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Vampiro - Os Fragmentos de Erciyes PDF
Vampiro - Os Fragmentos de Erciyes PDF
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E quando colheu para ele
o conhecimento
Que o faria forte e sbio.
Neste texto, simplesmente seguiu as
ordens de Deus de que o serviria em
todas as coisas.
Deus
A amaldioou enviando-a para servir
Em meio a dor e a tristeza.
interessante que, ainda que a tradio
crist se centre em Eva como a culpada,
aqui a justificam de algum modo: criada
para servir, criada para servir, ordenada
para que sirva, e servindo o melhor que pode.
A responsabilidade da queda recai no
homem e em Deus. A mulher somente
uma ferramenta.
E a serpente, que aqui no mencionada?
Ela no mencionada.
Esta Eva sabia o que estava fazendo.
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Esta a histria de ambos seus filhos,
Nascidos em meio a sangue e dor.
Uma referncia a maldio que Deus
imps a Eva.
Mais do que isso. Lembra-nos que toda a vida procede do
sangue, e que a essncia do que bebemos algo mais do
que simplesmente um lquido vermelho. Como em
Levtico: porque a vida da carne est no sangue.
E no Gneses: No haveis de
comer a carne com sangue.
Bem, ento ou ns estamos ignorando este versculo, ou por
acaso no seria assim? Realmente surpreendente.
O primognito Caim, orgulho
De seu pai.
Uma refrencia relao entre Caim e
Ado tem paralelismo entre a relao entre
Ado e Deus.
Est ai a referncia anterior de Ado como primognito de Deus.
Que cultivou o povo
Para obter seus frutos.
Certamente, isto uma referncia maldio que
Deus imps Ado, agora herdada por Caim.
Maldita seja a terra por sua causa: com grandes fadigas
sacars dela o alimento em todo o percurso de tua vida.
No h uma maldio equivalente a respeito aos animais.
Pelo qual Caim se equivocou desde o comeo, isso?
Ou isso o que quer que acreditemos.
E sob o sol trabalhou, ardente, dia a dia.
Para poder coletar o gro que precisava para
fazer o po e assim alimentar sua famlia.
Mediante ao suor de teu rosto comers o po, at
que voltes a se confundir com a terra de
que fostes formado.
19
O segundo, Abel, perfeito,
E formoso.
Uma frase interessante e sinistra, pois todas
as coisas sacrificadas Deus devem carecer
de impurezas.
Implicando neste caso que Abel estava destinado a
ser assassinado.
Predestinao.
Que domou os animais.
E deles pode assim obter sua carne:
A imagem de coletar carne animal usada para
legitimar o prprio trabalho de Caim, e igual-lo
ao de seu irmo.
Coisa que aponta para uma certa amargura, no
acham? Se assumirmos que ele que escreveu isto,
est claro.
Estava condenado desde o principio.
Voc no estaria tambm amargurado?
Que ajudou em seus sangrentos partos.
Novamente a ateno para o sangue como base da vida.
A terra lhes pertencia inteiramente,
Para plantar e tambm dominar
Com seu jugo todos os seres vivos.
Enchei a terra e se aposse dela, e domina os peixes do
ar, e as aves do cu, e a todos os animais que se movem
sobre a terra.
Tudo era colhido segundo
A vontade e o desejo de Deus,
E chegou o dia quando seu pai
Disse-lhes para que fizessem um sacrifcio:
E levassem suas melhores posses,
E as queimassem aps p-las sobre o altar.
Caim ofereceu gros, e frutas,
As melhores de todas as suas colheitas.
Esta referncia qualidade da oferenda de Caim est
certamente ausente de qualquer texto bblico.
20
Seu irmo verteu o sangue do cordeiro,
E ao queimar seu cheiro ardeu docemente.
Novamente, a referncia ao sangue e a
seus mistrios.
O que voc quer dizer que o sangue era prazeroso
Deus, e os sacrifcios crus no eram. Isto nos leva de
novo para a maldio de Ado, que definia os produtos
de cultivo como malditos.
Logo, Caim no poderia ganhar com seu sacrifcio, no
importando o que fizesse.
Precisamente.
E aps isto Deus disse Abel:
Teu sacrifcio me satisfez,
E a Caim nada em absoluto disse,
Mas sim afastou Seu rosto do dele,
Pois no lhe ia dar Sua beno.
Porque condenas meu sacrifcio?
O texto muda aqui para a primeira pessoa.
Acredita-se que o autor agora mesmo Caim...
ou outro autor adotando uma licena potica.
A linha geral do texto esta to marcada que acho o
conceito da autoria de Caim inteiramente plausvel.
Certamente um intenso trabalho para faz-lo
parecer agradvel.
Eis Depositado sobre Teu altar
Toda a doura da terra,
O fruto de meu trabalho sob o sol.
Ento, porque, Senhor, no o bastante?
Como que existem melhores bnos
No sangue derramado de um cordeiro
Do que nos frutos de uma colheita
De tantas e tantas coisas formosas?
21
Mas o Senhor no ia me responder.
Assim fui perante meu pai e lhe disse:
Do que carecia meu sacrifcio?
E me ordenou que buscasse as manchas
Dentro das oferendas apresentadas,
Pois o Senhor jamais aceitaria
Nada que estivesse estragado.
Somente o mais formoso e perfeito.
Se este fora um sacrifcio de rebanho, dever
oferec-lo sem defeito.
Fui tambm perguntar a meu irmo:
Do que carecia meu sacrifcio?
Ele me lembrou que a terra era cinzas,
Que lavrar era uma maldio de Ado,
Que comer po lembrava o pecado
Que o homem havia cometido.
Leve como oferenda Deus
O que no nasceu da terra.
Maldita seja a terra por sua causa: com grandes facas
sacars dela o alimento de todo o percurso da vida.
Disse: Seu sangue O agradar.
o sangue que diferencia amaldioado
do que no o .
Ou pelo menos define os sacrifcios aceitveis
na histria.
O Levtico provem instrues para os sacrifcios
crus, e pelos que so aceitveis.
O Levtico no tem muito interesse em fazer
Caim parecer bom.
interessante que esta seja a nica verso do Livro
de Nod que eu vi que descreve a conversa entre Caim e
Abel. A Bblia fala de um encontro de ambos, seguido
imediatamente do assassinato mas no detalha o que
falaram.
Aqui a responsabilidade recai sobre Abel, cujo argumento
conduziu a escolha do sacrifcio.
22
23
Assim, pois, fiz o que ele me disse
E ofereci o seu sangue ao nosso Deus.
Fiz o que meu pai havia me dito
E ofereci o que era mais puro e formoso.
Fiz o que havia ordenado Deus
E ofereci a melhor de minhas posses.
Ento os cus se escureceram,
No alto, acima de minha cabea:
Um vento se lanou gelado
Que vinha das portas do den:
O ato da morte de Abel ocorreu em um local
de onde se podia ver as portas do den, est
claro em outros fragmentos, e inclusive na bblia.
E a voz de nosso Pai retumbou:
Deus ou Ado? A palavra pai est em
maiscula, coisa que concorda com a verso
bblica da cena, mas outros fragmentos mantm
que foi Ado que expulsou seu filho.
deliberadamente vago.
O primognito criado, adorado, e logo forado a
pecar e exilado. Realmente importa se foi Deus ou
Ado quem o fez? O ato o mesmo.
Caim, o que fizestes? O sangue fraterno
Clama sobre Mim desta mesma terra.
Sou o solo que abriu a boca
Para beber o sangue derramado.
O poder do sangue concedeu tal animao
mstica que a terra tem sua prpria voz.
Uma imagem que provem da bblia, igual a resposta
vamprica da mesma.
Primeiro assassino entre os homens,
Sejais desde agora amaldioado pelo meu verbo.
A mesma terra te expulsar,
Sers um exilado entre os de Ado.
Assim ser at o fim dos tempos.
No havia outros nesta poca. Seth ainda no havia
nascido. Ento Deus no est apenas amaldioando
Caim, mas informando que a linhagem de Ado
continuar.
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Ento, como viverei?, perguntei.
Quem me ver, ver minha maldio:
Todas as mos se lanaro contra mim.
Caim, como Deus, aceita a viso de uma Terra
plenamente povoada, mesmo que neste
momento a tal coisa deveria ser apenas
concebvel. Fascinante.
Porei Meu sinal sobre ti, disse.
Todos os homens, ao v-lo, sabero
Que no devem atacar-te nem ferir-te.
E Deus ps uma marca em Caim, para ningum que o encontrasse
o pudesse matar.
Uma referncia notavelmente ausente dos outros
fragmentos do livro.
Talvez incluso aqui como uma advertncia. O mesmo Deus
protege o primeiro de todos os Cainitas.
interessante que aqui a
referncia masculina. No
assim no original.
Nenhum homem pode matar Caim mas...
e uma mulher?
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Aquele que pretender tent-lo
Ser sete vezes amaldioado:
Aquele que conseguir matar-te,
Ser merecedor de minha ira eterna.
Uma sutil, ainda que importante, alterao do
texto bblico. Nele, somente os que matem Caim
enfrentaro a vingana de Deus. Nesta verso,
qualquer um que o fira a receber.
E isto o surpreende, tendo em vista quem o autor
deste fragmento? Se voc fosse Caim, no isso que
gostaria que as pessoas acreditassem?
Voc est assumindo que foi realmente
Caim quem o escreveu.
Ou algum que trabalhava para ele.
A diferena irrelevante.
Uma potente mensagem, independentemente
da fonte. Deus no permitir que matem
Caim, nem sequer que o firam.
Ms noticias para os que acreditam que
conseguiro enfrent-lo quando a Gehenna
chegar.
As geraes de Caim podem morrer,
mas nosso Pai de Sangue no o far
nunca.
No pelas mos de um homem,
de qualquer forma.
27
Choveram lgrimas de raiva,
mas eu pude lograr reprimi-las.
Choveram lgrimas de tristeza,
mas eu no as deixei fluir.
No Lhe entregaria tais oferendas,
nem qualquer outra de corao.
Que assim seja, disse ao Senhor.
Ento virei meu rosto do Dele
E me encaminhei ao exlio.
II.LILITH
29
Em um lugar mais alm do den,
Onde reina a escurido.
Escurido espiritual como resultado
de ser afastado da presena de Deus?
E tambm fsica, pois as portas do den e seu
feroz guardio proporcionavam luz suficiente
para se visse das proximidades. Caim se afastou
tanto das terras entregues ao homem que nem sequer
poderia ser visto seu resplendor.
Nestas terras que chamaram de Nod,
Naquele afastado do lugar onde
A maldio de Deus se manifesta.
Ali vaguei, sem companhia alguma,
A terra era selvagem, e seus campos
Estavam cheios de ervas daninhas.
Mas no quis cultiv-las,
Os animais se atacavam,
E tambm me atacavam.
Mas eu no quis domestic-los,
Este o trabalho de nosso Senhor.
Que no den tanto se deleitava.
Este lugar tambm Sua obra sua,
E reflete sua verdadeira inteno.
Assim criou a todos ns,
Tanto brilhantes como escuros.
E deixou ao homem o cultivo do solo,
A domesticao das feras.
A colheita do bem e do mal
Pela qual seremos julgados.
Isaias 45:7 Eu formei a luz e criou a
escurido; Eu fao a paz e gero o mal:
Eu sou o Senhor quem fez todas estas coisas.
30
Como posso ser julgado, meu Deus?
Como se escrever meu nome ante a Ti?
No Livro da Vida, onde figuram os pecados
sem perdo.
Te ofereci o que me era mais precioso,
E ainda assim tu o negaste.
Te ofereci o que amava ainda mais,
E agora a mim quem negas.
Onde est a justia em tua maldio?
Onde se encontra a sabedoria
Pela que todos tanto te apreciam?
Tua palavra a de um rei insignificante,
Tua justia um campo ermo.
E os louvores que te dedicam
No so mais do que zombarias do respeito.
Devo adorar-te, neste lugar,
Entoar os louvores em Teu nome,
E, com humildade, buscar o perdo?
31
Eu cuspi o solo em minha fria,
As plantas morreram e murcharam.
A mesma terra se enegreceu,
E soube que nenhum ser vivente
Jamais cresceria neste lugar.
Tal era a minha oferenda ao Criador,
Esta era a que Ele merecia.
Vaguei sozinho, amargurado e com frio,
at que veio a mim uma mulher,
Chamando-me em voz alta por meu nome.
Suas roupas eram de negra noite, tecidos com fios de pura sombra,
Sua pele brilhava como a lua, e era fria como o vento invernal.
Seus lbios e olhos eram brasas incandescentes, vermelhos na escurido.
Sussurrou suavemente meu nome, e o som foi como uma msica
Obscura e terrvel, poder de acordes como os que ouvi os anjos cantar.
Deixei de caminhar, e a olhei. Qual s teu nome?, lhe perguntei.
Como chegaste a este lugar que todo filho de Ado teme pisar?
Todo filho de Ado implica que passou muito tempo,
pois seno esta frase no teria sentido.
Implica que no mnimo Ado teve tempo suficiente para gerar outros filhos.
Ou Caim est admitindo seu prprio medo.
33
Sou Lilith, primeira esposa
de Ado,
Segunda filha de Deus nosso
Pai, agora uma proscrita por
Seu decreto.
Lilith, igual Caim, se considera
descendente de Deus, no
simplesmente sua criao.
A linha entre os dois no est to clara
como eu gostaria de pensar. O Gnesis 6
fala dos filhos de Deus deitando com
mulheres mortais.
Sim, e veja o que lhes custou.
Coroou-me rainha do den
E me expulsou quanto tive poder.
Assim faz com cada gerao,
Eliminando quem O questiona.
E amaldioando todos aqueles
Que tem vontade de desafi-lo.
Foi Eva tentada pela serpente,
Seduzida por suas promessas,
Enganada por suas mentiras?
