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H_omo eroti*CUS
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1
processado.:
Mas quale
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Col aboram jud o Sil vrioFrancisco

neste
TrevisanBittencourt
numero:

Gasparino- Covis

DamataMarques

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Aguinal d o

ArajoSil va
Ad o Joo Antnio
Acosta Mascarenhas
**
AP P AD3 k
a s s o ci a o pa r a oatiise
da pa r a da da di vvr i da dt -
Centro de D ocumenta o
P rof . D r. L uiz Mott
GRUPODIGNIDADE
OPINIAO
Emi,lgw

Saindo do Gueto
Conselho Editorial: A10Acosta,
Aguinaldo Silva, Antnio Chryss-
tomo, Clvis Marques, Darcy Pen
teado, Francisco Bittencourt, Gas-
p,irino Damata, Jean-Claude Ber-
nardet, Joo Antnio Mascarenhas,
Joo SilvrioTrevisan e Peter Fry.
Coordenador de edio: Aguinaldo
Silva
Editores: Darcy Penteado, Joo Sil-
vrio Trevisan, Francisco Bitten-
court, Clvis Marques, Ado
Acosta, Joo Antnio Mascarenhas
e Gaspar mbDamata.
Cotaboradores: Agildo Guimares,
Frederico Jorge Dantas, Alceste
Pinheiro, lapofli Arajo, Billy Acoll-
y, Luis Canabrava (Rio); Jos Pires
Barrozo Filho, Paulo Augusto
(Niteri), Amylton Almeida (Vi-
tria); Glauco Matoso (So Paulo),-
Gilmar de Carvalho (Fortaleza); Caio
Fernando Abreu (Porto Alegre).
Arte: Ivan Joaquim, Mem de S
1AMPIO uma publicao de
Lampio, Editora de Livros, Revistas
,Jornams.
tedoreco; Caixa Postal 41031, ZC-
Ofl (Santa Terosal, Rio de Janeiro
1? 1
B
rasil, marco de 1978. Ventos fe-
vorveis sopram no rumo de
uma
certa liberalizao do quadro.
nacional: em ano eleitoral, a im-
prensa noticia promessas de um
Executivo menos rgido, fala-se na
criao de novos partidos, de anis-
tia, uma investigao das alter-
nativas propostas fazat com que
se fareje uma "abertura" do discur-
so brasileiro. Mas um jornal homos-
sexual, para qu?
A
resposta mais fcil aquela que
nos mostrar empunhando uma
ba n
deira extica ou "compreen-
svel", ca\'ando mais fundo as
muralhas do gueto, endossando -
ao "assumir" - a posio isolada
que a Grande Conscincia Homos-
sexual reservou aos que no rezam
pela sua cartilha, e que convm
sua perpetuao e ao seu funcio-
namento.
N
ossa resposta, no entanto, es-
ta: preciso dizer no ao queto
e, em consequncia, sair dele O
qae nos intressa destruir a
imagem-padro que se faz do
homossexual, segundo a qual ele
um ser que vive nas sombras, que
prefere a noite, que encara a sua
pieterncia sexual corno uma es-,
p.ci-. de maldico, que daaos
adernaros c-'',ue scmpre esbarra, em
qualquer tentativa de se realizar
mais amplamente enquanto ser
humano, neste fator capital: seu
sexo no aquele que ele desejaria
w r
P
ara acabar com essa imagem-pa-
dro, LAMPIO no pretende
so-
luar a opresso nossa de cada
dia, nem pressionar vlvulas de es-
cape. Apenas lembrar que uma
parte estatisticamente definvel da,
populao brasileira, por carregar
nas costas o estigma da no-
reprodutividade numa sociedade
petrificada na mitologia hebraico-
crist, deve ser caracterizada como
uma minoria oprimida. E uma mi-
noria, elementar nos dias de hoje,
precisa de voz.
A
essa minoria, no interessam po-
sices como as dos que, aderin-
do
ao sistema - do qual se tornam
apenas "bobos da corte" -' de-
claram-se por ledo engano, livres de
toda discriminao e com acesso a
amplas oportunidades; o que LAM-
PIO reivindica em nome dessa
minoria no apenas se assumir e
ser aceito - o que ns queremos
resgatar essa condio que todas as
sociedades construdas em bases
machistas lhes negou o fato de que
os homossexuais' so seres hu
manos e que, portanto, tm todo o
direito de lutar por sua piena rea-
liic, enquanto tal,
P
ara isso s aremo.rnes(men -
te
em 'todas as bancas do Pas, la
ando da atualidade e procurar
do esclarecer sobre a experincia
homossexual em todos os campos
da sociedade e da criatividade
humana. Ns pretendemos, tam-
bm, ir mais longe, dando voz a
todos os grupos injustamente dis-
criminados - dos negros, ndios,
mulheres, s minorias tnicas do
Curdisto: abaixo os quetos e o sis-
tema (disfarado) de prias.
F
alando da discriminao, do me-
do, dos interditos ou do siln-
cio, vamos tambm soltar a fala
da sexualidade no que ela tem de
positivo e criador, tentar apont-la
para questes que desembocam
todas nesta realidade muito con-
creta: a vida de (possivelmente)
milhes de pessoas.
M
ostrando que o homossexual re-
cusa para si e para as demais mi-
norias a pecha de casta, acima
ou abaixo das camadas sociais, que
ele no quer viver em guetos, nem
erguer bandeiras que o estigma-
tizem; que ele no um eleito nem
um maldito; e que sua preferncia
sexual deve ser vista dentro do con-
texto psicossocial da humanidade
como uni dos muitos tracos que um
carter pode ter, LAMPIO deixa
bem claro o aue vai orientar a sua
uin ils nos empenharemos em
desmoralizar esse conceito que al-
guns nos querem impor -- que a
nossa preferncia 'sexual possa ri-
terlerir negalivamerute em nossa
atuaco dentro do mundo em que
vivemos
OConselho Editorial
Senhores do Conselho
Aidia de pubiicar Um lornal
que, dentro da chamada imprensa
alternativa, desse nfase aos assun-
tos que esta considera "no prio-
ritrios", surgiu em novembro do
ano passado, e provocou uma srie
de reunies; na principal delas,
realizada em So Paulo, onze pes
soas assumiram o que a mesma im-
prensa alternativa chamaria de
"compromisso histrico": estava
criado LAMPIO, e ficou decidido
que os onze criadores formariam um
Conselho, encarregado de t r
aa r
a
linha editorial dessa publicao O
mesmo Conselho selecionar no
futuro - de acordo com a viabi-
lidade do projeto agora posto em
prtica -, sempre sguindo a linha
adotada pelo jornal, os livros que a
editora criada para editar LAMPIO
publicar.
E este o Conselho Editorial de
LAMPIO
Ado Costa - Jornalista, ex-
lei aponta ocupacional, pintor, exer-
ccrido esporadicamente as funes
cie ti adutor (ingls-portugus).
Aguinaldo Silva - Jornalista es
pecializado em assuntos policiais,
escritor (tem dezlivros publicados),
tem uma longa experincia na im-
prensa alternativa: colaborou com
Opinio desde os primeiros n-
meros, e um dos fundadores de
Movimento.
Antnio Chrysstomo - Jor-
nalista, especializado em msica
popular, escreveu, produziu e dirigiu
vrios show s. E um dos mais po-
lmicos crticos musicais do pais.
Clvis Marques - Jornalista e
tradutor, fazcrtica e cinema. Sub'
editor do Guia de Filmes publicado
pela Embrafilme, correspondente,
no Brasil, de Film Dope, de Londres.
Darcy Penteado - Artista pls-
tico e escritor. Uma das figuras mais
importantes do front cultural pau-
ta, foi o primeiro intelectual bra-
sileiro a defraudar publicamente a
bandeira de luta contra a discri-
minao e o preconceito em relao
aos homossexuais. Seu primeiro
livro, AMeta, com histrias que
abordavam esse teria, foi um dos
maiores sucessos editoriais do ano
passado.
Francisco Bittencourt - Poeta,
crtico de arte e lornalista, publicou
dois livros de poemas. E membro da
Associao Internacional de Crticos
de Arte (seo do Brasil), e colaDora
como crtico em vrios jornais
Gasparino Damata - Jornalista
c escritor, com passagens pela.
diplomacia. Organizou duas anJ
tologias - Histrias do Amor Mal-
dito e Poemas do Amor Maldito -
que tinham o homossexualismo
como tema.
JEAN- .claude Bernardet -
Crtico de cinema, um dos tericos
do Cinema Novo, possui tambm.
uma longa experincia na imprensa
alternativa. Um dos colaboradores
mais ativos do Opinio., um dos
fundadores de Movimento.
Joo Antnio Mascarenhas -
Advogado, jornalista e tradutor,
abandonou a burocratice dos Minis-
trios da Educao e da Agricultura
para formar a cadeia de "gente boa"
que resultou na idia de se publicar
LAMPIO.
Joo Silvrio Trevisan - Ci-
neasta e escritor, autor de um dos
livros de contos mais elogiados do
ano passado - Testamento de
Jnatas deixado a Davi. Est es-
crevendo um romance destinado ao
pblico juvenil, fruto de suas andar
as pela Amrica Latina,
Peter Fry - Nasceu em Liver-
pool, Inglaterra, e formou-se em
Cambridge. Aps um perodo como
antroplogo na Rodsia, voltou
Inglaterra, onde fezdoutorado na
Universidade de Londres, que o
contratou depois como professor.
Em 1970veio para o Brasil, con-
tratado pela Universidade de Cam-
pinas, onde est at hoje. Tem pes-
guisado sobre as religies afro-
brasileiras e pretende escrever sobre
a sexualidade no Brasil
PGINA2

LA M?IAU
APPAD
ie
(t.L paradi thi divt'ruIidi'
C e n tr o d e D o c u m e n ta o
Pr o f. D r . Lu iz Mo tt
1r )i
GRUPOD IGNID AD E
ET
A
pesar da rvntaIKIJs mi...mosa
atual, difcil .ssegurar que osexo
no continue sendo isn tabu entre
ns. Particul.rizarido, o que se pod dizer
entio do homossexualismo, iobre o qual
pesa desinformao total e muito precon-
ceito?
O'brasieiro tem do homossexual uma
idia primria calcada no "folclore" que
circula pelas ruas e que absolutamente'
negativa corno uma varia'o da sexuali-
dade nos seus termos convencionais e no
uma deformao dela, como se acreditava
antes. No terreno da criao intelectual e
artstica, a carncia de informaes ao p-
blico, que afinal o consumidor, e a deli-
mitao moral imposta pela sociedadi,
constrangeram o artista a evitar o tema ou
a abord-lo timidamente, na maioria d.s
vezes resguardando-se isto , dando a im-
presso de ser ele um mero observador
pelo lado de fora.
Parece-me ousadia querer ento falar
de unia cultura homossexual brasileira,
uma vez que estamos apenas engatinhan-
do e alm do mais sobrecarregados de pre-
conceitos - razo porq e ela teve e con-
tinua tendo existncia "underground".
Para se chegar luz de uma possvel "nor-
malidade", carecemos da conscientizao
do meio sobre o que seja a verdad ira h0-
mossexualidade e, principalmente, d
au to-conscientizao dos artistas cria-
dores.
Ter existido uma arte pictorica erti-
co-homossexual entre ns, mesmo em ca-
rter tmido e precrio? Dei uma pes-
quisada no meu arquivo de artes plsticas,
constatando a maior das pobrezas nesse
sentido. Os nossos acadmicos Zeferin...
da Costa, Oscar Pereira do Silva, Almeida
Jnior e Bernardeili pintaram belssimos
nus femininos ("Apompeana", "Escrava
Romana", "Descanso do modelo", "Mes-
salina", entre outras obras), mas foram re-
fratrios ao nu masculino. Eantes que al-
gum mais exacerbado levante a objeo,
eu mesmo a fao: "Epor que haveriam dL
pint-lo quando a tendncia da poca,
(apesar das remotas e distantes emanaes
Wildanas que poderiam vir da Europa e
das "pegaes" de Bilac na Rua do Ouvi-
dor...) eram para a exclusiva apologia do
corpo feminino? Alm disso, acrescente-
se que pouco ou nada se sabe, nem houve
mesmo, creio, interesse em sabr, sobre as
preferncias sexuais dos referidos artistas.
J no estou ento, na tentativa de en-
ontrar intenes homossexuais na nossa
pintura, apenas pretendendo localizar o
que poderia ser chamado de apelo ao ero-
tismo homossexual. Passo ento aos nos-
sos pintores indianistas (quem sab..? ) mas
os silvcolas das telas histricas brasileiras
parecem estar sempre preparados para
cantar (em italiano), "O Guarani", de
Carlos Gomes!... Alguns usam at peies de
leopardo, imaginem. Unica exceo "O
Ultimo Tamoio', de Rodolfo Amoedo.
No que o ndio da tela sela menos euro-
peizado que os outros ou exista nessa fi-
gura uma inteno ertica a priori - mas
no se pode negar que ela esta l, com ou
sem inteno do pintor.
Neste retrospecto pauprrimo, apare-
cem ainda dois nus masculinos d. Eliseu
Vi sconti, denominados "Academia" e
"Nu", obras de bastante significao, e
um "auto-retrato", da juventudi. do artis-
ta, um torso nu com cabea de traos vi-
gorosos e olhos claros, que tem boas
chances de provocar d vaneios em homos-
sexuais imaginosos.
Mas.., o que afinal o erotismo? Qual
o limite entre este e a pornografia? Muito
j se disse ou se fez, sendo que cada pca
o adaptou ao seu gosto. Unia amiga em
cuja sensibilidade no ponho dvidas, diz
que erotismo , por exemplo, uma mulhr
coberta de vus, apenas com uma ponta
de p mostra - bem mais ertica que
outra que exponha o corpo sem mistrios.
Adefinio de erotismo depende ento
do grau de sensibilidade de quem v, mais
que daquilo que visto. Transpondo, oo-
dese dizer tambm que o conceito d,
imoralidade est na cabea de quem v,
no no que visto.
Ainda sobre o nu masculino: bastante
conhecida nos meios paulistas de arte,
uma figura nua pintada no medalho
central da platia do Teatro Municipal,
cujo modelo foi o ento jovem na poca
filho do artista e tambm pintor, Paulo
Rossi Osir, artista plstico, que participou
do Spam, movimento post-modernista
brasileiro. Porm, a Anita Malfatti que
cabe a glria de haver criado os nus mas-
culinos mais corajosos da nossa pintura. O
"Retrato de Sangirardi nu" por exemplo,
nada deixa para ser imaginado. Tudo est
ali, de corpo presente, para espanto do
pblico quando a tela foi exposta pela
pr
imeira vez. Tambm excelentes e cora-
josos so os seus desenhos anteriores da
fase alem (11911 a 1915).
No me consta que exista nada depois
de Anita Matfatti e antes dos meus pri-
meiros desenhos ertico-homossexuais,
que datam de 1948-49. Eno tenho dvi-
das: "inaugurei" o gnero no Brasil. Em
agosto de 1949 (Instituto dos Arquitetos,
S. Paulo), expus oito pequenos trabalhos
da srie que Reynaldo Bairo batizou de
"Adolescentes possudos em Deus" O
escndalo foi grande, tanto assim que ape-
sar da opinio elogiosa de Srgio Milliet, a
crtica em questo deixou de ser publica-
da no "Estado de S. Paulo" porque algum
guardio da boa moral telefonou ao jornal
reclarnandos sobre o carter indecoroso
da mostra.
Eu poderia dividir a glria (glria? ) da
pesquisa nesse setor com Carlos Bastos
que na mesma poca, isto , em 1949
decorou em Salvador o bar "Anjo Azul",
considerado por Satre o primeiro bar exis-
tencialista da Amrica do Sul, sem no
entanto fazer consideraes sobre o car-
ter homossexual dos painis - carter
esse que o prprio pintor no considera
to definido como nos seus desenhos pos-
teriores, em nmero de 50, aproximada-
mente, e que foram adquiridos pelo in-
dustrial Curt Weill, dos Rio de Janeiro.
Com a morte de Curt WelIl h alguns anos
atrs, esse acervo, apesar da sua importn-
cia, tomou paradeiro ignorado.
Para completar esta reduzida bibliogra-
fia sobre uma possvel arte ertico-
homossexual
brasileira, eu citaria as obras
de um outro baiano, o excelente desenhis-
ta Lus Jasm im. Aconteceu com Jasmim o
que quase sempre, acontece quando uma
temtica imposta ou auto-imposta os
seus desenhos intencionalmente homos-
sexuais, com cenas de sexo coletivo, por
exemplo, (conheo dois deles), so frcs
porque a qualidade do desenho perde
para a objetividade da motivao. Porm
ele se reabilita de forma sublime em
outros trabalhos )que talvez ele nem clas-
sifique como ertico- homossexuais), ins-
pirados em cermicas gregas, onde guer-
reiros com as partes sexuais frequente-
mente mostra, repousam da batalha
entre elmos e couraas.
Epossvel que atualmente a arte pict-
rica ertico homossexual esteja mais
difundida entre ns, com maior nmero
de pesquisadores, mas como ainda bem
pouco se divulga ou se expe, pouco ou
nada se conhece.Quanto a mim, s voltei a
pintar nus, particularmente nus masculi-
t, depois de 1971. Um deles era um
Ado a maneira de DCirer e meu modelo
foi o ator Marcelo Picchi. Essa tela, como
as outras da srie, no era intencional-
mente ertica. Era apenas a imagem-
suporte que, por meio de plsticos trans-
parentes, o espectador vestia ou espia.
Em 1973 tentei com bom resultado
uma volta ao-erotismo homossexual que
eu deixara l atrs, em 1949. Influenciado
pelo pintor austraco Gustav Klint e pelas
alegorias "art-noveau" de Mucha, pintei
quatro "sentimentos essenciais", srie que
deveria ter sido ampliada, mas que at
hoje s ficou nessas quatro telas. Inten-
cionalmente copiei composies e efeitos
plsticos desses dois artistas, mantendo
inclusive as posturas. As figuras, porm
foram mudadas, de femininas para
masculinas.
