Histria de Portugal

de Alexandre Herculano
Desde o comeo da monarquia
at ao fim do reinado de Afonso III
TOMO II

LIVRO III
1185-1211
Acesso de Sancho I ao trono. Territrios portugueses nos fins do sculo XII.
Relaes com Leo. Estado do imprio almada. Defesa e povoao de Portugal.
Afonso IX sucede a Fernando II na coroa leonesa. Desgnios ambiciosos de Sancho I.
Renovao da cruzada. As ideias do rei portugus sobre associar-se quela
empresa desvanecem-se. Algara dos almadas. Prepara-se uma invaso contra o
Gharb muulmano. Vinda de duas armadas do Norte. Comeo da guerra nas costas de
Al-Faghar. Cerco e tomada de Silves e conquistas posteriores. Reaco dos
almadas. Entrada de Yacub na Estremadura. Devastaes a feitas e retirada dos
sarracenos. Violncias praticadas por uma armada inglesa em Lisboa e desagravo de
Sancho. Casamento de Afonso IX com a infanta D. Teresa. Nova entrada de Yacub e
perda das ltimas conquistas no Gharb. Estado decadente da fora material do pas.
Poltica interna do rei de Portugal. Divrcio de Afonso IX. Guerra entre Afonso
VIII de Castela e Yacub. Desbarato dos cristos em Alarcos. Liga de Afonso IX com
os almadas, e dos reis de Castela e Portugal entre si. Guerra geral na Pennsula.
O rei leons casa com a filha de Afonso VIII. Pacificao momentnea e renovao das
contendas parciais. Questes com o papa acerca do censo. Esforos de Sancho
para povoar e defender o reino. Morte da rainha D. Dulce. Novas guerras com
Leo. Negociaes polticas entre Inglaterra, Frana, Castela e Portugal.
Desenvolvimento da fora interna. Colnias estrangeiras. Ereco de novos concelhos.
Fome geral. Sancho prossegue no sistema pacifico que adoptara. Estado da
Pennsula e causas da situao tranquila de Portugal. Casamento do infante Afonso,
herdeiro da coroa, com Urraca de Castela. Discrdias de Sancho com o clero. Fases
e circunstncias da luta. O rei enfermo. Reconciliao com os bispos do Porto e de
Coimbra. Morte de Sancho. Observaes sobre o seu carcter e governo.

Trs dias apenas eram passados desde que Afonso I falecera quando seu filho, que
estava longe da corte do velho monarca, chegou a Coimbra para subir definitivamente
ao trono que ele firmara custa de tantas fadigas.1 Sancho tomava sobre os ombros todos os encargos do laborioso e arriscado mister de rei em circunstncias em parte
difceis, em parte vantajosas. Reinava em Leo Fernando II, por quem, j em vida de
seu pai, uma ou mais vezes ele fora desbaratado2, sem que hoje seja possvel assinalar
clara e precisamente as causas destas discrdias ou conhecer todas as circunstncias que
as acompanharam. Por outro lado, as ltimas vantagens obtidas dos sarracenos,
principalmente a desastrada morte de Yusuf e a disperso do seu exrcito, deviam gerar
novos brios para repelir as tentativas dos almadas na recuperao do Gharb, boa parte
do qual Afonso I lhes fizera perder. As alianas de famlia com vrios prncipes mais ou
menos poderosos, o reconhecimento do ttulo real que seu pai obtivera, enfim, da s de
Roma, o cingir a coroa na idade j de trinta anos com larga experincia da guerra eram
outros tantos motivos de esperana para Sancho I e para o pas a cuja frente se achava,
enfim, s. Antes, porm, que sigamos o novo monarca no meio dos vrios sucessos do
seu reinado, vejamos qual era o territrio que Afonso I desmembrara definitivamente de
Leo para legar ao filho ou, por outra, quais eram os limites de Portugal naquela poca.
Afonso Henriques, como vimos no livro antecedente, levara mais de uma vez as
suas armas vitoriosas ao corao da Galiza at a conjuntura do desbarato em Badajoz.
No fora, porm, este infeliz sucesso que destrura as probabilidades de se estender para
o norte a monarquia fundada por ele: havia para isso uma causa permanente mais
poderosa. A ideia de nacionalidade distinta que se radicara no nimo dos povos daqum
Minho, ao mesmo tempo que lhes dava fora e unidade poltica, era unia barreira moral
que se ia alevantando entre eles e os habitantes do Noroeste da Pennsula, com quem,
ainda no havia um sculo, tinham comunidade de ptria, de prncipes, de interesses e
de linguagem. Acontecimentos em parte calculados e predispostos, em parte
imprevistos, faziam cada vez mais distintos os traos que separavam o novo estado da
monarquia que lhe dera a existncia. Na verdade, essa circunstncia ia gradualmente
dificultando o reconduzir Portugal ao grmio da sociedade leonesa; mas tambm
impedia a agregao de qualquer territrio ou distrito desta a Portugal. Enquanto as
convulses que agitaram o seio da Espanha crist depois da morte de Afonso VI no
passaram de lutas entre os bares espanhis sobre qual seria mais poderoso ou mais
influente, essas discrdias, posto tendessem a afrouxar e ainda a quebrar os laos
sociais, no podiam ter efeito radical e duradouro, porque o maior nmero, o povo, nada
interessava nelas ou, antes, devia detest-las por longa e dolorosa experincia. Todavia,
desde que a denominao de estrangeiro, v perante a filosofia, insensata perante o
cristianismo, mas de que a ambio e a poltica sabem em qualquer tempo aproveitar-se
para os seus fins, foi lanada como injria recproca duma outra margem do Minho, e
se repetiu por todas as raias da antiga provncia portucalense, as multides associaramse aos dios dos prncipes, fizeram suas as questes dos poderosos. Em nenhuma parte e
em nenhuma poca a palavra estrangeiro serviu ao povo para designar simplesmente um
1

Vidus decembris ingressus est rex Sancium Colimbriam... coepit que regnare in loco patris sui,
Crnica Conimbricense, era 1223.
2
Veja-se o T. 1, p. 562. Dois documentos de 1180 citados por Flores (Espaa Sagrada, T. 16, p.
219, e T. 22, p. 99) falam de um destroo de Sancho, rei de Portugal, pelo de Leo, ocorrido neste ano. ,
contudo, notvel o silncio das memrias histricas, tanto de Portugal como de Leio e Castela, sobre tal
sucesso, acrescendo em contrrio as probabilidades de Sancho andar por esta poca envolvido na guerra
com os sarracenos (ver T. 1, p. 583).

facto poltico: ele ajunta sempre a este vocbulo a ideia de malevolncia, de desunio
moral e, at, de rixas sanguinolentas. Estrangeiro, as mais das vezes, soa-lhe como
inimigo. Um rio que passa entre duas aldeias, um marco posto em eras remotas ou por
mo desconhecida entre dois campos so para ele smbolo de guerra e fazem com que
ao mais puro e generoso, talvez, dos afectos humanos, o amor da ptria, associe uma
paixo hedionda, o dio irreflexivo e infundado contra os seus semelhantes.
Deste modo, ao passo que a resistncia s invases leonesas ganhava imensa
energia, porque se estribava num sentimento popular, as tentativas dos imediatos
sucessores do conde Henrique para alargarem os seus territrios alm dos limites de
Portugal, ao norte e ao oriente, encontravam em sentido contrrio a mesma repugnncia
ao jugo estranho que lhes servia a eles para salvarem a prpria independncia. Apesar
da superioridade de foras que a velha monarquia de Pelgio podia empregar contra o
novo estado, no bastara a subjug-lo o valor impetuoso de Afonso VII, nem o desar
que daquele facto resultava para o imperador obstara a que ele reconhecesse que esta
parte da Pennsula estava irrevogavelmente perdida para Leo. Porm, ao mesmo
tempo, as frequentes entradas de Afonso Henriques, por si ou pelos seus ricos-homens,
na Galiza e na Estremadura leonesa haviam sido inteiramente infrutuosas e tinham
vindo terminar no sucesso de Badajoz, que amargurou os seus ltimos dias.
Assim, quando Sancho I tomou posse cabal da administrao do reino, os limites
boreais e austrais de Portugal eram os mesmos que haviam sido na poca do governo de
seu pai salvas as alteraes transitrias que os eventos das guerras com Leo tinham
produzido ou que trouxeram no seu reinado. Desde a foz do Minho at onde este rio se
interna hoje no territrio espanhol ele era, como ainda , a linha natural que estremava
os dois estados. Os sucessos antecedentemente relatados nos mostram que Tui com o
seu distrito, que se dilatava pela margem direita daquele rio, pertencia aos leoneses,
enquanto Afonso Henriques, dominando na margem esquerda, fundava Lapela, no
sabemos em que ano, e Melgao, em 1181, e seu filho povoava depois Contrasta
(Valena) em frente de Tui. De Melgao, a fronteira, fazendo um ngulo, descia de
noroeste a sudoeste na direco pouco mais ou menos da actual, como corre at
Lindoso. Dali, voltando numa nova linha para o oriente, corria pela extremidade dos
dois distritos em que se dividia, segundo parece, a parte mais setentrional da provncia
de Trs-os-Montes, isto , o de Montenegro e o de Bragana, e, rodeando ao nordeste a
capital deste ltimo distrito, donde ele tirava o nome, inclinava-se para o sul. Nessa
direco tornava a bojar para o nascente, abrangendo o territrio de Miranda, at que,
buscando outra vez a perpendicular sobre o Douro, vinha morrer na margem direita
deste rio no mesmo ponto, pouco mais ou menos, em que actualmente se estremam a
Espanha e Portugal. Assim, as divises dos dois pases foram, desde os fins do reinado
de Afonso I, as mesmas, proximamente, que ainda hoje subsistem desde a foz do Minho
at o Castelo de Alva sobre o Douro. Da margem esquerda deste rio para o sul os
limites do nosso pas eram, porm, mais curtos, e a fronteira leonesa, estendendo-se
foz do Ca, seguia-o no seu curso at a confluncia do Pinhel e, tomando ao longo deste
rio, talvez at a sua origem ou prximo dela, passava perto de Sabugal e de Sortelha,
dirigindo-se s fontes do Elga. O Elga formava da ao Tejo a diviso entre os dois
estados como forma actualmente.3
No possvel nem necessrio fixar as estremas de Portugal, quer relativamente a
Leo quer aos domnios sarracenos, nos territrios ao sul do Tejo; porque a tudo era
incerto e transitrio. As conquistas dos dois povos limtrofes e rivais dilatavam-se ou
recuavam conforme as circunstncias os favoreciam ou aos seus comuns adversrios, os
3