Esta verso do texto mais de acordo
com a tradio hebraica do que as
histrias contadas pelos seguidores de
Lilith. A referncia serpente como
uma criatura independente questiona a
idia recente de que era, de fato, nada
mais do que outra das manifestaes da
Me Sombria.
Talvez seja isso que Caim
queira que acreditemos.
Eu teria colhido o fruto por mim mesma,
Teria me regozijado em teus sucos,
Teria desafiado seu Criador.
Lilith, ao contrrio de Caim, se
responsabiliza por suas prprias aes.
Pergunto-me se Caim
tambm pensa assim.
34
35
E aflito ficou meu companheiro
Em compartilhar este poder,
Pois a ele tambm o devoraria,
Como as bestas devoram seus inferiores,
Deus assim disps na natureza.
E assim deveria ser entre ns,
Os fortes devorando os fracos,
Como devia, e deveria ser.
O domnio pelo direito dos fortes sobre
os fracos um tema repetido ao longo
da verso que Caim nos apresenta, e a
base em que se fundamenta sua prpria
ascenso ao poder.
No deveria surpreender-nos que lhe
aborrea tanto a diablerie, j que isso
inverte a ordem natural das coisas.
Sempre nos resta a intriga.
Fora de mente e de vontade
continua sendo fora.
Poderamos dizer que nenhuma criana da
noite pode vencer seu senhor se no for mais
forte ab initio.
36
Conjurou comida dentre a noite
E a me ofereceu, dando-me foras.
Tomou sua raiva e destilou vinho,
E o me deu, acalmando minha sede.
Mostrou-me as magias da noite,
Mas no quis me ensinar seus nomes,
Nem como poderia obter o poder.
Tomei aquilo que desejava,
E bebi de seu sangue, e o poder
Fluiu impetuoso atravs de mim.
Selvagem como as bestas do bosque,
To negra quanto sua prpria essncia.
Os fortes se alimentam dos fracos,
E reclamam para si seu poder.
Assim me ensinaste, esposa de Ado,
E isto o melhor que aprendi.
Caim bebe sangue pela primeira vez
no por fome vamprica, mas sim por
poder.
Ainda no um vampiro, pelo menos
no na nossa concepo de vampiro.
O fato de que o poder de uma criatura
inerente a seu sangue um motivo recorrente
presente em todos os fragmentos que estudei.
Amaldioar-me- por trair-te,
Por minha fora, ou por minha nsia?
Eu despertei a fria de Deus, minha me.
Quem s tu, para se comparar a ela?
Veja, a noite j me pertence,
E com ela todo seu poder.
Ao dizer minha me, ele reconhece seu
papel ao mold-lo.
Deus lhe deu fria, mas Lilith lhe d poder.
E Deus nunca lhe negara o domnio
da noite, somente o expulsara do dia.
Todas as Disciplinas que at ento jamais existiram,
Caim as possui deste momento em diante, aqui referido
como todo seu poder.
ilith.
le aprendeu bem de L
E
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38
Esta fora da escurido,
De que toda fora deriva,
Esta velocidade demonaca,
Muito mais rpida que qualquer olho,
Esta doce iluso, esculpida na mente,
Estes sentidos demonacos, afiados alm da medida,
Estas formas da carne, que agora so meus para usar.
Algumas destas descries poderiam se referir a
mais de uma disciplina.
Seria intil tentar identificar todas.
Estou de acordo.
39
Veja, possuo as portas da morte,
Os segredos do tempo esto em
meus olhos,
Tambm o movimento furtivo,
E esta dana das sombras,
Pertencem-me para invoc-los,
Para us-los minha vontade,
Nenhum golpe dos filhos de Ado
No poderiam jamais me causar dano.
Ado e no Seth? Isto significa que
tambm se refere a sua prpria prognie
alm da dos vivos?
Sua prole se ajoelhar perante a mim,
Temerosa, e quando os chamar,
Obedecer-me-o, querendo ou no,
Tanto os vivos como os mortos.
E quando os ordenar que me amem,
Assim o faro, e assim o sentiro.
40
E se por meu poder
Tomarem-me por Deus,
No os corrigirei de teu erro,
E se me oferecerem
O primeiro e melhor
De todas as coisas que possuam,
No recusarei suas oferendas,
Nem os expulsarei ao exlio.
III.TENTAES
42
43
Apresentou-se ante mim um anjo,
Sua essncia era fogo,
Suas vestes de fios de ouro,
Seus olhos de ardente escarlate,
Sua espada refulgia com a chama sagrada,
E seu brilho to intenso era
Que feria os olhos ao olh-la.
A flamejante espada do Gnesis 3:24,
Que andava ao redor, e evitava que o
homem voltasse ao den.
O que se deduz que Caim ainda se identifica
com seu pai.
Por este sinal reconheci Miguel,
Temvel servo do Deus de meu pai.
Com esta simples frase Caim recusa
completamente a Deus.
um movimento drstico, mas o permite se situar
como o adversrio de Deus, ao invs de sua vtima.
E logo ele mesmo como deus.
No momento, este engano
ainda no tinha acontecido.
Mas as sementes j esto plantadas.
Queria que me ajoelhasse frente ele,
Mas eu no o fiz,
Soube que queria que o temesse,
Mas eu no o fiz,
Soube que queria que me humilhasse,
Mas eu no o fiz.
Orgulhoso como o Portador da Luz antes da
Guerra do Cu.
Temo que isto demonstre que Caim
ultrapassa suas limitaes.
E Caim, realmente teme?
44
Ele ento me disse
Caim, primognito de Ado,
Trago-lhe a palavra do Senhor:
Arrepende-te de teu crime,
E ento ser perdoado.
Volta humildemente para o amparo de Deus
E Ele o limpar de todo pecado,
Pois ele o Deus da misericrdia,
Que redime quem est exilado
E lhe d um lugar entre os benditos
Senti o orgulho crescer em mim.
E contestei o anjo Miguel:
Um pecado do qual Caim adverte suas crias.
Dei-lhe a adorao de meu corao,
E Ele a julgou demasiadamente indigna,
Ofereci-lhe os frutos de meu trabalho,
E Ele os julgou demasiadamente pequenos.
E quando meu sacrifcio foi de sangue,
Como havia me ensinado, fui expulso.
De acordo com nosso escriba, Deus o
nico culpado pelo exlio de Caim. So suas
a falta e a culpa.
Caim est limpo de toda mcula.
Certo, e mais, este fragmento implica que a
responsabilidade de todas as conseqncias
tambm de Deus.
Incluindo todos os crimes de suas crias?
Uma idia interessante, no
acham?
Uma fuga fcil.
Do que deveria me arrepender?
Exigi. Para que pediria perdo?
Por qual prmio me ajoelharia
E adoraria novamente a esse Deus
Que me virou a face quando mais
o amava?
Segundo a interpretao de Caim sobre o
acontecido (ou no mnimo a interpretao do
autor), Deus o negou definitivamente, no
somente por um pecado ou um sacrifcio mal
escolhido.
Uma justificativa muito bem construda
pelo que Caim far no futuro.
E no sem apoio textual. O Gnesis faz
referncia ao fato de que Deus respeitava
a Abel, e no a Caim. Talvez o principal
desacordo entre eles no fosse um simples
sacrifcio, mas sim algo muito maior.
Voc est lendo muito nesta passagem.
Eu o estou lendo tal qual Caim o faz.
Ou como ele quer que ns
o faamos.
O anjo se enojou,
Seus olhos brilharam com o fogo escarlate,
E as chamas de sua espada arderam,
E queimaram minhas roupas
e minha carne.
Criatura orgulhosa, pronunciou,
S maldito, se no por minha vontade
Mas por tuas prprias palavras.
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Meu fogo
Ser to inimigo a ti
Que tu e teus filhos o temero
At que chegue o fim dos tempos,
Toda a magia que tenhas aprendido
No bastar para fazer frente a ele.
Todo o poder que tenhas adquirido
No bastar para diminu-lo.
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47
Tal ser a maldio que te imponho
At que chegue o dia em que teu esprito
Se humilhe ante aos olhos de Deus,
Tal o preo de teu desafio.
Que assim seja, respondi ao anjo.
E, mesmo assim, no me prostrei.
Ento Miguel se foi, e me deixou.
E eu permaneci na solido.
48
Ento veio a mim outro anjo
Cavalgando as asas da manh,
Com todas as cores dos cus
Atrs dele, pintando o horizonte,
E todos os demnios da noite
Fugiram to pronto o viram.
Reconheci Uriel, o pastor do sol,
E fiquei de p, no cho,
Arrogante e orgulhoso, enquanto
Ele desceu terra, frente a mim.
Isto no concorda com a tradio Cainita
nem com outros fragmentos do Livro de Nod
que j tenha visto.
Os Cainitas costumam considerar Uriel
como sendo o anjo da morte, que pronuncia
a terceira e mais mortal das maldies...
Mas isto no concorda com a tradio
hebraica, que associa Uriel com o
sol e a luz.
Se na realidade acreditarem que foi Caim que escreveu
isto, eu diria que provavelmente ele sabe do que est falando.
O sol a morte para ns. Sem sombra de dvidas,
esta a origem da confuso.
u somente posso supor
E
que sim.
Caim, ele disse,
o primognito de Ado,
a alma de teu irmo chora
Por tua redeno,
E Deus escutou a sua splica,
Disse somente que deixes esta terra,
Voltando aos braos de teu pai,
E ento sers redimido.
Novamente, respondi,
meu irmo fala a Deus,
Novamente, disse, prefere suas palavras
s minhas. No peo compaixo,
Nem a de meu irmo, nem a tua.
Forjarei meu prprio destino ao leste
Da terra de Nod.
Em outras palavras, est se distanciando
at mesmo de Ado, realmente se exilando.
E neste exlio
Estabelecerei um glorioso reino
Sentarei meus filhos em tronos de ouro
E junto aos filhos de Seth
Governaremos. Porque melhor
Governar em plena escurido
Do que me humilhar falsamente na luz.
A escurido da alma, ou a escurido da
ausncia de Deus, pois ainda no foi expulso
para a noite?
Algumas escolas de pensamento ensinam que a
ausncia absoluta de Deus a verdadeira maldio,
que a Divina Presena a luz no sentido espiritual,
e que estar exilado do Senhor implica que sua alma
habita a escurido.
O que adiciona um novo sentido para a
ousadia de Caim.
E a moral da histria : No d idia aos anjos.
s to perspicaz como
sempre foste.
50
O rosto do anjo empalideceu enchendo-se de fria,
e a luz do amanhecer se transformou em um mar de resplandecente veneno
dirigido a mim.
Miservel! Maldito por seu orgulho,
Duas vezes maldito seja por sua ousadia,
A luz do sol tua inimiga ser,
Queimando tua alma ao te contemplar, enquanto faz da tua carne cinzas,
E aqueles de teu sangue que governem a terra
Cobertos de p durante o dia, enquanto temem a luz
E os filhos de Seth que buscam teu poder
Os caaro enquanto dormem o sono dos mortos,
Sem poder se defender, incapazes de pedir clemncia.
Assim ser teu reino, teu orgulhoso imprio,
Seu trono construdo com o medo, sua coroa forjada com sombras.
Pelo que se v, a maldio do sol foi feita para que,
alm de um simples castigo, sirva tambm como uma
espcie de controle poltico.
E tambm militar, pois garante que todos os Cainitas passem a metade das horas do dia em
um estado de absoluta vulnerabilidade. um pouco difcil governar o mundo nestas condies.
Mas no impossvel. Caim o fez em Enoch.
Por um certo tempo. E veja o que aconteceu.
Tambm uma maneira de evitar que os Cainitas se faam passar por filhos
de Seth, ou compartilhem da sua sociedade.
Acredito que isto seja secundrio.
u no acho. Se Caim se gabou frente a Deus do E
fato de que deveria estar sozinho, ento Deus deve se
assegurar de que Caim viva de acordo com sua
prepotncia.
51
E o sol subiu e no pude contest-lo
Quis permanecer firme no solo,
Mas seus raios me laceravam,
Queimando minha pele como um veneno
E o sangue dentro de minhas veias,
Antes fria e cheia de clera
Flua agora tal como o fogo de seus raios.
Fugi da luz e busquei refgio
E ali, protegido na escurido
Do mundo inferior, amaldioei o nome
De quem ali havia me conduzido
E de seu eterno Senhor.
E quando o dia terminou, e
A noite, novamente caiu,
Sa de meu leito e vi
Um terceiro anjo que me esperava,
Seus olhos eram de negro azeviche
Dois espelhos gmeos
da noite,
Suas assas eram sombras que batiam
Ao seu redor como ventos selvagens,
Era o anjo da ira divina
Temvel Gabriel, destruidor de Sodoma
Caim, disse, por voc, a semente
de Ado duas vezes envergonhada,
E todas as leis da vida profanastes.
Mas mesmo tua alma corrupta
Pode, se te arrependeres, salvar-se,
Renuncia teus pecados e retorna
A Seu redil. Tudo voltar a ser novo,
Todos teus pecados sero perdoados,
E desfeito todo o mal que tenha feito,
O Senhor lhe entrega este caminho,
O terceiro e ltimo perdo
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52
53
Ao anjo simplesmente respondi:
Somente sou o que Deus fez
de mim
E mesmo assim, no
me ajoelhei.
As negras asas bateram em fria,
A voz do anjo retumbou de raiva,
To terrvel foi a exibio,
Que a noite pareceu estremecer.
S ento maldito para sempre,
E alheio aos seres vivos,
No estars vivo, nem to pouco morto,
No sers humano, nem sers besta,
Caminhars na escurido,
E todos os teus filhos iro contigo,
Imutveis, sem poder morrer,
E sempre sem nenhuma esperana,
O sangue ser teu nico alimento.
Todos os teus sonhos se transformaro
Em frias, mortas e inertes cinzas,
Vida e amor murcharo,
Com teu mero contato, e tua nsia
Devorar qualquer compaixo.
