ComoChegarAoHospitalOuPresidioEFazerUmaVisita Aluno

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Apostila do Aluno
Projeto Timt o
www.projeto-timoteo.org 2 edio
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Apostila preparada pelos
Profs. Bernardo Viana
Spindola e Claudeci Costa
Nobre
Dr. Luciano Pilla

Coordenador do Projeto
Dr. John Barry Dyer, PhD
Equipe Pedaggica

Marivete Zanoni Kunz
Tereza Jesus Medeiros
Claudeci Costa Nobre
Leonardo Arajo

Projeto Timt o

2

COMO CHEGAR AO HOSPITAL OU PRESDIO E FAZER UMA VISITA

1. O QUE DOENA? 3
2. CAPELANIA HOSPITALAR 7
3. O VISITADOR 12
4. MTODO DE ABORDAGEM 18
5. A IMPORTNCIA DOS CULTOS 23
6. EVANGELIZAO E ASSISTNCIA ESPIRITUAL EM
PRESDIOS

29
7. A MENSAGEM E O MTODO 32
8. AUXLIO NA EVANGELIZAO NOS ESTABELECIMENTOS PENAIS 35
3

LIO

BENDIZE, minha alma, ao SENHOR, e
tudo o que h em mim bendiga o seu
santo nome. Bendize, minha alma, ao
SENHOR, e no te esqueas de nenhum
de seus benefcios. Ele o que perdoa
todas as tuas iniqidades, que sara
todas as tuas enfermidades.
Salmos 103:1-3

CONSIDERAES PRELIMINARES

O homem, imagem e semelhana de Deus foi criado para ser sadio, integro
(fsico, psico, social e espiritual) isto , viver em harmonia com Deus, consigo
mesmo e com seu prximo. Entretanto, fazendo uso de sua prpria liberdade,
rebela-se coincidentemente contra a autoridade de Deus, peca e afasta-se de
Deus, aliena-se.

Afastado de Deus, sua vida torna-se vazia, incompleta, sem sentido, pois o
pecado traz conseqncias desastrosas. Alm da alienao de Deus, a perda
abundante da sua inteireza surge enfermidades, sofrimento causado pela
incapacidade de direcionar-se e por no corresponder ao amor de Deus.

Mas, apesar da QUEDA, Deus no se afasta do homem, prometendo redimi-lo
(Gn 3:15) e at hoje continua envolvido e interessado na sade e integridade
humanas. a manifestao da sua graa (Rm 3:20-23; Ex 15:26) condio
bsica para a cura, atravs do conhecimento de Jesus Cristo mediante a f (Ef
2:8: 4:13).

DEFINIES DE DOENA

1. Doena qualquer perturbao das funes normais do organismo. Do
ponto de vista biolgico no nada mais que a penetrao de agentes
patognicos no indivduo, cuja ao rompe o seu equilbrio.

Sade = Equilbrio do organismo
Doena = Desequilbrio do organismo

2. Do ponto de vista teolgico, doena, enfermidade, representaria a ao de
agentes desintegradores que, luz da Bblia, poderiam ser chamados de
demonacos, satnico (Mt 9:1; Mc 2:1-12; Mt 12:22-24; Lc 5:17-26; Lc 13:16).
Na natureza, h dois princpios fundamentais:
1
O QUE DOENA?
4

Fora de coeso = vida; sade

Fora de desintegrao = doena; morte

A atitude do______________ em relao a sua enfermidade varia de acordo
(indivduo)
com sua _______________________ Alguns encaram-na com naturalidade,
(filosofia ou modo de vida).
outros como punio, ou castigo de Deus.

Emilio Mira y Lopes faz diferena entre Ser, Estar, Sentir-se, e Parecer doente.
Ha indivduos que so doentes: ____________________ So os portadores de
(estado permanente.)
doenas crnicas ou incurveis. Estar doente denota uma
situao________________________________
(transitria, passageira.)
Sentir-se doente - Neste caso a sintomatologia
de_____________________________ (hipocondriaca).
(origem emocional, psicolgica)
H pessoas que assumem certas atitudes, certos estilos que do o "parecer"
(impresso) de estarem doentes.

Doena representa ____________________________ Muitos no resistem e
(ameaa integridade do homem.) Chegam at ao
suicdio. Ela altera a maneira de ver do homem, paralisa ou inibe suas
atividades, _______________________________ e na maioria das vezes sem
(tornando a vida mais difcil)
significado e propsito, gerando nas pessoas___________________________
(sentimentos de ira),
desnimo, solido, amargura, revolta, confuso, culpa, medo, ansiedade. Logo,
_________________________
(adoecer e sofrer)
Todo indivduo que sofre em maior ou menor grau sente ansiedade ou
angstia. E o indivduo ansioso regride; e se regride, um ser em crise.

Contudo, "adoecer", de modo geral, _________________________________
(fundamental para o crescimento)
.Em meio s crises (enfermidades) as pessoas tem oportunidade de mudar, de
desenvolver meios de venc-las ou super-las. Por outro lado, ficam mais
receptivas ajuda de outras e abertas para auxilio ou terapia espiritual.
O Comportamento do Evangelista nos Hospitais

Ao ir a um hospital com o propsito de evangelizar, observe as seguintes
sugestes:

5

1. Seja breve

prefervel que o enfermo pea para voc voltar ou ficar mais um pouco, a
ficar cansado de sua presena e agradecer a Deus por sua partida.

2. Saiba ouvir

Muitas vezes o paciente quer falar alguma coisa. Ele pode querer compartilhar
alguma necessidade no apenas fsica, mas psicolgica, moral ou espiritual.
Oua-o.

3. No d palpites mdicos

Mesmo que voc seja mdico ou enfermeiro, no estar ali naquele instante
como tal; quanto mais no sendo um profissional da rea mdica. Mesmo que
o paciente lhe pea uma opinio sobre como proceder luz de seus estado
clnico, no se aventure a sugerir-lhe coisa alguma. Oriente-o sempre a
conversar com o mdico dele sobre o assunto.

4. No faa promessa de cura

Nem sempre Deus cura. Deus pode curar, mas h exemplos na Bblia de
pessoas piedosas com enfermidades que no foram curadas. O Apstolo Paulo
tinha um espinho na carne (II Cor 12:7-10); O pastor Timteo tinha problemas
de estmago e freqentes enfermidades (I Tm 5:23); O pastor da Igreja de
Filipos, Epafrodito, andava doente, quase morte (Fl 2:25-27); e Paulo acabou
deixando o companheiro Trfimo doente em Mileto (II Tm 4:20).

Porque razo esses homens piedosos e dedicados no foram curados de suas
enfermidades? difcil responder, porm, uma das possveis respostas esta:
A cura no o fim ltimo de Deus. Muitas vezes Deus pode ter um propsito
especial com a enfermidade, e sua cura atrapalharia tal propsito (II Cor 12:7-
9; Joo 11:14,15; 9:1-3; Sal 119:67,71; Hb 5:8). Nem sempre Deus cura, a
despeito da f daquele que ora ou do doente.

5. Deus no sdico

Isto quer dizer que, a despeito de Deus poder usar uma enfermidade para nos
ensinar alguma lio, ele no tem prazer no sofrimento do homem. Ele veio
trazer vida, e vida abundante.

6. Deus usa os mdicos e todos os demais recursos da medicina

A Bblia ensina isso. Paulo tinha ao seu lado o mdico Lucas, por causa de
suas enfermidades (Cl 4:14; II Tm 4:11; Fl 24) Jesus, ao contar a parbola do
bom samaritano, fala-nos de como Ele usou os recursos medicinais da poca
(Luc 10:33,34). Dessa forma, o leo que aos presbteros recomendado usar
em Tiago 5:14 diz respeito a um recurso medicinal, e no a um recurso
espiritual.