Nota I no fim do volume.

muulmanos. E certo que entre Fernando II e Afonso Henriques algumas bases, hoje
desconhecidas, se tinham assentado, provavelmente em 1160 4, para lanar de antemo
uma linha divisria que determinasse quais distritos do Gharb deviam ser subjugados e
unidos a cada uma das duas coroas; mas bvio que a realizao desse convnio, fosse
ele qual fosse, dependia de muitas casualidades para no se fazer sobre isso grande
fundamento. O acrscimo ou a diminuio de foras de cada um dos dois estados, o que
pendia da fortuna da guerra e, at, dos acontecimentos domsticos; as diferenas de
talentos militares e de actividade ou ambio entre os respectivos prncipes; as
pretenses de Castela, qual tambm importava prear naquele grande cadver do
islamismo espanhol; as agresses dos almadas, que consideravam os diversos estados
cristos como um nico povo e que nas suas terrveis represlias obrigavam a recuar o
domnio de uns ou de outros, sem curarem de indagar se o equilbrio poltico se
conservava entre eles; tudo isto, dizemos, impedia a certeza e permanncia de direitos
internacionais quanto demarcao de territrios cuja conquista definitiva ainda estava
duvidosa. O Gharb, como todas as outras provncias meridionais da Pennsula, era um
vasto campo de batalha, onde no meio das torrentes de sangue, das aldeias incendiadas,
das tribos e famlias no raro vagabundas e fugitivas, se via tremular no alto dos
castelos tomados, perdidos, retomados dez vezes e nas torres das cidades fortificadas,
que com a mesma frequncia mudavam de senhores, ora o estandarte de Maomet, ora o
pendo de Cristo. De que serviria pois fixar, se isso fosse possvel, limites quando muito
nominais e que os factos hoje confirmavam, mas que amanh desmentiam?
E. ainda pelo que respeita s provncias aquilonares e centrais de Portugal, o leitor
conceberia uma ideia falsa acerca das fronteiras que acima lhe designmos pelo lado de
Leo, se imaginasse que nos fins do sculo XII estas eram, como hoje, uma coisa
precisa e definida. No o cremos; porque isso fora assaz extraordinrio no meio da
confuso que devia reinar ainda em todas as relaes polticas dos dois pases
limtrofes, os quais to poucos anos antes formavam um s. Esse facto seria tanto mais
extraordinrio quanto a posse ou no posse de uma ou duas lguas cobertas de florestas
e sarais ou de arruinados vestgios de antigas aldeias gticas menos podia importar
cobia e cime dos prncipes de um ou de outro pas. Os distritos onde o domnio dos
cristos se havia irrevogavelmente firmado foram, no havia dois sculos, teatro de
cenas anlogas s que ora se representavam no Alentejo e na Andaluzia. Era foroso
que os povos da Espanha, quer da raa rabe-mauritana, quer da romano-goda, se
tivessem habituado a considerar como absolutamente incerto, e por consequncia sem
valor real, o domnio de qualquer territrio aberto s invases dos inimigos, no qual no
houvesse uma povoao forte, um castelo, uma torre ao menos, onde, ao passarem essas
continuas vagas de assolao e morte, pudessem salvar as vidas e os seus pobres
haveres. Da fora das coisas, da prorrogao daquela cruel luta, qual no seria ento
fcil calcular o termo, nasceu um facto necessrio no sistema de povoao: a agricultura
devia ser exclusivamente anual, transitria e, digamos assim, nmada; e ainda, apesar
disso, os resultados do trabalho agrcola tinham de ser muitas vezes nulos. Os
documentos daquela poca, principalmente os dos concelhos das fronteiras, nos dizem
que o ir roubar ou destruir as propriedades e, sobretudo, as searas dos inimigos era- uma
empresa que se renovava quase anualmente. No esquece nos forais, como a seu tempo
veremos, o estabelecer regras para a diviso das presas, quer fossem feitas em terras de
cristos, quer em terra de infiis. O que daqui resultava bvio: os terrenos afastados de
algum lugar forte, onde o agricultor pudesse rapidamente salvar-se a si e aos produtos
da sua indstria, tinham-se tornado forosamente maninhos: a cultura cingia apenas as
4

Veja-se o que dissemos no T. 1, p. 517 e p. 659.

povoaes acasteladas; o mais era um deserto. Quando nos forais dos sculos XII e XIII
se vo seguindo aquelas extensas demarcaes dos termos dos concelhos
(principalmente dos situados no Sul do reino) que se dilatam por muitas lguas em
faixas tortuosas e enredadas; quando vemos frequentes vezes indicarem-se a como
balizas apenas a penedia dentada que orla o espinhao das serras, o carvalho que nasceu
insulado, a velha estrada mourisca, a pedra que sobressai entre as outras pela sua cor,
a torrente que se despenha pelas ladeiras, o .rio que passa entre as brenhas, o vilar
antigo a que j se no sabe o nome, porque no h l quem o diga, e jamais o casal, a
courela, a habitao humana, quase que sentimos aquele zumbido que o excesso do
silncio parece produzir, e como que nos oprime o esprito um sentimento indefinido de
solido. Tal era o pas. s circunstncias polticas que obrigavam os homens a
aglomerar-se em grupos acrescia o rare-los a guerra; e, como se a guerra, incessante e
implacvel, no bastasse, as fomes, frequentes naquelas eras no s na Pennsula mas
tambm na Europa inteira, e a peste, no menos repetida, aumentavam os obstculos
para que a populao, trasbordando dos lugares fechados, se fosse dilatando solta pelos
campos, principalmente nos distritos extremos do territrio, tanto para o lado de Leo,
como para o dos sarracenos.
Assim, no era uma linha precisa ou uma srie de pontos fixos que determinavam
rigorosamente as fronteiras nos fins do sculo XII, poca em que ainda as discrdias
entre portugueses e leoneses constituam o estado permanente dos dois remos e em que
a paz s se dava como excepo. As povoaes fortes e os castelos mais avanados, de
uma e doutra parte, eram os padres que indicavam at onde iam os domnios das duas
naes; e, se esses lugares deixavam entre si algum extenso tracto de terra desabitado,
provvel que no maior nmero de casos nenhuma das partes pudesse dizer por onde, no
meio das charnecas e matos, devia passar a raia dos dois pases.
As circunstncias que proibiam a fixao precisa das fronteiras e de que, alm
disso, resultava um dano incomparavelmente mais grave, o da falta do aumento natural
da populao e do desenvolvimento da indstria agrcola, tinham indirectamente uma
consequncia til, o darem vida e energia ao esprito municipal. Os concelhos eram
outras tantas sociedades que se formavam, ligadas por direitos, por interesses e,
sobretudo, por trabalhos e perigos comuns. Noutro lugar teremos ocasio de
desenvolver largamente a histria dessa grande instituio, o municpio, legado o mais
precioso que a Pennsula herdou do domnio romano. Notaremos s aqui de passagem
que os nossos primeiros reis, constrangidos pela fora das causas que apontmos a
multiplicarem estes grmios populares, brevemente sentiram que eles eram a barreira
mais forte contra, as agresses de estranhos e ao mesmo tempo um seguro instrumento
de governo, do qual se ajudavam, no s para criar um sistema de represso contra as
classes privilegiadas, mas tambm para aumentar o nmero de soldados no pagos, to
necessrios no meio duma existncia de contnua guerra.
Fernando II, rei de Leo, no chegou a sobreviver trs anos ao sogro, e este
perodo decorreu sem que entre ele e Sancho I houvesse discrdias de que os monumentos coevos faam meno. Se certo que na entrada de Yusuf, em 1184, o rei
leons se no contentara com a vinda do arcebispo de Compostela a socorrer Santarm,
mas pessoalmente marchara contra os almadas, este nobre proceder devia minorar
quaisquer ressentimentos mtuos que existissem entre ele e o cunhado. Na verdade, um
documento de 1187 poderia fazer suspeitar que no Outono desse ano o rei de Portugal
se dirigia s suas fronteiras do norte para as defender de algum ameaado contingente.
Afora, porm, este duvidoso vestgio, nenhum outro nos autoriza a supor a existncia de
perturbaes entre os dois pases, e o silncio dos documentos confirmado pelo das

