afligidos. ;ue isto nos
reconcilie com o lado mais escuro da @rovid&ncia, que todo . para a gl"ria de /eus= assim so
doena, perda, desiluso' e devemos satisfa*er%nos se /eus . glorificado. 0esus amava a Marta, a
sua irm e a L!*aro. 2avorecidas grandemente so as fam1lias nas quais abundam o amor e a pa*,
mas so feli*es at. o sumo aquelas as quais 0esus ama, e pelas quais <le . amado. i, este raras
ve*es . o caso das pessoas, ainda em fam1lias pequenas.
/eus tem inten#es boas ainda quando parece demorar. ;uando tarda a obra de libertao
temporal ou espiritual, pblica ou pessoal, deve%se a que espera o momento oportuno.
Versculos 7-1&
Cristo nunca p#e em perigo a seu povo se no vai com eles. $omos dados a pensar que somos
*elosos pelo $enhor quando, em realidade, somos *elosos somente pela nossa rique*a, cr.dito,
comodidade e segurana' portanto, necessitamos provar nossos princ1pios. -osso dia ser!
prolongado at. que nossa obra seja feita, e finali*ado nosso testemunho. O homem tem consolo e
satisfao enquanto vai no caminho de seu dever, segundo o estipule a palavra de /eus, e esteja
determinado pela provid&ncia de /eus. onde quer que Cristo foi, andou no dia, e assim n"s
andaremos, se seguirmos seus passos. $e um homem anda no caminho de seu corao, conforme o
rumo deste mundo, se considerar mais seus ra*oamentos carnais que a vontade e a gl"ria de /eus,
cai em tenta#es e armadilhas. Cropea porque no h! lu* nele, porque a lu* em n"s . a nossas
a#es morais como a lu* em !orno a n"s . a nossas a#es naturais.
Versculos 11-1$
0! que estamos seguros de ressuscitar no final, por que a esperana que cr& na ressurreio para
a vida eterna no nos facilita o tirar%nos o corpo e morrer, como se fosse tirar a roupa e ir a dormirE
;uando morre o cristo verdadeiro no fa* seno dormir' descansa das lavouras do dia passado.
$im, daqui que a morte seja melhor que dormir, porque dormir . somente um descanso breve, mas
a morte . o fim de todas as preocupa#es e esforos terrenos. Os disc1pulos pensavam que agora
no era necess!rio que Cristo fosse onde L!*aro e e(pusesse a <le junto com eles. ssim,
freqIentemente esperamos que a boa obra a qual somos chamados a fa*er seja feita por alguma
outra mo, se houver riscos para fa*&%la. Mas quando Cristo ressuscitou a L!*aro dentre os mortos,
muitos foram levados a crer n<le' e se fe* muito para aperfeioar a f. dos creram. Kamos a <le' a
morte no pode separar%nos do amor de Cristo nem colocar%nos fora do alcance de seu chamado.
Como Com!s, os cristos devem animar%se uns a outros em tempos dif1ceis. morte do $enhor
0esus deve dar%nos a disposio de morrer quando /eus nos chame.
Versculos 17-#
qui havia uma casa onde estava o temor de /eus e sobre a qual repousava sua b&no, mas foi
feita casa de luto. graa evita o luto no corao, mas no o da casa.
;uando /eus, por sua graa e provid&ncia, vem a n"s por caminhos de miseric"rdia e consolo,
n"s, como Marta, devemos sair pela f., esperana e orao a encontr!%lo. ;uando Marta saiu a
encontrar a 0esus, Maria ficou tranqIila em casa' anteriormente este temperamento foi vantajoso
para ela, quando a colocou aos p.s de Cristo para ouvir sua palavra, mas no dia da aflio, o mesmo
temperamento a disp)s A melancolia. $abedoria nossa . vigiar contra a tentao e usar as
vantagens de nosso temperamento natural.
;uando no sabemos que pedir ou esperar em particular, encomendemo%nos a /eus' dei(emo%lo
fa*er o que lhe apra*. @ara aumentar as e(pectativas de Marta, nosso $enhor declara que <le . a
55J
Dessurreio e a Kida. ? a ressurreio em todo sentido= fonte, subst>ncia, prim1cia e causa da
ressurreio. alma remida vive feli* depois da morte e, depois da ressurreio, o corpo e a alma
so resguardados de todo mal para sempre.
;uando leiamos ou ouamos a palavra de Cristo sobre as grandes coisas do outro mundo,
devemos perguntar%nos= acreditamos nesta verdadeE s cru*es e os consolos desta .poca no nos
impressionariam to profundamente como o fa*em, se acredit!ssemos como devemos nas coisas da
eternidade.
;uando Cristo, nosso Mestre, vem, nos chama. <le vem em sua palavra e ordenana, e nos
chama a elas, nos chama por elas, e nos chama a si mesmo. Os que, num dia de pa*, se p#em aos
p.s de Cristo para que lhes ensine, podem, com consolo, lanar%se a seus p.s para encontrar seu
favor num dia de inquietude.
Versculos ##-%$
tenra simpatia de Cristo por estes amigos aflitos se manifestou pela angstia de seu <sp1rito.
<le . afligido em todas as afli#es dos crentes. $ua preocupao por eles . demonstrada em sua
bondosa pergunta pelos restos de seu amigo falecido. <le age na forma e do jeito dos filhos dos
homens, ao ser achado a semelhana de homem. +sso o demonstrou por suas l!grimas. <ra varo
de dores e e(perimentado no quebranto. s l!grimas de compai(o se parecem As de Cristo, mas
este nunca aprovou essa sensibilidade da qual se orgulham tantos dos que choram por simples
relatos de problemas, e todavia se endurecem ante o ai de verdade. -os d! o e(emplo ao afastar%se
das cenas de hilaridade fr1vola, para que consolemos o aflito. -o temos um sumo sacerdote que
no possa compadecer%se de nossas debilidades.
? um bem passo para elevar uma alma para a vida espiritual, quando . tirada a pedra, quando se
eliminam e superam os preju1*os, dando lugar para que a palavra entre ao corao. $e recebemos a
palavra de Cristo, e confiamos em seu poder e fidelidade, veremos a gl"ria de /eus e nos
alegraremos de v&%la. -osso $enhor 0esus nos ensina, com seu e(emplo, a chamar @ai a /eus na
orao e a apro(imar%nos d<le como filhos ao pai, com rever&ncia humilde, mas com santa ousadia.
2alou diretamente a /eus com os olhos alados e em vo* alta, para que eles se convencessem de
que o @ai o havia enviado ao mundo como seu 2ilho amado.
<le podia ressuscitar a L!*aro pelo e(erc1cio silencioso de seu poder e vontade, e a obra invis1vel
do <sp1rito de vida, por.m o fe* em vo* alta. <ra um tipo do chamado do evangelho pelo qual se
tiram as almas mortas do tmulo do pecado' tipo de som da trombeta do arcanjo do ltimo dia, com
que sero acordados todos os que dormem no p", e sero convocados a comparecer ante o grande
tribunal. O tmulo do pecado e este mundo no so lugar para aqueles que Cristo reviveu' eles
devem sair. L!*aro foi revivido completamente e regressou, no s" A vida, seno A sade. O pecador
no pode reviver sua pr"pria alma, seno que deve usar os meios de graa' o crente no pode
santificar a si mesmo, seno que deve dei(ar de lado todo peso e estorvo. -o podemos converter a
nossos parentes e amigos, por.m devemos instru1%los, precav&%los e convid!%los.
Versculos %7-!#
/ificilmente haja um descobrimento mais claro da loucura do corao do homem e de sua
inimi*ade acerbada contra /eus que o aqui registrado. s palavras da profecia na boca no so
prova clara de um princ1pio de graa no corao. @elo pecado tomamos o rumo ma efica* para
lanar%nos acima de n"s a calamidade, da qual procuramos escapar, como fa*em os que cr&em que
fomentam seu pr"prio interesse mundano opondo%se ao reino de Cristo. O que o 1mpio teme, lhe
sobrevir!. converso das almas . a reunio delas com Cristo como seu rei e refgio' <le morreu
para efetuar isso. o morrer as comprou para si mesmo, e adquiriu o dom do <sp1rito $anto para
elas= $eu amor ao morrer pelos crentes deve uni%los estreitamente.
Versculos !%-!7
/evemos renovar nosso arrependimento antes da @!scoa do evangelho. ssim, por uma
purificao volunt!ria e por e(erc1cios religiosos, muitos, mais devotos que seu pr"(imo, passam um
tempo em 0erusal.m antes da @!scoa. ;uando esperamos reunir%nos com /eus devemos preparar%
nos com solenidade. -enhum artif1cio do homem pode alterar os prop"sitos de /eus, e ainda que os
hip"critas se divirtam com formas e disputas, e os homens mundanos procurem seus pr"prios
planos, 0esus continua ordenando todas as coisas para sua gl"ria e para a salvao de seu povo.
55M
CAPTULO 1
Versculos 1-11 *aria unge a ris!o
Versculos 12-1" %n!ra em Jerusalm
Versculos 2=-2& Uns gregos Auerem $er a Jesus
Versculos 27-## Uma $o, desde o cu d6 !es!emun3o de ris!o
Versculos #>-#& /eu serm.o para o po$o
Versculos #7-># Fncredulidade dos judeus
Versculos >>-5= O discurso de ris!o para eles
Versculos 1-11
Cristo tinha repreendido a Marta anteriormente porque se esforava com muito servio, mas ela
no dei(ou de servir, como alguns que, com belicosidade, vo ao outro e(tremo quando so achados
em falta por e(agerar uma coisa' ela continuou servindo, mas dentro do alcance das palavras da
graa de Cristo.
Maria deu um sinal de amor a Cristo, que lhe tinha dado verdadeiros sinais de seu amor por ela e
por sua fam1lia. O Pngido de /eus ser! nosso Pngido. Como /eus derramou o "leo da alegria sobre
<le, mais ainda que aos seus companheiros, assim n"s derramemos o ungIento de nossos melhores
afetos sobre <le.
O pecado n.scio . embele*ado com um prete(to cr1vel por 0udas. -o devemos pensar que os
que no fa*em o servio a nosso jeito no o fa*em de forma aceit!vel. O amor ao dinheiro que reina
. roubo de corao. graa de Cristo fa* coment!rios bondosos das palavras e a#es piedosas,
obtendo o melhor do que est! errado, e o m!(imo do bom. /evem%se aproveitar as oportunidades'
e primeiro e com maior vigor as que provavelmente sejam as mais breves.
Confabular%se para impedir o efeito ulterior do milagre, matando a L!*aro, . tanta iniqIidade,
mal1cia e tolice que no se podem entender, salvo pela inimi*ade ac.rrima do corao humano
contra /eus. <les resolveram que devia morrer o homem que o $enhor havia ressuscitado. O &(ito
do <vangelho costuma irritar tanto os 1mpios que falam e agem como se esperassem triunfar sobre
o mesmo Codo @oderoso.
Versculos 1-1"
entrada triunfal de Cristo em 0erusal.m . registrada por todos os evangelistas.
Os disc1pulos no entendem muitas coisas e(celentes da palavra e da provid&ncia de /eus, na
primeira inst>ncia de seu conhecimento das coisas de /eus. O entendimento reto da nature*a
espiritual do Deino de Cristo impede que apliquemos mal as <scrituras que falam a respeito.
Versculos &-$
O grande desejo de nossa alma ser! ver a 0esus ao participar nas santas ordenanas, em
particular da @!scoa do evangelho' v&%lo como nosso, tendo comunho com <le e derivando graa
d<le.
O chamado aos gentios magnificou o Dedentor. Pma semente de trigo no produ* a menos que
seja sepultada. ssim Cristo poderia ter possu1do somente sua gl"ria celestial sem tornar%se
homem. Ou, depois de ter assumida a nature*a humana, poderia ter entrado so*inho no c.u, por
sua justia perfeita, sem sofrimentos nem morte' mas ento, nenhum pecador da raa humana teria
podido ser salvo. salvao de nossas almas at. agora e daqui em diante at. o final do tempo,
deve%se A morte desse gro de trigo. Husquemos se Cristo . em n"s a esperana de gl"ria'
roguemos%lhe que nos faa indiferentes aos esforos triviais desta vida, para que sirvamos o $enhor
0esus com mente disposta, e para seguir seu santo e(emplo.
Versculos 7-##
O pecado de nossas almas foi a angstia da alma de Cristo quando empreendeu nossa redeno e
salvao, fa*endo de sua alma a oferta pelo pecado. Cristo estava disposto a sofrer, mas orou
pedindo ser salvado de sofrer. orao pedindo ser livrado da tribulao pode concordar bem com a
paci&ncia que h! tr!s eles, e com a submisso A vontade de /eus neles. -osso $enhor 0esus decidiu
satisfa*er a honra de /eus injuriado, e o fe* humilhando%se a si mesmo. vo* do @ai desde o c.u,
que o tinha declarado seu amado 2ilho, em seu batismo e na transfigurao, se ouviu proclamando
que havia glorificado seu nome e que o voltaria a glorificar.
Deconciliando o mundo com /eus pelo m.rito de sua morte, Cristo rompeu o poder da morte, e
lanou fora a $atan!s como destruidor. Levando o mundo a /eus pela doutrina de sua cru*, Cristo
quebrantou o poder do pecado e e(pulsou a $atan!s como enganador. alma que estava
55N
distanciada de Cristo . levada a am!%lo e a confiar n<le. gora 0esus ia para o c.u, e levaria para l!
os cora#es dos homens. B! poder na morte de Cristo para atrair as almas a <le. Cemos ouvido do
evangelho o que enaltece a livre graa, e tamb.m temos ouvido o que chama ao dever' devemos
aceitar ambos de todo corao sem separ!%los.
Versculos #%-#$
gente tirou no#es falsas das <scrituras porque passaram por alto as profecias que falam dos
sofrimentos e da morte de Cristo. -osso $enhor os advertiu que a lu* no seguiria com eles por
muito tempo mais, e os e(ortou a caminhar nela antes que a escurido os alcanasse. Os que
desejam andar na lu* devem crer nela e seguir as instru#es de Cristo. Mas os que no t&m f., no
podem contemplar o que se apresenta em 0esus, levantado na cru*, e so alheios a sua influ&ncia,
como o d! a conhecer o <sp1rito $anto' acham milhares de obje#es para escusar sua incredulidade.
Versculos #7-%#
Observe%se o m.todo de converso aqui implicado. Os pecadores so levados a ver a realidade
das coisas divinas e a ter um certo conhecimento delas' para que se convertam e se tornem
verdadeiramente do pecado a Cristo, como sua legria e @oro. /eus os curar!, os justificar! e
santificar!' perdoar! seus pecados, que so como feridas que sangram, e mortificar! as corrup#es,
que so como doenas que espreitam.
Keja%se aqui o poder do mundo para amortiar a convico de pecado, levando em conta o
aplauso ou a censura dos homens. o amor ao elogio dos homens, como subproduto do bom, far!
hip"crita ao homem quando a religio est! de moda e por ela se obt.m m.rito' o amor ao elogio
dos homens, como princ1pio vil do mau, far! um ap"stata do homem quando a religio caia em
desgraa e se perca o m.rito por ela.
Versculos %%-!&
-osso $enhor proclamou publicamente que todo aquele que cresse n<le, como seu disc1pulo
verdadeiro, no acreditaria somente n<le, seno no @ai que o enviou. Contemplando em 0esus a
gl"ria do @ai, aprendemos a obedecer, amar e confiar n<le. Olhando diariamente Qquele que veio
como Lu* ao mundo, somos liberados crescentemente das trevas da ignor>ncia, do erro, do pecado
e da mis.ria' aprendemos que o mandamento de /eus nosso $alvador . vida eterna, embora a
mesma palavra selar! a condenao de todos os que a despre*am ou a rejeitam.
CAPTULO 1#
Versculos 1-17 ris!o la$a os ps dos discpulos
Versculos 18-#= AnLncio da !rai(.o de Judas
Versculos #1-#8 ris!o manda os discpulos Aue se amem uns a ou!ros
Versculos 1-17
-osso $enhor 0esus tem um povo no mundo que . seu' o comprou e pagou caro por eles, e os
separou para sim' eles se rendem a <le como povo peculiar. os que Cristo ama, os ama at. o
sumo. -ada pode separar do amor de Cristo o crente verdadeiro.
-o sabemos quando chegar! nossa hora, por isso, o que devemos fa*er como preparativo
constante para ela, nunca deve ficar sem ser feito. -o podemos saber que caminho de acesso aos
cora#es dos homens tem o diabo, mas alguns pecados so to e(cessivamente pecaminosos, e .
to pouca a tentao a eles de parte do mundo e a carne, que . evidente que v&m diretamente de
parte de $atan!s.
0esus lavou os p.s dos disc1pulos para ensinar%nos a pensar que nada nos rebai(a se podemos
fomentar a gl"ria de /eus e o bem de nossos irmos. /evemos dirigir%nos ao dever e dei(ar de lado
todo o que impede o que devemos fa*er. Cristo lavou os p.s dos disc1pulos para represent!%lhes o
valor do lavamento espiritual, e a limpe*a da alma das contamina#es do pecado.
-osso $enhor 0esus fa* muitas coisas cujo significado nem seus disc1pulos sabem no presente,
mas o sabero depois. o final vemos que era o bom dos fatos que pareciam piores. -o .
humildade, seno incredulidade rejeitar a oferta do evangelho como se fossem demasiado ricos para
que seja para n"s, ou not1cia demasiado boa para ser verdadeira.
Codos os que so espiritualmente lavados por Cristo t&m parte n<le, e somente eles. todos os
que Cristo reconhece e salva, os justifica e santifica. @edro se submete mais do requerido' roga ser
lavado por Cristo. ;uo fervoroso . pela graa purificadora do $enhor 0esus, e o efeito total dela,
559
at. em suas mos e cabeaG Os que desejam verdadeiramente ser santificados, desejam ser
santificados por completo, e que seja purificado todo o homem, em todas suas partes e poderes. O
crente verdadeiro . assim lavado quando recebe a Cristo para sua salvao. <nto, veja%se qual
deve ser o af di!rio dos que, pela graa, esto num estado justificado, isto ., lavar seus p.s'
limpar a culpa di!ria, e estar alertas contra toda coisa contaminante. +sto deve fa*er%nos
sumamente cautos. /esde o perdo de ontem devemos ser fortalecidos contra a tentao deste dia.
;uando se descobrem hip"critas, no deve ser surpresa nem causa de tropeo para n"s.
tentem na lio que ensina aqui Cristo. Os deveres so mtuos' devemos aceitar ajuda de
nossos irmos e devemos dar%lhes ajuda. ;uando vemos que nosso Mestre serve, no podemos
seno ver quo inconveniente . dominar para n"s.
< o mesmo amor que levou a Cristo a resgatar e reconciliar a seus disc1pulos, quando eram
inimigos, ainda influi sobre <le.
Versculos 18-#&
-osso $enhor tinha falado, freqIentemente, de seus sofrimentos e morte, sem essa turvao de
esp1rito como a que agora revela quando fala de 0udas. Os pecados dos cristos so a triste*a de
Cristo.
-o devemos limitar nossa ateno a 0udas. profecia de sua traio pode aplicar%se a todos os
que participam das miseric"rdias de /eus e as recebem com ingratido. Keja%se o infiel que
somente atenta As <scrituras com o desejo de eliminar sua autoridade e destruir sua influ&ncia' o
hip"crita que professa crer nas <scrituras, mas no se governa por elas' e o ap"stata que se afasta
de Cristo por uma ninharia. ssim, pois, a humanidade, sustentada pela provid&ncia de /eus, depois
de comer po com <le, ala contra <le seu calcanharG 0udas saiu como um cansado de 0esus e de
seus ap"stolos. queles cujas obras so m!s amam as trevas mais que a lu*.
Versculos #1-#!
Cristo tinha sido glorificado em muitos milagres que operou, por.m fala de ser glorificado, agora,
em seus sofrimentos, como se isso fosse mais que todas suas outras gl"rias em seu estado de
humilhao. ssim foi feita satisfao pelo mal feito a /eus por causa do pecado do homem. -o
podemos seguir a nosso $enhor a sua felicidade celestial, mas se crermos verdadeiramente n<le, o
seguiremos no al.m' nesse 1nterim, devemos esperar seu tempo e fa*er sua obra.
ntes que Cristo dei(asse os disc1pulos, lhes daria um novo mandamento. <les deviam amar%se
uns a outros por amor a Cristo e, conforme com seu e(emplo, buscar o que beneficia o pr"(imo, e
fomenta a causa do evangelho, como um s" corpo animado por uma s" alma. <ste mandamento
ainda parece no$o para muitos professantes. <m geral, os homens percebem qualquer outra palavra
de Cristo antes destas. @or isto . revelado, que se os seguidores de Cristo no se demonstram amor
uns a outros, do causa para suspeitar de sua sinceridade.
Versculos #$-#8
@edro passou por alto o que Cristo dissera sobre o amor fraternal, mas falou daquilo sobre o qual
Cristo os manteve ignorantes. Comum . ter mais *elo por saber coisas secretas, que correspondem
somente a /eus, que por coisas reveladas que nos correspondem a n"s e a nossos filhos' ter mais
desejo de satisfa*er nossa curiosidade que dirigir nossa consci&ncia' saber o que se fa* no c.u mais
do que devemos fa*er n"s para chegar l!. ;uo logo se dei(a de falar sobre o que . claro e
edificante, enquanto se continua o debate duvidoso como luta intermin!vel de palavrasG $omos
dados a levar a mal que nos digam que no podemos fa*er isto ou aquilo, embora sem Cristo nada
podemos fa*er. Cristo nos conhece melhor que n"s mesmos, e tem muitas maneiras de descobrir
aos que ama, e esconder o orgulho para eles. /ediquemo%nos a manter a unidade do <sp1rito no
v1nculo da pa*, a amar%nos fervorosamente uns a outros com corao puro, e a andar humildemente
com nosso /eus.
CAPTULO 1%
Versculos 1-11 ris!o consola a seus discpulos
Versculos 12-17 *ais consolo para seus discpulos
Versculos 18-#1 on!inua consolando a seus discpulos
557
Versculos 1-11
qui h! tr&s palavras sobre as quais pode colocar%se toda a &nfase= a palavra FturbeF. -o se
deprimam nem se angustiem. palavra FcoraoF. ;ue seu corao esteja guardado com toda
confiana em /eus. palavra FvossoF. @or mais que o pr"(imo esteja abrumado pelas penas desta
.poca atual, voc&s no devem estar assim. Os disc1pulos de Cristo devem manter sua mente em
pa*, mais que o pr"(imo, quando todo o resto est! turbado. <is aqui o rem.dio contra este
transtorno da mente, FCreiamF. Crendo em Cristo como Mediador entre /eus e o homem,
recebemos consolo. $e fala da felicidade do c.u como estar na casa do pai. <(istem muitas
mans#es, porque h! muitos filhos para serem levados A gl"ria. s mans#es so moradas que duram.
Cristo ser! o Consumador daquilo do qual . o utor ou +niciador' se tem preparado o lugar para
n"s, nos preparar! para isso.
Cristo . o Caminho ao @ai que os pecadores t&m em sua pessoa como /eus manifestado em
carne, em seu sacrif1cio e(piat"rio, e como nosso dvogado. <le . a Kerdade, que cumpre todas as
profecias do $alvador' crendo nisso, os pecadores vo por <le, o Caminho. <le . a Kida, por seu
<sp1rito vivificador recebem vida os mortos em pecado. -ingu.m que no seja vivificado por <le Ua
KidaU, e ensinado por <le Ua KerdadeU, pode apro(imar%se a /eus como @ai por <le Uo Caminho.
@or Cristo, o Caminho, nossas ora#es vo a /eus e suas b&nos v&m a n"s' este . o Caminho que
leva ao repouso, o bom Caminho antigo. <le . a Dessurreio e a Kida. Codo o que v& a Cristo pela
f., v& ao @ai n<le. Q lu* da doutrina de Cristo viram a /eus como @ai das lu*es e, nos milagres de
Cristo, viram a /eus como o /eus do poder. santidade de /eus brilhou na pure*a imaculada da
vida de Cristo. temos que crer a revelao de /eus ao homem em Cristo' porque as obras do
Dedentor mostram sua gl"ria, e a /eus n<le.
Versculos 1-17
;ualquer coisa que peamos em nome de Cristo, que seja para nosso bem e adequada para
nosso estado, nos ser! dada. @edir no nome de Cristo . invocar seus m.ritos e sua intercesso, e
depender destes argumentos. O dom do <sp1rito . um fruto da mediao de Cristo, comprado por
seu m.rito e recebido por sua intercesso. palavra aqui empregada significa advogado,
conselheiro, monitor e consolador. <le permanece com os disc1pulos at. o fim do tempo' seus dons e
graas alentam seus cora#es. s e(press#es usadas, aqui e em outras passagens, denotam uma
pessoa, e o of1cio mesmo inclui todas as perfei#es divinas.
O dom do <sp1rito $anto . dado aos disc1pulos de Cristo, e no ao mundo. <ste . o favor que
/eus d! a seus eleitos= como fonte de santidade e alegria, o <sp1rito $anto permanecer! com cada
crente para sempre.
Versculos 18-%
Cristo promete que continuar! condu*indo a seus disc1pulos. -o vos dei(arei "rfos ou sem pai,
porque, embora vos dei(e, de todos modos vos dei(o este consolo= Koltarei a v"s. Kirei prontamente
a v"s em minha ressurreio. Kirei diariamente a v"s em meu <sp1rito' nos sinais de seu amor e nas
visitas de sua graa. Certamente virei no final do tempo. $omente os que v&em a Cristo com os
olhos da f. o vero para sempre= o mundo no o v& mais at. sua segunda vinda, por.m os
disc1pulos t&m comunho com <le em sua aus&ncia. <stes mist.rios sero plenamente conhecidos no
c.u. ? um ato ulterior de graa que eles o saibam e tenham este consolo.
Cendo os mandamentos de Cristo, devemos obedec&%los. < ao t&%los sobre nossa cabea,
devemos guard!%los em nosso corao e em nossa vida. prova mais segura de nosso amor a
Cristo . a obedi&ncia As leis de Cristo. B! sinais espirituais de Cristo e seu amor dados a todos os
crentes. ;uando o amor sincero a Cristo est! no corao, haver! obedi&ncia. O amor ser! um
princ1pio que manda e constrange' e aonde h! amor, o dever se desprende de um princ1pio de
gratido. /eus no s" amar! os crentes obedientes, seno que se compra*er! em am!%los,
repousar! em amor a eles. <star! com eles como em sua casa. <stes privil.gios esto limitados aos
que t&m a f. que opera por amor, e cujo amor a 0esus os leva a obedecer seus mandamentos. Os
tais so participes da graa do <sp1rito $anto que os cria de novo.
Versculos !-7
$e desejarmos saber estas coisas para nosso bem, devemos orar por elas e depender do ensino
do <sp1rito $anto' assim sero tra*idas a nossa mem"ria as palavras de 0esus, e muitas dificuldades
sero esclarecidas, at. as que no so claras para outrem. O <sp1rito de graa . entregue a todos os
santos para que lhes faa lembrar, e devemos encomendar%lhe, por f. e orando, que mantenha o
que ouamos e saibamos. pa* . dada para todo bem, e Cristo nos tem guiado a todo o que . real
e verdadeiramente bom, a todo o de bom prometido= a pa* mental a partir de nossa justificao
ante /eus. Cristo chama sua pa* disso, porque <le mesmo . nossa pa*. pa* de /eus difere
55:
amplamente da dos fariseus ou hip"critas, como se demonstra por seus afetos bai(os e
humilhantes.
Versculos 8-#1
Cristo eleva as e(pectativas de seus disc1pulos a algo que est! al.m do que pensavam era sua
maior felicidade. gora seu tempo era escasso, portanto, lhes falou largamente. ;uando cheguemos
a adoecer, e a morrer, podemos ser incapa*es de falar muito aos que nos rodeiam' o bom conselho
que devemos dar, demo%lo enquanto estivermos sadios. tente para a perspectiva de um conflito
iminente que tinha Cristo, no somente com os homens, seno com as potestades das trevas.
$atan!s tem algo em n"s com que nos dei(a perple(os, porque todos pecamos, mas quando quer
perturbar a Cristo, nada de pecaminoso acha que lhe serva. melhor prova de nosso amor ao @ai .
que faamos como <le nos manda. Dego*ijemo%nos nas vit"rias do $alvador sobre $atan!s, o
pr1ncipe deste mundo. Copiemos o e(emplo de seu amor e obedi&ncia.
CAPTULO 1!
Versculos 1-8 ris!o0 a Videira $erdadeira
Versculos "-17 /eu amor pelos discpulos
Versculos 18-25 AnLncio de Edio e persegui(.o
Versculos 2&-27 Cromessa do onsolador
Versculos 1-8
0esus Cristo . a Kideira, a Kideira verdadeira. unio da nature*a divina com a humana, e a
plenitude do <sp1rito que h! n<le, lembram a rai* da vida que frutifica pela umidade da boa terra. Os
crentes so os ramos desta Kideira. rai* no se v& e nossa vida est! escondida com Cristo' a rai*
sustenta a !rvore, lhe difunde a seiva, e em Cristo esto todos os sustentos e provis#es. Os ramos
da videira so muitos, mas ao unificar%se na rai* <nquanto a lugar e opinio, se unem em Cristo. Os
crentes, como os ramos da videira, so fracos e incapa*es de permanecer, seno como nasceram.
O @ai . o /ono da videira. -unca houve um dono to s!bio, to cuidadoso com sua vinha como
/eus por sua +greja que, por isso, deve prosperar. /evemos ser frut1feros. <speramos uvas de uma
videira, e do cristo esperamos um temperamento, uma disposio e uma vida crist. /evemos
honrar a /eus e fa*er o bem, isto ., levar fruto. Os est.reis so cortados. t. os ramos frut1feros
necessitam poda porque, no melhor dos casos, temos id.ias, pai(#es e humores que requerem ser
eliminados, coisa que Cristo tem prometido fa*er por sua @alavra, <sp1rito e @rovid&ncia. $e so
usados meios dr!sticos para avanar a santificao dos crentes, eles estaro agradecidos por eles.
palavra de Cristo se d! a todos os crentes' e h! nessa palavra uma virtude que limpa ao operar a
graa e desfa*er a corrupo. ;uanto mais fruto demos, mais abundaremos no que . bom, e mais
glorificado ser! nosso $enhor.
@ara frutificar, devemos permanecer em Cristo, devemos estar unidos a <le pela f.. O grande
interesse de todos os disc1pulos de Cristo . manter constante a depend&ncia de Cristo e a comunho
com <le. Os cristos verdadeiros acham, por e(peri&ncia, que toda interrupo o e(erc1cio da f. fa*
com que mingem os afetos santos, revivam suas corrup#es e adoeam suas consola#es. Os que
no permanecem em Cristo, embora floresam por um tempo na profisso e(terna, chegam, no
obstante, a nada. O fogo . o lugar mais adequado para os ramos murchos' no so bons para outra
coisa. @rocuremos viver mais simplesmente da plenitude de Cristo, e crescer mais frut1feros em todo
bom di*er e fa*er, para que seja pleno nosso go*o n<le e em sua salvao.
Versculos "-17
queles aos que /eus ama como @ai podem despre*ar o "dio de todo o mundo. Como o @ai amou
a Cristo que foi digno at. o sumo, assim amou a seus disc1pulos, que eram indignos. Codos os que
amam ao $alvador devem perseverar em seu amor por <le, e aproveitar todas as ocasi#es para
demonstr!%lo. O go*o do hip"crita dura somente um momento, mas o go*o dos que permanecem
em Cristo . uma festa cont1nua. /evem demonstrar seu amor por <le obedecendo a seus
mandamentos. $e o mesmo poder que primeiro derramou o amor de Cristo em nossos cora#es,
no nos mantiver nesse amor, no permanecer1amos nesse amor por muito tempo.
O amor de Cristo por n"s deve levar%nos a amar%nos mutuamente. <le fala como se estiver a
ponto de encarregar muitas coisas, mas menciona somente esta= abranja muitos deveres.
5,O
Versculos 18-!
;ue pouco pensam muitas pessoas que ao opor%se A doutrina de Cristo como @rofeta, $acerdote
e Dei, se mostram ignorantes do nico /eus vivo e verdadeiro, ao qual professam adorarG O nome
no qual so bati*ados os disc1pulos de Cristo . aquele pelo qual vivero e morrero. Consolo . para
os grandes doentes se sofrem por amor ao nome de Cristo. ignor>ncia do mundo . a causa
verdadeira de seu "dio pelos disc1pulos de 0esus. <nquanto mais claros e plenos sejam os
descobrimentos da graa e verdade de Cristo, maior . nosso pecado se no lhe amamos nem
acreditamos n<le.
Versculos $-7
O <sp1rito bendito manter! a causa de Cristo no mundo, apesar da resist&ncia que encontra. Os
crentes ensinados e e(ortados por suas influ&ncias devem testificar de Cristo e de sua salvao.
CAPTULO 1$
Versculos 1-& AnLncio de persegui(.o
Versculos 7-15 A promessa do %spri!o /an!o0 e seu o1cio
Versculos 1&-22 Car!ida e regresso de ris!o
Versculos 2#-27 %:or!a(.o a orar
Versculos 28-## As re$ela(;es de ris!o sobre si mesmo
Versculos 1-$
-osso $enhor 0esus, ao dar a seus disc1pulos a not1cia de tribula#es, se prop)s que o terror no
fosse uma surpresa para eles. @ode que os inimigos reais, que esto ao servio de /eus, finjam *elo
por <le, o que no diminui o pecado dos perseguidores' as vilanias nunca mudam por endoss!%lhes
o nome de /eus. Como 0esus em seus sofrimentos, do mesmo modo seus seguidores nos seus
devem atentar ao cumprimento da <scritura. -o lhes disse antes, porque estava com eles para
ensin!%lhes, gui!%los e consol!%los' ento eles no necessitavam esta promessa da presena do
<sp1rito $anto.
-os silencia perguntar%nos= /e onde v&m os problemasE -os satisfar! perguntar%nos= onde voE
@orque sabemos que operam para bem. 2alta e tolice comuns dos cristos tristes . olhar somente o
lado escuro da nuvem, fa*endo ouvidos surdos A vo* do go*o e jbilo. O que encheu de pena os
cora#es dos disc1pulos era um afeto demasiado grande para esta vida presente. -ada obstaculi*a
mais nosso go*o em /eus que o amor ao mundo, e a triste*a do mundo que vem com ele.
Versculos 7-1!
partida de Cristo era necess!ria para a vinda do Consolador. <nviar o <sp1rito seria o fruto da
morte de Cristo, que foi sua partida. $ua presena corporal podia estar somente em um lugar A ve*,
mas seu <sp1rito est! em todas partes, em todos os lugares, em todos os tempos, onde quer que
dois ou tr&s estejam reunidos em seu nome.
Keja%se nisto o of1cio do <sp1rito, primeiro repro$ar, ou convencer de pecado. obra de convico
de pecado . obra do <sp1rito, que pode fa*&%la efica*mente, e ningu.m seno <le s". O <sp1rito
$anto adota o m.todo de condenar primeiro o pecado, e depois Consolar. O <sp1rito convencer! o
mundo do pecado' simplesmente no se limitar! a di*&%lo. O <sp1rito convence de que o pecado .
um fato' da falta de pecado' da tolice do pecado' da imund1cia do pecado, que por isso chegamos a
ser aborrecidos por /eus' da fonte do pecado= a nature*a corrupta' e, por ltimo, do fruto do
pecado cujo fim . a morte. O <sp1rito $anto demonstra que todo o mundo . culp!vel perante /eus.
<le convence o mundo da jus!i(a' que 0esus de -a*ar. foi Cristo, o justo' al.m disso, da justia de
Cristo que nos . imputada para justificao e salvao. <le lhes mostra de onde se obt.m e como
podem ser aceitos por justos segundo o crit.rio de /eus. ascenso de Cristo prova que o resgate
foi aceito e consumada a justia por meio da qual os crentes seria justificados. @o ju,o porque o
pr1ncipe deste mundo . julgado. Codo estar! bem quando seja rompido o poder do que tem feito
todo o mal. Como $atan!s . vencido por Cristo, isto nos d! confiana, porque nenhum outro poder
pode resistir ante <le.
< do dia do ju1*o. vinda do <sp1rito ia ser uma vantagem indi*1vel para os disc1pulos. O <sp1rito
$anto . nosso 4uia, no s" para mostrar%nos o caminho, seno para ir conosco com ajudas e
influ&ncias cont1nuas. $er guiados a uma verdade . mais que apenas conhec&%la' no . ter sua
noo to s" em nossa cabea, seno deu deleite, seu sabor e seu poder em nossos cora#es. <le
ensinar! toda a verdade sem reter nada que seja proveitoso, porque mostrar! coisas vindouras.
5,5
Codos os dons e as graas do <sp1rito, todas as l1nguas e milagres, eram para glorificar a Cristo.
Corresponde a cada um perguntar%se se o <sp1rito tem comeado a boa obra em seu corao. $em a
revelao clara de nossa culpa e perigo nunca entender1amos o valor da salvao de Cristo, mas
quando se nos d! a conhecer corretamente, comeamos a entender o valor do Dedentor. Cer1amos
vis#es mais plenas do Dedentor e afetos mais vivos por <le se or!ssemos mais pelo <sp1rito $anto e
depend&ssemos mais d<le.
Versculos 1$-
Hom . considerar quo perto de seu final esto nossas temporadas de graa para que sejamos
estimulados a ter proveito delas, porque a dor dos disc1pulos ser! logo convertida em go*o, como a
da me quando v& seu rec.m%nascido beb&. O <sp1rito $anto ser! o Consolador deles e nem os
homens nem os dem)nios, nem os sofrimentos da vida e da morte, lhes arrebataro para sempre
seu go*o. Os crentes t&m go*o ou pena segundo sua viso de Cristo e os sinais de sua presena.
Kem uma dor ao 1mpio que nada pode diminuir' o crente . herdeiro do go*o que ningu.m pode tirar.
Onde est! agora o go*o dos assassinos de nosso $enhor e a dor de seus amigosE
Versculos #-7
@edir ao @ai mostra a percepo das necessidades espirituais, e o desejo de b&nos espirituais
com o convencimento de que devem obter%se s" de /eus. @edir no nome de Cristo . reconhecer
nossa indignidade para receber favores de /eus, e demonstra nossa total deportao de Cristo como
0eov! justia nossa.
-osso $enhor tinha falado at. aqui com frases curtas e de peso, ou com par!bolas, cuja
magnitude no captavam plenamente os disc1pulos, por.m depois de sua ressurreio tinha pensado
ensin!%lhes claramente coisas referidas ao @ai e do caminho d<le, por meio de sua intercesso.
freqI&ncia com que nosso $enhor p#e em vig&ncia a oferta de peti#es em seu nome, indica que o
grande fim da mediao de Cristo . imprimir em n"s o profundo sentido de nossa devassido e do
m.rito e poder de sua morte, pelo qual temos acesso a /eus. Lembremos sempre que . o mesmo
dirigir%nos ao @ai em nome de Cristo que dirigir%nos ao 2ilho <nquanto /eus que mora na nature*a
humana, e reconcilia o mundo consigo, j! que o @ai e o 2ilho so um.
Versculos 8-##
<is aqui uma clara afirmao da vinda de Cristo desde o @ai e de seu regresso a <le. <m sua
vinda, o Dedentor foi /eus manifesto em carne, e em sua partida foi recebido em gl"ria. Os
disc1pulos aproveitaram o conhecimento di*endo isso, tamb.m, em f.= Fagora estamos segurosF.
$imG -o conheciam sua pr"pria debilidade.
nature*a divina no desertou da nature*a humana, mas a susteve e deu consolo e valor aos
sofrimentos de Cristo. <nquanto contemos com a presena favor!vel de /eus estaremos feli*es e
devemos estar tranqIilos, ainda que todo o mundo nos abandone.
pa* em Cristo . a nica pa* verdadeira, os crentes a t&m n<le somente. trav.s d<le temos pa*
com /eus e, assim, n<le temos pa* em nossa mente. /evemos animar%nos porque Cristo tem
vencido o mundo ante n"s, mas enquanto pensemos que resistimos, cuidemos de no cair. -o
sabemos como devemos agir e entramos em tentao= estejamos alerta e orando sem cessar para
que no sejamos dei(ados so*inhos.
CAPTULO 17
Versculos 1-5 Ora(.o de ris!o por si mesmo
Versculos &-1= Ora(.o por seus discpulos
Versculos 11-2& /ua ora(.o
Versculos 1-!
-osso $enhor orou como homem e como Mediador de seu povo, embora falou com majestade e
autoridade, como um e igual com o @ai. vida eterna no podia ser dada aos crentes a menos que
Cristo, seu fiador, glorificara o @ai e fosse glorificado por <le. <ste . o caminho do pecador A vida
eterna e quando este conhecimento seja aperfeioado, se desfrutaro plenamente a santidade e a
felicidade. santidade e a felicidade dos remidos so, em especial, a gl"ria de Cristo e de seu @ai,
que foi o go*o colocado diante d<le, pelo qual suportou a cru* e despre*ou a vergonha' esta gl"ria
era o fim do pesar de sua alma e ao obt&%la se satisfe* completamente. ssim somos ensinados que
5,,
. necess!rio que glorifiquemos a /eus como prova de nosso interesse em Cristo, por quem a vida
eterna . a livre d!diva de /eus.
Versculos $-1&
Cristo ora pelos que so seus. Cu mos deste, como ovelhas ao pastor, para ser cuidados' como
um paciente . levado ao m.dico, para ser curado' como crianas ao aio, para serem ensinados'
deste modo <le entregar! sua carga. @ara n"s . uma grande satisfao em nossa confiana em
Cristo que <le pertena a /eus, e todo o que <le . e tem, e todo o que disse e fe*, todo o que est!
fa*endo e far!. Cristo ofereceu esta orao por seu povo s" <nquanto a crentes' no pelo mundo em
geral. pesar de que ningu.m que deseje ir ao @ai e seja ciente de que . indigno de ir em seu
pr"prio nome, deve desanimar pela declarao do $alvador, porque <le . capa* e est! disposto a
salvar ao m!(imo a todos os que vo a /eus por <le. s convic#es e os desejos fervorosos so
sinal esperanoso de uma obra j! efetuada no homem' comeam a demonstrar que tem sido
escolhido para salvao atrav.s da santificao do <sp1rito e a crena da verdade.
<les so teus, e os teus so meus. +sto di* que @ai e 2ilho so um. Codo o meu . teu. O 2ilho no
considera a ningu.m como seu que no seja dedicado ao servio do @ai.
Versculos 11-1$
Cristo no ora para que eles sejam ricos e grandes no mundo, seno para que sejam
resguardados do pecado, fortalecidos para seu dever, e levados ao c.u a salvo. prosperidade da
alma . a melhor prosperidade. Dogou a seu santo @ai que os cuidasse por seu poder e para sua
gl"ria, para que eles se unissem em afeto e trabalho ainda conforme com a unio de @ai e 2ilho.
-o orou para que seus disc1pulos fossem tirados do mundo, para que pudessem escapar da ira
dos homens, porque tinham uma grande obra que fa*er para a gl"ria de /eus, e para benef1cio da
humanidade. <le orou para que o @ai os resguardasse do mal, de serem corrompidos pelo mundo,
pelos restos de pecado em seus cora#es, e pelo poder e astcia de $atan!s. ssim, pois, eles
passariam pelo mundo como cru*ando territ"rio inimigo, como <le tinha feito. <les no so dei(ados
aqui para procurar os mesmos objetivos que os homens que os rodeiam, seno para glorificar a
/eus e servir a sua gerao. O <sp1rito de /eus nos cristos verdadeiros se op#e ao esp1rito do
mundo.
Versculos 17-1"
Cristo orou em seguida pelos disc1pulos para que no somente fossem resguardados do mal,
seno fossem feitos bons. orao de 0esus por todos os seus . que sejam feitos santos. t. os
disc1pulos devem orar pedindo a graa santificadora.
O meio de dar esta graa . Fna tua verdade' a tua palavra . a verdadeF. $antifica%os, separa%os
para ti mesmo e para teu servio. Decebe%os no of1cio' que tua mo v! com eles.
0esus se consagrou por inteiro a sua tarefa, e a todas as partes dela, especialmente ao oferecer%
se imaculado a /eus pelo <sp1rito eterno. real santidade de todos os cristos verdadeiros . o fruto
da morte de Cristo, pela qual foi adquirido o dom do <sp1rito $anto' <le se deu por sua +greja para
santific!%la. $e nossos pontos de vista no t&m este efeito em n"s, no so verdade divina, ou no
os recebemos por uma f. ativa e viva, seno como simples no#es.
Versculos &-#
-osso $enhor orou especialmente para que todos os crentes forrem como um corpo sob uma
cabea, animado por uma nica alma, por sua unio com Cristo e o @ai n<le, por meio do <sp1rito
$anto que habita neles. <nquanto mais discutam sobre assuntos menores, mais lanam dvidas
sobre o cristianismo. Kamos propor%nos manter a unidade do <sp1rito no v1nculo da pa*, rogando
que todos os crentes se unam mais e mais num prop"sito e um crit.rio. ssim convencer1amos o
mundo da verdade e da e(cel&ncia de nossa religio e encontrar1amos uma comunho mais doce
com /eus e seus santos.
Versculos %-$
Cristo, como Pm com o @ai, ora por conta de todos os que tinham%lhe sido dados e que, em seu
devido momento, acreditariam n<le, para que sejam levados ao c.u' e que a1 toda a companhia dos
remidos possa contemplar sua gl"ria como migo e +rmo amado, e nisso achar a alegria. Cinha
declarado, e declararia depois, o nome e o car!ter de /eus, por sua doutrina e seu <sp1rito, que
sendo um com <le, tamb.m possa permanecer com eles o amor do @ai por <le. ssim, estando
unidos com <le por um <sp1rito, sejam cheios com a plenitude de /eus e desfrutem da b&no da
qual no podemos formar%nos uma id.ia correta em nosso estado atual.
5,6
CAPTULO 18
Versculos 1-12 ris!o de!ido num jardim
Versculos 1#-27 ris!o en!re An6s e ai16s
Versculos 28->= ris!o an!e Cila!os
Versculos 1-1
O pecado comeou no jardim do ?den, ali se pronunciou a maldio, ali se prometeu o Dedentor'
e num jardim essa $emente prometida entrou em conflito com a antiga serpente. Cristo foi
sepultado tamb.m num jardim. <nto, quando passemos por nossos jardins, meditemos nos
sofrimentos de Cristo num jardim.
-osso $enhor 0esus, sabendo todas as coisas que lhe sobreviriam, se adiantou e perguntou=
quem buscamE ;uando o povo quis obrig!%lo a levar uma coroa, <le se retirou 3cap1tulo N.5M8, mas
quando viram para obrig!%lo a levar a cru*, <le se ofereceu, porque veio a este mundo a sofrer, e foi
ao outro mundo a reinar. <le demonstrou claramente o que poderia ter feito quando os derrubou'
poderia t&%los dei(ado mortos, mas no fe* assim. /eve de ter sido o efeito do poder divino que fe*
com que os oficiais e os soldados dei(assem que os disc1pulos partissem tranqIilamente depois da
resist&ncia que ofereceram.
Cristo nos d! o e(emplo de mansido nos sofrimentos e a pauta da submisso A vontade de /eus
em toda coisa que nos concerna.
? somente o c6lice, coisa de pouca import>ncia. ? o c!lice que nos dado' os sofrimentos so
d!divas. -os . dado pelo Cai que tem a autoridade de pai e no nos fa* mal' o afeto de um pai, e
no tem inteno de ferir%nos. /o e(emplo de nosso $alvador devemos aprender a receber nossas
afli#es mais leves e perguntar%nos se devemos resistir a vontade de nosso @ai ou desconfiar de seu
amor.
<stamos amarrados com a corda de nossas iniqIidades, com o jugo de nossas transgress#es.
Cristo, feito oferta do pecado por n"s, para livrar%nos dessas amarras, se submeteu a ser amarrado
por n"s. /evemos nossa liberdade a suas ataduras= assim o 2ilho nos liberta.
Versculos 1#-7
$imo @edro nega a seu Mestre. Os detalhes t&m sido comentados nos outros evangelhos. O
comeo do pecado . como dei(ar correr a !gua. O pecado de mentir . um pecado f.rtil= uma
mentira necess!ria de outra para apoiar%se, e essa, outra. $e o chamado a e(por%nos a um perigo .
claro, podemos esperar que /eus nos d& poder para honr!%lo' de no ser assim, podemos temer
que /eus permitir! que sejamos envergonhados. <les nada disseram acerca dos milagres de 0esus,
pelos quais tinha reali*ado tanto bem, e que provavam sua doutrina. /esse modo, os inimigos de
Cristo, ainda que pelejam contra a verdade, fecham voluntariamente seus olhos ante ela. <le apela
aos que lhe ouvem. doutrina de Cristo pode apelar com certe*a a todos os que a conhecem e os
que julgam segundo verdade do testemunho dela. -unca deve ser apai(onado nosso ressentimento
pelas injrias. <le arra*oou com o homem que o injuriou e n"s tamb.m podemos.
Versculos 8-#
<ra injusto mandar A morte a um que tinha feito tanto bem, portanto, os judeus estavam
dispostos a salvar%se de toda recriminao. Muitos temem mais o esc>ndalo que o pecado de algo
mau. Cristo tinha dito que seria entregue aos gentios e que eles o matariam' aqui vemos que isso se
cumpriu. Cinha dito que seria crucificado, levantado. $e os judeus o tivessem julgado conforme a
sua lei, o teriam lapidado' a crucifi(o nunca foi usada pelos judeus. <mbora no se nos tenha
revelado, est! determinado no que n"s concerne, de que morte morreremos= isto deveria livrar%nos
da inquietude relativa a esse assunto. $enhor, que seja quando e como tens designado.
Versculos ##-%&
Cu ?s o Dei dos judeus, esse Dei dos judeus que tem sido esperado tanto tempoE Messias, o
@r1ncipe, .s CuE Ce chamas assim e desejas que assim se pende de tiE Cristo respondeu esta
pergunta com outra, no para evadi%la, seno para que @ilatos considerasse o que fe*. <le nunca
assumira nenhum poder terreno' nunca houve princ1pios nem costumes traioeiros atribu1dos a <le.
Cristo d! conta da nature*a de seu reino. $ua nature*a no . deste mundo' . um reino dentro
dos homens, instalado em suas consci&ncias e cora#es' suas rique*as so espirituais, seu poder .
espiritual, e sua gl"ria . interior. $eus sustentos no so mundanos' suas armas so espirituais' no
necessita nem usa fora para manter%se e avanar, nem se op#e a nenhum reino, seno ao do
pecado e $atan!s. $eu objetivo e des1gnio no so deste mundo. ;uando Cristo disse= <u sou a
5,J
Kerdade, disse efetivamente= <u sou o Dei. <le vence pela evid&ncia da verdade que convence' <le
reina pelo poder autorit!rio da verdade. Os sbditos deste reino so sbditos da verdade.
@ilatos fe* uma boa pergunta quando disse= ;ue . a verdadeE ;uando esquadrinhamos as
<scrituras e atendemos ao minist.rio da @alavra, deve ser com esse interrogante, que . a verdadeE
e com esta orao= 4uia%me a tua verdade' a toda a verdade. Contudo, muitos dos que formulam
esta pergunta no t&m paci&ncia para perseverar na busca da verdade nem t&m a humildade
suficiente para receb&%la.
/esta solene declarao da inoc&ncia de Cristo surge que, embora o $enhor 0esus foi tratado
como o pior dos malfeitores, nunca mereceu esse tratamento. Mas isso mostra o objetivo de sua
morte= que <le morreu como $acrif1cio por nossos pecados. @ilatos queria compra*er ambos os
bandos e era governado mais pela sabedoria mundana que pelas regras da justia.
O pecado . um ladro, mas . tolamente escolhido por muitos em ve* de Cristo, que
verdadeiramente nos enriquece. Kamos propor%nos envergonhar a nossos acusadores, como o fe*
Cristo, e cuidemos de no voltar a crucificar a Cristo.
CAPTULO 1"
Versculos 1-18 ris!o0 condenado e cruci1icado
Versculos 1"-#= ris!o na cru,
Versculos #1-#7 /eu lado a!ra$essado
Versculos #8->2 O sepul!amen!o de Jesus
Versculos 1-18
@ilatos no imaginou com que santa considerao estes sofrimentos de Cristo seriam mat.ria de
refle(o e conversao entre os melhores e mais grandes homens. -osso $enhor 0esus saiu adiante
disposto a e(por%se a sua *ombaria. Hom para todos os que t&m f. . contemplar a 0esus Cristo em
seus sofrimentos. Contempla%o e ama%o' continua olhando a 0esus. $eu "dio estimulou seus
esforos em sua contra, e nosso amor por <le no estimular! nossos esforos em favor d<le e seu
reinoE
@arece que @ilatos pensou que 0esus podia ser uma pessoa superior A m.dia. t. a consci&ncia
natural fa* que os homens se assustem de serem encontrados pelejando contra /eus.
Como nosso $enhor sofreu pelos pecados de judeus e gentios, foi uma parte especial do conselho
da sabedoria divina que os judeus primeiro propusessem sua morte e que os gentios a e(ecutasse
efetivamente. $e Cristo no tivesse sido rejeitado pelos homens, n"s ter1amos sido rejeitados para
sempre por /eus.
gora era entregue o 2ilho do homem em mos de homens malvados e irracionais. 2oi levado em
nosso lugar, para que escap!ssemos. 2oi pregado na cru* como $acrif1cio atado ao altar. <scritura
se cumpriu= -o morreu no altar entre os sacrif1cios, seno entre delinqIentes sacrificados A justia
pblica. gora, faamos uma pausa e olhemos com f. a 0esus. Civemos alguma ve* uma triste*a
como a suaE Kejam%no sangrando, vejam%no morrendo, vejam%no e amem%noG mem%no e vivam
por <leG
Versculos 1"-#&
<is aqui algumas circunst>ncias not!veis da morte de 0esus narradas em forma mais completa
que antes. @ilatos no satisfe* os principais sacerdotes permitindo que se trocasse a placa' o que
indubitavelmente se referia a um poder secreto de /eus em seu corao, para que esta declarao
do car!ter e autoridade de nosso $enhor continuasse. Muitas coisas feitas pelos soldados romanos
foram cumprimento de profecias do ntigo Cestamento. Codas as coisas ali escritas se cumpriro.
Cristo proveu com ternura para sua me quando morria. Qs ve*es, quando /eus nos tira um
consolo, levanta outro para n"s onde no o procuramos. O e(emplo de Cristo ensina aos homens a
honrar seus pais na vida e na morte' a prover para suas necessidades, e a fomentar seu bem%estar
por todos os meios a seu alcance.
-ote%se especialmente a palavra de moribundo com que 0esus entregou seu esp1rito= Consumado
.' isto ., os conselhos do @ai <nquanto a seus sofrimentos estavam agora cumpridos. Consumado .=
foram cumpridos todos os tipos e as profecias do ntigo Cestamento que apontavam aos sofrimentos
do Messias. Consumado .= a lei cerimonial . ab%rogada' agora veio a subst>ncia e todas as sombras
se dissipam. Consumado .= se deu fim A transgresso e se introdu*iu a justia eterna. $eus
sofrimentos estavam agora terminados, tanto os de sua alma como os de seu corpo. Consumado .=
5,M
a obra da redeno e salvao do homem est! agora completada. $ua vida no lhe foi tirada pela
fora' livremente foi entregue.
Versculos #1-#7
2oi provado que 0esus estava morto. Morreu em menos tempo que o comum pelas pessoas
crucificadas. +sso mostra que tinha entregado sua vida. lana rompeu as fontes mesmas da vida=
nenhum corpo humano teria podido sobreviver a essa ferida, por.m o ter sido testemunhado
solenemente demonstra que houve algo de peculiar nisso. O sangue e a !gua que brotaram
representavam esses dois grandes benef1cios dos quais participam todos os crentes atrav.s de
Cristo= justificao e santificao= sangue para a e(piao, !gua para a purificao. mbos brotaram
do lado traspassado de nosso Dedentor. Cristo crucificado devemos o m.rito de nossa justificao,
e o <sp1rito e a graa para nossa santificao. ;ue isto silencie os temores dos cristos d.beis e
alente suas esperanas' do lado atravessado de 0esus brotaram !gua e sangue, ambas para
justific!%los e santific!%los.
<scritura se cumpriu ao no permitir @ilatos que lhe quebrassem as pernas 3$almo 6J.,O8.
Bavia um tipo disso no cordeiro pascoal 3S( 5,.JN8. Olhemos sempre para quele que traspassamos
com nossos pecados, ignorantes e desconsiderados, sim, As ve*es contra as convic#es e as
miseric"rdias' e que derramou !gua e sangue de seu lado ferido para que n"s fossemos justificados
e santificados em seu nome.
Versculos #8-%
0os. de rimat.ia era disc1pulo secreto de Cristo. Os disc1pulos deveriam reconhecer%se
francamente como tais, por.m, alguns que t&m sido temerosos em provas menores, foram valorosos
nas maiores. ;uando /eus tem obra para fa*er, pode achar os que so aptos para ela. O
embalsamamento foi feito por -icodemos, amigo secreto de Cristo, embora no um seguidor
constante. <ssa graa que primeiro . como canio rachado, pode, mais adiante, lembrar um cedro
firme. <is aqui a estes dois ricos que mostraram o valor que davam A pessoa e doutrina de Cristo e
que no foi diminu1do pelo opr"brio da cru*. /evemos cumprir nosso dever conforme ao que sejam
o dia e a oportunidade presentes, dei(ando a /eus que cumpra suas promessas a sua maneira e a
seu devido tempo. Cinha sido determinado que o sepultamento de 0esus fosse com os 1mpios, como
acontecia com os que sofriam como delinqIentes, mas com os ricos foi em sua morte, conforme o
profeti*ado 3+saias M6.:8' era muito improv!vel que estas duas circunst>ncias se juntassem na
mesma pessoa. 2oi sepultado num sepulcro novo, portanto, no se podia di*er que no era <le,
seno um outro, o que havia ressuscitado. Camb.m aqui se nos ensina que no devemos ser
melindrosos com refer&ncia ao lugar de nosso sepultamento. <le foi enterrado no sepulcro que
estava mais perto.
qui est! o $ol de 0ustia, oculto por um tempo, para voltar a sair com maior gl"ria e, ento, no
voltar a p)r%se.
CAPTULO &
Versculos 1-1= O sepulcro $a,io
Versculos 11-18 ris!o se aparece a *aria
Versculos 1"-25 Aparece aos discpulos
Versculos 2&-2" Fncredulidade de ?om6s
Versculos #=-#1 conclus.o
Versculos 1-1&
$e Cristo tivesse dado sua vida em resgate sem voltar a tom!%la, no se teria manifestado que
sua oferta tinha sido aceita como satisfao.
2oi uma grande prova para Maria que o corpo tivesse desaparecido. Os crentes fracos costumam
fa*er mat.ria de lamento precisamente daquilo que . fundamento justo de esperana, e mat.ria de
go*o. <st! bem que os mais honrados que outros com os privil.gios dos disc1pulos sejam mais ativos
nos deveres dos disc1pulos= mais dispostos a aceitar dores e correr riscos em uma boa obra.
/evemos fa*er o melhor que pudermos sem invejar os que podem fa*er melhor, nem despre*ar os
que, ainda fa*endo o melhor que podem, ficam para tr!s.
O disc1pulo a quem 0esus amava de maneira especial e que, portanto, amava de maneira especial
a 0esus, chegou primeiro. O amor de Cristo nos far! abundar em todo dever mais que em qualquer
5,N
outra coisa. O que ficou para tr!s foi @edro, que tinha negado a Cristo. O sentido de culpa nos
obstaculi*a no servio de /eus.
inda os disc1pulos no conheciam a <scritura' no consideravam nem aplicavam o que
conheciam da <scritura= que Cristo devia ressuscitar dentre os mortos.
Versculos 11-18
@rovavelmente busquemos e encontremos quando procuramos com afeto e buscamos com
l!grimas. Contudo, muitos crentes se quei(am das nuvens e trevas sob as quais esto, que so
m.todos da graa para humilhar suas almas, mortificar seus pecados e fa*&%lhes amar a Cristo. -o
basta com ver anjos e seus sorrisos, sem ver a 0esus e o sorriso de /eus n<le. -ingu.m, seno o
que as t&m saboreado, conhece as penas de uma alma abandonada, que teve as consoladoras
provas do amor de /eus em Cristo, e esperanas de c.u, por.m que, agora, as perdeu e anda nas
trevas' quem pode suportar esse esp1rito feridoE
o manifestar%se aos que o buscam, Cristo ultrapassa freqIentemente suas e(pectativas. Keja%se
como o corao de Maria anelava encontrar a 0esus. O modo de Cristo para dar%se a conhecer a seu
povo . sua palavra que, aplicada a suas almas, lhes fala em particular. @oderia ler%se= ? meu
MestreE Keja%se com quanto pra*er os que amam a 0esus falam de sua autoridade sobre eles. <le
lhes impede esperar que sua presena corporal continue, no estando <le mais neste mundo' ela
deve olhar para acima e al.m do estado presente das coisas.
-ote%se a relao com /eus pela unio com Cristo. o participar n"s da nature*a divina, o @ai de
Cristo . nosso @ai' e, ao participar <le da nature*a humana, nosso /eus . seu /eus. ascenso de
Cristo ao c.u para interceder por n"s ali . como um consolo ine(plic!vel. ;ue eles no pensem que
esta terra ser! seu lar e repouso' seus olhares e suas miras e seus desejos anelantes devem estar
em outro mundo e ainda at. em seus cora#es= <u ascendo, portanto, devo procurar as coisas que
esto no alto. < que os que conhecem a palavra de Cristo se proponham que outros obtenham o
benef1cio de seu conhecimento.
Versculos 1"-!
<ste era o primeiro dia da semana e, depois, este dia . mencionado repetidas ve*es pelos
escritores sagrados, porque foi evidentemente separado como o dia de descanso cristo em
mem"ria da ressurreio de Cristo. Os disc1pulos tinham fechado as portas por medo aos judeus' e
quando no tinham essa e(pectativa, o pr"prio 0esus veio e ficou em p. em meio deles, tendo
aberto as portas em forma miraculosa, apesar de silenciosa. Consolo para os disc1pulos de Cristo .
que nenhuma porta pode dei(ar fora a presena de Cristo, quando suas assembl.ias podem reali*ar%
se somente em privado. ;uando <le manifesta seu amor pelos crentes por meio das consola#es de
seu <sp1rito, lhes assegura que, devido a que <le vive, tamb.m eles vivero. Ker a Cristo alegrar! o
corao do disc1pulo em qualquer momento, e quanto mais vejamos a Cristo, mais nos
rego*ijaremos.
<le disse= recebam o <sp1rito $anto, demonstrando assim que sua vida espiritual e sua habilidade
para fa*er a obra, derivar! e depender! d<le. Coda palavra de Cristo que seja recebida por f. no
corao, vem acompanhada desse sopro divino' e sem <le no h! lu* nem vida. -ada se v&,
conhece, discerne nem sente de /eus, seno por meio deste.
Cristo mandou, depois disso, aos ap"stolos a que anunciassem o nico m.todo pelo qual ser!
perdoado o pecado. <ste poder no e(istia em absoluto nos ap"stolos <nquanto a poder para emitir
ju1*o, seno somente como poder para declarar o car!ter daqueles aos que /eus aceitar! ou
rejeitar! no dia do ju1*o. <les assentaram claramente as caracter1sticas por meio das quais pode
discernir%se um 2ilho de /eus e ser distinguido de um falso professante e, conforme ao que eles
tenham declarado, cada caso ser! decidido no dia do ju1*o.
;uando nos reunimos no nome de Cristo, especialmente em seu dia santo, <le se encontrar!
conosco e nos falar! de pa*. Os disc1pulos de Cristo devem empreender a edificao de sua
sant1ssima f. de uns a outros, repetindo aos que estiveram ausentes o que ouviram, e dando a
conhecer o que e(perimentaram. Com!s limitou o $anto de +srael, quando queria ser convencido por
seu pr"prio m.todo, e no de outro jeito. @oderia ter sido dei(ado, cru* justia, em sua
incredulidade, depois de rejeitar to abundantes provas. Os temores e as dores dos disc1pulos
costumam ser prolongadas para castigar sua neglig&ncia.
Versculos $-"
/esde o princ1pio ficou estabelecido que um dos sete dias devia ser religiosamente observado. <
que no reino do Messias o primeiro dia da semana seria esse dia solene, foi indicado em que nesse
dia Cristo se reuniu com seus disc1pulos em assembl.ia religiosa. O cumprimento religioso desse dia
nos tem chegado atrav.s de toda a era da +greja.
5,9
-o e(iste em nossa l1ngua uma palavra de incredulidade nem pensamento em nossa mente que
no sejam conhecidos pelo $enhor 0esus' e lhe aprouve acomodar%se ainda a Com!s em ve* de
dei(!%lo em sua incredulidade. /evemos suportar assim ao fraco 3Dm 5M.5%,8. <sta advert&ncia .
dada a todos. $e formos infi.is, estamos sem Cristo, infeli*es, sem esperanas e sem go*o.
Com!s se envergonhou de sua incredulidade e clamou= $enhor meu e /eus meuG Os crentes sos
e sinceros sero aceitos de graa pelo $enhor 0esus apesar de serem lentos e fracos. /ever dos que
lhe ouvem e l&em o evangelho . crer e aceitar a doutrina de Cristo e o testemunho acerca d<le 35 0o
,.558.
Versculos #&-#1
Bouve outros sinais e provas da ressurreio de nosso $enhor, mas estes foram escritos para que
todos acreditem que 0esus era o Messias prometido, o $alvador de pecadores e o 2ilho de /eus'
para que, por esta f., recebam a vida eterna, por sua miseric"rdia, verdade e poder. creditemos
que 0esus . o Cristo, e, crendo, tenhamos vida em seu nome.
CAPTULO 1
Versculos 1-1> ris!o se aparece a seus discpulos
Versculos 15-1" /ua con$ersa(.o com Cedro
Versculos 2=-2> A declara(.o de ris!o acerca de Jo.o
Versculo 25 onclus.o
Versculos 1-1%
Cristo se d! a conhecer a seu povo habitualmente em suas ordenanas mas, As ve*es, por seu
<sp1rito os visita quando esto ocupados em suas atividades. Hom . que os disc1pulos de Cristo
estejam juntos na conversao e nas atividades corriqueiras. inda no tinha chegado a hora para
que entrassem em ao. Contribuiriam para sustentar%se a si mesmos a fim de no ser carga para
ningu.m.
O tempo de Cristo para dar%se a conhecer a seu povo . o momento em que eles esto mais
perdidos. <le conhece as necessidades temporais de seu povo e lhes t&m prometido no s" graa
suficiente, seno alimento conveniente. provid&ncia divina se estende As coisas mais minuciosas, e
feli*es so os que reconhecem a /eus em todos seus caminhos. Os humildes, diligentes e pacientes
sero coroados apesar de que suas lavouras sejam terr1veis' As ve*es, vivem para obedecer as
ordens de Cristo' . lanar a rede ao lado direito da barca. 0esus se manifesta a seu povo fa*endo
por eles o que ningu.m mais pode fa*er, e o que eles no esperavam. <le cuidar! que aos que
dei(aram todo por <le, no lhes falte nenhum bem. < os favores tardios devem tra*er A mem"ria os
favores pr.vios, para que no se esquea o po comido.
quele a quem 0esus amava foi o primeiro em di*er= ? o $enhor. 0oo tinha%se aferrado mais
estreitamente a seu Mestre em seus sofrimentos e o conheceu muito antes. @edro era o mais *eloso,
e alcanou primeiro a Cristo. Com que variedade dispensa /eus as d!divas e quanta diferena pode
Baber entre um e outro crente em seu modo de honrar a Cristo, e, todavia, todos so aceitos por
<leG outros ficaram na barca, arrastam a rede e tra*em a pesca at. a praia, e no devemos culpar
de mundanas a essas pessoas, porque eles, em seus postos, esto servindo verdadeiramente a
Cristo, como o resto.
O $enhor 0esus tinha proviso pronta para eles. -o devemos bisbilhotar inquirindo de onde
proveio, por.m consolemo%nos com o cuidado de Cristo por seus disc1pulos. inda que havia tantos
pei(es e to grandes, no perderam nenhum nem danificaram sua rede. rede do evangelho tem
capturado multid#es, mas . to forte como sempre para levar almas a /eus.
Versculos 1!-1"
-osso $enhor se dirigiu a @edro por seu nome original, como se tivesse dei(ado o de @edro
quando o negou. gora respondeu= Cu sabes que te amo, mas sem declarar que ama a 0esus mais
que aos outros. no devemos surpreender%nos com que nossa sinceridade seja questionada quando
n"s mesmos temos feito o que a torna duvidosa. Coda lembrana de pecados passados, ainda de
pecados perdoados, renova a triste*a do penitente verdadeiro. Ciente de sua sinceridade, @edro
apelou solenemente a Cristo, que conhece todas as coisas, at. os segredos de seu corao. Hom .
que nossas quedas e erros nos tornem mais humildes e alertas. sinceridade de nosso amor a /eus
deve ser posta a prova. < nos conv.m rogar com orao perseverante e fervorosa ao /eus que
esquadrinha os cora#es, que nos e(amine e nos prove para ver se somos capa*es de resistir esta
5,7
prova. -ingu.m que no ame o bom @astor mais que toda vantagem ou objeto terreno pode ser
apto para apascentar as ovelhas e os cordeiros de Cristo.
O grande interesse de todo homem bom, qualquer seja a morte e que morra, . glorificar a /eus
nela, porque, qual . nosso objetivo principal seno este= morrer pelo $enhor quando o pedirE
Versculos &-%
Os sofrimentos, as dores e a morte parecem formid!veis ainda ao cristo e(perimentado' mas,
na esperana de glorificar a /eus, de dei(ar um mundo pecador, e estar presente com seu $enhor,
aquele se torna preste a obedecer ao chamado do Dedentor e segui%lo at. a gl"ria atrav.s da morte.
vontade de Cristo . que seus disc1pulos se ocupem de seu dever sem andar bisbilhotando fatos
futuros, seja acerca de sim ou do pr"(imo. $omos bons para ficarmos ansiosos por muitas coisas
que nada t&m a ver conosco. Os assuntos de outras pessoas nada so para que nos entremetamos'
devemos trabalhar tranqIilamente e ocupar%nos de nossos assuntos. $e fa*em muitas perguntas
curiosas sobre os conselhos de /eus, e o estado do mundo invis1veis, As quais podemos responder=
;ue t&m a ver conoscoE $e atentarmos ao dever de seguirmos a Cristo, no acharemos corao
nem tempo para meter%nos no que no nos corresponde.
;uo pouco se pode confiar nas tradi#es oraisG ;ue a <scritura se interprete e se e(plique a si
mesma' porque em grande medida, . evid&ncia e prova em si mesma, porque . lu*. -ote%se a
facilidade de emendar erros, como aqueles, pela pr"pria palavra de Cristo. linguagem da <scritura
. o canal mais seguro para a verdade da <scritura= as palavras que ensina o <sp1rito $anto 35 Co
,.568. Os que no concordam nos mesmos termos da arte, e sua aplicao, podem, no obstante,
estar de acordo nos mesmos termos da <scritura, e amar%se uns a outros.
Kersculo !
2oi escrita somente uma pequena parte dos atos de 0esus' mas abenoemos a /eus por tudo o
que est! nas <scrituras e agradeamos que haja tanto em to pouco espao. $uficiente ficou escrito
para dirigir nossa f., e reger nossa pr!tica' mais, teria sido desnecess!rio.
Muito do escrito . passado por alto, muito se esquece, e muito . feito questo de controv.rsias
duvidosas. Contudo, podemos esperar o go*o que receberemos no c.u do conhecimento mais
completo de tudo o que 0esus fe* e disse, e da conduta de sua provid&ncia e graa em seus tratos
com cada um de n"s. $eja esta nossa felicidade. @or.m essas foram escritas para que acreditem
que 0esus . o Cristo, o 2ilho de /eus' e para que crendo, tenham vida em seu nome.
ATOS *OS AP+STOLOS
<ste livro une os evangelhos com as ep1stolas. Cont.m muitos detalhes sobre os ap"stolos @edro
e @aulo, e da +greja crist desde a ascenso de nosso $enhor at. a chegada de @aulo a Doma,
per1odo de uns trinta anos. Lucas . o autor deste livro' esteve presente em muitos dos
acontecimentos relatados e atendeu a @aulo em Doma. Mas o relato no entrega uma hist"ria
completa da +greja durante o per1odo a que se refere, nem sequer da vida de @aulo. Cem sido
considerado que os objetivos do livro so=
58 Delatar a forma em que foram comunicados os dons do <sp1rito $anto no dia de @entecostes, e
os milagres reali*ados pelos ap"stolos para confirmar a verdade do cristianismo, porque mostram
que se cumpriram realmente as declara#es de Cristo.
,8 @rovar a pretenso dos gentios de ter sido admitidos na +greja de Cristo. 4rande parte do
contedo deste livro demonstra isso.
Pma grande parte dos tos o ocupam os discursos ou serm#es de diversas pessoas, cujas
linguagens e maneiras diferem, e todos os quais se ver! que so conforme As pessoas que os
deram, e As ocasi#es em que foram pronunciados. @arece que a maioria destes discursos so
somente a subst>ncia do que foi dito no momento. -o obstante, se relacionam inteiramente a
0esus como o Cristo, o Messias ungido.
5,:
CAPTULO 1
Versculos 1-5 Cro$as da ressurrei(.o de ris!o
Versculos &-11 A ascens.o de ris!o
Versculos 12-1> Os apEs!olos se reLnem orando
Versculos 15-2& *a!ias escol3ido em lugar de Judas
Versculos 1-!
-osso $enhor disse aos disc1pulos a obra que tinham que fa*er. Os ap"stolos se reuniram em
0erusal.m, tendo%lhes mandado Cristo que no sa1ssem dali, seno que esperassem o
derramamento do <sp1rito $anto. +sto seria um batismo pelo <sp1rito $anto, que lhes daria poder
para fa*er milagres e iluminaria e santificaria suas almas. +sto confirma a promessa divina e nos
anima para dependermos dela, porque a ouvimos de Cristo e n<le todas as promessas de /eus so
sim e am.m.
Versculos $-11
pressaram%se para perguntar o que seu Mestre nunca lhes mandou nem os animou a procurar.
-osso $enhor sabia que sua ascenso e o ensino do <sp1rito $anto logo dariam fim a essas
e(pectativas e, portanto, somente os repreendeu' todavia isto . uma advert&ncia para sua +greja de
todos os tempos= cuidar%se de desejar conhecimentos proibidos. Cinha dado instru#es a seus
disc1pulos para que cumprissem seu dever, tanto antes de sua morte e desde sua ressurreio, e
este conhecimento basta para o cristo. Hasta que <le tenha%se proposto dar aos crentes uma fora
igual a suas prova#es e servios' que, sob o poder do <sp1rito $anto, sejam de uma ou de outra
forma testemunhas de Cristo na terra, enquanto no c.u <le cuida com perfeita sabedoria, verdade e
amor de seus interesses.
;uando ficamos olhando e preocupados em ninharias, que o pensar na segunda vinda de nosso
Mestre nos estimule e acorde= quando fiquemos olhando e tremendo, que nos consolem e animem.
;ue nossa e(pectativa assim seja constante e jubilosa, tendo dilig&ncia para sermos achados
irrepreens1veis por <le.
Versculos 1-1%
/eus pode achar lugares de refgio para seu povo. <les suplicaram. Codo o povo de /eus . um
povo de orao. gora era o momento dos problemas e perigos para os disc1pulos de Cristo'
contudo, se algu.m est! afligido, ore' isso silenciar! suas preocupa#es e temores. gora tinham
uma grande obra que fa*er e, antes que a comeassem, oraram fervorosamente a /eus pedindo sua
presena. <sperando o derramamento do <sp1rito e abundando em orao. Os que esto orando so
os que esto em melhor situao para receber b&nos espirituais. Cristo tinha prometido enviar
logo o <sp1rito $anto' essa promessa no devia eliminar a orao, seno vivific!%la e alent!%la. Pm
grupo pequeno unido em amor, de conduta e(emplar, fervoroso para orar, e sabiamente *eloso para
o progresso da causa de Cristo, provavelmente cresa com rapide*.
Versculos 1!-$
grande coisa da que os ap"stolos deviam testificar ante o mundo era a ressurreio de Cristo,
porque era a grande prova de que <le era o Messias, e o fundamento de nossa esperana n<le. Os
ap"stolos foram ordenados no para assumirem dignidades e poderes mundanos, seno para pregar
a Cristo e o poder de sua ressurreio.
2oi feita uma apelao a /eus= FCu, $enhor, que conheces os cora#es de todosF, coisa que n"s
no, e . melhor que eles conheam o seu. ? adequado que /eus escolha seus servos e, na medida
em que <le, pelas disposi#es de sua provid&ncia ou os dons do <sp1rito, mostra a quem tem
escolhido, ou que tem escolhido para n"s, devemos adequar%nos a sua vontade. Deconheamos sua
mo na determinao de cada coisa que nos sobrevenha, especialmente em alguma comisso que
nos seja encarregada.
56O
CAPTULO
Versculos 1-> A descida do %spri!o /an!o nos dia de Cen!ecos!es
Versculos 5-1# Os apEs!olos 1alam em di1eren!es lnguas
Versculos 1>-#& O serm.o de Cedro aos judeus
Versculos #7->1 ?r<s mil almas con$er!idas
Versculos >2->7 A piedade e o a1e!o dos discpulos
Versculos 1-%
-o podemos esquecer com quanta freqI&ncia, apesar de que seu Mestre estava com eles, houve
discuss#es entre os disc1pulos sobre qual seria o maior, por.m agora todas essas disc"rdias haviam
terminado. Cinham orado juntos mais que antes. $e desejarmos que o <sp1rito seja derramado
sobre n"s desde o alto, tenhamos unanimidade. @ese As diferenas de sentimentos e interesses,
como havia entre esses disc1pulos, fiquemos de acordo para amar%nos uns a outros, porque onde os
irmos habitam juntos em unidade, ali manda o $enhor sua b&no.
Pm vento potente chegou com muita forca. +sto era para significar as influ&ncias e a obra
poderosa do <sp1rito de /eus nas mentes dos homens, e por meio deles, no mundo. /este modo, as
convic#es do <sp1rito do lugar a suas consola#es' e as rachadas rigorosas desse vento abenoado
preparam a alma para seus *.firos suaves e am!veis. Bouve uma apar&ncia de algo como chamas
de fogo, que iluminou a cada um deles, segundo o que 0oo Hatista di*ia de Cristo= <le os bati*ar!
com o <sp1rito e com fogo. O <sp1rito, como fogo, derrete o corao, queima a esc"ria e acende
afetos piedosos e devotos na alma, na qual, como o fogo do altar, so oferecidos os sacrif1cios
espirituais.
2oram cheios do <sp1rito $anto mais que antes. 2oram cheios das graas do <sp1rito, e mais que
antes, colocados sob sua influ&ncia santificadora' mais separados deste mundo, e mais
familiari*ados com o outro. 2oram cheios mais com as consola#es do <sp1rito, e se rego*ijaram
mais que antes no amor de Cristo e na esperana do c.u= nisso foram absorvidos todos seus
temores e suas penas. 2oram cheios dos dons do <sp1rito $anto' tiveram poderes miraculosos para o
avano do evangelho. 2alaram, no de pensamentos ou medita#es pr.vios, seno como o <sp1rito
lhes dava que falassem.
Versculos !-1#
diferena de l1nguas que surgiu em Habel tem incomodado muito a difuso do conhecimento e
da religio. Os instrumentos que o $enhor empregou primeiro para difundir a religio crist, no
poderiam ter progredido sem este dom, o qual provou que sua autoridade era de /eus.
Versculos 1%-1
O sermo de @edro mostra que estava completamente recuperado de sua queda e cabalmente
restaurado ao favor divino' porque o que tinha negado a Cristo, agora o confessava ousadamente.
$eu relato do derramamento miraculoso do <sp1rito $anto estava concebido para estimular a seus
ouvintes a que abraassem a f. de Cristo e se unissem a sua +greja. 2oi cumprimento da <scritura e
fruto da ressurreio e ascenso de Cristo, e prova de ambos. <mbora @edro estava cheio do <sp1rito
$anto e falava em l1nguas conforme o <sp1rito lhe dava que falasse, no pensou em dei(ar de lado
as <scrituras. Os s!bios de Cristo nunca aprendem mais que sua H1blia' e o <sp1rito . entregue no
para suprimir as <scrituras, seno para capacitar%nos para entend&%las, aprov!%las e obedec&%las.
Com toda seguridade ningu.m escapar! da condenao do grande dia, salvo os que invocarem o
nome do dinheiro, em e por meio de seu 2ilho 0esus Cristo, como o $alvador de pecadores, e o 0ui*
de toda a humanidade.
Versculos -$
partir deste dom do <sp1rito $anto, @edro lhes prega a 0esus= e eis a hist"ria de Cristo. B! aqui
um relato de sua morte e seus sofrimentos, que eles presenciaram umas poucas semanas antes.
$ua morte . considerada como ato de /eus, e de maravilhosa graa e sabedoria. /e modo que a
justia divina deve ser satisfeita, /eus e o homem reunidos de novo, e Cristo mesmo glorificado,
conforme o conselho eterno que no pode ser modificado. <-;P-CO A ao das pessoas, foi um
ato de pecado e tolice horrendos deles. ressurreio de Cristo suprime a reprimenda de sua
morte' @edro fala muito disso. Cristo era o $anto de /eus, santificado e separado para seu servio
na obra da redeno. $ua morte e sofrimento devem ser a entrada a uma vida abenoada para
sempre jamais, no s" para <le seno para todos os seus. <ste fato teve lugar segundo estava
profeti*ado e os ap"stolos foram testemunhas.
565
ressurreio no se apoiou somente sobre isto' Cristo tinha derramado dons miraculosos e
influ&ncias divinas sobre seus disc1pulos e eles foram testemunhas de seus efeitos. Mediante o
$alvador se do a conhecer os caminhos da vida e somos e(ortados a esperar a presena de /eus e
seu favor para sempre. Cudo isso surge da crena segura de que 0esus . o $enhor e o $alvador
ungido.
Versculos #7-%1
/esde a primeira entrega da mensagem divina foi visto que nele havia poder divino' milhares
foram levados A obedi&ncia da f.. @or.m, nem as palavras de @edro nem o milagre presenciado
puderam produ*ir tais efeitos se no tivesse sido entregue o <sp1rito $anto. ;uando os olhos dos
pecadores so abertos, no podem sentir seno contrio de corao pelo pecado, no podem
menos que sentir uma inquietude interior. O ap"stolo os e(orta a arrepender%se de seus pecados e
confessar abertamente sua f. em 0esus como o Messias, e a serem bati*ados em seu nome. ssim,
pois, professando sua f. n<le, receberiam a remisso de seus pecados, e participariam dos dons e
graas do <sp1rito $anto.
$eparar%se da gente 1mpia . a nica maneira de salvar%nos deles. Os que se arrependem de seus
pecados e se entregam a 0esus Cristo, devem provar sua sinceridade desembaraando%se dos
1mpios. /evemos salvar%nos deles, o qual sup#e evit!%los com horror e santo temor. @ela graa de
/eus, tr&s mil pessoas aceitaram o convite do evangelho. -o pode e(istir dvida de que o dom do
<sp1rito $anto, que todos receberam, e do qual nenhum crente verdadeiro tem sido jamais
e(cetuado, era esse <sp1rito de adoo, essa graa que converte, guia e santifica, a qual se d! a
todos os membros da fam1lia de nosso @ai celestial. O arrependimento e a remisso dos pecados
ainda se pregam aos principais dos pecadores em nome do Dedentor' o <sp1rito $anto ainda sela a
b&no no corao do crente' as promessas alentadoras ainda so para n"s e para nossos filhos' e
ainda se oferecem as b&nos a todos os que esto longe.
Versculos %-%7
-estes vers1culos temos a hist"ria da igreja verdadeiramente primitiva, de seus primeiros
tempos' seu estado de verdadeira inf>ncia, mas como aquele, seu estado de maior inoc&ncia.
Mantiveram%se perto das ordenanas santas e abundaram em piedade e devoo' porque o
cristianismo, uma ve* que se admite em seu poder, disp#e a alma A comunho com /eus em todas
essas formas estabelecidas para que nos encontremos com <le, e em que tem prometido reunir%se
conosco.
grande*a do acontecimento os elevou por acima do mundo, e o <sp1rito $anto os encheu com
tal amor que fe* que cada um fosse para outro como para si mesmo e, assim, fe* que todas as
coisas foram em comum, sem destruir a propriedade, seno suprimindo o ego1smo e provocando o
amor. /eus, que os moveu a isso, sabia que eles seriam rapidamente e(pulsos de suas possess#es
na 0ud.ia. O $enhor, de dia em dia, inclinava mais os cora#es a abraar o evangelho' no simples
professantes, seno os que eram realmente levados a um estado de aceitao ante /eus, sendo
part1cipes da graa regeneradora. Os que /eus tem designado para a salvao eterna, sero
efica*mente condu*idos a Cristo at. que a terra seja enchida do conhecimento de sua gl"ria.
CAPTULO #
Versculos 1-11 Um co:o sarado por Cedro e Jo.o
Versculos 12-2& O discurso de Cedro aos judeus
Versculos 1-11
Os ap"stolos e os primeiros crentes assistiam ao servio de adorao no templo A hora da orao.
@arece que @edro e 0oo foram levados por direo divina a operar um milagre em um homem de
mais de quarenta anos, inv!lido de nascimento. <m nome de 0esus de -a*ar., @edro lhe ordena
levantar%se e andar. ssim, se tentarmos com bem prop"sito a sanidade das almas dos homens,
devemos ir no nome e no poder de 0esus Cristo, chamando os pecadores incapacitados a que se
levantem e andem no caminho da santidade pela f. n<le. ;uo doce para nossa alma . pensar que
o nome de 0esus Cristo de -a*ar. pode fa*er%nos 1ntegros, a despeito de todas as faculdades
paralisadas de nossa nature*a ca1daG Com quanto go*o e arrebatamento santos andaremos pelos
!trios santos quando /eus <sp1rito nos faa entrar neles por seu poderG
56,
Versculos 1-18
-ote%se a diferena no modo de fa*er os milagres. -osso $enhor sempre fala como tendo poder
onipotente, sem vacilar jamais para receber a honra maior que lhe foi conferida por seus milagres
divinos. @or.m, os ap"stolos referiam tudo ao $enhor e se negavam a receber honra, salvo como
seus instrumentos sem m.ritos. +sto mostra que 0esus era um com o @ai, e igual com <le' enquanto
os ap"stolos sabiam que eram homens fracos e pecadores, dependentes em todo de 0esus, cujo
poder era o que curava. Os homens teis devem ser muito humildes. -o a n"s, $enhor, no a n"s,
seno a teu nome d! gl"ria. Coda coroa deve ser colocada aos p.s de Cristo.
O ap"stolo mostra aos judeus a enormidade de seu delito, mas sem querer irrit!%los nem
desesper!%los. Com toda certe*a os que rejeitam, recusam ou negam a Cristo o fa*em por
ignor>ncia, mas isso no se pode apresentar como escusa em nenhum caso.
Versculos 1"-1
absoluta necessidade do arrependimento deve carregar%se solenemente na consci&ncia de
todos os que desejam que seus pecados sejam apagados e que possam ter particular no refrig.rio
que nada pode dar, seno o sentido do amor perdoador de Cristo. Hem%aventurados os que sentiram
isso. -o era necess!rio que o <sp1rito $anto desse a conhecer os tempos e as sa*#es desta
dispensao. <stes temas ainda permanecem no escuro, todavia, quando os pecadores tenham
convico de seus pecados, clamaro perdo ao $enhor' e ao penitente convertido e crente
chegaro tempos de refrig.rio da presena do $enhor. -um estado de tribulao e prova, o glorioso
Dedentor estar! fora da vista, porque devemos viver pela f. n<le.
Versculos -$
<is aqui um discurso forte para advertir aos judeus das conseqI&ncias tem1veis de sua
incredulidade, com as mesmas palavras de Mois.s, seu profeta preferido, dado o *elo fingido dos
que estavam prestes a rejeitar o cristianismo e tratar de destru1%lo. Cristo veio ao mundo a tra*er
uma b&no consigo e enviou a seu <sp1rito para que fosse a grande b&no. Cristo veio a abenoar%
nos convertendo%nos de nossas iniqIidades e salvando%nos de nossos pecados. @or nature*a, n"s
nos aferramos ao pecado' o des1gnio da graa divina . fa*er%nos tornar disso para que no s"
possamos abandon!%lo, seno odi!%lo. ;ue ningu.m pense que pode ser feli* continuando em
pecado quando /eus declara que a b&no est! em afastar%se de toda a iniqIidade. ;ue ningu.m
pense que entende ou cr& no evangelho se procura liberao do castigo do pecado, mas no espera
felicidade ao ser liberado do pecado mesmo. -ingu.m espere ser separado de seu pecado a no ser
que creia em Cristo, o 2ilho de /eus, e o receba como sabedoria, justia, santificao e redeno.
CAPTULO %
Versculos 1-> Cedro e Jo.o encarcerados
Versculos 5-1> Os apEs!olos !es!i1icam de ris!o com in!repide,
Versculos 15-22 Cedro e Jo.o recusam calar-se
Versculos 2#-#1 Os cren!es se unem em ora(.o e lou$or
Versculos #2-#7 A caridade san!a dos cris!.os
Versculos 1-%
Os ap"stolos pregaram a ressurreio dos mortos por meio de 0esus. +nclui toda a felicidade do
estado futuro' eles pregaram isto atrav.s de justia, porque somente por meio d<le pode ser obtida.
Miser!vel . o caso daqueles para os quais . uma dor a gl"ria do Deino de Cristo, porque, j! que a
gl"ria desse reino . eterna, a dor deles tamb.m ser! eterna.
Os servos inofensivos e teis de Cristo, como os ap"stolos, costumam ver%se afligidos por seu
trabalho de f. e obra de amor, quando os 1mpios escaparam. t. o presente no faltam casos em
que a leitura das <scrituras, a orao em grupo e a conversao sobre temas religiosos encontram
caras carrancudas e restri#es, por.m, se obedecermos aos preceitos de Cristo, <le nos sustentar!.
Versculos !-1%
<stando cheio do <sp1rito $anto, @edro desejava que todos compreendessem que o milagre tinha
sido operado no nome e no poder de 0esus de -a*ar., o Messias, ao qual eles haviam crucificado' e
isso confirmava o testemunho de sua ressurreio dentre os mortos, o qual provava que era o
Messias. <stes dirigentes deviam ser salvos por esse 0esus ao que haviam crucificado, ou perecer
para sempre. O nome de 0esus . dado aos homens de toda idade e nao, porque os crentes so
566
salvos da ira vindoura somente por <le. <ntretanto, quando a cobia, o orgulho ou qualquer pai(o
corrupta reina por dentro, os homens fecham seus olhos e seus cora#es, com inimi*ade contra a
lu*, considerando ignorantes e incultos a todos os que desejam no saber nada se no . Cristo
crucificado. Os seguidores de Cristo agiro dessa forma para que todos os que falem com eles
saibam que t&m estado com 0esus. +sto o fa* santos, celestiais, espirituais e jubilosos, e os eleva por
acima deste mundo.
Versculos 1!-
Codo o interesse dos governantes . que a doutrina de Cristo no se difunda entre o povo, embora
no possam di*er que seja falsa ou perigosa ou de alguma m! tend&ncia' e se envergonham de
reconhecer a ra*o verdadeira= que testifica contra sua hipocrisia, iniqIidade e tirania. Os que
sabem valorar com justia as promessas de Cristo, sabem despre*ar, com justia, as ameaas do
mundo. Os ap"stolos olham preocupados as almas que perecem e sabem que no podem fugir da
ru1na eterna seno por 0esus Cristo' portanto, so fi.is ao advertir e mostrar o caminho reto.
-ingu.m desfrutar! de pa* mental nem agir! retamente at. que tenha aprendido a condu*ir sua
conduta pela norma da verdade, e no pelas opini#es e fantasias vacilantes dos homens. Cuidem%se
especialmente da v tentativa de servir a dois amos, a /eus e ao mundo' o final ser! que no se
pode servir fielmente a nenhum.
Versculos #-#1
Os seguidores de Cristo andam em melhor forma quando vo em companhia, sempre e quando a
companhia seja a de outros como eles. <stimula aos servos de /eus tanto ao reali*ar a obra como
ao sofrer o trabalho, saber que servem ao /eus que fe* todas as coisas e, portanto, disp#e todos os
acontecimentos' e que as <scrituras devem cumprir%se. 0esus foi ungido para ser $alvador'
portanto, estava determinado que fosse sacrif1cio e(piat"rio pelo pecado. Mas o pecado no . o mal
menor para que /eus obtenha bem dele.
-as .pocas ameaadoras, nosso interesse no deve ser tanto evitar os problemas como poder
continuar adiante com jbilo e valor em nossa obra e dever. <les no oram= F$enhor, dei(a%nos
afastar%nos de nossa tarefa agora que se tornou perigosaF, seno= F$enhor, d!%nos rua graa para
seguir adiante com const>ncia em nossa obra, e no temer o rosto do homemF. queles que
desejam ajuda e e(ortao divinas, podem depender de que as t&m, e devem sair e seguir
avanando no poder do $enhor /eus.
<le deu um sinal de aceitar suas ora#es. O lugar tremeu para que a f. deles se estabili*asse e
no fosse vacilante. /eus lhes deu maior grau de seu <sp1rito e todos eles foram cheios com o
<sp1rito $anto mais que nunca' por isso no s" foram estimulados, seno capacitados para falar com
ousadia a @alavra de /eus. ;uando acham que o $enhor /eus os ajuda por seu <sp1rito, sabem que
no sero confundidos 3+s MO.98.
Versculos #-#7
Os disc1pulos se amavam uns a outros. +sto era o bendito fruto do preceito da morte de Cristo
para seus disc1pulos, e sua orao por eles quando estava a ponto de morrer. ssim foi ento e
assim ser! outra ve*, quando o <sp1rito seja derramado sobre n"s desde o alto. doutrina pregada
era a ressurreio de Cristo' um fato cumprido que, quando e(plicado devidamente, . o resumo de
todos os deveres, privil.gios e consolos dos cristos. Bavia frutos evidentes da graa de Cristo em
todo o que di*iam e fa*iam.
<stavam mortos para este mundo. +sto era um grande prova da graa de /eus neles. -o se
apoderavam da propriedade alheia, seno que eram indiferentes a ela. -o o chamavam de pr"prio,
porque com afeto tinham abandonado tudo por Cristo, e esperavam ser despojados de tudo para
aferrar%se a <le. -o assombra, pois, que fossem de um s" corao e uma s" alma, quando se
desprenderam desse jeito da rique*a deste mundo. <m efeito, tinham todo em comum, de modo
que no havia entre eles nenhum necess!rio, e cuidavam da proviso para eles. O dinheiro era
colocado aos p.s dos ap"stolos. /eve%se e(ercer grande cuidado na distribuio da caridade pblica
para dar aos necessitados, j! que no so capa*es de procurar%se o sustento para si mesmos' deve%
se prover aos que esto redu*idos A necessidade por fa*er o bem, e pelo testemunho de uma boa
consci&ncia. <is aqui um mencionado em particular, not!vel por esta caridade generosa= era
Harnab.. Como quem . nomeado para ser um pregador do evangelho, ele se desembaraou e soltou
os assuntos desta vida. ;uando prevalecem tais disposi#es, e so e(ercidas conforme As
circunst>ncias dos tempos, o testemunho ter! um poder muito grande sobre o pr"(imo.
56J
CAPTULO !
Versculos 1-11 A mor!e de Ananias e /a1ira
Versculos 12-1& O poder Aue acompan3a$a a prega(.o do e$angel3o
Versculos 17-25 Os apEs!olos s.o encarcerados0 mas um anjo os liber!a
Versculos 2&-## Os apEs!olos !es!i1icam de ris!o an!e o conclio
Versculos #>->2 O consel3o de 2amaliel + O conclio dei:a Aue os apEs!olos
$.o embora
Versculos 1-11
O pecado de nanias e $afira era que ambicionavam que se pensasse que eles eram disc1pulos
eminentes, quando no eram disc1pulos verdadeiros. Os hip"critas podem negar a si mesmos,
podem dei(ar suas vantagens mundanas em um caso, se t&m a perspectiva de encontrar benef1cios
em outra coisa. mbicionavam a rique*a do mundo e desconfiavam de /eus e de sua provid&ncia.
@ensavam que podiam servir a /eus e a Mamom. @ensavam enganar aos ap"stolos. O <sp1rito de
/eus em @edro viu o princ1pio de incredulidade que reinava no corao de nanias. ;ualquer tenha
sido a sugesto de $atan!s, este no poderia ter enchido seu corao com esta maldade se nanias
no tiver consentido. falsidade foi uma tentativa de enganar o <sp1rito da verdade que falava e
agia to manifestamente por meio dos ap"stolos. O delito de nanias no foi que retivesse parte do
preo do terreno' poderia ter ficado com tudo, se assim desejava' seu delito foi tratar de impor%se
sobre os ap"stolos com uma mentira espantosa, com o desejo de ser visto, unido A cobia. $e
pensarmos que podemos enganar a /eus, enganaremos fatalmente nossa pr"pria alma. ;ue triste .
ver as rela#es que deveriam estimular%se mutuamente As boas obras, como se endurecem
mutuamente no que . mauG <ste castigo foi, em realidade, uma miseric"rdia para muit1ssimas
pessoas. 2aria que se e(aminassem estritamente a si mesmas, com orao e terror da hipocrisia,
cobia e vangl"ria, e deveria continuar fa*endo%o assim. +mpediria o aumento dos falsos
professantes. prendamos disto quo odiosa . a falsidade para o /eus da verdade, e no s"
tratemos de evitar a mentira direta, seno todas as vantagens obtidas de usar e(press#es
duvidosas, e duplo significado em nossa fala.
Versculos 1-1$
separao dos hip"critas por meio de ju1*os discriminat"rios deve fa*er que os sinceros se
aferrem mais estreitamente uns a outros e ao minist.rio do evangelho. Codo o que tender A pure*a
e reputao da +greja, fomenta seu crescimento, mas somente aquele poder, que operava tais
milagres por meio dos ap"stolos, . o que pode resgatar pecadores do poder do pecado e de
$atan!s, e agregar novos crentes A companhia de seus adoradores. Cristo opera por meio de todos
seus servos fi.is e todo o que recorrer a <le, ser! curado.
Versculos 17-!
-o e(iste c!rcere to escuro nem to seguro que /eus no possa visitar sua gente nele, e se lhe
apra*, tir!%los dali. recuperao das doenas, a libertao dos problemas, so concedidos, no
para que desfrutemos das consola#es da vida, seno para que /eus seja honrado com os servios
de nossa vida. -o . pr"prio que os pregadores do evangelho de Cristo se escondam nos cantos
quando t&m a oportunidade de pregar a uma grande congregao. /evem pregar aos mais vis, cujas
almas so to preciosas para Cristo como as almas dos mais nobres. 2alem a todos, porque todos
esto inclu1dos. 2alem como os que decidem defender, viver e morrer por algo. /igam todas as
palavras desta vida celestial divina, comparada com a qual no merece o nome de vida esta atual
vida terrena. s palavras de vida que o <sp1rito $anto coloca em suas bocas, as palavras do
evangelho, so palavra de vida' palavras pelas quais podemos ser salvos.
;uo infeli*es so os que se sentem angustiados pelo &(ito do evangelhoG -o podem dei(ar de
ver que a palavra e o poder do $enhor esto contra eles, e, tremendo pelas conseqI&ncias, de todos
modos, continuam adianteG
Versculos $-##
Muitos fa*em ousadamente algo errado, por.m, depois no toleram ouvir falar nisso ou ser
acusados daquilo. -o podemos esperar ser remidos e curados por Cristo se no nos entregarmos
para sermos mandados por <le. f. aceita o $alvador em todos seus of1cios, porque <le veio no a
salvar%nos em nossos pecados, seno a salvar%nos de nossos pecados. $e Cristo tiver sido enaltecido
para dar dom1nio a +srael, os principais sacerdotes teriam lhe dado as boas%vindas. -o obstante, o
56M
arrependimento e a remisso dos pecados so b&nos que eles no valori*aram nem viram sequer
que necessitavam' portanto, no reconheceram sua doutrina em absoluto.
Onde se opera o arrependimento, sem falta se outorga remisso.
-ingu.m se libera da culpa e do castigo do pecado, seno os que so liberados do poder e
dom1nio do pecado' os que se afastam do pecado e se voltam em sua contra. Cristo d!
arrependimento por seu <sp1rito que opera pela palavra para despertar a consci&ncia, para operar
aflio pelo pecado e uma mudana efica* do corao e da vida. /ar o <sp1rito $anto . uma prova
evidente de que a vontade de /eus . que Cristo seja obedecido. Com toda seguridade destruir! aos
que no querem que <le reine sobre eles.
Versculos #%-%
O $enhor ainda tem todos os cora#es em sua mo e, As ve*es, dirige a prud&ncia do s!bio
mundano para frear os perseguidores. O sentido comum nos di* que sejamos cautos, j! que a
e(peri&ncia e a observao indicam que tem sido muito breve o &(ito das fraudes em mat.ria de
religio. recriminao por Cristo . a prefer&ncia verdadeira, porque fa* que nos conformemos a
sua pauta e sirvamos seu interesse.
<les se rego*ijaram nisso. $e sofrermos o mal por fa*er o bem, sempre e quando o soframos
bem, como devemos, deveremos rego*ijar%nos nessa graa que nos capacitou p" agir assim. Os
ap"stolos no se pregavam a si mesmos, seno a Cristo. <sta era a pregao que mais ofendia os
sacerdotes. @D<4ar a Cristo deve ser a atividade constante dos ministros do evangelho= a Cristo
crucificado, a Cristo glorificado' nada fora disso, seno o que se refira a isso. ;ualquer seja nossa
situao ou categoria na vida, devemos procurar t&%lo conhecido e glorificar seu nome.
CAPTULO $
Versculos 1-7 A nomea(.o dos di6conos
Versculos 8-15 %s!e$.o acusado 1alsamen!e de blas1<mia
Versculos 1-7
te agora os disc1pulos tinham sido un>nimes' repetidas ve*es isto tinha sido notado para honra
deles, mas agora que estavam se multiplicando, comearam as reclama#es. palavra de /eus era
suficiente para cativar todos os pensamentos, os interesses e o tempo dos ap"stolos. s pessoas
escolhidas para servir as mesas devem estar devidamente qualificadas. /evem estar cheias com
dons e graas do <sp1rito, necess!rios para ministrar retamente este cometido' homens vera*es que
odeiem a cobia.
Codos os que esto ao servio da +greja, devem ser encomendados A graa divina pelas ora#es
da igreja. <les os abenoaram em nome do $enhor. palavra e a graa de /eus se engrandecem
enormemente quando trabalham nas pessoas que parecem menos prov!veis para isso.
Versculos 8-1!
;uando no puderam contestar os argumentos de <stevo como polemista, o julgaram como
delinqIente e trou(eram testemunhas falsas contra ele. ;uase . um milagre da provid&ncia que no
tenha sido assassinado no mundo um maior nmero de pessoas religiosas por meio do perjrio e os
prete(tos legais,quando tantos milhares as odeiam e no t&m consci&ncia de jurar em falso.
sabedoria e a santidade fa*em que brilhe o rosto de um homem, embora no garanta aos homens
que no sero maltratados. ;ue diremos do homem, um ser racional, mas que, ainda assim, tenta
sustentar um sistema religioso por meio de falsos testemunhos e assassinatosG < isso tem sido feito
em inmeros casos. culpa no reside tanto no entendimento como no com da criatura ca1da, que .
enganoso sobre todas as coisas e perverso. Mas o servo do $enhor, que tem a consci&ncia limpa,
uma esperana jubilosa e os consolos divinos, pode sorrir em meio do perigo e da morte.
CAPTULO 7
Versculos 1-5= A de1esa de %s!e$.o
Versculos 51-5# %s!e$.o recrimina aos judeus pela mor!e de ris!o
Versculos 5>-&= O mar!rio de %s!e$.o
56N
Versculos 1-1$
<stevo foi acusado de blasfemar contra /eus e de ap"stata da igreja' em conseqI&ncia,
demonstra que . filho de brao e se valori*a a si mesmo como tal. Os passos lentos com que
avanava a seu cumprimento a promessa feita a brao mostram claramente que tinha um
significado espiritual e que a terra aludida era a celestial.
/eus reconheceu a 0os. em suas tribula#es, e esteve com ele pelo poder de seu <sp1rito, dando%
lhe consolo em sua mente, e dando%lhe favor ante os olhos das pessoas com que se relacionava.
<stevo lembra aos judeus seu pequeno comeo como um freio para seu orgulho pelas gl"rias
deserta nao. Camb.m os lembra das maldades dos patriarcas de suas tribos, ao terem inveja de
seu irmo 0os.' o mesmo esp1rito ainda operava neles acerca de Cristo e seu ministros.
f. dos patriarcas, ao desejar serem enterrados na terra de Cana, demonstra claramente que
eles tinham considerao pela p!tria celestial. Hom . recorrer A primeira manifestao de costumes
ou sentimentos, quando se perverteram. $e desejarmos conhecer a nature*a e os efeitos da f.
justificadora, devemos estudar o car!ter do pai dos fi.is. $eu chamado mostra poder e a gratuidade
da graa divina, e a nature*a da converso. qui tamb.m vemos que as formas e distin#es
e(ternas so como nada comparadas com a separao do mundo e a consagrao de /eus.
Versculos 17-"
-o desanimemos pela lentido com que se cumprem as promessas de /eus. Os tempos de
sofrimentos so volta e meia tempos de crescimento para a +greja. ;uando o momento deles . o
mais escuro e mais profunda sua angstia, /eus est! preparando a libertao de seu povo. Mois.s
era muito agrad!vel Ffoi agrad!vel a /eusF' . a bele*a da santidade que tem grande preo aos olhos
de /eus. 2oi preservado maravilhosamente em sua inf>ncia, porque /eus cuida em forma especial
aos que tem destinado para um servio especial' e se assim protegeu o menino Mois.s, no
assegurar! muito mais os interesses de seu santo menino 0esus, contra os inimigos que se renem
em sua contraE
<les perseguiram a <stevo por argumentar em defesa de Cristo e de seu evangelho= em sua
contra levantaram a Mois.s e sua lei. @oderiam entender, se no fechassem voluntariamente seus
olhos A lu*, que /eus os livrar! por meio deste 0esus de uma escravido pior que a do <gito.
<mbora os homens prolongam suas mis.rias, o $enhor cuidar!, no obstante, de seus servos e
concreti*ar! seus des1gnios de miseric"rdia.
Versculos #&-%1
Os homens se enganam se pensam que /eus no pode fa*er o que v& que . bom em alguma
parte' pode levar ao deserto a seu povo, e ali lhes falar de consolo. $e apareceu a Mois.s numa
chama de fogo, mas a sara no se consumia, o qual representava o estado de +srael no <gito,
onde, apesar de que estavam no fogo da aflio, no foram consumidos. Camb.m pode olhar%se
como tipo da assuno da nature*a humana por Cristo, e da unio da nature*a divina e humana.
morte de brao, +saque e 0ac" no p)de romper a relao da aliana entre /eus e eles. -osso
$alvador prova, por isso, o estado futuro 3Mt ,,.658. brao morreu, mas /eus ainda . seu /eus'
portanto, brao ainda vive. gora bem, esta . a vida e a imortalidade que . tirada A lu* pelo
evangelho.
<stevo mostra aqui que Mois.s foi tipo eminente de Cristo, como libertador de +srael. /eus se
compadece dos problemas de sua +greja e dos gemidos de seu povo perseguido' e a liberao deles
brota de sua compai(o. <ssa liberao . tipo do que fe* Cristo quando desceu desde o c.u por n"s,
os homens, e para nossa salvao. <ste 0esus, ao qual agora rejeitaram como seus pais rejeitaram a
Mois.s, . o mesmo que /eus levantou para ser @r1ncipe e $alvador. -ada resta da justa honra de
Mois.s ao di*er que ele foi s" um instrumento e que . infinitamente escurecido por 0esus.
o afirmar que 0esus devia mudar os costumes da lei cerimonial, <stevo distava tanto de
blasfemar contra Mois.s que, em realidade, o honrava, demonstrando como se cumprira a profecia
de Mois.s, que era to clara. /eus, que lhes deu esses costumes mediante seu servo Mois.s, podia
sem dvida mudar o costume por meio de seu 2ilho 0esus. @or.m +srael despre*ou a Mois.s e
desejava voltar A escravido' desse modo, em geral os homens no obedecero a 0esus porque
amam este presente mundo mau e se rego*ijam em suas obras e inven#es.
Versculos %-!&
<stevo recriminou aos judeus a idolatria de seus pais a qual /eus os entregou como castigo por
t&%lo abandonado antes. -o foi uma desonra, seno honra para /eus que o tabern!culo cedesse
passo ao templo' agora . assim, que o templo terreno d& passo ao espiritual' e assim ser! quando,
finalmente, o templo espiritual ceda passo ao terreno. Codo o mundo . o templo de /eus, onde est!
presente em todas partes, e o enche com sua gl"ria' ento, que necessidade tem de um templo
569
onde manifestar%seE <stas coisas mostram seu eterno poder e deidade. Mas como o c.u . seu trono
e a terra . estrado de seus p.s, nenhum de nossos servios beneficiam ao que fe* todas as coisas.
/epois da nature*a humana de Cristo, o corao quebrantado e espiritual . o templo mais valioso
para <le.
Versculos !1-!#
@arece que <stevo prosseguiria demonstrando que o templo e o servio do templo deviam
chegar a seu fim, e que ceder o passo A adorao do @ai em esp1rito e em verdade seria para gl"ria
de ambos, mas percebeu que eles no o suportariam. @ortanto, calou%se, e pelo <sp1rito de
sabedoria, valor e poder, repreendeu fortemente a seus perseguidores. ;uando argumentos e
verdades claras provocam aos opositores do evangelho, deve mostrar%se a eles sua culpa e perigo.
<les, como seus pais, eram obcecados e soberbos. <m nossos cora#es pecaminosos h! o que
sempre resiste o <sp1rito $anto, uma carne cujo desejo . contra o <sp1rito, e batalha contra seus
movimentos' todavia, no corao dos eleitos de /eus, essa resist&ncia . vencida quando chega a
plenitude do tempo. gora o evangelho era oferecido, no por anjos, seno pelo <sp1rito $anto, mas
eles no o abraaram porque estavam resolvidos a no cumprir com /eus, tanto fosse em sua lei ou
em seu evangelho. culpa deles lhes pregou o corao, e buscaram alivio assassinando a quem os
repreendia, em lugar de chorar e pedir miseric"rdia.
Versculos !%-$&
-ada . to consolador para os santos moribundos, ou to animador para os santos que sofrem,
que ver a 0esus A destra de /eus= bendito seja /eus, pela f. podemos v&%lo ali. <stevo ofereceu
duas breves ora#es em seus momentos de agonia. -osso $enhor 0esus . /eus, ao qual devemos
buscar, e em quem devemos confiar e consolar%nos, vivendo e morrendo. $e isto tem sido nosso
cuidado enquanto vivemos, ser! nosso consolo quando morrermos.
qui h! uma orao por seus perseguidores. <mbora o pecado foi muito grande, se a eles lhes
pesasse no corao, /eus no o colocaria na conta deles.
<stevo morreu to pressionado como nunca morreu homem algum, mas ao morrer, se di* que
dormiu' ele se dedicou A tarefa de morrer com tanta compostura como se tivesse ido a dormir.
cordar! de novo na manh da ressurreio para ser recebido na presena do $enhor, onde h!
plenitude de go*o, e para compartir os pra*eres que esto a sua destra para sempre.
CAPTULO 8
Versculos 1-> /aulo persegue a Fgreja
Versculos 5-1# O <:i!o de Jelipe em /amaria + /im.o o mago ba!i,ado
Versculos 1>-25 A 3ipocrisia de /im.o de!ec!ada
Versculos 2&->= Jelipe e o e!ope
Versculos 1-%
<mbora a perseguio no deve afastar%nos de nossa obra, pode, no obstante, enviar%nos a
trabalhar a outra parte. Onde seja levado o crente est!vel, leva consigo o conhecimento do
evangelho e d! a conhecer o precioso de Cristo em todo lugar. Onde o simples desejo de fa*er o
bem influa sobre o corao, ser! imposs1vel impedir que o homem no use todas as oportunidades
para servir.
Versculos !-1#
<nquanto o evangelho prevalece, so desalojados os esp1ritos malignos, em particular os esp1ritos
imundos. <stes so todas as inclina#es As lu(rias da carne que batalham contra a alma. qui se
mencionam os transtornos que mais custa curar seguindo o curso da nature*a e os que melhor
e(pressam a doena do pecado.
Orgulho, ambio e desejos de grande*a sempre t&m provocado abundante mal ao mundo e A
igreja.
gente di*ia de $imo= F<ste homem tem grande poder de /eusF. Keja%se nisto em que forma
ignorante e irrefle(iva erra a gente, mas quo grande . o poder da graa divina, pela qual so
levados a Cristo, que . a Kerdade mesmaG gente no somente ouvia o que di*ia 2elipe' foram
plenamente convencidos de que era de /eus, e no dos homens, e se dei(aram ser dirigidos por
isso. t. os homens maus, e esses com cora#es que ainda andam em p"s da cobia, podem ir
perante /eus como vai seu povo, e por um tempo, continuar com eles. Muitos que se assombram
567
ante as provas das verdades divinas, nunca e(perimentaram o poder delas. O evangelho pregado
p#e efetuar uma operao comum numa alma onde nunca produ*iu santidade interior. -em todos os
que professam crer no evangelho so convertidos para salvao.
Versculos 1%-!
O <sp1rito $anto ainda no tinha sido derramado sobre nenhum desses convertidos, com os
poderes e(traordin!rios transmitidos pelo derramamento do <sp1rito no dia de @entecostes. -"s
podemos cobrar >nimo deste e(emplo, orando a /eus que de as graas renovadoras do <sp1rito
$anto a todos aqueles por cujo bem%estar espiritual estamos interessados, porque elas incluem
todas as b&nos. -enhum homem pode dar o <sp1rito $anto impondo suas mos, mas devemos
usar os melhores esforos para instruir Aqueles pelos quais oramos.
$imo o mago ambicionava ter a honra de um ap"stolo, mas no estava em absoluto interessado
em ter o esp1rito e a disposio do Cristo. /esejava mais ter honra para sim que fa*er o bem ao
pr"(imo. @edro lhe censura seu delito. <stimava a rique*a deste mundo como se correspondessem
com as coisas que se relacionam com a outra vida, e desejava comprar o perdo do pecado, o dom
do <sp1rito $anto e a vida eterna. <ste era um erro condenat"rio de tal magnitude que de nenhuma
maneira harmoni*a com um estado de graa. -ossos cora#es so o que so ante os olhos de /eus,
que no pode ser enganado e, se no podem ser justos ante seus olhos, nossa religio . v e de
nada nos serve. O corao orgulhoso e cobioso no pode ser justo diante de /eus. @ode que um
homem continue sob o poder do pecado mesmo que se revista de uma forma de santidade. ;uando
sejas tentado com dinheiro a fa*er o mal, v& quo perec1vel . o dinheiro e despre*a%o. -o penses
que o cristianismo . um of1cio do qual viver neste mundo.
<(iste muita maldade no pensamento do corao, no#es falsas, afetos corruptos, e maus
projetos dos quais um deve arrepender%se ou estamos acabados. Mas ao arrepender%nos sero
perdoados. qui se duvida da sinceridade do arrependimento de $imo, no de seu perdo, se o seu
arrependimento foi sincero. Concede%nos, $enhor, uma classe de f. diferente da que fe* somente
assombrar%se a $imo, sem santificar seu corao. 2a*e que aborreamos todo pensamento de fa*er
que a religio sirva aos prop"sitos do orgulho ou da ambio. 4uarda%nos contra esse veneno sutil
do orgulho espiritual que busca a gl"ria para si mesmo ainda por meio da humildade. 2a*e que
somente procuremos a honra que vem de /eus.
Versculos $-%&
2elipe recebeu instru#es de ir ao deserto. Qs ve*es, /eus abre uma porta de oportunidade a
seus ministros nos lugares menos prov!veis. -o devemos ser to t1midos com os estranhos, como
alguns afetam s&%lo. <-;P-CO a esses, dos quais nada sabemos, sabemos isto= t&m almas.
$abedoria dos homens de neg"cios . redimir o tempo para os deveres santos' encher cada minuto
com algo que resultar! ser uma boa conta que render.
o ler a palavra de /eus devemos fa*er freqIentes pausas para perguntar de quem e de que
falam os escritores sagrados, mas nossos pensamentos devem ocupar%se especialmente do
Dedentor. O et1ope foi convencido pelos ensinamentos do <sp1rito $anto, do cumprimento e(ato da
<scritura' foi%lhe feito compreender a nature*a do reino do Messias e sua salvao, e desejou ser
contado entre os disc1pulos de Cristo. Os que buscam a verdade e dedicam tempo para esquadrinhar
as <scrituras, estaro seguros de colher vantagens. aceitao do et1ope deve entender%se como
que e(pressa uma confiana simples em Cristo para a salvao, e uma devoo sem limites a <le.
-o nos basta obtermos f., como o et1ope, por meio do estudo diligente das $agradas <scrituras, e
o ensino do <sp1rito de /eus' no nos demos por satisfeitos at. ter estabelecido em nossos cora#es
seus princ1pios. Co logo como o et1ope foi bati*ado, o <sp1rito de /eus levou a 2elipe, e no tornou
a v&%lo. @or.m isso ajudou a confirmar sua f.. ;uando o que busca a salvao chega a familiari*ar%
se com 0esus e seu evangelho, ira por seu caminho rego*ijando%se, e desempenhar! seu posto na
sociedade, cumprindo seus deveres, por outros motivos e de outra maneira que at. ento. <mbora
estejamos bati*ados com !gua no nome do @ai, do 2ilho e do <sp1rito $anto, no . suficiente sem o
Hartolomeu do <sp1rito $anto. $enhor, concede isto a cada um de n"s' ento iremos por nosso
caminho rego*ijando%nos.
56:
CAPTULO "
Versculos 1-" A con$ers.o de /aulo
Versculos 1=-22 /aulo con$er!ido0 prega a ris!o
Versculos 2#-#1 /aulo perseguido em @amasco e $ai a Jerusalm
Versculos #2-#5 ura de %nias
Versculos #&-># 5essurrei(.o de @orcas
Versculos 1-"
Co mal informado estava $aulo que pensava que devia fa*er todo o que puder contra o nome de
Cristo, e que com isso lhe fa*ia um servio a /eus' parecia que nisto estava em seu elemento. -o
percamos a esperana da graa renovadora para a converso dos piores pecadores, nem dei(emos
que eles percam a esperana na miseric"rdia do /eus que perdo os maiores pecados. ? sinal de
favor divino impedir%nos, por meio da obra interior de sua graa ou pelos acontecimentos e(ternos
de sua provid&ncia, continuar ou e(ecutar objetivos pecaminosos. $aulo viu o 0usto 3cap1tulo ,,.5J
e cap1tulo ,N.568. ;uo perto de n"s est! o mundo invis1velG $e /eus somente correr o v.u, os
objetos se apresentam A vista, comparados com os quais, o que mais se admira na terra resulta vil
e despre*1vel. $aulo se submeteu sem reservas, desejoso de saber o que queria o $enhor 0esus que
ele fi*esse. s revela#es de Cristo As pobres almas so humilhantes' as abatem profundamente
com pobres pensamentos sobre si mesmas.
$aulo no comeu durante tr&s dias, e agradou a /eus dei(!%lo sem al1vio durante esse tempo.
gora seus pecados foram colocados em ordem diante dele' estava em trevas acerca de seu pr"prio
estado espiritual, e ferido no esp1rito pelo pecado. quando o pecador . levado a uma percepo
adequada de seu estado e conduta, se lana totalmente A miseric"rdia do $alvador, perguntando
que deseja que faa. /eus dirige o pecador humilhado, e apesar de que no costume levar os
transgressores ao go*o e A pa* de crer sem dor nem intranqIilidade de consci&ncia, sob as quais a
alma . profundamente comprometida com as coisas eternas, de todos modos so bem%aventurados
os que semeiam com l!grimas, porque colhero com go*o.
Versculos 1&-
Pma boa obra foi comeada em $aulo quando foi levado aos p.s de Cristo com estas palavras=
F$enhor, que queres que eu faaEF -unca Cristo dei(ou a ningu.m chegar a esse ponto. Contemple%
se o fariseu orgulhoso, o opressor desapiedado, o blasfemo atrevido, orandoG inda agora acontece
o mesmo com o infiel orgulhoso e o pecador abandonado. ;ue novas feli*es so aquelas para todos
os que entendem a nature*a e o poder da orao, de uma orao como a que apresenta o pecador
humilhado rogando as b&nos da salvao gratuitaG gora comeou a orar de uma forma diferente
do que antes fa*ia' ento di,ia suas ora#es, por.m agora as ora. graa regeneradora fa* orar a
gente' mais f!cil . que ache a um homem vivo que no respira que a um cristo vivo que no ora.
Mas at. os disc1pulos eminentes como nanias vacilam, As ve*es, ante as ordens de seu $enhor.
Contudo, . a gl"ria do $enhor superar nossas bai(as e(pectativas e mostrar que so vasos de sua
miseric"rdia os que consideramos objetivos de sua vingana.
O ensino do <sp1rito $anto elimina do entendimento as escamas de ignor>ncia e orgulho' ento, o
pecador chega a ser uma nova criatura e se dedica a recomendar ao $alvador ungido, o 2ilho de
/eus, a seus companheiros de antes.
Versculos #-#1
;uando entramos no caminho de /eus devemos esperar prova#es' mas o $enhor sabe livrar o
santo e tamb.m dar!, junto com a provao, a sa1da. <mbora a converso de $aulo foi e . prova da
verdade do cristianismo, ainda assim no podia, por si s", converter uma alma inimi*ada com a
verdade' porque nada pode produ*ir f. verdadeira seno esse poder que cria de novo o corao.
Os crentes so dados a suspeitar demasiado daqueles em contra dos quais t&m preju1*os. O
mundo est! cheio de engano e . necess!rio ser cauto, mas devemos e(ercer caridade 35 Co 56.M8.
O $enhor esclarece o car!ter dos crentes verdadeiros, os une a seu povo, e freqIentemente lhes d!
a oportunidade de dar testemunho de sua verdade, ante os que foram testemunhas de seu "dio.
gora Cristo se apareceu a $aulo e o mandou que sa1sse rapidamente de 0erusal.m, porque devia
ser enviado aos gentios 3veja%se o cap1tulo ,,.,58. as testemunhas de Cristo no podem ser mortas
enquanto no tenham acabado de dar seu testemunho.
s persegui#es foram suportadas. Os professantes do evangelho estiveram retamente e
go*aram de muito consolo de parte do <sp1rito $anto na esperana e a pa* do evangelho, e outros
foram ganhos para eles. Kiveram do consolo do <sp1rito $anto no s" nos dias de transtorno e
5JO
aflio, seno nos dias de repouso e prosperidade. ? mais prov!vel que caminhem go*osamente os
que caminham com cautela.
Versculos #-#!
Os cristos so santos ou povo santo' no s" os eminentes como so @edro e so @aulo, seno
todo sincero professante da f. em Cristo. Cristo escolheu a pacientes com doenas incur!veis
segundo o curso natural, para mostrar quo desesperada . a situao da humanidade ca1da. ;uando
.ramos completamente fracos, como este coitado homem, <le mandou sua palavra para curar%nos.
@edro no pretende sarar por poder pr"prio, mas dirige a <n.ias a olhar a Cristo em busca de ajuda.
-ingu.m diga que por quanto . Cristo o que pelo poder de sua graa opera todas nossas obras em
n"s, no temos obra que fa*er, nem dever que cumprir' porque, embora 0esus Cristo seja 1ntegro, tu
deves levantar%te, e usar o poder que <le te d!.
Versculos #$-%#
Muitos dos que esto cheios de boas palavras esto va*ios e est.reis de boas obras' por.m Cabita
era uma grande feitora, no uma grande conversadora. Os cristos que no tem propriedade para
dar como caridade podem, ainda, ser capa*es de fa*er obras de caridade , trabalhando com suas
mos ou indo com seus p.s para o bem do pr"(imo. $o certamente melhor elogiados aqueles cujas
obras os elogiam, seja que as palavras dos outros o faam ou no. $em dvida so ingratos os que
no reconhecem o bem que se lhes fa* mostrando a bondade feita a eles. <nquanto vivemos da
plenitude de Cristo para nossa plena salvao, devemos desejar estar cheios de boas obras para
gl"ria de seu nome e para benef1cio de seus santos. Caracteres como /orcas so teis onde morem,
porque mostram a e(cel&ncia da palavra da verdade por meio de suas vidas. ;uo vis so, ento, as
preocupa#es de tantas mulheres que no buscam distino seno no ornamento e(terno, e
desperdiam suas vidas ns fr1vola busca de vestidos e vaidadesG
O poder se uniu A palavra e /orcas voltou A vida. ssim . na ressurreio das almas mortas A
vida espiritual= o primeiro sinal de vida . abrir os olhos da mente. qui vemos que o $enhor pode
compensar toda perda' que <le governa cada fato para o bem dos que confiam n<le, e para gl"ria
de $eu nome.
CAPTULO 1&
Versculos 1-8 ornlio recebe ordem de mandar buscar a Cedro
Versculos "-18 A $is.o de Cedro
Versculos 1"-## Cedro $ai a casa de ornlio
Versculos #>-># /eu serm.o a ornlio
Versculos >>->8 @erramamen!o de dons do %spri!o /an!o
Versculos 1-8
t. agora ningu.m tinha sido bati*ado na +greja crist salvo judeus, samaritanos e os pros.litos
que tinham sido circuncidados, e observavam a lei cerimonial' apesar disso, agora, os gentios eram
chamados a participar de todos os privil.gios do povo de /eus sem ter que se fa*er judeus primeiro.
religio pura e sem contaminao est!, As ve*es, onde menos a esperamos. Onde quer que o
temor de reine no corao, se manifestar! em obras de caridade e da piedade sem que uma seja
escusa da outra. $em dvida, Corn.lio tinha verdade f. na palavra de /eus, na medida que a
entendia, embora ainda no tinha uma f. clara em Cristo. esta foi a obra do <sp1rito de /eus, pela
mediao de 0esus, ainda antes que Corn.lio o conhecesse, como acontece com todos n"s, que
antes est!vamos mortos no pecado, quando somos vivificados. @or meio de Cristo tamb.m foram
aceitas suas ora#es e esmolas que, de outro modo, teriam sido rejeitadas. Corn.lio foi obediente,
sem debate nem demora, A viso celestial. -o percamos tempo nos assuntos de nossas almas.
Versculos "-18
Os preju1*os de @edro contra os gentios teriam lhe impedido ir A casa de Corn.lio se o $enhor no
o tivesse preparado para este servio. /i*er a um judeu que /eus tinha ordenado que esses animais
fossem reconhecidos como limpos, quando at. ento eram considerados imundos, era di*er
efetivamente que a lei de Mois.s estava terminada. Logo se deu a conhecer a @edro seu significado.
/eus sabe quais servios temos por diante e sabe preparar%nos, e n"s entenderemos o significado
do que nos foi ensinado, quando achemos a ocasio para us!%lo.