Mesmo se tratando de terrveis perigos, na
realidade so pouco mais de que uma compilao
das maldies anteriores.
Ou uma extenso das mesmas.
No estou de acordo. Sem dvida, este
o ponto a partir do qual Caim depende do
sangue como sustento, j que no o deseja
simplesmente por vingana ou poder.
E visto que beber sangue est claramente
proibido pela lei de Deus, ele foi obrigado a
viver em um estado de perptuo pecado, do
qual no h nenhuma possibilidade de
redeno.
A principio.
E os mais preciosos para voc,
Aqueles que descendam de teu orgulho,
Lutaro segundo lhe dita
o teu sangue:
Irmo contra seu prprio irmo,
Jovem contra velho, fraco contra o forte.
At que os melhores peream,
E tua famlia seja devastada,
Caminhars entre eles como um juiz
E conhecers seu pior
tormento:
Que um pai condene
seus filhos,
Assim como Deus fez a ti esta noite,
E assim ters que fazer com os teus,
At que chegue
o fim dos tempos.
Assim sendo, Caim est condenado a
julgar e destruir os seus.
Duas vezes doloroso devido
a que Caim culpa Deus de
todos os seus defeitos.
Olho por olho.
Ou uma extenso de seus atos passados.
J que ele matou um dos seus.
55
Ele ento me deixou na escurido,
Para sofrer a dor de minha mudana,
A nsia do sangue cresceu em mim.
Como uma abundante inundao,
A Besta comeou a roer minha alma.
E mesmo assim, no me ajoelhei.
Este sem dvida o momento em
que Caim se transforma naquilo
que somos. Este o verdadeiro
incio de nossa herana.
E ento um quarto anjo chegou,
Com asas to brancas e plidas
Quanto a luz da lua no outono,
Seu rosto tinha a beleza do alabastro,
E sua voz era muito mais formosa
Do que a mais doce das musicas,
Reconheci o rosto de Rafael,
Chefe de todas as curas,
E permaneci em p frente a ele,
Mesmo enquanto imaginava
Qual seria tua maldio.
Mesmo a quem no merece, falou,
o Senhor misericordioso.
Entrego-lhe um caminho para buscar
A paz dentro de tua alma, mesmo a tua,
To escuramente amarga.
Entrego-te a luz da esperana
Para ti e tuas crias,
Para que aguardeis que chegue o dia
Em que desaparea a ira,
E o orgulho vire ternura.
O nome deste caminho Golconda.
Suspeitas que nosso escritor
intelectualmente desonesto?
Chegado este ponto, suspeito de tudo o que existe
aqui. Includo todos ns.
E no final demonstras ter
alguma sabedoria.
J se chamava assim? Mesmo no incio
de todas as coisas? Ou nosso autor
decidiu introduzir conhecimentos
posteriores ao texto?
E quem a buscar com
o corao puro
Poder finalmente obter a salvao,
Apesar de caminhares noite,
Como os demnios, e mesmo que
carregue as maldies de mil anjos.
Ento ele se foi, e me deixou.
Antes que pudesse lhe responder,
57
Novamente estava sozinho.
Eu me ajoelhei
em meio imensa escurido,
E chorei.
IV.Enoch
59
Vaguei sozinho, amaldioado com a solido,
Sabendo que no interior de minha alma,
Habitava a escurido
Que nenhum homem poderia penetrar,
Este era o pior dos meus tormentos,
Esta era a mais terrvel nsia:
O chamado da carne pela carne,
da alma pela alma, sem respostas.
Pior do que os tormentos de Sheol,
Do que a dor do fardo da mulher,
E todas as agonias da terra,
E a dos cus combinados.
Pois no somente somos feitos de p
mas tambm recebemos a vida de Eva,
Que a obteve de teu amante.
E sua carne a declarao de Deus,
Daquele homem que compartilha sua vida.
Como mestre ou servo, amante
ou tirano, senhor ou criana,
carne precisa de carne
sangue precisa de sangue
este o destino do homem.
E eu amaldioado por Deus dez vezes
No, milhares de vezes,
Por deixar-me ser bastante humano
Para sentir a necessidade
Quando j havia me arrebatado
De tudo que bom da vida humana.
As maldies dos anjos eram somente isto maldies.
Enquanto que a natureza humana de Caim tinha um
brilho divino.
E nada criado pelo Senhor pode ser
completamente destrudo.
Enquanto eu amaldioava os cus,
Chegou o dia em que as tendas de meu pai
Foram abenoadas com a vida.
Eva gerou outro filho
Que substituiu seus irmos perdidos.
Ele era forte, e o chamaram de Seth.
Deus queria que o mundo se enchesse
Com os descendentes de Ado. Por isso
Concedeu muitos filhos Seth.
Levando em considerao, certamente, que no
existem outros mortais sob o firmamento.
Muitos estudiosos assumem que uma filha sem nome
que gerou a descendncia de Seth.
Isto muito perspicaz, e lembra ao leitor que a
raa humana foi gerada com atos que no seriam
tolerados em nossos dias.
Esperei em meio a escurido
Enquanto se acasalavam uns com os outros,
Enquanto deixavam as tendas de meu pai,
Com seus rebanhos enchendo os pastos,
Enquanto mediam toda a terra
Buscando um lugar para construir seu den.
E o encontraram onde os rios se dividem,
A terra era perfeita, e construram uma cidade
e construram muros.
E suas torres chegavam aos cus,
Suas ruas eram pavimentadas com pedra.
Suas vestes de precioso p.
Ns temos uma referncia a vestimentas
de tecido aqui, e no peles de animais
as quais o primeiro casal vestiu.
Claramente, esta civilizao era
tremendamente avanada para o
seu tempo.
Certo, mas a referncia ao p tem a
marca de nosso autor, que no tem
estima pela agricultura e, segundo ele,
to pouco tem o Senhor.
No depois do terceiro capitulo do Gnesis,
quando Deus amaldioa a terra e ordena que
ela gere espinhos para castigar o homem.
E como castigo, ordenaram
Que os homens comecem ervas do campo.
Suas ferramentas forjadas de luz solar.
E fizeram um trono de ouro polido
E uma coroa com pedras preciosas,
E a deram como oferenda a Enosh,
O primognito de Seth.
Uma maravilha de cronologia aqui.
D a impresso de que Seth se encontra
em um passado remoto, se nos remetermos
aos fragmentos anteriores.
S d a Caim o conhecimento da existncia
de Seth. lgico que Deus faa Caim saber
como a terra era povoada, pois j vimos que
Ele disse que era inevitvel. Para que ento
Caim teria a marca de Deus?
Vocs dois esto lendo demais estas linhas, e
esto muito seguros de si. mais plausvel que
o autor, quem quer que seja, simplesmente errou.
60
61
E o terceiro filho de Ado, que foi o primognito de Deus,
Pois seu era por direito divino o posto para todos governar.
No sou digno, disse, pois era humilde, tal como nos ensina o Senhor.
Novamente lhe ofereceram, com incensos, perfumes e musica, tentando persuadi-lo.
No sou digno, disse, pois ele sabia que o poder pode corromper a alma.
Novamente lhe ofereceram, dizendo que ningum mais poderia gui-los.
No sou digno, falou, mas este o vosso desejo.
Por isso farei viglia durante seis noites no bosque
E buscarei o conselho de Deus.
E se for sua vontade que eu governe,
Deixarei que Ele me mostre o sinal, e ao stimo dia serei vosso Rei.
Se no for assim, voltarei cidade e escolherei algum que seja digno.
E o trono ser seu por direito.
E assim se far a vontade de Deus.
No perodo de seis dias sem dvida pretende honrar a Deus ao
imitar os seis dias da criao.
Ento seu desejo de ser coroado ao stimo dia vai contra o mandamento de
descansar no Sabbath.
Que ainda no foi transcrito como lei.
E mesmo ento, Deus deveria ter esperado dele que aprendesse com as
lies anteriores, e Enosh ao no faz-lo foi abandonado por Ele sua sorte
e a nosso senhor.
No se fala que o Sabbath como sendo uma coroao?
Esta interpretao muitos sculos posterior a isso. Pare de misturar suas vidas,
seu tolo senil.
Aps jejuar e se purificar,
E fazer os outros preparativos,
Enosh partiu ao bosque, esperando
Poder ouvir a palavra de Deus.
Eu j havia deixado de esperar,
E falei com ele antes que ele o fizesse.
Com o poder da noite enviei
Vises obscuras, gravei em sua alma
Minhas verdades, para que no pudesse
neg-las.
Ento lhe disse:
Tu, filho favorito de Deus,
Agora me pertence,
s o blsamo para minha solido.
Geraram-te com sangue, e com sangue
Sou eu que te reclamo agora,
Deixa que tuas veias se esvaziem
Da vida que Deus lhe deu,
E que em seu lugar, a substitua
Pelo poder que Deus ps em mim.
Deixa que tua alma se esvazie
E perca toda sua falsa humildade
Para que assim teu esprito se preencha
Com a fora da noite,
Que tua carne renegue teu pai terreno,
Pois agora tu s meu
Em corpo, sangue e esprito,
E nada poder afastar-te de mim.
Claramente se trata do primeiro Abrao, e de
uma descrio das mudanas que ocorrem em
cada nova cria.
O orgulho a herana de Caim.
Esta a sua desculpa?
Eu o chamei de Enoch, e na stima noite
Regressei com ele para a cidade.
Eis aqui a origem da tradio de mudar
o nome de uma cria aps o Abrao.
Ele ps a coroa em minha cabea,
E pediu incenso e musica em
homenagem a mim
E disse para a cidade
Que me tornaria o seu Rei.
E que ningum falasse contra mim.
62
E temeram-me, pois lhes mostrei
o poder.
E aqueles que quiseram me ferir
No o fizeram, pois viram o sinal
Que Deus ps em mim, e temeram
sua ira.
Assim governei os filhos de Ado,
Alguns, por meu poder, me fizeram
um deus.
Oferecendo a mim sua adorao,
Como o faziam por sua vontade
E o Deus do cu no interveio.
Esta uma descrio muito importante, repetida ao
longo deste texto. Se um Cainita se proclama deus,
ento os cus os esmagam por seus pecados.
Mas se os mortais escolhem adorar a este Cainita,
ento o erro seu.
ste o fruto da rvore.
E
O livre arbtrio tambm a
liberdade para escolhas ruins.
Isso mesmo, e os sditos de Caim o fizeram.
Nomeei a cidade com o nome de meu
primognito
Tamanho prazer ele tinha me dado.
E clamei para que os outros me agradassem,
Para o meu orgulho.
Tanto no poder quanto no sofrimento,
E assim no estava mais sozinho.
Tal como Deus havia me ordenado,
No cultivei nem colhi nenhum gro.
Como Deus decretara, no domei as bestas
Para me alimentar de tua carne,
Sua palavra havia me negado.
E eu a obedeci: alimentei-me
Daqueles a quem Ele mais amava,
O sangue dos filhos de meu irmo.
Pois to certo quanto o sangue vida,
E mesmo sendo duas vezes maldito
Quem o bebe ser fortalecido.
Apesar de que podia se alimentar do sangue
dos animais e perdoar a vida dos filhos de Seth.
O fato de que no o fizera outro desafio lanado
contra Deus.
64
Aprendi a dar prazer para aqueles
Que me alimentavam, para que assim
Acreditassem que alimentar a seu deus
Era o maior dos xtases,
E por isso amavam mais meus anseios,
Assim foi como a cidade cresceu,
Tanto em habitantes quanto em fora.
Prospera e rica sob meu governo,
Escolhi, para que me servissem
Os melhores de toda sua estirpe.
E para que abraassem a noite,
Escolhi os melhores de meus servos.
Governamos os filhos de Seth,
Minhas crias e eu, como os fortes
Sempre governaram os povos.
Como os sbios deveriam faz-lo.
Construam casas sem janelas,
Para poder desafiar o sol.
Levaram os rios nossas portas,
Para apagar rapidamente o fogo.
Assim evitamos as maldies de
dois anjos,
Desafiando a maldio que Deus
havia imposto.
Finalmente chegou o tempo em que
minhas crias
Desejaram sua prpria descendncia,
E assim escolheram entre seus servos
Aqueles que mais lhe agradavam.
E os levaram consigo para a noite,
To rapidamente se multiplicaram,
To poderosos chegaram a ser,
Que no final, decidi ordenar a eles
Que no abraassem mais crias,
Pois j tinham se satisfeito.
Eu temia a maldio do terceiro anjo,
Pois estava ainda sem resposta.
E soube que no estava muito longe
O dia em que minha prole lutaria entre si,
E as ruas escureceriam com seu
sangue derramado.
Durante um tempo me obedeceram,
Pois temiam a fria de seu pai.
Mas, igual a mim que no aceitei
Os decretos de Deus,
no aceitaram aos meus,
Pois eram do meu sangue,
E sua natureza era desafiadora.
E assim os filhos de Caim seguem seus
passos. As qualidades de esprito
tambm foram herdadas com o sangue.
Segundo a opinio de Caim. Alguns que
conheo no estariam de acordo com isso.
Aqueles que estavam mais
prximos a mim
Abraaram em segredo
os mortais,
Aqueles que estavam
mais longe
Os abraavam
abertamente.
Isto nos proporciona uma margem
temporal para os acontecimentos de
que fala. Estamos presenciando o
primeiro perodo de expanso dos filhos
de Seth, o qual se estendeu at lugares
alm do alcance de Caim, e suas crias
puderam transgredir suas leis sem temor.
65
66
Governaram os filhos de Seth
Como se fossem deuses,
E no porque os homens os escolheram,
Mas sim porque eles se impuseram.
Soube ento que estavam condenados,
Pois Deus no ia tolerar
Tais prticas.
Crianas tolas!
Vocs no se importam com as leis de Deus.
Pois jamais viram Seu rosto.
No se importam com Sua maldio,
Pois nunca sentiram Seu poder.