crnicas mais prximas daqueles tempos.5

A guerra com os sarracenos tambm se limitara a tentativas de menor importncia
desde a morte de Yusuf. Yacub Abu Yusuf, que lhe devia suceder no imprio,
transportara a Sal o cadver de seu pai e s a publicara oficialmente a morte de Yusuf,
fazendo-se aclamar amir al-mumenin (1184). Prncipe de dotes no vulgares e superior
aos seus predecessores da dinastia almada, seno pelo valor, ao menos por talento e
cultura, o novo senhor do imprio de Marrocos dedicou-se inteiramente, nos primeiros
tempos do seu governo, a segurar a coroa e a melhorar a administrao interior dos
vastos estados que herdara. Persuadido de que dois irmos seus conspiravam contra ele,
seguindo as tradies sanguinrias da poltica muulmana, mandou-os matar e teve de
afogar em sangue uma revolta que nessa conjuno rebentara na frica. Assim, entretido com graves cuidados, deixou respirar por algum tempo os prncipes cristos da
Espanha.6
No perodo de dois anos que ainda antecedeu morte do rei leons, Sancho I
parece ter-se dedicado activamente a prover s necessidades internas do pas,
comeando a restaurar desertas ou quase desertas runas de antigas povoaes ou a
fundar novos castelos e vilas; estas destinadas a entrar no vasto sistema municipal, cuja
importncia e fins sociais apontmos acima resumidamente; aqueles a serem padrastos
contra as tentativas de Leo ou contra as assoladoras invases dos sarracenos. A esta
poca pertencem os forais de vrios concelhos estabelecidos, principalmente nos
distritos orientais da Beira, e a essa conjuntura se poderiam atribuir tambm outros
dados pelo mesmo prncipe e cuja data precisa se ignora.7 Posto que tambm, at certo
ponto, coubesse a Afonso I o epteto de povoador, que exclusivamente a posteridade
atribuiu ao filho, indubitvel que desde o princpio do seu reinado Sancho cuidou
seriamente de uma das mais graves necessidades pblicas, a repovoao de territrios
assolados por guerras que duravam havia, no anos, mas sculos. Ao passo, porm, que
ele buscava assim promover o aumento da fora popular e, portanto, novos recursos
para a manuteno do Estado, tratava de empregar os outros meios que a poltica, os
costumes e as circunstncias do tempo aconselhavam para a defenso do pas. Entre
esses meios, o aumento das ordens de cavalaria, desse monaquismo militante a cujo
esprito guerreiro as monarquias crists de Espanha deveram em boa parte a expulso
dos sarracenos, era um dos mais eficazes. Estes monges-soldados, entre os quais a
5

...quando ibat rex D. Sanchio pro a S. Pelagio de Piconia, documento de Outubro da era 1225
(Chancelaria de Afonso III, L. 2, f. 4). Esta circunstncia de ir o rei ao castelo de Piconha, mencionada
como notvel na simples doao de uma igreja, e a palavra pro, que parece indicar ajuda ou socorro, aio o
fundamento desta suspeita, a que se opem o silncio de Lucas de Tuy, de Rodrigo Ximenes e da Crnica
General.
6
Abdel-Halim (verso de Moura, pp. 236 e 350); Conde, P. 3, c. 50, ad finem, e 51, in princip.;
Ibn Kbaldun diz que antes de Yacub partir de Sevilha mandara seu irmo Abu Yahya contra os cristos e
que este fizera grandes estragos e tomara muitas fortalezas. O silncio do annimo citado por Al-Makkari
(verso de Gayangos, Vol. 2, p. 320) e o testemunho positivo de Abdel-Halim e dos autores seguidos por
Conde invalidam o de Ibn Khaldun; sobretudo o de Abdel-Halim, porque, segundo Gayangos, a sua
histria no mais que um resumo da de Ibn Abi Zara, escrita pelos anos de 1310 e, por consequncia,
anterior de Ibn Khaldun (Gayangos, Vol. 2, p. 516. Veja-se tambm a este propsito o prlogo de
Conde). O nico modo de salvar a relao deste supor que se refere tentativa feita contra Lisboa,
narrada pelo cronista Radulfo de Diceto, mas exagerando-a e desfigurando-a (T. 1, pp. 396 e ss.).
Tambm possvel que se refira invaso de 1185 a que adiante nos havemos de referir.
7
Os forais deste perodo so os dados a Gouveia, Covilh, Viseu, Bragana, Av, Felgosinho e
Valhelhas (Dissertaes Cronolgicas, T. 3, P. 1, n.os 567, 569, S74, 577, 581, 382, 591). So, talvez,
desta poca tambm os de Vila Franca (que do seu contexto parece ser no distrito da Idanha) e o de Pena
Ruiva (Arquiva Nacional, Mao 3 de Forais Antigos, n 11; Gav. 15, Mao 10, n 14. Em 1186 trocou
Sancho I uma herdade em Laerda pela vila de Vimioso no territrio do seu castelo de Ulgoso, que era
perto da fronteira de Trs-os-Montes, ao nordeste (Chancelaria de Afonso III, L. 2, f. 70 v.

disciplina monstica supria at certo ponto a falta de disciplina militar, bem pouco
adiantada naquelas rudes eras, forosamente levavam por isso vantagem aos outros
homens de armas e cavaleiros, a quem nos combates deviam faltar muitas vezes o nexo
da obedincia e a fora que resulta da unidade e simultaneidade de aco. Para a defesa
dos castelos que se incumbiam sua guarda, doando-lhes o domnio temporal deles,
nenhuma outra guarnio poderia ser mais prpria; porque esse lugar forte ou castelo
convertia-se ordinariamente numa preceptoria ou comenda (mansio), e os freires que a
residiam, no seu duplicado carcter de monges e de cavaleiros, a consideravam como
uma espcie de solar e de convento, de modo que, reduzidos defensiva, o sentimento
de afecto que nos costuma prender ao lar domstico lhes redobrava esforo e brios. Em
relao aos outros estados cristos limtrofes, a influncia e o engrandecimento que as
ordens obtiveram em Portugal durante os sculos XII e XIII trouxeram graves
inconvenientes a este pas em consequncia da sujeio das preceptorias portuguesas
aos mestres respectivos (procuratores, ministri), ordinariamente residentes em Leo ou
em Castela e sbditos de reis estranhos, mas em relao luta com os muulmanos
aquelas instituies eram de suma utilidade para a monarquia.
Alm das ordens hierosolimitanas do Templo, do Hospital e do Sepulcro, que j
existiam amplamente dotadas desde o reinado antecedente e cujos primeiros vestgios
remontam ainda poca de D. Teresa, alguns membros da ordem castelhana de
Calatrava tinham entrado em Portugal pelos anos de 1166 e vindo, segundo parece,
fazer o seu primeiro assento em vora, ento conquistada, tomando depois
promiscuamente o nome de freires de vora e de freires de Calatrava. Uma nova ordem
fora entretanto fundada em Leo por Fernando II, a de Cceres, Ucls ou Santiago.
Apesar da superioridade dos templrios, superioridade que traduz do complexo dos
documentos relativos s diversas corporaes monstico-militares, e apesar de Afonso I
haver de antemo doado ao Templo a tera parte de tudo o que. se fosse conquistando
alm do Tejo, Sancho I julgou oportuno entregar aos freires de Cceres os castelos de
Alccer, Palmela, Almada e o da vila de Arruda, vila cujo senhorio tinham desde 1172,
se a doao que dele fora feita por Afonso I chegou a realizar-se. Ao mesmo tempo,
mandou ocupar por cavaleiros de Calatrava o de Alcanede e a vila de Alpedriz, na
moderna Estremadura, e lhes assegurou o domnio da fortaleza de Juromenha, logo que
fosse conquistada aos sarracenos que ento a senhoreavam.8
Posto que ainda no vigor da idade, o rei de Leo veio a falecer nesta conjuntura
em Benavente (Janeiro de 1188).9 Um filho, o infante Afonso, fora o nico fruto do seu
primeiro matrimnio com a irm de Sancho I, D. Urraca, da qual se apartara ou por
obedincia ao papa, que havia condenado aquele consrcio em razo do parentesco, ou,
o que mais provvel, por causa das longas discrdias que tornaram mtuos inimigos
Afonso Henriques e seu genro. Separado de D. Urraca, Fernando II tomara por mulher
8