5J5
Versculos 1"-##
;uando vemos claramente nosso chamado a um servio. -o devemos confundir%nos com
dvidas e escrpulos de preju1*os ou de id.ias anteriores. Corn.lio havia reunido a seus amigos para
que participassem com ele da sabedoria celestial que esperava de @edro. -o cobicemos comer a
s"s nossos bocados espirituais. /evemos consider!%los como dados e recebidos em sinal de bondade
e respeito para com nossos parentes e ami*ades para convid!%los a unir%se conosco nos e(erc1cios
religiosos. Corn.lio declara a ordem que /eus lhe deu de mandar a buscar a @edro. <stamos no
correto em nossos objetivos ao assistir a um minist.rio do evangelho, quando o fa*emos com
rever&ncia pela cita divina, que nos pede que utili*emos essa ordenana. Com quo pouca
freqI&ncia se pede aos ministros que falem a estes grupos, por pequenos que sejam, dos que pode
di*er%se que esto todos presentes, A vista de /eus, para ouvir todas as coisas que /eus mandaG
Contudo, estes estavam prontos para ouvir o que /eus mandou di*er a @edro.
Versculos #%-%#
aceitao no pode obter%se sobre outro fundamento que no seja o da aliana de miseric"rdia
pela e(piao feita por Cristo, por.m onde quer que esteja a religio verdadeira, /eus a aceitar!
sem considerao de denomina#es ou seitas. O temor de /eus e as obras de justia so a
subst>ncia da religio verdadeira, os efeitos da graa especial. mesmo que estes no sejam a causa
da aceitao do homem, no entanto, a indicam' e, falte%lhes o que lhes faltar em conhecimento ou
f., lhes ser! dado no momento devido por quele que a comeou.
<les conheciam em geral a palavra, isto ., o evangelho que /eus enviou aos filhos de +srael.
inteno desta palavra era que /eus publicasse por seu interm.dio a boa nova da pa* por 0esus
Cristo. eles conheciam os diversos fatos relacionados com o evangelho. Conheciam o batismo de
arrependimento que 0oo pregou. $aibam eles que este 0esus Cristo, por quem se fa* a pa* entre
/eus e o homem, . $enhor de tudo' no somente sobre tudo, /eus bendito pelos s.culos, seno
como Mediador. Coda potestade no c.u e na terra . colocada em sua mo, e todo ju1*o lhe foi
encarregado. /eus ir! com os que <le ungir' estar! com aqueles aos que tenha dado seu <sp1rito.
<nto, @edro declara a ressurreio de Cristo dentre os mortos, e suas provas. f. se refere a
um testemunho, e a f. crist est! edificada sobre o fundamento dos ap"stolos e profetas, sobre o
testemunho dado por eles.
Keja%se o que deve crer%se acerca dele= que todos so respons!veis de render contas a Cristo,
<nquanto . nosso 0ui*' assim cada um deve procurar seu favor e t&%lo como nosso migo. $e
cremos n<le, todos seremos justificados por <le como 0ustia nossa. remisso dos pecados coloca
o fundamento para todos os outros favores e b&nos, tirando do caminho todo o que obstaculi*ar
sua concesso. $e o pecado . perdoado, tudo est! bem e terminar! bem para sempre.
Versculos %%-%8
O <sp1rito $anto caiu sobre outros depois que foram bati*ados, para confirm!%los na f., mas
sobre estes gentios desceu antes que fossem bati*ados para demonstrar que /eus no se limita a
sinais e(ternos. O <sp1rito $anto desceu sobre os que nem sequer estavam circuncidados nem
bati*ados' o <sp1rito . o que vivifica, a carne de nada aproveita. <les magnificaram a /eus, e
falaram de Cristo e dos benef1cios da redeno. ;ualquer seja o dom com que sejamos dotados,
devemos honrar a /eus com ele. Os judeus crentes que estavam presentes ficaram at)nitos de que
o dom do <sp1rito $anto fosse derramado tamb.m sobre os gentios. /evido a no#es err)neas das
coisas nos criamos dificuldades acerca dos m.todos da provid&ncia e da graa divina.
Como foram inegavelmente bati*ados com o <sp1rito $anto, @edro concluiu que no deviam
recusar%lhes o batismo de !gua, e a ordenana foi ministrada. O argumento . conclusivo= podemos
negar o sinal aos que t&m recebido as coisas significadas pelos sinalE Os que esto familiari*ados
com Cristo no podem seno desejar mais. inda os que receberam o <sp1rito $anto devem ver sua
necessidade de aprender diariamente mais da verdade.
CAPTULO 11
Versculos 1-18 A de1esa de Cedro
Versculos 1"-2> O <:i!o do e$angel3o em An!ioAuia
Versculos 25-#= Os discpulos s.o c3amados cris!.os + /ocorro en$iado a
Judia
5J,
Versculos 1-18
O estado imperfeito da nature*a humana se manifesta com muita fora, quando pessoas santas
se incomodam at. de ouvir que se tem recebido a @alavra de /eus, porque no se prestou ateno a
seu m.todo. $omos muito dados a desesperar de fa*er o bem aos que, ao prov!%los, mostram que
t&m desejos de serem ensinados. Causa da ru1na e dano da igreja . e(cluir dela, e do benef1cio doa
meios da graa, aos que no so como n"s em tudo. @edro contou todo o acontecido. <m todo
momento devemos suportar as debilidades de nossos irmos e, em lugar de ofender%nos ou de
responder com tibie*a, devemos e(plicar os motivos e mostrar a nature*a de nossos procedimentos.
Certamente . correta a predio com a que se d! o <sp1rito $anto. inda que os homens sejam
muito *elosos de seus pr"prios regulamentos, devem cuidar%se de no resistir a /eus' e os que
amam ao $enhor o glorificaro quando se assegurem de terem outorgado arrependimento para a
vida a todos seus cong&neres pecadores. O arrependimento . dom de /eus' no s" o aceita sua
livre graa' sua graa onipotente opera em n"s, a graa elimina o corao de pedra e nos d! um de
carne. O sacrif1cio de /eus . um esp1rito quebrantado.
Versculos 1"-%
Os primeiros pregadores do evangelho na ntioquia foram dispersados desde 0erusal.m pela
perseguio' deste modo o que pretendia danificar a +greja, se fe* que operasse para seu bem. ira
do homem se converte em louvor a /eus.
;ue devem pregar os ministros de Cristo seno a CristoE Cristo, e crucificadoE Cristo, e
glorificadoE pregao deles foi acompanhada do poder divino. mo do $enhor estava com eles
para levar aos cora#es e as consci&ncias dos homens o que somente se podia di*er ao ouvido
e(terno. <les acreditaram, foram convencidos da verdade do evangelho. Converteram%se desde uma
forma de viver carnal e indolente a uma vida santa, espiritual e celestial. Converteram%se de adorar
a /eus para serem vistos e por formalismo a ador!%lo em <sp1rito e em verdade. Converteram%se ao
$enhor 0esus que chegou a ser tudo em todo para eles. <sta foi a obra de converso reali*ada neles
e a que deve efetuar%se em cada um de n"s. 2oi fruto de sua f.' todos os que cr&em sinceramente,
se convertero ao $enhor. ;uando se prega o $enhor 0esus com clare*a, e conforme As <scrituras,
<le dar! &(ito' e quando os pecadores so deste modo condu*idos ao $enhor, os homens realmente
bons que esto cheios de f. e do <sp1rito $anto, admiraro e se rego*ijaro na graa de /eus
concedida a eles. Harnab. estava cheio de f.' cheio da graa da f., e cheio dos frutos da f. que
opera por amor.
Versculos !-#&
t. agora os seguidores de Cristo eram chamados disc1pulos, isto ., aprendi*es, estudantes, mas
desde essa .poca foram chamados cristos. O significado apropriado deste nome . seguidor de
Cristo' denota a um que, com pensamento s.rio, abraa a religio de Cristo, cr& em suas
promessas, e fa* que sua principal tarefa seja formar sua vida pelos preceitos e o e(emplo de
Cristo. /aqui, pois, resulta claro que e(istam multid#es que adotam o nome de cristos, As quais
no lhes corresponde corretamente, porque o nome sem a realidade somente agrega a nossa culpa.
<nquanto a s" profisso de f. no outorga proveito nem deleite, a possesso dela da promessa para
a vida presente a vindoura. Concede, $enhor, que os cristos se esqueam de outros nome e
distin#es e se amem uns a outros como devem fa*er os seguidores de Cristo. os cristos
verdadeiros sentiro compai(o por seus irmos que passam por afli#es. ssim se leva o fruto para
o louvor e a gl"ria de /eus. se toda a humanidade fosse verdadeiramente crist, com quanto jbilo
se ajudariam uns a outrosG Coda a terra seria como uma grande fam1lia, esforando%se cada membro
por cumprir seu dever e ser bondoso.
CAPTULO 1
Versculos 1-5 *ar!rio de ?iago0 e encarceramen!o de Cedro
Versculos &-11 Cedro li$rado do c6rcere por um anjo
Versculos 12-1" Cedro $ai embora + A 1Lria de 'erodes
Versculos 2=-25 A mor!e de 'erodes
Versculos 1-!
Ciago era um dos filhos de Lebedeu, a quem Cristo disse que beberia do c!lice que <le beberia, e
que seria bati*ado com o batismo com que <le seria bati*ado 3Mt ,O.,68. agora se cumpriram bem
nele as palavras de Cristo= se sofrermos com Cristo, reinaremos com <le.
5J6
Berodes mandou encarcerar a @edro= o caminho da perseguio . em declive, como o de outros
pecados' quando os homens esto nele no podem deter%se com facilidade. $e convertem em presa
f!cil para $atan!s os que se ocupam em compra*er aos homens. assim terminou Ciago sua carreira,
mas @edro, estando destinado a novos servios, estava a salvo embora agora parecesse indicado
para um pr"(imo sacrif1cio.
os que vivemos numa gerao fria que no ora, nos custa muito trabalho formar%nos uma id.ia
do fervor dos santos homens de antigamente. Mas se o $enhor trou(er A +greja uma perseguio
horrorosa, como a de Berodes, os fi.is de Cristo aprenderiam o que . orar com toda a alma.
Versculos $-11
consci&ncia tranqIila, a esperana viva e a consolao do <sp1rito, podem manter em pa* os
homens ante a perspectiva total da morte' at. as mesmas pessoas que estavam muito confundidas
com os terrores dela. ;uando as coisas so levadas ao ltimo e(tremo, chega o tempo de /eus para
ajudar. @edro tinha a certe*a de que o $enhor daria fim a esta prova na forma em que desse ma
gl"ria a /eus.
Os que so livrados do encarceramento espiritual devem seguir a seu Libertador, como os
israelitas quando sa1ram da casa da escravido. -o sabiam para onde iam, por.m sabiam a quem
seguiam. ;uando /eus opera a salvao de seu povo, superam%se todos os obst!culos de seu
caminho, at. as portas de ferro se abriro por si s"s. <sta libertao de @edro representa nossa
liberao por meio de Cristo, quem no s" proclama liberdade aos cativos, seno que os tira da
priso. @edro captou quo grandes coisas tinha feito /eus por ele quando recuperou sua
consci&ncia. /este modo, as almas livradas da escravido espiritual no percebem num princ1pio o
que /eus tem operado nelas' muitos que t&m a verdade da graa necessitam provas dela. ;uando
vem o Consolador, enviado pelo @ai, lhes far! saber, cedo ou tarde, que mudana bendita foi
operada.
Versculos 1-1"
provid&ncia de /eus d! lugar para a utili*ao de nossa prud&ncia, embora <le tenha
empreendido a e(ecuo e aperfeioamento do que comeou. <stes cristos continuaram orando por
@edro, pois eram verdadeiramente fervorosos. /este modo, os homens devem orar sempre sem
desfalecer. -a medida que nos seja mantida a espera de uma miseric"rdia, devemos continuar
orando por ela. Qs ve*es, o que desejamos com maior fervor . o que menos cremos. lei crist de
negar%se e sofrer por Cristo no ab%roga a lei natural de cuidar nossa seguridade por meios l1citos.
-as .pocas de perigo pblico, todos os crentes t&m como refgio a /eus, que . to secreto que o
mundo no pode ach!%los. l.m disso, os mesmos instrumentos da perseguio esto e(postos a
perigo' a ira de /eus pende sobre todos os que se dedicam a esta aborrec1vel obra. ira dos
perseguidores costuma ventilar%se sobre tudo o que acham em seu caminho.
Versculos &-!
Muitos pr1ncipes pagos reclamaram e receberam honras divinas, mas a impiedade de Berodes,
que conhecia a palavra e a adorao do /eus vivo, foi muito pior que tudo quando aceitou honras
id"latras sem repreender a blasf&mia. Os homens como Berodes que se inflamam com orgulho e
vaidade, esto amadurecendo rapidamente para a vingana para a qual esto destinados. /eus .
muito *eloso de sua honra e ser! glorificado em aqueles por quem no . glorificado. -ote%se que
corpos vis temos conosco' t&m neles a semente de sua dissoluo pela qual logo sero destru1dos,
basta que /eus diga uma simples palavra.
prenda sabedoria da gente de Ciro e $idom, porque temos ofendido o $enhor com nossos
pecados. /ependemos d<le para viver, respirar e para todas as coisas' certamente nos corresponde
humilhar%nos diante d<le, para que, por meio do Mediador designado que sempre est! pronto para
ser nosso migo, possamos ser reconciliados com <le, no seja que a ira nos caia com todo seu
rigor.
CAPTULO 1#
Versculos 1-# *iss.o de Caulo e )arnab
Versculos >-1# %limas0 o 1ei!iceiro
Versculos 1>->1 @iscurso de Caulo em An!ioAuia
Versculos >2-52 Crega aos gen!ios e perseguido pelos judeus
5JJ
Versculos 1-#
;ue time temos aquiG Kemos neste nomes que o $enhor levanta instrumentos para sua obra de
diversos lugares e estados sociais' o *elo por sua gl"ria indu* aos homens a renunciarem a rela#es
e perspectivas bajuladoras para fomentar sua causa. Os ministros de Cristo esto capacitados e
dispostos para seu servio por seu <sp1rito, e lhes so retirados outros interesses que os estorvam.
Os ministros de Cristo devem dedicar%se A obra de Cristo ., debai(o da direo do <sp1rito, agir para
a gl"ria de /eus @ai. $o separados para empreender trabalhos com dor e no para assumir
categorias.
Huscaram a b&no para @aulo e Harnab. em sua presente empresa, para que fossem cheios com
o <sp1rito $anto em sua obra. -o importa que meios se usem ou que regras se observem, somente
o <sp1rito $anto pode equipar os ministros para sua importante obra, e cham!%los a ela.
Versculos %-1#
$atan!s est! especialmente ocupado com os grandes homens e os homens que esto no poder
para impedir que sejam religiosos, porque seu e(emplo influi a muitos.
qui por primeira ve* $aulo . chamado @aulo, e nunca mais de $aulo. ;uando era hebreu, seu
nome era $aulo' como cidado de Doma, seu nome era @aulo. $ob a influ&ncia direta do <sp1rito
$anto, deu a <limas seu car!ter verdadeiro, mas no em forma apai(onada. plenitude do engano
e a maldade reunidas podem fa*er, sem dvida, que um homem seja filho do diabo. Os que so
inimigos da doutrina de 0esus so inimigos de toda justia, porque nela se cumpre toda justia. Os
caminhos do $enhor 0esus so os nicos caminhos retos ao c.u e A felicidade. <(istem muitos que
no s" se descaminham dessas sendas, seno que tamb.m colocam o pr"(imo contra esses
caminhos. <les esto freqIentemente to endurecidos que no cessaro de fa*er o mal. O pr"%
c)nsul ficou assombrado pela fora da doutrina em seu @ai corao e consci&ncia, e pelo poder de
/eus com que foi confirmada. doutrina de Cristo dei(a at)nito' e quanto mais sabemos dela, mais
ra*o veremos para maravilhar%nos dela.
Os que colocam sua mo no arado e olham para tr!s, no so aptos para o reino de /eus. os que
no esto preparados para enfrentar oposio e suportar dificuldades, no so aptos para a obra do
ministro.
Versculos 1%-#1
;uando nos reunimos para adorar a /eus devemos fa*&%lo no s" com orao e louvor, seno
para ler e ouvir a palavra de /eus. -o basta a s" leitura das <scrituras nas assembl.ias pblicas'
elas devem ser e(postas e deve%se e(ortar A gente com elas. +sto . ajudar a que a gente faa o
necess!rio para obter proveito da palavra, para aplic!%la a si mesmos.
-este sermo se toca tudo quanto deveria convencer da melhor forma aos judeus para receber e
abraar a Cristo como o Messias prometido. Coda opinio, no importa quo breve ou fraca seja,
sobre os tratos do $enhor com sua +greja, nos lembra sua miseric"rdia e paci&ncia, e a ingratido e
perversidade do homem.
@aulo vai desde /avi at. ao 2ilho de /avi, e demonstra que este 0esus . sua $emente prometida'
o $alvador que fa* por eles, seus piores inimigos, o que no podiam fa*er os ju1*es de antes, para
salv!%los de seus pecados. ;uando os ap"stolos pregavam a Cristo como o $alvador, distavam muito
de ocultar sua morte, tanto que sempre pregavam a Cristo crucificado.
-ossa completa separao do pecado a representa o fato de que somos sepultados com Cristo.
mas <le ressuscitou dentre os mortos e no viu corrupo= esta era a grande verdade que havia que
pregar.
Versculos #-#7
ressurreio de Cristo era a grande prova de que . o 2ilho de /eus. no era poss1vel que fosse
retido pela morte, porque era o 2ilho de /eus e, portanto, tinha vida em si mesmo, a qual no podia
entregar sem o prop"sito de voltar a tom!%la. seguridade das miseric"rdias de /avi . a vida
eterna, da qual era sinal seguro a ressurreio' e as b&nos da redeno em Cristo so um prim1cia
certa ainda neste mundo. /avi foi uma grande b&no para a .poca em que viveu. -o nascemos
para n"s mesmos, seno que em ao nosso redor vive gente, aos que devemos ter presentes para
servir. Mas aqui radica a diferena= Cristo serviria a todas as gera#es. Olhemos Qquele que .
declarado ser 2ilho de /eus por sua ressurreio dentre os mortos para que, por f. n<le, possamos
andar com /eus, e servir a nossa gerao segundo sua vontade' e quando chegar a morte,
durmamos n<le com a esperana go*osa de uma bendita ressurreio.
Versculos #8-%1
Codos os que ouvem o evangelho de Cristo saibam estas duas coisas=
5JM
58 ;ue atrav.s deste Bomem, que morreu e ressuscitou, se prega o perdo do pecado. seus
pecados, apesar de muitos e grandes, podem ser perdoados, e podem s&%lo sem preju1*o da honra
de /eus.
,8 @or Cristo s", e por ningu.m mais, so justificados de todas as coisas os que cr&em n<le'
justificados de toda a culpa e m!cula do pecado do qual no puderam ser justificados pela lei de
Mois.s. O grande interesse dos pecadores convictos . ser justificados, ser e(onerados de toda sua
culpa e aceitos como justos ante os olhos de /eus, porque se algo restar a cargo do pecador, estar!
acabado. @or 0esus Cristo podemos obter a justificao completa' porque por <le foi feita a completa
e(piao pelo pecado. somos justificados no s" por <le como nosso 0ui*, seno por <le como 0eov!
0ustia nossa. O que era lei no podia fa*er por n"s, porquanto era fraco, o que fa* o <vangelho de
Cristo. esta . a b&no mais necess!ria que tra* todas as outras.
Versculos %-!
Os judeus se opunham A doutrina que pregavam os ap"stolos e, quando no puderam achar o
que objetar, blasfemaram de Cristo de seu evangelho. Correntemente os que comeam por
contradi*er, terminam por blasfemar. ;uando os advers!rios da causa de Cristo so ousados, seus
advogados devem ser ainda mais atrevidos. <nquanto muitos no se julgam dignos da vida eterna,
outros que parecem menos prov!veis, desejam ouvir mais da boa nova da salvao.
+sso . conforme ao que foi anunciado no ntigo Cestamento. ;ue lu*, que poder, que tesouro tra*
consigo este evangelhoG ;uo e(celentes so suas verdades, seus preceitos, suas promessasG
Kieram a Cristo aqueles aos que trou(e o @ai, e aos que o <sp1rito fe* o chamado efica* 3Dm 7.6O8.
Codos os que estavam ordenados para a vida eterna, todos eles acreditaram em Cristo, em quem
/eus tinha guardado a vida, e . o nico Caminho a ela' e foi a graa de /eus a que operou neles.
Hom . ver que mulheres devotas nobres, quanto menos tenham a fa*er no mundo, mais devem
fa*er por suas pr"prias almas, e as almas do pr"(imo, por.m entristece que elas tratem de mostrar
"dio a Cristo sob o mati* da devoo a /eus. ;uanto mais nos deleitemos com as consola#es e
e(orta#es que achamos no poder da santidade, e quanto mais cheios estejam nosso cora#es com
isso, melhor preparados estaremos para enfrentar as dificuldades da profisso de santidade.
CAPTULO 1%
Versculos 1-7 Caulo e )arnab em FcKnio
Versculos 8-18 Um paral!ico sarado em Dis!ra + A gen!e Auer 1a,er
sacri1cios para Caulo e )arnab
Versculos 1"-28 Caulo apedrejado em Dis!ra + -o$a $isi!a Bs igrejas
Versculos 1-7
Os ap"stolos falavam com tanta simplicidade, com tanta demonstrao e provas do <sp1rito e
com tal poder, to calidamente e com to interesse pelas almas dos homens, que os que os
escutavam no podiam di*er seno que /eus estava com eles. Mas o &(ito no devia atribuir%se a
seu estilo de pregar, seno ao <sp1rito de /eus que usava esse m.dio. perseverana para fa*er o
bem em meio de perigos e dificuldades . uma bendita mostra de graa. Onde quer que sejam
levados os servos de /eus, devem tratar de di*er a verdade. ;uando iam em nome e pelo poder de
Cristo, <le no dei(ava de dar testemunho da @alavra de sua graa. -os assegura que . a @alavra de
/eus e que podemos jogar nossas almas por ela. Os gentios e os judeus estavam inimi*ados uns
com outros, por.m unidos contra os cristos. $e os inimigos da +greja se unem para destru1%la, no
se uniro seus amigos para preserv!%laE /eus tem um refgio em caso de tormenta= <le . e ser!
seu refgio. -as .pocas de perseguio os crentes podem ter motivos para sair de um lugar, apesar
que no dei(em a obra de seu Mestre.
Versculos 8-18
Codas as coisas so poss1veis para o que cr&. ;uando temos f., dom to precioso de /eus,
seremos livrados da falta de defesa espiritual em que nascemos, e do dom1nio dos h!bitos
pecaminosos desde que se formaram' seremos capacitados para ficar em p. e andar jubilosos nos
caminhos do $enhor.
;uando Cristo, o 2ilho de /eus, se manifestou em semelhana de homens, e fe* muitos milagres,
os homens distavam tanto de fa*er%lhe sacrif1cios, que o fi*eram sacrif1cio a <le para a soberba e
maldade deles. Contudo, @aulo e Harnab. foram tratados como deuses por terem feito um milagre.
5JN
O mesmo poder do deus deste mundo, que fecha a mente carnal contra a verdade, fa* que sejam
facilmente admitidos os erros e os equ1vocos.
-o lemos que tenham rasgado suas vestes quando o povo falou em lapid!%los, seno quando
falaram em ador!%los' eles no puderam toler!%lo, estando mais preocupados pela honra de /eus
que pela pr"pria. verdade de /eus no necessita dos servios da falsidade do homem. Os servos
de /eus podem obter facilmente honras indevidas se cedem aos erros e os v1cios dos homens, mas
devem aborrecer e detestar esse respeito mais que toda repreenso.
;uando os ap"stolos pregaram aos judeus que odiavam a idolatria, somente tiveram que pregar
a graa de /eus em Cristo, mas quando tiveram que pregar aos gentios, deveram corrigir os erros
da religio natural. Compare%se a conduta e a declarao deles com opini#es dos que pensam
falsamente que a adorao de /eus, sob qualquer nome ou de qualquer forma, . igualmente
aceit!vel para o $enhor Codo @oderoso.
Os argumentos de maior fora, os discursos mais fervorosos e afetuosos, at. com milagres,
apenas bastam para resguardar aos homens de absurdos e abomina#es' muito menos podem, sem
a graa especial, voltar os cora#es dos pecadores a /eus e A santidade.
Versculos 1"-8
-ote%se quo incans!vel era a fria dos judeus contra o evangelho de Cristo. gente apedrejou a
@aulo num tumulto popular. Co forte . a inclinao do corao corrupto e carnal, que com suma
dificuldade os homens se refreiam do mal, por uma parte, assim como com grande facilidade so
persuadidos a fa*er o mal pela outra. $e @aulo tiver sido Mercrio, poderia ter sido adorado, mas se
for o ministro fiel de Cristo, ser! apedrejado e lanado fora da cidade. assim, pois, os homens que
se submetem facilmente a fortes ilus#es, detestam receber a verdade com amor.
Codos os que so convertidos devem ser confirmados na f.' todos os que so plantados devem
criar ra1*es. obra dos ministros . estabelecer os santos e despertar os pecadores. graa de
/eus, e nada menos, estabelece efica*mente as almas dos disc1pulos. . verdade que podemos
contar com muita tribulao, mas . estimulante que no estejamos perdidos nem pereamos nela.
@essoa a cujo poder e graa esto encomendados os convertidos e as igrejas rec.m
estabelecidas, era claramente o $enhor 0esus, Fem quem todos creramF. 2oi um ato de adorao.
Codo o elogio do pouco bom que fa*emos em qualquer momento deve ser atribu1do a /eus,
porque <le . quem no s" opera em n"s o querer como o fa*er, seno tamb.m opera conosco para
que alcance o &(ito. Codos os que amam o $enhor 0esus se rego*ijaro ao ouvir que tem aberto de
par em par a porta da f. aos que eram alheios a <le e a sua salvao. Como os ap"stolos,
habitemos com os que conhecem e amam o $enhor.
CAPTULO 1!
Versculos 1-& A dispu!a susci!ada pelos mes!res judai,an!es
Versculos 7-21 O conclio de Jerusalm
Versculos 22-#5 A car!a do conclio
Versculos #&->1 Caulo e )arnab se separam
Versculos 1-$
Pns da 0ud.ia ensinavam aos gentios convertidos da ntioquia que no poderiam ser salvos a
menos que observassem toda a lei cerimonial, tal como fora dada por Mois.s' deste modo
procuravam destruir a liberdade crist. Cemos uma estranha tend&ncia a pensar que os que no
fa*em como n"s, fa*em tudo errado. $ua doutrina era muito desalentadora. Os homens s!bios e
bons desejam evitar as contendas e os debates at. onde possam, mas quando os falsos mestres se
op#em As principais verdades do evangelho ou tra*em doutrinas nocivas, no devemos dei(ar de
resisti%lhes.
Versculos 7-1
/as palavras Fpurificando pela f. seus cora#esF, do sermo de @edro, entendemos que no se
podem separar a justificao pela f. e a santificao pelo <sp1rito $anto, e que ambas so de /eus.
temos muita ra*o para abenoar a /eus porque ouvimos o evangelho. Cenhamos essa f. que
aprova o grande <squadrinhador dos cora#es, e certifica o selo do <sp1rito $anto. <nto, sero
purificados da culpa do pecado nossos cora#es e nossas consci&ncias, e seremos liberados das
cargas que alguns tratam de lanar sobre os disc1pulos de Cristo.
5J9
@aulo e Harnab. demonstraram por fatos comprovados que /eus reconhecera a pregao do puro
evangelho aos gentios, sem a lei de Mois.s' portanto, impor%lhes essa lei era desfa*er o que /eus
tinha feito. opinio de Ciago era que os convertidos gentios no deviam ser incomodados pelos
rituais judaicos, por.m deviam abster%se de carnes oferecidas aos 1dolos, para mostrar seu "dio pela
idolatria. l.m disso, que deviam ser advertidos contra a fornicao, que no era aborrecida pelos
gentios como devia ser, e que at. formava parte de alguns de seus rituais. 2oram aconselhados de
abster%se de comer animais afogados, e de comer sangue' isto era proibido pela lei de Mois.s e
tamb.m aqui, por rever&ncia ao sangue dos sacrif1cios, que sendo ento oferecido, insultaria
desnecessariamente aos convertidos judeus e a prejudicar ainda mais aos judeus inconversos.
@or.m, como fa* muito tempo que cessou o motivo, n"s somos livres disso, como em mat.rias
semelhantes. Os convertidos sejam precavidos para evitar toda apar&ncia dos males que antes
praticavam ou pelos que, provavelmente, sejam tentados' e sejam advertidos que usem a liberdade
crist com moderao e prud&ncia.
Versculos -#!
Cendo a garantia de declarar%se dirigidos pelo poder imediato do <sp1rito $anto, os ap"stolos e os
disc1pulos tiveram a certe*a de que parecia bem a /eus <sp1rito $anto, e a eles, impor aos
convertidos, seja por conta pr"pria ou pelas circunst>ncias presentes, outra carga seno as coisas
necess!rias j! mencionadas.
2oi um consolo ouvir que j! no lhes seriam impostas as ordenanas carnais, que confundiam
suas consci&ncias, sem poder purific!%las nem pacific!%las' e foram silenciados os que perturbavam
suas mentes, de modo que foi restaurada a pa* da igreja, e se suprimiu o que era ameaa de
diviso. tudo isso foi consolo pelo qual abenoaram a /eus.
Bavia muitos mais na ntioquia. Onde muitos trabalham na palavra e na doutrina, pode ainda
haver oportunidade para n"s= o *elo e a utilidade do pr"(imo deve estimular%nos, no adormecer%
nos.
Versculos #$-%1
qui temos uma briga em privado de dois ministros, nada menos que @aulo e Harnab., mas feita
para terminar bem. Harnab. desejava que seu sobrinho 0oo Marcos fosse com eles. /evemos
suspeitar que somos parciais, e cuidar%nos disso, quando colocamos primeiro a nossos parentes.
@aulo no pensava que era digno da honra nem apto para o servio, quem tinha%se separado deles
sem que o soubessem ou sem o consentimento deles 3ver cap1tulo 56.568. -enhum cedia, e assim
sendo, no restou seno separar%se. Kemos que os melhores homens no so seno homens,
sujeitos a pai(#es como n"s. Calve* houve faltas de ambas as partes, como . costumeiro em tais
contendas. $omente o e(emplo de Cristo . imaculado. Mas no devemos pensar que . raro que
e(istam diferenas ainda entre homens bons e s!bios. ssim ser! enquanto estejamos neste estado
imperfeito' nunca seremos todos un>nimes at. que cheguemos ao c.u. Contudo, quanta maldade
fa*em no mundo, e na igreja, os remanescentes do orgulho e da pai(o que se encontram ainda nos
melhores homensG muitos dos que moravam na ntioquia, que pouco ou nada souberam da devoo
e piedade de @aulo e Harnab., souberam sim de sua disputa e separao' assim nos acontecer! se
cedermos A disc"rdia. Os crentes devem orar constantemente que no sejam nunca condu*idos a
comprometer a causa que realmente desejam servir pelos vest1gios do temperamento 1mpio. @aulo
fala com estima e afeto de Harnab. e Marcos, em suas ep1stolas escritas depois deste
acontecimento. Codos os que professam Ceu nome, oh amante $enhor, sejam completamente
reconciliados por esse amor derivado de Ci, que no se dei(a provocar a facilidade e que esquece
logo e enterra as injrias.
CAPTULO 1$
Versculos 1-5 Caulo le$a a ?imE!eo para Aue seja seu assis!en!e
Versculos &-15 Caulo passa B *acedKnia + A con$ers.o de Ddia
Versculos 1&-2> %:pulsado um espri!o imundo + Caulo e /ilas s.o a(oi!ados e
encarcerados
Versculos 25-#> A con$ers.o do carcereiro de Jilipos
Versculos #5->= Caulo e /ilas s.o liberados
5J7
Versculos 1-!
+greja bem pode esperar muito servio de ministros jovens que tenham o mesmo esp1rito que
Cim"teo. Contudo, quando os homens no se sujeitam em nada nem se obrigam a nada, parece que
faltassem os principais elementos do car!ter cristo' e h! muita ra*o para acreditar que no
ensinaro com &(ito as doutrinas e os preceitos do evangelho. $endo o des1gnio do decreto dei(ar
de lado a lei cerimonial, e suas ordenanas na carne, os crentes foram confirmados na f. crist
porque estabeleceu uma forma espiritual de servir a /eus, adequada para a nature*a de /eus e do
homem. ssim, a +greja crescia diariamente em nmero.
Versculos $-1!
O itiner!rio dos ministros e seu trabalho na dispensao dos meios de graa esto submetidos
particularmente A conduo e direo divinas. /evemos seguir a provid&ncia e qualquer coisa que
procuremos fa*er, se nos 2ara" permitida, devemos submeter%nos e crer que . para melhor.
gente necessita muita ajuda para suas almas e . seu dever busc!%la e convidar dentre os
ministros aos que possam ajud!%los. Os chamados de /eus devem cumprir%se com preste*a.
Os adoradores de /eus devem ter, se poss1vel, uma assembl.ia solene no dia de descanso. $e
no temos sinagoga devemos agradecer os lugares mais privados e recorrer a eles sem abandonar
as reuni#es segundo sejam nossas oportunidades.
<ntre os ouvintes de @aulo havia uma mulher de nome L1dia. Cinha um trabalho honesto que o
historiador registra para elogio dela. pesar de ter que desempenhar esse trabalho, achava tempo
para aproveitar as vantagens para sua alma. -o nos desculpar! dos deveres religiosos di*er que
temos um neg"cio que administrar, porque, no temos tamb.m um /eus que servir, e almas que
cuidarE religio no nos tira de nossos neg"cios no mundo, seno que nos dirige neles. O orgulho,
o preju1*o e o pecado dei(am fora as verdades de /eus at. que sua graa lhes abre caminho no
entendimento e nos afetos' somente o $enhor pode abrir o corao para que recebas e acredites em
sua @alavra. /evemos crer em 0esus Cristo' no h! acesso a /eus como @ai seno pelo 2ilho como
Mediador.
Versculos 1$-%
<mbora seja o pai das mentiras, $atan!s declara as verdades mais importantes quando delas
pose se servir para seus prop"sitos. Muita maldade fa*em aos servos verdadeiros de Cristo os
1mpios e falsos pregadores do evangelho, que so confundidos com aqueles pelos observadores
indiferentes. Os que fa*em o bem tirando o pecado dos homens, podem esperar ser insultados como
agitadores da cidade. enquanto ensinem aos homens a temer a /eus, a crer em Cristo, a abandonar
o pecado e a levar vidas santas, sero acusados de ensinar maus costumes.
Versculos !-#%
-o so poucos nem pequenos os consolos de /eus para seus servos que sofrem. ;uanto mais
feli*es so os cristos verdadeiros que seus pr"speros inimigosG /esde o profundo e desde as trevas
devemos clamar a /eus. -o h! lugar, nem h! tempo que sejam maus para orar se o corao vai
ser elevado a /eus. nenhum problema, por penoso que seja, deve impedir%nos de louvar. 2ica
demonstrado que o cristianismo . de /eus em que nos obriga a sermos retos com nossa vida.
@aulo gritou forte para que o carcereiro o ouvisse, e para fa*&%lo obedecer, di*endo= F-o te facas
danoF. Codas as advert&ncias da @alavra de /eus contra o pecado e todas suas apar&ncias, e todas
suas apro(ima#es, t&m esta tend&ncia. Bomem, mulher, no te facas dano' no te firas, porque
ningu.m mais pode ferir%te' no peques, porque nada pode prejudicar%te seno isso. ainda com
refer&ncia ao corpo, somos advertidos contra os pecados que o danificam. graa que converte
muda a linguagem da gente para a linguagem das boas pessoas e dos bons ministros.
;uo grave . a pergunta do carcereiroG $ua salvao se converte em seu grande interesse' o que
ja* mais perto de seu corao . o que antes distava mais de seus pensamentos. <st! preocupado
por sua alma preciosa. Os que esto inteiramente convencidos de seu pecado e verdadeiramente
interessados em sua salvao, se entregaro a Cristo. aqui est! o resumo de todo o evangelho, a
aliana de graa em poucas palavras= FCr& no $enhor 0esus e ser!s salvo, tu e tua casaF.
O $enhor abenoou tanto a palavra que o carcereiro foi de imediato amolecido e humilhado. Os
tratou com bondade e compai(o, e ao professar f. em Cristo foi bati*ado nesse nome, com sua
fam1lia. O <sp1rito de graa operou uma f. to forte neles, que dissipou toda dvida ulterior' e @aulo
e $ilas souberam pelo <sp1rito que /eus tinha feito uma obra neles. ;uando os pecadores assim se
convertem, amaro e honraro aos que antes despre*avam e odiavam, e procuraro diminuir os
sofrimentos que antes desejavam acrescentar. ;uando os frutos da f. comeam a aparecer, os
terrores sero substitu1dos pela confiana e o go*o em /eus.
5J:
Versculos #!-%&
pesar de que @aulo estava disposto a sofrer pela causa de Cristo, e sem nenhum desejo de
vingar%se, preferiu no partir levando a acusao errada de ter merecido um castigo' portanto,
pediu ser despedido de forma honor!vel. -o foi uma mera questo de honra na qual o ap"stolo
insistiu, seno de justia, e no para ele tanto como para sua causa. ;uando se d! a desculpa
apropriada, os cristos nunca devem e(pressar raiva pessoal nem insistir estritamente nas
repara#es pessoais. O $enhor os far! mais que vencedores em todo conflito' em ve* de serem
esmagados por seus sofrimentos, eles se tornaro consoladores de seus irmos.
CAPTULO 17
Versculos 1-" Caulo em ?essalKnica
Versculos 1=-15 A nobre condu!a dos bereanos
Versculos 1&-21 Caulo em A!enas
Versculos 22-#1 Crega ali
Versculos #2-#> A condu!a ,ombadora dos a!enienses
Versculos 1-"
tend&ncia e o >mbito da pregao e argumentos de @aulo eram provar que 0esus . o Cristo. <le
devia sofrer por n"s, porque no pode adquirir de outro modo a ressurreio por n"s, e devia
ressuscitar, porque de outro modo no pode aplicar%nos a redeno a n"s. Cemos que pregar de
0esus que <le . o Cristo' portanto, podemos esperar ser salvados por <le e estamos ligados a
sermos mandados por <le. os judeus incr.dulos estavam irados, porque os ap"stolos pregavam aos
gentios e estes podiam ser salvos. ;ue raro . que os homens invejem de outros o privil.gio que eles
mesmos no aceitamG Campouco deveriam perturbar%se os governantes nem o povo pelo aumento
dos cristos verdadeiros, apesar de que os esp1ritos perturbadores faro da religio um prete(to
para as m!s inten#es. /os tais devemos cuidar%nos, porque deles devemos distanciar%nos para
demonstrar o desejo de agir retamente da sociedade, enquanto reclamamos nosso direito de adorar
a /eus segundo nossa consci&ncia.
Versculos 1&-1!
Os judeus de Her.ia se aplicaram seriamente ao estudo da palavra pregada a eles. -o somente
ouviam pregar a @aulo o dia do repouso' diariamente esquadrinhavam as <scrituras, e comparavam
o que liam com os fatos que lhes eram relatados. doutrina de Cristo no teme a pesquisa' os
advogados de sua causa no desejam mais que a gente e(amine completa e eqIitativamente se as
coisas so ou no assim. $o verdadeiramente nobres, e provavelmente o sejam mais e mais, os
que fa*em das <scrituras sua regra, e as consultam regularmente. Comara que todos os ouvintes do
evangelho chegassem a ser como os de Her.ia, recebendo a @alavra com agilidade mental e
investigando diariamente as <scrituras, para descobrir se as coisas que lhes so pregadas so assim
em verdade.
Versculos 1$-1
-aquela .poca tenas era famosa por sua refinada erudio, sua filosofia e as belas artes' por.m
ningu.m . mais infantil e supersticioso, mais 1mpio ou mais cr.dulo que algumas pessoas,
consideradas eminentes por seu saber e habilidade. <stavam totalmente entregues A idolatria.
O advogado *eloso da causa de Cristo est! disposto a alegar em seu favor toda classe de
companhia, segundo se oferea a ocasio. maioria destes homens doutos no prestaram ateno
a @aulo, mas alguns, cujos princ1pios eram os que mais diretamente contrariavam o cristianismo,
fi*eram coment!rios sobre ele. O ap"stolo sempre tratava dois pontos que, sem dvida, so as
doutrinas principais do cristianismo= Cristo e o estado futuro. Cristo, nosso caminho, e o c.u, nosso
destino final. <les consideraram isto como muito diferente do conhecimento ensinado e professado
em tenas por muitos s.culos' desejaram saber mais a respeito, mas s" porque era novidadeiro e
raro. O levaram ao lugar onde estavam os ju1*es que indagavam destas mat.rias. @erguntaram
sobre a doutrina de @aulo, no porque fosse boa, seno porque era nova. Os grandes conversadores
sempre so curiosos. Os que assim gastam o tempo em mais nada, t&m uma conta muito
desagrad!vel que render pelo tempo que desse jeito desperdiaram. O tempo . precioso e devemos
utili*!%lo bem porque a eternidade depende disso, mas muito se desperdia em conversa#es que
no aproveitam.
5MO
Versculos -#1
qui temos um sermo para os pagos que adoravam deuses falsos e estavam no mundo sem o
/eus verdadeiro' e para eles o alcance deste discurso era diferente do que o ap"stolo pregava aos
judeus. -este ltimo caso, sua tarefa era guiar os ouvintes por profecias e milagres at. o
conhecimento do Dedentor e a f. n<le' no anterior, era lev!%los a conhecer o Criador pelas obras
comuns da provid&ncia, e a que o adorassem.
O ap"stolo se referiu a um altar que tinha visto, o que tinha a inscrio= Fo /eus desconhecidoF.
<ste fato est! testemunhado por muitos escritores. /epois de multiplicar ao m!(imo seus 1dolos,
algumas pessoas de tenas pensaram que havia um outro deus, do qual nada sabiam. < agora, no
h! muitos que se di*em cristos, que so *elosos em suas devo#es, embora o grande objeto de sua
adorao . para eles um /eus desconhecidoE
-otem%se as coisas gloriosas que di* @aulo aqui desse /eus ao que servia, e desejava que eles
servissem. O $enhor tinha tolerado por muito tempo a idolatria, por.m agora estavam chegando a
seu fim os tempos dessa ignor>ncia, e por seus servos agora manda a todos os homens de todas
partes que se arrependam de sua idolatria. Coda a seita dos homens doutos deve ter%se sentido
sumamente afetada pelo discurso do ap"stolo, que tendia a demonstrar o va*io ou a falsidade de
suas doutrinas.
Versculos #-#%
O ap"stolo foi tratado com maior civismo e(terno em tenas que em outras partes, mas ningu.m
despre*ou mais sua doutrina ou a tratou com mais indiferena. O tema que mais merece a ateno,
entre todos, . o que menos se atende. Os que se burlam, devero sofrer as conseqI&ncias, porque
a palavra nunca voltar! va*ia. $e achar! que alguns se aferram ao $enhor e escutam seus servos
fi.is.
Considerar o ju1*o vindouro, e a Cristo como nosso 0ui*, deveria instar a todos a arrepender%se do
pecado e a voltar%se a <le. qualquer seja o tema tratado, todos os discursos devem levar a <le, e
mostrar sua autoridade= nossa salvao e ressurreio vem de e por <le.
CAPTULO 18
Versculos 1-& Caulo em orin!o0 com NAuila e Criscila
Versculos 7-11 on!inua pregando em orin!o
Versculos 12-17 Caulo an!e 26lio
Versculos 18-2# Visi!a a Jerusalm
Versculos 2>-28 Apolo ensina em O1eso e na Acaia
Versculos 1-$
<mbora tinha direito de ser sustentado pelas igrejas que plantou, e pelas pessoas as quais
pregava, @aulo trabalhava em seu of1cio. -ingu.m deve olhar com despre*o o of1cio honesto, pelo
qual um homem pode obter seu po. <mbora lhes davam fortuna ou conhecimentos, os judeus
tinham por costume fa*er que seus filhos aprendessem um of1cio. @aulo teve cuidado de evitar
preju1*os, at. os mais irracionais. O amor de Cristo . o v1nculo perfeito dos santos' e a comunho
dos santos entre si adoa o trabalho, o despre*o e at. a perseguio.
maioria dos judeus persistiu em contradi*er o <vangelho de Cristo e blasfemaram. <les mesmos
no acreditavam e fa*iam tudo quanto podiam para impedir que outros cressem. @aulo os dei(ou ali.
-o renunciou a sua obra, porque apesar de que +srael no for reunido, Cristo e seu evangelho so
gloriosos. Os judeus no podem quei(ar%se, porque tiveram a primeira oferta. ;uando algu.m se
resiste ao evangelho, devemos voltar%nos a outras pessoas. O pesar porque muitos persistam na
incredulidade no deve impedir a gratido pela converso de alguns a Cristo.
Versculos 7-11
O $enhor conhece os que so $eus, sim, e os que o sero, porque por sua obra neles . que
chegam a serem $eus. -o desesperemos acerca de algum lugar, porque Cristo tinha a muitos ainda
na malvada Corinto. Deunir! seu rebanho escolhido desde os lugares onde esto espalhados. ssim
animado, o espirituais continuou em Corinto e cresceu uma igreja numerosa e florescente.
Versculos 1-17
@aulo estava por demonstrar que ele no ensinava aos homens que adorar a /eus era contr!rio A
lei, mas o jui* no permitiu que os judeus se quei(assem ante ele do que no estava dentro de seu
5M5
of1cio. <ra correto que 4!lio dei(asse os judeus livrados a si mesmos em mat.rias relacionadas com
sua religio, mas no deveria ter permitido que perseguissem a outros com esse prete(to. <ra ruim
que falasse com leviandade de uma lei e religio que poderia ter sabido que eram de /eus, e com as
quais deveria ter%se familiari*ado. <m que modo deve adorar%se a /eus, sem 0esus for o Messias, e
se o <vangelho . revelao divina, no so quest#es de palavra e de nomes' so quest#es de
tremenda import>ncia. 4!lio fala como se jactando%se de sua ignor>ncia das <scrituras, como se a
lei de /eus no fosse digna de que ele a levasse em conta.
4!lio no se interessou em nenhuma dessas coisas. $e no se interessar nas afrontas feitas aos
homens malvados, isso seria elogi!vel, por.m, se no se interessar nos abusos cometidos com os
homens bons, sua indiferena era e(agerada. Os que v&em e ouvem os sofrimentos do povo de
/eus e no sentem nada por eles, ou no se interessam por eles, ou no os compadecem nem oram
por eles, so do mesmo esp1rito que 4!lio, que no se interessava por nenhuma dessas coisas.
Versculos 18-#
<nquanto @aulo achava que seu trabalho no era em vo, continuava trabalhando. -ossos tempos
esto na mo de /eus' n"s propomos, mas <le disp#e' portanto, devemos prometer em sujeio
com A vontade de /eus' no somente se a provid&ncia o permite, seno se /eus no dirigir nossos
movimentos de outro modo.
Pm refrig.rio muito grato para o ministro fiel . ter a companhia de seus irmos por um tempo.
Os disc1pulos esto cercados pela doena' os ministros devem fa*er o que possam para fortalec&%
los, dirigindo%os a Cristo, que . a 2ora deles. @rocuremos fervorosamente em nossos diversos
postos lograr o avano da causa de Cristo, fa*endo planos que nos paream os mais apropriados,
mas confiando em que o $enhor far! que se concreti*em segundo lhe aprouver.
Versculos %-8
polo ensinava o evangelho de Cristo at. onde o minist.rio de 0oo o havia dei(ado, e no al.m
disso. -o podemos dei(ar de pensar que sabia da morte e ressurreio de Cristo, mas no estava
informado acerca de seu mist.rio. Mesmo que no tinha os dons miraculosos do <sp1rito, como os
ap"stolos, usava os dons que tinha. dispensao do <sp1rito, qualquer que seja sua medida, .
dada a cada homem para proveito inteiro. <ra um pregador viva* e afetuoso, de esp1rito fervoroso.
<stava cheio de *elo pela gl"ria de /eus e a salvao de almas preciosas. qui havia um homem de
/eus completo, cabalmente dotado para a obra.
Wquila e @riscila animaram seu minist.rio e o assistiram. -o despre*aram a polo nem o
valori*aram em pouco diante de outros, mas consideraram as desvantagens sob as quais trabalhava.
Cendo eles mesmos obtido conhecimento das verdades do <vangelho por sua longa relao com
@aulo, lhe disseram o que sabiam. Os estudantes jovens podem ganhar muito conversando com
cristos velhos.
Os que cr&em por meio da graa continuam necessitando ajuda. -a medida em que estejam
neste mundo, haver! vest1gios de incredulidade e algo que falta em sua f. para ser aperfeioada e
para completar o trabalho da f..
$e os judeus se tiverem convencido de que 0esus era o Cristo, at. sua pr"pria lei os teria
ensinado a ouvi%lo. o trabalho dos ministros . pregar a Cristo. no s" pregar a verdade, seno
prov!%la e defend&%la, com mansido, ainda que com poder.
CAPTULO 1"
Versculos 1-7 Caulo ins!rui os discpulos de Jo.o em O1eso
Versculos 8-12 %nsina ali
Versculos 1#-2= Os e:orcis!as judeus caem em desgra(a
Versculos 21-#1 O !umul!o em O1eso
Versculos #2->1 O !umul!o apa,iguado
Versculos 1-7
@aulo achou em ?feso algumas pessoas religiosas que consideravam a 0esus como o Messias. -o
tinham sido levados a esperar os poderes miraculosos do <sp1rito $anto, nem os haviam informado
que o evangelho era, especialmente, a ministrao do <sp1rito. Contudo, pareciam dispostos a
receber bem esta not1cia. @aulo lhes demonstra que 0oo nunca pretendeu que aqueles aos quais ele
bati*ava ficassem ali, seno que lhes di*ia que deviam crer nquele que viria depois dele, isto ., em
5M,
Cristo 0esus. <les aceitaram, agradecidos, essa revelao e foram bati*ados no nome do $enhor
0esus.
O <sp1rito $anto desceu a eles de modo surpreendente e arrepiante= falaram em l1nguas e
profeti*aram, como fa*iam os ap"stolos e os primeiros convertidos gentios. <mbora agora no
esperamos poderes miraculosos, todos os que professam ser disc1pulos de Cristo devem ser
chamados a e(aminar se t&m recebido o selo do <sp1rito $anto com suas influ&ncias santificadoras,
para a sinceridade de sua f.. Muitos no parecem ter ouvido que h! um <sp1rito $anto, e muitos
consideram que . uma iluso todo o que se di* de sua graa e de suas consola#es. /os tais pode
perguntar%se com propriedade= F<m que, pois, fostes bati*adosEF. @orque, evidentemente,
desconhecem o significado deste sinal e(terno do qual tanto dependem.
Versculos 8-1
;uando as discuss#es e as persuas#es somente endurecem aos homens na incredulidade e na
blasf&mia, devemos separar%nos, n"s e outros, dessa 1mpia companhia. gradou a /eus confirmar o
ensino desses santos var#es de antigamente para que, caso seus ouvintes no acreditassem neles,
pudessem acreditar por suas obras.
Versculos 1#-&
<ra comum, em especial entre os judeus, que as pessoas tratassem de e(pulsar esp1ritos
malignos. $e resistirmos ao diabo pela f. em Cristo, ele fugir! de n"s' por.m se pensamos em
resisti%lo usando o nome de Cristo, ou suas obras como conjuro ou encantamento, $atan!s nos
vencer!. Onde h! verdadeira contrio do pecado, haver! uma livre confisso de pecado a /eus em
toda orao' e confisso A pessoa que tenhamos ofendido, quando o caso assim o requer. $e a
palavra de /eus tem prevalecido entre n"s, com toda certe*a que muitos livros licenciosos, infi.is e
maus sero queimados por seus donos. <stes convertidos de ?feso no se levantaro em ju1*o
contra os professantes que traficam com tais obras por amor a um lucro ou que se permitem ter tais
livrosE $e desejarmos ser honestos na grande obra da salvao, devemos renunciar a toda empresa
e desejo que estorve o efeito do evangelho na mente ou que amolea seu dom1nio no corao.
Versculos 1-#1
gente que vinha desde longe a render culto no templo de ?feso comprava pequenos santu!rios
de prata ou maquetes do templo, para lev!%los a sua casa. -ote%se aqui como os artes#es se
aproveitam da superstio da gente, e servem a seus prop"sitos mundanos com isso. os homens
so *elosos daquilo pelo qual obt&m suas rique*as, e muitos so em contra do evangelho de Cristo
porque tira os homens de todas as m!s artes, por muito que seja o lucro que obtenham com elas.
B! pessoas que defendem o que . mais grosseiramente absurdo, irracional e falso pelo simples fato
de que sustenta o interesse mundano, como neste caso o era o fato de que se tratava de deuses
feitos com suas pr"prias mos. Coda a cidade estava cheia de confuso, que . o efeito comum e
natural do *elo pela falsa religio.
O *elo pela honra de Cristo e o amor pelos irmos e(orta aos crentes *elosos a correrem riscos.
2reqIentemente surgem amigos dentre aqueles que so alheios A verdadeira religio, mas que
viram a conduta honesta e coerente dos cristos.
Versculos #-%1
Os judeus passaram A frente neste tumulto. Os que assim se preocupam em distinguir%se dos
servos de Cristo agora, temendo serem confundidos com eles, tero sua correspondente condenao
no grande dia. Pm que tinha autoridade fe* silenciar, finalmente, o barulho. Muito boa regra em todo
tempo, tanto nos assuntos pblicos como privados, . no se apressar em agir, seno tomar%se
tempo para pensar e manter sempre controladas nossas pai(#es. /evemos conservar a serenidade e
no fa*er nada com aspere*a, nem precipitao, do que venhamos a arrepender%nos depois. Os
m.todos habituais da lei sempre devem deter os tumultos populares, coisa que assim ser! nas
na#es bem governadas. maioria da gente se maravilha ante os ju1*os dos homens mais que do
ju1*o de /eus. que bom seria se silenci!ssemos deste modo nossas pai(#es e apetites
desordenados, considerando a conta que devemos render daqui a pouco ao 0ui* do c.u e da terraG
-ote%se como mant.m a pa* pblica a provid&ncia suprema de /eus, por um poder ine(plic!vel
sobre os esp1ritos dos homens. assim se mant.m ao mundo com certa ordem e se refreia aos
homens para que no se comam uns a outros. apenas olhamos a nosso redor sem vermos homens
que se comportam como /emetrio e os art1fices. Contender com bestas selvagens . to seguro
como fa*&%lo com os homens enfurecidos pelo *elo partid!rio e a cobia desencantada, que pensam
que todos os argumentos ficam sem resposta, quando se t&m demonstrado que eles se enriquecem
por meio das pr!ticas As quais surgiu a oposio. ;ualquer que seja o bando que este esp1rito adote
5M6
nas disputas religiosas, ou qualquer que seja o nome que assuma, . to mundano que deve ser
repudiado por todos os que guardam a verdade e a piedade. -o desfaleamos= o $enhor, do alto, .
mais poderoso que o barulho de muitas !guas' <le pode acalmar a fria da gente.
CAPTULO &
Versculos 1-& As $iagens de Caulo
Versculos 7-12 Pu!ico res!aurado para a $ida
Versculos 1#-1& Caulo $iaja a!ra$s de Jerusalm
Versculos 17-27 O serm.o de Caulo aos anci.os de O1eso
Versculos 28-#8 A despedida deles
Versculos 1-$
Os tumultos ou a resist&ncia podem constranger o cristo para sair de seu local de trabalho ou
mudar seu prop"sito, por.m sua obra e seu pra*er sero os mesmos onde quer que v!. @aulo
pensou que valia a pena empregar cinco dias para ir a Cr)ade, apesar de que deveu permanecer por
sete dias, mas sabia, e assim dever1amos sab&%lo n"s, redimir at. o tempo de sua viagem, fa*endo
que se tornasse em algo proveitoso.
Versculos 7-1
<mbora os disc1pulos liam, e meditavam, e oravam e cantavam a s"s, e assim mantinham sua
comunho com /eus, de todos modos se reuniam para adorar a /eus e assim manter a comunho
de uns com outros. Deuniam%se no primeiro dia da semana, o dia do $enhor. /eve ser observado
religiosamente por todos os disc1pulos de Cristo. ao partir o po se comemora no s" o Corpo de
Cristo partido por n"s, para ser sacrif1cio por nossos pecados' representa o corpo de Cristo partido
para n"s como alimento e festa para nossas almas. -os primeiros tempos era costume receber a
Ceia do $enhor a cada dia do $enhor, celebrando assim a mem"ria da morte de Cristo.
@aulo pregou nesta assembl.ia. pregao do evangelho deve ir unida aos sacramentos. <les
estavam dispostos a ouvir, ele viu que era assim, e alargou seu sermo at. a meia%noite.
/ormir%se quando se escuta a palavra . mau ind1cio, sinal de pouca estima da palavra de /eus.
devemos fa*er o que pudermos para no dormir' no dormir, seno lograr que nosso corao seja
afetado pela palavra que ouvimos de forma que lancemos fora de n"s o sono. a doena requer
ternura, mas o despre*o merece severidade. +nterrompeu a pregao do espiritual, mas para
confirmar sua pregao.
Sutico foi devolvido A vida. Como no sabiam quando teriam novamente a companhia de @aulo, a
aproveitaram o melhor que puderam e reconheceram que perder uma noite de sono era bom para
tal prop"sito. ;uo raramente se perdem horas de repouso com o prop"sito da devoo, mas com
quanta freqI&ncia se fa* pela mera diverso ou passatempo pecaminosoG Canto custa que a vida
espiritual floresa no corao do homem, e to natural . que ali floresam os costumes carnaisG
Versculos 1#-1$
@aulo se apressou a partir para 0erusal.m, mas tratou de fa*er o bem no caminho, quando iam de
lugar em lugar, como deve fa*er todo homem bom. Muito freqIentemente devemos contrariar nossa
vontade e a de nossos amigos ao fa*er a obra de /eus' no devemos perder tempo com eles
quando o dever nos chama a outro lugar.
Versculos 17-7
Os ancios sabiam que @aulo no era homem interessado em si mesmo nem manipulador. Os que
servem o $enhor em algum of1cio em forma aceit!vel e proveitosa para o pr"(imo, devem fa*&%lo
com humildade. <le era um pregador simples, um que di*ia a mensagem para que fosse entendida.
<le era um pregador poderoso, pregava o <vangelho como testemunho em 1a$or deles se o
recebiam, e tamb.m como testemunho con!ra eles se o rejeitavam. <ra um pregador de pro$ei!o,
que tinha o alvo de informar seus ju1*os e reformar seus cora#es e vidas. <ra um pregador 1iel, que
no escondia as repreens#es quando eram necess!rias, nem dei(ava de pregar a cru*. <ra um
pregador verdadeiramente cris!.o e$anglico, que no pregava acerca de temas ou no#es
duvidosas, nem dos assuntos de estado ou do governo civil' pregava a f. e o arrependimento. -o
pode dar%se um melhor resumo dessas coisas sem as quais no h! salvao= o arrependimento para
com /eus, e a f. em nosso $enhor 0esus Cristo, com seus frutos e efeitos. -enhum pecador pode
escapar sem eles, e ningu.m ficar! fora da vida eterna com eles. ;ue no se pense que @aulo partiu
5MJ
da Wsia por medo da perseguio' ele estava esperando problemas, por.m resolveu seguir
avanando bem seguro de que era por mandado divino. 4raas a /eus que no sabemos as coisas
que nos acontecero durante o ano, a semana, ou o dia que comeou. @ara o filho de /eus basta
com saber que sua fora ser! igual a seu dia. -o sabe nem quer saber que lhe trar! o dia por
diante. s influ&ncias poderosas do <sp1rito $anto enlaam o cristo verdadeiro com seu dever.
<mbora espere perseguio e aflio, o amor de Cristo o constrange a seguir. -enhuma destas
coisas tirou a @aulo de sua tarefa' no o privaram de seu consolo. atividade de nossa vida .
prover para uma morte go*osa.
Crendo que esta era a ltima ve* que o veriam, ele apela a sua integridade. Cinha%lhes pregado
todo o conselho de /eus. o preg!%lhes puramente o evangelho, o havia pregado assim, completo'
ele fe* fielmente sua obra, j! fosse que os homens o suportassem ou o rejeitassem.
Versculos 8-#8
$e o <sp1rito $anto tem feito ministros supervisores do rebanho, isto ., pastores, eles devem ser
leais a seu cometido. ;ue considerem o interesse de seu Mestre pelo rebanho encarregado a seu
cuidado= . a +greja que <le comprou com seu sangue. O sangue era o seu <nquanto Bomem' to
1ntima . a unio da nature*a divina e a humana, que aqui . chamado de sangue de /eus, porque
era o sangue dquele que . /eus. +sso lhe confere tal valor e dignidade como para resgatar os
crentes de todo mal e adquirir todo o bom. @aulo falou de suas almas com afeto e preocupao.
<stavam muito preocupados pelo que seria deles. @aulo os condu* a olhar a /eus com f., e os
encomenda A palavra da graa de /eus, no s" como fundamento de sua esperana e sua fonte de
go*o, seno como a regra de seu andar. Os cristos mais amadurecidos so capa*es de crescer e
acharo que a palavra de graa ajuda a seu crescimento. Como os que no esto santificados no
podem ser h"spedes bem%vindos para o santo /eus, assim o c.u no ser! c.u para eles, mas est!
assegurado para todos os que nasam de novo, e nos quais se tem renovado a imagem de /eus, j!
que o poder onipotente e a verdade eterna assim o fa*em. <le se coloca a si mesmo como e(emplo
para eles, em no preocupar%se pelas coisas deste mundo atual' acharo que isso os ajudar! para
um passo c)modo atrav.s dele. @oderia parecer um ditame duro, pelo o que @aulo agrega um ditado
de seu Mestre, que deseja que sempre lembrem= FMais bem%aventurado . dar que receberF. @arece
que eram palavras usadas com freqI&ncia pelos disc1pulos. a opinio dos filhos deste mundo .
contr!ria a isso' eles temem dar, a menos que esperem receber. O ganho claro . para eles a coisa
mais bendita que posa e(istir' por.m Cristo nos di* que . mais bem%aventurado, mais e(celente.
-os fa* mais como /eus, que d! a todos e no recebe de ningu.m' e como o $enhor 0esus, que
andava fa*endo o bem. ;ue tamb.m esteja em n"s o sentir que havia em Cristo 0esus.
;uando os amigos se separam, . bom que se separem orando. Os que e(ortam e oram, os uns
pelos outros, podem ter muitas temporadas de choro e separa#es dolorosas, mas se reuniro
perante o trono de /eus para nunca mais separar%se. @ara todos foi consolo que a presena de
Cristo fosse com ele e ficasse com eles.
CAPTULO 1
Versculos 1-7 A $iagem de Caulo a Jerusalm
Versculos 8-18 Caulo em esaria + A pro1ecia de Agabo + Caulo em
Jerusalm
Versculos 1"-2& on$encido para cumprir com as cerimKnias
Versculos 27->= Amea(ado a causa dos judeus0 resga!ado pelos romanos
Versculos 1-7
/evemos reconhecer a provid&ncia quando as coisas do certo. Onde quer que for @aulo,
perguntava quantos disc1pulos havia ali e os procurava. @revendo seus problemas, por amor dele, e
preocupao pela igreja, eles pensaram, erroneamente, que seria mais para a gl"ria de /eus que
continuasse livre, mas seu *elo para dissuadi%lo tornou mais ilustre sua santa resoluo. <le nos tem
ensinado com o e(emplo e pela regra, a orar sem cessar. O ltimo adeus deles foi adoado com
orao.
Versculos 8-18
@aulo tinha sido e(pressamente advertido de seus problemas para que, quando chegassem, no
fossem surpresa nem terror para ele. devemos dar o mesmo uso A not1cia geral que se nos d! de
que devemos entrar no Deino de /eus atrav.s de muita tribulao. O choro deles comeou a
5MM
enfraquecer e desanimar a resoluo deles. -o nos disse nosso Mestre que tomemos nossa cru*E
@ara ele foi um problema que eles o pressionassem com tanta insist&ncia para fa*er aquilo com que
no podia satisfa*&%los sem prejudicar sua pr"pria consci&ncia. ;uando vemos que se apro(imam
problemas, no somente nos corresponde di*er= de$e cumprir%se a vontade do $enhor, e no h!
mais rem.dio, seno= cumpra-se a vontade do $enhor, porque sua vontade e sua sabedoria e <le fa*
tudo conforme a seu conselho. /eve acalmar nosso pesar que se cumpre a vontade do $enhor
quando chega um problema' deve silenciar nossos temores quando vemos vir o problema, que se
cumprir6 a vontade do $enhor, e devemos di*er= am.m, seja cumprida.
Bonroso . ser um disc1pulo velho de 0esus Cristo, ter sido capacitado pela graa de /eus para
seguir por longo tempo no curso do dever, constante na f., crescendo mais, e mais e(perimentado
numa boa velhice. pessoa deveria optar por habitar com estes disc1pulos velhos, porque a
multido de seus anos ensinar! sabedoria.
Muitos irmos de 0erusal.m receberam alegremente a @aulo. @ensamos que, talve* se o tivermos
conosco, o receber1amos com go*o, mas no far1amos assim se, tendo a sua doutrina, no a
recebemos com go*o.
Versculos 1"-$
@aulo atribui todo seu &(ito a /eus e a /eus d! o louvor. /eus o havia honrado mais que a
nenhum dos ap"stolos, apesar de que eles no o invejavam, mas pelo contr!rio, glorificavam o
$enhor. <les no podiam fa*er mais que e(ortar a @aulo para que seguisse alegremente em sua
obra. Ciago e os ancios da igreja de 0erusal.m pediram a @aulo que satisfi*esse os judeus crentes
com o cumprimento de algum requisito da lei cerim)nia. <les pensaram que era prudente que se
conformasse at. esse ponto. 2oi uma grande fraque*a querer tanto a sombra quando tinha chegado
a subst>ncia.
religio que @aulo pregava no tendia a destruir a lei, seno a cumpri%la. <le pregava a Cristo, o
fim da lei pela justia, o arrependimento e a f., pelo que devemos usar muito a lei. fraque*a e a
maldade do com humano aparecem repetidas ve*es, quando consideramos quantos, sendo
disc1pulos de Cristo, no tiveram a devida considerao para com o ministro mas eminente que
tenha vivido jamais. -em a e(cel&ncia de seu car!ter, nem o &(ito com que /eus abenoou suas
tarefas puderam ganhar a estima e o afeto deles, que viam que ele no rendia o mesmo respeito
que eles As observ>ncias cerimoniais. ;uo cuidadosos devemos ser com os preju1*osG Os ap"stolos
no estiveram livres de culpa em tudo o que fi*eram, e seria dif1cil defender a @aulo da acusao de
ceder demasiado nesta mat.ria. Ko . tratar de conseguir o favor dos *elotes ou fan!ticos de um
partido. <ste cumprimento de @aulo no serviu, pelo mesmo, no que esperava apa*iguar os judeus,
seno que os provocou e o encrencou, mas o /eus onisciente passou por alto o conselho deles e o
cumprimento de @aulo, para servir a um prop"sito melhor do que se pensava. <ra vo tratar de
compra*er aos homens que no se agradariam com nada seno com a destruio do cristianismo. ?
mais prov!vel que a integridade e a retido nos preservem mais que os cumprimentos mentirosos.
+sto deveria advertir%nos para no pressionar os homens para que faam o contr!rio a seu pr"prio
ju1*o para compra*er%nos.
Versculos 7-%&
-o templo, onde @aulo deveria ter estado protegido por ser lugar seguro, foi violentamente
atacado. O acusaram falsamente de m! doutrina e de mau costume contra as cerim)nias mosaicas.
-o era nada novo para os que no t&m inten#es honestas e agem conforme com a regra, que os
acusem de coisas que no conhecem e nas que nunca pensaram. Comum . para o s!bio e bom que
a gente m! o acuse daquilo com que acreditou agrad!%los.
/eus costuma fa*er com que protejam seu povo os que no o querem, mas que somente se
compadecem dos que sofrem e se preocupam pela pa* pblica. Keja%se aqui com que no#es falsas
e err)neas da gente boa e dos bons ministros muitos se afastam. @or.m /eus interv.m
oportunamente para assegurar a seus servos contra os homens malvados e irracionais' e lhes d!
oportunidades para que falem defendendo o Dedentor e difundindo amplamente seu glorioso
<vangelho.
CAPTULO
Versculos 1-11 Caulo rela!a sua con$ers.o
Versculos 12-21 Caulo dirigido a pregar aos gen!ios
Versculos 22-#= A 1Lria dos judeus + Caulo alega Aue cidad.o romano
5MN
Versculos 1-11
O ap"stolo se dirigiu A multido enfurecida com seu estilo costumeiro de respeito e boa vontade.
@aulo relata com muito detalhe a hist"ria de sua vida anterior, comenta que sua converso foi por
completo um ato de /eus. Os pecadores condenados so cegados pelo poder das trevas, e a
cegueira . perdur!vel, como a dos judeus incr.dulos. Os pecadores em convico de pecado so
cegados, como @aulo, no pelas trevas seno pela lu*. @or um tempo so levados a perda dentro de
si mesmos, mas . para que seu ser seja iluminado. O simples relato dos tratamentos do $enhor
conosco, levando%nos da oposio a professar e fomentar seu evangelho, se for feito com um
esp1rito e modo corretos, costuma impressionar mais que os discursos elaborados, mesmo que no
equivalha a uma prova plena da verdade, como se demonstra na mudana operada no ap"stolo.
Versculos 1-1
O ap"stolo passa a relatar como foi confirmado na mudana que tinha acontecido. Cendo
escolhido o $enhor o pecador, para que conhea sua vontade, . humilhado, iluminado e levado ao
conhecimento de Cristo e de seu bendito <vangelho. qui se chama a Cristo de 0usto, porque .
0esus Cristo o 0usto. Os que /eus escolhe para que conheam sua vontade, devem olhar para 0esus,
porque por <le /eus nos deu a conhecer sua boa vontade.
O grande privil.gio do evangelho, selado em n"s pelo batismo, . o perdo dos pecados. Hati*em%
se e lavem%se de seus pecados, isto ., recebam o consolo do perdo de seus pecados em e por meio
de 0esus Cristo, recebam sua justia para esse fim, e recebam poder contra o pecado, para
mortificao de suas corrup#es. Hati*em%se, mas no se ap"iem nesse sinal, mas assegurem%se da
coisa significada, da eliminao da imund1cia do pecado. o grande dever do evangelho, ao qual
estamos ligados por nosso batismo, . buscar o perdo de nossos pecados em nome de Cristo,
dependendo d<le e de sua justia.
/eus designa a seus trabalhadores seu dia e lugar, e . apropriado que eles desempenhem sua
designao, apesar de ser contr!ria A sua vontade. provid&ncia nos administra melhor que n"s
mesmos' devemos encomendar%nos A direo de /eus. se Cristo mandar algu.m, seu <sp1rito vai
com ele e lhe concede que veja o fruto de seus trabalhos, mas nada pode reconciliar o corao do
homem com o evangelho fora da graa especial de /eus.
Versculos -#&
Os judeus ouviram o relato que @aulo fe* de sua converso, mas a meno de que era enviado
aos gentios era to crist a todos seus preju1*os nacionais que no quiseram ouvir mais. fren.tica
conduta deles assombrou ao oficial romano, que sup)s que @aulo tinha perpetrado um terr1vel delito.
@aulo alegou seu privil.gio de cidado romano que o e(imia de todos os ju1*os e castigos que
pudessem for!%lo a confessar%se culp!vel. $ua maneira de falar demonstra claramente quanta
seguridade santa e serenidade mental desfrutava.
Como @aulo era judeu em circunst>ncias adversas, o oficial romano o interrogou acerca de como
tinha obtido to valiosa distino, mas o ap"stolo lhe disse que tinha nascido livre. Kaloremos a
liberdade na qual nascem todos os filhos de /eus, que nenhuma soma de dinheiro, por grande que
seja, pode comprar para os que continuam sem ser regenerados. +sto logo deu fim a seu problema.
/este modo, a muitos lhes . impedido fa*er coisas m!s por temor ao homem, quando no seriam
impedidos pelo temor a /eus. O ap"stolo pergunta, simplesmente, F? l1citoEF. $abia que o /eus ao
qual servia o sustentaria em todos os sofrimentos por amor de $eu nome, por.m se no era l1cito, a
religio do ap"stolo o dirigia a evit!%lo, se poss1vel. <le nunca se retraiu de uma cru* que seu Mestre
divino lhe colocasse em seu caminho para frente' e nunca deu um passo fora desse caminho para
tomar outra.
CAPTULO #
Versculos 1-5 A de1esa de Caulo an!e o conclio dos judeus
Versculos &-11 A de1esa de Caulo + 5ecebe a garan!ia di$ina de Aue ir6 a
5oma
Versculos 12-2> Os judeus conspiram para ma!ar a Caulo - Dsias o en$ia B
esaria
Versculos 25-#5 A car!a de Dsias a Jeli:
5M9
Versculos 1-!
Keja%se aqui o car!ter de um homem honesto. Coloca a /eus perante si e vive como diante de
sua vista. Coma consci&ncia do que di* e fa*, e se resguarda do ruim conforme ao melhor de seu
discernimento, e se aferra ao bom. ? ciente de todas suas palavras e de sua conduta. Os que vivem
assim diante de /eus podem, como @aulo, ter confiana em /eus e no homem. <mbora a resposta
de @aulo continha uma justa repreenso e um anncio, parece ter estado demasiado irado pelo
tratamento que recebeu ao d!%la. os grandes homens pode%se falar de suas faltas, e podem ser
feitas quei(as pblicas de uma maneira apropriada, mas a lei de /eus requer respeito pelos que
esto na autoridade.
Versculos $-11
Os fariseus estavam no certo acerca da f. da igreja judaica. Os saduceus no eram amigos da
<scritura nem da revelao divina' eles negavam o estado futuro' no tinham a esperana da
felicidade eterna, nem temor da mis.ria eterna. ;uando @aulo foi questionado por ser cristo, p)de
di*er sinceramente que tinha sido questionado pela esperana da ressurreio dos mortos. -ele foi
justific!vel, por esta confisso de sua opinio sobre este ponto debatido, fa*er que os fariseus
cessassem de persegui%lo e lev!%los a que o protegessem desta viol&ncia il1cita. Com quanta
facilidade pode /eus defender sua pr"pria causaG <mbora os judeus pareciam estar perfeitamente
de acordo em sua conspirao contra a religio, contudo, estavam influenciados por motivos muito
diferentes. -o h! ami*ade verdadeira entre os maus, e num instante e com grande facilidade /eus
pode tornar sua unio em inimi*ade declarada. s consola#es divinas sustentaram a @aulo na maior
pa*' o cap1tulo chefe o resgatou das mos dos homens cru.is, mas no p)de di*er o por qu&. -o
devemos temer quem esteja em contra de n"s se o $enhor . conosco. vontade de Cristo . que
seus servos fi.is estejam sempre jubilosos. @odia pensar que nunca mais veria Doma, todavia /eus
lhe di* que at. nisso ele ser! satisfeito, j! que deseja ir l! pela honra de Cristo e para fa*er o bem.
Versculos 1-%
Os falsos princ1pios religiosos adotados pelos homens carnais instam a uma tal maldade, que
dificilmente pode%se supor que a nature*a humana seja capa* dela. @or.m o $enhor desbarata
prontamente os planos de iniqIidade melhor concertados. @aulo sabia que a provid&ncia divina age
por meios ra*o!veis e prudentes e que, se ele descuidava o uso dos meios em seu poder, no podia
esperar que a provid&ncia de /eus operasse por conta dele. ;uem no se ajuda a si mesmo
conforme com seus m.dios e poder, no tem ra*o nem revelao para assegurar%se que receber!
ajuda de /eus. Crendo no $enhor seremos resguardados de toda m! obra, n"s e os nossos, e
seremos guardados para seu reino. @ai celestial, d!%nos esta f. preciosa por teu <sp1rito $anto, por
amor a Cristo.
Versculos !-#!
/eus tem instrumentos para toda obra. s habilidades naturais e as virtudes morais do pago
t&m sido freqIentemente utili*adas para proteger seus servos perseguidos. t. os homens do
mundo podem discernir entre a conduta ciente dos crentes retos e o *elo dos falsos professantes,
mesmo que rejeitem ou no entendam seus princ1pios doutrin!rios. Codos os cora#es esto na mo
de /eus, e so abenoados os que depositam sua confiana n<le e lhe encomendam seus caminhos.
CAPTULO %
Versculos 1-" O discurso de ?r!ulo con!ra Caulo
Versculos 1=-21 A de1esa de Caulo an!e Jeli:
Versculos 22-27 Jeli: !reme dian!e do ra,oamen!o de Caulo
Versculos 1-"
qui vemos a infelicidade dos grandes homens, e . uma grande desgraa que os louvem por seus
servios al.m de toda medida, sem que nunca se fale fielmente de suas faltas' por isso, se
endurecem e atrevem no mal, como 2eli(. Os profetas de /eus foram acusados de ser os
perturbadores da terra, e nosso $enhor 0esus Cristo, de perverter a nao' as mesmas acusa#es
foram formuladas contra @aulo. s perversas pai(#es ego1stas dos homens os impelem para frente e
as graas e o poder da fala t&m sido utili*ados freqIentemente para dirigir mal e prejudicar os
homens contra a verdade. ;uo diferentes sero os caracteres de 2eli( e @aulo no dia do ju1*o,
segundo so representados no discurso de C.rtuloG ;ue os cristos no valori*em o aplauso e no se
5M7
turvem pelas repreens#es dos homens 1mpios, que apresentam quase como deuses os mais vis da
raa humana, e como pestes e promotores de sedio aos e(celentes da terra.
Versculos 1&-1
@aulo d! um justo relato de si mesmo que o e(onera do delito e igualmente mostra a verdadeira
ra*o da viol&ncia contra ele. no sejamos tirados de um bom caminho porque tenha m! fama. o
adorar a /eus . muito consolador consider!%lo como o /eus de nossos pais, sem estabelecer
nenhuma outra regra de f. ou conduta que no sejam as <scrituras. isto mostra aqui que haver!
uma ressurreio para o ju1*o final. Os profetas e duas doutrinas deviam provar%se por seus frutos.
O alvo de @aulo era ter uma consci&ncia desprovida de ofensa. $eus interesse e finalidade eram
abster%se de muitas coisas e abundar em todos os momentos nos e(erc1cios da religio com /eus e
com o homem. $e formos culpados de sermos mais *elosos nas coisas de /eus que nosso pr"(imo,
que contestaremosE -os encolheremos diante da acusaoE ;uantos h! no mundo que preferem
serem acusados de qualquer fraque*a, sim, at. de maldade, e no de um sentimento de amor,
fervoroso e anelante pelo $enhor 0esus Cristo, e de consagrao a seu servioG @odem os tais pensar
que os confessar! quando voltar em sua gl"ria e diante dos anjos de /eusE se h! uma viso
pra*erosa para o /eus de nossa salvao, e uma viso ante a qual se rego*ijam os anjos, .
contemplar a um seguidor devoto do $enhor, aqui na terra, que reconhece ser culp!vel, se for crime,
de amar com todo seu corao, alma, mente e fora o $enhor que morreu por ele. no pode
permanecer calado ao ver que se despre*a a @alavra de /eus ou escuta que se profana $eu nome.
<ste se arriscar!, melhor, ao rid1culo e ao "dio do mundo, antes que causar ira a esse ser bondoso
cujo amor . melhor que a vida.
Versculos -7
O ap"stolo arra*oa acerca da nature*a e das obriga#es da justia, a temperana e o ju1*o
vindouro, demonstrando assim ao jui* opressor e a sua amante dissoluta a necessidade que eles
tinham de arrependimento, do perdo e da graa do <vangelho. justia em relao a nossa
conduta na vida, particularmente com refer&ncia ao pr"(imo' a temperana, ao estado e governo de
nossas almas com relao a /eus. quem no se e(ercita nestas, no tem nem a forma, -e o poder
da piedade, e deve ser abrumado pela ira divina no dia da manifestao de /eus.
perspectiva do ju1*o vindouro . suficiente para fa*er que trema o corao mais forte. 2eli*
estremeceu, mas isso foi tudo. Muitos dos que se surpreendem com a @alavra de /eus no so
mudados por ela. Muitos temem as conseqI&ncias do pecado, mas continuam amando%o e
praticando%o. s demoras so perigosas nos assuntos de nossas almas. 2eli( postergou este assunto
para um momento mais prop1cio, mas no vemos que tenha chegado nunca o momento mais
conveniente. Considere%se que agora . o tempo aceit!vel= escuta hoje a vo* do $enhor. <le teve
pressa para dei(ar ouvir a verdade. Bavia um assunto mais urgente para ele que reformar sua
conduta ou mais importante que a salvao de sua almaG Os pecadores comeam, comumente,
como um homem que acorda de seu sono por um barulho forte, mas logo voltam a afundar em seu
habitual torpor. -o se dei(em enganar pelas apar&ncias ocasionais em n"s mesmos ou no pr"(imo.
@or sobre todas as coisas, no julguemos com a palavra de /eus. <speramos acaso que nossos
cora#es sejam amolecidos ao irmos avanando na vida, ou que diminua a influ&ncia do pecadoE
-o corremos neste momento o perigo de perder%nos para sempreE agora . o dia da salvao'
amanh pode ser demasiado tarde.
CAPTULO !
Versculos 1-12 Caulo an!e Jes!o + Apela a sar
Versculos 1#-27 Jes!o consul!a com Agripa acerca de Caulo
Versculos 1-1
Keja%se quo incans!vel . a maldade. Os perseguidores consideram que . um favor especial que
sua maldade seja satisfeita. @regar a Cristo, o fim da lei, no era ofensa contra a lei.
-os tempos de sofrimento . provada a prud&ncia e a paci&ncia do povo do $enhor' eles
necessitam sabedoria. Corresponde aos que so inocentes insistirem na sua inoc&ncia. @aulo estava
disposto a obedecer aos regulamentos da lei e dei(ar que continuassem seu curso. $e merecer a
morte, aceitaria o castigo, mas se nenhuma das coisas das quais era acusado resultava verdadeira,
ningu.m poderia entreg!%lo a eles, com justia. @aulo no . liberado nem condenado. <ste . um
5M:
caso dos passos lentos que d! a provid&ncia, pelos quais costumamos ser envergonhados de nossas
esperanas e de nossos temores, e somos mantidos esperando em /eus.
Versculos 1#-7
gripa tinha o governo da 4alil.ia. ;uantos ju1*os injustos e apressados so condenados pela
m!(ima romanaG 3vers1culo 5N8. <ste pago guiado somente pela lu* da nature*a, seguiu
e(atamente a lei e os costumes, por.m quantos so os cristos que no seguem as regras da
verdade, da justia e da caridade ao julgar seus irmosG s quest#es sobre a adorao de /eus, o
caminho da salvao e as verdades do <vangelho podem parecer duvidosas e sem interesse aos
homens mundanos e aos pol1ticos. Keja%se com quanta leviandade este romano fala de Cristo, e da
grande pol&mica entre judeus e cristos. Codavia, apro(ima%se o dia em que 2esto e todo o mundo
vero que todos os interesses do imp.rio romano eram somente besteiras sem conseqI&ncia,
comparadas com esta questo da ressurreio de Cristo. os que tiveram meios de instruo e os
despre*aram, sero horrorosamente convencidos de seu pecado e tolice.
<is aqui uma not!vel assembl.ia reunida para ouvir as verdades do <vangelho, embora eles
somente queriam satisfa*er sua curiosidade assistindo a defesa de um prisioneiro. inda hoje h!
muitos que vos aos lugares onde se escuta a @alavra de /eus com Fgrande pompaF, e demasiado
amide sem melhor motivo que a curiosidade. Mesmo que agora os ministros no so prisioneiros
que devam defender suas vidas, ainda assim h! muitos que pretendem julg!%los, desejosos de fa*&%
los ofensores por uma palavra, antes que aprender deles a verdade e a vontade de /eus para a
salvao de suas almas. pompa desta apresentao foi apagada pela gl"ria real do pobre
prisioneiro no estrado. O que era a honra do fino aspecto deles comparada com o aspecto de
sabedoria, e com a graa e a santidade de @aulo, seu valor e sua const>ncia para sofrer por CristoG
-o . pouca miseric"rdia que /eus aclare como a lu* nossa justia, e como o meio%dia nosso trato
justo' sem que haja nada certo carregado em nossa contra. /eus fa* que at. os inimigos de seu
povo lhes faam bem.
CAPTULO $
Versculos 1-11 A de1esa de Caulo an!e Agripa
Versculos 12-2# /ua con$ers.o e prega(.o aos gen!ios
Versculos 2>-#2 Jes!o e Agripa con$encidos da inoc<ncia de Caulo
Versculos 1-11
O cristianismo nos ensina a dar ra*o da esp1rito que h! em n"s, e tamb.m a honrar a quem se
deve render honras, sem adula#es nem temor ao homem. gripa era bem versado nas <scrituras
do ntigo Cestamento, portanto, poderia julgar melhor na pol&mica de que 0esus era o Messias.
Certamente os ministros podem esperar, quando pregam a f. de Cristo, serem ouvidos com
paci&ncia. @aulo confessa que ele ainda aderia a todo o que de bom havia no que primeiramente
tinha sido educado e preparado. Keja%se aqui qual era sua religio. <ra um moralista, um homem
virtuoso, e no tinha aprendido as artes dos astutos fariseus cobiosos' ele no podia ser acusado
de nenhum v1cio franco, nem de profano. <ra firme na f.. $empre tivera santa considerao pela
antiga promessa feita por /eus aos pais, e edificado sua esperana sobre ela. O ap"stolo sabia
muito bem que tudo isso no o justificava perante /eus, por.m sabia que era para sua reputao
entre os judeus, e um argumento de que no era a classe de homem que eles di*iam que era.
<mbora contava isso como perda para ganhar a Cristo, ainda assim, o menciona quando serve para
honrar a Cristo.
Keja%se aqui qual a religio de @aulo' ele no tem o *elo pela lei cerimonial que teve em sua
juventude' os sacrif1cios e as ofertas designadas por ela esto terminados pelo grande $acrif1cio que
elas tipificavam. -o fa* meno das lavagens cerimoniais e acha que o sacerd"cio lev1tico terminou
pelo sacerd"cio de Cristo, mas <nquanto aos principais fundamentos de sua religio, continua to
*eloso como sempre. Cristo e o c.u so as duas grandes doutrinas do <vangelho' que /eus nos tem
dado vida eterna, e esta vida est! em seu 2ilho. <stes so os temas da promessa feita aos
antepassados. O servio do templo ou o curso cont1nuo dos deveres religiosos, dia e noite, era
mantido como profisso de f. na promessa da vida eterna, e como e(pectativa dela. perspectiva
da vida eterna deve comprometer%nos a sermos diligentes e constantes em todos os e(erc1cios
religiosos. -o obstante, os saduceus odiavam a @aulo por pregar a ressurreio' e os outros judeus
se uniram a eles porque ele testificava que 0esus tinha ressuscitado e que era o prometido Dedentor
5NO
de +srael. Muitas coisas se pensam que esto al.m da crena, somente porque passam por alto a
nature*a e as perfei#es infinitas de quem as revelou, cumpriu ou prometeu.
@aulo reconhece que enquanto foi fariseu, era um inimigo ac.rrimo do cristianismo. <ste era seu
car!ter e estilo de vida no comeo de seu tempo' e havia toda classe de coisas que obstaculi*avam
que ele fosse cristo. Os que t&m sido mais estritos em sua conduta antes da converso, depois
vero que h! muitos motivos para humilhar%se ainda por coisas que ento pensavam que deviam
ser feitas.
Versculos 1-#
@aulo foi feito cristo pelo poder divino' por uma revelao de Cristo a ele e nele, quando estava
no apogeu de sua carreira de pecado. foi feito ministro por autoridade divina= o pr"prio 0esus que
lhe aparecera nessa lu* gloriosa, o enviou a pregar o <vangelho aos gentios. O mundo que est! em
trevas deve ser iluminado' devem ser levados a conhecer as coisas que correspondem a sua pa*
eterna os que ainda as ignoram. O mundo que ja* na iniqIidade deve ser santificado e reformado'
no basta com que os olhos deles tenham sido abertos, eles mesmos devem ser renovados em seus
cora#es' no basta com ter%se voltado da escurido A lu* ' devem voltar%se do poder de atn a
/eus. todos os que so convertidos do pecado a /eus, no somente so perdoados= t&m a
concesso de uma rica herana. O perdo dos pecados d! lugar a isso. -ingu.m que no seja santo
pode ser feli*' e para ser santos no c.u primeiro devemos ser santos na terra. $omos feitos santos e
salvos pela f. em Cristo' pela qual confiamos em Cristo como 0eov! 0ustia nossa, e nos
entregamos a <le como 0eov! nosso Dei' por isso recebemos a remisso dos pecados, o dom do
<sp1rito $anto e a vida eterna.
cru* de Cristo era uma pedra de tropeo para os judeus, e eles estavam furiosos porque @aulo
pregava o cumprimento das predi#es do ntigo Cestamento. Cristo devia ser o primeiro a
ressuscitar dentre os mortos= o Cabea ou o @rincipal. l.m disso, os profetas anunciaram que os
gentios seriam condu*idos a conhecer a /eus por meio do Messias' e por que deviam desagradar%se
os judeus disso, com justiaE ssim, pois, o convertido verdadeiro pode dar ra*o de sua esperana
e uma boa conta da mudana manifestada nele. -o entanto, por andar por ali e chamar os homens
a se arrependerem e serem convertidos deste modo, muit1ssimas pessoas t&m sido culpadas e
perseguidas.
Versculos %-#
Corresponde a n"s, em todas as ocasi#es, di*er palavras de verdade e sobriedade e, ento, no
teremos que turbar%nos pelas censuras injustas dos homens. Os seguidores ativos e esforados do
<vangelho t&m sido freqIentemente despre*ados pelos sonhadores ou loucos, por crer tais doutrinas
e tais feitos maravilhosos' e por testificar que a mesma f. e dilig&ncia, e uma e(peri&ncia como a
deles, . necess!ria para todos os homens, qualquer seja sua categoria, para sua salvao. @or.m os
ap"stolos e os profetas, e o pr"prio 2ilho de /eus, foram e(postos a esta acusao' ningu.m deve
comover%se por isso quando a graa divina os fe* s!bios para salvao. gripa viu que havia muita
ra*o para o cristianismo. $eu entendimento e seu ju1*o foram convencidos momentaneamente,
mas seu corao no foi mudado. $ua conduta e temperamento eram muito diferentes da humildade
e espiritualidade do <vangelho. Muitos dos que esto Auase persuadidos de serem religiosos, no
esto comple!amen!e persuadidos' esto submetidos a fortes convic#es de seu dever e da
e(cel&ncia dos caminhos de /eus, embora no procurem suas convic#es.
@aulo instava que era interesse de cada um chegar a ser um cristo verdadeiro= que h! graa
suficiente em Cristo para todos. e(pressa seu pleno convencimento da verdade do <vangelho, da
necessidade absurda de f. em Cristo para salvao. salvao da escravido . o que o evangelho
de Cristo oferece aos gentios' a um mundo perdido. -o obstante, . com muita dificuldade que se
pode convencer a qualquer pessoa de que necessita a obra de graa em seu corao, como .
necess!ria para a converso dos gentios. Cuidemo%nos da vacilao fatal de nossa pr"pria conduta'
e lembremo%nos de quanto dista o estar Auase persuadido de ser cristo, de s&%lo por comple!o,
como . todo crente verdadeiro.
5N5
CAPTULO 7
Versculos 1-11 Viagem de Caulo a 5oma
Versculos 12-2= Caulo e seus compan3eiros amea(ados por uma !empes!ade
Versculos 21-2" 5ecebe uma garan!ia di$ina de seguridade
Versculos #=-#8 Caulo e:or!a aos Aue es!.o com ele
Versculos #"->> O nau1r6gio
Versculos 1-11
O conselho de /eus determinou, antes que o determinasse o conselho de 2esto, que @aulo devia
ir a Doma, porque /eus tinha l! obra para que ele fi*esse. qui se estipula o rumo que seguiram e
os lugares que tocaram. Com isso /eus estimula os que sofrem por <le a que confiem n<le' porque
<le pode p)r nos cora#es dos que menos se espera que se convertam em amigos.
Os marinheiros devem aproveitar ao m!(imo o vento e, de igual modo, todos n"s, em nossa
passagem pelo oceano deste mundo. ;uando os ventos so contr!rios devemos seguir adiante to
bem como pudermos.
Muitos dos que no retrocedem pelas provid&ncias negativas, no avanam pelas provid&ncias
favor!veis. Muitos so os cristos verdadeiros que se lamentam das preocupa#es de suas almas,
que t&m muito que fa*er para manter%se em sua posio.
Codo porto bom no . porto seguro. Muitos dos que mostram respeito aos bons ministros, no
seguem seus conselhos. Contudo, o acontecimento convencer! os pecadores da vaidade de suas
esperanas e da tolice de sua conduta.
Versculos 1-&
Os que se lanam ao oceano deste mundo com um bom vento, no sabem com que tormentas
podem encontrar%se e, portanto, no devem sar por sentado que tenham logrado seu prop"sito. -o
nos faamos a e(pectativa de estar completamente a salvo, seno at. que entremos noo eu. <les
no viram sol nem estrelas por muitos dias. ssim, As ve*es, a triste*a . o estado do @ovo de /eus
<nquanto a seus assuntos espirituais= andam nas trevas e no t&m lu*.
Keja%se aqui que . a rique*a do mundo= embora cobiada como b&no, pode ser que chegue o
momento em que seja uma carga' no s" demasiado pesada para e(ecut!%la, seno suficientemente
pesada para afundar o que a leve. Os filhos deste mundo podem ser dispendiosos com os bens para
salvar sua vida, mas so tacanhos com seus bens para as obras de piedade e caridade, e para sofrer
por Cristo. todo homem preferiria fa*er que soobrem seus bens antes que sua vida, por.m muitos
preferem que soobrem a f. e a boa consci&ncia antes que seus bens. O meio que usaram os
marinheiros no resultou, mas quando os pecadores renunciam a toda esperana de salvar a si
mesmos, esto preparados para entender a @alavra de /eus e para confiar em sua miseric"rdia por
meio de 0esus Cristo.
Versculos 1-"
<les no escutaram ao ap"stolo quando os advertiu do perigo' contudo, se reconhecer sua atitude
n.scia e se arrepender dela, ele lhes fala consolo e al1vio em meio do perigo. maioria da gente se
mete em encrencas porque no sabem quando esto bem' se prejudicam e se perdem por apontar A
emenda de sua condio, amide em contra do conselho.
Observe%se a solene confisso que fe* @aulo de sua relao com /eus. -enhuma tormenta ou
tempestade pode obstaculi*ar o favor de /eus para com seu povo, dado que . ajuda sempre
pr"(ima. ? consolo para os servos fi.is de /eus em dificuldades que suas vidas sero prolongadas
na medida em que o $enhor tenha uma obra para que eles reali*em. $e @aulo se tiver
comprometido desnecessariamente em m! companhia, teria sido justamente lanado com eles, mas
ao cham!%lo /eus, os outros foram preservados com ele. eles te so dados' no h! maior satisfao
para um homem bom que saber que . uma b&no pblica. <le os consola com os consolos com que
ele mesmo foi consolado. /eus sempre e fiel, portanto, estejam sempre feli*es todos os que
dependem de suas promessas. Como di*er e fa*er no so duas coisas para /eus, tamb.m no crer
e desfrutar devem s&%lo para n"s. esperana . a >ncora da alma, segura e firme, que entra at.
dentro do v.u. ;ue os que esto nas trevas espirituais se sustentem firme nisso e no pensem em
*arpar de novo, seno em permanecer em Cristo e esperar que clareie o dia e as sombras fujam.
Versculos #&-#8
/eus, que determinou o fim Uque eles sejam salvadosU, determinou o meio Uque fossem
salvados pela ajuda destes marinheiros. O dever . nosso, os acontecimentos so de /eus' no
5N,
confiamos em /eus, seno que o tentamos quando di*emos que nos colocamos debai(o de sua
proteo, se no usamos os meios apropriados para nossa seguridade, os meios que esto a nosso
alcance.
Mas quo ego1stas so em geral os homens que volta e meia esto prontos a procurar sua pr"pria
seguridade pela destruio do pr"(imoG /itosos os que t&m em sua companhia a um como @aulo,
que no s" tem relao com o C.u, seno que era esp1rito vivificante para os que o rodeavam.
triste*a segundo o mundo produ* morte, enquanto que o go*o em /eus . vida e pa*, nas angstias
e perigos maiores.
O consolo das promessas de /eus pode ser nosso somente se dependermos com filho d<le para
que cumpra sua @alavra em n"s' a salvao que <le revela devemos esper!%la no uso dos m.dios
que <le determina. $e /eus nos escolheu para salvao, tamb.m determinou que a obtenhamos
pelo arrependimento, a f., a orao e a obedi&ncia perseverante' presuno fatal . esper!%la de
alguma outra maneira. <st1mulo para a gente . encomendar%se a Cristo como seu $alvador quando
os que convidam mostram claramente que assim fa*em eles pr"prios.
Versculos #"-%%
O barco que tinha evadido a tormenta em mar aberto, onde havia espao, se rompe em pedaos
quando est! amarrado. ssim, est! perdido o corao que afi(a no mundo seus afetos, e se aferra a
este. s tenta#es de $atan!s o golpeiam e se acaba, mas h! esperana em tanto se mantiver por
acima do mundo, embora chacoalhado com afs e tumultos. <les tinham a costa A vista, mas
soobraram no porto' assim somos ensinados que nunca devemos sentir%nos seguros.
pesar de que e(istam grandes dificuldades no conhecimento da salvao prometida, se
produ*ir! sem falta. contecer! no importar quantas sejas as provas e perigos, porque no devido
momento todos os crentes chegaro a salvo ao c.u. $enhor 0esus, Cu nos asseguras%te que nenhum
dos teus perecer!. Cu os levar!s a todos a salvo A praia celestial. < quo pra*eroso ser! esse
desembarcoG Cu os apresentaras a teu @ai, e dar!s a teu <sp1rito $anto a plena possesso deles para
sempre.
CAPTULO 8
Versculos 1-1= Caulo bem recebido em *al!a
Versculos 11-1& 3ega a 5oma
Versculos 17-22 /ua con1er<ncia com os judeus
Versculos 2#-#1 Caulo prega aos judeus e permanece em 5oma como
prisioneiro
Versculos 1-1&
/eus pode fa*er que os estranhos sejam amigos' amigos na angstia. Os que so despre*ados
por seus modos acolhedores, costumam ser mais amistosos que os mais educados' e a conduta dos
pagos, ou a das pessoas qualificadas de b!rbaros, condena a muitos nas na#es civili*adas, que
professam ser crists.
gente pensou que @aulo era um assassino, e que a serpente fora enviada pela justia divina
para que fosse a vingadora do sangue. $abiam que havia um /eus que governa o mundo, de modo
que as coisas no acontecem por acaso, no, nem o sucesso mais m1nimo, seno que todo . por
direo divina' e que o mal persegue os pecadores' que h! boas obras que /eus recompensar!, e
m!s obras que castigar!. l.m disso, que o assassinato . um delito horr1vel e que no passar!
muito tempo sem que seja punido. @or.m, pensavam que todos os malvados eram castigados nesta
vida. <mbora alguns so feitos e(emplo neste mundo para provar que h! um /eus e uma
provid&ncia, ainda muitos so dei(ados sem castigar para provar que h! um ju1*o vindouro. Camb.m
pensavam que eram maus todos os que eram notavelmente afligidos nesta vida. revelao divina
coloca este assunto sob a lu* verdadeira. Os homens bons costumam ser sumamente afligidos nesta
vida para a provao e o aumento de sua f. e paci&ncia.
tentem A liberao de @aulo diante do perigo. <, assim, no poder da graa de Cristo, os crentes
se sacodem as tenta#es de $atan!s com santa resoluo. ;uando despre*amos as censuras e as
repreens#es dos homens, e os olhamos com santo despre*o, tendo o testemunho de nossas
consci&ncias, ento, como @aulo, sacudimos a serpente, lanando%a no fogo. -o nos fa* dano
e(ceto se por isso nos mantemos fora de nosso dever. Com isso /eus fa* not!vel a @aulo para essa
gente, e, assim, abriu o caminho para a recepo do <vangelho. O $enhor levanta amigos para seu
povo em todo lugar aonde os leva, e os fa* b&no para os aflitos.
5N6
Versculos 11-1$
Os acontecimentos comuns das viagens raramente so dignos de serem narrados, por.m merece
meno particular o consolo da comunho com os santos, e a bondade mostrada pelos amigos. Os
cristos de Doma estavam to longe de envergonhar%se de @aulo, ou de ter medo de reconhec&%lo
porque ele era um prisioneiro, que tiveram muito mais cuidado em demonstrar%lhe respeito. Ceve
muito consolo nisso. <, se nossos amigos so bons conosco, /eus o tem colocado em seus cora#es
e devemos dar a <le a gl"ria. ;uando vemos, ainda no estrangeiro, aos que levam o nome de Cristo,
temem a /eus e o servem, devemos elevar nossos cora#es ao c.u em ao de graas. ;uantos
homens grandes t&m feito sua entrada em Doma, coroados e levados em triunfo, sendo realmente
pragas para o mundoG Mas eis aqui um homem bom que fa* sua entrada em Doma acorrentado
como pobre cativo, sendo para o mundo uma b&no maior que qualquer outro humano. -o basta
isso para dei(ar de pavonear%nos pelo favor mundanoE
+sto pode animar aos prisioneiros de /eus, porque <le pode d!%lhes favor ante os olhos dos que
os levam presos. ;uando /eus no liberta logo seu povo da escravido, de todos modos a alivia e os
acalma enquanto esto submetidos a ela, e t&m ra*o para estarem agradecidos.
Versculos 17-
2oi para honra de @aulo que os que e(aminaram seu caso o e(oneraram. <m sua apelao no
procurou acusar a sua nao, seno somente aclarar sua condio.
O cristianismo verdadeiro estabelece o que . de interesse comum para toda a humanidade, e no
se edifica sobre as opini#es estreitas nem sobre os interesses privados. -o aponta a nenhum
benef1cio ou vantagem mundana, e entretanto todos seus lucros so espirituais e eternos. sorte
da santa religio de Cristo ., e sempre foi, que falem em contra dela. Observe%se em toda cidade e
povo onde se enaltea a Cristo como o eu $alvador da humanidade, e onde a gente . chamada a
segui%lo A vida nova, e perceba%se como ainda so tratados de seita, de partido, e os que se
entregam a Cristo so recriminados. < este . o tratamento que recebero com certe*a, enquanto
e(ista um homem 1mpio sobre a face da terra.
Versculos #-#1
@aulo persuadiu os judeus acerca de 0esus. alguns foram trabalhados pela @alavra e outros,
enfurecidos' alguns receberam a lu*, e outros fecharam seus olhos a ela. <ste tem sido sempre o
efeito do <vangelho. @aulo se separou deles observando que o <sp1rito $anto tinha descrito bem o
estado deles. Codos os que ouvem o evangelho, sem obedec&%lo, tremem perante sua sina, porque,
quem os curar!, sem /eus no o fi*erE
Os judeus arra*oaram muito entre eles, depois. Muitos dos que t&m um grande ra*oamento no
arra*oam corretamente. cham defeituosas as opini#es de uns e outros, mas no se rendem A
verdade. nem tampouco os convencer! o arra*oamento dos homens, se a graa de /eus no lhes
abrir o entendimento. <nquanto nos doemos pelos desdenhosos, devemos rego*ijar%nos de que a
salvao de /eus seja enviada a outros que a recebero' se formos desse grupo, devemos estar
agradecidos Qquele que nos fe* mudar. O ap"stolo se aferrou a seu princ1pio de no conhecer nem
pregar outra coisa seno a Cristo, e este crucificado. ;uando os cristos so tentados por sua
ocupao principal, devem reagir com esta pergunta= F;ue tem isto a ver com o $enhor 0esusE ;ue
tend&ncia h! nisto que nos condu*a a <le e nos mantenha caminhando n<leEF. O ap"stolo no se
pregava a si mesmo, seno a Cristo, e no se envergonhava do <vangelho de Cristo.
inda que @aulo foi colocado numa condio muito estreita para ser til, no se sentiu perturbado
por isso. embora no era uma porta ampla a que lhe foi aberta, contudo, no tolerou que ningu.m a
fechasse' e para muitos era uma porta efica*, de modo que houve santos at. na casa de -ero 32p
J.,,8. Camb.m em 2p 5.56 aprendemos como /eus passa por alto a priso de @aulo para o avano
do evangelho. < no somente os residentes de Doma, seno toda a +greja de Cristo, at. o dia
presente, e no canto mais remoto do planeta, t&m muita ra*o para abenoar a /eus porque @aulo
fora retido como prisioneiro durante o per1odo mais maduro de sua vida crist. 2oi desde sua priso,
provavelmente acorrentado mo a mo com o soldado que o custodiava, que o ap"stolo escrevei as
ep1stolas aos <f.sios, 2ilipenses, Colossenses e Bebreus' estas ep1stolas mostram, talve* mais que
quaisquer outras, o amor cristo com que transbordava seu corao, e a e(peri&ncia crist com que
estava cheia sua alma.
O crente da .poca atual pode ter menos triunfo e menos go*o celestial que o ap"stolo, mas todo
seguidor do pr"prio $alvador est! igualmente seguro de estar a salvo e em pa* afinal. @rocuremos
viver mais e mais no amor do $alvador' trabalhar para glorific!%lo com toda a ao de nossa vida' e
com toda seguridade por seu poder, estaremos entre os que agora vencem a <stados Pnidos
inimigos' e por sua graa gratuita e miseric"rdia, no al.m estaremos na companhia bendita que se
5NJ
assentara com <le em seu trono, assim como <le venceu e est! sentado no trono de seu @ai, A
destra de /eus, para sempre jamais.
'OMANOS
O alcance ou a inteno do ap"stolo ao escrever aos Domanos parece ter sido responder ao
incr.dulo e ensinar ao judeu crente' confirmar ao cristo e converter o gentio id"latra' e mostrar ao
convertido gentio como igual ao judeu <nquanto a sua condio religiosa, e a sua categoria no favor
divino. <stes diversos des1gnios se tratam opondo%se ao judeu infiel ou incr.dulo, ou discutindo com
ele em favor do cristo ou do crente gentio. <stabelece claramente que a forma em que /eus aceita
o pecador, ou o justifica ante seus olhos, . somente pela graa, por meio da f. na justia de Cristo,
sem acepo de na#es. <sta doutrina . aclarada a partir das obje#es apresentadas pelos cristos
judai*antes que favoreciam as condi#es da aceitao com /eus por meio de uma mistura da lei e
do evangelho, e(cluindo os gentios de toda participao nas b&nos da salvao efetuada pelo
Messias. -a concluso, p#e mais ainda em vig&ncia a santidade por meio das e(orta#es pr!ticas.
CAPTULO 1
Versculos 1-7 *iss.o do apEs!olo
Versculos 8-15 Ora pelos san!os de 5oma0 e di, Aue deseja $<-los
Versculos 1&-17 O camin3o do e$angel3o da jus!i1ica(.o pela 1 para judeus
e gen!ios
Versculos 18-#2 %:posi(.o dos pecados dos gen!ios
Versculos 1-7
doutrina sobre a qual escreve o ap"stolo @aulo estabelece o cumprimento das promessas feitas
por meio dos profetas. 2ala do 2ilho de /eus, 0esus o $alvador, o Messias prometido, que veio de
/avi <nquanto a sua nature*a humana, mas que foi declarado 2ilho de /eus pelo poder divino que o
ressuscitou dentre os mortos. confisso crist no consiste no conhecimento conceitual ou o
simples assentimento intelectual, e muito menos discuss#es perversas, seno na obedi&ncia.
$omente os chamados efica*mente por 0esus Cristo so os levados A obedi&ncia da f..
qui se e(p#e=
58 O privil.gio dos cristos amados por /eus e membros desse corpo que . amado.
,8 O dever dos cristos= serem santos' daqui em diante so chamados a serem santos. O
ap"stolo sada a estes desejando%lhes graa que santifique suas almas e pa* que console seus
cora#es, as que brotam da miseric"rdia livre de /eus, o @ai reconciliado de todos os crentes, que
vem a eles atrav.s do $enhor 0esus Cristo.
Versculos 8-1!
/evemos demonstrar amor por nossos amigos no somente orando por eles, seno louvando a
/eus por eles. Como em nossos prop"sitos, assim em nossos desejos devemos lembrar%nos de
di*er F$e /eus quiserF 3Cg J.5M8. -ossas jornadas so ou no prosperadas conforme A vontade de
/eus. /evemos transmitir prontamente a outrem o que /eus nos tem entregado, rego*ijando%nos
ao comunicar go*o aos outros, especialmente compra*endo%nos em termos comunho com os que
cr&em nas mesmas coisas que n"s. $e somos remidos pelo sangue, e convertidos pela graa do
$enhor 0esus, somos completamente seus, e, por amor a <le, estamos em d1vida com todos os
homens para fa*er todo o bem que consigamos. Cais servios so nosso dever.
Versculos 1$-17
O ap"stolo e(pressa nestes vers1culos o prop"sito de toda a ep1stola, na qual apresenta uma
acusao de devassido contra toda carne' declara que o nico m.todo de liberao da condena . a
f. na miseric"rdia de /eus por meio de 0esus Cristo e, depois, edifica sobre isso a pure*a de
corao, a obedi&ncia agradecida, e os desejos fervorosos de crescer em todas essas graas e
temperamentos cristos que nada, seno a viva f. em Cristo, pode produ*ir.
5NM
/eus . um /eus justo e santo, e n"s somos pecadores culp!veis. ? necess!rio que tenhamos
uma justia para comparecer perante <le' tal justia e(iste, foi tra*ida pelo Messias, e dada a
conhecer no evangelho= o m.todo de aceitao pela graa apesar da culpa de nossos pecados. ? a
justia de Cristo, que . /eus, a qual prov.m de uma satisfao de valor infinito. f. . todo em
tudo, no comeo e na continuao da vida crist. -o . da f. As obras como se a f. nos colocara
num estado justificado e, depois, as obras nos mantivessem ali, seno sempre . de f. em f.= . a f.
que continua adiante, obtendo a vit"ria sobre a incredulidade.
Versculos 18-!
O ap"stolo comea a mostrar que toda a humanidade necessita a salvao do evangelho, porque
ningu.m pode obter o favor de /eus ou escapar de sua ira por meio de suas pr"prias obras. @orque
nenhum homem pode alegar que tem cumprido todas suas obriga#es para com /eus e o pr"(imo,
nem tampouco pode di*er sinceramente que tem agido plenamente sobre a base da lu* que lhe foi
outorgada. concupisc&ncia do homem . entendida como iniqIidade contra as leis da primeira
t!bua, e injustia contra As da segunda. causa de essa libidinagem . deter com injustia a
verdade. Codos fa*em mais ou menos o que sabem que . errado, e omitem o que sabem que . bom,
de modo que ningu.m pode permitir alegar ignor>ncia. O poder invis1vel de nosso Criador e a
/eidade est! to claramente manifestado nas obras que tem feito que at. os id"latras e os gentios
ruins ficaram sem escusa. $eguiram tolamente a idolatria e as criaturas racionais trocaram a
adorao do Criador glorioso por animais, r.pteis e imagens sem sentido. fastaram%se de /eus at.
perder todo vest1gio da verdadeira religio, se no tivesse sido impedido pela revelao do
<vangelho. @orque os fatos so ineg!veis, quaisquer sejam os prete(tos apresentados <nquanto A
sufici&ncia da ra*o humana para descobrir a verdade divina e a obrigao moral ou para governar
bem a conduta. <stes mostram simplesmente que os homens desonraram a /eus com as idolatrias e
supersti#es mais absurdas e que se degradaram a si mesmos com os afetos mais vis e as obras
mais abomin!veis.
Versculos $-#
verdade de nosso $enhor se mostra na depravao horrenda do pago= Fque a lu* veio ao
mundo, e os homens amaram mais as trevas que a lu*, porque suas obras eram m!s. @orque todo
aquele que fa* o mal aborrece a lu*F. verdade no era do gosto deles. Codos sabemos quo pronto
se confabula o homem contra a prova mais evidente para arra*oar evitando%se crer o que o
desgosta. O homem no pode ser levado a uma escravido maior que a de ser entregue a suas
pr"prias lu(rias. Como os gentios no gostaram de ter a /eus em seu conhecimento, cometeram
delitos totalmente contr!rios A ra*o e a seu pr"prio bem%estar. nature*a do homem, seja pago
ou cristo, ainda . a mesma' e as acusa#es do ap"stolos se aplicam mais ou menos ao estado e ao
car!ter dos homens de todas as .pocas, at. que sejam levados que submeter%se por completo A f.
de Cristo, e sejam renovados pelo poder divino. -unca houve sequer um homem que no tivesse
uma ra*o para lamentar suas fortes corrup#es e seu secreto desgosto pela vontade de /eus.
portanto, este cap1tulo . um chamado a e(aminar%se a si mesmo, cuja finalidade deve ser a
profunda convico do pecado e da necessidade de ser liberado do estado de condenao.
CAPTULO
Versculos 1-1& Os judeus n.o podiam ser jus!i1icados pela lei de *oiss mais
Aue os gen!ios pela lei da na!ure,a
Versculos 17-2" Os pecados dos judeus re1u!am !oda a $. con1ian(a em seus
pri$ilgios e:!ernos
Versculos 1-1$
Os judeus acreditavam ser povo santo, merecedores de seus privil.gios por direito pr"prio,
apesar de que eram ingratos, rebeldes e injustos, por.m devem ser lembrados todos os que assim
atuam, em toda nao, .poca e classe, que o ju1*o de /eus ser! conforme com o verdadeiro car!ter
deles. <m todo pecado volunt!rio h! despre*o pela bondade de /eus. embora as ramifica#es da
desobedi&ncia do homem so muito variadas, todas brotam da mesma rai*. Contudo, no
arrependimento verdadeiro deve haver "dio pela devassido anterior, devido A mudana operada no
estado da mente que a disp#es a escolher o bom e rejeitar o ruim. Camb.m mostra um sentido de
infelicidade interior. Cal . a mudana produ*ida no arrependimento, . a converso, e . necess!ria
5NN
para todo ser humano. ru1na dos pecadores . a caminham ap"s um corao duro e impenitente.
$uas obras pecaminosas se e(pressam com as fortes palavras Fentesouras ira para tiF.
-ote%se a e(ig&ncia total da lei na descrio do homem justo. <(ige que os motivos sejam puros,
e rejeita todas as a#es motivadas pela ambio ou por fins terrenos. -a descrio do injusto, se
apresenta o esp1rito contencioso como o princ1pio de todo mal. vontade humana est! inimi*ada
com /eus. t. os gentios, que no tinham a lei escrita, tinham dentro de sim o que os dirigia
<nquanto o que deviam fa*er pela lu* da nature*a. consci&ncia . uma testemunha de que, cedo
ou tarde, dar! testemunho. o obedecer ou desobedecer estas leis naturais e seus ditados, as
consci&ncias deles os e(oneram ou os condenam. -ada provoca mais terror aos pecadores, e mais
consolo aos santos, que Cristo seja o 0ui*. Os servios secretos sero recompensados, os pecados
secretos sero castigados ento e tirados A lu*.
Versculos 17-%
O ap"stolo dirige seu discurso aos judeus e mostra de quais pecados eram culp!veis apesar de
suas confiss#es e vs pretens#es. rai* e a soma de toda religio . gloriar%se em /eus acreditando,
humilde e com agradecimento. Mas a jact>ncia orgulhosa que se vangloria em /eus, e na profisso
e(terna de seu nome, . a rai* e a soma de toda hipocrisia. O orgulho espiritual . a mais perigosa de
todas as classes de orgulho. Pm grande mal dos pecados dos professantes . a desonra contra /eus
e a religio, porque no vivem conforme com o que professam. Muitos que descansam em uma
forma morta de piedade, so os que despre*am a seu pr"(imo mais ignorante, apesar de que eles
mesmos confiam em uma forma de conhecimento igualmente desprovida de vida e de poder, ao
tempo que alguns que se gloriam no evangelho, levam vidas 1mpias que desonram a /eus e fa*em
que seu nome seja blasfemado.
Versculos !-"
-o podem aproveitar%se as formas, as ordenanas ou as no#es sem a graa regeneradora, que
sempre condu* a buscar um interesse na justia de /eus pela f.. @orque no . mais cristo agora,
do que era um judeu de antigamente, aquele que somente o . no e(terior= tampouco . batismo o
e(terior, na carne. O cristo verdadeiro . aquele que por dentro . um crente verdadeiro com f.
obediente. O batismo verdadeiro . o do corao, pelo lavamento da regenerao e a renovao do
<sp1rito $anto que tra* um marco espiritual A mente e uma vontade de seguir a verdade em seus
caminhos santos. Oremos que sejamos feitos cristos de verdade, no por fora, seno por dentro'
no corao e no esp1rito, no na letra' bati*ados no s" com !gua seno com o <sp1rito $anto' e que
nosso louvor seja no dos homens, seno de /eus.
CAPTULO #
Versculos 1-8 Obje(;es respondidas
Versculos "-18 ?oda a 3umanidade pecadora
Versculos 1"-2= Judeus e gen!ios n.o podem ser jus!i1icados por suas obras
Versculos 21-#1 A jus!i1ica(.o pela li$re gra(a de @eus0 por 1 na jus!i(a de
ris!o0 mas a lei n.o se ab-roga
Versculos 1-8
lei no podia salvar no pecado nem dos pecados, por.m dava vantagens aos judeus para obter
a salvao. s ordenanas estabelecidas, a educao no conhecimento do /eus verdadeiro e seu
servio, e muitos favores feitos aos filhos de brao, eram todos m.dios de graa e
verdadeiramente foram utili*ados para a converso de muitos. @or.m, as <scrituras lhes foram
especialmente confiadas a eles. O go*o da palavra e das ordenanas de /eus . a principal felicidade
de um povo, mas /eus fa* as promessas somente aos crentes, portanto, a incredulidade de alguns
ou de muitos professantes no pode inutili*ar a efetividade desta fidelidade. <le cumprir! as
promessas a seu povo e e(ecutar! suas ameaas de vingana aos incr.dulos.
O ju1*o de /eus sobre o mundo dever! silenciar para sempre todas as dvidas e especula#es
sobre $ua justia. maldade e a obstinada incredulidade dos judeus demonstram a necessidade que
tem o homem da justia de /eus pela f., e de sua justia para castigar o pecado. F2aamos males
para obtermos bensF, . algo mais freqIente no corao que na boca dos pecadores' porque poucos
se justificaro a si mesmos em seus maus caminhos. O crente sabe que o dever . dele, e os
acontecimentos so de /eus' e que ele no deve cometer nenhum pecado nem di*er nenhuma
5N9
mentira com a esperana Ue muito menos com a certe*aU de que /eus se glorifique. $e algu.m
fala e age assim, sua condenao . justa.
Versculos "-18
qui se indica novamente que toda a humanidade est! embai(o da culpa do pecado como uma
carga, e est! sob o governo e o dom1nio do pecado, escravi*ada por ele, para operar iniqIidade.
K!rias passagens das <scrituras do ntigo Cestamento dei(am muito claro isto, porque descrevem o
estado depravado e corrupto de todos os homens, at. que a graa os refreia ou os muda. @or
grandes que sejam nossas vantagens, estes te(tos descrevem a multid#es dos que se chamam a si
mesmos cristos. $eus princ1pios e sua conduta provam que no h! temor de /eus perante seus
olhos. < onde no h! temor de /eus no pode se esperar nada de bom.
Versculos 1"-&
Ko . procurar a justificao pelas obras da lei. Codos devem declarar%se culpados. culpa ante
/eus . palavra tem1vel, mas nenhum homem pode ser justificado por uma lei que o condena por
transgredi%la. corrupo de nossa nature*a sempre impedir! toda justificao por nossas pr"prias
obras.
Versculos 1-$
/eve o homem culp!vel permanecer submetido A ira para sempreE <st! a ferida aberta para
sempreE -o, bendito seja /eus, e(iste outro caminho aberto para n"s. ? a justia de /eus' a
justia na ordenao, na proviso e na aceitao. ? por essa f. que em 0esus Cristo seu objeto' o
$alvador ungido, que isso significa o nome 0esus Cristo. a f. justificadora respeita a Cristo como
$alvador em seus tr&s of1cios ungidos= @rofeta, $acerdote e Dei' essa f. confia n<le, o aceita e se
aferra a <le' em todo isso os judeus e os gentios so, por igual, bem%vindos a /eus por meio de
0esus Cristo. -o h! diferena, sua justia est! sobre todo aquele que cr&' no s" . oferecida a eles,
seno que se coloca sobre eles como uma coroa, como uma tnica. ? livre graa, pura miseric"rdia'
nada h! em n"s que merea tais favores. -os chega gratuitamente, mas Cristo a comprou e pagou o
preo. f. tem considerao especial pelo sangue de Cristo, como o que fe* a e(piao.
/eus declara sua justia nisso tudo. 2ica claro que odeia o pecado, quando nada inferior ao
sangue de Cristo d! satisfao pelo pecado. Cobrar a d1vida ao pecador no estaria em
conformidade com sua justia, j! que o 2iador a pagou e <le aceitou esse pagamento por satisfao
completa.
Versculos 7-#1
/eus e(ecutar! a grande obra da justificao e salvao dos pecadores desde o primeiro ao
ltimo, para silenciar nossa jact>ncia. gora, se formos salvados por nossas obras, no seria
e(clu1da a vangl"ria, mas o caminho da justificao pela f. e(clui para sempre toda jact>ncia.
Contudo, os crentes no so dei(ados com autori*ao para transgredir a lei' a f. . uma lei, . uma
graa que opera onde quer que opere em verdade. pela f., que nesta mat.ria no . um ato de
obedi&ncia ou uma boa obra, seno a formao de uma relao entre Cristo e o pecador, que
considera adequado que o crente seja perdoado e justifico por amor do $alvador, e que o incr.dulo,
que no est! unido ou relacionado deste modo com <le, permanea submetido A condena. lei
ainda . til para convencer%nos do que . passado, e para dirigir%nos rumo ao futuro. <mbora no
possamos ser salvos por ela como um pacto, contudo a reconhecemos e nos submetemos a ela,
como regra na mo do Mediador.
CAPTULO %
Versculos 1-12 A dou!rina da jus!i1ica(.o e:empli1icada com o caso de
Abra.o
Versculos 1#-22 5ecebeu a promessa por meio da jus!i(a da 1
Versculos 2#-25 -Es somos jus!i1icados pela mesma $ia Auando cremos
Versculos 1-1
@ara enfrentar os pontos de vista dos judeus, o ap"stolo refere%se primeiro ao e(emplo de
brao, em quem se gloriavam os judeus como seu antepassado de maior renome. @or e(altado que
fosse em diversos aspectos, no tinha nada de que vangloriar%se na presena de /eus, sendo salvo
por graa por meio da f., como os outros. sem destacar os anos que se passaram antes de seu
5N7
chamado e os momentos em que falhou em sua obedi&ncia, e ainda em sua f., a <scritura
estabeleceu e(pressamente que 4% creu ele no /%-'O50 e impu!ou-l3e is!o por jus!i(a4 34n 5M.N8
Observa%se a partir deste e(emplo que se um homem puder operar toda medida e(igida pela lei,
a recompensa seria considerada justa, que evidentemente no foi o caso de brao, j! que a f. lhe
foi contada por justia. ;uando os crentes so justificados pela f., Flhes . imputada por justiaF,
por.m a f. deles no os justifica como parte, pequena ou grande, da justia pr"pria, seno como
meio designado para uni%los Qquele que escolheu o nome pelo qual deve ser chamado F0eov! 0ustia
nossaF.
gente perdoada . a nica gente abenoada.
Claramente surge da <scritura que brao foi justificado v!rios anos antes de sua circunciso.
@ortanto, . evidente que este ritual no era necess!rio para a justificao. <ra um sinal da corrupo
original da nature*a humana. < era um sinal e selo e(terior concebido no s" para ser a confirmao
das promessas que /eus tinha dado a ele e a sua descend&ncia, e da obrigao deles de serem do
$enhor, seno para assegur!%lhe de igual modo que j! era um verdadeiro participe da justia da f..
brao ., deste modo, o antepassado espiritual de todos os crentes que andaram segundo o
e(emplo de sua obedi&ncia de f.. O selo do <sp1rito $anto em nossa santificao, ao fa*er%nos novas
criaturas, . a evid&ncia interior da justia da f..
Versculos 1#-
promessa foi feita a brao muito antes da lei. ponta a Cristo e se refere A promessa 4&nesis
5,.6= Fe em !i ser.o bendi!as !odas as 1amlias da !erra48 lei produ*ia ira ao indicar que todo
transgressor fica e(posto ao descontentamento divino.
Como /eus tinha a inteno de dar aos homens um t1tulo das bbc prometidas, assim designou
que fosse pela f., para que seja totalmente por graa, para assegur!%la a todos os que tinham a
mesma f. preciosa de brao, fossem judeus ou gentios, de todas as .pocas. justificao e a
salvao dos pecadores, o tomar para si aos gentios que no tinham sido povo, foi um chamado de
graa das coisas que no so como se fossem, e isto de dar ser As coisas que no eram, prova o
poder onipotente de /eus.
Mostra%se a nature*a e o poder da f. de brao. creditou no testemunho de /eus e esperou o
cumprimento de $ua promessa, com uma firma esperana quando o caso parecia sem esperanas. ?
fraque*a da f. o que fa* que o homem se canse pelas dificuldades do caminho rumo A promessa.
brao no a considerou como tema que admitisse discusso nem debate. incredulidade est! no
fundo de todas nossas dvidas acerca das promessas de /eus. O poder da f. se demonstra em sua
vit"ria sobre os temores. /eus honra a f. e a grande f. honra a /eus.
2oi%lhe imputada por justia. f. . uma graa que, entre todas as outras, d! gl"ria a /eus. a f.
., claramente, o instrumento pelo qual recebemos a justia de /eus, a redeno que . em Cristo' e
aquilo que . o instrumento pelo qual a tomamos ou recebemos, no pode ser a coisa mesma, nem
pode ser assim tomado e recebido o dom. f. de brao no o justificou por m.rito ou valor
pr"prio, seno ao dar%lhe uma participao em Cristo.
Versculos #-!
hist"ria de brao e de sua justificao ficou escrita para ensinar aos homens de todas as
.pocas posteriores, especialmente aos que, ento, conheceriam o evangelho. ? claro que no somos
justificados pelo m.rito de nossas pr"prias obras, seno pela f. em 0esus Cristo e em sua justia'
que . a verdade que se enfati*a neste cap1tulo e o anterior como a grande fonte e fundamento de
todo consolo. Cristo operou com m.rito nossa justificao e salvao por sua morte e pai(o, mas o
poder e a perfeio dessas, a respeito de n"s, dependem de sua ressurreio. @or sua morte pagou
nossa d1vida, em sua ressurreio recebeu nossa absolvio 3+saias M6.78. ;uando <le foi absolvido,
n"s n<le e junto com <le recebemos o descargo da culpa e do castigo de todos nossos pecados. <ste
ltimo vers1culo . uma resenha ou um resumo de todo o evangelho.
5N:
CAPTULO !
Versculos 1-5 Os 1eli,es e1ei!os da jus!i1ica(.o pela 1 na jus!i(a de ris!o
Versculos &-11 /omos reconciliados por seu sangue
Versculos 12-1> A Aueda de Ad.o le$ou a !oda a 3umanidade ao pecado e B
mor!e
Versculos 15-1" A gra(a de @eus pela jus!i(a de ris!o !em mais poder para
!ra,er sal$a(.o do Aue !e$e o pecado de Ad.o para !ra,er a
desgra(a
Versculos 2=-21 omo superabundou a gra(a
Versculos 1-!