Nesse mesmo ano, na XIII Bienal de
So Paulo apresentei uma proposta de
arte em forma de audiovisual. S indire-
tamente era homossexual: havia duascenas
mio gnero, entre doze realizadas com pes-
soas de sexos opostos. A"Proposta de
Amor", assim se chamava, fazia a apolo-
gia do amor e desmistificava o tabu da
nudez. Mostrei pessoas bonitas, despidas
e em posturas de estaturia, provando
assim que ai nudez bela e deve ser
contemplada sem preconceitos ou falsos
moralismos. Os meus modelos, fotogra-
fados por Thomas Scheier (com ele pr-
prio, a esposa e a filhinha de trs anos
tambm posando despidos), transforma-i
ram-se em rplicas de esttuas gregas, o
que foi apreciado por mais de cinco mil
pessoas que durante os dois meses da
bienal lotaram o auditrio. Muitas dessas
pessoas deixaram por escrito as suas
opinies: "assistimos e voltamos trazendo
os nossos filhos"; "Uma imagem de bele-
za, isenta de malcia"; "Nunca a nudez
foi mostrada de maneira to limpa e boni-
ta". Havia ainda desenhos ingnuos de
coraes traspassados por flechas, com
dois nomes dentro, etc. Contrariando a
tica prevista, o jri internacional nos
aplaudiu de p, no final da projeo e o
representante da Blgica, que sentara-se
ao meu lado, enxugou as lgrimas.
Pieguismo talvez mas que conta, prin-
palmente quando parte de um crtico de
arte, que por princpio deve ser severo e
frio. Nesse momento tive certeza de que o
prmio para audiovisuais seria meul
Porm... entraram as objees dos ele-
mentos locais do jri de que, por exem-
plo, a boa ar-te no deve apelar para os
sentimentos, etc, etc. Aopinio do pr-
prio presidente da Bienal, pessoa fora de
dvida quanto sua importncia para as
nossas artes plsticas, masque em relao
a conceitos sexuais (eu creio), morreu fiel
aos princpios pequeno-burgueses, tam-
bm influiu na premia.o. Resultado:
uma outra proposta em que havia samba
mesclado a poluio visual, contrastes
urbanos, imagens pseudo-sociais e virtuo-
sismo imagstico - uma composio que,
principalmente, no comprometia a moi-ai
do sistema, foi a que abocanhou o pr-
mio;
Eum fato curioso nos ambientes de
arte de vanguarda, nas Bienais por exem-
plo, onde a mentalidade deveria ser bas-
tante ecltica, como a posio vivencial e
humana dos que julgam estreita. Os
crticos e os intelectuais da arte freqUeri-
temente deixam claras suas aberturas ou
suas atitudes polticas, mesmo contrarian-
do o sistema vigente, mas se apavoram
quando a sua opinio deve se estender a
uma defino mais intimista, como a
sexual.
Quantas pessoas,no se propem atitu-
des polticas para compensar ou justificar
frustraes pessoais? Ameu ver, o es-
sencial para a boa coexistncia com os
demais, a harmonia do indivduo consi-
go mesmo.
Finalizando: conservo com avareza boa
parte do acervo ertico-homossexual de
minha autoria. As telas dos "sentimentos
essenciais" ou o "Ado" em plstico, s
sairo das minhas mos para algum museu
ou colecionador especializados (existiro,
algum dia? ). Quanto aos desenhos da
srie "Adolescentes passudos em Deus",
devo ter presenteado um ou dois em 1949
a artistas, meus companheiros de gerao.
Duas rplicas com pequenas modificaes
foram para Winston Leyland, do Gay
Sunshine Press, de So Francisco, para
publicao na antologia que esse editor
est preparando sobre a Amrica do Sul.
Tive recentemente que dispor de um da
srie e o fiz com prazer: conversando com
Tnia Carreiro sobre arte, ela lembrou em
detalhes esses desenhos, que vira na expo-
sio de 1949. Lembrar-se desses meus
trabalhos quase trinta anos depois prova
de muito carinho. Nada mais justo ento,
que um dos "Adolescentes possudos em
Deus" se mudasse para o apartamento da
Tonia.
PGNA3
APPAD
ie
da parada da (IIvt'rtdldt'
Cent r o de Docum ent a o
Pr of. Dr . Luiz Mot t
-
GRUPODIGN IDADE
( ESQUI 3 )
A verdade
sobre
Garcia Lorca
Salvador Dali, com su,, cortante preci-
so, disse certa vez sobre o poeta Fred.,-
rico Garcia Lorca: "o fuzilamento foi a
melhor coisa que lhe poderia ter aconte-
cido". O que ele queria dizer q Lorca,
homossexual, mais cedo ou mais tarde se-
ria repudiado pela esquerda espanhola, se
o fuzilamento no o transformasse num
mrtir da democracia. Segundo a lenda, o
sargento comandante dos falangistas qe
executaram Lorca, quando chegou a sua
vez, mandou que ele ficasse de costas,
para morrer como um maricn," Se
verdade ou no, ningum sabe, mas evi-
dente que a esquerda espanhola falta d
outro poeta to representativo, teve q..e
engolir o fato de que 1-rederico cantava a
beleza de - entre outros - Incio San
chez Mejia para transform-lo no seu Poe-.
ta.
verdade que Lorca, apesar cl, que
tambm disse Salvador Dali - "ele era
louco por mim", comentou certa vez o
pintor -, nunca saiu, em re!ao sua
sexualidade, da zona de sombra. Tanto
que s em 1976 a Universidade inglesa de
Oxford publicou sua pea El Pblic, es-
crita em 1930 e entregue por ele ao seu
amigo Rafael Martinez Nada/com uma re-
comendao: no deveria ser nunca p,bli-
cada. Morto Frederico, seu irmo Fran-
cisco, guardio de sua obra, revelou a
mesma preocupao, e El Pblico, uma
anlise de angstia de umidiante da in-
compreenso da sociedade, permaneceu a
sete chaves.
Agora, com a encenao de El Pbicc
pelo Teatro da Universidade de Porto-
Rico, sabe-se que Lorca, se a pea tivesse
sido lanada poca em que foi escrita,
poderia ter perdido o seu lugar como se-
gundo mito da esquerda espanhola - o
primeiro a indefectvel La Passionria
mas certamente teria ganho como dra-
maturgo. Nesta pea, tem 40 persona-
gens em cena. A maioria dos protagonis-
tas so homens que desempenham papis
ferni' nos, "um avano de muitos anos du
engenho inventivo lorquiano sobre o tea-
tro do absurdo dos anos cinquenta". Vic-
toria Espinosa, diretora do espetculo de
Porto Rico, define a pea:
- Lorca defende em El Pbilco o mor
em todas as suas acepes, o amor entre
um homem e uma mulher, o amor hmos-
sexual, o amor franciscano entre um ser
aniQuiladoe um inanimado como uma
rosa.
O contraste entre essa pea e as outras
do autor consiste no fato de que, ao con-
trrio de Bodas de Sangue, Yerma, A Casa
de Bernarda Alba, no sohre mulheres
que ele fala, mas sobre os homens, dcssa
vez, que se abate a metfora lorquiana da
frustrao. O personagem principal um
diretor de teatro que se desd abra em v-
rios personagens e que procura uma obra
para satisfazer o pblico qu deseja a
mentira, n'as ao qual a vida ser mostrada
nua. E existe aqui outro detalhe no qual
Lorca tambm se adiantou 30 anos em
relao ao seu tempo: h algumas cenas
de nus.
E uma pena que s agora El Pblico,
chegue ao conhecimento do pblico. Ela
permitir que se discuta, num nvel mais.
aberto - j que ele prprio quem fala
-, o problema da sexualidade de Lorca,
tantas vezes reprimida, inclusive por ele
prprio. (.\S.)
o nosso
prazer
melhor?
Para comeo de conversa, em se Lraiarl-
do de orgasmo, preciso por as coisas no
lugar: as pessoas devem ser informadas,
primeiro, de que o homossexualismo, na
verdade, uma disposio emocional
ateno: no ma perverso, nem uma
doena, isso j ficou estabelecido pelos es-
pecialistas) que leva ao contato prximo e
ntimo entre pessoas do mesmo sexu,
contato esse que pode ou no ser expres-
so sexualmente. Portanto, a idia de qLe
os homossexuais s pensam em sexo dtve
ser de sada afastada, e isso nos levar
imediatamente a um conceito muito mais
amplo do que seja homossexualismo: ele
abrange, inclusive, algumas formas bastan-
te viris de amizade masculina.
Dito o que, bom lembrar que o or-
gasmo homossexual est diretamente rela-
cionado com o orgasmo do sexo a qe o
homossexual pertence, j que s existem
dois sexos, e o homossexual obrigatoria-
mente pertence a um deles, quando ho-
mem, ou quando mulhr. E entk se
pergunta: o que se sabe sobre o orgsmo
masculino? Para a maioria das pessoas, e
principalmente para o bem-estar e a tran-
qilidade da sociedade machista em que
vivemos ele uma coisa que comea e
termina na ejaculao, e o momento
culminante de um ataque (o pnis uma
arma) cujo nico objetivo a vitria, ou
seja, o gozo e a conseqente humilhao
daquela que se deixa possuir, a dominada,
a mulher. E est? O que se sabe sobre o
seu gozo? At hoje no se chegou a uma
concluso sobre a forma atravs da qual a
mulher chega ao orgasmo. Tanto se disse
que um dos elementos essenciais de sua
natureza o recato, que mulher no
coube outra sada seno estabelecer em
torno de si uma zona de sombra em cujo
ponto mais obscuro est a sua forma de
prazer.
E como ficam os homossexuais d, am-
bos os sexos, se a cociedade machista,
nesse sistema todo, tambm lues impe
uni lugar? A eles cabe, ainda que grossei-
ramente, parodiar o sistema, particlp r de
uma farsa grotesca cujo objetivo maior -
barrar o caminho que os levaria liberd..-
de individual: sobre o orgsmno eles sabem
apenas os dogmas que a sociedade machis-
ta imps, ou seja eles aprendem desde ce-
do - como a mulher que o sexo uma
batalha da qual forosamente sairo dcr-
rotados, O que pode salv-los, talvez, o
fato de que seu mundo emotivo tem uma
intensidade especialmente grande, e por
vrios motivos. Um deles: a constatao
de que eles so uns excludos e, segundo
critrios superados mas ainda vlidos, uns
prias.
Chega-se assim a uma concluso: como
caricatura da caricatura do que seria um
ser humano, o homossexaal gaza mal; o
mesmo ocorre com os maches, que rene-
gam todo o longo caminho que leva ao
detalhe da ejaculaco; e Pior ainda com a
mulher, cuja sexualidade foi sempre ob-
servada a partir de um ponto de vista es-
tritamente masculino (Char,otte Wolff, da
Associao Britnica de Psicologia: "A
mulher, tal como hoje a conhecemos,
essencialmente um artifcio, a no ser nas
reqies onde a civilizao mal ro ou a
superfcie da vida, O senso de poprie-
dade, que atingeo auge no capitalismo,
amoldou o aspecto e o comoortamento fe-
minino no mundo ocidental".
A moral da histria que todos ns
estamos muito longe do orgasmo red,..n-
tor. Uma senda para se chegar at l? Tal-
vez seja o fato de que a nica maneira cl,
obter a igualdade e o progresso nos rela-
cionamentos humanos atravs da ex-
presso franca da natureza bissexual d
todo homem e mulher. O erro du homem
foi que at hoje ele no levou em conta
que essa deveria ser, obrigatoriamente, a
base de toda e qualquer revoluo. (AS.)
H alguns anos o mdico ingls David
Sappher vinha se dedicando a uma inte
ressante ocupao coletar, mediante o
pagamento de seis libras - o equivalente a
Cr$ 190 - o esperma de jovens estudan-
tes, Havia sempre jovens dispostos a g...-
nhar dinheiro de maneira to sumria - o
dir. Sappher lhes oferecia meios destina-
dos a facilitai a coleta, como revistas er-
ticas etc., - nas no se pense outra coisa
do mdico: seu interesse era puramente
comercial. O smen coletado era vendKL
depois, ao preo de Cr$ 720, 3 mulhres
homossexuais interessadas em ter filhos
nor irseminao artificial.
O negcio do dr. Sappher foi descober-
to h pouco por duas lsbicas reprteres
do -vening New - elas se fizeram passar
por lsbicas e se disseram interessadas em
ter um filho - e tesultou em verdadeiro
escndalo na Inglaterra. A repercusso no
Parlamento ingls, por exemplo, chegou
ao ponto de uma deputada, Jill Knight,
do Partido Conservador, pedir uma puni-
o para o mdico, sob o argumento de
que "uma criana necessita, acima de
tudo, do ambiente normal e natural de
uma famlia," E verdade que as mulheres
homossexuais no ficaram caladas ante a
reao da deputada. Jackie Foster, princi
pai dirigente da Sappho, a entidade das
lsbicas britnicas, lembrou que "mulhe-
res so mulheres" e, quano aos fjlhu
nascidos a partir da interveno du dir.
Sappher, ela negou que sofram problemas
decorreiites da falta de um pai.
O aprofundamento da discusso reve-
lou que as homossexuais no esto ss
nessa batalha. A Associao Mdica brit-
nica e o Departamento de Sade, numa
declarao conjunta, e sem citar especifi-
camente este caso, referiram-se de modo
diferente legalidade da inseminao ar-
tifical em situaes como essa, deixando
a deciso "a critrio do mdico e da pa-
ciente envolvida". E houve at quem assu-
misse em relao ao assunto, uma posio
bem mais avanada que a do subitamente
notrio dr, Sappher. Foi o caso da femi-
nista Germaine Greer, que props o con-
trole estatal do espermatozid,: "trata-se
de um recurso natural de incomensur ei
valor, desgmaadarnente mal empregado",
ela argumentou.
Menos ambiciosas, as homossexuais in-
glesas preferem continuar utilizand, os
recursos da iniciativa privada - no caso
representada pelo dir. Sappher - e atravs
da Sappho, reivindicam o direito de de-
cidir elas prprias sobre a questo, sem
que esta se torne, obrigatoriamente, um
assunto escandaloso.
/ \\
Receita
:
para ter
um filho
PGINA 4
*
A P P A D
e
daparadadadiversidade
C entro de D oc umenta o
P rof. D r. Luiz Mott
LAMPIO
GRUP OD IGNID A D E
ESQU
Qual a
da nossa
imprensa?
(Primeira pessoa a tentar impor um
novo conceito chamada "imprensa ho-
mossexual" - at aqui limitada a um pas-
tiche do colunismo social exercido na
grande imprensa (grande apenas no sen-
tido de economicamente podosa), Fre-
derico Jorge Dantas encontrou barreiras
praticamente intransponveis, quase todas
erguidas pelas pessoas a quem ele dirigia o
seu boletim, Eros. Uma anlise dessa ex-
perincia feita para LAMPIO por ele
prprio no artigo abaixo)
A tentativa exercida pelo chamado jor-
nalismo underground homossexual, no
sentido de informar aos nossos irmos so-
bre necessidades primrias, que vo dsde
o modo de encararmos o problema at
onde e como devemos nos impor, dLixa
de ser um trabalho de aproximao para
acabar se tornando, na sua maior parte,
num conflito onde pequenos orupos cri-
ticam, rejeitam e combatem o apareci-
mento de novas idias, de mentalidades
estruturadas numa nova filosofia d vida.
Eu comecei fazendo pesq - isas sobre o
comportamento sexual e tenho procuracL.
abrir espaos destinados a pessoas que se
irmanem no sentido de formar uma pe-
quena escola, visando com isto forma-
o de um grupo consciente e interessado
no que mais tarde poder vir a ser o Movi-
mento de Libertao Homossexual. Dis-
tribuo os "cadernos" dentro de um pa-
dro ainda informal, continuando de
acordo com as reaes sentidos nas pes-
soas. E procuro apoio naqueles que defen-
dem a tese de que o homossexual tem
necessidades de se desenvolver dntro de
uma realidade contrria a esta, estabele-
cida e estruturada, onde o machismo
aceito e cultivado da maneira mais prim-
'ia possvel.
Reconheo ser a bicha atual um est-
gio necessrio para se atingir um tipo
ideal de homossexual conscientizado de
sua verdadeira realidade sexual. Escrever
o que se conseguiu aprender o corres-
pondente para o sboo de um futuro me-
lhor, onde possamos reagir com raciona-
l idade e coeso s represses sociais que
nos so impostas pelo grupo majoritrio
onde o machista credenciado desrespeita
a prpria regra das liberdadts individuais.
Esta talvez seja uma das razes que cau-
sam polmica diante daqueles que insis-
tem em ostentar uma condio pioneira
dentro deste tipo de trabalho desenvol-
vido. Em verdade, ainda est para ser ini-
ciado o jornalismo homossexual, j que
tudo o que tem sido feito at o momento
o que poderia ser chamado de "colunis-
mo social", reflexo exato da corrupo
moral em que se encontra envolvida a ho-
mossexual idade, vtima desta d iscrim ina-
o esmagadora, e que continua sendo im-
posta pelo estilo machista.
Tentar esclarecer sobre a necessidadL
existente nos homossexuais desta nova ge-
rao, de buscarem um modelo de idLnti-
dade a ser aceito pela sociedade, juntando
a isto a demonstrao de engodo existen-
te na atualidade, onde as "deslumbradas"
(verso incorreta das Preciosas Ridculas
do reinado de Lus XV) insistem em de-
fender a teoria ainda aplicvel de que o
homossexual deve se impor pelo campo
financeiro, convivendo no entanto dentro
dos preconceitos machistas, uma das
coisas que pretendo, embora isto acab
transformando a coisa em estado d. guer-
ra.