6

7. Ore pelo enfermo

Pea a Deus que o cure, se for essa a vontade dEle. Mas, pea tambm a
Deus para consol-lo, confort-lo e salv-lo pela f em Cristo Jesus. Leia a
Bblia com ele. Evite proceder como os amigos de J. No procure relacionar a
enfermidade com algum pecado. Selecione alguns textos para serem usados
no hospital, mas no leia todos para um s enfermo. H textos maravilhosos na
Bblia: Salmos 20; 23; 27; 32; 42; 46; Isaias 53; Jeremias 33:3; Mateus 6:34;
11:28-30; Joo 14:1-6; Romanos 5:1-8; 8:18-28; 8:31-39; etc. Voc pode
encontrar muitos outros textos.

8. No queira fazer tudo numa visita apenas

Muitas vezes a primeira visita serve apenas para criar um elo entre o
evangelista e o enfermo. No se precipite. Creia que o Esprito Santo de Deus
estar agindo enquanto voc trabalhar com o enfermo como um evangelista.

Concluso

A visita de evangelizao nos hospitais deve visar realmente ajudar o enfermo,
tendo em vista seu estado fsico, emocional e espiritual.

Normalmente os enfermos so receptivos Palavra de Deus e orao. No
obstante, seja prudente, tenha tato. No leve o enfermo ao enfado. No se
esquea que voc deseja o bem do paciente, e no um simples desencargo de
conscincia.

Respeite as normas dos hospitais. Prepare-se com antecedncia. Escolha um
texto bblico previamente. Se puder, leve para o enfermo alguma literatura da
igreja, com o carimbo contendo endereo, horrio de culto e telefone. No fique
ansioso por frutos imediatos e visveis. No se esquea que um o que planta,
outro o que sega, mas Deus quem d o crescimento (I Cor 3:6-8).

PARA REFLETIR

Dez mandamentos de ternura e compreenso:
1. D-lhe ateno.
2. Faa-o sentir-se vontade e confortvel.
3. Alegre-se com ele nos seus pequenos sucessos.
4. Escute-o com ateno e envolva-o nas conversas familiares.
5. Partilhe o seu tempo com ele.
6. Elogie-o.
7. Compreenda-o, pondo-se no seu lugar.
8. Seja seu companheiro.
9. Estimule-o nos seus projetos.
10. Incuta-lhe esperana.

7

LIO

Estava enfermo e me visitaste...
Mateus 25:36

a organizao responsvel em transmitir cuidados aos enfermos ou pessoas
em crises, e descobrir os meios de auxili-las a enfrentar de maneira realstica
os seus problemas e ministrar-lhes o Evangelho.

O pastor (visitador), junto ao enfermo, deve demonstrar-lhes que no homem h
um grande________________________________________ Isto e, explorar as
(potencial psicofsico de adaptao.)
e possibilidades de recuperao (casos irrecuperveis). E levar o enfermo a
aceitar _____________________________ porque h enfermidades crnicas,
(sua enfermidade)
incurveis

Um grande desafio que pode ser vencido com os recursos da graa de Deus.

A. Requisitos indispensveis

Habilidade para ministrar o evangelho a enfermos: naturalmente que isto s
pode acontecer com o _____________________________________________
(preparo espiritual atravs da orao,)
conhecimento e familiarizao com a Palavra de Deus
____________________
(maturidade espiritual).
A Bblia, tanto no Antigo como no Novo Testamento fala sobre doenas ou
pessoas que eram acometidas de enfermidades, mostrando-nos que a doena
_____________________ e,est ligada a nossa condio humana. Mas apesar
(faz parte da vida)
disso ela indesejvel. Jesus dedicou grande parte de seu tempo curando
enfermos.

No existe, necessariamente, _______________________________________
(uma relao direta entre doena, pecado e
f.)
Embora, em sntese, toda doena tenha origem no pecado (queda) os casos
individuais nem sempre so ________________________de pessoas doentes
(conseqncia de pecados) (Jo 9:1-11; Lc
13:1-5). H ocasio, entretanto, em que isto pode acontecer (Mt 9:1-8; 1 Co
11:28-30). Atualmente, a maioria dos casos de AIDS, por exemplo.
2
CAPELANIA HOSPITALAR

8

Portanto, fundamental conhecer o que a Bblia evidencia: doena no
_______________________________________ou manifestao de falta de f
(necessariamente um sinal de pecado).

1.COLLINS, Gary R., Aconselhamento Cristo - Ed. Vida Nova - So Paulo, SP
? 1984.
uma crueldade ensinar ou pregar ________________ _________________
(cura,) (sade instantnea,)
exigindo do paciente uma f robusta ou como alguns preferem uma "super f".
Por outro lado, Deus no prometeu ___________________________________
______ (curar todas as enfermidades do
corpo) (fsico).
Alguns crem "cegamente" que o fato de se terem convertido ou recebido
Jesus como salvador, lhes confere ___________________________________
(imunidade em relao s
enfermidades,)
apegando-se em textos (ou s este) como Isaias 53. Como seres humanos
somos sujeitos ao sofrimento, ____________, _____________, ___________,
(decepes) (frustraes) (doena)
____________. Mas a despeito disso, poderemos ter vitorias (Jo 6:33; Rm
(morte)
8:13-39).

B. Condies bsicas

1. Empatia - __________________________________ que torna possvel nos
( um dom fundamental)
vincularmos ou ligarmo-nos com os demais, emocionalmente.

a capacidade de sentir ou perceber o que a outro sente, por meio de seus
gestos e das variaes de seu tom de voz (ns nos damos conta do estado de
animo de outra pessoa s escutando a sua voz, vendo a expresso de seu
rosto). Empatia a _____________________________________ a base da
(comunicao entre dois seres humanos.)
comunicao no verbal.

2. Identificao - _________________________________________________
(expressa a idia de duas coisas iguais, semelhante )
o outro ser humano igual a mim. Empaticamente percebemos os sentimentos
de outras pessoas; esses sentimentos nos lembram sentimentos prprios
experimentados em alguma ocasio. Quando ns identificamos com outra
pessoa, no consciente ns projetamos em seus sentimentos (percebidos
empaticamente) e por um momento sentimos como se fssemos aquela
pessoa sofrendo ou passando a experincia.

Identificao ____________________________________________________
( o sentir o mesmo, ligando a importncia especial que damos a
essa pessoa.)
9

A identificao faz que as atitudes da outra pessoa penetrem em ns e se
faam parte nossa (Rm 12:15).
3. Amor (I Co 13) - A necessidade de amor e relacionamento realiza-se no
contexto das relaes humanas significativas. A falta ou necessidade de amor
pode levar depresso e at ao desejo de morte. Qualquer doena pode
reforar no enfermo a idia de que nunca foi realmente amado.
_____________________________________ O visitador deve estabelecer um
(Amar sinal de maturidade.)
clima de mtua confiana, permitindo ou encorajando o paciente a expressar-
se livremente. Influenci-lo sob forma de amor e no de julgamento.
Amor que se ________________________ Isto e aceitar o paciente e am-lo a
(manifesta em aceitao.)
despeito de seus problemas.

Amor que se manifesta em compreenso, a despeito das diferenas individuais
(respeito e dignidade para com o outro) (Jo 4:6-18). Algumas vezes o paciente
agressivo, revoltado contra a doena, contra os mdicos; contra o visitador e,
sobretudo, contra Deus.

A doena pode ________________________________________ Meda da dor,
(intensificar o medo, emoo dolorosa.)
do diagnstico, de no se recuperar, medo de perder o controle. Ou ainda:
medo de expor ou perder parte do corpo. Medo de perder a aprovao, o amor.
Medo do futuro, medo da morte.