Pma mudana bendita acontece no estado do pecador quando chega a ser um crente verdadeiro,
tenha sido o que for. $endo justificado pela f. tem pa* com /eus. o /eus santo e justo no pode
estar em pa* com um pecador enquanto est! embai(o da culpa do pecado. a justificao elimina a
culpa e, assim, abre o caminho para a pa*. <sta . por meio de nosso $enhor 0esus Cristo' por meio
d<le como grande @acificador, o Mediador entre /eus e o homem.
O feli* estado dos santos . o estado de graa. $omos levados a esta graa. +sso nos ensina que
no nascemos neste estado. -o poder1amos chegar a esse estado por n"s mesmos, seno que
somos condu*idos a ele como ofensores perdoados. li estamos firmes, postura que denota
perseverana' estamos firmes e seguros, sustentados pelo poder de /eus' estamos ali como
homens que mant&m seu terreno, sem sermos derrubados pelo poder do inimigo. < os que t&m a
esperana da gl"ria de /eus no mundo vindouro, t&m suficiente para rego*ijar%se no presente.
tribulao produ* paci&ncia, no em si mesma nem de por sim, mas pela poderosa graa de
/eus opera na tribulao e com ela. Os que sofrem com paci&ncia t&m a maioria das consola#es
divinas que abundam quando abundam as afli#es. Opera uma e(peri&ncia necess!ria para n"s.
<sta esperana no desilude, porque est! selada com o <sp1rito $anto como <sp1rito de amor.
/erramar o amor de /eus nos cora#es de todos os santos no nos envergonhar! em nossa
esperana nem por nossos sofrimentos por <le.
Versculos $-11
Cristo morreu pelos pecadores' no s" pelos que eram inteis, seno pelos que eram culp!veis e
aborrec1veis' por estes cuja destruio eterna seria a gl"ria da justia de /eus. Cristo morreu para
salvar%nos, no em nossos pecados, seno de nossos pecados, e ainda .ramos culp!veis quando <le
morreu por n"s. $im, a mente carnal no s" . inimiga de /eus, seno que . a inimi*ade mesma
3cap1tulo 7.9' Cl 5.,58. @or.m /eus determinou liberar do pecado e operar uma grande mudana.
<nquanto continuar o estado pecaminoso, /eus aborrece ao pecador e o pecador aborrece a /eus
3Lc 55.78. . um mist.rio que Cristo morresse pelos tais' no se conhece outro e(emplo de amor,
para que bem possa dedicar%se a eternidade a adorar e maravilhar%se n<le.
l.m disso, que id.ia tinha o ap"stolo quando sup#e o caso de um que morre por um justoE e
ainda bem que somente o colocou na frase como algo que poderia di*er. -o era que depois de
passar por este sofrimento, a pessoa a qual se desejava beneficiar poderia ser libertadaE Mas, de
que so libertados os crentes em Cristo por sua morteE -o da morte corporal, porque todos devem
suport!%la. O mal, do qual podia efetuar%se a libertao somente deste modo assombroso, deve ter
sido muito mais terr1vel que a morte natural. -o h! mal ao qual no posa aplicar%se o argumento,
salvo o que o ap"stolo assevera concretamente, o pecado e a ira, o castigo do pecado determinado
pela justia infal1vel de /eus.
< se, pela graa divina, assim foram levados a arrepender%se e a crer em Cristo, e assim eram
justificados pelo preo de seu sangue derramado e pela f. nessa e(piao, muito mais por meio
dquele que morreu por eles e ressuscitou sero livrados de cair no poder do pecado e de $atan!s,
ou de afastar%se definitivamente d<le. O $enhor vivente de todos concreti*ar! o prop"sito de seu
amor ao morrer salvando at. o ltimo de todos os crentes verdadeiros.
Cendo tal sinal de salvao no amor de /eus por meio de Cristo, o ap"stolo declara que os
crentes no somente se rego*ijam na esperana do c.u, e at. em suas tribula#es por amor de
Cristo, seno que tamb.m se gloriam em /eus como o migo seguro e @oro absolutamente
suficiente deles, por meio de Cristo unicamente.
Versculos 1-1%
interesse do que se segue . clara. ? a e(altao de nosso ponto de vista acerca das b&nos
que Cristo nos tem procurado, comparando%as com o mal que se seguiu A queda de nosso primeiro
59O
pai' e mostrando que estas b&nos no s" se estendem para eliminar estes males, seno muito
al.m. do peca, sua nature*a vira culp!vel e corrupta e assim passa a seus filhos. ssim, todos
pecamos nele. morte . pelo pecado, porque a morte . o sal!rio do pecado. <nto entrou toda essa
mis.ria que . a sorte devida ao pecado= a morte temporal, espiritual, e eterna. $e do no tiver
pecado, no teria morrido, mas a sentena de morte foi ditada como sobre um criminoso' passou a
todos os homens como uma doena infecciosa da qual ningu.m escapa. Como prova de nossa unio
com do, e de nossa parte naquela primeira transgresso, observa que o pecado prevaleceu no
mundo durante muito tempo antes de ser dada a lei a Mois.s. morte reinou esse longo tempo, no
somente sobre os adultos que pecavam voluntariamente, seno tamb.m sobre multido de infantes,
coisa que mostra que eles tinham ca1do sob a condenao em do, e que o pecado de do se
espalhou a toda sua posteridade. <ra uma figura ou tipo do que viria como 4arantia da nova aliana
para todos os que so feitos irmos d<le.
Versculos 1!-1"
@or meio da ofensa de um s" homem, toda a humanidade fica e(posta a condena eterna. Mas a
graa e a miseric"rdia de /eus e o dom livre da justia e salvao so por meio de justia como
homem= contudo, o $enhor do c.u tem levado a multido de crentes a um estado mais seguro e
enaltecido que aquele desde o qual ca1ram em do. <ste dom livre no os tornou a dei(ar em
estado de prova' os fi(ou num estado de justificao, como teria sido colocado do se tivesse
resistido. <(iste uma semelhana assombrosa pese As diferenas. Como pelo pecado de um
prevaleceram o pecado e a morte para condenao de todos os homens, assim, pela justia de um
prevaleceu a graa por justificao de todos os relacionados com Cristo pela f.. @or meio da graa
de /eus tem abundado para muitos o dom de graa por meio de Cristo' contudo, as multid#es
optam por continuar sob o dom1nio do pecado e da morte em ve* de pedir as b&nos do reino da
graa. Codavia, Cristo no lanar! fora a ningu.m que estiver disposto a ir a <le.
Versculos &-1
@or Cristo e sua justia temos mais privil.gios, e maiores que os que perdemos pela ofensa de
do. lei moral mostrava que eram pecaminosos muitos pensamentos, temperamentos, palavras e
a#es, de modo que assim se multiplicavam as transgress#es. -o foi que se fi*er abundar mais o
pecado, seno dei(ando ao descoberto sua devassido, como ao dei(ar que entrasse uma lu* mais
clara numa habitao dei(a ao descoberto o p" e a sujeira que havia ali desde antes, por.m no
eram vistos. O pecado de do, e o efeito da corrupo em n"s so a abund>ncia daquela ofensa
que se tornou evidente ao entrar a lei. Os terrores da lei dulcificam mais ainda os consolos do
evangelho. ssim, pois, /eus <sp1rito $anto nos entregou, por meio do bendito ap"stolo, uma
verdade mais importante, cheia de consolo, apta para nossa necessidade de pecadores. @or mais
coisas que algu.m possa ter por acima de outrem, cada homem . um pecador contra /eus, est!
condenado pela lei e necessita perdo. -o pode fa*er%se de uma mistura de pecado e santidade
essa justia que . para justificar. -o pode e(istir direito A recompensa eterna sem a justia pura e
imaculada= esperemo%la nem mais nem menos que da justia de Cristo.
CAPTULO 7
Versculos 1-2 Os cren!es de$em morrer ao pecado0 e $i$er para @eus
Versculos #-1= Fs!o uma demanda de seu ba!ismo cris!.o e de sua uni.o
com ris!o
Versculos 11-15 Vi$os para @eus
Versculos 1&-2= Diber!ados do domnio do pecado
Versculos 21-2# O 1im do pecado a mor!e0 o 1im da $ida e!erna0 a san!idade
Versculos 1-
O ap"stolo . muito completo ao enfati*ar a necessidade da santidade. -o a elimina ao e(por a
livre graa do evangelho, antes mostra que a cone(o entre justificao e santidade . insepar!vel.
$eja aborrecido o pensamento de continuar em pecado para que abunde a graa. Os verdadeiros
crentes esto mortos para o pecado, portanto, no devem segui%lo. ningu.m pode estar vivo e
morto ao mesmo tempo. -.scio . quem, desejando estar morto ao pecado, pensa que pode viver
nele.
595
Versculos #-1&
O batismo ensina a necessidade de morrer ao pecado e ser como ter sido sepultado de toda
empresa 1mpia e in1qua, e ressuscitar para andar com /eus numa vida nova. Os professantes 1mpios
podem ter o sinal e(terno de uma morte para o pecado e de um novo nascimento A justia, mas
nunca passaram da fam1lia de $atan!s A de /eus.
nature*a corrupta, chamada de velho homem porque derivou de do, nosso primeiro pai, em
todo crente verdadeiro est! crucificada com Cristo pela graa derivada da cru*. <st! debilitada e em
estado moribundo, apesar de que ainda luta pela vida, e at. pela vit"ria. Mas todo o corpo do
pecado, seja o que for que no concorde com a santa lei de /eus, deve ser rejeitada para que o
crente no seja mais escravo do pecado, seno que viva para /eus e encontre felicidade em seu
servio.
Versculos 11-1!
qui se estipulam os motivos mais fortes contra o pecado, e para por em vig&ncia a obedi&ncia.
$endo liberados do reinado do pecado, feito vivo para /eus e tendo a perspectiva da vida eterna,
corresponde aos crentes interessar%se muito por reali*ar progressos nela, mas como as lu(rias
1mpias no t&m sido total desarraigadas nesta vida, a preocupao do cristo deve ser a de resistir
suas indica#es, lutando com fervor para que, por meio da graa divina, no prevaleam neste
estado mortal. lente o cristo verdadeiro o pensamento de que este estado logo terminar!,
<nquanto a seduo das lu(rias que, to freqIentemente, o dei(am confundido e o inquietam.
presentemos todos nossos poderes como armas ou instrumentos a /eus, prestes para a guerra e
para a obra de justia a seu servio.
B! poder em n"s na aliana de graa. O pecado no ter! o dom1nio. s promessas de /eus para
n"s so mais poderosas e efica*es para mortificar o pecado que nossas promessas a /eus. O pecado
pode lutar em um crente real e cri!%lhe uma grande quantidade de transtornos, mas no o
dominar!' pode que o angustie, mas no o dominar!. lgu.m se aproveita desta doutrina
estimulante para permitir%se a pr!tica de qualquer pecadoE longe estejam estes pensamentos to
abomin!veis, to contr!rios As perfei#es de /eus, e ao des1gnio de seu <vangelho, to opostos ao
ser submetido A graa. ;ue motivo mais forte contra o pecado que o amor de CristoE @ecaremos
contra tanta bondade e contra uma graa semelhanteE
Versculos 1$-&
Codo homem . o servo do amo a cujos mandamentos se rende, sejam as disposi#es
pecaminosas de seu corao em a#es que levam A morte, ou a nova obedi&ncia espiritual
implantada pela regenerao. gora se rego*ija o ap"stolo porque eles obedeceram de todo corao
o evangelho no qual foram colocados como num molde. ssim como o mesmo metal se fa* vaso
novo quando . fundido e despejado novamente num outro molde, assim o crente tem chegado a ser
nova criatura. <(iste uma enorme diferena na liberdade de mente e de esp1rito, to oposta ao
estado de escravido, que tem o cristo verdadeiro ao servio de seu justo $enhor, a quem pode
considerar como $eu @ai, e pela adoo da graa, considerar%se filho e herdeiro dquele. O dom1nio
do pecado consiste em ser escravos volunt!rios' no em sermos arrastados pelo poder odiado,
enquanto se luta pela vit"ria. Os que agora so servos de /eus, foram uma ve* escravos do pecado.
Versculos 1-#
O pra*er e o proveito do pecado no merecem ser chamados de frutos. Os pecadores a no esto
mais que arando iniqIidade, semeando vaidade e colhendo o mesmo. vergonha veio ao mundo
com o pecado e ainda continua sendo seu efeito seguro. O fim do pecado . a morte. <mbora o
caminho parea pra*eroso e convidativo, de todos modos afinal haver! amargura.
O crente . colocado em liberdade desta condenao, quando . feito livre do pecado. se o fruto .
para santidade, se h! um princ1pio ativo de graa verdadeira e em crescimento, o final ser! a vida
eterna, um final muito feli*G pesar de que o caminho . dificultoso, embora seja estreito, espinhoso
e cheio de tenta#es, contudo, a vida eterna em seu final est! assegurada. a d!diva de /eus . a
vida eterna. < este dom . por meio de 0esus Cristo nosso $enhor. Cristo a comprou, a preparou, nos
prepara para ela, nos preserva para ela' <le . o todo em tudo de nossa salvao.
59,
CAPTULO 7
Versculos 1-& Os cren!es es!.o unidos com cris!.o para le$ar 1ru!os para
@eus
Versculos 7-1# O uso e a e:cel<ncia da lei
Versculos 1>-25 Os con1li!os espiri!uais en!re a corrup(.o e a gra(a no cren!e
Versculos 1-$
<nquanto o homem continue sob a aliana da lei, e procure justificar%se por sua obedi&ncia,
continua sendo de alguma forma escravo do pecado. -ada seno o <sp1rito de vida em 0esus Cristo
pode libertar o pecador da lei do pecado e da morte. Os crentes so liberados do poder da lei, que
os condena pelos pecados cometidos por eles, e so livrados do poder da lei que incita e provoca o
pecado que habita neles. <ntenda isso, no da lei como regra, seno como pacto de obras.
<m profisso e privil.gio estamos sob uma aliana de graa, e no sob um pacto de obras' sob o
<vangelho de Cristo, no embai(o da lei de Mois.s. diferena se apresenta com o s1mile ou figura
de estar casado com um segundo marido. O segundo matrim)nio . com Cristo. pela morte somos
liberados da obrigao da lei <nquanto A aliana, como a esposa o . de seus votos para com o
primeiro marido. <m nosso acreditar poderosa e efica*mente estamos mortos para a lei, e no
temos mais relao com ela que a que o servo morto, liberado de seu amo, a tem com o jugo de seu
amo. O dia em que acreditamos . o dia em que somos unidos ao $enhor 0esus. entramos numa vida
de deportao d<le e de dever para com <le. as boas obras so pela unio com Cristo' como o fruto
da videira . o produto de estar em unio com suas ra1*es, no h! fruto para /eus at. que estejamos
unidos com Cristo. lei, e os esforos maiores de qualquer embai(o dela, ainda na carne, sob o
poder de princ1pios corruptos, no podem endireitar o corao <nquanto ao amor de /eus, nem
derrotar as lu(rias mundanas, ou dar verdade e sinceridade nas partes internas, nem nada que
venha pelo poder especialmente santificador do <sp1rito $anto. $omente a obedi&ncia formal da letra
e(terna de qualquer preceito pode ser cumprida por n"s sem a graa renovadora da nova aliana,
que cria de novo.
Versculos 7-1#
-o h! forma de chegar ao conhecimento do pecado, que . necess!rio para o arrependimento e,
portanto, para a pa* e o perdo, seno tratando nossos cora#es e vidas com a lei. <m seu pr"prio
caso, o ap"stolo no teria conhecido a concupisc&ncia de seus pensamentos, motivos e a#es seno
pela lei. <ssa norma perfeita mostrou quo malvado era seu corao e sua vida, provando que seus
pecados eram mais numerosos do que havia pensado antes, mas no continha nenhuma cl!usula de
miseric"rdia ou graa para seu al1vio.
+gnora a nature*a humana e a perversidade de seu pr"prio corao aquele que no adverte em si
mesmo a facilidade para imaginar que e(ista algo desej!vel no que est! fora de seu alcance.
@odemos captar isto em nossos filhos, embora o amor pr"prio nos cegue a respeito de n"s mesmos.
;uanto mais humilde e espiritual seja um cristo, mais ver! que o ap"stolo descreve ao crente
verdadeiro, desde suas primeiras convic#es de pecado at. seu maior progresso na graa, durante
este presente estado imperfeito. @aulo foi uma ve* fariseu, ignorante da espiritualidade da lei, que
tinha certo car!ter correto sem conhecer sua depravao interior. ;uando o mandamento chegou a
sua consci&ncia pela convico do <sp1rito $anto, e viu o que lhe era e(igido, achou que sua mente
pecaminosa se levantava em sua contra. o mesmo tempo sentiu a maldade do pecado, seu pr"prio
estado pecaminoso, e que era incapa* de cumpri a lei e que era como um criminoso condenado.
Contudo, apesar de que o princ1pio do mal no corao humano produ* m!s motiva#es, e mais
ainda tomando ocasio pelo mandamento, de todos modos a lei . santa, e o mandamento, santo,
justo e bom. -o . favor!vel ao pecado o que o procura no corao e o descobre e reprova em seu
agir interior. -ada . to bom que uma nature*a corrupta ou viciosa no perverta. O mesmo calor
que amolece a cera endurece o barro. O alimento ou o rem.dio, quando so mal ingeridos, podem
provocar a morte, apesar de que sua nature*a . nutrir ou sarar. lei pode provocar a morte por
meio da depravao do homem, mas o pecado . o veneno que produ* a morte. -o a lei, seno o
pecado descoberto pela lei foi feito morte para o ap"stolo. nature*a destruidora do pecado, e a
devassido do corao humano so claramente indicados aqui.
Versculos 1%-17
Comparado com a santa regra de conduta da lei de /eus, o ap"stolo se achou longe da perfeio
que lhe pareceu que era carnal' como um homem que est! vendido contra sua vontade a um amo
odiado, do qual no pode ser liberado. O cristo verdadeiro serve involuntariamente a esse amo
596
odiado, mas no pode sacudir%se a corrente humilhante at. que o resgate seu migo poderoso e a
graa do alto. O mal remanescente de seu corao . um estorvo real e humilhante para servir a
/eus como o fa*em os anjos ou os esp1ritos dos justos aperfeioados. <sta forte linguagem foi o
resultado do grande avano em santidade de @aulo, e da profunde*a da humilhao de si mesmo e o
"dio pelo pecado. se no entendermos esta linguagem, deve%se a que estamos muito por tr!s dele
em santidade, em conhecimento da espiritualidade da lei de /eus, do mal de nossos pr"prios
cora#es e do "dio do mal moral. Muitos crentes t&m adotado a linguagem do ap"stolo,
demonstrando que . apto para seus profundos sentimentos de aborrecimento do pecado e
humilhao de si mesmos.
O ap"stolo se estende <nquanto ao conflito que mantinha diariamente com os vest1gios de sua
depravao original. 2oi tentado freqIentemente em temperamento, palavras ou atos que ele no
aprovava ou no permitia em seu ju1*o e em afeto renovado. /istinguindo seu eu verdadeiro, sua
parte espiritual, do eu ou carne, em que habita o pecado, e observando que as a#es m!s eram
reali*adas no por ele, seno pelo pecado que habitava nele, o ap"stolo no quis di*er que os
homens no so respons!veis de render contas de seus pecados, seno que ensina o mal de seus
pecados demonstrando que todos o esto fa*endo contra sua ra*o e sua consci&ncia. O pecado que
habita em um homem no resulta ser quem o manda ou o domina' se um homem vive em uma
cidade ou em um pa1s, ainda pode no reinar ali.
Versculos 18-
;uanto mais puro e santo seja o corao, ser! mais sens1vel ao pecado que permanece nele. O
crente v& mais da bele*a da santidade e a e(cel&ncia da lei. $eus desejos fervorosos de obedecer
aumentam a medida que cresce na graa. Mas no fa* todo o bem ao qual se inclina plenamente
sua vontade' o pecado sempre brota nele atrav.s dos vest1gios de corrupo, e volta e meia fa* o
mal apesar da decidida determinao de sua vontade.
s press#es do pecado interior apensavam o ap"stolo. $e pela luta da carne contra o <sp1rito quis
di*er que ele no podia fa*er nem cumprir como sugeria o <sp1rito, assim tamb.m, pela efica*
oposio do <sp1rito, no podia fa*er aquilo para o qual a carne o compelia. ;uo diferente . este
caso do daqueles que se sentem c)modos com as sedu#es internas da carne que os empurra ao
malG <stes, contra a lu* e a advert&ncia de sua consci&ncia, continuam adiante, at. na pr!tica
e(terna, fa*endo o mal, e deste modo, com premeditao, continuam no caminho A perdioG
@orque quando o crente est! debai(o da graa, e sua vontade est! no caminho da santidade, se
deleita sinceramente na lei de /eus e na santidade que e(ige, conforme a seu homem interior' o
novo homem nele, criado segundo /eus na justia e santidade da verdade.
Versculos #-!
<sta passagem no representa ao ap"stolo como um que andasse em p"s da carne, seno como
um que se dispunha de todo corao a no andar assim. $e h! os que abusam desta passagem,
como tamb.m das outras <scrituras, para sua pr"pria destruio, os cristos s.rios encontram,
contudo, causa por abenoar a /eus por ter provido assim para seu sustento e consolo. -o
devemos ver defeitos na <scritura, nem tampouco de nenhuma interpretao justa e bem
respaldada da mesma, somente porque os cegados por suas pr"prias lu(rias abusem dela. -enhum
homem que no estiver metido neste conflito pode entender claramente o significado destas
palavras, nem julgar retamente acerca deste conflito doloroso que levou ao ap"stolo a lamentar%se
de si mesmo como miser!vel, constrangido por fa*er o que aborrecia.
-o podia livrar a si mesmo e isso o fa*ia agradecer mais fervorosamente a /eus o caminho de
salvao revelado por meio de 0esus Cristo, que lhe prometeu a liberao final deste inimigo. ssim,
pois, ento, di* ele, eu mesmo, com minha mente, meu ju1*o consciente, meus afetos e prop"sitos
de homem regenerado pela graa divina, sirvo e obedeo a lei de /eus' mas com a carne, a
nature*a carnal, os vest1gios da depravao, sirvo A lei do pecado, que batalha contra a lei de minha
mente. -o . que a sirva como para viver debai(o dela ou permiti%la, seno que . incapa* de livrar%
se a si mesmo dela, ainda em seu melhor estado, e necessitando buscar ajuda e liberao fora de si
mesmo. <vidente . que agradece a /eus por Cristo, como nosso libertador, como nossa e(piao e
justia n<le mesmo, e no devido a nenhuma santidade operada em n"s. -o conhecia uma
salvao assim, e rejeitou todo direito a ela. <st! disposto a agir em todos os pontos conforme com
a lei, em sua mente e consci&ncia, mas estava impedido pelo pecado que o habitava, e nunca
alcanou a perfeio que a lei requer. <m que pode consistir a liberao para um homem sempre
pecador, seno a livre graa de /eus segundo . oferecida em Cristo 0esusE O poder da graa divina
e do <sp1rito $anto poderia desarraigar o pecado de nossos cora#es ainda nesta vida, se a
sabedoria divina o tivesse achado adequado. @or.m se sofre, para que os cristos sintam e
entendam constante e completamente o estado miser!vel do qual os salva a graa divina' para que
59J
possam ser resguardados de confiar em si mesmos' e que sempre possam tirar todo seu consolo e
esperana da rica e livre graa de /eus em Cristo.
CAPTULO 8
Versculos 1-" A liberdade dos cren!es a respei!o da condena(.o
Versculos 1=-17 /eus pri$ilgios por serem 1il3os de @eus
Versculos 18-25 /uas esperan(as an!e as !ribula(;es
Versculos 2&-27 A ajuda do %spri!o /an!o na ora(.o
Versculos 28-#1 /eu in!eresse no amor de @eus
Versculos #2-#" ?riun1o 1inal por meio de ris!o
Versculos 1-"
Os crentes podem ser castigados pelo $enhor, mas no sero condenados com o mundo. @or sua
unio com Cristo por meio da f., esto seguros. ;ual . o princ1pio de seu andar= a carne ou o
<sp1rito, a nature*a velha ou a nova, a corrupo ou a graaE @ara qual destes fa*emos proviso,
por qual somos governadosE vontade sem renovar . incapa* de obedecer por completo nenhum
mandamento. lei, al.m dos deveres e(ternos, requer obedi&ncia interna. /eus mostra seu
aborrecimento do pecado pelos sofrimentos de seu 2ilho na carne, para que a pessoa do crente
fosse perdoada e justificada. ssim, se satisfe* a justia divina e se abriu o caminho da salvao
para o pecador. O <sp1rito escreve a lei do amor no corao, e mesmo que a justia da lei no seja
cumprida por n"s, de todos modos, bendito seja /eus,se cumpre em n"s' em todos os crentes h! os
que respondem A inteno da lei.
O favor de /eus, o bem%estar da alma, os interesses da eternidade, so as coisas do <sp1rito que
importam aos que so segundo o <sp1rito. @or qual caminho avanam com maior deleite nossos
pensamentosE @or qual caminho vo nossos planos e engenhosE $omos mais s!bios para o mundo
ou para nossas almasE Os que vivem no pra*er esto mortos 35 Cm M.N8. alma santificada . uma
alma viva, e essa vida . pa*. mente carnal no . s" inimiga de /eus, seno a inimi*ade mesma. O
3omem carnal pode, pelo poder da graa divina, ser submetido A lei de /eus, mas a men!e carnal,
nunca' esta deve ser quebrantada e e(pulsada.
@odemos conhecer nosso estado e car!ter verdadeiro quando nos perguntamos se temos ou no
o <sp1rito de /eus e de Cristo 3vers1culo :8. Koc&s no esto na carne, seno no <sp1rito. Cer o
<sp1rito de Cristo significa ter mudado o des1gnio pr"prio, em certo grau, para o sentir que havia em
Cristo 0esus, e isso deve perceber%se numa vida e numa conversao que corresponda a seus
preceitos e a seu e(emplo.
Versculos 1&-17
$e o <sp1rito est! conosco, Cristo est! em n"s. <le habita no corao pela f.. graa na alma .
sua nova nature*a' a alma est! viva para /eus e tem comeado sua santa felicidade que durar!
para sempre. justia imputada de Cristo assegura a alma a melhor parte da morte. ssim,
podemos ver quo grande . o nosso dever de andar, no em busca da carne, seno em p"s do
<sp1rito. $e algu.m vive habitualmente conforme As lu(rias corruptas, certamente perecer! em
seus pecados, professe o que professar. < pode uma vida mundana presente, digna por um
momento, ser comparada com o pr&mio nobre de nosso supremo chamadoE <nto, pelo <sp1rito
esforcemo%nos mais e mais em mortificar a carne.
regenerao pelo <sp1rito $anto tra* a alma uma vida nova e divina, apesar de que seu estado
seja d.bil. Os filhos de /eus t&m o <sp1rito para que opere neles a disposio de filhos' no t&m o
esp1rito de servido, debai(o do qual estava a +greja do ntigo Cestamento, pela escurido dessa
dispensao. O <sp1rito de adoo no estava, ento, plenamente derramado. < se refere ao esp1rito
de servido, ao qual estavam sujeitos muitos santos em sua converso.
Muitos se jactam de ter pa* em si mesmos, aos quais /eus no tem dado pa*' por.m os
santificados t&m o <sp1rito de /eus que d! testemunho a seus esp1ritos, que lhes d! pa* a suas
almas.
<mbora agora podemos parecer perdedores por Cristo, afinal no seremos, no podemos ser
perdedores para <le.
Versculos 18-!
Os sofrimentos dos santos golpeiam, mas no mais profundo que as coisas do tempo, somente
duram o tempo atual, so afli#es leves e passageiras. ;uo diferentes so a sentena da pala$ra e
59M
o sentimento do mundo a respeito dos sofrimentos deste tempo presenteG $em dvida toda a
criao espera com anelante e(pectativa o per1odo no que se manifestem os filhos de /eus na gl"ria
preparada para eles. B! impure*a, deformidade e doena que sobrevieram A criatura pela queda do
homem. B! inimi*ade de uma criatura contra outra. $o utili*adas pelo homem, e at. se abusa
delas, como instrumentos de pecado. contudo, este estado deplor!vel da criao est! Fcom
esperanaF. /eus a livrar! de ser assim mantida em escravido pela depravao do homem. s
mis.rias da raa humana, por meio da maldade pr"pria de cada um e de uns para com outros,
declaram que o mundo nem sempre continuar! como est!.
;ue n"s tenhamos recebido as prim1cias do <sp1rito, vivifica nossos desejos, anima nossas
esperanas e eleva nossa e(pectativa. O pecado foi e . a causa culp!vel de todo o sofrimento que
e(iste na criao de /eus. o pecado trou(e os ais da terra' acende as chamas do inferno. <nquanto
ao homem, nenhuma l!grima tem sido derramada, nenhum lamento foi emitido, nenhuma pontada
tem se sentido, em corpo ou mente, que no tenha procedido do pecado. +sto no . tudo= deve%se
considerar que o pecado afeta a gl"ria de /eus. Com.rcio quanta temeridade, tem1vel, olha a
maioria da humanidade istoG
Os crentes t&m sido levados a um estado de seguridade, mas seu consolo consiste melhor em
esperana que em deleite. -o podem ser tirados desta esperana pela e(pectativa v de achar
satisfao nas coisas do tempo e dos sentidos. -ecessitamos paci&ncia, nosso caminho . !spero e
e(tenso, mas o que deve vir, vira ainda que parea demorar.
Versculos $-7
pesar de que as doenas dos cristos so muitas e grandes, de modo que seriam vencidos se
fossem livrados a si mesmos, o <sp1rito $anto os sustenta. O <sp1rito, como <sp1rito iluminador, nos
ensina por que coisa orar' como <sp1rito santificador opera e estimula as graas para orar' como
<sp1rito cor, silencia nossos temores e nos ajuda a superar todas as desilus#es. O <sp1rito $anto . a
fonte de todos os desejos que tenhamos de /eus, os quais so, freqIentemente, mais do que
podem e(pressar as palavras. O <sp1rito de esquadrinha os cora#es pode captar a mente e a
vontade do esp1rito, a mente renovada, e advogar por sua causa. O <sp1rito intercede ante /eus e o
inimigo no vence.
Versculos 8-#1
O bom para os santos . o que fa* boa sua alma. Coda provid&ncia tende ao bem espiritual dos
que amam a /eus= afastando%os do pecado, apro(imando%os a /eus, tirando%os do mundo e
equipando%os para o c.u. ;uando os santos agem fora de seu car!ter, sero corrigidos para voltar
aonde devem estar. qui est! a ordem das causas de nossa salvao, uma corrente de ouro que no
pode ser rompida.
58 4CorAue aos Aue dan!es con3eceu !ambm os predes!inou para serem con1ormes B imagem de
seu Jil3oF. Cudo isso que /eus concebeu como a finalidade da gl"ria a felicidade, o decretou como o
caminho da graa e da santidade. Coda a raa humana merecia a destruio, mas por ra*#es
imperfeitamente conhecidas para n"s, /eus determinou recuperar alguns pela regenerao e o
poder de sua graa. <le predestinou, ou decretou antes, que eles fossem conformados A imagem de
seu 2ilho. -esta vida eles so renovados em parte e andas em suas pegadas.
,8 4% aos Aue predes!inou a es!es !ambm c3amouF. <ste . um chamado efica*, desde o eu e
desde a terra para /eus e para Cristo e o c.u, como nosso fim' desde o pecado e a vaidade A graa
e A santidade como nosso caminho. <ste . o chamado do evangelho. O amor de /eus, que reina nos
cora#es dos que uma ve* foram $eus inimigos, prova que eles foram chamados conforme a seu
prop"sito.
68 F< aos que chamou a estes tamb.m justificouF. -ingu.m . assim justificado, seno os
chamados efica*mente. Os que resistem o evangelho, permanecem sujeito A culpa e A ira.
J8 4% aos Aue jus!i1icou a es!es !ambm glori1icou48 $endo rompido o poder da corrupo no
chamado efica*, e eliminada a culpa do pecado na justificao, nada pode interpor%se entre essa
alma e a gl"ria. +sto estimula nossa f. e esperana, porque como /eus, seu caminho, sua obra, .
perfeita.
O ap"stolo fala como algu.m assombrado e absorto de admirao, maravilhando%se pela altura e
a profunde*a, e a largura e o comprimento do amor de Cristo que ultrapassa todo conhecimento.
;uanto mais sabemos de outras coisas, menos nos maravilhamos, mas quanto mais profundamente
somos condu*idos nos mist.rios do evangelho, mais afetados somos por eles. <nquanto /eus estiver
conosco, e n"s sejamos mantidos em seu amor, podemos desafiar com santa ousadia a todas as
potestades das trevas.
59N
Versculos #-#"
Codas as coisas do c.u e da terra, quaisquer que sejam, no so to grandes como para e(ibir o
livre amor de /eus como a d!diva de seu co%igual 2ilho, como e(piao pelo pecado do homem na
cru*' e todo o resto segue%se A unio com <le e o interesse n<le. FCodas as coisasF, tudo isso que
possa ser causa ou meio de qualquer bem real para o cristo fiel. quele que tem preparado uma
coroa e um reinado para n"s, nos dar! o que necessitamos no caminho para alcan!%la.
Os homens podem justificar%se a si mesmos, embora as acusa#es contra eles estejam
plenamente vigentes' por.m, se /eus justifica, isso responde a tudo. ssim somo segurados por
Cristo. <le pagou nossa d1vida pelo m.rito de sua morte. $im, mais que isso, <le tem ressuscitado.
<sta . a prova convincente de que a justia divina foi satisfeita. /e maneira que temos um migo A
destra de /eus' toda potestade lhe foi dada a <le, que est! ali, e intercede. CrenteG Cua alma di* em
teu interior= FOh, que <le fosse meuGF e FOh, que eu fosse d<leG ;ue eu puder compra*&%lo e viver
para <leGF <nto, no enredes teu esp1rito nem confundas teus pensamentos em dvidas est.reis e
intermin!veis' no entanto, como est!s convencido de impiedade, cr& nquele que justifica o 1mpio.
<st!s condenado, mas Cristo morreu e ressuscitou. 2oge a <le nessa qualidade.
Cendo /eus manifestado seu amor ao dar a seu pr"prio 2ilho por n"s, podemos pensar que e(ista
algo que possa afastar ou eliminar esse amorE Os problemas no causam nem mostram nenhuma
diminuio de seu amor. -o importa de que sejam separados os crentes, resta o suficiente.
-ingu.m pode tirar a Cristo do crente' ningu.m pode tirar o crente de Cristo, e isso basta. Codos os
outros riscos nada significam. $im, pobres pecadoresG <mbora abundem com possess#es deste
mundo, que coisas to vs soG @odes di*er de qualquer delas, quem nos separar!E @ode que at. te
saquem as habita#es preciosas, as ami*ades e a fortuna. @ode que vivas at. para ver e esperar tua
partida. final, deves separar%te, porque deves morrer. <nto, adeus a tudo o que este mundo
considera de supremo valor. ;ue te restou, pobre alma, que no tens a Cristo, seno aquilo do qual
te separas gostoso, sem poder fa*&%lo= a culpa condenadora de todos teus pecadosE Mas a alma que
est! em Cristo, quando lhe sacam as outras coisas, se aferra a <le e estas separa#es no lhe
pesam. $im, quando chega a morte, isso rompe todas as outras uni#es, at. a da alma com o corpo,
leva a alma do crente A unio mais 1ntima com seu amado $enhor 0esus, e ao go*o pleno d<le para
sempre.
CAPTULO "
Versculos 1-5 A preocupa(.o do apEs!olo porAue seus compa!rio!as eram
es!rangeiros para o e$angel3o
Versculos &-1# As promessas $alem para a semen!e espiri!ual de Abra.o
Versculos 1>-2> 5espos!as Bs obje(;es con!ra a condu!a soberana de @eus ao
e:ercer misericErdia e jus!i(a
Versculos 25-2" %s!a soberania es!6 nos !ra!os de @eus com judeus e gen!ios
Versculos #=-## A de1ici<ncia dos judeus de$e-se a Aue buscam sua
jus!i1ica(.o pelas obras da lei0 n.o pela 1
Versculos 1-!
<stando a ponto de tratar a rejeio dos judeus e o chamado aos gentios, e de mostrar que tudo
concorda com o eletivo amor soberano de /eus, o ap"stolo e(pressa com fora seu afeto por seu
povo. apela solenemente a Cristo' sua consci&ncia, iluminada e dirigida pelo <sp1rito $anto, d!
testemunho de sua sinceridade. $e submeteria a ser an!tema, a ser condenado, crucificado e,
ainda, estar no horror e angstia mais profundos se pudesse resgatar a sua nao da destruio
vindoura por sua obstinada incredulidade. $er insens1vel ao estado eterno de nosso pr"(imo .
contr!rio ao amor requerido pela lei e pela miseric"rdia do evangelho. <les tinham professado fa*ia
muito tempo ser adoradores de 0eov!. lei e a aliana nacional, fundamentado nela, eram seus.
adorao do templo era um tipo da salvao pelo Messias e do meio de comunho com /eus. Codas
as promessas referidas a Cristo e sua salvao lhes foram dadas. -o s" est! sobre todo como
Mediador' . o /eus bendito pelos s.culos.
Versculos $-1#
rejeio dos judeus pela dispensao do evangelho no quebrantou a promessa de /eus aos
patriarcas. s promessas e as advert&ncias se cumpriro. graa no corre atrav.s do sangue' nem
os benef1cios salv1ficos se acham sempre nos privil.gios e(ternos da igreja. -o s" foram eleitos
alguns da semente de brao, e outros no, seno que /eus operou conforme ao conselho de sua
599
vontade. /eus profeti*ou de <sa e 0ac", nascidos em pecado, homens da ira por nature*a, como o
resto. $e forem dei(ados a si mesmos teriam continuado em pecado durante toda a vida, por.m,
por ra*#es santas e sabias, que no nos so dadas a conhecer, <le se prop)s mudar o corao de
0ac" e dei(ar a <sa em sua maldade. <ste caso de <sa e 0ac" ilumina a conduta divina com a raa
ca1da do homem. Coda a <scritura mostra a diferena entre o cristo confesso e o crente real. Os
privil.gios e(ternos so concedidos a muitos que no so os filhos de /eus. contudo, h! um
est1mulo completo para o uso diligente dos m.dios de graa que /eus tem determinado.
Versculos 1%-%
;ualquer coisa que /eus faa deve ser justa. /a1 que o feli* povo santo de /eus seja diferente
dos outros. $implesmente a graa de /eus os fa* serem diferentes. <le age como benfeitor nesta
graa efica* e previsora que distingue, porque sua graa . somente sua. -ingu.m a mereceu, de
modo que os que so salvos devem agradecer unicamente a /eus' e aqueles que perecem, devem
somente culpar a si mesmos 3Os 56.:8. /eus no est! obrigado al.m do que lhe parea bem
obrigar%se segundo sua aliana e promessa, que . sua vontade revelada. <sta . que receber! e no
lanar! fora os que v&m a Cristo' mas a eleio de almas, para que vo, . um favor antecipado e
distintivo para os que <le quer.
@or que ainda encontra faltasE <sta no . objeo que a criatura possa fa*er a seu Criador, o
homem contra /eus. verdade, como acontece com 0esus, abate o homem, dei(ando%o como
menos que nada, e estabelece a /eus como o soberano $enhor de tudo. ;uem .s tu, to n.scio, to
fraco, to incapa* de julgar os conselhos divinosE -os corresponde submeter%nos a <le, no objet!%
lo. Os homens no permitiriam ao infinito /eus o mesmo direito soberano para manejar os assuntos
da criao, como o oleiro e(erce seu direito a dispor de seu barro, quando do mesmo monto de
barro fa* um vaso para um uso honroso, e outro para uso mais vilE /eus no pode fa*er injustia
por mais que assim o parea aos homens. /eus far! evidente que odeia o pecado. l.m disso,
formou vasos cheios com miseric"rdia. santificao . a preparao da alma para a gl"ria. <sta .
obra de /eus. Os pecadores se preparam para o inferno, mas /eus . quem prepara os santos para o
c.u' e a todos os que /eus destina para o c.u no alm0 a esses prepara agora.
;ueremos saber quem so esses vasos de miseric"rdiaE os que /eus chamou, e esses no
somente so dos judeus, seno dos gentios. Certamente que no pode haver injustia em nenhuma
destas dispensa#es divinas' no e(iste em /eus que e(erce sua benignidade, paci&ncia e toler>ncia
para com os pecadores sujeitos A culpa crescente, antes de tra*er%lhes sua destruio total. falta
est! no mesmo pecador calejado. <nquanto a todos os que amam e temem a /eus, por mais que
essas verdades paream estar al.m de seu entendimento, ainda assim guardam sil&ncio perante <le.
? somente o $enhor quem nos fa* diferentes' devemos adorar sua miseric"rdia perdoadora e sua
graa que recria, e sermos diligentes para assegurar nossa vocao e eleio.
Versculos !-"
rejeio dos judeus e a incorporao dos gentios estavam profeti*adas no ntigo Cestamento.
+sto ajuda muito a esclarecer uma verdade, a observar como se cumpre nela a <scritura. @rod1gio da
potestade e miseric"rdia divinas . que haja alguns salvos= porque ainda os dei(ados para ser
semente teriam perecido com o resto, se /eus os tiver tratado conforme com seus pecados. <sta
grande verdade no%la ensina esta <scritura. deve%se temer que, ainda no vasto nmero de cristos
professantes, somente um remanescente ser! salvo.
Versculos #&-##
Os gentios no conheciam sua culpa e mis.ria, portanto, no se davam a mol.stia de procurar%se
rem.dio. Mas alcanaram a justia por f.. -o por tornar%se pros.litos da religio judaica, nem por
submeter%se A lei cerimonial, seno abraando a Cristo, crendo n<le e sujeitando%se ao <vangelho.
Os judeus falavam muito de justificao e santidade, e parecia que desejavam muito ser os favoritos
de /eus. buscaram, mas no da forma correta, no da maneira que fa* humilde, no do modo
estabelecido. <speravam a justificao obedecendo aos preceitos que as cerim)nias da lei de Mois.s.
Os judeus incr.dulos tiveram uma justa oferta de justia, vida e salvao, feita a eles nas condi#es
do evangelho, coisa da qual no gostaram e no aceitaram. Cemos procurado saber como podemos
ser justificados ante /eus, buscando es b&no na forma aqui indicada, por f. em Cristo, como
0eov! 0ustia nossaE <nto, no seremos envergonhados nesse dia terr1vel, quando todos os
refgios de mentira sejam arrasados, e a ira divina inunde todo esconderijo salvo aquele que /eus
tem preparado em seu 2ilho.
597
CAPTULO 1&
Versculos 1-> O desejo 1er$oroso do apEs!olo pela sal$a(.o dos judeus
Versculos 5-11 A di1eren(a en!re a jus!i(a da lei e a jus!i(a da 1
Versculos 12-17 Os gen!ios es!.o ao mesmo n$el dos judeus em jus!i1ica(.o
e sal$a(.o
Versculos 18-21 Os judeus podiam sab<-lo pelas pro1ecias do An!igo
?es!amen!o
Versculos 1-%
Os judeus edificaram sobre um fundamento falso e no quiseram ir a Cristo para receber a
salvao gratuita pela f., e so muitos os que em cada .poca fa*em o mesmo em diversas formas.
severidade da lei demonstrou aos homens sua necessidade de salvao por graa por meio da f..
s cerim)nias eram uma sombra de Cristo que cumpre a justia e carrega com a maldio da lei.
ssim que, ainda debai(o da lei, todos os que foram justificados perante /eus obtiveram essa
b&no pela f., pela qual foram feitos participes da perfeita justia do Dedentor prometido. lei no
. destru1da nem frustrada a inteno do Legislador, por.m tendo dado a morte de Cristo a plena
satisfao por nossa violao da lei, se alcana a finalidade. +sto ., Cristo cumpriu toda a lei,
portanto, quem cr& n<le . contado como justo diante de /eus, como se ele mesmo tivesse cumprido
toda a lei. Os pecadores nunca se diluem em vs fantasias de sua pr"pria justia, se conheceram a
justia de /eus como Dei ou sua retido como $alvador.
Versculos !-11
O pecador condenado por si mesmo no deve confundir%se com a forma em que pode achar%se
esta justia. ;uando falamos em olhar para Cristo, receb&%lo e alimentar%nos d<le, no queremos
di*er a Cristo no c.u nem Cristo no profundo, seno Cristo na promessa, Cristo oferecido na @alavra.
justificao pela f. em Cristo . uma doutrina simples. $e e(p#e ante a mente e o corao de cada
pessoa, dei(ando%a assim sem desculpa pela incredulidade. $e um homem tem confessado sua f.
em 0esus como $enhor e $alvador dos pecadores perdidos, e realmente cr& em seu corao que
/eus o levantou dentre os mortos, para mostrar que tinha aceitado a e(piao, deve ser salvado
pela justia de Cristo, imputada a ele por meio da f.. @or.m, nenhuma f. justifica o que no .
poderoso para santificar o corao e regulamentar todos seus afetos pelo amor de Cristo. devemos
consagrar e render nossas almas e nossos corpos a /eus= nossas almas ao crer com o corao, e
nossos corpos ao confessar com a boca. O crente nunca ter! causa para arrepender%se de sua
confiana total no $enhor 0esus. nenhum pecador ser! nunca envergonhado de tal f. ante /eus' e
deveria gloriar%se dela diante dos homens.
Versculos 1-17
-o h! um /eus para os judeus que seja melhor, e outro para os gentios que seja menos bom' o
$enhor . o @ai de todos os homens. a promessa . a mesma para todos os que invocam o nome do
$enhor 0esus como 2ilho de /eus, como /eus manifestado em carne. Codos os crentes desta classe
invocam o $enhor 0esus e ningu.m mais o far! to humilde ou sinceramente, mas, como poderia
invocar ao $enhor 0esus, ao $alvador divino, algu.m que no tem ouvido d<leE ;ual . a vida do
cristo, seno uma vida de oraoE +sso demonstra que sentimos nossa depend&ncia d<le e que
estamos prontos para render%nos a <le, e temos a e(pectativa confiada acerca de todo o nosso de
parte d<le.
<ra necess!rio que o <vangelho fosse pregado aos gentios. lgu.m deve mostr!%lhes o que
devem crer. ;ue recebimento deveria ter o evangelho entre aqueles aos que lhes for pregadoG O
<vangelho . dado no s" para ser conhecido e crido, seno para ser obedecido. -osso que um
sistema de no#es, seno uma regra de conduta. O comeo, o desenvolvimento e o poder da f. v&m
por ouvir, por.m somente o ouvir a @alavra, porque a @alavra de /eus fortalecer! a f..
Versculos 18-1
-o sabiam os judeus que os gentios seriam chamadosE <les poderiam t&%lo sabido por Mois.s e
+saias. +saias fala claramente da graa e do favor de /eus que avana para ser recebido pelos
gentios. -o foi esse nosso casoE -o comeou /eus com amor, e se nos deu a conhecer quando
n"s no pergunt!vamos por <leE paci&ncia de /eus para com os pecadores provocadores .
maravilhosa. O tempo da paci&ncia de /eus . chamado um dia, leve como um dia e apto para o
trabalho e os neg"cios' mas limitado como o dia, e h! uma noite que lhe d! fim. paci&ncia de
/eus piora a desobedi&ncia do homem,e a torna mais pecaminosa. @odemos maravilhar%nos ante a
59:
miseric"rdia de /eus, de que sua bondade no seja vencida pela maldade do homem' podemos
maravilhar%nos ante a iniqIidade do homem, de que sua maldade no seja vencida pela bondade de
/eus. . questo de go*o pensar que /eus enviou a mensagem de graa a tant1simos milh#es pela
ampla difuso de seu <vangelho.
CAPTULO 1
Versculos 1-1= A rejei(.o dos judeus n.o uni$ersal
Versculos 11-21 @eus passou por al!o a incredulidade deles ao 1a,er aos
gen!ios par!icipes dos pri$ilgios do %$angel3o
Versculos 22-#2 Os gen!ios s.o ad$er!idos con!ra o orgul3o e a incredulidade
Versculos ##-#& Uma solene glori1ica(.o da sabedoria0 a bondade e a jus!i(a
de @eus
Versculos 1-1&
Bouve um remanescente escolhido de judeus crentes que teve justia e vida pela f. em 0esus
Cristo. <stes foram preservados conforme A eleio de graa. $e ento esta eleio era de graa,
no poderia ser por obras, sejam feitas ou previstas. Coda disposio verdadeiramente boa em uma
criatura deve ser efeito Ue, portanto, no pode ser causaU, da graa de /eus outorgada a ela.
salvao de princ1pio a fim deve ser de graa ou de d1vida. <stas coisas se contradi*em entre si,
tanto que no podem fundir%se. /eus glorifica sua graa mudando os cora#es e os temperamentos
dos rebeldes. <nto, como deveriam admir!%lo e louv!%loG
nao judaica estava como num profundo sono, sem conhecer seu perigo nem interessar%se a
esse respeito' no t&m consci&ncia de necessitar o $alvador ou de estar A borda de sua destruio
eterna. Cendo predito pelo <sp1rito os sofrimentos de Cristo infligidos por seu povo, /avi predi* os
terr1veis ju1*os de /eus contra eles por isso 3$almo N:8. +sto nos ensina a entender outras ora#es
de /avi contra seus inimigos' estas so profecias dos ju1*os de /eus, no e(press#es de sua pr"pria
ira. s maldi#es divinas operam por longo tempo e temos nossos olhos escurecidos se nos
inclinamos ante a mentalidade mundana.
Versculos 11-1
O evangelho . a rique*a maior em todo lugar onde esteja. @ortanto, assim como a justa rejeio
dos judeus incr.dulos foi a ocasio para que uma grande multido, to imensa, de gentios, se
reconciliasse com /eus, e tivesse pa* com <le, a futura recepo dos judeus na +greja significar!
uma mudana tal que se parecer! com a ressurreio geral dos mortos em pecado a uma vida de
justia.
brao era a rai* da +greja. Os judeus eram ramos desta !rvore at. que, como nao, rejeitaram
o Messias' depois disso, sua relao com brao e /eus foi cortada. Os gentios foram en(ertados
nesta !rvore em lugar deles, sendo admitidos na +greja de /eus. houve multid#es feitas herdeiros
da f., da santidade e da b&no de brao. O estado natural de cada um de n"s . ser silvestre e
selvagem por nature*a. converso . como o en(erto dos ramos silvestres na boa oliveira.
oliveira selvagem se costumava en(ertar na frut1fera quando esta comeava a decair' ento no s"
levou fruto, seno que fe* reviver e florescer a oliveira decadente. Os gentios, de pura graa, foram
en(ertados para partilhar as vantagens. @ortanto, deviam cuidar%se de confiarem em si mesmos e
de toda classe de orgulho e ambio' no for que tendo somente uma f. morta e uma profisso de
f. va*ia, se voltassem contra /eus e abandonassem seus privil.gios. $e permanecemos .
absolutamente pela f.' somos culp!veis e incapa*es em n"s mesmos e devemos ser humildes, estar
alerta, temer enganar%nos com o eu, ou sermos vencidos pela tentao. -o s" temos de ser
primeiro justificados pela f., seno que devemos manter%nos at. o fim no estado justificado
somente por f., ainda que por uma f. que no est! so*inha seno que opera por amor a /eus e ao
homem.
Versculos -#
Os ju1*os espirituais so os mais dolorosos de todos os ju1*os' destes fala aqui o ap"stolo.
restaurao dos judeus, no curso dos acontecimentos, . muito menos improv!vel que o chamado
aos gentios para serem feitos filhos de brao' e ainda que agora outros possuam estes privil.gios,
no impedir! que sejam admitidos de novo. por rejeitar o <vangelho, e por indignar%se pela
pregao aos gentios, os judeus se tornaram em inimigos de /eus' embora ainda so favorecidos
por amor de seus pais piedosos. pesar de que na atualidade so inimigos do evangelho, por seu
57O
"dio aos gentios, quando chegar o tempo de /eus isso j! no e(istir! mais, e o amor de /eus por
seus pais ser! lembrado.
graa vossa no procura limitar o favor de /eus. Os que encontram miseric"rdia devem
esforar%se para que por sua miseric"rdia outros tamb.m possam alcanar miseric"rdia. -o se
trata de uma restaurao em que os judeus tornam a ter seu sacerd"cio, o templo e as cerim)nias
novamente' a tudo isso se deu fim' mas sero levados a crer em Cristo, o Messias verdadeiro, ao
qual crucificaram' sero levados A igreja crist e se tornaro um s" aprisco com os gentios,
submetidos a Cristo, o grande @astor. Os cativeiros de +srael, sua disperso, e o fato de serem
e(clu1dos da igreja so emblemas dos corretivos para os crentes que fa*em o mau' o cont1nuo
cuidado do $enhor para com seu povo, e a miseric"rdia final e bendita restaurao concebida para
eles, mostra a paci&ncia e o amor de /eus.
Versculos ##-#$
O ap"stolo @aulo conhecia os mist.rios do Deino de /eus to bem como nenhum outro homem'
contudo, se reconhece impotente, desesperando por chegar ao fundo, senta%se humildemente na
borda e adora o profundo. Os que mais sabem neste estado imperfeito, sentem mais sua debilidade.
-o . s" a profunde*a dos conselhos divinos, seno as rique*as, a abund>ncia do que . precioso e
de valor. Os conselhos divinos so completos' no s" t&m profundidade e altura, seno largura e
comprimento 3<f 6.578, e isso ultrapassa a todo conhecimento. B! vasta dist>ncia e desproporo
entre /eus e o homem, entre o Criador e a criatura, que por sempre nos impede conhecer seus
caminhos. ;ue homem ensinar! a /eus como governar o mundoE O ap"stolo adora a soberania dos
conselhos divinos. Codas as coisas do c.u e da terra, especialmente as que se relacionam com nossa
salvao, que correspondem a nossa pa*, so todas d%le pela criao, por meio d%le pela
provid&ncia, para que afinal sejam para %le. @e /eus como Manancial e 2onte de tudo' por meio de
Cristo, para /eus como fim. <stas incluem todas as rela#es de /eus com suas criaturas' se todos
somos d<le, e por <le, todos seremos d<le e para <le. Codo o que comea, que seu fim seja a gl"ria
de /eus' adoremo%lo especialmente quando falamos dos conselhos e a#es divinas. Os santos do
c.u nunca discutem' sempre louvam.
CAPTULO 1
Versculos 1-2 Os cren!es de$em consagrar-se a @eus
Versculos #-8 /er 3umildes0 e usar 1ielmen!e seus dons espiri!uais em seus
respec!i$os pos!os
Versculos "-1& %:or!a(;es a di$ersos de$eres
Versculos 17-21 % a uma condu!a pac1ica com !odos os 3omens0 com
!olerIncia e bene$ol<ncia
Versculos 1-
Cendo terminado o ap"stolo a parte de sua carta em que argumenta e prova diversas doutrinas
que so aplicadas praticamente, aqui apresenta deveres importantes a partir dos princ1pios do
<vangelho. <le roga aos romanos, como irmos em Cristo, que pelas miseric"rdias de /eus
apresentem seus corpos em sacrif1cio vivo a <le. <ste . um poderoso chamado. Decebemos
diariamente do $enhor os frutos de sua miseric"rdia. presentemo%nos' todo o que somos, todo o
que temos, todo o que fa*emos, porque depois de tudo, que tanto . em comparao com as grandes
rique*as que recebemosE ? aceit!vel a /eus= um culto racional, pelo qual somos capa*es e estamos
preparados para dar ra*o, e o entendemos. converso e a santificao so a renovao da
mente' mudana, no da subst>ncia, sena das qualidades da alma. O progresso na santificao,
morrer mais e mais para o pecado, e viver mais e mais para a justia, . e(ecutar esta obra
renovadora, at. que . aperfeioada na gl"ria. O grande inimigo desta renovao . conformar%se a
este mundo. Cuidem%se de formar%se planos para a felicidade, como se ela estiver nas coisas deste
mundo, que logo passam. -o caiam nos costumes dos que andam nas lu(rias da carne, e se
preocupam com as coisas terrenas. obra do <sp1rito $anto comea, primeiramente, no
entendimento, e se efetua na vontade, nos afetos e na conversao, at. que h! uma mudana em
todo o h! a semelhana de /eus, no conhecimento, a justia e a santidade da verdade. assim, pois,
ser piedoso . apresentar%nos a /eus.
575
Versculos #-8
O orgulho . um pecado que est! em n"s por nature*a' necessitamos sermos advertidos e
armados em sua contra. Codos os santos constituem um corpo em Cristo que . a Cabea do corpo, e
o centro comum de sua unidade. -o corpo espiritual h! alguns que so aptos para uma classe de
obra, e so chamados a ela' outros, para outra classe de obra. /evemos reali*ar todo o bem que
pudermos, uns aos outros, e para proveito do corpo. $e pensarmos devidamente nos poderes que
temos, e quo longe estamos de aproveit!%los apropriadamente, isso nos humilharia. @or.m, como
no devemos estar orgulhosos de nossos talentos, devemos cuidar%nos, no seja que sob prete(to
de humildade e abnegao sejamos preguiosos em entregar%nos para benef1cio dos outros. no
devemos di*er Fno sou nada, portanto, ficarei quieto e nada fareiF' seno Fno sou nada por mi
mesmo e, portanto, me darei ao m!(imo no poder da graa de CristoF. $ejam quais forem nossos
dons ou situa#es, tratemos de ocupar%nos humilde, diligente, alegremente e com simplicidade,
sem buscar nosso pr"prio m.rito ou proveito, seno o bem de muitos neste mundo e no vindouro.
Versculos "-1$
O amor mtuo que os cristos se professam deve ser sincero, livre de engano e de adula#es
mesquinhas e mentirosas. <m depend&ncia da graa divina, eles devem detestar e ter pavor a todo
mal, e devem amar e deleitar%se em todo o que seja bom e til. -o s" devemos fa*er o que . bom'
devemos aferrar%nos ao bem. Codo nosso dever mtuo est! resumido nesta palavra= amor. +sto
significa o amor dos pais por seus filhos, que . mais tenro e natural que qualquer outro' .
espont>neo e sem ataduras. mar com *elo a /eus e ao homem pelo evangelho dar! dilig&ncia ao
cristo s!bio em todos seus neg"cios mundanos para alcanar uma destre*a superior.
/eus deve ser servido com o esp1rito, sob as influ&ncias do <sp1rito $anto. <le . honrado com
nossa esperana e confiana n<le, especialmente quando nos rego*ijamos nessa esperana. ?
servido no s" reali*ando sua obra, seno sentando%nos tranqIilos e em sil&ncio quando nos chama
a sofrer. @ai(o por amor a /eus . a piedade verdadeira. Os que se rego*ijam na esperana
provavelmente sejam pacientes quando esto atribulados. -o devemos ser frios nem cansar%nos no
dever da orao.
-o s" deve haver benignidade para os amigos e irmos' os cristos no devem albergar ira
contra os inimigos. $" . amor falso o que resta nas palavras bonitas quando nossos irmos
necessitam provis#es reais e n"s podemos prov&%los. /evemos estar preparados para receber aos
que fa*em o bem= segundo haja ocasio, devemos dar as boas%vindas aos forasteiros.
benoem, e no amaldioem. @ressup#e a boa vontade completa no abenoar quando oramos
para amaldioar em outros momentos, mas bendi*&%los sempre sem amaldio!%los em absoluto. O
amor cristo verdadeiro nos far! participar nas penas e alegrias de uns e outros. Crabalhe o mais
que possa para concordar nas m1nimas verdades espirituais' e quando no o consiga, concorde no
afeto. Olhe com santo despre*o a pompa e dignidades mundanas. -o se preocupe com elas, no se
apai(one por elas. Conforme%se com o lugar em que /eus o colocou em sua provid&ncia, qualquer
que seja. -ada . mais bai(o que n"s seno o pecado. -unca encontraremos em nossos cora#es a
condescend&ncia para com o pr"(imo enquanto alberguemos vaidade pessoal' portanto, esta deve
ser mortificada.
Versculos 17-1
/esde que os homens se fi*eram inimigos de /eus, t&m estado muito dispostos a serem inimigos
entre si. Os que abraam a religio devem esperar encontrar%se com inimigos em um mundo cujos
sorrisos rara ve* concordam com os de Cristo. no paguem a ningu.m mal por mal. <ssa . uma
recompensa brutal, apta s" para animais que no t&m consci&ncia de nenhum ser superior, ou de
nenhuma e(ist&ncia depois desta. < no s" faam, seno estudem e cuidem%se em fa*er o que .
amistoso e elogi!vel, e que fa* que a religio resulte recomend!vel a todos aqueles com os que
conversem.
<studa as coisas que tra*em a pa*' se poss1vel, sem ofender a /eus nem ferir a consci&ncia. -o
se vinguem voc&s mesmos. <sta . uma lio dif1cil para a nature*a corrupta' portanto, se d! o
rem.dio para isso. /ei(em lugar A ira. ;uando a pai(o do homem est! em seu auge, e a torrente .
forte, dei(e%o passar, no seja que seja enfurecido mais ainda contra n"s. l1nea de nosso dever
est! claramente marcada e se nossos inimigos no so derretidos pela benignidade perseverante,
no devemos buscar a vingana' eles sero consumidos pela fera ira desse /eus ao que pertence a
vingana.
O ltimo vers1culo sugere o que . facilmente entendido pelo mundo= que em toda disc"rdia e
contenda so vencidos os que se vingam, e so vencedores os que perdoam. -o se dei(e esmagar
pelo mal. prenda a derrotar as m!s inten#es em sua contra, j! seja para mud!%las ou para
preservar a pa*. O que tem esta regra em seu esp1rito, . melhor que o poderoso. @ode%se perguntar
57,
aos filhos de /eus se para eles no . mais doce, que todo bem terreno, que /eus capacite por seu
<sp1rito de modo que seja esse seu sentir e seu agir.
CAPTULO 1#
Versculos 1-7 O de$er de subme!er-se aos go$ernan!es
Versculos 8-1= P:i!os ao amor mL!uo
Versculos 11-1> A !emperan(a e a sobriedade
Versculos 1-7
graa do evangelho nos ensina submisso e sil&ncio quando o orgulho e a mente carnal
somente v&m motivos para murmurar e estar descontentes. $ejam quem for as pessoas que
e(ercem autoridade sobre n"s, devemos submeter%nos e obedecer ao justo poder que t&m. -o
transcurso geral dos assuntos humanos, os reis no so terror para os sbditos honestos, tranqIilos
e bons, seno para os malfeitores. Cal . o poder do pecado e da corrupo que muitos so refreados
de delinqIir somente pelo medo ao castigo. Koc& tem o benef1cio do governo, portanto, faa o que
possa por conserv!%lo, e nada para perturb!%lo. esta . uma ordem para que os indiv1duos se
comportem com tranqIilidade e pa* aonde /eus os tenha colocado 35 Cm ,.5%,8. Os cristos no
devem usar truques nem fraudes. Codo contrabando, tr!fico de mercadorias de contrabando, a
reteno ou evaso de impostos, constituem uma rebelio contra o mandamento e(presso de /eus.
/este modo, se rouba dos vi*inhos honestos, que devero pagar mais, e se fomentam os delitos dos
contrabandistas e outros que lhes so associados. /"i que alguns professantes do evangelho
estimulem tais costumes desonestos. Conv.m que todos os cristos aprendam e pratiques a lio
que aqui se ensina, para que os santos da terra sejam sempre achados como os tranqIilos e
pac1ficos da terra, no importa como sejam os outros.
Versculos 8-1&
Os cristos devem evitar os gastos inteis e ter cuidado de no contrair d1vidas que no possam
pagar. Camb.m devem afastar%se de toda especulao aventureira e dos compromissos precipitados,
e de tudo o que possa e(p)%los ao perigo de no dar a cada um o que lhe . devido. -o devam
nada a ningu.m. /&em a cada um o que lhe corresponda. -o gastem em voc&s o que deve ao
pr"(imo. Contudo, muitos dos que so muito sens1veis aos problemas, pensam pouco acerca do
pecado de endividar%se.
O amor pelo pr"(imo inclui todos os deveres da segunda t!bua 3dos mandamentos8. Os ltimos
cinco mandamentos se resumem nesta lei real= mar!s a teu pr"(imo como a ti mesmo' com a
mesma sinceridade com que se ama a voc&, embora no na mesma medida e grau. O que ama a
seu pr"(imo como a si mesmo, desejar! o bem%estar dele. $obre isto se edifica a regra de ouro=
fa*er como queremos que nos faam. O amor . um princ1pio ativo de obedi&ncia de toda a lei. -o
s" evitemos o dano As pessoas, as cone(#es, a propriedade e o car!ter dos homens, mas no
faamos nenhuma classe de mal e ningu.m, e ocupemo%nos de ser teis em cada situao da vida.
Versculos 11-1%
qui se ensinam quatro coisas, como uma lista do trabalho di!rio do cristo. ;uando acordar=
agora' despertar do sono da segurana carnal, a preguia e a neglig&ncia, e despertar do sono da
morte espiritual. considera o tempo= um tempo ocupado, um tempo perigoso. l.m disso, a
salvao est! perto, na mo. ocupemo%nos de nosso caminho e faamos nossa pa*, que estamos
mais perto do final de nossa viagem.
Camb.m preparemo%nos. noite quase se passou, o dia est! chegando' portanto, . tempo de
vestir%nos. Observe%se que devemos tirar= a roupa usada durante a noite. <liminem as obras
pecaminosas das trevas. Observe%se que devemos colocar%nos, como vestir nossas almas. Kistam a
armadura da lu*. O cristo deve reconhecer%se como nu se no estiver armado. s graas do
<sp1rito so esta armadura, para assegurar a alma contra as tenta#es de $atan!s e os ataques do
presente mundo mau. Kistam%se de Cristo= isso o inclui tudo. Kistam%se da justia de /eus para
justificao. Kistam o <sp1rito e a graa de Cristo para santificao. /evem vestir o $enhor 0esus
Cristo como $enhor que os governa, como 0esus que os salva' e em ambos casos, como Cristo
ungido e nomeado pelo @ai para a obra de reinar e salvar.
Como caminhar. ;uando estamos de p. e prontos, no devemos sentar%nos tranqIilamente,
seno sair fora= andemos. O cristianismo nos ensina a andar para compra*er a /eus que nos v&
sempre. nde honestamente, como de dia, evitando as obras das trevas. Onde h! tumultos e
576
embriague* costuma haver libertinagem e lasc1via, disc"rdia e inveja. $alomo as ajuntou a todas
3@v ,6.,:%6M8. tente na proviso que far!. -osso maior cuidado deve ser por nossas almas= ento,
no devemos cuidar nossos corposE $im, mas h! duas coisas proibidas. Confundir%nos com af
ansioso e perturbador, e dar%nos o gosto dos desejos il1citos. s necessidades naturais devem ser
supridas, mas deve%se controlar e negar%se os maus apetites. -osso dever . pedir carne para
nossas necessidades, se nos ensina a orar pedindo o po cotidiano, por.m pedir carne para nossas
lu(rias . provocar a /eus 3$l 97.578.
CAPTULO 1%
Versculos 1-1# /e ad$er!e aos con$er!idos judeus Aue n.o julguem0 e aos
cren!es gen!ios Aue n.o despre,em uns a ou!ros
Versculos 1>-2# /e e:or!a aos gen!ios Aue se cuidem de o1ender Auando
usam coisas di1eren!es
Versculos 1-1#
s diferenas de opinio prevaleciam at. entre os seguidores imediatos de Cristo e seus
disc1pulos. @aulo no tentou elimin!%las. O assentimento foroso de qualquer doutrina ou a
conformidade com os ritos e(ternos sem estar convencido, . hip"crita e infrut1fero. s tentativas de
produ*ir a unanimidade absoluta dos cristos sero inteis. ;ue a comunho crist no seja
perturbada por disc"rdias verbais. Hom ser! que nos perguntemos, quando sejamos tentados a
desdenhar e inculpar a nossos irmos, F-o os tem reconhecido /eusEF' e se <le o fe*, FMe atrevo
eu a desconhec&%losEF.
;ue o cristo que usa sua liberdade no despre*e a seu irmo fraco por ignorante e supersticioso.
;ue o crente escrupuloso no busque defeitos em seu irmo, porque /eus o aceitou, sem considerar
as distin#es das carnes. Psurpamos o lugar de /eus quando julgamos assim os pensamentos e
inten#es do pr"(imo, os quais esto foram de nossa vista. Muito parecido era o caso acerca de
guardar os dias. Os que sabiam que todas estas coisas foram terminadas pela vinda de Cristo, no
atentavam para as festividades dos judeus.
@or.m, no basta com que nossas consci&ncias consintam com o que fa*emos' . necess!rio que
seja certificado pela @alavra de /eus. cuide%se de agir contra sua consci&ncia quando duvidar.
$omos bons para fa*er de nossas opini#es a norma de verdade, para considerar certas coisas que
para outros so duvidosas. /este modo, volta e meia os cristos se despre*am ou se condenam
mutuamente por assuntos duvidosos de pouca import>ncia. O reconhecimento agradecido de /eus,
utor e /oador de todas nossas miseric"rdias, as santifica e as dulcifica.
Versculos 7-1#
inda que alguns so fracos e outros so fortes, todos devem, no obstante, estar de acordo em
no viver para si mesmos. -ingu.m que tenha dado seu nome a Cristo tem permisso para ser
ego1sta' isso . contr!rio ao cristianismo verdadeiro. atividade de nossas vidas no . compra*er a
n"s mesmos, seno compra*er . o que fa* a Cristo o todo em tudo. <mbora os cristos sejam de
diferentes foras, capacidades e costumes em quest#es menores, ainda assim, todos so do $enhor'
todos olham a Cristo, o servem e buscam ser aprovados por <le. <le . o $enhor dos que esto vivos
e os condu*' e aos que esto mortos, os revive e levanta. Os cristos no devem julgar%se nem
despre*ar%se uns a outros, porque tanto uns como outros devem render contas daqui a pouco. Pma
considerao do crente acerca do grande /ia do 0u1*o, deveria silenciar os ju1*os apressados. ;ue
cada homem esquadrinhe seu corao e sua vida' aquele que . estrito para julgar%se e humilhar%se,
no . apto para julgar e despre*ar a seu irmo. /evemos cuidar%nos de di*er e fa*er coisas que
possam fa*er que outros tropecem e caiam. O um significa um grau menor de ofensa, o outro um
maior, os quais podem ser ocasio de pena ou de culpa para nosso irmo.
Versculos 1%-18
Cristo trata bondosamente os que t&m a graa verdadeira embora sejam fracos nela. Cristo
negou%se por nossos irmos, ao morrer por eles, e n"s no nos negaremos a eles, ao resguard!%los
de toda indulg&nciaE
-o podemos impedir que as l1nguas desenfreadas falem mal, mas no devemos dar%lhes a
ocasio. /evemos, em muitos casos, negar%nos o que . l1cito, quando nosso afa*er possa danificar
nossa boa fama. -osso bem costuma provir de que falem mal de n"s, porque usamos as coisas
l1citas de forma ego1sta e nada caritativa. ssim como valoramos a reputao do bem que
57J
professamos e praticamos, busquemos aquilo do qual no possa falar%se mal. 0ustia, pa* e go*o
so palavras de enorme significado. <nquanto a /eus, nosso grande interesse . apresentar%nos ante
<le justificados pela morte de Cristo, santificados pelo <sp1rito de sua graa, porque o justo $enhor
ama a justia. <nquanto aos nossos irmos, . viver em pa*, e amor, e caridade com eles= seguindo
a pa* com todos os homens. <nquanto a n"s mesmos, . o go*o no <sp1rito $anto' esse go*o
espiritual operado pelo bendito <sp1rito nos cora#es dos crentes, que respeito a /eus como seu @ai
reconciliado, e ao c.u como seu lar esperado. respeito de cumprir com nossos deveres para com
Cristo, <le somente pode fa*&%los aceit!veis. $o mais agrad!veis a /eus os que mais se
compra*em n<le' e abundam em pa* e go*o do <sp1rito $anto. $o aprovados pelos homens s!bios
e bons' e a opinio dos outros no deve ser levada em conta.
Versculos 1"-#
Muitos que desejam a pa* e falam dela em vo* alta, no seguem as coisas que fa*em a pa*.
Mansido, humildade, abnegao e amor, essas so coisas que fa*em a pa*. -o podemos edificar
um sobre outro enquanto brigamos e contendemos. Muitos destroem a obra de /eus em si mesmos
pela comida e a bebida' nada destr"i mais a alma de um homem que bajular e compra*er a carne, e
satisfa*er a lu(ria' assim outros so prejudicados, por uma ofensa voluntariamente cometida. s
coisas l1citas podem tornar%se il1citas se so reali*adas ofendendo o irmo. +sto compreende todas as
coisas indiferentes pelas quais um irmo seja condu*ido a pecar, ou a encrencar%se' ou que fa*em
que se debilitem suas graas, seus consolos ou suas resolu#es. Koc& tem f.E <la se refere ao
conhecimento e clare*a <nquanto a nossa liberdade crist. /esfruta a comodidade que d!, mas no
perturbes os outros pelo mal uso dela. Campouco podemos agir contra uma consci&ncia que est!
com dvidas. ;ue e(celentes so as b&nos do Deino de Cristo, que no consiste em ritos e
cerim)nias e(ternas, seno de justia, pa* e go*o no <sp1rito $antoG ;uo prefer1vel . o servio de
/eus a respeito de todos os outros serviosG o servir a /eus no somos chamados a viver e a
morrer por n"s mesmos, seno por Cristo, ao qual pertencemos e ao qual devemos servir.
CAPTULO 1!
Versculos 1-7 Fns!ru(;es sobre como compor!ar-se com o 1raco
Versculos 8-1# ?odos se recebem uns a ou!ros como irm.os
Versculos 1>-21 A escri!ura e a prega(.o do apEs!olo
Versculos 22-2" /uas $iagens propos!as
Versculos #=-## D3es pede ora(;es
Versculos 1-7
liberdade crist se permitiu no para o nosso pra*er, seno para a gl"ria de /eus e para o bem
do pr"(imo. /evemos agradar a nosso pr"(imo pelo bem de sua alma' no para servir sua malvada
vontade, nem content!%lo de maneira pecaminosa' se assim buscarmos agradar os homens, no
somo servos de Cristo. toda a vida de Cristo foi uma vida de negao e de no agradar a si mesmo.
O que mais se conforma a Cristo . o cristo mais avanado. Considerando sua pure*a e santidade
imaculadas, nada poderia ser mais contr!rio a <le que ser feito pecado e maldio por n"s, e que
reca1ssem sobre <le as repreens#es de /eus= o justo pelo injusto. <le levou a culpa do pecado, e a
maldio deste' n"s somente somos chamados a suportar um pouco do problema. <le levou os
pecados impenitentes do 1mpio' n"s somente somos chamados a suportar as falhas do fraco. < no
dever1amos ser humildes, abnegados e dispostos a considerar%nos como membros os uns dos
outrosE
s <scrituras se escreveram para que n"s as usemos e nos beneficiemos, tanto como para
aqueles aos que se deram primeiramente.
Os mais poderosos nas <scrituras so os mais cultos. O consolo que surge da @alavra de /eus . o
mais seguro, doce e grandioso para ancorar a esperana. O <sp1rito como Consolador . o penhor de
nossa herana. <sta unanimidade deve estar de acordo com o preceito de Cristo, conforme a seu
padro e e(emplo. ? d!diva de /eus, e d!diva preciosa ., pela qual devemos busc!%lo
fervorosamente. -osso Mestre divino convida a seus disc1pulos e os alenta mostrando%se a eles
manso e humilde de esp1rito. mesma disposio deve caracteri*ar a conduta de seus servos,
especialmente a do forte para com o fraco.
O grande fim de todos nossos atos deve ser que /eus seja glorificado' nada fomenta isto mais
que o amor e a bondade mtuos dos que professa, a religio. Os que concordam em Cristo, bem
podem concordar entre eles.
57M
Versculos 8-1#
Cristo cumpriu as profecias e as promessas relacionadas com os judeus e os convertidos gentios
no t&m escusa para despre*!%las. Os gentios, ao serem colocados na +greja, so companheiros de
paci&ncia e tribulao.
/evem louvor a /eus. o chamado a todas as na#es para que louvem o $enhor indica que eles
tero conhecimento d<le. -unca buscaremos a Cristo enquanto no confiemos d<le. Codo o plano de
redeno est! adaptado para que nos reconciliemos uns com outros, e com nosso bondoso /eus, de
modo que possamos alcanar a esperana permanente da vida eterna por meio do poder
santificador e consolador do <sp1rito $anto. -osso pr"prio poder nunca conseguiria isso' portanto,
onde estiver esta esperana, e abundar, . o <sp1rito bendito quem deve ter a gl"ria. FCodo go*o e
pa*F' toda classe de verdadeiro go*o e pa* para tirar as dvidas e os temores pela obra poderosa do
<sp1rito $anto.
Versculos 1%-1
O ap"stolo estava convencido de que os cristos romanos estavam cheios com um esp1rito bom e
afetuoso, e de conhecimento. Cinha%lhes escrito para lembr!%los de seus deveres e seus perigos,
porque /eus o havia nomeado ministro de Cristo para os gentios. @aulo pregou para eles' mas o que
os converteu em sacrif1cios para /eus foi a sua santificao' no a obra de @aulo, seno a obra do
<sp1rito $anto= as coisas 1mpias nunca podem ser gratas para o santo /eus. converso das almas
pertence a /eus' portanto, . a mat.ria de que se gl"ria @aulo' no das coisas da carne. Mas apesar
de ser um grande pregador, no podia tornar obediente nenhuma alma, al.m do que o <sp1rito
$anto acompanhava sua tarefa. @rocurou principalmente o bem dos que estavam nas trevas. $eja
qual for o bem que faamos, . Cristo quem o fa* por n"s.
Versculos -"
O ap"stolo buscava as coisas de Cristo mais que sua pr"pria vontade, e no podia dei(ar sua obra
de plantar igrejas para ir a Doma. Concerne a todos fa*er primeiro o que seja mais necess!rio. -o
devemos levar a mal se nossos amigos preferem uma obra que agrada a /eus antes que as visitas e
os cumprimentos que podem compra*er%nos a n"s.
/e todos os cristos se espera justamente que promovam toda boa obra, especialmente a
bendita obra da converso das almas. sociedade crist . um c.u na terra, uma prim1cia de nossa
reunio com Cristo no grande dia, mas . parcial comparada com nossa comunho com Cristo,
porque somente ela satisfar! a alma.
O ap"stolo ia a 0erusal.m como mensageiro da caridade. /eus ama o doador alegre.
Codo o que acontece entre os cristos deve ser prova e e(emplo da unio que t&m em 0esus
Cristo. Os gentios receberam o <vangelho da salvao pelos judeus' portanto, estavam obrigados a
ministrar%lhes o que era necess!rio para o corpo. Concernente ao que se esperava deles fala
e(pressando dvidas, apesar de falar confiado acerca do que esperava de /eus. quo delicioso e
vantajoso . ter o evangelho com a plenitude de suas b&nosG ;ue efeitos maravilhosos e feli*es
produ* quando se acompanha com o poder do <sp1ritoG
Versculos #&-##
prendamos a valori*ar a orao fervorosa e efica* do justo. ;uanto cuidado devemos ter, para
no abandonar nosso interesse no amor e as ora#es do povo suplicante de /eusG $e tivermos
e(perimentado o amor do <sp1rito, no nos escusemos deste of1cio de bondade para com o pr"(imo.
Os que prevalecem em orao, devem esforar%se em orao. Os que pedem as ora#es de
outras pessoas, no devem descuidar suas ora#es. <mbora conhece perfeitamente nosso estado e
nossas necessidades, Cristo quer sab&%lo de n"s. Como devemos buscar a /eus para que refreie a
m! vontade de nossos inimigos, assim tamb.m devemos buscar a /eus para preservar e aumentar
a boa vontade de nossos amigos. Codo nosso go*o depende da vontade de /eus. $ejamos
fervorosos nas ora#es com outros e por outros, para que, por amor a Cristo, e pelo amor do
<sp1rito $anto, possam vir grandes b&nos As almas dos cristos e aos trabalhos dos ministros.
57N
CAPTULO 1$
Versculos 1-1& O apEs!olo encomenda a Jebe a igreja de 5oma0 e saLda a
$6rios amigos de l6
Versculos 17-2= Ad$er!e a igreja con!ra os Aue criam di$is;es
Versculos 21-2> As sauda(;es cris!.s
Versculos 25-27 A eps!ola conclui dando glEria a @eus
Versculos 1-1$
@aulo encomenda a 2ebe aos cristos de Doma. Corresponde aos cristos ajudar%se uns a outros
em seus assuntos, especialmente aos forasteiros' no sabemos que ajuda poderemos necessitar n"s
mesmos. @aulo pede ajuda para uma que tem sido til para muitos' o que nega tamb.m ser!
negado.
<mbora o cuidado de todas as igrejas estava com ele a di!rio, podia lembrar a muitas pessoas e
enviar sauda#es a cada uma, com seus caracteres particulares, e e(pressar interesse por eles.
@ara que ningu.m se sinta ferido, como se @aulo se tiver esquecido deles, manda suas
lembranas ao restante, como irmos e santos, embora no os menciona de nome. grega,
finalmente, uma saudao geral para todos eles em nome das igrejas de Cristo.
Versculos 17-&
;uo fervorosas, quo afetuosas so estas e(orta#esG O que se afasta da s doutrina das
<scrituras . algo que abre a porta A diviso e As ofensas. $e abandonar a verdade, no duraro
muito a pa* e a unidade. Muitos que chamam de Mestre e $enhor a Cristo, distam muito de servi%lo,
porque servem seus interesses mundanos, sensuais e carnais. Corrompem a cabea enganando o
corao' pervertem os ju1*os porque se enredam nos afetos. Cemos grande necessidade de cuidar
de nossos cora#es com toda dilig&ncia. pol1tica comum dos sedutores . impor%se sobre os que
esto amolecidos por suas convic#es. O temperamento d"cil . bom quando est! bem condu*ido, do
contr!rio pode ser levado a descaminhar%se. $ejam to s!bios como para no ser enganados, mas
to simples como para no enganar.
b&no de /eus que espera o ap"stolo . a vit"ria sobre $atan!s. +sto inclui todos os des1gnios e
estratagemas de $atan!s contra as almas, para contamin!%las, perturb!%las e destru1%las' todos
seus intentos so para obstaculi*ar%nos a pa* do c.u aqui, e a possesso do c.u no al.m. ;uando
parea que $atan!s prevalece, e que estamos prestes a dar todo por perdido, ento intervir! o /eus
da pa* por n"s. @ortanto, resistam com f. e paci&ncia mais um pouco. $e a graa de Cristo est!
conosco, quem pode vencer%nosE
Versculos 1-%
O ap"stolo agrega lembranas afetuosas de pessoas que esto com ele, conhecidos pelos cristos
de Doma. 4rande consolo . ver a santidade e o servio de nossos parentes. -o so chamados
muitos nobres, nem muitos poderosos, mas alguns o so. ? l1cito que os crentes desempenhem
of1cios civis e seria desej!vel que todos os of1cios dos pa1ses cristos, e da +greja, fossem
encarregados a cristos prudentes e firmes.
Versculos !-7
O que confirma as almas . a clara pregao de justia. -ossa redeno e salvao feita pelo
$enhor 0esus Cristo, inquestionavelmente . o grande mist.rio da piedade. Contudo, bendito seja
/eus, que tanto deste mist.rio seja claro o suficiente para levar%nos ao c.u, se no rejeitarmos
voluntariamente uma salvao to grande. vida e a imortalidade so tiradas A lu* pelo evangelho,
e o $ol de 0ustia se levanta sobre o mundo. s <scrituras dos profetas, o que dei(aram por escrito,
no somente so claras em si, seno que por elas se d! a conhecer este mist.rio a todas as na#es.
Cristo . a salvao para todas as na#es. O evangelho . revelado, no para convers!%lo nem para
debat&%lo, mas para submeter%se a ele. a obedi&ncia de f. . a obedi&ncia dada A palavra da f., e
que vem pela graa da f..
Coda a gl"ria que o homem ca1do d& a /eus, para ser aceito por <le, deve ser por meio do $enhor
0esus, porque n<le s" podem ser agrad!veis para /eus nossas pessoas e nossas obras. /evemos
mencionar esta justia, como sua somente, dquele que . o Mediador de todas nossas ora#es,
porque <le . e ser!, por a eternidade, o Mediador de todos nossos louvores. Lembrando que somos
chamados a obedi&ncia de f., e que todo grau de sabedoria . do nico s!bio /eus, devemos render
a <le, por palavra e obra, a gl"ria por meio de 0esus Cristo, para que assim permanea a graa de
nosso $enhor 0esus Cristo conosco para sempre.
579
1 CO'NT,OS
igreja de Corinto tinha alguns judeus, por.m mais gentios, e o ap"stolo teve de lutar com a
superstio de uns e a conduta pecaminosa de outros. pa* desta igreja era perturbada pelos falsos
mestres que sabotavam a influ&ncia do ap"stolo. Desultaram dois bandos= um que defendia
*elosamente as cerim)nias judaicas, e outro que se permitia e(cessos contr!rios ao evangelho, aos
quais eram levados, especialmente, pela lu(ria e os pecados que os rodeavam. <sta ep1stola foi
escrita para repreender a conduta desordenada da qual tinha sido informado o ap"stolo, e para
aconselhar acerca de alguns pontos sobre os que os cor1ntios solicitaram seu ju1*o. /e modo que o
alcance era duplo.
58 plicar rem.dios apropriados As desordens e abusos que prevaleciam entre eles.
,8 /ar resposta satisfat"ria a todos os pontos sobre os quais se desejava seu conselho. O
discurso . muito not!vel pela mansido crist, apesar de ter firme*a, com que escreve o ap"stolo, e
por ir desde as verdades gerais diretamente a opor%se aos erros e m! conduta dos cor1ntios. <(p#e
a verdade e a vontade de /eus acerca de diversas mat.rias com grande fora argumentativa e
animado estilo.
CAPTULO 1
Versculos 1-" /auda(;es e agradecimen!os
Versculos 1=-1& %:or!a(.o ao amor 1ra!ernal e repreens.o pelas di$is;es
Versculos 17-25 A dou!rina do /al$ador cruci1icado0 Aue promo$e a glEria de
@eus888
Versculos 2&-#1 888e 3umil3a a cria!ura an!e %le
Versculos 1-"
Codos os cristos so dedicados e consagrados a Cristo pelo batismo, e t&m a obrigao estrita de
ser santos, porque na +greja verdadeira de /eus esto todos os santificados em Cristo 0esus,
chamados a ser santos, e que o invocam como o /eus manifestado em carne, para todas as b&nos
da salvao' os quais o reconhecem e obedecem como $enhor deles, e $enhor de todo' no inclui a
outras pessoas. O cristo se distingue do profano e do ateu porque no ousa viver sem orao' e
pode%se distinguir dos judeus e pagos em que invoca o nome de Cristo.
-ote%se com quanta freqI&ncia repete o ap"stolo nestes vers1culos as palavras Fnosso $enhor
0esus CristoF. Cemia no mencion!%lo com bastante honra e freqI&ncia. O ap"stolo d! sua saudao
pessoal a todos os que invocam a Cristo, desejando de /eus, para eles, a miseric"rdia que perdoa, a
graa que santifica e a pa* que consola, atrav.s de 0esus Cristo.
Os pecadores no podem ter pa* de /eus, nem nada d<le, seno por meio de Cristo.
gradea pela converso deles A f. de Cristo' essa graa lhes foi dada por 0esus Cristo. eles
tinham sido enriquecidos por <le com todos os dons espirituais. 2ala de palavras e conhecimento.
Onde /eus tem dado estes dois dons, tem dado grande poder para o servio. <stes eram dons do
<sp1rito $anto, pelos quais /eus dava testemunho dos ap"stolos'
Os que esperam a vinda de nosso $enhor 0esus Cristo sero sustentados por <le at. o final' estes
sero sem culpa no dia de Cristo, feitos assim pela rica e livre graa. ;ue gloriosas so as
esperanas de tal privil.gio= estar resguardados pelo poder de Cristo do poder de nossas corrup#es
e das tenta#es de $atan!sG
Versculos 1&-1$
$ejam un>nimes nas grandes coisas da religio' onde no h! unidade de sentimento, que e(iste
pelo menos unio de afeto. O acordo nas coisas grandes deveria fa*er minguar as divis#es sobre as
menores. Baver! unio perfeita no c.u e, quanto mais nos apro(imemos dela na terra, mais perto
chegaremos da perfeio.
@aulo e polo eram ambos fi.is ministros de 0esus Cristo, e ajudantes de sua f. e go*o' mas os
que estavam dispostos a serem beligerantes, dividiram%se em dois bandos. Co sujeitas esto as
melhores coisas a corromper%se, que o <vangelho e suas institui#es so feitos motores de disc"rdia
577
e conteno. $atan!s sempre se prop)s estimular a disc"rdia entre os cristos, como um de seus
principais engenhos contra o <vangelho.
O ap"stolo dei(ou aos outros ministros o batismo, enquanto ele pregava o <vangelho, como obra
mais til.
Versculos 17-!
@aulo tinha sido criado no saber judaico' mas a clara pregao de 0esus crucificado era mais
poderosa que toda a orat"ria e filosofia do mundo pago. <sta . a soma e a subst>ncia do
evangelho. Cristo crucificado . o fundamento de todas nossas esperanas, a fonte de todo nosso
go*o. -"s vivemos por sua morte. pregao da salvao dos pecadores perdidos pelos sofrimentos
e a morte do 2ilho de /eus, se e(plicada e aplicada fielmente, parece loucura para os que vo pelo
caminho da destruio. O sensual, o cobioso, o ambicioso, o orgulhoso, por igual, v&em que o
<vangelho se op#e a suas empresas preferidas. Mas os que recebem o evangelho e so iluminados
pelo <sp1rito de /eus, v&em mais da sabedoria e o poder de /eus na doutrina de Cristo crucificado,
que em todas suas outras obras.
/eus dei(ou a uma grande parte da humanidade livrada a seguir os ditados da ra*o jactanciosa
do homem, e o fato tem demonstrado que a sabedoria humana . tolice, e incapa* de encontrar ou
reter o conhecimento de /eus como Criador. gradou a /eus salvar os crentes pela loucura da
pregao. @ela loucura da pregao, no pelo que justamente poderia chamar%se pregao maluca,
seno que a coisa pregada era loucura para os homens s!bios segundo o mundo. O <vangelho
sempre foi, e ser!, tolice para todos os que vo pelo caminho da destruio. mensagem de Cristo,
entregada com simplicidade, tem sido sempre uma pedra de toque pela qual os homens podem
saber por que caminho andam. -o entanto, a despre*ada doutrina da salvao pela f. no $alvador
crucificado, /eus em nature*a humana que compra a +greja com seu sangue, para salvar multid#es,
a todos os que cr&em, da ignor>ncia, o engano e o v1cio, tem sido abenoada em toda .poca. Os
instrumentos mais fracos que /eus usa so mais fortes em seus efeitos que os homens mais fortes.
-o se trate de que e(ista tolice ou fraque*a em /eus, seno que o que os homens consideram tais,
superam toda sua admirada sabedoria e poder.
Versculos $-#1
/eus no escolheu fil"sofos, oradores, estadistas nem homens ricos, poderosos e interessados no
mundo para publicar o evangelho de graa e pa*. 0ulga melhor quais homens e que medidas servem
aos prop"sitos de sua gl"ria.
<mbora no sejam muitos os nobres atualmente chamados pela graa divina, houve alguns deles
em toda .poca, que no se envergonharam do <vangelho de Cristo' porque as pessoas de todo n1vel
necessitam da graa que perdoa. 2reqIentemente, o cristo humilde, apesar de ser pobre segundo o
mundo, tem mais conhecimento verdadeiro do evangelho que os que tem feito do estudo da letra da
<scritura o objeto de suas vidas, mas que as estudam como testemunhas de homens mais que como
a @alavra de /eus. at. as crianas pequenas logram tal conhecimento da verdade divina como para
silenciar os infi.is. ra*o . que /eus os ensina' a inteno . que nenhuma carne se glorie em sua
presena. <ssa distino, a nica na qual poderiam gloriar%se, no . deles mesmos. 2oi pela opo
soberana e a graa regeneradora de /eus que eles estavam em 0esus Cristo por f.. <le nos . feito
por /eus sabedoria, justia, santificao e redeno= todo o que necessitamos ou podemos desejar.
-os . feito sabedoria para que por sua plenitude e seu <sp1rito, e de sua plenitude e tesouros de
sabedoria e conhecimento, possamos receber tudo o que nossa far! s!bios para salvao, e aptos
para todo servio ao que sejamos chamados. $omos culp!veis, destinados ao justo castigo'
contudo, . feito justia, nossa grande e(piao e sacrif1cio. $omos depravados e corruptos' <le .
feito santificao, a fonte de nossa vida espiritual= d<le, a Cabea, . entregue a seu corpo por seu
<sp1rito $anto. <stamos escravi*ados, e nos . feito redeno, nosso $alvador e Libertador. Onde
Cristo seja feito justia para uma alma, tamb.m . feito santificao, para que, afinal, seja feito
redeno completa' possa liberar a alma do ser de pecado, e livrar o corpo das correntes do
sepulcro. +sto . para que toda carne, conforme com a profecia de 0eremias 3:.,68, possa gloriar%se
no favor especial, na graa absolutamente suficiente, e a preciosa salvao de 0eov!.
57:
CAPTULO
Versculos 1-5 A maneira simples em Aue o apEs!olo prega a ris!o
cruci1icado
Versculos &-" A sabedoria con!ida nes!a dou!rina
Versculos 1=-1& -.o pode con3ecer-se de$idamen!e sen.o pelo %spri!o
/an!o
Versculos 1-!
<m sua @essoa, of1cios e sofrimentos, Cristo . a suma e a subst>ncia do <vangelho, e deve ser o
grande tema da pregao de um ministro do evangelho, mas no tanto como para dei(ar de lado
outras partes da verdade e da vontade revelada de /eus. @aulo pregava todo o conselho de /eus.
@oucos sabem o temor e o tremor dos ministros fi.is por seu profundo sentido de sua pr"pria
fraque*a. <les sabem quo insuficientes so, e temem por si mesmos. ;uando nada seno Cristo
crucificado . pregado com claridade, o &(ito deve ser inteiramente do poder divino que acompanha
A palavra, e assim, os homens so levados a crerem, e A salvao de suas almas.
Versculos $-"
Os que recebem a doutrina de Cristo como divina, e tendo sido iluminados pelo <sp1rito $anto,
t&m olhado bem nela, no somente v&em a clara hist"ria de Cristo, e a este crucificado, seno os
profundos e admir!veis des1gnios da sabedoria divina. ? o mist.rio feito manifesto aos santos 3Cl
5.,N8, embora anteriormente escondido do mundo pago' somente lhes foi mostrado em tipos
escuros e profecias distantes, mas agora . revelado e dado a conhecer pelo <sp1rito de /eus.
0esus Cristo . o $enhor da gl"ria, t1tulo demasiado grande para toda criatura. B! muitas coisas
que a gente no faria se conhecesse a sabedoria de /eus na grande obra da redeno. B! coisas
que /eus tem preparado para os que o amam, e o esperam, coisas que os sentidos no podem
descobrir, que nenhum ensinamento pode transmitir aos nossos ouvidos, nem podem ainda entrar a
nossos cora#es. /evemos tom!%las como esto nas <scrituras, como quis /eus revel!%las a n"s.
Versculos 1"-1$
/eus nos tem revelado sabedoria verdadeira por seu <sp1rito. <sta . uma prova da autoridade
divina das $agradas <scrituras 3, @e 5.,58. veja%se como prova da divindade do <sp1rito $anto, que
conhece todas as coisas e esquadrinha todas as coisas, ainda as coisas profundas de /eus. ningu.m
pode saber as coisas de /eus, seno seu <sp1rito $anto, que . um com o @ai e o 2ilho, e que d! a
conhecer os mist.rios divinos a sua +greja. <ste . um testemunho muito claro da verdadeira
divindade e da personalidade do <sp1rito $anto.
Os ap"stolos no foram guiados por princ1pios mundanos. Deceberam do <sp1rito de /eus a
revelao destas coisas, e do mesmo <sp1rito receberam sua impresso salvadora. <stas coisas so
as que declararam com uma linguagem clara e simples, ensinada pelo <sp1rito $anto, totalmente
diferente da afetada orat"ria ou palavras sedutoras da humana sabedoria. O homem natural, o
homem s!bio do mundo, no recebe as coisas do <sp1rito de /eus. a soberba do ra*oamento carnal
. to oposta A espiritualidade como a sensualidade mais bai(a. mente santa discerne as bele*as
verdadeiras da santidade, mas no perde o poder de distinguir e julgar as coisas comuns e naturais.
O homem carnal . estranho aos princ1pios, go*os e atos da vida divina. $omente o homem
espiritual . uma pessoa a quem /eus d! o conhecimento de sua vontade. ;uo pouco tem
conhecido a mente de /eus pelo poder naturalG O <sp1rito capacitou os ap"stolos para dar a
conhecer sua mente. mente de Cristo e a mente de /eus em Cristo nos so dadas a conhecer
plenamente nas $agradas <scrituras. O grande privil.gio dos cristos . que t&m a mente de Cristo,
revelada a eles por seu <sp1rito. <les e(perimentam seu poder santificador em seus cora#es e do
bom fruto em suas vidas.
5:O
CAPTULO #
Versculos 1-> Os corn!ios s.o repreendidos por suas discuss;es
Versculos 5-" Os ser$os $erdadeiros de ris!o nada podem 1a,er sem %le
Versculos 1=-15 O o Lnico 1undamen!o e cada um de$e cuidar o Aue edi1ica
sobre %le
Versculos 1&-17 As igrejas de ris!o de$em man!er-se puras e serem
3umildes
Versculos 18-2# -.o de$em gloriar-se nos 3omens porAue os minis!ros e
!odas as ou!ras coisas s.o suas por meio de ris!o
Versculos 1-%
s verdades mais claras do <vangelho, <nquanto A devassido do homem e A miseric"rdia de
/eus, o arrependimento para com /eus e a f. em nosso $enhor 0esus Cristo, e(pressadas na
linguagem mais simples, chegam mais As pessoas que os mist.rios mais profundos. Os homens
podem ter muito conhecimento doutrin!rio, mas ser somente principiantes na vida de f. e
e(peri&ncia.
s discuss#es e as brigas sobre a religio so tristes provas de carnalidade. verdadeira religio
fa* pac1ficos os homens, no belicosos. /eve%se lamentar que muitos que deveriam andar como
cristos, vivam e atuem demasiado como os outros homens. Muitos professantes e pregadores
tamb.m demonstram que so carnais por causa de disc"rdias vangloriosas, a ansiedade por entrar
em debate, e a facilidade para despre*ar a outros e falar mal deles.
Versculos !-"
Os ministros pelos quais discutiam os cor1ntios eram somente instrumentos usados por /eus. no
devemos colocar os ministros no lugar de /eus. o que semeia e o que rega so um, empregados por
um Mestre, encarregados da mesma revelao, ocupados em uma obra e dedicados a uma inteno.
C&m seus dons diferentes do s" e nico <sp1rito, para os mesmos prop"sitos' e devem e(ecutar de
todo corao a mesma inteno. Os que trabalham mais duro, se daro melhor. Os que sejam mais
fi.is, tero a recompensa maior. Obram com /eus, para promover os prop"sitos de $ua gl"ria, e a
salvao de almas preciosas, e quele que conhece sua obra se ocupar! de que no labutem em
vo. $o empregados em seu vinhedo e em sua casa, e <le se ocupar! cuidadosamente deles.
Versculos 1&-1!
O ap"stolo era um perito construtor, mas a graa de /eus o fe* assim. O orgulho espiritual .
abomin!vel' . usar os maiores favores de /eus para alimentar nossa vaidade, e fa*er 1dolos de n"s
mesmos. Codavia, que todo homem se cuide= pode haver m! edificao sobre um fundamento bom.
-ada deve ser colocado acima, seno o que o fundamento suportar, e que seja uma pea com ele.
no nos atrevamos a unir uma vida meramente humana ou carnal com a f. divina, a corrupo do
pecado com a confisso do cristianismo. Cristo . a Docha dos tempos, firme, eterno e imut!vel'
capa* de suportar, de todas formas, todo o peso que /eus mesmo ou o pecador podem depositar
acima d<le' tampouco h! salvao em nenhum outro. Cire a doutrina de $ua e(piao e no h!
fundamento para nossas esperanas.
B! duas classes dos que se ap"iam neste fundamento. lguns no se aferram a nada seno A
verdade como . em 0esus, e no pregam outra coisa. Outros edificam sobre o bom fundamento o
que no passar! o e(ame quando chegar o dia da prova. @odemos errar com n"s mesmos e com os
outros, todavia, vem o dia em que se mostraro nossas a#es sob a lu* verdadeira, sem
encobrimentos nem disfarces. Os que difundam a religio verdadeira e pura em todas suas faces e
cuja obra permanea no grande dia, recebero recompensa, quanto maiorG ;uanto mais e(cedero
As suas deser#esG B! outros cujas corruptas opini#es e doutrinas e v!s inven#es e pr!ticas no
culto a /eus sero reveladas, rejeitadas e abandonadas naquele dia. +sto claramente se di* de um
fogo figurado, no de um real, porque que fogo real pode consumir ritos ou doutrinas religiosasE ?
para provar as obras de cada homem, os de @aulo e os de polo, e as de outrem. Consideremos a
tend&ncia de nossas empresas, comparemo%las com a @alavra de /eus e julguemos n"s mesmos
para que no sejamos julgados pelo $enhor.
Versculos 1$-17
/e outras partes da ep1stola surge que os falsos mestres dos cor1ntios ensinavam doutrinas
1mpias. Cal ensinamento tendia a corromper, a contaminar e a destruir o edif1cio que deve manter%se
puro e santo para /eus. os que difundem princ1pios rela(ados, que fa*em 1mpia a +greja de /eus, se
5:5
acarretam a destruio a si mesmos. Cristo habita por seu <sp1rito em todos os crentes verdadeiros.
Os cristos so santos por profisso de f. e devem ser puros e limpos de corao e de conversao.
<ngana%se o que se considera templo do <sp1rito $anto, mas no se preocupa pela santidade pessoal
ou a pa* e a pure*a da +greja.
Versculos 18-#
Cer uma opinio elevada de nossa pr"pria sabedoria no . seno bajular%nos, e a bajulao de
n"s mesmos . o passo que se segue ao de enganar a si mesmo. a sabedoria que estimam os
homens mundanos . tolice para /eus. com quanta justia <le despre*a e com quanta facilidade
pode <le confundi%lo e impedir seu progressoG Os pensamentos dos homens mais s!bios do mundo
t&m vaidade, fraque*a e loucura neles. Cudo isso deve ensinar%nos a ser humildes e colocar%nos a
disposio para sermos ensinados por /eus, como para que as pretens#es da sabedoria e per1cia
humanas no nos descaminhem das claras verdades reveladas por Cristo. a humanidade . muito
boa para opor%se ao des1gnio das miseric"rdias de /eus.
Observem%se as rique*as espirituais do crente verdadeiro= FCodas so suasF, at. os ministros e as
ordenanas. $im, o mundo mesmo . seu. Os santos t&m tanto deste como a sabedoria infinita
estime conveniente para eles, e o t&m com a b&no divina. vida . tua, para que tenham tempo e
oportunidade de preparar%te para a vida do c.u' e a morte . tua para que possas possu1%lo. . o bom
mensageiro quem te tira do pecado e da dor e te guia A casa de teu @ai. s coisas presentes so
tuas para sustentar%te no caminho' as coisas vindouras so tuas para deleitar%te para sempre no
final de tua viagem. $e pertencermos a Cristo, e formos leais a <le, todo de bom nos pertence e .
seguro para n"s. Os crentes so os sbditos de seu reino. <le . o nosso $enhor, devemos
reconhecer seu dom1nio e submeter%nos alegremente a seu mandado. /eus em Cristo, reconciliando
consigo mesmos o mundo pecador, e derramando as rique*as de sua graa sobre um mundo
reconciliado, . a soma e a subst>ncia do <vangelho.
CAPTULO %
Versculos 1-& O car6!er $erdadeiro dos minis!ros do e$angel3o
Versculos 7-1# Crecau(;es con!ra despre,ar o apEs!olo
Versculos 1>-21 5eclama a considera(.o deles como seu pai espiri!ual em
ris!o0 e mos!ra sua propicia(.o por eles
Versculos 1-$
Os ap"stolos somente eram servos de Cristo, mas no deviam ser menospre*ados. Cinham sido
encarregados de uma grande misso, e por essa ra*o, tinham um of1cio honroso. @aulo tinha uma
justa preocupao por sua reputao, mas sabia que aquele que aponto principalmente a compra*er
aos homens no resultar! ser um servo fiel de Cristo. ? um consolo que os homens no sejam
nossos ju1*es definitivos. -o . fa*er um bom ju1*o de n"s mesmos, nem justificar%nos o que
finalmente nos dar! seguridade e felicidade. -osso pr"prio ju1*o sobre nossa fidelidade no . mais
confi!vel que nossas pr"prias obras para nossa justificao.
Kem o dia em que os pecados secretos dos homens sero tirados A lu* do dia, e os secretos de
seus cora#es ficaro ao descoberto. <nto, todo crente caluniado ser! justificado, e todo servo fiel
ser! aprovado e recompensado. @alavra de /eus . a melhor regra pela qual julgar aos homens.
no devemos envaidecer%nos uns contra outros se lembramos que todos somos instrumentos
utili*ados por /eus e dotados por <le com talentos variados.
Versculos 7-1#
-o temos ra*o para sermos orgulhosos' todo o que temos ou somos ou fa*emos, e que seja
bom, deve%se A graa rica e livre de /eus. Pm pecador arrebatado da destruio pela s" graa
soberana, deve ser muito absurdo e incoerente se orgulhar das d!divas livres de /eus. so @aulo
e(plica suas pr"prias circunst>ncias 3vers1culo :8. lude%se aos espet!culos cru.is dos jogos
romanos, onde se forava aos homens a cortar%se em pedaos uns a outros, para divertirem A
gente' e onde o triunfador no escapava vivo, apesar de ter de destruir seu advers!rio, porque era
conservado somente para mais um combate, e at. ser morto. @ensar que h! muitos olhos colocados
sobre os crentes, quando lutam com dificuldades ou tenta#es, deve estimular o valor e a paci&ncia.
F$omos fracos, por.m somos fortesF. Codos os cristos no so e(postos por igual. lguns sofrem
tribula#es maiores que outros.
5:,
O ap"stolo comea a detalhar seus sofrimentos. < quo gloriosas so a caridade e a devoo que
o fa*em atravessar por todas essas afli#esG $ofreram em suas pessoas e caracteres como os piores
e mais vis dos homens, como a imund1cia mesma do mundo, que devir ser varrida' sim, como o li(o
de todas as coisas, a escoria de todas as coisas. Codo aquele que deseje ser fiel a 0esus Cristo deve
preparar%se para a pobre*a e o despre*o. $eja o que for o que sofram os disc1pulos de Cristo de
parte dos homens, devem seguir o e(emplo e cumprir os preceitos e a vontade de seu $enhor.
/evem estar contentes com <le e por <le, por serem submetidos a despre*os e abusos. Muito
melhor . ser rejeitado, despre*ado e suportar agress#es, como foi @aulo, que ter a boa opinio e o
favor do mundo. <mbora sejamos eliminados do mundo por vis, ainda assim somos preciosos para
/eus, reunidos por sua pr"pria mo e colocados em seu trono.
Versculos 1%-1
o repreender o pecado devemos distinguir entre os pecadores e seus pecados. s repreens#es
que se fa*em com bondade e afeto, podem reformar. <mbora o ap"stolo falava com autoridade de
pai, preferia rogar%lhes com amor. ssim como os ministros devem dar o e(emplo, os outros devem
segui%lo enquanto seguem a Cristo em f. e pr!tica. Os cristos podem errar e diferir em seus pontos
de vista, por.m Cristo e a verdade crist so os mesmos ontem, hoje e para sempre.
Onde quer que o evangelho seja efica*, no somente vai de palavra, seno tamb.m com poder,
pelo <sp1rito $anto, revivendo pecadores mortos, liberando par!bolas da escravido do pecado e de
$atan!s, renovando%os por dentro e por fora, e consolando, fortalecendo e confirmando os santos, o
que no pode fa*er%se com palavras persuasivas de homens, seno pelo poder de /eus. e . uma
condio feli* que um esp1rito de amor e mansido leva a vara, por.m mantendo uma justa
autoridade.
CAPTULO !
Versculos 1-8 O apEs!olo culpa os corn!ios de cumplicidade com uma
pessoa inces!uosa888
Versculos "-1# 888 e d6 ordens %nAuan!o a condu!a para com os culp6$eis
de deli!os escandalosos
Versculos 1-8
O ap"stolo nota um abuso flagrante, ante o qual os cor1ntios olhavam para outro lado. O esp1rito
festivo e a falsa noo da liberdade crist parecem ter salvado o feitor da censura. $em dvida .
penoso que As ve*es os que professam o evangelho cometam delitos dos quais se envergonhariam
at. os pagos. O orgulho espiritual e as falsas doutrinas tendem a produ*ir e disseminar tais
esc>ndalos. ;uo tem1veis so os efeitos do pecadoG O diabo reina onde Cristo no reina. O homem
est! no reino e sob o poder de $atan!s quando no est! em Cristo.
O mal e(emplo de um homem influente . muito danoso= espalha%se por todas partes. Os
princ1pios e e(emplos corruptos danificam toda a igreja se no so corrigidos. Os crentes devem ter
novos cora#es e levar vidas novas. conversao corriqueira deles e duas obras religiosas devem
ser santas. Co longe est! o sacrif1cio de Cristo nossa @!scoa, por n"s, de fa*er desnecess!ria a
santidade pessoal e a pblica, que d! poderosas ra*#es e motivos para ela. $em santidade no
podemos viver pela f. n<le, nem unir%nos a suas ordenanas com consolo e proveito.
Versculos "-1#
Os cristos devem evitar a familiaridade com os que desprestigiam o nome cristo. Os tais so
companhia apta para seus irmos de pecado, e nessa companhia devem ser dei(ados, cada ve* que
seja poss1vel fa*&%lo. i, quo lament!vel . que haja tantos chamados cristos cuja conversao .
mais perigosa que a dos pagosG
5:6
CAPTULO $
Versculos 1-8 Ad$er!<ncias con!ra acudir B lei dos !ribunais pag.os
Versculos "-11 Cecados Aue e:cluem do 5eino de @eus se algum $i$e e
morre neles
Versculos 12-2= -ossos corpos0 membros de ris!o e !emplos do %spri!o
/an!o0 n.o de$em con!aminados
Versculos 1-8
Os cristos no devem contender uns contra os outros, porque so irmos. +sso evitaria muitos
ju1*os legais, e terminaria com muitas brigas e disputas, se fosse atendido devidamente. -os
assuntos que nos prejudicam muito a n"s ou a nossa fam1lia, poder1amos recorrer aos m.dios legais
para fa*er justia, mas os cristos devem ter uma atitude perdoadora. 0ulguem voc&s os assuntos
em disputa antes de brigar por eles. $o ninharias e podem ajeitar%se facilmente se um vencer
primeiro seu pr"prio esp1rito. $uportem e tolerem os homens mais simples que voc&s para que
possam terminar com as disputas. /! vergonha que entre os cristos, brigas de pouca import>ncia
cresam de modo tal que os irmos no posam resolv&%las. pa* mental do homem e a
tranqIilidade de seu pr"(imo valem mais que a vit"ria. Os ju1*os legais no podem ter cabida entre
irmos a menos que e(istam faltas neles.
Versculos "-11
Os cor1ntios so advertidos de muitos males grandes, dos quais tinham sido culp!veis
anteriormente. B! muita fora nestas perguntas quando consideramos que se dirigem a um povo
envaidecido com a iluso de ser superior aos outros em sabedoria e conhecimento. Coda injustia .
pecado' todo pecado reinante, sim, todo pecado atual, cometido com inteno, e do qual no se tem
arrependido, e(clui o Deino dos C.us. -o se enganem. Os homens se inclinam muito a bajular a si
mesmos com o fato de que podem viver em pecado, e ainda assim morrer em Cristo e ir para o c.u.
Contudo, no podemos esperar que semeando a carne colheremos vida eterna.
$o lembrados da mudana efetuada neles pelo <vangelho e a graa de /eus. o sangue de Cristo
e o lavamento da regenerao podem tirar toda culpa. -ossa justificao se deve aos sofrimentos e
os m.ritos de Cristo' nossa santificao, A obra do <sp1rito $anto, mas ambas vo juntas. Codos os
que so feitos justos aos olhos de /eus, so feitos santos pela graa de /eus.
Versculos 1-&
lguns dos cor1ntios parecem ter estado prestes para di*er= FCodas as coisas me so l1citasF.
@aulo se op#e a este perigoso engano. B! uma liberdade com que Cristo nos tem feito livres, na qual
devemos afirmar%nos, mas com toda certe*a, o cristo no deve colocar%se nunca embai(o do poder
de um apetite carnal qualquer. O corpo . para o $enhor' deve ser instrumento de justia para
santidade, portanto, nosso deve ser instrumento de pecado. honra para o corpo . que 0esus Cristo
tenha sido levantado dentre os mortos' e ser! honra para nossos corpos que sejam ressuscitados.
esperana da ressurreio em gl"ria deve guardar os cristos de desonrar seus corpos com lu(rias
carnais.
$e a alma se unir a Cristo pela f., todo o homem . feito membro de seu corpo espiritual. outros
v1cios podem derrotar%se com lu!a' por.m contra o que aqui somos advertidos, somente . com a
1uga. <normes multid#es so cortadas por estes v1cios em suas formas e conseqI&ncias variadas.
$eus efeitos no somente caem diretamente sobre o corpo, seno com freqI&ncia na mente. -ossos
corpos foram remidos da merecida condenao e da m1sera escravido pelo sacrif1cio e(piat"rio de
Cristo. devemos ser limpos, como vasos dignos para o uso de nosso Mestre. <stando unidos a Cristo
como um s" esp1rito, e comprados a preo de indi*1vel valor, o crente deve considerar%se como
totalmente do $enhor, pelos laos mais fortes. ;ue glorificar a /eus seja nossa atividade at. o
ltimo dia e hora de nossa vida, com nossos corpos e com nossos esp1ritos, que so d<le.
5:J
CAPTULO 7
Versculos 1-" O apEs!olo responde $6rias pergun!as sobre o ma!rimKnio
Versculos 1=-1& Os cris!.os casados n.o de$em !ra!ar de separar-se de seu
cKnjuge incon$erso
Versculos 17-2> As pessoas0 em AualAuer es!ado permanen!e0 de$em
permanecer nesse es!ado
Versculos 25-#5 %ra mui!o desej6$el0 de$ido aos dias perigosos0 Aue a gen!e
se desligasse des!e mundo
Versculos #&->= @e$e-se empregar grande prud<ncia no ma!rimKnioG de$e
ser unicamen!e no /en3or
Versculos 1-"
O ap"stolo di* aos cor1ntios que . bom que os cristos permaneam solteiros, nessas
circunst>ncias. -o entanto, di* que o matrim)nio e as consola#es desse estado t&m sido
estabelecidas pela sabedoria divina. Mesmo que ningu.m pode transgredir a lei de /eus, ainda essa
regra perfeita dei(a aos homens em liberdade de servi%Lo na forma mais apropriada a seus poderes
e circunst>ncias, das quais os outros no costumam ser bons ju1*es.
Versculos 1&-1$
Marido e mulher no devem separar%se por nenhuma outra causa que a permitida por Cristo.
naquela .poca o div"rcio era muito comum entre judeus e gentios, com prete(tos muito levianos. O
matrim)nio . uma instituio divina e um compromisso de por vida por des1gnio de /eus. estamos
obrigados, no que nos di* respeito, a viver em pa* com todos os homens 3Dm 5,.578 e, portanto, a
promover a pa* e o consolo de nossos parentes mais pr"(imos, embora sejam incr.dulos. /eve ser
tarefa e preocupao dos casados dar%se um ao outro a maior comodidade e felicidade. /eve o
cristo abandonar seu c)njuge quando h! oportunidade de dar a maior prova de amorE 2ica e
trabalha de todo corao pela converso de teu parceiro. O $enhor nos tem chamado A pa* em todo
estado e relao' e todo deve ser feito para fomentar a harmonia <nquanto a verdade e a santidade
o permitam.
Versculos 17-%
s regras do cristianismo alcanam toda condio' o homem pode viver em todo estado fa*endo
que esse estado tenha prest1gio. /ever de todo cristo . contentar%se com sua sorte, e condu*ir%se
em sua categoria e lugar como corresponde ao cristo. -osso consolo e felicidade dependem do que
somos para Cristo, no do que somos no mundo. -enhum homem deve pensar em fa*er de sua f.
ou religio um argumento para transgredir obriga#es civis ou naturais. /eve ficar contente e calado
na condio em que tem sido colocado pela provid&ncia divina.
Versculos !-#!
Considerando a angstia desses tempos, o permanecer solteiro era o melhor. Contudo, o ap"stolo
no condena o matrim)nio. ;uanto se op#em ao ap"stolo @aulo os que pro1bem a muitos de casar%
se e os enredam com votos para permanecerem solteiros, sejam que devam ou no fa*&%lo assimG
<(orta a todos os cristos A santa indiferena a respeito do mundo. <nquanto As rela#es= no
devem colocar deus cora#es nos benef1cios de seu estado. <nquanto As afli#es= no devem cair na
triste*a segundo o mundo porque seu corao pode estar go*oso apesar de estar em aflio.
<nquanto aos pra*eres do mundo= aqui no est! seu repouso. <m C A ocupao mundana= os que
prosperam no com.rcio e aumentam sua rique*a, devem ter suas possess#es como se no as
tivessem. <nquanto a todas as preocupa#es mundanas= devem manter o mundo fora de seus
cora#es para que no abusem deste quando o tenham em suas mos. Codas as coisas mundanas
so puro espet!culo= nada s"lido. Codo partir! rapidamente. sabia preocupao pelos interesses
do mundo . um dever, por.m, andar completamente preocupados, estar ansiosos at. a confuso, .
pecado.
Com esta m!(ima o ap"stolo resolve o caso de se . ou no aconselh!vel casar%se. O melhor
estado na vida para o homem . aquele que . melhor para sua alma, e que o mantenha mais a
resguardo dos afs e armadilhas do mundo. Deflitamos acerca das vantagens e as arapucas de
nosso pr"prio estado na vida para que possamos melhorar umas e escapar, dentro do poss1vel, de
todo dano de parte das outras. $ejam quais forem as preocupa#es que nos pressionem, dei(emos
tempo sempre para as coisas do $enhor.
5:M
Versculos #$-%&
@ensa%se que o ap"stolo aconselha aqui acerca da entrega das filhas ao matrim)nio. O significado
geral deste ponto de vista . claro. Os filhos devem procurar e seguir as instru#es de seus pais
acerca do matrim)nio. Os pais devem consultar os desejos de seus filhos, sem pensar que t&m o
poder de fa*er com eles e mand!%los como lhes apra*, por.m sem ra*o.
Codo termina com conselho para as vivas. Os segundos matrim)nios no so il1citos, sempre que
se leve em conta o casar%se no $enhor. o escolher rela#es e mudana de estados, sempre
devemos guiar%nos pelo temor de /eus e as leis de /eus, agindo com depend&ncia da provid&ncia
de /eus. a mudana de estado somente deve fa*er%se depois de cuidadosa considerao, e sobre a
base prov!vel de que ser! de proveito para nossas preocupa#es espirituais.
CAPTULO 8
Versculos 1-& O perigo de despre,ar mui!o o con3ecimen!o
Versculos 7-1# O ruim de o1ender os irm.os 1racos
Versculos 1-$
-o h! prova de ignor>ncia mais comum que o orgulho de ser s!bio. Muito pode saber%se, apesar
de que nada se saiba com bom prop"sito. Os que pensam que sabem tudo, e ficam vaidosos por
isso, so os que menos provavelmente faam bom uso de seu saber. $atan!s corrompe alguns
tentando%os a orgulhar%se de poderes mentais, enquanto a outros os sedu* com a sensualidade. O
conhecimento que inflama a seu possuidor e o torna confiado . to perigoso como o orgulho da
justia pr"pria, ainda que o que se saiba possa ser correto. $em afeto santo, todo conhecimento
honra de nada vale.
Os pagos tinham deuses de alto e bai(o n1vel' muitos deuses, muitos senhores' assim os
chamavam, mas nenhum era de verdade. Os cristos sabem disso. Pm /eus fi* tudo o tem poder
sobre tudo. O nico /eus, o @ai, significa a /eidade como o nico objeto de toda adorao religiosa'
e o $enhor 0esus Cristo denota a pessoa de <manuel, /eus manifestado em carne, Pm com o @ai e
por meio do qual o @ai nos manda todas as b&nos pelo poder e a obra do <sp1rito $anto. o
recusar toda adorao aos muitos que so chamados deuses e senhores, e aos santos e anjos,
provemos se realmente vamos a /eus pela f. em Cristo.
Versculos 7-1#
Comer uma classe de alimentos e abster%se de outros no tem nada em si como m.rito de uma
pessoa perante /eus, mas o ap"stolo adverte do perigo de colocar uma pedra de tropeo no
conhecimento do fraco' no seja que se atrevam a comer do oferecido a 1dolos, no como comida
comum, seno como sacrif1cio e, portanto, se faam culp!veis de idolatria. ;uem tem o <sp1rito de
Cristo em si, amar! aos que Cristo amou tanto que morreu por eles. O dano feito aos cristos . feito
a Cristo' mas por acima de tudo, os fa* sentir%se culp!veis' ferir suas consci&ncias . feri%lo a <le.
devemos ter muito cuidado de fa*er algo que possa produ*ir tropeo a outras pessoas, embora isso
seja em si inocente. $e no devemos p)r em perigo as almas alheias, quanto mais deveremos
abster%nos de no destruir a pr"priaG ;ue os cristos se cuidem de apro(imar%se ao abismo do mal,
ou a sua apar&ncia, apesar de que muitos faam isto em assuntos pblicos, pelo qual talve* se
defendam. Os homens no podem pecar contra seus irmos sem ofender a Cristo e p)r em perigo
suas pr"prias almas.
CAPTULO "
Versculos 1-1> O apEs!olo mos!ra sua au!oridade e a1irma seu direi!o a ser
sus!en!ado
Versculos 15-2# @espre,a es!a par!e de sua liberdade cris!. pelo bem dos
ou!ros
Versculos 2>-27 Je, !udo com cuidado e dilig<ncia0 em $is!a da coroa
incorrup!$el
5:N
Versculos 1-1%
-o . nada proveitoso que se responda a um ministro em forma pouco am!vel em troca de sua
boa vontade para com a gente, e por reali*ar um servio diligente e bem%sucedido entre eles. Cinha
direito a casar%se como os outros ap"stolos, e a reclamar das igrejas o que for necess!rio para sua
esposa e filhos se os tivesse, sem ter de trabalhar com suas pr"prias mos para obt&%los. os que
procuram fa*er o bem a nossas almas, devemos prov&%los de sua alimentao. @or.m, renunciou a
seu direito para no impedir seu &(ito pelo fato de reclam!%lo. dever da gente . manter a seu
ministro. @odem declinar de seu direito, como fe* @aulo, por.m transgridem um preceito de Cristo os
que negam ou ret&m o devido sustento.
Versculos 1!-#
4l"ria do ministro . negar%se a si mesmo para servir a Cristo e salvar almas. Mas quando o
ministro renncia a seu direito por amor do evangelho, fa* mais do que demandam seu of1cio e seu
cargo. o pregar gratuitamente o evangelho, o ap"stolo demonstra que sua ao est! baseada em
princ1pios de *elo e amor, e deste modo desfruta de muito consolo e esperana em sua alma.
pesar de que considerava a lei cerimonial como jugo eliminado por Cristo, se submetia a ela de
todos modos para trabalhar entre os judeus, eliminar seus preju1*os, lograr que eles ouvissem o
evangelho e ganh!%los para Cristo. embora no transgredia as leis de Cristo por compra*er ao
homem, contudo, ele se acomodava a todos os homens, na medida em que pudesse fa*&%lo
licitamente, para ganhar a alguns. 2a*er o bem era a preocupao e atividade de sua vida, e para
alcanar esse objetivo no reclamava seus privil.gios. /evemos estar alerta contra os e(tremos, e
no confiar%nos em qualquer coisa, por.m confiar somente em Cristo. no devemos permitir erros
ou faltas que firam os outros ou prejudiquem o evangelho.
Versculos %-7
O ap"stolo se compara com os corredores e os combatentes dos jogos 1stmicos
5
, bem conhecidos
pelos cor1ntios. Mas na carreira crist todos podem correr para ganhar. @ortanto, este . o maior
alento para perseverar nesta carreira com toda nossa fora. Os que corriam nesses jogos se
mantinham com uma dieta magra. costumavam%se As dificuldades. <(ercitavam%se. Os que
procuram os interesses de suas almas, devem pelejar com fora contra as lu(rias carnais. -o se
deve tolerar que mande o corpo. O ap"stolo enfati*a este conselho aos cor1ntios. <(p#e ante si
mesmo e ante eles o perigo de render%se aos desejos carnais, cedendo ao corpo e a suas lu(rias e
apetites. O santo temor de si mesmo era necess!rio para manter fiel a um ap"stolo, quanto mais se
necessita para nossa preservaoG prendamos daqui a humildade e a cautela, e a vigiar contra os
perigos que nos rodeiam enquanto estejamos no corpo.
CAPTULO 1&
Versculos 1-5 Os grandes pri$ilgios dos israeli!as0 con!udo0 s.o lan(ados
ao deser!o
Versculos &-1> Crecau(;es con!ra !odos os idEla!ras e ou!ros cos!umes
pecaminosos
Versculos 15-22 A par!icipa(.o na idola!ria n.o pode coe:is!ir com a
comun3.o com ris!o
Versculos 2#-## ?odo o Aue 1a,emos de$e ser para a glEria de @eus e sem
o1ender a consci<ncia do prE:imo
Versculos 1-!
O ap"stolo e(p#e ante os cor1ntios o e(emplo da nao judaica de antigamente para dissuadi%los
da comunho com os id"latras e da segurana em algum caminho pecaminoso. @or milagre
cru*aram o Mar Kermelho, onde foi afogado o e(.rcito eg1pcio que os perseguia. @ara eles, este foi
um batismo t1pico. O man! do qual se alimentavam era um tipo de Cristo crucificado, o @o que
desceu do c.u, e os que dele comam vivero para sempre. Cristo . a Docha sobre a qual se edifica a
+greja crist' e dos riachos que dali surgem, bebem e se refrescam todos os crentes. +sto tipifica as
influ&ncias sagradas do <sp1rito $anto, entregue aos crentes por meio de Cristo. mas que ningu.m
5
Os jogos 1stmicos eram antigas competi#es esportivas, no estilo dos jogos p1ticos, nem.ios e os muito mais conhecidos, os
jogos ol1mpicos. palavra deriva do fato de que a cidade de Corinto estava locali*ada no istmo do mesmo nome. Pm istmo .
uma l1ngua de terra que une dois continentes ou uma pen1nsula com um continente 3-. da C.8.
5:9
presuma de seus grandes privil.gios ou de sua profisso da vaidade= elas no asseguram a
felicidade celestial.