Quem fez este mundo pode desfaz-lo.
Aquele que deu a vida aos homens
Tambm pode dar-lhes a morte, e
Aquele que nos amaldioou
com a caa aos vivos
Pode criar tal inferno em vida
Que todos os tormentos do Adversrio
empalidecero em comparao a ela.
Vi reunir-se nas nuvens de chuva,
Senti como o ar se esfriava,
Soube que havia chegado o juzo.
Os filhos de Seth imploraram
para que os salvasse,
Mas no pude resgat-los.
Minhas crianas tambm pediram ajuda
Mas a eles eu no quis salvar.
A chuva comeou a cair, e no parou.
Os filhos de Seth fizeram sacrifcios
Aos deuses que haviam escolhido,
Ofereceram sangue, ouro e jias,
E enquanto faziam isso, Deus
Subiu o oceano at os cus.
E logo os lanou sobre a terra,
Para purg-la de qualquer pecado.
Meus filhos suplicaram temerosos,
Mas no quis lhes responder.
Este era a sina que tinham escolhido,
Eram deuses sem sabedoria.
Ento vossos templos esto destrudos,
Vossos rebanhos sero afogados,
E os altares se cobriram de ervas daninhas.
E todas as coisas que mais amavam
Voltaram novamente terra
Que lhes deu origem e os gerou.
E finalmente conhecereis a solido
Como a que somente pode existir
Em uma terra carente de vida.
E talvez ento podereis compreender
Quem sou realmente, e quais so os
Deveres que lhes correspondem.
J no um verdadeiro deus para os
filhos de Seth, mas ainda um deus
para seus prprios filhos.
E como o Deus hebreu, um Deus
severo e implacvel.
67
E no final restou somente
a gua
Minhas tolas crianas
Conheceis a fome
E a solido
E o medo
E isto era bom.
V.LAMENTAES
69
Entoei uma cano de tristeza,
Meus irmos em Caim.
Cantei um tempo em que as guas
Cobriram com seu manto a terra.
E o nico refgio do sol
Jazia nas profundezas das guas.
Cantei um desejo que era insacivel
Exceto pelo sangue dos irmos.
Cantei um tempo de espera eterno.
Sem um fim que possa ser visto.
Outros fragmentos excluem este perodo
completamente, sem responder a
pergunta de como os Cainitas
sobreviveram em um mundo sem terra
onde se refugiar nem vida humana.
O fragmento babilnico faz uma referncia
a ele, mas somente para dizer que foi um
perodo de grandes penas e sofrimentos.
Isto mais do que evidente, no acham?
O fragmento babilnico est cheio
de erros.
interessante que este verso faz aluso ao
pior dos tormentos. Isto , que nunca souberam
se o dilvio acabaria ou no.
E onde est Caim
enquanto tudo isto ocorre?
Nosso pai, no ouvistes nossas splicas?
Nosso pai, no irs nos responder?
Nosso pai, porque no cessas
a tempestade.
E porque no nos diz por qual mo
ela ir cessar.
E quando poderemos andar sobre
a terra novamente.
Est se referindo a Deus ou a Caim?
O texto no claro, porque ambas
interpretaes so possveis.
Pai no est em maiscula, no parece
provvel que ele se refira Deus.
Ou talvez nosso autor se
veja erradico.
Diga-nos se os filhos de Seth sobreviveram,
Cheios de sangue morno
Como o sol matutino.
Se estamos condenados a nos alimentar
Do sangue dos de nossa estirpe.
Senhor de cria, irmo de irmo,
At que morramos sob as guas.
Evidentemente, no sabiam que No e
os seus filhos tinham se salvado.
Deus foi mais amvel com os seus do
que foi com Caim, pois lhes deu esperana.
Os Cainitas no tinham nenhuma.
Isto foi assim porque Deus decidiu quem entre
os descendentes de Seth deviam sobreviver, e
procurou por sua segurana, enquanto que Caim
deixou sua descendncia lutando como tubares.
Como os predadores que eram.
Como os predadores que somos.
uma referncia ao nosso sangue.
70
71
Pude ver como a mo de Deus
Dividiu em dois as nuvens.
Pude ver como se alava terra
Para assim dar-lhe boas vindas.
Vi a arca pousar em um cume
E como a riqueza da vida saa
Abundante de suas portas.
Conheci o que conheceu o nosso Senhor
Quando o homem povoou as plancies.
E chorei de alegria, e beijei a terra.
To agradecido estava
Porque havia acabado o sofrimento.
Uma interessante lembrana de
que quando Caim foi expulso do
den, no havia vida humana
sobre a terra, exceto no nico
lugar que lhe era proibido.
E aqui temos conhecimento da
sobrevivncia dos mortais.
72
Cantai uma cano para recordar, irmos de sangue de Caim.
Cantai uma cano para chorar todos aqueles que se perderam.
A carne de meus irmos agora lodo sob nossos passos e nossos ps.
O sabor de seu sangue frio sobre meus lbios outrora midos.
Todos os monumentos que o homem far, at o fim dos tempos.
No so somente monumentos queles que nosso pai quis condenar.
Aqueles que Sua raiva consumiu. No permitas jamais que esqueamos.
Ou ns teremos tua raiva outra vez. No permitas jamais que esqueamos.
Ou as guas subiro outra vez.
Novamente est claro que pai uma referencia a Deus, e no a Caim.
deliberadamente ambguo, eu acho.
O texto implica que ambos foram responsveis pelo dilvio. Deus por castigar as
transgresses do homem, e Caim por gerar uma raa de transgressores.
Tambm implica que Caim, igualmente a Deus, est aparte da raa dos homens.
Como Ele, Caim v o dilvio sem paixo alguma, sem tem-la, sem se lamentar,
simplesmente admitindo que ela deve acontecer.
O fato de que a linha entre Caim e Deus se torne confusa um tema repetido
em muitas destas sees.
Sim, consultem as Leis Sagradas. muito interessante e instrutivo.
Mas quanto disto parte da licena potica do escritor
destes fragmentos, e quanto um engano genuno?
Caim eterno, no pode morrer e suas maldies alteram o destino de toda a humanidade.
Isto um engano?
E tambm acredita que quando seus descendentes trabalharam mal a terra, ela deve ser
purgada deles, para comear novamente.
Uma estratgia que Deus promete repetir, mas Caim no. Isto a herana da Gehenna!
como diz o dito popular: No existe arco-ris noite?
Est querendo dizer que no est ali, ou mesmo que pode observar na escurido?
Precisamente.
VI.TRANSGRESSES
74
75
E ocorreu que ao baixar a mar,
Os filhos de Caim procuraram
seu senhor.
Mas no encontraram
rastro nenhum.
Nem no alto das montanhas,
Nem na plancie mais seca.
Nem nas profundezas dos bosques.
Ele nos deixou, disse o primognito.
Devemos achar nosso caminho.
Mas soubemos que ele nos observava,
Pois muitos sinais indicavam isto.
E temamos a noite de seu retorno.
Que pena que estes sinais no esto melhor descritos.
Existe um fragmento babilnico que da alguns dados a
respeito disso.
Sim, mas confunde o perodo com a previso da Gehenna.
Imaginaria se est detalhando a saga em sua forma
original ou se est tomando emprestado alguns
fragmentos de profecias posteriores para compor
uma histria impressionante.
Os estudiosos babilnicos esto
76
E ocorreu que ao baixar da mar
Desceram os filhos de No,
Da montanha para as plancies.
Eles plantaram suas sementes nos campos
Que guardavam os ossos dos mortos,
E fizeram com que a vida prosperasse,
Do lodo dos moribundos.
Novamente, ns encontramos com a imagem da morte deixando sua passagem na vida.
O antigo ciclo de jejum anual, no qual o inverno limpa a terra para a chegada
da primavera. Aqui h algo da herana de Caim como cultivador da terra.
Como acontece com as inundaes no delta do Nilo, as mesmas guas que destroem voltam a fertilizar
a terra para uma nova vida. Sem sua devastao anual, no haveria vida alguma.
E se paga voluntariamente o preo.
Bem, voc tem que ter lendas assim se voc vive em uma plancie de inundaes.
No existem alguns povos que sacrificam seus reis e deuses, acreditando que o ciclo
de morte/ressurreio tambm incumbe a eles?
Os celtas, no Lughnasah;
Cristo.
C
a
i
m
.
Com o tempo povoaram a terra.
Como ele ordenou que fizessem
Construindo prosperas cidades,
com palcios de pedra.
Clamando o domnio
sobre todas as coisas vivas
Pois essa era a soberania
Que Deus lhes havia prometido.
Deus prometeu eles especificamente a soberania
sobre todos os seres vivos. Note que isso exclui os
filhos de Caim, pois eles no se encontram entre os vivos.
E aconteceu, enquanto se passavam as noites
E a mar ia se distanciando
Que chegaram nestas cidades
Os filhos e herdeiros de Caim.
E como ns ramos fortes
E nossa magia assustava aos mortais
No podamos nos converter
Em mestres dos filhos de No.
Tal como Caim havia feito,
Tomamos os mortais que nos serviam.
Tal como Caim havia feito,
Usamos os mortais como amantes.
Tal como Caim havia feito,
Reclamamos os primeiros
E melhores para ns.
De acordo com a bblia, a primeira e melhor parte de cada gerao devia ser separada e
sacrificada ao Senhor. Com esta passagem, os filhos de Caim voltam a se posicionar
novamente como rivais de Deus.
Incluindo estes mortais?
Sim, na realidade sim. Os hebreus ainda praticam um ritual de resgate para reclamar seus
primognitos, pois so por direito propriedades do Senhor.
Isto parece indicar que o narrador da Segunda
Gerao, mesmo que mais tarde no seja este o caso.
O mais provvel que este documento seja uma
amalgama de vrios documentos, escrito por vrios autores.
Ou por um miservel falsificador.
Ns criamos novas crianas,
A terceira gerao.
77
78
Para servir
os que vieram antes,
Cada senhor governou
sua prognie
Como um rei governa seus sditos.
Aqui no mencionada a criao
da Quinta Gerao e posteriores,
mas em textos posteriores so
indicados que no havia nenhum
nesta poca.
Ou que passaram despercebidos.
Ou que todos morreram na guerra
mencionada mais tarde neste mesmo
texto. Afinal, teriam sido os mais fracos
entre os descendentes de Caim, e usados
como bucha de canho por seus senhores.
No existia fraqueza do sangue
nenhuma nesta poca. Cada gerao
era to forte quanto as anteriores.
Mesmo assim, o potencial para o
poder no igual a posse do mesmo.
Eu duvido que as geraes prvias
ensinaram muito de suas habilidades
s ultimas.
Evitando assim criar rivais. Existem coisas
que nunca mudam. Mesmo assim, na teoria
poderia ter existido noventa geraes, todas
to poderosas quanto Caim.
Um pensamento aterrador,
sobretudo se alguma
sobreviveu este perodo.
Caim no podia ser morto. uma
vantagem digna de se possuir nas
guerras entre imortais.
79
E aconteceu em nossas noites de arrogncia
Que a maldio do terceiro anjo
Agitou-se no ntimo do sangue.
E a cria enfrentou o seu senhor em rebelio,
Vertendo o sangue de Caim
Por todos os cantos da terra.
Com avareza, com nsia, com fria, com rebeldia,
Ns lutamos uma grande guerra uns contra os outros.
A incluso da nsia uma clara referncia aos efeitos causados pelo dilvio.
Aps subsistirem durante algum tempo somente com o sangue Cainita,
os filhos de Caim estavam relutantes em se alimentar de vitae mais humilde.
Voc tira concluses demais deste fragmento. A passagem poderia se referir somente
devorar rebanhos humanos.
Ou nsia de riquezas, ou qualquer outra comodidade.
Isto avareza. Voc deve desculpas ao nosso autor.
Inclino-me a concordar com as hipteses do dilvio. Afinal, o sangue dos ancies era poderoso
alm da imaginao. Vocs podem imaginar o que eles poderiam deix-lo para trs e voltar a se
alimentar de sangue mortal? Ele deveria parecer inspida como gua em comparao ao outro.
Coisa que implica que todos os Antediluvianos so viciados no sangue de seus
descendentes, e quanto mais forte melhor. Isto explicaria muitas das lendas sobre
a Gehenna, as que dizem que eles devoraro todos, no somente os fracos.
Exrcitos de mortais marcharam
por nossa causa,
Entoando suas preces, e morrendo
em nosso nome.
Sem mesmo saber o porqu.
Seus palcios foram ensangentados,
Suas cidades foram profanadas,
Mas isto no bastou para ns.
E irmo lutou contra irmo
To somente para derramar seu sangue.
A cria lutou contra seu senhor
To somente para lhe roubar o poder.
Enganados, levados servido mediante mesmerismos,
ou manipulados para que pensassem que marchavam
por suas prprias causas? O texto no claro sobre isso.
Outras verses apiam a ltima leitura.
Talvez as trs sejam validas.
Surpreenderia vocs?
Novamente a meno nsia de sangue como uma
motivao desta gerao. Seriam capazes de se alimentar
de si mesmos.
Novamente, esta uma revelao?
Entretanto (veja as passagens posteriores)
no se alimentavam de seus senhores.
Ainda no.
Poder temporal, pois os primeiros Cainitas eram iguais em poder aos seus senhores.
Guerras por orgulho. Parecia pouco importar quem ostentava o poder, mas importava
que no foram os primeiros rivais.
Drusilla prope que a segunda gerao de Cainitas eram os verdadeiros reis deste perodo, com suas
crias agindo como senhores em vassalagem. Se for isso mesmo, as reivindicaes polticas puderam ser
um importante fator de motivao neste conflito.
A maldio do anjo garantia que havia motivos para a guerra, ou mesmo uma guerra
sem motivos.
Verdade.
A guerra simplesmente pela guerra. O legado dos
Cainitas.
E no final de tudo, foram destrudos
Todos os filhos de Caim.