O lanamento do Entender provcicou
um srio colapso na estrutura daqueles
"cadernos"ohea pauta central o 'colu-
nismo social", ao mesmo tempo que ge-
rou um estado de esperana nos que cogi-
tam a realidade de uma homossexualidade
despida do fetichismo sexual que ainda
a razo da nossa existncia para os menos
esclarecidos.
Mas a necessidade de irmandade e de
auxlio mtuo, elementos bsicos para a
sobrevivncia e o desenvolvimento de um
trabalho, parece no existir nisso tudo. O
estilo de crtica usado em determinadas
colunas deixa bem claro a condio do
verdadeiro estado de esprito da maioria
dos homossexuais. No final muitos cir-
culam com publicaes desse tipo, no
que estejam com elas identificados, mas
pelo simples fato de curtirem a "onda". O
homossexual hoje t ransformou-se num
mercado de explorao bastante rentvel,
e o pior que isto est prejudicando bas-
tante o despertar de-ta conscincia que u
procuro desenvolver para os 150 leitores
de Eros. O que mantem vivo o interesse
desses leitores de Eros justamente a di-
ferena de estilo, a tomada de posio
que procuro desenvolver dentro ds meus
limites, No entanto, todo este trabalhu
tem apenas o sentido de inicio, e ir se
dissolvendo a n-redida em que os jornais
impressos forem tomando o pblico e se
impondo pela facilidade de vend e distri-
buio
Dolorosos processos de autocondena-
o destr6em centenas de homfilos inca-
pazes de enquadrar-se dentro d uma defi-
nio social estvel. Esta insegurana acaba
originando comportamentos agressivos e
em alguns casos, contrrio ao bem estar
social do nosso prprio grupo. E so pro-
blemas dessa natureza que devem ser estu-
dados e desenvolvidos no contexto do
que poderemos chamar futuramente "jor-
nalismo homossexual". F.JD)
Com o
timido apoio
da Anistia
"O Conselho Internacional, conside-
rando que certos governos prendem por
orientao ou comportamento sexual pes-
soas maiores de idade (conenting adults),
afirma que a Anistia Internacional consi-
dera prisioneiros de conscincia as pessoas
detidas ou encarceradas por causa d ori-
entao ou comportamento sexual, desde
que no tenham infringido os direitos bu-
manos de outras pessoa solicita q_e o
Comit Executivo Internacional informe
o Conselho Internacional de 1978 sobre
as possveis maneiras de ajudar esta cate-
goria de prisioneiros de conscincia,"
A resoluo, adotada pelo Conselh
Internacionai da Anistia Internacional em
1977, por proposta da Seo Francesa
reunio de Bad-Hannof, perto de Bonn,
foi recebida na Europa com menos oti-
mismo que talvez se pudesse esperar. E
que - no ano em que foi agraciada com
Prmio Nob) 1 da Paz, bom lembrar - a
Anistia atacou a questo com boa dose de
cautela. Uma cautela de que sempre se
cerca diante do emaranhado de dificul-
dades que enfrenta para poder atuar
dentro deste ou daquele pas, em favor
de presos que vem desrespeitados seus
direitos humanos.
No caso dos homossexuais (detidos,
por exemplo, por atentado aos bons cos-
tumes, segundo um ds eufemismos da lei
brasileira), no se pod. esperar para breve
um socorro mais concreto d. organizao.
Ela teme, sobretudo enredar-se na inde-
finio de costumes e leis sobre a questo,
tornar iniciativa que, no contando com
um respaldo concreto, venha at a piorar
a situao de seus "adotados" ( este o
termo empregado pela prpria Anistia
para se referir s vtimas de encarcera-
mento injusto de que cuida).
De qualquer forma, um passo foi d a d o .
Segund o Da vid Simpso n, chefe d a Seo
Britnica d a AI, o que a organizao ana-
lisa* agora no se deve ou no atuar em
favor de pessoas presas por sua orientao
sexual, mas se pode ou no. Diversas for-
mas de abordar o problema tero de ser
estudadas com a orientao de diferentes
organizaes e pessoas interessadas.
Pergunta-se, naturalmente, o q ,ie pode-
ria ser feito, neste sentido, no Brasil. A
realidade dos homossexuais q..ase literal-
mente violentados pela polcia carioca,
por exemplo, em cinemas e becos da cida-
de, muito mais prosaica q .e a dL um
Sergei Paradjanov, o cineasta russo (Os
Cavalos de Fogo) condenado a sete anos
de priso por homossexualismo, incitao
ao suicidio e trafico de cones (sic!). Du-
vido que um dia sopre pela Praa Tiraden-
tes a brisa de boa vontade da AI: seus
adotados nesta "categoria" sero sem d -
vida de mais prestigiosa condio pol-
tica. Alm disso, tero provavelmente de
estar sob processo ou conseguir de alguma
forma (deteno prolongada sem culpa
formada, maltratos srios, etc.) chamai- a
ateno para sua situao. O que no ser
o caso de tantas pessoas detidas e humi-
lhadas por uma noite, a forma de "casti-
go" mais difundida e difcil de combater,
porque para todos os feitos no existe.
Mas seja como for, e por enquanto, a
resoluo anunciada j abre um belo pre-
cedente, e poder afinal encaminhar a me-
didas concretas. )C.M.)
Lembrando
o tringulo
rosa
Aos poucos, comea a vir tona a ver-
dade sobre o sofrimento dos homosse-
xuais na Alemanha nazista e sob o fas-
cismo em geral No preciso dizer que
foi s depois do advento dos movimentos
gays desta dcada que o mundo pode co-
mear a tomar conhecimento desse (mais
um) crime contra a humanidade cometido
pelo regime hitlerista e por Mussolini,
porque antes, tratou-se habilmente de
ocultar tais fatos "vergonhosos" para se
dar destaque apenas ao genocdio dos lu-
eus. E no entanto, desde o fim da II
Guerra Mundial e mesmo antes, aspoti-
das vencedoras j sabiam que pelo menos
125 mil homossexuais tinham morrid
no campos de concentrao nazistas. A
quem poderia interessar a escamotea,io
de um dado to horripilante? S Freud
explica.
Quando Ira Glasser publicou em 10 de
setembro de 1975 um artigo na op-ed (p-
gina edetorial) do "New York Times" ir-
formando sobre o assassinato de aproxi-
madamente 125 mil homossexuais nos
campos de holocausto nazistas, ao mesmo
Europa. Com o lanamento em 1977 di
filme italiano ^Um Dia Ee,, daI" (q ando
Marce/lo Matr.riani, no qual o per-
sonugem preso pela polcia do regime
fascista de Mussolini por ser homossexual,
o grande p blico passou a conhecer deta-
lhes, ainda que atravs de um discurso ar-
tstico (que segundo a crtica e' de pri-
meira qualidade), do que era a opresso
naqueles tempos no to remotos.
Para os homossexuais dos movimentos
de libertao, porm, esses crimes j eram
motivo de estudos e
refer4-icia h muito
mais tempo. Em Londres, por exemplo,
um movimento gay vem lutando desde
1972 para trazer luz os fato, escandalo-
sos e todos os anos coloca uma coroa de
flores com o formato do tringulo rosa (o
"distintivo" que os homossexuais tinham
de usar nos campos de concentrao,
como os judeus eram obrigados a exibir
uma Estrela de Devi amarela) no monumen-
to s vtimas do nazismo.
No ano passado, essas hmenagns ga-
nharam mpeto incomum em toda a In-
glaterra no dia 13 de novembro, o Dia da
Lembrana, em que os Aliados lembram
os mortos do terror nazista. No s em
Londres, mas tambm em Bristol, Nor-
wich e outras cidades os ativistas gays or-.
ganizaram procisses at os monumentos
aos mortos de guerra para depositar ali
suas coroas na forma do tripgulo rosa. E
em Nova York, os membros d Aliana
dos A tivistas Homossexuais distriburam
nesse dia folhetos aos espectadores do fil-
me 'Um Dia Especial" coma reproduo
do artigo de Ira Glasser, "A Estrela Ama-
rela e o Tringu/o Rosa '1
Em toda parte houve reao, o q..e
prova que o mundo .o mudou muito
desde os idos do n.,zis,no. Em Londres,
um policial tentou proibir os h.mos-
sexuas de colocar sua coroa no monu-
mento. Segundo uma publicao homos-
sexual inglesa o policial disse ser aquela
uma ocasio solene, em que as outras pes-
soas iriam se sentir ofendidas com os dize-
res da coma: "Gays contra o fascismo'
As '
fores s puderam ser depositad,,s d.
Pois que uma autoridade superior deu
oermiss'o. Em Bristol, membros da Le-
gio Britnica quiseram retirar a coroa
dos homossexuais e em Norw ch houve
cartas de protesto contra a homenagem
no jornal local e ameaas telefnicas an4-
nimas aos promotores do evento que per-
mitiram a presena dos gays.
Corno podemos ver, a velha Albion
continua quase a mesma. Alis, a per-
gunta a ser colocada : viveremos ainda
num mundo vitoriano? A nossa esperan-
a at agora era que Hitler e Mussolini
tivessem sido os ltimos. (F.B.)
Mulheres
do mundo
inteiro...
continuam disposio. Uma das quLs-
tes que este jornal pretend.. levantar a
do feminismo e, pelo menos quanto a este
tema especfico, as mulheres homosse-
xuais no podem se furtar; no caso das
mulheres, a discriminao bm mais
complexa, e independe de suas prefe-
rncias sexuais (A.S.)
Tud o co meo u qua nd o Winsto n Ley-
l and, da Ga y Sunshine Press , esteve no
-Brasil coletando material para uma anto-
logia de autores homossexuais atino-
a merica no s, a ser publicada este ano sob o
patrocnio do Congresso dos Estados Uni-
dos. As mulh,.eres escritoras procurad.is
por ele reagiram de forma bastante estra-
nha - no s deixaram bem claro qe no
estavam interessadas em particip,.a' da an-
tologia, como algumas at se recusaram a
fa la r comele.
tempo que pedia uma lesgi/ao espe-
cfica sobre os direitos dos gays da cidadeA a usncia d e mulheres em LAMPIO
de Nova York, o crime saiu dos arcanos no , fique bem explicado, por culpa do
d. Histria e comeou a ser discutido nosseu conselho editorial; convites no falta-
crculos liberais rorte-amerianos e daram, todos recusados, mas nossas colun.s
LAMPIO
PIA5
* *
AP P AD
ie
da parada da diversidade
C entro d e Do cumenta o
Pro f. Dr. Luiz Mo tt
DC
CRU PODUGNIDADE
REPORTAGEM
D e m i s s o , p r o c e s s o , p e r s e g u i e s .
M a s q u a l o c r i m e d e C e l s o - C u o r i * . P
Colunista mais lido da Ultima Hora de So Paulo, responsvel
direto pelo aumento de vendagem do jornal, Celso Guri,, o rapaz da
"Co/una do Meio", foi demitido em novembro de 1977 sob o
Pretexto de "contenio de despesas" A demisso, na vrdade, era
apenas mais uma etapa da campanha contra o jornalista qe ousou
transformar em assunto dirio do jornal um tema at ent'o consi -
derado tabu: o homossexualismo. Por causa disso ele tambm foi
incurso no Art. 17 da Lei de Imprensa - "ofender a moral e os
bns costumes" - e, processado, poder ser condenadu a um ano
de priso.
"O Papa diz que pecado. Os anjos
no dizem amm." Celso Curi)
A 5 de fevereiro de 1976, comeou a
sair diariamente nas pginas do jornal
est podre' O que acha desta coluna? prosseguiu por mais de um ano. At que a
paulista ltima Hora uma nova coluna de
F.R. -
Ela um bom sinal para o Bra- partir de novembro de 1977, os persona-
cunho informativo, social e burlesco. O
sil. sinal de que ainda h esperana." geris Dod Darling. Izildinha a Sab&hona,
nome, com muito humor, foi emprestado
Publicavam-me tambm as frases do dia, I3aby Portland e Morocha 'lartin"ieixa-
dalteriaesportiva: ColunadoMeio.
umdosgrandessucessosdaColuna:
ram de circuiarCelso Curi foi despedido
Seusautor, um jovem jornalista chamado
"Quem d aos pobres, empresta a Deus.
da Ultima Hora; segundo consta, o jornal
,
Cel'uri, brincava com personagens de
". "Gradas fBaby Pio/mia ia vida que me
ha dado tantos. (Morrocha Martinez) "
pasava por violenta crise financeira e re-
criao prpria, contava piadas, noticiava
"Antes mal acompanhada do que s
duzi.o pessoa da redao. Coincideite-
acontecimentos sociais ou n'o e publicava
(Dod Dar/ing) '1 "O homem que dez dou,
mente, nessa mesma poca noticiava-se a
um Correio Elegante. Uma particulari-
no d. Porque quem d mesmo, no diz.
segunda audincia de um processo at en-
dade, entretanto, tornava a Coluna um
(Vinicius de Moraes)' 'Todo leio tem
quase desconhecido: desde outubro
fato inusitado na histria da imprensa
seu dia de angor (Silvia P
J". Celso Curi
de 1976, o Ministrio Pblico do Estado
brasileira. eira dirigida aos homossexuais.
tornou-se uma celebridade quase da noite
de So Paulo apresentava denncia contra
De 30a 40 cartas dirias passaram a che-
para o dia. Nenhuma festa chique aconte-
autor da Coluna do Meio, como incurso
gar Coluna, vindas de todas as partes do
cia em So Paulo sem que ele fosse con
artigo 17 da Lei nmero 5. 250 (Lei de
pas. Algumas para o Correio Elegante.
vidado. Especialmente tratando-se de fes-
"Artigo Imprensa),17:Ofendera morai e
"Sou loiro, olhos azuis, 1m70 de altura,
taentendida."Na minha coluna, ma-
cbons costumes.Pena: deteno de
65quilos, 33 anos, inteligente, culto, de-
ches no tm vez, S se forem muitos
3(tr) meses a 1(um) ano e multa de
sinibido, rico, adoro festas e outros baba-
Da a gente bota l, s pra ser
1(um) a 20 (vinte) salrios- mnimos da re-
d o s . Desejaria corresponder-me com ado- cuidado com seus escritos. Voc, um dia
admirado. Como homem- objeto, enten-
Em carta ao diretor-geral da Polcia
lescentes morenos, bronzeados, olhos ver- vai ter que prestar contas a algum.Ou
de? " At a revista Mad (edio em por-
Federal em Braslia, o superintendente do
des,bonitos, inteligentes (no precisam partiam para a agresso direta. "Viados
tugus) entrou na onda. No seu nmero
DepartamentoRegionalde SoPaulo
ser cultos), para simples amizade ou fu- escrotos, raa maldita.Vou acabar com
22, estampava na ltima capa a pergunta:
acusava a Co/una de "promover a licena
turo compromisso. Fotos de corpo inteiro voc. Eu vomito quando penso em vo-
"Qual a coluna que tem forado a barra
de costumes e o homossexualismo especi-
naprimeiracarta.(DondocadaZona cs. " Alm das cartas, haviatambm os
para resolver o problema da superpopu/a-
ficamente'E o promotor pblico desig-
Su l ). "Outras de solidariedade."Quere- telefonemas.Egente quia redao
cio? " Dobrando-se a capa em lugares in-
nado para o processo comunicava ao Juiz
mos e:preSsar nossa imensa satisfao a para pedir conselhos - como um adoles-
dicados, surgiam dois homens prestes a s e
de Direito ria 14aVara Criminal que o
e s te prestigioso e pioneiro jornal, pela cri- cente que l apareceu durante semanas,
beijarem e a resposta, em acrstico: A
"de dennciado ofendeu, modo continuo,
ao da Coluna do Meio, Era o que fal- apaixonado e rejeitado por um homem
Coluna do Meio" Como o prprio, Celso
no perodo compreendido entre 5 de fe-
tava. Afinal,no somos marginais nem muito mais velho. A coluna respondia, no
diz, foi depois da Coluna do Meio que a
vereiro e 78 de maio de 1976, a moral
doentes como muitos querem," Ou envia- mesmo ritmo: "Essa rubrica dirigida
imprensa comeou a se abrir para falar de
pblica e os bons costumes" na coluna do
vam opinies vrias. Queremos aproveitar principalmente ao Wi/ilam, que quer se
homossexualismo, descobrindo que o ho-
"cujo Meio,nome no deixa dvidas
para expressar, atravs desta coluna nossa encontrar com,Cludio, mas que nao
mossexual tambm pensa e anda, como
quanto ao assuntotratado, o homos-
profundaadmiraopelos homens de mandou endereo.Escreva novamente,
qualquer outro ser humano' Arevista Is-
sex ua/ismo que claramente exaltado, de-
fogo (bombeiros) e policiais rodovirias, t? " Ou passava acontecimentos sociais.
to chegou a publicar matria de capa
fendendo- se abertamente as unies anor-
Como so maravilhosos e dedicados no "Thpia Star,, Miss Mundo das Bonecas,
' sobreo"PoderHomossexual ': surgia
mais ~mais entre seres do mesmo sexo,
atendimento ao pblico, Os primeiros em est convidando os interessados para sua
mais um tema para dar ibope. Enquanto
chegando inclusive a promov- las atravs
s e u s cartes vermelhos, singrando as ruas grande promoo que ir acontecer no dia
isso, o nmero de leitores da Ultima Hora
da seo Correio Elegante. Alguns textos
com suas sirenes gritando furiosas e exci- 22. Ser o primeiro Baile dos Enxutos do
triplicou, e um admirador de Florianpo-
da Coluna do Meio foram selecionados e
tantemerite.Eos segundos?Nuncavi Litoral Santista.Thpia (foto) est pra-
lis comunicava: "Basta dizer que ao meio-
apresentados pela promotoria como p e a s
tantadelicadezae ateno!" s vezes metendo 7.000 bonecas na passarela, pre-
dia j no existe mais o jornal porque a
de acusao; entre eles: notcias sobre ho-
agradeciam."Trabalhomercial mente, co paradas para o que der e vier." Repro-
turma se encarrega de fazer a limpreza nas
mossexuais da Inglaterra e Estados Uni-
lido com muitas pessoas, a princpio eles duzia uma foto de homossexuais ingleses
bancas",Com altos e baixos, a Coluna
dos; transcrio de uma entrevista do s o l -
ficam meio s e m ieito, mas depois s e acos- e traduzia o cartaz: "Liberdade para os dado americano Nel B. Thomas, pedindo
tumam, mas nunca do-me o respeito, o homossexuais - homens e mulheres
-
liberdade de amor para os homossexuais e
valor e a considerao que quero, todos para mostrar afeto em pblico." Protes- bissexyais do exrcito; os termos "heri
querem saber s e sou homem ou mulher, tav0. "Chega de sensacionalismo.,Osc,- j gay","enxutosdaBaixada","terrvel
enfim eu no ligo, m a s sinto-me infeliz. mes passionais, quando acontecem no perseguio"- "Cidade Ma-ra-vi-lh000-sa";
Assim eu cheguei at sua Coluna do Meio, mundo homossexual, tomam um corpo o comentrio: "E na Amricado Sul, at
a princpio eu no acreditei que fosse ver- inacreditvel.Logo chamam os prata- quando o homossexualismo vai ser consi-
d a d e , pois nunca pude pensar que a socie- gonistas de anormais. E nunca por causa derado pecado por uns, e doena por ou-
d e d e nos desse um meio de comunicao; do crime, e sim por suas atividades se- tros? "C o m o pea de acusao, foi apre- -
li u m a vez, duas, dez vezes e agora acho xuais." Publicava entrevistas: "Francar/os sentada tambm esta frase que Celso Curi
q u e uma realidade, por isso eu o estimo Reis, o que voc acha da prostituio criou e que Miliar- Fernandes incluiu na
muito, m e s m o sem conhec-lo, pois teve a masculina?F.R. - Eu sou a favor de lista dos mais importantes acontecimen-
coragem d e s e r o primeiro, eu penso, e m tudo. Cada um sabe onde aperta seu sa- to s internacionais de 1976: "ANORMAL
abrir uma porta para ns na sociedade e pato. Se um quer receber e o outro tem QUEM COME MACARRO COM AR
ainda, pude compreender que no sou so- para pagar? Viva a vida!