Versculos $-1%
Os desejos carnais se fortalecem com a indulg&ncia, portanto, devem refrear%se em sua primeira
apario. Cemamos os pecados de +srael, se quisermos evitar suas pragas. ? justo temer que os que
assim tentam a Cristo sejam dei(ados por <le em poder da antiga serpente. Murmurar contra as
disposi#es e os mandamentos de /eus . uma provocao e(trema. -ada na <scritura tem sido
escrito em vo, sendo sabedoria e dever nossos aprender dela. Outros ca1ram, assim que n"s
tamb.m podemos cair. O seguro cristo contra o pecado . desconfiar de si mesmo. /eus nos tem
prometido impedir que caiamos se no cuidamos de n"s mesmos. grega%se uma palavra de
consolo a esta palavra de cautela. Os outros t&m cargas similares e tenta#es parecidas= n"s
tamb.m podemos suportar o que eles suportam e sair adiante. /eus . s!bio e fiel, e far! que nossas
cargas sejam segundo a nossa fora. <le sabe o que podemos suportar. /ar! uma via de escape'
livrar! da prova mesma ou, pelo menos, da maldade dela. Cemos um est1mulo pleno para fugir do
pecado e sermos fi.is a /eus. no podemos cair pela tentao, se nos aferrarmos a <le com fora.
$eja que o mundo sorria ou se irrite, . um inimigo' mas os crentes sero fortalecidos para venc&%lo,
com todos seus terrores e sedu#es. O temor do $enhor em seus cora#es ser! o melhor meio de
segurana.
Versculos 1!-
Pnir%se A Ceia do $enhor, no mostra uma profisso de f. em Cristo crucificado, e de agradecida
adorao por sua salvaoE os cristos os unia esta ordenana e a f. professada por ela, como os
gros de trigo de um po, ou como os membros do corpo humano, vendo que todos esto unidos a
Cristo e t&m comunho com <le e uns com outros. isto o confirmam a adorao e os costumes
judaicos do sacrif1cio. O ap"stolo aplica isto a comer com os id"latras. Comer o alimento como parte
de um sacrif1cio pago era adorar o 1dolo ao qual se oferecia, e confraterni*ar ou ter comunho com
este' o que come a Ceia do $enhor . contado como participe do sacrif1cio cristo, ou como os que
comiam dos sacrif1cios judeus participavam do oferecido em seu altar. <ra negar o cristianismo,
porque a comunho com Cristo e a comunho com os dem)nios no pode reali*ar%se ao mesmo
tempo. se os cristos se aventuram a certos lugares e se unem aos sacrif1cios oferecidos A
concupisc&ncia da carne, A concupisc&ncia dos olhos e A vangl"ria da vida, provocam a /eus.
Versculos #-##
Bavia casos nos que os cristos podiam comer, sem pecar, o oferecido aos 1dolos, como quando o
sacerdote, a quem se havia entregado, vendia a carne no mercado como alimento corriqueiro.
Contudo, o cristo no deve considerar somente o que . l1cito, seno o que . conveniente e edificar
os outros. o cristianismo no pro1be em absoluto os of1cios comuns da benignidade, nem permite a
conduta descort&s com ningu.m, por mais que eles difiram conosco em sentimentos e costumes
religiosos. mas isto no se aplica As festividades religiosas, A participao no culto id"latra. $egundo
este conselho do ap"stolo, os cristos devem cuidar de no usar sua liberdade para prejudicar o
pr"(imo ou para sua pr"pria censura. -o comer e no beber, e em todo o que faamos, devemos
apontar A gl"ria de /eus, a compra*&%lo e honr!%lo. <ste . o grande fim de toda religio, e nos serve
de direo quando no h! regras e(pressas. Pm esp1rito piedoso, pac1fico e benevolente desarmar!
os maiores inimigos.
CAPTULO 11
Versculo 1 %:or!a(.o a segui-lo
Versculos 2-1& O apEs!olo corrige alguns abusos888
Versculos 17-22 888discuss;es0 di$is;es e desordens nas celebra(;es da eia
do /en3or
Versculos 2#-2& Os lembra da na!ure,a e do desgnio de sua ins!i!ui(.o
Versculos 27-#> Os ins!rui sobre como par!icipar nela de 1orma corre!a
Versculo 1
O primeiro vers1culo deste cap1tulo parece apropriado para concluir o cap1tulo anterior. O ap"stolo
no somente prega a doutrina que eles deviam acreditar, seno que praticou a classe de vida que
5:7
eles deveriam viver. devido a que Cristo . nosso e(emplo perfeito, as a#es e a conduta dos homens
acerca das <scrituras deveriam ser seguidas somente na medida em que sejam como as d<le.
Versculos -1$
qui comeam os detalhes acerca das assembl.ias pblicas 3cap1tulo 5J8. lguns abusos tinham%
se introdu*ido na abund>ncia de dons espirituais concedidos aos cor1ntios, por.m, como Cristo fe* a
vontade de /eus cuja honra procurou, assim o cristo deve confessar sua submisso a Cristo,
fa*endo $ua vontade e procurando $ua gl"ria. -"s devemos, ainda em nossa vestimenta e h!bitos,
evitar toda coisa que possa desonrar a Cristo.
mulher foi submetida ao homem porque foi criada como sua ajuda e consolo. <la nada deve
fa*er nas assembl.ias crists que parea uma pretenso de ser seu igual. <la deve ter uma
FpotestadeF sobre sua cabea, isto ., um v.u, devido aos anjos. presena deles deve resguardar
os cristos de tudo o que . mau enquanto adorem a /eus. no obstante, o homem e a mulher
foram feitos um para o outro. $eriam consolao e b&no mtua, no uma a escrava e o outro o
tirano. /eus tem estabelecido as coisas no reino da provid&ncia e no da graa, de modo que a
autoridade e a submisso de cada parte sejam para ajuda e proveito mtuo. <ra costume nas
igrejas que as mulheres se apresentassem veladas nas assembl.ias pblicas, e assim ingressaram
na adorao em pblico' e estava bem que assim fi*essem. religio crist sanciona os costumes
nacionais onde quer que estes no sejam contr!rios com os grandes princ1pios da verdade e da
santidade' as peculiaridades afetadas no recebem consentimento de nada na H1blia.
Versculos 17-
O ap"stolo repreende as desordens na celebrao da Ceia do $enhor. s ordenanas de Cristo, se
no nos fa*em melhores, tendero a piorar%nos. $e o uso delas no emenda, endurecer!. o reunir%
se, eles ca1ram em divis#es e fac#es. Os cristos podem separar%se da comunho de uns com
outros, mas ainda ser caritativos uns com outros' pode%se continuar na mesma comunho, ainda
sem serem caridosos. +sto ltimo . diviso, mais do que o primeiro.
B! uma comida descuidada e irregular da Ceia do $enhor que se soma A culpa. @arece que
muitos cor1ntios ricos agiram muito mal na mesa do $enhor, ou nas festas de amor, que tinham
lugar ao mesmo tempo em que a Ceia do $enhor. O rico despre*ava o pobre, comia e bebia das
provis#es que tra*iam, antes de permitir a participao do pobre' assim, alguns ficavam sem nada,
enquanto outros tinham mais que suficiente. O que devia ter sido um v1nculo de amor e afeto mtuo
foi feito um instrumento de disc"rdia e desunio. /evemos ser cuidadosos para que nada de nossa
conduta na mesa do $enhor parea tomar com leviandade essa instituio sagrada. Ceia do
$enhor no ., agora, feita ocasio para a glutonaria ou o festejo, todavia, no costuma converter%se
num apoio para a soberba da justia pr"pria ou um manto para a hipocrisiaE -o descansemos nas
formas e(ternas da adorao, mas e(aminemos nossos cora#es.
Versculos #-%
O ap"stolo descreve a ordenana sagrada, da qual tinha conhecimento por revelao de Cristo.
<nquanto aos sinais vis1veis, estes so o po e o vinho. O que se come se chama po, embora ao
mesmo tempo se di* que . o corpo do $enhor, mostrando claramente que o ap"stolo no queria
significar que o po fosse trocado em carne. Mateus nos di* que nosso $enhor os convidou a todos a
beber do copo 3,N.,98, como se tiver previsto, com esta e(presso, que um crente seria privado do
copo. s coisas significadas por estes sinais e(ternos so o corpo e o sangue de Cristo, seu corpo
partido, seu sangue derramado, junto com todos os benef1cios que fluem de sua morte e sacrif1cio.
s a#es de nosso $enhor foram, ao tomar o po e o copo, dar graas, partir o po e dar um e
outro. s a#es dos comungantes foram tomar o po e comer, tomar o copo e beber, fa*endo ambas
coisas em mem"ria de Cristo. mas os atos e(ternos no so o tudo nem a parte principal do que
deve fa*er%se nesta santa ordenana. Os que participam dela devem tom!%lo a <le como seu $enhor
e sua Kida, render%se a <le e viver para <le.
-ela temos um relato das finalidades desta ordenana. /eve fa*er%se em mem"ria de Cristo, para
manter fresca em nossas mentes sua morte por n"s, e tamb.m para lembrar a Cristo que intercede
por n"s A destra de /eus em virtude de sua morte. -o . to s" em mem"ria de Cristo, do que <le
fe* e sofreu, seno para celebrar sua graa em nossa redeno. /eclaramos que sua morte . nossa
vida, a fonte de todos nossos consolos e esperanas. -os gloriamos em tal declarao, mostramos
sua morte e a reclamamos como nosso sacrif1cio e nosso resgate aceitado. Ceia do $enhor no .
uma ordenana que se observe somente durante um tempo, mas deve ser perp.tua.
O ap"stolo e(p#e aos cor1ntios o perigo de receb&%la com um estado mental inapropriado ou
conservando a aliana com o pecado e a morte enquanto se professa renovar e confirmar a aliana
com /eus. sem dvida, eles incorrem em grande culpa e assim se tornam mat.ria obrigada de
5::
ju1*os espirituais. @or.m os crentes temerosos no devem desencorajar%se de assistirem a esta
santa ordenana. O <sp1rito $anto nunca teria feito que esta <scritura tivesse sido colocada por
escrito para dissuadir de seu dever os cristos s.rios, apesar de que o diabo a tem usado amide. O
ap"stolo estava dirigindo%se aos cristos e os adverte para que estejam alerta ante os ju1*os
temporais com que /eus corrige seus servos que o ofendem. <m meio de sua ira, /eus se lembra da
miseric"rdia= muitas ve*es castiga aos que ama. Melhor . suportar problemas neste mundo que ser
miser!vel para sempre.
O ap"stolo indica o dever dos que vo A mesa do $enhor. O e(ame de um mesmo . nosso para
participar corretamente nesta ordenana sagrada. $e nos e(amin!ssemos cabalmente para
condenar e endireitar o que achemos de errado, poder1amos deter os ju1*os divinos.
O ap"stolo termina tudo com uma advert&ncia contra as irregularidades na mesa do $enhor, das
quais eram culp!veis os cor1ntios. Cuidemos todos disso para que eles no se unam A adorao de
/eus como para provoc!%lo e acarretar vingana sobre si.
CAPTULO 1
Versculos 1-11 *os!ra-se a $ariedade e o uso dos dons espiri!uais
Versculos 12-2& ada membro co corpo 3umano !em seu lugar e uso
Versculos 27-#= Fs!o se aplica B Fgreja de ris!o
Versculo #1 %:is!e algo mais e:celen!e Aue os dons espiri!uais
Versculos 1-11
Os dons espirituais eram poderes e(traordin!rios outorgados nas primeiras .pocas para
convencer os incr.dulos, e para difundir o <vangelho. Os dons e as graas diferem amplamente.
mbos so dados generosamente por /eus, por.m onde se d! a graa . para a salvao dos que a
recebem. Os dons so para o proveito e salvao do pr"(imo' e pode haver grandes dons onde no
h! graa. Os dons e(traordin!rios do <sp1rito $anto foram e(ercidos principalmente nas assembl.ias
pblicas, onde parece que os cor1ntios fa*iam ostentao deles, ao falta%lhes o esp1rito de piedade e
do amor cristo.
<nquanto eram pago no tinham sido influenciados pelo <sp1rito de Cristo. ningu.m pode
chamar $enhor a Cristo por f., se essa f. no . obra do <sp1rito $anto. -ingu.m pode acreditar em
seu corao ou provar por um milagre que 0esus . o Cristo, seno for pelo <sp1rito $anto. B!
diversidade dons e diversidade de opera#es, por.m todas procedem de um s" /eus, um s" $enhor,
um s" <sp1rito' isto ., @ai, 2ilho e <sp1rito $anto, origem de todas as b&nos espirituais. -enhum
homem os tem simplesmente para si mesmo. ;uanto mais us!%los em benef1cio de outrem, mais
favorecero sua pr"pria conta. Os dons mencionados parecem significar entendimento e(ato e
e(presso das doutrinas da religio crist' o conhecimento dos mist.rios, e a destre*a para e(ortar
e aconselhar. l.m disso, o dom de curar os doentes, fa*er milagres e e(plicar a <scritura por um
dom peculiar do <sp1rito, e a habilidade para falar e interpretar linguagens. $e tivermos algum
conhecimento da verdade, ou algum poder para d!%la a conhecer, devemos dar toda a gl"ria a /eus.
;uanto maiores sejam os dons, mais e(posto a tenta#es est! o possuidor, e maior . a medida de
graa necess!ria para mant&%lo humilde e espiritual' e este se encontrar! com mais e(peri&ncias
dolorosas e dispensa#es humilhantes. @ouca causa temos para gloriar%nos em algum dom
concedido a n"s, ou para despre*ar aos que no os t&m.
Versculos 1-$
Cristo e sua +greja formam um corpo, como Cabea e membros, os cristos se tornam membros
deste corpo pelo batismo. O rito e(terno . de instituio divina' . sinal de novo nascimento e,
portanto, . chamado lavamento da regenerao 3Ct 6.M8. Mas . pelo <sp1rito, somente pela
renovao do <sp1rito $anto, que somos feitos membros do Corpo de Cristo. @ela comunho com
Cristo na Ceia do $enhor, somos fortalecidos, no por beber o vinho, seno por beber um mesmo
<sp1rito.
Cada membro tem sua forma, lugar e uso. O de menos honra tamb.m . parte do corpo. /eve
haver diversidade de membros no corpo. ssim, os membros de Cristo t&m diferentes poderes e
distintas posi#es. /evemos cumprir os deveres de nosso pr"prio cargo sem quei(ar%nos nem brigar
com os outros. todos os membros do corpo so teis e necess!rios uns para outros. tampouco
e(iste um membro do Corpo de Cristo que no deva nem possa ser de proveito para seus co%
membros. Como no corpo natural do homem, os membros devem estar estreitamente unidos pelos
,OO
laos mais fortes do amor' o bem do todo seve ser o objetivo de todos. todos os cristos dependem
uns de outros' cada um deve esperar e receber a ajuda dos outros, ento, tenhamos mais do
esp1rito de unidade em nossa religio.
Versculos 7-#1
O despre*o, o "dio, a inveja e a disc"rdia so muito antinaturais nos cristos. ? como se os
membros do mesmo corpo no se interessassem uns pelos outros ou brigassem entre sim. ssim, .
condenado o esp1rito orgulhoso e belicoso que prevalecia <nquanto aos dons espirituais.
$o mencionados os ministros e dons, ou favores, dispensados pelo <sp1rito $anto. Os ministros
principais' as pessoas capacitadas para interpretar as <scrituras' os que trabalham em palavra e em
doutrina' os que tinham poder para sarar doenas' os que socorriam os doentes e fracos' os que
administravam o dinheiro dado pela +greja para caridade, e administravam os assuntos da +greja' e
os que podiam falar d1vidas l1nguas. O que est! no n1vel inferior e ltimo desta lista . o poder de
falar em l1nguas. ;uo vo . que um homem faa isso somente por divertir%se ou enaltecer%seG
-ote%se a distribuio destes dons, no a todos por igual 3vers1culos ,:%6O8, coisa que teria feito
iguais a todos os membros da +greja' como se o corpo fosse todo ouvido, ou todo olho. O <sp1rito
distribui a cada um como lhe apra*. /evemos estar contentes apesar de sermos inferiores e menos
que os outros. no devemos despre*ar os outros se temos dons maiores. ;uo abenoada seria a
+greja se todos seus membros cumprissem com seu deverG <m lugar de cobiar os postos mais
altos, ou os dons mais espl&ndidos, dei(emos que /eus nomeie seus instrumentos, e aqueles nos
que opere sua provid&ncia. Lembremos, no al.m no sero aprovados os que procuram os lugares
elevados, seno os que sejam mais fi.is A tarefa que lhes foi encomendada, e os mais diligentes na
obra de seu Mestre.
CAPTULO 1#
Versculos 1-# A necessidade e a $an!agem da gra(a do amor
Versculos >-7 /ua e:cel<ncia es!6 represen!ada por suas necessidades e
e1ei!os
Versculos 8-1# % por sua perman<ncia e superioridade
Versculos 1-#
O caminho e(celente insinuado ao fechar o cap1tulo anterior no . o que se entende por caridade
no uso corriqueiro da palavra Udar esmolaU, seno o amor em seu significado mais pleno' o amor
verdadeiro a /eus e ao homem. $em este, os dons mais gloriosos no nos servem para nada, no
so estim!veis aos olhos de /eus. a cabea clara e o entendimento profundo no t&m valor sem um
corao ben.volo e caritativo. @ode haver uma mo aberta e generosa onde no h! um corao
ben.volo e caritativo. 2a*er o bem ao pr"(imo no nos far! nada se no . feito por amor a /eus e
boa vontade para com os homens. no nos aproveita de nada se darmos todo o que temos,
enquanto retemos o corao de /eus. nem sequer os sofrimentos mais dolorosos. ;uanto se
enganam os que buscam aceitao e recompensa por suas boas obras sendo to mesquinhos e
defeituosos como so corruptos e ego1stasG
Versculos %-7
lguns dos efeitos do amor se estipulam aqui para que saibamos se temos esta graa' e se no a
temos, no descansemos at. t&%la. <ste amor . uma clara prova da regenerao e . a pedra de
toque de nossa f. professada em Cristo.
@retende%se mostrar aos cor1ntios com esta bela descrio da nature*a e os efeitos do amor que,
em muitos aspectos, sua conduta era um claro contraste com aquele. O amor . o inimigo ac.rrimo
do ego1smo' no deseja nem procura seu pr"prio louvor ou honra ou ponto de vista ou pra*er. -o
se trata de que o amor destrua toda considerao de n"s mesmos, nem de que o homem caritativo
deva descuidar a si mesmo e todos seus interesses. O amor nunca busca o seu a e(pensas do
pr"(imo ou descuidando os outros. at. prefere o bem%estar do pr"(imo antes que sua vantagem
pessoal.
/e que nature*a boa e am!vel . o amor cristoG ;uo e(celente pareceria o cristianismo ao
mundo se os que o professam estivessem mais submetidos a este princ1pio divino, e prestassem
devida ateno ao mandamento em que seu bendito utor p#e a &nfase principalG @erguntemo%nos
se este amor salvo habita em nossos cora#es. <ste princ1pio, nos tem dei(ado condu*ir como
,O5
corresponde com todos os homensE estamos dispostos a dei(ar de lado os objetos e finalidades
ego1stasE <is aqui um chamado a estarmos alerta, diligentes e orando.
Versculos 8-1#
O amor . prefer1vel aos dons em que se orgulhavam os cor1ntios. @or sua perman&ncia, . uma
graa que dura como a eternidade. O estado presente . um estado infantil, o futuro . o do adulto.
Cal . a diferena entre a terra e o c.u. ;ue pontos de vista estreitos, que no#es confusas das
coisas t&m as crianas, quando so comparados com os adultosG assim pensaremos de nossos dons
mais valorados neste mundo, quando cheguemos ao c.u.
Codas as coisas so escuras e confusas agora, comparadas com o que sero depois. <las somente
podem ser vistas como pelo refle(o de um espelho, ou como descrio de uma charada' mas no
al.m nosso conhecimento ser! livre de toda escurido e erro. ? a lu* do c.u unicamente a que
eliminar! todas as nuvens e trevas que nos ocultam a face de /eus.
@ara resumir, a e(cel&ncia do amor . prefer1vel no somente aos dons, seno As outras graas, a
f. e a esperana. f. se fica na revelao divina, e ali se assenta, confiando no Dedentor /ivino.
esperana se aferra A felicidade futura, e a espera, por.m, no c.u, a f. ser! absorvida pela
realidade, e a esperana pela felicidade. -o h! lugar para crer e ter esperana quando vemos e
desfrutamos. @or.m l!, o amor ser! aperfeioado. L! amaremos perfeitamente a /eus. l! nos
amaremos perfeitamente uns a outros. Hendito estadoG ;uanto supera ao melhor daqui embai(oG
/eus . amor 35 0oo J.7,5N8. Onde /eus se v& como ., e face a face, ali est! o amor em sua maior
elevao' somente ali ser! aperfeioado.
CAPTULO 1%
Versculos 1-5 A pro1ecia pre1er$el ao dom de lnguas
Versculos &-1> A 1al!a de pro$ei!o de 1alar em lnguas descon3ecidas
Versculos 15-25 %:or!a(;es a adorar com en!endimen!o
Versculos 2&-## @esordens pela $. demons!ra(.o de dons
Versculos #>->= @as mul3eres Aue 1alam na igreja
Versculos 1-!
@rofeti*ar, isto ., e(por a <scritura, se compara com falar em l1nguas. <ste dom atrai a ateno
mais que a clara interpretao das <scrituras. gratifica mais o orgulho, por.m fomenta menos os
prop"sitos do amor cristo' no far! o bem por igual As almas dos homens. o que no pode
entender%se, no pode edificar. -enhuma vantagem pode receber%se dos discursos mais e(celentes
se so entregues em uma l1ngua tal que os ouvintes no podem falar nem entender. Coda
capacidade ou possesso adquire valor proporcionalmente a sua utilidade. t. o fervoroso afeto
espiritual deve ser governado pelo e(erc1cio do entendimento, do contr!rio os homens
envergonharo as verdades que professam promover.
Versculos $-1%
-em sequer um ap"stolo poderia edificar, a menos que falasse de tal modo que o entendessem
seus ouvintes. di*er palavras que no t&m significado para os que as escutam, no . seno falar ao
ar. -o pode responder A finalidade da fala di*er o que no tem significado' neste caso, o que fala e
os que escutam so estrangeiros entre si. Codos os servios religiosos devem reali*ar%se nas
assembl.ias crists de maneira que todos possam participar deles e obter proveito. linguagem
simples e clara de entender . a mais apropriada para a adorao em pblico, e para outros
e(erc1cios religiosos. Codo seguidor verdadeiro de Cristo desejar! mais fa*er o bem ao pr"(imo que
se criar fama de saber ou de falar bem.
Versculos 1!-!
-o se pode assentir As ora#es que no se entendem. Pm ministro que seja verdadeiramente
cristo procurar! muito mais reali*ar o bem espiritual As almas dos homens que obter o aplauso
mais grandioso para si. +sto mostra que . servo de Cristo.
s crianas tendem a impressionar%se com a novidade, mas no devemos agir como elas. Os
cristos devem ser como crianas, desprovidos de m! inteno e mal1cia, no entanto no devem ser
iletrados na palavra de justia, seno somente nas artes da maldade.
? prova de que um povo tem sido abandonado por /eus quando <le o entrega ao governo dos
que o ensinam a adorar em outra l1ngua. -o podem receber benef1cio com tal ensinamento.
,O,
Contudo, assim agiam os pregadores que davam suas instru#es em l1ngua desconhecida. -o faria
que o cristianismo aparecesse rid1culo para um pago se ouvir que os ministros oram ou pregam
numa linguagem que nem ele nem a assembl.ia entendemE @or.m, se os que ministram
interpretam claramente a <scritura ou pregam as grandes verdades e regras do evangelho, o pago
ou a pessoa inculta podem chegar a converte%se ao cristianismo. $ua consci&ncia pode ser tocada,
os secretos de seu corao podem ser%lhe revelados, e assim pode ser levado que confessar sua
culpa e reconhecer que /eus estava presente na assembl.ia. verdade das <scrituras, clara e
devidamente ensinada, tem um poder maravilhoso para despertar a consci&ncia e tocar o corao.
Versculos $-##
Os e(erc1cios religiosos nas assembl.ias pblicas devem ter este ponto de vista= que todo seja
feito para edificar. <nquanto a falar em l1ngua desconhecida, se houver presente algu.m que
pudesse interpretar, podem e(ercer%se de uma ve* s" dois dons miraculosos, e por eles a igreja .
edificada, e ao mesmo tempo . confirmada a f. dos que ouvem. <nquanto a profeti*ar, devem falar
dois ou tr&s numa reunio, e um ap"s o outro, no todos ao mesmo tempo. o homem inspirado pelo
<sp1rito de /eus observar! a ordem e a dec&ncia para comunicar suas revela#es. /eus nunca
ensina aos homens que descuidem seus deveres ou que atuem em nenhuma forma inconveniente
para sua idade ou cargo.
Versculos #%-%&
;uando o ap"stolo e(orta As mulheres crists a que busquem informao sobre temas religiosos
de seus esposos em casa, mostra que as fam1lias de crentes devem reunir%se para fomentar o
conhecimento espiritual.
O <sp1rito de Cristo nunca se contradi*, e se suas revela#es so contr!rias As do ap"stolo, no
procedem do mesmo <sp1rito. maneira de manter a pa*, a verdade e a ordem na igreja . procurar
o bom para ela, suportar o que no danifique seu bem%estar e conservar a boa conduta, a ordem e a
dec&ncia.
CAPTULO 1!
Versculos 1-11 O apEs!olo demons!ra a ressurrei(.o de ris!o den!re os
mor!os
Versculos 12-1" on!es!a aos Aue negam a ressurrei(.o do corpo
Versculos 2=-#> A ressurrei(.o dos cren!es para a $ida e!erna
Versculos #5-5= on!es!a as obje(;es
Versculos 51-5> O mis!rio da mudan(a Aue acon!ecer6 nos Aue es!i$erem
$i$os na segunda $inda de ris!o
Versculos 55-58 O !riun1o do cren!e sobre a mor!e e o !Lmulo + Uma
e:or!a(.o B dilig<ncia
Versculos 1-11
palavra ressurreio indica, habitualmente, nossa e(ist&ncia al.m do tmulo. -o acha um
rasgo da doutrina do ap"stolo em todos os ensinamentos dos fil"sofos. doutrina da morte e
ressurreio de Cristo . o fundamento do cristianismo. $e nos for tirada, afundariam de imediato
todas nossas esperanas de eternidade. @or sustentar com firme*a esta verdade os cristos
suportam o dia da tribulao, e se mant&m fi.is a /eus. Cremos em vo, a menos que nos
mantenhamos na f. do evangelho. <sta verdade . confirmada pelas profecias do ntigo Cestamento'
muitos viram a Cristo depois que ressuscitou. <ste ap"stolo foi altamente favorecido, por.m sempre
teve uma bai(a opinio de si mesmo, e a e(pressava. ;uando os pecadores so feitos santos pela
graa divina, /eus fa* que a lembrana dos pecados anteriores os faa humildes, diligentes e fi.is.
tribui A graa divina tudo o que era valioso nele. <mbora no ignorem o que o $enhor tem feito por
eles, neles e por meio deles, quando olham toda sua conduta e suas obriga#es, os verdadeiros
crentes so guiados a sentir que ningu.m . to indigno como eles. Codos os cristos verdadeiros
cr&em que 0esus Cristo, e este crucificado, e ressuscitado dentre os mortos, . a soma e a subst>ncia
do cristianismo. Codos os ap"stolos concordam neste testemunho' por esta f. viveram e nesta f.
morreram.
,O6
Versculos 1-1"
Cendo mostrado que Cristo foi ressuscitado, o ap"stolo contesta aos que di*em que no haver!
ressurreio. -o haveria justificao nem salvao se Cristo no tiver ressuscitado. $e Cristo
estiver ainda entre os mortos, no deveria a f. em Cristo ser v e intilE prova da ressurreio do
corpo . a ressurreio de nosso $enhor. inda os que morreram na f. teriam perecido em seus
pecados se Cristo no tivesse ressuscitado. Codos os que cr&em em Cristo t&m esperana n<le,
como Dedentor' esperana de redeno rei salvao por <le, por.m se no houvesse ressurreio,
ou recompensa futura, a esperana deles n<le seria somente para esta vida. <stariam em pior
condio que o resto da humanidade, especialmente na .poca e nas circunst>ncias nas que escreveu
o ap"stolo, porque naquele ento os cristos eram odiados e perseguidos por todos os homens. Mas
no . assim' eles, de todos os homens, desfrutam b&nos firmes em meio de todas suas
dificuldades e provas, ainda nos tempos da perseguio mais forte.
Versculos &-#%
todos os que por f. se unem a Cristo, por sua ressurreio se assegura a deles pr"pria. Como
pelo pecado do primeiro do todos os homens se fi*eram mortais, porque todos obtiveram sua
mesma nature*a pecaminosa, assim, por meio da ressurreio de Cristo todos os que so feitos
participes do <sp1rito, e da nature*a espiritual, reviveremos e viveremos por sempre.
Baver! uma ordem na ressurreio. O mesmo Cristo foi a prim1cia' em sua vinda ressuscitar! seu
povo redimido antes que os outros' afinal, tamb.m os 1mpios sero ressuscitados. <nto, ser! o fim
do estado presente das coisas. $e quisermos triunfar nessa solene e importante ocasio, devemos
submeter%nos agora a seu reinado, aceitar sua salvao e viver para sua gl"ria. <nto, nos
rego*ijaremos ao completar%se sua empresa, para que /eus receba toda a gl"ria de nossa salvao,
para que lhe sirvamos por sempre, e desfrutemos de seu favor.
;ue faro os que se bati*am pelos mortos, se de forma nenhuma os mortos ressuscitamE Calve*
aqui se use o batismo como uma figura de afli#es, sofrimentos e mart1rio, como em Mt ,O.,,%,6.
;ue ., ou que ser! dos que sofreram muitos danos graves e at. perderam sua vida por esta
doutrina da ressurreio, se os mortos no ressuscitam de jeito nenhumE
;ualquer seja o significado, sem dvida os cor1ntios entendiam o argumento do ap"stolo. @ara
n"s resulta evidente que o cristianismo seria uma confisso n.scia, se no nos propuser esperanas
al.m desta vida, pelo menos em tempos de perigo, como nos primeiros tempos, e com freqI&ncia
desde ento.
? l1cito e adequado que os cristos se proponham vantagens para si mesmos por sua fidelidade
com /eus' e dar nosso fruto para santidade, e nosso fim seja a vida eterna. Mas no devemos viver
como bestas, porque no morremos como elas. /eve ser a ignor>ncia sobre /eus o que leva a
algu.m a no crer na ressurreio e na vida futura. Os que reconhecem um /eus e uma
provid&ncia, e observam quo injustas so as coisas na vida atual, quo amide se do mal os
melhores homens, no podem duvidar de um estado ulterior no qual todo ser! endireitado. -o nos
ajuntemos com os 1mpios, mas advirtamos a todos os que nos rodeiam, especialmente As crianas a
aos jovens, que os evitem como a peste. /espertemos A justia, e no pequemos.
Versculos #!-!&
58 Como ressuscitaro os mortos, isto ., por que meiosE Como podem ressuscitarE
,8 <nquanto aos corpos que ressuscitaro, tero a mesma forma, estatura, membros e
qualidadesE
primeira objeo . dos que se op#em A doutrina, a segunda dos curiosos. resposta para a
primeira .= ser! efetuada pelo poder divino' esse poder que todos vem operar de forma parecida,
ano ap"s ano, na morte e no reviver do trigo. -.scio . questionar ao onipotente poder de /eus para
ressuscitar os mortos, quando o vemos diariamente vivificando e revivendo coisas que esto mortas.
@ara a segunda pergunta= o gro empreende uma tremenda mudana, e assim ser! com os
mortos, quando sejam levantados e vivam outra ve*. semente morre, embora uma parte dela
brota para a vida nova, mas no podemos entender como . isso. as obras da criao e da
provid&ncia nos ensinam diariamente a sermos humildes e admirar a sabedoria e a bondade do
Criador. B! uma grande variedade entre outros corpos, como e(iste entre as plantas. B! uma
variedade de gl"ria entre os corpos celestiais. Os corpos dos mortos, quando sejam levantados,
sero adequados para o estado celestial' e haver! uma variedade de gl"ria entre eles.
<nterrar os mortos . como entregar a semente A terra para que brote dela outra ve*. -ada .
mais aborrec1vel que um corpo morto. @or.m, na ressurreio os crentes tero corpos preparados
para estar unidos para sempre a esp1ritos feitos perfeitos. Codas as coisas so poss1vel para /eus.
<le . o utor e a 2onte da vida espiritual e da santidade para todo seu povo, pela perverso de seu
<sp1rito $anto para a alma' tamb.m vivificar! e mudar! o corpo por obra de seu <sp1rito. Os mortos
,OJ
em Cristo no sero somente ressuscitados, seno que ressuscitaro mudados gloriosamente. Os
corpos dos santos sero mudados quando ressuscitem. <nto, sero corpos gloriosos e espirituais,
aptos para o mundo e o estado celestiais, onde vivero para sempre jamais. O corpo humano em
sua forma presente e com suas necessidades e fraque*as, no pode entrar no Deino de /eus, nem
desfrutar dele. <nto, no semeemos para a carne, da qual s" podemos colher corrupo. O corpo
continua ao estado da alma. portanto, o que descuidar a vida da alma, e(pulsa seu bem presente' o
que se recusa a viver para /eus, desperdia tudo quanto tem.
Versculos !1-!8
-o todos os santos morrero, por.m todos sero mudados. Muitas verdades do evangelho que
estavam ocultas em mist.rios so dadas a conhecer. morte nunca aparecer! nas regi#es As quais
nosso $enhor levar! seus santos ressuscitados. @ortanto, procuremos a plena seguridade da f. e a
esperana para que, em meio da dor, e na perspectiva da morte, possamos pensar com calma nos
horrores do tmulo, seguros de que nossos corpos dormiro l! e, nesse 1nterim, nossas almas
estaro presentes com o Dedentor.
O pecado d! A morte todo seu poder nocivo. O aguilho da morte . o pecado, mas Cristo ao
morrer eliminou este aguilho' <le fe* e(piao pelo pecado' <le obteve a remisso do pecado. a
fora do pecado . a lei. -ingu.m pode responder a suas e(ig&ncias, suportar sua maldio ou
terminar suas transgress#es. /a1, o terror e a angstia. /a1 que a morte seja terr1vel para o
incr.dulo e o impenitente. morte pode surpreender o crente, por.m no pode ret&%lo em seu
poder. ;uantos mananciais de go*o para os santos, e de gratido a /eus, so abertos pela morte e
a ressurreio, os sofrimentos e as conquistas do DedentorG
-o vers1culo M7 temos uma e(ortao a que os crentes sejam constantes, firmes na f. desse
evangelho que pregou o ap"stolo e que eles receberam. l.m disso, a permanecer imperturb!veis
em sua esperana e e(pectativa deste grande privil.gio de ressuscitar incorrupt1vel e imortal. @ara
abundar na obra do $enhor, fa*endo sempre o servio do $enhor e obedecendo os mandamentos do
$enhor. ;ue Cristo nos d& a f., e aumente nossa f., para que n"s no somente estejamos a salvo,
seno go*osos e triunfantes.
CAPTULO 1$
Versculos 1-" ole!a para os pobres de Jerusalm
Versculos 1=-12 ?imE!eo e Apolo0 recomendados
Versculos 1#-18 %:or!a(.o a es!ar $igilan!es na 1 e no amor
Versculos 1"-2> /auda(;es cris!.s
Versculos 1-"
Os bons e(emplos de outros cristos e igrejas devem estimular%nos. Hom . arma*enar para bons
usos. Os que so ricos neste mundo devem ser ricos em boas obras 35 Cm N.59%578. mo diligente
no se enriquecer! sem a b&no divina 3@v 5O.J,,,8. ;ue mais adequado para estimular%nos A
caridade com o povo e filhos de /eus que olhar para tudo o que temos como d!diva $uaE s obras
de miseric"rdia so frutos reais do amor verdadeiro de /eus, e portanto so servios apropriados
para o dia do $enhor. Os ministros fa*em a atividade que lhes corresponde quando promovem, ou
ajudam, as obras de caridade.
O corao de um ministro cristo deve estar orientado para a gente entre a qual tenha estado
trabalhando muito tempo, e com &(ito. /evemos fa*er%nos todos nossos prop"sitos com submisso
A provid&ncia divina 3Cg J.5M8. o$ advers!rios e a oposio no quebram os esp1ritos dos ministros
fi.is e vitoriosos, mas inflamam seu *elo e lhes inspiram um novo valor. O ministro fiel de
desencoraja mais com a dure*a dos cora#es de seus ouvintes e o e(travio dos professantes que
com os atentados dos inimigos.
Versculos 1&-1
Cim"teo veio fa*er a obra do $enhor. @ortanto, afligir seu esp1rito . contristar o <sp1rito $anto'
despre*!%lo . despre*ar Qquele que o enviou. Os que trabalham na obra do $enhor devem ser
tratados com ternura e respeito. Os ministros fi.is no tero *elo uns dos outros. corresponde aos
ministros do evangelho demonstrar interesse pela reputao e a utilidade de uns e de outros.
,OM
Versculos 1#-18
O cristo sempre corre perigo, portanto, sempre deve estar alerta. /eve estar firme na f. do
<vangelho sem abandon!%la, nem renunciar jamais a ela. @or esta s" f. ser! capa* de resistir na
hora da tentao. Os cristos devem cuidar que a caridade no somente reine em seus cora#es,
seno que brilhe em suas vidas. B! uma grande diferena entre a firme*a crist e o ativismo febril.
O ap"stolo d! instru#es particulares para alguns que servem A causa de Cristo entre eles. Os que
servem aos santos, os que desejam a honra das igrejas, e evitar as recrimina#es delas, devem ser
muito considerados e amados. /evem reconhecer voluntariamente o valor dos tais e de todos os
que trabalharam com o ap"stolo ou o ajudaram.
Versculos 1"-%
O cristianismo no destr"i em absoluto o civismo. religio deve fomentar um tempo cort&s e
am!vel para com todos. /o uma falsa id.ia da religio, e lhe do m! fama, os que encontram
>nimo nela para ser irrit!veis e teimosos. s sauda#es crists no so simples cumprimentos
va*ios, seno e(press#es reais de boa vit"rias para o pr"(imo, e os encomendam A graa e A
b&no divinas. Coda fam1lia crist deve ser como uma igreja crist. Onde quer que se renam dois
ou tr&s em nome de Cristo, e <le estiver entre eles, ali haver! uma igreja.
qui h! uma advert&ncia solene= muitas pessoas que t&m muito freqIentemente o nome de
Cristo em suas bocas, no t&m um amor verdadeiro por <le em seus cora#es. -o o ama de
verdade quem no ame suas leis nem obedea seus mandamentos. Muitos so os cristos de nome,
porque no amam a Cristo 0esus, o $enhor, com sinceridade. Os tais esto separados do povo de
/eus e do favor de /eus. os que no amam o $enhor 0esus Cristo devem perecer sem rem.dio. -o
descansemos em nenhuma profisso religiosa onde no e(ista o amor de Cristo, os sinceros desejos
por sua salvao, a gratido por suas miseric"rdias e a obedi&ncia a seus mandamentos.
graa de nosso $enhor 0esus Cristo tem nela todo o que . bom para o tempo e a eternidade.
/esejar que os nossos amigos possam ter esta graa consigo . desejar%lhes o sumo bem. +sto
devemos desejar a todos nossos amigos e irmos em Cristo. no podemos desejar%lhes nada maior,
e no devemos desejar%lhes nada menor. O cristianismo verdadeiro fa* que desejemos as b&nos
de ambos mundos para os que amamos' isto significados desejar%lhes que a graa de Cristo esteja
com eles. O ap"stolo tinha tratado claramente com os cor1ntios, e lhes falou de suas faltas com justa
severidade, mas se despede com amor e com uma solene profisso de seu amor por eles, por amor
A Cristo. que nosso amor seja com todos os que esto em Cristo 0esus. @rovemos se todas as coisas
nos parecem sem valor quando as comparamos com Cristo e sua justia. -os permitimos algum
pecado conhecido ou a neglig&ncia de um dever conhecidoE Com tais perguntas, fielmente feitas,
podemos julgar o estado de nossas almas.
CO'NT,OS
@rovavelmente a $egunda <p1stola aos Cor1ntios tenha sido escrita um ano depois da primeira.
$eus contedos esto intimamente relacionados com os da primeira ep1stola. $e comenta
particularmente a maneira com que fora recebida a carta que so @aulo escrevera com
anterioridade' esta foi tal que encheu seu corao de gratido a /eus, que o capacitou para
desempenhar to plenamente seu dever para com eles. Muitos haviam mostrado sinais de
arrependimento e emendado sua conduta, mas outros ainda continuavam a seus falsos mestres' e
como o ap"stolo retrasava sua visita, por no desejar trat!%los com severidade, o acusaram de
leviandade e mudana de conduta' al.m disso, de orgulho, vangl"ria e severidade, e falavam dele
com despre*o. -esta ep1stola achamos o mesmo afeto ardente pelos disc1pulos de Cor1ntios que na
anterior, o mesmo *elo pela honra do <vangelho, e a mesma ousadia para a repreenso crist. Os
primeiros seis cap1tulos so principalmente pr!ticos' o resto se refere mais ao estado da igreja
cor1ntia, mas cont.m muitas regras de aplicao geral.
,ON
CAPTULO 1
Versculos 1-11 O apEs!olo aben(oa a @eus pelo consolo nas a1li(;es e a
libera(.o delas
Versculos 12-1> @eclara sua propia in!egridade e a de seus compan3eiros de
!rabal3o
Versculos 15-2> @6 ra,;es para n.o ir com eles
Versculos 1-11
$omos e(ortados a ir diretamente ao trono da graa para obter miseric"rdia e achar graa para o
oportuno socorro em tempo de necessidade. O $enhor . capa* de dar pa* A consci&ncia turbada e
de acalmar as pai(#es rugidoras da alma. <stas b&nos so dadas por <le como @ai de sua fam1lia
redimida. -osso $alvador . quem di*= -o se turbe vosso corao.
Coda consolao vem de /eus e nossas consola#es mais doces esto n<le. /! pa* As almas
outorgando remisso gratuita de pecados, e as consola pela influ&ncia vivificante do <sp1rito $anto,
e pelas ricas miseric"rdias de sua graa. <le . capa* de vendar o corao quebrado, de sarar as
feridas mais dolorosas, e de dar esperana e go*o nas afli#es mais pesadas. Os favores que /eus
nos outorga no so somente para alegrar%nos, seno tamb.m para que possamos ser teis ao
pr"(imo. <le envia consolos suficientes para sustentar aos que simplesmente confiam n<le e lhe
servem. $e formos levados to bai(o como para desesperar at. de viver, ainda ento podemos
confiar em /eus para o tempo vindouro. -osso dever . no somente ajudar%nos uns aos outros com
orao, seno no louvor e na ao de graas e, por elas, dar retorno adequado aos benef1cios
recebidos. /este modo, as provas e as miseric"rdias terminaro bem para n"s e para o pr"(imo.
Versculos 1-1%
<mbora como pecador o ap"stolo somente podia rego*ijar%se e gloriar%se em Cristo 0esus, como
crente podia rego*ijar%se e gloriar%se em ser realmente o que confessava. consci&ncia testemunha
acerca do curso e teor constantes da vida. @or isso, podemos julgar%nos e no por este ou aquele
ato isolado. -ossa conversao ser! bem ordenada, quando vivamos e atuemos sob o princ1pio da
graa no corao. Cendo isto, podemos dei(ar nossos caracteres nas mos do $enhor, mas usando
os m.dios apropriados para aclar!%los, quando o m.rito do <vangelho ou nossa utilidade assim o
e(ija.
Versculos 1!-%
O ap"stolo se defende do cargo de leviandade e inconst>ncia ao no ir a Corinto. Os homens bons
devem ter cuidado de manter sua reputao de sinceridade e const>ncia' eles n.o de$em resol$er
seno baseados na refle(o cuidadosa' e eles n.o mudar.o a menos que haja ra*#es de peso.
-ada pode tornar verdadeiras as promessas de /eus= que sejam dadas por meio de Cristo nos
assegura que so suas promessas' como as maravilhas que /eus operou na vida, a ressurreio e a
ascenso de seu 2ilho, confirmam a f.. o <sp1rito $anto afirma aos cristos na f. do <vangelho= o
despertar do <sp1rito . uma prim1cia da vida eterna= os consolos do <sp1rito so uma prim1cia do
go*o eterno.
O ap"stolo desejava poupar%se da culpa que temia seria inevit!vel se tivesse ido a Corinto antes
de saber que efeito tinha produ*ido sua carta anterior. -ossa fora e habilidade se devem A f.' e
nosso consolo e go*o devem fluir da f.. Os temperamentos santos e os frutos da graa que assistem
A f., asseguram contra o engano em uma mat.ria to importante.
CAPTULO
Versculos 1-> 5a,;es do apEs!olo para n.o ir a orin!o
Versculos 5-11 Fns!ru(;es sobre a res!aura(.o do o1ensor arrependido
Versculos 12-17 Um rela!o de seus !rabal3os e <:i!os na di1us.o do %$angel3o
de ris!o
Versculos 1-%
O ap"stolo desejava ter uma alegre reunio com eles, e tinha escrito confiando em que eles
fi*essem o que fosse para seu benef1cio e consolo e que, portanto, eles se alegrariam ao eliminar
,O9
toda causa de inquietude para ele. sempre causaremos dor sem querer, ainda quando assim o
requeira o dever.
Versculos !-11
O ap"stolo desejava que eles recebessem novamente em sua comunho A pessoa que tinha agido
mal, porque tinha consci&ncia de sua falta e estava muito afligido pelo castigo. t. a triste*a pelo
pecado no deve impedir outros deveres nem levar A desesperao. -o somente havia perigo de
que $atan!s tirasse vest1gio tentando o penitente a pensar mal de /eus e da religio, e assim lev!%
lo ao desespero, e fa*er com que pensasse contra as igrejas e os ministros de Cristo, dando uma m!
imagem dos cristos por no perdoar. /este modo causaria divis#es e impediria o &(ito do
minist.rio. -isto, como nas outras coisas, a sabedoria deve usar%se para que o minist.rio no seja
culpado por permitir, por um lado o pecado, e por outro, uma e(agerada severidade contra os
pecadores. $atan!s tem muitos planos para enganar e sabe usar nossos erros para mal.
Versculos 1-17
Os triunfos do crente so todos de Cristo. a <le seja o louvor e a gl"ria de todos enquanto o &(ito
do evangelho . uma boa ra*o para o go*o e jbilo do cristo. -os triunfos antigos se usava muito
perfume e cheiros gostosos. ssim, o nome e a salvao de 0esus, como ungIento derramado, era
um cheiro agrad!vel, difundido em todo lugar. para alguns, o evangelho . cheiro de morte para a
morte. <les o rejeitam para sua ru1na. @ara outros, o evangelho . um cheiro de vida para a vida=
como os vivificou no princ1pio, quando estavam mortos em delitos e pecados, assim lhes d! mais
vida e os condu* A vida eterna.
Observem%se as impress#es alarmantes que deste assunto fe* o ap"stolo e que deveria fa*er
tamb.m em n"s. obra . grande, e no temos fora de n"s mesmos em absoluto' toda a nossa
sufici&ncia vem de /eus. Mas o que fa*emos em religio, a menos que seja feito com sinceridade,
como ante /eus, no . de /eus, no vem d<le e no chegar! a <le. Kigiemos cuidadosamente o
ensinamento do <sp1rito $anto, para que com sinceridade falemos assim em Cristo e de Cristo.
CAPTULO #
Versculos 1-11 A pre1er<ncia do e$angel3o a respei!o da lei dada por *oiss
Versculos 12-18 A prega(.o do apEs!olo era adeAuada para a e:cel<ncia e
e$id<ncia do e$angel3o por meio do poder do %spri!o /an!o
Versculos 1-11
t. a apar&ncia de elogiar a si mesmo e de procurar o aplauso humano resulta dolorosa para a
mente espiritual e humilde. -ada . mais delicioso para os ministros fi.is, ou mais digno de elogio
para eles, que o &(ito de seu minist.rio demonstrado no esp1rito e nas vidas daqueles entre os quais
trabalha.
lei de Cristo foi escrita em seus cora#es, e o amor de Cristo foi derramado neles amplamente.
-o foi escrito em t!buas de pedra, como a lei de /eus dada por Mois.s, seno sobre as t!buas de
carne do corao 3no carnais, porque a carnalidade denota sensualidade, <* 6N.,N8. seus cora#es
foram humilhados e amolecidos para receber esta impresso pelo poder regenerador do <sp1rito
$anto. tribui toda a gl"ria a /eus. Lembre%se que toda a nossa depend&ncia . do $enhor, assim
toda a gl"ria pertence somente a <le.
letra mata= a letra da lei . a ministrao de morte' e se nos apoiarmos na pura letra do
evangelho, no seremos melhores por assim fa*&%lo' mas o <sp1rito $anto d! vida espiritual e vida
eterna.
dispensao do ntigo Cestamento era ministrao de morte, por.m a do -ovo Cestamento, de
vida. lei deu a conhecer o pecado, e a ira e a maldio de /eus' nos mostra a /eus por acima de
n"s, e um /eus em contra de n"s' mas o evangelho d! a conhecer a graa e a <manuel /eus
conosco. -isso se revela a justia de /eus pela f.' e isto nos mostra que o justo viver! pela f.' isto
d! a conhecer a graa e a miseric"rdia de /eus por meio de 0esus Cristo para obter o perdo dos
pecados e a vida eterna. O evangelho e(cede tanto a lei em gl"ria que eclipsa a gl"ria da
dispensao legal. Codavia, ainda o -ovo Cestamento ser! uma letra que mata se aplicada somente
como um sistema ou forma, e sem depend&ncia de /eus <sp1rito $anto para dar poder vivificador.
,O7
Versculos 1-18
? dever dos ministros do evangelho usar grande simplicidade ou clare*a para falar. Os crentes do
ntigo Cestamento tiveram somente olhadas nebulosas e passageiras do glorioso $alvador, e os
incr.dulos no viram al.m da instituio e(terna. Mas os grandes preceitos do evangelho Ucrer,
amar, obedecerU, so verdades estipuladas to claramente como poss1vel. Coda a doutrina de Cristo
crucificado . e(posta to simplesmente como a linguagem humana pode fa*&%lo.
Os que viveram debai(o da lei, tinham um v.u sobre seus cora#es. <ste v.u . tirado pelas
doutrinas da H1blia acerca de Cristo. quando uma pessoa se converte a /eus, ento . tirado o v.u
da ignor>ncia. condio dos que desfrutam e cr&em o <vangelho . feli*, porque o corao .
colocado em liberdade para correr pelos caminhos dos mandamentos de /eus. eles t&m lu*, e com a
face descoberta contemplam a gl"ria do $enhor. Os cristos devem apreciar e realar esses
privil.gios. -o devemos descansar sem conhecer o poder transformador do <vangelho, pela obra
do <sp1rito, que nos condu* a buscar sermos como o car!ter e a tend&ncia do glorioso evangelho de
nosso $enhor e $alvador 0esus Cristo, e A unio com <le. contemplamos a Cristo com o cristal de
sua palavra, e como o refle(o de um espelho fa* que brilhe o rosto, assim tamb.m brilham os rostos
dos cristos.
CAPTULO %
Versculos 1-7 Os apEs!olos !rabal3aram com mui!a dilig<ncia0 sinceridade e
1idelidade
Versculos 8-12 /eus so1rimen!os pelo e$angel3o 1oram grandes0 mas com
rico sus!en!o
Versculos 1#-18 As perspec!i$as da glEria e!erna impedem Aue os cren!es
des1ale(am sob as a1li(;es
Versculos 1-7
Os melhores homens desmaiariam se no recebessem miseric"rdia de /eus. podemos confiar
nessa miseric"rdia que nos tem socorrido tirando%nos e levando%nos adiante, at. agora, para que
nos ajude at. o fim. Os ap"stolos no tinham inten#es m!s nem bai(as recobertas com pretens#es
superficialmente eqIitativas e boas. -o trataram que o minist.rio deles servisse para um turno.
sinceridade ou a retido guardaro a opinio favor!vel dos homens bons e s!bios. Cristo, por seu
evangelho fa* uma revelao gloriosa para a mente dos homens, por.m o des1gnio do diabo .
manter os homens na ignor>ncia' quando no pode manter fora do mundo a lu* do evangelho de
Cristo, no poupa esforo para manter os homens fora do evangelho ou coloc!%los em contra.
rejeio do evangelho aqui . atribu1da A cegueira volunt!ria e A maldade do corao humano. O
eu no era o tema nem o fim da pregao dos ap"stolos' eles pregavam a Cristo como 0esus, o
$alvador e Libertador, que salva at. o sumo a todos os que vo a /eus por seu interm.dio. Os
ministros so servos das almas dos homens' devem evitar tornar%se servos dos humores ou lu(rias
dos homens.
? agrad!vel contemplar o sol no firmamento, mas . mais agrad!vel e proveitoso que o <vangelho
brilhe no corao. Como a lu* foi ao princ1pio da primeira criao, assim tamb.m, na nova criao, a
lu* do <sp1rito . sua primeira obra na alma. o tesouro de lu* e graa do evangelho est! depositado
em vasos de barro. Os ministros do <vangelho esto submetidos As mesmas pai(#es e debilidades
que os outros homens. /eus poderia ter enviado os anjos para dar a conhecer a doutrina gloriosa do
<vangelho, ou poderia ter enviado os filhos dos homens mais admirados para ensinar As na#es,
contudo, escolheu vasos mais humildes, mais fracos, para que seu poder seja altamente glorificado
ao sustent!%los, e atrav.s da bendita mudana operada pelo minist.rio deles.
Versculos 8-1
Os ap"stolos sofreram enormemente, por.m acharam um maravilhoso sustento. Os crentes
podem ser abandonados por seus amigos e ser perseguidos pelos inimigos, mas seu /eus nunca os
dei(ar! nem os desamparar!. @ode que e(istam temores internos e lutas e(ternas, por.m no
somos destru1dos. O ap"stolo fala de seus sofrimentos, como a contrapartida dos sofrimentos de
Cristo, para que gente possa ver o poder da ressurreio de Cristo e da graa no 0esus vivo e por
meio d<le. Comparados com eles, os demais cristos estiveram em circunst>ncias pr"speras,
naquela .poca.
,O:
Versculos 1#-18
graa da f. . um rem.dio efica* contra o des>nimo em tempos de provao. <les sabiam que
Cristo tinha ressuscitado e que sua ressurreio era penhor e garantia da deles. esperana desta
ressurreio animar! no dia do sofrimento e nos colocar! por acima do temor A morte. l.m disso,
seus sofrimentos foram para o proveito da +greja e para a gl"ria de /eus. Os sofrimentos dos
ministros de Cristo, sua pregao e conversao, so para o bem da +greja e para a gl"ria de /eus.
a perspectiva da vida e da felicidade eternas eram sua fortale*a e consolo. O que o sentido estava
disposto a considerar pesado e longo, doloroso e entediado, a f. o percebe leve e curto e somente
moment>neo. O peso de todas as afli#es temporais era leve em si, enquanto a 4l vindoura era uma
subst>ncia de peso e durao al.m de qualquer descrio. $e o ap"stolo p)de chamar de leves e
moment>neas suas pesadas prova#es, to longas e cont1nuas, quo triviais devem ser as nossas
dificuldadesG f. capacita para efetuar o reto ju1*o das coisas. B! coisas invis1veis e coisas que se
v&em, e entre elas e(iste esta vasta diferena= as coisas invis1veis so eternas, as coisas vis1veis so
as vantagens mundanas ou de temer os transtornos presentes. $ejamos diligentes em assegurar
nossa futura felicidade.
CAPTULO !
Versculos 1-8 A esperan(a e o desejo do apEs!olo da glEria celes!ial
Versculos "-15 Fs!o es!imula$a B dilig<ncia + A ra,.o de es!ar a1e!ado com
,elo pelos corn!ios
Versculos 1&-21 A necessidade da regenera(.o0 da reconcilia(.o com @eus
por meio de ris!o
Versculos 1-8
O crente no somente est! bem seguro pela f. de que e(iste outra vida ditosa, depois desta' tem
boa esperana, pela graa, do c.u como morada, um lugar de repouso, um esconderijo. -a casa de
nosso @ai h! muitas moradas, cujo arquiteto e fa*edor . /eus. felicidade do estado futuro . o que
/eus tem preparado para os que o amam= habita#es eternas, no como os tabern!culos terrenos,
as pobres choas de barro em que agora habitam nossas almas' que apodrecem e se deterioram,
cujos cimentos esto no p". O corpo de carne . uma carga pesada, as calamidades da vida so uma
carga pesada, por.m os crentes gemem carregados com um corpo de pecado, e devido As muitas
corrup#es remanescentes que rugem dentro deles. morte nos despir! das roupas de carne, e de
todas as b&nos da vida, e acabar! com todos nossos problemas daqui embai(o. Mas as almas fi.is
sero vestidas com roupas de louvor, com mantos de justia e gl"ria.
s graas e as consola#es presentes do <sp1rito so prim1cias da graa e o consolo eterno.
<mbora /eus est! aqui conosco, por seu <sp1rito, e em suas ordenanas, ainda no estamos com
<le como esperamos estar. f. . para este mundo, e a vida . para o outro mundo. -osso dever ., e
ser! nossa preocupao, andar pela f. at. que vivamos pela vista. +sto mostra claramente a alegria
que desfrutaro as almas dos crentes quando se ausentem do corpo, e onde 0esus d! a conhecer
sua gloriosa presena.
<stamos unidos ao corpo e ao $enhor' cada um reclama uma parte de n"s, mas, todavia, quanto
mais poderosamente clama o $enhor por ter a alma do crente intimamente unida com <leG Cu .s
uma das almas que eu amei e escolhi' um dos que me foram dados. O que . a morte como objeto
de temor, se comparada com estarmos ausentes do $enhorG
Versculos "-1!
O ap"stolo se anima a si mesmo e aos outros a cumprir seu dever. s esperanas bem
cimentadas do c.u no animaro a preguia nem a confiana pecaminosa. Codos devem considerar o
ju1*o vindouro, que . chamado O Cerror do $enhor. $abendo quo terr1vel . a vingana que o $enhor
e(ecutar! nos fa*edores de iniqIidade, o ap"stolo e seus irmos usam todo argumento e persuaso
para levar os homens a crerem no $enhor 0esus, e para agirem como seus disc1pulos. seu *elo e
dilig&ncia eram para a gl"ria de /eus e para o bem da +greja. O amor de Cristo por n"s ter! um
efeito similar em n"s se for devidamente considerado e retamente julgado. Codos estavam perdidos
e desfeitos, mortos e destru1dos, escravos do pecado, sem poder para libertar%se e deveriam ter
continuado assim, miser!veis para sempre, se Cristo no tiver morrido. vida do cristo deve ser
dedicada a Cristo. i, quantos mostram a nulidade da f. e do amor que professam vivendo para si
mesmos e para o mundoG
,5O
Versculos 1$-1
O homem renovado age sobre a base de princ1pios novos por regras novas, com finalidades novas
e com companhia nova. O crente . criado de novo' seu corao no . somente endireitado' lhe deu
um corao novo. ? feitura de /eus, criado em Cristo 0esus para boas obras. <mbora . o mesmo
como homem, mudou seu car!ter e conduta. <stas palavras devem significar mais que uma reforma
superficial. O homem que antes no via bele*a no $alvador para desej!%lo, agora o ama por acima
de todas as coisas.
O corao do que no est! regenerado est! cheio de inimi*ade contra /eus, e /eus est!
justamente ofendido com ele. Mas pode haver reconciliao. -osso /eus ofendido nos tem
reconciliado consigo por 0esus Cristo.
@ela inspirao de /eus foram escritas as <scrituras, que so a palavra de reconciliao'
mostrando que tinha sido feita a pa* pela cru*, e como podemos interessar%nos nela. <mbora no
pode perder pela guerra nem ganhar pela pa*, ainda assim /eus roga aos pecadores que deitem a
um lado a sua inimi*ade, e aceitem a salvao que <le oferece. Cristo no conheceu pecado. foi feito
pecado' no pecador, seno pecado, uma oferta pelo pecado, um sacrif1cio pelo pecado. O objetivo e
a inteno disso tudo era que n"s pud.ssemos ser feitos justia de /eus n<le, pud.ssemos ser
justificados gratuitamente pela graa de /eus por meio da redeno que . em Cristo 0esus. @ode
algu.m perder, trabalhar ou sofrer demasiado por ;uem que deu seu 2ilho para que fosse o
sacrif1cio pelos pecados deles, para que eles fossem feitos justia de /eus n<leE
CAPTULO $
Versculos 1-1= O apEs!olo0 com ou!ros0 se demons!ram como minis!ros 1iis
de ris!o por sua $ida e condu!a irrepreens$eis
Versculos 11-18 Cor a1e!o a eles0 e por uma sria preocupa(.o0 Aue eles n.o
de$em !er comun3.o com incrdulos e idEla!ras
Versculos 1-1&
O <vangelho . uma palavra de graa que soa em nossos ouvidos. O dia do evangelho . um dia de
salvao, o meio de graa . o meio de salvao, o oferecimento do evangelho . a oferta da
salvao, e a .poca presente . o tempo apropriado para aceitar tais oferecimentos. O amanh no .
nosso= no sabemos que ser! amanh nem onde estaremos. gora desfrutamos um dia de graa'
ento, sejamos cuidadosos para no rejeit!%lo. os ministros do evangelho devem considerar%se
como servos de /eus e agir em tudo na forma conveniente a esse car!ter. O ap"stolo assim o fe*,
por muita paci&ncia nas afli#es, atuando sobre a base de bons princ1pios, e com o devido car!ter e
conduta. Os crentes deste mundo necessitam a graa de /eus para armar%se contra as tenta#es e
para suportar a boa opinio dos homens sem orgulhar%se' e para sofrer com paci&ncia suas
repreens#es. <les nada t&m em si mesmos, mas possuem todas as coisas em Cristo.
/e tais diferenas est! feita a vida do cristo, e atrav.s de tal variedade de condi#es e informes,
vai nosso caminho rumo ao c.u' devemos ter cuidado para apresentar%nos a /eus aprovados em
todas as coisas. O <vangelho melhora a condio de at. o mais m1sero quando . pregado fielmente
e recebido por completo. <les poupam o que antes gastavam atordoadamente, e empregam com
dilig&ncia seu tempo em prop"sitos teis. <les poupam e ganham pela religio e, deste jeito, so
enriquecidos para o mundo vindouro e para este, quando comparados com seu estado pecador
dissipado de antes que recebessem o evangelho.
Versculos 11-18
? ruim que os crentes se ajuntem com os malvados e profanos. palavra incr.dulo se aplica a
todos os desapropriados da f. verdadeira. Os pastores verdadeiros advertiro a seus amados filhos
do evangelho a no unir%se em jugo desigual. Os efeitos fatais de rejeitar os preceitos das <scrituras
acerca dos matrim)nios se percebem claramente. <m lugar de ajuda id)nea, a unio tra* a
armadilha. Os que t&m a cru* de estarem unidos desigualmente, sem que seja sua falta volunt!ria,
podem esperar consolo sob ela, mas quando os crentes estabelecem estas uni#es contr!rias As
e(pressas advert&ncias da @alavra de /eus, devem esperar muita angstia.
cautela se estende tamb.m A conversao corriqueira. -o devemos iniciar ami*ade nem
familiaridade com homens maus e incr.dulos. <mbora no possamos evitar por completo ver e ouvir,
e estar com os tais, nunca devemos, contudo, escolh&%los como amigos. -o devemos corromper%
nos ajuntando%nos com os que se contaminam a si mesmos com o pecado. saiam do meio dos
fa*edores de iniqIidade, e afastem%se de seus pra*eres e empresas as e pecaminosas' de toda
,55
conformidade com as corrup#es deste mundo presente. $e . um privil.gio invejado ser filho ou
filha de um pr1ncipe terreno, quem pode e(pressar a dignidade e a felicidade de ser filhos e filhas do
Codo @oderosoE
CAPTULO 7
Versculos 1-> Uma e:or!a(.o B san!idade0 e !oda a Fgreja c3amada a !er
a1e!o pelo apEs!olo
Versculos 5-11 /e rego,ija$a em Aue eles se en!ris!eceram para
arrependimen!o
Versculos 12-1& O consolo Aue eles e ?i!o !i$eram jun!os
Versculos 1-%
s promessas de /eus so ra*#es fortes para que n"s procuremos a santidade' devemos limpar%
nos de toda imund1cia de carne e esp1rito se esperamos em /eus como @ai nosso, devemos procurar
ser santos como <le . santo, e perfeitos como nosso @ai celestial. $ua s" graa, pela influ&ncia de
seu <sp1rito, pode purificar, mas a santidade deve ser o objetivo de nossas ora#es constantes.
$e considerar despre*1veis aos ministros do evangelho, core%se o risco de despre*ar tamb.m o
pr"prio <vangelho' e mesmo que os ministros no devam adular a ningu.m, contudo, devem ser
am!veis com todos. Os ministros podem buscar estima e favor quando podem e(ortar as pessoas
com a certe*a de no ter corrompido a nenhum homem com falsas doutrinas nem discursos
enganosos' de no terem defraudado a ningu.m, nem procurado promover seus pr"prios interesses
em menoscabo de algu.m. <ra o afeto por eles o que fe* falar to livremente ao ap"stolo e gloriar%
se neles, em todas partes e em todas as ocasi#es.
Versculos !-11
Bavia lutas e(ternas ou contendas cont1nuas com judeus e gentios, e resist&ncia de parte destes'
e havia temores por dentro, e grande preocupao pelos que tinham abraado a f. crist. Mas /eus
consola os que esto abatidos. /evemos olhar para /eus, por acima e al.m de todos os m.dios e
instrumentos, porque <le . o utor de todo consolo e bem que desfrutamos. triste*a segundo a
vontade de /eus, que . para a gl"ria de /eus, e a obra do <sp1rito de /eus, torna o corao
humilde, submisso, contrito, disposto a mortificar todo pecado, e a caminhar na nova vida. <ste
arrependimento est! relacionado com a f. salvadora de Cristo e com um interesse em sua e(piao.
<(iste uma grande diferena entre esta triste*a de boa classe e a triste*a do mundo.
$o mencionados os feli*es frutos do arrependimento verdadeiro. Onde o corao est! mudado,
sero mudadas a vida e as a#es. @rodu*iu indignao com o pecado, consigo mesmo, com o
tentador e seus instrumentos. @rodu*iu temor para vigiar e um cauto medo pelo pecado. @rovocou
desejo de serem reconciliados com /eus. causou *elo pelo dever e contra o pecado. @rovocou
vingana contra o pecado e contra a pr"pria tolice deles, mediante esforos por satisfa*er os danos
ocasionados. humildade profunda ante /eus, o "dio de todo pecado, com f. em Cristo, o novo
corao e a nova vida, constituem o arrependimento para salvao. ;ue o $enhor o conceda a cada
um de n"s.
Versculos 1-1$
O ap"stolo no se decepcionou com eles, o que disse a Cito, e p)de declarar, com go*o, a
confiana que tinha neles para o tempo vindouro. Kejam%se aqui os deveres do pastor e de seu
rebanho' estes devem aliviar os problemas do of1cio pastoral, por meio do respeito e da obedi&ncia'
o primeiro deve dar uma resposta adequada por meio do cuidado para com eles, e com sua
preocupao por eles e seu aprecio pelo rebanho com testemunhos de satisfao, go*o e ternura.
CAPTULO 8
Versculos 1-& O apEs!olo os lembra da o1er!a para os san!os pobres
Versculos 7-" Ja, cumprir is!o pelas doa(;es deles0 e pelo amor e a gra(a
de ris!o
Versculos 1=-15 Cela $on!ade Aue mos!raram para es!a boa $on!ade
Versculos 1&-2> %ncomenda-l3es a ?i!o
,5,
Versculos 1-$
graa de /eus deve reconhecer%se como rai* e fonte de todo bem em n"s, ou feito por n"s, em
todo momento. 4rande graa e favor de /eus . que sejamos teis para o pr"(imo e o progresso de
qualquer boa obra. <logia a caridade dos maced)nios. Longe de necessitar que @aulo os e(ortasse,
lhe rogaram que recebesse a d!diva que lhe enviaram.
;ualquer seja a coisa que usemos ou disponhamos para /eus, to s" se trata de dar%Lhe o que .
$eu. Codo o que demos para fins caritativos no ser! aceito por /eus, nem ser! para vantagem
nosso, a menos que, primeiro, nos demos n"s mesmos ao $enhor. tribuindo A graa de /eus todas
as obras realmente boas, no s" lhe damos a gl"ria a quem corresponde, seno tamb.m,
mostramos aos homens onde est! sua fora. O go*o espiritual abundante alarga os cora#es dos
homens no trabalho e a obra de amor. ;uo diferente . isto da conduta dos que no se uniro a
nenhuma boa obra a menos que lhes seja e(igidaG
Versculos 7-"
f. . a rai*' e sem f. . imposs1vel agradar a /eus 3Bb 55.N8, de modo que os que abundam em
f. abundaro tamb.m em outras graas e boas obras. +sto operar! e ser! notado pelo amor. Os
grandes oradores no sempre so os melhores operadores' mas os cor1ntios foram diligentes no
fa*er, assim como no saber e no falar bem. O ap"stolo lhes deseja que, a todas estas coisas boas,
tamb.m agreguem esta graa= abundar em caridade para os pobres.
Os melhores argumentos dos deveres cristos se e(traem da graa e do amor de Cristo. inda
que era rico, sendo /eus, igual em poder e gl"ria que o @ai, no s" se fe* homem por n"s' tamb.m
se fe* pobre. -o final, se despojou de si mesmo, como se esva*iando, para resgatar as almas deles
por seu sacrif1cio na cru*. Hendito $enhor, de que rique*as te rebai(as%te, por n"s, a que pobre*asG
< a que rique*as nos elevas%te por m.dio de tua pobre*aG -ossa felicidade . estar totalmente As
tuas ordens.
Versculos 1&-1!
Os bons prop"sitos so como os brotos e os bot#es das flores, agrad!veis de ver, e do
esperanas de bom fruto, mas se perdem e nada significam sem boas obras. Os bons comeos esto
bem' mas perdemos o benef1cio se no h! perseverana. ;uando os homens se prop#em o que .
bom, e se esforam, conforme a sua habilidade em fa*&%lo, /eus no os rejeitar! pelo que no
possam fa*er. Contudo, esta <scritura no justifica aos que pensam que basta com ter boas
inten#es, ou que os bons prop"sitos e a s" confisso de uma mente disposta so suficientes para
salvar.
provid&ncia d! mais das coisas boas deste mundo a uns que aos outros, para que os que t&m
abund>ncia possam suprir ao pr"(imo o que lhe falta. vontade de /eus . que e(ista uma certa
medida de igualdade por meio de nossa mtua proviso' no que haja uma igualdade tal que
destrua a propriedade, porque, neste caso, no se poderia e(ercer a caridade. Codos devem
considerar que lhes concerne aliviar os desempossados. +sto se mostra na recolhida e na entrega do
man! no deserto 3S( 5N.578. Os que t&m a mais neste mundo, no t&m mais que alimento e
vestido' e os que t&m pouco neste mundo, rara ve* esto completamente desprovidos dessas
coisas.
Versculos 1$-%
O ap"stolo elogia os irmos enviados a reunir a oferenda de amor deles, para que se soubesse
quem eram, e com quanta seguridade se podia confiar neles. /ever de todos os cristos . agir com
prud&ncia para evitar, no poss1vel, toda suspeita injusta. <m primeiro lugar, . necess!rio agir
retamente ante /eus, mas as coisas honestas ante os homens tamb.m devem receber ateno. O
car!ter puro e a consci&ncia limpa so um requisito para serem teis. <les deram gl"ria a Cristo
como instrumentos e obtiveram honra de Cristo por serem contados como fi.is, e ser utili*ados em
seu servio. boa opinio que o pr"(imo tiver de n"s, deveria ser um argumento para que n"s
faamos o bem.
CAPTULO "
Versculos 1-5 A ra,.o de en$iar a ?i!o a buscar as o1er!as
Versculos &-15 Os corn!ios de$em ser generosos e alegres + O apEs!olo
agradece a @eus por seu dom ine16$el
,56
Versculos 1-!
;uando queremos que os outros faam o bem, devemos agir prudente e docemente com eles, e
dar%lhes tempo. os cristos devem considerar o que . para o prest1gio da f. que professam, e devem
esforar%se por adornar em todas as coisas a doutrina de /eus, seu $alvador. O dever de ministrar
aos santos . to claro que pode parecer que no . necess!rio e(ortar os cristos a esse respeito'
contudo, o amor pr"prio contende com tanto poder contra o amor de Cristo, que costuma ser
necess!rio estimular suas mentes por meio da lembrana.
Versculos $-1!
O dinheiro doado com caridade pode parecer jogado no li(o para a mente carnal, mas quando se
d! sobre a base dos princ1pios apropriados, . semente plantada, da qual pode esperar%se um valioso
incremento, deve%se dar com cuidado. s obras de caridade, como todas as demais boas obras,
devem fa*er%se de forma refle(iva e intencionada. devida refle(o sobre nossas circunst>ncias, e a
daqueles aos que socorreremos, orientar! nossas d!divas ao servio da caridade. ajuda deve dar%
se com generosidade, seja mais ou menos, e no com relut>ncia, seno com alegria. <nquanto
alguns espalham e ainda assim crescem, outros ret&m mais do que se v& e isso os condu* A
pobre*a. $e tivermos mais f. e amor, desperdiar1amos menos em n"s mesmos, e semear1amos
mais com a esperana de um comunicao abundante.
@ode um homem perder fa*endo aquilo com que /eus se agradaE <le pode fa*er que toda a graa
abunde para conosco, e que abunde em n"s' pode dar um grande crescimento das boas coisas
espirituais e das temporais. @ode fa*er que tenhamos suficiente em todas as coisas e que nos
contentemos com o que temos. /eus no s" nos d! bastante para n"s mesmos, seno para que
tamb.m possamos suprir com isso as necessidades do pr"(imo, e isto deve ser como semente para
plantar. /evemos mostrar a realidade de nossa sujeio ao evangelho pelas obras da caridade. +sto
ser! para m.rito de nossa confisso e para o louvor e a gl"ria de /eus. /evemos propor%nos imitar
o e(emplo de Cristo, sem cansar%nos de fa*er o bem, e considerando que . mais bem%aventurado
dar que receber.
Hendito seja /eus pelo dom inef!vel de sua graa, pela qual capacita e inclina a alguns de seu
povo a dar a outrem, e aos outros a ficarem agradecidos por isso' e bendito seja para toda a
eternidade seu glorioso nome por 0esus Cristo, o dom de valor inapreci!vel de seu amor, por meio
do qual estas e todas as outras coisas, que pertencem A vida e A piedade, nos so dadas
gratuitamente, al.m de toda e(presso, medida ou limite.
CAPTULO 1&
Versculos 1-& O apEs!olo es!abelece sua au!oridade com mansid.o e
3umildade
Versculos 7-11 Arra,oa com os corn!ios
Versculos 12-18 )usca a glEria de @eus0 e ser apro$ado por %le
Versculos 1-$
o tempo que outros menospre*avam o ap"stolo, e falavam dele com esc!rnio, ele pensava e
falava humildemente de si mesmo. /evemos estar cientes de nossos males e pensar humildemente
de n"s, apesar de que os homens nos censurem.
obra do minist.rio . uma guerra espiritual contra os inimigos espirituais e com objetivos
espirituais. O poder e(terior no . o m.todo do evangelho, seno as persuas#es s"lidas, pelo poder
da verdade e a mansido da sabedoria. consci&ncia . respons!vel de render contas somente a
/eus' e a gente deve ser convencida sobre /eus e seu dever, sem for!%los. /este modo, so muito
poderosas as armas de nossa mil1cia' a evid&ncia da verdade . convincente. ;ue oposio se fa*
contra o evangelho, por parte dos poderes do pecado e de $atan!s nos cora#es dos homensG mas
veja%se a vit"ria que obt.m a @alavra de /eus. Os m.dios indicados, por fracos que possam
parecem a alguns, sero poderosos por meio de /eus. pregao da cru* feita por homens de f. e
orao sempre tem resultado fatal para a idolatria, a impiedade e a maldade.
Versculos 7-11
@aulo era vil e despre*1vel aos olhos de alguns, <nquanto a sua apar&ncia e(terna, mas esta era
uma regra falsa para se julgar. -o devemos pensar que ningu.m, fora de n"s, pertence a Cristo.
no olhemos as coisas por sua apar&ncia e(terna, como se a falta de tais coisas demonstrasse que
um homem no . um cristo real, ou um ministro fiel e capa* do humilde $alvador.
,5J
Versculos 1-18
$e nos compararmos com os que nos superam, isso seria um bom m.todo para manter%nos
humildes. O ap"stolo estabelece uma boa regra de conduta, a saber, no se jactar de coisas sem
sua medida, que foi a medida que /eus designou para ele. -o h! fonte de erro mais frut1fera que
julgar as pessoas e as opini#es por nossos pr"prios preju1*os. ;uo comum . que as pessoas
julguem seu pr"prio car!ter religioso pelas opini#es e as m!(imas do mundo que os rodeiaG Mas que
diferente . a regra da @alavra de /eusG /e toda bajulao, o pior . o enaltecimento de si mesmo.
@ortanto, em ve* de elogiar%nos a n"s mesmos, devemos esforar%nos por ser aprovados por /eus.
em uma palavra, gloriemo%nos no $enhor em nossa salvao. < em todas as outras coisas somente
como provas de seu amor, ou como meios de fomentar $ua gl"ria. <m lugar de louvar%nos a n"s
mesmos, ou de buscar a aprovao dos homens, desejemos somente a honra que procede de /eus.
CAPTULO 11
Versculos 1-> O apEs!olo d6 suas ra,;es para 1alar recomendando-se a si
mesmo
Versculos 5-15 *os!ra Aue !em pregado gra!ui!amen!e o %$angel3o
Versculos 1&-21 %:plica o Aue agregaria em de1esa de seu car6!er
Versculos 22-## 5ende con!a de seus !rabal3os0 preocupa(;es0 so1rimen!os0
perigos e libera(;es
Versculos 1-%
O ap"stolo desejava resguardar os cor1ntios de serem corrompidos por falsos ap"stolos. -o h!
seno um 0esus, um <sp1rito e um evangelho para ser pregado e recebido por eles' por que, devido
As inven#es de um advers!rio, deveria algu.m formar%se preju1*os contra ele, que foi o primeiro
em ensinar%lhes a f.E <les no devem escutar os homens que, sem causa, os afastaro dos que
foram o m.dio de sua converso.
Versculos !-1!
? muito melhor falar com clare*a, mas andando franca e coerentemente com o evangelho, que
ser admirado por milhares, encher%se de orgulho, como para desprestigiar o evangelho com maus
temperamentos e vidas 1mpias. O ap"stolo no queria dar lugar a que ningu.m o acusasse de
interesses mundanas ao pregar o <vangelho, para que outros que se opunham a ele em Corinto no
pudessem tirar vantagem contra ele neste aspecto. @ode%se esperar hipocrisia especialmente
quando consideramos o grande poder que tem $atan!s sobre a mente de muitos, que manda nos
cora#es dos filhos da desobedi&ncia. Como e(istem tenta#es a uma m! conduta, assim se corre
um risco igual pelo outro lado. $erve do mesmo modo o prop"sito de $atan!s estabelecer as boas
obras em oposio A e(piao de Cristo, e A salvao por f. e graa. Mas afinal se descobriro os
que so oper!rios enganosos' sua obra terminar! em ru1na. $atan!s permitir! que seus ministros
prediquem a lei ou o evangelho por separado, mas a lei estabelecida por f. na justia e e(piao de
Cristo, e a participao de seu <sp1rito, . a prova de todo falso sistema.
Versculos 1$-1
? dever e pr!tica dos cristos humilhar%se e obedecer ao mandamento e ao e(emplo do $enhor'
mas a prud&ncia deve dirigir no que seja necess!rio para fa*er coisas que possamos reali*ar
licitamente, ainda o falar do que /eus tem operado em n"s, para n"s e por n"s.
qui se fa*, sem dvida, uma refer&ncia a fatos em que se tem mostrado o car!ter dos falsos
ap"stolos. $urpreende ver como tais homens condu*em A escravido a seus seguidores, e como os
despojam e os insultam.
Versculos -##
O ap"stolo fa* um relato de seus trabalhos e sofrimentos, no por orgulho ou vangl"ria, seno
para a honra de /eus, que o capacitou para fa*er e sofrer pela causa de Cristo' mostra em que .
superior aos falsos ap"stolos que tratavam de desprestigiar seu car!ter e seu servio. -os assombra
refle(ionar neste relato acerca de seus perigos, dificuldades e sofrimentos, e observar sua paci&ncia,
perseverana, dilig&ncia, jbilo e utilidade, em meio de todas as prova#es. Keja%se quo escassa
ra*o temos para amar a pompa e a abund>ncia deste mundo, quando este bendito ap"stolo sofreu
tantas penrias. -ossa maior dilig&ncia e servios parecem indignos de serem comentados quando
comparados com os dele, e nossas dificuldades e provas, escassamente merecem considerar%se.
,5M
Muito bem pode guiar%nos a indagar se somos ou no seguidores verdadeiros de Cristo. aqui
podemos estudar a paci&ncia, o valor e a confiana firme em /eus. qui podemos aprender a pensar
menos em n"s mesmos, e sempre devemos manter%nos estritamente na verdade, como na presena
de /eus, e devemos referir todo a $ua gl"ria, como @ai de nosso $enhor 0esus Cristo, que . bendito
para sempre.
CAPTULO 1
Versculos 1-& As re$ela(;es do apEs!olo
Versculos 7-1= As Auais 1oram u!ili,adas para seu pro$ei!o espiri!ual
Versculos 11-21 Os sinais do apEs!olo es!a$am nele + /eu propEsi!o de
1a,e-l3es uma $isi!a0 mas e:pressa seu !emor de !er de ser
se$ero com alguns
Versculos 1-$
-o h! dvida de que o ap"stolo fala de si mesmo. no sabe se as coisas celestiais desceram a
ele enquanto seu corpo estava em trance, como no caso dos antigos profetas' ou se sua alma foi
desalojada momentaneamente do corpo e levada ao c.u, ou se foi levado em corpo e alma. -o
podemos, nem . pr"prio que o saibamos ainda, conhecer os detalhes deste glorioso lugar e estado.
-o tratou de publicar ao mundo o que tinha ouvido l!, seno que e(p)s a doutrina de Cristo.
+greja se edifica sobre este fundamento, e sobre ele devemos edificar nossa f. e esperana.
<nquanto isto nos ensina a melhorar nossas e(pectativas da gl"ria que ser! revelada, deve dei(ar%
nos contentes com os m.todos habituais de conhecer a verdade e a vontade de /eus.
Versculos 7-1&
O ap"stolo narra o m.todo que /eus assumiu para mant&%lo firme e para evitar que se e(altasse
desmedidamente pelas vis#es e revela#es que tinha. -o se nos di* o que era esse aguilho na
carne, se um problema enorme ou uma tentao imensa. Mas /eus costuma obter bom do mau
para que as repreens#es de nossos inimigos nos protejam do orgulho. $e /eus nos ama, evitar! que
nos e(altemos sem medida' as cargas espirituais esto ordenadas para curar o orgulho espiritual.
/i*%se que este aguilho na carne era um mensageiro que $atan!s enviou para mal, mas /eus o
usou e o venceu para bem. orao . um ungIento para toda chaga, rem.dio para toda doena e,
quando estamos afligidos com aguilhoes na carne, devemos entregar%nos A orao. $e no nos for
respondida a primeira orao, nem a segunda, devemos continuar orando. Os problemas so
enviados para ensinar%nos a orar' e continuam para ensinar%nos a insistir na orao.
pesar de aceitar a orao de f., ainda assim nem sempre /eus d! o que lhe . pedido= porque,
como As ve*es concede com ira, tamb.m nega com amor. ;uando /eus no elimina nossos
problemas e tenta#es, mas nos d! graa suficiente para n"s, no temos ra*o para quei(ar%nos.
graa significa a boa vontade de /eus para conosco, e isso . suficiente para iluminar%nos e vivificar%
nos, suficiente para fortalecer%nos e consolar%nos em todas as afli#es e angstias. $eu poder se
aperfeioa em nossa fraque*a. /este modo, sua graa se manifesta e magnifica. ;uando somos
fracos em n"s mesmos, ento somos fortes na graa de nosso $enhor 0esus Cristo. $e nos sentimos
fracos em n"s mesmos, ento vamos a Cristo, recebemos poder d<le e desfrutamos mais das
provis#es do poder e da graa divina.
Versculos 11-1
Cemos como d1vida com os homens bons a defesa de sua reputao' e temos a obrigao especial
para com eles, dos que recebemos benef1cios, em especial os benef1cios espirituais, de reconhec&%
los como instrumentos para o nosso bem na mo de /eus. eis aqui o relato de um ministro fiel do
<vangelho. <ste era seu grande alvo e inteno= fa*er o bem. -otemos aqui diversos pecados que
correntemente se encontram nos que professam a religio. s quedas e as m!s obras so
humilhantes para um ministro, e As ve*es, /eus toma este caminho para humilhar os que poderiam
ser tentados a enaltecer%se. <stes ltimos vers1culos mostram a que e(cessos tinham desviado os
falsos mestres a seus enganados seguidores. ;uo penoso . que tais males estejam entre os que
professam o evangelhoG @or.m, . assim e assim tem sido com demasiada freqI&ncia, e assim era
ainda na .poca dos ap"stolos.
,5N
CAPTULO 1#
Versculos 1-& O apEs!olo amea(a os o1ensores obs!inados
Versculos 7-1= Ora por sua re1orma
Versculos 11-1> % !ermina a eps!ola com uma sauda(.o e uma b<n(.o
Versculos 1-$
<mbora o m.todo da graa de /eus . suportar por muito tempo os pecadores, no sempre
tolera' finalmente vir! e no perdoar! os que continuam obstinados e impenitentes. Cristo em sua
crucifi(o parecia somente um homem fraco e indefeso, mas sua ressurreio e sua vida
demonstraram seu poder divino. ssim os ap"stolos, por mais vis e despre*1veis que parecessem
ante o mundo, como instrumentos manifestavam, no obstante, o poder de /eus.
@rovem eles seus temperamentos, conduta e e(peri&ncia, como o ouro . provado ou ensaiado
pela pedra de toque. $e podiam demonstrar que no eram r.probos, que no eram rejeitados por
Cristo, confiava que saberiam que ele no era r.probo nem um desconhecido de Cristo. /eviam
saber se Cristo 0esus estava ou no neles, pela influ&ncia, a graa e a morada de seu <sp1rito, por
seu reino estabelecido em seus cora#es. @erguntemos a nossas almas' somos cristos verdadeiros
ou somos enganadoresE menos que Cristo esteja em n"s por seu <sp1rito, e o poder de seu amor,
nossa f. est! morta, e ainda somos reprovados por nosso 0ui*.
Versculos 7-1&
O mais desej!vel que podemos pedir a /eus . sermos resguardados do pecado, que nem n"s
nem eles faamos o mal. -ecessitamos muito mais orar para no fa*er o mau que para no sofrer o
mal. O ap"stolo no s" deseja que sejam guardados do pecado, mas tamb.m que cresam em graa
e santidade. /evemos orar fervorosamente a /eus por aqueles aos que admoestamos para que
dei(em de fa*er o mal e aprendam a fa*er o bem' devemos alegrar%nos pelos outros que so fortes
na graa de Cristo, apesar de que possam ser o m.dio de demonstrar%nos nossa pr"pria fraque*a.
Oremos tamb.m que possamos usar adequadamente todos nossos talentos.
Versculos 11-1%
qui h! v!rias boas e(orta#es. /eus . o utor da pa* e o mante da conc"rdia' <le . quem nos
amou, e quer estar em pa* conosco. ;ue seja nosso alvo constante andar de forma tal que a
separao de nossos amigos seja somente por um tempo, e possamos reunir%nos naquele mundo
ditoso onde no haver! separao. /eseje que eles participem de todos os benef1cios que Cristo tem
adquirido de sua graa e favor gratuitos, que se tem proposto o @ai por seu livre amor, e que o
<sp1rito $anto aplica e outorga.
./LATAS
s igrejas da 4al!cia estavam formadas em parte por judeus convertidos, e em parte por
convertidos gentios, como era o caso geral. $o @aulo afirma seu car!ter apost"lico e as doutrinas
que ensinou para confirmar as igrejas da 4al!cia na f. em Cristo, especialmente no que di* respeito
ao importante ponto da justificao pela s" f.. /e maneira que o tema . principalmente o mesmo
discutido na ep1stola dos Domanos, isto ., da justificao somente pela f.. -o obstante, nesta
ep1stola a ateno . dirigida em particular ao ponto em que os homens so justificados pela f. sem
as obras da lei de Mois.s. $obre a import>ncia das doutrinas estabelecidas com proemin&ncia nesta
ep1stola, Lutero di*= F/evemos temer como o maior perigo e o mais pr"(imo que $atan!s nos
arrebate esta doutrina da f. e torne a tra*er a +greja a doutrina das obras e das tradi#es dos
homens. /a1 que seja muito necess!rio que esta doutrina seja mantida na pr!tica cont1nua e no
e(erc1cio pblico, tanto na leitura como no ouvir. $e esta doutrina se perder, ento tamb.m se
perdero a doutrina da verdade, a vida e a salvaoF.
,59
CAPTULO 1
Versculos 1-5 O apEs!olo Caulo a1irma seu car6!er apos!Elico con!ra os Aue
o despres!igiam
Versculos &-" 5epreende os g6la!as por rebelar-se con!ra o %$angel3o de
ris!o pela in1lu<ncia de maus mes!res
Versculos 1=-1> Cro$a a au!oridade di$ina de sua dou!rina e miss.o0 e declara
o Aue era an!es de sua con$ers.o e c3amado888
Versculos 15-2> 888e como procedeu depois
Versculos 1-!
@aulo era ap"stolo de 0esus Cristo' foi e(pressamente nomeado por <le, em conseqI&ncia, por
/eus @ai, que . um com <le em sua nature*a divina, e nomeou Mediador a Cristo. a graa inclui a
boa vontade de /eus para conosco, e sua boa obra em n"s' e a pa*, todo esse consolo interior ou
prosperidade e(terna que n"s realmente necessitamos. <stas procedem de /eus @ai como fonte por
meio de 0esus Cristo, mas note%se primeiro a graa, e depois a pa*. -o pode haver pa* verdadeira
sem a graa.
Cristo se deu por nossos pecados, para fa*er e(piao por n"s' isto e(igia a justia de /eus e a
isso se submeteu livremente. qui deve observar%se a infinita grande*a do preo pago, e ento ser!
evidente que o poder do pecado . to grande que no podia ser eliminado de nenhum modo, salvo
que o 2ilho de /eus fosse entregue em resgate. O que considerar bem estas coisas, entender! que o
pecado . o mais horr1vel que possa e(pressar%se, o qual deveria comover%nos e, sem dvida,
espantar%nos. @ercebam%se especialmente as palavras Fpor nossos pecadosF. @orque aqui comea de
novo nossa fraca nature*a que primeiro deseja ser digna por suas pr"prias obras. /eseja levar ante
<le os que esto sadios e no o que necessita de um m.dico.
-o s" para redimir%nos da ira de /eus e da maldio da lei, seno tamb.m para separar%nos dos
maus costumes e pr!ticas, aos quais est!vamos escravi*ados naturalmente. Mas em vo . que os
que no t&m sido liberados deste presente mundo malvado pela santificao do <sp1rito, tenham a
e(pectativa de serem liberados de sua condenao pelo sangue de 0esus.
Versculos $-"
Os que desejam estabelecer qualquer outro caminho ao c.u fora do que revela o <vangelho de
Cristo, estaro miseravelmente errados, o ap"stolo imprime aos g!latas a devida sensao de sua
culpa por abandonar o caminho da justificao segundo o evangelho, embora a repreenso seja feita
com ternura e os retrata como arrastados a isso pelas artes de alguns que os perturbavam.
/evemos ser fi.is quando repreendemos a outros, e dedicar%nos, no obstante, a restaur!%los com o
esp1rito de mansido.
lguns desejam instalar as obras da lei no lugar da justia de Cristo, e deste modo, corrompem o
cristianismo. O ap"stolo denuncia com solenidade, por maldito, a todo aquele que tente por um
fundamento ta falso. Codos os outros evangelhos, fora do da graa de Cristo, embora sejam mais
lisonjeiros para o orgulho da justia pr"pria, ou mais favor!veis para as lu(rias mundanas, so
inven#es de $atan!s. <nquanto declaremos que rejeitar a lei moral como regra de vida tende a
desonrar a Cristo, e a destruir a religio verdadeira, devemos tamb.m declarar que toda
depend&ncia das boas obras para a justificao, sejam reais ou imaginarias, . igualmente fatal para
os que persistem nelas. <nquanto sejamos *elosos das boas obras, tenhamos cuidado de no
coloc!%las no lugar da justia de Cristo, e no propor nenhuma coisa que puder trair o pr"(imo com
um engano to horrendo.
Versculos 1&-1%
o pregar o evangelho o ap"stolo buscava levar pessoas A obedi&ncia, no dos homens, seno de
/eus. por.m @aulo no desejava alterar a doutrina de Cristo, seja para ganhar o favor deles ou
evitar a fria deles. -um assunto to importante no devemos temer a ira dos homens, nem buscar
seu favor usando palavras de sabedoria humana.
<nquanto ao modo em que ele recebeu o evangelho, foi por revelao desde o C.u. -o foi
levado ao cristianismo, cristianismo muitos, somente pela educao.
Versculos 1!-%
$o @aulo foi condu*ido maravilhosamente ao conhecimento e A f. de Cristo. todos os convertidos
para salvao so chamados pela graa de /eus' a converso deles . obra de seu poder e graa que
operam neles. /e pouco nos servir! que tenhamos a Cristo revelado a n"s si <le no . revelado
,57
tamb.m em n"s. <stava preparado para obedecer instantaneamente, sem importar seu interesse,
cr.dito, comodidade mundana ou a pr"pria vida. ;ue motivo de ao de graas e de go*o . para as
igrejas de Cristo quando sabem de casos semelhantes para o louvor da gl"ria de sua graa, seja que
os t&m visto ou no alguma ve*G <les glorificam a /eus por seu poder e miseric"rdia ao salvar a tais
pessoas, e por todo o servio feito a seu povo e a sua causa, e o servio que pode esperar%se com
posteridade.
CAPTULO
Versculos 1-1= O apEs!olo declara Aue 1oi recon3ecido como apEs!olo pelos
gen!ios
Versculos 11-1> 5esis!iu publicamen!e a Cedro por judai,ar
Versculos 15-21 @a passa B dou!rina da jus!i1ica(.o pela 1 em ris!o0 sem as
obras da lei
Versculos 1-1&
-ote%se a fidelidade do ap"stolo ao dar um relato completo da doutrina que tinha pregado entre
os gentios, e que ainda estava resolvido a pregar, a do cristianismo, livre de toda mistura com o
juda1smo. <sta doutrina seria desagrad!vel para muitos, mas ele no temia reconhec&%la. $ua
preocupao era que no deca1sse o &(ito de seus trabalhos passados, ou fosse estorvado em sua
utilidade futura. <nquanto dependamos claramente de /eus para o &(ito em nossas tarefas,
devemos usar a cautela necess!ria para eliminar erros, e contra os opositores. B! coisas que podem
ser cumpridas licitamente, por.m quando no podem ser feitas sem trair a verdade, devem rejeitar%
se. -o devemos dar espao a nenhuma conduta pela qual seja rejeitada a verdade do evangelho.
<mbora @aulo falava com os outros ap"stolos, no recebeu deles nada novo para seu
conhecimento ou autoridade. <les perceberam a graa que lhe tinha sido dada, e deram a ele e a
Harnab. a destra da companhia, pela qual reconheciam que tinha sino nomeado no of1cio e
dignidade de ap"stolo como eles mesmos. Concordaram que os dois primeiros deviam ir aos gentios
enquanto eles seguiam pregando aos judeus' julgaram que agradava a Cristo a id.ia de dividir%se
assim na obra.
qui aprendemos que o evangelho no . nosso, seno de /eus, e que os homens somos somente
seus cust"dios' por isso devemos louvar a /eus. o ap"stolo mostrou sua disposio caridosa e quo
disposto estava para aceitar como irmos os judeus convertidos, apesar de que muitos deles
dificilmente permitiriam igual favor aos gentios convertidos' mas a s" diferena de opinio no era
ra*o para que no os ajudasse. <is aqui um padro da caridade crist, que devemos estender a
todos os disc1pulos de Cristo.
Versculos 11-1%
pesar do car!ter de @edro, quando @aulo o viu agindo como para estragar a verdade do
evangelho e a pa* da igreja, no teve temor de repreend&%lo. quando viu que @edro e os outros no
viviam conforme com o princ1pio que ensina o evangelho, e que eles professavam, a saber, que pela
morte de Cristo fora derrubado o muro divis"rio entre judeu e gentio, e a observ>ncia da lei de
Mois.s dei(ava de ter vig&ncia' como a ofensa de @edro era pblica, ele o repreendeu publicamente.
<(iste uma enorme diferena entre a prud&ncia de so @aulo, que sustentou, e usou durante um
tempo, as cerim)nias da lei como no pecaminosas, e a conduta t1mida de so @edro que, por
afastar%se dos gentios, levou a outros a pensarem que estas cerim)nias eram necess!rias.
Versculos 1!-1"
Cendo assim demonstrado @aulo que ele no era inferior a nenhum ap"stolo, nem ao mesmo
@edro, fala da grande doutrina fundamental do <vangelho. @ara que acreditamos em CristoE -o foi
para que fossemos justificados pela f. em CristoE /e ser assim, no . n.scio voltar A lei, e esperar
ser justificados pelo m.rito de obras morais, dos sacrif1cios ou das cerim)niasE ocasio desta
declarao surgiu sem dvida da lei cerimonial' mas o argumento . to forte contra toda
depend&ncia das obras da lei moral para lograr justificao. @ara dar maior peso a isso, aqui se
agregaQ 4Cois0 se nEs0 Aue procuramos ser jus!i1icados em ris!o0 nEs mesmos !ambm somos
ac3ados pecadores0 por$en!ura ris!o minis!ro do pecadoH @e maneira nen3uma4 3vers1culo 598.
+sto seria muito desonroso para Cristo e tamb.m muito prejudicial para eles. Considerando a pr"pria
lei, entendeu que no devia esperar a justificao pelas obras da lei, e que agora j! no havia mais
necessidade dos sacrif1cios e de suas purifica#es, j! que tinham sido eliminados por Cristo ao
,5:
oferecer%se <le como sacrif1cio por n"s. -o esperava nem temia nada disso' no mais que um
homem morto para seus inimigos. Mas o efeito no era uma vida descuidada e il1cita. <ra necess!rio
que ele pudesse viver para /eus e dedicado a ele por meio dos motivos e da graa do evangelho.
-o . objeo nova, por.m . sumamente injusto que a doutrina da justificao pela s" f. tenda a
estimular a gente a pecar. -o . assim, porque aproveitar%se da livre graa, ou de sua doutrina, .
viver em pecado, . tratar de fa*er de Cristo ministro do pecado, id.ia que deveria estremecer a
todos os cora#es cristos.
Versculos &-1
qui, em sua pr"pria pessoa, o ap"stolo descreve a vida espiritual e oculta do crente. O velho
homem tem sido crucificado 3Dm N.N8, mas o novo homem est! vivo' o pecado . mortificado e a
graa . vivificada. Cem as consola#es e os triunfos da graa, mas essa graa no . de si mesmo,
seno de outro. Os crentes se v&em vivendo num estado de depend&ncia de Cristo. /a1 que, embora
viva na carne, contudo, no vive segundo a carne. Os que t&m f. verdadeira, vivem por essa f.' e a
f. se afirma em que Cristo se deu a si mesmo por n"s.
<le me amou e se deu por mim. Como se o ap"stolo dissesse= O $enhor me viu fugindo mais e
mais d<le. Cal maldade, erro e ignor>ncia estavam em minha vontade e entendimento, e no era
poss1vel que eu fosse resgatado por outro meio que por tal preo. Considere%se bem este preo.
qui note%se a f. falsa de muitos. $ua confisso concorda= t&m a forma da piedade sem o poder
dela. @ensam que cr&em bem os artigos da f., mas esto enganados. @orque crer em Cristo
crucificado no . s" crer que foi crucificado, seno tamb.m crer que eu estou juntamente crucificado
com <le. isto . conhecer a Cristo crucificado. /a1 aprendemos qual . a nature*a da graa. graa de
/eus no pode estar unida ao m.rito do homem. graa no . graa a menos que seja dada
livremente em toda forma. ;uanto mais simplesmente o crente confie em Cristo para tudo, mais
devotamente andar! diante d<le em todas suas ordenanas e mandamentos. Cristo vive e reina
nele, e ele vive aqui na terra pela f. no 2ilho de /eus, que opera por amor, produ* obedi&ncia e
muda a sua santa imagem. /este modo, no abusa da graa de /eus nem a fa* v.
CAPTULO #
Versculos 1-5 Os g6la!as s.o repreendidos por des$iar-se da grande
dou!rina da jus!i1ica(.o somen!e pela 1 em ris!o
Versculos &-" %s!a dou!rina a1irmada a par!ir do e:emplo de Abra.o
Versculos 1=-1> @o !eor da lei e a gra$idade de sua maldi(.o
Versculos 15-18 @a alian(a da promessa Aue a lei n.o podia anular
Versculos 1"-25 A lei 1oi um aio para condu,i-los a ris!o
Versculos 2&-2" /ob o es!ado do e$angel3o !odos os cren!es s.o um em
ris!o
Versculos 1-!
Karias coisas agravavam a tolice dos cristos g!latas. eles tinha sido pregada a doutrina da
cru*, e lhes fora ministrada a Ceia do $enhor. <m ambas tinha sido e(posto plena e claramente
Cristo crucificado, e a nature*a de seus sofrimentos.
Cinham sido feitos participes do <sp1rito $anto pela ministrao da lei ou por conta de algumas
obras que eles fi*eram em obedi&ncia daquelaE -o foi porque ouviram e abraaram a doutrina da
s" f. em Cristo para justificaoE -o foi pelo primeiro, seno pelo ltimo. Muito poucos s!bios so
os que toleram serem desviados do minist.rio e da doutrina em que foram abenoados para proveito
espiritual deles. i, que os homens se desviem da doutrina de Cristo crucificado, de import>ncia
absoluta, para ouvir distin#es inteis, pura pregao moral ou loucas imagina#esG O deus deste
mundo tem cegado o entendimento dos homens para diversos homens e m.dios, para que
aprendam a no confiar no $alvador crucificado. @odemos perguntar diretamente, onde se d! mais
evidentemente o fruto do <sp1rito $anto= nos que pregam a justificao pelas obras da lei, ou nos
que pregam a doutrina da f.E Com.rcio toda certe*a, nestes ltimos.
Versculos $-1%
O ap"stolo prova a doutrina, de cuja rejeio tinha culpado aos g!latas' a saber, a da justificao
pela f., sem as obras da lei. 2a* isto a partir do e(emplo de brao, cuja f. se afirmou na @alavra e
na promessa de /eus, e por crer foi reconhecido e aceito por /eus como homem justo. di*%se que a
<scritura prev&, porque o que enviou o <sp1rito $anto inspirou as <scrituras. brao foi abenoado
,,O
por f. na promessa de /eus' e . esta a nica forma em que os outros obt&m este privil.gio. <nto,
estudemos o objeto, a nature*a e os efeitos da f. de brao, pois, quem pode escapar da maldio
da santa lei de alguma outra formaE maldio . contra todos os pecadores, portanto, contra todos
os homens, pois todos pecaram e todos se fi*eram culpados diante de /eus' e se, como
transgressores da lei, estamos debai(o de sua maldio, deve ser vo buscar justificao por ela.
0ustos ou retos so s" os liberados da morte e da ira, e restaurados a um estado de vida no favor de
/eus= somente atrav.s da f. chegam as pessoas a serem justas.
ssim, pois, vemos que a justificao pela f. no . uma doutrina nova, seno que foi ensinada na
+greja de /eus muito antes dos tempos do <vangelho. <m verdade, . a nica maneira pela qual
foram ou podem ser justificados os pecadores.
inda que no caiba esperar libertao por meio da lei, h! uma via aberta para escapar da
maldio e recuperar o favor de /eus, a saber, por meio da f. em Cristo. <le nos redimiu da
maldio da X.' foi feito pecado, ou oferta pelo pecado por n"s. ssim foi feito maldio por n"s' no
separado de /eus, mas por um tempo esteve sujeito ao castigo divino. Os intensos sofrimentos do
2ilho de /eus advertem a gritos aos pecadores que fujam da ira vindoura, mais que de todas as
maldi#es da lei, porque, como poderia /eus salvar a um homem que permanece sob pecado, vendo
que no salvou a seu pr"prio 2ilho, quando nossos pecados foram carregados sobre <leE @or.m, ao
mesmo tempo, Cristo, desde a cru*, convida livremente aos pecadores a que se refugiem n<le.
Versculos 1!-18
aliana que /eus fe* com brao no foi cancelada pela entrega da lei a Mois.s. aliana foi
estabelecida com brao e sua $emente. inda est! vigente. Cristo permanece para sempre em sua
@essoa e em sua semente espiritual, os que so $eus pela f.. por isso conhecemos a diferena entre
as promessas da lei e as do evangelho. s promessas da lei so feitas a pessoa de cada homem' as
promessas do evangelho so feitas primeiramente a Cristo, e depois, por meio d<le, aos que por f.
so en(ertados em Cristo.
@ara dividir corretamente a palavra da verdade deve erigir%se uma grande diferena entre a
promessa e a lei, <nquanto aos efeitos interiores e a toda a pr!tica da vida. ;uando a promessa se
mistura com a lei, se anula, convertendo%se em lei. ;ue Cristo esteja sempre ante nossos olhos
como argumento seguro para a defesa da f. contra a depend&ncia da justia humana.
Versculos 1"-
$e esta promessa foi suficiente para salvao, ento de que serviu a leiE Os israelitas, embora
escolhidos para ser o povo peculiar de /eus, eram pecadores como os outros. a lei no foi concebida
para descobrir uma maneira de justificar, diferente da dada a conhecer pela promessa, seno por
condu*ir os homens a ver sua necessidade da promessa, mostrando%lhes a devassido do pecado, e
para indicar a Cristo s", por meio do qual podiam ser perdoados e justificados. promessa foi dada
por /eus mesmo' a lei foi dada pelo minist.rio de anjos, e a mo de um mediador, Mois.s. /a1 que
a lei no pudesse ser desenhada para ab%rogar a promessa. Como o indica o mesmo voc!bulo, o
mediador . um amigo que se interp#e entre duas partes e que no atua somente com uma e por
uma delas. grande inteno da lei era que a promessa por f. em 0esus Cristo fosse entregue aos
que acreditassem' aos que, sendo convencidos de sua culpa, e da insufici&ncia da lei para efetuar
justia por eles, pudessem ser persuadidos a crer em Cristo e assim alcanar o benef1cio da
promessa. -o . poss1vel que a santa, justa e boa lei de /eus, a norma do dever para todos, seja
contr!ria ao evangelho de Cristo. Centa toda forma de promov&%lo.
Versculos #-!
lei no ensinava um conhecimento vivo e salvador, mas por seus ritos e cerim)nias,
especialmente por seus sacrif1cios, indicava a Cristo para que eles fossem justificados por f.. ssim
era que a palavra significa propriamente um servo para levar a Cristo, como os meninos eram
levados a escola pelos servos encarregados de atend&%los, para serem ensinados mais plenamente
por <le, que . o verdadeiro caminho de justificao e salvao, o qual . unicamente pela f. em
Cristo. +ndica%se a vantagem enormemente maior do estado do <vangelho, no qual desfrutamos da
revelao da graa e miseric"rdia divina mais claramente que os judeus antes. maioria dos
homens continuam encerrados como num calabouo escuro, apai(onados por seus pecados, cegados
e adormecidos por $atan!s, por meio dos pra*eres, preocupa#es e esforos mundanos. Mas o
pecador acordado descobre seu estado terr1vel. <nto sente que a miseric"rdia e a graa de /eus
formam sua nica esperana. Os terrores da lei costumam ser usados pelo <sp1rito que produ*
convico, para mostrar ao pecador que necessita de Cristo, para lev!%lo a confiar em $eus
sofrimentos e m.ritos, para que possa ser justificado pela f.. <nto a lei, pelo ensino do <sp1rito
,,5
$anto, chega a ser sua amada norma de dever e sua regra para o e(ame di!rio de si mesmo. neste
uso dela, aprende a confiar mais claramente no $alvador.
Versculos $-"
Os cristos reais desfrutam grandes privil.gios sujeitos ao <vangelho, e j! no so mais contados
como servos, seno como filhos' agora no so mantidos a certa dist>ncia e sujeitos a certas
restri#es como os judeus. tendo aceitado a Cristo 0esus como seu $enhor e $alvador, e confiando
somente n<le para justificao e salvao, eles chegam a ser os filhos de /eus. Mas nenhuma forma
e(terna ou confisso pode garantir essas b&nos, porque se algu.m no tem o <sp1rito de Cristo,
no . d<le.
-o batismo nos investimos de Cristo' por este, professamos ser seus disc1pulos. $endo bati*ados
em Cristo, somos bati*ados em sua morte, porque como <le morreu e ressuscitou, assim n"s
morremos ao pecado e andamos na vida nova e santa. +nvestir%se de Cristo segundo o evangelho
no consiste na imitao e(terna, seno de um nascimento novo, uma mudana completa.
O que fa* que os crentes sejam herdeiros, prover! para eles. @ortanto, nosso esforo deve ser
cumprir os deveres que nos correspondem, e devemos lanar sobre /eus todos os outros afs.
-osso interesse especial deve ser pelo c.u' as coisas desta vida no so seno ninharias. cidade
de /eus no c.u . a poro ou a parte do filho. @rocure assegurar%se disso por acima de todas as
coisas.
CAPTULO %
Versculos 1-7 A !olice de $ol!ar Bs obser$Incias legais para a jus!i1ica(.o
Versculos 8-11 A mudan(a 1eli, e1e!uada nos cren!es gen!ios
Versculos 12-18 O apEs!olo arra,oa em con!ra de seguir os 1alsos mes!res
Versculos 1"-2= %:pressa sua in!ensa preocupa(.o por eles
Versculos 21-#1 % depois e:plica a di1eren(a en!re o Aue de$e esperar-se da
lei e do e$angel3o
Versculos 1-7
O ap"stolo trata claramente com os que queriam impor a lei de Mois.s junto com o evangelho de
Cristo, propondo sujeitar os crentes a sua escravido. -o podiam entender plenamente o
significado da lei dada por Mois.s. Como essa era uma dispensao das trevas, era de escravido'
eles estavam sujeitos a tantos rituais e observ>ncias fatigosas, pelos que eram ensinados e
mantidos sujeitos como uma criana a tutores e curadores.
$ob a dispensao do evangelho aprendemos o estado mais feli* dos cristos. -ote%se nestes
vers1culos as maravilhas do amor e da miseric"rdia divina, particularmente de /eus @ai ao enviar a
seu 2ilho ao mundo para redimir e salvar%nos' do 2ilho de /eus ao submeter%se a tanta bai(e*a e
sofrer tanto por n"s' e do <sp1rito $anto ao condescender a habitar nos cora#es dos crentes para
tais prop"sitos de graa. l.m disso, as vantagens de que desfrutam os cristos sob o evangelho.
<mbora por nature*a so filhos da ira e da desobedi&ncia, eles chegam a ser, por graa, filhos do
amor, e participam da nature*a dos filhos de /eus' porque <le far! que todos seus filhos se paream
a <le. o filho mais velho . o herdeiro entre os homens' mas todos os filhos de /eus tero a herana
dos primog&nitos. ;ue o temperamento e a conduta dos filhos mostre para sempre nossa adoo e
que o <sp1rito $anto testifique aos nossos esp1ritos que somos filhos e herdeiros de /eus.
Versculos 8-11
mudana feli* pela qual os g!latas se voltaram dos 1dolos ao /eus vivo, e receberam, por meio
de Cristo, a adoo de filhos, foi o efeito de sua livre e rica graa. <les foram colocados sob a
obrigao maior de manter a liberdade com que <le os fe* livres. Codo nosso conhecimento de /eus
comea de $eu lado= o conhecemos porque somos conhecidos por <le.
<mbora nossa religio pro1be a idolatria, ainda h! muitos que praticam a idolatria espiritual em
seus cora#es. @orque o que mais ama um homem, e aquilo que mais lhe interessa, isso . seu deus=
alguns t&m suas rique*as como seu deus' outros, seus pra*eres, e outros, suas lu(rias. Muitos
adoram, sem sab&%lo, a um deus de sua pr"pria feitura' um deus todo feito de miseric"rdia sem
nenhuma justia. @orque se convencem de que h! miseric"rdia de /eus para eles, apesar de que
no se arrependem e continuem em seus pecados.
? poss1vel que os que fi*eram uma grande profisso da religio, depois sejam desviados da
pure*a e da simplicidade. ;uanta maior miseric"rdia tenha mostrado /eus ao levar a algu.m a
,,,
conhecer o <vangelho, e suas liberdades e privil.gios, maior . seu pecado e tolice ao tolerar que
eles mesmos sejam privados disso. /aqui, pois, que todos os membros da igreja e(terna devam
aprender a temer seu eu, e a suspeitar de si mesmos. -o devemos contentar%nos com ter algumas
coisas boas em n"s. @aulo teme que sua tarefa tenha sido em vo, mas ainda se esfora' e fa*&%lo
assim, acontea o que acontecer, . a verdadeira sabedoria e o temor de /eus. isto deve lembrar a
cada homem em seu posto e chamado.
Versculos 1-18
O ap"stolo deseja que eles sejam un>nimes com ele <nquanto A lei de Mois.s, e unidos com ele
em amor. o repreender aos outros, devemos cuidado de convenc&%los de que nossa repreenso
prov.m de uma sincera considerao da honra de /eus e a religio, e do bem%estar deles. O
ap"stolo lembra aos g!latas a dificuldade com que trabalhou quando esteve entre eles pela primeira
ve*. @or.m nota que foi um mensageiro bem recebido por eles. Contudo, quo incertos so o favor e
o respeito dos homensG <sforcemo%nos para sermos aceitos por /eus.
Pma ve* acreditaram serem feli*es por receberem o evangelho, agora t&m ra*o para pensar o
contr!rioE Os cristos no devem dei(ar de di*er a verdade por temor de ofender o pr"(imo. Os
falsos mestres que desviaram os g!latas da verdade do <vangelho, eram homens espertos.
@retendiam afeto, mas no eram sinceros nem retos. $e d! uma regra e(celente. Hom . ser sempre
*eloso de algo bom' no s" por uma ve*, ou a cada tanto, seno sempre. ditoso seria para a +greja
de Cristo se este *elo for melhor sustentado.
Versculos 1"-&
Os g!latas estavam prontos para considerar o ap"stolo como inimigo, mas ele lhes assegura que
era seu amigo' que por eles tinha sentimentos paternais. /uvida do estado deles e anseia conhecer
o resultado de seus enganos presentes. -ada . prova to segura de que um pecador tem passado
ao estado de justificao como que Cristo esteja%se formando nele pela renovao do <sp1rito $anto,
mas isto no pode esperar%se enquanto os homens dependam da lei para serem aceitos por /eus.
Versculos 1-7
diferena dos crentes que descansam somente em Cristo e os que confiam na lei fica e(plicada
pelas hist"rias de +saque e +smael. <stas coisas so uma alegoria na qual o <sp1rito de /eus indica
algo mais al.m do sentido literal e hist"rico das palavras. gar e $ara eram emblemas adequados
das duas dispensa#es diferentes da aliana. 0erusal.m celestial, a +greja verdadeira do alto,
representada por $ara, est! em estado de liberdade e . a me de todos os crentes que nascem do
<sp1rito $anto. @or regenerao e f. verdadeira foram parte da verdadeira semente de brao,
conforme A promessa feita a ele.
Versculos 8-#1
plica%se a hist"ria assim e(posta. <nto, irmos, no somos filhos da escrava, seno da livre. $e
os privil.gios de todos os crentes so to grandes, conforme a nova aliana, quo absurdo seria que
os convertidos gentios estiveram sob essa lei que no p)de livrar os judeus incr.dulos da escravido
ou da condenaoG
-"s no ter1amos achado esta alegoria na hist"ria de $ara e gar se no nos tivesse sido
indicada, mas no podemos duvidar que assim foi concebido pelo <sp1rito $anto. ? uma e(plicao
do tema, no um argumento que o comprove. -isto esto prefiguradas as duas alianas, a das obras
e a da graa, e os professantes legais e os evang.licos. s obras e os frutos produ*idos pelo poder
do homem so legais, por.m se surgem da f. em Cristo so evang.licos. O esp1rito da primeira
aliana . de escravido ao pecado e A morte. O esp1rito da segunda aliana . de liberdade e
liberao' no de liberdade para pecar, seno em dever e para o dever. O primeiro . um esp1rito de
perseguio' o segundo . um esp1rito de amor. ;ue olhem para ele os professantes que tenham um
esp1rito violento, duro e autorit!rio para com o povo de /eus. Codavia, assim como brao rejeitou a
gar, assim . poss1vel que o crente se desvie em algumas coisas ao pacto de obras, quando por
incredulidade e neglig&ncia da promessa atue em seu pr"prio poder conforme com a lei' ou em um
caminho de viol&ncia, no de amor, para com seus irmos, contudo, no . seu esp1rito fa*&%lo assim,
da1 que nunca repouse at. que regresse a sua depend&ncia de Cristo. repousemos nossas almas nas
<scrituras, e mostremos, por uma esperana evang.lica e pela obedi&ncia jubilosa, que nossa
converso e tesouro esto, sem dvida, no c.u.
,,6
CAPTULO !
Versculos 1-12 Uma 1er$orosa e:or!a(.o a es!ar 1irmes na libera(.o do
e$angel3o
Versculos 1#-15 A cuidar-se de consen!ir com um !emperamen!o pecador
Versculos 1&-2& % a camin3ar no %spri!o0 e a n.o dar lugar as lu:Lrias da
carneQ descre$em-se as obras de ambos
Versculos 1-$
Cristo no ser! o $alvador de ningu.m que no o receber e confiar n<le como seu nico $alvador.
tentemos As advert&ncias e As e(orta#es do ap"stolo de permanecermos firmes na doutrina e na
liberdade do <vangelho. Codos os cristos verdadeiros que so ensinados pelo <sp1rito $anto
esperam a vida eterna, a recompensa da justia, e o objeto de sua esperana, como d!diva de /eus
pela f. em Cristo' e no por amor de suas pr"prias obras.
O convertido judeu pode observar as cerim)nias ou afirmar sua liberdade, o gentio pode elimin!%
las ou participar delas, sempre e quando no dependa delas. -enhum privil.gio ou profisso e(terno
servir! para sermos aceitos de /eus sem a f. sincera em nosso $enhor 0esus. a f. verdadeira . uma
graa ativa' opera por amor a /eus e aos nossos irmos. ;ue estejamos no nmero daqueles que,
pelo <sp1rito, aguardam a esperana de justia pela f..
O perigo de antes no estava nas coisas sem import>ncia em sim, como agora so muitas formas
e observ>ncias. @or.m sem a f. que opera pelo amor, todo o resto carece de valor, e comparado
com isso as outras coisas so de escassa valia.
Versculos 7-1
vida do cristo . uma carreira na qual deve correr e manter%se se deseja obter o pr&mio. -o
basta com que professemos o cristianismo' devemos correr bem vivendo conforme a essa confisso.
Muitos que comearam bem na religio so estorvados em seu avano ou se desviam do caminho.
os que comearam a sair%se do caminho ou a cansar%se, corresponde perguntar%se seriamente que
os incomoda.
opinio ou a persuaso 3vers1culo 78, sem dvida, era a de misturar as obras da lei com a f. em
Cristo <nquanto A justificao. O ap"stolo dei(a que eles julguem de onde surgiu, por.m mostra o
suficiente para indicar que no se deve a ningu.m seno a $atan!s.
@ara as igrejas crists . perigoso animar aos que seguem erros destruidores, por.m em especial
aos que os difundem. o repreender o pecado e o erro, sempre devemos distinguir entre os l1deres e
os liderados. Os judeus se ofendiam porque se pregava a Cristo como a nica salvao para os
pecadores. $e @aulo e os outros tiverem aceitado que a observ>ncia da lei de Mois.s devia unir%se A
f. em Cristo, como necess!ria para a salvao, ento os crentes teriam podido evitar muitos dos
sofrimentos que tiveram. <sses primeiros ind1cios de fermento devem ser resistidos. Certamente os
que persistem em perturbar a +greja de Cristo devem suportar seu ju1*o.
Versculos 1#-1!
O <vangelho . uma doutrina conforme a com piedade 35 Cm N.68, e est! longe de consentir com
o menor pecado, que nos submete A obrigao mais forte de evit!%lo e venc&%lo. o ap"stolo insiste
em que toda a lei se cumpre em uma palavra= Fmar!s o pr"(imo como a ti mesmoF. $e os cristos,
que devem ajudar%se mutuamente e rego*ijar%se uns nos outros, brigam entre eles, que pode
esperar%se seno que o /eus do amor negue a sua graa, que o <sp1rito de amor se afaste, e
prevalea o esp1rito maligno que busca destru1%losE
Hom seria que os crentes se pusessem em contra do pecado neles mesmos e nos lugares onde
moram, em ve* de morder%se e devorar%se uns a outros com motivo das diversidades de opini#es.
Versculos 1$-$
$e formos cuidadosos para agirmos sob a direo e o poder do <sp1rito bendito, apesar de no
sermos liberados dos est1mulos e da oposio da nature*a corrupta que resta em n"s, esta no teria
dom1nio sobre n"s. Os crentes esto metidos num conflito em que desejam sinceramente essa graa
que possa alcanar a vit"ria plena e r!pida. Os que desejam entregar%se A direo do <sp1rito $anto
no esto sob a lei como aliana de obras, nem e(postos a sua espantosa maldio. $eu "dio pelo
pecado, e sua busca da santidade, mostram que tem uma parte na salvao do <vangelho.
s obras da carne so muitas e manifestas. <stes pecados e(cluiro do c.u aos homens. todavia,
quanta gente que se di* crist vive assim e di*em que esperam ir para o c.uG
,,J
<numeram%se os frutos do <sp1rito, ou da nature*a renovada, que devemos fa*er. < assim como o
ap"stolo tinha mencionado principalmente as obras da carne, no somente daninhas para os
mesmos homens, seno que tendem a fa*&%los mutuamente nocivos, assim aqui o ap"stolo nota
principalmente os frutos do <sp1rito, que tendem a fa*er mutuamente agrad!veis aos cristos, assim
como a torn!%los feli*es. Os frutos do <sp1rito mostram evidentemente que eles so condu*idos pelo
<sp1rito.
descrio das obras da carne e dos frutos do <sp1rito nos di* que devemos evitar e resistir, e
que devemos desejar e cultivar' e este . o af e empresa sinceros de todos os cristos reais. O
pecado no reina agora em seus corpos mortais, de modo que lhe obedeam 3Dm N.5,8, mas eles
procuram destru1%lo. Cristo nunca reconhecer! os que se rendem para serem servos do pecado. <
no basta com que cessemos de fa*er o mal, seno que devemos aprender a fa*er o bem. -ossa
conversao sempre dever! corresponder ao princ1pio que nos guia e nos governa 3Dm 7.M8.
devemos dedicar%nos com fervor a mortificar as obras do corpo e a caminhar na vida nova sem
desejar a vangl"ria nem desejar indevidamente a estima e o aplauso dos homens, sem provocar%se
nem invejar%se mutuamente, seno buscando levar esses bons frutos com maior abund>ncia, que
so, atrav.s de justia, para o louvor e a gl"ria de /eus.
CAPTULO $
Versculos 1-5 %:or!a(;es B mansid.o0 benignidade e 3umildade
Versculos &-11 A bondade para com !odos os 3omens0 especialmen!e os
cren!es
Versculos 12-15 Os g6la!as0 ad$er!idos con!ra os mes!res judai,an!es
Versculos 1&-18 Uma b<n(.o solene
Versculos 1-!
/evemos suportar as cargas os uns dos outros. assim cumprimos a lei de Cristo. isto nos obriga A
toler>ncia mtua e A compai(o de uns com outros, conforme a seu e(emplo. -os corresponde levar
as cargas de uns e outros como companheiros de viagem.
Muito comum . que o homem se considere mais s!bio e melhor que todos os outros homens, e
bom para mand!%los. <ngana a si mesmo, pretende o que no tem, se engana a si mesmo, e cedo
ou tarde se encontrar! com lament!veis efeitos. <ste nunca ganhar! a estima de /eus nem a dos
homens. adverte%se a cada um que e(amine a sua obra. ;uanto melhor conheamos nosso corao
e nossas maneiras, menos despre*aremos os outros e mais dispostos estaremos para ajud!%los
quando tenham doenas e afli#es. ;uo leves parecem os pecados aos homens quando os
cometem, por.m os acharo como carga pesada quando tenham de dar conta a /eus deles.
-ingu.m pode pagar o resgate por um irmo' e o pecado . uma carga para a ama. ? uma carga
espiritual' e quanto menos a sinta algu.m, mais causa tem para suspeitar de si mesmo. maioria
dos homens est! morta em seus pecados e, portanto, no v&em nem sentem a carga espiritual dele.
o sentirmos o pesa e carga de nossos pecados, devemos procurar sermos aliviados pelo $alvador, e
dar%nos por advertidos contra todo pecado.
Versculos $-11
Muitos se escusam da obra da religio, embora possam simul!%la e profess!%la. @odem impor%se
aos outros, por.m se enganam se pensam que podem enganar a d., quem conhece seus cora#es e
suas a#es' e como <le no pode ser enganado, assim no ser! burlado. -osso tempo . tempo de
semeadura' no outro mundo segaremos o que agora semeamos. B! dois tipos de semeadura, uma
para a carne e outra para o <sp1rito= assim ser! a rendio de contas do al.m. Os que levam uma
vida sensual e carnal, no devem esperar outro fruto desse caminho que no seja mis.ria e ru1na.
Mas os que, sob a direo e o poder do <sp1rito $anto, levam uma vida de f. em Cristo, e abundam
na graa crist, colhero vida eterna no <sp1rito $anto.
Codos somos muitos inclinados a cansar%nos do dever, particularmente de fa*er o bem. /evemos
vigiar com grande cuidado, e guardar%nos a esse respeito. recompensa se promete somente A
perseverana de fa*er o bem.
qui h! uma e(ortao a todos para fa*er o bem onde esto. /evemos ter cuidado de fa*er o
bem em nossa vida e fa*er dele a atividade de nossa vida, especialmente quando se apresentam
ocasi#es novas, e at. onde alcanar o nosso poder
,,M
Versculos 1-1!
Os cora#es orgulhosos, vos e carnais se contentam precisamente com tanta religio como a
que os ajude a simular uma boa forma. @or.m o ap"stolo professa sua pr"pria f., esperana e go*o,
e que sua gl"ria principal est! na cru* de Cristo. @ela qual so significados aqui seus sofrimentos e
morte na cru*, a doutrina da salvao pelo Dedentor crucificado. @or Cristo, ou pela cru* de Cristo, o
mundo . crucificado para o crente e ele para o mundo. ;uanto mais consideremos os sofrimentos do
Dedentor causados pelo mundo, menos poss1vel ser! que amemos o mundo. O ap"stolo era to
pouco afetado por seus encantos como o espectador o seria por qualquer coisa que fosse engraada
na cara de uma pessoa crucifica, quando a contempla escurecida nas agonias da morte. <le no era
mais afetado pelos objetos que o rodeavam do que algu.m que e(pira poderia ser afetado por
alguma das perspectivas que seus olhos moribundos pudessem ver desde a cru* da qual est!
pregado. < no que di* respeito Aqueles que t&m crido verdadeiramente em Cristo 0esus, todas as
coisas lhes so contadas como supremamente inv!lidas comparadas com <le. h! uma nova criao=
as velhas coisas se passaram, eis aqui que os novos pontos de vista e as novas disposi#es so
tra*idos sob as influ&ncias regeneradoras de /eus <sp1rito $anto. Os crentes so levados a um novo
mundo, e sendo criados em Cristo 0esus para novas obras, so formados para uma vida de
santidade. ? uma mudana de mentalidade e corao pela qual somos capacitados para crermos no
$enhor 0esus e viver para /eus' e onde faltar esta religio interior pr!tica, as profiss#es ou os
nomes e(ternos nunca a substituiro.