Suas prprias crias. Isto , a segunda gerao.
Enosh, o primognito,
Zillah, a mais bela,
Jabal, e Adah e Tubal
e Mehujael.
Os textos bblicos citam estes nomes como os filhos e os netos de Caim.
Provavelmente para diferenciar o momento em que ele
lhes deu o sangue, para dar-lhes sentido em termos mortais.
Ou talvez foram destas geraes em termos mortais, para ser logo
abraados por nosso senhor. Enosh pode ter tido filhos antes do abrao.
E os que sobreviveram
guerra,
Temeram com o mero pensamento
Da ira de Caim,
pois sabiam que sua
Vingana seria terrvel.
Como poderei encarar a ti,
Que s o senhor de meu
senhor?
81
82
Como poderei responder tua fria?
Olhai, meu irmo cinza abaixo
de meus ps
E o sangue de Enosh,
seu filho favorito,
est fresco meus lbios.
Melhor seria ter morrido
na inundao
do que encara-lo agora.
Melhor seria ter perecido
nas chamas da guerra
Do que encarar tua ira.
Novamente, a fixao em beber o sangue de nossos iguais.
Acaba sendo irnico que o dilvio de Deus
tenha sido responsvel por isso, no mesmo?
E porque no deveria o ser? Realmente, era Sua inteno condenar os
descendentes de Caim ao conflito eterno. Se o fato de alguns alarem s
guas para servir o Seu propsito, tanto melhor.
E aconteceu, nas noites de sangue e morte,
Que nosso Pai voltou para ns.
To terrvel era sua expresso
Que camos sobre nossos joelhos
sua vista.
Seu rosto plido como o alvo osso,
Seus olhos negros como o abismo.
Os que podiam ver toda a fora
De sua raiva se afastaram de sua passagem
Para que seu poder no os cegasse.
Uma clara referencia a Auspcios - nosso autor est descrevendo os que
podiam ver a projeo emocional de Caim.
Quem podia ver implica que nem todos possuam este poder naquele tempo.
ram incapazes de aprend-lo, como muitos ainda so,
E
ou simplesmente escolheram no faz-lo?
Caim possua em seu interior todos os caminhos do poder. Seus descendentes tem acesso por
nascimento somente trs. Esta fraqueza j teria existido?
Se for assim, ento independente as posteriores maldies dos cls.
Uma boa maneira para Caim enfraquecer seus descendentes para que no pudessem fazer frente ele.
Ningum podia enfrentar Caim. A marca de Deus ainda estava nele, e ele no podia
ser ferido. Certamente por isso mesmo o temiam tanto.
Um fato que certamente Deus deve lamentar.
Ser?
Eu concedi a vida eterna, gritou,
E vocs a corromperam!
Eu lhes concedi o domnio sobre os mortais,
E vocs abusaram dele!
O domnio dos mortais faz parte dos direitos
de nascimento dos Cainitas.
Tem certeza de que no foi um
Ventrue que escreveu isso?
O que deveria fazer com vocs agora?
Que justia corresponde a vocs agora,
Minhas errantes crianas, que destruram
A quem lhes concederam a vida?
A vida eterna, ou uma segunda vida,
ou a vida atravs da morte?
Os amaldioarei pelo que fizeram.
No somente com poucas palavras,
Mas sim a cada um pelo que sois,
A cada um segundo vosso crime.
Que a maldio reine em vosso sangue,
E que se transmita com vosso abrao,
A cada um de vossos filhos.
E por sua vez os filhos deles.
O uso combinado de termos mortais
(filho e cria, por exemplo) aponta
mais uma vez que esta seo foi
escrita por vrios autores.
84
85
E se algum dia chegar a noite
Em que esquecerem estas minhas palavras,
E tentarem minha ira novamente,
Eu despertarei minha maldio em vs
Para que os obriguem a se arrastar
Como vermes no p
Fragmento interessante. Ele se refere s posteriores maldies dos cls, implicando que cada
cl ser atacado de um modo que corresponda sua prpria fraqueza.
Se por outro lado se refere Maldio em sua totalidade, poderia nos advertir de que
os mais fracos entre ns se lanaram contra os mais fortes.
Deixe que tentem. E aprendero.
No subestime a fora da multido.
Como se os jovens confiassem uns nos outros para faz-lo.
A condescendncia uma fraqueza mortal.
Como sem duvidas aprenders.
86
Vede, ela que pensastes somente
Em seus passageiros prazeres,
Por seus prazeres ser escravizada.
Toreador.
Ele, que proclamou alto em sua
Inocncia
Por governar a Besta,
Pela Besta ser sempre escravizado.
Gangrel.
No, Brujah.
Aqui, a Besta refere-se
claramente s facetas mais
violentas do temperamento Cainita.
Malditos sejam teus olhos, os de todos ns.
Ele, que no empreendeu nenhuma ao,
Mas que deixaste os outros prpria sorte,
Transformar-se- em um paria
E ningum jamais confiar nele.
Ravnos.
Eles mudaram muito pouco, no mesmo?
Ela, que usou as bestas selvagens
Para ajud-la em suas matanas,
Transformar-se- em uma besta,
Para que todo homem a repudie.
Estes sim, so os Gangrel.
Teus grandes dotes de percepo
devem assustar os gregos.
Ele, que tentou ocultar seus males,
Sers monstruoso, e condenado
A viver na solido e escurido.
Nosferatu.
Provavelmente outros teriam escondido
os seus se pudessem. E isto implica que,
com o Auspcios, a Ofuscao era uma
disciplina que nem todos os Cainitas
possuam.
Ou simplesmente pode
significar que seus crimes
eram mais monstruosos do
que os demais.
Outros fragmentos sugerem este
ltimo.
Ele, que se divertiu na escurido
Da sua prpria nsia tola,
Ficar preso nesta escurido
Para sempre, e ser o irmo
Dos mais vis, amaldioado por Deus.
Setitas.
Tola nsia pode se referir nsia por
beber o sangue de outros Cainitas.
Se for assim, se trata de uma justia um tanto
retorcida, pois seu sangue mais tentador do que
os dos demais cls.
Isso s um boato.
O provaremos, certo?
Mais vis, se refere sem duvida Serpente e
aos de sua espcie Maldita s tu entre as
criaturas vivas. Arrastar-te-s sobre teu
ventre, e comers p todos os dias de tua
vida Gnesis 3:14.
A serpente um interessante aliado para se
levar em considerao, pois no a outra nica
criatura assinalada pela maldio de Deus atravs
de todas as suas geraes?
Bem, se no levarmos em
considerao os mortais.
Precisamente.
Ele, que amou a morte pela morte,
Por sua prpria causa
Usars o semblante da morte para
Todos que o verem tem-lo.
Isto claramente pretendia afetar os mortais, pois muito dificilmente os Cainitas se sentiriam repelidos por uma
aparncia de um morto.
No foi uma maldio muito poderosa nesta poca, quando os Cainitas
viviam abertamente entre os mortais, mas uma das mais poderosas na
atualidade, quando devemos esconder nossas naturezas
por algo melhor.
No isso. Foi uma poderosa maldio para um cl que valoriza a erudio, pois os limitava o acesso aos lugares
onde se guarda o conhecimento, podendo acess-los somente furtivamente ou com violncia.
dito que h uma profecia tardia onde Capadcios no sobrevivero ao prximo grande
perodo de provao.
Sim, e eu deveria estar curioso sobre quem escreveu isto?
Acreditas em tudo que lem?
A credulidade um trao que muitos herdaram junto com o sangue.
Vede o meu mais orgulhoso filho,
Que pelo orgulho foi trado,
Que o sangue o humilhe
e o adoea,
E que no lhe proporcione sustento.
Se ele se referir aqui aos Ventrue,
ento implicaria que eles deveriam
se alimentar de sangue nobre?
Ou de sangue que no humilde perante seus olhos.
Precisamente.
Conheci um Ventrue que s podia
se alimentar dos homens das
classes inferiores.
E pode nos dizer como os julgava?
Talvez eles fossem dignos frente a
seus olhos.
Ou aos seus lbios.
Por favor, evitemos este tipo de comentrio.
No preciso viajar tantas milhas para ler to
estpidos insultos, e mostrarei meu descontentamento
para com aqueles que me fazem perder tempo.
Observa meu filho mais sombrio,
Que para matar aproveitou-se das sombras,
Que as mesmas sombras ocultem sua alma
Para que todos conheam seu crime.
Lasombra.
Uma referncia interessante. A tradio diz que sua
alma pode ser vista refletida em um espelho, mas as
criaturas sem alma no tem reflexo.
Garantindo uma resposta hostil dos mortais, inclusive se
ignoram a causa.
Eu classificaria esta maldio como sendo
parecida com a dos Capadcios e dos Nosferatu,
pois est mais enfocada aos mortais do que aos
Cainitas.
Sei de cortes Toreador que no
aceitam os Nosferatu somente
por seu aspecto fsico.
Cortes de vida no muito longa, acredito.
Quem insulta os Nosferatu um louco.
Um louco morto.
Existem coisas neste mundo piores do que a morte.
Observa meu filho menos amado,
Que se alimentou da dor de seu irmo,
Que conhea tormento igual a este
Em qualquer domnio exceto o seu.
Tzimisce.
Bem, sem dvida eles venceram essa fraqueza,
no mesmo? S precisam levar consigo alguns
punhados de sua terra natal.
Se quiser, pode acreditar nisto. No gostaria
de te desiludir.
Observa o meu filho mais mortal.
Que amou matar somente por matar,
Que seja viciado em assassnios,
Para que todos o odeiem e o evitem.
Assamita.
Sim, realmente uma terrvel maldio.
Como gosta tanto de matar, farei com que
goste ainda mais.
Acredito que Caim tinha outros propsitos
quando imps esta maldio. O passar do
tempo certamente acabar confirmando isto.
melhor no falarmos nem mesmo
ligeiramente dos Assassinos.
At mesmo aqui.
Ou no falarmos deles em
hiptese alguma.
Observa meu mais louco filho.
Que reclamou por prazer na loucura,
Que se torne louco de fato,
Para que todos temam tua companhia.
Malkavian.
Este um fragmento que no gostaria que
os Malkavian vissem. Se eles souberem da
misso que Caim lhes demandou, eu temo pelos
coraes dos outros Cainitas, ns nunca veramos
o fim de suas tolices.
J
t
a
r
d
e
!
89
Quando Caim terminou de falar,
A noite era silnciosa e tranqila.
E ningum se atreveu a falar,
Mas existia algum
A quem ele no havia se dirigido.
E para ele todos os olhares
se dirigiram,
Ao gentil Saulot, a cura de tua trilha,
Aquele que tentou
deter o sangue
Tanto nos senhores
quanto em seus filhos.
No te amaldioarei, disse Caim,
Pois somente tu te mantiveste firme.
Transformar-te-s
no guardio
da promessa de Rafael,
Sers a esperana para aqueles
Que em seu caminho
busques a redeno.
Que todos os meus filhos
vejam quem s,
Que eles saibam
que voc caminha entre eles.
Talvez esta seja a origem do terceiro olho que
permite identificar os Salubri com tanta facilidade.
Porm, acabou se transformando em sua perdio.
No interessante como Caim repete aqui
o que disseram os anjos ao visit-lo?
90
Pois enquanto permanecerem na terra
Nunca estaro realmente perdidos.
Sedes tu e teus filhos como seus mestres,
Para que possam erguer-se e salvar-se.
E quando chegar o dia
em que estiverem to cegos
Ou possudos por raiva ciumenta
Que da raiz arrancariam
o verdadeiro crescimento
de todo o jardim de destruio,
ento sero tuas prprias almas
que destruiro.
E quando chegar o dia
que no mais valerem
O dom que acabo de conceder,
Ento a minha marca que vistes
Voltar-se- contra voc, e todos
Os que a vejam sero teus inimigos,
E todos os que os olhem com cimes
O caaro at o ltimo dos teus.
Isto est muito alm daquilo em
que os Salubri se transformaram.
Voc jovem. As histrias sobre sua maldade so
muito recentes. Considere isto antes de julg-los.
E as fontes destas histrias so muito suspeitas.
Os Usurpadores tem se esquivado das
atenes. Perguntem a si mesmos o porqu.
Eu ouvi dizer que as crias de Saulot desapareceram.
muito difcil de comprovar-se. Nunca houve muitos.
Muito menos agora.
Tal foi o seu poder, que quando
ouvimos suas palavras
Ns soubemos que estvamos
duplamente amaldioados.
Uma vez pela fria do Senhor,
E agora por ele.
Mas ele ainda no havia acabado. E disse
Que vosso orgulhoso sangue se dilua
Com cada gerao, pois assim
Nenhuma criana poder desafiar
A fora que seu senhor possui.
Assim sero presos paz,
Pela fraqueza escravizados,
Onde antes a fora fracassou.
irnico que a maldio de devia nos fazer
viver em paz se converteu no principal motivo
de conflitos entre ns.
Com esta maldio Caim condenou sua estirpe
destruio. Antes disto, a diablerie era somente uma
perverso e certamente desconhecida. Agora, tal como
as profecias advertiram, o monstro em nosso interior,
esperando para devorar nossas almas.
Os anjos devem ter rido muito nesta noite.
Escolham com cuidado vossos filhos,
E controla as geraes.
Pois o sangue chegar a ser to fraco
Que vossos filhos sero apenas
Pouco mais fortes do que os mortais.
Octavius Julianus teorizou que isto ocorrer na dcima
gerao, ou no mximo na dcima primeira.
Aparentemente no assim, pois conheo um Cainita que fez
experincias com sua prognie, e descobriu que a maldio
continua se enfraquecendo a partir deste ponto, podendo um
membro chegar at a dcima quarta gerao. Mesmo que as
ltimas geraes sejam, como Caim nos adverte, apenas pouco
mais fortes do que os mortais.
Devo supor que ele destruiu seus experimentos?
Se no o fez, algum deveria faz-lo.