*E
quanto
lega
RO Z E ACHA SUPIMPA."
zinha no mundo; o meu mundo tem mui- liza'o do casamento? F.R. - Casamento
Luiz Gonzaga Modesto de Paula, o
tos viventes, lindos, inteligentes, respeit- uma grande besteira. Essa instituio J
advogado
de Celso Curi, comenta o pra-
veiseadoradospela sociedade,"Ou no funciona entre os heterossexuais, en-
cesso: "Como, no caso, a q u e s t o se viri-
eram cartas de admoestao. 'Toma mais
to por que lutar por uma coisa que j
culava ao servio de Censura Federal, o
PINA- LAMPIO
**
C e n tr o d e D o c u m e n ta o
APPAD
*
P r o f . D r . L u i z M o tt
it
GRUP OD 1 C N1 D AD E
daparadacia(iIv('ridId(-
5 F E i 1
Na defesa,
palavras
do Ministro
Baleeiro
Para o ex-Ministro do
STF, os juizes, rima redu-
zida minoria nacional, n'o
devem impor os seus pa-
dres
processo nasceu do expediente de um de-
terminado agente da Polcia Federal que
subjetivamente considerou "ofensivos" os
artigos publicados, fez o inqurito admi-
nistrativo e mandou para a Justia. O pro-
cesso fruto, portanto, de uma manifes-
tao isolada e arbitrria, desvinculada da
realidade nacional e que no representa a
opinio pblica. A lei no pode servir de
escudo para arbitrariedades policiais, e
nem cabe ao agente policial "interpretar -
a vontade da lei ou a inteno do legisla-
dor. Ento, fundamentei a defesa no fato
de que os conceitos de moral e bons cos-
tumes so totalmente subjetivos, discut-
veis e variveis no tempo e no espao. O
que era considerado atentatrio moral
em 1930, hoje j no mais. Nem a pr-
pria Lei de Imprensa define o que so
bons costumes e moral pblica, porque se.
trata de uma definio impossvel, sujeita
interpretao do juiz. Ou seja, no exis-
te um padro absoluto de moral, nem
uma afirmao indiscutvel do que seja
atentatrio aos bons contumes. Inclusive,
esses conceitos variam de regio a regio,
no prprio Brasil. Alguns dos maiores
clssicos da literatura mundial, como O
Amante de Lady Chatterley, de D. H.
Lawrence, eram proibidos at h bem
pouco tempo atrs. Mudados os parjne-
tros da conscipcia social, esses autores
rassaram a ser mundialmente aplaudi-
dos' O ex-ministro do Supremo Tribunal
Federal, Aliomar Baleeiro, recentemente
falecido, foi citado pela defesa: "Ns jui-
zes, que j estamos nos tribunais, perten-
cemos a uma reduzida minoria nacional.
Os homens de nossa idade representam
cpia da pir-nide de geraes. A grande
parte dos homens ativos do ,Pa(s, que es-
tio trabalhando, pensando, etc.
So criaturas de 25, 30, 40 anos. Eles
tm um modo de concepo de vida dife-
rente da nossa. No lhes podmos impor
os nossos padres. "O advogado Luis
Gonzaga conta que o processo em si foi-se
modificando, de maneira sintomtica: as
perguntas que o promotor pblico fazia
s testemunhas passaram automaticamen -
te do problema relacionado com moral e
bons costumes para o problema de ho-
mossexualidade. "Ento mud i tambm a
defesa. Foi nesse sentid que interroguei
o eseritor Igncio de L oyo/a, uma d $ tes-
temunhas de defesa e declarado leitor da
Coluna. Perguntei se ele achava q ,e uma
Co/una que trata especificamente de ho-
mossexualisrrso pode, por si s, provocar
"unio de seres anormais" - nas palavras
de acusao - ou tomar algum homosse-
xual. Igncio deu uma resposta interessan-
te: a Co/una visa informar com h mor;
portanto, assim como as colunas de fute-
bol no transformam os leitores em fute-
bolistas e nem as colunas policiais trans-
formam os leitores em policiais, tambm
a Coluna do Meio, ao falar sobre h mos-
sexualismo, no tem o condo d trans-
formar os leitores em homossexuais. O
mais curioso que, no momento de ditar,
o Juiz repetiu a frase do Igocio de me-
niera distorcida: "a Coluoa no tm o
LAMPIO
condo de transformar 1- nem norma'
em homossexual." Ou seja, o prprio juiz
j definiu homossexualidade e normali-
dade como conceitos divergentes.Em ra-
zo disso, eu provavelmen'e terei que mu-
dar a defesa final, para mostrar que ho-
mossexualismo e anomalia sexual no so
a mesma coisa. Antes de mais nada, ho-
mossexualismo no citado como crise
em nosso Cdigo Penal, muito embora es-
se Cdigo seja de 1940; no a conside-
rado sequer contraveno ou tido como
ofensivo moral. O nico mo ivo possvel
para atingi, pena/mente um homossexual
a alegao de que esteja fazend tro-
toar, quer dizer, ofendendo a mo ai pbli-
ca. No casso das publicaes, isso fica re
forado pela Lei de Imprensa. E no en-
tanto, considero que, ao falar do homos-
sexualismo um sua Coluna, o Celso Guri
no fez seno uma inovao em nosso jor-
'ialismo. Abriu campo para que um tema
at ento considerado tabu comeasse a
ser tratado com a mesma naturalidade
com que se fala de futebol. Acho que o
pecado do Celso foi o de ter sido o pri-
meiro a fazer isso. Alm de que se trata
tambm do primeiro processo contra ho-
mossexualismo, na histria judicial do
Brasil. Portanto, a deciso do juiz sobre
este caso ser algo muito importante, in-
clusive para o futuro de imprensa brasi-
leira. Se a Coluna for condenada, ter-se-
concludo que a homossexualidade nos
jornais brasileiros ofende a moral brasi-
leira. A tendpcia ser, ento a apreenso
de todas as publicaes homossexuais do
pas. Estar aberto um precedente. por
isso que a Censura Federal est de olha
nesse processo-
Trabalhando atualmente para as revis-
tas Personal e Peteca, onde escreve noti-
cirio ao estalo da Coluna do Meio.. Celso
Curi espera o final do processo. Fala, sen-
tado em meio s almofadas: "Por cau,a
do Correio Elegante, fui visto como ca e-
tina de pessoas que no podem ap tecer
luz do dia. Pois ! Homossexual s pode
andar atrs de poste, se escond:ndo. -
Conta da reao das pessoas a respeito do
processo: "Algumas morrem de medo, me
dizem que eu vou em cana, que no gosta-
riam de estar na minha pele. Outras me
W,Vm como um mrtir, parece at que vou
ser queimado em praa pbiica" Reage,
quando se alude a uma possvel caa s
bruxas contra os homossexuais: "O mais
engraado que isso no tem condies
de acontecer. Tudo to ajeitvel! Qual-
quer dono de boate sabe como dar um
jeitinho bem brasileiro, e ento tudo con-
tinua funcionando como antes, en-
tende?" Existe um ar de cansao no ros-
to de Celso Curi, ar de muitas batalhas:
"Sempre considerei os homossexuais
como parte de uma elite, como pessoas
super-dotadas; eu tinha o mito de que
todo homossexual inteligente. Talvez
porque vivesse eu mesmoi numa elite.
Mas depois descobri que existe uma massa
enorme de homossexuais, e o n,'vel de
conscipcia de/es no tem nada a ver com
o que a gente pensava. Meus leitores, por
ex., me deram respostas divinas. Mas tam-
bm teve muita resp sta imbecil. Res-
peito a imbecilidade como parte da cul-
tura brasileira. Mas eu achava que o ho-
mossexual brasileiro escapava imbecili-
dade geral." Alude aos seus problemas f 1-
nanceiros, em parte causados pelo pro-
cesso, e no consegue deixar de brincar:
"Imagine Vou ter que ' ender minhas
jias." Depois volta a refletir, como quem
j vai colhendo frutos maduros: "Meu
conceito de anormalidade est desapare-
cendo. Desde que duas pessoas, consenti-
damente, faam o que quer que seja, isso
deixa automaticamente de ser anormal -
pelo simples fato de estar sendo feito. Se
algum gosta de fazer sexo com samam-
baia, trata-se apenas de um ser humano
que est fazendo aquilo de acordo com
Sua natureza, coisa muito normal, portan-
to. "Ajita-se novamente entre as almo-
fadas e
observa*
" engraado. O que ve-
nho sentindo ultimamente a respeito da
Coluna me leva a crer que ele seria rid-
cula em 1978. Hoje no tem mais sentido
ficar tratando dos assuntos de maneira ex-
clusiva. S fiz uma Coluna para homo-
ssexuais acreditand que isso seria um ca-
minho para a abordagem de assuntos mais
gerais." Faz uma pausa e emenda, como
querendo completar o que dizia: "mas a
luta dos homossexuais no pode ser fe-
chada dentro de uma elite poltica. Ou-
ran te a existncia da Co/una, certos radi-
cais achavam que ela devia ser muito mais
poltica, conscien tizando mais os homos-
sexuais para a unio. Eu achava q e no,
pois as pessoas devem viver naturalmente
e. antes de tudo, procurar conviver bem
com sua prpria homossexualidade.
Sabe, digo isso porque difcil um ho-
mossexual sem a carga de maldio que
lhe impuseram Acho sim que preciso
batalhar. Mas quando me perguntam p lo
movimento homossexual no Brasil, res-
pondo que ele no existe. Existe uma
moimentaio homossex..al, da biate
para o txi, do txi para a sauna. No Bra-
sil, nem movimento de Manicure pos-
svel, Imagine um centro Acadp-,,'co de
Manicure da Lapa! Coisa muito perigosa,
neste pas. Depois, o brasileiro tem outros
problemas prioritrios. Mesmo buscarJ'
sua prpria identificao, o homossexua/
tem que se cuidar para no percL'r o em-
prego. Talvez por isso o movimento tende
a ser de cima para baixo; porque um
viado rico pode dizer publicamente que
viado, e no ficar sem comida. Mas um
viado pobre no, esse sem dvidci duas
vezes mais desgraado. " a qu - entra-
mos, inevitavelmente, num dos temas pre-
diletos de Celso Curi: "O travesti de rua,
por ex.. no b sca apenas um homem pa-
ra transar; ele batalha por outra coisa
tambm: pela comida, sem dvid.. algu-
ma. O travesti muito mais srio do que
se pensa. Ele batalha muito mais, mui,,.-)
mais marginal. Vem batalhando nas rua e
tomando atitudes h muito mais tempo.
Mas mesmo o travesti de "show" e/e est
sempre na rua, sempre fazendo virao.
Me pergunto porque todos eles gostam
tanto da rua, e s vezes riem vo atrs do
sexo. Acho que vai nisso ai' o prazer da
descoberta - todo viado sempre levado
a descobrir coisas novas. Alm de tudo, a
calada o palco que o travesti escolhe.
Pra que fazer uin showzinho de boates se
ele pode ter So Pauloin eira como palco,
ali na calada? Os travestis vivem num
palco, querendo fazer o grande espet-
culo. Ento, o melhor do Teatro So Jos
quando eles no esto fazendo teatro,
PGINA 7
*
A P P A D
i t
daparadadadi versdadt-
Cent r o de Docum ent a o
Pr of. Dr . Luiz Mot t
GRUPODIGNIDADE
Mexa-se. Porm com
muito charme.
Caminha ndo de maneira bem exagerada,
um Jovem alegre, multo alegre, ia dizendo
pelas areias de ipanema - entre a Farme
de Amoedo e a Montenegro - o verso gay
da campa ha do mexa-se:
"Boneca que boneca, faz como eu.
Acorda cedo, arruma toda casa, prepara o
desjejum do bote e j pe o almoo no logo.
Lava algumas peas de roupa, d alpiste
para o passarinho e leite para os gatos
siameses, claro . Pega a sacola, o bron-
zeador e a toalha do Vees Saint Lauresil e
vai praia. L, anda 1 quilmetros por dia,
falando com as amigas - r-as claro e
tosta o cor-pinho para brilhar na luz negra.
Volta pr casa, arruma tudo de novo -
porque o bote j sujou - e d uma descan-
sadinha. Acorda, passa roupa, tira a sem-
brancelha, d uma retocada na maquiagem
e sai. Caminha durante algumas horas pela
calada da Av. Nossa Senhora de Copaca-
bana -- pr IA e pr c. Entra no Stio
meia 'noite e dana at sal horas da manhA.
Voltando pr casa aluda obrigado a lazer
coisas desagradveis. No Jogo"
LU T A P E L A S APAT ILH A

-
1Bonito olhos azuis-violeta (os de
1'
L iz Taykr), pele branca, muito
rbranca, boca vermelha como se
-. .. . usasse baton. Mikhail Baryshini-
kov, 27 anos - Mischa, para os
ntimos - urna grandiosidade de
-
talento
REPORTAGEM)
U m . l e i t o r :
"Carssimo tartssirno
amigo, VOCe
m e u s a l v a d o r
Eram 40 cartas por d13.
Na ltima delas, um
leitor pergunta.
"E verdade q. e
ns 5017105 tantos'
quando ffcarn todos diante do espelho f a-
zendo suas encenaes, dizendo que aca-
baram de chegar de Paris... Aquilo tea-
tro puro, no dublagem." E nto, Celso
ri um riso de quem encara a fatalidade:
"Sabe como , entre os homossexuais, o
intelectual detesta o costureiro, que de-
testa o cabeleireiro, e assim por dian ie; no
final da fila, est quem? O infeliz traves-
ri. Ento eudefendo o travesti porque so-
mos exatamente a mesma coisa. Eutenho
algo de marginal como esses prias. Sou
eutamb4m um pria. Somos tod s margi-
nais. Isso eutenho em comum com ele.
Na Coluna, eudisse muita coisa que eles
gostariam de dizer no podiam. Eudisse
emnome da/es."
parte do jri.O teatro cheio.E briga no
final, porque a massa ds travestis no
concordou com a deciso dos juzes e
aclamou um outro travesti.No saguo,
aind agitado com a festa, eles falaram
para a imprensa, geralmente com orgulh.
("Qi, querida, sp era s- um minutinh
que estoudando uma entrevista!"). Lisan-
dra, travesti profissional h um ano: "Eu
lia a Coluna do Meio diariamenta e gos-
tava, lgico. Ela fazia mil fofocas e bada-
lava o nome da ge)te; dava muito IBOPE,
apesar de que meunome s saiul uma
vez. Mas eufiquei maravilh,..da, porque
uma coisa que todo mundo lia em So
Paulo. Sei que o Celso est com um pro
cesso, mas no me compete opinar. Ora,
fechoua Coluna mas abrua Peteca!" A n-
g lica, cabeleireira, travesti h dez anos:
que a Coluna acaboumas no vou
falar os motivos, no gosto de certos co-
mentrios, que no fica bem. Sinto muito
ela ter acabado, era maraviIhsa. e falava
muito bem da gente. Era um tipo de pro-
moo pra ns que somos travesti- artista.
Agora, a Co!una fechoumas isso no me
afetou!"
Depois, na Radial L este, ponto de tra-
visti fazer trotoar.Sara vestia um biquni
minsculo, sem a parte superior; no ti-
nha seios; calava botas e se protegia da
garoa com um enorme capote imitao
pele; vinte anos de idade, travesti h qua-
tro, fazendo ponto na Radial h um ano e
meio; extraordinariamente doce: "A cana
vem sempre, s vezes preta e banca, s
vez preta e vermelha. Levam pra delega-
cia, pra 42, soltam de manh. Se no
arranjar emprego, ento fica na cad.'ia.