Versculos 1$-18
Pma nova criao a imagem de Cristo que demonstra f. n<le . a distino maior entre um e
outro homem e uma b&no declarada a todos os que andam conforme com esta regra. s b&nos
so pa* e miseric"rdia. @a* com /eus e nossa consci&ncia, e todos os consolos desta vida na medida
que sejam necess!rios. < a miseric"rdia, o interesse no amor e favor gratuitos de /eus em Cristo, o
manancial e a fonte de todas as outras b&nos.
palavra escrita de /eus . a regra pela que temos que guiar%nos, tanto por seus preceitos como
por suas doutrinas. ;ue $ua graa esteja sempre com nosso esp1rito, para santificar%nos, vivificar%
nos e alegrar%nos e que sempre n"s estejamos prontos para sustentar a honra dquele que sem
dvida . a nossa vida. O ap"stolo tinha em seu corpo as marcas do $enhor 0esus, as cicatri*es das
feridas infligidas pelos inimigos perseguidores, porque ele se aferrava a Cristo e A doutrina do
<vangelho.
O ap"stolo trata de irmos seus aos g!latas, mostrando com eles sua humildade e seu tenro
afeto, e se despede com uma orao muito s.ria, pedindo que eles desfrutem do favor de Cristo
0esus em seus efeitos, ao mesmo tempo em que em suas prova#es. -o devemos desejar mais
que a graa de nosso $enhor 0esus Cristo para fa*er%nos feli*es. O ap"stolo no ora que a lei de
Mois.s ou a justia das obras seja com eles, seno que a graa de Cristo seja com eles' para que
possa estar em seus cora#es e com seus esp1ritos, revivendo%os, consolando%os e fortalecendo%os=
a todo o qual p#e seu m.m' com isso significando seu desejo de que assim seja, e sua f. em que
assim ser!.
E01S,OS
<sta ep1stola foi escrita quando so @aulo estava preso em Doma. inteno parece ser fortalecer
aos ef.sios na f. de Cristo, e dar elevados pontos de vista acerca do amor de /eus e da dignidade e
e(cel&ncia de Cristo, fortalecendo suas mentes contra o esc>ndalo da cru*. Mostra que foram salvos
por graa, e que por miser!veis que tenham sido uma ve*, agora t&m iguais privil.gios que os
judeus. os e(orta a perseverar em sua vocao crist e os estimula a que andem de maneira
conseqIente a sua confisso, desempenhando fielmente os deveres gerais e comuns da religio, e
os deveres especiais das rela#es particulares.
,,N
CAPTULO 1
Versculos 1-8 /auda(;es e uma rela(.o das b<n(.os sal$adoras0
preparadas pela e!erna elei(.o de @eus e adAuiridas pelo
sangue de ris!o
Versculos "-1> % !ransmi!idas no c3amado e1ica,G is!o se aplica aos
judeus cren!es e aos gen!ios cren!es
Versculos 15-2# O apEs!olos agradece a @eus a 1 e amor deles e ora pela
con!inuidade de seu con3ecimen!o e esperan(a0 com respei!o
B 3eran(a celes!ial0 e a poderosa obra de @eus neles
Versculos 1-8
Codos os cristos devem ser santos' se no chegam a esse car!ter na terra, nunca sero santos
na gl"ria. Os que no so fi.is no so santos, no cr&em em Cristo nem so vera*es A profisso
que fa*em de sua relao com seu $enhor. @or graa entendemos o amor e o favor livre e imerecido
de /eus, e as graas do <sp1rito que fluem' pela pa*, todas as outras b&nos tempor!rias e
espirituais, fruto do anterior. -o h! pa* sem graa. -o h! pa* nem graa, seno de /eus @ai e do
$enhor 0esus Cristo, e os melhores santos necessitam novas provis#es da graa do <sp1rito, e
desejos de crescer.
Versculos #-8
s b&nos celestiais e espirituais so as melhores b&nos' com as quais no podemos ser
miser!veis e sem as quais no podemos seno s&%lo. isto vem da eleio deles em Cristo, antes da
fundao do mundo, para que fossem feitos santos pela separao do pecado, sendo separados para
/eus e santificados pelo <sp1rito $anto, como conseqI&ncia de sua eleio em Cristo. Codos os
escolhidos para a felicidade como fim, so escolhidos para santidade como meio. 2oram
predestinados ou preordenados com amor para serem adotados da elevada relao com <le. o
crente reconciliado e adotado, o pecador perdoado, d! todo o louvor de sua salvao a seu bondoso
@ai. $eu amor estabeleceu este m.todo de redeno, no poupou seu pr"prio 2ilho, e trou(e os
crentes a que ouvissem e abraassem esta salvao. 2oi rique*a de sua graa prover como garantia
a seu pr"prio 2ilho e entreg!%lo livremente. <ste m.todo da graa no estimula o mal' mostra o
pecado em toda sua odiosidade, e quanto merece a vingana. as a#es do crente, e suas palavras
declaram os louvores da miseric"rdia divina.
Versculos "-1%
s b&nos foram dadas a conhecer aos crentes quando o $enhor lhes mostra o mist.rio de sua
soberana vontade, e o m.todo de redeno e salvao. Mas isto deveria ter estado sempre oculto de
n"s, se /eus no ls tiver dado a conhecer por sua palavra escrita, a pregao de seu evangelho, e
seu <sp1rito de verdade.
Cristo uniu em sua pessoa os dois bandos em disputa, /eus e o homem, e deu satisfao pelo
mal que causou a separao. Operou por seu <sp1rito as graas de f. e amor pelas quais somos
feitos um com /eus, e uns com outros. dispensa todas suas b&nos de acordo a seu benepl!cito.
$eu ensino divino condu*iu aos que quis a que vissem a gl"ria das verdades, enquanto outros foram
dei(ados para blasfemar.
;ue promessa de graa . esta que assegura a d!diva do <sp1rito $anto aos que pedemG obra
santificadora e consoladora do <sp1rito $anto sela os crentes como filhos de /eus e herdeiros do
c.u. <stas so as prim1cias da santa alegria. @ara isto fomos feitos e para isto fomos remidos' este .
o grande des1gnio de /eus em tudo o que tem feito por n"s' que todo seja atribu1do para o louvor
de sua gl"ria.
Versculos 1!-#
/eus tem colocado b&nos espirituais em seu 2ilho ao $enhor 0esus' mas nos pede que as
busquemos e as obtenhamos pela orao. inda os melhores cristos necessitam que se ore por
eles' e enquanto saibamos do bem%estar dos amigos cristos, devemos orar por eles.
t. os crentes verdadeiros t&m grande necessidade de sabedoria celestial. caso ainda os
melhores de n"s somos relutantes a submeter%nos ao jugo de /eus, embora no h! outro modo de
achar repouso para a almaE caso no nos afastamos de nossa pa* por um pouco de pra*erE $e
discut1ssemos menos e or!ssemos mais com e por uns e outros, diariamente ver1amos mais e mais
qual . a esperana de nossa vocao, e as rique*as da gl"ria divina nesta herana. /esej!vel .
sentir o forte poder da graa divina que comea e e(ecuta a obra da f. em nossas almas. Codavia,
,,9
custa muito levar a uma alma a acreditar plenamente em Cristo e aventurar%se toda ela e sua
esperana de vida eterna em sua justia. -ada menos que o poder onipotente operar! isto em n"s.
qui se significa que . Cristo o $alvador quem supre todas as necessidades dos que confiam n<le,
e lhes d! as b&nos na mais rica abund>ncia. $endo participes em Cristo mesmo, chegamos a
sermos cheios com a plenitude da graa e da gl"ria n<le. <nto, como podem esquecer%se de si
mesmos aqueles que andam procurando a justia fora d<leG +sto nos ensina a ir a Cristo. $e
soub.ssemos a que estamos chamados, que podemos achar n<le, com toda certe*a ir1amos e
seriamos parte d<le. ;uando sentimos nossa fraque*a e o poder de nossos inimigos, . quando mais
percebemos a grande*a desse poder que efetua a converso do crente e que est! dedicado a
aperfeioar sua salvao. Certamente isto nos constranger! por amor para viver para a gl"ria de
nosso Dedentor.
CAPTULO
Versculos 1-1= As riAue,as da gra(a gra!ui!a de @eus para com os 3omens0
s.o indicadas por seu deplor6$el es!ado na!ural0 e a di!osa
mudan(a Aue a gra(a di$ina e1e!ua neles
Versculos 11-1# Os e1sios s.o c3amados a re1le:ionar em seu es!ado de
paganismo
Versculos 1>-22 Os pri$ilgios e as b<n(.os do %$angel3o
Versculos 1-1&
O pecado . a morte da alma. um homem morto em delitos e pecados no sente desejos pelos
pra*eres espirituais. ;uando olhamos para um cad!ver, d! uma sensao espantosa. O esp1rito que
nunca morre foi embora, e nada tem dei(ado seno as ru1nas de um homem. Codavia, se v1ssemos
bem as coisas, dever1amos sentir%nos muito mais afetados com o pensamento de uma alma morta,
um esp1rito perdido e ca1do.
O estado de pecado . o estado de conformidade com este mundo. Os homens 1mpios so
escravos de $atan!s, que . o autor dessa disposio carnal orgulha que e(iste nos homens 1mpios'
ele reina nos cora#es dos homens. na <scritura fica claro que se os homens t&m sido mais
inclinados A iniqIidade espiritual ou sensual, todos os homens, sendo naturalmente filhos da
desobedi&ncia, so tamb.m por nature*a filhos da ira. <nto, quanta ra*o t&m os pecadores para
procurarem fervorosamente a graa que os far! filhos de /eus e herdeiros da gl"ria, tendo sido
filhos da iraG
O amor eterno ou a boa vontade de /eus para com suas criaturas . a fonte de onde fluem todas
suas miseric"rdias para conosco' esse amor e /eus . amor grande, e sua miseric"rdia .
miseric"rdia rica. Codo pecador convertido . um pecador salvo' livrado do pecado e da ira. graa
que salva . a bondade e o favor livre e imerecido de /eus' <le salva, no pelas obras da lei, seno
pela f. em Cristo 0esus.
graa na alma . vida nova na alma. Pm pecador regenerado chega a ser um senhor vivente'
vive uma vida de santidade, sendo nascido de /eus= vive, sendo livrado da culpa do pecado, pela
graa que perdoa e justifica. Os pecadores se revolvem no p"' as almas santificadas sentam nos
lugares celestiais, levantadas por sobre este mundo pela graa de Cristo.
bondade de /eus ao converter e salvar pecadores aqui e agora, estimula os outros a esperar,
no futuro, por $ua graa e miseric"rdia. -ossa f., nossa converso, e nossa salvao eterna no so
pelas obras, para que nenhum homem se vanglorie. <stas coisas no acontecem por algo que n"s
faamos, portanto, toda jact>ncia fica e(clu1da. Codo . livre d!diva de /eus e efeito de ser vivificado
por seu poder. 2oi seu prop"sito para o qual nos preparou, di*endo%nos com o conhecimento de sua
vontade, e seu <sp1rito $anto produ* tal mudana abenoando%nos com o conhecimento de sua
vontade, e seu <sp1rito $anto produ* tal mudana em n"s que glorificaremos a /eus por nossa boa
conversao e perseverana na santidade. -ingu.m pode abusar desta doutrina apoiando%se na
<scritura, nem a acusa de nenhuma tend&ncia ao mal. Codos os que assim agem, no t&m escusa.
Versculos 11-1#
Cristo e sua aliana so o fundamento de todas as esperanas do cristo.
qui h! uma descrio triste e terr1vel, mas, quem . capa* de subtrair%se dissoE -o
desejar1amos que isso no fosse uma descrio verdadeira de muitos bati*ados no nome de CristoE
quem pode, sem tremer, refle(ionar na mis.ria de uma pessoa separada para sempre do @ovo de
/eus, cortada do corpo de Cristo, ca1da da aliana da promessa, sem ter esperana nem $alvador e
,,7
sem nenhum /eus seno um /eus de vingana para toda a eternidadeE -o ter parte em CristoG
que cristo verdadeiro pode ouvir isso sem horrorE
salvao est! longe do 1mpio, por.m /eus . uma ajuda a mo para seu povo e isto . pelos
sofrimentos e a morte de Cristo.
Versculos 1%-18
0esus Cristo fe* a pa* pelo sacrif1cio de si mesmo' em todo sentido, Cristo era a @a* deles, o
autor, o centro e a subst>ncia de estar eles em pa* com /eus' e de sua unio com os crentes judeus
numa igreja. trav.s da pessoa, o sacrif1cio e a mediao de Cristo, . permitido aos pecadores
apro(imar%se a /eus @ai, e so levados com aceitao A sua presena, com sua adorao e seu
servio, sob o ensinamento do <sp1rito $anto, como um com o @ai e o 2ilho. Cristo comprou a
permisso para que n"s fossemos a /eus' e o <sp1rito d! o corao para ir e a fora para ir e,
depois, a graa para servir aceitavelmente a /eus.
Versculos 1"-
igreja se compara com uma cidade, e todo pecador convertido est! livre disso. Camb.m .
comparada com uma casa, e todo pecador convertido . um da fam1lia' um servo e um filho na casa
de /eus.
Camb.m se compara a +greja com um edif1cio fundado na doutrina de Cristo, entregada pelos
profetas do ntigo Cestamento, e os ap"stolos do -ovo Cestamento. /eus habita agora em todos os
crentes' eles chegam a ser o templo de /eus pela obra do bendito <sp1rito. <nto, perguntemo%nos
se nossas esperanas esto ficadas em Cristo conforme A doutrina de sua @alavra. -os consagramos
a /eus como templos santos por meio d<leE $omos morada de /eus no <sp1rito, estamos orientados
espiritualmente e carregamos os frutos do <sp1ritoE Cuidemos de no contristar o santo Consolador.
/esejemos sua graciosa presena e suas influ&ncias em nossos cora#es. @rocuremos cumprir os
deveres designados a n"s para a gl"ria de /eus.
CAPTULO #
Versculos 1-7 O apEs!olo declara seu o1cio0 e suas Aualidades e seu
c3amado a es!e
Versculos 8-12 Alm disso0 os nobres propEsi!os a Aue responde
Versculos 1#-1" Ora pelos e1sios
Versculos 2=-21 Agrega uma a(.o de gra(as
Versculos 1-7
@or ter pregado a doutrina da verdade, o ap"stolo estava preso, mas era prisioneiro de 0esus
Cristo' era objeto de proteo e cuidado especial enquanto sofria por <le. todas as ofertas de graa
do <vangelho e a nova de grande go*o que cont.m, v&m da rica graa de /eus, . o grande m.dio
pelo qual o <sp1rito opera a graa nas almas dos homens.
O mist.rio desse prop"sito de salvao secreto, escondido, por meio de Cristo.
+sto no foi to claramente mostrado em .pocas anteriores a Cristo, como aos profetas do -ovo
Cestamento. <sta era a grande verdade dada a conhecer ao ap"stolo, que /eus chamaria os gentios
A salvao pela f. em Cristo. uma obra efica* do poder divino acompanha os dons da graa divina.
Como /eus nomeou a @aulo para o of1cio, assim o equipou para ele.
Versculos 8-1
os que /eus promove para cargos de honra, os fa* sentir%se bai(os aos seus pr"prios olhos'
onde /eus d! graa para ser humilde, ali d! toda a graa necess!ria. ;uo alto fala de 0esus Cristo,
das inescrut!veis rique*as de CristoG <mbora muitos no so enriquecidos com estas rique*as, de
qualquer jeito, quo grande favor, que nos seja pregado a n"s, e que nos sejam oferecidasG $e no
formos enriquecidos com elas . a nossa pr"pria falta. primeira criao, quando /eus fe* todas as
coisas do nada, e a nova criao, pela qual os pecadores so feitos novas criaturas pela graa que
converte, so de /eus por 0esus Cristo. suas rique*as so to inescrut!veis e to seguras como
sempre, ainda enquanto os anjos adoram a sabedoria de /eus na redeno de sua +greja, ao
mesmo tempo a ignor>ncia dos homens carnais s!bios aos seus pr"prios olhos, condena todo como
tolice.
,,:
Versculos 1#-1"
O ap"stolo parece estar mais ansioso pelos crentes, no seja que desanimem e desfaleam por
suas tribula#es, que pelo que ele mesmo devia suportar. @ede b&nos espirituais, que so as
melhores b&nos. fora do <sp1rito de /eus no homem interior' fora na alma' o poder da f. para
servir a /eus e cumprir nosso dever. $e a lei de Cristo est! escrita em nossos cora#es, e o amor de
Cristo for derramado por todas partes, ento Cristo habita nele. Onde mora seu <sp1rito, ali habita
<le. /esejar1amos que os bons afeitos fossem afi(ados em n"s. ;uo desej!vel . ter a sensao
firme do amor de /eus em Cristo em nossas almasG
Com quanta fora fala o ap"stolo do amor de CristoG largura mostra sua magnitude a todas as
na#es e n1veis' a longitude, que vai de eternidade a eternidade' a profunde*a, a salvao dos
sumidos nas profundidades do pecado e a mis.ria' a altura, sua elevao A felicidade e gl"ria
celestiais. @ode di*er%se que esto cheios com a plenitude de /eus os que recebem graa por graa
da plenitude de Cristo. no deveria isto satisfa*er o homemE /eve encher%se com mil enganos,
jactando%se que com essas coisas completa sua felicidadeE
Versculos &-1
$empre resulta apropriado terminar as ora#es com louvores. <speremos mais, e peamos mais,
alentados pelo que Cristo j! tem feito por nossas almas, estando seguros de que a converso dos
pecadores e o consolo dos crentes ser! para sua gl"ria por sempre jamais.
CAPTULO %
Versculos 1-& %:or!a(;es B mL!ua !olerIncia e uni.o
Versculos 7-1& Ao de$ido uso dos dons e gra(as espiri!uais
Versculos 17-2> R pure,a e B san!idade
Versculos 25-#2 % a cuidar-se dos pecados pra!icados pelos pag.os
Versculos 1-$
-ada se e(orta com maior &nfase nas <scrituras, que andar como corresponde aos chamados ao
reino e gl"ria de Cristo. por humildade entenda%se o que se op#e ao orgulho. @or mansido, a
e(celente disposio da alma que fa* que os homens no estejam prestes a provocar, e que no se
sintam facilmente provocados ou ofendidos. <ncontramos muitos em n"s mesmos pelo qual apenas
nos poder1amos perdoar' portanto, no deve surpreender%nos se achamos no pr"(imo o que cremos
dif1cil de perdoar. <(iste um Cristo no qual t&m esperana todos os crentes, e um c.u no qual todos
esperam' portanto, deveriam ser de um s" corao. Codos tinham uma f. em seu objeto, utor,
nature*a e poder. Codos eles criam o mesmo <nquanto As grandes verdades da religio' todos eles
tinham sido recebidos na +greja por um batismo com !gua no nome do @ai, do 2ilho e do <sp1rito
$anto como sinal da regenerao. <m todos os crentes habita /eus @ai como em seu santo templo,
por seu <sp1rito e graa espiritual.
Versculos 7-1$
cada crente . dado algum dom da graa para que se ajudem mutuamente. Cudo se d! segundo
a Cristo lhe aprouver outorgar a cada um. <le recebeu para eles, para dar a eles, uma grande
medida de dons e graas' particularmente o dom do <sp1rito $anto. -o . um simples conhecimento
intelectual nem um puro reconhecimento de Cristo como 2ilho de /eus, seno como quem produ*
confiana e obedi&ncia. B! uma plenitude em Cristo e uma medida nessa plenitude dada no
conselho de /eus a cada crente, mas nunca chegaremos A medida perfeita seno at. chegarmos ao
c.u. Os filhos de /eus esto crescendo enquanto esto neste mundo' e o crescimento do cristo
busca a gl"ria de Cristo. ;uanto mais impulsionado estiver um homem a aproveitar seu estado,
conforme com sua medida e com tudo o que tenha recebido, para o bem espiritual do pr"(imo, mais
certamente pode crer que tem a graa do amor e a caridade sincera arraigada em seu corao.
Versculos 17-%
O ap"stolo encarrega aos ef.sios, em nome e pela autoridade do $enhor 0esus, que tendo
professado o <vangelho, no devem ser como os gentios inconversos que andavam na vaidade de
suas mentes e nos afetos carnais. -o andam os homens na vaidade de sua mente por todas
partesE -o devemos, ento, enfati*ar a distino entre os cristos reais e os nominaisE <les
estavam desprovidos de todo conhecimento salvador' estavam em trevas e as amavam mais que A
lu*. Odiavam e aborreciam a vida em santidade, que no somente . o caminho de vida que /eus
,6O
e(ige e aprova, e pelo qual vivemos para <le, seno que tem alguma semelhana com o pr"prio
/eus em sua pure*a, justia, verdade e bondade. verdade de Cristo se manifesta em sua bele*a e
poder quando aparece em 0esus.
nature*a corrupta se chama homem' como o corpo humano tem diversas partes que se ap"iam
e fortalecem entre sim. Os desejos pecaminosos so concupisc&ncias enganosas' prometem
felicidade aos homens, por.m os tornam mais miser!veis' os condu*em A destruio, se no se
submetem e mortificam. @ortanto, devem elimin!%las como roupa velha e suja' devem ser
submetidos e mortificados. Mas no basta que eliminar os princ1pios corruptos= devemos ter
princ1pios de graa. @elo novo homem significa%se a nova nature*a, a nova criatura, dirigida por um
princ1pio novo, a graa regeneradora, que capacita homem para levar uma vida nova de justia e
santidade. +sto . criado ou produ*ido pelo poder onipotente de /eus.
Versculos !-8
-otem%se os detalhes com que devemos enfeitar nossa confisso crist. Cuidem%se de toda coisa
contr!ria A verdade. -o adulem nem enganem o pr"(imo. O @ovo de /eus . de filhos que no
mentem, que no se atrevem a mentir, que odeiam e aborrecem a mentira. Cuidem%se da ira e das
pai(#es desenfreadas. $e h! uma ocasio justa para e(pressar descontentamento pelo mal, e
repreend&%lo, seja feito sem pecar. /amos lugar ao diabo quando os primeiros ind1cios do pecado
no contristam a nossa alma, quando consentimos a eles' e quando repetimos uma obra ruim. +sto
ensina que . pecado se um se rende e permite que o diabo venha a n"s' devemos resisti%lo,
cuidando%nos de toda apar&ncia de mal.
O "cio fa* o ladro. Os que no trabalham se e(p#em A tentao de roubar. Os homens devem
ser trabalhadores para que possam fa*er algo de bem, e para que sejam liberados da tentao.
/evem trabalhar no somente para viver honestamente, seno para que possam dar para as
necessidades do pr"(imo. <nto, que devemos pensar dos assim chamados cristos que se
enriquecem pela fraude, opresso e pr!ticas enganosasG @ara que /eus aceite as ofertas, no devem
ser ganham com injustia e roubo, seno com honestidade e trabalho. /eus odeia o roubo para os
holocaustos.
Versculos "-#
s palavras sujas saem da corrupo de quem as di* e corrompem a mente dos que as ouvem=
os cristos devem cuidar%se desse modo de falar. ? dever dos cristos procurar a b&no de /eus,
que as pessoas pensem seriamente e animar e advertir os crentes com o que digam. $ejam am!veis
uns com os outros. +sto estabelece o princ1pio do amor no corao e sua e(presso e(terna numa
conduta cort&s e humilde.
-ote%se como o perdo de /eus nos fa* perdoar. /eus nos perdoou apesar de que no t1nhamos
ra*o para pecar contra <le. devemos perdoar como <le nos tem perdoado. Coda comunicao
mentirosa e corrupta, que estimule os maus desejos e as lu(rias, contristam o <sp1rito de /eus. as
pai(#es corruptas do rancor, ira, raiva, quei(as, maledic&ncias e mal1cia, contristam o <sp1rito $anto.
-o provoquem o santo e bendito <sp1rito de /eus a que retire a sua presena e sua influ&ncia de
graa. O corpo ser! redimido do poder do tmulo o dia da ressurreio. Onde quer que o bendito
<sp1rito more como santificador, . a prim1cia de todo deleite, e as gl"rias do dia da redeno'
seriamos destrocados se /eus nos tirasse seu <sp1rito $anto.
CAPTULO !
Versculos 1-2 %:or!a(.o ao amor 1ra!ernal
Versculos #-1> Ad$er!<ncia con!ra di$ersos pecados
Versculos 15-21 Fns!ru(;es para uma condu!a adeAuada e os de$eres
relacionados
Versculos 22-## Os de$eres das esposas e maridos se real(am pela rela(.o
espiri!ual en!re ris!o e a Fgreja
Versculos 1-
/eus nos tem perdoado por amor a Ct, portanto, sejam seguidores de /eus, imitadores de /eus.
+mitem%no em especial em seu amor e em sua bondade perdoadora, como conv.m aos amados de
seu @ai celestial.
-o sacrif1cio de Cristo triunfa seu amor, e n"s temos que consider!%lo plenamente.
,65
Versculos #-1%
s sujas concupisc&ncias devem arrancar%se de rai*. /evem temer%se e abandonar esses
pecados. <stas no so s" advert&ncias contra os atos grosseiros do pecado, seno contra o que
alguns tomam levianamente. Mas estas coisas distam tanto de serem proveitosas, que contaminam
e envenenam os ouvintes. -osso jbilo deveria notar%se como corresponde aos cristos ao dar gl"ria
a /eus. O homem cobioso fa* um deus de seu $enhor' deposita nos bens mundanos sua
esperana, confiana e delicia, as que somente deveriam estar em /eus. os que caem na
concupisc&ncia da carne ou no amor ao mundo, no pertencem ao reino da graa, nem iro para o
reino da gl"ria. ;uando os transgressores mais vis se arrependem e acreditam no <vangelho,
chegam a ser filhos da obedi&ncia, dos quais se afasta a ira de /eus. Ousaremos tomar
levianamente o que provoca a ira de /eusE
Os pecadores, como homens em trevas, vo aonde no sabem que vo, e fa*em o que no
sabem, mas a graa de /eus opera uma tremenda mudana nas almas de muitos. ndam como
filhos da lu*, como tendo conhecimento e santidade. s obras das trevas so infrut1feras, qualquer
seja o proveito do qual se jactem, porque terminam na destruio do pecador impenitente. <(istem
muitas formas de indu*ir ou de participar nos pecados alheios= felicitando, aconselhando,
consentindo ou ocultando. $e participarmos com o pr"(imo em seus pecados, devemos esperar
uma participao em suas pragas. $e no repreendemos os pecados dos outros, temos comunho
com eles.
O homem bom deve envergonhar%se de falar do que muitos 1mpios no se envergonham de fa*er.
-o s" devemos ter a noo e a viso de que o pecado . pecado e vergonhoso em alguma medida,
seno que devemos entend&%lo como violao A santa lei de /eus. segundo o e(emplo dos profetas
e ap"stolos, devemos chamar os que esto dormindo e mortos em pecado para que acordem e se
levantem, a fim de que Cristo lhes d& lu*.
Versculos 1!-1
Outro rem.dio contra o pecado . o cuidado ou a cautela, sendo imposs1vel manter de outro
modo a pure*a de corao e vida. O tempo . um talento que /eus nos d! e se desperdia e se
perde quando no . usado conforme com $ua inteno. $e at. agora desperdiamos o tempo,
devemos duplicar nossa dilig&ncia para o futuro. ;uo pouco os homens pensam no momento no
qual em seu leito de morte milhares redimiriam alegres pelo preo de todos os mundos, e todavia, a
que banalidades o sacrificam diariamenteG
gente . muito boa para se quei(ar dos tempos maus' bom seria se isso os estimulasse mais
para redimir o tempo. -o seja imprudente. ignor>ncia de nosso dever e a neglig&ncia com nossas
almas so uma amostra da maior burrice. embriague* . um pecado que nunca vai so*inho, porque
condu* os homens a outros males' . um pecado que provoca muito a /eus. O .brio d! a sua fam1lia
e a todo o mundo o triste espet!culo de um pecador endurecido al.m do corriqueiro, e que se
precipita rumo a perdio. ;uando estejamos afligidos ou cansados, no procuremos levantar nosso
>nimo com bebidas embriagantes, porque . abomin!vel e prejudicial e somente termina fa*endo
que se sintam mais as triste*as. @rocuremos, pois, por meio da orao fervorosa, sermos cheios
com o <sp1rito, e evitemos todo o que possa contristar a nosso benigno Consolador.
Codo o povo de /eus tem ra*o para cantar de jbilo. <mbora no sempre estejamos cantando,
devemos estar sempre dando as graas' nunca nos deve faltar a disposio para este dever, porque
nunca nos faltar! tema atrav.s de todo o decurso de nossas vidas. /empre, ainda nas provas e nas
afli#es, e por !odas as coisas' satisfeitos com o amoroso prop"sito e a tend&ncia para o bem. /eus
resguarda os crentes de pecarem contra <le e os fa* submeter%se uns aos outros em tudo o que
ordena, para promover sua gl"ria e cumprir seus deveres mtuos.
Versculos -##
O dever das esposas . a submisso no $enhor a seus maridos, o qual compreende honr!%los e
obedec&%los por um princ1pio de amor a eles. O dever dos esposos . amar a suas esposas. O amor
de Cristo pela +greja . o e(emplo, porque . sincero, puro e constante apesar das falhar dela. Cristo
se deu pe +greja para santific!%la neste mundo e glorific!%la no vindouro, para outorgar a todos
seus membros o princ1pio de santidade e livr!%los da culpa, a contaminao e o dom1nio do pecado,
pela obra do <sp1rito $anto das quais seu sinal e(terior . o batismo. +greja e os crentes no
carecero de manchas e rugas at. que cheguem A gl"ria. Mas somente os que so santificados
agora sero glorificados no al.m.
s palavras de do mencionadas pelo ap"stolo so ditas literalmente acerca do matrim)nio, mas
t&m tamb.m um sentido oculto nelas em relao com a unio entre Cristo e sua +greja. <ra uma
esp.cie de tipo, por sua semelhana. Baver! falhas e defeitos por ambos lados, no estado presente
da nature*a humana, mas isto no altera a relao. Codos os deveres do matrim)nio esto inclu1dos
,6,
na unidade e o amor. <nquanto adoramos e nos rego*ijamos no amor condescendente de Cristo, os
maridos e as esposas aprendam seus deveres rec1procos. ssim, sero impedidos os piores males e
sero evitados muitos efeitos penosos.
CAPTULO $
Versculos 1-> Os de$eres de 1il3os e pais
Versculos 5-" @os ser$os e os amos
Versculos 1=-18 ?odos os cris!.os de$em $es!ir sua armadura con!ra os
inimigos de suas almas
Versculos 1"-2> O apEs!olo deseja suas ora(;es0 e !ermina com sua b<n(.o
apos!Elica
Versculos 1-%
O grande dever dos filhos . obedecer a seus pais. obedi&ncia compreende a rever&ncia interna
e os atos e(ternos, e em toda .poca a prosperidade tem acompanhado os que se distinguem por
obedecer a seus pais.
O dever dos pais= no sejam impacientes nem usem severidades irracionais' tratem seus filhos
com prud&ncia e sabedoria' convenam%nos em seus ju1*os e obrem na ra*o deles. Criam%nos
bem' sob a correo apropriada e compassiva, e no conhecimento do dever que /eus e(ige. <ste
dever est! freqIentemente descuidado at. entre os que professam o <vangelho. Muitos p#em seus
filhos em contra da religio, mas isso no escusa a desobedi&ncia dos filhos, embora
lamentavelmente possa ocasion!%la. /eus somente pode mudar o corao, mas <le d! sua b&no
As boas li#es e e(emplos dos pais, e responde suas ora#es. Mas no devem esperar a b&no de
/eus os que t&m como af principal que seus filhos sejam ricos e bem%sucedidos, sem importar o
que acontea com suas almas.
Versculos !-"
O dever dos servos est! resumido em uma palavra= obedi&ncia. Os servos de antigamente, em
l1nea geral eram escravos. Os ap"stolos deviam ensinar seus deveres aos amos e aos servos, pois
fa*endo isto diminuiriam os males at. que a escravido chegasse a seu fim pela influ&ncia do
cristianismo. Os servos t&m de reverenciar os que esto por acima deles. /evem ser sinceros' no
devem pretender obedi&ncia quando desejam desobedecer, seno servindo fielmente. /evem servir
a seus amos no somente quando estes os v&m, seno que devem ser estritos para cumprirem com
seu dever quando aqueles esto ausentes ou no os v&m. considerao constante do $enhor 0esus
Cristo far! fi.is e sinceros os homens de toda posio, no resmungando nem por coero, seno
por um princ1pio de amor por seus amos e seus interesses. +sto lhes facilitar! o servir, agrada a seus
amos, e . aceit!vel para o $enhor 0esus. /eus recompensar! at. o mais m1nimo que tenha sido
feito por sentido do dever, e com o alvo de glorific!%lo a <le.
<is aqui o dever dos amos= ajam da mesma forma. $ejam justos com seus servos segundo como
esperam que eles sejam com voc&s' mostrem a mesma boa vontade e interesse por eles e cuidem
de serem aprovados diante de /eus. -o sejam tir>nicos nem opressores. Koc&s t&m um mo ao
qual obedecer e voc&s e eles no so seno conservos a respeito de Cristo 0esus. se os amos e os
servos considerassem seus deveres para com /eus, e a conta que devem rend&%lhe daqui a pouco,
se preocupariam mais por seus deveres mtuos e, assim, as fam1lias seriam mais ordenadas e
feli*es.
Versculos 1&-18
fora e o valor espiritual so necess!rios para nossa guerra e sofrimento espiritual. os que
desejam demonstrar que t&m a graa verdadeira consigo, devem apontar a toda graa' e colocar%se
toda a armadura de /eus, que <le prepara e d!. a armadura crist est! feita para ser usada e no .
poss1vel dei(!%la at. que tenhamos terminado nossa guerra e finali*ado a nossa carreira. O combate
no . to s" contra inimigos humanos, nem contra a nossa nature*a corrupta' devemos enfrentar%
nos com um inimigo que tem milhares de formas de enganar as almas inst!veis. Os diabos nos
assaltam nas coisas que correspondem a nossas almas e se esforam por apagar a imagem celestial
de nossos cora#es.
/evemos resolver, pela graa de /eus, no render%nos a $atan!s. Desistam%lhe, e fugir! de
voc&s. $e cedermos, ele se apoderar! do terreno. $e desconfiarmos de nossa causa, de nosso L1der
ou de nossa armadura, lhe damos vantagem.
,66
qui se descrevem as diferentes partes da armadura dos soldados bem apetrechados, que devem
resistir os assaltos mais fero*es do inimigo. -o h! nada para as costas' nada que defenda os que
se retiram da guerra crist.
verdade ou a sinceridade . o cinto. <ste rodeia as outras partes da armadura e . mencionado
em primeiro lugar. no pode haver religio sem sinceridade.
justia de Cristo, imputada a n"s, . uma couraa contra os dardos da ira divina. justia de
Cristo, implantada em n"s, fortifica o corao contra os ataques de $atan!s.
resoluo deve ser como as peas da armadura para resguardar as partes dianteiras das
pernas, e para afirmar%se no terreno ou caminhar por sendas escarpadas, os p.s devem estar
protegidos com a preparao do evangelho da pa*. Os motivos para obedecer em meio das
prova#es devem e(trair%se do caro conhecimento do evangelho.
f. . todo em tudo na hora da tentao. f., ter a certe*a do que no se v&, como receber a
Cristo e os benef1cios a redeno, e desse modo, derivar a graa d<le, . como um escudo, uma
defesa em toda forma. O diabo . malvado. s tenta#es violentas, pelas quais a alma se acende
com o fogo do inferno, so dardos que $atan!s nos lana. l.m disso, os maus pensamentos contra
/eus e n"s mesmos. f. que aplica a @alavra de /eus e a graa de Cristo, . a que apaga os dardos
da tentao.
salvao deve ser nosso capacete. boa esperana de salvao e a e(pectativa b1blica da
vit"ria, purificam a alma e impedem que seja contaminada por $atan!s.
O ap"stolo recomenda ao cristo armado para a defesa na batalha, uma nica arma de ataque, a
qual . suficiente= a espada do <sp1rito, que . a palavra de /eus. $ubmete e mortifica os maus
desejos e os pensamentos blasfemos a medida que surgem adentro' e responde A incredulidade e
ao erro a medida que assaltam desde fora. Pm nico te(to bem entendido e retamente aplicado,
destr"i de uma ve* s" a tentao ou a objeo e submete o advers!rio mais formid!vel.
orao deve assegurar todas as outras partes de nossa armadura crist. B! outros deveres da
religio e de nossa posio no mundo, por.m devemos manter o tempo para orar. <mbora a orao
solene e est!vel possa no ser fact1vel quando h! outros deveres que cumprir, de todos modos as
ora#es piedosas curtas que so lanadas so sempre como dardos.
/evemos usar pensamentos santos em nossa vida di!ria. O corao vo tamb.m ser! vo para
orar. /evemos orar com toda classe de orao, pblica, privada e secreta' social e solit!ria' solene e
espont>nea' com todas as partes da orao= confisso de pecado, petio de miseric"rdia e ao de
graas pelos favores recebidos. < devemos fa*&%lo pela graa de /eus <sp1rito $anto, dependendo
de seu ensino e conforme com ele. devemos perseverar em pedidos particulares apesar do
des>nimo. /evemos orar no s" por n"s, seno por todos os santos. -ossos inimigos so fortes e
n"s no temos fora, mas nosso Dedentor . todo%poderoso, e no poder de sua fora podemos
vencer. @or isso devemos animar%nos a n"s mesmos. -o temos dei(ado de responder repetidas
ve*es, quando /eus tem chamadoE @ensemos nessas coisas e continuemos orando com paci&ncia.
Versculos 1"-%
O evangelho era um mist.rio at. que foi dado a conhecer pela revelao divina' anunci!%lo . obra
dos ministros de Cristo. os melhores ministros e os mais eminentes necessitam das ora#es dos
crentes. /eve orar%se especialmente por eles, porque esto e(postos a grandes dificuldades e
perigos em sua obra.
@a* seja aos irmos, e amor com f.. @or pa* entenda%se todo tipo de pa*= pa* com /eus, pa*
com consci&ncia, pa* entre eles mesmos. graa do <sp1rito, produ*indo f. e amor e toda graa. <le
deseja isso para aqueles nos que j! foram comeadas. < toda a graa e as b&nos v&m aos santos
desde /eus, por meio de nosso $enhor 0esus Cristo. a graa, isto ., o favor de /eus, e todos os
bens espirituais e temporais, que so dela, . e ser! com todos os que assim amem a nosso $enhor
0esus Cristo com sinceridade, e somente com eles.
0,L,PENSES
Os filipenses estavam muito profundamente interessados no ap"stolo. O alcance da ep1stola .
confirm!%los na f., anim!%los a andar como corresponde ao <vangelho de Cristo, precavendo%os
contra os mestres judai*antes, e e(pressar gratido por sua generosidade crist. <sta ep1stola . a
nica, das escritas por so @aulo, em que no h! censuras impl1citas nem e(pl1citas. <m todas
,6J
partes encontra%se a confiana e a felicitao plena e os filipenses so tratados com um afeto
peculiar que perceber! todo leitor s.rio.
CAPTULO 1
Versculos 1-7 O apEs!olo o1erece a(;es de gra(as e ora(;es pela boa obra
de gra(a nos 1ilipenses
Versculos 8-11 %:pressa a1e!o e ora por eles
Versculos 12-2= Os 1or!alece para Aue n.o desanimem por seus so1rimen!os
Versculos 21-2& %s!ar preparado para glori1icar a ris!o por sua $ida ou sua
mor!e
Versculos 27-#= %:or!a(;es ao ,elo e B cons!Incia para pro1essar o e$angel3o
Versculos 1-7
mais alta honra dos ministros mais eminentes . ser servos de Cristo. Os que no so
verdadeiros santos na terra nunca sero santos no c.u. 2ora de Cristo os melhores santos so
pecadores e incapa*es de estar diante de /eus. no h! pa* sem graa. pa* interna surge de
perceber o favor divino. -o h! graa sem pa*, seno de nosso @ai /eus, a fonte e a origem de
todas as b&nos.
O ap"stolo foi maltratado em 2ilipos e viu pouco fruto de seu trabalho, mas lembra%se com go*o
dos filipenses. /evemos agradecer a nosso /eus pelas graas e consolos, os dons e o servio de
outros, quando recebemos o benef1cio e /eus recebe a gl"ria. obra de graa nunca ser!
aperfeioada seno at. o dia de 0esus Cristo, o dia de sua manifestao. Codavia, estejamos sempre
confiados em que /eus completar! sua boa obra em toda alma onde que tenha comeado pela
regenerao, embora no devemos confiar%nos das apar&ncias e(ternas, nem em nada seno na
nova criao para santidade. gente . querida por seus ministros quando recebem o benef1cio de
seu minist.rio. Os que sofrem juntos na causa de /eus devem amar%se mutuamente.
Versculos 8-11
-o compadeceremos e no amaremos as almas que Cristo ama e compadeceE Os que abundam
em alguma graa devem abundar mais. @rovemos diferentes coisas' provemos o e(celente. s
verdades e as leis de Cristo so e(celentes e se recomendam a si mesmas como tais a toda mente
atenta. sinceridade deve ser a marca de nossa conversao no mundo, e . a gl"ria de todas as
nossas virtudes. Os cristos no devem ofender%se e devem ter muito cuidado em no ofender a
/eus nem aos irmos. s coisas que mais honram a /eus so as que mais nos beneficiaro. -o
demos espao a nenhuma dvida sobre se h! ou no algum fruto bom em n"s. -ingu.m deve
sentir%se satisfeito com uma medida pequena de amor, conhecimento e fruto cristo.
Versculos 1-&
O ap"stolo estava preso em Doma e para apagar o vitup.rio da cru* mostra a sabedoria e a
bondade de /eus em seus sofrimentos. <stas coisas o fi*eram conhecido onde nunca teria sido
conhecido de outro modo' devido a elas alguns se interessaram no evangelho. $ofreu de parte dos
falsos amigos e dos inimigos. Miser!vel car!ter o dos que pregam a Cristo por inveja e contenda e
agregam aflio As correntes que oprimiam a este, o melhor dos homensG
O ap"stolo estava c)modo em meio a tudo. /evemos rego*ijar%nos, j! que nossos transtornos
podem fa*er bem a muitos. Codo o que resulte para a nossa salvao . pelo <sp1rito de Cristo e a
orao . o meio designado para busc!%lo. -ossas e(pectativas e esperanas mais fervorosas no
devem ser conseguir que nos honrem os homens nem escapar da cru*, seno sermos sustentados
em meio da tentao, do despre*o e da aflio. /ei(emos a Cristo a forma em que nos far! teis
para sua gl"ria, j! seja por trabalhos ou sofrimentos, por dilig&ncia ou paci&ncia, por viver para sua
honra trabalhando para <le ou por morrer para sua honra sofrendo por <le.
Versculos 1-$
morte . uma grande perda para o homem carnal e mundano, porque perde todas as b&nos
terrenas e todas suas esperanas, por.m para o crente verdadeiro . lucro, porque . o fim de todas
suas fraque*as e mis.rias. O livram de todos os males da vida e o leva a possuir o bem principal.
disjuntiva do ap"stolo no era entre viver neste mundo e viver no c.u Uentre elas no h!
comparaoU' era entre servir a Cristo neste mundo e desfrutar d<le no outro. -o entre duas
coisas m!s, seno entre duas coisas boas= viver para Cristo ou estar com <le. Keja%se o poder da f.
,6M
e da graa divina' pode dispor%nos para morrer. -este mundo estamos rodeados de pecado, por.m
estando com Cristo escaparemos do pecado e da tentao, da triste*a e da morte para sempre.
Contudo, os que mais ra*o t&m para partirem devem estar dispostos a permanecer no mundo na
medida em que /eus tenha alguma obra para que eles faam. ;uanto mais inesperadas sejam as
miseric"rdias antes que eles partam, mais de /eus se ver! neles.
Versculos 7-#&
Os que professam o evangelho de Cristo devem viver como corresponde aos que cr&em nas
verdades do evangelho, se submetem As leis do evangelho e dependem das promessas do
evangelho. palavra original para FcomportemF denota a conduta doas cidados que procuram o
prest1gio, a seguridade, a pa* e a prosperidade de sua cidade. na f. do evangelho e(iste aquilo pelo
qual vale a pensa esforar%se' h! muita oposio e se necessita de esforo. O homem pode dormir e
ir para o inferno, por.m o que deseja ir para o c.u deve cuidar de si mesmo e ser diligente. @ode
que e(ista unanimidade de corao e afeto entre os cristos onde e(ista diversidade de ju1*o sobre
outras coisas.
f. . o dom de /eus por meio de Cristo' a habilidade e a disposio para crer so de /eus. se
sofrermos censura e perda por Cristo, temos de cont!%los como d!divas e apreci!%los como tais.
Codavia, a salvao no deve ser atribu1da As afli#es corporais, como se as afli#es e as
persegui#es mundanas a fi*essem merecida' a salvao . unicamente de /eus= a f. e a paci&ncia
so suas d!divas.
CAPTULO
Versculos 1-> %:or!a(.o a mos!rar um espri!o e condu!a am6$el e 3umilde
Versculos 5-11 O e:emplo de ris!o
Versculos 12-18 A dilig<ncia nos assun!os da sal$a(.o0 e ser e:emplos para o
mundo
Versculos 1"-#= O propEsi!o do apEs!olo de $isi!ar Jilipos
Versculos 1-%
<stas so outras e(orta#es aos deveres cristos, A unanimidade, A humildade, conforme ao
e(emplo do $enhor 0esus. bondade . a lei do Deino de Cristo, a lio de sua escola, o uniforme de
sua fam1lia.
Mencionam%se diversos motivos para o amor fraternal. $e esperam ou e(perimentam o benef1cio
das compai(#es de /eus para si mesmos, sejam compassivos uns com outros. . o go*o dos
ministros ver a unanimidade de sua gente.
Cristo veio a fa*er%nos humildes para que no e(ista entre n"s esp1rito de orgulho. /evemos ser
severos com nossas pr"prias faltas, e r!pidos para observar nossos defeitos, mas estar dispostos a
favorecer com concess#es ao pr"(imo. /evemos cuidar bondosamente dos outros, e no
entremeter%nos em assuntos alheios. -o se pode desfrutar de pa* interior nem e(terior sem
humildade.
Versculos !-11
O e(emplo de nosso $enhor 0esus Cristo . colocado ante n"s. /evemos parecer%nos a <le em sua
vida, se desejarmos o benef1cio de sua morte.
tentemos para as duas nature*as de Cristo= sua nature*a divina e a humana. $endo na forma
de /eus, participou da nature*a divina, como o eterno 2ilho Pnig&nito de /eus 30o 5.58, e no
estimou que fosse usurpao ser igual a /eus e receber a adorao dos homens que corresponde A
/ivindade. $ua nature*a humana= nela se fe* como n"s em tudo, e(ceto no pecado. assim,
humilhado por sua pr"pria vontade, desceu da gl"ria que tinha com o @ai desde antes que o mundo
fosse.
Comentam%se os dois estados de Cristo, o de humilhao e o de e(altao. Cristo no s" assumiu
a semelhana e o estilo ou forma do homem, seno o de um de estado humilde' no se manifestou
com esplendor. Coda sua vida foi uma vida de pobre*a e sofrimentos, mas o passo mais degradante
foi morrer a morte de cru*, a morte de um malfeitor e de um escravo' e(posto ao "dio e A *ombaria
do pblico.
e(altao foi da nature*a humana de Cristo, em unio com a divina. Codos devem render
homenagem solene ao nome de 0esus, na somente ao som da palavra, seno A autoridade de 0esus.
confessar que 0esus Cristo . o $enhor . para a gl"ria de /eus @ai' porque . sua vontade que todos
,6N
os homens honrem o 2ilho como honram ao @ai 30o M.,68. aqui vemos tais motivos para o amor que
se nega a si mesmo, que nenhuma outra coisa poderia suprir. mamos e obedecemos assim ao 2ilho
de /eusE
Versculos 1-18
/evemos ser diligentes no uso de todos os m.dios que levam a nossa salvao, perseverando
neles at. o fim, com muito cuidado, no seja que com todas as nossas vantagens no cheguemos.
Ocupem%se de sua salvao, porque . /eus quem opera em voc&s. +sto nos anima a fa*er o mais
que pudermos, porque nosso trabalho no ser! em vo' ainda devemos depender da graa de /eus.
a obra da graa de /eus em n"s . vivificar e comprometer nossos esforos. boa vontade de /eus
para conosco . a causa de sua boa obra em n"s.
Cumpram seu dever sem murmura#es. Cumpram%no, e no lhe atribuam defeitos. @reocupem%se
por vosso trabalho e no o faam motivo de contenda. $ejam apra*1veis' no d&em ocasio justa de
ofensa. Os filhos de /eus devem distinguir%se dos filhos dos homens. quanto mais perversos sejam
os outros, mais cuidadosos devemos ser n"s para manter%nos sem culpa e inocentes. doutrina e o
e(emplo coerente dos crentes iluminar! a outros e dirigir! seu caminho a Cristo e A piedade, assim
como a lu* do farol adverte aos marinheiros que evitem os escolhos e dirige seu rumo ao porto.
Cratemos de brilhar assim.
O <vangelho . a palavra de vida, nos d! a conhecer a vida eterna por meio de 0esus Cristo. correr
denota fervor e vigor, seguir continuamente para frente' esforo, denota const>ncia e aplicao
estreita.
vontade de /eus . que os crentes estejam com muito rego*ijo' e os que estiverem feli*es por
terem bons ministros, t&m muita ra*o para rego*ijar%se com eles.
Versculos 1"-#&
Melhor . para n"s quando nosso dever se nos torna natural. Certamente, isto deve ser sincero e
no somente por pretenso' com o corao disposto e pontos de vista retos. -ossa tradio .
preferir nosso pr"prio m.rito, comodidade e seguridade antes que a verdade, a santidade e o dever,
mas Cim"teo no era assim. @aulo desejava liberdade no para d!%lhe pra*eres, seno para fa*er o
bem.
<pafrodito estava disposto a ir onde os filipenses para que fosse consolado com os que se tinham
condo1do com ele quando estivera doente. @arece que sua doena foi causada pela obra de /eus. O
ap"stolo lhes pede que o amem mais por esta ra*o. ? duplamente agrad!vel que /eus restaure
nossas miseric"rdias, depois do grande perigo de perd&%las' e isso deveria torn!%las muito mais
valiosas.
O dado em resposta A orao deve receber%se com grande gratido e go*o.
CAPTULO #
Versculos 1-11 O apEs!olo ad$er!e aos 1ilipenses con!ra os 1alsos mes!res
judai,an!es0 e renuncia a seus prEprios pri$ilgios an!eriores
Versculos 12-21 %:pressa o 1er$oroso desejo de ser ac3ado em ris!oG alm
disso0 con!inua a$an(ando rumo a per1ei(.o e recomenda seu
prEprio e:emplo a ou!ros cren!es
Versculos 1-11
Os cristos sinceros se rego*ijam em Cristo 0esus. o profeta trata de ces mudos aos falsos
profetas 3+s MN.5O8, ao qual parece referir%se o ap"stolo. Ces pela sua mal1cia contra os fi.is
professantes do <vangelho de Cristo, que latem e os mordem. +mp#em as obras humanas opondo%
as A f. em Cristo, mas @aulo os chama de fa*edores de iniqIidade.
Os trata de mutiladores, porque rasgam a +greja de Cristo e a despedaam. obra da religio
no tem prop"sito algum se o corao no estiver nela' devemos adorar a /eus com a fora e a
graa do <sp1rito divino. <les se rego*ijam em Cristo 0esus, no s" no deleite e cumprimento
e(terno. -unca nos resguardaremos demasiadamente dos que se op#em A doutrina da salvao
gratuita, ou abusam dela.
@ara gloriar%se e confiar na carne, o ap"stolo teria muitos motivos como qualquer homem. Mas as
coisas que tinha considerado como lucro enquanto era fariseu, e as havia reconhecido, as considerou
como perda por Cristo. O ap"stolo no lhes pedia que fi*essem algo fora do que ele mesmo fa*ia'
nem que se aventurassem em algo, seno naquilo no qual ele mesmo arriscou sua alma imortal. <le
,69
considera que todas essas coisas no eram seno perda comparadas com o conhecimento de Cristo,
por f. em sua pessoa e salvao.
2ala de todos os deleites mundanos e dos privil.gios e(ternos que buscavam em seu corao um
lugar junto a Cristo, ou podiam pretender algum m.rito e algo digno de recompensa, e os conta
como perda, todavia, pode di*er%se que resulta f!cil de ser dito mas, que faria quando chegasse a
provaE Cinha sofrido de tudo pelos privil.gios de ser cristo. $im, no somente os considerava como
perda, seno como o li(o mais vil, sobras lanadas aos ces' no somente menos valiosas que
Cristo, seno em sumo grau despre*1veis quando comparadas com <le.
O verdadeiro conhecimento de Cristo modifica e muda os homens, seus ju1*os e maneiras, e os
fa* como se fossem feitos de novo. o crente prefere a Cristo sabendo que . melhor para n"s estar
sem todas as rique*as do mundo que sem Cristo e sua palavra. Kejamos a que resolveu aferrar%se o
ap"stolo= a Cristo e ao c.u. <stamos perdidos, sem justia com a qual comparecer perante /eus,
porque somos culp!veis. B! uma justia provida para n"s em 0esus Cristo, que . justia completa a
perfeita. -ingu.m pode ter o benef1cio dela se confiar em si mesmo. a f. . o m.dio estabelecido
para solicitar o benef1cio da salvao. ? pela f. no sangue de Cristo. somos feitos conformes com a
morte de Cristo quando morremos ao pecado como <le morreu pelo pecado' e o mundo . crucificado
para n"s como n"s para o mundo na cru* de Cristo. o ap"stolo est! disposto a fa*er ou sofrer
qualquer coisa para alcanar a gloriosa ressurreio dos santos. <sta esperana e perspectiva o
fa*em passar por todas as dificuldades de sua obra. -o espera logr!%lo por seu m.rito nem por sua
justia pr"pria, seno pelo m.rito e a justia de Cristo.
Versculos 1-1
<sta simples depend&ncia e fervor da alma no se mencionam como se o ap"stolo tivesse
alcanado o pr&mio ou j! fosse perfeito, a semelhana do $alvador. <squece o que fica para tr!s
para no se dar por satisfeito pelas tarefas passadas ou as atuais medidas de graa. vana,
prossegue rumo A meta' e(press#es que demonstram grande interesse por chegar a ser mais e
mais como Cristo.
;uem corre uma carreira nunca deve deter%se antes da meta' deve continuar adiante to r!pido
como puder' deste modo, os que t&m o c.u como seu alvo, devem ainda continuar avanando em
santo desejo, esperana e esforo constantes. vida eterna . a d!diva de /eus, mas est! em Cristo
0esus' deve vir a n"s por meio de $ua mo, da forma em que <le a logrou para n"s. -o h! modo
de chegar ao c.u como a nossa casa, seno por meio de Cristo, nosso Caminho. Os crentes
verdadeiros, ao buscarem esta seguridade e ao glorific!%lo, procuraro mais de perto tentar parecer%
se a <le em seus padecimentos e morte, morrendo para o pecado e crucificando na carne com suas
pai(#es e concupisc&ncias. -estas coisas h! uma grande diferena entre os cristos verdadeiros,
mas todos conhecem algo delas. Os crentes fa*em de Cristo seu todo em tudo, e depositam seus
Cristiana no outro mundo. $e diferem uns de outros, e no t&m o mesmo ju1*o em quest#es
menores, ainda assim no devem julgar%se uns a outros, porque todos se renem agora em Cristo e
esperam reunir%se no c.u em breve. ;ue eles se unam em todas as coisas grandes em que
concordam e esperem mais lu* <nquanto As coisas menores em que diferem.
Os inimigos da cru* de Cristo no se importam de nada, seno de seus apetites sensuais. O
pecado . a vergonha do pecador, especialmente quando se gl"ria nisso. O caminho dos que se
ocupam das coisas terrenas pode parecer agrad!vel, por.m a morte e o inferno esto no final. $e
escolhermos o caminho deles, partilharemos seu final.
vida do cristo est! no c.u, onde est! sua Cabea e seu lar, e aonde espera chegar daqui a
pouco' coloca seus afetos nas coisas de cima e onde estiver seu corao, l! estar! seu tesouro.
B! gl"ria reservada para os corpos dos santos, gl"ria que se far! presente na ressurreio. <nto
o corpo ser! feito glorioso' no s" ressuscitado para a vida, seno ressuscitado com maior
vantagem. -ote%se o poder pelo qual ser! efetuada esta mudana. <stejamos sempre preparados
para a vinda de nosso 0ui*' esperando ter nossos corpos vis mudados por seu poder todo%poderoso,
e recorrendo diariamente a <le para que faa uma nova criao de nossas almas para a piedade'
para que nos livre de nossos inimigos e que utili*e nossos corpos e nossas almas como instrumentos
de justia a seu servio.
,67
CAPTULO %
Versculo 1 O apEs!olo e:or!a os 1ilipenses a es!arem 1irmes no /en3or
Versculos 2-" @6 ins!ru(;es a alguns em par!icular0 e a !odos em geral
Versculos 1=-1" %:pressa 1elicidade em !oda si!ua(.o da $ida
Versculos 2=-2# onclui orando a @eus Cai e com sua b<n(.o 3abi!ual
Versculo 1
esperana e a perspectiva crente da vida eterna devem afirmar%nos e fa*er%nos constantes em
nossa carreira crist. <(iste diferena de dons e graas, mas estando renovados pelo mesmo
<sp1rito, somos irmos. <star firmes no $enhor . afirmar%se em sua fora e por sua graa.
Versculos -"
Os crentes sejam un>nimes e estejam dispostos a ajudar%se mutuamente. Como o ap"stolo tinha
levado o benef1cio da assist&ncia disso, sabia quo consolador seria para seus colaboradores ter a
ajuda de outros. procuremos assegurar%nos que nossos nomes estejam escritos no livro da vida.
O go*o em /eus . de grande import>ncia na vida crist' . necess!rio chamar continuamente a
isso aos cristos. O go*o supera amplamente todas as coisas de pesar. Os inimigos devem perceber
do moderados que eram <nquanto As coisas e(ternas, e com quanta moderao sofriam as perdas e
as dificuldades. O dia do ju1*o chegar! logo, com a plena redeno dos crentes e a destruio dos
1mpios.
? nosso dever mostrar cuidadosa dilig&ncia em harmonia com uma sabia previso e com a devida
preocupao' mas e(iste um afanar%se de temor e desconfiana que . pecado e tolice, e somente
confunde e distrai a mente. Como rem.dio contra a preocupao que confunde, recomenda%se a
const>ncia na orao. -o s" os tempos estabelecidos de orao, seno const>ncia em todo por
meio da orao. /evemos unir a ao de graas com as ora#es e as splicas' no s" buscar
provis#es do bom, seno reconhecer as miseric"rdias que recebemos. /eus no necessita que lhe
digamos as nossas necessidades ou desejos, pois os conhece melhor que n"s mesmos, mas deseja
que lhe demonstremos que valoramos sua miseric"rdia e sentimos que dependemos d<le. pa* com
/eus, essa sensao consoladora de estarmos reconciliados com /eus, e de termos parte de seu
favor, e a esperana da b&no celestial, so um bem muito maior do que possa ser e(pressado com
plenitude. <sta pa* celestial manter! nossos cora#es e mentes em 0esus Cristo' nos impedir! pecar
quando estejamos submetidos a tribula#es e impedir! que nos afoguemos nelas' nos manter!
calmos e com satisfao interior.
Os crentes devem conseguir e manter um bom nome' um nome para todas as coisas com /eus e
os homens bons.
/evemos recorrer por completo os caminhos da virtude e permanecer neles' ento, ainda que
nosso louvor seja ou no dos homens, ser! de /eus. o ap"stolo . um e(emplo. $ua doutrina
harmoni*ava com a sua vida. maneira de ter o /eus da pa* conosco . manter%nos dedicados ao
nosso dever. Codos os nossos privil.gios e a salvao procedem da miseric"rdia gratuita de /eus,
mas o go*o deles depende de nossa conduta santa e sincera. <stas so obras de /eus, pertencentes
a /eus, e somente a <le devem ser atribu1das, e a mais ningu.m, nem homens, nem palavras nem
obras.
Versculos 1&-1"
Hoa obra . socorrer e ajudar a um bom ministro em dificuldades. nature*a da verdadeira
simpatia crist no . to s" sentir%se preocupados por nossos amigos em seus problemas, seno
fa*er o que possamos para ajud!%los. O ap"stolo costumava estar encarcerado, em pris#es e
passando necessidades, mas em tudo aprendeu a estar contente, a levar sua mente a esse estado e
aproveitar o m!(imo disso. O orgulho, a incredulidade, o vo insistir em algo que no temos e o
descontentamento vari!vel pelas coisas presentes, fa*em que os homens fiquem desgostados ainda
em circunst>ncias favor!veis. Oremos por uma submisso paciente e por esperana quando sejamos
esmagados' por humildade e uma mente celestial quando estivermos jubilosos. ? graa especial ter
sempre um temperamento mental sereno. ;uando estivermos humilhados, no percamos nosso
consolo em /eus nem desconfiemos de $ua provid&ncia, nem tomemos um caminho mau para a
nossa santificao. <m estado pr"spero no sejamos orgulhosos nem nos sintamos seguros ou
mundanos. <sta . uma lio muito mais dif1cil que a outra, porque as tenta#es da plenitude e da
prosperidade so mais que as da aflio e a necessidade.
O ap"stolo no tinha a inteno de mov&%los a dar mais, seno e(ort!%los a uma bondade que
teria uma recompensa gloriosa nem al.m. @or meio de Cristo temos a graa para fa*er o que . bom,
,6:
e por meio d<le devemos esperar a recompensa' como temos todas as coisas por <le, faamos
todas as coisas por <le e para $ua gl"ria.
Versculos &-#
O ap"stolo termina com louvores para /eus. /evemos olhar a /eus em todas as nossas
fraque*as e temores, no como inimigo, seno como @ai, disposto a compadecer%se de n"s e a
ajudar%nos. /evemos dar gl"ria a /eus como @ai. graa e o favor de /eus, de que desfrutam as
almas reconciliadas, com todas as virtudes em n"s, que fluem d<le, so todas adquiridas para n"s
pelos m.ritos de Cristo, e aplicadas por sua intercesso a nosso favor' pelo qual se chamam com
justia, a graa de nosso $enhor 0esus Cristo.
COLOSSENSES
<sta ep1stola foi enviada por certas dificuldades que surgiram entre os colossenses, devido a
falsos mestres, a causa do qual recorreram ao ap"stolo. O alcance da ep1stola . demonstrar que
toda a esperana de redeno do homem se fundamenta somente em Cristo, no qual esto toda a
plenitude, as perfei#es e toda a sufici&ncia. dverte%se aos colossenses contra as artimanhas dos
mestres judai*antes e contra as no#es de sabedoria carnal e inven#es e tradi#es humanas, que
no harmoni*am com a confiana total em Cristo. o ap"stolo usa os dois primeiros cap1tulos para
di*er%lhes em que devem acreditar, e os dois ltimos, o que devem fa*er= a doutrina da f. e os
preceitos da vida para salvao.
CAPTULO 1
Versculos 1-8 O apEs!olo Caulo saLda os colossenses e aben(oa a @eus
pela 10 o amor e a esperan(a deles
Versculos "-1> Ora para Aue le$em 1ru!o em con3ecimen!o espiri!ual
Versculos 15-2# @6 uma $is.o gloriosa de ris!o
Versculos 2>-2" %s!abelece seu prEprio car6!er como apEs!olo dos gen!ios
Versculos 1-8
Codos os cristos verdadeiros so irmos entre si. fidelidade se encontra em todo aspecto e
relao da vida crist.
f., a esperana e o amor so as tr&s virtudes principais da vida crist, e o tema apropriado
para orar e render graas. ;uanto mais fi(armos nossas esperanas na recompensa do outro
mundo, mais livres estaremos para fa*er o bem com nosso tesouro terreno. <stava reservado para
eles' nenhum inimigo podia arrebat!%lo.
O evangelho . a palavra de verdade e podemos arriscar nossas almas sobre esta base, com a
certe*a de um bom resultado. Codos os que ouvem a palavra do evangelho, devem dar o fruto do
evangelho, obedec&%la e ter seus princ1pios e vidas conformadas com isso. O amor pelo mundo
surge de pontos de vista interesseiros, ou de similaridade em maneiras' o amor carnal surge do
apetite de pra*eres. estes sempre se aferra algo corrupto, ego1sta e bai(o. Mas o amor cristo
surge do <sp1rito $anto e est! cheio de santidade.
Versculos "-1%
O ap"stolo era constante para orar que os crentes fossem cheios do conhecimento da vontade de
/eus com toda sabedoria. s boas palavras no servem sem boas obras. ;uem empreende o
fortalecimento de seu povo . um /eus de poder, e de poder glorioso. O bendito <sp1rito . o autor
disso. o orar por fora espiritual, no somos pressionados nem confinados nas promessas, e no
devemos s&%lo em nossas esperanas e desejos. graa de /eus nos cora#es dos crentes . o
poder de /eus, e h! gl"ria neste poder. O uso especial desta fora era para os sofrimentos. B! obra
para ser reali*ada apesar de estarmos sofrendo.
<m meio de todas suas tribula#es, eles davam graas ao @ai de nosso $enhor 0esus Cristo, cuja
graa especial os preparava para participar da herana provida para os santos. @ara e(ecutar esta
mudana foram feitos sbditos de Cristo os que eram escravos de $atan!s. Codos os que esto
,JO
destinados para o c.u no al.m, esto preparados j! para o c.u. Os que t&m a herana de filhos t&m
a educao de filhos, e a disposio de filhos. @ela f. em Cristo desfrutam desta redeno, como a
compra de seu sangue e(piat"rio mediante o qual se outorgam o perdo dos pecados e todas as
outras b&nos. $eguramente ento consideraremos um favor o sermos liberados do reino de
$atan!s e levados ao de Cristo, sabendo que todas as tribula#es terminaro orgulhoso e que cada
crente ser! contado entre os sa1dos da grande tribulao.
Versculos 1!-#
Cristo em sua nature*a humana . a revelao vis1vel do /eus invis1vel e quem viu a <le tem visto
ao @ai. doremos estes mist.rios com f. humilde e contemplemos a gl"ria de 0eov! em Cristo 0esus.
-asceu ou foi gerado antes de toda a criao, antes de ter sido feita a primeira criatura' este . o
modo da <scritura de representar a eternidade, e pelo qual a eternidade de /eus nos .
representada. $endo todas as coisas criadas por <le, foram criadas para <le' sendo feitas por seu
poder, foram feitas conforme a seu benepl!cito e para louvor de sua gl"ria. -o somente as criou
todas no princ1pio' pela palavra de seu poder as sustenta.
Cristo como Mediador . a Cabea do corpo, a +greja' toda graa e fora so d<le' e a +greja . seu
corpo. Coda plenitude habita n<le' a plenitude de m.rito e justia, de fora e graa para conosco.
/eus mostrou sua justia ao requerer plena satisfao. <ste modo de redimir a humanidade pela
morte de Cristo foi o mais apto. qui se apresenta diante de nossa viso o m.todo de ser
reconciliado. @ese ao "dio para com o pecado por parte de /eus, aprouve a <le reconciliar consigo
mesmo o homem ca1do. $e estivermos convencidos em nossa mente de que .ramos inimigos pelas
m!s obras, e que agora estamos reconciliados com /eus pelo sacrif1cio e morte de Cristo segundo
nossa nature*a, no tentaremos e(plicar nem sequer pensar em compreender plenamente estes
mist.rios, por.m veremos a gl"ria deste plano de redeno e nos rego*ijaremos na esperana que
nos que colocada diante. $e o amor de /eus por n"s . to grande, o que mais podemos agora fa*er
por /eusE Orar com freqI&ncia e abundar nos deveres santos, e no viver mais para n"s mesmos,
seno para Cristo, quem morreu por n"s. Mas, para qu&E @ara que continuemos vivendo no pecadoE
-o, seno para que morramos para o pecado e vivamos ento, no para n"s, mas para <le.
Versculos %-"
Os sofrimentos da Cabea e dos membros so chamados sofrimentos de Cristo, e feitos, como se
o fosse, um corpo de sofrimentos. Mas <le sofreu pela redeno da +greja' n"s sofremos por outras
coisas, porque somente gostamos ligeiramente desse copo de afli#es que Cristo bebei ao at. as
fe*es. @ode di*er%se que o cristo cumpre o que falta dos sofrimentos de Cristo quando toma sua
cru*, e segundo a pauta de Cristo, sofre pacientemente as afli#es que /eus lhe indica.
$ejamos agradecidos de que /eus nos tenha feito conhecer os mist.rios ocultos por .pocas e
gera#es, e que tenha mostrado as rique*as de sua gl"ria entre n"s. o pregar a Cristo entre n"s,
perguntemos honestamente se <le mora e reina em n"s' porque somente isso pode garantir nossa
esperana de sua gl"ria. /evemos ser fi.is at. a morte em meio de todas as prova#es, para
receber a coroa de vida e alcanar a meta de nossa f.= a salvao de nossas almas.
CAPTULO
Versculos 1-7 O apEs!olo e:pressa seu amor pelos cren!es0 e seu go,o
neles
Versculos 8-17 Ad$er!e con!ra os erros da 1iloso1ia pag.G !ambm con!ra das
!radi(;es e ri!uais judaicos Aue 1oram cumpridos em ris!o
Versculos 18-2# on!ra adorar anjos0 e con!ra as ordenan(as legais
Versculos 1-7
alma prospera quando conhecemos claramente a verdade de 0esus. ento cremos no s" com o
corao, seno que estamos dispostos a confessar com a boca quando nos for pedido. O
conhecimento e a f. enriquecem a alma. quanto mais forte . a nossa f., e mais c!lido o nosso amor,
maior ser! o nosso consolo. Os tesouros da sabedoria esto ocultos, no de n"s, seno para n"s em
Cristo. foram escondidos dos incr.dulos orgulhosos, mas e(ibidos na pessoa e a redeno de Cristo.
-ote%se o perigo das palavras persuasivas= quantos se destroem com os disfarces falsos e as
belas apar&ncias de princ1pios perversos e de pr!ticas 1mpiasG <stejam vigilantes e temam os que
desejam sedu*ir para qualquer mal, porque seu prop"sito . corromper voc&s. Codos os cristos t&m
recebido o $enhor 0esus Cristo' pelo menos por profisso o aceitaram e o tomaram com seu. -o
,J5
podemos edificar nem crescer em Cristo se primeiro no estivermos arraigados e fundamentados
n<le. <stando afirmados na f., podemos abundar e melhorar mais e mais nela. /eus tira com justia
este benef1cio aos que no o recebem com ao de graas' com justia, /eus requer gratido por
suas miseric"rdias.
Versculos 8-17
<(iste uma filosofia que e(ercita corretamente as nossas faculdades de racioc1nio= o estudo das
obras de /eus, que nos leva ao conhecimento de /eus e confirma nossa f. n<le. Mas e(iste tamb.m
uma filosofia que . v e enganosa' e apesar de compra*er as fantasias dos homens, obstaculi*a a f.
deles= tais so as especula#es curiosas sobre coisas que no so transcendentes ou no nos di*em
respeito. Os que vo pelo caminho do mundo, tem%se afastado de seguir a Cristo. -<le temos a
subst>ncia de todas as sombras da lei cerimonial. Codos os defeitos da lei esto compensados no
<vangelho de Cristo por seu sacrif1cio completo pelo pecado, e pela revelao da vontade de /eus.
ser completo . estar equipado com todas as coisas necess!rias para a salvao. @or esta s" palavra,
FcompletoF, indica%se que temos todo o necess!rio em Cristo. F-<leF, no quando olhamos a Cristo
como se estiver longe de n"s, seno quando temos a Cristo habitando e permanecendo em n"s.
Cristo est! em n"s e n"s n<le quando pelo poder do <sp1rito, a f. opera em nossos cora#es pelo
<sp1rito e somos unidos a nossa Cabea. circunciso do corao, a crucifi(o da carne, a morte e
sepultamento para o pecado e para o mundo, e a ressurreio para a novidade de vida, simboli*adas
no batismo, e por f. operada em nossos cora#es, demonstram que nossos pecados t&m sido
perdoados, e que estamos completamente liberados da maldio da lei.
@or meio de Cristo somos ressuscitados os que est!vamos mortos no pecado. a morte de Cristo
foi a morte dos nossos pecados' a ressurreio de Cristo . a vivificao de nossas almas. Cristo tirou
do caminho a lei das ordenanas que foi o jugo dos judeus, e muro de separao para os gentios. s
sombras fugiram quando a subst>ncia se fe* presente. Como todo mortal . culp!vel de morte, pelo
escrito na lei, quo espantosa . a situao dos 1mpios r.probos que pisoteiam o sangue do 2ilho de
/eus. que . o nico com que pode apagar%se esta sentenaG ;ue ningu.m se perturbe com os ju1*os
fan!ticos relacionados com a carne ou com as solenidades judaicas. $eparar um tempo para adorar
e servir a /eus . um dever inevit!vel que no depende necessariamente do s.timo dia da semana,
o dia de descanso dos judeus. o primeiro dia da semana ou o dia do $enhor . o tempo que os
cristos guardam santo em mem"ria da ressurreio de Cristo. Codos os ritos judaicos eram sombra
das b&nos do evangelho.
Versculos 18-#
@arecia humildade recorrer aos anjos, como se os homens tivessem consci&ncia de sua
indignidade para falar diretamente a /eus, mas isso no tem respaldo, pois toma a honra devida
somente a Cristo e a confere A criatura. -esta humildade aparente havia um verdadeiro orgulho. Os
que adoram anjos desconhecem a Cristo que . o nico Mediador entre /eus e o homem. ;uando os
homens se separam de Cristo, se aferram disso que no lhes serve.
O Corpo de Cristo . um corpo que cresce. Os crentes verdadeiros no podem viver segundo as
modas do mundo. sabedoria verdadeira . manter%se apegado aos des1gnios do evangelho= por
inteiro submetidos a Cristo, que . a nica Cabea de sua +greja. Os sofrimentos e os jejuns
impostos a um mesmo podem dar o espet!culo de rara espiritualidade e vontade de sofrer, por.m
no so Fnenhuma honraF para /eus. Cudo tendia, erroneamente, a satisfa*er a mente carnal
gratificando a contudo pr"pria, a sabedoria pr"pria, a justia pr"pria e despre*ando o pr"(imo.
$endo as coisas como so, no t&m em si mesmas somente a apar&ncia da sabedoria, ou so uma
simulao to fraca que no lhe fa*em bem a alma, nem prov&m para a satisfao da carne. O que
o $enhor tem determinado que seja indiferente, consideremo%lo como tal, e permitamos uma
liberdade semelhante ao pr"(imo' lembrando a nature*a passageira das coisas terrenas,
procuremos glorificar a /eus ao us!%las.
CAPTULO #
Versculos 1-> %:or!a(.o aos colossenses para Aue ol3em para o cu
Versculos 5-11 %:or!a(.o a mor!i1icar !odos os a1e!os corrup!os888
Versculos 12-17 888a $i$er em amor0 !olerIncia e perd.o mL!uos888
Versculos 18-25 888e a cumprir com os de$eres de esposa e marido0 1il3os0
pais e ser$os
,J,
Versculos 1-%
0! que os cristos esto livres da lei cerimonial, devem andar mais perto de /eus na obedi&ncia
do <vangelho. Como o c.u e a terra so opostos entre sim, no podem seguir%se ao mesmo tempo'
e o afeto por um enfraquecer! e abater! o afeto pelo outro. Os que t&m nascido de novo esto
mortos para o pecado, porque seu dom1nio foi quebrado, seu poder paulatinamente vencido pela
operao da graa, e, finalmente, ser! e(tinto pela perfeio da gl"ria. <nto, estar mortos significa
isso= que os que t&m o <sp1rito $anto, que mortifica neles as concupisc&ncias da carne, so capa*es
de despre*ar as coisas terrenas e desejar as celestiais. -o presente, Cristo . algu.m a quem no
temos visto, mas nosso consolo . que nossa vida est! a salvo com <le. s correntes desta !gua viva
fluem A alma pela influ&ncia do <sp1rito $anto, pela f.. Cristo vive no crente por seu <sp1rito, e o
crente vive para <le em tudo quanto fa*. na segunda vinda de Cristo haver! uma reunio geral de
todos os remidos' e aqueles cuja vida est! agora escondida com Cristo, se manifestaro com <le em
sua gl"ria. <speremos essa felicidade, no dever1amos depositar nossos afetos naquele mundo e
viver por acima desteE
Versculos !-11
? nosso dever mortificar nossos membros que se inclinam As coisas deste mundo. Mortific!%los,
mat!%los, suprimi%los, como ervas daninhas ou vermes que se espalham e destroem tudo a seu
redor. /evemos opor%nos continuamente a todas as obras corruptas sem fa*er proviso para os
pra*eres carnais. /evemos evitar as ocasi#es de pecar= a concupisc&ncia da carne, e o amor pelo
mundo' e a cobia que . idolatria' o amor do bem atual e os pra*eres e(ternos.
? necess!rio mortificar os pecados porque se no os matamos, eles nos mataro a n"s. O
<vangelho muda as faculdades superiores e inferiores da alma, e sustenta a regra da reta ra*o e da
consci&ncia por acima do apetite e da pai(o.
gora no h! diferena de pa1s, de condio ou de circunst>ncia de vida. ? dever de cada um ser
santo, porque Cristo . o Codo do cristo, seu nico $enhor e $alvador, e toda sua esperana e
felicidade.
Versculos 1-17
-o s" no devemos magoar a ningu.m' devemos fa*er todo o bem que possamos a todos, os
que so eleitos de /eus, santos e amados, devem ser humildes e compassivos com todos. <nquanto
estivermos neste mundo, onde h! tanta corrupo em nossos cora#es, As ve*es surgiro
contendas, mas nosso dever . perdoar%nos uns a outros imitando o perdo pelo qual somos
salvados. ao de graas sem /eus ajuda a fa*er%nos agrad!veis ante todos os homens. o
evangelho . a palavra de Cristo. Muitos t&m a palavra, por.m habita pobremente neles' no tem
poder sobre eles. alma prospera quando estamos cheios das <scrituras e da graa de Cristo.
;uando cantamos salmos devemos ser afeados pelo que cantamos. 2aamos todo em nome do
$enhor 0esus, e dependendo com f. n<le, seja o que for em que estivermos ocupados. os que
fa*em todo em nome de Cristo nunca lhes faltar! tema para agradecer a /eus, o @ai.
Versculos 18-!
s ep1stolas que se preocupam mais em e(ibir a gl"ria da graa divina e em magnificar o $enhor
0esus, so as mais detalhadas ao enfati*ar os deveres da vida crist. -unca devemos separar os
privil.gios dos deveres do evangelho.
submisso . o dever das esposas, mas no . submeter%se a um tirano austero ou a um adusto
senhor, seno a um marido que est! comprometido com o dever afetuoso. Os maridos devem amar
a suas esposas com afeto fiel e doce.
Os filhos d"ceis so os que mais provavelmente prosperem, assim como os filhos obedientes.
Os servos devem cumprir com seu dever e obedecer as ordens de seus amos em todas as coisas
que correspondem ao dever com /eus, seu mo celestial. /evem ser justos e diligentes, sem
inten#es ego1stas, hipocrisias nem disfarces. Os que temem a /eus sero justos e fi.is quando
estejam fora da vista de seus amos, porque sabem que esto sob o olhar de /eus. faam todo com
dilig&ncia, no com "cio nem preguia' alegremente, no descontentes com a provid&ncia de /eus
que os colocou nessa relao. < para est1mulo dos servos, saibam que servem a Cristo quando
servem a seus amos conforme o mandamento de Cristo e que, afinal, <le lhes dar! uma recompensa
gloriosa. @or outro lado, quem fa* o mal receber! o mal que tenha feito. /eus castigar! o servo
injusto e premiar! o servo justo' o mesmo se os amos fa*em o mal a seus servos. @orque o 0ui*
justo da terra tratar! com justia o amo e servo. mbos estaro ao mesmo n1vel em seu tribunal.
;ue feli* faria ao mundo a religio verdadeira se prevalecesse por onde quer influenciando em todo
estado de coisas e toda relao de vidaG Mas a profetas das pessoas que descuidam os deveres e
,J6
que do causa justa de quei(as aos que se relacionam com elas, enganam a si mesmas e tamb.m
acarreta repreens#es para o <vangelho.
CAPTULO %
Versculo 1 Os amos cumprem seu de$er com seus ser$os
Versculos 2-& As pessoas de !odas as ca!egorias de$em perse$erar na
ora(.o e na prud<ncia cris!.
Versculos 7-" O apEs!olo se re1ere a ou!ros para dar con!a de seus
assun!os
Versculos 1=-18 %n$ia sauda(;es e conclui com uma b<n(.o
Versculo 1
O ap"stolo procede a tratar do dever dos amos com seus servos. -o s" lhes pede justia, seno
estrita eqIidade e bondade. /evem tratar os servos como esperam que /eus os trate a eles.
Versculos -$
-o podem desempenhar%se retamente os deveres se no perseveramos na orao fervorosa, e
vigiamos com ao de graas. gente deve orar em particular por seus ministros.
<(orta%se aos crentes a uma conduta justa com os incr.dulos. Cenham cuidado em todo o que
conversem com eles, em lhes fa*er o bem e em dar prest1gio A religio para todos os m.dios l1citos.
dilig&ncia para redimir o tempo d! bom testemunho da religio ante a boa opinio alheia. inda o
que . somente um descuido pode causar um preju1*o duradouro A verdade.
Codo discurso deve ser discreto e oportuno, como corresponde aos cristos. <mbora nem sempre
seja de graa, sempre deve ser com graa. inda que o nosso discurso seja sobre algo comum, deve
ser, contudo, de um modo cristo. graa . o sal que sa*ona nosso discurso e impede que se
corrompa. -o basta com responder o que se pergunta, a menos que tamb.m respondamos
retamente.
Versculos 7-"
Os ministros so servos de Cristo e conservos uns de outros. <les t&m um $enhor apesar de
terem diferentes postos e poderes para o servio. 4rande consolo nos problemas e dificuldades da
vida . ter companheiros cristos que se preocupem por n"s.
s circunst>ncias da vida no fa*em diferena para a relao espiritual entre os cristos sinceros'
eles participam dos mesmos privilegiados e t&m direito As mesmas considera#es. ;ue mudanas
surpreendentes reali*a a graa divinaG Os servos infi.is chegam a ser irmos amados e fi.is, e
alguns que tinham praticado o mal, chegam a ser colaboradores do bem.
Versculos 1&-18
@aulo teve diferenas com Harnab. devido a Marcos, mas no s" se reconciliaram, seno que o
recomenda As igrejas' um e(emplo do esp1rito cristo que perdoa verdadeiramente. $e os homens
t&m sido culp!veis de uma falta, nem sempre deve ser%lhes lembrada em sua contra. /evemos
esquecer e perdoar.
O ap"stolo teve o consolo da comunho de santos e ministros. Pm . seu conservo, outro .
companheiro de pris#es, e todos so seus colaboradores, ocupados em sua salvao e dedicando%se
a promover a salvao de outros.
orao efica*, fervorosa, . a orao que prevalece e serve de muito. Os sorrisos, os elogios ou
a raiva do mundo, o esp1rito de erro ou a obra do amor pr"prio, condu*em a muitos a um modo de
pregar e de viver que dista muito de cumprir com o minist.rio deles, mas os que pregam a mesma
doutrina que @aulo, e seguem seu e(emplo, podem esperar o favor divino e sua b&no.
1 TESSALON,CENSES
<m geral se considera que esta ep1stola foi a primeira que escreveu so @aulo. @arece que o
motivo foi o bom informe da const>ncia da igreja de Cessal)nica na f. do evangelho. <st! cheia de
,JJ
afeto e confiana, e . mais consoladora que pr!tica, e menos doutrin!ria que algumas das outras
ep1stolas.
CAPTULO 1
Versculos 1-5 A 10 o amor e a paci<ncia dos ?essalonicenses s.o sinais
e$angel3os de sua elei(.o0 a Aual se mani1es!a no poder com
Aue o e$angel3o $eio a eles
Versculos &-1= /eus e1ei!os poderosos e e:emplares em seus cora(;es e
$idas
Versculos 1-!
Como todo o de bom prov.m de /eus, no pode esperar%se nada bom para os pecadores, seno
de /eus em Cristo. o melhor bem pode esperar%se de /eus, como @ai nosso, por amor de Cristo.
/evemos orar no s" por n"s mesmos, seno tamb.m pelo pr"(imo, lembrando%o sem cessar. Onde
quer que e(ista uma f. verdadeira, opera afetando o corao e a vida. f. opera em amor=
demonstra%se em amor a /eus e amor ao nosso pr"(imo. Onde quer que h! uma esperana de vida
eterna bem fundada, se ver! pelo e(erc1cio da paci&ncia' e . sinal de sinceridade, quando em todo o
que fa*emos procuramos ser aprovados por /eus. @or isto podemos conhecer nossa eleio= se no
falamos somente das coisas de /eus com nossos l!bios, mas sentimos seu poder em nossos
cora#es, mortificando nossas concupisc&ncias, afastando%nos do mundo e elevando%nos As coisas
celestiais. menos que o <sp1rito de /eus venha, a palavra de /eus se tornar! letra morta para
n"s. ssim a receberam pelo poder do <sp1rito $anto. <les estavam plenamente convencidos de sua
verdade como para no ser perturbados em sua mente por obje#es e dvidas, e estavam dispostos
a dei(ar todo por Cristo, e a arriscar suas almas e seu estado eterno na verdade da revelao do
<vangelho.
Versculos $-1&
;uando pessoas descuidadas, ignorantes e indolentes so separadas de seus esforos e cone(#es
carnais, para crerem no $enhor 0esus e obedec&%lo, para viver com sobriedade, retido e piedade,
os fatos falam por si mesmos.
Os crentes do ntigo Cestamento esperavam a vinda do Messias e os crentes esperam agora sua
segunda vinda. <le h! de vir ainda. /eus o levantou dentre os mortos, o qual . a plena certe*a para
todos os homens de que <le vir! para julgar. <le veio a adquirir a salvao, e quando voltar outra
ve*, trar! salvao consigo, liberao plena e definitiva da ira vindoura. Codos, sem demora, devem
fugir da ira vindoura e buscar refgio em Cristo e em sua salvao.
CAPTULO
Versculos 1-12 O apEs!olo lembra sua prega(.o e condu!a aos
?essalonicenses
Versculos 1#-1& %les receberam o e$angel3o como a Cala$ra de @eus
Versculos 17-2= /eu go,o por con!a deles
Versculos 1-$
O ap"stolo no tinha motivao mundana para pregar. $ofrer em uma boa causa deve aguar a
santa resoluo. O evangelho de Cristo encontrou primeiro muita resist&ncia e foi pregado com
conteno, com esforo ao pregar, e em contra da oposio. Como o tema da e(ortao do ap"stolo
era verdadeiro e puro, sua maneira de falar era sem maldade. O evangelho de Cristo est! concebido
para mortificar os afetos corruptos, e para que os homens possam ser levados a submeter%se ao
poder da f.. devemos receber nossa recompensa deste /eus que prova os nossos cora#es. s
provas da sinceridade do ap"stolo eram que ele evitava o elogio e a cobia. <vitava a ambio e a
vangl"ria.
Versculos 7-1
suavidade e a ternura do muito prest1gio A religio e esto em harmonia com o tratamento
bondoso de /eus para com os pecadores no evangelho e pelo evangelho. <sta . a forma de ganhar
,JM
gente. -o s" devemos ser fi.is a nossa vocao crist seno que nossos chamados e rela#es
particulares. -osso grande privil.gio no evangelho . que /eus nos tem chamado a seu reino e
gl"ria. O grande dever do evangelho . que andemos em forma digna de /eus. devemos viver como
corresponde aos chamados com to elevada e santa vocao. -ossa grande atividade . honrar,
servir e compra*er a /eus e procurar ser dignos d<le.
Versculos 1#-1$
/evemos receber a palavra de /eus com afetos que harmoni*em com sua santidade, sabedoria,
verdade e bondade. s palavras dos homens so fr!geis e precederas, como eles mesmos, e As
ve*es so falsas, n.scias e triviais, mas a palavra de /eus . santa, sabia, justa e fiel. Decebamo%la e
consideremo%la de forma concordante.
palavra operou neles para ser para os outros e(emplo de f. e de boas obras, e de paci&ncia nos
sofrimentos, e nas prova#es por amor do <vangelho.
O assassinato e a perseguio so odiosos para /eus e nenhum *elo por nada da religio pode
justific!%los. -ada tende mais a que uma pessoa ou um povo encha a medida de seus pecados que
opor%se ao evangelho e obstaculi*ar a salvao de almas. O puro evangelho de Cristo . aborrecido
por muitos e sua pregao fiel . estorvada de muitas formas. Mas os que pro1bem que lhes seja
pregado aos pecadores, a homens mortos em pecados, no compra*em nisto a /eus. os que negam
a H1blia As pessoas t&m cora#es cru.is e so inimigos da gl"ria de /eus, e da salvao de seu povo.
Versculos 17-&
<ste mundo no . lugar onde estaremos juntos para sempre ou por muito tempo. as almas
santas se encontraro no c.u e nunca mais se separaro. <mbora o ap"stolo no pudesse visit!%los
ainda, e mesmo que nunca pudesse ir, contudo, nosso $enhor 0esus Cristo vir!' nada o impedir!.
;ue /eus d& ministros fi.is a todos os que o servem com seu esp1rito no evangelho de seu 2ilho, e
os envie a todos os que esto nas trevas.
CAPTULO #
Versculos 1-5 O apEs!olo en$iou a ?imE!eo para con1irmar e consolar os
?essalonicenses
Versculos &-1= /e rego,ija com a boa no!cia da 1 e o amor deles
Versculos 11-1# % por seu crescimen!o na gra(a
Versculos 1-!
<nquanto achemos mais pra*er nos caminhos de /eus, mais desejaremos perseverar neles.
inteno do ap"stolo era confirmar e consolar os Cessalonicenses <nquanto ao obje!o de sua f., que
0esus Cristo era o $alvador do mundo' e acerca da recompensa da f., que era mais que suficiente
para compensar todas as perdas e premiar todos os esforos. @or.m, temia que seus trabalhos
fossem em vo. $e no puder impedir que os ministros trabalham na palavra e na doutrina, se lhe
for poss1vel, o diabo estorvar! o &(ito das tarefas deles. -ingu.m quer trabalhar voluntariamente
em vo. vontade e o prop"sito de /eus . que entremos em seu reino atrav.s de muitas afli#es.
Os ap"stolos, longe de bajular a gente com a e(pectativa de prosperidade mundana na religio, lhes
di*iam claramente que deviam contar com os problemas da carne. qui seguiam o e(emplo de seu
grande Mestre, o utor de nossa f.. os cristos corriam perigo e era preciso adverti%los' assim
seriam melhor resguardados para no ser comovidos com algumas artimanhas do tentador.
Versculos $-1&
O agradecimento a /eus . muito imperfeito no estado atual, mas uma grande finalidade do
ministro da palavra . ajudar a que progrida a f.. o que foi o instrumento para obter f. . tamb.m o
m.dio para aument!%la e confirm!%la, a saber, as ordenanas de /eus' como a f. vem pelo ouvir,
assim tamb.m . confirmada pelo ouvir.
Versculos 11-1#
orao . culto religioso e todo culto religioso se deve somente a /eus. o culto deve ser
oferecido a /eus como nosso @ai. orao no s" deve ser oferecida em nome de Cristo, seno que
deve oferecer%se a Cristo mesmo como nosso $enhor e $alvador. Deconheamos a /eus em todos os
nossos caminhos, e <le dirigir! nossas sendas. O amor mtuo . requerido a todos os cristos. O
amor . de /eus e cumpre o evangelho e a lei. -ecessitamos a influ&ncia do <sp1rito para nosso
,JN
crescimento na graa e a forma de obt&%lo . a orao. santidade . requerida a todos os que vo
para o c.u e devemos agir de modo de no contradi*ermos a profisso de santidade que fa*emos.
<nto, se manifestar! a e(cel&ncia e a necessidade de santidade, e sem estas nenhum corao ser!
estabelecido naquele dia, e ningu.m evitar! a condenao.
CAPTULO %
Versculos 1-8 %:or!a(;es B pure,a e B san!idade
Versculos "-12 Ao amor 1ra!ernal0 a condu!a pac1ica e B dilig<ncia
Versculos 1#-18 -.o a dor inde$ida pela mor!e dos paren!es e amigos san!os0
considerando a ressurrei(.o gloriosa de seus corpos na
segunda $inda de ris!o
Versculos 1-8
-o basta com permanecer na f. do evangelho, seno que devemos abundar na obra da f..
regra pela qual devemos caminhar e agir todos . a dos mandamentos dados pelo $enhor 0esus
Cristo. santificao, que . a revelao de suas almas sob a influ&ncia do <sp1rito $anto e a
ateno aos deveres designados, constitu1a a vontade de /eus para eles. o aspirar a esta
renovao da alma para santidade, deve p)r%se estrito freio aos apetites e sentidos do corpo e aos
pensamentos e inclina#es da vontade, que condu*em a seu mau uso. O $enhor no chama a
ningu.m de sua fam1lia a que levem vidas 1mpias, seno a que possam ser educados e capacitados
para andar diante d<le em santidade. lguns tomam levianamente os preceitos de santidade porque
os ouvem de homens, mas so os mandamentos de /eus, e quebrant!%los . despre*ar a /eus.
Versculos "-1
/evemos notar nos outros o que . bom de ser ponderado, para que possamos dedic!%los a
abundar nisso mais e mais. Codos os que so ensinados por /eus para salvao, so ensinados a
amar%se uns a outros. O ensino do <sp1rito e(cede os ensinamentos dos homens' e o ensino dos
homens . vo e ftil a menos que /eus ensine. Os que se destacam por esta ou outra graa,
necessitam crescer nela e perseverar at. o fim.
Muito desej!vel . ter um car!ter calmo e silencioso, e ser de conduta pac1fica e tranqIila. $atan!s
se ocupa de perturbar%nos' em nossos cora#es temos o que nos disp#e a sermos inquietos'
portanto, contemplemos sermos tranqIilos. Os que so entremetidos, que se ocupam do alheio, t&m
pouca quietude em suas mentes e causam grandes mol.stias a seu pr"(imo. Dara ve* se importam
com a e(ortao do outro, nem com serem diligentes em seu pr"prio chamado, nem em trabalhar
com suas pr"prias mos. O cristianismo no nos tira do trabalho e dever de nossas voca#es
particulares, mas nos ensina a sermos diligentes.
/evido a sua preguia, a gente costuma estar em grandes apertos, e so respons!veis de muitas
necessidades' enquanto os diligentes em seus neg"cios ganham seu po e t&m grande pra*er em
fa*&%lo assim.
Versculos 1#-18
qui h! consolo para os parentes e amigos dos que morrem no $enhor. dor pela morte de
amigos . l1cita' podemos chorar nossa pr"pria perda, embora seja lucro para eles. O cristianismo
no pro1be nossos afetos naturais e a graa no os elimina. Mas no devemos e(agerar nossos
pesares' isto . demasiado parecido com os que no t&m esperana de uma vida melhor. morte .
desconhecida e pouco sabemos do estado depois de morrer, mas as doutrinas da ressurreio e da
segunda vinda de Cristo so rem.dio contra o temor da morte, e contra a pena indevida pela morte
de nossos amigos cristos' temos a plena certe*a destas doutrinas.
$er! felicidade que todos os santos se renam e permaneam juntos para sempre, por.m a
alegria principal do c.u . estar com o $enhor, v&%lo, viver com <le, e go*ar d<le para sempre.
devemos apoiar%nos uns a outros nos momentos de triste*a' sem mortificar os esp1ritos uns dos
outros nem enfraquecer%nos as mos de uns e outros. isto pode fa*er%se porque h! muitas li#es
que aprender sobre a ressurreio dos mortos e a segunda vinda de Cristo. ;ue consolo para o
homem quando lhe for dito que vai comparecer perante o trono do ju1*o de /eusG ;uem pode ser
consolado com estas palavrasE $omente o homem a cujo esp1rito d! temer!rio /eus que seus
pecados tem sido apagados, e os pensamentos de seu corao so purificados pelo <sp1rito $anto,
de modo que pode amar a /eus e magnificar dignamente seu nome. -o estamos em estado seguro
a menos que isto seja assim em n"s ou que desejemos que assim seja.
,J9
CAPTULO !
Versculos 1-11 O apEs!olo e:or!a a es!ar sempre pres!es para a $inda de
ris!o a julgar0 a Aual ser6 sLbi!a e de surpresa
Versculos 12-22 @6 ins!ru(;es sobre di$ersos de$eres
Versculos 2#-28 ?ermina com ora(.o0 sauda(;es e uma b<n(.o
Versculos 1-!
/esnecess!rio e intil . perguntar a data espec1fica da vinda de Cristo. -o a revelou aos
ap"stolos. B! tempos e sa*#es para que n"s trabalhemos, e . nosso dever e preocupao conhec&%
los e observ!%los, mas <nquanto ao tempo em que devamos render contas, no o saberemos nem .
necess!rio que o saibamos.
vinda de Cristo ser! uma grande surpresa para os homens. -osso mesmo $enhor o disse
assim. Como a hora da morte de cada pessoa, assim ser! o ju1*o para a humanidade em geral,
assim que o mesmo coment!rio responde para ambas. vinda de Cristo ser! terr1vel para os
1mpios. $ua destruio lhes sobrevir! enquanto sonham com a felicidade e se compra*em com vos
entretenimentos. -o haver! m.dio para esquivar o terror do castigado desse dia.
<sse dia ser! de go*o para o justo. eles no esto em trevas' so filhos da lu*. <sta . a feli*
condio de todos os cristos verdadeiros. Mas quantos di*em pa* e seguridade, enquanto sobre as
suas cabeas pende a destruio eternaG cordemos a n"s mesmos e uns a outros, e cuidemo%nos
de nossos inimigos espirituais.
Versculos $-11
maior parte da humanidade no considera as coisas do outro mundo porque esto dormidos'
ou no as consideram porque dormem e sonham. -ossa moderao <nquanto a todas as coisas
terrenas deveria ser conhecida de todos os homens. os cristos que t&m a lu* do evangelho bendito
brilhando em seus rostos, podem despreocupar%se de suas almas e serem indolentes com o outro
mundoE -ecessitamos a armadura espiritual ou as tr&s graas crists= f., amor e esperana. J se
cremos que o olho de /eus est! sempre sobre n"s, que h! um outro mundo para o qual preparar%
se, vemos ra*o de estar alertas e ser s"brios. O amor verdadeiro e fervoroso a /eus e As coisas de
/eus nos manter! alertas e s"brios. $e tivermos esperan(a de salvao, cuidemo%nos de toda coisa
que faa vacilar nossa confiana no $enhor. Cemos a base sobre a qual construir uma esperana
imperturb!vel quando consideramos que a salvao . por nosso $enhor 0esus Cristo que morreu por
n"s para e(piar nossos pecados e resgatar nossas almas. /evemos unir%nos em orao e louvor uns
com outros. e este . o melhor m.dio para responder A finalidade da sociedade. ssim aprenderemos
a viver para quele com quem esperamos viver para sempre.
Versculos 1-1!
Os ministros do evangelho esto descritos pela obra de seu of1cio que . servir e honrar o $enhor.
/ever deles no s" . dar bem conselho, seno tamb.m advertir ao rebanho dos perigos e reprovar o
que estiver errado. gente deve honrar e amar a seus ministros porque sua atividade . o bem%estar
das almas dos homens.
gente deve estar em pa* consigo mesma, fa*endo todo o que puder para guarda%se contra toda
diferena, embora o amor A pa* no deve permitir que faamos de conta que no vimos nada diante
do pecado. os esp1ritos temerosos e pesarosos devem ser animados, e uma palavra am!vel pode
fa*er muito bem. /evemos tolerar e suportar. /evemos ser pacientes e controlar a raiva, e isto com
todos os homens. $ejam quais forem as coisas que nos faam os homens, n"s devemos fa*er o bem
ao pr"(imo.
Versculos 1$-
/evemos rego*ijar%nos nas b&nos da criatura, como se no nos rego*ij!ssemos, sem esperar
viver muitos anos, e go*ando%nos durante todos eles, mas se nos rego*ijamos em /eus podemos
fa*&%lo para sempre jamais. Pma vida verdadeiramente religiosa . uma vida de go*o constante.
@odemos rego*ijar%nos mais se orarmos mais. orao ajudar! a levar adiante todo assunto l1cito e
toda boa obra. $e orarmos sem cessar no nos faltar! tema para dar graas em tudo. Keremos
ra*#es para dar graas por perdoar e prevenir, pelas miseric"rdias comuns e as e(cepcionais, as
passadas e as presentes, as espirituais e as temporais. -o s" pelas coisas pr"speras e agrad!veis,
,J7
seno tamb.m pelas provid&ncias aflitivas, pelos castigos e as corre#es, porque /eus designa tudo
para o nosso bem, embora, na atualidade, no vejamos em que nos ajuda.
-o apaguem o <sp1rito. /i*%se que os cristos so bati*ados com o <sp1rito $anto e com fogo.
<le operou como fogo, iluminando, avivando e purificando as almas dos homens. ssim como o fogo
se apaga eliminado seu combust1vel, e se sufoca derramando%lhe !gua, ou jogando%lhe muita terra
acima, assim devemos ter cuidado de no apagar o <sp1rito $anto consentindo nos afetos e
concupisc&ncias carnais, preocupando%nos somente das coisas terrenas. Os crentes costumam
impedir seu crescimento na graa ao no dar%se aos afetos espirituais produ*idos em seus cora#es
pelo <sp1rito $anto.
@or profecia entenda%se aqui a pregao da palavra, a interpretao e a aplicao das <scrituras.
no devemos despre*ar a pregao embora seja simples, e no nos diga mais que o que j!
sab1amos antes. /evemos esquadrinhar as <scrituras. se provarmos todas as coisas, devemos reter
o que . bom. /evemos abster%nos de pecar, e de tudo o que tenha apar&ncia de pecado, que
condu*a ou se apro(ime ao pecado. O que no se refreia das apar&ncias do pecado, o que no
elimina as ocasi#es de pecar, e no evita as tenta#es nem a apro(imao ao pecado, no se
manter! por muito tempo sem pecar.
Versculos #-8
O ap"stolo ora para que eles possam ser santificados com mais perfeio, porque os melhores
esto santificados, ainda que em parte, <nquanto estejam neste mundo' portanto, devemos orar
pela santidade completa enquanto continuamos avanando rumo dela. < como cair1amos se /eus
no continuar reali*ando sua boa obra na alma, devemos orar a /eus para que aperfeioes sua obra
at. que sejamos apresentados sem falta diante do trono de sua graa.
/evemos orar uns pelos outros, e os irmos devem e(pressar assim seu amor fraternal.
<sta ep1stola seria lida a todos os irmos. -o s" se permite a gente comum que leia as
<scrituras, seno que . seu dever e devem ser e(ortados a que assim o faam. @alavra de /eus
no deve manter%se em l1ngua desconhecida, seno que deve tradu*ir%se, j! que a todos os homens
corresponde conhecer as <scrituras, e para que todos os homens possam l&%las. s <scrituras devem
ser lidas em todas as congrega#es pblicas, especialmente para o benef1cio dos incultos.
-o necessitamos mais que conhecer a graa de nosso $enhor 0esus Cristo para sermos feli*es.
<le . uma fonte de graa que sempre flui que transborda para suprir todas as nossas car&ncias.
TESSALON,CENSES
segunda ep1stola aos Cessalonicenses foi escrita pouco depois da primeira. 2oi dito ao ap"stolo
que, por algumas e(press#es de sua primeira carta, muitos tinham a esperana de que a segunda
vinda de Cristo estiver muito pr"(ima, e que o dia do ju1*o chegaria em seu tempo. lguns deles
descuidaram seus deveres mundanos. $o @aulo tornou a escrever para corrigir o erro deles, que
obstaculi*ava a difuso do <vangelho. Bavia escrito conforme As palavras dos profetas do ntigo
Cestamento, e lhes di* que havia muitos conselhos do lt1ssimo que ainda deveriam cumprir%se
antes de chegar o /ia do $enhor, embora tinha falado daquele momento como muito pr"(imo
porque era iminente. O tema condu* a uma not!vel predio de alguns dos acontecimentos futuros
que teriam lugar nas .pocas posteriores da +greja crist, e que mostram o esp1rito prof.tico que
possu1a o ap"stolo.
CAPTULO 1
Versculos 1-> O apEs!olo aben(oa a @eus pelo es!ado crescen!e de amor e
a paci<ncia dos ?essalonicenses
Versculos 5-12 Os e:or!a a perse$erar0 subme!idos a !odos os so1rimen!os
por ris!o0 considerando sua $inda como o grande dia da
rendi(.o de con!as
,J:
Versculos 1-%
Onde estiver a verdade da graa, haver! um incremento dela. senda do justo . como a lu* da
aurora, que brilha mais e mais at. ser o dia perfeito. < onde houver incremento da graa, /eus deve
ter toda a gl"ria. Onde cresa a f., o amor abundar!, porque a f. opera por amor. /emonstra%se f.
e paci&ncia, como as que possam ser propostas como pautas para o pr"(imo, quando as prova#es
de parte de /eus e as persegui#es de parte dos homens vivificam o e(erc1cio dessas graas,
porque a paci&ncia e a f. da qual se gloriava o ap"stolo o sustentavam e o capacitavam para
suportar todas suas tribula#es.
Versculos !-1&
religio, se vale algo, o vale tudo' os que no t&m religio, no t&m nada digno de ter, ou no
sabem como valor!%la, porque no podem achar em seus cora#es uma ra*o para sofrer por ela.
-o podemos merecer o c.u por todos nossos sofrimentos mais que por nossos servios, mas nossa
paci&ncia nos prepara para o go*o prometido para quando estamos submetidos a sofrimentos. -ada
marca com mais fora ao homem para a ru1na eterna que o esp1rito de perseguio e inimi*ade
contra o nome de /eus e seu povo. /eus atribular! os que atribulam a seu povo. <(iste um repouso
para o povo de /eus= um repouso do pecado e da triste*a. certe*a da recompensa futura .
provada pela justia de /eus. @ensar nisso deve ser terr1vel para os 1mpios, mas sustenta o justo. a
f., olhando para esse grande dia, . capacitada parcialmente para entender o livro da provid&ncia,
que parece confusos aos incr.dulos.
O $enhor 0esus se manifestar! naquele dia desde o c.u. Kir! na gl"ria e no poder do mundo do
alto. $ua lu* ser! penetrante e seu poder, consumidor, para todos os que naquele dia sejam
contados como palha. <sta manifestao ser! terr1vel para os que no conhecem a /eus,
especialmente para os que se rebelam contra a revelao e no obedecem ao <vangelho de nosso
$enhor 0esus Cristo. este . o grande crime das multid#es, o evangelho sendo revelado e eles no
querendo acreditar nele, ou, se pretendem crer, no desejam obedec&%lo. est! estabelecido que crer
as verdades do <vangelho . para obedecer a seus preceitos.
<mbora os pecadores possam ser tolerados por longo tempo, no final sero castigados. 2i*eram a
obra do pecado, e devem receber o sal!rio do pecado. qui /eus castiga os pecadores usando as
criaturas como instrumento, mas ento haver! destruio de parte do Codo @oderoso' e quem
conhece o poder de sua iraE
$er! um dia de go*o para alguns, para os santos, para os que cr&em e obedecem ao <vangelho.
Cristo 0esus ser! glorificado e admirado por seus santos nesse dia brilhante e bendito. Cristo ser!
glorificado e admirado neles. $ua graa e seu poder sero demonstrados quando se manifestar o
que <le tem adquirido para os que cr&em no $enhor, e tem operado neles e o tem outorgado a eles.
$enhor, se a gl"ria dada a teus santos ser! assim admirada, quanto mais ser!s Cu admirado, como o
/oador dessa gl"riaG gl"ria de tua justia na condenao dos perversos ser! admirada, mas no
como a gl"ria de tua miseric"rdia na salvao dos crentes. ;uanta admirao santa provocar! isto
nos anjos adoradores, e transportar! a teus santos admiradores com arrebato eternoG O crente mais
vil desfrutar! mais do que puder imaginar o corao mais alargado enquanto estejamos aqui' Cristo
ser! admirado em todos os que cr&em, sem e(cetuar o crente mais despre*1vel.
Versculos 11-1
Os pensamentos de f. e de e(pectativa da segunda vinda de Cristo devem condu*ir%nos a orar
mais a /eus por n"s e pelo pr"(imo. $e h! algo de bom em n"s deve%se ao bom pra*er de sua
bondade, e, portanto, chama%se graa. <(istem muitos prop"sitos de graa e boa vontade em /eus
para com seu povo, e o ap"stolo ora para que /eus complete neles com poder a obra da f.. esta .
que faam toda boa obra. O poder de /eus no s" comea, seno que e(ecuta a obra de f.. <ste . o
grande fim e des1gnio da graa de nosso /eus e $enhor 0esus, que nos . dada a conhecer e que
opera em n"s.
,MO
CAPTULO
Versculos 1-> Ad$er!<ncias con!ra o erro de Aue o !empo da $inda de ris!o
j6 es!a$a mui!o prE:imo + Crimeiro 3a$eria uma apos!asia
geral da 10 e a mani1es!a(.o do 3omem de pecado0 o
an!icris!o
Versculos 5-12 /ua des!rui(.o e a dos Aue o obedecem
Versculos 1#-17 A seguridade dos ?essalonicenses con!ra a apos!asiaG uma
e:or!a(.o B cons!Incia e ora(.o por eles
Versculos 1-%
$e surgirem erros entre os cristos, devemos corrigi%los' e os homens bons tero cuidado em
suprimir os desacertos que surgem de entender errado suas palavras e a#es. Cemos um advers!rio
astuto que est! vigiando para fa*er o mal e fomentar erros at. pelas palavras da <scritura. qualquer
que seja a incerte*a que tenhamos ou quaisquer sejam os equ1vocos que surjam sobre o tempo da
vinda de Cristo, a pr"pria vinda . iminente. <sta tem sido a f. e a esperana de todos orao
cristos em todas as idades da +greja' foi a f. e a esperana dos santos do ntigo Cestamento.
Codos os crentes sero reunidos em Cristo para estarem com <le e serem feli*es em sua presena
para sempre. /evemos crer firmemente na segunda vinda de Cristo, mas os Cessalonicenses
estavam diante do perigo de questionar a verdade ou certe*a do assunto mesmo, por estarem
errados <nquanto ao tempo. s falsas doutrinas so como os ventos que movem a !gua daqui para
l! e inquietam as mentes dos homens que so to inst!veis como a !gua. Hasta com que n"s
saibamos que o nosso $enhor vir! e recolher! a todos seus santos com <le.
? dada uma ra*o pela qual eles no deviam esperar a vinda de Cristo como imediata. primeiro
deveria acontecer uma grande queda, a que ocasionaria o levantamento do anticristo, o homem do
pecado. houve grandes debates acerca de quem ou que se entende por este homem de pecado e
filho da perdio. O homem de pecado no somente pratica o pecado' Cm promove e comanda o
pecado e a maldade nos outros' . o filho da perdio porque est! dedicado A destruio certa, e . o
instrumento para destruir a muitos, de corpo e alma. como /eus esteve no templo antigo e ali o
adoravam, agora est! em sua +greja e com ela' da mesma forma, o anticristo aqui mencionado .
um usurpador da autoridade de /eus sobre a +greja crist, e reclama honras divinas.
Versculos !-1
lgo incomoda ou ret.m ao homem de pecado. supunha%se que fosse o poder do imp.rio
romano, ao que o ap"stolo no menciona claramente nessa .poca. corrupo da doutrina e a
adorao entraram gradativamente, e a usurpao do poder foi gradual' assim prevaleceu o mist.rio
da iniqIidade. superstio e a idolatria foram promovidas por uma pretendida devoo e se
fomentaram o fanatismo e a perseguio pelo pretendido *elo por /eus e sua gl"ria. <nto o
mist.rio da iniqIidade somente estava comeando' quando ainda viviam os ap"stolos, havia
pessoas que pretendiam *elo por Cristo, por.m que realmente se opunham a <le.
queda ou ru1na do estado anticristo est! declarada. pura palavra de /eus, com o <sp1rito de
/eus, denunciar! este mist.rio de iniqIidade, e em seu devido momento ser! destru1do pelo
resplendor da vinda de Cristo.
2alsificam%se sinais e prod1gios, vis#es e milagres, por.m so sinais falsos que sustentam
doutrinas falsas' fa*em prod1gios mentirosos ou somente milagres simulados para enganarem a
gente' so not"rias as obras diab"licas que o estado anticristo tem estado sustentando.
/escrevem%se as pessoas que so seus sbditos volunt!rios. O pecado deles . este= no amaram
a verdade, e portanto, no acreditaram nela' agradaram%se com no#es falsas. /eus os dei(a
entregues a si mesmos, ento seguem certamente o pecado, e os ju1*os espirituais aqui, e os
castigos eternos no al.m.
<stas profecias chegaram a cumprir%se em grande medida, e confirmam a verdade das <scrituras.
<sta passagem concorda e(atamente com o sistema do papado que prevalece na igreja romana, e
sob os papas romanos. Contudo, apesar que o filho da perdio tenha sido revelado, embora se
op)s e se e(altou por acima de todo o que se chama /eus, ou que . adorado, tenha falado e agido
como se fosse um deus na terra, e tenha proclamado seu orgulho insolente, e respaldado suas
ilus#es com milagres mentirosos e toda classe de fraudes, ainda o $enhor no o tem destru1do por
completo com o fulgor de $ua vinda, porque ainda restam por cumprir%se estas e outras profecias
antes que chegue o final.
,M5
Versculos 1#-1!
;uando ouvimos da apostasia de muitos . grande consolo e go*o que haja um remanescente
conforme com a eleio da graa que persevera e perseverar!' devemos rego*ijar%nos
especialmente se temos ra*o para esperar estar entre esse nmero. preservao dos santos se
deve a que /eus os ama com amor eterno desde o comeo do mundo. O fim e os m.dios no devem
separar%se. f. e a santidade devem unir%se assim como a santidade e a felicidade. O chamado
e(terno de /eus . pelo evangelho' e este . efetivado pela obra interior do <sp1rito. crena na
verdade leva o pecador a confiar em Cristo, e assim a am!%lo e obedec&%lo' esto selados pelo
<sp1rito $anto sobre seu corao. -o temos prova certa de que algo a mais tenha sido entregue
pelos ap"stolos fora do que achamos contido nas <scrituras. ferremo%nos firmemente As doutrinas
ensinadas pelos ap"stolos e rejeitemos todos os agregados e as vs tradi#es.
Versculos 1$-17
@odemos e devemos dirigir nossas ora#es no s" ao /eus @ai por meio de nosso $enhor 0esus
Cristo, seno tamb.m a nosso $enhor 0esus Cristo mesmo. devemos orar em seu nome a /eus, no
somente como seu @ai, seno como nosso @ai n<le e por meio d<le. Manancial e fonte de todo bem
que temos ou esperamos . o amor de /eus em Cristo 0esus. e(istem boas ra*#es para grandes
b&nos, porque os santos t&m uma boa esperana por meio da graa. graa e a miseric"rdia
gratuita de /eus so o que eles esperam e nas que fundamentam suas esperanas, e no em algum
valor ou m.rito deles. ;uanto maior pra*er tenhamos na palavra, as obras e os caminhos de /eus,
mais provavelmente seremos preservados nelas' todavia, se vacilarmos na f. e se tivermos uma
mente que duvida, oscilando e tropeando em nosso dever, no ser! raro que sejamos estranhos
aos go*os da religio.
CAPTULO #
Versculos 1-5 O apEs!olo e:pressa con1ian(a nos ?essalonicenses0 e ora por
eles
Versculos &-15 D3es encarrega Aue se a1as!em dos Aue andam
desordenadamen!e0 par!icularmen!e dos pregui(osos e
in!rusos
Versculos 1&-18 onclui com uma ora(.o por eles0 e uma sauda(.o
Versculos 1-!
Os que esto muito separados ainda podem reunir%se ante o trono da graa' e os que no podem
fa*er nem receber nenhuma outra bondade, deste modo podem fa*er e receber uma bondade real e
muito grande. Os inimigos da pregao do evangelho, e os perseguidores dos pregadores fi.is so
homens 1mpios e irracionais. Muitos no cr&em no <vangelho' e no . de maravilhar%se se no t&m
quietude e mostram mal1cia nas a#es empreendidas para resisti%lo. o mal do pecado . o maior mal,
mais e(istem outros males dos que devemos ser preservados, e somos e(ortados a dependermos da
graa de /eus. uma ve* que a promessa foi feita, seu cumprimento . seguro e certo.
O ap"stolo tinha confiana neles, mas se fundamenta em sua confiana em /eus' porque de
outro modo no h! confiana no homem.
Ora por eles pedindo b&nos espirituais. -osso pecado e nossa mis.ria . que depositamos
nossos afetos nos objetos errados. -o h! verdadeiro amor de /eus sem f. em 0esus Cristo. $e pela
graa especial de /eus tivermos essa f., que multid#es no t&m, devemos orar fervorosamente para
que sejamos capacitados sem reservas para obedecer a seus mandamentos e que o $enhor <sp1rito
possa dirigir nossos cora#es ao amor de /eus e A paci&ncia de Cristo.
Versculos $-1!
Os que t&m recebido o evangelho devem viver de forma coerente com ele. os que podem
trabalhar, e no o fa*em, no devem manter%se ociosos. O cristianismo no deve tolerar a preguia
que consome o que pode dar >nimo ao laborioso e para sustentar o doente e o aflito. O trabalho em
nossa vocao de homens . dever requerido por nosso chamado cristo. Mas alguns esperavam ser
mantidos na ociosidade e se consentiam um temperamento curioso e soberbo. <les se entremetiam
nas preocupa#es alheias e fa*iam muito dano. 4rande erro e abuso da religio . fa*&%la manto da
preguia ou de qualquer outro pecado. o servo que espera a pronta vinda de seu $enhor deve estar
trabalhando como manda seu $enhor. $e estivermos ociosos, o diabo e o corao corrupto logo nos
,M,
daro algo a fa*er. mente do homem . dada a ocupar%se' se no for empregada em fa*er o bem,
estar! fa*endo o mal.
? uma unio e(celente, embora rara, a de estar ativo em nosso pr"prio neg"cio, por.m tranqIilo
<nquanto ao de outros. $e algu.m recusar trabalhar com tranqIilidade, deve ser censurado e deve
ser separado de sua companhia, mas deve procurar%se seu bem com admoesta#es feitas com amor.
O $enhor est! com voc& enquanto voc& estiver com <le. mantenha seu caminho e sustente%se
at. o fim. -unca devemos render%nos nem cansar%nos em nosso trabalho. Baver! suficiente tempo
para repousar quando chegarmos ao c.u.
Versculos 1$-18
O ap"stolo ora pelos Cessalonicenses. /esejemos as mesmas b&nos para n"s e para nossos
amigos. @a* com filho. <sta pa* lhes . desejada sempre ou em todo. @a* por todos os m.dios' em
toda forma para que, ao desfrutar dos m.dios de graa, possam usar todos os m.todos para
assegurar a pa*. @ara sentir%nos seguros e feli*es no necessitamos, nem podemos desejar algo
melhor para n"s e nossos amigos, que ter por graa a presena de /eus conosco e com eles. -o
importa onde estejamos, se /eus estiver conosco' nem quem est! ausente, sem /eus est!
presente. @or meio da graa de nosso $enhor 0esus Cristo esperamos ter pa* com /eus e desfrutar
da presena de /eus. essa graa . todo o que nos fa* feli*es' embora a desejemos muito para
outras pessoas, . suficiente para n"s.
1 T,M+TEO
O objetivo desta ep1stola parece ser que, como Cim"teo ficou em ?feso, so @aulo lhe escreveu
para dar%lhe instru#es acerca da eleio de oficiais apropriados para a igreja, e para o e(erc1cio do
minist.rio habitual. l.m disso, para adverti%lo contra a influ&ncia dos falsos mestres que
corrompem a pure*a e a simplicidade do evangelho com distin#es sutis e disputas intermin!veis.
<le o e(orta a ter um cuidado constante com a maior dilig&ncia, fidelidade e *elo. <stes temas
ocupam os quatro primeiros cap1tulos' o quinto instrui sobre grupos em particular' na ltima parte,
condena as pol&micas e os debates, culpa o amor ao dinheiro e e(orta o rico As boas obras.
CAPTULO 1
Versculos 1-> O apEs!olo saLda a ?imE!eo
Versculos 5-11 A in!en(.o da lei dada por *oiss
Versculos 12-17 @e sua prEpria con$ers.o e c3amado ao apos!olado
Versculos 18-2= A obriga(.o de man!er a 1 e a boa consci<ncia
Versculos 1-%
0esus Cristo . a esperana do cristo' todas as nossas esperanas de vida eterna esto edificadas
n<le' Cristo . em n"s a esperana de gl"ria. O ap"stolo parece ter sido o m.dio para a converso de
Cim"teo, que serviu com ele em seu minist.rio como um filho cumprido com um pai amoroso.
O que suscita interrogantes no . edificante' porque d! ocasio a debates duvidosos, demole a
igreja em ve* de edific!%la. santidade de corao e vida pode manter%se e aumentar%se somente
pelo e(erc1cio da f. na verdade e nas promessas de /eus por meio de 0esus Cristo.
Versculo !-11
Codo o que tende a enfraquecer o amor a /eus ou o amor aos irmos, tende a derrotar a
finalidade do mandamento. Desponde%se A intencionalidade do evangelho quando os pecadores, pelo
arrependimento para com /eus e a f. em 0esus Cristo, so levados a e(ercer o amor cristo. lei
no est! em contra dos crentes que so pessoas justas na forma estabelecida por /eus. Codavia, a
menos que sejamos feitos justos pela f. em Cristo, se no nos arrependemos realmente e
abandonamos o pecado, continuamos ainda embai(o da maldio da lei, ainda que conforme ao
evangelho do bendito /eus, e somos inaptos para participarmos da santa alegria do c.u.
,M6
Versculos 1-17
O ap"stolo sabia que teria perecido justamente se o $enhor tiver chegado ao e(tremo de indicar
o que estava errado' e se sua graa e miseric"rdia, quando estava morto em pecado, no tivessem
abundado para ele operando a f. e o amor a Cristo em seu corao. <ste . um ditado fiel' estas so
palavras verdadeiras e fi.is nas quais pode%se confiar= que o 2ilho de /eus veio ao mundo,
volunt!ria e intencionalmente, a salvar pecadores. -ingu.m, com o e(emplo de @aulo diante de si,
pode questionar o amor e o poder de Cristo para salv!%lo, sem realmente deseja confiar%se a <le
como 2ilho de /eus, que morreu uma ve* na cru*, e que agora reina no trono de gl"ria, para salvar
a todos os que vo a /eus por meio d<le. <nto, admiremos e louvemos a graa de /eus nosso
$alvador' e por tudo o feito em n"s, por n"s e para n"s, demos%lhe a gl"ria ao @ai, ao 2ilho e ao
<sp1rito $anto, tr&s @essoas na unidade da /eidade.
Versculos 18-&
O minist.rio . uma guerra contra o pecado e contra $atan!s, a qual . livrada sob o mando do
$enhor 0esus que . o Capito de nossa salvao. s boas esperanas que outras pessoas tiveram de
n"s, devem instar%nos a cumprir nosso dever. $ejamos retos em nossa conduta em todas as coisas.
inteno das censuras mais elevadas da igreja primitiva foi prevenir mais o pecado e reclamar o
pecador. Codos os que estejam tentados a eliminar a boa consci&ncia e a abusar do <vangelho,
lembrem tamb.m que este foi o caminho ao naufr!gio da f..
CAPTULO
Versculos 1-7 @e$e-se orar por !odas as pessoas0 j6 Aue a gra(a do
%$angel3o n.o es!abelece di1eren(as de n$eis ou posi(;es
Versculos 8-15 omo de$em compor!ar-se 3omens e mul3eres em sua $ida
religiosa e na social
Versculos 1-7
Os disc1pulos de Cristo devem ser gente que ora' todos, sem distinguir nao, seita, n1vel ou
partido. -osso dever de cristos est! resumido em duas palavras= piedade, isto ., a adorao justa
de /eus' e honestidade, isto ., boa conduta para com todos os homens. estas devem ir unidas' no
somos verdadeiramente honestos se no somos piedosos e no rendemos a /eus o que lhe .
devido' no somos verdadeiramente piedosos se no somos honestos. /evemos abundar no que .
aceit!vel ante os olhos de /eus, nosso $alvador.
B! um s" Mediador e esse Mediador se deu como resgate por todos. <sta designao foi feita
para benef1cio dos judeus e dos gentios de toda a nao' para que todos os que o desejem possam
ir por este caminho at. o trono da miseric"rdia do /eus que perdoa, a buscar reconciliao com <le.
O pecado tinha feito inimi*ade entre /eus e n"s' 0esus Cristo . o Mediador que fa* a pa*. <le . o
resgate que seria conhecido no tempo estabelecido. -a .poca do ntigo Cestamento se falou de seus
sofrimentos e da gl"ria que se seguiria, como de coisas que seriam reveladas nos ltimos tempos.
Os que so salvos devem chegar ao conhecimento da verdade, porque esse . o caminho indicado
por /eus para salvar pecadores= se no conhecemos a verdade no podemos ser governados por
ela.
Versculos 8-1!
-os tempos do evangelho a orao no deve limitar%se a uma casa de orao em particular, mas
os homens devem orar em todas partes.
/evemos orar em nossos quartos, orar em nossas fam1lias, orar quando comemos, orar quando
viajamos, e orar nas assembl.ias solenes, sejam pblicas ou privadas. /evemos orar com amor'
sem ira nem contenda, sem raiva contra ningu.m. /evemos orar com f., sem duvidar e sem
debater.
s mulheres que professam a religio crist devem ser modestas para vestir, sem demonstrar um
estilo inadequadamente elegante ou ostentoso ou de elevado custo. s boas obras so o melhor
adorno, porque segundo o crit.rio de /eus, so de elevado preo' a mod.stia e a limpe*a devem ser
mais levadas em conta que a eleg>ncia e a moda <nquanto A roupa. $eria bom que as que
professam uma piedade s.ria estejam totalmente livres de vaidade para vestir%se. /evem gastar
mais tempo em socorrer o pobre e o angustiado que em enfeitar%se elas mesmas e a seus filhos.
2a*er isso numa forma inadequada para sua categoria na vida e sua profisso de piedade .
,MJ
pecaminoso. <stas no so ninharias, seno mandados divinos. Os melhores enfeites para os que
professam a piedade so as boas obras.
$egundo so @aulo, no se permite que as mulheres ensinem publicamente na igreja, porque
ensinar . um of1cio de autoridade. Mas as boas mulheres podem e devem ensinar os princ1pios da
religio verdadeira a seus filhos em casa. l.m disso, as mulheres no devem pensar que esto
escusadas de aprender o necess!rio para a salvao, embora no devam usurpar a autoridade.