Talvez do mesmo modo que o sangue de Caim se dilui com
cada gerao, o poder para transmitir a maldio de nosso
senhor tambm reduzida. Se for isto mesmo, no estariam
estes Cainitas tambm margem do resto de sua maldio?
Talvez seja isto mesmo. Se comprovarmos que as
caractersticas prprias de cada cl sejam menos
evidentes nas geraes mais jovens.
Se for este o caso, ento a existncia destes Cainitas seria
duplamente perigosa, pois Deus poderia se enojar ao ver que
Sua maldio surte to pouco efeito, e desataria novamente
a sua fria.
Os fracos devem ser perseguidos e destrudos para a
segurana de todos ns.
Quando chegar esta noite, pois chegar,
Pelos sinais saberei quem sers digno,
E retornarei novamente entre vocs.
Para amaldioar novamente os seus filhos?
Para destru-los?
Para destruir a todos ns se no tivermos comprido
com nossas tarefa de eliminar os fracos.
92
E assim nosso Senhor nos castigou.
A ns, seus filhos errantes.
Quando terminou, ele se envolveu de escurido
E partiu em segredo velado, de forma
Que ningum pudesse segui-lo
Para que ningum pudesse question-lo
Para que ningum pudesse discutir
Para que ningum pudesse pleitear
E isto foi bom.
Amm.
VII. MANDAMENTOS
94
95
I
Eu sou Caim, e tambm vosso Pai.
Quem os levou alm
Das portas que separam a morte
Para que gozeis da vida eterna.
O sangue Cainita visto
aqui como um dom, e no
como uma maldio.
Certamente, supe-se que
devemos agradecer
Caim por isto.
Ou pelo menos assim muitos
Ventrue acreditam.
A estrutura em forma de declogo desta
seo, e o fato da similitude do primeiro
mandamento com o primeiro de Deus,
faz pariedade novamente de que Caim
se considera, como muitos entre seus
descendentes, igual a Deus.
Se no, pelo menos entre os mortais...
mesmo que, certamente, no se
atreveriam a afirm-lo abertamente.
Ele abominvel em certas partes
destas sees.
E no como Deus.
II
No esqueceis das maldies deste dom.
Fazer isto loucura, e buscar
a fria do Altssimo.
No se proclameis deuses
em Sua presena.
No peas aos filhos de Seth
que te adorem,
Se no quiserdes serem destrudos
Pelo Altssimo.
Mas... se os filhos de Seth decidirem adorar-nos
por si mesmo ento est tudo bem.
Suspeito que estas pequenas coisas logsticas
sero de pouca importncia para o Senhor
das Hostes.
97
III
Honrai aquele que est mais prximo a mim
No curso das geraes.
Pois so os portadores de minha fora
E so os que esto mais prximos minha natureza.
Presteis honras eles, obedincia e medo,
Tal como farias comigo.
E deixai que os mais venerveis
Sejam entre vs os Senhores.
Senhor? Ou um senhor? A diferena muito importante.
Por acaso Caim pretende suplantar a Deus?
Como eu sou o Senhor de todos vs.
Notem que devem governar porque so os portadores da fora.
Se forem fracos, merecem ser depostos.
Por outros ancies mais qualificados, com certeza.
98
IV
Os filhos de Seth quem entregardes
Vosso sangue devero ser
como teus filhos.
Tratai-os bem e observa o que sabem
Sobre nossas tradies.
Que saibam que um pai
responsvel
Pelos erros de teus filhos,
Assim vs sereis responsveis
Pelos pecados que venham a cometer
Todos os que compartilham
de vosso sangue.
No est claro se esta ordem refere-se
carniais ou crias. Caso se refira aos primeiros,
o mandamento de tratai-os bem est meio
esquecido atualmente.
Visto que os carniais so tratados no
mandamento VII, me inclino a pensar que
este se refere aos que provaram tanto a
morte como o Sangue.
Notem que no diz nada sobre
se livrar desta responsabilidade.
Isto significa que mesmo depois
que uma cria liberada por
seu senhor, ele continua sendo
responsvel por todas as
suas aes?
Assim o que muitos Ventrue tem feito
desde as primeiras noites.
Ou isso que dizem.
99
V
No vos alimentais das bestas
Cujo sangue portador de magia.
Pois prov-lo levar-te- a loucura.
No vos alimentais dos enfermos,
Pois vs propagareis tua enfermidade.
No vos alimentais do sangue infantil,
Pois vs levareis sempre essa marca
No vos alimenteis dos velhos e dos fracos,
Pois no eles no tem fora para compartilhar.
interessante que trs destas quatro proibies estejam relacionadas com o
bem estar e a sade dos humanos e no a dos Cainitas. Seria isto compaixo?
somente uma preocupao por um rebanho saudvel. Propagar enfermidades reduz o rebanho,
alimentar-se dos velhos proporciona sangue sem vigor e se alimentar dos mais jovens debilita as
geraes futuras.
Aqui no h compaixo nenhuma.
100
VI
Honrai o domnio dos demais
Por causa Daquele que
no tem domnios.
Dai abrigo aos viajantes
entre ti,
Para que se refugie do sol e outros
perigos terrenos.
Por causa Daquele que
vaga eternamente.
Perigos terrenos uma sentena muito especfica,
e escolhida com cuidado. Estou certo de que assim
para excluir os estragos das polticas Cainitas e
outras hostilidades interpessoais.
Em outras palavras, se voc estiver se escondendo
do sol, qualquer Cainita deveria lhe abrigar, mas se
voc tiver se metido em problemas e outros Cainitas
te perseguem, ento voc s poder contar consigo
mesmo. Muito sensato, com certeza.
Certamente isto foi escrito muito antes
de tudo isso. Estou certo de que Caim
no pretendia que acolhssemos os sem-cl
em nossos refgios.
Srio? Por qu?
101
VII
Valorizai aqueles que o vigiam,
Os que levam o sangue como
sua prpria fora.
Protegei-os de todos os perigos,
Acaricia-os como
a ti mesmo.
Sem eles estais nus frente ao sol
E indefesos frente
a teus inimigos.
Parece que este mandamento foi realmente
esquecido. Quando foi a ltima vez que
vistes carniais sendo bem tratados, e
ainda mais acariciados?
O texto de Caim refora a tica de quem
governa tem a responsabilidade de
tratar bem a seus sditos.
Que mundo mais interessante
seria o nosso se esta prtica
fosse generalizada.
Existem muitos Ventrue que se
abstm desta tica.
Continue sonhando, pequeno rei - a realidade
est te deixando para trs.
102
VIII
O direito de vida e morte
dado ao senhor sobre sua cria,
E ningum dever intervir.
Assim como foi com Deus sobre Ado,
Assim como foi com Ado sobre mim.
Assim ser comigo para com vs
Assim tambm convosco sobre vossa prognie
At a ltima gerao.
103
IX
No abraceis a ningum
por vosso dio.
Seno o vosso dio ser
a ddiva unida a vosso sangue.
No abraceis a ningum por vingana
Seno tereis
inimigos eternos.
No abraceis a quem ainda
seja jovem
Pois traro a loucura
a vossa linhagem.
No abraceis guiados pelo amor,
Pois a maldio do anjo
corromper todo o amor,
E transformar sua ddiva
em um perverso ato
Que vos perseguir
at o fim de vossas
noites.
104
X
No devoreis a alma de um Cainita.
Faz-lo uma grave ofensa minha Lei.
Que o Cainita que cometa este crime
Seja expulso de vossa companhia.
Que sejas caado como um animal caado,
Que sejas degolado como um animal degolado.
Pois eu vos dei poder e
vida eterna, mas a alma dentro de vs de Deus.
E Ele um Deus ciumento que salvaguarda Seu domnio
Contra todas as transgresses.
Sim, qualquer um que acredite que o medo Deus seja a origem deste
mandamento que me diga onde dorme para que eu possa enviar meus
carniais para cuidar de sua segurana durante o dia.
Nosso progenitor nos toma como loucos.
Ou inocentes.
Como Saulot? Ele pagou o preo da obedincia cega!
VIII.PROFECIAS
106
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Ouvi as palavras do profeta
de sonhos sangrentos e
noites curtas.
Com a nsia que reclama o que seu,
Com a arrogncia
que no mais do que cinzas.
Novamente nos encontramos com a
promessa de que a prognie de Caim
acabar sucumbindo nsia.
Mas que se refere a nsia: ao sangue, s
almas ou talvez ao desejo de poder?
Sim.
Ouvi as palavras do visionrio,
Cuja viso rasga o vu do tempo.
Existem rumores que entre os ancies havia
alguns que podiam alterar o curso do tempo.
Trata-se somente de rumores, disto eu estou certo.
E do guerreiro das noites perdidas,
Cuja espada clama
por vingana.
Ouvi as palavras do estudioso,
Cuja maldio
o conhecimento.
No est claro se isto uma simples
figura potica ou uma referencia
especifica trs videntes distintos.
Se for o ltimo, esta a nica
referncia que temos sobre suas
naturezas.
Talvez cada uma das sees posteriores
tenha sua origem de profetas diferentes.
Se for assim, ou estamos nos
esquecendo de um profeta, ou
este texto foi agrupado.
De qualquer forma, um
pensamento desconcertante.
108
E os antigos horrores so apenas sonhos
Das coisas que esto por vir.
Novamente nos encontramos com a imagem da
histria repetida. um tema que prevalece ao
longo de toda a seo.
Os Cainitas devem aprender com seu passado.
Diga isto aos jovens.
Deles vir a advertncia.
Deles vir a sabedoria.
Deles vir o massacre.
Muito interessante. Parece que as mesmas
profecias se transformaro em motivo para
a violncia.
Todos sabemos que os homens tem cometido atos
terrveis em nome do medo.
As profecias da Gehenna nos advertem
sobre as ltimas noites, ou seriam a
causa das mesmas?
E se isto for verdade, quem
foi o primeiro que entregou aos
Cainitas estas advertncias,
e com qual motivo?
109
Uma referncia diablerie?
Ao devorar a alma evita-se
que qualquer fragmento
espiritual dure aps a morte.
Os Treze parece se referir aos
Antediluvianos. Embora que
indubitavelmente tenha existido
mais deles. Treze o numero dos
fundadores dos cls supracitados
em sees anteriores.
I
Entre os descendentes de Caim
Existe uma nsia que se agita
Uma, duas, trs vezes o chamado para
poder e morte
Arrancar as almas dos Treze
Esta a morte sem banho de sangue
Este a sepultura sem fantasmas.
Vede, h um que morre em silncio
Clama sem que possam ouvi-lo.
As crianas carregaro seu nome,
mas no seu sangue
Felizes na ignorncia,
saboreando cegamente
Eles vivero os minutos um a um.
Uma volta curiosa de frase. Ela implica
que eles teriam vivido fora do tempo de
acordo com outro padro, se isto no
tivesse ocorrido?
Outra referncia ao tempo.
Poderia se tratar dos visionrios?
110
Enquanto aqueles que saboreiam
em segredo
O tremor do conhecimento.
Varrendo o mundo
Procurando cada gota de verdade.
No existe salvao no assassinato
No esqueais os condenados.
Acredita-se que Brujah tenha sido assassinado
por sua prpria cria.
Isto mais uma mentira difundida pelos Ventrue.
Mas, se no for, implica que uma parte
deste texto faz referncia ao passado
e no ao futuro.
Profecias de fatos que o
tempo j revelou?
Ou talvez uma indicao de quando
foram feitas estas escrituras. O que
passado para ns pode ter sido o
futuro para eles.
O segundo ser preso por magia
Reclamado e preso por magia.
Uma referncia aos Usurpadores?
o nico cl com magias.
Degenerados, vermes ladres!
Pode se referir tambm
feiticeiros mortais.
No se estas profecias
implicarem em diablerie.
Isto exige um ofensor
Cainita.
Seus filhos se transformaro em demnios.
Literalmente ou somente por reputao?
Ambas as possibilidades abrem um leque
grande para a especulao.
Caados por pecados que no so seus.
Cuidado com o rancor dos banidos.
Cuidado com a fria dos abandonados
Dez vezes dez vezes dez vezes eles aguardam
Secretamente nas sombras, saboreando o dio.
Se a referncia acima for de 1.000 anos, ento durante este perodo
de tempo eles sero vistos raramente.
Ou talvez adquiram o favor dos Lasombra como aliados este cl tem poder
sobre as sombras.
Poderia o dez vezes dez vezes dez ser uma
referncia a seu nmero? Seria um poderoso
exrcito.
Ridculo!
At a noite em que os exrcitos do Sheol
Finalmente nos encontre.
Literalmente um exrcito proveniente do inferno?
Ou s em seu esprito?
Trazendo-os
sob a luz rubra
Uma referncia estrela vermelha que
aparece em outras profecias?
E aqueles separados da sua Casa
Na escurido sero estrangulados
E outros se precipitam entre seus muros
Entoando cnticos de magia e impotncia.
Interessante. Existem rumores de
que os Tremere conservam laos
com sua Casa mortal.
Isso uma estratgia perigosa,
tanto para mortais quanto para
os Cainitas, e tambm uma
fraqueza que deveria ser explorada.
Onde est agora o vosso orgulho
Seus velhos ladres?
O que so mentiras,
frente ao ao frio?
Estes so os soldados
que no conhecem o silncio.
Eles so os nicos
que danam com a Besta.
Talvez um dos cls cujas habilidades
incluam enfraquecer a Besta Interior.
Ou aqueles que tenham feito as pazes com
a Besta. Dizem que algumas linhagens
conseguiram isto.
Talvez somente se trate daqueles
que revelam a natureza Cainita?
112
E quando os prncipes carem
E os sumo sacerdotes
se erguerem sobre os condenados
Os Setitas tem um clero prprio, certo?
Talvez se refira ao seu predomnio entre
ns.
Ou ao fato de se mostrarem abertamente.
Os soldados que no conhecem o silncio?