Ah, meuamor, s peguei cana um mAs;
porque no trago documento na bolsa,
en to vadiagemA gen te corre perigo na
esquina... Mas aqui d pr. viver. Eumes-
euno sabia que a Coluna do Meio Wa
acabado..."
ma tiro 500,00 por noite. Com fregueses
e tudo. Me tratam maravi'hosamente. fas
No dia em que a Coluna do Meio saiu
pela ltima vez, Celso foi encontrado
num canto da redao, com os olhos chei-
os de lgrimas, lendo urna carta que, se-
gundo disse, "foi como um prnio"
10/11/77
Carssimo amigo, permita-me cham-lo
assim, voc o meusalvador, que me sal-
voude cometer uma loucura total, ou
seja, tirar a prpria vida com minhas mos
e se isso no aconteceu foi s porcausa de
voc& da Coluna do Meio e Ultima Hora.
Celso! No fao idia de sua idade, fisio-
nomia, cor, raa , credo, se jovem ou
velho, sei Ia', no tenho a mnima idia
mas creia- me com toda sinceridade e de-
voo a DEUS euo AMO com todas as
minhas foras que conseguir reunir. O
motivo? Primeiro permita- me a apresen-
tao: Tenho 25 anos, cor branca, olhos e
cabelos castanhis, signo gmeos, 1m80
alt., 80 kg., fsico: perfeito, etc. Eudesde
os 14 anos de idade tornei-me homos-
sexual por simples distrao de meus
olhos nos rgos sexuais de alguns garo-
tos, amigos e primos, que fizeram apostas
em dinheiro, bem altas, para ver se euera
"indeciso" ouno. Quase todos os dias,
aps as aulas do ginsio, ns (amos tomar
banhos de rio nos arredores da cid.de e
aconteceude um dia cobinarmos de todos
ns ficarmos ns pa tomar o banho. De-
pois de vrias semanas nesse ritmo a inti-
midade chegouao ponto de todos faze-
CORREIO
ELE GA NTE
1 k

Sou nissei.Tenho a idade de ouro (24),
1 .69 de altura.63 quilos e sou do tipo fisico
tanajura Gosto de leitura e de muita di-
verso.Gostaria de formar um clubinho
de amigos lalias o primeiro f clube
dessa coluna) de preferncia jovens
negros, do tipo black-power.No precisa
enviar foto, o endereto para correspon.
d ncia o suficiente
Maria Berta - SP .
RAPIDINH AS
,
, X , , o r , ^
Val ria vai se apresentar, hoje, na
churrascaria Xikote, em Santos.
P reparem as roupinhas. E, sucesso.
Oshow novo que o Medieval est
prometendo, vai estrear-no dia 17, de
fevereiro. Novos quadros e lanamen-
tos.O

guarda-roupa esL sendo feito
por Reinaldo Cabral.
L ugares especiaisestA o para abrir
em So P auto.E m breve, a grande
dica.
Hermi'nio Belo de Carvalho esteve
ontem em So P aulo Veio assistir o
show de Isaura Garcia, na Igrejinha.
E ra, f clube danado
Maria Odete tamb m estava presen-
te, no show da P ersonalsima.P arece
que a rnoaanda um tanto desorientada,
ou quem sabe, abandonada. Subiu no
palco e usou um vocabulrio do tipo:
bicho, amizade e outras cositas mais.
Quem se habilita?
remapostas de quemchegaria ao orgasrno
mais rpido, e a masturbao correu sol-
te e euo mais fraco de esprito, mas o
mais robusto de fsico, comecei , com
meucorpo, causar tentao nos outros.
Acontece que s eu,de todos eles, no pos-
suia pelos no corpo e no pbis, sendo que
os demais eram bem avantajados nessa
parte. Um dia ningum quis ir tomar ba-
nho, sendo que apenas um deles solici-
tou- me para lhe fazer companhia, des-
cobri' mais tarde que ele fora o eleito pe-
los outros pois possuia o membro mais
grande emcomprimento e espessura e eles
achavamque se euaguentava comele, po-
deria com os outros. Resultado euno
resisti tentao dele se oferecendo
mim e jurando que no contaria nin-
gum rio mundo e que seria etermamente
o meu(mcho), eumuito bobo, confiei e
me entreguei ele. Acontece porm que
atravs de objetivas, cpiaras muito pos-
santes no alcance em distpcia, os outros
fotografaram tudo e depois a chantagem
comeou, inclusive os meus primos foram
os que mais se aproveitaram do meucor-
po... eunada podia fazer de medo de
meus pais e irmo e tambm por causa da
vergonha e das provas que eles possuam.
Hoje j me libertei deles, graas ao meu
fiel macho, o primeiro que deve ter re-
morsos at pois ele me trata muito bem,
inclusive diz que me ama e que nunca se
casar com uma mulher pois ele j ca-
sado comigo isso ele que d,z eeuo
quero muito de todos os homens q e j
transei. Acontece, porm, que de repente
eume arrependi de tudo, e por falta de
amigos homossexuais passivos como eu,
fiquei desesperado ao ponto de querer
matar- me e a que vacA, Coluna do Meio
e Ultima Hora L entram...Celso se eu
realmente estou aqui graas voc, eu
jamais poderia imaginar que existem clu-
bes, bares, cinemas, saunas, hotis, etc, es-
oecialmente para os homossexuais e isso
eudescobri atravs de voc,, meusalvador.
Ainda tenho receio de que estouvivendo
um pesadelo acordado e que tudo isso
mentira, que no existem tantos homos-
sexuais passivos emSo Paulo. Ser q ie
verdade mesmo? E se for, porque eles
no se correspondem, no sabem eles o
mal que esto fazendo aos do interior,
como eu, que sofrem da maior solido e
que s vezes desespero to grande que j
abandonei servio, estudo, diverso e s
chorava dia e noite sem parar! H! Meu
Deus! Porque a gente sofre tanto? Voc,
a razo, o motivo, a alegria da minha exis-
tpcia. Escreva- me se tiver tempo e no
for muito inctmodo eulhe agradeceria
eternamente com oraes. Um adeus, um
abrao e que DEUS lhe acompanhe sem-
pre, voc, e toda a sua famlia, pois voc
merece mesmo. Se possvel eugostaria de
ter uma foto sua para euguardar como
lembrana eterna. Um forte brao e
adeus.
JOO S/LVRIO TREVISAN
Fotos de DIMAS SCHTINI
Coito Curi
A mais nova estrela do bal
internacional, dizem que est pas-
sando a perna em Nureyev, seu
conterraneo.Mischa ri timidamen-
te quando se fala no assunto, res-
pondendo que no verdade.
uma estupidez.E ssa competio
no existe entre ns.Danamos es-
tilos diferentes e estamos aqui -
fora da Rssia - vencendo juntos.
Nureyev no to simptico em
suas respostas: "Baryshmikov est
aqui a pouco tempo e ainda dfici]
saber quem ele .Talvez nem ele
saiba".
T emvel
peisegu i o
U nia entidade de homossexuais denun-
ciou. ontem, em Buenos Aires, que vrios
dos acua Integrantes foram assassinados
pelo comando terrorista de extrema direita
Aliana Anti-Comunista Argentina, que
ameaou "executar todos os homossexuais
do Pais".
Numa publicaco denominado "S omos",
a denominada Frente de Liberta o H omos-
sexual da Argentina, expressa que seus
membros leram forados a exilar-se ou
ocultar-se aba ndonando suas residncias
devido a urna terrivel perseguio da AAA,
O grupo exorta a luta "pelos direitos de
diapr livremente do prprio corpo" e para
"libertar-se das opresses num pais que
considera "atrasado e machista",
A Frente Libertadora H omossexual
denuncia ainda: "Somos perseguidos, de-
tidos e desprezados pelo simples fato de
sermos homossexuais - mas assegura
n o flcarens ga parados, de braos cruzados
e muito menos nos afogaremos em pranto de
sutopuniio,"
Coluna do M e i o
4& L COM L, CR COM CR 9 9
(Velho S b
i
o ditado popular)
L A MP IO
* ,
APPAD
e
da parada da diversidade
Centro de Documenta o
Prof. Dr. Luiz Mott
X
GRU PODIGNIDADE
C REPORTAGEM^)
Cinema Irs: na ltima
sesso, um filme de terror
Nd i
rui ri i i rur,rlr-H i
i Cari oca, ri oRi o) afi laparaa
li ni asessojestformad a
Su2 h20mi ri eoca taaolad o
portaanuncali i sfi lmesA Volta de
Tri ni ty, uni bang-bang i :aari ouli erod e
v i olnci a, e AEspi que Caiu do Cu,
cemaspromesrui serti casjamai s
cumpri d as-- d eRachei Welch. Na
bi lheteri a, juntoaohorri od asses-
ses, oprecod osi ngressos: i ntei ra
r$2, estud antesCr$1, eoavi soque
garanteapresenafemi ni na. "d amas
pagammei a
Quemesti vernafi laearri scaruma
olhad aemvolta, terqueescolheren-
treaRuad aCari oca, quelahorasem
mui tomovi mento, sempreescurae
fei a, eri hall d oci nema, quesepod e
d evassaramplamenteatravsd esuas
portasabertasAsescad ari asd eferro,
as fi li qi amasd oscorri mes, ascorti nas
d eumvelud ocujacorotempocon-
sumi u, osespelhoslai gunsquebrad os)
e-asentrad asfalsasd o, mesmoaos
quenoconhecemasuahi stri a, uma
i d i ad eanti gofausto. Comoasvelhas
superprod ucesqueexi be, hojetotal-
menteamesqui nhad aspelareali d ad e
bemmai svi olenta, oCi nemaIri s1
teved i asd eglri a, pocaemqueera
oci nemamai sluxuosod oRi oe
abri gavaamai s seleta plta. H oje, no
entanto, nad amai stema ver como
luxod ehquarentaanosatrs, eseus
velud oseespelhoslhe do apenasum
ard earrri i ri ad ocenri od eopereta.
Daplati aseleta, tambmnad a
restouNafi laparaestai li i masesso,
osrostossofaci lmentei d enti fi cvei s.
hsold ad osd aPMebombei rosd os
d oi squarti sprxi mos. H umalegi o
d epessoassad asd i retamented a
Ci nelrud i a, atrai d asmenospelosd oi s
fi r mesepelopreomd i co, quepela
presencad essessold ad osebom
hei rosAlgunsretard atri os, sad os
d aslojaspi i 5xi rnas, equead i amahora
d epegarotremei rparacasatambm
ponti lham, aqui eali . Comoponti lham,
tambm, osmorad oresd ashospe-
d ari asprxi masPracaTi rand entes,
i apazesvi nd osd eoutroslocai seni bus-
cad asluzesd aci d ad egrand e, eque
acabam, noRi o, li mi tad os possi -
bilidade de cami nharpelasruases-
curas- nopropri amentecami nhar,
"masesguei rar-seembuscad eopor-
tuni d .ad r'scad avez menosd i gnas
(oportunidades nq a palavra exata:
d i gamosocasi es) Fi nalmente, nalon-
gafi taparaasessod as21h20m, as
"d amasquepagammei a": prosti tutas
quej ganharamosufi ci enteparai n-
terromperotrabalhod aqueled i a, ou
que, nestasexta-fei ramui toquentee
de cucarregad o, jnotmamenor
esperanad eganhar
OCi nemaIri sosengoleatod os,
cornoumteroescuroequente. As
21h20m, emsuatelabri lhamaspri -
mei rasi magens, eumcli mamgi co,
mui topessoal d esseci nema, sei nstala.
Duranteosprxi mos150 mi nutos, as
pessoasnoteroquefi carneces-
sari amentesentad asemseuslugares-
naverd ad e-, emborahajamui toslu-
garesvagos, d ezenasd elasseamon-
toamnaescuri d nd aentrad aai -
LAMPIO
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AP P AD
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da parada da rti -tri d ad -
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gumasat secolocamentreascorti nas
eopared e), enquantooutrasse
111 r11 v1_,4 fi ca ff^_ nobanhei rod efri sos art-
nouveau e procuramveralgoalmd o
quesuani calmpad a- d e40 velas-
permi te. ParaosqueentraramnoIri s
poracaso- oupelapri mei ravez -, uma
certezai ni ci al: apenasasd amasque
pagammei aparecemrealmentei n-
teressad asnoqueatei amostra: ovai -
e-vemd oshomensestemconstante
d esacord ocomofatod equeesto
numci nema; eossussurros, asi m-
preca-es, asmei aspalavrasquese
ouvemi gualmentenotmavercom
asfugasentrecortad asd eTerenceH i ll,
oTri ni ty d opri mei rofi lmeernexi bi co.
Duashorasd epoi s, 23h20m. O
carropranosi nal d aRuaUruguai ana,
seumotori staolhacautelosamente, e
d eooi savananorumod aRuad a
C3rroca. Amai ori ad osfrequentad ores
d oCi nemaIri ssenti ri asuaaproxi -
maoeoreconheceri aapenaspelo
roncod omotor: umcarrod apoli ci a,
d a3' DP. Elepra portad oci nema, e
d eled escemtrshomens. um, mai s
lavem, vesti nd oumacami saberrante,
e d oi smai svelhos, umd elesd eboi na
(omotori stapermaneceaovolante).
Atravessamarua. ent.amnumbarque
mantemumapori aaberta, d i anted o
ci nenra, tomamumcafezi nho. Depoi s
retornam, esed eslocamestrateg-
camente porta. Vai comearoqueos
poli ci ai schamamd e"SessoCoruja':
-umvei oced o, tranqui lod eabarrotr
osxad rezescomos"cri mi nosas" mai s
-f
1
r.
---.....- - --
procurad ospelosagentesd alei : os
d esocupad os, mui tosd elesfrequen-
tad oresd aslongassessesd oCi nema
Iri s.
"SEUSDOCUMENTOS
Ld entro, Rachel Welch faz suas
i lti masevolues. As"d amasque
pagammei a", comaseguranaquea
assi d ui d ad eaoci nemalhesd , trocam
entresi , emvoz alta, observaes
i rni cas. E oshomensd osuaslti mas
- eafli tas- cami nhad aspeloscorre-
d oresquelevamaobanhei ro.
Ospri mei rosasai r, aoverocarro
parado porta - viatura, segundo os
poli ci ai s, carro, segund oospresos-'
hesi tameusamoslti mosi nstantesd e
seguranaqueoci nemalhespropor-
ci ona. Voaobebed ourod eond eh
anosnojorraumagotad 'gua, olham
oscartazes, exami namoscantos
menosescuros. E d epoi s, claramente
afli tos, d eci d emenfrentaropi ora
sad a
"Seusd ocumentos" - d i zemos
agentesd alei , umarcansad o, sem
sequerexi bi rsuasprpri asi d enti fi -
caeslosfrequentad oresd oCi nema
lri ssabemreconhecor d elongeum
poli ci al). E vmasexpli caes. UmPM
oubombei roouve"d ei xapral, com-
panhei ro". Umcomerci ri od euma
lojaprxi maouveumafraserspi d a,
apstersuacartei raprofi ssi onal (as-
si nad a) submeti d aalongoexame: "Vai
oaracasa. rap3z. Issono hora-d e
rtarnarua". E sai d oci nema, ento,
opri i i ei rc desocupado Cercado
poli ci ai s, eled i z que trabalhad orata-
tnomo, pi ntapared es Mas no pode
exi bi rocartod oImpostoSobreSer-
vi os, naverd ad e, ai nd anosei ns
creveu. Protesta, d i z Quetemmulher
fi lhos, d umvagoend ereoond e
pod emcomprovarqueeletrabalha.
Mesmoassi m levad oparaocarroe
trancafi ad o.
Aoperaoseprocessacoma
mesmalenti d o. As"d amasque
pagammei a" soasquemai sprotes-
tam, usamcontraospoli ci ai sargu-
mentosi mpubli cvei s, masnemassi m
conseguem. comov-los. Quand oo
d ci mod esocupad o trancafi ad ona
chamad avi atura, parecei mpossvel
queali cai bamai salgum. Mesmoas-
si m, ospoli ci ai sconti nuam. Unarapaz,
cujosgestosfunci onamcomoumaes-
pci ed eband ei ra- trata-sed eum
homossexual -, i nformaque ad vo-
gad o. Exi bea carterri nhad aOrd em,
queospoli ci ai sexami nammai slon-
gamente. "Como possvel, umad -
vogado", diz umd eles, fazend ouma
alusod i retaaocomportamento
sexual d orapaz. Este, i mpvi d o, en-
frentaasequnci ad ehumi lhaessena
umas d asrespostasquecertamente
aprend euad ai nostri buri ai s.
RUMOAOXADREZ
So24h. Olti mofrequentad ord o
Cr-i emaIri ssai uapsumad esesperad a
operaod i anted obebed ouro. No
ti nhad ocumentos, chegaraaoRi oh
umasemanaeestavahosped ad ono
H otel Led o, naPraaTi 'ad ente-s (ei a
d eCachoei rod eltapenai 'i mt. Cori tr;
umalongahstri ad elad resqueo
roubaram sad ad aRod ovi ri aFe-
tambm, olti moaentrarnocarro,
'd eond evi nham, aessaaltura, protes-
tosabafad os- possi vel queat
,TerenceH i ll eRachei Welch, seme-ar
[ei raprofi ssi onal assi nad a, acabassem
presosse, porumamg i caqualquer,
termi nad aasessod eci nr-rni a, sed es
prend essemd atetaesassempelapor-
tad oIri squelevarua.
Osportei roselanternurrh,i sd o
ci nema, transformad osemfaxi nei ri s,
atacam, antesqueapoli ci atomeni ai s
umcaf emfrenteesereti re, asujei ra
d ei xad apelosfrequentad oresd as
quatrosessesi apri mei racomeas
12h40m) - Subi tamentetransformad os
empersonagensd estasessod eci -
nema, aspessoassemi -asfi xi ad asd eri -
trod ocarro 1d i scutementresi as
prxi massequnci asd orotei ro. Le-
vad asaod i stri to, serosubmeti d asa
tri agemNenhum, certamente, ler
anteced entes- osverd ad ei roscr,
mi nososnuncasearri scari amentrand o
noi ri sMesmoassi m, artuns sero
li berad osemi trasme-ursos'i aCd i go
d eContravences' Penai s- pc' v
d i agem. Estes, mand ad osparaoGal-
pod aQui ntad aBoaVi sta, anular
d aro, d uranteummsoud oi s, ri joo
jui z osabsolva- eles absr
temati carnenteaspessoasd ef
1
poli ci aporvad i agem, ei i an' r
umargumentod eunui rvo' o
d erantosd esempread n-
cobri rri r
PG.