Como a mulher foi a ltima na criao, que . uma ra*o para a submisso, tamb.m foi a primeira
na transgresso. @or.m, aqui h! uma palavra de consolo= que as que permaneam na mod.stia
sero salvas ao terem filhos, ou com ter filhos, pelo Messias que nasceu de uma mulher. triste*a
especial a que est! submetido o se(o feminino deve fa*er que os homens e(eram sua autoridade
com muita gentile*a, ternura e afeto.
CAPTULO #
Versculos 1-7 As Aualidades e a condu!a dos bispos do e$angel3o
Versculos 8-1# @os di6conos e suas esposas
Versculos 1>-1& A ra,.o para escre$er sobre es!es e ou!ros assun!os da
igreja
Versculos 1-7
$e um homem desejar o of1cio pastoral, e por amor a Cristo e aos homens estiver disposto a
negar%se a si mesmo, e a passar priva#es para dedicar%se a esse servio, deveria tratar de dedicar%
se A boa obra, e seu desejo deve ser aprovado, sempre e quando estiver preparado para o of1cio. O
ministro deve dar muito pouca ocasio para ser culpado, a fim de que seu of1cio no sofra
repreenso. /eve ser s"brio, prudente, decoroso em todos seus atos, e no uso de todas as b&nos
terrenas. s fam1lias dos ministros devem ser e(emplos do bem para todas as outras fam1lias.
/evemos cuidar%nos do orgulho' . um pecado que transformou os anjos em diabos. /eve ter boa
reputao entre os vi*inhos, e ser irrepreens1vel em sua vida anterior.
@ara estimular a todos os ministros fi.is temos a graa da promessa de Cristo= 4%is Aue eu es!ou
con$osco !odos os dias0 a! a consuma(.o dos sculos4 3Mt ,7.,O8. <le equipar! a seus ministros
para sua obra e os far! passar em meio das dificuldades com consolo e recompensar! sua
fidelidade.
Versculos 8-1#
Os di!conos foram primeiramente nomeados para distribu1rem a caridade da igreja e
administrarem seus interesses, embora havia entre eles pastores e evangelistas. Os di!conos tinham
o encargo de uma tarefa importante. /evem ser homens s.rios, respons!veis, prudentes. -o .
bom que a confiana par!bola seja depositada nas mos de qualquer at. que sejam achados aptos
para o neg"cio que lhes ser! confiado.
Codos os parentes dos ministros devem ter grande cuidado de andarem como corresponde ao
<vangelho de Cristo.
Versculos 1%-1$
igreja . a casa de /eus. <le habita ali. igreja sustenta a <scritura e a doutrina de Cristo como
uma coluna sustenta uma proclama. ;uando a igreja dei(a de ser coluna e baluarte da verdade,
podemos e devemos abandon!%la, porque nossa considerao pela verdade deve estar primeiro e
ser muito grande. O mist.rio da piedade . Cristo. <le . /eus que foi feito carne e for manifestado
em carne. gradou a /eus manifestar%se aos homens por seu pr"prio 2ilho que tomou a nature*a
humana. <mbora censurado como pecador e tendo recebido a morte de um malfeitor, Cristo
ressuscitou pelo <sp1rito, e assim foi justificado de todas as falsas acusa#es com que fora
carregado. Os anjos o atenderam, porque <le . o $enhor dos anjos. Os gentios acolheram bem o
evangelho que os judeus rejeitaram. Lembremos que /eus foi manifesto em carne para tirar nossos
pecados, para redimir%nos de toda iniqIidade e purificar para sim um povo peculiar, *eloso de boas
obras. <stas doutrinas devem ser e(ibidas pelo fruto do <sp1rito em nossas vidas.
,MM
CAPTULO %
Versculos 1-5 @os des$ios da 1 Aue j6 come(a$am a surgir
Versculos &-1& V6rias ins!ru(;es com os mo!i$os para o cumprimen!o dos
de$eres
Versculos 1-!
-o ntigo Cestamento e no -ovo, o <sp1rito $anto falou de uma apostasia geral da f. em Cristo e
da pura adorao a /eus. isto deveria acontecer durante a dispensao crist, porque . chamada os
ltimos tempos. Os falsos mestres pro1bem por errado o que /eus tem permitido, e mandam como
dever o que <le dei(ou como indiferente. <ncontramos ocasio para o e(erc1cio da vigil>ncia e a
negao de sim ao atentar aos requisitos da lei de /eus, sem ser carregados com deveres
imagin!rios que rejeitam o que <le tem permitido. Contudo, nada justifica o uso imoderado ou
impr"prio das coisas, e nada ser! bom para n"s a menos que peamos orando a b&no do $enhor
para essas coisas.
Versculos $-1&
@ouco aproveitam os atos e(ternos de abnegao. /e que nos servir! mortificar o corpo se no
mortificamos o pecadoE no pode servir de grande coisa a dilig&ncia aplicada As coisas puramente
e(teriores. O proveito da piedade radica em grande medida na promessa' e as promessas para a
gente piedosa se relacionam parcialmente com a vida presente, mas especialmente com a vida
vindoura= embora percamos por Cristo, no perderemos para <le. se Cristo . o $alvador de todos os
homens, ento ser! muito mais a recompensa dos que o buscam e servem' <le prover! bem para os
que tenha feito novas criaturas.
Versculos 11-1$
-o deve despre*ar%se a juventude dos homens se eles se abst&m de vaidades e tolices. Os que
ensinam por sua doutrina devem ensinar por suas vidas. O discurso deles deve ser edificante' a
conversao deles deve ser santa' devem ser e(emplo do amor a /eus e a todos os homens bons,
e(emplo de mentalidade espiritual. os ministros devem ocupar%se dessas coisas como obra e tarefa
principal deles. @or estes m.dios se manifestar! seu proveito em todas as coisas e a todas as
pessoas' esta . a forma de ganhar conhecimento e graa, e de ganhar tamb.m a outros.
doutrina de um ministro de Cristo deve ser conforme As <scrituras= clara, evang.lica e pr!tica'
bem e(pressada, e(plicada, defendida e aplicada. Mas estes deveres no permitem tempo livre para
os pra*eres mundanos, as visitas vs ou a conversao ociosa, e muito pouco, se houver, para o que
. pura diverso e somente ornamental. Codo crente deve ser capacitado para que seu proveito seja
evidente a todos os homens' que procure e(perimentar o poder do evangelho em sua alma e sar
seu fruto em sua vida.
CAPTULO !
Versculos 1-2 Fns!ru(;es acerca os 3omens e mul3eres anci.os e dos mais
jo$ens
Versculos #-8 As $iL$as pobres
Versculos "-1& Acerca das $iL$as
Versculos 17-25 O respei!o Aue de$e dar-se aos anci.os + ?imE!eo de$e
ocupar-se de repreender aos o1ensores0 ordenar minis!ros e
de sua prEpria saLde
Versculos 1-
/eve%se respeito A dignidade dos anos e da posio. O mais novo, se estiver em falta deve ser
repreendido, no com o desejo de achar faltas nele, seno com a disposio de fa*er o melhor deles.
-ecessita%se muita mansido e cuidado para repreender os que merecem censura.
Versculos #-8
Bonrar as vivas que so sem dvida vivas, socorr&%las e sustent!%las. /ever dos filhos . fa*er
o mais que possam quando seus pais esto em necessidade, e eles podem ajud!%los. viuve* . um
estado solit!rio' contudo, que as vivas confiem no $enhor e continuem orando. Codos os que vivem
,MN
nos pra*eres esto mortos enquanto vivem, mortos espiritualmente, mortos em delitos e pecados.
i, que quantidade de cristos s" de nome encai(am nesta descrio, ainda no nico tempo de sua
vidaG
$e os homens ou mulheres no mant&m a seus parentes pobres, efetivamente negam a f.. $e
gastar em suas concupisc&ncias e pra*eres o que deveria sustentar a seus familiares, t&m negado a
f. e so piores que os infi.is. $e os que professam o <vangelho do lugar a qualquer conduta ou
princ1pio corruptos, so piores que os que confessam no acreditar nas doutrina da graa.
Versculos "-1$
Codo aquele que for colocado num of1cio da igreja, deve estar livre de justa censura' e muitos que
so objetos apropriados de caridade, contudo no deveriam ser empregados nos servios pblicos.
Os que acham miseric"rdia quando esto angustiados, devem mostrar miseric"rdia quando esto na
prosperidade' os que mostram a maior disposio para toda boa obra, so os que mais
provavelmente sejam fi.is em tudo quanto lhes for encarregado.
Os ociosos muito raramente so somente ociosos' fa*em mal a seu pr"(imo e semeiam a
disc"rdia entre os irmos. os crentes lhes . pedido que aliviem aos que pertencem a sua fam1lia e
esto necessitados, para que no se impea que a igreja alivie os que esto verdadeiramente pobres
e sem amigos.
Versculos 17-!
/eve prestar%se cuidado ao sustento dos ministros. Os que trabalham nesta obra so dignos de
dupla honra e estima. ? o que lhes corresponde, como a recompensa a um trabalhador.
O ap"stolo encarrega solenemente a Cim"teo para que se resguarde da parcialidade.
-ecessitamos vigiar todo o tempo para no participar nos pecados dos outros homens. conserve%se
puro, no s" de fa*er o que gosta, seno de consider!%lo ou, de alguma maneira, ajudar aos outros
a no fa*&%lo.
O ap"stolo encarrega tamb.m a Cim"teo que cuide de sua sade. Como no temos que fa*er do
corpo o nosso amo, tampouco devemos fa*&%lo o nosso escravo, seno us!%lo de modo que nos seja
muito til ao servio de /eus. e(istem pecado secretos e pecados manifestos= os pecados de alguns
homens se do a conhecer de antemo, e vo a ju1*o' outros, viro depois. /eus tirar! A lu* as
coisas ocultas das trevas e dar! a conhecer os conselhos de todos os cora#es.
Levando em conta o vindouro dia do ju1*o, todos devemos atentar a nosso of1cio em forma
apropriada, sejam altos ou bai(os, levando em conta que o nome e a doutrina de /eus no sejam
blasfemados por culpa nossa.
CAPTULO $
Versculos 1-5 O de$er dos cris!.os para com seus amos0 sejam cren!es ou
n.o
Versculos &-1= A $an!agem da piedade com con!en!amen!o
Versculos 11-1& O solene encargo a ?imE!eo para Aue seja 1iel
Versculos 17-21 O apEs!olo repe!e sua ad$er!<ncia ao rico e !ermina com
uma b<n(.o
Versculos 1-!
Os cristos no deviam supor que o conhecimento religioso ou os privil.gios cristos lhes davam
direito de despre*ar os amos pagos ou de desobedecer as ordens l1citas ou a e(por as faltas dos
outros. os que desfrutavam do privil.gio de viver com amos crentes, no deviam dei(ar o respeito e
a rever&ncia devidos porque fossem iguais nos privil.gios religiosos' antes, deviam servir com dupla
dilig&ncia e alegria por sua f. em Cristo e como participes de sua salvao gratuita.
-o devemos reconhecer como 1ntegras outras palavras seno as de nosso $enhor 0esus Cristo' a
estas devemos dar consentimento sincero. Babitualmente os que menos sabem so os mais
orgulhosos, porque no se conhecem a si mesmos. /a1 prov&m a inveja, a disc"rdia, os improp.rios,
as mas suspeitas, as disputas sobre sutile*as e coisas nada claras, entre os homens de mentes
carnais corruptas, ignorantes da verdade e de seu poder santificador, e que procuram uma
vantagem mundana.
Versculos $-1&
queles que fa*em do cristianismo um com.rcio para servirem seus interesses neste mundo
sero desenganados, mas os que o considerem como sua vocao, acharo que t&m a promessa da
,M9
vida presente, e da vindoura. O piedoso certamente ser! feli* no outro mundo' e tem suficiente se
est! contente com sua condio neste mundo' toda a gente verdadeiramente piedosa est! contente.
;uando estejamos nos problemas maiores, no poderemos estar mais pobres que quando viemos a
este mundo' um sud!rio, um atade e um tmulo . tudo que pode ter o homem mais rico do
mundo com toda sua rique*a. $e a nature*a se contentar com pouco, a graa deve contentar%se
com menos. s coisas necess!rias da vida limitam os desejos do cristo verdadeiro, e com elas deve
conformar%se.
qui vemos o mal da cobia. -o se di* que s.o os ricos, seno os que Auerem enriquecer%se, os
que depositam sua felicidade na rique*a e esto ansiosos e decididos a obt&%la. Os que so assim
do a $atan!s a oportunidade para tent!%los, guiando%os a usarem m.dios desonestos e m!s
costumes para aumentar seus lucros. l.m disso, os condu* a tantas ocupa#es e a tal pressa nos
neg"cios que no dei(am tempo nem inclinao para a religio espiritual' os condu* a cone(#es que
os levam ao pecado e A tolice. que pecados so condu*idos os homens por amor do dinheiroG
gente pode ter dinheiro e no am!%lo, por.m se o amam isto os empurrar! a todo mal. Coda classe
de iniqIidade e v1cio, de uma ou de outra forma, nascem do amor pelo dinheiro. -o podemos olhar
ao nosso redor sem perceber muitas provas disto, especialmente numa .poca de prosperidade
material, grandes gastos e profisso rela(ada.
Versculos 11-1$
-o conv.m aos homens, em especial aos homens de /eus, p)r o corao nas coisas deste
mundo' os homens de /eus devem sentir%se transportados com as coisas de /eus. /evem ter um
conflito com a corrupo, com as tenta#es e com as potestades das trevas. vida eterna . a coroa
proposta para estimular%nos. $omos chamados a aferrar%nos a isso.
/eve indicar%se especialmente ao rico quais so os perigos e deveres relacionados com o uso
apropriado da rique*a, mas quem pode ter esta classe de encargo sem estar, ele mesmo, por acima
do amor As coisas que pode comprar a rique*aE
manifestao de Cristo . segura, mas no nos corresponde conhecer a data. Os olhos mortais
no toleram o resplendor da gl"ria divina. -ingu.m pode apro(imar%se d<le a menos que se d& a
conhecer aos pecadores em Cristo e por meio de Cristo. /eidade . aqui adorada sem distino de
@essoas, porque todas as coisas se di*em apropriadamente do @ai, do 2ilho e do <sp1rito $anto.
/eus nos . revelado somente na nature*a humana de Cristo e atrav.s dela, como o Pnig&nito 2ilho
do @ai.
Versculos 17-1
$er rico neste mundo . totalmente diferente de ser rico para com /eus. nada . mais incerto que
a rique*a mundana. Os ricos devem entender que /eus lhes d! suas rique*as e que <le pode d!%las
s" para desfrut!%las ricamente' porque muitos t&m rique*as mas as desfrutam erradamente, por
no terem corao para us!%las. ;ual . o melhor valor da fortuna, aparte de dar a oportunidade de
fa*er o bem maiorE Mostrando f. em Cristo pelos frutos do amor, lancemos mo da vida eterna,
quando o descuidado, o cobioso e o 1mpio alam seus olhos nos tormentos. O conhecimento que se
op#e A verdade do <vangelho no . ci&ncia verdadeira nem conhecimento real, ou de s&%lo,
aprovaria o evangelho e lhe daria seu assentimento. Os que colocam a ra*o por acima da f.,
correm o risco de dei(arem a f.. a graa inclui todo o que . bom, e a graa . uma prim1cia, um
comeo da gl"ria' onde quer que /eus d& graa, dar! gl"ria.
T,M+TEO
primeira inteno desta ep1stola parece ter sido advertir a Cim"teo do que havia acontecido
durante o encarceramento do ap"stolo e pedir%lhe que fosse a Doma, mas como @aulo no estava
seguro de que o dei(assem viver para v&%lo, lhe d! uma variedade de conselhos e e(orta#es para o
fiel desempenho de seus deveres ministeriais. Como esta era uma carta privada escrita ao amigo
mais 1ntimo de @aulo, submetido As mis.rias do c!rcere e com a pr"(ima perspectiva da morte,
mostra o temperamento e o car!ter do ap"stolo, e cont.m provas convincentes de que ele
acreditava sinceramente nas doutrinas que pregava.
,M7
CAPTULO 1
Versculos 1-5 Caulo e:pressa grande a1e!o por ?imE!eo
Versculos &-1> O e:or!a a apro$ei!ar seus dons espiri!uais
Versculos 15-18 D3e 1ala de mui!os Aue o abandonaram $ilmen!e0 mas 1ala
com a1e!o de Ones1oro
Versculos 1-!
promessa da vida eterna para os crentes em Cristo 0esus . o tema principal dos ministros que
esto empregados conforme A vontade de /eus. as b&nos aqui mencionadas so o melhor que
podemos pedir para os nossos amados amigos, que tenham pa* com /eus @ai e nosso $enhor 0esus
Cristo. /eus deve ter a gl"ria qualquer seja o bem que faamos. Os crentes verdadeiros t&m a
mesma religio como subst>ncia em toda .poca. de deles no . fingida' suporta a prova e habita
neles como princ1pio vivo.
/e modo que as mulheres piedosas podem animar%se pelo &(ito de L"ide e <unice com Cim"teo,
que resultou ser to e(celente e til como ministro. lguns dos ministros mais dignos e valiosos com
que tem sido favorecida a +greja de Cristo deveram abenoar a /eus pelas precoces impress#es
religiosas feitas em suas mentes por meio do ensino de suas mes ou outras parentas.
Versculos $-1%
/eus no nos tem dado esp1rito de temor, seno de poder, de amor e de dom1nio pr"prio para
enfrentar dificuldades e perigos' o esp1rito do amor a <le que nos far! vencer a oposio. O esp1rito
de uma mente sabia, da tranqIilidade mental. O <sp1rito $anto no . o autor de uma disposio
t1mida ou covarde nem de temores que escravi*am.
? prov!vel que tenhamos que sofrer afli#es quando tenhamos o poder e a fora de /eus que nos
capacitem para suport!%las. Como . habitual em @aulo, quando menciona a Cristo e sua redeno se
alonga a esse respeito, to pleno estava do que . toda nossa salvao e que deveria ser todo nosso
desejo. O chamado do evangelho . um chamado santo, que santifica. salvao . por livre graa.
/i*%se que esta nos . dada desde antes da fundao do mundo, isto ., no prop"sito de /eus desde
toda a eternidade' em Cristo 0esus, porque todos os dons que v&m de /eus para o homem pecador
v&m de 0esus Cristo e somente atrav.s d<le. Como e(iste uma perspectiva to clara de felicidade
eterna pela f. nquele que . a Dessurreio e a Kida, ponhamos mais dilig&ncia em assegurar sua
salvao para nossas almas.
Os que lanam mo do evangelho no t&m de que envergonhar%se, a causa os livrar!, mas os
que se op#em a este sero envergonhados. O ap"stolo tinha encomendado sua vida, sua alma e
seus interesses eternos ao $enhor 0esus. -ingu.m mais poderia livrar e assegurar sua alma por
meio das provas da vida e da morte. Kem o dia em que as nossas almas sero interrogadas. ;ue
voc& foi%lhe encarregada uma alma, como voc& a ocupouE -o servio do pecado ou no servio de
CristoE esperana do cristo verdadeiro de menor estatura descansa sobre o mesmo fundamento
que a do grande ap"stolo. Camb.m aprendeu o valor e o risco de sua alma' tamb.m acreditou em
Cristo' a mudana operada em sua alma convence o crente de que o $enhor 0esus o guardar! para
seu reino celestial.
@aulo e(orta a Cim"teo a que se aferre firme das $agradas <scrituras, A subst>ncia da s"lida
verdade do <vangelho nelas. -o basta com assentir As sabias palavras' deve%se am!%las.
doutrina crist . um encargo que nos foi entregue' tem valor indi*1vel em si mesma e nos ser!
de incr1vel vantagem. -os foi encarregada para ser preservada pura e completa, mas no devemos
pensar em mant&%la por nossa pr"pria fora, seno pelo poder do <sp1rito $anto que habita em n"s'
e no ser! ganha pelos que confiam em seus pr"prios cora#es e se inclinam a seus pr"prios
entendimentos.
Versculos 1!-18
O ap"stolo menciona a const>ncia de Ones1foro, repetidas ve*es refrescado com suas cartas,
conselhos e consolos, e no se envergonha dele. Pm bom homem procurar! fa*er o bem.
O dia da morte e do ju1*o . um dia tem1vel. $e desejarmos ter miseric"rdia, ento devemos
busc!%la agora no $enhor. O melhor que podemos pedir, para n"s e para nossos amigos, . que o
$enhor conceda que n"s e eles possamos achar miseric"rdia do $enhor, quando sejamos chamados
a passar do tempo para a eternidade e a comparecermos ao ju1*o de Cristo.
,M:
CAPTULO
Versculos 1-7 O apEs!olo e:or!a a ?imE!eo a Aue perse$ere com dilig<ncia0
como um soldado0 um a!le!a e um la$rador
Versculos 8-1# O es!imula com a cer!e,a de um 1inal 1eli, para sua 1idelidade
Versculos 1>-21 Ad$er!<ncia para e$i!ar os $aus pala$rErios e os erros
perigosos
Versculos 22-2& %ncargo para 1ugir das pai:;es ju$enis e minis!rar com ,elo
con!ra o erro0 porm com espri!o manso
Versculos 1-7
medida que crescem nossas prova#es necessitamos fortalecer%nos mais no que . bom= nossa
f., mais forte' nossa resoluo, mais forte' nosso amor a /eus e a Cristo, mais forte. +sto em
oposio a que sejamos mais fortes segundo nosso pr"prio poder.
Codos os cristos, mas especialmente os ministros, devem ser fi.is a seu Capito, e resolutos em
sua causa. O grande af do cristo deve ser agradar a Cristo. devemos esforar%nos para dominar
nossas concupisc&ncias e corrup#es, mas no podemos esperar o pr&mio se no observarmos as
leis. /evemos ter cuidado de fa*er o bem de forma correta, por que no se fale mal do bem que
fa*emos. lguns que so ativos, desperdiam seu *elo nas formas e(ternas e em disputas
duvidosas. Mas os que lutam licitamente sero coroados no final. $e desejarmos participar dos
frutos, devemos trabalhar primeiro' se desejarmos ganhar o pr&mio, devemos correr a carreira.
/evemos fa*er a vontade de /eus antes de receber o prometido, para o qual necessitamos
paci&ncia. 0unto com nossas ora#es pelo pr"(imo, para que o $enhor lhes d& entendimento em
tudo, devemos estimul!%los e e(ort!%los a que considerem o que ouvem ou l&em.
Versculos 8-1#
;ue os santos se lembrem e olhem para 0esus, o utor e Consumador de sua f., que pelo go*o
que lhe foi colocado diante, suportou a cru*, menospre*ou a vergonha e agora est! sentado A destra
do trono de /eus. no deve estranhar%nos que os melhores homens se enfrentem ao pior dos
tratamentos' todavia, isto causa rego*ijo, porque a palavra de /eus no est! amarrada. qui vemos
a causa real e verdadeira de que o ap"stolo sofresse afli#es por amor do evangelho. $e estivermos
mortos para este mundo, para seus pra*eres, seus benef1cios e suas honras, estaremos por sempre
com Cristo num mundo melhor. <le . fiel a suas advert&ncias e fiel a suas promessas. <sta verdade
assegura a condenao do incr.dulo e a salvao do crente.
Versculos 1%-1
Os que esto dispostos a esforar%se costumam fa*&%lo por coisas de pouca import>ncia. Mas as
disputas de palavras destroem as coisas de /eus, o ap"stolo menciona a alguns que erraram. -o
negaram a ressurreio, mas corromperam a doutrina verdadeira. Contudo, nada pode ser mais
n.scio ou err)neo, pois transtorna a f. temporal de alguns professantes. <ste fundamento tem duas
coisas escritas nele. Pma fala de nosso consolo. -ada pode derrubar a f. de algu.m a quem /eus
escolheu. O outro fala do nosso dever. Os que desejem ter o consolo do privil.gio devem tomar
consci&ncia do dever.
Cristo se deu por n"s para redimir%nos de toda iniqIidade 3Ct ,.5J8. +greja de Cristo . como
uma habitao= algo da mob1lia . de grande valor' outra parte, de pouco valor e dedicado a usos
mais vis. lguns que professam a religio so como vasos de madeira e barro. ;uando os vasos de
desonra sejam lanados para serem destru1dos, os outros sero cheios de toda a plenitude de /eus.
devemos ocupar%nos de que sejamos vasos santos. cada um a quem /eus aprovar ser! dedicado
ao servio de seu Mestre, e deste modo ser! equipado para seu uso.
Versculos -$
;uanto mais sigamos o que . bom, mais r!pido e mais longe fugiremos do perverso. Manter a
comunho dos santos nos tirar! da comunho com as obras infrut1feras das trevas. -ote%se quo
freqIentemente o ap"stolo adverte contra os debates na religio' o qual demonstra com certe*a que
a religio consiste mais em crer e praticar o que /eus requer que em disputas sutis. $o inaptos
para ensinar os que so dados a esforar%se, e so feros e ousados. <nsino, no perseguio, tal . o
m.todo das <scrituras para tratar com os que esto no erro.
O pr"prio /eus que d! a revelao da verdade, por sua graa nos leva a reconhec&%lo, do
contr!rio nossos cora#es continuariam rebelando%se contra isso. no e(iste o Fpor acasoF <nquanto
,NO
a que /eus perdoe aos que se arrependem, mas no podemos di*er que dar! arrependimento aos
que se op#em a sua vontade.
Os pecadores so introdu*idos numa armadilha, e na pior delas, porque . do diabo' eles so seus
escravos. $e surgimento anseia libertao, que lembre que no pode escapar e(ceto por
arrependimento, que . a d!diva de /eus' que devemos pedi%lo a <le com orao fervorosa e
perseverante.
CAPTULO #
Versculos 1-" O apEs!olo predi, a apari(.o de perigosos inimigos do
%$angel3o
Versculos 1=-1# Crop;e seu prEprio e:emplo a ?imE!eo
Versculos 1>-17 O e:or!a a Aue siga as dou!rinas aprendidas das /agradas
%scri!uras
Versculos 1-"
inda na .poca do evangelho havia tempos perigosos a causa de persegui#es desde fora, mais
que pelas corrup#es internas. Os homens gostam de aceder a suas pr"prias concupisc&ncias mais
que compra*er a /eus e cumprir com seu dever. ;uando todo homem anela o que pode obter e
anseia conservar o que tem, isto fa* que os homens sejam perigosos os uma para com os outros.
quando os homens no temem a /eus, no consideram ao homem. ;uando os filhos so
desobedientes com seus pais, isto fa* com que os tempos sejam perigosos. Os homens so 1mpios e
sem temor de /eus porque so ingratos ante as miseric"rdias de /eus. busamos das d!divas de
/eus se as fa*emos alimento e combust1vel de nossas concupisc&ncias. Os tempos tamb.m so
perigosos quando os pais carecem de afeto natural por seus filhos. ;uando os homens no mandam
seus pr"prios esp1ritos, somente despre*am o bom e honroso. /eus tem de ser amado por acima de
tudo, mas a mente carnal, cheia de inimi*ade contra <le, prefere qualquer coisa antes que <le,
especialmente o pra*er carnal. Pma forma de piedade . muito diferente do poder' os cristos devem
afastar%se dos que so achados hip"critas. Cais pessoas tem sido encontradas dentro da igreja
e(terna, em todo lugar e em todas as .pocas.
$empre e(istiram homens espertos que, com pretens#es e bajula#es, se infiltram no favor e na
confiana dos que so demasiado cr.dulos, ignorantes e fantasiosos. Codos devemos estar sempre
aprendendo a conhecer o $enhor, mas estes seguem qualquer noo nova, e nunca buscam a
verdade como . em 0esus. Como os magos eg1pcios, estes eram homens de mentes corrompidas,
com preju1*os contra a verdade, e carentes de f.. por.m, apesar de que o esp1rito do erro possa
estar livre por um tempo, $atan!s no pode enganar as na#es e igrejas al.m do que /eus permita.
Versculos 1&-1#
;uanto melhor conheamos a doutrina de Cristo, ensinada pelos ap"stolos, mais intimamente nos
aferraremos a ela. ;uando conhecemos somente em parte as afli#es dos crentes, isso nos tenta a
que declinemos a causa pela qual eles sofrem. Costuma permitir%se uma forma de piedade, uma
profisso de f. crist, sem uma vida santa, enquanto a profisso sincera da verdade como . em
homem e a ateno resoluta aos deveres da piedade, provocam a *ombaria e a inimi*ade do mundo.
ssim como os homens bons vo melhorando, pela graa de /eus, assim os homens maus vaio
piorando pela astcia de $atan!s e o poder de suas pr"prias corrup#es. O caminho do pecado vai
em declive' os tais vo de mal em pior, enganando%se e sendo enganados. Os que enganam a
outros, enganam a si mesmos, como o descobriro no final a suas e(pensas. hist"ria da igreja
e(terna mostra de forma apavorante que o ap"stolo disse isto sendo movido pelo <sp1rito $anto.
Versculos 1%-17
Os que desejem aprender as coisas de /eus e estar seguros delas, devem conhecer as $agradas
<scrituras, pois so a revelao divina. idade dos meninos . .poca de aprendi*ado' e os que vo
aprender de verdade, devem aprender das <scrituras, as quais no devem estar esquecidas perto de
n"s, ou sendo raramente lidas, ou ento nunca. H1blia . uma guia segura para a vida eterna. Os
profetas e os ap"stolos no falavam por si mesmos, seno que entregavam o que recebiam de /eus
3, @e 5.,58.
? proveitoso para todos os prop"sitos da vida crist. ? til para todos, porque todos necessitam
ser ensinados, corrigidos e repreendidos. B! algo nas <scrituras apto para cada caso. Oh, que
possamos amar mais as nossas H1blias e manter%nos mais perto delasG <nto acharemos proveito, e
,N5
por ltimo, por f. em nosso $enhor 0esus Cristo obteremos a felicidade ali prometida, que . o tema
principal de ambos Cestamentos. -os opomos melhor ao erro fomentando o conhecimento firme da
palavra da verdade' o bem maior que podemos fa*er aos filhos . dar%lhes a conhecer a H1blia na
primeira idade.
CAPTULO %
Versculos 1-5 O apEs!olo encarrega solenemen!e a ?imE!eo Aue seja
diligen!e0 embora mui!os n.o supor!ar.o a s. dou!rina
Versculos &-8 %n1a!i,a o encargo aludindo a seu mar!rio j6 prE:imo
Versculos "-1# @eseja Aue ele $en3a logo
Versculos 1>-18 Ad$er!e0 e se Auei:a dos Aue o abandonaramG e e:pressa
sua 1 %nAuan!o a sua prEpria preser$a(.o para o reino
celes!ial
Versculos 1"-22 /auda(;es amis!osas e sua b<n(.o cos!umeira
Versculos 1-!
gente se afastar! da verdade, se cansaro do claro evangelho de Cristo, desejaro as f!bulas e
se compra*ero nelas. gente fa* isso quando no suporta a pregao penetrante, simples e que
vai direto ao ponto. Os que amam as almas devem estar sempre alertas, arriscar, suportar todos os
efeitos dolorosos de sua fidelidade, e aproveitar todas as oportunidades para dar a conhecer o puro
evangelho.
Versculos $-8
O sangue dos m!rtires, embora no era um sacrif1cio e(piat"rio, contudo, foi um sacrif1cio de
reconhecimento da graa de /eus e de sua verdade. a morte para o homem bom . sua liberao da
priso deste mundo, e sua partida a desfrutar do outro mundo. Como cristo e ministro, @aulo tinha
guardado a f., sustentado com firme*a as doutrinas do <vangelho. ;ue consolo . poder falar deste
modo no final de nossos diasG coroa dos crentes . uma coroa de justia adquirida pela justia de
Cristo. Os crentes no a t&m atualmente, mas . segura pois est! colocada para eles. O crente, em
meio da pobre*a, da dor, a doena e as agonias da morte, pode rego*ijar%se' por.m, se um homem
descuida os deveres de seu cargo e lugar, se escurece a prova de seu interesse em Cristo, e pode
esperar%se que a incerte*a e a angstia escuream e assediem suas ltimas horas.
Versculos "-1#
O amor deste mundo costuma ser a causa para apostatar das verdades e caminhos de 0esus
Cristo.
@aulo foi guiado por inspirao divina, mas ele tinha seus livros. /evemos seguir aprendendo
enquanto vivamos. Os ap"stolos no descuidaram os m.dios humanos ao procurarem as
necessidades da vida ou sua pr"pria instruo. gradeamos a bondade divina por ter%nos dado
tantos escritos de homens s!bios e piedosos de todas as .pocas' e procuremos que seja nosso o
proveito de sua leitura e isso se faa evidente para todos.
Versculos 1%-18
<(iste tanto perigo de parte dos falsos irmos como dos inimigos declarados. @erigoso . ter que
ver com os inimigos de um homem como @aulo. Os cristos de toma foram a encontr!%lo 3t ,78,
mas todos o abandonaram quando pareceu que havia perigo de sofrer por causa dele' ento, @aulo
p)de justamente irar%se contra eles, mas ele orou a /eus para que os perdoasse. O ap"stolo foi
livrado das fauces do leo, isto ., de -ero ou de alguns de seus ju1*es. $e o $enhor . por n"s, nos
fortalecer! nas dificuldades e nos perigos, e sua presena suprir! amplamente a aus&ncia de cada
um e de todos.
Versculos 1"-
@ara sermos feli*es no necessitamos mais que termos o $enhor 0esus Cristo com nosso esp1rito,
pois n<le se resumem todas as b&nos espirituais. melhor orao que podemos oferecer por
nossos amigos . que o $enhor 0esus esteja com seus esp1ritos, que os santifique e os salve, e que
no final os receba junto d<le. Muitos que acreditaram, como @aulo, esto agora diante do trono,
dando gl"ria a seu $enhor' sejamos seus seguidores.
,N,
T,TO
<sta ep1stola cont.m principalmente instru#es para Cito acerca dos ancios da +greja e da forma
de instruir' a ltima parte lhe di* para e(ortar que se obedea aos magistrados, que enfati*e as
boas obras, evite as perguntas n.scias e pro1ba as heresias. s instru#es que d! o ap"stolo so
todas evidentes e claras. religio crist no foi formada para responder a pontos de vista ego1stas
ou mundanos' . sabedoria de /eus e poder de /eus.
CAPTULO 1
Versculos 1-> O apEs!olo saLda a ?i!o
Versculos 5-" As Auali1ica(;es de um pas!or 1iel
Versculos 1=-1& O !emperamen!o e os maus cos!umes dos 1alsos mes!res
Versculos 1-%
$o servos de /eus todos os que no so servos do pecado e de $atan!s. Coda a verdade do
evangelho . conforme A piedade, e ensina o temor de /eus. inteno do evangelho . produ*ir
esperana e f.' tirar a mente e o corao do mundo e elev!%los ao c.u e As coisas do alto. ;uo
e(celente ., ento, o evangelho que desde os primeiros tempos foi o tema da promessa divina e
quanta gratido lhe devemos por nossos privil.giosG f. vem pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de
/eus' e quem for assim chamado, deve pregar a palavra.
graa . o favor gratuito de /eus e a aceitao d<le' e a miseric"rdia, os frutos desse favor, so
o perdo dos pecados, e a liberdade de todas as mis.rias, tanto aqui como no al.m. pa* . o efeito
e fruto da miseric"rdia= a pa* de /eus por meio de Cristo que . nossa @a*, e pa* com as criaturas e
com n"s mesmos. graa . a fonte de todas as b&nos. miseric"rdia, a pa*, e todo o bom
surgem dela.
Versculos !-"
O car!ter e as qualidades dos pastores, aqui chamados ancios e bispos, concordam com o que o
ap"stolo escreveu a Cim"teo. 0! que os bispos e inspetores do rebanho devem ser e(emplo para
eles, e os mordomos de /eus para cuidarem dos assuntos de sua casa, h! muita ra*o para que
sejam irrepreens1veis. +ndica%se claramente o que no devem ser e o que devem ser como servos de
Cristo e ministros eficientes da letra e a pr!tica do evangelho. qui se descreve o esp1rito e o
costume que corresponde aos tais, que devem ser e(emplo de boas obras.
Versculos 1&-1$
/escrevem%se os falsos mestres. Os ministros fi.is devem opor%se a eles no momento oportuno
para que a loucura deles seja manifesta, para que no sigam adiante. Cinham uma bai(a finalidade
no que fa*iam' servindo um interesse mundano sob prete(to da religio= porque o amor pelo
dinheiro . a rai* de todo mal. Os tais devem ser resistidos e envergonhados, pela s doutrina das
<scrituras. s a#es vergonhosas, a repreenso dos pagos, devem estar longe dos cristos' a
falsidade e a mentira, a astcia invejosa e a crueldade, os costumes brutais e sensuais, a ociosidade
e a preguia, so pecados condenados at. pela lu* da nature*a. Mas a mansido crist dista tanto
do dissimulo cobarde do pecado e do erro como da ira e da impaci&ncia. <mbora haja diferenas
nacionais de car!ter, contudo, o corao do homem de toda .poca e lugar . enganoso e perverso.
@or.m, as repreens#es mais agudas devem apontar para o bem do repreendido' a f. sadia . muito
desej!vel e necess!ria. -ada . puro para os que so corrompidos e incr.dulos' eles abusam e fa*em
pecado das coisas boas e l1citas. Muitos professam conhecer a /eus, mas em suas vidas o negam e
rejeitam. -ote%se o miser!vel estado dos hip"critas, como os que t&m uma forma de piedade, mas
esto sem seu poder' de todos modos, no estejamos to dispostos a acusar disto os outros, como
cuidadosos de que no se aplique a n"s.
,N6
CAPTULO
Versculos 1-8 Os de$eres Aue se con$er!em em s. dou!rina
Versculos "-1= Os ser$os cren!es de$em ser obedien!es
Versculos 11-15 ?odo se rege pelo san!o desgnio do e$angel3o0 o Aual
concerne a !odos os cren!es
Versculos 1-8
Os antigos disc1pulos de Cristo devem comportar%se em todo de forma harmoniosa com a
doutrina crist. Os ancios devem ser s"brios' que no pensem que o deterioro da nature*a justifica
qualquer e(cesso, mas busquem consolo na comunho mais 1ntima com /eus, no em concess#es
indevidas. f. opera por amor e deve ver%se no amor, o de /eus por si mesmo e o dos homens por
amor a /eus. as pessoas mais velhas tendem a ser irrit!veis e temerosas' portanto, . necess!rio
cuid!%las. Conquanto no e(ista um te(to b1blico e(presso para cada palavra ou olhar, h!, contudo,
regras gerais conforme as quais deve ordenar%se todo. s mulheres jovens devem ser s"brias e
discretas, porque muitas se e(p#em a tenta#es fatais pelo que no princ1pio p)de ter sido somente
uma falta de discrio. grega%se a ra*o= para que no seja blasfemada a @alavra de /eus. falhar
nos deveres . uma grande recriminao ao cristianismo.
Os jovens so dados a ser ansiosos e precipitados, portanto, devem ser chamados com seriedade
a que sejam s"brios= h! gente jovem que se estraga%se mais pelo orgulho que por qualquer outro
pecado.
Codo esforo do homem piedoso deve ser para silenciar as bocas dos advers!rios. ;ue sua
pr"pria consci&ncia responda a sua retido. ;ue gl"ria . para o cristo quando a boca que se abre
em sua contra no pode achar nada de mal para falar deleG
Versculos "-1&
Os servos devem conhecer e cumprir seu dever para com seus amos terrenos, com refer&ncia ao
amo celestial. o servirem a um amo terreno conforme a vontade de Cristo, <le . servido' os tais
sero recompensados por <le. -o se permitir uma linguagem insolente e provocativa, mas aceitar
em sil&ncio uma repreenso ou uma recriminao, sem formular respostas soberbas nem atrevidas.
;uando algu.m tem consci&ncia de uma falta, escusar%se ou justific!%la simplesmente a duplica.
-unca usem por conta pr"pria o que pertence ao amo, nem desperdicem os bens que lhes tenham
confiado. /emonstre toda essa boa fidelidade para utili*ar os bens do amo e fomentar seu
progresso. $e no foram fi.is no que . de um outro homem, quem lhes dar! o que . pr"prioE 3Lc
5N.5,8. religio verdadeira . uma honra para os que a professam e eles devem enfeit!%la em
todas as coisas.
Versculos 11-1!
doutrina da graa e a salvao pelo evangelho . para que todas as categorias e estados do
homem. -os ensina a dei(ar o pecado' a no ter mais relao com este. conversao terrena e
sensual no conv.m A vocao celestial. <nsina a tomar consci&ncia do que . bom. /evemos olhar a
/eus em Cristo como objeto de nossa esperana e adorao. conversao do evangelho deve ser
uma conversao boa. -ote%se aqui nosso dever em poucas palavras= negar a impiedade e as
lu(rias mundanas, viver s"bria, reta e piedosamente, apesar de todas as armadilhas, tenta#es,
e(emplos ruins, maus costumes e vest1gios do pecado no corao do crente, com todos seus
obst!culos. -os ensina a buscar as gl"rias do outro mundo. -a manifestao gloriosa de Cristo, se
completar! a bendita esperana dos cristos.
Levar%nos A santidade a A felicidade era a finalidade da morte de Cristo. 0esus Cristo, o grande
/eus e $alvador nosso, que salva no s" como /eus, e muito menos como Bomem s", seno como
/eus%Bomem, duas nature*as em uma s" pessoa. <le nos amou, e se deu por n"s' e que menos
podemos fa*er seno am!%lo e dar%nos a <leG redeno do pecado e a santificao da nature*a
vo juntas e formam um povo peculiar para /eus, livre de culpa e condenao, e purificado pelo
<sp1rito $anto.
Coda a <scritura . proveitosa. qui est! o que prover! para todas as partes do dever e o correto
desempenho deles. +ndaguemos se toda nossa depend&ncia est! colocada nessa graa que salva o
perdido, perdoa o culp!vel, e santifica o imundo. ;uanto mais afastados estejamos de vangloriar%
nos de boas obras imaginarias, ou de confiar nelas, para gloriar%nos somente em Cristo, mais
*elosos seremos para abundar em toda verdadeira obra boa.
,NJ
CAPTULO #
Versculos 1-7 A obedi<ncia aos magis!rados e a condu!a con$enien!e para
com !odos0 s.o en1a!i,adas a par!ir do Aue eram0 an!es da
con$ers.o0 os cren!es0 e o Aue s.o 1ei!os por meio de ris!o
Versculos 8-11 @e$em 1a,er-se boas obras e e$i!ar-se os deba!es inL!eis
Versculos 12-15 Fns!ru(;es e e:or!a(;es
Versculos 1-7
Os privil.gios espirituais no esva*iam nem debilitam, antes confirmam os deveres civis.
$omente as boas palavras e as boas inten#es no bastam, sem as boas obras. -o devem ser
belicosos, seno mostrar mansido em todas as ocasi#es, no s" com as ami*ades seno com todos
os homens, mas com sabedoria 3Cg ,.568. prendamos deste te(to quo negativo . que um cristo
tenha maus modos com o pior, o mais fraco e o mais abjeto.
Os servos do pecado t&m muitos amos, suas lu(rias os apressam a ir por diferentes caminhos' o
orgulho manda uma coisa, a cobia, outra. ssim so odiosos, e merecem ser odiados. /esgraa dos
pecadores . que se odeiem uns aos outros, e dever e alegria dos santos . amar%se os uns aos
outros. $omos livrados de nosso estado miser!vel somente pela miseric"rdia e a livre graa de
/eus, o m.rito e os sofrimentos de Cristo, e a obra de seu <sp1rito.
/eus @ai . /eus nosso $alvador. <le . a fonte da qual flui o <sp1rito $anto para ensinar, regenerar
e salvar suas criaturas ca1das' e esta b&no chega A humanidade por meio de Cristo. O broto e o
surgimento deles so a bondade e o amor de /eus para com o homem. O amor e a graa t&m
grande poder, por meio do <sp1rito, para mudar e voltar o corao a /eus. s obras devem estar no
salvo, mas no so a causa de sua salvao. Opera um novo princ1pio de graa e santidade, que
muda, governa e fa* nova criatura ao homem. maioria pretende que afinal ter! o c.u, embora no
lhes interessa a santidade= eles querem o final sem o comeo. <is aqui o sinal e selo e(terno disso
no batismo, chamado o lavamento da regenerao. obra . interior e espiritual' . significada e
selada e(teriormente nesta ordenana. -o se reste import>ncia ao sinal e selo e(terior' mas no
descansem no lavamento e(terior, seno busquem a resposta de uma boa consci&ncia, sem a qual o
lavado e(terno no presta para nada. O que opera no interior . o <sp1rito de /eus' . a renovao do
<sp1rito $anto. @ara mortificamos o pecado, cumprimos o dever, andamos nos caminhos de /eus'
toda a obra da vida divina em n"s, os frutos da justia por fora, so por meio deste <sp1rito bendito
e santo. O <sp1rito e seus dons e graas salvadoras v&m por meio de Cristo, como $alvador, cuja
empresa e obra . levar aos homens a graa e a gl"ria. justificao, no sentido do evangelho, . o
perdo gratuito do pecador' aceit!%lo como justo pela justia de Cristo recebida pela f.. /eus . bom
com o pecador quando o justifica segundo o evangelho, mas . justo consigo mesmo e com sua lei.
Como o perdo . por meio da justia perfeita, e Cristo satisfa* a justia, esta no pode ser merecida
pelo pecador mesmo. vida eterna se apresenta ante n"s na promessa' o <sp1rito produ* a f. em
n"s e a esperana dessa vida' a f. e a esperana a apro(imam e enchem de go*o pela e(pectativa
dela.
Versculos 8-11
;uando se tem declarado a graa de /eus para com a humanidade, insta%se A necessidade das
boas obras. Os que cr&em em /eus devem cuidar de manter as boas obras, buscando oportunidades
para reali*!%las, influenciados pelo amor e a gratido. /evem%se evitar as quest#es n.scias e vs, as
distin#es sutis e as perguntas infrut1feras' tampouco deve a gente desejar o novo, seno amar a s
doutrina que tende maiormente a edificar. <mbora agora pensemos que alguns pecados so leves e
pequenos, se o $enhor despertar a consci&ncia, sentiremos que ainda o menor pesa muito em
nossas almas.
Versculos 1-1!
O cristianismo no . uma profisso infrut1fera, e os que o professam devem ser cheios dos frutos
de justia que so de 0esus Cristo, para a gl"ria e louvor de /eus. devem fa*er o bem e manter%se
longe do mal. ;ue os FnossosF tenham tarefas e ocupa#es honestas para proverem para si mesmos
e para suas fam1lias. O cristianismo obriga a todos a buscar algum trabalho e vocao honesta e,
neles, permanecer com /eus.
O ap"stolo termina com e(press#es de considerao am!vel e uma orao fervorosa, a graa seja
com todos voc&s' o amor e o favor de /eus, com seus frutos e efeitos, para os casos de
necessidade' e abundem neles em suas almas cada ve* mais. <ste . o desejo e a orao do ap"stolo
que mostra seu afeto por eles, e seu desejo de bem para com eles, e quer que seja o m.dio para
,NM
que eles obtenham e tragam sobre sim o pedido. graa . a coisa principal que se deve desejar e
rogar orando, a respeito de n"s e do pr"(imo' . Ftodo de bomF.
0,LEMON
2ilemon era um habitante de Colossos, pessoa de certa notoriedade e rique*a, convertido no
minist.rio de so @aulo. On.simo era o escravo de 2ilemon que tinha fugido de seu amo, indo para
Doma, onde se converteu na f. crist pela palavra apresentada por @aulo, que o manteve consigo
at. que sua conduta demonstrou a verdade e sinceridade de sua converso. /esejava reparar o
dano que havia infligido a seu amo, por.m, temendo que lhe for aplicado o castigo merecido por sua
ofensa, pediu ao ap"stolo que escrevesse a 2ilemon. $o @aulo no parece arra*oar em outro lugar
com maior bele*a ou e(ortar com maior fora que nesta ep1stola.
Versculos 1-7 O go,o e a sabedoria do apEs!olo pela 1irme 1 de Jilemon
no /en3or Jesus0 e o amor a !odos os san!os
Versculos 8-22 5ecomenda a Onsimo0 como Auem 1ar6 ricas emendas pela
m6 condu!a de Aue 1ora culp6$el e por Auem o apEs!olo
prome!e compensar AualAuer perda Aue Jilemon !i$era
Versculos 2#-25 /auda(;es e b<n(.o
Versculos 1-7
f. em Cristo e o amor a <le deve unir os santos mais estreitamente que qualquer relao
e(terna que possa unir a gente do mundo. @aulo era minucioso para lembrar em suas ora#es
privadas a seus amigos. -"s devemos recordar, muito e freqIentemente, os amigos cristos
segundo sua necessidade, e levando%os em nossos pensamentos e em nossos cora#es ante /eus.
Os sentimentos e as diferentes maneiras no que no . essencial, no devem constituir diferena de
afeio a respeito da verdade. <le pergunta por seus amigos, referente A verdade, o crescimento e
seu fruto na graa, de sua f. em Cristo e seu amor por <le, e a todos os santos. O bem que fa*ia
2ilemon era motivo de go*o e consolo para ele e para os outros, que em conseqI&ncia desejavam
que continuasse e abundasse mais e mais em bons frutos para gl"ria de /eus.
Versculos 8-1%
@atrocinar a algu.m no rebai(a a ningu.m, e nem sequer suplicar quando, em estrito direito,
poder1amos ordenar' o ap"stolo argumenta a partir do amor mais que da autoridade, em favor de
um convertido por seu interm.dio, que era On.simo. ludindo a esse nome, que significa
FproveitosoF, o ap"stolo admite que, antes, este no tinha sido pro$ei!oso para 2ilemon,
apressando%se a mencionar a mudana pela qual tinha%se tornado pro$ei!oso. s pessoas 1mpias
no so proveitosas' no respondem A grande finalidade de seu ser, mas que mudana feli* efetua a
conversoG /o mau para o bom' de intil, para til. Os servos religiosos so o tesouro da fam1lia.
<stes tero consci&ncia de seu tempo e sua tarefa, e administraro tudo o que puderem para
melhor.
-enhuma perspectiva de servio deve condu*ir a que algu.m descuide suas obriga#es e dei(e de
obedecer a seus superiores. Pma grande prova de arrependimento verdadeiro . voltar a cumprir os
deveres abandonados. On.simo tinha fugido quando era inconverso, para detrimento de seu amo,
por.m agora tinha visto seu pecado e se havia arrependido, e estava disposto e desejoso de
regressar a seu dever. @ouco sabem os homens com que prop"sitos o $enhor permite que alguns
mudem sua situao ou empreendam coisas, talve* com maus motivos. $e o $enhor no tiver
impedido a alguns de nossos projetos 1mpios, seriamos o refle(o de casos em que a nossa
destruio seria segura.
Versculos 1!-
;uando falamos da nature*a de um pecado ou ofensa contra /eus, no devemos minimi*ar seu
mal, mas no pecador arrependido devemos fa*&%lo assim, pois /eus o cobre. Os caracteres mudados
costumam chegar a ser uma b&no para todos aqueles com os quais moram.
,NN
O cristianismo no elimina nossos deveres para com os outros' nos ensina a fa*&%los bem. Os
verdadeiros arrependidos estaro abertos para admitirem suas faltas, como evidentemente em caso
de terem danificado o pr"(imo. comunho dos santos no destr"i as distin#es da propriedade.
<sta passagem . um e(emplo do que lhe . imputado a um, mas contra1do por outro' e de um
que est! disposto a responder por outro, por compromisso volunt!rio para que seja liberado do
castigo devido por seus delitos, conforme com a doutrina de Cristo, que por sua pr"pria vontade
suportou o castigo de nossos pecados para que n"s pud.ssemos receber a recompensa de sua
justia.
2ilemon era filho de @aulo pela f., mas o trata como irmo. On.simo era um pobre escravo,
por.m @aulo roga por ele, como se pedisse algo grande para si mesmo. os cristos devem fa*er o
que possam para rego*ijo dos cora#es de uns e outros. do mundo esperam problemas' por.m,
acharo consolo e go*o os uns nos outros. quando nos tirem algo do recebido por miseric"rdias,
nossa confiana e esperana devem estar em /eus. devemos usar diligentemente os m.dios, e se
ningu.m est! a mo, abundar em orao. Contudo, apesar de que a orao prevalece, no merece
as coisas obtidas. $e os cristos no se conhecem na terra, ainda a graa do $enhor 0esus estar!
com seus esp1ritos e logo se reuniro ante o trono para unir%se para sempre a admirar as rique*as
do amor redentor. O e(emplo de On.simo pode dar >nimo aos pecadores mais vis para regressarem
a /eus, mas est! vergonhosamente pervertido quem por isso sente%se estimulado a persistir nos
maus rumos. -o so muitos tirados de seus pecados enquanto outros se endurecem nelesE -o se
deve resistir As convic#es atuais, no seja que nunca mais voltem.
Versculos #-!
-unca encontram maior go*o de /eus os crentes que quando sofrem juntos por <le. a graa . o
melhor desejo para n"s mesmos e para o pr"(imo' com ela comea e termina o ap"stolo. Coda
graa . de Cristo' <le a adquiriu e <le a concede. ;ue mais necessitamos para fa*er%nos feli*es, que
termos a graa de nosso $enhor 0esus Cristo com nosso esp1ritoE 2aamos agora o que devemos
reali*ar no ltimo suspiro. <nto, os homens esto dispostos a renunciarem ao mundo e a
preferirem a poro m1nima de graa e f. antes que um reino.
2E3'EUS
<sta ep1stola mostra a Cristo como fim, fundamento, corpo e verdade das figuras da lei, as que
por si mesmas no eram de virtude para a alma. grande verdade e(pressada nesta ep1stola . que
0esus de -a*ar. . o /eus verdadeiro.
Os judeus inconversos usaram muitos argumentos para tirar da f. crist a seus irmos
convertidos. presentavam a lei de Mois.s como superior A dispensao crist. 2alavam em contra
de todo o relacionado com o $alvador. @ortanto, o ap"stolo indica a superioridade de 0esus de
-a*ar. como o 2ilho de /eus, e os benef1cios de seus sofrimentos e morte como sacrif1cio pelo
pecado, de modo que a religio crist . muito mais e(celente e perfeita que a de Mois.s. O objetivo
principal parece ser que os hebreus convertidos progridam no conhecimento do evangelho, e assim
estabelec&%los na f. crist e impedir que se afastem dela, contra o qual so advertidos com fervor.
<mbora cont.m muitas coisas adequadas para os hebreus dos primeiros tempos, tamb.m cont.m
muitas que nunca cessam de interessar a igreja de /eus, porque o conhecimento de 0esus Cristo . a
medula e osso mesmo de todas as <scrituras. a lei cerimonial est! cheia de Cristo, e todo o
<vangelho est! cheio d<le' as benditas l1neas de ambos Cestamentos se juntam n<le, e o principal
objetivo da ep1stola aos Bebreus . descobrir como concordam e se unem docemente ambos em
0esus Cristo.
CAPTULO 1
Versculos 1-# A dignidade insuper6$el do Jil3o de @eus em sua Cessoa
di$ina0 e em sua obra de media(.o e cria(.o
Versculos >-1> %m sua superioridade a !odos os san!os anjos
,N9
Versculos 1-#
/eus falou a seu povo antigo em diversos tempos, em gera#es sucessivas e de maneiras
diversas, como lhe pareceu apropriado' As ve*es, por instru#es pessoais, As ve*es por sonhos, As
ve*es por vis#es, As ve*es por influ&ncia divina na mente dos profetas. revelao do evangelho
supera a anterior em e(cel&ncia por ser uma revelao que /eus tem feito por meio de seu 2ilho. o
contemplar o poder, a sabedoria e a bondade do $enhor 0esus, contemplamos o poder, a sabedoria e
a bondade do @ai 30o 5J.98' a plenitude de sua /eidade habita no s" como um tipo ou numa figura,
seno realmente n<le. ;uando, na queda do homem, o mundo foi despedaado sob a ira e a
maldio de /eus, o 2ilho de /eus empreendeu a obra da redeno, sustentando%a pelo poder e
bondade todo%poderosas.
/a gl"ria da pessoa e o of1cio de Cristo passamos A gl"ria de sua graa. gl"ria e nature*a de
sua @essoa deram a seus sofrimentos tal m.rito que eram santificao plena para a honra de /eus,
que sofreu um dano e afronta infinitos pelos pecados dos homens. nunca poderemos estarmos
suficientemente agradecidos de que /eus nos tenha falado da salvao em tantas formas e com
claridade crescente a n"s, pecadores ca1dos. ;ue <le mesmo nos tenha limpado de nossos pecados
. um prod1gio de amor superior a nossa capacidade de admirao, gratido e louvor.
Versculos %-1%
Muitos judeus tinham um respeito supersticioso ou id"latra pelos anjos, porque tinham recebido a
lei e outras not1cias da vontade divina por sua ministrao. Os consideravam como mediadores entre
/eus e os homens, e alguns chegaram to longe como para dar%lhes uma esp.cie de homenagem
religiosa ou adorao. /e modo que era necess!rio no s" que o ap"stolo insistisse em que Cristo .
o Criador de todas as coisas e, portanto, criador dos pr"prios anjos, seno em que era o Messias em
nature*a humana ressuscitado e e(altado, a quem esto sujeitos os anjos, as autoridades e as
potestades. @ara provar isto cita v!rias passagens do ntigo Cestamento. Comparando o que /eus
di* ali dos anjos com o que di* a Cristo, manifesta%se claramente a infinidade dos anjos a respeito
de Cristo. aqui est! o of1cio dos anjos= so os ministros ou servos de /eus para fa*erem sua
vontade, por.m, que coisas grandiosas di* o @ai de CristoG Deconheamo%lo e honremo%lo como
/eus, pois se no tivesse sido /eus, nunca teria feito a obra de mediador e nunca teria levado a
coroa do Mediador. /eclara%se como Cristo foi apto para o of1cio de Mediador e como foi confirmado
nele= leva o nome de Messias por ser o Pngido. $omente como Bomem tem seus semelhantes, e
como ungido com o <sp1rito $anto' mas est! por acima de todos os profetas, sacerdotes e reis que
jamais tenham sido utili*ados no servio de /eus na terra.
Cita%se outra passagem da <scritura, o $almo 5O,.,M%,9, no qual se declara o poder onipotente
do $enhor 0esus Cristo, tanto ao criar o mundo como ao mud!%lo. Cristo envolver! este mundo
como se for uma vestidura, para que no se abuse mais dele, nem seja usado como o tem sido.
ssim como o soberano, quando as roupagens de seu estado lhe so tiradas para serem dobradas e
guardadas, continua sendo o soberano, do mesmo modo nosso $enhor continuar! sendo o $enhor
quando tiver dei(ado a terra e os c.us, como uma vestimenta. <nto, no coloquemos nossos
cora#es no que no . o que acreditamos que seja, e no ser! o que . agora. O pecado tem feito
uma grande mudana no mundo, para pior, e Cristo far! uma grande mudana para melhor. ;ue
estes pensamentos nos alertem, diligentes e desejosos do mundo melhor.
O $alvador tem reali*ado muito para fa*er que todos os homens sejam seus amigos, por.m tem
inimigos, embora sero colocados por estrado embai(o de seus p.s, pela submisso humilde ou pela
destruio e(trema. Cristo continuar! vencendo. Os anjos mais e(celsos no so seno esp1ritos
ministradores, somente servos de Cristo para e(ecutarem seus mandamentos. Os santos so
herdeiros no presente, que ainda no entraram na plena possesso. Os anjos os ministram opondo%
se A maldade e consolando suas almas, submetidos a Cristo e ao <sp1rito $anto. Os anjos reuniro a
todos os santos no ltimo dia, quando sejam lanados da presena de Cristo A mis.ria eterna todos
os que depositaram seu corao e suas esperanas nos tesouros perec1veis e nas gl"rias
passageiras.
CAPTULO
Versculos 1-> O de$er de aderir 1irmemen!e a ris!o e a seu %$angel3o
Versculos 5-" /eus so1rimen!os n.o cons!i!uem obje(.o a sua emin<ncia
Versculos 1=-1# A ra,.o de seus so1rimen!os e o apropriado deles
Versculos 1>-18 ris!o assume a na!ure,a 3umana porAue era necess6ria
para seu o1cio sacerdo!al0 e n.o !oma a na!ure,a dos anjos
,N7
Versculos 1-%
Cendo demonstrado que Cristo . superior aos anjos, aplica%se a doutrina. mente e a mem"ria
so como vasos quebrados que no ret&m o que neles . vertido, se no se coloca muito cuidado.
+sto procede da corrupo de nossa nature*a, as tenta#es, os afs e os pra*eres do mundo. @ecar
contra o evangelho . rejeitar esta salvao grandiosa' . despre*ar a graa salvadora de /eus em
Cristo, tomando%a com desconsiderao, sem interessar%se por ela nem considerar o valor da graa
do evangelho ou sua necessidade, nem o nosso estado de condenao sem ela.
Os ju1*os do $enhor durante a dispensao do evangelho so principalmente espirituais, por.m
devem ser mais temidos por isso. qui se apela A consci&ncia dos pecadores. -em sequer seu
descuido parcial escapar! das reprimendas' porque costumam tra*er escurido As almas que no
destroem definitivamente.
proclamao do evangelho foi continuada e confirmada pelos que ouviram a Cristo, pelos
evangelistas e ap"stolos que foram testemunhas do que 0esus Cristo comeou a fa*er e a ensinar'
pelos dons do <sp1rito $anto foram equipados para a obra A qual foram chamados. Cudo isso foi
conforme A vontade de /eus. era a vontade de /eus que n"s tiv.ssemos uma base firme para nossa
f. e um forte cimento para nossa esperana ao receber o evangelho. @reocupemo%nos desta nica
coisa necess!ria, e escutemos as $agradas <scrituras, escritas pelos que ouviram as palavras de
nosso $enhor de graa e que foram inspirados por seu <sp1rito' ento, seremos abenoados com a
boa parte que no pode ser%nos tirada.
Versculos !-"
-o estado presente da +greja, e tamb.m no em seu estado mais plenamente restaurado quando
os reinos da terra sejam o Deino de Cristo, quando o pr1ncipe deste mundo seja e(pulso, ser!
governada por anjos' <le assumir! seu grande poder e reinar!. ;ual . a causa ativa de toda a
bondade que /eus mostra aos homens ao dar%lhes a Cristo a eles e por elesE ? a graa de /eus.
Como recompensa pela humilhao de Cristo ao sofrer a morte, <le tem um dom1nio ilimitado sobre
todas as coisas' assim se cumpriu n<le esta antiga <scritura. /e modo que /eus tem feito na
criao e na provid&ncia coisas maravilhosas por n"s, as quais temos devolvido com suma vile*a.
Versculos 1&-1#
-o importa o que poderia imaginar ou objetar o soberbo, carnal e incr.dulo, a mente espiritual
ver! a gl"ria peculiar da cru* de Cristo e se satisfar! com que foi <le que em todas as coisas e(p#e
suas perfei#es ao levar a tantos filhos A gl"ria, quem fe* perfeito ao utor por meio de seus
sofrimentos. $eu caminho a coroa passou pela cru* e assim deve ser com seu povo. Cristo santifica'
<le adquiriu e enviou o <sp1rito santificador' o <sp1rito santifica como o <sp1rito de Cristo. Os crentes
verdadeiros so santificados, dotados com princ1pios e poderes santos, separados para usos e
prop"sitos elevados e santos.
Cristo e os crentes so todos de um s" @ai celestial, que . /eus. so levados a uma relao de
parentesco com Cristo. Codavia as palavras, que no se envergonham de cham!%los irmos,
e(pressam a elevada superioridade de Cristo a respeito da nature*a humana.
+sto e mostrado em tr&s passagens da <scritura= $l ,,.,,' 57.,' +s 7.57.
Versculos 1%-18
Os anjos ca1ram e ficaram sem esperana nem socorro. Cristo nunca concebeu ser o $alvador dos
anjos ca1dos, portanto, no assumiu a nature*a deles' a nature*a dos anjos no podia ser sacrif1cio
e(piat"rio pelo pecado do homem. qui h! um preo pago, suficiente para todos, e apto para todos,
porque foi em nossa nature*a. qui se demonstra o amor maravilhoso de /eus, porque quando
Cristo soube o que devia sofrer em nossa nature*a e como devia morrer nela, a assumiu
prestamente. e(piao deu lugar A liberao de seu povo da escravido de $atan!s, e ao perdo
dos pecados pela f.. os que temem a morte e se esforam por obter o melhor de seus terrores, no
continuem tentando super!%los ou afog!%los, no continuem sendo negligentes ou se faam
perversos pelo desespero. -o esperem ajuda do mundo nem dos artif1cios humanos, por.m
procurem o perdo, a pa*, a graa e a esperana viva do c.u pela f. nquele que morreu e
ressuscitou, para que assim possam superar o temor a morte.
lembrana de suas triste*as e tenta#es fa* que Cristo se interesse pelas prova#es de seu
povo e esteja prestes para ajud!%los. <le est! pronto e disposto a socorrer os que so tentados e o
buscam. $e fe* homem, e foi tentado, para que fosse apto em toda forma para socorrer a seu povo,
tendo passado <le pelas mesmas tenta#es, por.m continuando perfeitamente livre de pecado.
ento, que o afligido e o tentado no desesperem nem d&em lugar a $atan!s, como se as tenta#es
fi*essem que fosse errado acudir em orao ao $enhor. -enhuma alma pereceu jamais sendo
tentada, se desde sua verdadeira alarma pelo perigo, clamou ao $enhor com f. e esperana de
,N:
al1vio. <ste . nosso dever <nquanto somos surpreendidos pelas tenta#es e queremos deter seu
avano, o que . nossa sabedoria.
CAPTULO #
Versculos 1-& *os!ra-se o $alor e a dignidade superior de ris!o sobre
*oiss
Versculos 7-1# Ad$er!e-se aos 3ebreus do pecado e perigo da incredulidade
Versculos 1>-1" A necessidade da 1 em ris!o e de segui-lo cons!an!emen!e
Versculos 1-$
Cristo deve ser considerado o p"stolo de nossa confisso, o Mensageiro enviado aos homens por
/eus, o grande Develador da f. que professamos, e da esperana que confessamos ter. como Cristo,
o Messias, . o ungido para o of1cio de p"stolo e $acerdote. Como 0esus, . nosso $alvador, nosso
Curador, o grande M.dico das almas. $eja assim considerado. Considere%se o que . em sim, o que .
para n"s e o que ser! para n"s no al.m e para sempre. pensar 1ntima e seriamente em Cristo nos
condu* a saber mais d<le. Os judeus tinham uma elevada opinio da fidelidade de Mois.s, por.m
sua fidelidade era um tipo da de Cristo.
Cristo foi o $enhor desta casa, de sua +greja, que . seu povo, e seu Criador. Mois.s foi um servo
fiel' Cristo, como o eterno 2ilho de /eus, . o dono legal e o Dei $oberano da +greja. -o s" devemos
estabelecer%nos bem nos caminhos de Cristo, seno que devemos seguir e perseverar firmemente
at. o fim. Coda meditao em sua @essoa e sua salvao sugere mais sabedoria, novos motivos para
amar, confiar e obedecer.
Versculos 7-1#
Os dias de tentao costumam ser os dias de provocao. $em dvida . uma provocao tentar a
/eus quando <le nos dei(a que vejamos que dependemos e vivemos por inteiro d<le. O
endurecimento do corao . a fonte de todos os outros pecados. Os pecados alheios, especialmente
os de nossos parentes, devem ser alarme para n"s.
Codo pecado, especialmente o pecado cometido pelo povo privilegiado que professa a /eus, no
s" provoca a /eus, seno o contrista. /eus detesta destruir a ningu.m em ou por seu pecado'
espera muito para ser bondoso com eles. Mas o pecado em que se persiste por longo tempo fa* com
que a ira de /eus se revele ao destruir o impenitente' no h! repouso sob a ira de /eus.
FCuidadoF= todos os que iro chegar a salvo ao c.u devem cuidar%se' se uma ve* nos permitimos
desconfiar de /eus, logo poderemos desertar d<le. Os que pensam que esto firmes, olhem que no
caiam. 0! que o amanh no nos pertence, devemos aproveitar at. o m!(imo o dia de hoje. -o h!,
nem sequer entre os mais fortes do rebanho, quem no necessite da ajuda de outros cristos.
Campouco h! algu.m to bai(o e despre*1vel cujo cuidado na f. e sua segurana no pertenam a
todos. o pecado tem tantos caminhos e cores que necessitamos mais olhos que os pr"prios. O
pecado parece justo, por.m . vil' parece agrad!vel, mas . destruidor' promete muito, mas no
cumpre nada. O enganoso do pecado endurece a alma' um pecado permitido d! lugar a outro' e
cada ato de pecado confirma o h!bito. ;ue cada qual se cuide do pecado.
Versculos 1%-1"
O privil.gio dos santos . que so feitos participes de Cristo, isto ., do <sp1rito, a nature*a, as
virtudes, a justia e a vida de Cristo' esto interessados em todo o que Cristo ., em todo o que <le
tem feito e far!. O mesmo esp1rito com que os cristos empreendem o caminho de /eus . o que
devem manter at. o fim. perseverana na f. . a melhor prova da sinceridade de nossa f.. Ouvir a
palavra amide . um m.dio de salvao, por.m se no se escuta, e(por! mais a ira divina. alegria
de sermos participes de Cristo e de sua salvao completa, e o temor A ira de /eus e A mis.ria
eterna, devem estimular%nos a perseverar na vida da f. obediente. Cuidemo%nos de confiar nos
privil.gios ou profiss#es e(ternas e peamos ser contados com os crentes verdadeiros que entram
no c.u quando todos os outros falham a causa da incredulidade. Como nossa obedi&ncia continua
conforme ao poder de nossa f., assim os nossos pecados e a falta de cuidado se conformam ao
predom1nio da incredulidade em n"s.
,9O
CAPTULO %
Versculos 1-1= %:or!a-se ao !emor 3umilde e cau!o0 n.o seja Aue0 de$ido B
incredulidade0 algum n.o en!rar no repouso prome!ido
Versculos 11-1& Argumen!os e mo!i$os para !er 1 e esperan(a ao apro:imar-
nos a @eus
Versculos 1-1&
Os privil.gios que temos com o evangelho so maiores que os que e(istiam embai(o da lei de
Mois.s, embora em subst>ncia foi pregado o mesmo evangelho em ambos Cestamentos. <m todo
tempo tem havido muitos ouvintes que no souberam aproveitar' e a incredulidade est! na rai* de
toda esterilidade quando se est! embai(o da palavra. f. do que ouve . a vida da palavra. Pma
triste conseqI&ncia do descuido parcial e uma confisso vacilante e rela(ada . que, freqIentemente,
fa* com que os homens no a alcancem. <nto, ponhamos dilig&ncia para que tenhamos uma
entrada clara no Deino de /eus.
Como /eus terminou sua obra, e ento descansou, far! que os que cr&em acabem sua obra e
depois desfrutem seu repouso. <vidente . que resta um dia de descanso para o povo de /eus, mais
espiritual e e(celente que o do s.timo dia, ou aquele ao qual 0osu. guiou os judeus. este repouso .
um descanso de graa, consolo e santidade no estado do evangelho. Depouso em gl"ria . onde o
@ovo de /eus desfrutar! afinal de sua f. e do objeto de todos seus desejos. O repouso . sem dvida
o descanso celestial que resta para o povo de /eus e que se op#e ao estado de trabalhos e
transtorno deste mundo. ? o repouso que obtero quando o $enhor 0esus aparecer desde o c.u.
@or.m, os que no acreditam nunca entraro neste descanso espiritual, seja o de graa aqui ou o de
gl"ria no al.m. /eus sempre tem declarado que o repouso do homem est! n<le, e que seu amor . a
nica felicidade verdadeira da alma' e a f. em suas promessas, por meio de seu 2ilho, . o nico
caminho para entrar naquele repouso.
Versculos 11-1$
-ote%se a finalidade proposta= repouso espiritual e eterno' o descanso de graa aqui, e o da
gl"ria no al.m' em Cristo na terra, com Cristo no c.u. /epois da tarefa devida e diligente vir! o
repouso doce e satisfat"rio' o trabalho de agora far! mais pra*eroso o repouso quando chegar.
Crabalhemos e estimulemo%nos os uns aos outros a sermos diligentes no dever.
s $agradas <scrituras so a palavra de /eus. quando /eus a instala por seu <sp1rito, convence
poderosamente, converte poderosamente e consola poderosamente. 2a* que seja humilde a alma
que tem sido orgulha por muito tempo' o esp1rito perverso seja manso e obediente. Os h!bitos
pecaminosos que se tornaram naturais para a alma, estando profundamente arraigados nela, so
separados e cortados pela espada. /ei(ar! ao descoberto diante dos homens seus pensamentos e
prop"sitos, as vile*as de muitos, os maus princ1pios que os impulsionam, as finalidades pecaminosas
para as quais agem. palavra mostrar! ao pecador todo o que h! em seu corao.
ferremo%nos firmemente As doutrinas da f. crist em nossas cabeas, seus princ1pios
vivificantes em nossos cora#es, sua confisso franca em nossos l!bios, e submetamo%nos a eles em
nossas vidas. Cristo e(ecutou uma parte de seu sacerd"cio na terra ao morrer por n"s'e(ecuta a
outra parte no c.u, alegando a causa e apresentando as ofertas de seu povo. a crit.rio da sabedoria
infinita foi necess!rio que o $alvador dos homens fosse um que tivesse o sentimento de
companheiro que nenhum ser, salvo um cong&nere, poderia ter, e portanto era necess!rio que
e(perimentasse realmente todos os efeitos do pecado que pudessem ser separados de sua
verdadeira culpa real. /eus enviou a seu 2ilho a semelhana da carne do pecado 3Dm 7.68, por.m,
quanto mais santo e puro era <le, menos disposto deve ter estado a pecar em sua nature*a, e mais
profunda deve ter sido a impresso de seu mal' em conseqI&ncia, mais preocupado deve ter estado
<le por livrar a seu povo da culpa e poder do pecado.
/evemos animar%nos pela e(cel&ncia de nosso $umo $acerdote para ir diretamente ao trono da
graa. miseric"rdia e a graa so as coisas que queremos' miseric"rdia que perdoe todos nossos
pecados, e graa que purifique nossas almas. l.m de nossa depend&ncia di!ria de /eus para as
provis#es presentes, h! temporadas para as quais devemos prover em nossas ora#es' tempos de
tentao seja pela adversidade ou a prosperidade, e especialmente em nosso momento de morrer.
Cemos de ir ao trono de justia com rever&ncia e santo temor, mas no como arrastados, seno
como convidados ao trono de miseric"rdia onde reina a graa. Cemos denodo somente pelo sangue
de 0esus para entrar ao Lugar $ant1ssimo' <le . nosso dvogado e tem adquirido todo o que nossas
almas possam desejar ou querer.
,95
CAPTULO !
Versculos 1-1= O o1cio e o de$er do sumo sacerdo!e es!.o abundan!emen!e
cumpridos em ris!o
Versculos 11-1> Os 3ebreus cris!.os s.o repreendidos por seu pouco a$an(o
no con3ecimen!o do e$angel3o
Versculos 1-1&
O $umo $acerdote deve ser um homem, participe de nossa nature*a. +sto demonstra que o
homem havia pecado. @orque /eus no tolerar! que o homem pecador v! a <le o si mesmo. Mas .
bem%vindo a /eus todo o que v! por meio deste $umo $acerdote' como valori*amos a aceitao
com /eus, e o perdo, devemos recorrer por f. a este Cristo 0esus, a verdade, do dever e a
felicidade' quele que tem a ternura para gui!%los de volta desde os desvios do erro, o pecado e a
mis.ria. $omente podem esperar ajuda de /eus, sua aceitao, e sua presena e b&no para eles e
seus servios, os que so chamados por /eus. +sto se aplica a Cristo.
-os dias de sua encarnao, Cristo se submeteu, <le mesmo, A morte= teve fome' foi um 0esus
tentado, sofredor e moribundo. Cristo deu o e(emplo no somente de orar, seno de ser fervoroso
para orar. ;uantas ora#es secas, quo pouco umedecidas com l!grimas, oferecemos a /eusG <le foi
fortalecido para suportar o peso imenso do sofrimento carregado sobre <le. -o h! libertao real
da morte seno ao ser levado atrav.s dela. <le foi levantado e e(altado, e a <le foi dado o poder de
salvar at. o sumo a todos os pecadores que vo a /eus por meio d<le.
Cristo nos dei(ou o e(emplo para que n"s aprendamos a obedecer humildemente a vontade de
/eus em todas nossas afli#es. -ecessitamos da aflio para aprendermos a submisso. $ua
obedi&ncia em nossa nature*a nos estimula em nossas tentativas de obedecer e para que
esperemos sustento e consolo em todas as tenta#es e sofrimentos a que estamos e(postos. $endo
aperfeioado para esta grande obra, <le . feito utor de eterna salvao para todos os que lhe
obedecem, por.m, estamos n"s dentro desse nmeroE
Versculos 11-1%
Os ouvintes surdos dificultam a pregao do evangelho e at. os que t&m algo de f. podem ser
ouvintes surdos e lentos para crer. Muito se espera daqueles aos que muito lhes . dado.
$er pouco destro denota a falta de e(peri&ncia nas coisas do <vangelho. e(peri&ncia crist .
um sentido, sabor ou pra*er espiritual da bondade, doura e e(cel&ncia das verdades do evangelho.
-enhuma l1ngua pode e(pressar a santificao que recebe a alma da sensao da bondade, graa e
amor divinos em Cristo por ela.
CAPTULO $
Versculos 1-8 Fns!a-se aos 3ebreus a con!inuar a$an(ando na dou!rina de
ris!o0 e se descre$em as conseAS<ncias da apos!asia ou
rejei(.o
Versculos "-1= O apEs!olo e:pressa san!i1ica(.o pela maioria deles
Versculos 11-2= % os anima a perse$erar na 1 e na san!idade
Versculos 1-8
/eve e(por%se toda parte da verdade e a vontade de /eus ante todos os que professam o
evangelho, e inst!%los em seus cora#es e consci&ncias. -o devemos estar sempre falando de
coisas e(ternas, as quais t&m seu lugar de uso mas, freqIentemente, consumem demasiado de
nossa ateno e tempo, que poderiam empregar%se melhor.
O pecado humilhado que se declara culp!vel e clama por miseric"rdia no pode ter fundamentos
para desesperar a partir desta passagem, qualquer seja a acusao de sua consci&ncia. Campouco
prova que algu.m feito nova criatura em Cristo chegue a ser um ap"stata definitivo. O ap"stolo no
fala das quedas dos meros professos, nunca convictos nem influenciados pelo evangelho. <stes no
t&m nada de que cair, seno um nome va*io ou uma confisso hip"crita. Camb.m no fala dos
desvios os escorreg#es tempor!rios. < tampouco se quer representar aqui esses pecados em que
caem os cristos pela fora das tenta#es ou o poder de alguma lu(ria mundana ou carnal. qui se
alude a queda que significa renunciar aberta e claramente a Cristo por inimi*ade de corao contra
<le, $ua causa e povo, de parte dos homens que em suas mentes aprovam os atos de $eus
,9,
assassinos, e tudo isso depois que eles t&m recebido o conhecimento da verdade e saboreado alguns
de seus consolos. /eles se di* que . imposs1vel renov!%los outra ve* para o arrependimento. -o
porque o sangue de Cristo seja insuficiente para obter o perdo deste pecado, seno que este
pecado, por sua mesma nature*a, se op#e ao arrependimento e a toda coisa que a ele condu*a. $e
os que temem que no haja miseric"rdia para eles, por compreenderem erroneamente esta
passagem e seus pr"prios casos, atentassem para o relato dado acerca da nature*a deste pecado,
que . uma renncia total e volunt!ria de Cristo e sua causa, unindo%se a $eus inimigos, ficariam
aliviados de seus temores errados. -"s mesmos devemos ter cuidado, e advertir o pr"(imo de toda
apro(imao ao abismo to terr1vel da apostasia, por.m ao fa*&%lo devemos manter%nos perto da
@alavra de /eus, tendo cuidado de no ferir nem horrori*ar o ca1do e penitente. Os crentes no s"
degustam a palavra de /eus, seno que a bebem. <ste f.rtil campo ou jardim recebe a b&no.
@or.m o cristo que o . somente de nome, continua est.ril sob os m.dios de graa e nada produ*,
salvo engano e ego1smo, estando perto do espantoso estado rec.m descrito' a mis.ria eterna era o
final reservado para ele. vigiemos com humilde cautela e orao para n"s.
Versculos "-1&
<(istem coisas que nunca se separam da salvao' coisas que mostram que a pessoa est! num
estado de salvao e que terminar! na salvao eterna. s coisas que acompanham a salvao so
coisas melhores das que nunca desfrutaram o ap"stata ou o que se afasta.
s obras de amor feitas para a gl"ria de Cristo ou feitas a seus santos por amor a Cristo, de ve*
em quando, segundo /eus d! a oportunidade, so sinais evidentes da salvao do homem' e
marcas seguras da graa salvadora dada mais que a iluminao e a degustao de que se falou
antes. -enhum amor deve ser reconhecido como amor, seno o amor que opera' e h! obra . boa se
no fluir do amor a Cristo.
Versculos 11-&
esperana aqui aludida . esperar com certe*a as coisas boas prometidas por meio dessas
promessas, com amor, desejo e valori*ando%as. esperana tem seus n1veis, como tamb.m os tem
a f.. promessa de b&nos que /eus tem feito aos crentes est!, desde o eterno prop"sito de
/eus, estabelecida entre o @ai eterno, o 2ilho eterno e o <sp1rito $anto eterno. @ode%se confiar com
toda certe*a nesta promessa de /eus, porque aqui temos duas coisas imut!veis, o conselho e o voto
de /eus, em que . imposs1vel que /eus minta, pois seria contr!rio A sua nature*a e A sua vontade.
Como no pode mentir, a destruio do incr.dulo e a salvao do crente so igualmente verdadeiras.
-ote%se aqui que t&m direito por herana as promessas aqueles aos que /eus tem dado
seguridade plena da felicidade. Os consolos de /eus so suficientemente fortes para sustentar a seu
povo quando est! submetido a suas prova#es mais pesadas. qui h! um refgio para todos os
pecadores que fogem A miseric"rdia de /eus por meio da redeno em Cristo, conforme a aliana de
graa, dei(ando de lado a todas as outras confianas. <stamos neste mundo como um barco no mar,
sacudido de cima para abai(o e correndo o risco de naufragar. -ecessitamos uma >ncora que nos
mantenha seguros e firmes. esperana do evangelho . a nossa >ncora nas tormentas deste
mundo. ? segura e firme, pois do contr!rio no poderia manter%nos assim. graa gratuita de /eus,
os m.ritos e a mediao de Cristo e as poderosas influ&ncias de $eu <sp1rito, so as bases desta
esperana, assim que se trata de uma esperana segura. Cristo . o objeto e o fundamento da
esperana do crente. @ortanto, depositemos nossos afetos nas coisas do alto e esperemos com
paci&ncia sua manifestao, quando n"s nos manifestaremos com <le certamente em gl"ria.
CAPTULO 7
Versculos 1-# ompara(.o do sacerdEcio de *elAuisedeAue com o de ris!o
Versculos >-1= Fndica-se a e:cel<ncia do sacerdo!e de ris!o por sobre o
sacerdEcio le$!ico
Versculos 11-25 Fs!o se aplica a ris!o
Versculos 2&-28 @is!o recebem alen!o a 1 e a esperan(a da Fgreja
Versculos 1-#
Melquisedeque saiu ao encontro de brao quando este voltava de resgatar a l". $eu nome, FDei
de 0ustiaF, . sem dvida apto para seu car!ter que o marca como tipo do Messias e de seu reino. O
nome de sua cidade significa Fpa*F e, como rei da pa* era tipo de Cristo, o @r1ncipe da @a*, o grande
reconciliador entre /eus e o homem. -ada se registra acerca do comeo ou o fim de sua vida, assim
que como tipo lembra ao 2ilho de /eus, cuja e(ist&ncia . desde a eternidade at. a eternidade, que
,96
no houve quem fosse antes d<le, e que no ter! ningu.m que seja depois d<le, em seu sacerdote.
Cada parte da <scritura honra o grande Dei de 0ustia e de @a*, nosso glorioso $umo $acerdote e
$alvador, e quanto mais o e(aminamos, mais estaremos convencidos de que o testemunho de 0esus
. o esp1rito de profecia.
Versculos %-1&
O $umo $acerdote que apareceria depois dele, do qual Melquisedeque era um tipo, deve ser
muito superior aos sacerdotes lev1ticos.
-ote%se a grande dignidade e felicidade de brao' ele teve as promessas. Dico e ditoso . sem
dvida o homem que tem as promessas da vida que . agora e as da vida vindoura. <sta honra t&m
todos os que recebem o $enhor 0esus. continuemos avanando, em nossos conflitos espirituais,
confiando em sua palavra e seu poder, atribuindo nossas vit"rias a sua graa e desejando ser
achados e abenoados por <le em todos os nossos caminhos.
Versculos 11-!
O sacerd"cio e a lei, pela qual no podia vir a perfeio, esto terminados' um $acerdote se
levanta e se instala numa dispensao pela qual os crentes verdadeiros podem ser aperfeioados. ?
claro que e(iste essa mudana. lei que fe* o sacerd"cio lev1tico mostrava que os sacerdotes eram
criaturas fracas, mortais, incapa*es de salvarem suas pr"prias vidas, muito menos podiam salvar as
almas dos que iam a eles. @or.m, o $umo $acerdote de nossa profisso tem seu of1cio pelo poder da
vida eterna que h! n<le' no s" para manter%se vivo <le mesmo, seno para dar vida eterna e
espiritual a todos os que confiam em seu sacrif1cio e intercesso.
O melhor pacto, do qual 0esus foi o fiador, no . aqui contrastado com a aliana de obras pela
qual todo transgressor fica sob a maldio. /istingue%se da aliana do $inai com +srael e a
dispensao legal sob a qual permaneceu por longo tempo a +greja. aliana colocou a +greja e
todo crente sob uma lu* mais clara, uma liberdade mais perfeita e privil.gios mais abundantes.
-a ordem de ro havia uma multido de sacerdotes, sumos sacerdotes, um ap"s outro, por.m
no sacerd"cio de Cristo h! somente um e <le mesmo. esta . a seguridade e a felicidade do crente,
que este $umo $acerdote eterno . capa* de salvar at. o sumo em todos os tempos e em todos os
casos. $eguramente ento nos conv&m desejar a espiritualidade e a santidade, muito mais da dos
crentes do ntigo Cestamento, porque as nossas vantagens e(cedem as deles.
Versculos $-8
-ote%se a descrio da santidade pessoal de Cristo. <le est! livre de todos os h!bitos ou
princ1pios de pecado, no tendo a menor disposio para isso em sua nature*a. -ada de pecado
habita n<le, nem a menor inclinao pecaminosa, embora e(ista no melhor dos cristos. <le .
inocente, livre de todo pecado atual' <le no cometeu pecado, nem houve engano em sua boca. <le
no . corrompido. /if1cil . manter%nos puros como para no participar da culpa dos pecados de
outros homens. contudo, ningu.m que v a /eus em nome de seu 2ilho amado deve desfalecer.
@odem ter a certe*a de que <le os livrar! no tempo da provao e do sofrimento, no tempo da
prosperidade, na hora da morte e no dia do ju1*o.
CAPTULO 8
Versculos 1-& *os!ra-se a e:cel<ncia do sacerdEcio de ris!o por acima do
de Ar.o
Versculos 7-1# A grande e:cel<ncia da no$a alian(a a respei!o da an!erior
Versculos 1-$
subst>ncia ou resumo do declarado era que os cristos tinham um $umo $acerdote como o que
necessitavam. ssumiu a nature*a humana, se manifestou na terra e ali se deu como sacrif1cio a
/eus pelos pecados de seu povo. no nos atrevamos a apro(imar%nos a /eus, ou apresent!%lhe
nada, seno em Cristo e atrav.s d<le, dependendo de seus m.ritos e mediao, porque somos
aceitos somente no mado. <m toda obedi&ncia e adorao devemos manter%nos perto da @alavra
de /eus, que . a norma nica e perfeita. Cristo . a subst>ncia e a finalidade da lei da justia. Mas a
aliana aqui aludida foi feita com +srael como nao, assegurando%lhes os benef1cios temporais. s
promessas de todas as b&nos espirituais e da vida eterna, reveladas no evangelho, e garantidas
por meio de Cristo, so de valor infinitamente maior. benoemos a /eus porque temos um $umo
$acerdote id)neo para nossa indefensa condio.
,9J
Versculo 7-1#
e(cel&ncia superior do sacerd"cio de Cristo, por acima do de ro, indica%se a partir da aliana
de graa, da qual Cristo . o Mediador. lei no s" fa*ia que todos os submetidos a ela estivessem
sujeitos a condenao pela culpa do pecado, seno que era tamb.m incapa* de tirar a culpa e de
limpar a consci&ncia do sentido e terror dela. <m cambio, pelo sangue de Cristo se prov& a plena
remisso dos pecados, de modo que /eus no se lembrar! mais deles.
/eus escreveu uma ve* suas leis a seu povo, agora as escrever! neles' <le lhes dar!
entendimento para que conheam e creiam em suas leis' lhes dar! mem"ria para ret&%las' lhes dar!
cora#es para am!%las, valor para profess!%las e poder para p)%las em pr!tica. <ste . o fundamento
da aliana' e quando este for colocado, o dever ser! efetuado com sabedoria, sinceridade, preste*a,
facilidade, resoluo, const>ncia e consolo. Pm derramamento pleno do <sp1rito de /eus far! to
efica* a ministrao do evangelho que haver! um forte incremento e difuso do conhecimento
cristo em todas as classes de pessoas. Oh, que esta promessa se cumpra em nossos dias, que a
mo de /eus esteja com seus ministros para que grandes nmeros creiam e sejam convertidos ao
$enhorG
O perdo do pecado sempre ser! encontrado em companhia do verdadeiro conhecimento de
/eus. note%se a liberdade deste perdo= sua plenitude, sua certe*a. <sta miseric"rdia que perdoa
est! conectada com todas as outras miseric"rdias espirituais= o pecado sem perdoar estorva a
miseric"rdia e acarreta ju1*os' por.m, o perdo do pecado impede o ju1*o, e abre uma ampla porta
a todas as b&nos espirituais.
@erguntemo%nos se somos ensinados pelo <sp1rito $anto a conhecer a Cristo, de modo que o
amemos, temamos, confiemos e obedeamos retamente. Codas as vaidades do mundo, os
privil.gios e(ternos ou as puras no#es religiosas esvaecero logo, e dei(aro aos que confiaram
nelas na eterna mis.ria.
CA@TULO "
Versculos 1-5 O !abern6culo judaico e seus u!enslios
Versculos &-1= /eu uso e signi1icado
Versculos 11-22 umprimen!o em ris!o
Versculos 2#-28 A necessidade0 a dignidade superior e o poder de seu
sacerdEcio e sacri1cio
Versculos 1-!
O ap"stolo mostra aos hebreus suas cerim)nias como tipo de Cristo. O tabern!culo era u, templo
m"vel que era sombra da situao inst!vel da +greja na terra, e da nature*a humana do $enhor
0esus Cristo, em quem habitou corporalmente a plenitude da /eidade. O significado do tipo destas
coisas aponta a Cristo como nossa Lu* e @o de vida perfeita, e a sua intercesso absolutamente
vencedora. ssim era tudo em todo o $enhor 0esus Cristo desde o comeo. $egundo a interpretao
do evangelho, estas coisas so uma representao gloriosa da sabedoria de /eus e confirmam a f.
em quem foi prefigurado por elas.
Versculos $-1&
O ap"stolo continua falando dos servios do ntigo Cestamento. o ter%se proposto Cristo ser
nosso $umo $acerdote, no podia entrar no c.u at. derramar seu sangue por n"s' e tampouco
ningu.m pode entrar na bondosa presena de /eus aqui, ou a sua gloriosa presena no al.m, seno
pelo sangue de 0esus. os pecados so erros, erros enormes de ju1*o e de pr!tica, e quem pode
entender todos seus errosE <les dei(am a culpa na consci&ncia, que deve ser lavada somente pelo
sangue de Cristo. podemos usar como argumento este sangue na terra enquanto <le intercede por
n"s no c.u.
Pns poucos crentes pelo ensinamento divino viram algo do caminho de acesso a /eus, da
comunho com <le e da admisso ao c.u por meio do Dedentor prometido' por.m os israelitas em
geral no viram al.m das formas e(ternas. <stas no podiam terminar a corrupo nem o dom1nio
do pecado. Campouco podiam saldar as d1vidas nem resolver as dvidas do que fa*ia o servio. Os
tempos do evangelho so, e devem ser, tempos de reforma, de lu* mais clara acerca de todas as
coisas necess!rias que devem saber%se, e de amor maior, fa*endo que no tenhamos m! vontade
com ningu.m, e boa vontade para com todos. temos maior liberdade de esp1rito e de falar no
evangelho, e obriga#es maiores de levar uma vida mais santa.
,9M
Versculos 11-1%
Codas as coisas boas passadas, presentes e futuras estiveram e esto fundamentadas no of1cio
sacerdotal de Cristo e dali nos v&m. -osso $umo $acerdote entrou no c.u <d uma s" ve* por todas
e obteve a eterna redeno. O <sp1rito $anto significou e mostrou depois que os sacrif1cios do ntigo
Cestamento somente liberavam o homem e(terno da imund1cia cerimonial, e os equipava para
alguns privil.gios e(ternos. ;ue deu tal poder ao sangue de CristoE foi que Cristo se ofereceu a si
mesmo sem nenhuma m!cula pecaminosa em sua nature*a ou vida. +sto limpa a consci&ncia mais
culp!vel das obras mortas ou mortais para servir ao /eus vivo' das obras pecadoras, como as que
contaminam a alma, como os corpos mortos contaminavam as pessoas dos judeus que os tocavam'
de outro modo, a graa que sela o perdo cria de novo a alma contaminada. -ada destr"i mais a f.
do evangelho que enfraquecer por qualquer m.dio o poder direto do sangue de Cristo. -o podemos
penetrar na profunde*a do mist.rio do sacrif1cio de Cristo, no podemos apreender sua altura. -o
podemos indagar sua grande*a nem sua sabedoria, o amor e a graa que h! n<le. @or.m, ao
considerar o sacrif1cio de Cristo, a f. encontra vida, alimento e renovao.
Versculos 1!-
Os tratos solenes de /eus com o homem so, As ve*es, chamados de alianas, aqui testamento,
que . a vontade de uma pessoa de dei(ar legado As pessoas que nomeia, e que somente se fa*
efetivo a sua morte. ssim, pois, Cristo morreu nosso s" para obter as b&nos da salvao para
n"s, seno para dar poder a sua disposio. Codos nos fi*emos culp!veis ante /eus, pelo pecado, e
renunciamos a toda coisa boa, mas /eus, disposto a demonstrar a grande*a de sua miseric"rdia,
proclamou uma aliana de graa. -ada podia ser limpo para um pecador, nem sequer seus deveres
religiosos, salvo que fosse tirada a culpa pela morte de um sacrif1cio, de suficiente valor para este
fim, e a menos que dependesse continuamente disso. tribuamos todas as verdadeiras boas obras A
mesma causa que todo procura, e ofereamos nossos sacrif1cios espirituais como aspergidos com o
sangue de Cristo, e sejamos assim purificados de sua contaminao.
Versculos #-8
<vidente . que os sacrif1cios de Cristo so infinitamente melhores que os da lei, que no podiam
procurar o perdo pelo pecado nem transmitir poder contra o pecado, o qual teria continuado sobre
n"s e teria dom1nio sobre n"s, por.m 0esus Cristo, por um sacrif1cio, destruiu as obras do diabo,
para que os crentes fossem feitos justos, santos e feli*es. Como nenhuma sabedoria,
conhecimento, virtude, rique*a ou poder pode impedir que morra um da raa humana, assim nada
pode livrar a um pecador de ser condenado no dia do ju1*o, salvo o sacrif1cio e(piat"rio de Cristo'
nem tampouco ser! salvado do castigo eterno aquele que despre*ar ou rejeitar esta grande
salvao.
O crente sabe que seu Dedentor vive e que o ver!. qui est! a f. e a paci&ncia da +greja, de
todos os crentes sinceros. /ali, pois, sua orao cont1nua como fruto e e(presso da f. deles.
mem, assim seja, vem, $enhor 0esus.
CAPTULO 1&
Versculos 1-18 A insu1ici<ncia dos sacri1cios para !irar o pecado + A
necessidade e o poder do sacri1cio de ris!o com es!e
propEsi!o
Versculos 1"-25 Um argumen!o a 1a$or da san!a ousadia do acesso do cren!e
a @eus a!ra$s de Jesus ris!o + A cons!Incia da 10 o amor0
e o de$er mL!uos
Versculos 2&-#1 O perigo da apos!asia
Versculos #2-#" Os so1rimen!os dos cren!es0 e a e:or!a(.o a man!er sua
san!a pro1iss.o
Versculos 1-1&
Cendo mostrado que o tabern!culo e as ordenanas da aliana do $inai eram somente emblemas
e tipos do <vangelho, o ap"stolo conclui que os sacrif1cios que os sumos sacerdotes ofereciam
continuamente no podiam aperfeioar os adoradores <nquanto ao perdo e a purificao de suas
consci&ncias, mas quando F/eus manifestado em carneF se fe* sacrif1cio, e o resgate foi sua morte
no madeiro maldito, ento, por ser de infinito valor quem sofreu, seus sofrimentos volunt!rios foram
de infinito valor. O sacrif1cio e(piat"rio deve ser capa* de consentimento, e deve ser colocado pela
,9N
pr"pria vontade no lugar do pecador= Cristo fe* assim. fonte de tudo isso que Cristo tem feito por
seu povo . a soberana vontade e graa de /eus. a justia introdu*ida e o sacrif1cio oferecido uma s"
ve* por Cristo so de poder eterno, e sua salvao nunca ser! eliminada. $o de poder para fa*er
perfeitos a todos os que vo at. <le' eles obt&m do sangue e(piat"rio a fora e os motivos para
obedecer e para o consolo interior.
Versculos 11-18
$ob a nova aliana ou a dispensao do evangelho, se tem perdo pleno e definitivo. +sto significa
uma enorme diferena da aliana nova a respeito da antiga. -a an!iga deviam repetir%se amide os
sacrif1cios e, depois de tudo, se obtinha por eles perdo somente neste mundo. $ob a no$a, basta
com um s" $acrif1cio para procurar o perdo espiritual de todas as na#es e todas as .pocas, ou
para ser livrado do castigo no mundo vindouro. Hem pode ser chamado de aliana no$a, esta. ;ue
ningu.m suponha que as inven#es humanas podem valer de algo para os que as coloquem no lugar
do sacrif1cio do 2ilho de /eus. que resta ento, seno que procuremos um interesse pela f. neste
$acrif1cio' e o selo disso em nossas almas pela santificao do <sp1rito para obedi&nciaE ssim
sendo, como a lei est! escrita em nossos cora#es, podemos saber que somos justificados, e que
/eus no lembrar! mais de nossos pecados.
Versculos 1"-!
Bavendo terminado a primeira parte da ep1stola, o ap"stolo aplica a doutrina a prop"sitos
pr!ticos. Como os crentes tinham o caminho aberto A presena de /eus, ento lhes convinha usar
este privil.gio. O caminho e os m.dios pelos quais os cristos desfrutam destes privil.gios passa
pelo sangue de 0esus, pelo m.rito desse sangue que <le ofereceu como sacrif1cio e(piat"rio. O
acordo da santidade infinita com a miseric"rdia que perdoa no foi entendido claramente at. que a
nature*a humana de Cristo, o 2ilho de /eus, foi ferida e mo1da pelas nossas iniqIidades. -osso
caminho ao c.u passa pelo $alvador crucificado' sua morte . para n"s o caminho de vida e para os
que cr&em nisto, <le . precioso. /evem apro(imar%se a /eus' seria despre*ar a Cristo continuar de
longe.
$eus corpos deviam ser lavados com !gua pura, aludindo aos lavamentos ordenados pela lei=
deste modo, o uso da !gua no batismo era para lembrar aos cristos que suas condutas deviam ser
puras e santas. Como eles derivam consolo e graa de seu @ai reconciliado a suas pr"prias almas,
adornam a doutrina de /eus seu $alvador em todas as coisas.
Os crentes devem considerar como podem servir%se os uns aos outros, especialmente
estimulando%se uns a outros no e(erc1cio mais vigoroso e abundante do amor, e na pr!tica das boas
obras. comunho dos santos . uma grande ajuda e privil.gio, e um m.dio de const>ncia e
perseverana. /evemos observar a chegada de tempos de prova, e por eles ser despertados a uma
maior dilig&ncia. <(iste um dia de prova que vem para todos os homens= o dia de nossa morte.
Versculos $-#1
s e(orta#es contra a apostasia e a favor da perseverana so enfati*adas por muitas ra*#es de
peso. O pecado aqui mencionado . a falha total e definitiva em que os homens despre*am e
rejeitam, com vontade e resoluo total e firme, a Cristo, o nico $alvador' despre*am e resistem
ao <sp1rito, o nico $antificador' e despre*am e renunciam ao evangelho, o nico caminho para a
salvao, e as palavras de vida eterna. /esta destruio /eus d!, ainda na terra, um aviso pr.vio
tem1vel para as consci&ncias de alguns pecadores, que perdem a esperana de serem capa*es de
suport!%la ou de fugir dela. @ois, que castigo pode ser mais doloroso que morrer sem miseric"rdiaE
Despondemos= morrer por miseric"rdia, pela miseric"rdia e a graa que eles despre*aram. ;uo
tem1vel . o caso quando no s" a justia de /eus, seno a sua graa e miseric"rdia, abusadas,
clamam vinganaG tudo isso no significa no mais m1nimo que fiquem e(clu1das da miseric"rdia as
almas que se lamentam pelo pecado, ou que lhes seja negado o benef1cio do sacrif1cio de Cristo a
algu.m disposto a aceitar estas b&nos. Cristo no lanar! fora o que acudir a <le.
Versculos #-#"
Muitas e variadas afli#es se conjugaram contra os primeiros cristos e eles tiveram grande
conflito. O esp1rito cristo no . um esp1rito ego1sta' leva%nos a compadecer o pr"(imo, a visit!%lo,
ajud!%lo e rogar por eles.
qui todas as coisas no so seno sombras. felicidade dos santos durar! para sempre no c.u'
os inimigos nunca podem tir!%la, como os bens terrenos. +sto far! rica restaurao por todo o que
perdemos e sofremos aqui. parte maior da alegria dos santos ainda est! na promessa. ? uma
prova da paci&ncia dos cristos ter de contentar%se com viver depois que sua obra estiver feita, e
,99
continuar em p"s de sua recompensa at. que chegue o tempo de /eus de d!%la. Logo <le vir! a
eles, na morte. @ara terminar todos seus sofrimentos e dar%lhes a coroa de vida. O atual conflito do
cristo pode ser agudo, por.m acabar! logo. /eus nunca se compra* com a profisso formal e os
deveres e servios e(ternos dos que no perseveram, seno que os contempla com muito
desagrado. Os que t&m sido mantidos fi.is nas grandes provas do tempo passado, t&m ra*o para
esperar que a mesma graa os ajude ainda a viver por f. at. que recebam o objetivo de sua f. e
pacientemente a salvao mesma de suas almas. Kivendo por f. e morrendo por f., nossas almas
esto a salvo para sempre.
CAPTULO 11
Versculos 1-# @escre$e-se a na!ure,a e o poder da 1
Versculos >-7 O es!abelecida pelos casso desde Abel a! -o
Versculos 8-1" Cor Abra.o e seus descenden!es
Versculos 2=-#1 Cor JacE0 Jos0 *oiss0 os israeli!as e 5aabe
Versculos #2-#8 Cor ou!ros cren!es do An!igo ?es!amen!o
Versculos #"->= A mel3or si!ua(.o dos cren!es do %$angel3o
Versculos 1-#
f. sempre tem sido a marca dos servos de /eus desde o comeo do mundo. Onde o <sp1rito
regenerador de /eus implanta o princ1pio, far! que se receba a verdade acerca da justificao por
meio dos sofrimentos e os m.ritos de Cristo. as mesmas coisas que so objeto de nossa esperana
so o objeto de nossa f.. . uma firme persuaso e e(pectativa de que /eus cumprir! todo o que
nos tem prometido em Cristo. este convencimento d! a alma o go*o dessas coisas agora' lhes d!
uma subsist&ncia ou realidade na alma pelas prim1cias e antecipao delas. f. demonstra A mente
a realidade das coisas que no se podem ver com os olhos do corpo. ? a plena demonstrao de
tudo o revelado por /eus como santo, justo e bom. <ste enfoque da f. se e(plica mediante o
e(emplo de muitas pessoas de tempos passados que obtiveram bom testemunho ou um car!ter
honor!vel na palavra de /eus. a f. foi o princ1pio de sua santa obedi&ncia, seus servios not!veis e
sofrimentos pacientes.
H1blia d! o relato mais vera* e e(ato de todas as coisas e devemos cr&%las sem discutir o relato
da criao que do as <scrituras, porque no corresponde com as fantasias divergentes dos homens.
todo o que vemos das obras da criao foi e(ecutado por ordem de /eus.
Versculos %-7
qui seguem%se alguns e(emplos ilustres de f., de gente do ntigo Cestamento. bel trou(e um
sacrif1cio e(piat"rio das prim1cias do rebanho, reconhecendo%se como pecador que merecia morrer e
esperando miseric"rdia somente o meio do grande $acrif1cio. ira e inimi*ade orgulhosas de Caim
contra o aceito adorador de /eus condu*iram ao espantoso efeito que os mesmos princ1pios
produ*em em toda .poca= a perseguio cruel e at. o assassinato dos crentes. @or f. bel ainda
fala, embora esteja morto' dei(ou um e(emplo instrutivo e eloqIente.
<noque foi trasladado ou transportado, pois no viu morte' /eus o levou ao c.u como far! Cristo
com os santos que estiverem vivos em sua segunda vinda. -o podemos ir a /eus a menos que
acreditemos que <le . o que <le mesmo tem revelado ser nas <scrituras. os que desejam achar a
/eus, devem busc!%lo com todo seu corao.
f. de -o. influiu em sua pr!tica= o levou a preparar a arca. $ua f. condenou a incredulidade
dos outros' e sua obedi&ncia condenou o despre*o e a rebelio deles. Os bons e(emplos convertem
aos pecadores ou os condenam. +sto mostra como os crentes, estando advertidos por /eus que
fujam da ira vindoura, so movidos pelo temor a refugiar%se em Cristo, e chegam a ser herdeiros da
justia da f..
Versculos 8-1"
2reqIentemente somos chamados a dei(ar as cone(#es, os interesses e as comodidades do
mundo. $e formos herdeiros da f. de brao devemos obedecer e seguir adiante, embora no
saibamos que nos acontecer!' e seremos achados no caminho do dever buscando o cumprimento
das promessas de /eus. a prova da f. de brao foi que ele simplesmente obedecesse com
plenitude o chamado de /eus. $ara recebeu a promessa como promessa de /eus' estando
convencida daquilo, ela julgava verdadeiramente que ele poderia e quereria cumprir.
,97
Muitos que t&m parte nas promessas no recebem logo as coisas prometidas. f. pode aferrar%
se As b&nos desde uma grande dist>ncia' pode fa*&%las presentes' pode am!%las e rego*ijar%se
nelas, embora sejam estranhas' como santos cujo lar . o c.u, como peregrinos que viajam rumo ao
lar. @ela f. eles venceram os terrores da morte e deram um adeus jubiloso a este mundo e a todos
seus benef1cios e cru*es. Os que uma ve* foram chamados e tirados, verdadeira e salvificamente, do
estado pecaminoso, no se interessam por retornar. Codos os crentes verdadeiros desejam a
herana celestial' e quanto mais forte seja a f., mais fervorosos sero seus desejos. pesar da
maldade de sua nature*a, de sua vile*a pelo pecado e da pobre*a de sua condio e(terna, /eus
no se envergonha de ser chamado o /eus de todos os crentes verdadeiros' tal . a sua
miseric"rdia, tal . seu amor por eles. ;ue eles nunca se envergonhem de serem chamados $eu
povo, nem de nenhum dos que so verdadeiramente assim, por mais que sejam despre*ados no
mundo. @or acima de tudo, que eles se cuidem de no serem uma vergonha nem censura para seu
/eus.
prova e ato mais grandiosos de f. registrados, . brao oferecendo a +saque 34n ,,.,8. li
toda palavra . uma prova. -osso dever . eliminar nossas dvidas e temores olhando, como fe*
brao, o poder onipotente de /eus. a melhor forma de desfrutar de nossas b&nos . d!%las a
/eus' ento <le nos devolver! na melhor forma para n"s. Olhemos at. que ponto nossa f. tem
causado uma obedi&ncia semelhante, quando fomos chamados a atos menores de abnegao ou a
fa*er sacrif1cios mais pequenos em nosso dever. <ntregamos o que nos foi pedido, acreditando
plenamente que o $enhor compensar! todas nossas perdas e at. nos abenoar! com as
dispensa#es mais ricasE
Versculos &-#1
+saque abenoou a 0ac" e <sa a respeito de coisas vindouras. s coisas presentes no so as
melhores' ningu.m conhece o amor e o "dio tendo%os ou querendo%os. 0ac" viveu por f. e morreu
por f. e em f.. <mbora a graa da f. sempre serve durante toda a nossa vida, especialmente .
assim quando nos toca morrer. f. tem uma grande obra que reali*ar no final para ajudar ao crente
a morrer para o $enhor, dando%lhe honra a <le com paci&ncia, esperana e go*o.
0os. foi provado pelas tenta#es a pecar, pela perseguio para manter sua integridade, e foi
provado pelas honras e o poder na corte do 2ara", por.m sua f. superou tudo isso.
? grande miseric"rdia estarmos livres das leis e editos malvados, por.m quando no estivermos,
devemos recorrer a todos os m.dios legais para nossa seguridade. -esta f. dos pais de Mois.s havia
uma mistura de incredulidade, por.m agradou a /eus pass!%la por alto. f. d! foras contra o
temor pecador e escravi*ador' coloca a /eus diante da alma, mostra a vaidade da criatura e tudo
isso que deve dar lugar A vontade e ao poder de /eus. os pra*eres do pecado so e sero curtos'
devem terminar em r!pido arrependimento ou em r!pida ru1na. Os pra*eres deste mundo so em
sua maioria deleites de pecado' sempre o so quando no podemos desfrut!%los sem afastar%nos de
/eus e de seu povo. ? melhor optar por sofrer, que por pecar' h! mais mal no pecado menor, do que
pode haver no maior sofrimento. O @ovo de /eus ., e sempre foi, um povo vituperado. O pr"prio
Cristo conta%se como vilipendiado em seus opr"brios, e desse modo os vitup.rios chegam a ser
rique*a maior que os tesouros do imp.rio mais rico do mundo. Mois.s fe* a sua eleio quando
estava maduro para ju1*o e deleite, capa* de saber o que fa*ia e por que o fa*ia. -ecess!rio . que
as pessoas sejam seriamente religiosas, que despre*em o mundo quando sejam mais capa*es de
deleitar%se nele e de desfrut!%lo. os crentes podem e devem respeitar a recompensa do pr&mio.
@ela f. podemos estar totalmente seguros da provid&ncia de /eus e de sua graciosa e poderosa
presena conosco. Cal vista de /eus capacitar! aos crentes para suportarem at. o fim, seja o que
for que achem no caminho. -o se deve a nossa pr"pria justia nem a melhores logros, que
sejamos salvos da ira de /eus, seno ao sangue de Cristo e a sua justia imputada. f. verdadeira
fa* que o pecado seja amargo para a alma, embora receba o perdo e a e(piao. Codos nossos
privil.gios espirituais na terra deveriam estimular%nos em nosso caminho ao c.u. O $enhor far! cair
at. a Habil)nia ante a f. de seu povo, e quando tem algo grande que fa*er por eles, suscita uma f.
grande e forte neles.
O crente verdadeiro deseja no s" estar em aliana com /eus, seno em comunho com o povo
de /eus, e est! disposto a lanar sua sorte com a deles. Daabe se declarou por suas obras como
justa. Manifesta%se claramente que ela no foi justificada por suas obras, porque a obra que ela fe*
era defeituosa em sua forma e no era perfeitamente boa, portanto, no respondia A perfeita justia
e retido de /eus.
Versculos #-#8
/epois de todo nosso esquadrinhar as <scrituras, h! mais que aprender delas. /everia
compra*er%nos pensar quo grande foi o nmero dos crentes do ntigo Cestamento, e quo firme
,9:
era sua f., embora seu objeto no estava, ento, to claramente dado a conhecer como agora.
/evemos lamentar que agora, nos tempos do <vangelho, quando a regra da f. . mais clara e
perfeita, seja to pequeno o nmero dos crentes e to fraca sua f.. . a e(cel&ncia da graa da f.,
que enquanto ajuda aos homens a reali*ar grandes coisas, como a 4ideo, lhes impede pensar
coisas grandes e elevadas acerca de si mesmos. f., como a de Haraque, recorre a /eus em todos
os perigos e dificuldades, e ento responde agradecida a /eus por todas as miseric"rdias e
libera#es.
@ela f., os servos de /eus vencero at. o leo rugidor que anda procurando a quem devorar. f.
dos crentes dura at. o fim, e ao morrer lhes d! vit"ria sobre a morte e sobre todos seus inimigos
mortais, como a $anso. graa de /eus costuma afi(ar%se sobre pessoas totalmente sem
import>ncia, e muito pouco merecedoras de que sejam feitas grandes coisas por elas e para elas.
@or.m a graa da f., onde quer que esteja, far! que os homens reconheam a /eus em todos seus
caminhos, como a 0eft.. 2ar! ousados e valorosos aos homens em uma causa boa. @oucos se
acharam com provas maiores, poucos mostraram uma f. mais viva que /avi, e ele dei(ou um
testemunho <nquanto As provas e os atos de f. no livro dos $almos, que tem sido e sempre ser! de
grande valor para o @ovo de /eus. @rovavelmente os que crescero para distinguir%se por sua f.,
comecem As ve*es a e(erc&%la como $amuel. a f. capacitar! ao homem por servir a /eus e a sua
gerao em toda forma em que possa ser utili*ada.
Os interesses e os poderes dos reis e os reinos costumam opor%se a /eus e a seu povo, por.m
/eus pode submeter facilmente a todos os que se coloquem em contra. Operar justia . honra e
alegria maiores que fa*er milagres. @or f. temos o consolo das promessas e por f. somos
preparados a esperar nelas e a receb&%las a seu devido tempo. inda que no esperemos ver que
nossos parentes ou amigos mortos so restaurados A vida neste mundo, de todos modos a f. nos
sustentar! ao perd&%los e nos dirigir! A esperana de uma ressurreio melhor.
-os surpreenderemos mais pela maldade da nature*a humana que . capa* de crueldades to
espantosas com seus cong&neres, ou com a e(cel&ncia da graa divina que . capa* de sustentar o
fiel submetido a essas crueldades e fa*&%los passar a salvo por todas elasE ;ue diferena e(iste
entre o ju1*o de /eus a um santo e o de um homemG O mundo no . digno dos santos perseguidos
e injuriados aos que seus perseguidores reconheceram como indignos de viver. no so dignos de
sua companhia, e(emplo, conselho e outros benef1cios, porque eles no sabiam que . um santo nem
o valor de um santo, nem como us!%lo' eles odeiam e lanam longe os tais, como fa*em com a
oferta de Cristo e de sua graa.
Versculos #"-%&
O mundo considera que os justos no so dignos de viver no mundo e /eus declara que o mundo
no . digno deles. <mbora o justo e o mundo difiram amplamente em seu ju1*o, concordam nisto=
que no . apropriado que os homens bons tenham repouso neste mundo. @ortanto, /eus os recebe
fora deste. O ap"stolo di* aos hebreus que /eus proveu coisas melhores para eles, portanto, devem
estar seguros que ele esperava coisas boas deles. Como as nossas vantagens, com as coisas
melhores que /eus tem provido para n"s, esto muito al.m das deles, assim deve ser maior nossa
obedi&ncia pela f., nossa paci&ncia esperanosa e nosso trabalho de amor. menos que tenhamos
uma f. verdadeira como a tinham estes crentes, eles se levantaro para condenar%nos no dia ltimo.
<nto, oremos continuamente pelo aumento de nossa f., para que possamos continuar estes
e(emplos brilhantes e com eles ser, afinal, aperfeioados em santidade e felicidade, e brilhar como o
sol no reino de nosso @ai para sempre jamais.
CAPTULO 1
Versculos 1-11 %:or!a(.o a ser cons!an!e e perse$erar + Apresen!a-se o
e:emplo de ris!o0 e o desgnio da gra(a de @eus em !odos
os so1rimen!os Aue supor!am os cren!es
Versculos 12-17 5ecomendam-se a pa, e a san!idade com ad$er!<ncia con!ra
o despre,o das b<n(.os espiri!uais
Versculos 18-2" A dispensa(.o do -o$o ?es!amen!o demons!rada como
mais e:celen!e Aue a do An!igo ?es!amen!o
Versculos 1-11
obedi&ncia perseverante pela f. em Cristo era a carreira colocada ante os hebreus na qual
deviam ganhar a coroa de gl"ria ou ter a mis.ria eterna como sua poro. @elo pecado que to
,7O
facilmente nos assedia, entendamos que ao pecado . ao que mais nos inclinamos, ao qual estamos
mais e(postos, por costume, idade ou circunst>ncias. <sta . uma e(ortao de suma import>ncia,
pois enquanto permanea sem ser subjugado o pecado favorito, seja qual for, de um homem, o
impedir! de correr a carreira crist, porque lhe tira toda motivao para correr e d! entrada ao
des>nimo mais completo.
;uando estejam esgotados e fracos em suas mentes, lembrem que o santo 0esus sofreu para
salv!%los da desgraa eterna. Olhando fi(amente para 0esus, seus pensamentos fortalecero santos
afetos e subjugaro os desejos carnais' ento, pensemos freqIentemente n<le. ;ue so nossas
pequenas prova#es comparadas com suas agonias ou sequer com nossas desola#esE ;ue so em
comparao com os sofrimentos de tantos outrosE h! nos crentes uma inclinao a consumir%se e
debilitar%se quando so submetidos a provas e afli#es' isto . pela imperfeio de suas virtudes e os
vest1gios da corrupo. Os cristos no devem desmaiar sob suas prova#es. pesar de que seus
inimigos e perseguidores sejam instrumentos para infligir sofrimentos, so de todos modos disciplina
divina' seu @ai celestial tem sua mo em tudo e seu s!bio fim . responder por tudo. -o devem
tomar levianamente suas afli#es nem entristecer%se bai(o delas, porque so a mo e a vara de
/eus, sua reprimenda pelo pecado. -o devem deprimir%se nem afundar sob as prova#es, afanar%
se nem irritar%se, seno suportar com f. e paci&ncia. /eus pode dei(ar so*inhos aos outros em seus
pecados, mas corrigir! o pecado de seus pr"prios filhos. -isto age como corresponde a um pai.
-ossos pais terrenos nos castigam As ve*es para satisfa*er suas pr"prias pai(#es mais que para
reformar nossas maneiras. Mas o @ai de nossas almas nunca deseja apenar nem afligir seus filhos.
$empre . para o nosso proveito. Coda a nossa vida aqui . um estado infantil e imperfeito <nquanto
As coisas espirituais' portanto, devemos submeter%nos A disciplina de tal estado. ;uando
cheguemos ao estado perfeito, estaremos plenamente reconciliados com todas as disciplinas
presentes de /eus para conosco. correo de /eus no . condenao' o castigo pode ser
suportado com paci&ncia e fomenta grandemente a santidade. <nto, aprendamos a considerar as
afli#es que nos acarreta a maldade dos homens como corre#es enviadas por nosso bondoso e
santo @ai para nosso bem espiritual.
Versculos 1-17
Pma carga aflitiva pode fa*er que caiam as mos do cristo e que seus joelhos se debilitem, em
desespero e des>nimo' contudo, deve lutar contra isso para correr melhor a sua carreira. f. e a
paci&ncia capacitam os crentes para seguir a pa* e a santidade como um homem que segue sua
vocao constante, diligentemente e com pra*er. pa* com os homens de todas as seitas e
partidos, ser! favor!vel para a nossa busca da santidade. @or.m, a pa* e a santidade vo juntas,
no pode haver pa* justa sem santidade. Onde as pessoas no conseguem ter a graa verdadeira de
/eus, prevalecer! e irromper! a corrupo' tenham cuidado, no seja que alguma concupisc&ncia
do corao, sem mortificar, que parea morta, brote para perturbar e transtornar todo o corpo.
/escaminhar%se de Cristo . o fruto de preferir os pra*eres da carne A b&no de /eus e A
herana celestial, como fe* <sa. @or.m, os pecadores no sempre tero pensamentos to vis da
b&no e da herana divina como os t&m agora. Concorda com a disposio profana do homem
desejar a b&no, mas despre*ar os m.dios pelos quais deve obter%se a mandamentos, porque /eus
nunca separa a b&no do m.dio, nem ume a b&no com a santificao da lu(ria do homem.
miseric"rdia de /eus e sua b&no nunca se buscam com cuidado sem serem obtidas.
Versculos 18-"
O monte $inai, onde foi formada a igreja do estado judaico, era um monte que podia ser tocado,
embora estava proibido fa*&%lo' um lugar que podia sentir%se, e assim a dispensao mosaica foi em
grande medida de coisas e(ternas e terrenas. O estado do evangelho . am!vel e condescendente.,
adequado para nossa fraca constituio. Codos podemos ir que franque*a A presena de /eus, se
estamos debai(o do <vangelho. Mas at. o mais santo deve desesperar, se for julgado pela santa lei
dada no $inai, sem ter um $alvador. igreja do evangelho . chamada Monte $io, porque ali os
crentes t&m uma viso mais clara do c.u e um temperamento mais celestial da alma. Codos os filhos
de /eus so herdeiros e cada um tem os privil.gios do primog&nito. @areceria ter errado de
caminho, lugar, estado e companhia a alma que sup#e que cai unir%se no alto a essa gloriosa
assembl.ia e igreja, mas sem estar ainda familiari*ada com /eus, enquanto continua orientada
carnalmente, amando este mundo atual e o presente estado das coisas, olhando para tr!s com olho
anelante, cheia de soberba e culpa, cheia de lu(rias. $eria inc)modo para ela e para os que a
rodeiam.
Cristo . o Mediador da nova aliana entre /eus e o h., para reuni%los nesta aliana, para mant&%
los juntos, para interceder por n"s ante /eus, e por /eus ante n"s, e, finalmente, para reunir a
/eus e seu povo no c.u. <sta aliana est! assinada com o sangue de Cristo aspergido sobre as
,75
nossas consci&ncias, como era aspergido o sangue do sacrif1cio sobre o altar e sobre a v1tima. <ste
sangue de Cristo fala por conta dos pecadores' roga no por vingana, seno por miseric"rdia.
<nto, cuidem%se de no rejeitar seu bondoso chamado e sua oferta de salvao. Cuidem%se de
no rejeitar ao que fala desde o c.u com infinita ternura e amor' porque, como poderiam escapar os
que rejeitam a /eus com incredulidade ou apostasia, enquanto <le com tanta bondade lhes roga que
se reconciliem e recebam seu favor eternoG O trato de /eus com os homens, sob o evangelho, num
estado de graa, nos assegura que tratar! com os que despre*am o evangelho, num estado de
ju1*o. -o podemos adorar a /eus de forma aceit!vel a menos que o adoremos com rever&ncia e
santo temor. $omente a graa de /eus nos capacita para adorar retamente a /eus. <le . o mesmo
/eus justo e reto no evangelho que na lei. herana dos crentes est! assegurada para eles' e todas
as coisas correspondentes A salvao so dadas gratuitamente como resposta A orao. Husquemos
a graa para que possamos servir a /eus com rever&ncia e santo temor.
CAPTULO 1#
Y Kers1culos 5%N <(orta#es a diversos deveres e a estar contentes com o que
nos designa a provid&ncia
Y Kers1culos 9%5M respeitar as instru#es dos pastores fi.is, com advert&ncia
contra sermos descaminhados por doutrinas estranhas
Y Kers1culos 5N%,5 Mais e(orta#es aos deveres que se relacionam com /eus,
nosso pr"(imo e os que esto na autoridade sobre n"s no
$enhor
Y Kers1culos ,,%,M <sta ep1stola . para ser considerada com toda seriedade
Versculos 1-$
O des1gnio de Cristo ao dar%se por n"s, . adquirir um povo peculiar, *eloso de boas obras' a
religio verdadeira . o lao de ami*ade mais firme. <stas so algumas serias e(orta#es a diversos
deveres cristos, especialmente o contentamento. O pecado oposto a esta graa e dever . a cobia,
um desejo e(cessivamente apai(onado da rique*a deste mundo, unido A inveja para os que t&m
mais que n"s. Cendo tesouros no c.u podemos estar contentes com as poucas coisas daqui. Os que
no podem estar assim, no estaro contentes ainda que /eus melhore sua situao. do estava
no para1so, mas no estava feli*' alguns anjos no estavam contentes no c.u, mas o ap"stolo @aulo,
embora humilhado e va*io, tinha aprendido a estar conforme em todo estado, em qualquer estado.
Os cristos t&m ra*o para estarem contentes com sua sorte atual. <sta promessa cont.m a soma e
a subst>ncia de todas as promessas= F-o te desampararei nem te dei(areiF. -a linguagem original
h! no menos de cinco negativas juntas para confirmar a promessa= o crente verdadeiro ter! a
presena bondosa de /eus consigo na vida, na morte, e por sempre. os homens no podem fa*er
nada contra /eus, e /eus pode fa*er que resulte para bem todo o que os homens fa*em contra seu
povo.
Versculos 7-1!
s instru#es e o e(emplo dos ministros que terminaram seus testemunhos em forma honor!vel
e consoladora, devem ser lembrados em particular por aqueles aos quais lhes sobrev&m. Mesmo que
alguns de seus ministros estavam mortos, outros moribundos, ainda assim a grande Cabea e $umo
$acerdote da +greja, o Hispo de suas almas, vive sempre e sempre . o mesmo. Cristo . o mesmo da
.poca do ntigo Cestamento e do <vangelho, e sempre ser! assim para seu povo= igualmente
misericordioso, poderoso e absolutamente suficiente. <le ainda satisfa* o faminto, alenta o tr&mulo e
d! as boas%vindas aos pecadores arrependidos' ainda rejeita o soberbo e o da justia pr"pria,
aborrece a pura confisso e ensina a todos os que salva a amar a justia e odiar a iniqIidade.
Os crentes devem procurar que seus cora#es estejam estabelecidos pelo <sp1rito $anto em uma
depend&ncia simples da livre graa, que consolar! seus cora#es e os far! resistentes ao engano.
Cristo . nosso ltar e nosso $acrif1cio' <le santifica o dom. Ceia do $enhor . a festa da @!scoa
do evangelho.
Cendo mostrado que manter a lei lev1tica conforme a suas pr"prias regras, impediria que os
homens fossem ao altar de Cristo, o ap"stolo agrega= $aiamos, pois, a <le, fora do acampamento,
fora da lei cerimonial, do pecado, do mundo e de n"s mesmos. Kivendo por f. em Cristo, separem%
se para /eus por meio de seu sangue, separemo%nos voluntariamente deste mundo malvado. O
pecado, os pecadores, a morte, no dei(aro que continuemos aqui por muito tempo mais'
portanto, saiamos agora pela f. e busquemos em Cristo o repouso e a pa* que este mundo no nos
,7,
pode proporcionar. Levemos nossos sacrif1cios a este altar e a este nosso $umo $acerdote, e
ofereamo%lo por seu interm.dio. $empre devemos oferecer o sacrif1cio de louvor a /eus. -estes
contam%se o louvor, a orao e a ao de graas.