O que dizemos aqui acerca das ordens militares ser tratado em lugar oportuno com a extenso
conveniente e vista dos documentos. As doaes Ordem de Santiago ou dos espatrios e de
Calatrava acham-se no Arquivo Nacional, Mao 12 de Forais Antigos, n 3, fs. 60 v e 62, e, alm disso, as
feitas de Santiago num extenso rolo (Gav. 5, Maos n 14 a 46), espcie de cartulrio do sculo XIII em
que vm transcritos os ttulos mais antigos da ordem. Entre eles o primeiro na data este a que nos
referimos, circunstncia que nos assinala a poca da fixao definitiva dos espatrios em Portugal; porque
a doao da Arruda (Mao 12 de Forais Antigos, n 3, f. 76) feita por Afonso I um ou dois anos apenas
depois da fundao da ordem, posto que genuna, o nico vestgio indubitvel da anterior existncia de
freires de Santiago neste pas, se que vieram estabelecer domiclio, pois que o silncio que a tal respeito
guarda a doao de Sancho I faz suspeitar que essoutra no se efectuara. Quanto doao de Juromenha
aos freires de vora, v-se que era uma simples promessa; porque a se diz ser feita de Rio castelo quod
vocatur Alcanede et de Ria vila que vocatur Alpedriz e de Rio alio quod vocatur Jurismenia, si mihi eum
Deus dederit.
9
Risco, Reyes de Len, p. 365.

D. Teresa, filha do conde Nuno de Lara e neta do clebre Fernando de Trava, que tanto
figurou em Portugal. Falecida esta sem filhos, terceira vez casou o rei de Leo,
buscando para esposa outra D. Urraca, filha do senhor de Biscaia, o conde Lopo Dias de
Haro. Dela teve dois filhos, Sancho e Garcia, que ficaram de tenra idade. A infanta
portuguesa, a abandonada rainha de Leo, vivia ainda ao tempo da morte de Fernando,
havendo tomado o vu num mosteiro de freiras hospitalrias. Como mais velho, era a
seu filho que tocava a coroa leonesa, e com efeito, Afonso IX10 foi aclamado rei,
contando ento dezassete anos de idade. Este sucesso parecia ser precursor de uma paz
duradoura entre Portugal e Leo: D. Urraca sara do claustro para a corte do moo prncipe, e a sua influncia, juntamente com os laos do sangue que prendiam o novo rei de
Portugal, devia contribuir para uma concrdia sincera, mas aconteceu o contrrio.11
Diz-se que D. Urraca de Haro, ltima esposa do prncipe falecido, buscara ainda
em vida deste dispor as coisas para que, excludo Afonso IX da sucesso, fosse
chamado a ela Sancho, o mais velho de seus dois filhos, e acrescenta-se que, perseguido
e desgostoso, o legtimo herdeiro do trono se dirigia corte de seu tio Sancho I a pedirlhe proteco quando no caminho lhe chegou a nova da morte do pai; que, finalmente,
havendo voltado, o infante obtivera a coroa a despeito das tentativas da madrasta, a qual
debalde procurou abalar a fidelidade de seu irmo, o alferes-mor Diogo Lopes de Haro,
para que alevantasse o estandarte da revolta a favor do sobrinho.12 A serem estes factos
verdadeiros, do que duvidamos 13, eles nos ofereceriam uma explicao natural das
hostilidades de Sancho I contra o jovem prncipe, que para obter proteco na desgraa
teria feito promessas, as quais, firmado no trono, no quereria cumprir. Fosse o que
fosse, certo que apenas Afonso IX comeou a reinar viu-se ao mesmo tempo
ameaado pelo tio e pelo rei de Castela. Ainda supondo, como o arcebispo de Toledo
parece querer signific-lo, que o jovem monarca dera algum azo a este proceder
violento e pouco generoso dos dois prncipes limtrofes 14, o mais de crer que debaixo
de plausveis pretextos a causa verdadeira da guerra fosse a ambio, que tanto o rei
castelhano como o portugus esperavam facilmente satisfazer custa de um mancebo
inexperiente na arte de governar e no trato das armas, vingando-se ao mesmo tempo no
filho de Fernando II, aquele das opresses que o rei leons lhe fizera suportar em
circunstncias anlogas, este das quebras por que ele e Afonso I haviam passado nas
antigas discrdias com o prncipe falecido. Se acreditarmos um historiador aragons,
comparativamente moderno, mas que nesta parte parece ter consultado algum
documento coevo, Sancho procurou renovar alianas antigas com seu cunhado o rei de
Arago, mas, exigindo este que no novo convnio fosse includo o prncipe leons e
recusando-se a isso o de Portugal, os embaixadores voltaram de Saragoa sem haverem
concludo a sua misso.15
Incapaz de se defender contra os dois perigosos adversrios que o ameaavam, o
10

Ou mais propriamente Afonso VIII, porque o imperador seu av fora o VII em Leo e Castela.
Mas como as duas coroas se haviam dividido, e em Castela reinava outro Afonso VIII, os historiadores
do geralmente ao leons a designao de IX, confundindo as duas dinastias, que em breve tornaram de
feito a ser uma s com a acesso de Fernando III ao trono.
11
Flores, Reynas Catlicas, T. 1, pp. 325 a 333; Salazar, Histria de la Casa de Lara, T. 3, p. 16;
Risco, oh. cit., pp. 364 e ss.
12
Crnica General, f. 392; Mariana, Historia de Espaa, L. 11, c. 17; Flores, ob. e loc. cit.
13
Nota II no fim do volume.
14
Hic (scil. Aldephonsus) fuit homo pius, strenuus et benignus, aed sucessionem, alis
(sussurronum) vicissitudine mutabatur, et a consobrino suo Aldephonso rege Castellae et Sancio rege
Portugalliae infestatus circa principiam regni sui, Rodrigo de Toledo, L. VII, c. 24.
15
urita, Anales de Aragn, L. 2, c. 43. O apontar este historiador, alis um dos mais exactos da
Espanha, o lugar da embaixada e os personagens que a estavam presentes persuade que sobre este
sucesso existia algum diploma ou memria que urita consultou.

rei de Leo resolveu lanar-se nos braos de um deles para conter o outro por esse meio.
O mais poderoso, no s pela grandeza relativa dos seus estados, como tambm pela
reputao de muitas vitrias, era Afonso VIII de Castela, ao passo que Sancho, o menos
forte dos dois, tinha-o repelido. Foi, portanto, preferido o castelhano. Entabuladas as
negociaes, Afonso IX dirigiu-se a Carrin, onde ento celebrava cortes o primo.
Tratava-se nelas de revalidar definitivamente as condies do contrato matrimonial de
Conrado, filho do imperador de Alemanha, com Berengria, filha mais velha de Afonso
VIII. Nessa conjuntura, o sucessor de Fernando II foi armado cavaleiro por seu primo,
humilhando-se a ponto de lhe beijar a mo. Assim o novo rei leons se reconhecia de
certo modo dependente do rei castelhano, sendo alis to grande o cime que os
prncipes da Espanha tinham em no receberem de outrem o grau de cavalaria,
armando-se, como vimos antecedentemente, por suas prprias mos.16
Passavam estes acontecimentos no estio de 1188.17 O rei de Portugal devia
conceber graves receios da aliana que a solenidade celebrada em Carrin firmava entre
Leo e Castela. Pelo menos, era um facto que o constrangia a proceder com moderao
exterior acerca do sobrinho. Foi o que sucedeu; porque nenhuns vestgios subsistem de
que as dissenes comeadas com o moo Afonso IX progredissem por esse tempo,
antes pelo contrrio, durante aquele ano de 1188 o pas parece ter gozado de
tranquilidade profunda. A guerra civil em que ardia a frica tornava pouco provvel
alguma sria tentativa dos almadas para se melhorarem da quebra de reputao e da
imensa perda que tinham padecido em 1184. Assim, no s para Portugal, mas tambm
para os outros estados vizinhos raiavam dias de paz.
A nova, porm, de um sucesso deplorvel retumbara ento de um a outro extremo
da Europa e arrancava lgrimas de furor e de angstia a todos os seguidores do
Evangelho. Na batalha de Tiberada ficara cativo Guido. de Lusignan, rei de Jerusalm,
o seu exrcito fora aniquilado e o lenho da cruz cara em poder do terrvel Saladino, que
reduziu sucessivamente quase todas as cidades e fortalezas da monarquia crista da Sria,
cercando enfim a capital, que no tardou a capitular (Outubro de 1187). Tiro e Trpolis
escaparam apenas conquista sarracena. Narrados na Europa estes desastres com todas
as circunstncias, verdadeiras ou fabulosas, que podiam excitar a indignao e o horror
numa poca de crenas ardentes e de paixes enrgicas, a agitao que produziram foi
extraordinria. O papa Urbano III faleceu nesta conjuntura, dizem alguns que da mgoa
que lhe causaram os lastimosos sucessos do Oriente. Gregrio VIII, que lhe sucedeu,
era sujeito de f viva e de costumes severos: estava por isso talhado para renovar a febre
moral que gerara a primeira e a segunda cruzadas. Nas encclicas dirigidas por ele a
todos os prncipes e fiis e nas bulas particulares sobre este objecto transluz a aflio do
chefe da Igreja pelo cativeiro dos santos lugares e a indignao do homem religioso e
honesto contra a .perversidade dos costumes, as discrdias dos reis, a corrupo do
sacerdcio, dos grandes e do povo, ao que na simplicidade do seu corao ele atribua as
desgraas de Jerusalm. Chamando s armas todos os guerreiros do cristianismo para a
redeno do sepulcro do Salvador, ao mesmo tempo que recomendava a emenda e a
penitncia, punha debaixo da proteco especial da s apostlica as famlias e bens
daqueles que se alistassem para to piedoso fim, suspendendo, at, os litgios que lhes
16