E ,
Centro de Documentao
P rof. D r. Luiz Mott
GRUP OD IGNID AD E
NA PENSAO
A FLOR
1
T
+A
\
1 7
\
Poema para teus seios
(UTERATURA)
+
DE MINAS
O rapaz do quarto 1 4
rebento. 24 anos,
de tradicional famlia mineira.
Olhou nos meus olhos
umdia
seu pecado feito carne
e viu meus cujos baterem.
Ele estremece,
foge o olhar - mas fala.
Disse-me que temmuito medo.
Nas noites frias de junho
ele atravessa a sala
e demora-se no banheiro.
Passa pela minha porta,
estou no leito,
mas no vejo, sinto.
O cho de tbuas me diz
que ele foi para l
ou que ele est de volta.
Me olha, estremece, temmedo.
Eu gosto de v-lo assim
e ele me parece
feliz quando meus clios batem
e descobre no meu olho
seu pecado feito gente.
Ouo tudo que acontece
dentro dele
no quarto 1 4.
Sua comunicao na cama,
quando gira, tosse,
contorce seu medo - ela range,
ele ruge, mas no temcoragem.
Deitado, espero, seu pecado,
batendo os clios e lembrando
a disciplinar Minas Gerais.
Seu pecado, a vontade, deitado
estou sempre,
esperando que na ida para o
banheiro
a cupidez mineira
da famlia tradicional
permita o medo dele vir
pelo meu quart
misturar na noite fria de junho
nossas humanidades
no pecado amplo,
fofo,
que deitado estou para isso...
Cerro os olhospra no ver,
e mos para no apalpar
e bocas pra no chupar
teus selos.
Desejo beber teu leite,
azeite de oliva branca,
e provar com minha lngua
o macio de teu peito.
E se em intil trabalho
te afasta a blusa de mim,
eu, por inmeros meios,
cerro olhos pra ver
e bocas para chupar
teus selos.
Leila Mccolis
Antropofagia
Conduzo-te faminto
at a velha cama,
que grande e redonda
como uma mesa de banquete.
Insalubres, nossas salivas
se confundem.
Rolam nossos corpus suados
sobre as tenras cobertas.
Bates persistente
contra o meu umbigo
com teu sexo -
peixe cego.
Arrancando-te os pelos das axilas,
de pura agonia gozo.
Franklin Jorge
Paulo Augusto
Lei/a Mccolis, carioca, Franklin Jorge,
potiguar, e Paulo Augusto,
fluminense,
foram os es-
colhidos para abrir a seo de poesia de LAMPIO.
Entre publicar poetas consagrados e dar vez aos
jovens, nosso jornal escolheu o segundo caminho, e
resolveu abrir esta pgina a todos os que se dedi-
quem com talento e verdadeiro empenho poesia.
Dentre os poemas- enviados nossa redao, Gas-
parino Da mata mensalmente selecionar alguns
para publicao mediante dois critrios: a quali-
dade e o enfoq
ue lrico de uma das formas mais ex-
pressivas da comunicao humana - a sexuali-
dade, dos pontos de vista que interessam aos leitores
deste jornal.
PAGINA1 9

- LAMPIO
* *
A P P A D
ie
daparadadadiversidade
Cent r o de Docum ent a o
Pr of. Dr . Luiz Mot t
vi
CRUPODIGNIDADE
ENSAIO
Lontras,
piranhas,
ratos,
veados e
gorilas,
ateno:
vocs tambm tm direitos (A ONU decidiu)
Li 1 ^ i 1 400 1 (iflIrdO da Vinci tqne
entendia das coisas) escreveu:
"Haver um dia em que os homens
conhecero o intimo do animal e, nes-
se dia, um crime contra um animal ser
considerado como um crime Contra a
humanidade". Quase 600 anos depois
o homem ainda nem conhece a si
prprio; tanto que ainda se discri-
minam uns aos outros, de acordocom
detalhes cornoraca, credo, preferncia
sexual etc. Como esperar que eles
vejam os animais como seres a ser
preservados e cujos direitos sobre o
mundo em que vivem so igualmente
inalienveis?
Mesmo que o homem, em vrias
partes do mundo, no consiga res-
peitar a DeclaraoUniversal dos seus
prprios direitos, no se deve esperar
que ele atinja esse estgiopara tentar
convenc lo da existncia dos direitos
dos animais. E oque decidiua Unesco,
ao proclamar recentemente a De-
clarao Universal dos Direitos do
Animal, durante uma reunio em
Bruxelas, em laneirodeste ano, da qual
participaram representantes da Bl-
gica, Frana, Canad, Iugoslvia,
Noruega e Itlia.
Como primeira etapa para apli-
cao destes princpios foram propos-
tas uma moratria caa da foca e da
baleia, a suspensoda caa raposa,
na Inglaterra; a abolio do tiro ao
pombo na Frana, e a proibio de
menores assistirem s corridas de
tourona Espanha.
Na verdade, otextoda declarao,
corno se v abaixo, serviria para a
grande maioria dos homens que, em
determinadas regies da terra, vivem
LAMPIO
em condies subumanas de exis-
lncia ou sob uma represso cuja
caracterstica bsica odesrespeitoa
qualquer tipo de direito. De qualquer
modo, a simples declarao dos Di-
reitos do Animal j um ponto de par-
tida Graas a ela, eles se tornam a
mais extica de todas as minorias (e
LAMPIAO reafirma aqui oseuconceito
de minoria: um gruposobre oqual a
sociedade repressiva mantm seus
taces, mesmo que ele no seja mi-
noritrio, como as mulheres, por
exemplo) a ver levantada a bandeira da
luta par seus direitos.
Eis a ntegra da Decla(acoUniver-
sal dos Direitos doAnimal:
Considerandoque cada animal tem
direitos; considerando que o desco-
nhecimento e o desprezo destes di-
reitos levaram e continuam a levar o
hornem a cometer crimes contra a
natureza e contra os animais; consi-
derando que o reconhecimento por
parte da espcie humana do direiW
existncia de outras espcies animais
constitui o fundamento da coexistn-
cia das espcies no mundo; consi-
derando que genocdios so perpe-
trados pelohomem e que Outros ainda
podem ocorrer; considerando que o
respeito pelos animais por parte do
homeIn est ligado ao respeito dos
homens entre si; considerando que a
educao deve ensinar desde a infn-
cia a observar, compreender, respeitar
os animais;
Proclama-se:
Art. 1 - Todos os animais nascem
iguais diante da vida e tm o mesmo
direo existncia;
Art 2 - a) Cada animal tem
direito ao respeito b) O homem, en-
quanto espcie animal, no pode
atribuir-se o direito de exterminar os
outros animais ou de explor-los
violando este direito. Ele tem o dever
de colocar a sua conscincia a servio
dos outros animais cl Cada animal
tem odireo considerao, cura e a
proteodohnmem.
Ari a) Nenhum animal dever
ser submetido a maltratas e atos
cruis. bI Se a morte de um animal
necessria, deve ser instantnea, sem
dor nem angstia.
Art. 4 - a) Cada animal que per-
tence a uma espcie selvagem tem o
direito de viver livre no seu ambiente
natural, terrestre, ar eoouaqutica, e
tem o direito de reproduzir-se. b) A
privao da liberdade, ainda que para
fins educativos, contrria a este
direito.
Art. 5 - a) Cada animal perten-
cente a uma espcie que vive habitual-
mente no ambiente do homem tem o
direitode viver e crescer segundoorit-
mo e as condies de vida e de liber-
dade que soprprias de sua espcie.
bI Toda modificao deste ritmo e
destas condies imposta pelohomem
para fins mercantis contrria a este
direito.
Art. 6 - a) Cada animal que o
homem escolhe para companheirotem
o direito a uma durao de vida con-
forme a sua natural longevidade. bI O
abandonode um animal um atocruel
,e degradante.
Art. 7- - Cada animal que trabalha
tem o direito a uma razovel limitao
do tempo e intensidade do trabalho, a
uma alimentao adequada e ao re-
pouso.
Ai: 8a) A experimentao
animal que implica um sofrimento
fsicoe psquico incompatvel com os
direitos do animal, quer seja lima ex-
perincia mdica, cientfica, comercial
ou qualquer outra. b) As tcnicas
substitutivas devem sem utilizadas e
desenvolvidas
Ari. 9 - No caso de o animal ser
criado para servir como alimentao,
deve ser nutrido, alojado, trar.spartado
e morto sem que para ele resulte an-
siedade oudor.
Art 1 0 - a) Nenhum animal deve
ser usado para o divertimento do
homem. b) A exibiodos animais e os
espetculos que utilizam os animais
so incompatveis com a dignidade do
animal,
Art. 1 1 - O ato que leve moi-te
de um animal sem necessidade um
biocdio, ou seja, um delito contra a
vida.
Art. 1 2-- a) Cada ato que eve
morte de um grande nmero de ani-
mais selvagens um genocdio, ou
seja, um delito contra a espcie. b) O
aniquilamento e a destruio do am-
biente natural levam aogenocdio.
Art. 1 3 - a) O animal mrto deve
ser tratado com respeito. b) As cenas
deviolnciade que os animais so v-
timas devem ser proibidas nociniema e
na televiso, a menos que lenham
como fim mostrar um atentado aos
direitos doanimal.
Art. 1 4 - a) As a' ciaes de
proteoe de salvaguaroa dos animais
devem ser representadas a n..--al de
governo. bl Os direitos do aninnal
devem ser defendidos por ls, como
os direitos do homem.
PGINA II
*
APPA
i
D
t ense
da parada da di vvri dadt '
Cent ro de Document a o
Prof. Dr. Lui z Mot t
GRUPODIGNIDADE
\aleuitiiio/ Nuree'.
e tNiJinsk/Anthony Dowell na cena do tango
Nureyev Vs Cassius Clay
L T E ND NCI A S 5 1
mo filme. . . . . . . .
Ritual da amizade na Tv
k
ririiparao pode parecer ofensiva
irlo para os baletmanos quanto
os amantes do box, mas ver-
(Jade que Rudolf Nureyev uma es-
pcie de Muharnmad Ali da dana
clssica. Assim como o lutador con-
seguiu elevar sua carreira aos niveis do
impassvel, deixando para trs agumas
geraes de aspirantes ao ttulo de-
finitivamente batidas, o bailarino tem
resistido a todos as banshiriikovs da
vida que fogem aos magotes da Unio
Sovitica dispostos a lhe abiscoitar o
titulo de "maior bailarino do Ociden-
te". verdade que Rudy, como o Ali
das ltimas lutas, j no exibe todo o
seu virtuosismo; ao contrrio, ele o
vem administrando de modo bastante
avaro, mas sempre com eficincia:
como fez o lutador at a derrota recen-
te h sempre um momento, em suas
apresentaes, em que ele executa
aquela pirueta a mais - e o pblico cai
a seus ps, rendido. E por isso que tan-
to Nureyev quanto Cssius Clay vm
mantendo junto com outra meia dzia
de mitos igualmente mal comportados
como eles, h vrios anos, a supre-
macia dos seus nomes nos noticirios
rios jornais.
Valentino, de Ken Russel, leva em
conta esse fato; muito mais do que
recont,ir a histria do grande canastro
que Hullywood celebrizou, nos parece
Lima homenagem prestada peto de-
lirante cineasta ao mito que ele es-
colheu para viver o outro Rodolfo na
tela: durante todo o filme Russel est
literalmente prostrado diante de
Nureyev, e este, embora estreando no
cinema, merece um destaque que nem
Marlon Brando em seus momentos de
maior estrelismo (Vidas em Fuga, por
exemplo), ousaria exigir. No que
Rudy seja sequer um ator, para supor-
tar (amanha carga. Mas que importa -
para melhor realar sua presena Rus-
sei marcou exageradamente todo o fil-
me, que tem seqncias inteiras co-
reografadas (vide aquela em que
Valentino e Natasha se amam na tenda
do shoik), e permitiu que seu astro
usasse at mesmo a maquilagem
pesada que ele utiliza no bal e que, in-
teligeritemerite, serve de aurola ao
PGIN 12
seu olhar insuportavelmente mag-
ntico.
Dessa forma, Russel, com a ajuda
de Nureyev, retoma neste filme a sua
obsesso em torno do mesmo tema -
o mito. Tchakovsky, Mahler, Valen-
tino - de Delrio de Amor, que ainda
tinha uma carga potica muito forte,
ao delrio propriamente dito: um ensaio
grotesco sobre a Hollvwood dr' -in.os
30 e de sempre, e uma catica me-
ditao sobre o mais americano de
todos os sonhos - essa estranha
mania de dar transcendncia imortl a
criaturas cuja textura no vai alm do
celulide atravs do qual se expres-
sa m.
claro que quem quiser se deixar
conduzir at o centro desse delrio tem
que entrar no cinema sem posie pr-
estabelecidas - o ensaio personals-
simo de Russel, sua misoginia des-
vairada, seu homossexualismo nem
sempre sublimado no as admitem. E
aceitar at mesmo o que foi, certa-
mente, a razo principal da acolhida
negativa que o filme mereceu por parte
dos crticos norte-americanos: o fato
de Russel ter feito um filme sobre Hol-
lywood nos estdios ingleses de EIs-
troe, e ter reproduzido de maneira mais
kitsch - com a ajuda de sua mulher,
Shirley Russel, responsvel pelos
decors - a cidade dos sonhos, com
seus interiores que vo do gtico ao
babilnico e suas manses, ah, suas
manses ainda hoje de p: verdadeiros
monumentos a uma doena puramen-
te americana - o gigantismo.
Valentino , possivelmente, o filme
mais louco, muito louco mesmo,
produzido pelo cinema nos ltimos
tempos. Para quem quiser apreci-lo, o
maior segredo situar-se bem no cen-
tro dessa loucura e deixar-se levar pelo
incrvel pique imprimido por Russel,
pique este cujas razes, a nosso ver,
esto em outro ensaio sobre Holly-
wood, no por acaso dirigido por outro
ingls - Odiadogafanhoto -, de John
Schlesinger, afinal de contas, este
um dos objetivos do cinema - pegar
instantaneamente o espectador e
(como se dizl segur-lo pelo p.
Aguinaldo Silva
A
bordar o tema homossexuahsmo
em nossa televiso no fcil,
principalmente quando se tenta
faz lo com seriedade. Por enquanto,
ele est restrito aos filmes, e destes os
mais conhecidos do telespectador -
pela freqncia com que so exibidos
- so Os pecados de todos ns, de
John Huston, com Elizabeth Taylor,
Marlon Brando e Brian Keith (uma ver-
so do romance de Carson McCullers,
editado no Brasil com o ttulo original
Reflexos num olho dourado); nele,
Marlon Brando faz o papel de um
homossexual que v suas fantasias de
um relacionamento com um rapaz
caire.m por terra, levando-o ao assas-
sinato do jovem, Na solido do desejo,
de John Flynn, corriRod Steiger e
John Phillip Law, sobre a vida de um
sargento solitrio que faz amizade com
um soldado para combater sua solido,
ou seja, se apaixona pelo jovem sem
conseguir assumir sua condio de
homossexual, o que o leva a srios
conflitos (a seqncia inicial, em que
Steiger mata literalmente com um
abrao um soldado alemo, de um
erotismo asfixiante); Morte em Veneza
de Luchino Visconti, em que o tema
solido novamente abordado, com
DickBogarde vivendo magistralmente
o velho msico que se apaixona pelo
adolescente Tadzio, num desempenho
to seuro que algumas cenas, que
poderiam ser cansativas, se tornam de
grande teor dramtico; e Mulheres
Apaixonadas, de Ken Russel, em que
Sandy Denis - uma das mulheres do
titulo - tem o melhor desempenho de
sua carreira, disputando o amor de sua
amiga com o incompetente Keir Dulea
(o filme tem um final profundamente
moralista - Sandy esmagada por
uma rvore; um protesto da natureza
contra o seu amor antinatural?).
Alm destes, doi exibido recen-
temente pela TV Guanabara, na srie
Famlia, o filme Ritual da Amizade, en-
focando a questo do homossexualis-
mo sem nenhum tema paralelo a jus-
o livro
D
e repente o homossexualismo virou
assunto. Deixou os cubculos, os
becos, os'bares e as hospedarias
e chegou s ruas. Dezenas de repor-
tagens, "anlises cientficas'', filmes e
obras literrias ganharam lugar de des-
taque nas tirateleiras. Hoje quem quer
fazer sucesso precisa de um pouco de
frescura, e preciso ter entre os
amigos uma bicha qualquer, para
provar a abertura.
Assim, nos meios de comunicao,
da grande pequena imprensa, das
maiores s menores editoras, todos'
passaram a investir no assunto. E s a
partir dessa observao, longe de estar
concluda, que se justifica o lan-
amento de um livro com o ttulo de
Mame, sou- homossexual (Civilizao
Brasileira, 280 pginas, 1977), de Laura
tificar o enfoque. Tudo comea com a
priso de um jovem que est num bar
guei d sua cidade natal Para poder
sair da cadeia, ele tem que recorrer ao
amigo mais intimo, e quando este o
ajuda a resolver o problema - sair da
priso ele lhe diz que homos-
sexual, provocando entre os dois um
inesperado rompimento da amizade. A
partir da o filme vai num crescendo,
culminando com a expulso do rapaz
de sua casa; seus pais no o aceitam
naquela condio, mas em troca, ele
recebe o apoio da famlia do amigo,
que no s o recebe como se dispe a
discutir a questo.