Versculos 1$-1
Conforme com o que possamos, devemos dar para as necessidades das almas e dos corpos dos
homens= /eus aceitar! estas ofertas com agrado, e aceitar! e abenoar! aos que ofertam por meio
de Cristo.
O ap"stolo e(pressa logo qual . o dever deles para com os ministros vivos= obedec&%los e
submeter%se a eles na medida em que seja conforme com a id.ia e a vontade de /eus dadas a
conhecer em sua @alavra. Os cristos no devem pensar que sabem demasiado, que so demasiado
bons ou demasiado grandes para aprender. O povo deve esquadrinhar as <scrituras, e na medida em
que os ministros ensinem conforme a essa regra, devem receber suas instru#es como palavra de
/eus que opera nos que cr&em. +nteressa aos ouvintes que a conta que seus ministros d&em de si
mesmos seja com go*o e no com triste*a. Os ministros fi.is entregaro suas pr"prias almas,
porque a ru1na de um povo infiel e est.ril recair! sobre suas pr"prias cabeas.
<nquanto o povo orar com maior fervor por seus ministros, maior benef1cio podem esperar de seu
minist.rio. boa consci&ncia respeita todos os mandamentos de /eus e todo nosso dever. Os que
t&m esta boa consci&ncia necessitam, por.m, das ora#es dos outros. quando os ministros vo a um
povo que ora por eles, vo com maior satisfao para sim e &(ito para o povo. devemos procurar
com orao todas as nossas miseric"rdias.
/eus . o /eus de pa*, completamente reconciliado com os crentes' <le abriu caminho A pa* e A
reconciliao de si com os pecadores, e ama a pa* na terra, especialmente em suas igrejas. <le . o
utor da pa* espiritual nos cora#es e nas consci&ncias de seu povo.
;ue aliana mais firme . aquela que tem seu fundamento no sangue do 2ilho de /eusG O
aperfeioamento dos santos em toda boa obra . a grande coisa desejada por e para eles' e que eles
possam ser, em longo pra*o, equipados para o emprego e a alegria do c.u. -o h! coisa boa
operada em n"s que no seja a obra de /eus. nada bom opera /eus em n"s seno por meio de
Cristo, por amor a <le e a seu <sp1rito.
Versculos -!
Co perversos so os homens, ainda os crentes, pelos restos de sua corrupo, que necessitam
ser estimulados e e(ortados a ouvir quando lhes . entregue a doutrina mais importante e
consoladora, para seu pr"prio bem, e com as provas mais convincentes, para que a recebam e no
se desviem dela, a descuidem ou a rejeitem.
Hom . que a lei do amor santo e da bondade seja escrita nos cora#es dos cristos, os uns aos
outros. religio ensina o civismo verdadeiro e a boa criadagem aos homens. no e de
temperamento malvado nem descort&s. ;ue o favor de /eus esteja com voc&s e que sua graa
opere continuamente em voc&s e com voc&s, dando os frutos da santidade como as prim1cias da
gl"ria.
T,A.O
ep1stola de Ciago . um dos escritos mais instrutivos do -ovo Cestamento. /irigida
principalmente contra erros particulares da .poca produ*idos entre os cristos judaicos, no cont.m
as mesmas declara#es doutrin!rias completas das outras ep1stolas, por.m apresenta um admir!vel
resumo dos deveres pr!ticos de todos os crentes. qui esto manifestadas as verdades principais do
cristianismo, e ao ser consideradas com ateno, se ver! que coincidem por inteiro com as
declara#es de so @aulo acerca da graa e a justificao, abundando ao mesmo tempo em serias
e(orta#es A paci&ncia da esperana e a obedi&ncia da f. e do amor, misturadas com advert&ncias,
repreens#es e e(orta#es conforme aos caracteres tratados. s verdades aqui e(postas so muito
s.rias e . necess!rio que se sustentem e se observem em todo tempo as regras para sua pr!tica.
<m Cristo no h! ramos mortos ou sem seiva' a f. no . uma graa ociosa' onde quer que esteja,
gera fruto em obras.
,76
CAPTULO 1
Versculos 1-11 omo recorrer a @eus nos problemas e como compor!ar-se
nas circuns!Incias prEsperas e ad$ersas
Versculos 12-18 onsiderar Aue !odo mal procede de nEs0 e !odo bem $em de
@eus
Versculos 1"-21 O de$er de $igiar con!ra o !emperamen!o le$iano e o de
receber com mansid.o a pala$ra de @eus
Versculos 22-25 O de$er de $i$er con1orme a isso
Versculos 2&-27 A di1eren(a en!re as pre!ens;es $.s e a $erdadeira religi.o
Versculos 1-11
O cristianismo ensina aos homens a estar go*osos nas tribula#es' tais e(erc1cios v&m do amor
de /eus' e as prova#es do caminho do dever daro brilho a nossas virtudes agora e a nossa coroa
no final. -os tempos de prova#es, preocupemo%nos de que a paci&ncia atue em n"s, e no a
pai(o' o que se diga ou faa, seja a paci&ncia a que o diga e faa. Codo o necess!rio para a nossa
carreira e guerra crist ser! outorgado quando a obra da paci&ncia for completada. -o devemos
orar pedindo que a aflio seja eliminada, tanto como pedindo sabedoria para us!%la corretamente.
< quem no quer sabedoria para que o condu*a nas provas, regulando seu pr"prio esp1rito e
administrando seus assuntosE <is aqui algo como resposta a cada giro desalentador da mente,
quando vamos a /eus e(perimentando nossa pr"pria fraque*a e tolice. /epois de tudo, se algu.m
di*er F+sto pode acontecer a algu.m, mas me temo que eu no triunfareiF, a promessa .= a !odo
aAuele que pedir, lhe ser! dado.
Pma mente que se ocupe em considerar, de forma nica e dominante, seu interesse espiritual
eterno, e que se mant.m firme em seus prop"sitos para /eus, crescer! sabiamente pelas afli#es,
continuar! fervoroso em suas devo#es e se levantar! por acima das provas e das oposi#es.
;uando nossa f. e esp1rito se levantam e caem com as causas secund!rias, nossas palavras e a#es
sero inst!veis. +sto nem sempre e(p#e aos homens ao despre*o do mundo, mas esses caminhos
no podem agradar a /eus. -enhuma situao da vida . tal que impea rego*ijar%se em /eus. Os
de bai(a condio podem rego*ijar%se se so e(altados a serem ricos em f. e herdeiros do Deino de
/eus' e os ricos podem rego*ijar%se com as provid&ncias humilhantes que os levam a uma
disposio mental humilde e modesta.
rique*a mundana . coisa que se acaba. <nto, que quem . rico se rego*ije na graa de /eus
que o fa* e mant.m humilde' e nossa provas e e(erc1cios que lhe ensinam a buscar a alegria de
/eus e n<le, e no nos pra*eres perec1veis.
Versculos 1-18
-o todo homem que sofre . o abenoado' por.m, sim o que com @ai(o e const>ncia vai pelo
caminho do dever, atrav.s de todas as dificuldades. s afli#es no nos podem tornar miser!veis se
no so por nossa pr"pria falta. O cristo provado ser! um cristo coroado. coroa da vida se
promete a todos os que t&m o amor de /eus reinando em seus cora#es. Coda alma que ama
verdadeiramente a /eus ter! suas provas deste mundo plenamente recompensadas nesse mundo do
alto, onde o amor . aperfeioado.
Os mandamentos de /eus e os tratos de sua provid&ncia provam os cora#es dos homens, e
mostram a disposio que prevalece neles. Mas nada pecaminoso do corao e da conduta pode ser
atribu1do a /eus. <le no . o autor da escoria, embora sua prova de fogo a dei(a ao descoberto. Os
que culpam do pecado a sua constituio ou a sua situao no mundo, ou pretendem que no
podem evit!%lo, dei(am mal a /eus como se <le fosse o autor do pecado. as afli#es, como enviados
de /eus, esto concebidas para fa*er relu*ir nossas virtudes, e no nossas corrup#es. origem do
mal e das tenta#es est! em nossos pr"prios cora#es.
/etenha os comeos do pecado, ou todos os males que se segam sero totalmente carregados
em sua conta. /eus no se compra* na morte dos homens, como que no tem parte no pecado
deles, por.m o pecado e a mis.ria devem%se a eles mesmos. ssim como o sol que influi na
nature*a . sempre o mesmo, apesar de que repetidas ve*es se interp#em a terra e as nuvens,
fa*endo o que a n"s parece vari!vel, assim /eus . imut!vel e nossas mudanas e sombras no so
mudanas nem altera#es n<le. O que o sol . na nature*a, /eus o . na graa, provid&ncia e gl"ria,
e infinitamente a mais. Como toda boa d!diva . de /eus, assim, em particular, . o fato de termos
nascido de novo, e todas suas conseqI&ncias santas e feli*es prov&m d<le. Pm cristo verdadeiro
chega a ser uma pessoa to diferente da que era antes das influ&ncias renovadoras da graa divina,
,7J
que . como se fosse formado de novo. devemos dedicar todas as nossas faculdades ao servio de
/eus, para que possamos ser uma esp.cie de prim1cias de suas criaturas.
Versculos 1"-1
<m lugar de inculpar a /eus quando sejamos submetidos a prova#es, abramos nossos ouvidos e
cora#es para aprender o que nos ensina atrav.s delas. $e os homens desejam governar suas
l1nguas, devem governar suas pai(#es. O pior que podemos aportar a qualquer disputa . a ira.
<is aqui uma e(ortao a separar e lanar fora como roupa suja todas as pr!ticas pecaminosas.
+sto deve alcanar os pecados do pensamento e do afeto, e os pecados do falar e do fa*er' a toda
coisa corrupta e pecaminosa. /evemos render%nos A palavra de /eus com mentes humildes e d"ceis
ao ensino. /evemos estar dispostos a ouvir de nossos defeitos, e a tom!%los no s" com paci&ncia,
seno com gratido. O objetivo da @alavra de /eus . fa*er%nos s!bios para salvao e os que se
prop#em qualquer finalidade malvada ou bai(a ao prestar%lhe ateno desonram o <vangelho e
desiludem suas pr"prias almas.
Versculos -!
$e ouv1ssemos um sermo a cada dia da semana e um anjo do c.u for o pregador, no nos
condu*iria nunca para o c.u se nos apoiarmos somente no ouvir. Os que so somente ouvidores
enganam%se a si mesmos' e o engano de si mesmo ser! achado, afinal, como o pior engano. $e nos
elogiarmos a n"s mesmos . nossa pr"pria falta. verdade no lisonjeia a ningu.m, tal como est!
em 0esus. a palavra da verdade deve ser cuidadosamente ouvida, com ateno, e e(por! diante de
n"s a corrupo de nossa nature*a, os desordens de nossos cora#es e de nossa vida' nos dir!
claramente o que somos. -ossos pecados so as manchas que a lei dei(a ao descoberto' o sangue
de Cristo . o lavamento que ensina o evangelho, mas ouvimos em vo a @alavra de /eus e em vo
olhamos para o espelho do <vangelho se vamos embora e esquecemos nossas manchas em lugar de
tir!%las lavando%as, e esquecemos nosso rem.dio em ve* de recorrer a ele. isso acontece com os
que no escutam a palavra como deveriam. o ouvir a palavra, olhamos dentro dela em procura de
conselho e guia, e quando a estudamos, torna%se nossa vida espiritual. Os que se mant&m na lei e
na palavra de /eus so e sero abenoados em todos seus caminhos. $ua recompensa de graa no
al.m estar! relacionada com sua pa* e consolo presentes.
Cada parte da revelao divina tem seu uso, levando o pecador a Cristo para salvao, e guindo%o
e e(ortando%o a andar em liberdade pelo <sp1rito de adoo, conforme aos santos mandamentos de
/eus. -ote%se a distino= o homem no . abenoado por suas obras, seno em sua obra. -o .
falar seno andar o que nos levar! ao c.u. Cristo se tornar! mais precioso para a alma do crente
que, por $ua graa, se tornar! mais id)nea para a herana dos santos em lu*.
Versculos $-7
;uando os homens se esforam por parecer mais religiosos do que realmente so, . um sinal de
que sua religio . v. -o refrear a l1ngua, a prontido para falar das faltas do pr"(imo, ou para
diminuir sua sabedoria e piedade, so sinais de religio v. O homem que tem uma l1ngua
caluniadora no pode ter um corao verdadeiramente humilde e bondoso.
s religi#es falsas podem conhecer%se por suas impure*as e falta de caridade. religio
verdadeira nos ensina a reali*ar cada coisa como estando na presena de /eus. uma vida imaculada
deve ir unida ao amor e a caridade no fingidas. -ossa religio verdadeira . igual a medida em que
estas coisas ganhem lugar em nosso corao e conduta. Lembremo%nos que nada presta em Cristo
0esus salvo a f. que opera pelo amor, que purifica o corao, que submete as lu(rias carnais e que
obedece aos mandamentos de /eus.
CAPTULO
Versculos 1-1# ?odas as pro1iss;es de 1 s.o $.s se n.o produ,em amor e
jus!i(a para os ou!ros
Versculos 1>-2& As boas obras s.o necess6rias para demons!rar a sinceridade
da 1 Aue0 de ou!ro modo0 n.o ser6 mas $an!agem Aue a 1
dos demKnios
Versculos 1-1#
Os que professam f. em Cristo como o $enhor da gl"ria no devem fa*er acepo de pessoas
simplesmente pelas circunst>ncias . apar&ncias e(ternas, de uma maneira que no concordam com
,7M
sua profisso de ser disc1pulos do humilde 0esus. aqui Ciago no anima A rude*a nem A desordem'
deve dar%se o respeito civil, mas nunca de tal modo que influencie nos procedimentos dos cristos
para dispor dos of1cios da +greja de Cristo ou para passar as censuras da igreja, ou em alguma
questo da religio. O questionar%nos . algo que serve de muito em cada parte da vida santa.
2aamo%lo com maior freqI&ncia e aproveitemos toda ocasio para discorrer com as nossas almas.
Como os lugares de adorao no podem ser edificados nem mantidos sem custos, pode resultar
apropriado que os que contribuem sejam acomodados de forma concordante, no entanto, se todos
fossem pessoas de maior orientao espiritual, os pobres seriam tratados com mais ateno do que
costuma acontecer nas congrega#es.
O estado humilde . mais favor!vel para a pa* interior e o crescimento na santidade. /eus daria
rique*as e honra deste mundo a todos os crentes se fossem para seu bem, considerando que <le os
t&m escolhido para que sejam ricos na f. e os tem feito herdeiros de seu reino, que prometeu
conceder a todos os que o amam. Considere%se com quanta freqI&ncia as rique*as condu*em ao
v1cio e A maldade, e quo grandes recrimina#es se fa*e, a /eus e A religio por parte de homens
ricos, poderosos e grandes no mundo' isso far! que este pecado parea muito grave e n.scio.
<scritura d! como lei amar ao pr"(imo como a um mesmo. esta lei . uma lei real que vem do
Dei de reis' e se os cristos agem injustamente tornam%se convictos de transgresso pela lei.
@ensar que as nossas boas obras e(piaro nossas m!s obras . algo que claramente nos condu*
que buscar outra e(piao. Conforme com a aliana de obras, transgredir qualquer mandamento
coloca ao homem sob condenao, da qual nenhuma obedi&ncia pode livr!%lo, seja passada,
presente ou futura.
+sto nos mostra a alegria dos que esto em Cristo. podemos servi%o sem medo escravi*ador.
Contudo, /eus considera que . sua gl"ria e felicidade perdoar e abenoar os que poderiam ser
condenados com justia em seu tribunal' e sua graa ensina que os que participam de sua
miseric"rdia devem imit!%la em sua conduta.
Versculos 1%-$
<rram os que tomam a s" crena de no#es do evangelho pelo todo da religio evang.lica, como
fa*em muitos agora. $em dvida que a s" f. verdadeira, pela qual os homens participam na justia,
e(piao e graa de Cristo, salva suas almas' por.m produ* frutos santos e se demonstra
verdadeira por seus efeitos nas obras deles, enquanto o s" assentimento a qualquer forma de
doutrina ou crena hist"rica de fatos difere totalmente da f. salvadora. s" profisso de f. pode
obter a boa opinio da gente piedosa, e em alguns casos pode obter coisas mundanas boas, mas, de
que aproveita a algu.m se ganhar o mundo e perder a sua almaE @ode essa f. salv!%loE todas as
coisas devem ser contadas como proveitosas ou prejudiciais para n"s, segundo tendam a promover
ou a estorvar a salvao de nossas almas. <ste lugar da <scritura mostra evidentemente que uma
opinio ou assentimento ao evangelho, sem obras, no . f.. no h! forma de mostrar que cremos
realmente em Cristo, seno sendo diligentes em boas por motivo do evangelho e para prop"sitos do
evangelho. Os homens podem vangloriar%se uns a outros e orgulhar%se falsamente do que no t&m
em realidade.
-o se trata somente de con1ormar-se A f., seno de aceder a ela' no se de consentir A verdade
da palavra, seno do aceder a receber a Cristo, crer verdadeiramente no . somente um ato do
entendimento, seno uma obra de todo o corao.
@or dois e(emplos demonstra%se que a f. que justifica no pode ser sem obras= brao e Daabe.
brao creu em /eus e lhe foi imputado por justia. f. que produ* tais obras o levou a favores
peculiares. <nto vemos 3vers1culo ,J8, como . justificado o homem pelas obras, no pela s"
opinio ou declarao, ou por crer sem obedecer, seno tendo a f. que produ* boas obras. Cer de
negar sua pr"pria ra*o, afetos e interesses . uma ao apta para provar a um crente.
-ote%se aqui o maravilhoso poder da f. para mudar os pecadores. conduta de Daabe provou
que a f. dela era viva e tinha poder' demonstrou que ela cria com seu corao e no somente por
consentimento intelectual.
<nto, prestemos ateno ao fato de que as boas obras, sem f., so obras mortas, carentes de
rai* e princ1pio. Codo o que fa*emos por f. . realmente bom, porque se fa* em obedi&ncia a /eus e
para sua aceitao= quando no h! fruto . como se a rai* estiver morta. f. . a rai*, as boas obras
so os frutos e devemos ocupar%nos de ter ambas. <sta . a graa de /eus pela qual resistimos e A
qual devemos defender. -o h! estado interm.dio. Cada um deve viver como amigo de /eus ou
como inimigo d<le. Kiver para /eus, que . conseqI&ncia da f., que justifica e salvar!, nos obriga a
no fa*er nada em $ua contra, mas a fa*er todo por <le e para <le.
,7N
CAPTULO #
Versculos 1-12 Ad$er!<ncias con!ra a condu!a orgul3osa e a maldade da
lngua desen1reada
Versculos 1#-18 A e:cel<ncia da sabedoria celes!ial opos!a B mundana
Versculos 1-1
$omos ensinados a temer uma l1ngua desenfreada, como um dos males maiores. Os assuntos da
humanidade so lanados na confuso pela l1ngua dos homens. cada idade do mundo, e cada
condio de vida, privada ou pblica, d! e(emplos disto. O inferno tem a ver com o fomento do fogo
da l1ngua mais do que pensam geralmente os homens' cada ve* que as l1nguas dos homens so
utili*adas de forma pecaminosa, esto acesas com fogo do inferno. -ingu.m pode domar a l1ngua
sem a assist&ncia e a graa de /eus. o ap"stolo no apresente isto como um imposs1vel, seno
como e(tremamente dif1cil. Outros pecados decaem com o tempo= este piora muitas ve*es' vamos
ficando mais perversos e esforados a medida que se deteriora a fora natural e chegam os dias em
que no temos pra*er. ;uando se domam e submetem outros pecados pelas doenas da idade, o
esp1rito se torna, comumente, mais cortante, a nature*a . arrastada at. as fe*es e as palavras
usadas se tornam mais apai(onadas.
l1ngua do homem refuta a si mesma, porque em um momento pretende adorar as perfei#es de
/eus e referir a <le todas as coisas, e em outro momento, condena ainda aos homens bons se no
usam as mesmas palavras e e(press#es. religio verdadeira no admite contradi#es= quantos
pecados se evitariam se os homens fossem sempre coerentesG linguagem piedosa e edificante . o
produto genu1no de um corao santificado' e ningu.m que entenda o cristianismo espera ouvir
maldi#es, mentiras, jact>ncias ou improp.rios da boca do crente mais do que espera que uma
!rvore produ*a o fruto de uma outra. @or.m, os fatos provam que so mais os professantes que
conseguem refrear seus sentidos e apetites do que conseguem refrear devidamente suas l1nguas.
<nto, dependendo da graa divina, cuidemos de abenoar e no de amaldioar' e apontemos a
sermos coerentes em nossas palavras e a#es.
Versculos 1#-18
<stes vers1culos mostram a diferena entre os homens que pretendem ser s!bios e os que
realmente o so. ;uem pensa ou fala bem no . s!bio no sentido das <scrituras, se no vive e age
bem. sabedoria verdadeira pode conhecer%se pela mansido do esp1rito e do temperamento. Os
que vivem em maldade, inveja e conteno, vivem em confuso' e esto obrigados a ser
provocados e precipitados em toda m! obra. Cal sabedoria no vem do alto, seno que brota de
princ1pios, atos ou motivos terrenos, e est! dedicada a servir a prop"sitos terrenos. Os que se
jactam de uma sabedoria assim devem cair na condenao do diabo. sabedoria celestial, descrita
pelo ap"stolo Ciago, . pr"(ima ao amor cristo, descrito pelo ap"stolo @aulo' e ambos so descritos
assim para que todo homem possa provar plenamente a realidade de seus logros nelas. -o tem
disfarce nem engano. -o pode cair nos manejos que o mundo considera s!bios, que so espertos e
mau%intencionados, seno que . sincera, aberta, constante, uniforme e coerente consigo mesma.
;ue a pure*a, a pa*, a bondade, a docilidade e a miseric"rdia sejam vistas em todas as nossas
a#es, e que os frutos da justia abundem em nossa vida, provando que /eus nos tem outorgado
este e(celente dom.
CAPTULO %
Versculos 1-1= Ad$er!<ncias con!ra os e1ei!os corrup!os0 e o amor des!e
mundo0 Aue inimi,ade com @eus
Versculos 11-17 %:or!a(;es a n.o empreender nen3um assun!o na $ida sem
a considera(.o cons!an!e da $on!ade e a pro$id<ncia de @eus
Versculos 1-1&
0! que todas as guerras e brigas v&m das corrup#es de nossos pr"prios cora#es, bom .
mortificar as concupisc&ncias que lutam com os membros, as concupisc&ncias mundanas e carnais
so males que no permitem o contentamento nem a satisfao. Os desejos e os afetos
pecaminosos impedem a orao e a obra de nossos desejos para com /eus. 2iquemos em guarda
,79
para no abusar ou usar mal da disposio do corao, as miseric"rdias recebidas quando se
concedem as ora#es.
;uando os homens pedem prosperidade a /eus, costumam pedir com maus alvos e m!s
inten#es. $e assim buscamos as coisas deste mundo, . justo que /eus as negue. Os desejos
incr.dulos e frios oram nega#es' podemos ter a certe*a de que nossas ora#es voltaro va*ias
quando respondem A linguagem das concupisc&ncias mais que a linguagem das virtudes.
<is aqui uma clara advert&ncia a evitar todas as ami*ades criminosas com este mundo.
orientao do mundo . inimi*ade contra /eus. um inimigo pode ser reconciliado, por.m nunca a
Finimi*adeF. O homem pode ter uma grande poro de coisas nesta vida e ser, no obstante,
mantido no amor de /eus, por.m o que deposita seu corao no mundo, o que se conformar! em
ve* de largar essa ami*ade, . um inimigo para /eus. ssim, pois, qualquer que resolva em todos os
fatos estar em bons termos com o mundo, deve ser inimigo de /eus. ento, os judeus e os
professantes rela(ados do cristianismo, pensam que a <scritura fala em vo contra esta orientao
do mundoE Ou o <sp1rito $anto que mora em todos os cristos ou na nova nature*a que <le cria,
produ*em tal classe de frutoE
corrupo natural se mostra invejando. O esp1rito do mundo nos ensina a acumular, a empilhar
para n"s conforme a nossas pr"prias fantasias' /eus <sp1rito $anto nos ensina a estarmos dispostos
a fa*er o bem a todos os que nos rodeiam, segundo possamos. graa de /eus corrigir! e curar!
nosso esp1rito natural' e onde <le d! graa, d! outro esp1rito que no . o do mundo.
O orgulhoso resiste a /eus' em seu entendimento resistem as verdades de /eus' em sua
vontade resistem as lei de /eus' em suas pai(#es resistem a provid&ncia de /eus' portanto, no .
raro que /eus resista ao soberbo. ;uo desgraado o estado dos que fa*em de /eus seu inimigoG
/eus dar! mais graa ao humilde porque eles v&m sua necessidade dela, oram por ela, so
agradecidos por ela e eles a tero.
$ubmetam%se a /eus 3vers1culo 98. $ubmeta seu entendimento A verdade de /eus' submeta sua
vontade A vontade de $eu preceito, A vontade de $ua provid&ncia. $ubmetam%se voc&s mesmos a
/eus, porque <le est! disposto a fa*er%lhes o bem. $e nos rendermos As tenta#es, o diabo nos
seguir! continuamente, mas se nos colocamos toda a armadura de /eus, e lhe resistimos, nos
dei(ar!. <nto, submetam%se a /eus os pecadores e busquem $ua graa e favor resistindo ao diabo.
Codo pecado deve lamentar%se' aAui com triste*a santa' no alm, com mis.ria eterna. O $enhor no
lhe negar! consolo ao que lamente verdadeiramente o pecado, e e(altar! o que se humilha ante <le.
Versculos 11-17
-ossos l!bios devem estar governados pela lei da bondade, a verdade e a justia. Os cristos so
irmos. ;uebrantar os mandamentos de /eus . falar mal deles e julg!%los, como se nos pusessem
uma restrio demasiado grande. Cemos a lei de /eus, que . regra para todo' no presumamos de
p)r nossas pr"prias no#es e opini#es como regra aos que nos rodeiam, e tenhamos cuidado de no
sermos condenados pelo $enhor.
F<ia agora v"sF 3vers1culo 568 . um chamado a todo aquele que considera que sua conduta . m!.
;uo dados so os homens mundanos e astutos a dei(ar fora de seus planos a /eusG quo vo .
buscar algo bom sem a b&no nem a direo de /eusG fragilidade, a brevidade e a incerte*a da
vida devem frear a confiana v e presunosa de todos os projetos para o futuro. @odemos
estabelecer a hora e o minuto da sa1da e o p)r%do%sol para amanh, por.m, no podemos fi(ar a
hora certa em que se dissipar! a n.voa. Co curta, to irreal e dada a murchar . a vida humana, e
toda a prosperidade e o pra*er que a acompanham' mas a b&no ou o ai para sempre sero
conforme a nossa conduta neste momento passageiro.
$empre devemos depender da vontade de /eus, nossos tempos no esto em nossas mos,
seno a disposio de /eus. nossa cabea pode estar cheia de preocupa#es e pensamentos por n"s
mesmos, ou por nossas fam1lias ou ami*ades, por.m a provid&ncia amide confunde nossos planos.
Codo o que pensemos e tudo o que faamos deve depender com submisso de /eus. -.scio e
daninho . vangloriar%se de coisas mundanas e projetos futuros' produ*ir! grande desengano e
resultar! destrutivo no final.
Os pecados de omisso e os de comisso sero levados a ju1*o. $er! condenado tanto aquele que
no fi*er o bem que sabe deve fa*er e o que fi*er o mal que sabe que no deve fa*er. Oh, que
fossemos to cuidadosos para no omitir a orao e ao descuidar a mediao e o e(ame de nossas
consci&ncias, j! que no devemos cometer crassos v1cios e(ternos contra a lu*G
,77
CAPTULO !
Versculos 1-& AnLncio dos ju,os de @eus con!ra os ricos incrdulos
Versculos 7-11 %:or!a(.o B paci<ncia e a mansid.o nas !ribula(;es
Versculos 12-18 Ad$er!<ncia con!ra os $o!os apressados + A ora(.o
recomendada nas circuns!Incias a1li!i$as e prEsperas + Os
cris!.os de$em con1essar suas 1al!as uns aos ou!ros
Versculos 1"-2= A 1elicidade de ser o mdio para a con$ers.o de um pecador
Versculos 1-$
Os transtornos pblicos so os mais penosos para os que vivem no pra*er e so seguros e
sensuais embora todos os n1veis sofram profundamente em tais momentos. Codos os tesouros
idolatrados perecero logo, salvo que sejam levantados em ju1*o contra seus possuidores. Cuidem%
se de defraudar e oprimir, e evitem at. a apar&ncia do mal. /eus no nos pro1be usar o pra*er l1cito,
por.m viver no pra*er, especialmente no pra*er pecaminoso, . um pecado que provoca. -o danifica
as pessoas o no se equipar para preocupar%se pelos interesses de suas almas, mas dar%se o gosto
nos apetites carnaisE
O justo pode ser condenado e morto, por.m quando o tal sofre por parte de opressores, /eus o
percebe. @or sobre todos seus outros delitos, os judeus tinham condenado e crucificado ao 0usto que
veio a eles, a 0esus Cristo, o 0usto.
Versculos 7-11
@ense no que espera uma colheita de gro, e no esperar! voc& uma coroa de gl"riaE $e for
chamado a esperar um pouco mais que o campon&s, no ser! que e(iste algo mais valioso que
esperarE <m todo sentido vem%se apro(imando a vinda do $enhor e todas as perdas, priva#es e
sofrimentos de seu povo sero recompensados. Os homens contam como longo o tempo porque o
medem segundo suas pr"prias vidas, por.m todo o tempo . como nada para /eus' . como um
instante. Pns quantos anos parecem s.culos As criaturas de curta vida' mas a <scritura, que mede
todas as coisas pela e(ist&ncia de /eus, reconhece que milhares de anos so como alguns dias.
/eus fe* coisas no caso de 0" para mostrar claramente que <le . muito compassivo e de tenra
miseric"rdia. +sto no se v& durante seus problemas, mas viu%se o resultado' e agora os crentes
encontram um final feli* para suas prova#es. -ossa felicidade eterna est! segura se confiarmos
n<le= todo o resto . pura vaidade que logo ser! terminada para sempre.
Versculos 1-18
Condena%se o pecado de jurar' mas quantos tomam com leviandade o jurar profano corriqueiroG
Cais juramentos lanam despre*o e(presso contra o nome e a autoridade de /eus. <ste pecado no
produ* ganho, pra*er nem fama, mas mostra uma inimi*ade contra /eus que no . necess!ria nem
d! proveito. Mostra que o homem . inimigo de /eus, por mais que pretenda chamar%se com seu
nome, ou participar As ve*es nos atos de adorao. Mas o $enhor no considerar! inocentes os que
tomam $eu nome em vo.
-o dia da aflio nada . mais oportuno que a orao. <nto o esp1rito est! mais humilhado e o
corao, quebrantado e amolecido. ? necess!rio e(ercer f. e esperana nas afli#es' e a orao . o
m.dio estabelecido para obter e incrementar essas graas.
tente que a salvao do doente no se atribui A uno com "leo, seno A orao. -um momento
de enfermidade, no . a orao fria e formal a que . efica*, seno a orao de f.. a grande coisa
que devemos rogar de /eus para Hom%-eg"cio e os outros no tempo da doena . o perdo dos
pecados. ;ue nada se faa para estimular a ningu.m a demorar, com a errada noo de que uma
confisso, uma orao, uma absolvio e a e(ortao de parte de um ministro, ou o sacramento,
consertaro todo no ltimo momento, quando se t&m descuidado os deveres da vida piedosa.
confisso mtua de nossas faltas ajudar! muito A pa* e ao amor fraternal. Muito serve quando uma
pessoa justa, um crente verdadeiro, justificado em Cristo e por sua graa, que anda diante de /eus
em santa obedi&ncia, apresenta uma orao fervorosa efica*, colocada em seu corao pelo poder
do <sp1rito $anto, a qual produ* afetos e e(pectativas de f., e assim guia com fervor a pedir as
promessas de /eus em seu trono de miseric"rdia.
O caso de <lias demonstra o poder da orao. -o devemos olhar para o m.rito do homem
quando oramos, seno a graa de /eus. no basta di*er uma orao, seno que devemos pedir na
orao. Os pensamentos devem permanecer fi(os, os desejos devem ser firmes e ardorosos, e as
graas devem ser e(ercidas. <ste caso do poder da orao d! >nimos a todo cristo para orar
efica*mente. /eus nunca disse a ningu.m da semente de 0ac"= FHusquem em vo meu rostoF. inda
,7:
que possa parecer que no . um grande milagre de /eus ao responder nossas ora#es, ainda h!
muita graa.
Versculos 1"-&
-o . caracter1stica do homem piedoso ou s!bio jactar%se de estar livre de erro ou negar%se a
reconhecer uma falha. <(iste um erro doutrin!rio no fundo de todo erro pr!tico. Babitualmente
ningu.m . mau se no se basear num princ1pio mau.
converso . fa*er tornar o pecador do erro de seu caminho, e no s" de uma parte a outra ou
de uma noo a outra, nem de um modo de pensar a outro. -o h! forma de ocultar efica* e
definitivamente o pecado, seno abandonando%o. Muitos pecados so impedidos por um converso'
tamb.m pode fa*er assim em outros sobre os quais possa ter influ&ncia. salvao de uma alma .
de import>ncia infinitamente maior que preservar a vida de multid#es ou fomentar o bem%estar de
todo um povo. Cenhamos presente estas coisas em nossas diversas etapas, sem esquivar a dor ao
servio de /eus, e o tempo provar! que nosso trabalho no $enhor no . em vo. <le tem estado
multiplicando o perdo por seis mil anos e ainda sua livre graa no est! cansada nem se tem
esgotado. Certamente a miseric"rdia divina . um oceano que sempre est! cheio e sempre flui. ;ue
o $enhor nos d& uma parte de esta abundante miseric"rdia por meio do des1gnio de Cristo e da
santificao do <sp1rito.
1 PE*'O
s mesmas grandes doutrinas das ep1stolas de so @aulo so aqui aplicadas aos mesmos
prop"sitos pr!ticos. <sta ep1stola . not!vel pela doura, a bondade e o amor humilde com que est!
escrita. /! um resumo, breve embora claro, das consola#es e das instru#es necess!rias para
estimular e dirigir o cristo em sua viagem ao c.u, elevando seus pensamentos e seus desejos a
essa felicidade e fortalecendo%o em seu caminho contra a oposio procedente da corrupo interior
e das tenta#es e afli#es e(teriores.
CAPTULO 1
Versculos 1-" O apEs!olo aben(oa a @eus por seus bene1cios especiais por
meio de ris!o
Versculos 1=-12 A sal$a(.o por ris!o anunciada na pro1ecia an!iga
Versculos 1#-1& %:or!a(.o B sua comun3.o
Versculos 17-25 omo con$m a seus princpios0 pri$ilgios e obriga(;es
Versculos 1-"
<sta ep1stola est! dirigida aos crentes em geral, que so estrangeiros em toda cidade e pa1s onde
morem e esto disseminados por todas as na#es. <les t&m que atribuir sua salvao ao amor
escolhedor do @ai, a redeno do 2ilho e a santificao do <sp1rito $anto' e, assim, dar gl"ria ao
/eus nico em tr&s @essoas em cujo nome foram bati*adas.
esperana no vocabul!rio mundano se refere somente a um bem incerto, porque todas as
esperanas m1nimas so inst!veis, edificadas sobre areia, e as esperanas do c.u que tem o
mundano so conjecturas cegas e sem fundamento. @or.m, a esperana dos filhos do /eus vivo .
uma esperana viva' no s" acerca de seu objeto, seno tamb.m em seu efeito. Kivifica e consola
em todas as angstias, capacita para enfrentar e superar todas as dificuldades. miseric"rdia . a
fonte de tudo isso' sim, grande miseric"rdia e miseric"rdia mltipla. <sta bem cimentada esperana
de salvao . um princ1pio ativo e vivo de obedi&ncia na alma do crente.
O tema do go*o cristo . a mem"ria da felicidade colocada por diante. ? incorrup!$el, no pode
acabar' . uma fortuna que no pode ser gasta. Camb.m . incon!aminada, o que significa sua pure*a
e perfeio. Fmarcesc$el, porque no . mais ou menos pra*erosa As ve*es, seno sempre a mesma,
no muda. Codas as possess#es daqui esto maculadas com defeitos e falhas' ainda falta algo=
casas lindas que t&m preocupa#es tristes pairando em volta de seus tetos dourados e bem
pintados' leitos moles e mesas cheias, amide com corpos doentes e est)magos revolvidos. Codas
as possess#es esto maculadas de pecado, seja ao obt&%las ou ao us!%las. ;uo prestes estamos
,:O
para fa*er das coisas que temos ocasio e instrumento de pecado, e pensar que no h! liberdade
nem deleite em seu uso, sem abusar delasG s possess#es mundanas so incertas e logo passam
como as flores e as plantas do campo. +sso deve ser do mais elevado valor, j! que se coloca no
melhor lugar e mais elevado= o c.u. /itosos aqueles cujos cora#es p#e o <sp1rito $anto nesta
herana. /eus no s" d! graa a seu povo, seno que o preserva para gl"ria.
Cada crente sempre tem algo em que pode rego*ijar%se grandemente' isto deve demonstrar%se
no semblante e na conduta. O $enhor no aflige por gosto embora seu s!bio amor costuma designar
provas agudas para mostrar o corao de seu povo e para fa*&%lhes o bem afinal. O ouro no
aumenta por ser provado no fogo, torna%se menor' por.m a f. se afirma e multiplica pelas
tribula#es e afli#es. O ouro deve perecer no final e somente pode comprar coisas perec1veis,
enquanto que a prova da f. ser! achada para louvor, honra e gl"ria. +sto deve reconciliar%nos com as
afli#es presentes. Husquemos ento crer na e(cel&ncia de Cristo em si e em seu amor por n"s' isto
acender! um fogo tal no corao que o elevar! em um sacrif1cio de amor com <le. gl"ria de /eus
e nossa pr"pria felicidade esto to unidas que se agora procurarmos sinceramente uma, obteremos
a outra, quando a alma j! no esteja mais sujeita ao mal. certe*a desta esperana . como se os
crentes j! a tivessem recebido.
Versculos 1&-1
0esus Cristo foi o tema principal dos estudos dos profetas. indagao deles nos sofrimentos de
Cristo e as gl"ria que se seguiriam, condu*iram a uma viso de todo o evangelho, cujo resumo .
que Cristo 0esus foi entregue por nossas ofensas e levantado de novo para nossa justificao.
/eus se agradou em responder as nossas necessidades mais que aos nossos pedidos. doutrina
dos profetas . a dos ap"stolos concorda e(atamente, pois vem do mesmo <sp1rito de /eus. O
<vangelho . a ministrao do <sp1rito' seu &(ito depende de sua operao e b&no. <nto,
busquemos com dilig&ncia as <scrituras que cont&m a doutrina da salvao.
Versculos 1#-1$
Como o viajante, o atleta, o guerreiro e o trabalhador recolhem suas vestes longas e soltas, para
estar preparados para suas atividades, assim faam os cristos com suas mentes e afetos. $ejam
s"brios, vigiem contra todos os perigos e inimigos espirituais e sejam moderados em toda conduta.
$ejam s"brios na opinio e na conduta e humildes em seus ju1*os sobre voc&s mesmos. Pma
confiana firme e perfeita na graa de /eus harmoni*a com os melhores esforos em nosso dever.
santidade . o desejo e o dever de todo cristo. /eve estar em todos os assuntos, em cada
condio, e para toda a gente. /evemos vigiar e orar especialmente em contra dos pecados aos que
nos inclinamos. palavra escrita de /eus . a regra mais segura de vida do cristo, e por essa regra
se nos ordena sermos santos em tudo. /eus fa* santos aos que salva.
Versculos 17-!
santa confiana em /eus como @ai e o temor que lhe . devido como 0ui*, harmoni*am' e
considerar sempre a /eus como 0ui* o fa* querido como @ai para -orte. $e os crentes fa*em o mal,
/eus os visitar! com corretivos. <nto, os cristos no devem duvidar da fidelidade de /eus a suas
promessas, nem dar lugar ao temor escravi*ador por $ua ira, mas devem reverenciar $ua
santidade. O professo que no teme est! indefeso e $atan!s o cativa a sua vontade' o professo
desalentado no tem corao que o valha para servir%se de suas vantagens e . levado facilmente a
render%se.
O preo pago pela redeno do homem foi o precioso sangue de Cristo.
-o s" a conversao francamente perversa, seno a que no aproveita . altamente perigosa,
embora se diga que . por costume. -.scio . resolver= F<u viverei e morrerei de tal modo, pois assim
fi*eram os meus antepassadosF.
/eus tinha prop"sitos de favor especial para seu povo muito antes que manifestasse sua graa a
eles. Mas a clare*a da lu*, os suportes da f., o poder das ordenanas, so todos muito maiores que
o que antes foram, desde que Cristo veio A terra. O consolo disto . que tendo sido feitos um com
Cristo pela f., sua gl"ria presente . uma garantia de que onde <le estiver, tamb.m estaremos n"s
30o 5J.68. alma deve ser purificada antes que possa abandonar seus pr"prios desejos e
indulg&ncias. palavra de /eus implantada no corao pelo <sp1rito $anto . um m.dio de vida
espiritual, que nos estimula ao dever, operando uma mudana total nas disposi#es e afetos da
alma, at. que a condu* A vida eterna.
<m contraste com a e(cel&ncia do homem espiritual renovado, como nascido de novo, note%se a
vaidade do homem natural. <m sua vida e em sua queda, . como a erva, a flor da erva, que logo
murcha e morre. /evemos ouvir, receber e amar a santa palavra viva, e arriscar tudo antes que
perd&%la' devemos eliminar todas as outras coisas do lugar devido a ela. /evemos aloj!%la em nosso
,:5
corao como nosso nico tesouro e prenda segura do tesouro de gl"ria que h! para os crentes no
c.u.
CAPTULO
Versculos 1-1= 5ecomenda(.o de um !emperamen!o Aue corresponda com o
car6!er cris!.o do nascido de no$o
Versculos 11-12 @e$e 3a$er uma con$ersa(.o san!a en!re os gen!ios
Versculos 1#-17 %:or!a(.o aos sLbdi!os a render uma jus!a obedi<ncia a seus
go$ernan!es ci$is
Versculos 18-25 ?ambm os ser$os a seus amos0 e a !odos para Aue sejam
pacien!es con1orme com o e:emplo do /al$ador so1redor
Versculos 1-1&
2alar mal . sinal de maldade e engano no corao e estorva nosso proveito pela palavra de /eus.
vida nova necessita um alimento id)neo. Os infantes desejam leite e fa*em por ela o melhor que
podem conforme a sua capacidade' assim devem ser os desejos do cristo pela palavra de /eus.
vida nova necessita um alimento id)neo. Os infantes desejam leite e fa*em por ela por melhor que
podem conforme com a sua capacidade' assim devem ser os desejos do cristo pela palavra de
/eus. -osso $enhor 0esus Cristo . muito misericordioso conosco, miser!veis pecadores, e tem
plenitude de graa. Mas at. o melhor dos servos de /eus nesta vida tem somente uma antecipo das
consola#es de /eus.
Cristo . chamado de Docha para ensinar a seus servos que <le . a proteo e a segurana deles,
o fundamento sobre o qual so edificados. <le . precioso na e(cel&ncia de sua nature*a, a dignidade
de seu of1cio e a gl"ria de seus servios. Codos os crentes verdadeiros so um sacerd"cio santo'
sagrado para /eus, servial com os outros, dotados de dons e graas celestiais. Mas os sacrif1cios
mais espirituais do melhor em orao e louvor no so aceit!veis seno por meio de 0esus Cristo.
<le . a pedra angular que une a todo o nmero de crentes num templo eterno,e suporta o peso
de toda a construo. %scol3ido ou eleito para um fundamento que . eterno. Crecioso al.m de toda
comparao por tudo o que possa ter valor. $er edificado em Cristo significa crer n%le' por.m nisto
se enganam muitos a si mesmos, no consideram o que ., nem a necessidade de participar da
salvao que <le tem operado. <mbora a estrutura do mundo estiver caindo aos pedaos, o homem
que est! edificado sobre este fundamento pode ouvi%lo sem temer. %le n.o ser6 con1undido. alma
crente se apressa em ir a Cristo, mas nunca encontra causa para apressar%se a 1ugir d%le.
Codos os cristos verdadeiros so linhagem escolhida' constituem uma grande fam1lia, um povo
distinto do mundo= de outro esp1rito, princ1pio e costume' que nunca poderiam ser se no fossem
escolhidos em Cristo para ser tais e serem santificados por seu <sp1rito. O primeiro estado deles .
de grandes trevas, mas so tirados delas para um estado de go*o, pra*er e prosperidade, para que
mostrem os louvores do $enhor pela profisso de $ua verdade e sua boa conduta.
;uo enormes so suas obriga#es para com <le, que os t&m feito seu povo, e lhes t&m mostrado
miseric"rdiaG
<star sem esta miseric"rdia . um estado espantoso, embora o homem tenha todos os pra*eres
mundanos. -ada h! que opere o arrependimento to bem como o pensamento correto acerca da
miseric"rdia e do amor de /eus. no nos atrevamos a abusar nem a enfrentar a livre graa de /eus
se quisermos ser salvos por ela' todavia, todos os que queiram ser contados entre os que obt&m
miseric"rdia, andem como $eu povo.
Versculos 11-1
t. o melhor dos homens, a linhagem escolhida, o @ovo de /eus, deve ser e(ortado a guardar%se
dos piores pecados. s concupisc&ncias carnais so as mais destruidoras para a alma do homem. ?
um ju1*o doloroso ser entregue a elas.
<(iste um dia de visitao que vem, no qual /eus pode chamar ao arrependimento por $ua
@alavra e $ua graa' ento, muitos glorificaro a /eus e as santas vidas de seu povo tero
promovido a feli* mudana.
Versculos 1#-17
conduta do cristo deve ser honesta' o qual no pode ser se no se cumprem justa e
cuidadosamente todos os deveres relacionados' o ap"stolo os trata aqui com claridade. Considerar
esses deveres . a vontade de /eus' em conseqI&ncia, . dever do cristo e o modo de silenciar as
,:,
calunias vis dos homens ignorantes e n.scios. Os cristos devem propor%se, em todas suas rela#es,
condu*ir%se retamente para que no faam de sua liberdade um manto ou coberta de alguma
maldade, ou descuido do dever, seno que devem lembrar que so servos de /eus.
Versculos 18-!
Os criados daqueles tempos em geral eram escravos, e tinham amos pago, que costumavam
utili*!%los com crueldade' mas o ap"stolo os instrui a que se submetam a seus amos colocados
sobre eles pela provid&ncia, com o temor de desonrar ou ofender a /eus. -o somente aos
agradados com o servio ra*o!vel, seno com os severos e com os que se irritam sem causa. m!
conduta pecaminosa de uma pessoa no justifica a conduta pecaminosa da outra' o servo tem de
cumprir seu dever apesar de que o amo seja pecaminosamente perverso e malvado. Contudo, os
amos deveriam ser mansos e bons com seus servos e inferiores.
;ue gl"ria ou distino haveria em que os cristos professos sejam pacientes quando suas faltas
so corrigidasE Mas quando se comportam bem e so maltratados pelos amos pagos, soberbos e
apai(onados, o suportam sem quei(as, sem ira e sem prop"sitos de vingana, e perseveram em seu
dever, isto ser! aceit!vel para /eus como efeito distintivo de sua graa e ser! recompensado por
<le.
morte de Cristo tinha o prop"sito no s" de ser e(emplo de paci&ncia nos sofrimentos, seno
de levar os nossos pecados' suportou o castigo deles, e com isso satisfe* a justia divina. @or isso,
nos so tirados. Os frutos dos sofrimentos de Cristo so a morte do pecado, e uma nova vida santa
de justia' delas temos e(emplo, motiva#es poderosas e capacidade para cumpri%los, pela morte e
ressurreio de Cristo. -ossa justificao= Cristo foi mo1do e crucificado como sacrif1cio por nossos
pecados, e por suas chagas foram saradas as enfermidades de nossa alma.
qui est! o pecado do homem= ele se descaminha e isto . seu pr"prio ato. $ua desgraa= ele se
afasta do redil, do @astor e do rebanho e, assim, se e(p#e a perigos sem conta. qui est! a
recuperao pela converso' agora voltam como efeito da graa divina. /e todos os erros e desvios
regressam a Cristo. os pecadores sempre esto descaminhados antes de sua converso' a vida
deles . um cont1nuo erro.
CAPTULO #
Versculos 1-7 Os de$eres das esposas e dos esposos
Versculos 8-1# Os cris!.os s.o e:or!ados a 3armoni,ar
Versculos 1>-22 %:or!ados B paci<ncia nas persegui(;es por amor a jus!i(a0
considerando Aue ris!o so1reu com paci<ncia
Versculos 1-7
esposa deve cumpri seu dever para com seu esposo, ainda que ele no obedea a palavra.
/iariamente vemos quo de perto observam os homens malvados os caminhos e a vida dos que
professam a religio. -o se pro1be vestir%se bem, seno a vaidade e o custoso das vestimentas.
gente religiosa deve cuidar que toda sua conduta responda a sua profisso, mas quo poucos sabem
qual . a medida correta e os limites das duas necessidades da vida= comida e vestimentaG menos
que a pobre*a seja nossa faca e no nos permitir, escassamente haver! um que no deseje algo
al.m do que . bem para n"s. Muitos mais so contemplados na bai(e*a de sua situao que na
humilde de sua mente' e muitos no esto assim de limitados, mas desperdiam seu tempo e
dinheiro em trivialidades.
O ap"stolo manda as mulheres crists a colocar%se algo que no . corrupt1vel, que embele*a a
alma= as virtudes do <sp1rito $anto de /eus. a principal preocupao da crist verdadeira est! em
ordenar retamente seu pr"prio esp1rito. +sto far! mais por estabili*ar os afetos e estimular a estima
do marido que os ornamentos estudados ou a roupa de moda, acompanhada por um temperamento
agressivo e perverso. s crists devem cumprir seu dever umas com as outras com uma mente
disposta e por obedi&ncia ao mandamento de /eus. as esposas devem submeter%se a seus maridos,
no por medo ou terror, seno pelo desejo de comportar%se bem e compra*er a /eus. o dever do
marido para com sua mulher implica respeit!%la devidamente, manter sua autoridade, proteg&%la e
depositar sua confiana nela. <las so co%herdeiras de todas as b&nos desta vida e da vindoura, e
devem viver pacificamente os uns com as outras. orao dulcifica a conduta. -o basta que orem
com a fam1lia' marido e mulher devem orar juntos a s"s e com seus filhos. Os que esto
familiari*ados com a orao, acham uma doura indi*1vel nela, tal que no sero incomodados nela.
Kive santamente para que ores muito' e ora muito para que vivas santamente.
,:6
Versculos 8-1#
<mbora os cristos no sempre estejam e(atamente em unanimidade, podem, contudo,
compadecer%se uns a outros, e amar%se como irmos.
$e um homem desejar viver comodamente na terra ou possuir a vida eterna no c.u, deve frear
sua l1ngua das palavras m!s, abusivas e enganosas. /eve abandonar as m!s a#es e abster%se
delas, fa*er todo o bem que puder, e buscar a pa* com todos os homens. porque /eus, onisciente e
presente em todo lugar, vigia sobre os justos e se encarrega de cuid!%los. -ingu.m pode nem deve
danificar os que imitam o e(emplo de Cristo, que . a bondade perfeita e que fe* o bem aos outros e
a seus seguidores.
Versculos 1%-
$antificamos a /eus ante os outros quando a nossa conduta os convida e estimula a glorific!%lo e
honr!%lo. ;ual era a base e a ra*o da esperana delesE $ejamos capa*es de defender nossa religio
com mansido no temor de /eus. -o h! lugar para outros temores onde est! este grande temor=
no perturba.
consci&ncia . boa quando e(ecuta bem seu of1cio. <m triste condio est! a pessoa na qual o
pecado e o sofrimento se encontram' o pecado fa* que o sofrimento seja e(tremo, desconsolado e
destruidor. $eguramente . melhor sofrer por fa*er o bem que por fa*er o mal que a nossa natural
impaci&ncia sugira em ocasi#es.
O e(emplo de Cristo . um argumento em prol da paci&ncia quando se sofre. -o caso do
sofrimento de nosso $enhor, <le no conheceu pecado, mas sofreu em lugar dos que no conheciam
a justia. inteno e a finalidade bendita de nosso $enhor foi reconciliar%nos com /eus e levar%nos
A gl"ria eterna. 2oi levado A morte em sua nature*a humana, mas foi ressuscitado pelo poder do
<sp1rito $anto. $e Cristo no p)de ser liberado dos sofrimentos, por que pensam os cristos que eles
sim deveriamE
/eus toma nota e(ata dos m.dios e das vantagens que tem a gente de toda .poca. <nquanto ao
mundo antigo, Cristo enviou seu <sp1rito advertindo a -o.. Contudo, embora a paci&ncia de /eus
espera por muito tempo, afinal cessar!. Os esp1ritos dos pecadores desobedientes, to logo como
esto fora de seus corpos, so entregues A priso do inferno, onde esto agora os que despre*aram
a advert&ncia de -o., e desde a qual no h! redeno.
salvao de -o. na arca, boiando sobre a !gua, que o levou p sobre o dilvio, logrou a salvao
eterna dos crentes pelo batismo do <sp1rito $anto. @ara evitar erros, o ap"stolo declara que quer
di*er por batismo que salva= no a cerim)nia e(terna do lavado com !gua que, por si mesma, no
fa* seno tirar a imund1cia da carne, seno o batismo do qual a !gua batismal . um sinal. -o . a
ordenana e(terna, mas o homem, pela regenerao do <sp1rito, . capacitado para arrepender%se e
professar a f., e propor%se a vida nova, retamente, e como em presena de /eus. Cuidemo%nos de
no apoiar%nos nas formas e(ternas. prendamos a olhar espiritualmente as ordenanas de /eus e
a inquirir pelo efeito espiritual e a obra delas em nossas consci&ncias. -"s desejar1amos que toda a
religio se redu*isse a coisas e(ternas, por.m muitos dos que foram bati*ados e participaram
constantemente das ordenanas, t&m continuado sem Cristo, morreram em seus pecados e agora
esto al.m do resgate. <nto, no descansem at. serem limpos pelo <sp1rito de Cristo e o sangue
de Cristo. $ua ressurreio dentre os mortos . o que nos assegura a purificao e a pa*.
CAPTULO %
Versculos 1-& Fns!a-se a considerar os so1rimen!os de ris!o para a pure,a
e a san!idade
Versculos 7-11 O 1inal prE:imo do es!ado judaico como ra,.o para a
sobriedade0 a $igilIncia e a ora(.o
Versculos 12-1" %:or!a-se aos cren!es a rego,ijar-se e gloriar-se nas
repreens;es e nos so1rimen!os por ris!o0 e a encomendarem
suas almas ao cuidado do 1iel @eus
Versculos 1-$
Os melhores e mais firmes argumentos contra o pecado se tomam dos sofrimentos de Cristo. <le
morreu para destruir o pecado' e embora se submeteu jubilosamente aos piores sofrimentos, nunca
deu lugar ao menor pecado. s tenta#es no poderiam dominar se no fosse pela pr"pria corrupo
do homem' mas os cristos verdadeiros fa*em da vontade de /eus, e no de seus pr"prios desejos
nem lu(ria, a regra de sua vida e de suas a#es. converso verdadeira produ* uma mudana
,:J
maravilhosa no corao e na vida. ltera a mente, o ju1*o, os afetos e a conduta. ;uando o homem
se converte verdadeiramente, resulta%lhe muito triste pensar como perdeu o tempo passado de sua
vida.
Pm pecado tra* outro. qui se mencionam seis pecados que dependem uns dos outros. dever do
cristo . no s" guardar%se da maldade crassa, seno tamb.m das coisas que condu*em ao pecado
ou que t&m apar&ncia de mal. O evangelho tinha sido pregado aos que desde ento estavam
mortos, que pelo ju1*o carnal e orgulhoso dos homens 1mpios foram condenados como malfeitores,
sofrendo alguns at. a morte. @or.m, sendo vivificados para a vida divina pelo <sp1rito $anto,
viveram para /eus como seus servos devotos. Os crentes no devem temer embora o mundo *ombe
deles e lhes faa recrimina#es.
Versculos 7-11
Muito pr"(ima estava a destruio da igreja e da nao judaica, anunciadas por nosso $alvador.
r!pida apro(imao da morte e do ju1*o concerne a todos n"s, e que isso as nossas mentes so
condu*idas naturalmente por estas palavras. -osso pr"(imo fim . um argumento poderoso para nos
fa*er s"brios em todos os assuntos mundanos, e fervorosos na religio.
B! tantas coisas m!s em todos, que $atan!s prevalecer! para incitar divis#es e disc"rdias, se o
amor no cobre, escusa e perdoa os erros e as faltas dos outros, pelas quais cada um necessita da
toler>ncia do pr"(imo. Codavia, no devemos supor que o amor encobrir! ou emendar! os pecados
dos que os praticam, como para indu*ir a /eus a perdo!%los.
nature*a da obra crist, que . obra elevada e dif1cil, a bondade do mo, e a e(cel&ncia da
recompensa, tudo requer que nossos esforos sejam s.rios e fervorosos. <m todos os deveres e os
servios da vida, devemos apontar A gl"ria de /eus como nosso fim principal. Miser!vel e inst!vel .
o que se aferra a si mesmo e se esquece de /eus' somente est! confundido por seu m.rito, lucro e
bai(os fins, que freqIentemente frustram e que, quando alcanados, ele e eles devem perecer
juntos em pouco tempo. @or.m, quem se tiver entregado totalmente a /eus pode di*er
confiadamente que o $enhor . sua poro e que nosso $enhor seno a gl"ria por justia . s"lida e
duradoura= isso dura para sempre.
Versculos 1-1"
O <sp1rito $anto . glorificado com a paci&ncia e a fortale*a no sofrimento, com a depend&ncia das
promessas de /eus e por guardar a palavra que o <sp1rito $anto tem revelado' todavia, . insultado
e blasfemado pelo despre*o e as repreens#es aos crentes. lgu.m pensaria que as precau#es so
desnecess!rias para os cristos, por.m seus inimigos os acusam falsamente de crimes horr1veis. t.
o melhor dos homens necessita ser precavido contra o peso dos pecados. -o h! consolo nos
sofrimentos quando no%los acarretamos por nosso pr"prio pecado e tolice. Pma .poca de
calamidade universal se apro(ima, como o predisse nosso $alvador 3Mt ,J.:%5O8. $e tais coisas
acontecem nesta vida, quo horr1vel ser! o dia do ju1*oG
Kerdade . que os justos apenas se so salvos, at. os que se prop#em andar retamente nos
caminhos de /eus. +sto no significa que o prop"sito e a obra de /eus sejam incertos' seno que s"
alude As grandes dificuldades e encontros duros do caminho' que eles passam por tantas tenta#es
e tribula#es, por tantas lutas de fora e tantos temores de dentro. Codavia, todas as dificuldades
e(ternas seriam como nada se no fosse pela lu(ria e a corrupo interna. <stes so os piores
impedimentos e dificuldades. $e o caminho do justo . to duro, ento, quo duro ser! o final do
pecador 1mpio que se compra* no pecado, e pensa que o justo . n.scio por todas suas doresG
nica maneira de manter bem a alma . encomend!%la a /eus pela orao e a perseverana
paciente no bem agir. <le vencer! todo para a vantagem definitiva do crente.
CAPTULO !
Versculos 1-> %:or!a(.o e es!mulo aos anci.os
Versculos 5-" Os cris!.os mais jo$ens de$em subme!er-se aos anci.os0 e
ceder com 3umilde e paci<ncia an!e @eus0 e de$em ser
sEbrios0 $igilan!es e 1irmes na 1
Versculos 1=-1> Ora(;es por seu crescimen!o
Versculos 1-%
O ap"stolo @edro no ordena, e(orta. -o reclama poder de governo sobre todos os pastores e
igrejas. <ra honra particular de @edro e de outros poucos, o ser testemunha dos sofrimentos de
,:M
Cristo' por.m . privil.gio de todo verdadeiro crente participar da gl"ria que ser! revelada. <stes
cristos pobres, dispersos e sofridos, eram a grei de /eus, redimida para /eus pelo grande @astor, e
vivem em santo temor e comunho, conforme com a vontade de /eus. Camb.m so dignificados
com o t1tulo de herdade de /eus ou sacerd"cio de /eus. poro peculiar escolhida para seu povo,
. desfrutar de seu especial favor, e dar%lhe um servio especial. Cristo . o pr1ncipe dos pastores de
toda a grei e herdade de /eus. Codos os ministros fi.is recebero uma coroa imarcesc1vel de gl"ria,
infinitamente melhor e mais honrosa que toda a autoridade, rique*a e pra*er do mundo.
Versculos !-"
humildade preserva a pa* e a ordem em todas as igrejas e sociedade crists' o orgulho a
perturba. ;uando /eus d! graa para ser humilde, tamb.m d! diabos, f. e santidade. $er humilde e
submeter%se a nosso /eus reconciliado, tra* mais consolo a alma que os deleites da soberba e da
ambio. Mas . a seu de$ido tempo' no no tempo que voc& imagina, seno no tempo que /eus
tem estabelecido sabiamente. <le espera, e no esperar! voc&E ;uantas dificuldades superar! a
firme crena em sua sabedoria, poder e bondadeG <nto, humilhem%se bai(o $ua mo.
FLanando sobre ele toda a vossa ansiedadeF, preocupa#es pessoais, angstias familiares,
ansiedade pelo presente, cuidados pelo futuro, por voc&s mesmos, por outros, pela igreja, lancem%
no tudo sobre /eus. so cargas onerosas, e costumam ser muito pecaminosas quando t&m suas
ra1*es na desconfiana e na incredulidade, quando torturam e distraem a mente, nos anulam para o
servio e impedem que nos sintamos contentes no servio de /eus. o rem.dio . lanar nossa
solicitude sobre /eus, e dei(ar todo acontecimento a disposio de $ua graa e sabedoria. crena
firme em que a vontade e os conselhos divinos so corretos acalma o esp1rito do homem. <m
verdade o piedoso costuma esquecer isto, e se angstia sem necessidade. Demetam%no todo A boa
disposio de /eus. s minas de ouro de todas as consola#es e bens espirituais so $uas e do
<sp1rito mesmo. <nto, no nos dar! o que . bom para n"s, se humildemente esperamos n<le, e
lanamos sobre $ua sabedoria e amor a carga de prover%nosE
Codo o plano de $atan!s . devorar e destruir almas. <le sempre est! maquinando a quem caar
para lev!%lo A ru1na eterna. -osso claro dever . sermos s"brios' isto ., governar o homem e(terior
e o interior com as regras da temperana. Kigiem= suspeitem do perigo constante deste inimigo
espiritual, evitem com ateno e dilig&ncia seus des1gnios. $ejam firmes, s"lidos, pela f.. O homem
no pode lutar num p>ntano, onde no h! um ponto firme onde apoiar o p.' somente a f.
subministra um apoio. <leva a alma ao terreno s"lido da avanada das promessas, e ali se assegura.
considerao do que outros sofrem . boa para animar%nos a suportar nossa parte em toda aflio'
em qualquer forma ou por qualquer m.dio que $atan!s nos ataque, podemos saber que nossos
irmos t&m passado pelo mesmo.
Versculos 1&-1%
<m concluso, o ap"stolo ora a /eus por eles, como o /eus de toda graa. Aper1ei(oar6 quer
di*er seu progresso rumo A perfeio. on1irmar6 refere%se A cura de nossa natural leviandade e
inconst>ncia. Jor!i1icar6 tem a ver com o crescimento das virtudes, especialmente nas que estamos
mais bai(os e fracos. Jor!alecer6 significa fi(ar%se sobre um fundamento firme, e pode referir%se
Qquele que . o fundamento e fora do crente. O poder destas doutrinas no corao, e seus frutos na
vida, mostram quem so participes da graa de /eus. conservao e o crescimento no amor
cristo, e no afeto mtuo, no . questo de uma saudao va*ia, seno a marca e sinal de 0esus
sobre seus seguidores. Outros podem ter uma falsa pa* durante um tempo, e os malvados podem
desej!%la para si mesmos e para seus iguais' por.m, a deles . uma v esperana, e chegar! a nada.
<m Cristo encontra%se uma pa* s"lida, a qual flui d<le.
PE*'O
<sta ep1stola est! claramente conectada com a anterior de @edro. Cendo e(pressado as b&nos a
que /eus chama aos cristos, e(orta os que t&m recebido estes dons preciosos a propor%se
melhorar em graa e virtude. Os insta a isto pela maldade dos falsos mestres. Os adverte contra os
impostores e os trapaceiros, reprovando suas falsas afirma#es 3cap1tulo 6.5%98, e mostrando por
que se retarda o grande dia da vinda de Cristo, com a descrio de suas espantosas circunst>ncias e
conseqI&ncias' dando e(orta#es apropriadas A dilig&ncia e A santidade.
,:N
CAPTULO 1
Versculos 1-11 %:or!a(;es a agregar B 1 o e:erccio de di$ersas $ir!udes
Versculos 12-15 O apEs!olo espera sua iminen!e mor!e
Versculos 1&-21 % con1irma a $erdade do e$angel3o relacionando-o com a
mani1es!a(.o de ris!o para o ju,o
Versculos 1-11
f. une verdadeiramente a Cristo com o crente fraco e com o forte, e purifica realmente o
corao de um e de outro' todo crente sincero . justificado aos olhos de /eus por sua f.. a f. opera
santidade e produ* efeitos na alma que nenhuma outra graa pode produ*ir. <m Cristo habita toda a
plenitude e o perdo, a pa*, a graa e o conhecimento, e os novos princ1pios so assim dados por
meio do <sp1rito $anto.
s promessas para os que so participes da nature*a divina nos faro inquirir se so realmente
renovadas no esp1rito de nossa mente' voltemos todas estas promessas em ora#es pela graa
transformadora e purificadora do <sp1rito $anto. O crente deve agregar conhecimento a sua virtude,
incrementar a familiaridade com toda a verdade e a vontade de /eus. devemos agregar temperana
ao conhecimento' moderao pelas coisas mundanas' e A temperana devemos agregar paci&ncia,
pela qual suportamos todas as calamidades e as cru*es em sil&ncio e submisso. Q paci&ncia
devemos agregar piedade= isto inclui os santos afetos e disposi#es achados no verdadeiro adorador
de /eus' com tenro afeto por todos seus semelhantes cristos que so filhos do mesmo @ai, servos
do mesmo mo, membros da mesma fam1lia, viajantes para o mesmo pa1s, herdeiros do mesmo
legado. @ortanto, os cristos devem labutar para alcanar a certe*a de sua vocao e eleio,
acreditando e fa*endo o bem' e esforar%se nisso cuidadosamente . um argumento firme da graa e
miseric"rdia de /eus que os sustenta para que no caiam completamente.
Os que so diligentes na obra da religio, tero uma entrada triunfal no reino eterno onde reina
Cristo, e eles reinaro com <le para sempre jamais' e . na pr!tica de toda boa obra onde devemos
esperar entrar no c.u.
Versculos 1-1!
/evemos ser fundados na crena da verdade, para que no sejamos levados por qualquer vento
de doutrina' e especialmente, na verdade que necessitamos saber em nosso dia o que corresponde
a nossa pa*, e que se op#e a nosso tempo. o corpo no . seno um tabern!culo ou tenda da alma.
. uma morada vil e m"vel. pro(imidade da morte fa* diligente ao ap"stolo no neg"cio da vida.
-ada pode dar tanta compostura na perspectiva ou na hora da morte como saber que continuamos
fiel e simplesmente ao $enhor 0esus, e buscamos sua gl"ria. Os que temem o $enhor, falam de sua
paci&ncia. <ste . o modo de disseminar o conhecimento do $enhor, e pela palavra escrita eles so
capacitados para fa*er isto.
Versculos 1$-1
O evangelho no . algo fraco, mas chega com poder 3Dm 5.5N8. lei coloca diante de n"s o
nosso miser!vel estado pelo pecado, mas nos dei(a ali. /escobre nossa doena, mas no d! a
conhecer a cura. Ker a 0esus crucificado . o que cura a alma. tratem de dissuadir ao mundano
cobioso de sua avare*a' umas gramas de ouro pesam mais que todas as ra*#es. Ofeream a um
homem furioso, que no tem paci&ncia para ouvir, tirar a ira com argumentos. Cratem de deter o
libertino, um sorrido . mais forte para ele que toda ra*o. por.m, cheguem com o evangelho e
e(ortem%nos com o precioso sangue de 0esus Cristo, derramado para salvar suas almas do inferno, e
para satisfa*er seus pecados e esta . a splica poderosa que fa* confessar aos homens bons que
seus cora#es ardiam por dentro, e aos maus como gripa, di*er que quase foram persuadidos a
serem cristos 3t ,N.,78.
/eus se compra* bem com Cristo e conosco n<le. <ste . o Messias que foi prometido, atrav.s do
qual todos os que cremos n<le seremos aceitos e salvos.
verdade e a realidade do evangelho so tamb.m anunciadas pelos profetas e escritores do
ntigo Cestamento, que falaram e escreveram sob a influ&ncia do <sp1rito de /eus, e conforme a sua
direo. ;ue firme e segura deve ser nossa f., que tem uma palavra to firme e segura sobre a qual
apoiar%seG ;uando a lu* da <scritura do <sp1rito $anto de /eus alcana como dardo a mente cega e
ao entendimento entrevado, . como a aurora que irrompe, avana e se difunde por toda a alma at.
o dia ser perfeito. Como a <scritura . a revelao da mente e da vontade de /eus, todo homem
deve esquadrinh!%la para entender seu sentido e significado. O cristo sabe que o livro . a palavra
de /eus, na qual saboreia a doura, e sente o poder, e v& a gl"ria verdadeiramente divina. < as
,:9
profecias j! cumpridas na pessoa e salvao de Cristo, e nos grandes interesses da igreja e do
mundo, formam uma prova inquestion!vel da verdade do cristianismo. O <sp1rito $anto inspirou a
homens santos para falarem e escreverem. <le assistiu assim e os dirigiu para entregar o que eles
tinham recebido d<le, para que eles e(pressassem claramente o que davam a conhecer. ssim que
as <scrituras so para serem contadas como sem palavras do <sp1rito $anto e toda a clare*a e
simplicidade, todo o poder e toda a propriedade das palavras e e(press#es, v&m de /eus. misture a
f. com o que achar nas <scrituras, e estime e reverencie a H1blia como livro escrito por homens
santos ensinados pelo <sp1rito $anto.
CAPTULO
Versculos 1-" Ad$er!e-se aos cren!es con!ra os 1alsos mes!res0 e a cer!e,a
de seu cas!igo se mos!ra com e:emplos
Versculos 1=-1& Uma descri(.o dos sedu!ores como e:cessi$amen!e
mal$ados
Versculos 17-22 Corm 1a,em ele$adas pre!ens;es de liberdade e pure,a
Versculos 1-"
<mbora o caminho do erro . um caminho daninho, muitos so os que sempre esto prestes a
andar por ele. Cuidemo%nos de no dar ocasio ao inimigo para a blasfeme o santo nome pelo qual
somos chamados, ou que falem mal do caminho da salvao por 0esus Cristo, que . o caminho, a
Kerdade e a Kida.
<stes sedutores usam palavras fingidas, e enganam os cora#es de seus seguidores. Os tais j!
esto condenados e a ira de /eus est! sobre eles. O m.todo habitual de /eus para proceder
mostra%se em e(emplos. Os anjos foram derrubados de toda sua gl"ria e dignidade, por sua
desobedi&ncia. $e as criaturas pecam, ainda no c.u, devem sofrer no inferno. O pecado . a obra das
trevas, e as trevas so o sal!rio do pecado.
-ote%se como tratou /eus o mundo antigo. o nmero de ofensores no procura mais favor que
sua qualidade. $e o pecado . universal, o castigo se estender! a todos por igual.
$e num terreno f.rtil a gente abunda em pecado, /eus pode tornar de imediato uma terra f.rtil
numa inf.rtil, e um pa1s bem regado em cin*as. -o h! planos nem pol1ticos que possam impedir os
ju1*os para um povo pecador. quele que evita que a !gua e o fogo danifiquem seu povo 3+s J6.,8
pode destruir tamb.m a seus inimigos' eles nunca esto a salvo.
;uando envia destruio ao 1mpio, /eus manda liberao para o justo. em m!s companhias no
podemos obter seno culpa e triste*a. ;ue os pecados dos outros sejam tribulao para n"s. -o
entanto, . poss1vel que os filhos do $enhor vivam entre os mais profanos, e ainda que retenham sua
integridade' h! mais poder na graa de Cristo e sua morada com eles que nas tenta#es de
$atan!s, ou que no e(emplo do malvado, com todos seus terrores ou sedu#es. <m nossas
inten#es e inclina#es a cometer pecado, devemos encontrar%nos com raros impedimentos, se os
percebemos. ;uando pretendemos fa*er o mal, /eus envia muitos estorvos para deter%nos, como
di*endo= Cuidem%se do que fa*em.
$ua sabedoria e poder lograro com toda certe*a os prop"sitos de seu amor, e os compromissos
de sua verdade' embora os 1mpios costumam escapar do sofrimento aqui, . porque so conservados
para o dia do ju1*o, quando sero castigados com o diabo e seus anjos.
Versculos 1&-1$
Os sedutores impuros e seus seguidores incondicionais se entregam a seus prop"sitos carnais.
Decusam levar cativo cada pensamento A obedi&ncia a Cristo, e agem contra os justos preceitos de
/eus. andam em p"s da carne, vo por rumos pecaminosos e alcanam os maiores graus de
impure*a e maldade. l.m disso, despre*am aos que /eus tem colocado em autoridade sobre eles,
e aos quais requer que honrem.
s coisas temporais e(ternas e boas so o pagamento que os pecadores esperam e se prometem
a si mesmos. -ingu.m tem mais ra*o para tremer que os que so ousados para entregar%se a suas
lu(rias pecaminosas, por presumir da graa e a miseric"rdia divina. Cem havido muitos, e h!, que
falam levianamente das restri#es da lei de /eus e no se consideram obrigados a obedec&%la. ;ue
os cristos se afastem dos tais.
,:7
Versculos 17-
palavra da verdade . a !gua de vida que refresca as almas que a recebem, mas os
enganadores disseminam e promovem o erro, e ficam va*ios porque no h! verdade neles. Como as
nuvens impedem a passagem da lu*, assim estes escurecem o conselho com palavras nas que no
h! verdade. vendo que tais homens aumentam as trevas deste mundo, . muito justo que a n.voa
das trevas seja sua poro no mundo vindouro. <m meio de seu falar de liberdade, estes homens
so os escravos mais vis' suas pr"prias lu(rias ganham a vit"ria absoluta sobre eles, e em
realidade esto escravi*ados. ;uando os homens esto enredados, so vencidos com facilidade'
portanto, os cristos devem manter%se perto da palavra de /eus e vigiar contra todos os que
procurem confundi%los.
O estado de apostasia . pior que o estado de ignor>ncia. /ar um mal informe sobre o bom
caminho de /eus, e uma falsa acusao contra o caminho da verdade deve e(por A condenao
mais pesada. ;uo tem1vel . o estado aqui descritoG Contudo, apesar de que tal caso seja
deplor!vel, no est! totalmente desprovido de esperana' o leproso pode ser limpo e at. o morto
pode ser ressuscitado. Causa%te pesar teu desvioE Cr& no $enhor 0esus e ser!s salvo.
CAPTULO #
Versculos 1-> AAui a in!en(.o lembrar a $inda 1inal de ris!o a julgar
Versculos 5-1= Aparecer6 inesperadamen!e Auando o es!ado presen!e da
na!ure,a seja de$as!ado pelo 1ogo
Versculos 11-18 Fn1ere-se dis!o a necessidade da san!idade e a cons!Incia na
1
Versculos 1-%
s mentes purificadas t&m de ser estimuladas para que os crentes se mantenham ativos e vivos
na obra da santidade. Baver! enganadores nos ltimos dias, sob o evangelho, homens que tomam
com frivolidade o pecado e *ombam da salvao de 0esus Cristo. Pm artigo muito importante de
nossa f. refere%se ao que somente tem uma promessa para descansar nela, mas os escarnecedores
a atacaro at. que o nosso $enhor venha. <les no acreditam que <le vir!. @orque no v&em
mudanas, no t&m temor de /eus 3$l MM.5:8. +maginam que o que <le nunca tem feito, no pode
ser feito ou nunca o ser!.
Versculos !-1&
$e estes *ombadores tiverem considerado a espantosa vingana com que /eus apagou a todo um
mundo de 1mpios, de uma s" ve*, seguramente no caoariam de sua ameaa de um ju1*o
igualmente terr1vel. /eclara%se pela mesma @alavra que os c.us e a terra que agora so sero
destru1dos pelo fogo. +sto acontecer! com tanta certe*a como a verdade e o poder de /eus podem
fa*&%lo.
qui se ensina e afirma aos cristos na verdade da vinda do $enhor. Hem que, segundo contam
os homens, e(ista uma grande diferena entre um dia e mil anos, segundo as contas de /eus no
h! diferena. Codas as coisas, passadas, presentes e futuras, esto sempre diante d<le' a demora
de mil anos para <le, para n"s equivale a postergar algo por um dia ou por uma hora. $e os homens
no t&m conhecimento nem f. no /eus eterno, se inclinam a pensar que <le . como eles. ;uo
dif1cil . formar%se a id.ia da eternidadeG O que os homens contam como tardana, . paci&ncia, e .
ao nosso favor' . para dar mais tempo a seu povo para que avance em conhecimento e piedade, e
no e(erc1cio da f. e da paci&ncia, para que abunde em boas obras, fa*endo e sofrendo aquilo para o
qual t&m sido chamados, para que possam dar gl"ria a /eus. portanto, coloquem em seus cora#es
que certamente sero chamados a dar contas de todas as coisas reali*adas no corpo, sejam boas ou
m!s. ;ue o andar humilde e diligente diante de /eus e o ju1*o freqIente de voc&s mesmos mostrem
sua firme f. no ju1*o futuro, apesar de que muitos vivam como se absolutamente nunca devessem
render contas. O dia chegar! quando os homens estejam seguros e no tenham a esperana do dia
do $enhor. Os majestosos pal!cios e todas as coisas desej!veis que buscam os homens mundanos,
e nas quais depositam sua felicidade, sero queimadas' todas as classes de criatura que /eus tem
feito e todas as obras dos homens devem passar pelo fogo, que ser! fogo consumidor para todo o
que o pecado tiver tra*ido ao mundo, embora ser! fogo purificador para as obras da mo de /eus.
;ue ser! de n"s se colocarmos nossos afetos nesta terra e a fa*emos a nossa poro, ainda quando
vemos que todas estas coisas sero queimadasE <nto, asseguremo%nos da felicidade al.m deste
mundo vis1velG
,::
Versculos 11-18
$obre a base da doutrina da segunda vinda de Cristo, somos e(ortados A pure*a e A piedade.
<ste . o efeito do verdadeiro conhecimento. Dequere%se uma santidade muito e(ata e universal, que
no se ap"ie em nenhuma bai(a medida ou categoria. Os cristos verdadeiros esperam c.us novos e
uma nova terra' livres da vaidade a qual esto sujeitas as coisas presentes, e do pecado com que
esto contaminados. $omente os vestidos com a justia de Cristo, e santificados pelo <sp1rito $anto,
sero admitidos para habitar neste santo lugar. -o espere ser achado em pa* no dia de /eus, se .
preguioso e est! ocioso neste seu dia, no qual devemos terminar a obra que nos foi encomendada.
$omente o crente diligente ser! cristo feli* no dia do se. -osso $enhor vir! subitamente, ou dentro
de muito pouco nos chamar! a sua presena, e vai achar%nos ociososE
prendamos a usar corretamente a paci&ncia de nosso $enhor que ainda demora sua vinda.
Bomens soberbos, carnais e corruptos tratam de eliminar algumas coisas em uma aparente
concord>ncia com suas 1mpias doutrinas. Mas no h! ra*o pela qual as ep1stolas de @aulo ou
qualquer outra parte das <scrituras devam ser dei(adas de lado' porque os homens, livrados a seu
pr"prio crit.rio, pervertem toda d!diva de /eus. ento, procuremos ter preparadas nossas mente
para receber coisas dif1ceis de entender, e coloquemos em pr!tica as coisas que so mais f!ceis de
entender. Codavia, deve haver negao de sim, suspeita de n"s mesmos e submisso A autoridade
de Cristo 0esus antes que possamos receber de todo corao todas as verdades do evangelho,
portanto, estamos em grande perigo de rejeitar a verdade. o crente deve desconhecer e aborrecer
todas as opini#es e os pensamentos dos homens que no concordem com a lei de /eus, nem sejam
garantidos por ela.
Os que so descaminhados pelo erro, caem de sua pr"pria const>ncia. @ara evitar sermos
descaminhados, devemos tratar de crescer em toda graa, em f., virtude e conhecimento.
<sforcem%se por conhecer mais clara e plenamente a Cristo' conhec&%lo para ser mais como <le e
am!%lo mais. <ste . o conhecimento de Cristo ap"s o qual ia o ap"stolo @aulo, desejando obt&%lo' e
os que saboreiam este efeito do conhecimento do $enhor e $alvador 0esus Cristo, daro graa,
depois de receber tal graa, e o louvaro e se uniro para dar%lhe a gl"ria agora, com a plena
seguridade de fa*er o mesmo no al.m, para sempre.
1 (O)O
<sta ep1stola . um discurso sobre os princ1pios doutrin!rios e pr!ticos do cristianismo. inteno
evidente . refutar as bases, os princ1pios e as pr!ticas 1mpias e err)neas, e advertir contra elas,
especialmente contra as que rebai(am a /eidade de Cristo, e a realidade e o poder de seus
padecimentos e morte como sacrif1cio e(piat"rio' tamb.m, contra o que se afirma, que os crentes
no devem obedecer aos mandamentos uma ve* salvos pela graa. <sta ep1stola tamb.m estimula a
todos os que professam conhecer a /eus a que tenham comunho com <le, acreditem n<le, e que
andem em santidade, no em pecado, demonstrando que uma profisso puramente e(terna . nada
sem a evid&ncia de uma vida e conduta santa. Camb.m ajuda estimular e animar aos cristos
verdadeiros a ter comunho com /eus e o $enhor 0esus Cristo, A const>ncia na f. verdadeira e A
pure*a de vida.
CAPTULO 1
Versculos 1-> O apEs!olo dedica sua eps!ola aos cren!es em geral com
!es!emun3o e$iden!e de ris!o para promo$er a 1elicidade e
o go,o deles
Versculos 5-1= @emons!ra-se Aue necess6ria a $ida de san!idade para !er
comun3.o com @eus
Versculos 1-%
O /eus essencial, a e(cel&ncia no criada que tinha sido desde o princ1pio, desde a eternidade,
igual com o @ai e que, finalmente, se manifestou com nature*a humana para a salvao dos
pecadores, . o grande tema sobre o qual escreve o ap"stolo a seus irmos. Os ap"stolos o viram
6OO
crucificado pelos pecadores, e depois ressuscitado dentre os mortos. <les o tocaram para ter plena
prova de sua ressurreio.
<sta @essoa divina, o Kerbo de vida, o Kerbo de /eus, manifestou%se em nature*a humana para
ser utor e /oador da vida eterna A humanidade por meio da redeno por seu sangue e o poder do
<sp1rito regenerador.
Os ap"stolos declaram o que viram e ouviram para que os crentes compartissem suas b&nos e
vantagens eternas. Cinham livre acesso a /eus @ai. Civeram uma feli* e(peri&ncia da verdade em
suas almas, e mostraram sua e(cel&ncia em suas vidas. <sta comunho dos crentes com o @ai e o
2ilho, comea e . sustentada pelo poder do <sp1rito $anto. Os benef1cios que Cristo concede no so
as mesquinhas possess#es do mundo que causam inveja nos outros, seno o go*o e a felicidade da
comunho com /eus so abertamente suficientes, de modo que qualquer quantidade de pessoas
pode participar deles' e todos os autori*ados para di*er que em verdade sua comunho . com o @ai,
desejaro guiar a outros a participar da mesma bem%aventurana.
Versculos !-1&
Codos dever1amos receber jubilosos uma mensagem do $enhor 0esus, o Kerbo de vida, o Kerbo
eterno. O grande /eus deve ser representado a este mundo escuro como lu* pura e perfeita. Como
esta . a nature*a de /eus, suas doutrinas e preceitos devem ser tais. Como sua perfeita felicidade
no pode separar%se de sua perfeita santidade, assim nossa felicidade ser! proporcional A santidade
de nosso ser. ndar em trevas . viver e agir contra a religio. /eus no mant.m comunho ou
relao celestial com as almas 1mpias. -o h! verdade na confisso delas' sua pr!tica mostra sua
tolice e falsidade. vida eterna, o 2ilho eterno, se vestiu de carne e sangue, e morreu para lavar%
nos de nossos pecados em seu sangue, e procura para n"s as influ&ncias sagradas pelas quais o
pecado deve ser submetido mais e mais at. ser completamente acabado. <nquanto se insiste na
necessidade de um andar santo, como efeito e prova de conhecer a /eus em conjunto, adverte%se
com igual cuidado em contra do erro oposto do orgulho da justia pr"pria. Codos os que andam
perto de /eus, em santidade e justia, esto cientes de que seus melhores dias e seus melhores
deveres esto contaminados com o pecado. /eus tem dado testemunho da devassido do mundo
provendo um $acrif1cio efica* e suficiente pelo pecado, necess!rio em todas as .pocas' e se mostra
a libertinagem dos mesmos crentes ao pedir%lhes que confessem continuamente seus pecados e
recorram pela f. ao sangue do $acrif1cio. /eclaremo%nos culp!veis perante /eus, humilhemo%nos e
disponhamo%nos a conhecer o pior de nosso caso. Confessemos honestamente todos os nossos
pecados em sua plena magnitude, confiando totalmente em sua miseric"rdia e verdade por meio da
justia de Cristo, para um perdo livre e completo, e por nossa libertao do poder e da pr!tica do
pecado.
CAPTULO
Versculos 1-2 O apEs!olo se dirige B e:pia(.o de ris!o para ajuda con!ra
as debilidades pecaminosas
Versculos #-11 Os e1ei!os do con3ecimen!o sal$ador para produ,ir
obedi<ncia e amor aos irm.os
Versculos 12-1> Os cris!.os s.o !ra!ados como 1il3in3os0 jo$ens e pais
Versculos 15-2# ?odos s.o ad$er!idos em con!ra do amor a es!e mundo e
con!ra o erro
Versculos 2>-2" %:or!a(.o a permanecer 1irmes na 1 e na san!idade
Versculos 1-
Cemos um dvogado diante do @ai' um que tem prometido, e . plenamente capa*, de defender a
cada um que solicite perdo e salvao em seu nome, dependendo de que <le advogue por eles. <le
. F0esusF, o $alvador, e FCristoF, o Messias, o Pngido. <le s" . Fo 0ustoF, que recebeu sua nature*a
livre de pecado, e como fiador nosso obedeceu perfeitamente a lei de /eus, e assim cumpriu toda
justia. Codos os homens de todo pa1s, e atrav.s de sucessivas gera#es, esto convidados a ir a
/eus atrav.s desta e(piao abertamente suficiente e por este caminho novo e vivo. O evangelho,
quando se compreende e recebe corretamente, disp#e o corao em contra de todo pecado e contra
sua pr!tica permitida' e ao mesmo tempo, d! um bendito al1vio As consci&ncias feridas dos que
pecaram.
6O5
Versculos #-11
;ue conhecimento de Cristo pode ser aquele que no v& que <le . digno de toda nossa
obedi&nciaE vida de obedi&ncia mostra que no h! religio nem honestidade no professante.
O amor de /eus . aperfeioado naquele que obedece a seus mandamentos. graa de /eus nele
obt.m sua marca verdadeira, e produ* seu efeito soberano tanto como pode ser neste mundo, e
esta . a regenerao do homem, embora aqui nunca seja absolutamente perfeita. Contudo, esta
observ>ncia dos mandamentos de Cristo tem santidade e e(cel&ncia, que se fossem universais,
fariam que a terra parecesse com o pr"prio c.u.
O mandamento de amar%se uns aos outros teve vig&ncia desde o comeo do mundo, por.m,
poderia considerar%se como mandamento novo ao d!%lo aos cristos. <ra novo para eles, como era
nova sua situao a respeito de seus motivos, regras e obriga#es. Continuam em seu estado de
trevas os que andam com "dio e inimi*ade contra os crentes. O amor cristo nos ensina a valori*ar
a alma de nosso irmo e a temer todo o que corrompa sua pure*a e sua pa*. Onde e(istam trevas
espirituais, estaro escurecidos a mente, o ju1*o e a consci&ncia, e erraremos o caminho A vida
espiritual. estas coisas e(igem um s.rio e(ame de si' e a orao fervorosa para que /eus nos
mostre que somos e para onde vamos.
Versculos 1-1%
Como os cristos t&m seus estados pr"prios, assim t&m seus deveres peculiares' contudo, h!
preceitos e obedi&ncia que afetam a todos, particularmente o amor mtuo e o despre*o pelo mundo.
O disc1pulo sincero mais novo . perdoado' a comunho dos santos vai acompanhada do perdo dos
pecados. Os que t&m a perman&ncia mais prolongada na escola de Cristo 0esus, embora tenham
alcanado fortale*a de esp1rito e bom sentido, tenham resistido com &(ito as primeiras provas e
tenta#es, tenham rompido com os maus costumes e rela#es, e tenham entrado pela porta estreita
da converso verdadeira.
Kolta%se que dirigir aos diferentes grupos de cristos. s crianas em Cristo sabem que /eus .
seu @ai= essa . sua sabedoria. Os crentes avanados que conhecem Qquele que foi desde o comeo,
antes que este mundo fosse feito, muito bem podem ser guiados por isso a renunciar a este mundo.
gl"ria das pessoas jovens ser! a fortale*a em Cristo e em sua graa. <les vencem o maligno
pela palavra de /eus.
Versculos 1!-17
s coisas do mundo podem desejar%se e possuir%se para os usos e prop"sitos que /eus concebeu,
e devemos us!%las por sua graa e para sua 4l"ria' mas os crentes no devem busc!%las nem
valori*!%las para prop"sitos em que o pecado abusa delas. O mundo afasta de /eus o corao e
quanto mais prevalea o amor pelo mundo, mais decai o amor a /eus. s coisas do mundo se
classificam conforme com as tr&s inclina#es reinantes da nature*a depravada=
58 concupisc&ncia da carne, do corpo= os maus desejos do corao, o apetite de dar%se o gosto
com todas as coisas que e(citam e inflamam os pra*eres sensuais.
,8 concupisc&ncia dos olhos= os olhos deleitam%se com as rique*as e as possess#es ricas' esta
. a concupisc&ncia da cobia.
68 soberba da vida= o homem vo anseia a grande*a e a pompa de uma vida de vangl"ria, o
qual compreende uma sede de honras e aplausos. s coisas do mundo esvaecem rapidamente e
morrem' o mesmo desejo desfalecer! e cessar! daqui a pouco, mas o santo afeto no . como a
lu(ria passageira. O amor de /eus nunca desfalecer!.
Muitos vos esforos foram feitos para esquivar a fora desta passagem com limita#es,
distin#es e e(ce#es. Muitos t&m tratado de mostrar quo longe podemos ir estando orientados
carnalmente e amando o mundo' mas no resulta f!cil errar a respeito do significado evidente
destes vers1culos. menos que esta vit"ria sobre o mundo comece no corao, o homem no tem
ra1*es em si mesmo e cair! ou, no melhor dos casos, ser! um professante est.ril. /e todos modos,
estas vaidades so to sedutoras para a corrupo de nossos cora#es que, sem vigiar e orar sem
cessar, no podemos escapar do mundo nem conseguir a vit"ria sobre seu deus e pr1ncipe.
Versculos 18-#
Codo homem que negar a @essoa ou algum dos of1cios de Cristo, . anticristo' . ao negar ao 2ilho,
nega tamb.m o @ai, e no tem parte em seu favor porque rejeita sua grande salvao. ;ue esta
profecia da apario de sedutores no mundo cristo nos resguarde de sermos sedu*idos. +greja
no sabe bem quais so seus membros verdadeiros, nem os que no o so, mas assim se prova aos
verdadeiros cristos, que ficam mais vigilantes e humildes. Os verdadeiros cristos so os ungidos,
como seu nome o e(pressa= so os ungidos pelo <sp1rito $anto com graa, com dons e privil.gios
espirituais. s maiores mentiras e mais prejudiciais difundidas pelo pai da mentira no mundo
6O,
costumam ser falsidades e erros relativos A pessoa de Cristo. $omente a uno do $anto pode
guardar%nos dos enganos. <nquanto julgamos favoravelmente todos os que confiam em Cristo como
$alvador /ivino, e obedecem a $ua palavra e procuram viver unidos com eles, tenhamos pena e
oremos pelos que negam a deidade de Cristo ou sua e(piao e a obra de nova criao que reali*a o
<sp1rito $anto. @rotestemos contra a doutrina anticrist e guardemo%nos deles o mais que
possamos.
Versculos %-"
verdade de Cristo que permanece em n"s . o m.dio para separar%se do pecado e unir%se ao
2ilho de /eus 30o 5M.6%J8. ;uanto valor devemos dar A verdade do evangelhoG @or ele se assegura a
promessa da vida eterna. promessa que fa* /eus . adequada a sua pr"pria grande*a, poder e
bondade' . a vida eterna.
O <sp1rito de verdade no mentir!' e ensina todas as coisas da presente dispensao, todas as
coisas necess!rias para o nosso conhecimento de /eus em Cristo, e sua gl"ria no evangelho.
O ap"stolo repete a am!vel palavra FfilhinhosF, que denota afeto. <le persuade por amor. Os
privil.gios do evangelho obrigam aos deveres do evangelho' e os ungidos pelo $enhor 0esus
permanecem com <le. a nova nature*a espiritual . do $enhor 0esus Cristo. quem for constante na
pr!tica da religio nas .pocas de prova, demonstra que . nascido do alto, do $enhor 0esus. ento,
cuidemo%nos de sustentar com injustia a verdade, lembrando que somente so nascidos de /eus os
que levam sua santa imagem e andam em seus caminhos mais justos.
CAPTULO #
Versculos 1-2 O apEs!olo admira o amor de @eus ao con$er!er os cren!es
em seus Jil3os
Versculos #-1= A in1lu<ncia puri1icadora da esperan(a de $er a ris!o0 e o
perigo de pre!ender is!o $i$endo em pecado
Versculos 11-15 O amor aos irm.os o car6!er do $erdadeiro cris!.o
Versculos 1&-21 %sse amor descri!o por seus a!os
Versculos 22-2> A $an!agem da 10 do amor e da obedi<ncia
Versculos 1-
@ouco conhece o mundo a alegria dos verdadeiros seguidores de Cristo. pouco pensa o mundo
que estes pobres, humildes e despre*ados so os favoritos de /eus e que habitaro no c.u. Os
seguidores de Cristo devem contentar%se com as dificuldades daqui, pois que esto em terra de
estrangeiros, onde seu $enhor foi to maltratado antes deles.
Os filhos de /eus devem andar pela f. e viver pela esperana. Hem podem esperar com f.,
esperana e fervoroso desejo a revelao do $enhor 0esus. os filhos de /eus sero conhecidos, e
manifestados por sua semelhana com sua Cabea. $ero transformados A mesma imagem, por v&%
lo a <le.
Versculos #-1&
Os filhos de /eus sabem que seu $enhor . de olhos muito puros, que no permitem que nada
1mpio ou impuro habite n<le. esperana dos hip"critas, no a dos filhos de /eus, . a que permite
a satisfao de desejos e concupisc&ncias impuras. $ejamos seus seguidores como filhos amados,
mostrando assim nosso sentido de sua indi*1vel miseric"rdia e e(pressemos essa mentalidade
humilde, agradecida e obediente que nos corresponde.
O pecado . rejeitar a lei divina. -<le, isto ., em Cristo, no houve pecado. <le assumiu todas as
fraque*as, mas sem pecado, que foram conseqI&ncias da queda, isto ., todas essas debilidades da
mente ou corpo que submetem o homem aos sofrimentos e os e(p#em A tentao. Codavia, <le no
teve a nossa debilidade moral, nossa tend&ncia ao pecado.
;uem permanece em Cristo no pratica habitualmente o pecado. renunciar ao pecado . a grande
prova da unio espiritual com o $enhor Cristo, e da perman&ncia n<le e em seu conhecimento
salvador. Cuidado com enganar a um mesmo. quem fa* justia . justo e . seguidor de Cristo,
demonstra interesse por f. em sua obedi&ncia e sofrimentos. @or.m o homem no pode agir como o
diabo e ser, ao mesmo tempo, um disc1pulo de Cristo 0esus. no sirvamos nem consintamos naquilo
que o 2ilho de /eus veio destruir. $er nascido de /eus . ser internamente renovado pelo poder do
<sp1rito de /eus. a graa renovadora . um princ1pio permanente. religio no . uma arte, nem
assunto de destre*a ou per1cia, seno uma nova nature*a. pessoa regenerada no pode pecar
6O6
como pecava antes de nascer de /eus, nem como pecam outros que no so nascidos de novo.
<(iste essa lu* em sua mente que lhe mostra o mal e a malignidade do pecado. <(iste essa
inclinao em seu corao que o disp#e a aborrecer e odiar o pecado. <(iste o princ1pio espiritual
que se op#e aos atos pecaminosos. < e(iste o arrependimento quando se comete o pecado. @ecar
intencionalmente . algo contr!rio a ele.
Os filhos de /eus e os filhos do diabo t&m seus caracteres diferentes. semente da serpente .
conhecida por seu descuido da religio e por seu "dio aos cristos verdadeiros. $omente . justo
ante /eus, como crente justificado, quem tem sido ensinado e disposto A justia pelo <sp1rito $anto.
-isto se manifestam os filhos de /eus e os filhos do diabo. Os professantes do evangelho devem
assumir com muita responsabilidade estas verdades e provar a si mesmos por elas.
Versculos 11-1!
/evemos amar ao $enhor 0esus, valori*ar seu amor e, portanto, amar a todos nossos irmos em
Cristo. <ste amor . o fruto de nossa f., e sinal seguro de que somos nascidos de novo. por.m,
ningu.m que conhea retamente o corao do homem pode assombrar%se ante o despre*o e a
inimi*ade da gente 1mpia contra os filhos de /eus.
$abemos que passamos de morte para vida= podemos sab&%lo pelas provas de nossa f. em
Cristo, das quais uma . o amor pelos irmos. -o . o *elo por um partido da religio comum, nem
afeto pelos que so da mesma denominao e sentimentos que n"s. vida da graa no corao a
pessoa regenerada . o comeo e o primeiro princ1pio da vida de gl"ria da qual esto destitu1dos os
que odeiam a seus irmos em seus cora#es.
Versculos 1$-1
<is aqui a condescend&ncia, o milagre, o mist.rio do amor divino= que /eus redima a +greja com
seu pr"prio sangue. $eguramente amamos aos que /eus tem amado e amado a pon!o !al. O
<sp1rito $anto, pesaroso pelo ego1smo, abandona o corao ego1sta sem consolo, dei(ando%o cheio
de trevas e terror. Como se pode saber se um homem tem o sentido verdadeiro do amor de Cristo
pelos pecadores que perecem, ou se o amor de /eus foi plantado em seu corao pelo <sp1rito
$antoE $e o amor pelo mundo e por seu bem supera os sentimentos de compai(o pelo irmo que
perece. Cada e(emplo deste ego1smo deve debilitar as provas da converso do h.' quando . algo
habitual e permitido, decide em sua contra. $e a consci&ncia nos condena por pecado conhecido, ou
por descuidar um dever conhecido, /eus tamb.m. @ortanto, dei(emos que a consci&ncia esteja bem
informada, seja ouvida e atendida com dilig&ncia.
Versculos -%
;uando os crentes t&m confiana em /eus, por meio do <sp1rito de adoo, e por f. no grande
$umo $acerdote, podem pedir o que queiram de seu @ai reconciliado. O recebero se for bom para
eles. Como desde o c.u se proclamou boa vontade para com os homens, assim deve haver boa
vontade entre os homens, em particular entre os irmos, nos cora#es dos que vo a /eus e ao c.u.
;uem assim segue a Cristo, habita n<le como sua arca, refgio e repouso, e em seu @ai por meio
d<le. <sta unio entre Cristo e as almas dos crentes, e pelo <sp1rito que <le lhes deu.
O homem pode crer que /eus . bondoso antes de conhec&%lo' por.m, quando a f. se empossa
das promessas, coloca a trabalhar a ra*o. o <sp1rito de /eus opera uma mudana' em todos os
cristos verdadeiros, muda o poder de $atan!s para o poder de /eus. considera, crente, como muda
teu corao. -o anelas a pa* com /eusE -o renunciarias a todo o do mundo por elaE -enhum
proveito, pra*er ou prefer&ncia te impedir! seguir a Cristo. esta salvao est! edificada sobre o
testemunho divino, o <sp1rito de /eus.
CAPTULO %
Versculos 1-& os cren!es s.o ad$er!idos em con!ra de a!ender a AualAuer
Aue pre!ende !er o %spri!o
Versculos 7-21 O amor 1ra!ernal es!6 $igen!e
Versculos 1-$
Os cristos que esto bem familiari*ados com as <scrituras podem discernir, em humilde
depend&ncia do ensino divino, aos que estabelecem doutrinas conforme com os ap"stolos e aqueles
que os contradi*em. suma da religio revelada est! na doutrina referida a Cristo, $ua pessoa e
of1cio. Os falsos mestres falam ao mundo conforme com suas m!(imas e gostos, como para no
6OJ
ofender aos homens carnais. O mundo os aprova, progridem rapidamente e t&m muitos seguidores
como eles' o mundo amar! aos seus e os seus o amaro.
doutrina verdadeira da pessoa do $alvador, que tira os homens deste mundo para /eus, . sinal
do esp1rito de verdade que se op#e ao esp1rito do erro. ;uanto mais pura e santa for uma doutrina,
mais prov!vel que seja de /eus' tampouco podemos provar os esp1ritos por nenhuma outra regra,
para saber se so ou no de /eus. <, que maravilha . que a gente de esp1rito mundano se aferre a
estes que so como eles, e que adequam suas estratagemas e discursos a seu gosto corruptoE
Versculos 7-1#
O <sp1rito de /eus . o <sp1rito de amor. O que no ama a imagem de /eus em $eu povo, no
tem conhecimento salvador de /eus. @ois ser bom e dar felicidade . a nature*a de /eus. a lei de
/eus . amor' e todos sero perfeitamente feli*es se todos a obedecerem. proviso do evangelho
para o perdo do pecado e a salvao dos pecadores, consistente com a gl"ria e a justia de /eus,
demonstra que /eus . amor. O mist.rio e as trevas ainda pendem sobre muitas coisas. /eus tem%se
mostrado sendo amor para que no possamos dei(ar de alcanar a felicidade eterna, a menos que
seja pela incredulidade e a impenit&ncia, embora a justia estrita nos condenar! A mis.ria sem
esperana por romper as leis de nosso Criador.
-enhuma palavra nem pensamento acerca de n"s pode fa*er justia ao amor gratuito e
assombroso do $anto /eus para com os pecadores, que no poderiam beneficiar%se d<le nem
estrag!%lo, aos que <le poderia esmagar com justia num instante, e aos que, sendo merecedores
de $ua vingana, <le mostra o m.todo pelo qual foram salvos apesar de que <le poderia ter criado,
por $ua @alavra todo%poderosa, outros mundos com seres mais perfeitos se assim o tiver
considerado com certo. @esquisamos todo o universo procurando o amor em suas demonstra#es
mais gloriosasE <ncontra%se na pessoa e na cru* de Cristo. <(iste o amor entre /eus e os
pecadoresE qui estava a origem, no que n"s amassemos a /eus, seno que <le nos amou
livremente. $eu amor no podia estar concebido para ser infrut1fero em n"s, e quando seu fim e
tema apropriados se ganhem e produ*am, pode di*er%se que est! aperfeioado. ssim .
aperfeioada a f. por suas obras. ssim se manifestar! que /eus habita em n"s por $eu <sp1rito
que cria de novo.
O cristo que ama . o cristo perfeito' coloque%o em qualquer dever bom e . perfeito para isso, .
e(perto para isso. O amor aceita as rodas de seus afetos e o coloca nisso que . til para seus
irmos. O homem que se ocupa de algo com m! vontade, sempre o fa* mal. ;ue /eus more em n"s
e n"s n<le, eram palavras demasiado elevadas para que as usassem os mortais se /eus no as tiver
colocado diante de n"s. -o entanto, como pode saber%se se o testemunho disto procede do <sp1rito
$antoE queles que esto verdadeiramente persuadidos de serem os filhos de /eus no podem
seno cham!%lo bba, @ai. @or amor a <le, odeiam o pecado e todo o que no concorde com $ua
vontade, e t&m o so desejo, de todo corao, de reali*ar $ua vontade. Cal testemunho . o
testemunho do <sp1rito $anto.
Versculos 1%-1
O @ai enviou ao 2ilho, <le desejou $ua vinda a este mundo. O ap"stolo testemunha isto. <
qualquer que confessar que 0esus . o 2ilho de /eus, nesse habita /eus e ele em /eus. esta
confisso abrange a f. no corao como fundamento' reconhece com a boca a gl"ria de /eus e
Cristo, e confessa na vida e conduta contra as bajula#es e caras fechadas do mundo.
/eve haver um dia de ju1*o universal. /itosos aqueles que tero ousadia santa ante o 0ui*
naquele dia, sabendo que <le . seu migo e dvogadoG /itosos aqueles que tero ousadia santa na
perspectiva daquele dia, que olham e esperam por isso e pela manifestao do 0ui*. O verdadeiro
amor de /eus assegura aos crentes do amor de /eus por eles. O amor nos ensina a sofrer por <le e
com <le' portanto, podemos confiar que tamb.m seremos glorificados com <le 3, Cm ,.5,8.
/evemos distinguir entre o temor de /eus e ter%lhe medo' o temor de /eus compreende alta
considerao e venerao por /eus. a obedi&ncia e as boas obras feitas a partir do princ1pio do amor
no so como o esforo servil de um que trabalha sem vontade por medo A ira do amo. $o como as
de um filho obediente que serve a um pai amado, que beneficia seus irmos e as reali*a
voluntariamente. $inal de que nosso amor dista muito de ser perfeito se so muitas as nossas
dvidas, temores e apreens#es de /eus. ;ue o c.u e a terra se surpreendam por $eu amor. <le
enviou $ua @alavra a convidar os pecadores a participarem desta grande salvao. ;ue eles tenham
o consolo da mudana feli* operada neles enquanto lhe do a <le a gl"ria.
O amor de /eus em Cristo, nos cora#es dos cristos pelo <sp1rito de adoo, . a grande prova
de sua converso. <sta deve ser provada por seus efeitos em seus temperamentos, e em suas
condutas para com seus irmos. $e um homem di* amar a /eus e, contudo, se permite ira ou
vingana, ou mostra uma disposio ego1sta, desmente sua confisso. Mas se for evidente que
6OM
nossa inimi*ade natural . mudada em afeto e gratido, abenoemos o nome de nosso /eus por este
selo e prim1cia de go*o eterno. <nto nos diferenciamos dos falsos professos que pretendem amar a
/eus, a quem no viram, mas odeiam a seus irmos, aos que viram.
CAPTULO !
Versculos 1-5 O amor 1ra!ernal o e1ei!o do no$o nascimen!o0 Aue 1a,
gra!o obedecer !odos os mandamen!os de @eus
Versculos &-8 5e1er<ncia Bs !es!emun3as Aue concordam em pro$ar Aue
Jesus0 o Jil3o de @eus0 o *essias $erdadeiro
Versculos "-12 A sa!is1a(.o Aue !em o cren!e por ris!o0 e a $ida e!erna por
meio d%le
Versculos 1#-17 A seguridade de Aue @eus ou$e e responde as ora(;es
Versculos 18-21 A 1eli, condi(.o dos $erdadeiros cren!es0 e o mandado de
renunciar B idola!ria
Versculos 1-!
O verdadeiro amor pelo povo de /eus pode ser distinguido da amabilidade natural ou dos afetos
partid!rios por estar unido com o amor de /eus, e A obedi&ncia a seus mandamentos. O mesmo
<sp1rito $anto que ensinou o amor, ter! de ensinar tamb.m a obedi&ncia' o homem que peca por
costume ou descuida o dever que conhece, no pode realmente amar aos filhos de /eus.
Como os mandamentos de /eus so regras santas, justas e boas de liberdade e felicidade, assim
os que so nascidos de /eus e o amam, no os consideram gravosos, e lamentam no poder servi%
lo em forma mais perfeita. Dequere%se abnegao, mas os cristos vos t&m um princ1pio que os fa*
superar todos os obst!culos. <mbora o conflito costuma ser agudo, e o regenerado se v& derrubado,
de todos modos se levantar! e renovar! com intrepide* sua batalha. @or.m todos, salvo os crentes
em Cristo, so escravos em um ou em outro aspecto dos costumes, opini#es ou interesses do
mundo. f. . a causa da vit"ria, o m.dio, o instrumento, a armadura espiritual pela qual vencemos.
<m f. e por f. nos aferramos de Cristo, despre*amos o mundo e nos opomos a ele. f. santifica o
corao e o purifica das concupisc&ncias sensuais pelas quais o mundo obt.m vantagem e dom1nio
das almas. Cem o <sp1rito de graa que o habita, o qual . maior que o que est! no mundo. O cristo
verdadeiro vence o mundo pela f.' v& na vida e na conduta do $enhor 0esus na terra, que deve
renunciar e vencer a este mundo. -o pode estar satisfeito com este mundo, e olha para o de l!, e
continua inclinado, esforado%se e estendendo%se para o c.u. Codos devemos, pelo e(emplo de
Cristo, vender o mundo ou nos vencer! para a nossa ru1na.
Versculos $-8
<stamos corrompidos por dentro e por fora' por dentro, pelo poder e a contaminao do pecado
em nossa nature*a. @orque nossa limpe*a interior est! em Cristo 0esus, e por meio d<le, o lavado da
regenerao e a revelao pelo <sp1rito $anto. lguns pensam que aqui se representam os dois
sacramentos= o batismo com !gua, como sinal e(terno de regenerao e purificao pelo <sp1rito
$anto da contaminao do pecado' e a Ceia do $enhor, como sinal e(terno do derramamento do
sangue de Cristo, e de receb&%lo por f. para perdo e justificao. <stas duas formas de limpar%se
estavam representadas nos antigos sacrif1cios e lavamentos cerimoniais. !gua e o sangue incluem
todo o necess!rio para a nossa salvao. -ossas almas so lavadas e purificadas, pela !gua, para o
c.u e a habitao dos santos em lu*. $omos justificados, reconciliados e apresentados como justos,
pelo sangue, a /eus. o <sp1rito purificador para o lavamento interior de nossa nature*a se obt.m
pelo sangue, tendo sido satisfeita a maldio da lei. !gua e o sangue flu1ram do lado do Dedentor
sacrificado. <le amava a +greja e se deu por ela para santific!%la e limp!%la com o lavamento da
!gua pela palavra' para apresent!%la a si mesmo uma +greja gloriosa 3<f M.,M%,98. +sto foi feito no
<sp1rito de /eus e por <le, conforme A declarao do $alvador. <le . o <sp1rito de /eus e no pode
mentir.
Cr&s deram testemunho das doutrinas da pessoa de Cristo e sua salvao. O @ai, repetidamente,
por uma vo* desde o c.u declarou que 0esus era seu 2ilho amado. @alavra declara que <le e o @ai
eram Pm, e que quem o viu a <le, viu ao @ai. Camb.m o <sp1rito $anto desceu do c.u e posou em
Cristo em seu batismo' <le tinha testificado de Cristo por meio de todos os profetas, e deu
testemunho de sua ressurreio e of1cio de mediador pelo dom de poderes miraculosos aos
ap"stolos. @or.m, seja citada ou no esta passagem, a doutrina da Crindade em unidade continua
igualmente firme e verdadeira.
6ON
Bouve tr&s testemunhas para a doutrina ensinada pelos ap"stolos, a respeito da pessoa e
salvador de Cristo=
58 O <sp1rito $anto. Kiemos ao mundo com uma disposio carnal corrupta que . inimi*ade
contra /eus. ;ue isto seja eliminado pela regenerao e a nova criao de almas pelo <sp1rito
$anto, . testemunho do $alvador.
,8 !gua. <stabelece a pure*a e o poder purificador do $alvador. pure*a e a santidade atual e
ativa de seus disc1pulos esto representadas pelo batismo.
68 O sangue que <le derramou. <ste foi nosso resgate, isto testifica de 0esus Cristo' selou e
terminou os sacrif1cios do ntigo Cestamento. Os benef1cios procurados por seu sangue provam que
<le . o $alvador do mundo. -o . de estranhar%se que quem rejeitar esta evid&ncia seja julgado por
blasfemar do <sp1rito de /eus. s tr&s testemunhas so para um e id&ntico prop"sito' concordam
em uma e a mesma coisa.
Versculos "-1
-ada pode ser mais absurdo que a conduta dos que duvidam da verdade do cristianismo,
enquanto nos assuntos corriqueiros da vida no vacilam em proceder baseados no testemunho
humano, e considerariam demente a quem declinasse de agir assim. O cristo verdadeiro tem visto
sua culpa e mis.ria, e sua necessidade de um $alvador assim. Cem visto o adequado de tal $alvador
para todas suas necessidades e circunst>ncias espirituais. Cem achado e sentido o poder da @alavra
e da doutrina de Cristo, humilhando, sarando, vivificando e consolando sua alma. tem uma nova
disposio e novos deleites, e no . o homem que foi anteriormente. Mas ainda tem um conflito
consigo mesmo, com o pecado, com a carne, o mundo e as potestades malignas. Contudo, encontra
tal fora na f. em Cristo, que pode vencer o mundo e seguir viagem rumo a um melhor. Cal
segurana tem o crente do evangelho= tem um testemunho em si mesmo que acaba com toda
dvida acerca do tema, salvo nas horas de trevas ou conflito' todavia, no podem tir!%lo de sua f.
nas verdades principais do <vangelho.
qui est! o que fa* to espantoso o pecado do incr.dulo= o pecado da incredulidade. <le trata a
/eus de mentiroso' porque no acredita no testemunho de que /eus deu a seu 2ilho. ? em vo que
um homem alegue que cr& no testemunho de /eus em outras coisas, enquanto o rejeita nisso.
;uem recusa confiar e honrar a Cristo como 2ilho de /eus, quem despre*a submeter%se a seu
ensino como @rofeta, e a confiar em sua e(piao e intercesso como $umo $acerdote ou em
obedec&%lo como Dei, est! morto em pecado, sob condenao' uma moral e(terna, conhecimentos,
formas, no#es ou confianas de nada lhe serviro.
Versculos 1#-17
Haseados em todas estas provas, somente . justo que acreditemos no nome do 2ilho de /eus. os
crentes t&m vida eterna na aliana do <vangelho. <nto, recebamos agradecidos o registro da
<scritura. sempre abundando na obra do $enhor, sabendo que nosso trabalho no $enhor no . em
vo. O $enhor Cristo nos convida a ir a <le em todas as circunst>ncias, com nossas splicas e
peti#es, apesar do pecado que nos assedia. -ossas ora#es devem ser oferecidas sempre
submetidas A vontade de /eus. em algumas coisas so contestadas rapidamente, em outras so
outorgadas da melhor forma, embora no como foram pedidas. /evemos orar pelo pr"(imo e por
n"s mesmos. B! pecados que batalham contra a vida espiritual na alma e contra a vida do alto. -o
podemos orar que sejam perdoados os pecados dos impenitentes e incr.dulos enquanto continuem
assim' nem que lhes seja outorgada miseric"rdia, a qual sup#e o perdo do pecado, enquanto sigam
voluntariamente assim. @or.m podemos orar por seu arrependimento, pelo enriquecimento deles
com a f. em Cristo, e sobre a base dela, por todas as outras miseric"rdias salvadoras.
/evemos orar pelo pr"(imo e por n"s, rogando ao $enhor que perdoe e recupere o ca1do e alivie
o tentado e afligido. $ejamos agradecidos de verdade, porque no h! pecado para morte do qual
algu.m se arrependa verdadeiramente.
Versculos 18-1
Coda a humanidade est! dividida em duas partes ou esferas= os que pertencem a /eus e os que
pertencem ao Maligno. Os crentes verdadeiros pertencem a /eus' so de /eus e v&m d<le, para <le
e por <le' enquanto ao resto, de longe a grande maioria, esto no poder do Maligno, fa*em suas
obras e ap"iam sua causa. <sta declarao geral compreende a todos os incr.dulos, qualquer seja a
sua profisso, situao ou posio, ou qualquer seja o nome pelo que se chamem. O 2ilho guia os
crentes ao @ai e eles esto no amor e o favor de ambos' em unio com ambos, pela morada e obra
do <sp1rito $anto. /itosos aqueles aos que lhes . dado saber que o 2ilho de /eus veio, e t&m um
corao que confia e descansa no que . verdadeiroG ;ue este seja o nosso privil.gio= que sejamos
guardados de todos os 1dolos e das falsas doutrinas, e do amor id"latra pelos objetos mundanos, e
6O9
que sejamos mantidos pelo poder de /eus, por meio da f., para salvao eterna. este verdadeiro
/eus vivo seja a gl"ria e o dom1nio por sempre jamais. m.m.
(O)O
<sta ep1stola . como um resumo da primeira' em poucas palavras, trata os mesmos pontos.
senhora eleita . elogiada pela educao virtuosa e religiosa de seus filhos' . e(ortada a permanecer
na doutrina de Cristo, a perseverar na verdade e a evitar cuidadosamente os enganos dos falsos
mestres. Codavia, o ap"stolo lhe roga principalmente que pratique o grande mandamento do amor e
da caridade cristos.
Versculos 1-# O apEs!olo saLda a sen3ora elei!a e a seus 1il3os
Versculos >-& %:pressa seu go,o pela 1 e o amor deles
Versculos 7-11 Os ad$er!e con!ra os enganadores
Versculos 12-1# % !ermina
Versculos 1-#
religio torna os cumpridos em verdadeiras e(press#es de respeito e amor. Pm disc1pulo ancio
. honor!vel' um ap"stolo e l1der ancio dos disc1pulos o . mais ainda. carta . para uma nobre
senhora crist e seus filhos' bom . que o <vangelho esteja entre eles= algumas pessoas nobres
recebem o chamado. s fam1lias devem ser animadas e dirigidas em seu amor e deveres
dom.sticos. Os que amam a verdade e a piedade em si mesmos, devem am!%la no pr"(imo' os
cristos amavam a esta senhora, no por sua categoria, seno por sua santidade. Onde estiver de
verdade a religio, permanecer! para sempre.
/as @essoas divinas da deidade, o ap"stolo lhes deseja a graa, o favor divino e a boa vontade, a
fonte de todas as coisas boas. $em dvida . graa que a b&no espiritual seja dada aos mortais
pecadores. miseric"rdia e o livre perdo, porque os que j! so ricos em graa, necessitam perdo
cont1nuo. @a*, tranqIilidade de esp1rito, e consci&ncia limpa, na reconciliao assegurada com /eus,
junto com toda prosperidade e(terna que . realmente para sempre= estas so desejadas em
verdade e amor.
Versculos %-$
Hom . ter sido ensinado precocemente na religio' as crianas poder ser amadas por amor de
seus pais. /eu grande go*o ao ap"stolo ver os meninos andando nas pegadas de seus pais e,
provavelmente, a sua ve*, apoiando o evangelho. ;ue /eus abenoe mais e mais a essas fam1lias e
levante a muitos que imitem seu e(emplo. ;uo agrad!vel . o contraste com os muitos que
infundem a irreligiosidade, a infidelidade e o v1cio em seus filhosG -osso caminho . verdadeiro,
nossa conduta . boa, quando esto de acordo com a @alavra de /eus. poderia di*er%se que este
mandamento de amor cristo mtuo . um mandamento novo porque foi declarado pelo $enhor
Cristo, por.m, enquanto ao tema, . antigo. este . o amor a nossas almas, que obedeamos aos
mandamentos divinos. viso antecipada da declinao deste amor, e de outras apostasias ou
desvios, pode ser a e(plicao desta e(ortao do ap"stolo ao dever e A obedi&ncia a este
mandamento com freqI&ncia e fervor.
Versculos 7-11
/escrevem%se o enganador e seu engano= ele tra* erro acerca da pessoa e of1cio do $enhor
0esus. Cal . um enganador e um anticristo' engana as almas e sabota a gl"ria e o reino do $enhor
0esus. -o pensemos que . estranho que agora haja enganadores e opositores do nome e da
dignidade do $enhor Cristo, porque os houve nos tempos dos ap"stolos.
;uanto mais abundem os enganadores e os enganos, mais alertas devem estar os disc1pulos.
Criste . que os espl&ndidos logros na escola de Cristo se percam para sempre. maneira de ganhar
a recompensa plena . permanecer vera* a Cristo e constante na religio at. o fim. O aferrar%se
firme A verdade crist nos une a Cristo e, por <le, tamb.m ao @ai, porque eles so Pm. /escartemos
igualmente aos que no permanecem na doutrina de Cristo e aos que transgridem seus
mandamentos. ;ualquer que no professar nem pregar a doutrina de Cristo, respeitando%o como
2ilho de /eus, e a salvao da culpa e do pecado por meio d<le, no deve ser levado em conta, nem
6O7
se deve prestar%lhe ateno. Codavia, em obedi&ncia a este mandamento, devemos demonstrar
bondade e bom esp1rito aos que diferem de n"s em assuntos menores, ainda quando sustentam
firmemente todas as doutrinas importantes da pessoa de Cristo e da santa salvao.
Versculos 1-1#
O ap"stolo refere muitas coisas a uma reunio pessoal. @luma e tinta eram m.dios de fortalecer e
consolar o pr"(imo, por.m ver%se . melhor. comunho dos santos deve ser mantida por todos os
m.dios e deve levar ao go*o mtuo. -a comunho com eles encontramos muitos de nosso go*o
presente e esperamos a felicidade para sempre.
# (O)O
<sta ep1stola est! dirigida a um convertido gentio. O alcance . elogiar sua const>ncia na f. e sua
hospitalidade, especialmente para com os ministros de Cristo.
Versculos 1-8 O apEs!olo elogia a 2aio por sua piedade e 3ospi!alidade
Versculos "-12 O ad$er!e para Aue n.o se coloAue do lado de @iE!re1es0 Aue
era um espri!o !urbulen!o0 mas recomenda a @eme!rio como
3omem de car6!er e:celen!e
Versculos 1#-1> %spera $er logo a 2aio
Versculos 1-8
Os que so amados de Cristo, amaro aos irmos por amor d<le. prosperidade da alma . a
maior b&no neste lado do c.u. graa e a sade so ricas companhias. graa empregar! a
sade. alma rica pode estar alojada num corpo fraco' e a graa deve, ento, ser e(ercida para
submeter%se a tal dispensao. Contudo, podemos desejar e orar que os que t&m almas pr"speras
possam ter corpos sadios' que sua graa posa brilhar onde ainda h! espao para a atividade.
;uantos professantes h!, sobre os quais devem voltar%se as palavras do ap"stolos, e devemos
desejar com fervor que suas almas prosperem, ao prosperar sua sade e suas circunst>nciasG
f. verdadeira operar! por amor. /ar um bom informe corresponde aos que recebem o bem'
eles no podem seno testificar A igreja o que acharam e sentiram. Os homens bons se rego*ijam
na prosperidade da alma do pr"(imo' e se alegram ao ouvir da graa e a bondade de outros. ssim
como . go*o para os bons pais, ser! um go*o para os bons ministros ver que sua gente enfeita sua
profisso.
4aio passou por alto diferenas menores entre cristos s.rios e ajudou generosamente a todos os
que levavam a imagem e fa*iam a obra de Cristo. 2oi reto no que fe* como servo fiel. s almas fi.is
podem ouvir que so elogiadas sem envaidecer%se' a felicitao do que . bom neles os coloca aos
p.s da cru* de Cristo.
Os cristos devem considerar no s" o que devem fa*er, seno o que podem fa*er' e devem fa*er
at. as coisas corriqueiras da vida de boa vontade, com bom >nimo, servindo nisso a /eus e
procurando assim $ua gl"ria. Os que do a conhecer livremente o evangelho de Ct, sero ajudados
pelos outros aos que /eus d! os m.dios. Os que no podem proclam!%lo podem receber, de todos
modos, ajuda e sustentar aos que sim o fa*em.
Versculos "-1
/evem vigiar%se o corao e a boca. O temperamento e o esp1rito de /i"trefes estavam cheios de
orgulho e ambio. 0! . mau no fa*er o bem n"s mesmos, mas pior ainda . estorvar os que
reali*am o bem. <stas advert&ncias e conselhos so aceitos, mais provavelmente, quando esto
sa*onados com amor. $eguir o que . bom, porque quem fa* o bem, deleitando%se nisso, . nascido
de /eus. os malfeitores pretendem em vo ou se jactam de conhecer a /eus. -o sigamos o que .
soberba, ego1smo e de m! inteno, embora o e(emplo seja dado por pessoas de alto n1vel e poder'
sejamos seguidores de /eus e andemos em amos segundo o e(emplo de nosso $enhor.
Versculos 1#-1%
<is aqui o car!ter de /emetrio. Pm nome no evangelho ou um bom testemunho das igrejas .
melhor que a honra mundana. /epois de tudo, de poucos se fala bem no final e, As ve*es, . mau
6O:
que assim seja. 2eli*es aqueles cujos esp1ritos e condutas os elogiam ante /eus e os homens.
devemos estar preparados para dar%lhes nosso testemunho' e bom . quando os que elogiam podem
apelar As consci&ncias dos que conhecem melhor Aqueles que so enaltecidos. conversao
pessoal, juntos, poupa tempo e evita problemas, e os erros que surgem das cartas' todos os bons
cristos podem alegrar%se de ver%se uns aos outros. b&no . F pa* seja contigoF' toda a
felicidade seja contigo. Muito bem podem saudar%se uns a outros na terra os que esperam viver
juntos no c.u. 0untando%nos com cristos e imitando o e(emplo deles, teremos pa* interior e
viveremos em pa* com os irmos' nossas comunica#es com o @ovo de /eus na terra sero gratas e
seremos contados com eles na gl"ria eterna.
(U*AS
<sta ep1stola est! dirigida a todos os crentes do evangelho. $ua inteno . resguardar aos
crentes contra os falsos mestres que haviam comeado a infiltrar%se na +greja crist, e a disseminar
preceitos perigosos para redu*ir todo o cristianismo a uma f. s" de nome e a uma profisso e(terna
do evangelho. Cendo negado assim as obriga#es da santidade pessoal, ensinavam a seus disc1pulos
a viver em sendas pecaminosas e, ao mesmo tempo, os bajulavam com a esperana da vida eterna.