O conhecimento da presena de Deus a _____________ para experimentar
(chave)
seu amor. Mas que Deus? Quem est sofrendo precisa conhecer ___________
(um Deus)
que deseja o melhor para ele (Is 43:1-3). Um Deus amoroso, que promete
andar com a pessoa atravs da dificuldade.

Aquele que _______________________ sente-se valorizado, libertando-se
(experimenta o amor de Deus)
para amar a Deus, a si mesmo e aos outros. Quando eu transmito este amor,
vou servir de canal do amor de Deus ao paciente e de sua presena fie1 na
crise.

Lucas 10: 25-37 ilustra bem a qualidade desse amor. No apenas sentimentos,
mas amor que se revela em ao. "Cuida dele" - ou "cuida deste homem!?
____________________(no importa quem seja o outro), este o ministrio de
(Compaixo)
visitao hospitalar.

Base: amor - uso de misericrdia por aqueles que sofrem. esse tipo de amor
que Deus oferece ao homem. No exige nada do outro, alm do que lhe aceite.

Quando algum reconhece esta oferta de amor que vem de Deus, seu
relacionamento com Ele ser mais significativo, podendo sustentar ou reabilitar
um relacionamento enfraquecido por uma doena.
10

Alegria, segurana, esperana, coragem, ambientao, indicam que a
necessidade de amor est suprida. Estes so benefcios que o amor oferece s
pessoas em crise. Elas esperam encontrar tudo isto em voc, querido(a)
irmo(a) que se dispe a desenvolver este ministrio. Para elas voc o(a)
representante de Deus.

Que Deus voc representa?

Muitos pensam em Deus apenas como juiz, vingador. O seu relacionamento
com o paciente ser um desastre, pois em vez de levar-lhe alvio, vem
aumentar a sua culpa e o seu temor.

O Deus que representamos um Deus justo, santo, que no apenas condena
o mal, o erro, mas que aceita o pecador, um Deus que ama, que corrige, que
perdoa.

C. Recursos pessoais - Avaliao

Exerccio Individual (extrado do livro, "Cuidado Espiritual do Paciente").

O objetivo desta avaliao pessoal fazer com que voc explore seus prprios
recursos espirituais e elabore um plano para poder utiliz-lo com eficincia. Os
nossos recursos espirituais so os mesmos que oferecemos aos pacientes.

As experincias com os nossos prprios sofrimentos, alm de produzirem
crescimento e conhecimento de ns mesmo, desenvolvem a compreenso
para com o sofrimento dos pacientes.

1. Uso de si mesmo

a) Qual foi a experincia mais dolorosa em sua vida?

b) De que forma essa experincia foi negativa?

c) De que maneira foi construtiva?

d) Dessa experincia, o que voc aprendeu sobre si mesmo?

e) O que voc aprendeu sobre outras pessoas?

f) O que voc aprendeu sobre Deus?

2. O uso da orao - A orao tem sido um recurso a voc em sua vida diria;
De que forma?

3. O uso da Bblia - O que voc tem aprendido sobre Deus, atravs da Bblia?
Como isto tem sido um recurso para voc?

11

4. O ministro religioso. De que forma seu ministro religioso tem sido um recurso
pessoal para voc? Como voc poderia utilizar melhor os recursos do ministro
religioso?

5. Comunho com o corpo de Cristo. A convivncia com outros cristos tem
sido um apoio para voc? De que forma? Como voc poderia usar melhor
esses recursos? Para algumas sugestes, ver: Rm 12:1; I Co 12-13; Gl 6:1-6;
Ef 4:29; Cl 3:12-17.

12

LIO

A. O Visitador e o Pessoal do Hospital

A eficincia de um hospital depende sempre da perfeita integrao de todo o
seu pessoal, consciente que o mesmo existe unicamente em funo do doente,
que em quaisquer circunstncias, deve ser considerado a pessoa mais
importante. O visitador ou capelo ser parte desse pessoal, pois passar a
lidar com o doente e muitas vezes at se envolvendo com muitos dos seus
problemas.

s vezes este relacionamento no muito fcil. Algumas falhas so
encontradas. Surgem alguns problemas. Mas com amor e vontade de ajudar
seremos teis queles que sofrem e realizaremos um bom trabalho.

Hierarquia, regulamentos, normas de trabalho, horrios, etc. Devem ser
respeitados rigorosamente. Portanto, qualquer observao, crticas a serem
feitas, pedidos de informaes, deveram ser dirigidos a quem de direito.

B. O Visitador e o Mdico

1. ___________________ para o doente a pessoa mais importante. A sua
(O mdico)
visita grandemente esperada. no mdico que o paciente deposita toda a
sua esperana para a recuperao completa de sua sade.

2. ________________deve retirar-se discretamente quando o medico chegar
(O visitador)
ao quarto do doente. Muitas vezes o doente tem alguma coisa a contar
particularmente ao seu medico. O visitador no deve quebrar a intimidade que
deve existir entre o e o seu medico.

3. O visitador deve evitar a terminologia mdica como tambm sobre a doena.

4. No comentar se o tratamento est sendo ou no o indicado.

C. O Visitador e a Enfermeira

1. O visitador deve trabalhar em harmonia com a_______________ que est
(enfermeira)
sempre em contato com o doente, e este depende muito dela.

3
O VISITADOR

13

2. A enfermeira tem condies de sentir e transmitir ao visitador as vrias
_______________________ Por esta razo muito importante que a visitador
(reaes do doente).
Procure a enfermeira para cientificar-se da condio fsica e psicolgica do
paciente.

3. O visitador deve guardar _______________ daquilo que a enfermeira lhe
(confidncia)
relatou sobre o doente.

4. O visitador dever lembrar-se de que o tempo da enfermeira
___________, devendo por isso evitar perguntas fora da rea de visitao.
(precioso)

D. O Encontro do Visitador com o Paciente

Lembre-se que a pessoa mais importante do hospital o doente. Ele precisa
sentir-se querido, amado, lembrado e considerado.

1. _____________ no quarto o visitador dever cumprimentar o paciente
(Ao entrar),
contudo sem, lhe apertar a mo, a no ser que o paciente estenda a sua.

2. O visitador deve colocar-se ________________ de modo que o paciente
(numa posio)
possa v-lo sem muito esforo.

3. __________________________________ evitando assim contaminar o
(Nunca sentar-se na cama do paciente),
doente ou ser contaminado por ele.

4. _______________________ na hora das refeies e repouso.
(Evitar visitas)

5. __________________________________ Muitas vezes as melhores visitas
(As visitas no devem ser muito longas.)
so as mais curtas. Entretanto, o visitador no deve demonstrar que est
apressado.

6. ______________________________________ Outras informaes podero
(No fazer muitas perguntas na primeira visita.)
ser colhidas na prxima visita. O paciente se cansa com muita facilidade.

7. _____________________________________________________________
(Evitar interjeies, discusses, polmicas, notcias tristes e alarmantes.)
O visitador deve evitar semblante de compaixo (pena).

8. _______________________________________________ a perfumes, luz
(Lembrar sempre que o doente muito sensvel),
cores vivas, sons.
14

9._______________________________________________ como tambm
(Nunca se mostrar insultado ou irritado com o doente,)
no falar de si mesmo, nem de seus problemas.

10._____________________________________________________________
(Nunca demonstrar que est cansado, preocupado ou sentindo algum mal
estar,)
pois o doente poder ficar preocupado com aquilo que poder acontecer.

11. ____________________________________ pois poder ser um veiculo
(No levar jornal para o quarto do doente,)
de contaminao.

12. ___________________________________ sem falar antes com o mdico
(No dar gua nem alimentos ao doente)
ou com a enfermeira.