Ento os velhos crimes
sero punidos.
Ento o roubo das almas
ser vingado.
O terceiro ser trado por
Seu prprio e mais
amado filho
Buscador do conhecimento
Embriagado por sonhos
de morte e sombras.
Alguns cls poderiam entrar nesta
descrio. Os Capadcios e os
Assamitas me vieram mente.
Seria um fabuloso fim para os Assamitas,
devorando a si mesmos assim como eles
devoram os demais.
Pode-se apenas esperar que
isso acontea.
113
Onde est a sua vitria,
bebedor de almas?
Seu nome ser amaldioado
at o fim dos tempos
Nas terras onde os mortos repousam
A morte devorar o dio com fora
E vestir a carne para
caminhar novamente na terra.
Acredita-se que algumas almas perdidas
se alimentem do dio, medo e coisas
parecidas.
Se isto for verdade, ento ns proporcionamos a
eles o bastante para sustentar um exrcito.
115
Ento tua infmia ser punida.
Ento tuas vtimas
o buscaro pelo mundo.
Ansiosos para saborear a vingana
Ento todas as almas
das quais abusastes
Uniro-se na escurido sangrenta
E estrangularo todos os invasores.
Uma disputa territorial
entre os mortos, ou uma
referncia ao crime original?
Parece mais plausvel a
segunda opo. Pobre de
quem desperte a ira dos
mortos sem descanso,
pois seu dio nunca morre.
Colhe-se o que se planta.
A tempestade ir devorar
a todos.
116
Temei os mortos, pois sua vingana
Ser finalmente manifestada.
Temei o esprito sem corpo,
Pois no final encontrar uma voz
Temei os exrcitos dos esquecidos
Pois eles jamais se esquecem.
II
Durante quinhentos anos
Sete estaro unidos, governando
Desafiando os anjos
Procurando unidade entre os condenados
Precavendo os Cainitas que se esquecem de sua maldio
uma referncia maldio que
condena os descendentes de Caim
discrdia.
Desafiar esta maldio desafiar a vontade
de Deus.
Para sonhar com harmonia mortal.
Uma refrencia a harmonia que os Cainitas desfrutam sendo mortais?
Acredito que no. Esta uma evidencia da queda de Cartago!
Sim, a evidncia de que ela estava condenada desde o princpio.
118
Suas cidades se tornaro cinzas
Seus sonhos se esmaeceram com o vento
Vede, um novo inimigo chega
A cria de sua arrogncia
Duas vezes morto, trs vezes nascido
Sedento de morte.
Um curioso jogo de palavras. So membros do sangue de Caim, ou sero outros seres?
Repetidas referncias diablerie sugerem a primeira opo.
Poderamos dizer que os Cainitas morrem uma vez e nascem duas uma vez no mundo
mortal e outra no nosso mundo mas isso deixa um ciclo sem explicao.
Talvez se refira a algum ritual que lembre o ciclo de nascimento e renascimento.
Ou a alguma transformao alm do Abrao em algo que no
Cainita nem mortal.
Que pior inimigo pode haver que provenha dos nossos?
119
Alimentado de almas devoradas
Saboreando guerras como sustento.
Que os ancies temam os jovens
Que faam suas prprias leis
Em inteis esforos para defender
suas almas
Vocs no podero se salvar,
Seus tolos reis.
Basicamente, um exrcito de
diableristas, o que parece ser.
120
Vocs no podem deter
a tempestade que se aproxima
Nem podero
diminuir sua fria.
As palavras no podem
calar o dio
Que corre em milhares de coraes
Nem acalmar
a tentao do sangue.
Espesso com toda sua idade e fora
A velha guerra, jamais esquecida,
completa mas esquecida,
Mais uma vez.
E teu sangue agora
um novo campo de batalha
E mesmo os que tenham
desdenhado para se salvar
Quebraram seus laos no final
121
E festejaro
em suas almas em xtase.
Vede,
os aliados abandonam seus postos
E as pervertidas linhagens
clamam do nada,
Ameaando
a unidade precria.
E a to odiada coroa negra.
A marca da diablerie tal como revela
os sentidos vampricos.
Obrigado por dizer o bvio.
Talvez seja isto que queiram que pensemos?
122
Sentar-se- no cume mais almejado
A harmonia dos sete cair
No por culpa de suas orgulhosas muralhas
mas pelo que veio de dentro delas.
Assim os anjos iro triunfar sobre eles.
A diablerie a ferramenta que serve maldio
do anjo, pois separa qualquer unidade que em
outras circunstncias poderiam lograr.
Ironicamente, isto culpa de Caim, pois no
sua prpria maldio que enfraquece a cada
gerao?
Mesmo Caim serve aos propsitos
do Senhor.
Isaias 45:7 Eu criei a luz e a escurido, por minhas
mos se fizeram o bem e o mal; eu sou o Senhor que
fez todas as coisas.
III
Nas terras em que o sol nasce
Um poderoso inimigo se agita
Isto nas terras do leste.
Esta referncia pretende indicar a direo
ou simplesmente constatar a origem em
que o inimigo se encontra, um lugar
distante e desconhecido? O Pentateuco usa
recursos semelhantes para indicar este ltimo.
Gerado a partir da morte,
A alma dividida,
To antiga que carece de idade.
Todas estas afirmaes podem se
aplicar aos Cainitas.
Uma similaridade que faz patente os
versos que se seguem.
Primo de Caim, mas no um dos seus
Esprito de Caim, mas no seu aliado
Atravs das plancies suas crianas viro.
As estepes orientais, talvez?
Novamente, voc constata o que obvio.
Resistente ao sol, sedento de sangue.
Uma descrio terrvel. Um Cainita
pouco pode fazer contra um Cainita
que tem o mesmo poder e que alm
disso resistente a luz do sol.
Existem rumores de que h
criaturas muito estranhas no
leste. Ningum sobreviveu para
trazer consigo uma descrio
clara.
123
124
dio que brilha para
os invasores da noite.
Uma disputa territorial?
Se for isso, os Cainita foram os primeiros
em causar a disputa.
Existem aqueles que viajaram para o
leste pelo grande mar.
Sim. E quantos retornaram?
Uma viagem perigosa.
E o preo muito alto.
Cruzando o mar do leste viro
Seus filhos s terras de Caim.
Sendo eles mesmos os invasores.
Certamente um incidente independente.
Lutando em partes, carne revelada
Gerado por demnios
Ancies que no tem gerao
Crias que no tem fraquezas.
Em outras palavras, livres da maldio
que Caim imps a seus descendentes.
Isso ocorreu aps a terceira gerao. Talvez
estas criaturas descendam da segunda gerao,
sobreviventes do dilvio.
Isto explicaria a similaridade entre
nossos povos, e as referncias
veladas consanginidade.
Isto talvez pudesse ser o que ns
poderamos ter nos transformado
se no fosse a ira de Caim.
Isto no explica a referncia
luz do sol, que anterior a
esse fato.
Como vocs os enfrentaro,
Crianas de Caim?
Vede, do leste eles trazem o poder
E tal a fora de tua congregao
Que a noite ser consumida em dia
E um falso sol vir da terra em chamas
E o p encher o cu, e um vento ardente
Transformar toda carne em cinzas.
Toda a carne Cainita ou a de todos os
seres vivos?
Isto profetiza um terrvel apocalipse, de
qualquer modo. Rogo que seja apcrifo e
no escatolgico.
125
Onde est o Viajante
agora, o terceiro nascido
de Caim?
Terceira cria de Caim
ou um membro da
terceira gerao?
Foi chamado de Viajante.
Este epteto corresponde
aos Gangrel.
Ou aos Ravnos.
Transformado em p, e perdido na
imaginao.
Onde esto suas crianas agora,
Em ecos de morte?
Transformados em loucura,
e perdido de todos.
Este o preo do triunfo.
Isto implica em um ato
deliberado de assassinato.
Um ato que tem sucesso.
Quem iria desencadear
tamanha destruio, e
por qual motivo?
126
IV
Veja dentro do Poo da Noite,
Onde as vises se formam,
E ali eu vi uma estrela nos cus.
To vermelha quanto o sangue,
Clara como almas.
A estrela vermelha, mencionada
em outras profecias como um
sinal do fim dos tempos.
Brilhante como o proibido sol.
Ou seja, visvel durante o dia,
talvez?
Como a estrela de Belm. Existe um
precedente.
Ao seu lado uma lua
rubra ascende.
Quarto crescente afiado
Deusa da Caa
vestida em sangue.
Esta a primeira referncia a uma
deidade pag em todo o texto, fato
que sugere que esta seo tenha uma
origem distinta das outras.
O talvez se trate somente de uma
metfora acomodada para a
continuidade do texto.
Ou talvez no se trate de
uma referncia pag, afinal,
mas sim de uma referncia
ilith.
velada L
Existem profecias que dizem que
ela lutar com Caim nos ltimos
dias.
Deus ps um sinal na testa de Caim
para que nenhum homem pudesse
feri-lo...
127
Havia flechas afiadas e prontas com ela
Envenenadas por suas maldies, forjadas
com a fria dos cus
Enquanto a observava, ela as lanou.
Uma era chamada Fome, e onde ela golpeou
Foi como se as guas subissem novamente.
Os filhos de Caim viraram-se uns contra os outros.
Criana se alimentando de seu senhor
Aliado de aliado, amigo de amigo.
As guas do dilvio, as mesmas que destruram
toda a vida humana.
128
129
Outra era chamada Loucura, e
Onde ela golpeou a terra
Eu vi todos sucumbirem febre,
e as coisas mais sombrias
em seu sangue
Aumentaram mil vezes o poder
at que toda a natureza humana
fosse drenada
por sua prpria maldio, purificada
em seu prprio sangue.
No est claro se a referncia a
escurido individual dos Cainitas
ou se est se referindo a uma
maldio compartilhada por uma
casa de Cainitas... talvez os cls?
Talvez nos dias finais as maldies que
Caim ps sobre seus filhos sejam mais
evidentes, at o ponto de que cada se
veja superado por sua fraqueza inerente.
Ento eu a vi lanar outra flecha
Fraqueza era seu nome
E onde ela golpeou a terra
O sangue de Caim se diluiu
At fluir como a gua de um rio
Fluindo como sangue mortal, oposto ao
sangue mais potente em que se baseia a
existncia Cainita.
Ou talvez uma grande quantidade de sangue.
Estamos vendo uma advertncia de um massacre!
Ou de fraqueza. No existem
outras profecias que falam de
um tempo de sangue fraco?
E as maldies
que possua
Foram como sussurros,
fracamente ouvidos.
Est claro que se refere a indivduos
de sangue fraco, e no aos cls em
sua totalidade.
Pode ser, mas ainda no estou convencido.
130
131
Ento os mortos
sero como os vivos
Gerando jovens em desafio
natureza
Duas vezes malditos,
nem vivos nem mortos
Amaldioados pela fome dos ancies
Fome de sangue,
ou de diablerie?
E todos os medos
da carne moribunda
Oh Caim, onde est
a tua glria agora?
Suas crianas rabiscam o p
E lgrimas de gua
mancham suas faces
Onde est seu orgulho,
onde est sua fora
Onde est a ira
que deveria suportar?
Vede, os sem-cl
tornam-se prncipes
O fraco subjuga seus senhores
E todos os sonhos
que voc almejou
Afundam em sangue
diante do olhar dela.
Outra referncia imagem da
caadora nesta seo?
Ou mesmo Lilith. Existem aqueles
que acreditam que nos ltimos dias
seus seguidores se levantaro e
recl amaro seus di rei tos de
nascimento.
Talvez os dois sejam a
mesma entidade.
Bastardos que procuram seus senhores
Clamando por nomes esquecidos.
Quem renegou seu cl ou que foi expulso
retorna.
Dizem que alguns sem-cl conhecem seu
sangue, mas decidiram reneg-lo.
Uma estratgia que sem dvida lhes
sair muito caro.
Procurando refgio entre os condenados
Vede, seu destino e a amargura,
Sua poro de cinzas
E quando o dilvio vier eles sero
Novamente expulsos
Ou usados como escudos contra tua fria.
N
ova
m
en
te a
im
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a
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n
ta
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on
ista
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in
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a
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u
em
essa
ca
a
d
ora
?
133
Ou ainda como alimento, seus corpos espalhados
Sobre os restos da guerra final
Uma nova Babel feita com carne
Para apodrecer luz do sol.
E a vi lanar a ltima flecha,
cabo branco como a neve
E em seu brilhante flanco
havia uma palavra: Esperana.
Mas onde ela caiu
a escurido a escondeu
E ningum podia v-la da terra,
nem apontar seu caminho.
Vede, filho
da primeira alma condenada.
Sua salvadora est perdida
entre os milhares
E todos que a procurar
no encontraro a marca secreta
Nem sobre sua carne,
nem sobre seu nome
Vede, a Dama da Lua Crescente
Agora guarda os cus.
Interessante. Aqui se estabelece paralelismos
com a histria da Tentao, na qual o ultimo
anjo oferece a Caim a esperana da redeno.
Sim. E quantos j a alcanaram?
Alguns o fizeram, logo todos
poderamos faz-lo.
Nosso destino depende apenas de ns. Estes
contos de fadas no ajudam em nada, e
confundem a muitos.
nto... o que voc est fazendo
E
aqui?
Uma referncia Caim ou Ado?
Se for de Caim, quer dizer que a Queda
foi um crime menor.
Veja o orgulho dos Cainitas!
Outra referncia a deusa da lua,
citada acima.
Ou novamente Lilith.
Implicando que a salvao dos Cainitas
est em suas mos.
Voc no pode confirmar esta blasfmia!
Se for verdade, ento no pode
ser uma blasfmia
135
E abaixo, inscrito em carne,
As marcas do nico caminho
que conduz para fora da perdio.
Este ser o presente de Deus,
sua Esperana.
Ou o escrnio dos demnios?