E verdade que a amizade entre os
dois no mais ser retomada - o im-
pacto da revelao grande demais
para o amigo heterossexual; mas h
duas lies a se tirar do filme. A pri-
meira que a famlia do rapaz no
representa um rgido padro de con-
duta - h outras pessoas, no neces-
sariamente homossexuais como ele,
dispostas a ajud-lo a assumir sua
preferncia sexual; a segunda atravs
de urna irm do amigo do rapaz, uma
menina de uns 13 anos que, ao saber
de sua homossexualidade, encara a
coisa com naturalidade e limita-se a um
comentrio: "E pena que voc seja
homossexual, porque minhas esperan-
as de casa r r nrn voc acabam rqui";
isso significa que, antes de serem ar-
bitrariamente moldados segundo os
padres da sociedade vigente, os seres
humanos (as crianas> encaram di-
ferenas de comportamento como es-
sa de maneira absolutamente normal,
.o que no mais possvel quando se
tornam adultos e enquadrados.
uma pena que Ritual da Amizade
tenha sido exibido sem maior pbli-
1 cidad. Caso-estiver nos seus planos
uma reexibio, a TV Guanabara deve
anunci-la com antecedncia atravs
dos jornais. Com isso, certamente ela
garantir uma enorme audincia:
LAMPIO promete.
Ado Acosta
Hobson, autoia norte-americana E
lamentvel que a editora tenha che-
gado ao nvel de procurar explorar o
assunto-moda e o pobre leitor-
consumidor de best-sellers apetanoo
para este titulo. Mas lgico que o
faturarnento deve ter sido maior que se
o titulo original - Conseriting Adult
'tivesse sido mantido e traduzido literal-
mente.
O fato que Consenting Adult -
prefiro cham-lo, assim - ao mesmo
tempo em que possui a estrutura de
um best-seller americano, um bom
livro. A histria abrange muito mais o
perodo de 1969 a 1973 no seio de uma
famlia de alta classe mdia americana
que propriamente o homossexualismo.
Ele poderifaiar da mesma maneira de
(Continua na p gina seguinte)
LA M PI
Aconteceu nos EUA
,
A PPA D
(
(Ia parada da (tivc-rsidade
Centro de Documenta o
Prof. Dr. Luiz Mott
GRUPODIGN IDADE
Urna exposio muito louca
E
um jovem heterossexual que se recusa
a ir guerra, e o resultado seria o mes-
mo. O lato que ele mostra toda a
siluaco de uma sociedade que co-
mea a viver de novo, a respirar a his-
tria e a se ver caminhar sem maca rtis-
mo Ide fato, lentamente se dilaceran-
do> diante da eIeico de Kennedy para
a presidncia e da derrota ia primeira)
de Nixon Um comentrio da me de
Jeft, o rapaz do ttulo, explica bem es-
sa situao: "Tudo acontecia to de
repente
Jelt tem 17 anos quando a histria
comea. E sua me transforma-se na
maior personagem do livro ao se ver
diante dessa questo a doena de
m'eu filho tem cura? ZOra, enquanto
ela se faz esse tipn de pergunta,
sociedade rnericana j corneca a se'
ou ira 'Acelera-se -a guerra e as ondas
de proinsto, o rock ganha corpo, os
homossexuais saem s ruas, cansados
das porradas da polcia (no era muue
diferente lo que ainda hoje vemos pi'
aqui>, alguns comecam a lutar pelos
direilos civis das minorias, e a nova
ps-,i nali'-a reconhece. doenca nao r
l l er' iisc' ' ria , mas sim, Ioga r bombas
iii napalm r , :) Vietnam, independente
cOr. r'r'rircias sexuais do militar ou
do Pr t ;'sulnnitrr que o ordenou
Otiv'o aborda tudo isso atravs da
iraieiria do urna faml i a bem pota e
Jeff um exemplo pequeno, bem
veio-lado, que no a figura a rdenle
de uru ativista de um jovem diante
de urna situao que o preocupa. Ele
ieniamente toma conscincia de que,
afinal, nada mais que lima pessoa
que tem emoces iguais a qualquer
outra, e que pode ser feliz E feliz no'
corno o mundo quer que ele seja, mas,
sim, como ele prprio qosta e descia
N
omniar, MaiOr escreveti co' Li vez,
com sua devastadora ironia, que
os crticos de teatro dos Estados
Unidos durante duas dcadas aponta-
ram Arthur Miller como o maior drama-
turgo norte-americano, apenas porque
no queriam aceitar este fato con-
sumado- o maior dramaturgo rorte-
americano era um homossexual Ten-
nessee Williams Preconceituosos ou
no, os crticos dos grandes jornais
americanos, capazes de destruir um
espetculo e conden-lo ao fracasso
com apenas uma observao negativa,
no perderam por esperar Quanto
Tenessee, empurrado pelo lcool, saiu
de cena, surgiu algum que ocuparia o
seu lugai, e cuia dramaturgia tenderia
muito mais para o seu universo ale-
grico que para o racionalismo as-
ctico de Mill,er. Edward Albee..
A primeira prova de que os crticos
teatrais norte americanos ainda teriam
que alimentar por muito tempo o seu
preconceito foi Zoo Story, atualmente
em cartaz no Caf Teatro Odeon, em
So Paulo A peca escrita em 1958 e
estreada em Berlim no ano seguinte, ,
basicamente, um longo dilogo entre
dois presonagens - um bem posto
cavalheiro, digno representante da
maioria silenciosaoui vai Parizl, e
um garoto underground (Marco
Nanini) que o aborda num banco de
ardim. O crrrodo isolamento do
LAMPIO
E sua conscincia aclar a se em um
comentrio simplese direto, quando
ele toga por terra o argumento de um
jornalista que, com coragem, luta pela
igualdade dos direitos: "No me venha
dizer que os homossexuais so to
bons artistas quanto os negros so
bons atletas." Sim, porque no fundo o
preconceito existe, e mesmo os mas
liberais procuram reservar um lugar
delimitado para essas pessoas; a idia
de que o homossexual sempre artista
encobre apenas uma outra a de que
ele deve se limitar a este campo de
realizao, com o que lhe ficariam
vedadas outras possibilidades, entre
ri is ,i o exercer 'r odor
AL;es:i- P ' i lo-i
s o
Uma festa
em Niteri
de at'il, as 20b, rio \luseu
Wli Cdade - antiga Assemblia Le-
ri-ilanva, Jardim So Joo, Centro
de N:eri - , uma festa literri que
L.AMPIAO recomenda. uma noite
'li'nva de aulgrafos com os saq'.irn-
tiO (,v.rilorr'5 Antnio Carlos de Br tu
(Na corda bambal: Glria Perez (Sem
po nem circo), Leila Miccois ':Silncio
relativo), Roberto Bozeiti iPoemas de
Bruzundanga), Arrstides Klafki'(Con-
tramo), Glauio Matroso lQueda de
brao), lsamai Bersui 'Gaveta no
poro-) e Paulo Au---isto IFalo). Paulo
Ai;qusto e Le la Miccolis foram se-
i-. -i'tr.lc' s tara abrir neste nmero,
ou Frankliri
por-li de LAMPIO
pr ''toiro, a sua a parer'te tolerncia -
ele , repetimos, um cavalheiro, um
executivo bem sucedido sero
duramente testados pelo garoto, que,
marginalizado por vontade prpria,
mostrar ao executivo que o que ele
serve realmente um absoluto des-
prezo pelos dramas alheios.
Sem ter, hoje em dia, o mesmo im
pacto de h vinte anos - afinal, ela
pretendia ser um flash fiel da sociedade
norte-americana, e a prpria sociedade
norte-americana encarregou-se de
provar, em dramas bem mais fortes
como o de Vvatergate, que era ainda
pior -, Zoa Story ainda emociona,
sobretudo porque mostra uma coisa
que, nos nossos dias, de candente
atualidade- a comunicao entre os
seres, atualmente, s se faz atravs de
componentes que incluem a crueldade
e a destruio.
E esse aspecto que o espetculo
ora em cartaz no Caf Teatro Odeon,
em So Paulo, sob a direo de Joo
Albano, procura ressaltar. E neste sen-
tido ele se mostra muito bem susten-
tado pelos dois atores: Pariz, irre-
preensvel como o executivo Peter,
que exige da vida, entre outras coisas,
a garantia de no ser molestado num
banco de jardim; e Nanini, como 6
revoltado Jack, que no consegue
canalizar sua revolta paramuito alm
do seu individualismo ferrenho
O
s museus, atualmente, O j r; O
tni a ver com a vida das pessoas
OLI com os seus interesses do dia-a
dia. So instituies congeladas no
.iompo, sem qualquer interesse real,
onde se vai para conhecer coisas mor
(as ou mantidas vivas porprocessosar.
iliciais O Museu de Arte Moderna do
Rio no foge 'egra, apesar do nome e
da atira que pretendem criar em sua
volta, atravs da publicidade das
i;u'iiflas sociais, corno uma pretensa
Ir-, na geradora de culiura. O MAM
(o doente corno qualquer outro con
nierr; no tem nenhuma diretriz cul
mal e do que a sua diretoria gostaria
'rirismo era de realizar nos seus gr;tri
dos espacos bailes de carnaval e con
cursos de fantasia Como isso ainda
no foi possivel, fazem-se exposies.
H ali no momento trs ou quatro
exposices No lugar "mais nobre", no
cr.gundo andar, encontra-se por exem
pio a xaroposa exibio de vaidade de
um publicitrio e humorista que, falia
do garra, quer nos vencer pelo cansao
iam Lima avalancha de piadas sem
graca e cores translcidas; aquele tipo
de desconversa que fez a fortuna de
tanto pubhcitrio. Enquanto isso,
logada num desvo do terceiro andar,
rr 1
ronrrase ijrna mostra mambembe,
alrra e mutto louca que s pelo
titulo j vale uma vela: "Mamai 24,
trios de utilidade pblica''.
O artista um estudante de ar-
quitetura chamado Lauro Cavalcanti.
Seu projeto se infiltrou no MAM, pois
s assim se compreende a montagem
ali de uma proposta cuja parte principal
simplesmente prev a imploso
terica, claro) da instituio para
que de seus entulhos surja a possi
bilidade de uma reconstruo cultural.
Fisicamente, a mostra est dividida em
dois espaos e num corredor que
chamarei de labirinto O primeiro es-
pao refere-se mploso; tem um
canteiro de tbuas cheio de entulho
Ique seria o resultado da implosol e
na parede, em letras brilhantes, uma
legenda lembrando o renascer das cin-
zas da fnix lendria, aluso pos-
sibilidade de se reconstruir a cultura. O
segundo espao uma espcie de sala
de espera dessa que vemos em consul-
trios de dentistas, com sofs de pls-
tico, mesinha de centro de frmica,
cho de linleo, almofadas de cetim,
bibels, cinzeiros e revistas antigas; o
prottipo da sala de espera que ns
todos conhecemos, triste-alegre,
dbia; muitos reconhecero nelas as
salas daquelas casas dos "bairros de
luzes vermelhas", infelizmente em
franco aesaplarecimento.
Mas no labirinto que se encontra
a parte mais divertida da exposio. Na
entrada, sobre um pedestal, h um l-
bum do tipo "Nosso Beb" onde Lauro
recriou o percurso de vida, desde o dia
em que nasceu, h 24, anos, com-
parando-o com o do MAM, que jus-
tamente na mesma data foi transfor-
mado em rgo de utilidade pblica
peloPresidente Kubitschek.Nas
paredes do labmuilo ira t.-iri'pt.''ii
pares de fotografias, um para cada ano
de vida arHsia - museu, em forma de-
., posluis dorrresix'r's", corno aqueles
que se costunra fazer para ler-librar os -
entes queridos, tendo por baixo legun
dis em leiras de pLasuco, dessas que
si' v(r rios cardpios de parede das lan
l 'unO es. O reqisi i OSi iicr onino e com
1
r ai ivo -iodo baseado no humor e na
ironia Os flislies lo toqi ai icos mos
raro Lauio de beb- lpruriunciandu sua
rninieia palavra Mama'> ao horirerni
atual, e o MAM desde sua consiruco
espu" tocosmi ao impasse cultual de
'(l
oa
Cada legenda ilumina um dado
,comento, sempre com muita inteli
-ricia e lucidez, mas tambm com a
urriarqa nota de insairsfaco de urna
qeraco tiuspada.
Lnrbora to
lovem, o cci tarnerito
sorri preifrrider, Lauro d umalico en-i
vrios Ser tidas As irTrpost,lccs j
eram: em a' te e na vida. Ela agora est
dando O SeLS grilo prirrial, Mama 1 , e se
impiodindo, para recomear tudo de
novo A convocao deve ser gera
por que no? Vamos tambm ns mas
gar a fantasia.
Francisco Bittencourt
Trs vezes
Darcy Penteado
D
arcy Penteado inaugurou, quase S'
mu/raneame cite, duas exposices.
de pintura: dia 73 demarco na Gale ira
Domus, em So Paulo e em 5 de abril
no Gaicara Clube, em Santos. Sem
carter de retrospectiva, ele expe
desenhos antigos porm inditos, de
1948 a 7974, completando as mostras
com te/as de sua fase atual, de re8//S
mo dramtico.
Alm do pintor, o escritor Darcy
Penteado tambm produz: a Proarte
Produes de So Paulo est iniciando
a produco de sua pea teatral A En-
grenagem do Meio e pretende apre-
sent-la em maio. O elenco de trs per-
sonagens (um de/es um travesti) est
sendo escolhido em sigilo. A peca
promete ser uma bomba: nela, a te-
mtica homossexual tratada de
maneira sria, direta, e os personagens
so possoas comuns, no caricaturas
ou "doentes mentais", como tem
acontecido sempre em peas do
gnero.
PGNA 13
pea---':-.-----------------.------------.-.,----------------:--'-------------------------- ---------- ----
A volta de Edward Albele
**
APPAD
ii t
da parada riur diversidade
Centro de Documentao
Prof. Dr. Luiz Mott
GRU PODIGN IDADE
CARTAS
NA MESA
A idia do Conselho Editorial de LAMPIO fazer de sua seo de Cartas na Mesa uma espcie de tribuna
atravs da qual seus leitores possam se expressar vontade, inclusive fazendo criticas ao prprio jornal.
possvel chegar ainda mais longe: esta seo ser mpliada de acordo com a correspondncia recebida, e
poder ir at a publicao de artigos, foros, etc. enviados pelos leitores e que se enquadrem na linha de idias
que norteou a criao do jornal. Da primefra leva de cartas recebidas selecionamos as que melhor represen-
tam essa orientaco.
Nos becos escuros
Soube que vocs iamdpr nfase s
cartas dos leitores, e trate; de escrever
correndo, pare ver se minha carta saa
ainda no nmero zero. Eu queria me
queixar contra os policiais que fazem
rondas no local guei denominado
"Buraco da Masa", no Castelo, no
Rio. E que eles no impedem as pes-
soas de entrar no "Buraco", at fa-
cilitam; depois que a gente est l den-
tro que eles aparecem, querendo
dinheiro para no levar o pessoal
preso. Sere que vocs podiam fazer
uma reportagem sobre isso?
Jerrifer
Rio de ,Janeiro
Achei divina a idia do Lampio.
Tenho todos os livros do Darcy e do
Aguinalpo, e adoro conversar com
pessoasgayS, embora eu no seja.
Ser que vocs poderiampublicar
umas fotos de Eloina, o travesti, aquela
que Sai quase nu.ia na Beija-Flor?
verdade que o nome dela no pode
aparecer na televiso, durante o des-
file, para que todo o mundo pense que
uma mulher? Vocs vo publicar
fotos de rapazes emtrajes de Ado,
como fazemos jornais gays norte-
americanos?
Elisa Doolitie Salvador - Bahia
Os bigodes
de Rivelino
Li comsurpresa a entrevista do tc-
nico do Vasco, Orlando Fantoni, Ul-
tima Hora de So Paulo, denunciando
o homossexualismo no futevol. Se-
gundo ele, a coisa est demais, comos
cartolas perseguindo e cantando a
rapaziada dos times juvenis. Mas en-
to existe isso no futebol e ningum
rios diz nada?
A sobrevivncia do nosso jornal
depende tambmde anncios.
Se voc umpossvel anunciante,
de mentalidade avanada e sem
preconceitos, d-nos o seu apoio
lembrando que tambmconsu-
mimos tudo o que os demais con-
somem. E verdade que somos uma
parcela da populao do pais que
considerada minoria mas que,
apesar disso, chega a ser alguns
milhes (voc sabia?).
Portanto, aqui est umpotencial de
energia (e de Consumo) que ainda
no foi inteligentemente aprovei-
tado. Mande-nos a sua sugesto na
forma de umanncio da sua firma
:roduto.
l'(INA14
Resposta. Um dos objetivos de
LAMPIO no apenas fazer com que
es pessoas possam sair do "buraco",
mas, tambm, garantir a todas elas o
direito de
entrar l, quando queirarn
Se o sistema no estivesse rea/nente'
interessado em manter vielas escuras,
ele simplesmente as iluminaria,
no ?
Seria uma soluo bem mais fcil que
mandar policiais prender as pessoas
que as frequentam. J nesse nmero
zero falamos de um assunto parecido
-
,o Cinema /ris. No se preocupe:
votaremos a abord-lo.
Resposta: E/iza Doo/ide )por que
no Gabriela Cravo e Canela?), Darcy e
Aguin e/do agradecem. Quanto a
Efona, est na nossa pauta uma ampla
matria sobre travestis. O nome dela
permitido na televiso, sim mas no se
pode dizer que se trata de um homem;
h uma proibio, no se sabe de
quem. Quanto s fotos dera pazes nus,
no o nosso gnero: LAMPIO acha
que ningum, nem mesmo Pedrinho
Aguinagua, deve ser tratado como ob-
jeto sexual.
Outra coisa: porque todos os artis-
tas qlb trabalhamna TV, principal-
mente na TV-Globo, so to des-
tiragada mente heterossexuais? Morei
muito tempo perto de umdeterminado
ator sovem, de grande sucesso atual-
men.tg.no horrio das 19 horas - no
vou dizer o nome, claro -, eque era
uma doida varrida. Agora, vivo lendo
nas colunas especializadas que ele
troca de namorada todos os dias, que
, emsuma, o "macho perfeito". Ser
que a TV-Globo temuma poo
mgica destinada a mudar o sexo dos
garotos?