13. No entrar no quarto do doente quando a________________________
(porta estiver fechada.)

14. __________________ das confidncias feitas pelo paciente.
(Guardar segredo)

15. No tagarelar com o doente. A visita deve ter um propsito:
____________________________________________ Muitas vezes a
(CONSOLO, CONFORTO PARA QUEM SOFRE).
tentao de "pregar"e apresentar o seu discurso, faz com que muitos
esqueam que esto em um hospital, desvirtuando assim todo o propsito da
visita.

PARA DEBATER:
Sinto-me inclinado, ao ouvir rapidamente a exposio da situao do
doente, a emitir conselhos a partir de minha experincia de vida.
Observei que alguns pacientes se aborreceram e bloquearam os canais
de comunicao.
Que devo fazer com minhas convices religiosas, morais e culturais
quando em contato para disponibilizar ajuda ao doente?
O que o doente espera, de fato, das pessoas que lhe oferecem ajuda ou
se disponibilizam a ajudar?
Quais so os objetivos fundamentais da relao de ajuda ao doente,
baseados em respaldo tico-cristo?

15

A. No catequize? Converse assunto de interesse do paciente.

B. Pea orientao enfermeira de como poder ajudar o paciente; seguir o
"principio de urgncia".

C. Informe-se a respeito do estado do paciente.

D. No demore muito na visita.

E. No mostre alarde na voz ou na face.

F. No tenha pena do paciente.

G. Lembre-se de que o paciente tem profunda sensibilidade ao SOM, e aos
ODORES.

H. Coloque-se numa posio em que o paciente possa v-lo(a) livremente.

I. Mostre seu interesse pelo paciente.

J. Preste ateno conversa do paciente para verificar suas preocupaes.

L. No discuta assunto que necessite de grande concentrao e ocupaes.

M. Encoraje o paciente que achar que no ficar bom. Faa-o, porem, com
prudncia.

N. Nunca funcione como auxiliar de enfermeira. Nunca d gua, alimento ou
qualquer outra coisa ao paciente.

O. Nunca discuta a medicao com o paciente.

P. Mantenha os segredos profissionais (num leito de hospital, o paciente fala
muita coisa de si mesmo e de sua vida).

Q. Nunca comente nos corredores do hospital ou fora dele o tipo de conversa
ou o encaminhamento de sua entrevista com o paciente.

R. A tica deve ser rigorosamente observada.

V. ATITUDES DO PACIENTE

A. O Recm-Internado

I
PRINCPIOS FUNDAMENTAIS DA VISITAO
16

1. Temor do diagnstico (seja grave, permanncia no hospital)

2. Preocupao em deixar o trabalho.

3. Ao obter o diagnstico, uma luta entre conformar-se e buscar sade; temor
que o tempo seja 1ongo.

4. Vontade de chorar.

5. Desejo de contar a todos que se internou, porm, no se quer contar o
porqu, muito menos em pblico.

6. Tristeza ao chegar, por temer sair em um caixo.

7. Ansiedade de ver os parentes e avisar-lhes de sua situao.

B. Depois da Internao

1. Emoo ao tomar posse da cama e o uniforme de enfermo; vrios
complexos.

2. Adaptao a um horrio de medicamentos, molstias, dor (rotina hospitalar).

3. As perguntas cansam (o porqu da internao).

4. Ansiedade de deixar o mais rpido possvel o hospital (considera uma
priso).

5. H preocupao pela morte. PENSA-SE EM DEUS.

6. Resignao por causa do desejo de restaurar a sade, quando
medicamentos e comidas so desagradveis ao paladar.

7. Considera-se a enfermidade, como sinnimo de castigo, alguns se resignam,
aceitando que se faa a vontade de Deus.

8. Ha muita sensibilidade:

a) Faz-se avaliao de carter de todas as pessoas com quem se mantm
contato.

b) Fazem-se crticas.

c) Preocupam-se com os parentes quando sai um morto.

d) Preocupa-se com os que choram ou gemem.

e) H um desejo de realizar qualquer coisa - passear, ler, cantar, escrever,
ajudar o (a) companheiro(a) de cama (se pode, claro!). O sofrimento os une,
mesmo sem serem amigos.
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C. Parentes e Amigos

1. A solido leva a ansiedade de ver as pessoas mais queridas.

2. Pensa-se que se no vem e porque so falsos amigos ou no o consideram.

3. Alguns parentes e amigos se emocionam ao ver pela primeira vez o
internado (choram ou empalidecem, assustam-se); outros se resignam e
consolam o paciente, dizendo que esto para aceitar a vontade de Deus.
Outros se mostram alegres.

4. Os amigos e parentes contam as experincias de seu mundo. Uns trazem
alegrias, outros tristezas, mais sofrimento.

5. O paciente se preocupa com os parentes que so chamados e no
aparecem.

6. As visitas dos pacientes do lado (se so abertas) estimulam com seus
cumprimentos e depois sua amizade.

7. H alegria pelos novos amigos.

8. Compartilham com todos a alegria de sair.

9. Promessa de visitar o (a) companheiro (a) que fica por mais tempo.

18

LIO

As Misericrdias do Senhor so a
causa de no sermos
consumidos; porque as Suas
misericrdias no tm fim.
Lamentaes 3:22

A. Crianas

Para a criana penoso o adoecer porque ela no compreende as implicaes
da enfermidade. Que fazer? Tratar com naturalidade.

Neste caso, os __________________________________ so os que mais
(pais ou familiares mais prximos)
precisam de assistncia espiritual em virtude do cansao, do abatimento fsico,
emocional. Uma a palavra de animo, conforto e consolao, mas sobretudo
uma mensagem de f e esperana no Senhor, ser oportuna. Lembrar-lhes
que Jesus ama as crianas e que devem deix-las aos cuidados do Senhor, Mt
19:13-15; Lc 18:15:17.

B. Adolescentes e Jovens

O jovem o ser humano que mais ama a vida. A enfermidade para ele
_______________________________________________________________
(essencialmente traumtica porque e contra o que ele espera da vida).
Na maioria das vezes, vamos encontr-lo revoltado, dificultando o dilogo. Faz-
se necessria uma atitude de muita compreenso e tambm muita habilidade.
O mais recomendvel ajud-lo a expressar os sentimentos negativos (todas)
sem julgamento e encarar a realidade de sua doena de maneira positiva (Lm
3:27).

C. Adultos

_____________________________________________________ depresso
(O medo de invalidez bastante acentuado e isto causa desnimo,)
. Isto est relacionado com as perdas. Perda de oportunidade, de um emprego,
posio, liberdade e inclusive bens. Medo de depender.

Confiana em Deus o remdio. Faz-lo entender que Deus est vivo e que
tem o controle de tudo, pode dar esperana e coragem para enfrentar todos os
acontecimentos da vida. Ele supre todas as nossas necessidades, Sl 24; Fp
4:19.
4
MTODO DE ABORDAGEM
19

D. Velhice

A doena na velhice problemtica; significa alm da mudana de status,
funo, etc. _________________________________________ intensificada
(Enfermidade na velhice igual a solido,)
pelas fraquezas da idade e a debilidade da prpria doena.

Ensinar que o amor e cuidado de Deus por seu povo no diminuem com o
tempo ou passar dos anos, (Is 46,4).

E. Casos Especiais

1. Perda - por acidentes, cirurgias, etc.

O paciente ___________________________________ da realidade ou como
(normalmente passa por estado de choque),
por emoes choro, depresso, solido. Ajude-o a reformular sua auto-
imagem, reconhecendo o seu valor diante de Deus (ser integro).
expressado por negao
Para o paciente nessas circunstncias pode ser muito difcil
perceber________________________
(o amor de Deus)
e entender a Sua vontade. Citar textos bblicos j decorados como: "... todas as
coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus", etc., em geral no
ajuda, pelo contrrio, s faz aumentar sua revolta, e baixar a sua auto-estima.
Atitude de compreenso a base para esses casos.