/emonstra%se o vil car!ter destes sedutores e se pronuncia sua sentena, e a ep1stola conclui com
advert&ncias, admoesta#es e conselhos para os crentes
Versculos 1-> O apEs!olo e:or!a B cons!Incia na 1
Versculos 5-7 O perigo de ser in1e!ado pelos 1alsos mes!res0 e o cas!igo
!em$el Aue l3es ser6 in1ligido e a seus seguidores
Versculos 8-1& Uma descri(.o espan!osa dos sedu!ores e de seu 1inal
deplor6$el
Versculos 17-2# Ad$er!e-se aos cren!es a n.o se dei:arem surpreender pelos
enganadores Aue surjam en!re eles
Versculos 2>-25 A eps!ola conclui com uma alen!adora do:ologia0 ou pala$ras
de lou$or
Versculos 1-%
Os cristos so chamados do mundo, de seu mal esp1rito e temperamento' so chamados a p)r%
se por acima do mundo, para coisas mais elevadas e melhores, para o c.u, para as coisas invis1veis
e eternas' chamados do pecado a Cristo, da vaidade A seriedade, da imund1cia A santidade' e isto
conforme ao prop"sito e a graa divinos. $e formos santificados e glorificados, toda a honra e a
gl"ria devem ser atribu1das a /eus e somente a <le. Como . /eus quem comea a obra de graa
nas almas dos homens, assim . <le quem a e(ecuta e a aperfeioa. -o confiemos em n"s nem em
nossa quota de graa j! recebida, seno n<le e somente n<le. miseric"rdia de /eus . o manancial
e a fonte de todo o bom que temos ou esperamos' a miseric"rdia, no s" para o miser!vel, seno
para o culp!vel. /epois da miseric"rdia est! a pa*, que recebemos do sentido de termos obtido
miseric"rdia. /a pa* brota o amor' o amor de Cristo por n"s, nosso amor por <le, e nosso amor
fraternal dos uns pelos outros. o ap"stolo roga no que os cristos se contentem com pouco, seno
que sua alma e seus associados possam estar cheios destas coisas. -ingu.m est! e(clu1do da oferta
e convite do evangelho, seno os que, obstinada e perversamente, se e(cluem a si mesmos.
Codavia, a aplicao . para todos os crentes, e somente para eles. ? para o fraco e para o forte.
Os que t&m recebido a doutrina desta salvao comum devem contender por ela, e1ica,men!e,
no 1uriosamen!e. Mentir em favor da verdade . errado' castigar em nome da verdade, no .
melhor. Os que t&m recebido a verdade devem contender por ela como fi*eram os ap"stolos'
sofrendo com @ai(o e valor por ela, no fa*endo sofrer aos outros, se eles no aceitam cada noo
do que chamamos f. e julgamos importante. /evemos contender efica*mente pela f., opondo%nos
aos que a corrompem ou depravam' os que se infiltram sem ser percebidos' os que se arrastam
como serpentes. <les so os piores 1mpios, os que tomam to atrevidamente a e(ortao a pecar
porque a graa de /eus abundou e ainda abunda to maravilhosamente, e os que esto endurecidos
pela magnitude e plenitude da graa do evangelho, cujo des1gnio . livrar o homem do pecado e
lev!%lo a /eus.
65O
Versculos !-7
Os privil.gios e(ternos, a profisso e a converso aparente, no podem guardar da vingana de
/eus contra os que se desviam, voltando%se A incredulidade e A desobedi&ncia. destruio dos
israelitas incr.dulos no deserto demonstra que ningu.m deve presumir de seus privil.gios. <les
tiveram milagres como seu po di!rio, e ainda assim pereceram na incredulidade. Pm grande
nmero de anjos no se agradou com os lugares que /eus lhes assinou' o orgulho foi a causa
principal e direta de sua queda. Os anjos ca1dos esto reservados para o ju1*o do grande dia' e os
homens ca1dos querem escapar deleE Com toda certe*a que no. Considere%se isto no momento
devido. destruio de $odoma . uma advert&ncia a toda vo* para todos, para que lhe prestemos
ateno e fujamos das concupisc&ncias carnais que batalham contra a alma 35 @e ,.558. /eus . o
mesmo $er puro, justo e santo agora que ento. @ortanto, tremam e no pequem 3$l J.J8. no
descansem em nada que no submeta a alma A obedi&ncia de Cristo, porque nada seno a
renovao de nossa ama conforme A imagem divina, que opera o <sp1rito $anto, pode impedir que
sejamos destru1dos entre os inimigos de /eus. Considere%se o caso dos anjos e note%se que
nenhuma dignidade nem valor de criatura serve. <nto, como deve tremer o homem que bebe a
iniqIidade como se fosse !guaF 30" 5M.5N8.
Versculos 8-1$
Os falsos mestres so sonhadores' denigram grandemente e ferem penosamente a alma. <stes
mestres so de mente perturbada e esp1rito sedicioso' esquecem que as potestades que e(istem
t&m sido ordenadas por /eus 3Dm 56.58.
<nquanto A disputa pelo corpo de Mois.s, parece que $atan!s desejava dar a conhecer o lugar de
seu sepulcro aos israelitas para tent!%los a ador!%lo, por.m lhe foi impedido e descarregou seu furor
com blasf&mias desesperadas. +sto deve lembrar a todos os que discutem, que nunca se faam
acusa#es com linguagem ofensiva. l.m disso, daqui aprendam que devemos defender aos que
/eus reconhece. /if1cil, seno imposs1vel, . achar inimigos da religio crist que no vivam, nem
tenham vivido, em aberta ou secreta oposio aos princ1pios da religio natural. qui so
comparados com as bestas, embora freqIentemente se jactam de ser os mais s!bios da
humanidade. <les se corrompem nas coisas mais simples e abertas. falta reside no em seus
entendimentos, seno em suas vontades depravadas e em seus apetites e afetos desordenados.
4rande repreenso, embora injusta, . para a religio, que os que a confessem, se oponham a ela
de corao e vida. O $enhor redimir! isto a seu tempo e a seu modo, no da forma cega em que os
homens arrancam as espigas de trigo junto com o joio. Criste . que os homens que comearam no
<sp1rito terminem na carne. /uas ve*es mortos= eles estiveram mortos em seu estado natural ca1do,
mas agora esto mortos de novo pelas provas evidentes de sua hipocrisia. Wrvores mortas, por que
carregam o soloG 2ora com elas, ao fogoG s ondas rugidoras so o terror dos passageiros que
navegam, mas quando chegam a porto, o barulho e o terror acabam. Os falsos mestres devem
esperar o pior castigo neste mundo e no vindouro. Hrilham como meteoros ou estrelas errantes que
caem, e depois, afundam na negrura das trevas para sempre.
-o h! meno da profecia de <noque em outra parte da <scritura' contudo, um te(to claro da
<scritura prova qualquer ponto que devamos crer. /este descobrimos que a vinda de Cristo a julgar
foi profeti*ada to ao princ1pio como foram os tempos anteriores ao dilvio. O $enhor vem= que
tempo glorioso ser!G
@ercebam quo freqIentemente se repete a para F1mpioF. gora, muitos no se referem aos
voc!bulos pio ou 1mpio a menos que seja para *ombar at. das palavras' mas no . assim na
linguagem que nos ensina o <sp1rito $anto. s palavras duras de uns a outros, especialmente se mal
fundamentadas, certamente sero levadas em conta no dia do ju1*o.
Os homens malvados e sedutores se enraivecem com t)o o que acontece, e nunca esto
contentes com seu pr"prio estado e condio. $ua vontade e sua fantasia so sua nica regra e lei.
Os que compra*em seus apetites pecaminosos tendem mais a render%se As pai(#es ingovern!veis.
Os homens, desde o comeo do mundo, t&m declarado a condena que os denunciou. <vitemos os
tais. /evemos seguir os homens que somente seguem a Cristo.
Versculos 17-#
Os homens sensuais se separam de Cristo e de sua +greja, e se unem ao diabo, ao mundo e A
carne, com pr!ticas 1mpias e pecaminosas. +sto . infinitamente pior que separar%se de qualquer
ramo da igreja vis1vel por questo de opini#es ou modos e circunst>ncias de governo e(terno ou da
adorao. Os homens sensuais no t&m o esp1rito de santidade, e qualquer que no a tenha, no
pertence a Cristo. a graa da f. . santa at. o m!(imo, porque opera por amor, purifica o corao e
vence ao mundo pelo qual se distingue da f. falsa e morta. Muito provavelmente prevaleam nossas
ora#es quando oramos no <sp1rito $anto, sob sua direo e poder, conforme com a regra de sua
655
palavra, com f., fervor e anelo' isto . orar no <sp1rito $anto. f. na e(pectativa de vida eterna nos
armar! contra as armadilhas do pecado= a f. viva desta bendita esperana nos ajudar! a mortificar
nossas concupisc&ncias.
/evemos vigiar%nos os uns aos outros' fielmente, por.m com prud&ncia, para reprovar%nos os
uns aos outros, e para dar bom e(emplo a todos os que nos rodeiam. +sto deve ser feito com
compai(o, diferenciando entre o fraco e o soberbo. /evemos tratar a alguns com ternura. outros,
salvar com temor' enfati*ando os terrores do $enhor. Codos os esforos devem reali*ar%se com
aborrecimento decidido dos delitos, cuidando%nos de evitar todo o que condu*a A comunho com
eles, o que tenha estado conectado com eles, em obras de trevas, mantendo%nos longe do que .
ruim ou parece s&%lo.
Versculos %-!
/eus . poderoso, e to disposto como poderoso para impedir que caiamos e para apresentar%nos
sem defeito ante a presena de sua gl"ria. -o como uns que nunca tiv.ssemos falhado, seno
como uns que, pela miseric"rdia de /eus, e os sofrimentos e m.ritos de um $alvador, tiv.ssemos
sido, em sua grande maioria, justamente condenados fa* muito tempo. todos os crentes sinceros lhe
foram dados pelo @ai' e de todos os assim dados, <le no perdeu nenhum, nem perder! a nenhum.
gora, nossas faltas nos enchem de temores, dvidas e triste*a, por.m o Dedentor se tem proposto
que seu povo seja apresentado sem m!cula. Onde no h! pecado, no haver! pena' onde h!
perfeio de santidade, haver! perfeio de go*o. olhemos com maior freqI&ncia Qquele que .
capa* de impedir que caiamos, de melhorar e de manter a obra que comeou em n"s at. que
sejamos apresentados sem culpa diante da presena de sua gl"ria. <nto, nossos cora#es
conhecero um go*o al.m do que pode permitir a terra' ento /eus tamb.m se rego*ijar! por n"s e
se completar! o go*o de nosso compassivo $alvador. o que tem formado o plano to sabiamente, e
que o cumprir! fiel e perfeitamente, a <le seja a gl"ria e a majestade, imp.rio e poder, agora e por
todos os s.culos, am.m.
APOCAL,PSE
O Livro do pocalipse de so 0oo consiste em duas partes principais.
58 Delata Fas coisas que soF, isto ., o estado ento presente da +greja, que contem a ep1stola de
0oo As sete igrejas, e seu relato da manifestao do $enhor 0esus e sua ordem para que o ap"stolo
escreva o que viu 3cap1tulo 5.:%,O8. Camb.m, os serm#es ou ep1stolas As sete igrejas da Wsia. $em
dvida se referem ao estado das respectivas igrejas, como e(istiam ento, por.m cont&m
e(celentes preceitos e e(orta#es, recomenda#es e repreens#es, promessas e ameaas aptas para
instruir a +greja crist de todos os tempos.
,8 Contem uma profecia Fdas coisas que devem acontecer logoF, e descreve o estado futuro da
+greja, desde a .poca em que o ap"stolo contemplou as vis#es aqui registradas. <st! concebida para
nossa melhoria espiritual' para advertir ao pecador descuidado, para indicar o caminho de salvao
ao que, acordado, pergunta' para edificar o crente fraco, consolar o cristo afligido e tentado, e
podemos agregar especialmente, para fortalecer os m!rtires de Cristo submetidos As cru.is
persegui#es e sofrimentos infligidos por $atan!s e seus seguidores.
CAPTULO 1
Versculos 1-# A origem e desgnio di$ino e impor!Incia des!e li$ro
Versculos >-8 O apEs!olo Jo.o saLda as se!e igrejas da Nsia
Versculos "-11 @eclara Auando0 onde e como l3e 1oi 1ei!a a re$ela(.o
Versculos 12-2= Vis.o em Aue $iu aparecer a ris!o
Versculos 1-#
<ste livro . a revelao de 0esus Cristo' toda a H1blia o ., porque toda revelao vem por meio de
Cristo e todo se relaciona com <le. seu tema principal . e(por os prop"sitos de /eus acerca dos
assuntos da +greja e das na#es segundo se relacionam com ela, e do fim do mundo. Cudo isso
acontecer! com toda certe*a e comearo a ocorrer dentro de muito pouco tempo. embora Cristo
65,
mesmo . /eus e tem lu* e vida em si, contudo, como Mediador entre /eus e o homem recebe
instru#es do @ai. <le devemos o conhecimento do que devemos esperar de /eus e do que <le
espera de n"s. O tema desta revelao eram as coisas que deviam acontecer logo. @ronuncia%se
uma b&no para todos os que l&em ou escutam as palavras desta profecia. Hoa ocupao t&m os
que investigam a H1blia. -o basta com ler e ouvir, seno que devemos manter em nossa mem"ria,
em nossa mente, em nossos afetos e na pr!tica, as coisas que esto escritas, e seremos
abenoados na obra. inda os mist.rios e as dificuldades deste livro esto unidos com revela#es de
/eus, adequadas para imprimir na mente um temor reverente e para purificar a alma do leitor,
embora possa ser que este no discirna o significado prof.tico. -enhuma parte da <scritura e(p#e
mais plenamente o evangelho e adverte melhor contra o mal do pecado.
Versculos %-8
-o pode haver verdadeira pa* onde no h! verdadeira graa' aonde vai primeiro a graa,
seguir! a pa*. <sta b&no . no nome de /eus, da $anta Crindade, . um ato de adorao. primeiro,
se menciona ao @ai, descrito como o $enhor que ., que era e que h! de vir, eterno, imut!vel. O
<sp1rito $anto . chamado os sete esp1ritos, o perfeito <sp1rito de , em quem h! diversidade de dons
e opera#es. O $enhor 0esus Cristo foi desde a eternidade, uma Cestemunha de todos os conselhos
de /eus. <le . o @rimog&nito dos mortos, que por seu poder ressuscitar! a seu povo. <le . o
@r1ncipe dos reis da terra' por <le so ab%rogados seus conselhos e ante <le so eles respons!veis
de render contas. O pecado dei(a uma mancha de culpa e contaminao na alma. nada pode tirar
esta mancha, seno o sangue de Cristo, e Cristo derramou seu pr"prio sangue para satisfa*er sem
justia divina, e comprar o perdo e a pure*a para seu povo.
Cristo tem feito dos crentes, reis e sacerdotes para /eus seu @ai. Como tais eles vencem o
mundo, mortificam o pecado, governam seus pr"prios esp1ritos, resistem a $atan!s, prevalecem
com /eus em orao e julgaro o mundo. <le os tem feito sacerdotes, lhes deu acesso a /eus, os
capacitou para oferecer sacrif1cios espirituais aceit!veis, e por estes favores eles devem dar%lhe
dom1nio e gl"ria para sempre.
<le julgar! o mundo. Chama a ateno at. esse grande dia em que todos veremos a sabedoria e
a felicidade dos amigos de Cristo e a loucura e infelicidade de seus inimigos. @ensemos
freqIentemente na segunda vinda de Cristo. <le vir! para terror dos que o ferem e crucificam de
novo em sua apostasia' <le vir! para assombro de todo o mundo dos 1mpios. <le . o @rinc1pio e o
2im' todas as coisas so d<le e para <le' e o Codo @oderoso' o mesmo <terno e +mut!vel. $e
desejarmos ser contados com seus santos na gl"ria eterna, devemos submeter%nos agora
voluntariamente a <le, receb&%lo, e honr!%lo como $alvador, a quem cremos vir! a ser o nosso 0ui*.
i, que houvesse muitos que desejassem no morrer nunca, e que no houvesse um dia de ju1*oG
Versculos "-11
Consolo do ap"stolo . que no sofreu como malfeitor, seno pelo testemunho de 0esus, por dar
testemunho de Cristo como o <mmanuel, o $alvador' o <sp1rito de gl"ria e de /eus repousou sobre
este perseguido ap"stolo. O dia e a hora desta viso foi o dia do $enhor, o dia de repouso cristo, o
primeiro dia da semana, observado em mem"ria da ressurreio de Cristo. n"s, que o chamamos
Fnosso $enhorF, devemos honr!%lo em seu pr"prio dia. O nome mostra como deve observar%se este
dia sagrado' o dia do $enhor deve ser dedicado absolutamente ao $enhor e nenhuma de suas horas
deve empregar%se em forma sensual, mundana ou em divers#es.
<le estava em uma atitude seria, celestial, espiritual, sob a influ&ncia da graa do <sp1rito de
/eus. Os que desejem desfrutar da comunho com /eus no dia do $enhor, devem procurar tirar
seus pensamentos e afetos das coisas terrenas. $e os crentes so impedidos de observar o dia santo
do $enhor com as ordenanas pblicas e a comunho dos santos, por necessidade e no por pr"pria
opo, podem buscar consolo na mediao e nos deveres secretos da influ&ncia do <sp1rito' ouvindo
a vo* e contemplando a gl"ria de seu amado $alvador, de cujas palavras de graa e poder no os
pode separar nenhum confinamento nem circunst>ncia e(terna. $e nos d! um alarme com o som da
trombeta e, depois, o ap"stolo ouviu a vo* de Cristo.
Versculos 1-&
s igrejas recebem sua lu* de Cristo e do evangelho, e as mostram aos outros. <las so os
candeeiros de ouro' devem ser preciosas e puras' no s" os ministros, seno os membros delas'
assim deve brilhar sua lu* diante dos homens, como para elevar a outros a dar gl"ria a /eus. o
ap"stolo viu como se o $enhor 0esus Cristo aparecesse em meio dos candeeiros de ouro. <le sempre
est! com suas igrejas, at. o fim do mundo, enchendo%as com lu*, vida e amor. <stava vestido com
um manto at. os p.s, talve* representando sua justia e seu sacerd"cio, como Mediador. <sta
vestimenta estava cingida com um cinto de ouro, que pode denotar quo preciosos so seu amor e
656
afeto por seu povo. sua cabea e cabelos brancos como l e neve podem representar sua
majestade, pure*a e eternidade. $eus olhos como chamas de fogo podem representar seu
conhecimento dos secretos de todos os cora#es e dos acontecimentos mais distantes. $eus p.s,
como de lato relu*ente que arde num forno, podem denotar a firme*a de seus des1gnios e a
e(cel&ncia de seus procedimentos. $ua vo*, como o som de muitas !guas, pode representar o poder
de sua palavra, para tirar ou destruir. s sete estrelas eram s1mbolo dos ministros das sete igrejas
As quais devia escrever o ap"stolo, e a quem Cristo sustentava e mandava. espada representa sua
justia e sua palavra, que alcana at. dividir alma e esp1rito 3Bb J.5,8. $eu rosto era como o sol,
quando brilha clara e fortemente' sua fora demasiado brilhante e cegante para que a contemplem
os olhos mortais.
O ap"stolo estava estarrecido com a grande*a do brilho e a gl"ria com que apareceu Cristo. n"s
bem podemos estar contentes com andar por f. enquanto estivermos aqui na terra. O $enhor 0esus
disse palavras de consolo= -o temas. @alavras de instruo, di*endo quem era o que assim
aparecia. $ua nature*a divina= o @rimeiro e o Vltimo. $eus sofrimentos anteriores= estive morto' o
mesmo ao qual viram na cru* seus disc1pulos. $ua ressurreio e vida= venci a morte e sou part1cipe
da vida eterna. $eu of1cio e autoridade= o dom1nio soberano no mundo invis1vel e sobre ele, como o
0ui* de tudo, de cuja sentena no h! apelao. <scutemos a vo* de Cristo e recebamos as prendas
de seu amor, porque, que pode ocultar daqueles por cujos pecados morreuE <nto, obedeamos a
$ua palavra e entreguemo%nos totalmente Qquele que dirige retamente todas as coisas.
CAPTULO
Versculos 1-7 As eps!olas Bs igrejas da Nsia0 com ad$er!<ncias e
e:or!a(;es + R igreja de O1eso
Versculos 8-11 R igreja de %smirna
Versculos 12-17 R de Crgamo
Versculos 18-2" % B de ?ia!ira
Versculos 1-7
<stas igrejas estavam em to diferentes estados de pure*a de doutrina e poder da piedade que
as palavras de Cristo para elas sempre viro bem ao caso de outras igrejas e crentes. Cristo conhece
e observa o estado delas' embora est! no c.u, de todos modos anda em meio de suas igrejas na
terra, observando o que est! mal nelas e que lhes falta.
igreja de ?feso . elogiada pela dilig&ncia no dever. Cristo leva a conta de cada hora de trabalho
que seus servos fa*em para <le, e seu trabalho no $enhor na ser! em vo. Mas no . suficiente que
sejamos diligentes' deve haver paci&ncia para suportar, e deve haver paci&ncia para esperar. Mesmo
que devamos mostrar toda mansido a todos os homens, contudo, devemos mostrar justo *elo
contra seus pecados. O pecado de que Cristo acusa a esta igreja no . que tivesse dei(ado e
abandonado ao objeto do amor, seno que tem perdido o grau de fervor que teve no princ1pio.
Cristo esta descontente com seu povo quando os v& ficarem remissos e frios para com <le. Com
certe*a que esta meno na <scritura, dos cristos que abandonam seu primeiro amor, . uma
recriminao para os que falam disto com neglig&ncia e, assim, tratam de escusar a indiferena e
preguia neles mesmos e nos outros' nosso $alvador considera pecaminosa essa indiferena. /evem
arrepender%se' devem doer%se e envergonhar%se por sua pecaminosa declinao e confess!%la
humildemente ante os olhos de /eus. devem propor%se recuperar seu primeiro *elo, ternura e fervor
e devem orar fervorosamente, e vigiar to diligentemente, como quando entraram no princ1pio nos
caminhos de /eus. $e a presena da graa e do <sp1rito de Cristo for descuidada, podemos esperar
a presena de seu desagrado. 2a*%se uma meno alentadora do que era bom neles. indiferena
para com a verdade e o erro, para com o bom e o mau, pode chamar%se caridade e mansido, mas
no . assim, e desagrada a Cristo. vida crist . uma guerra contra o pecado, contra $atan!s, o
mundo e a carne. -unca devemos ceder ante nossos inimigos espirituais, e ento teremos um
glorioso triunfo e recompensa. Codos os que perseverem recebero de Cristo, como a Wrvore da
vida, a perfeio e a confirmao da santidade e a felicidade, no no para1so terreno, seno no
celestial.
+sto . uma e(presso figurada, tomada do relato do jardim do ?den, que significa os go*os puros,
satisfat"rios e eternos do c.u' e a espera deles neste mundo, por filho, em comunho com Cristo e
com as consola#es do <sp1rito $anto. Crentes, tomem daqui sua vida de luta, e esperem e
aguardem uma vida tranqIila no al.m' por.m no at. ento= a palavra de /eus nunca promete que
aqui teremos tranqIilidade e liberdade completa dos conflitos.
65J
Versculos 8-11
-osso $enhor 0esus . o @rimeiro, porque por <le foram feitas todas as coisas' <le estava com
/eus antes de todas as coisas, e . /eus mesmo. <le . o Vltimo, porque ser! o 0ui* de todos.
Como @rimeiro e Vltimo, que esteve morto e viveu, . o +rmo e migo do crente, deve ser rico na
pobre*a mais profunda, honor!vel em meio da mais profundidades humilhao, e feli* submetido A
mais pesada tribulao, como a igreja de <smirna. Muitos os ricos deste mundo, so pobres
<nquanto ao vindouro' e alguns que so pobres por fora, so ricos por dentro' ricos em f., em boas
obras, ricos em privil.gios, ricos em dons, ricos em esperana. Onde h! esperana espiritual, a
pobre*a e(terna pode suportar%se bem' quando o povo de /eus . empobrecido <nquanto a esta
vida, por amor de Cristo e a boa consci&ncia, <le os compensa em todo com rique*as espirituais.
Cristo arma contra as tribula#es iminentes. -o temam nada destas coisas' no s" pro1bam%se o
temor servil, seno que devem submet&%lo proporcionando a alma fortale*a e valor. $er! para
prov!%los, no para destru1%los.
-ote%se a certe*a da recompensa= F/ar%te%eiF' eles tero a recompensa da mo mesma de
Cristo. l.m disso, quo adequada .= Fa coroa de vidaF' a vida gasta a seu servio ou entregue a
sua causa, ser! recompensada com uma vida muito melhor, a que ser! eterna. morte segunda .
indi*ivelmente pior que a primeira, tanto em suas agonias como por ser eterna= sem dvida .
espantoso morrer e estar morrendo sempre. $e um homem . liberado da segunda morte e da ira
vindoura, pode suportar com paci&ncia o que encontre neste mundo.
Versculos 1-17
palavra de /eus . uma espada, capa* de cortar pecado e pecadores. 4ira e corta por todas
partes, mas o crente no tem que temer esta espada' embora a confiana no pode receber
respaldo sem uma obedi&ncia constante. Como nosso $enhor nota as vantagens e oportunidades
que temos para cumprir nosso dever nos lugares onde habitamos, assim percebe nossas tenta#es e
desalentos pelas mesmas causas. <m uma situao de prova, a igreja /eus @.rgamo no negou a
f., nem por apostasia franca, nem por ceder a fim de evitar a cru*. Cristo elogia sua firme*a, por.m
repreende suas faltas pecaminosas. Pma viso errada da doutrina do evangelho e da liberdade crist
era a rai* da amargura da qual surgiram maus costumes. o arrependimento . o dever das igrejas e
corpos de homens, e das pessoas particulares= os que pecam juntos, devem arrepender%se juntos.
qui est! a promessa de favor para os que venam. s influ&ncias e as consola#es do <sp1rito de
Cristo descem desde o c.u at. a alma, para apoi!%la. +sto est! oculto do resto do mundo.
O homem novo . o nome da adoo= quando o <sp1rito $anto mostra sua obra na alma do crente,
ele compreende o nome novo e sua verdadeira import>ncia.
Versculos 18-"
<mbora o $enhor conhece as obras de seu povo, que so feitas em amor, f., *elo e paci&ncia, se
seus olhos, que so como de fogo fulgurante, os v& cometendo ou permitindo o errado, os
repreender!, corrigir! ou castigar!.
qui h! louvor do minist.rio e do povo de Ciatira de parte dquele que conhecia os princ1pios
pelos quais eles agiam. <les ficaram mais s!bios e melhores. Mas esta igreja convivia com uns
sedutores malvados. /eus . conhecido pelos ju1*os que e(ecuta' por isso, sobre os sedutores
mostra seu certeiro conhecimento dos cora#es dos homens, de seus princ1pios, des1gnios,
disposio e temperamento. lenta%se aos que se mantinham puros e incontaminados.
@erigoso . despre*ar o mist.rio de /eus, e to perigoso como receber os mist.rios de $atan!s.
Cuidemo%nos das profunde*as de $atan!s, das quais os que menos as conhecem so os mais feli*es.
;uo doce . Cristo com seus servos fi.isG <le no coloca carga sobre seus servos, seno o que for
para seu bem. B! uma promessa de ampla recompensa para o crente perseverante e vitorioso'
tamb.m conhecimento e sabedoria apropriados para seu poder e dom1nio. Cristo tra* consigo a alma
do dia, a lu* da graa e a gl"ria em sua presena e seu go*o, seu $enhor e $alvador. /epois de cada
vit"ria continuemos com nossa vantagem contra o inimigo para que possamos vencer e manter as
obras de Cristo at. o final.
CAPTULO #
Versculos 1-& %ps!ola B igreja de /ardes
Versculos 7-1# R de Jiladl1ia
Versculos 1>-22 R de Daodicia
65M
Versculos 1-$
O $enhor 0esus . quem tem o <sp1rito $anto com todos seus poderes, graas e opera#es.
hipocrisia e um lament!vel deterioro da religio so os pecados de que acusa a $ardes quele que
conhecia bem a essa igreja e todas as suas obras. s coisas e(ternas pareciam bem aos homens,
por.m ali havia somente a forma de piedade, no o poder= um nome que vive, mas no um
princ1pio de vida. Bavia grande mortandade em suas almas e em seus servios' quantidades que
eram totalmente hip"critas, outros que estavam vivendo em forma desordenada e morta. -osso
$enhor os chamou a estarem alertas contra seu inimigos, e ativos e fervorosos em seus deveres' e
a propor%se, dependendo da graa do <sp1rito $anto, a reviver e fortalecer a f. e os afetos
espirituais dos ainda vivos para /eus, embora em decad&ncia. @erdemos terreno cada ve* que
bai(amos a guarda.
Cuas obras so ocas e va*ias' as ora#es no esto cheias de santos desejos, as esmolas no so
obras cheias de caridade verdadeira, os dias de repouso no esto cheios de devoo da alma,
adequada para /eus. -o h! afeio interna adequada para os atos e e(press#es e(ternas' quando
falta o esp1rito, a forma no permanece por muito tempo. ao procurar um avivamento em nossa
alma ou nas dos outros, devemos comparar o que professamos com a maneira em que vivemos,
para sermos humilhados e vivificados e tomar firmemente o que resta. Cristo enfati*a com uma
tem1vel ameaa seu conselho, se for despre*ado.
Contudo, nosso amado $enhor no dei(a a estes pecadores sem algo de >nimo. 2a* uma honrosa
meno do remanescente fiel de $ardes, formula uma promessa de graa para eles. ;uem vencer
ser! vestido com vestes brancas' a pure*a da graa ser! recompensada com a pure*a perfeita da
gl"ria. Cristo tem seu livro da vida, um registro de todos os que herdaro a vida eterna' o livro de
mem"rias de todos os que vivem para /eus, e mant&m a vida e o poder da piedade nos maus
tempos. Cristo tirar! este livro da vida e mostrar! os nomes dos fi.is ante /eus, e diante de todos
os anjos, no grande dia.
Versculos 7-1#
O pr"prio $enhor 0esus tem a chave do governo e autoridade da +greja e sobre ela. bre uma
porta de oportunidade a suas igrejas' abre uma porta de pregao a seus ministros' abre uma porta
de entrada, abre o corao. <le fecha a porta do c.u ao n.scio que dorme no dia da graa' e aos
fa*edores de iniqIidade, por vos e confiados que sejam.
<logia a igreja de 2ilad.lfia, mas com uma suave censura. <mbora Cristo aceita um pouco de
fora dos crentes, no devem, por.m, ficarem satisfeitos com um pouquinho, seno esforar%se para
crescer em graa, para serem fontes na f., dando gl"ria a /eus. Cristo pode descobrir este seu
favor a seu povo, de modo que seus inimigos se vejam forcados a reconhec&%lo. @ela graa de
Cristo, isto abrandar! a seus inimigos e os far! desejar serem admitidos A comunho com $eu povo.
Cristo promete preservar a graa nas .pocas de maior provao, como pr&mio pela fidelidade
passada= ao que tem lhe ser! dado. Os que sustentam o evangelho em uma .poca de pa* sero
sustentados por Cristo na .poca da tentao, e a mesma graa divina que os fe* frutificar em
tempos de pa*, os far! fi.is nos tempos de perseguio. Cristo promete uma gloriosa recompensa
ao crente vitorioso.
Versculos 1%-
Laodic.ia era a ltima e a pior das sete igrejas da Wsia. qui nosso $enhor 0esus se apresenta a
si mesmo como Fo m.mF= um constante e imut!vel em todos seus prop"sitos e promessas.
$e a religio vale de algo, o vale todo. Cristo espera que os homens sejam fervorosos. ;uantos
h! que professam a doutrina do evangelho e no so nem frios nem quentesG $alvo que sejam
indiferentes nas coisas necess!rias, e quentes e feros nos debates de coisas de menor import>ncia.
@romete%se um severo castigo.
<les daro uma falsa impresso do cristianismo como se for uma religio 1mpia, enquanto que
outros concluiro que no permite uma satisfao real, ou do contr!rio seus professantes no
colocariam to pouco corao nela, ou no estariam to dispostos a procurar pra*er e felicidade no
mundo.
Pma causa desta indiferena e incoer&ncia na religio . o orgulho e o engano de si mesmos=
F@orque di*esF. ;ue diferena h! entre o que eles pensam de si mesmos e o que Cristo pensa delesG
;uanto cuidado devemos ter para no enganar nossa pr"pria almaG no inferno h! muitos que
pensaram que iam bem adiantados no caminho ao c.u. Doguemos a /eus que no sejamos
entregues a bajular%nos e enganar%nos. Os professantes se orgulharam a medida que viravam
carnais e formais. O estado deles era miser!vel de por si. <ram pobres' realmente pobres quando
di*iam e pensavam que eram ricos. -o podiam ver seu estado, seu caminho nem seu perigo, mas
pensavam que os viam. -o tinham o manto da justificao nem da santificao= estavam nus ao
65N
pecado e A vergonha' a justia deles no era seno trapos de imund1cias' trapos que no cobririam'
trapos de imund1cia que os contaminavam. <stavam nus, sem casa nem teto, porque estavam sem
/eus, o Vnico em quem a alma pode achar repouso e seguridade.
Cristo aconselhou bem a esta gente pecadora. /itosos so os que aceitam seu conselho, porque
todos os que no os aceitam devem perecer em seus pecados. Cristo lhes dei(a sabem onde podem
obter verdadeiras rique*as e como podem t&%las. /evem dei(as algumas coisas, mas nada de valor'
e isso . s" para dar lugar a receber verdadeiras rique*as. bandone%se o pecado e a confiana em si
mesmo, para que possam ser cheios com seu tesouro oculto. /evem receber de Cristo essa
roupagem branca que <le comprou e proveu para eles= $ua pr"pria justia imputada para
justificao, e as vestiduras da santidade e a santificao. ;ue eles se entreguem a sua palavra e a
seu <sp1rito, e seus olhos sero abertos para que vejam seu caminho e seu final. <(aminemo%nos
pela regra de sua palavra e oremos com fervor pelo ensinamento de seu <sp1rito $anto para que tire
nossa soberba, os preju1*os e as concupisc&ncias carnais. Os pecadores deveriam tomar as
repreens#es da @alavra e da vara de /eus como sinais de seu amor por suas almas. Cristo ficou
fora' chama pelos tratamentos de sua provid&ncia, as advert&ncias e os ensinamentos de sua
@alavra e a obra de seu <sp1rito. Cristo, com sua palavra e <sp1rito, e por graa, ainda continua
vindo A porta do corao dos pecadores. Os que lhe abram desfrutaro de sua presena. $e os que
encontrar servem somente para uma pobre festa, o que <le tra* a enriquecer!. <le dar! uma nova
proviso de graa e consolos.
-a concluso est! a promessa para o crente vencedor. O pr"prio cristo teve tenta#es e
conflitos' os venceu a todos e foi mais que vencedor. Os que so como Cristo em suas provas, sero
feitos como <le na gl"ria.
Codo termina com o pedido de ateno geral. <stes conselhos, embora aptos para as igrejas As
quais foram dirigidos, so profundamente interessante para todos os homens.
CAPTULO %
Versculos 1-8 Uma $is.o de @eus0 em seu glorioso !rono0 em $ol!a do Aual
3a$ia $in!e e Aua!ro anci.os e Aua!ro seres $i$en!es
Versculos "-11 /eus cIn!icos0 e os dos san!os anjos0 ou$iu o apEs!olo
Versculos 1-8
/epois que o $enhor 0esus houve instru1do ao ap"stolo para que escrevesse Fas coisas que soF
As igrejas, houve outra viso. O ap"stolo viu um trono colocado no c.u, um emblema do dom1nio
universal de 0eov!. Kiu a Pm glorioso no trono, no descrito com rasgos humanos, como para ser
representado por uma semelhana ou imagem, seno por seu fulgor sem igual. <stes parecem
s1mbolos da e(cel&ncia da nature*a divina, e da tem1vel justia de /eus. o arco%1ris . um s1mbolo
apropriado da aliana de promessas que /eus fe* com Cristo, como Cabea da +greja, e com todo
seu povo n<le. cor dominante era um verde agrad!vel, mostrando a nature*a revivida e
refrescante da nova aliana.
Bavia vinte e quatro assentos em volta do trono onde havia vinte e quatro ancios, que
provavelmente representam a toda a +greja de /eus. que estivessem sentados significa honra,
repouso e satisfao' que eles estejam sentados em volta do trono significa a pro(imidade com
/eus, a vista e o deleitem que t&m n<le. Os ancios vestem roupagens brancas' a justia imputada
aos santos, e sua santidade= tinham em suas cabeas coroas de ouro, significado a gl"ria que t&m
com <le. Daios e vo*es sa1am do trono' as tem1veis declara#es que fa* /eus a sua igreja acerca de
sua soberana vontade e pra*er.
Bavia sete l>mpadas de fogo ardendo diante do trono' os dons, as graas e as opera#es do
<sp1rito de /eus nas igrejas de Cristo, dispensadas conforme A vontade e o pra*er do que se
assenta no trono. -a +greja do evangelho, o lavamento para a purificao . o sangue do $enhor
0esus Cristo, que limpa de todo pecado. -este devem ser lavados todos para serem admitidos por
graa na presena de /eus na terra, e ante sua gloriosa presena no c.u.
O ap"stolo viu quatro seres viventes entre o trono e o c1rculo dos ancios, colocados entre /eus e
a gente. <stes pareceram significar os verdadeiros ministros do evangelho por seu lugar entre /eus
e a gente. Camb.m isto o indica a descrio que se d!, a qual mostra sabedoria, valor, dilig&ncia e
discrio, e os afetos pelos quais sobem ao c.u.
659
Versculos "-11
Codos os crentes verdadeiros atribuem sua redeno e converso, seus privil.gios presentes e
esperanas futuras ao eterno e supremamente santo /eus. ssim sobem aos c.us os c>nticos
agradecidos e por sempre harmoniosos dos remidos. -a terra, faamos como eles, que nossos
louvores sejam constantes, ininterruptos, unidos, indivisos, agradecidos, no frios nem formais'
humildes e no confiados em si mesmos.
CAPTULO !
Versculos 1-7 Um li$ro selado com se!e selos0 Aue n.o pode ser aber!o por
ningum sen.o por ris!o0 Auem !oma o li$ro e o abre
Versculos 8-1> ?oda 3onra se a!ribui a %le0 como digno de abri-lo
Versculos 1-7
O ap"stolo viu na mo do que estava sentado no trono um rolo de pergaminhos, da forma
habitual daqueles tempos, e selado com sete selos. Depresentava os prop"sitos secretos de /eus
que seriam revelados. Os des1gnios e os m.todos da provid&ncia divina para a +greja e o mundo
esto estabelecidos, determinados e ficam por escrito. -o se tira o selo nem se abem de imediato
as diversas partes do rolo, seno uma parte ap"s a outra, at. que todo o mist.rio do conselho e
conduta de /eus estiver consumado no mundo.
s criaturas no podem abri%lo nem l&%lo' somente o $enhor pode fa*&%lo. Os que mais v&em de
/eus, desejam ver mais' e os que t&m visto $ua gl"ria, desejam conhecer $ua vontade. @or.m, at.
os homens bons podem estar demasiado anelantes e apressados por esquadrinhar os mist.rios da
conduta divina. Cais desejos se convertem em lamento e pesar se no so respondidos logo.
$e 0oo chorou muito porque no podia ler o livro dos decretos de /eus, quanta ra*o t&m
muitos para derramarem rios de l!grimas por sua ignor>ncia do evangelho de Cristo do qual
depende a salvao eternaG
-"s no devemos chorar por no poder prever acontecimentos futuros acerca de n"s neste
mundo' a ansiosa e(pectativa das perspectivas futuras ou a previso de calamidades vindouras nos
faria, por igual, inaptos para nossos deveres e conflitos presentes, ou tornariam inquietantes nossos
dias de prosperidade. Mas podemos desejar saber, pelas promessas e profecias da <scritura, qual
ser! o acontecimento final para os crentes e para a +greja' que o 2ilho encarnado tem prevalecido
para que aprendamos todo o que necessitamos saber.
Cristo est! como Mediador entre /eus e os ministros e o povo. . chamado de Leo, por.m
aparecem como Cordeiro imolado. parece com as marcas de seus sofrimentos, para mostrar que
intercede por n"s no c.u em virtude da satisfao que fe*. parece como Cordeiro, com sete chifres
e sete olhos= o poder perfeito para e(ecutar toda a vontade de /eus, e a sabedoria perfeita para
entend&%la e e(ecut!%la da forma mais efica*. O @ai p)s o livro de seus eternos conselhos na mo de
Cristo, e <le o tomou, r!pida e alegremente, em sua mo= porque se deleita em dar a conhecer a
vontade de seu @ai' e <le d! o <sp1rito $anto para revelar a verdade e a vontade de /eus.
Versculos 8-1%
? tema de go*o para todo o mundo ver que /eus trata com os homens com graa e miseric"rdia
por meio do Dedentor. <le governa o mundo, no s" como Criador, seno como nosso $alvador. s
harpas eram instrumentos de louvor' os vasos estavam cheios de perfume ou incenso, que
representam as ora#es dos santos= o louvor e a orao sempre devem ir juntas. Cristo tem
redimido seu povo da escravido do pecado, da culpa e de $atan!s, no s" comprou a liberdade
para eles, seno a honra e a mais alta prefer&ncia' os t&m feito reis e sacerdotes' reis, para que
reinem sobre seus pr"prios esp1ritos e para vencerem o mundo e o Maligno' e os fa* sacerdotes,
dando%lhes acesso a <le mesmo, e liberdade para oferecer sacrif1cios espirituais.
;ue palavras poderiam declarar mais plenamente que Cristo ., e deve ser, adorado igualmente
com o @ai por todas as criaturas por toda a eternidadeG /itosos os que adoraro e louvaro no c.u, e
que por sempre abenoaro o Cordeiro que os liberou e os separou para sim por $eu sangue. ;uo
digno .s Cu, oh /eus, 2ilho e <sp1rito $anto, de nossos louvores mais e(celsosG Codas as criaturas
devem proclamar Cua grande*a e adorar Cua majestade.
657
CAPTULO $
Versculos 1-8 Aper!ura dos selos + O primeiro0 segundo0 !erceiro e Auar!o
Versculos "-11 O Auin!o
Versculos 12-17 O se:!o
Versculos 1-8
Cristo, o Cordeiro, abre o primeiro selo. -ote%se que sai um cavalheiro num cavalo branco. o
sair este cavalo branco, parece que a inteno . um tempo de pa*, ou o progresso precoce da
religio crist' sua sa1da com pure*a no tempo em que seu 2undador celestial mandou seus
ap"stolos a ensinarem a todas as necess!rias, agregando= F<is aquiG <u estou sempre convosco at.
o fim do mundoF. religio divina sai coroada, tendo o favor divino sobre ela, armada
espiritualmente contra seus inimigos, e destinada a ser vitoriosa afinal.
o abrir o segundo selo, aparece um cavalo vermelho que significa ju1*os que fa*em estragos.
espada da guerra e a perseguio . um tem1vel ju1*o' tira a pa* da terra, uma das maiores b&nos'
e os homens que deveriam amar%se uns aos outros, e ajudar%se os uns aos outros, dedicam%se a
matar%se os uns aos outros. tais cenas tamb.m seguiram A pura era do cristianismo primitivo,
quando, dei(ando de lado a caridade e o v1nculo da pa*, os l1deres cristos se dividiram entre si,
apelaram A espada e se enredaram na culpa.
o abrir o terceiro selo, apareceu um cavalo preto= cor que denota luto e ais, trevas e ignor>ncia.
;uem o montava tinha um jugo 3balana na verso 5:NO da H1blia8
,
em sua mo. 2oram feitas
tentativas de colocar um jugo nas observ>ncias supersticiosas aos disc1pulos. ao ir fluindo a torrente
do cristianismo e afastando%se de sua pura fonte, foi%se corrompendo mais e mais. /urante o
avano deste cavalo preto, as necessidades da vida estariam a preos e(agerados e as coisas mais
caras no deveriam ser danificadas. Conforme com a linguagem prof.tica, estes artigos significavam
o alimento do saber religioso, pelo qual se sustentam as almas dos homens para a vida eterna' tais
como os que somos convidados a comprar 3+s MM.58. Codavia, quando se espalham sobre o mundo
cristo as nuvens pretas da ignor>ncia e da superstio, denotadas pelo cavalo preto, o
conhecimento e a pr!tica da religio verdadeira torna%se escasso. ;uando a gente odeia seu
alimento espiritual, /eus pode priv!%los, com justia, de seu po di!rio. fome de po . um ju1*o
terr1vel, mas a fome da @alavra o . mais ainda.
o abrir o quarto selo, saiu um outro cavalo, de cor amarela p!lida. O cavalheiro era a morte, o
rei dos terrores. Os assistentes ou seguidores deste rei dos terrores, o inferno, o estado da mis.ria
eterna para todos os que morrem em seus pecados' nas .pocas da destruio geral, so multid#es
as que vo para a fossa sem estarem preparados. O per1odo do quarto selo . um de grande
carnificina e devastao, que destr"i o que poda tra*er felicidade A vida, assolando as vidas
espirituais dos homens. ssim, pois, o mist.rio de iniqIidade foi completado, e seu poder, estendido
sobre as vidas e as consci&ncias dos homens. no se pode discernir as datas e(atas destes quatro
selos, porque as mudanas foram graduais.
/eus lhes deu poder, isto ., os fe* instrumentos de sua ira ou de ju1*os= todas as calamidades
pblicas esto sob seu comando' somente avanam quando /eus as manda e no vo al.m do que
<le permite.
Versculos "-11
viso do ap"stolo ao abri%se o quinto selo foi muito impressionante. Kiu as almas dos m!rtires
embai(o do altar' ao p. do altar do c.u, aos p.s de Cristo. Os perseguidores s" podem matar o
corpo' depois disso, no h! mais que possam fa*er' a alma vive. /eus tem provido um bom lugar
no mundo, melhor, para os que so fi.is at. a morte. -o . sua pr"pria morte, seno o sacrif1cio de
Cristo o que lhes d! a entrada no c.u. causa pela que sofreram foi a palavra de /eus, e a
confisso dessa f. que no . removida. <les encomendam sua causa Qquele a quem pertence a
vingana. O $enhor . o consolador de $eus servos entristecidos e precioso . o sangue deles ante
seus olhos. Como a medida do pecado de seus perseguidores est! enchendo%se, assim tamb.m o
nmero dos servos perseguidos e martiri*ados de Cristo. quando esta medida ficar cheia, /eus
enviar! tribulao aos que os perturbam, e felicidade e repouso sem interrupo aos que so
perturbados.
Versculos 1-17
;uando se abriu o se(to selo houve um grande terremoto. Os fundamentos das igrejas e dos
estados sero removidos em forma terr1vel. Cais descri#es figuradas to ousadas das grandes
,
Camb.m se utili*a a palavra FbalanaF nas vers#es modernas portuguesas 3-. da C.8.
65:
mudanas abundam nas profecias da <scritura, porque estes acontecimentos so emblemas e
declaram o fim do mundo e o dia do ju1*o. O espanto e o terror colhero toda classe de homens.
nem as grandes rique*as, o valor nem a fora podem sustentar aos homens naquele momento. <les
estaro feli*es de no serem mais vistos' sim, de no ter mais e(ist&ncia. <mbora Cristo seja um
Cordeiro, pode irar%se e a ira do Cordeiro . e(cessivamente espantosa' porque se o nosso inimigo .
o pr"prio Dedentor, que acalma a ira de /eus, onde acharemos um amigo que alegue por n"sE Como
os homens t&m seus momentos de oportunidade e suas temporadas de graa, assim /eus tem seu
dia de justa ira. @arece que aqui se representa o derrubamento do paganismo do imp.rio romano.
/escrevem%se os id"latras ocultando%se em suas covas e cavernas secretas, buscando em vo
escapar da destruio. <m tal dia, quando os sinais dos tempos se mostrem, aos que acreditam na
@alavra de /eus, que o Dei dos reis se apro(ima, os cristos esto chamados a um rumo decidido e
a confessar denodadamente a Cristo e sua verdade ante seus cong&neres. $eja o que for que devam
suportar, o despre*o do homem, de curta durao, deve suportar%se mais que a vingana que .
eterna.
CAPTULO 7
Versculos 1-# Uma pausa en!re dois grandes perodos
Versculos >-8 A pa,0 a 1elicidade e a seguridade dos san!os0 signi1icadas
pelo assinalamen!o dos 1>>8=== Aue reali,a um anjo
Versculos "-12 Um cIn!ico de lou$or
Versculos 1#-17 A b<n(.o e a glEria dos Aue so1reram o mar!rio por ris!o
Versculos 1-8
;ue os quatro ventos soprem juntos significa, na linguagem figurada da <scritura, uma terr1vel
destruio geral. @or.m a destruio . retrasada. Os selos se usavam para que cada pessoa
marcasse seus pertences. <sta marca . o testemunho do <sp1rito $anto impresso nos cora#es dos
crentes. O $enhor no tolerar! que seu povo seja afligido antes de serem marcados, para que
possam estar preparados contra todos os conflitos. -ote%se, nos assim selados pelo <sp1rito, que o
selo deve estar na fronte, evidentemente para ser visto por amigo e inimigos por igual, por.m no
pelo pr"prio crente salvo quando olha fi(amente no espelho da @alavra de /eus.
O nmero dos assim selados pode ser entendido como que representa um remanescente de
pessoas que /eus reserva. <mbora a +greja de /eus no . seno um pequeno rebanho em
comparao com o mundo malvado, ., contudo, uma sociedade realmente grande e que crescer!
mais ainda. qui est! figurada a +greja universal sob o tipo de +srael.
Versculos "-1
s prim1cias de Cristo abriram o caminho, e os gentios convertidos mais tarde so os que
seguem, e atribuem, com triunfo, sua salvao a /eus e ao Dedentor.
-os atos de adorao religiosa nos apro(imamos a /eus e devemos ir atrav.s de Cristo' os
pecadores no podem apro(imar%se ao trono de /eus se no . por meio de um Mediador. <les
estavam vestidos com as roupas da justificao, a santidade e a vit"ria' e tinham palmas em suas
mos, como costumavam ao se apresentarem os vencedores em seus triunfos. Cal apario gloriosa
ser! a que faam afinal os servos de /eus, quando hajam pelejado o bem combate da f., e
terminado sua carreira. Com uma vo* forte deram a /eus e ao Cordeiro o louvor da grande
salvao. Os que desfrutam da felicidade eterna devem abenoar, e abenoaro ao @ai e ao 2ilho' o
faro em pblico e com fervor.
Kemos qual . a obra do c.u, e devemos come!%la agora, p)r nossos cora#es fortemente nela, e
anelar esse mundo onde sero aperfeioados nossos louvores e nossa felicidade.
Versculos 1#-17
Os cristos fi.is merecem nossa ateno e respeito' devemos notar o justo. os que obtero
conhecimento no devem envergonhar%se ao procurar instruo de quem a possa dar. O caminho
para o c.u passa por muitas tribula#es, por.m a tribulao, por grande que seja, no nos separar!
do amor de /eus. a tribulao fa* que o c.u seja mais bem%vindo e mais glorioso. -o . o sangue
dos m!rtires, seno o sangue do Cordeiro o que pode lavar o pecado, este . o nico sangue que
embranquece e limpa as roupas dos santos.
<les so feli*es em seu emprego' o c.u . um estado de servio mas sem sofrimento' . um
estado de repouso, embora no de preguia' . um repouso que louva e deleita. <les tiveram penas e
6,O
derramaram muitas l!grimas pelo pecado e a aflio, mas o pr"prio /eus, com sua mo de graa,
en(ugar! todas essas l!grimas. Os trata como um padre tenro. +sto deve sustentar o cristo atrav.s
de todas suas afli#es. Como todos os remidos devem sua felicidade por completo A miseric"rdia
soberana, assim a obra e a adorao de /eus, seu $alvador, . seu elemento' sua presena e favor
completam a alegria deles, no podem conceber outro go*o. ;ue a <le acuda todo seu povo' que
d<le recebam toda a graa que necessitam' e que a <le ofeream todo o louvor e a gl"ria.
CAPTULO 8
Versculos 1-2 Abre-se o s!imo selo e aparecem se!e anjos com se!e
!rombe!as0 pres!es para proclamar os propEsi!os de @eus
Versculos #-5 Ouro anjo lan(a 1ogo na !erra0 o Aue pro$oca !err$eis
!ormen!as de $ingan(a
Versculo & Os se!e anjos se preparam para !ocar suas !rombe!as
Versculos 7-12 9ua!ro deles !ocam
Versculo 1# Ou!ro anjo denuncia grandes ais $indouros
Versculos 1-$
bre%se o s.timo selo. Bouve um profundo sil&ncio no c.u por um espao de tempo' todo estava
calado na igreja, porque cada ve* que a igreja da terra grita pela opresso, esse grito chega ao c.u'
ou . um sil&ncio de e(pectativa. 2oram dadas trombetas aos anjos, que deviam toc!%las. O $enhor
0esus . o $umo $acerdote da +greja que tem um incens!rio de ouro e muito incenso, plenitude de
m.rito em sua pessoa gloriosa.
/esej!vel seria que os homens quisessem conhecer a plenitude que h! em Cristo e se
propusessem familiari*ar%se com sua e(cel&ncia. ;ue eles fossem verdadeiramente persuadidos de
que Cristo tem o of1cio de +ntercessor, que agora desempenha com profunda simpatia. nenhuma
orao assim recomendada foi%lhe jamais negado o ser ouvida e aceita. <stas ora#es, assim
aceitas no c.u, produ*iram grandes mudanas na terra.
adorao e a religio crists, puras e celestiais em origem e nature*a, quando so enviadas A
terra e entram em conflito com suas pai(#es e os projetos mundanos dos homens pecadores,
produ*em not!veis tumultos, aqui e(pressados em linguagem prof.tica, como declarou nosso
$enhor mesmo 3Lc 5,.J:8.
Versculos 7-1#
O primeiro anjo tocou a primeira trombeta e houve saraiva e fogo misturado com sangue. Pma
tormenta de heresias, uma mistura de erros espantosos caiu sobre a igreja ou uma tempestade de
destruio.
O segundo anjo tocou, e uma grande montanha, ardendo com fogo, foi lanada no mar' e a
terceira parte do mar se converteu em sangue. B! alguns que entendem que a montanha
representa os l1deres das persegui#es' outros, a Doma saqueada pelos godos e os v>ndalos, com
grande carnificina e crueldade.
O terceiro anjo tocou, e caiu uma estrela desde o c.u. lguns consideram que isto . um
governante eminente' outros, que . uma pessoa com poder que corrompeu as igrejas de Cristo. s
doutrinas do evangelho, as fontes de vida, de consolo e de vigor espiritual para as almas dos
homens, esto corrompidas e amargadas pela mistura de erros perigosos, de modo que as almas
dos homens encontram ru1na onde antes achavam refrig.rio.
O quarto anjo tocou, e ca1ram trevas sobre as grandes luminares do c.u que do ao mundo= o
sol, a lua e as estrelas. Os l1deres e os governantes esto colocados mais elevados que a gente, e
devem dispensar lu*, e boas influ&ncias sobre eles. onde chega o evangelho a um povo, e no tem
os efeitos apropriados sobre seus cora#es e vidas, . seguido de terr1veis ju1*os. /eus d!
advert&ncias pela palavra escrita, pelos ministros, pelas pr"prias consci&ncias dos homens e pelos
sinais dos tempos' de modo que se a gente for surpreendida, . por sua pr"pria falta. ira de /eus
amarga todos os benef1cios e at. a pr"pria gente se torna uma carga. Codavia /eus, neste mundo,
coloca limites aos ju1*os mais terr1veis. corrupo da doutrina e a adorao na igreja so grandes
ju1*os, e tamb.m so as causas e sinais habituais de outros ju1*os vindouros para um povo.
ntes que se tocassem as outras tr&s trombetas, houve uma advert&ncia solene do terr1vel que
seriam as calamidades que se seguiriam. $e os ju1*os menores no t&m efeito, a igreja e o mundo
devem esperar outros maiores' e quando /eus vem a castigar o mundo, seus habitantes tremero
6,5
diante d<le. ;ue os pecadores tomem as precau#es para fugir da ira vindoura' que os crentes
aprendam a valori*ar e agradecer seus privil.gios' e que continuem com paci&ncia fa*endo o bem.
CAPTULO "
Versculos 1-12 A Auin!a !rombe!a seguida pela $is.o de ou!ra es!rela Aue
cai do cu e Aue abre o abismo insond6$el do Aual saem
e:rci!os de ga1an3o!os
Versculos 1#-21 A se:!a !rombe!a seguida pela libera(.o de Aua!ro anjos
amarrados no grande rio %u1ra!es
Versculos 1-1
o soar a quinta trombeta, caiu uma estrela do c.u A terra. Cendo cessado de ser um ministro de
Cristo, o que est! representado por esta estrela se torna ministro do diabo' e solta as potestades do
inferno contra as igrejas de Cristo. o abri%se o abismo sem fundo, sai dali muita fumaa. O diabo
e(ecuta seus des1gnios cegando os olhos dos homens, apagando a lu* e o conhecimento, e
fomentando a ignor>ncia e o erro. /esta fumaa sai um e(.rcito de gafanhotos, s1mbolo dos agentes
do diabo que fomentam a superstio, a idolatria, o erro e a crueldade. s !rvores e a erva, e os
crentes verdadeiros, sejam novos ou mais avanados, sero intoc!veis. @or.m um veneno e infeco
secretos da alma devem roubar a muitos outros a pure*a e, depois, a pa*. Os gafanhotos no
tinham poder para ferir os que tinham o selo de /eus. graa distintiva de todo%poderosa de /eus
resguardar! seu povo da apostasia total e final. O poder est! limitado a uma curta temporada,
por.m ser! muito agudo. <m tais acontecimentos os fi.is partilham a calamidade comum, mas
estaro a salvo da pestil&ncia do erro. /a <scritura sabemos que tais erros estavam ali provando e
e(aminando aos cristos 35 Co 55.5:8. Os primeiros escritores referem%se a isso como a primeira
grande hoste de corruptores que se disseminaram pela igreja crist.
Versculos 1#-1
O se(to anjo tocou e parece que aqui o tema . o poder dos turcos. $eu tempo . limitado, no s"
mataram na guerra, sena que trou(eram uma religio destruidora e venenosa. gerao anticrist
no se arrependeu com estes espantosos ju1*os. /a se(ta trombeta aprendamos que /eus pode
fa*er um aoite de um inimigo da +greja e do outro, uma praga. idolatria dos remanescentes da
igreja oriental e de todas partes, e os pecados dos cristos professantes, fa*em mais maravilhosa
esta profecia e seu cumprimento. O leitor atento da <scritura e da hist"ria pode achar que sua f. e
esperana so fortalecidas pelos acontecimentos que, em outros aspectos, enchem seu corao de
angstia e seus olhos de l!grimas, enquanto v& que os homens que escapam destas pragas no se
arrependem de suas m!s obras, antes prosseguem na idolatria, a maldade e a crueldade at. que a
ira caia sobre eles ao m!(imo.
CAPTULO 1&
Versculos 1-> O Anjo da alian(a apresen!a um li$rin3o aber!o seguido de
se!e !ro$;es
Versculos 5-7 A 1inal das seguin!es pro1ecias0 o !empo n.o ser6 mais
Versculos 8-1= Uma $o, ordena ao apEs!olo Aue coma o li$rin3o
Versculo 11 % l3e di!o para pro1e!i,ar mais
Versculos 1-7
O ap"stolo viu outra viso. pessoa que comunica este descobrimento provavelmente era nosso
$enhor e $alvador 0esus Cristo, ou era para mostrar sua gl"ria. <le via sua gl"ria, que . demasiado
grande para que a contemplem os olhos mortais' e coloca um v.u sobre suas dispensa#es. Pm
arco%1ris estava sobre sua cabea' nosso $enhor sempre se interessa por sua aliana. $ua vo*
assustadora teve o eco de sete trov#es' forma solene e terr1vel de revelar a mente de /eus. -o
conhecemos os temas dos sete trov#es nem as ra*#es para no escrev&%los. B! grandes
acontecimentos na hist"ria, relacionados talve* com a igreja crist, que no se percebem na
profecia revelada. salvao final do justo, e o &(ito final da verdadeira religio da terra, so
apresentados pela palavra do $enhor, que no falha. <mbora ainda no seja o tempo, no pode
6,,
estar longe. /aqui a pouco, para n"s, o tempo no ser! mais, por.m se formos crentes, seguir!
uma eternidade ditosa' desde o c.u, contemplaremos os triunfos de Cristo, e de sua causa na terra,
e nos rego*ijamos neles.
Versculos 8-11
maioria dos homens se compra*em olhando os acontecimentos futuros e todos os homens bons
gostam de receber uma palavra de /eus. mas quando este livro da profecia foi digerido
completamente pelo ap"stolo, seu contedo resultou amargoso' havia coisas terr1veis e espantosas,
persegui#es to dolorosas do povo de /eus, tais estragos na terra que v&%los e conhec&%los por
antecipado seria doloroso para sua mente. @rocuremos sermos ensinados por Cristo e obedeamos a
suas ordens' meditemos diariamente em sua @alavra para que nutra nossas almas' e depois,
declaremo%la conforme a nossos diversos empra*amentos. doura das contempla#es estar!,
freqIentemente, misturada com amargura quando comparamos as <scrituras com o estado do
mundo e da igreja, ou at. com o de nossos pr"prios cora#es.
CAPTULO 11
Versculos 1-2 O es!ado da igreja es!6 represen!ado com a 1igura de um
!emplo medido
Versculos #-& @uas !es!emun3as pro1e!i,am $es!idas de pano de saco
Versculos 7-1# /.o mor!as0 mas depois ressusci!am e ascendem ao cu
Versculos 1>-1" /ob a s!ima !rombe!a !odos os poderes an!icris!.os ser.o
des!rudos0 e 3a$er6 um es!ado glorioso do 5eino de ris!o
na !erra
Versculos 1-
<sta passagem da medio do templo parece referir%se A viso de <*equiel. O des1gnio desta
medio parece ser a preservao da igreja em .pocas de perigo pblico' ou para seu ju1*o ou para
sua reforma. Os adoradores devem ser medidos' se fa*em da gl"ria de /eus sua finalidade e de sua
@alavra sua regra em todos seus atos de adorao. Os do !trio e(terno adoram de forma falsa, ou
com cora#es no afetos, e sero contados com os inimigos. /eus ter! um templo e altar no mundo
at. o fim do tempo. <le olha estritamente a seu templo. cidade santa, a igreja vis1vel, est!
pisoteada' est! cheia de idolatrias, infi.is e hip"critas. @or.m as desola#es da igreja so limitadas e
ser! livrada de todos seus problemas.
Versculos #-1#
<m uma .poca de trilhado, /eus susteve suas testemunhas fi.is para dar testemunho da verdade
de sua palavra e adorao, e da e(cel&ncia de $eus caminhos. O nmero destas testemunhas ., no
obstante, pequeno. <les profeti*am vestidos de cil1cio. Mostra seu estado afligido, perseguido, e a
profunda triste*a pelas abomina#es contra as quais protestam. $o sustentados durante sua
grande e dif1cil obra at. estar terminada. ;uando tenham profeti*ado vestidos de pano de saco pela
maior parte dos 5,NO dias, o anticristo, o grande instrumento do diabo, far! a guerra contra eles,
com fora e viol&ncia por um tempo. Os rebeldes decididos em contra da lu* se rego*ijam como em
um fato feli*, quando podem silenciar, afastar ou destruir os servos fi.is de Cristo, cuja doutrina e
conduta os atormenta.
-o parece que o per1odo tenha e(pirado ainda, e as testemunhas no esto, no presente,
e(postas a suportar tais sofrimentos e(ternos to terr1veis como nas .pocas anteriores, mas tais
coisas podem tornar a acontecer, e h! abundante causa para profeti*ar vestidos de pano de saco,
por conta do estado da religio. O estado deprimido do verdadeiro cristianismo pode relacionar%se
somente com a igreja ocidental. O <sp1rito de vida de /eus vivifica as almas mortas e reviver! os
corpos mortos de seu povo, e seu interesse moribundo no mundo. O avivamento da obra e os
testemunhos de /eus provocaro terror nas almas de seus inimigos. Onde h! culpa, h! medo' e o
esp1rito perseguidor, embora cruel, . um esp1rito cobarde.
-o ser! parte pequena do castigo dos perseguidores neste mundo, que no grande dia vejam
honrados e ascendidos aos servos fi.is de /eus. as testemunhas do $enhor no devem cansar%se de
sofrer e servir, nem tomar apressadamente o pr&mio' devem permanecer quietas at. que seu mo
as chame. conseqI&ncia de que assim sejam enaltecidos foi um tremendo golpe e convulso para
o imp.rio anticristo. Os simples fatos podem mostrar o significado disto. Contudo, cada ve* que
6,6
revivem a obra e as testemunhas de /eus, a obra do diabo e suas testemunhas caem perante <le.
parece prov!vel que a matana das testemunhas seja um acontecimento futuro.
Versculos 1%-1"
ntes que soe a s.tima e ltima trombeta, se fa* o habitual pedido de ateno. Os santos e os
anjos do c.u sabem que a destra de nosso /eus e $alvador manda em todo o mundo. Codavia, as
na#es saem com sua pr"pria ira ao encontro da ira de /eus. foi um tempo em que <le estava
comeando a recompensar os servios fi.is e os sofrimentos de seu povo' e seus inimigos esto
nervosos com /eus, e assim aumentam sua culpa e apressam sua destruio.
o abrir%se o templo de /eus no c.u, qui! se signifique que havia mais comunicao livre entre
o c.u e a terra' a orao e os louvores subiam mais livre e freqIentemente' as graas e as b&nos
desciam com maior abund>ncia. @or.m, melhor, parece referir%se A igreja de /eus na terra. -o reino
do anticristo, se dei(ou de lado a lei de /eus e foi esva*iada com tradi#es e decretos' as <scrituras
estiveram fechadas para a gente, mas agora so colocadas A vista de todos. como a arca, isto . um
s1mbolo da presena de /eus que volta a seu povo, e seu favor para com eles em 0esus Cristo como
a @ropiciao por seus pecados. grande b&no da Deforma foi acompanhada por providencias
muito tem1veis' e /eus respondeu com coisas terr1veis de justia As ora#es apresentadas em seu
santo templo, agora aberto.
CAPTULO 1
Versculos 1-& @escri(.o da igreja de ris!o e de /a!an6s0 sob as 1iguras de
uma mul3er e de um grande drag.o $ermel3o
Versculos 7-12 *iguel e seus anjos lu!am com o diabo e seus anjos0 os Aue
s.o derro!ados
Versculos 1#-1> O drag.o persegue B igreja
Versculos 1>-17 /uas $.s !en!a!i$as por des!ru-la + 5eno$a sua guerra
con!ra a semen!e da mul3er
Versculos 1-$
igreja, representada por uma mulher, a me dos crentes, foi vista no c.u pelo ap"stolo em uma
viso. <la estava vestida de sol, justificada, santificada e brilhando pela unio com Cristo, o $ol da
0ustia. lua estava embai(o dos seus p.s' ela era superior A lu* refletida e mais fraca que a
revelao feita por Mois.s. Cinha em sua cabea uma coroa de do*e estrelas' a doutrina do
evangelho pregada pelos do*e ap"stolos . uma coroa de gl"ria de todos os crentes verdadeiros.
<stava com dor para dar a lu* a uma santa fam1lia' desejosa de que a convico dos pecadores
possa terminar em sua converso. O drago . emblema conhecido de $atan!s, e de seus agentes
principais, ou dos que governam por ele na terra, como nessa .poca o imp.rio pago de Doma, a
cidade edificada sobre sete colinas. Cendo de* chifres, dividida em deserto reinos. Cer sete coroas
representa sete formas de governo. rrastava com sua causa a terceira parte das estrelas do c.u, e
as lanava na terra' perseguia e sedu*ia os ministros e mestres. Kigiando para esmagar a religio
crist, contudo, apesar da oposio dos inimigos, a igreja tirou adiante um grupo varonil de
professantes fi.is e verdadeiros nos quais Cristo foi verdadeiramente formado de novo' o mist.rio
de Cristo, o 2ilho de /eus que governar! as na#es e a cuja destra seus membros participam da
mesma gl"ria. <sta bendita semente foi protegida por /eus.
Versculos 7-11
Os intentos do drago resultaram infrut1feros contra a igreja, e fatais para seus pr"prios
interesses. sede desta guerra era o c.u' na igreja de Cristo, o reino do c.u na terra. s partes
eram Cristo, o grande njo da aliana, e seus fi.is seguidores' e $atan!s e seus instrumentos.
fora da igreja est! em ter o $enhor 0esus como Capito da salvao deles.
idolatria pag, que era a adorao dos dem)nios, foi lanada do imp.rio dela difuso do
cristianismo. salvao e a fora da igreja somente devem atribuir%se ao Dei e Cabea da igreja. O
inimigo vencido Odeia a presena de /eus, mas est! disposto a comparecer para acusar o @ovo de
/eus. cuidemos de no dar%lhe nenhuma causa da qual acusar%nos' quando tivermos pecado,
apresentemo%nos diante do $enhor, a condenar a n"s mos e encomendar nossa causa a Cristo como
nosso dvogado. Os servos de /eus vencem a $atan!s pelo sangue do Cordeiro, como sua causa.
@ela palavra de seu testemunho= a pregao poderosa do evangelho . potente, por meio de /eus,
para derrubar fortale*as. @or seu valor e paci&ncia nos sofrimentos= eles no amaram tanto suas
6,J
vidas, mas as renderam pela causa de Cristo. estes eram os guerreiros e as armas pelas quais o
cristianismo derrocou o poder da idolatria pag' se os cristos tivessem continuado pelejando com
estas armas, e com outras como estas, suas vit"rias teriam sido mais numerosas e gloriosas, e seus
efeitos, mais duradouros.
Os remidos venceram por sua simples confiana no sangue de Cristo, como a nica base de suas
esperanas. -isto devemos ser como eles. -isto devemos ser como eles. -o devemos misturar
nada mais com isto.
Versculos 1-17
igreja e todos seus amigos bem podem ser convocados para louvar a /eus por libertar da
perseguio pag, embora outras angstias lhes esperem. O deserto . um lugar desolado e cheio de
serpentes e escorpi#es, inc)modo e sem provis#es, mas . um lugar seguro onde algu.m pode estar
so*inho.
Contudo, estar assim retirada, no . algo que protegesse a mulher. Muitos e(plicam a torrente de
!gua como invas#es dos b!rbaros pelos quais foi derrotado o imp.rio ocidental, porque os pagos
animaram seus ataques, esperando destruir o cristianismo. Mas os homens 1mpios protegeram a
igreja em meio destes tumultos, devido a seus interesses mundanos, e a derrota do imp.rio no
ajudou A causa da idolatria. Ou ento, isto pode significar uma torrente de erro pela qual a +greja de
/eus esteve em perigo de ser derrubada e descaminhada. O sem embargo, derrotado em suas
inten#es contra a igreja, volta a sua fria contra as pessoas e lugares. $er fiel a /eus e a Cristo, a
sua doutrina, adorao e pr!tica, e(p#e A ira de $atan!s e assim ser! at. que o ltimo inimigo seja
destru1do.
CAPTULO 1#
Versculos 1-1= Uma bes!a sel$agem sai do mar0 B Aual o drag.o d6 seu
poder
Versculos 11-15 Ou!ra bes!a Aue !em dois c3i1res0 como um cordeiro0 mas
Aue 1ala como drag.o
Versculos 1&-18 Obriga a !odos a Aue adorem sua imagem e recebam sua
marca como pessoas consagradas a ela
Versculos 1-1&
O ap"stolo, estando na praia, viu uma besta selvagem sair do mar' um poder tir>nico, id"latra,
perseguidor, que surge dos transtornos que tiveram lugar. <ra um monstro aterradorG @arece
significar o dom1nio mundano opressor que, por muitas eras, desde os tempos do cativeiro
babil)nico, tinha sido hostil A igreja. <nto, a primeira besta comeou a perseguir e oprimir aos
justos por amor da justia, mas eles sofreram mais sob a quarta besta de /aniel 3o imp.rio
romano8, que tem afligido os santos com muitas persegui#es cru.is.
fonte deste poder foi o drago. 2oi estabelecido pelo diabo e apoiado por ele. a ferida da cabea
pode ser a abolio da idolatria pag' e a sanidade da ferida seria a introduo da idolatria papista,
a mesma em subst>ncia, somente que com nova roupagem, mas que responde to efetivamente ao
des1gnio do diabo. O mundo admirou seu poder, pol1tica e &(ito. <les renderam honras e sujeio ao
diabo e a seus instrumentos. <(erceu um poder e uma pol1tica infernal, e(igindo que os homens
rendessem As criaturas a honra que somente pertence a /eus. mas o poder e o &(ito do diabo so
limitados. Cristo tem um remanescente escolhido, redimido por seu sangue, registrado em seu livro,
selado por seu <sp1rito' e, apesar de que o diabo e o anticristo possam vencer o corpo, e tirar a vida
natural, no podem vencer a alma, nem prevalecer contra os crentes verdadeiros para que
abandonem a seu $alvador e se unam a seus inimigos. perseverana na f. do evangelho e a
verdadeira adorao de /eus, nesta grande hora de prova e tentao, que enganariam a todos
e(ceto ao escolhido, . o car!ter dos registrados no livro da vida. <ste motivo e >nimo poderosos A
const>ncia . o grande objetivo de todo o Livro de pocalipse.
Versculos 11-18
Os que entendem que a primeira besta significa uma potencia mundial, tomam a segunda
tamb.m como poder perseguidor e usurpador que age com o disfarce da religio e da caridade para
com as almas dos homens. . um dom1nio espiritual que professa derivar de Cristo e se e(erce,
primeiramente, em forma suave, por.m depois fala como drago. $ua fala o trai, porque estabelece
doutrinas falsas e decretos cru.is que mostram que pertence ao drago e no ao Cordeiro. <(erceu
6,M
todo o poder da besta anterior. @ersegue o mesmo objetivo= afastar os homens da adorao do /eus
verdadeiro e submeter as almas dos homens A vontade e o controle de homens. a segunda besta
tem e(ecutado suas inten#es com m.todos que enganam aos homens para que adorem a primeira
besta na nova forma ou semelhana feita para isto, com prod1gios mentirosos, milagres pretendidos,
e por censuras severas. Camb.m, sem permitir o go*o de direitos naturais ou civis por parte dos que
no adores a essa besta, que . a imagem da besta pag. 2a*%se algo que d! autori*ao para
comprar e vender, e para lucro e confiana, o que os obriga a usar todo seu interesse, poder e
trabalho no fomento do dom1nio da besta, o qual . significado por receber sua marca. 2a*er uma
imagem da besta, cuja ferida mortal foi sarada, seria dar forma e poder a sua adorao, ou requerer
obedi&ncia a suas ordens. dorar a imagem da besta implica submeter%se As coisas que estampam o
car!ter da marca e a tornam imagem da besta.
O nmero da besta . dado como para mostrar a sabedoria infinita de /eus e e(ercitar a
sabedoria dos homens. O nmero . nmero de homem, calculado da forma habitual dos homens, e
. NNN. @ermanece como mist.rio que ou quem est! representado com isto. <ste nmero tem sido
aplicado quase em cada disputa religiosa e pode duvidar%se, ra*oavelmente, se tem sido descoberto
j! seu significado. @or.m, quem tem sabedoria e entendimento, ver! que todos os inimigos de /eus
esto numerados e marcados para destruio' que o termo de seu poder logo e(pirar! e que todas
as na#es se submetero a nosso Dei de justia e pa*.
CAPTULO 1%
Versculos 1-5 Os 1iis a ris!o celebram os lou$ores de @eus
Versculos &-1# ?r<s anjosQ um Aue proclama o e$angel3o e!ernoG ou!ro0 a
Aueda de )abilKnia0 e o !erceiro0 a !em$el ira de @eus sobre
os adoradores da bes!a - A b<n(.o dos Aue morreram no
/en3or
Versculos 1>-1& Uma $is.o de ris!o com uma 1oice a1iada0 e de uma col3ei!a
madura
Versculos 17-2= O smbolo de uma col3ei!a !o!almen!e madura0 !ril3ada na
prensa de $in3o da ira de @eus
Versculos 1-!
O monte $io . a igreja do evangelho. Cristo era com sua igreja e em meio de todas suas
angstias, portanto, no . consumida. $ua presena assegura a perseverana. $eu povo se
apresenta honoravelmente. <les t&m o nome de /eus escrito em suas frontes' podem fa*er uma
profisso denodada e aberta de sua f. em /eus e Cristo, e isto . acompanhado por atos
apropriados. -as .pocas mais tenebrosas houve pessoas que se aventuraram e renderam suas vidas
pela adorao e a verdade do evangelho de Cristo. Mantiveram%se limpas da abominao perversa
dos seguidores do anticristo. $eus cora#es estiveram bem com /eus e foram livremente perdoados
em Cristo' <le . glorificado neles e eles n<le. $eja nossa orao, nosso esforo, e nossa ambio
sermos achados nesta honor!vel companhia. Os que so verdadeiramente santificados e justificados
esto aqui representados, porque nenhum hip"crita, por veross1mil que parea, pode contar%se
como sem falta perante /eus.
Versculos $-1#
qui parece manifestar%se o progresso da Deforma. s quatro proclamas so evidentes em seu
significado= que todos os cristos sejam e(ortados a serem fi.is a seu $enhor nem tempo da
provao. O evangelho . o grande m.dio pelo qual so levados os homens a temer a /eus, e a dar%
lhe gl"ria.
pregao do evangelho eterno estremece os cimentos do anticristo no mundo, e apressa sua
queda.
$e algu.m persistir em submeter%se A besta, e em fomentar sua causa, deve esperar ser
miser!vel em corpo e alma para sempre. o crente deve aventurar%se ou sofrer qualquer coisa por
obedecer aos mandamentos de /eus e por professar a f. de 0esus. ;ue /eus nos conceda esta
paci&ncia.
-ote%se a descrio dos que so e sero abenoados= os tais morrem no $enhor' morrem na
causa de Cristo, em estado de unio com Cristo' os tais so achado em Cristo quando chega a
morte. /escansam de todo pecado, tentao, pena e perseguio' porque ali o mau cessa de
atorment!%los, ali os e(tenuados esto em repouso. $uas obras lhes seguem= no vo adiante como
6,N
t1tulos deles, ou como aquisio, mas os seguem como provas de ter vivido e morrido no $enhor' a
lembrana deles ser! grata e a recompensa, muito por acima de todos seus servios e sofrimentos.
+sto . assegurado pelo testemunho do <sp1rito, que testifica em seus esp1ritos, e a palavra escrita.
Versculos 1%-&
-o tendo produ*ido reforma as advert&ncias e os ju1*os, os pecados das na#es t&m enchido a
medida, e esto maduros para os ju1*os, representados por uma colheita, s1mbolo que se usa para
significar a reunio dos justos, quando estejam maduros para o c.u pela miseric"rdia de /eus. o
tempo de colheita . quando o grau est! maduro' quando os crentes esto amadurecidos para o c.u,
ento o gro da terra ser! reunido no celeiro de Cristo por uma colheita. Os inimigos de Cristo e de
$ua +greja no so destru1dos at. que por seu pecado estejam maduros para a destruio e, ento,
<le no os passar! mais por alto. O lagar . a ira de /eus, uma calamidade terr1vel, provavelmente a
espada, que derrama o sangue dos malvados. paci&ncia de /eus para com os pecadores . o maior
milagre do mundo' por.m, embora duradoura, no ser! eterna' e o amadurecimento do pecado .
prova segura do ju1*o iminente.
CAPTULO 1!
Versculos 1-> A igreja can!a um cIn!ico de lou$or
Versculos 5-8 /e!e anjos com as se!e pragas + @epois0 um dos seres
$i$en!es d6 a um deles se!e !a(as de ouro c3eias da ira de
@eus
Versculos 1-%
pareceram sete anjos no c.u, preparados para terminar a destruio do anticristo. devido a que
a medida dos pecados da Habil)nia estava cheia, encontra a medida cheia da ira divina. <nquanto os
crentes estejam neste mundo, em tempos de angstia, como parados sobre um mar de vidro
misturado com fogo, podem esperar sua liberao final, ao tempo em que novas miseric"rdias
pedem novos hinos de louvor. ;uanto mais sabemos das maravilhosas obras de /eus, mais
louvaremos sua grande*a como o $enhor /eus Codo @oderoso, o Criador e Dei de todos os mundos'
por.m seu t1tulo de <mmanuel, o Dei dos santos, o far! querido para n"s. ;uem que considere o
poder da ira de /eus, o valor de seu favor ou a gl"ria de sua santidade, recusar! tem&%lo e honr!%lo
somente a <leE seu louvor est! por acima do c.u e da terra.
Versculos !-8
-os ju1*os que /eus e(ecuta com o anticristo e seus seguidores, cumpre as profecias e as
promessas de sua palavra. <stes anjos esto preparados para sua obra, vestidos com linho puro e
branco, seus peitos cingidos com cintos de ouro, que representam a santidade, a justia e a
e(cel&ncia dos tratos com os homens. eles so ministros da justia divina e fa*em todas as coisas
em forma pura e santa. <stavam armados com a ira de /eus contra seus inimigos. t. a criatura
mais vil, quando est! armada com a ira de /eus, ser! demasiado forte para qualquer homem do
mundo.
Os anjos receberam as taas de um dos quatro seres viventes, um dos ministros da igreja
verdadeira, como resposta As ora#es dos ministros e do povo de /eus. O anticristo no podia ser
destru1do sem um grande golpe para todo o mundo, e at. o povo de /eus estaria angustiado e
confundido enquanto se reali*ava a grande obra. s libera#es maiores da inferno so produ*idas
por passos tem1veis e assombrosos da provid&ncia' e o estado feli* da igreja verdadeira no
comear! at. que sejam destru1dos os inimigos obstinados, e purificados os cristos mornos ou
formais. <nto, todo o que estiver contra as <scrituras ser! purgado, toda a igreja ser! espiritual e
todo, sendo levado A pure*a, A unidade e A espiritualidade, ser! firmemente estabelecido.
6,9
CAPTULO 1$
Versculos 1-7 A primeira !a(a lan(ada na !erra0 a segunda no mar0 a
!erceira nos rios e 1on!es
Versculos 8-11 A Auar!a no sol0 a Auin!a na sede da bes!a
Versculos 12-1& A se:!a no grande rio %u1ra!es
Versculos 17-21 % a s!ima0 ao ar0 Auando cai a des!rui(.o de !odos os
inimigos dos cris!.os
Versculos 1-7
/evemos orar que seja feita a vontade de /eus na terra como se fa* no c.u. qui h! uma
sucesso de terr1veis ju1*os da provid&ncia' e parece uma aluso a diversas pragas do <gito. Os
pecados eram semelhantes, e assim, os castigos. s taas referem%se As sete trombetas, que
representavam o surgimento do anticristo' e a queda dos inimigos da +greja se parecer! em algo
com seu levantamento. Codas as coisas de sua terra, seu ar, seu mar, seus rios, suas cidades, esto
condenadas A ru1na, todas malditas pela maldade da gente. -o se assombrem de que os anjos, que
presenciam ou e(ecutam a vingana divina nos obstinados que odeiam a /eus, Cristo e a santidade,
louvem $ua justia e verdade' e adorem $eus espantosos ju1*os quando e(ecute nos cru.is
perseguidores as torturas que eles fi*eram sofrer a seus santos e profetas.
Versculos 8-11
O corao do homem . to perverso que as desgraas mais severas nunca levaro a ningu.m a
arrepender%se sem a graa especial de /eus. o mesmo inferno est! cheio de blasf&mias' e os
ignorantes da hist"ria humana, da H1blia, e de seus pr"prios cora#es, no sabem que quanto mais
sofrem os homens, e mais claramente vejam a mo de /eus em seus sofrimentos, mais
furiosamente se iram contra <le. ;ue agora os pecadores busquem o arrependimento em Cristo e a
graa do <sp1rito $anto, ou tero a angstia e o horror e um corao sem humilhar, impenitente e
desesperado' agregando assim a sua culpa e desgraa por toda a eternidade.
s trevas se op#em A sabedoria e ao conhecimento e prolongam a confuso e a tolice dos
id"latras e seguidores da besta. Op#em%se ao pra*er e ao go*o, e significam a angstia e a ve(ao
do esp1rito.
Versculos 1-1$
@rovavelmente isto indique a destruio da potencia turca e da idolatria, e que se far! um
caminho para o retorno dos judeus. ou, tome%se como Doma, a Habil)nia m1stica, o nome de
Habil)nia escrito por Doma, que assim se pensava, mas nesse ento no se mencionava
abertamente. ;uando Doma for destru1da, seu rio e suas mercadorias devem sofrer com ela. Calve*
se abra um caminho para que as na#es orientais entrem na igreja de Cristo. o grande drago
reunir! todas suas foras para livrar uma batalha desesperada antes que todo esteja perdido. /eus
adverte desta grande prova para fa*er que seu povo se prepare para ela. <stes sero tempos de
grande tentao' portanto, Cristo, por seu ap"stolo, chama a seus servos crentes a esperarem sua
vinda repentina, e a vigiarem para no serem envergonhados, como ap"statas ou hip"critas. @or
muito que difiram os cristos <nquanto a seus crit.rios dos tempos e das eras, <nquanto aos
acontecimentos que ainda devem acontecer, neste nico ponto esto todos de acordo= 0esus Cristo,
o $enhor da gl"ria, voltar! subitamente a julgar o mundo. os que vivem perto de Cristo, isto .
objeto de go*osa esperana e e(pectativa, e a demora . algo que eles no desejam.
Versculos 17-1
O s.timo e ltimo anjo joga sua taa e se consuma a queda da Habil)nia. a igreja triunfante do
c.u o viu e se rego*ijou' a igreja afligida na terra o viu e se tornou triunfante. /eus se lembrou da
cidade grande e malvada' embora por um tempo parecia que tinha esquecido sua idolatria e
crueldade. Codo o que era mais seguro foi eliminado pela ru1na.
Os homens blasfemaram= os ju1*os maiores que possam recair nos homens no produ*iro o
arrependimento sem a graa de /eus. endurecer%se contra /eus pelos ju1*os justos . sinal certo de
destruio total e seguro.
6,7
CAPTULO 17
Versculos 1-& Um dos anjos Aue !in3a as !a(as e:plica o signi1icado da
$is.o an!erior da bes!a an!icris!. Aue reinaria 12&= anos0 e
depois seria des!ruda
Versculos 7-18 % in!erpre!a o mis!rio da mul3er0 e da bes!a Aue !in3a se!e
cabe(as e de, c3i1res
Versculos 1-$
Doma parece estar claramente representada neste cap1tulo. Doma pag submeteu e governou
com poderio militar, no por arte nem bajula#es. /ei(ava, em geral, que as na#es seguissem com
seus antigos costumes e adorao, mas . coisa bem sabida que por administrao pol1tica astuta,
com toda classe de enganos de injustia, a Doma papal tem obtido e mantido seu governo sobre reis
e na#es.
qui houve sedu#es por meio de honras e rique*as mundanas, pompas e orgulho, apropriadas
para mentes mundanas e sensuais. prosperidade, a pompa e o esplendor alimentaram a soberba,
a as concupisc&ncias do corao humano, mas no so uma garantia contra a vingana divina.
taa de ouro representa as sedu#es e ilus#es pelas quais esta Habil)nia m1stica tem obtido e
mantido a sua influ&ncia, e tem sedu*ido a outros para que se unam a suas abomina#es. ?
chamada, devido a seus infames costumes, de me das prostitutas, as quais educa na idolatria e
toda classe de maldade. <nche%se com o sangue dos santos e m!rtires de 0esus. <mbriaga%se com
ela, e lhe era to agrad!vel que nunca estava satisfeita. -o podemos seno maravilhar%nos pelos
oceanos de sangue crist derramados pelos homens que se di*em cristos' por.m, quando
consideramos estas profecias, estes fatos espantosos testificam da verdade do evangelho. <
cuidemos todos de uma religio espl&ndida, gananciosa ou de moda. <vitemos os mist.rios da
iniqIidade e estudemos com dilig&ncia o grande mist.rio da piedade para que aprendamos humilde
e gratido do e(emplo de Cristo. quanto mais procuremos parecer%nos a <le, menos obrigados
estaremos a ser enganados pelo anticristo.
Versculos 7-1%
besta que montava a mulher, era e no . e, contudo, .. <ra assento de idolatria e perseguio,
e no .' no na forma antiga, que era pag= por.m .' verdadeiramente . a sede da idolatria e da
tirania, embora de outra sorte e forma. <nganaria a uma submisso estpida e cega a todos os
habitantes da terra sob sua influ&ncia, e(ceto ao remanescente dos escolhidos.
<sta besta tem sete cabeas, sete montanhas, as sete colinas sobre as quais se levanta Doma' e
sete reis, sete classes de governo. Cinco eram passados quando se escreveu esta profecia' um era
naquele momento' o outro ainda devia chegar. besta, dirigida pelo papado, constitui o oitavo
governante e torna a estabelecer a idolatria.
Cinha de* chifres, que se di* so de* reis que ainda no tinham reinos' eles no deviam surgir
seno at. que se dividisse o imp.rio romano' por.m, durante um tempo seriam muito *elosos de
seus interesses.
Cristo reinar! quando todos seus inimigos sejam colocados embai(o de seus p.s. ra*o da
vit"ria . que <le . o Dei de reis e o $enhor de senhores. <le tem supremo dom1nio e poder sobre
todas as coisas' todos os poderes da terra e do inferno esto sujeitos a seu controle. seus
seguidores so chamados a esta guerra, so equipados para ela e sero fi.is nela.
Versculos 1!-18
/eus mandava em tal forma nos cora#es destes reis, por seu poder sobre eles, e por sua
provid&ncia, que fi*eram essas coisas, sem ter a inteno, que <le se prop)s e anunciou. <les vero
sua tolice e como foram enfeitiados e escravi*ados pela prostituta, e feitos instrumentos de sua
destruio. <la era essa grande cidade que reinava sobre os reis da terra, quando 0oo teve esta
viso' e todos sabem que Doma era essa cidade.
Os crentes sero recebidos na gl"ria do $enhor quando os perversos sejam destru1dos da forma
mais terr1vel' sua unio em pecado ser! tornada em "dio e ira e eles assistiro, anelantes, a
torturar%se os uns aos outros. @or.m a poro do $enhor . seu povo' seu conselho permanecer! e
<le reali*ar! todo seu benepl!cito para sua gl"ria e felicidade de todos seus servos.
6,:
CAPTULO 18
Versculos 1-# Ou!ro anjo desde o cu proclama a Aueda da )abilKnia
ms!ica
Versculos >-8 Uma $o, desde o cu admoes!a o Co$o de @eus0 n.o seja
Aue par!icipem de suas pragas
Versculos "-1" As lamen!a(;es por ela
Versculos 2=-2> A igreja c3amada a rego,ijar-se por sua e:!rema runa
Versculos 1-8
queda e a destruio da Habil)nia m1stica esto determinadas nos conselhos de /eus. Outro
anjo vem do c.u. <ste parece ser cristo mesmo, que vem a destruir a seus inimigos e a derramar a
lu* de seu evangelho por todas as na#es. maldade desta Habil)nia . muito grande' tinha
esquecido o /eus verdadeiro e tinha colocado 1dolos, arrastando toda classe de homens ao adult.rio
espiritual, e por sua rique*a e lu(o, os manteve interessados nela. @arece representar
principalmente a mercadoria espiritual, pela qual so multid#es as que t&m vivido em rique*as de
maldade, pelos pecados e a tolice da humanidade.
$e d! advert&ncia justa a todos os que esperam miseric"rdia de /eus de que no s" devem sair
da Habil)nia, seno ajudar a sua destruio. /eus pode ter povo at. na Habil)nia. por.m o povo de
/eus ser! chamado a sair da Habil)nia, e chamado efica*mente, enquanto que os que participam
com os 1mpios em seus pecados devem receber suas pragas.
Versculos "-1"
Os doentes tinham participado dos pra*eres sensuais da Habil)nia, e tinham conseguido lucros
por sua rique*a e com.rcio. eram os reis da terra, aos quais ela havia atra1do A idolatria,
permitindo%lhes serem tir>nicos com seus sbditos, embora obedientes a ela' tamb.m eram os
mercadores os que traficavam suas indulg&ncias, perd#es e honras' eles so os que se lamentam.
Os amigos da Habil)nia participaram de seus pra*eres e benef1cios pecaminosos, mas no esto
dispostos a participar de suas pestes. O esp1rito do anticristo . um esp1rito mundano, e o choro .
uma pura triste*a mundana' eles no choram pela ira de /eus, seno pela perda de suas
comodidades e(ternas. magnific&ncia e as rique*as dos 1mpios de nada lhes serviro, mas faro
mais dif1cil de suportar a vingana. a mercadoria espiritual . aqui aludida quando menciona como
artigos de com.rcio no somente os escravos, seno as almas dos homens para a destruio das
almas de milh#es. Campouco isto tem sido peculiar do anticristo romano e sua s" culpa.
@or.m, que os mercadores pr"speros aprendam, com todos seus ganhos, a conseguirem as
rique*as inescrut!veis de Cristo' caso contr!rio, ainda nesta vida pode que devam lamentar que as
rique*as criem asas e se afastem voando, e que todos os frutos pelos quais contaminaram de lu(ria
suas almas os abandonaram. <m todo caso, a morte terminar! logo seu com.rcio e todas as
rique*as dos 1mpios sero intercambiadas no s" pelo atade e o verme, seno pelo fogo que no
pode apagar%se.
Versculos &-%
O que . mat.ria de jbilo para os servos de /eus na terra, . mat.ria de rego*ijo para os anjos no
c.u. Os ap"stolos, que so honrados e diariamente adorados em Doma, em forma id"latra, se
rego*ijaro por sua queda. queda da Habil)nia foi um ato da justia de /eus. como foi uma ru1na
final, este inimigo nunca mais os incomodar! de novo' disto t&m a certe*a por um sinal. Decebamos
a advert&ncia das coisas que levam aos outros a sua destruio, e coloquemos nossos afetos nas
coisas do alto, quando consideramos a nature*a vari!vel das coisas terrenas.
CA@TULO 1"
Versculos 1-1= A igreja do cu e a da !erra !riun1am e lou$am o /en3or por
seus ju,os jus!os
Versculos 11-21 Uma $is.o de ris!o Aue sai para des!ruir a bes!a e seus
e:rci!os
66O
Versculos 1-1&
Louvar a /eus pelo que temos . orar pelo que ainda far! por n"s. B! harmonia entre os anjos e
os santos neste c>ntico triunfal.
Cristo . o <sposo de sua +greja resgatada. <sta segunda unio ser! completada no c.u, mas o
comeo do mil&nio glorioso 3pelo qual se significa o Deino de Cristo, ou estado de felicidade por mil
anos na terra8 pode ser considerado como a celebrao de seus esponsais na terra. <nto, a +greja
de Cristo, purificada de seus erros, divis#es e corrup#es de doutrina, disciplina, adorao e pr!tica,
estar! preparada para ser publicamente reconhecida por <le como sua delicia e sua amada. +greja
apareceu, no com o vestido alegre e impudico da me das prostitutas, seno com linho fino, limpo
e branco. $o as vestes da justia de Cristo, imputada para justificao e ministrada para
santificao. s promessas do evangelho, os ditados verdadeiros de /eus, abertas, aplicadas e
seladas pelo <sp1rito de /eus, em santas ordenanas, so seu festejo de npcias. +sto parece
referir%se A abundante graa e consolo que recebero os cristos nos ditosos dias que devem vir.
O ap"stolo ofereceu honras ao anjo, que as recusou. /irigiu o ap"stolo ao nico objeto verdadeiro
de adorao religiosa= adora a /eus e somente a <le. isto condena claramente a pr!tica dos que
adoram os elementos do po e do vinho, e santos, e anjos, e os que no cr&em que Cristo .
verdadeiramente, e por nature*a, /eus, mas lhe rendem uma sorte de adorao. $o r.us de
idolatria por um mensageiro do c.u. <stes so os verdadeiros ditados de /eus' do que deve ser
adorado como um com o @ai e o <sp1rito $anto.
Versculos 11-1
Cristo, a Cabea gloriosa da +greja, se apresenta sobre um cavalo branco, o s1mbolo da justia e
da santidade. Cem muitas coroas, porque . o Dei de reis e o $enhor de senhores. <st! vestido com
uma roupagem empapada em seu pr"prio sangue, pelo qual comprou seu poder como Mediador' e
no sangue de seus inimigos, sobre os quais sempre prevalece. $eu nome . Fo Kerbo de /eusF, nome
que ningu.m conhece plenamente seno <le mesmo' s" isto sabemos n"s, que este Kerbo era /eus
manifestado em carne' mas suas perfei#es no podem ser plenamente entendidas por nenhuma
criatura.
$eguem%no anjos e santos e so como Cristo em sua armadura de pure*a e justia. <le vai a
e(ecutar as ameaas da palavra escrita em seus inimigos. s ins1gnias de sua autoridade so seu
nome' afirma sua autoridade e poder, e adverte aos pr1ncipes mais poderosos que se submetam ou
caiam diante d<le.
s potestades da terra e do inferno fa*em seu m!(imo esforo. <stes vers1culos declaram fatos
importantes anunciados pelos profetas. <stas pessoas no foram escusadas porque fi*eram o que
seus chefes lhes ordenaram. ;uo vo ser! o depoimento de muitos pecadores nesse grande diaG
-"s seguimos a nossos chefesG 2i*emos o que vimos que fa*iam outrosG <m sua @alavra, /eus deu
uma regra para caminhar' nem o e(emplo da maioria, nem o do chefe, devem mover%nos ao
contr!rio' se fi*ermos como a maioria, deveremos ir para vai a maioria, o lago de fogo.
CAPTULO &
Versculos 1-# /a!an6s amarrado por mil anos
Versculos >-& A primeira ressurrei(.o + )endi!os os Aue nela !en3am par!e
Versculos 7-1= /a!an6s sol!oQ 2ogue e *agogue
Versculos 11-15 A ressurrei(.o Ll!ima e gral
Versculos 1-#
<is aqui uma viso que mostra, por uma figura, as limita#es colocadas ao pr"prio $atan!s.
Cristo, com poder onipotente, impedir! que o diabo engane a humanidade como at. agora o tem
feito. -o lhe falta poder nem instrumentos para romper o poder de $atan!s. Cristo o encerra por
seu poder e o sela por sua autoridade. igreja ter! um tempo de pa* e prosperidade, mas todas
suas prova#es ainda no acabaram.
Versculos %-$
<is aqui um relato do reino dos santos durante a mesma .poca em que $atan!s estar! amarrado.
Os que sofrem com Cristo reinaro com <le em seu reino espiritual e celestial, em conformidade com
<le em sua sabedoria, justia e santidade= isto se chama a primeira ressurreio com que sero
somente favorecidos todos os que sirvam a Cristo e sofram por <le. declara%se a felicidade destes
servos de Cristo. ningu.m pode ser abenoado, seno os que so santos, e todos os que so santos
665
sero abenoados. lgo sabemos do que . a primeira morte, e . muito espantosa, mas no sabemos
o que . a segunda morte. /eve ser muito mais terr1vel' . a morte da alma, a separao eterna de
/eus. que nunca saibamos o que .' os que foram feitos part1cipes da ressurreio espiritual, so
salvos do poder da segunda morte. @odemos esperar que mil anos sigam A destruio do anticristo,
das potencias id"latras e dos perseguidores, durante os quais o cristo puro de doutrina, adorao e
santidade, ser! dado a conhecer em toda a terra. @ela obra todo%poderosa do <sp1rito $anto, os
homens ca1dos sero criados de novo' e a f. e a santidade prevalecero to certamente como agora
dominam a incredulidade e a impiedade. @odemos perceber com facilidade que cessar! toda uma
gama de dores, doenas e outras terr1veis calamidades, como se todos os homens fossem cristos
verdadeiros e coerentes. Codos os males das contendas pblicas e privadas terminaro, e a
felicidade de toda classe se generali*ar!. Codo homem tratar! de aliviar o sofrimento em lugar de
agregar penas aos que o rodeiam. -osso dever . orar pelos dias gloriosos prometidos, e fa*er todo o
que em nossos postos pblicos ou privados podem preparar para eles.
Versculos 7-1&
<nquanto este mundo durar, no ser! totalmente destru1do o poder de $atan!s, embora seja
limitado e diminu1do. <nquanto $atan!s seja solto outra ve*, comea a enganar As na#es e a incit!%
las a pelejar com os santos e servos de /eus. bom seria que os servos e os ministros de Cristo
fossem to ativos e perseverantes em fa*er o bem, como seus inimigos em fa*er o mal. /eus
pelejar! esta ltima batalha decisiva por seu povo, para que a vit"ria seja completa e a gl"ria, para
<le.
Versculos 11-1!
/epois dos fastos rec.m anunciados, vir! rapidamente o final, e no se menciona nada mais,
antes da apario de Cristo para julgar o mundo. <ste ser! o grande dia= o 0ui*, o $enhor 0esus
Cristo, ento vestido em majestade e terror. s pessoas que sero julgadas so os mortos,
pequenos e grandes' jovens e velhos' altos e bai(os' ricos e pobres. -ingu.m . to vil que no
tenha talentos dos quais no deva render contas' e ningu.m . to grande que possa esquivar a
rendio de contas. -o s" os que estiverem vivos quando Cristo voltar, seno todos os mortos. B!
um livro de mem"rias para o bem e o mal. < o livro da consci&ncia dos pecadores, embora antes
secreto, ento ser! aberto. Cada homem lembrar! todos seus atos passados, apesar de que muitos
os tenham esquecido fa* longo tempo. outro livro ser! aberto, o livro das <scrituras, a regra da
vida' representa o conhecimento do $enhor sobre seu povo e suas declara#es do arrependimento,
a f. e as boas obras deles' mostrando as b&nos da nova aliana. Os homens sero justificados ou
condenados por suas obras' <le provar! seus princ1pios por suas pr!ticas. Os justificados e
absolvidos pelo evangelho sero justificados e absolvidos pelo 0ui* e entraro na vida eterna, no
devendo temer mais a morte, o inferno ou os homens malvados, pois eles sero destru1dos todos
juntos. <sta . a segunda morte, a separao final dos pecadores de /eus. que seja nosso grande
af ver se nossas H1blias no justificam ou condenam agora' porque Cristo julgar! os secretos de
todos os homens conforme ao evangelho. ;uem habitar! com as chamas devoradorasE
CAPTULO 1
Versculos 1-8 O no$o cu e a no$a !erraQ a no$a Jerusalm onde 3abi!a
@eus e !ermina !oda !ris!e,a de seu po$o
Versculos "-21 /ua origem0 glEria e de1esa segura0 !odos celes!iais
Versculos 22-27 /ua per1ei!a 1elicidade iluminada com a presen(a de @eus e
do ordeiro0 e o li$re acesso das mul!id;es0 1ei!as san!as
Versculos 1-8
O novo c.u e a nova terra no estaro separados entre si' a terra dos santos, seus corpos
glorificados sero celestiais. O velho mundo com todos seus problemas e tribula#es ter! passado.
-o haver! mar, o que representa adequam a liberdade das pai(#es contradit"rias, das tenta#es,
os problemas, as mudanas e as alarmes' de tido o que possa interromper ou dividir a comunho
dos santos. <sta nova 0erusal.m . a +greja de /eus no novo estado perfeito, a +greja triunfante. $ua
b&no vem totalmente de /eus e depende d<le.
presena de /eus com seu povo no c.u no ser! interrompida como . na terra. <le habitar!
com eles continuamente. Codos os efeitos de tribula#es pr.vias sero eliminados. <les t&m chorado
freqIentemente devido ao pecado, a aflio, as calamidades da +greja, mas no restaro sinais nem
66,
lembranas das triste*as anteriores. Cristo far! novas todas as coisas. $e estivermos dispostos e
desejosos de que o Dedentor faa novas todas as coisas em nossos cora#es e nature*a, <le far!
novas todas as coisas acerca de nossa situao at. que nos leve a desfrutar da felicidade completa.
-ote%se a certe*a da promessa. /eus d! todos seus t1tulos, lfa e Zmega, @rinc1pio e 2im, como
sinal do cumprimento pleno. Os pra*eres pecaminosos e sensuais so !guas envenenadas e
pantanosas' e os melhores consolos terrenos so como o escasso aprovisionamento de uma
cisterna= quando se ideali*am, se tornam cisternas quebradas e somente do ve(ao. @or.m os
go*os que reparte Cristo so as !guas que brotam de uma fonte, puras, refrescantes, abundantes e
eternas. Os consolos santificadores do <sp1rito $anto nos preparam para a alegria celestial' so
correntes que fluem para n"s no deserto.
Os medrosos no se atrevem a enfrentar%se com as dificuldades da religio, seu medo
escravi*ador prov.m de sua incredulidade' por.m os que foram to cobardes que no se atreveram
a tomar a cru* de Cristo estava, no obstante, to desesperados que se precipitaram na maldade
abomin!vel. s agonias e os terrores da primeira morte condu*iro aos terrores e agonias muito
superiores da morte eterna.
Versculos "-1
/eus tem v!rias ocupa#es para seus anjos santos. Qs ve*es, tocam a trombeta da provid&ncia
divina e advertem a um mundo indiferente' As ve*es, revelam coisas de nature*a celestial aos
herdeiros da salvao. Os que desejam ter vis#es claras do c.u, devem apro(imar%se tanto dele
como possam no monte da meditao e da f.. O tema da viso . a +greja de /eus em perfeito
estado triunfante, brilhando em seu fulgor' gloriosa com relao a Cristo, o qual mostra que a
alegria do c.u consiste na relao com /eus em conformidade com <le.
mudana de s1mbolos de esposa a cidade, mostra que somente temos de fa*er%nos id.ias
gerais desta descrio.
muralha . para seguridade. O c.u . um estado seguro' os que ali esto, esto separados de
todos os males e inimigos, e assegurados contra eles. <sta cidade . enorme' h! lugar para todo o
povo de /eus. o cimento do muro . a promessa e o poder de /eus, e a compra de Cristo so os
fortes fundamentos da seguridade e felicidade da +greja. <stes fundamentos estavam feitos de do*e
classes de pedras preciosas, o qual denota a variedade e a e(cel&ncia das doutrinas do evangelho,
ou das virtudes do <sp1rito $anto, ou as e(cel&ncias pessoais do $enhor 0esus Cristo.
O c.u tem porta' h! entrada livre para todos os que so santificados' eles no se vero
e(clu1dos.
s portas so p.rolas. Cristo . a @.rola de grande preo e <le . nosso Caminho a /eus. a rua da
cidade era de ouro puro, como cristal transparente. Os santos do c.u pisam ouro. Os santos esto
em repouso ali, mas este no . um estado de sono e "cio' eles t&m comunho no s" com /eus,
seno os uns com os outros. Codas estas gl"rias representam s" muito debilmente o c.u.
Versculos -7
comunho perfeita e direta com /eus suprir! com demasia o lugar das institui#es do
evangelho. < que palavras podem e(pressar mais plenamente a unio de igualdade do 2ilho com o
@ai na /ivindadeE ;ue mundo lgubre seria este se no fosse pela lu* do solG ;ue h! no c.u que
supra seu lugarE gl"ria de /eus ilumina a cidade e o Cordeiro . sua Lu*. /eus em Cristo ser! uma
2onte eterna de conhecimento e go*o para os santos do c.u. -o h! noite, portanto, no .
necess!rio fechar as portas' todo est! em pa* e seguro. Codo nos mostra que devemos ser guiados
mais e mais a pensar no c.u como cheio com a gl"ria de /eus, e iluminado pela presena do $enhor
0esus.
-ada pecador nem imundo, id"latra ou falso e enganoso pode entrar. Codos os habitantes so
aperfeioados em santidade. gora os santos sentem uma triste mistura de corrupo que os
estorva no servio de /eus, e interrompe sua comunho com <le, mas ao entrar no Lugar
$ant1ssimo so lavados no banho do sangue de Cristo, e so apresentados ao @ai sem m!cula.
-ingu.m que opere abomina#es . admitido no c.u. <st! livre de hip"critas e de mentirosos.
Como nada imundo pode entrar no c.u, estimulemo%nos com estes olhares das coisas celestiais para
usar toda dilig&ncia, e a perfeita santidade no temor de /eus.
666
CAPTULO
Versculos 1-5 Uma descri(.o do es!ado celes!ial com as 1iguras da 6gua e
das 6r$ores da $ida0 e do !rono de @eus e o ordeiro
Versculos &-1" A $erdade e o cer!eiro cumprimen!o de !odas as $is;es
pro1!icas + O %spri!o /an!o e a esposa0 a Fgreja0 con$idam
e di,em 4Vem4
Versculos 2=-21 A b<n(.o 1inal
Versculos 1-!
Codos os riachos do consolo terreno so lamacentos, mas estes so claros e refrescantes. /o
vida, e preservam%na, para os que bebem deles, e assim fluiro para sempre. indicam as influ&ncias
vivificantes e santificadoras do <sp1rito $anto, segundo se do aos pecadores por meio de Cristo. O
<sp1rito $anto, procedente do @ai e do 2ilho, aplica esta salvao a nossas almas por seu amor e
poder que criam de novo, as !rvores de vida so alimentadas pelas puras !guas do rio que sai do
trono de /eus. a presena de /eus no c.u . a sade e a alegria dos santos. <sta !rvore era um
s1mbolo de Cristo e de todas as b&nos de sua salvao' e as folhas para sarar as na#es significam
que seu favor e presena suprem todo o bem aos habitantes deste mundo bendito.
O diabo no tem poder ali' no pode desviar os santos de servirem a /eus, nem pode perturb!%
los no servio de /eus. aqui se fala como de Pm de /eus e do Cordeiro. O servio ser! ali no s"
liberdade, seno honra e dom1nio. -o haver! noite' nem aflio nem pena, nada de pausas no
servio ou o pra*er= nada de divers#es ou pra*eres de inveno humana sero desejados ali. ;uo
diferente tudo isso dos pontos de vista puramente humanos e grosseiros da alegria celestial, dos
que se referem aos pra*eres da menteG
Versculos $-1"
O $enhor 0esus falou pelo anjo, confirmando solenemente o contedo deste livro, particularmente
desta ltima viso. <le . o $enhor /eus fiel e verdadeiro. l.m do mais, falou por seus mensageiros,
os santos anjos, que o comunicaram aos homens santos de /eus. estas so as coisas que devem
finali*ar daqui a pouco. Cristo vir! logo e por! todas as coisas fora de dvida. < falou pela
integridade do anjo que tinha sido o int.rprete do ap"stolo. <le recusou aceitar a adorao de parte
de 0oo e o repreendeu por oferec&%la. +sto apresenta outro testemunho contra a adorao id"latra
de santos e anjos. /eus chama a cada um a dar testemunho das declara#es aqui feitas. <ste livro,
assim conservado aberto, ter! efeito nos homens= o imundo e o injusto o ser! mais ainda' por.m
confirmar!, fortalecer! e santificar! mais aos que so justos para com /eus.
-unca pensemos que uma f. morta ou desobediente nos salvar!, porque o @rimeiro e o Vltimo
tem declarado que so bem%aventurados somente os que cumprem seus mandamentos. <ste . um
livro que e(clui do c.u a todas as pessoas m!s e injustas, em particular as que amam e di*em
mentiras, portanto, em si mesmo, este livro no pode ser uma mentira. -o h! ponto nem condio
interm.dios.
0esus, que . o <sp1rito de profecia, tem dado a suas igrejas a lu* matutina da profecia para
assegur!%lhes a lu* do perfeito dia que se apro(ima. Codo est! confirmado por um convite geral
direto A humanidade a ir e participar livremente das promessas e dos privil.gios do evangelho. O
<sp1rito, pela palavra sagrada, e pelas convic#es e influ&ncias na consci&ncia do pecador, di*= Kenha
a Cristo para salvao. < a noiva, ou toda a +greja, na terra e o c.u, di*= Kem e comparte nossa
felicidade. @ara que ningu.m duvide, se agrega= ;uem quiser ou estiver desejoso, venha e beba da
!gua da vida gratuitamente. ;ue cada um que oua ou leia estas palavras, deseje de imediato
aceitar o convite da graa. <sto condenados todos os que se atrevam a corromper ou mudar a
palavra de /eus, seja agregando%lhe ou tirando%lhe.
Versculos &-1
/epois de descobrir estas coisas a seu povo da terra, Cristo parece partir deles, voltando ao c.u,
por.m lhes assegura que no se passar! muito tempo antes que regresse de novo. enquanto
estamos ocupados nos deveres de nossos diferentes postos na vida, no importa quais sejam as
tarefas que nos provem, ou as dificuldades que nos rodeiem, ou as dores que nos oprimam,
escutemos com pra*er a nosso $enhor que proclama= <is aqui, volto logo. <u venho a terminar a
tarefa e o sofrimento de meus servos. <u venho, e meu galardo de graa comigo, para premiar,
com abund>ncia verdadeira, toda obra de f. e trabalho de amor. Kenho para receber a meu povo fiel
e perseverante para mim mesmo, para habitar por sempre naquele mundo bendito. m.m, assim
seja, vem $enhor 0esus.
66J
Pma b&no fecha tudo. @ela graa de Cristo devemos ser mantidos na e(pectativa go*osa de
$ua gl"ria, equipados para ela e preservados para ela' e sua manifestao gloriosa ser! de rego*ijo
para os que participam aqui de sua graa e favor. ;ue todos digam= m.m. Cenhamos sede das
grandes medidas das influ&ncias da graa do bendito 0esus para nossas almas e de sua presena de
graa conosco at. que a gl"ria faa perfeita sua graa em n"s.
4l"ria seja ao @ai, ao 2ilho e ao <sp1rito $anto' como era no princ1pio, . agora e ser!,
eternamente no mundo sem fim. m.m.
2+M
66M
N*,CE
MATEUS -----------------------------------------------
C@[CPLO 5 ...................................................................................................... ...................... ,
C@[CPLO , ...................................................................................................... ...................... 6
C@[CPLO 6 ...................................................................................................... ...................... M
C@[CPLO J ...................................................................................................... ...................... N
C@[CPLO M ...................................................................................................... ...................... 7
C@[CPLO N ........................................................................................... ............................... 5O
C@[CPLO 9 ........................................................................................... ............................... 5,
C@[CPLO 7 ........................................................................................... ............................... 5J
C@[CPLO : ........................................................................................... ............................... 5N
C@[CPLO 5O ................................................................................................................... ...... 57
C@[CPLO 55 ................................................................................................................... ...... ,O
C@[CPLO 5, ................................................................................................................ ........ ,5
C@[CPLO 56 ................................................................................................................... ...... ,6
C@[CPLO 5J ................................................................................................................... ...... ,M
C@[CPLO 5M ................................................................................................................... ...... ,N
C@[CPLO 5N ................................................................................................................... ...... ,7
C@[CPLO 59 ................................................................................................................... ...... ,:
C@[CPLO 57 ................................................................................................................... ...... 6O
C@[CPLO 5: ................................................................................................................... ...... 65
C@[CPLO ,O ................................................................................................................... ...... 66
C@[CPLO ,5 ................................................................................................................... ...... 6J
C@[CPLO ,, ................................................................................................................... ...... 6N
C@[CPLO ,6 ................................................................................................................... ...... 69
C@[CPLO ,J ................................................................................................................... ...... 67
C@[CPLO ,M ................................................................................................................... ...... JO
C@[CPLO ,N ................................................................................................................... ...... J,
C@[CPLO ,9 ................................................................................................................... ...... JJ
C@[CPLO ,7 ................................................................................................................... ...... J9
MA'COS -------------------------------------------- %8
C@[CPLO 5 ........................................................................................... ............................... J:
C@[CPLO , ........................................................................................... ............................... MO
C@[CPLO 6 ........................................................................................... ............................... M5
C@[CPLO J ........................................................................................... ............................... M,
C@[CPLO M ........................................................................................... ............................... M6
C@[CPLO N ........................................................................................... ............................... MJ
C@[CPLO 9 ........................................................................................... ............................... MM
C@[CPLO 7 ........................................................................................... ............................... MN
C@[CPLO : ........................................................................................... ............................... M9
C@[CPLO 5O ................................................................................................................ ........ M7
C@[CPLO 55 ................................................................................................................... ...... M:
C@[CPLO 5, ................................................................................................................... ...... NO
C@[CPLO 56 ................................................................................................................... ...... N5
C@[CPLO 5J ................................................................................................................... ...... N,
C@[CPLO 5M ................................................................................................................... ...... NJ
C@[CPLO 5N ................................................................................................................... ...... NM
LUCAS ----------------------------------------------- $$
C@[CPLO 5 ........................................................................................... ............................... NN
C@[CPLO , ........................................................................................... ............................... N7
C@[CPLO 6 ........................................................................................... ............................... 9O
C@[CPLO J ........................................................................................... ............................... 95
C@[CPLO M ........................................................................................... ............................... 9,
C@[CPLO N ........................................................................................... ............................... 96
C@[CPLO 9 ........................................................................................... ............................... 9M
C@[CPLO 7 ........................................................................................... ............................... 9N
C@[CPLO : ........................................................................................... ............................... 99
C@[CPLO 5O ................................................................................................................... ...... 97
66N
C@[CPLO 55 ................................................................................................................... ...... 7O
C@[CPLO 5, ................................................................................................................... ...... 75
C@[CPLO 56 ................................................................................................................... ...... 7,
C@[CPLO 5J ................................................................................................................... ...... 7J
C@[CPLO 5M ................................................................................................................... ...... 7J
C@[CPLO 5N ................................................................................................................... ...... 7N
C@[CPLO 59 ................................................................................................................... ...... 79
C@[CPLO 57 ................................................................................................................... ...... 77
C@[CPLO 5: ................................................................................................................... ...... 7:
C@[CPLO ,O ................................................................................................................... ...... :O
C@[CPLO ,5 ................................................................................................................... ...... :5
C@[CPLO ,, ................................................................................................................... ...... :,
C@[CPLO ,6 ................................................................................................................... ...... :J
C@[CPLO ,J ................................................................................................................... ...... :M
(O)O ------------------------------------------------- "7
C@[CPLO 5 ........................................................................................... ............................... :9
C@[CPLO , ......................................................................................... ................................ ::
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... 5OO
C@[CPLO J ................................................................................................................... ...... 5O,
C@[CPLO M ................................................................................................................... ...... 5OJ
C@[CPLO N ................................................................................................................... ...... 5ON
C@[CPLO 9 ................................................................................................................... ...... 5O9
C@[CPLO 7 ................................................................................................................... ...... 5O:
C@[CPLO : ................................................................................................................... ...... 555
C@[CPLO 5O ........................................................................................................ ............... 55,
C@[CPLO 55 ........................................................................................................ ............... 55J
C@[CPLO 5, ........................................................................................................ ............... 55N
C@[CPLO 56 ........................................................................................................ ............... 559
C@[CPLO 5J ........................................................................................................ ............... 557
C@[CPLO 5M ........................................................................................................ ............... 5,O
C@[CPLO 5N ........................................................................................................ ............... 5,5
C@[CPLO 59 ........................................................................................................ ............... 5,,
C@[CPLO 57 ........................................................................................................ ............... 5,J
C@[CPLO 5: ........................................................................................................ ............... 5,M
C@[CPLO ,O ........................................................................................................ ............... 5,N
C@[CPLO ,5 ...................................................................................................... ................ 5,7
ATOS *OS AP+STOLOS -------------------- 1"
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... 56O
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... 565
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... 56,
C@[CPLO J ................................................................................................................... ...... 566
C@[CPLO M ................................................................................................................... ...... 56M
C@[CPLO N ................................................................................................................... ...... 56N
C@[CPLO 9 ................................................................................................................... ...... 56N
C@[CPLO 7 ................................................................................................................... ...... 567
C@[CPLO : ................................................................................................................... ...... 5JO
C@[CPLO 5O ........................................................................................................ ............... 5J5
C@[CPLO 55 ........................................................................................................ ............... 5J,
C@[CPLO 5, ........................................................................................................ ............... 5J6
C@[CPLO 56 ........................................................................................................ ............... 5JJ
C@[CPLO 5J ........................................................................................................ ............... 5JN
C@[CPLO 5M ........................................................................................................ ............... 5J9
C@[CPLO 5N ........................................................................................................ ............... 5J7
C@[CPLO 59 ........................................................................................................ ............... 5MO
C@[CPLO 57 ...................................................................................................... ................ 5M5
C@[CPLO 5: ........................................................................................................ ............... 5M,
C@[CPLO ,O ........................................................................................................ ............... 5MJ
C@[CPLO ,5 ........................................................................................................ ............... 5MM
C@[CPLO ,, ........................................................................................................ ............... 5MN
C@[CPLO ,6 ........................................................................................................ ............... 5M9
C@[CPLO ,J ........................................................................................................ ............... 5M7
C@[CPLO ,M ........................................................................................................ ............... 5M:
C@[CPLO ,N ........................................................................................................ ............... 5NO
C@[CPLO ,9 ........................................................................................................ ............... 5N,
C@[CPLO ,7 ........................................................................................................ ............... 5N6
'OMANOS --------------------------------------- 1$!
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... 5NM
669
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... 5NN
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... 5N9
C@[CPLO J ................................................................................................................... ...... 5N7
C@[CPLO M ................................................................................................................... ...... 59O
C@[CPLO 9 ................................................................................................................... ...... 595
C@[CPLO 9 ................................................................................................................... ...... 596
C@[CPLO 7 ................................................................................................................... ...... 59M
C@[CPLO : ................................................................................................................... ...... 599
C@[CPLO 5O ........................................................................................................ ............... 59:
C@[CPLO ,5 ........................................................................................................ ............... 57O
C@[CPLO 5, ........................................................................................................ ............... 575
C@[CPLO 56 ........................................................................................................ ............... 576
C@[CPLO 5J ........................................................................................................ ............... 57J
C@[CPLO 5M ........................................................................................................ ............... 57M
C@[CPLO 5N ........................................................................................................ ............... 579
1 CO'NT,OS ---------------------------------- 188
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... 577
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... 5:O
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... 5:5
C@[CPLO J ................................................................................................................... ...... 5:,
C@[CPLO M ................................................................................................................... ...... 5:6
C@[CPLO N ................................................................................................................... ...... 5:J
C@[CPLO 9 ................................................................................................................... ...... 5:M
C@[CPLO 7 ................................................................................................................... ...... 5:N
C@[CPLO : ................................................................................................................... ...... 5:N
C@[CPLO 5O ........................................................................................................ ............... 5:9
C@[CPLO 55 ........................................................................................................ ............... 5:7
C@[CPLO 5, ........................................................................................................ ............... ,OO
C@[CPLO 56 ........................................................................................................ ............... ,O5
C@[CPLO 5J ........................................................................................................ ............... ,O,
C@[CPLO 5M ........................................................................................................ ............... ,O6
C@[CPLO 5N ........................................................................................................ ............... ,OM
CO'NT,OS ---------------------------------- &$
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... ,O9
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... ,O9
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... ,O7
C@[CPLO J ................................................................................................................... ...... ,O:
C@[CPLO M ................................................................................................................... ...... ,5O
C@[CPLO N ................................................................................................................... ...... ,55
C@[CPLO 9 ................................................................................................................... ...... ,5,
C@[CPLO 7 ................................................................................................................... ...... ,5,
C@[CPLO : ................................................................................................................... ...... ,56
C@[CPLO 5O ........................................................................................................ ............... ,5J
C@[CPLO 55 ........................................................................................................ ............... ,5M
C@[CPLO 5, ........................................................................................................ ............... ,5N
C@[CPLO 56 ........................................................................................................ ............... ,59
./LATAS ----------------------------------------- 17
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... ,57
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... ,5:
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... ,,O
C@[CPLO J ................................................................................................................... ...... ,,,
C@[CPLO M ................................................................................................................... ...... ,,J
C@[CPLO N ................................................................................................................... ...... ,,M
E01S,OS ------------------------------------------ $
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... ,,9
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... ,,7
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... ,,:
C@[CPLO J ................................................................................................................... ...... ,6O
C@[CPLO M ................................................................................................................... ...... ,65
C@[CPLO N ................................................................................................................... ...... ,66
0,L,PENSES ------------------------------------- #%
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... ,6M
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... ,6N
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... ,69
C@[CPLO J ................................................................................................................... ...... ,6:
COLOSSENSES --------------------------------- %&
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... ,JO
667
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... ,J5
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... ,J,
C@[CPLO J ................................................................................................................... ...... ,JJ
1 TESSALON,CENSES ----------------------- %%
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... ,JM
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... ,JM
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... ,JN
C@[CPLO J ................................................................................................................... ...... ,J9
C@[CPLO M ................................................................................................................... ...... ,J7
TESSALON,CENSES ----------------------- %"
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... ,J:
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... ,M5
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... ,M,
1 T,M+TEO -------------------------------------- !#
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... ,M6
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... ,MJ
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... ,MM
C@[CPLO J ................................................................................................................... ...... ,MN
C@[CPLO M ................................................................................................................. ....... ,MN
C@[CPLO N ................................................................................................................... ...... ,M9
T,M+TEO -------------------------------------- !8
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... ,M:
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... ,NO
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... ,N5
C@[CPLO J ................................................................................................................... ...... ,N,
T,TO ------------------------------------------------ $#
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... ,N6
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... ,NJ
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... ,NM
0,LEMON ----------------------------------------- $$
2E3'EUS ----------------------------------------- $7
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... ,N9
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... ,N7
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... ,9O
C@[CPLO J ................................................................................................................... ...... ,95
C@[CPLO M ................................................................................................................... ...... ,9,
C@[CPLO N ................................................................................................................... ...... ,9,
C@[CPLO 9 ................................................................................................................... ...... ,96
C@[CPLO 7 ................................................................................................................... ...... ,9J
C@[CPLO : ................................................................................................................... ...... ,9M
C@[CPLO 5O ........................................................................................................ ............... ,9N
C@[CPLO 55 ........................................................................................................ ............... ,97
C@[CPLO 5, ........................................................................................................ ............... ,7O
C@[CPLO 56 ........................................................................................................ ............... ,7,
T,A.O --------------------------------------------- 8#
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... ,7J
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... ,7M
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... ,79
C@[CPLO J ................................................................................................................... ...... ,79
C@[CPLO M ................................................................................................................... ...... ,7:
1 PE*'O ------------------------------------------ "&
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... ,:O
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... ,:,
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... ,:6
C@[CPLO J ................................................................................................................... ...... ,:J
C@[CPLO M ................................................................................................................... ...... ,:M
PE*'O ------------------------------------------ "$
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... ,:9
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... ,:7
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... ,::
1 (O)O -------------------------------------------- #&&
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... 6OO
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... 6O5
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... 6O6
C@[CPLO J ................................................................................................................... ...... 6OJ
C@[CPLO M ................................................................................................................... ...... 6ON
66:
(O)O -------------------------------------------- #&8
# (O)O -------------------------------------------- #&"
(U*AS --------------------------------------------- #1&
APOCAL,PSE ------------------------------------ #1
C@[CPLO 5 ................................................................................................................... ...... 65,
C@[CPLO , ................................................................................................................... ...... 65J
C@[CPLO 6 ................................................................................................................... ...... 65M
C@[CPLO J ................................................................................................................... ...... 659
C@[CPLO M ................................................................................................................... ...... 657
C@[CPLO N ................................................................................................................... ...... 65:
C@[CPLO 9 ................................................................................................................... ...... 6,O
C@[CPLO 7 ................................................................................................................... ...... 6,5
C@[CPLO : ................................................................................................................... ...... 6,,
C@[CPLO 5O ........................................................................................................ ............... 6,,
C@[CPLO 55 ........................................................................................................ ............... 6,6
C@[CPLO 5, ........................................................................................................ ............... 6,J
C@[CPLO 56 ........................................................................................................ ............... 6,M
C@[CPLO 5J ........................................................................................................ ............... 6,N
C@[CPLO 5M ........................................................................................................ ............... 6,9
C@[CPLO 5N ........................................................................................................ ............... 6,7
C@[CPLO 59 ........................................................................................................ ............... 6,:
C@[CPLO 57 ........................................................................................................ ............... 66O
C@[CPLO 5: ........................................................................................................ ............... 66O
C@[CPLO ,O ........................................................................................................ ............... 665
C@[CPLO ,5 ........................................................................................................ ............... 66,
C@[CPLO ,, ........................................................................................................ ............... 66J
N*,CE -------------------------------------------- ##$
6JO