Ver T. 1, p. 369. Sobre este pargrafo consulte-se Rodrigo de Toledo, loc. cit., Espaa Sagrada,
T. 26, p. 287, e os documentos em Sota, Apndice n 47; Berganza, T. 2, p. 119; Escalona, Apndice 3,
n.os 196 e 197.
17
Rodrigo Ximenes (loc. cit.) nos diz que a cerimnia fora em Carrin. No documento publicado
por Sota (n 47), o imperador da Alemanha obrigou-se a mandar em Maio seu filho para Espanha, e este
recebeu tambm o grau de cavaleiro em Carrin depois de Afonso IX. Do documento 197 de Escalona se
v que, efectivamente, Afonso VIII ali residia em Julho de 1188.

dissessem respeito, ao passo que o colgio dos cardeais declarava excomungado e

maldito de Deus qualquer prncipe cristo que a outro fizesse guerra durante sete anos.
Gregrio VIII no alcanou todavia o efeito das suas diligncias, falecendo nos fins de
1187 com dois meses incompletos de pontificado. Clemente III, que lhe sucedeu,
prosseguiu activamente no empenho do seu antecessor e teve a fortuna de ver, enfim,
esse empenho realizado.18
Sancho I parece ter cedido momentaneamente ao impulso geral, e que chegara a
resolver a sua partida para a cruzada. Talvez o assegurasse do temor que podia ter dos
sarracenos em Portugal a severa lio que eles haviam recebido em Santarm, a
decadncia dos muulmanos espanhis, as revoltas em que os almadas andavam
envolvidos na frica e, da parte dos prncipes cristos, as ameaas de Roma contra os
que entre si movessem guerra naquela conjuntura. Torna plausvel esta suspeita um
documento desse mesmo ano de 1188. um testamento do rei de Portugal. Na fora da
vida, no meio da paz, ele prev a a possibilidade de morrer em lugar incerto ou de ficar
cativo, o que pressupe o intento de longa e arriscada viagem, estabelece a ordem de
sucesso e previne o modo de conservar os tesouros que possua, at que o seu sucessor
chegue idade da razo. Habituado a combater todos os dias com os sarracenos da
Pennsula e da frica e, o que mais , a venc-los, fosse qual fosse a empresa que
delineava, tais precaues indicam ter ela sido bem extraordinria.19
Se, porm, o pensamento de Sancho I era imitar seu av associando-se tentativa
que mais gloriosa se julgava naquele tempo, a expedio de ultramar, este prncipe
achou, segundo cremos, resistncia no pas, assim da parte das ordens do Templo e do
Hospital, que melhor conheciam os perigos e dificuldades daquelas guerras, como de
muitos cavaleiros e burgueses. Apesar, enfim, de ter punido severamente os
contumazes, no levou a efeito os seus intentos, talvez porque as circunstncias pouco
tardaram em mudar-se.20 Entre os cristos de Espanha e as raas rabe e africana que
lhes disputavam palmo a palmo a posse deste solo ensanguentado podia o cansao dar
trguas aos combatentes, mas longa paz era coisa impossvel. Yacub, que devia guardar
viva na lembrana a morte de Yusuf e o desbarato do numeroso exrcito almada na
invaso de 1184, fora assaz feliz para subjugar os levantados da Efrikia, fazendo
reconhecer a sua autoridade em todo o imprio. Tendo voltado triunfante a Marrocos no
ms de Regeb de 584 (Setembro de 1188), enquanto tratava de aformosear a sua capital,
ia recebendo informaes do estado das fronteiras muulmanas do Andaluz e
preparando-se para tirar vingana dos passados reveses. Efectivamente, na Primavera do
ano seguinte, transpondo o mar com as suas tropas, desembarcou em Algeciras e
dirigiu-se para o ocidente. Os escritores rabes encarecem as devastaes feitas pelo
prncipe muulmano no territrio portugus. Se os acreditssemos, o exrcito almada
teria vindo acampar-se junto dos muros de Santarm e, estendendo as correrias at
Lisboa, houvera deixado terrveis sinais da sua passagem na assolao dos campos, no
incndio das povoaes e no cativeiro de milhares de indivduos.21 O nenhum vestgio
deste sucesso nos nossos monumentos contemporneos e a tendncia dos historiadores,
18

Mansi, Collect. Concilior., T. 22, pp. 527 e sa.; Baronio, Annales ad annum; Raumer,
Geschichte der Hohenstauf., 2 B, S. 418 e ss.; Michaud, Histoire des Croisades, I, VII, ad finem. Que
todos os prncipes cristos foram convocados para a cruzada dizem-no expressamente a Cronica de
Treves, apud Martene, Ampliss. Collect., T. 4, p. 222, e o continuador de Guilherme de Tiro (ibid., T. 5),
L. 23, c. 34.
19
Nota III no fim do volume.
20
Veja-se a mesma nota III, ad finem.
21
Abdel-Hajim, p. 238; Conde, P. 3, c. 51; annimo africano, cit. por Al-Makkari, Vol. 2, p. 320;
Ibn Khaldun, como j advertimos, talvez se refira a este sucesso, colocando-a em uma poca anterior;
ibid., Apndice XLII.

10

tanto rabes como cristos, para exagerarem as vantagens do seu partido e atenuarem as
do contrrio do motivo bastante para nos persuadirmos de que a vinda de Yacub foi
uma simples algara, sem que dela resultasse a conquista de algum castelo ou povoao
de nome, e to fugitiva que, tendo ele transposto o Estreito nos fins de Abril, estava de
volta na cidade de Fez em Setembro desse mesmo ano.22
No pressuposto de que o rei de Portugal se preparasse para passar ao Oriente,
foroso, no s que houvesse dado as providncias para o bom regimento do pas
durante a sua ausncia e para ocorrer a qualquer caso impensado, mas que tambm
tratasse de ajuntar as tropas, armas e petrechos necessrios, tanto para a expedio,
como para a segurana do estado. Prevenido, pois, ainda que com fins bem diversos,
para a guerra, Sancho ops necessariamente aos almadas seria resistncia, e a volta de
Yacub frica, sem que pudesse restaurar um de tantos castelos e cidades que Afonso I
arrancara do poder dos muulmanos, autoriza as conjecturas com que somos
constrangidos a suprir a falta de monumentos nacionais.
A retirada do imperador de Marrocos no teria, contudo, uma explicao assaz
plausvel se no a ligssemos com os sucessos que ocorreram ento em frica. Os
historiadores rabes dizem-nos que Yacub Al-Manssor (o Vitorioso, apelido que o filho
de Yusuf tomara), chegando a Fez, a recebera aviso de que uma nova revoluo
rebentara nos distritos orientais dos seus estados. crvel que Al-Manssor tivesse
indcios ainda na Pennsula da intentada revoluo e que esse motivo junto aos
pequenos resultados da sua empresa o movessem a voltar para a Mauritnia.23
A guerra com os sarracenos tinha, pois, pela entrada dos almadas tornado a
acender-se, e essa circunstncia constrangia Sancho I a mudar de intentos, abandonando
a ideia de partir para o Oriente. As consideraes apresentadas por ele ao papa a este
respeito e a ateno que elas mereceram s apostlica, na conformidade do que
referem os antigos cronistas 24, so apenas uma tradio, mas tradio para a qual,
acaso, houve fundamento legtimo. Fossem, porm, oferecidas e aceitas tais desculpas
ou nada disso existisse, certo que o rei de Portugal resolveu aproveitar a partida de
Yacub para continuar as conquistas que no antecedente reinado to longe se haviam
estendido pelo Gharb. Das trs provncias em que se dividia dantes o Ocidente do
Andaluz25 uma, a de Belata, estava definitivamente unida ao territrio portugus: outro
tanto no se podia dizer da de Al-Kassr. Ao norte desta, Coruche era o ltimo castelo da
fronteira de que achamos memria por aquele lado, ao passo que o domnio cristo se
estendia at vora no Centro da provncia. Para o oriente, posto que Afonso I se
houvesse apoderado de vrios lugares na margem esquerda do Guadiana, a desgraa de
Badajoz lhos fizera perder, segundo todas as probabilidades; pelo menos, e certo que
nos fins do sculo XII os sarracenos dominavam em Badajoz, e Sancho I esperava ainda
ensejo de tomar Juromenha, ao mesmo tempo que as conquistas de Leo, levadas por
Fernando II muito para o meio-dia do Tejo, recuavam outra vez para alm da margem
direita deste rio, vindo os leoneses s no princpio do sculo seguinte a ocupar de novo
os distritos entre o Tejo e o Guadiana e, ao sul deste rio, um vasto tracto de terra, onde
Afonso IX fundava (ao nascente do ponto central do moderno Alentejo) Salvatierra e
Salvalen. certo, porm, que ainda em 1202 os freires de S. Julio do Pereiro e os de
22