2. Pacientes cardacos

Caractersticas Gerais:

a. Dor (geralmente controlada com medicamentos)

b. Ansiedade em face morte (preocupao com a famlia, etc.).

c. Medo (esconde a possibilidade de recuperao).

d. Depresso

e. Autocomiserao: "Eu no tenho valor"; "sou um invlido". Enquanto esta
pode ser a _________________________________ na maioria das vezes no
(impresso inicial do paciente,)
corresponde realidade; o paciente cardiopata hoje em dia estimulado a
praticar exerccios e abandonar a vida sedentria.

- Papel do visitador (capelo): _______________________________________
(recuperar a imagem de Cristo no paciente)
(muitas vezes inacessvel, trancado). necessrio visit-lo diariamente.

20

3. Paciente de Cncer

um paciente por demais dependente. ____________________________
(Depende de tudo e de todos.)
Voltado para si mesmo, e sempre movido de auto-compaixo. individualista.

Consciente ou inconscientemente alimenta o sentimento de culpa: ("estou
sendo castigado"; "o que eu fiz?"; "por que isto aconteceu comigo?", etc.).

facilmente _____________________________ pensa muito na morte
(tomado pela depresso,)
Teme cirurgia que possa mutilar um de seus membros ou partes do seu corpo.
Normalmente tem dificuldade de relacionar-se com o pessoal responsvel
pelos cuidados mdicos. Acha que est _______________ e em conseqncia
(abandonado)
disto se revolta contra tudo e todos.

Suas emoes mais comuns:

1. Medo (vrios aspectos);

2. Culpa;

3. Sentimento de rejeio - inferioridade;

4. Negao da realidade.

Como ajud-lo:

1. Considerando-o como um caso especial. Necessita de afeto;

2. Ajud-lo a restaurar suas relaes humanas;

3. Encoraj-lo a expressar os seus sentimentos, especialmente

os de ira, revolta;

4. Ajud-lo a se reconciliar com o mundo em que vive;

5. Incentiv-lo a confiar na medicina;

6. Ajud-lo a tornar-se independente;

7. Visit-lo com freqncia, demonstrando real interesse por ele;

8. Faz-lo reconhecer suas reais necessidades de reconciliao com Deus
atravs de Cristo.

21

4. Paciente em U. T. I.

Normalmente paciente grave, frgil, inseguro, angustiado.

__________________________ em virtude do isolamento de tudo e
(Sente muita solido)
de todos. Horrio de visita restrito. Na maioria das vezes o contato apenas
auditivo. Ouve-se de outros pacientes: queixas, gemidos, etc.

Espao reduzido - tira a viso normal do paciente; relao com o mundo
exterior completamente cortada. A ausncia da ________________________
(famlia muito sentida.)
Tambm a ausncia de um mdico com vinculo responsvel. O maior
incmodo ter necessidades fisio1gicas em "comadres". Perda da posse do
corpo e da identidade (regresso adaptativa). Raros so os mdicos que
pedem auto-realizao do paciente (sondas, banhos, etc.), especialmente
mulheres e idosos.

H dificuldade em dormir; luz acesa todo o tempo. Perda da noo do tempo.
Contato ntimo com a morte ("Se eu ficar bonzinho...", "Por qu?", "O que eu fiz
a Deus?").

Enfim ha uma grande invaso ao paciente (manipulao).

Justificativa: no h tempo de explicar.

Como Agir: tratar o paciente com muita compreenso. Procura ameniza ou
aliviar suas tenses com orao, palavras de esperana, sempre. Visit-lo
diariamente, se possvel.

5. Paciente em vspera de cirurgia ou aguardando diagnstico.

Nesta situao o paciente apresenta certo grau de medo e ansiedade que
muitas vezes se manifesta de forma no verbal.

Exemplos: nervosidade, falar demais. Choro, afirmaes ousadas como: "vou
operar e no estou com medo"; "confio em Deus".

Sentimento de culpa tambm constante. Nessas circunstancias, admitir de
maneira razovel sem piorar a situao.

Para o medo oferecer f; para o sentimento de culpa: mensagem de
esperana, do arrependimento, do perdo. Perdo completo.

Horizontal Prximo;
Vertical - Deus
Profundidade - Eu

22

6. Paciente de AIDS (Aidtico)

Desenvolver um trabalho de assistncia ao aidtico no fcil. Quase sempre
h uma angustia intensa pelas dificuldades encontradas:

Isolamento

Processo degenerativo

Morte inevitvel

Estigma

Sentimento de culpa

"Contudo, ocorreu uma mudana no perfil destes pacientes. Hoje em dia, com
o emprego contnuo (dirio) do chamado coquetel, que consta de um conjunto
de drogas que praticamente inativam o vrus HIV, o paciente portador do vrus
tem uma perspectiva de vida quase normal, exceto pelo fato de ter que ingerir
diariamente os medicamentos. No se encontrou a cura, mas o tratamento a
longo prazo eficaz para a maioria dos pacientes (lembrar do conhecido
jogador de basquete "Magic Johnson", vivo at hoje). Por outro lado, existem
aqueles pacientes que optam por no ingerir o coquetel por um motivo ou outro
(ele gratuito no Brasil para qualquer paciente). Estes iro apresentar queda
acentuada na imunidade com o passar do tempo com risco de morte e
sofrimento considerveis. O processo degenerativo notvel, com caquexia
acentuada e desfigurante. Ainda assim, o tempo mdio entre a contaminao
pelo HIV e o desenvolvimento da doena AIDS (que corresponde a uma queda
profunda da imunidade) pode levar em mdia 8-10 anos" (Dr. Luciano Pilla).

Como agir: utilizar os recursos da graa de Deus: Amor e perdo, mediante
arrependimento e f em Jesus Cristo, nosso Senhor.

Ver Cl 3.5; Lc 9.23-27; Jo 3.16.

ATIVIDADE PARA SER REALIZADA:
Escolha uma das doenas e monte um mtodo de abordagem, de acordo com
o que foi discutido at ento. No se esquea de observar detalhadamente as
referncias bblicas.

23

LIO

CULTOS:

1) Devem ser bastante simples de modo que seja agradvel participar deles.

2) A mensagem deve se breve e objetiva, com durao de dez (10) a quinze
(15) minutos, no mximo.

3) O pregador deve ter uma viso ampla do reino de Deus. O ministrio no
hospital no oportunidade para angariar mais adeptos para a sua igreja ou
denominao, mas "abrir o corao para as verdades sublimes do evangelho".

4) O culto em hospital tem suas caractersticas peculiares. Alguns incorrem no
erro gravssimo de apresentarem a "liturgia comum" de suas comunidades
eclesisticas. Outros pregam como se estivessem numa grande praa publica
ou num "palanque armado". So to impessoais! A voz ensaiada, artificial, que
chegam a gritar.

Esquecem-se de que o enfermo e muito sensvel, especialmente a "sons".

O "sermo" deve ter um bom propsito ( essencial). No necessrio dizer
alguma coisa, mas ter uma mensagem a entregar. Mensagem que sai da
Palavra de Deus, deve sempre terminar com ponto positivo.

Exemplo: Pecado (culpa) apresentar a Cristo como salvador. Cristo est
interessado. Ele quer salvar o pecador. Falar (relatar) da vida de alegria
quando se aceita a Cristo.

____________________, na maioria das vezes, dura experincia. Alm do
(A enfermidade)
sofrimento fsico, o enfermo enfrenta o sofrimento moral. Os sentimentos de
culpa, fracasso, decepo, medo constante da morte parecem tomar conta de
todo o seu ser. Por essa razo, temas que se refiram a julgamento, morte,
condenao eterna devem ser evitados.