Valter Moraes Cariipinasi . So Paulo
Resposta: LAMPIO discorda do
conceito de virilidade do leitor; a vi-
rilidade excessiva j , por si s, um
problema (ningum, absolutamente
ningum, pode ser to viril quanto
Rivelino, por exemplo, finge que ).
Quanto questo do homossexualis-
mo no futebol, aguarde o nmero de
junho do nosso jornal, emhomenagem
Copa do Mundo. Depois dele, o
futebol nunca mais sero mesmo...
Quanto aos "meninos" da TV-.
Globo, uma questo de "rnarketing":
o pessoal da chamada Vnus Platinada
acha que frescura no vende. Enquan-
to isso, Ney
Matogr
osso fatura
adoidado, e sozinho.
Pintou
o bode
H dias emque tenho vontade
de me matar. Meus irmos debocham
de mim, meu pai me detesta, minha
me vive chorando pelos cantos, la-
mentando a minha doena. No colgio
todos caoamde mim, na rua asso-
biamquando eu passo. Estou ficando
cada 'vez mais conhecido na minha
,idade. Tenho vontade de fugir, mas
no tenho meios. Almdisso sou
menor, tenho 17' anos. Sinto-mea
ltima das pessoas. Peguei umpan-
fleto anunciando o jornal de vocs
numa livraria daqui, decorei o ende-
reo e joguei o panfleto no lixo, para
que ningumo. descobrisse comigo.
Agora, estou escrevendo, mas nemsei
para que. Ser que vocs podemme
ajudar?
Infante RECIFE PERNA MBUCO
Amigos de LAMPIO: no, no foi
por umlapso que deixei de remeter o
pagamento, junto ao cupom, pela as-
sinatura de LAMPIO. A verdade
que houve m interpretao, pois jul-
guei somente necessrio aps a
aprovao do nmero zero. E tanta ex-
plorao, atualmente, sobre o homos-
sexualismo, que vocs devemperdoar
as desconfianas, que certamente no
sero s minhas, emcomprar algo no
escuro mesmo torcendo e querendo
que d certo Deixo claro que a des-
confiana no sobre a honestidade
dos componentess, mas pelas dificul-
dades que surgiro, e que podero
desanimar os responsveis, deixando
os assinantes na pior.
Escrevo no GENTE GAY sob o
pseudnimo de GATO PRETO Imais
por apelido que por tentar me escon-
der) e sinto como a "classe" volvel
inclusive emapoiar boas intenes.
Todos queremler GENTE GAY, mas
poucos gostamde pagar e isto est
onerando os colaboradores, tanto que
o nmero de maro ainda no saiu por
que alguns esto desanimando, sem
contar comos aborrecimentos e pres-
ses diversas. O GENTE GAY umjor-
na) ainda emxerox e est cheio de
problemas, calculo vocs que desejam
ir para as bancas
Podemcontar comigo, sincera-
mente, toro para o sucesso do jornal
LAMPIO, mas aguardo o nmero
zero para tomar uma deciso. Posso
garantir que existemoutras pessoas in-
teressadas emver o LAMPIO mesmo
no sendo homossexuais, negros ou
tendo problemas comvestibular. So
amigos de trabalho que gostamde ler e
Resposta: LAMPIO, meu caro In-
fante, se recusa a servir de muro de
lamentaes. Tudo o que voc tem
que fazer se livrar de toda essa auto-
piedade, dessa auto-flagelao. Nin-
gumpode ser to execrado quanto
voc pensa que . Emnenhummo-
mento de sua carta voc diz o que real-
mente , ou seja, que homossexual.
A nosso ver, o problema est emvoc
mesmo, que no se aceita. De qual-
quer modo, voc frequenta livrarias,
pelo menos isso. Pois leia, que isso em
muito o ajudar. Se quiser, ns lhe
mandamos uma lista de livros atravs
dos quais voc poder descobrir o que
realmente est acontecendo emtorno
de voc IDeboche? dio? E por que
no fascnio?). Informe-se, ache uma
maneira de atuar no mundo emque
vive, e deixe de ter pena de si mesmo.
H tanta coisa para ser feita no mundo,
e voc fica nessa de "ah, como eu sou
infeliz?". No, no, no.
comentar todos os assuntos que abor-
damprincipalmente a liberdade do in-
divduo.
H,C.F.
Rio de Janeiro
Revert ere
Senhores: os senhores
obtiveram meu
endereo no sei
como e tomaram a
liberdade de
me oferecer nmeros
de um jornal. Declaro
que no estou

enteressado
em tal jornal
e peo o favor de
no enviar nada
mais para esses
endereo:
(etc., etc., etc...)
Jlio M.
Porto Alegre
LAMPIO
Homens nus
Esperando o n
o zero
APPAD
i(
da parada da dlTIcLad
Centro de Documentao
Prof. Dr. Luiz Mott
GRUPODIGNIDADE
o
"
GRUPODUGNIDADE
CA RTAS
NA MESA
N
o sei se j ests a par, meu ir-
mo homossexual brasileiro, do
que significa mesmo esta palavra
com a qual j deves estar fami-
liarizado de tanto ouv-la. 'Gay"sig-
nifica alegre, descontrado, etc.. A
"gay" OSnort-americanos, Op
"straight", que significa: certo, cor-
reto, honesto.
No aprecio a palavra guei aplicada
s pessoas homossexuais simplesmen -
te porque no podemos defini-ias
como alegres por natureza e essncia.
No raro os homossexuais tm mo-
tivos de sobra, numa sociedade ho-
mfoba como a nossa, para estarem
tristes, mas como muitos adotam
habitualmente um comportamento ar-
tificial em conseqncia de discri-
minaes mais ou menos veladas a que
esto sujeitos, a palavrinha grudou
mesmo. Tarnbn no vou com
"straight" porque ser heterossexual
no significa, como todos sabem, ser
necessariamente honesto, moralmente
sadio ou qualquer outra coisa assim E
ainda por que tudo isto visto de perto
no passa de gria americana e no sei
at que ponto vamos admitir, se va-
mos, a americanizao de nossa
hemofilia, que a meu ver deveria ser
bem verde amarela mesmo. Espero
no ter te contundido com a palavra
homofilia que talvez no te seja to
familiar quanto gue.i e outras ainda.
Emprego-a no sentido de definio do
movimento de libertao do homos-
sexual como tal, e no no sentido de
definio da homossexualidade como
expresso da personalidade total do in-
divduo, como parecem querer Andr
Baudrv e Marc Daniel em "OSHO-
Senhores: a idia do LAMPIO
boa, mas no nova. Tenho visto sur-
girem vrios jornais desse tipo -
mimeografados primeiro, agora at im-
pressos - mas eles no duram muito,
porque o pblico gay, ao que parece,
no se interessa muito por eles. Uma
boa idia, na minha opinio, seria
editar um guia brasileiro para enten-
didos, urna espcie de "guia quatro
rodas" do nosso universo paralelo. A
sim, muita gente ia querer comprar,
para saber o que fazer em uma deter-
minada cidade, em que locais ir com
segurana, como agi-, etc. Nem
sempre as coisas so muito evidentes,
Assine
Lampeo
e ganhe
um brinde
( Os 50 pr i m ei r os l ei t or es a envi ar em
o cupom abai xo r eceber o, gr at ui -
tamente, um exem pl ar de OS SOL-
TEIRES, de Gas par i no Dam at a)
LAMPIO
MOSSEXUAIS" (Ed.Artenova). Este
um papo interessante porque temos
que nos entender um tanto sobre o
sentido das palavras que empregamos,
principalmente quando estas nos so
novidades ainda.
Certamente j notaste que o pes-
soal mais vivido tem manifestado,
apesar de todas as suas ms quali-
dades inerentes a idade, quer sejam
heteros ou homos, um certo esprito
crtico e uma abertura para os valores
comunitrios que muitas vezes nos es-
capam a ns mais novos. Pois bem,
hora de tornarmos pulso da situao,
no achas? E hora de a gente se acor-
dar, dar-se conta de que o Brasil des-
pertou e ns com ele, porque somos
jovens num Pas jovem, porque no
vamos querer ficar pr trs da gente
'guei das outras partes do mundo.
Oque faremos para nos integrar-
mos ao movimento homoflico mun-
dial?
Vamos refletir juntos, tu e eu, eu e
tu. Pensemos ento: o que faz o jovem
homossexual brasileirohoje'quando se
depara com sua singular condio
com a atitude dos demais para com
pessoas como ele? Normalmente toma
muitas atitudes que a longo ou mdio
prazo vem a prejudic-lo, causando-lhe
desequilbrios emocionais, ciclotimias,
complexos de inferioridade (existe uma
moral para homossexuais, sabias?),
prostituio, a promiscuidade e a des-
truio de seus dons pessoais que em
religio chamamos carismas. Pergun-
tas o que so carismas. Carismas, en-
tendo defini-los teologicamente muito
bem, respondendo-te que so qua-
lidades, capacidades naturais ou at
Pelo
turismo
interno
como acontece no Rio e So Paulo. H
cidades maravilhosas para homos-
sexuais, como Recife e Florianpolis,
sobrenaturais que Deus d a um deter-
minado indivduo ou comunidade para
que execute determinada tarefa que se
faz necessria e urgente num dado
momento da vida ou da Histria.
Vemos , ento que raramente ele
toma a atitude que mais lhe convem.
Mas qual seria esta atitude mais con-
veniente? Como cristo que sou tenho
que responder-te em primeira linha que
para qualquer pessoa, qualquer que
seja sua orientao sexual, sua atitude
perante esta vida ter que ser a de al-
gum cujo fim ltimo Deus mesmo,
isto , a de algum que vive aqui como
quem est por aqui de passagem mas
no como quem pensa ficar aqui para
sempre. Mas como pode ser que sejas
ainda uma ovelha desgarrada vou res-
ponder-te que sua atitude ter que ser
antes de tudo e indiscutivelmente a de
algum que se ama a si mesmo, claro
que no muito narcisisticamente, para
que ao menos possamos defini-lo
como pessoa psicologicamente
equilibrada. Pois quem no se ama u
ponto de se prostituir por exemplo,
seja um homem ou uma mulher, est
desiquilibrado e precisa de psicanlise
e ajuda moral para recuperar sua iden-
tidade pessoal. Quem se ama a sim
mesmo recusa-se a se autodestru.r
moral ou fisicamente, recusa-se a
ceder a presses sociais discrimin3-
t1- reag e vence na medida do
possvel O'que esperamos com este
jornal tornar esta "medida do pos-
svel'
.
' bem mais ampla para muitos,
querido amigo!
E integrando a comunidade' ho-
moflica brasileira que integraremos a
comunidade homoflica universal!
que precisam ser divulgadas. Eu, por
exemplo, ,que viajo muito, j tive ver-
dadeiras surpresas, como em Bag, no
Rio Grande do Sul, onde noite as
coisas so muito quentes e o povo
bastante descontrado. Nos Estados
Unidos, o Gay Gui de um verdadeiro
bes t -s el l er . Por que no fazer o mesmo
aqui? Um guia desse tipo estaria, alm
disso, muito de acordo com a poltica
de promover o turismo interno. Ir
Europa ficou muito difcil com o de-
psito e, na Argentina, esto matando
bicha a pauladas..
C ar l os C .
So Paulo - Capital
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o Paul o Bonor i no
Apelo ao jovem guei
es ejo r eceber um a as s i nat ur a anual
de LAMPIO, ao pr eo de C r $ 1 60,00:
Nom e
1
Ender eo
C EP C i dade
Es t ado
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Envie um cheque ou vale postal, em nome de Joo Antnio de Souza
Mascarenhas, para a Caixa Postal 41031(Santa Teresa), Rio de Janeiro
- RJ, CEP 20000
**
APPAD
e
da ;)I1 1 LIi I da d ivt'ridatic
C ent r o de Docum ent ao
Pr of. D Lui z Mot t
ILITERATU
A n i v , e r s a r i o
Era seu vigsimo-stimo aniversrio e
quando cheguei em casa ele me pegou pe-
lo brao e juntos descemos o elevador e,
j na rua, entramos no seu carro e ele abra-
ou-me fortemente at que eu gritei sen-
tindo doer os ossos, depois samos para
fora da cidade e, de repente, eu senti o
grande dia, e ele continuava sorrindo e
seu sorriso, como o meu, era triste, e o ar
do campo era leve, e ele saiu do carro e
apanhou flores e me deuieu as mordi,
cuspi, e minha saliva foi deixada para trs,
e o carro corria, corria mais rpido, e ele
ria delirantemente, e sua pele morena es-
tava vermelha, e seu cabelo negro era um
redemoinho, e minha camisa amarela es-
tava amarrotada e ele sempre que podia
em apertava os ombros, e ramos o vento,
e no havia o mundo, e sua boca era gran-
de e tinha aquele ricto de tristeza que
tambm h na minha, e minha bermuda
era curta e eu sentia o tecido spero de
sua farda contra minhas pernas, e ele pa-
rou o carro junto a uma rvore, e suspen-
deu-me nos braos e rodou-me no ar e
beijou-me todo, e colocou-me delicada-
mente no capim n'olhado de orvalho e
fez-me ccegas, e virei-me de bruos, e
estava exausto.
Depois comemos, e ele me deu a comi-
da na boca, e o gosto do po com mantei-
ga estava por toda a minha boca, e ele
lavou minhas mos e minha boca, e o sol
j quase sumindo no horizonte cegou-me,
e ele foi para trs de uma rvore, e grita-
mos nossos nomes alto, e o eco repetiu
nossos nomes, e corremos, e ele estava
vermelho, e ele virou cambalhotas no ca-
pim, e cairam objetos do bolso de sua far-
da, e seu cabelo estava cheio de palha, e
eu estava como narcotizado, e senti que
eu era o capim, s rvores, o sol sumindo,
e senti que era suas longas pernas e seus
braos morenos e fortes, e senti que era
sua boca, seus dentes, sua lngua, e meu
corao era o seu corao, e quis lhe per-
guntar por sua amante e o seu filhinho e o
bolo cremoso que ela fizera e o estava
esperando, e pensando melhor cheguei
concluso de que devia ficar calado, e ele
estava totalmente feliz, e senti que era o
capim, s rvores, o sol sumindo, e senti
que era suas longas pernas e seus braos
morenos e fortes, e senti que era sua bo-
ca, seus dentes, sua lngua, e que meu co-
rao era o seu corao.
Voltamos, e centenas de luzes estavam
acesas como vagalumes nas pequenas ca-
sas, e minha cabea repousava contra o
seu peito, e o cheiro de sua camisa e de
seu corpo entrava pelas minhas narinas, e
eu estava caindo de sono, e ele acariciava
os meus excassos cabelos, e estvamos em
silncio, e ele tinha aquele ar triste no
rosto que tambm h no meu, e estava
escuro, e havia uma grande lua, e havia
estrelas, e meu corpo balanava com o
movimento do carro, e ele o fazia correr
mais e mais, e ele me olhava nos olhos, e
eu olhava nos olhos dele, e eu no sabia
quem era quem, e nunca desejei que hou-
vssemos de chegar apesar de sentir um
pouco de medo por causa daquela corrida
louca, mas chegamos e ele parou na casa
da sua amante e havia um enorme bolo
cremoso, e a mulher, e a criana chorando
e ele no ligava, e ele gritava, a criana
gritava e ela continuava em silncio, e a
criana continuava gritando e ela no liga-
va, e eu olhei para ele, e ele havia esqueci-
do de mim, e estava tentando desespera-
damente faz-la falar mas ela no f. ....
eu continuava sentado e olhava para a sua
amante, e ela ainda estava deitada, silen-
ciosa, e eu julgava que havia morrido,
aproximei-me e ela estava respirando, e
ele apareceu plido e com os olhos cheios
de dio, e tentou novamente faz-la falar
mas ela no falava, e eu continuava senta-
do e olhava, mas ele nem sequer, ele esta-
va chorando mas ela no respondia, e as
lgrimas escorriam pelo seu rosto mas ela
no se movia, e ele soltou um grito, e
gritou, gritou palavres.
E me pegou pela mo e samos corren-
do para fora de casa, e ele rodeou a casa
vrias vezes, pelo jardim e pelo quintal, e
apertava-me contra seus ombros, e eu me
achei chorando, e ele respirou fundo, e
sua pele morena estava vermelha, e ele en-
costou-se numa rvore do quintal e aper-
tou-me to fortemente que senti meus
olhos doerem, as estrelas estavam l em
cima por toda a parte, e a rvore erguia-se
como uma flama, e o cheiro de jasmim
embriagava, e ele tropeou num velocr-
pede e o chachorro latiu trs vezes dentro
da casa de madeira, e ele tirou uma laran-
ja da rvore e apanhou um faca no bolso e
descascou-a, e ele a comeu junto comigo,
e estava escuro, e todas as casas estavam
com suas luzes apagadas, e havia uma ne-
blina, e estvamos sentados num banco na
casa, e ele me levou no quarto principal e
tirou do armrio um revlver, e disse que
ia matar-me, e disse que a culpa de a
amante estar de birra era minha, e que
talvez ela j soubesse de tudo, e que nossa
amizade era impossvel, e que tinha o fi-
lhinho, e abriu a porta me empurrando, e
disse que eu me fase, e disse que no,
no ia me matar, e pediu novamente que
eu me fosse, e no cumpriu sua promessa
e deixou-me para sempre agonizante co-
mo mosca nadando em leo, seria preciso
sempre completz qualquer tarefa inicia-
da, ele me deixou no meio do caminho,
no meio, no meio.
Mo a ci r de Mo ur a
A P P A D
ir
da parada da ClItsl(la(1U
*
C e n t r o de D o cum e n t a o
Pr o f. D r . Lui z Mo t t
D wi c
GRUPOD IGNID A D E