Todos os anjos observam agora
a sua procura,
E ser feito o seu julgamento tambm.
Isto implica que talvez os anjos impeam que este
salvador seja encontrado?
Ou que a busca ser observada por outros
seres.
Talvez nossa espcie seja julgada durante a
busca. Afinal, poderamos procurar a mortal
secretamente, ou abusar de muitas no ato.
Talvez este seja um ltimo teste, e o sangue
de Caim receber seu ltimo julgamento de
acordo com o que ocorrer nestas ltimas noites.
Isto implica que a salvao ainda
possvel, no mesmo?
Sim. Ainda possvel. Mas a que preo?
ES
TAM
O
S
CO
N
D
EN
AD
O
S
!
IX.Provrbios
Deixa que tua famlia seja como
uma rvore: corte os galhos fracos
para que o resto cresa mais forte.
Eliminar os fracos no doer.
Uma filosofia interessante.
A madeira nodosa s vezes
tem uma fora e beleza
surpreendente.
Se quiser que um segredo seja
revelado, diga-o a um Toreador.
Existem trs coisas que um Prncipe
jamais deveria fazer
se pretende prosperar:
Enfurecer os Brujah, embaraar
os Ventrue e ignorar os Nosferatu.
No h arco-ris na escurido.
Uma brilhante filosofia!
Pela primeira vez estamos
de acordo.
S desta vez.
Talvez este seja o mais estremecedor
de todos os provrbios, o que nos
lembra da promessa de Deus de no
voltar a destruir a terra nunca feita
aos Cainitas, nem Caim fez uma
promessa similar.
Realmente no existe o
arco ris na escurido,
ou simplesmente no
podemos v-lo?
O melhor modo de vencer
um inimigo sobreviver a ele.
Ou isso o que muitos Ventrue
dizem.
Quando os ancies se vo,
o momento para se preocupar.
E quando os mais jovens se vo, o
momento de tomar vantagem sobre
sua inexperincia.
Se quiser ver o amor abraado,
que seja teu senhor que o faa.
Scithias acrescente a isto que se quiser
que um mortal se una escurido de
Caim, e ento pea ao seu senhor que
o Abrace, caso contrario voc no s se
condenar maldio de Deus, como
a de Caim tambm.
Abraar por amor? loucura. Tudo o que
fazemos repetir os erros de nossos
antepassados, em uma escala cada vez
mais reduzida.
No existe nada mais perigoso
do que um ancio enfurecido.
xceto aqueles que o
E
ancio considera como
um ancio.
Todo Cainita um peo
no tabuleiro de algum.
At mesmo Caim?
Com quem voc acha que Deus joga, ento?
No jogues com a Besta,
pois ela sempre ganha no final.
D uma coroa a um
Ventrue e o far feliz.
Embora ele confunda uma coroa com poder verdadeiro,
s vezes eles podem se ver tristemente desapontados.
Este, eu suspeito, exatamente o ponto.
Quando crerdes que comeas a
compreender os motivos de um ancio,
ento ser o momento para se preocupar.
Certamente. E o contrrio
tambm verdadeiro.
Para encontrar a mxima escurido,
olhe em seu interior.
Nunca subestime as mulheres.
Uma vez Abraadas,
so as mais ferozes predadoras.
E no antes? Se Caim escreveu isto, ento um louco.
E no aprendeu nada com Lilith.
O melhor modo de acalmar a ira
de um ancio entret-lo.
Quando os Ravnos se forem,
confira tua bolsa.
Quando os Ventrue se forem,
confira tuas terras e teus servos.
Quando os Brujah se forem,
confira tuas defesas.
Muito verdadeiro!
Muito prescindvel.
Somente os Nosferatu
compreendem a verdadeira beleza.
Temei mais a teu inimigo quando
ele estiver em silncio.
Em outras palavras, o momento em
que decidir fazer algo perigoso,
quando deveria deixar de falar
sobre isso.
Quanto mais generoso parecer
um Setita, mais cauteloso tu
devers aceitar tuas ofertas.
Eu diria que o mesmo pode se aplicar
a qualquer um de ns. Quem confia no
Tremere que compartilha voluntariamente
suas magias, e o Ventrue que muito feliz
lhe d terras e ttulos, ou o convite do
voivode para a ceia?
Somos como nossos senhores nos fizeram,
e seus senhores antes deles.
Deus tenha piedade de ns.
138
Estimado Tio
Escrevo-vos isto como uma carta parte, pois somente para vossos olhos.
Ao faz-lo, arrisco-me a parecer muito presunoso, pois certo de que no
correspondeis a um simples carnial discorrer sobre os planos de seus superiores, ou
fingir frente a ningum o conhecimento das polticas Cainitas. Mas ainda assim
devo escrev-lo, pois minha alma no poder encontrar paz at que o faa.
Meu Tio, eu compreendo que nossa linhagem tem grandes ambies. Eu
inclusive ouvi rumores que falam de um dia em que o cl ser nosso para que
possamos govern-lo, e que seus primeiros senhores cairo pelo caminho. No pude
evitar pensar nisto enquanto lia as profecias. No posso fazer nada mais do que
lembrar-vos da advertncia que diz que o terceiro cl a cair ser trado pelos seus.
Acredito que ao ler este livro ns tenhamos nos transformado em parte de sua
profecia. Porque se existir algum dentre os Capadcios que poderiam destruir o cl,
ento nosso dever encontr-lo. E se no houver nenhum... ento isto uma clara
prova de nossa prpria ascenso ao poder, e dos perigos inerentes de tal ato.
Meu Tio, a advertncia do texto clara. Os espritos dos mortos se lanaro
contra quem cometer tal ato, e finalmente o destruiro. Logo, tal ato deve ser
realizado com amplos conhecimentos das terras dos mortos, assim como de magia
que possa atar os espritos entoados. O bem estar de nossa famlia depender do
bom uso que faamos ao dominar estas artes.
No direi mais nada sobre o assunto, e deixarei aos ancies da famlia que
procurem mais esclarecimentos no texto, pois estou certo de que, se usado
corretamente, poder ser uma ferramenta poderosa.
Seu mais devoto sobrinho,
Niccolo.
Do Abade Molachai, da Irmandade das Sombras
Para Augustus Giovanni, da Ordem Capadcia
com grande pesar que os enviamos os bens
pessoais de vosso sobrinho, Niccolo Giovanni, junto
a uma pilha de cinzas. Elas foram encontradas em seu
aposento, junto sua cama, e acreditamos que se trate
de seus restos mortais.
Durante sua curta permanncia entre ns, Niccolo
mostrou ser uma grande promessa. Era um
verdadeiro estudioso, um que no deixava a sua busca
por conhecimento, mesmo quando esta busca se
tornava perigosa. Tambm era jovem, e como muitos
jovens, no compreendeu a extenso daquilo que
cortejava.
s vezes, como se diz, a mosca voa to perto do
fogo em busca de iluminao, que rapidamente
consumida.
Nossas condolncias por sua perda. Ns nos
lembraremos de teu sobrinho em nossas oraes.
M.
Escrito por: C.S. Friedman
Desenvolvido por: Richard E. Dansky
Editado por: Ed Hall
Diretor de Arte: Richard Thomas
Artistas: John Cobb, Mike Danza, Guy Davis, Richard Kane Ferguson, Michel
Gaydos, Rebecca Guay, Eric Hotz, Vince Locke, David Sexton, Alex Sheikman,
Andrew Trabbold
Design Grfico: Richard Thomas
Interno: Dana Habecker
Titulo Original: Erciyes Fragments
Tradutor: Ideos To Mega Therion
Revisores: Yann Marien, Tarsila, Folha do Outono.
Diagramao: Ideos To Mega Therion
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os direitos reservados. Lobisomem: O Apocalipse, Apario: O
Esquecimento, Changeling: O Sonhar, Lobisomem o Velho Oeste,
Trinity, Os Fragmentos de Erciyes, A Heresia Cainita, Companheiro
do Narrador para Idade das Trevas, Segredos do Narrador para
Idade das Trevas, Livro de Cl Capadcio, Livro de Cl Baali, Livro de Cl Toreador, Constantinopla Noite, Livro
de Cl Lasombra, Filhos da Noite, Senhor Feudal e o Vassalo, Livro de Cl Salubri, Jerusalm Noite, Fontes de
Carmesim Brilhante, O Livro de Nod, Revelaes da Me Sombria e Trs Pilares so marcas registradas da White
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so so marcas registradas da White Wolf Publishing, Inc.
A meno ou refrencia a qualquer companhia ou produto nestas pginas no constituem uma ofensa ao
copyright das mesmas.
Este livro usa o sobrenatural como cenrio, personagens e tema. Todos os elementos msticos e sobrenaturais
so fices com a pretenso de puro entretenimento. Leia com
Cautela.
Confira o White Wolf online:
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IMPRESSO PROIBIDA
Palavras para serem ditas...
Fora de vontade e dedicao. o que resume a concluso deste livro. Temos
atravessado um perodo difcil este ano no Movimento Anarquista, eu tenho atravessado um
perodo difcil da minha vida mas isso no vem ao caso. O que quero dizer que com um
pouco de fora de vontade e desejo de ver mais contedo em portugus deste cenrio, so as
motivaes que me fazem continuar mesmo com todas as adversidades que tenho enfrentado.
Desde que assumi a liderana desta comunidade, ela tem sido uma das prioridades da minha
vida, no tendo nenhum dia da minha vida desde ento ficado um dia sem pensar nela ou fazer
algo para melhor-la, e no deixarei essa comunidade e o que ela representa estagnar. Eis Os
Fragmentos de Erciyes, um livro que eu traduzi na mesma poca do Choque de Vontades, em uma
semana de insnia e inspirao; eu comecei o dia lendo as primeiras paginas deste livro, e a
dinmica do texto me inspirou a traduzi-lo. Tamanha foi a fluidez deste texto que eu o traduzi
em trs dias, logo aps ter traduzido a aventura Choque de Vontades. A princpio, ele seria
lanado juntamente com o Choque de Vontades, mas o tratamento das imagens deu certo
trabalho; eu no queria que as imagens fossem usadas do Pdf original que possuo, ento eu
redesenhei as pginas por completo, incluindo os pedaos de pergaminho. Isso consumiu um
ms do meu escasso tempo livre, mas o resultado compensou cada minuto.
Foi um grande prazer traduzir este livro, que junto do Revelaes da Me Sombria, lanado
por ns, completa a trilogia de mitos Cainitas publicados pela White Wolf.
Agradeo a todos que colaboraram para que mais este livro fosse concludo, direta ou
indiretamente.
Agradeo principalmente ao Crculo Interno do Movimento Anarquista, as pessoas que eu
me orgulho em dizer que no so somente meus amigos, mas meus irmos.
Temos grandes livros sendo traduzidos no momento, e eu estou pessoalmente ocupado
com o Dark Ages:Vampire, em todos os sentidos; na parte grfica estou fazendo estudos sobre
a traduo da logomarca, que logo irei apresentar na comunidade, e j redesenhei os mapas
coloridos do livro e encaminhei tudo o que j foi traduzido e traduzindo o restante. Alm dele
temos outros projetos que esto em processo de reviso reviso esta que sofreu alguns
atrasos mas que agora j normalizaram e eu aguardo ansioso a concluso dos mesmos para
finalizarmos esta fase e comearmos outra.
Boa leitura.
Though my eyes could see I still was a blind man
Though my mind could think I still was a mad man
I hear the voices when I'm dreaming
I can hear them say
Carry on my wayward son
There'll be peace when you are done
Lay your weary head to rest
Don't you cry no more
- Carry on my wayward son, Kansas
Ideos, Anatema Malkavian Bahari
Fico feliz quando terminamos mais um projeto.
Mostra que mesmo com todas as barreiras (fsicas ou no), para que algo se realize
basta um pouco de boa vontade.
Agradeo muito a todos pela confiana e pelo esforo. E peo que pelo menos nesse
aspecto no sejamos como "A Mscara": Deixemos as brigas de lado para conseguirmos
cada vez mais atingir nosso objetivo. Produzir material de qualidade? No!!!! Nos
divertirmos.
^^
Toda vez que conseguimos fazer um livro, eu me sinto realizado e um pouco
deslumbrado, porque o tempo est passando e os projetos continuam saindo, s vezes mais
rpidos, s vezes demorando um pouco mais.
Mas isso no importa, o que me fascina que hoje eu posso ter em minha mesa livros
traduzidos, que eu no imaginava que seria possvel, ainda mais feitos apenas por prazer.
Quando se tem vontade, possvel mudar tudo! Tome por exemplo algumas poucas
pessoas que acreditaram, antes que todos ns, e tomaram a iniciativa, e hoje podem olhar
para tudo oque foi construdo depois disso.
Agora, aproveite a tua leitura, se voc como eu que l as palavras finais antes do livro
xD
E sempre uma honra, at breve.
Certamente esse foi um dos tiros mais certeiros do Movimento Anarquista.
Esse livro sim, no mais um daqueles "venda at cair com grana at o pescoo".
Se as pessoas queriam um livro srio sobre o Nodismo e alguma coisa que
REALMENTE acrescentasse em suas crnicas, este o livro, sem dvida.
Outra coisa que vejo com muito bons olhos o fato do MA estar bem diferente daquele
que um dia tive que deixar, parece que agora algumas pessoas saram da moita e resolveram
ajudar seu lder para trazer mais livros em portugus para no permitir esse cenrio morrer.
O pessoal parece que entendeu minha frase quando eu falei "ajudar a se ajudar".
Picunhas parte, agradeo de corao ao pessoal que est chutando a peteca para cima
aqui no Movimento Anarquista, no apenas a Ideos que assumiu e vem fazendo um timo
trabalho por aqui, mas por cada um que aparece por aqui, seja com um trecho traduzido, seja
com uma mo na reviso.
Parafraseado John Connor, "vocs no fazem idia de como so importantes".
Um abrao a todos os de sangue frio e pele plidas! Xero!