Id, ibid.
Abdel-Halim e Conde, loc. cit.
24
Pina, Crnica de D. Sancho I, c. 6. Apesar do anacronismo com que o historiador atribui estes
sucessos ao pontificado de Inocncio III, todavia parece da passagem em que alude a tal matria que
Ferno Lopes, a quem Pina provavelmente ou copia ou resume, Vira. a correspondncia com a Cria
romana sobre esse negcio ou pelo menos tivera notcia da existncia dela.
25
T. 1, pp. 431 e ss.
23

11

Santiago, principais defensores desta fronteira, consideravam como um campo de

batalha inteiramente precrio toda aquela parte da Estremadura espanhola que jaz ao
meio-dia de Coria.26
Nesta conjuntura uma circunstncia casual veio incitar o nimo do rei portugus a
realizar os seus desgnios de conquista. Trouxeram-na os acontecimentos do Oriente. As
diligncias de Gregrio VIII e de Clemente III para excitar o ardor dos guerreiros da
cruz no empenho de resgatar os santos lugares tinham surtido o desejado efeito.
Preparava-se tudo na Itlia, na Flandres, na Frana, na Inglaterra, na Alemanha e ainda
nos pases mais setentrionais para a partida dos cruzados, uns por terra, outros por mar.
Armadas mais ou menos numerosas desciam diariamente do mar do Norte e, vindo
ajuntar-se nos portos de Inglaterra ou de Frana com os navios destas naes,
prosseguiam na sua derrota ao longo das costas da Espanha, em cujas povoaes
martimas tomavam vitualhas e refrescos ou buscavam acolheita contra os temporais,
para depois passarem o Estreito e se engolfarem no Mediterrneo. Os portos da Galiza
ou os de Portugal eram os mais acomodados ao intento, como dissemos falando das
anteriores cruzadas, e por isso se viam aparecer, ora nuns ora noutros, frotas aps frotas,
que conduziam gentes de to diversos pases. Impacientes por combater os
muulmanos, fcil era mover alguns deles a guerrearem os de Espanha, em cujas
povoaes, ainda ricas e florescentes, devia oferecer-se a esperana de mais avultados
despojos do que na devastada Palestina.
Abrindo a campanha, Sancho I era obrigado a atender natureza e condies dos
elementos que tinha de empregar para obter prspero resultado, e entre estes um dos
mais importantes consistia nestas foras dos cruzados, que facilmente faria associar aos
seus desgnios pelo entusiasmo religioso e pela cobia. Gente colectcia, como aquela
era, indisciplinada e diferente entre si em lngua, em ptria, em costumes e em tudo, que
s de passagem vinha a Portugal buscar provises ou esperar mono para seguir
avante, nem fora conveniente faz-la penetrar no serto, onde provavelmente deixaria
iguais vestgios de runas e estragos entre amigos e inimigos, nem era crvel que os seus
chefes concordassem em afast-la das orlas do mar. Esta circunstncia determinava
necessariamente o teatro da guerra. A situao de vora, no Centro da provncia de AlKassr, tomava assaz incerta a sua conservao enquanto assim se achasse insulada a
tamanha distncia das margens do Tejo, que eram os verdadeiros limites permanentes
de Portugal. Com efeito, ao norte, oriente e meio-dia daquela cidade s se encontravam
castelos e povoaes, ou de que no havia sido possvel expulsar os muulmanos ou que
tinham voltado ao seu domnio ou que, finalmente, se achavam destrudos e ermos.27 As
escassas e incertas memrias que chegaram at ns sobre as vicissitudes por que passou
o moderno Alentejo nos ltimos anos de Afonso I e nos primeiros tempos do governo
do seu sucessor apenas nos habilitam para escrever por conjecturas; mas, em geral,
persuadem que as deplorveis discrdias com os leoneses no s influram nas perdas
que trouxe o infeliz sucesso de Badajoz, mas tambm anularam pela maior parte na
provncia de Al-Kassr as brilhantes conquistas do filho do conde Henrique.
Assim, posto que uma invaso pelo norte de vora, a qual, segundo parece,
Sancho delineara primeiramente, propondo-se acometer Juromenha, oferecesse
indubitveis vantagens, as circunstncias que acima pondermos obrigavam a dirigi-la
pelo sul, avanando para a provncia de Chenchir ou Al-Faghar, que, sendo uma faixa
de terra lanada ao longo do oceano, a uma distncia no demasiadamente considervel
26

Anales Toledanos, II, ad annum 1191, na Espaa Sagrada, T. 23, p. 404; Mao 12 de Forais
Antigos, n. 3, f. 62, no Arquivo Nacional, Rodrigo de Toledo, L. VII, c. 25; Lucas de Tuy, p. 110;
documento em Manrique, T. 3, p. 395, n 6.
27
Nota IV no fim do volume.

12

da forte linha dos castelos fronteiros de Almada, Coma, Palmela e Alccer, podia ao
mesmo tempo ser acometida pelos desfiladeiros de Monchique, ao norte, e pelas orlas
do mar, ao meio-dia. A conquista, pois, da pequena provncia ou distrito a que hoje
chamamos Algarve foi desde ento resolvida.
Durante a Quaresma de 1189 uma armada de cinquenta a sessenta velas partira do
mar do Norte em demanda da Palestina. Transportava dez ou doze mil homens da Frsia
e da Dinamarca, e entre os seus chefes contava-se um sobrinho de Knud, rei deste
ltimo pas. Com ventos propcios os cruzados chegaram dentro de poucos dias s
costas da Galiza e, aportando, provavelmente, na ria de Noia, dirigiram-se por terra a
Compostela, segundo era uso, para visitarem o templo de Santiago, um dos mais
clebres lugares de devoo e romagem de toda a Europa. O seu nmero, o serem
gentes em grande parte vindas das regies setentrionais e cuja presena as recentes
devastaes dos normandos deviam tornar suspeitosa explicariam o sucesso que ento
ocorreu. Fossem, porm, estas ou outras as causas dele, certo que se espalhou a nova
de que os peregrinos intentavam roubar a cabea do apstolo, cujos restos mortais,
conforme a antiga crena, ali se guardavam. Repelidos pelos habitantes daqueles
distritos, foram obrigados a embarcar de novo com alguma perda e, seguindo a
intentada viagem, vieram buscar abrigo, entrando no Tejo.28 Votados a combater com
infiis, fcil seria ao rei de Portugal faz-los concorrer para a execuo dos seus
desgnios. Estava prestes uma armada portuguesa: partiu com a dos cruzados, e,
velejando juntas para o sul, dirigiram-se s costas do moderno Algarve.29
Esta provncia, que, como j tivemos ocasio de advertir, os rabes denominavam
Al-Faghar ou Chenchir e cujas principais povoaes eram Chelb ou Silves, capital
daqueles territrios, Santa Maria e Tabira, povoaes da beira-mar, e o fortssimo
castelo de Mirtolah, assentado sobre o rio lana ou Guadiana nos limites da provncia de
Al-Kassr, encerrava, alm disso, muitos outros lugares mais ou menos fortes, mais ou
menos populosos, principalmente perto das costas do oceano. Correndo para leste do
cabo, chamado pelos sarracenos dos rabes e depois de S. Vicente, encontrava-se
a pouca distncia a povoao de Chakrach (Sagres?) e vizinha dela a de Carphanabal, se
no era antes este o nome dado pelos cristos quele lugar. A meia distncia de
Chakrach a Chelb ficava a povoao de Zawaia, com um bom porto, provavelmente no
territrio em que hoje existe e j ento existia Lagos, vindo, talvez, a ser tudo o mesmo.
Na enseada de Lagos, ao oriente, ficava o castelo de Albur, e seguindo avante, pouco
mais de uma lgua, era a foz do rio de Silves, sobre cuja baia, na margem direita, estava
assentada Porcimunt, nome com que os cristos designavam a antiga povoao muulmana de Portimo. Na costa que desde Portimo se vai prolongando para o nascente
sucessivamente se encontravam Alboeira, Santa Maria de Pharum (Faraon, Faro),
Tabira, His-Kastala (Cacela) e, passada a foz do Guadiana, dilatava-se a costa deserta
at Chaltich ou Saltis (ao sul de Huelva), cujos habitantes se haviam tornado clebres
nas suas expedies martimas contra a Galiza.30 Pelo serto, voltando do Guadiana at
o cabo dos rabes, o distrito de Al-Faghar no estava menos povoado, existindo a j
Loul, Paderne, Messines, Estmbar, Montagudo, Monchique e outros lugares, cuja
grandeza, nmero e importncia seria hoje impossvel avaliar.31
28