Entretanto, as mensagens que ________________________ de sua presena
(falam do amor de Deus,)
constante (fidelidade), que incentivam uma f crist genuna e que
estabeleam um relacionamento adequado entre o paciente e Deus, e o que se
recomenda.

Enfim, mensagens de esperana que levam ao arrependimento, confisso e
perdo, lembrando-se sempre que o__________________________________
(culto deve constituir uma oportunidade)
5
A IMPORTNCIA DOS CULTOS
24

de salvao para aqueles que assim desejarem, e ocasio prpria para
consolar e confortar os que sofrem.

As msicas devem obedecer a critrios semelhantes aos dos cultos.
prefervel que se __________________________________(simples, objetivos)
(cantem hinos de fcil aprendizado)
que tenham uma mensagem, sem complicao; produzam efeito realmente
teraputico. Portanto, o equilbrio imprescindvel.

Se possvel, prepare cpias e distribua entre os pacientes, mesmo nas
enfermarias (ortopedia), facilita o seu trabalho (maior participao) e produz
efeitos teraputicos surpreendentes.
Experimente ensin-los a cantar, louvando a Deus e veja o que acontece!

Obs.: As mensagens apresentadas nas enfermarias no devem ultrapassar
sete (7) minutos.

Paciente morte (pacientes terminais)

Assim como o nascimento, a morte experincia universal. So eventos
naturais, fazem parte da vida.

Nascimento Alegria X Morte Tristeza

E dito que a meta da vida a morte. A bblia fala que "aos homens est
ordenado morrerem uma s vez". "O salrio do pecado a morte". Mas a Bblia
tambm fala que a morte no o fim de vida, mas o incio de uma vida plena
para aqueles que crem em Jesus Cristo como o Filho de Deus, enviado para
salvar o homem. Na etapa morte o homem comea a viver esta mesma vida
(pois no perde sua identidade), numa dimenso de eternidade e glorificao.
Portanto, morte no uma catstrofe biolgica. A f na graa e no poder de
Deus anima o cristo a suplantar as barreiras. H certeza de ressurreio.
Mas, apesar disso, o temor morte uma constante, a idia de morrer
espanta. Jesus ensinou vrias vezes aos seus discpulos a respeito de sua
morte. Anuncia-lhes que h de morrer. Pedro, momentos antes havia feito a
maravilhosa confisso, "Tu s o Cristo...", Jesus Cristo o Messias, e espanta-se
diante da idia que seu Mestre tenha que morrer. Como ns, Pedro sentia
medo diante da morte.

Qual deve ser a nossa atitude?

Encar-la como realidade desta vida, compreend-la, aceit-la. Negando-a
estaremos a nossa prpria finitude, a nossa prpria humanidade.

No passado, a morte era um acontecimento pblico de que participavam
familiares e amigos. O homem conhecia os sinais que antecediam a morte; isto
se fazia necessrio para que pudesse tomar todas as providncias em relao
a sua vida e a de seus familiares.

25

Hoje, com o aperfeioamento da medicina e avano da tecnologia, a morte
tornou-se um tabu. Passa ser um ato solitrio, sem a participao da famlia,
dos amigos. proibido falar de morte onde s a vida elogiada. A morte no
acontece nas casas (lares) foi transferida para hospitais. Porm, estes no
esto preparados para lidar com ela. O desenvolvimento e aperfeioamento
contribuem para que a viso da integridade humana (homem como um todo) se
perca, tratando-se de doenas e no de doente. A tnica lidar com a vida,
com doenas, com a cura. E praticamente impossvel prever a morte ou
quanto algum com uma doena dita incurvel vai viver, gerando "onipotncia"
de se pensar que a morte foi banida. Contudo, quando ela ocorre, ha uma
sensao de fracasso como se deixasse de fazer algo adequadamente. Morrer
tornou-se complicado, solitrio, desconfortvel, mecnico, e desumano
(barulho, sondas, luz, vozes).

___________________________________ geralmente tratado geralmente
(O paciente morte ou gravemente enfermo)
como algum sem direito de escolha, de opinio.

Sempre so os outros que decidem por ele (hospitalizao, etc). Esquecem-se
de que o paciente continua tendo sentimentos, opinies, desejos e, sobretudo,
o direito de ser ouvido.

Diante dessa realidade, qual o papel da religio, ou que ajuda podemos prestar
queles que esto passando por essa etapa da vida?

1). ___________________________ entendendo a razo de ser do sofrimento
(Refletir sobre nossa prpria morte)
(seu significado).

2) ________________________ diante das experincias dolorosas desta vida,
(Transmitir esperana)
tornando-a mais humana.

VII. REAES DOS PACIENTES

Psiquiatra Elisabeth Kbler Ross, no seu 1ivro, "Sobre a Morte e o Morrer"
esquematizou as etapas pelas quais as pessoas passam antes de morrer.
Compreendendo-as, teremos melhor condio de ajudar o paciente.

A. Negao - a primeira reao do paciente ao receber o diagnstico ou de
que possuidor de uma doena incurvel.

A negao funciona como um pra-choque diante de notcias inesperadas e
chocantes. uma forma saudvel de lidar com a situao difcil, dolorosa
(amortecedor de angstia). Normalmente a negao uma defesa temporria.
usada por quase todos os pacientes ou nos primeiros estgios da doena ou
logo apos a constatao; alguns adotam a negao durante a maior parte de
sua vida. Esse mecanismo de defesa tambm usado pela famlia (mais difcil)
e pelo prprio mdico. O mdico nega para negar sua prpria angstia que traz
tona a angstia da prpria morte. Sua "onipotncia" ameaada.
26

B. Frustrao

Neste perodo, os pacientes costumam ___________________ ou achar que
(trocar de mdicos)
houve engano nos seus exames. Expresses como: "No, no pode ser
comigo!", "Nao, eu nao", etc. so muito comuns. Ele pode falar sobre coisas
importantes para sua vida; pode at falar acerca da morte ou da vida aps a
morte de maneira surpreendente, fantstica. Neste ponto precisamos de
__________________ para entender as dicas que o paciente est dando. o
(muita habilidade)
momento que ele prefere voltar-se para as coisas mais alegres e felizes.
Permitir que ele sonhe, mesmo que a nosso ver algumas situaes sejam
pouco provveis ou de remota realizao.

_________________________ deixar que o paciente faa uso de suas defesas
(Ser um ouvinte sensvel,)
sem se conscientizar de suas contradies. Embora a negao seja uma
defesa temporria, durante certos momentos o paciente volta a utiliz-la porque
e possvel encarar a morte de frente durante todo o tempo.

C. Raiva O segundo estagio e o da raiva. Quando no mais possvel
manter a negao, ela substituda por _______________________________
sentimentos de raiva (agressividade),
de revolta, de inveja, e de ressentimento. "Por que eu?"

Talvez esta seja o estgio mais difcil para lidar; tanto do ponto de vista da
famlia como do pessoal do hospital. Essa raiva se propaga em todas as
direes. Os doentes _______________________________ Os mdicos no;
(reclamam de tudo e de todos:)
prestam "so incompetentes". Na maioria das vezes as enfermeiras so o alvo
constante dessa raiva.

As visitas dos familiares so recebidas sem entusiasmo. A relao deles e de
choro, pesar, culpa e humilhao; alguns evitam visitas, aumentando a mgoa
e a raiva do paciente. Essas reaes esto a declarar: "No esqueam que eu
estou vivo!; "Vocs podem ouvir a minha voz, ainda no morri".
___________________________ ateno e carinho devem ser dispensadas,
(Atitudes e compreenso,)
ajudando melhor o paciente a lidar com a raiva. Infelizmente, nem sempre isto
acontece; enfermeiros e familiares retribuem com uma raiva ainda maior,
alimentando o comportamento hostil do paciente, a sua revolta contra Deus e
as pessoas.

D. Barganha - ________________________________ possivelmente o menos
(Este o terceiro estgio,)
conhecido, mas til ao paciente; "primeiro exigem, depois pedem por favor". A
barganha a tentativa de adiamento. So mantidas geralmente em segredo e
so feitas a Deus (maior consagrao; promessas de doar parte de seu corpo
para benefcio de cincia ou de outros; o que alguns chamam "dividas com a
vida").
27

As promessas podem estar associadas a uma culpa escondida. importante
que estes aspectos sejam considerados e que se procure descobrir qual o
motivo da culpa, aliviando-o dos seus temores.

Quando o paciente no pode mais negar a sua doena, pois apesar do
tratamento no acontece melhoras, ao contrrio, est mais debilitado, ele entra
em depresso.

A autora Elizabeth K. Ross fala da depresso sob dois aspectos:

1) Depresso reativa causada pelo desconforto da doena ou
conseqncias do tratamento (perda).

2) Depresso preparatria - e um instrumento na preparao da perda
iminente de todos os objetos amados. Ela facilita a aceitao. Neste caso no
convm animar o paciente para olhar o lado alegre, risonho da vida. Dizer-lhe
para no ficar triste no ajuda em nada. O paciente est prestes a perder tudo
e todos a quem ama.

Deixar que ele exteriorize seu pesar faz com que aceite mais facilmente sua
aceitao. Fase quase terminal.

Nossa atitude deve ser de muita compreenso. H pouca ou nenhuma
necessidade de palavras.

A presena e contato fsico so muito importantes. Podem ser expressos por
"um sentar ao lado" silencioso; "um toque carinhoso na mo"; afago nos
cabelos. Este o momento de orar e apresentar a mensagem de esperana,
nova vida com Cristo. Nem sempre se entende que este tipo de depresso
benefcio e permite que o paciente morra num estgio de aceitao e paz.
Muitos tentam anim-lo, retardando a sua preparao emocional, causando-
lhes mais tristezas e angstias por se ver forado a lutar pela vida, quando
estava pronto a se preparar para a morte.

E. Aceitao - se o paciente tiver tido o tempo necessrio (no ter morte sbita
ou inesperada) e tiver recebido alguma ajuda, poder atingir um estgio em
que no mais sentir raiva ou depresso quanto ao seu destino. Estar
bastante fraco e cansado, mas provvel que tenha externado seus
sentimentos de inveja pelos vivos e sadios, e sua raiva por aqueles que no
so obrigados a enfrentar a morte to cedo. Nesta fase ele vai cochilar
bastante, dormir com freqncia. No sono de fuga. medida que ele, as
vsperas da morte, encontra certa paz e aceitao, seu circulo de interesse
diminui. Deseja que o deixem s, ou que pelo menos que no o perturbem com
notcias do mundo exterior.
___________________________________________ e o paciente j no sente
(Os visitantes quase sempre so indesejados,)
vontade de conversar com eles. E provvel que s segure nossa mo num
pedido velado que fiquemos em silncio. Para quem no se perturba diante de
quem est para morrer, estes momentos de silncio podem encerrar as
comunicaes mais significativas.
28

H alguns pacientes que lutam at o fim, que se debatem e se agarram a
esperana, tornando impossvel atingir este estgio de aceitao. Quando
deixam de lutar, a luta acaba. Quanto mais se debatem para driblar, a morte
inevitvel, quanto mais tentam neg-la, mais difcil ser alcanar o estgio final
de aceitao, paz e dignidade.

O ministrio (trabalho) com o paciente terminal requer certa maturidade que s
vem com a experincia.

necessrio um auto-exame da nossa posio diante da morte e do morrer
para podermos sentar tranqilos e sem ansiedade ao lado de um paciente
terminal.

Finalmente, "cuida dele (cuida deste homem)..." Lucas 10:25-37.

1. Indo ao encontro dele;

2. Identificando-te com ele e seu sofrimento;

3. Tratando-o com dignidade;

4. Respeitando-o;

5. Aceitando-o, amando-o para que ele tambm conhea o amor de Cristo
derramado no teu corao.

"Ento dir o Rei... vinde, benditos de meu Pai... Porque estive enfermo e
visitastes-me".

"Em verdade vos digo que quando o fizerdes a um destes meus pequeninos
irmos, a mim o fizeste" (Mateus 25:34-40).

29

LIO

"Lembrai-vos dos presos,
como se estivsseis
presos com eles..."
Hebreus 13:3

A. O QUE :

1. o ministrio caracterizado pelo esforo extensivo das igrejas para o envio e
sustento de obreiros (missionrios, evangelistas e discipuladores) para atuarem
na ministrao da palavra de Deus a funcionrios e detentos de
estabelecimentos penais (delegacias, presdios de quartis e casas de
deteno) e instituies similares. Objetivando a honra e a glria de Deus com
a expanso do seu reino.

B. IMPORTANCIA:

1. Vista na ______________________ deu na evangelizao dos pecadores,
(Prioridade de Jesus),
Mc 16:15-19; At 1:8,9.

2. Vista no valor ______________________________ de cada presidirio e
(eterno e inestimvel das almas)
funcionrio destes estabelecimentos.

3. Vista na interrupo de uma ____________________ Is 55:7
(cadeia criminosa,)

4. _________________________________________ valoriza o testemunho e
(Porque a evangelizao nos presdios)
ao crist da igreja na sociedade.

C. MANUTENO:

1. Este ________________________________________ atravs das ofertas e
(ministrio mantido por Deus,)
6
EVANGELIZAO E ASSISTNCIA ESPIRITUAL EM
PRESDIOS
I CONSIDERAES PRELIMINARES

30

contribuies sistemticas do seu povo, ao qual ele ordenou cuidar das
necessidades temporais.

REFLEXO: Nada mais degradante e desumano do que a privao da
liberdade; ningum se sente to longe de todos quanto o ser humano isolado
do convvio social. Por outro lado, um ato nobre e cristo levar alegria, prazer
e conforto espiritual queles que tiveram suas vidas marcadas indelevelmente
por uma condenao na justia.

Muitos dos que so internos nesses estabelecimentos penitencirios, no
voltaro mais ao convvio dos seus. necessrio que se fale para eles que
Jesus tem um lugar preparado onde no haver mais separaes.

___________________________ muitos pecadores aceitaram a Cristo ouvindo
(Pela pregao do evangelho,)
do amor e da graa de Deus em alcanar o mais vil pecador, por isso, sigamos
o conselho do autor de Hebreus: "Lembrai-vos dos presos, como se estivsseis
presos com eles..." (Hb 13:3).

I. METODOLOGIA DE EVANGELIZAO NOS PRESDIOS

A. Autorizao e Identificao

A primeira providncia para realizar-se qualquer atividade nas dependncias de
uma instituio penal (delegacia, casa de deteno etc.) ser necessrio
________________________________________ responsvel direto pelo local
(obter autorizao da autoridade competente)
onde se pretende realizar o(s) trabalho(s). Se possvel, esta autorizao dever
ser por escrito.
B. Locais onde podero realizar-se as reunies para evangelizao:

1. Capelas

2. Auditrios

3. Prximo ou dentro das celas e pavilhes.

4. No ptio destinado para visitas ou em outros locais destinados pela direo
do estabelecimento.

C. Trabalhos a serem realizados:

1. Visitas evangelsticas

2. Cultos

3. Cursos bblicos

4. Distribuio de literaturas

31

5. Escola bblica

6. Discipulado dos convertidos

7. Palestras

8. Seminrios e conferncias

D. Cuidados a serem tornados pelos realizadores dos trabalhos:

1. Dever haver preparo espiritual.

2. Deve haver muita orao e estudos bblicos.

3. Dever ser selecionadas pessoas para esse trabalho, devendo os mesmos
serem treinados para tal ministrio.

4. Procurar cumprir assiduamente os compromissos com os trabalhos

5. No caso de haver evangelista do sexo feminino na equipe, esta deve
atentar para o cuidado no uso de roupas, maquilagem, perfumes e at
desodorante, pois o confinamento estimula as fantasias erticas de um modo
assustador.