Godofredo, Anales, apud Frelier., Rer. Germ. Scriptor, T. 1, p. 351; Crnica Turonense, apud
Martene, Ampliss. Collect., Vol. 5, pp. 1031 e 1032; Reinrio, Continuat. Lamberti Parvi, ibid., p. 14, e a
nota V no fim do volume.
29
De Itinere Navali, etc., p. 11 (edio de Lisboa, 1844).
30
Historia Compostellana, L. 1, c. 103. A se mencionam como corsrios hispalenses, saltenses,
castelenses (habitantes de Hisn-Kastala), salvienses (lege silvienses), lisbonenses.
31
Edrisi, Geografia, Vol. 2, pp. 21 e ss.; De Itinere Navali, pp. 43 e 45; nota V no fim do volume e
o que dissemos no T. 1, p. 437.

13

Albur (Alvor) era um dos castelos mais fortes que guarneciam a orla martima de
Chenchir. O silncio de Edrisi, que dele no fala, descrevendo aqueles territrios apenas
meio sculo antes, e o prprio nome do castelo, Albur (charneca, baldio), indicam ter
sido este ali edificado recentemente para servir de centro e defesa aos agricultores que
viessem arrotear os campos vizinhos, dantes incultos. Foi contra esse ponto que a expedio se dirigiu. Aterrados com o aparecimento de to grande nmero de velas e,
provavelmente, afugentados dos campos e das aldeias pelos saltos que a gente da frota
iria fazendo em terra, os sarracenos daquelas imediaes que no haviam podido retirarse para Silves tinham-se acolhido a Alvor, onde, em vez de amparo, acharam a ltima
destruio. Eram assaz numerosos os cristos para no poder o castelo fazer larga
resistncia. Levado escala, os seus habitantes experimentaram a crueza dos
vencedores, que, no perdoando a sexo nem a idade, puseram a ferro perto de seis mil
pessoas, deixando, alm disso, a povoao reduzida a um monte de runas. Depois, a
armada do Norte, no querendo retardar a viagem, seguiu para o Estreito, acompanhada
at l pelos navios portugueses, que, retrocedendo ao longo da costa, trouxeram alguns
sarracenos cativos, enquanto os cruzados se engolfavam no Mediterrneo com vento
prspero e ricos dos despojos de Alvor.32
O resultado desta feliz tentativa redobrava a confiana de Sancho I; mas era
necessrio aproveitar as vantagens que oferecia o trnsito desses homens do Setentrio,
cuja ferocidade lhes deslustrava o valor, mas que pelo agigantado das formas, pela
estranheza das armas e engenhos de guerra de que usavam, pela audcia, enfim, com
que cometiam os muros mais fortes ou pelejavam no campo peito a peito, produziam
temor no nimo dos sarracenos.33 Navios carregados de homens de armas, saindo do
canal de Inglaterra, sulcavam o golfo da Biscaia e abordavam Galiza ou vinham entrar
no Tejo, ou, finalmente, passavam ao longo da costa, transpondo o Estreito e aportando
depois na Itlia. Para um golpe decisivo cumpria empregar simultaneamente as foras
de terra e as de mar que as desgraas do Oriente e o entusiasmo dos povos da Europa
agora proporcionavam. Enquanto, pois, ocorriam os sucessos j referidos, Sancho I
reunia a gente de guerra portuguesa para com esses diversos elementos alargar as
conquistas que seu pai com tanta glria encetara.
Na Primavera deste ano (1189) haviam-se reunido na Inglaterra, no porto de
Sandwich, trinta e sete navios vindos da Alemanha e da Flandres que transportavam
muitos cruzados daqueles pases. Capitaneava os alemes Ludwig, landgrvio de
Turngia, e entre os chefes dos outros cruzados contavam-se Henrique, conde de Bar,
Airard ou Ailrad, conde de Brame, e vrios cavaleiros mais ou menos ilustres. Saindo
de Sandwich, as naus da Flandres tomaram ao largo, enquanto a armada alem entrava
em Dartmouth e a recebia a seu bordo muitos peregrinos da Inglaterra, que em grande
parte eram burgueses de Londres. Depois de se haverem demorado alguns dias nos
portos da Galiza, os alemes e os ingleses chegaram nos primeiros dias de Julho a
Lisboa, aonde j os navios flamengos sucessivamente haviam aportado. Eram ao todo
trinta e seis embarcaes com trs mil e quinhentos homens de peleja, fora, na verdade,
muito inferior que poucas semanas antes assinalara com sangue e runas a sua
passagem pelas costas do moderno Algarve; mas os elementos para prosseguir a guerra
naquela provncia com resultados mais importantes e permanentes estavam finalmente
32

De Itinere Navali, pp. 11 e 13; Godofredo, loc. cit.

Destes cruzados diz o autor annimo de Brevis Historia Terrae Sanctae (Eccard, Corpus Hist.
M. Aevi, T. 2, p. 135): Gentes bellicosae, proceres corpore, mortis intrepidae, bipennibus armatae,
navibus rotundis, quae Isnachiae dicuntur, advectae; e Vinisauf (Richardi, R. Iter, L. 1, c. 27) pinta-os
como insignes para a guerra com os infiis por trs dotes reunidos: Anus proceni, mens indomita, et fidei
fervor devotas.
33

14

dispostos. O rei dos portugueses achava-se testa de um exrcito que diariamente

engrossava, e o cometimento de Silves, da opulenta capital de Chenchir, se fosse
coroado de bom sucesso, traria em breve a sujeio dos castelos e povoaes de menos
monta. Sancho tratou o negcio com os capites estrangeiros, que se obrigaram a ajudlo na empresa debaixo da condio de se lhes dar e aos seus o saco da cidade. Feitos
todos os preparativos, a armada portuguesa que voltara da expedio de Alvor e que se
compunha de trinta e sete gals e navios de alto bordo, alm de grande nmero de stias,
unidas com as naus flamengas e alems, s quais se associara uma gal de Ruas, na
Galiza, saiu do Tejo a 16 de Julho e dentro de quatro dias fundeou na baia de Portimo,
a duas lguas de Silves, achando-se j acampada a pouca distncia da cidade a
vanguarda do exrcito, que partira por terra antecipadamente sada da armada.34
As cercanias de Silves, esses frteis e bem cultivados campos que bordavam as
margens do rio, tinham-se tornado ermas ao aproximaram-se os cristos. Os povos do
campo haviam buscado abrigo nos muros da capital. Apenas chegadas, aquelas gentes
indmitas do Norte, em quem a sede de rapina era mais forte do que o sentimento
religioso e, at, do que as consideraes da prudncia, saltaram em terra e comearam a
derramar-se pelo serto com o intento de saquear as habitaes abandonadas. Dois
soldados de Brame, que se haviam desmandado dos companheiros, ficaram mortos no
campo, alanceados por alguns almogaures que ainda por ali vagueavam, e, porventura,
foram, segundo as ideias do tempo, considerados como dois mrtires. Roubadas as
poucas alfaias que a populao rural no pudera salvar, os cruzados acolheram-se s
naus, no sem reduzirem primeiramente a cinzas as aldeias vizinhas. Nessa noite uma
stia da frota portuguesa foi enviada pelo rio a cima at o arraial do exrcito, acampado
a quatro milhas para o serto, com avisos ao chefe, o qual na tarde seguinte veio a bordo
da armada conferenciar com os capites estrangeiros. Tinha ele j observado as
fortificaes de Silves e avaliado os recursos com que se devia contar. No julgando
estes suficientes, propunha ele o acometerem o castelo de Gardea, cuja situao se
ignora, mas que devia ser nestas paragens e no longe da beira-mar. O dio contra os
sarracenos, ou, o que no menos provvel, a esperana de avultado despojo, levou os
capites dos cruzados a seguirem o ditame contrrio. Concordaram todos finalmente
neste voto, e, vindo o dia, os navios vogaram pelo rio a cima at onde a mar lho
consentia, enquanto as tropas de terra protegiam a subida prolongando-se pela
margem.35
Depois de navegar algum tempo, aquela selva de navios parou. No dava mais
fundo o rio, e a cidade ostentava a sua vasta e soberba perspectiva aos olhos dos
cruzados, que viam pela primeira vez ante si uma capital muulmana. Silves era das
mais importantes povoaes da Pennsula. A almedina ou cidade antiga, coroada da sua
kassba ou castelo 36, tomava a coroa de um monte, em cuja raiz se estendia uma plancie
pela margem direita do rio, na qual estava assentada a parte mais vasta da povoao, o
arrabalde, que por si s representava uma grande cidade. Comparada com Lisboa, Silves
era muito mais forte, e em opulncia e sumptuosidade de edifcios dez vezes mais
34