6. A literatura deve ser bem selecionada.

7. Em hiptese alguma, deve o integrante da equipe de evangelizao de
detentos conduzir a pedidos de terceiros, materiais como: sacolas, embrulhos,
marmitas, livros, medicamentos etc. Esta regra de ser RIGOROSAMENTE
OBSERVADA, afim de evitar que o integrante de equipe de evangelizao
sirva de veculo de entrada de produtos proibidos nas dependncias de tais
instituies.

8. Cuidado para envolver-se emocionalmente.

9. Cuidado para no deixar que seja usado para fins escusos.

Exerccio para Reforar o Aprendizado
1. Explique o que voc entendeu sobre evangelizao e assistncia espiritual
em presdios.
2. Cite trs razes para se evangelizar nos presdios.
3. Justifique a maneira como este ministrio mantido.
4. De acordo com o seu aprendizado, explique o tipo de metodologia que voc
usar quando for evangelizar no presdio.
32

LIO

Deixe o mpio o seu caminho, e o homem
maligno os seus pensamentos, e se converta
ao SENHOR, que se compadecer dele; torne
para o nosso Deus, porque grandioso em
perdoar. Isaas 55:7

A. A nfase da mensagem

1. O perdo e a reconciliao com Deus

2. A providncia de Deus

3. O socorro divino

4. O poder transformador de Cristo

OBS.: As mensagens de cobrana no so adequadas para quem j est
pagando. Os presos consideram-se injustiados, o que cria um estado de
revolta permanente nas prises. O que eles pensam de juzes, julgamento,
justia e etc., deve ser levado em conta na escolha de folhetos e livros a serem
distribudos. O mesmo cuidado se requer em relao as pregaes, letras de
hinos e estudos bblicos.

B. O mtodo: evangelismo pessoal.

1. Ouvir os presos.

2. Estudar a bblia com eles.

3. Falar-lhes do amor de Jesus Cristo.

C. O mtodo de abordagem (individual ou coletivo) depende dos
seguintes fatores:

1. Instalaes

2. Horrios de visitas

3. Nmero de evangelistas

7

A MENSAGEM E O MTODO

33

4. Disposio da direo da instituio

D. Dependendo dos recursos humanos, materiais e da direo do
estabelecimento, dever desenvolver-se junto aos presidirios, atividades de
esporte e lazer nas seguintes modalidades:

1- Teatro evangelstico, com a participao conjunta dos presos e evangelistas.
A encenao de histrias e parbolas bblicas, como o filho prdigo, Jos do
Egito, Zaqueu e outras, que podero passar para os apenados os princpios
bsicos da mensagem bblica.

2- Uso de filmes, vdeo cassete e outros equipamentos, podero ser de grande
proveito na medida em que o contedo da mensagem seja realmente
evangelstica.

3- Atividades esportivas

a) Football

b) Voleibol

c) Corrida, etc.

e) Suspeitas e riscos de reincidncia no crime

f) Perseguies e ameaas

E. Assistncia aos familiares dos presos

a) Quase sempre a famlia parte do problema do preso e tambm deve ser
evangelizada e acompanhada.

b) Presos jovens tem pais, presos adultos tem esposas e filhos. Tanto os
presos como suas famlias precisam de Jesus Cristo como Senhor e Salvador.

Em sua opinio, como a famlia pode fazer parte da soluo do preso?

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34

F. Regras bsicas

Evitar entrar na cadeia com carteira, dinheiro, documentos e talo de
cheques ou objetos de valor, jias ou bijuterias que chamem muita
ateno. Deve-se deixar tudo na portaria do presdio.

Deixar na portaria: chaves, canivete, qualquer tipo de faca, tesoura,
alicate ou qualquer outro metal que serva para fazer armas e os artigos
de uso pessoal, tais como perucas, batom, leno de cabelo, etc.

Nunca levar comestveis, objetos, remdios ou dinheiro que no sejam
aqueles autorizados se especificados pela coordenadoria dos
estabelecimentos penitencirios de cada Estado.

Nunca introduzir fios metlicos, ou de nylon, au quaisquer objetos que
venham oferecer riscos de vida para algum. Lembrar-se que a pessoa
que lhe pediu estas coisas pode ser at um irmo em Cristo, mas ao seu
redor h outros que podem apossar-se de tais objetos e dar-lhes outro
destino.

Nunca atender pedidos de coisas que alimentem o vcio, como cigarros,
sob nenhum pretexto.

No levar cartas ou recados de fora para os presos, nem para fora dos
presdios. Observar que existe censura dentro dos presdios, portanto,
no dever ser infringida essa disposio, evitando conseqncias
graves.

Estar pronto para a revista, quando solicitado, por questo de segurana
no presdio.

Evitar envolvimento com o preso, no plano ntimo e emocional, que
atrapalhe a atividade evangelstica, e tambm evitar envolver-se
diretamente com os problemas internos da priso, exceto se houver
violao de direitos humanos que recomende providncias a quem de
direito.

No atender pedidos de acompanhamento do tipo: "vamos que eu te
mostro minha cela", sob qualquer pretexto, longe da vista dos irmos,
pois isso perigoso.

RESPONDA:
1. Por que devemos evangelizar nos presdios?
2. Ao evangelizar nos presdios, o cristo deve ter como alvo, levar a pessoa
converso e ao servio a Deus, pelo Esprito Santo, atravs da comunicao
do evangelho. Justifique essa afirmativa.
35

LIO

Lembrai-vos dos presos, como
se estivsseis presos com eles.
Hebreus 13:3

A. Assessores especializados

Pastores

Psiclogos

Assistentes sociais

Advogados

Mdicos

B. A importncia da assistncia social

1. Reintegrao a sociedade ao completarem sua pena

a) Dar uma ________________________________ para a libertao e logo
(preparao psicolgica)
aps desta

b) Dar ____________________ para um novo projeto de vida
(diretrizes)
c) Tentar amenizar ou dentro do possvel solucionar os___________________
(problemas emocionais)

2. Preparao para enfrentar problemas com a reintegrao

a) Tenso e medo

b) Documentao

c) Emprego

d) Readaptao famlia e a sociedade

e) Suspeitas e riscos de reincidncia no crime
8

AUXLIO NA EVANGELIZAO NOS ESTABELECIMENTOS PENAIS
36

f) Perseguies e ameaas

Comente a importncia de tratar cada um dos problemas de
reintegrao acima:

a) __________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________

b) __________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________

c) __________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________

d) __________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________

e) __________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________

f) __________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________

SUGESTO:

PROJETO DOANDO LIES

Projeto Reeducando crentes e no crentes podero receber os livretos
como forma de evangelizao

O Projeto para reforar a evangelizao nos presdios. O Doando Lies
visa arrecadar lies bblicas antigas e ced-las a um grupo que leva a Palavra
de Deus nas penitencirias.

A inteno distribuir os livretos para cada reeducando, como uma forma de
difundir as Escrituras Sagradas. uma forma tambm de explicar melhor a
Bblia queles que no conhecem Cristo.
37

O objetivo do Projeto mostrar atravs do estudo das lies bblicas. Que no
h crime que o sangue de Jesus no possa purificar, nem que Sua morte na
cruz no possa pagar. Baseado nesta verdade, muitos grupos evanglicos tm
feito trabalhos em vrias prises no Brasil usando esse Projeto. Evangelizar no
presdio significa ajudar a pessoa para que ela seja valorizada. o resgate da
dignidade e ajud-lo a tornar-se um cidado verdadeiro.

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