De Itinere Navali, pp. 10 e 13: Noster exercitas tantum habetat... tria milha et quingentos
cujuslibet ordinis vel aetalis viros; Ex prima enim conventione nostra erant omnia mobilia, ibid.,
quanto ao dia da partida e ao nmero de velas portuguesas, Radulfo de Diceto, Ymag. Histor., pp. 645646; e quanto aos chefes que damos expedio dos cruzados, veja-se a nota V no fim do volume.
35
De Itinere Navali, pp. 13 e 15.
36
Sub primum castrum Alcay dicebatur, De Itinere Navali, p. 17. Esta frase do annimo
demasiado obscura. Provavelmente houve erro na cpia. Parece dever ler-se: Super priman (scil. civitatem) castrum Alcay dicebatar. O que certo que no sistema militar daquele tempo a alcova (alkassba) sempre campeava sobre a almedina, porque era o lugar mais forte. isto mesmo o que a respeito
de Silves nos provam os restos das antigas fortificaes.

15

notvel. A abundncia dos seus mercados e a elegncia das habitaes e do trato dos
moradores condiziam com o esmero da cultura dos arredores, cobertos de hortas e
jardins deliciosos. O seu comrcio consistia principalmente em exportaes de madeiras
cortadas nas magnficas florestas que cobriam as montanhas vizinhas, e os figos de
Chenchir, cuja capital era Silves, procuravam-se por todo o mundo como incomparveis
em doura e bondade. Na poca da colonizao sarracena aquele distrito fora repartido
entre os rabes do Imen, raa a que pertenciam no s os habitantes da cidade, mas
tambm as gentes das alcarias ou aldeias circunvizinhas. Ainda no tempo de Edrisi se
conhecia tanto nuns como noutros essa origem comum; porque tanto na cidade como no
campo se falava um rabe extremamente puro. Distinguiam-se os camponeses por seu
carcter hospitaleiro e generoso, e os moradores da povoao pela eloquncia, pelo
gnio potico e por certa viveza natural que os tornava aptos para os negcios.37 Tais
circunstncias e outras que resultavam da sua situao faziam daquela cidade um dos
lugares mais importantes da Espanha muulmana. Os portugueses no s a
consideravam como uma das praas dificlimas de atacar, mas tambm como o principal
foco da resistncia conquista crist. De feito, os vestgios que ainda subsistem dos
seus antigos muros e as memrias contemporneas que as descrevem nos indicam bem
quais eram, em relao tctica daquela poca, as dificuldades que ofereceria aos que
tentassem reduzi-la viva fora. A linha das fortificaes abrangia no seu mbito os
edifcios todos da povoao, que no continha menos de vinte a trinta mil almas.38
Circundava uma extensa muralha o arrabalde, ao qual de certo modo se ligavam a
almedina e a kassba pela couraa e por uma estrada coberta, a qual, descendo pela
encosta, vinha entrar na torre albarr, que junto da cidade inferior atalaiava a campanha.
Esta torre servia no tanto de defesa ao ponto em que estava situada, como almedina;
porque com os tiros disparados dela seriam feridos pelas costas os que se aproximassem
dos muros da cidade alta. A couraa que descia para o lado do rio Drade, defendida por
quatro torres, oferecia passagem segura para os que moravam na almedina e na kassba
descerem a prover-se de gua, que l escasseava e de que tinham abundncia num poo
situado na extremidade daquela fortificao. Todas essas linhas de muralhas eram
coroadas de torres, to prximas que a pedra despedida de qualquer delas, salvando a
imediata, ia bater na seguinte; e ainda nos lugares ou mais expostos ou mais fracos a
distncia de uma a outra se reduzia a metade. As entradas, enfim, das portas eram por
tal modo tortuosas, formando ngulos sucessivos, que seria mais fcil transpor os muros
escala vista do que penetrar por elas.39
Confiados no seu nmero e na solidez das fortificaes que os cercavam, os
defensores de Silves pareciam desprezar a procela que lhes ia estourar sobre as cabeas.
A cidade iluminou-se ao anoitecer com grande nmero de fachos, e os navios
corresponderam a este sinal de feroz alegria acendendo tambm muitos faris. Ao romper da alva a gente da armada, metendo-se nos batis, dirigiu-se para a cidade e,
saltando em terra, acampou em frente dela, a to curta distncia que as pedras arrojadas
pelos engenhos dos sitiados caiam dentro dos arraiais, aonde vieram ajuntar-se as tropas
que haviam avanado por terra. Naquele primeiro mpeto alguns dos cercadores foram
encontrar-se com dez almogaures sarracenos que pareciam desafi-los, correndo fora
37

De Itinere Navali, passim; Edrisi, Geografia, Vol. 2, pp. 21-22.

Radulfo de Diceto (loc. cit.) eleva s o nmero dos combatentes que defendiam Silves a sessenta
mil, nmero por certo exagerado, posto que a populao rural se tivesse acolhido ali, O mesmo Radulfo
reduz o nmero de habitantes de ambos os sexos que se encontraram na cidade depois de tomada a treze
mil, e o annimo de Turim a quinze mil. Ainda supondo que durante ms e meio de cerco perecesse
metade ou ainda dois teros da populao, nunca esta podia abranger sessenta mil homens de guerra.
39
De Itinere Navali, pp. 15, 17, 27 e 37.
38

16

das portas; mas, feridos pelos arremessos despedidos dos muros, foram obrigados a
retirar-se. Depois, provavelmente durante a noite, estreitou-se mais o cerco, e, tendo
resolvido atacar a cidade baixa no dia seguinte (21 de Julho), os sitiadores prepararam
as escadas e dispuseram-se para o assalto.
Bem como na povoao superior, no vasto e forte arrabalde assentado na margem
do rio o acesso s muralhas oferecia uma grande dificuldade, a das cavas ou fossos que
iam seguindo os lanos das quadrelas e que na cidade inferior ainda opunham mais
segura barreira por estarem cheios de gua. O excitamento religioso, a esperana de se
apoderarem das riquezas que Silves devia conter e a emulao de esforo entre essa
multido de combatentes de diversas naes acendiam, porm, com demasiada fora
aqueles nimos feros para no lhes consentirem o vacilar. Os fossos transpuseram-se
apesar da profundeza das guas, e por entre a saraiva das pedras arrojadas das ameias os
cristos chegaram linha fortificada. A audcia com que estes j arvoravam as escadas
produziu nas tropas sarracenas que guarneciam os adarves e as torres um daqueles
terrores pnicos de que no faltam exemplos entre os melhores soldados. Abandonando
os postos, comearam a fugir para a almedina, enquanto os inimigos, subindo as escadas
e galgando s ameias, os perseguiam, obtida to fcil vitria. No foi, todavia, grande o
estrago. Cobertos de armaduras pesadas, os cristos mal podiam cerrar com os fugitivos,
armados levemente e a quem o medo aligeirava os passos. Os mais dos que morreram
foram os que abafaram nas portas da almedina, querendo todos ao mesmo tempo
recolher-se por elas. Apoderados do arrabalde, os vencedores ficaram essa noite dentro
da povoao, aquartelando-se os portugueses e os estrangeiros separadamente. Irritado
pela fraqueza dos seus, o caide de Silves mandava entretanto decepar a cabea aos
primeiros que, fugindo, entraram na cidade alta.
Ao romper da alvorada as tropas crists, deixando guarnecido o arrabalde com a
chusma das gals, marcharam a atacar as fortificaes superiores. Esperava-os na
almedina resistncia mais eficaz. Aqui os fossos no estavam cheios de gua, mas eram
talvez mais profundos e escarpados pela natureza do terreno, que descia em ladeira para
o vale. Cobriam os besteiros e frecheiros o assalto dado pelos homens de armas, que
com perda venceram os fossos e trabalharam largo tempo em arvorar as escadas.
Choviam amiudados tiros e arremessos, e, posto que os virotes e frechas das mangas de
besteiros e frecheiros cristos fizessem grande estrago nos sarracenos, a constncia
destes triunfou, enfim, do ardor impetuoso dos inimigos. Repelidos por toda a parte,
portugueses e cruzados voltaram costas com o mesmo desalento com que os defensores
do arrabalde o haviam abandonado na vspera. Resolvidos a desamparar os pontos de
que j estavam de posse, lanaram fogo cidade baixa, que todavia pouco ardeu por
serem os edifcios, segundo o sistema de construo rabe, feitos pela maior parte de
taipa ou formigo e cobertos de eirados de ladrilho, o que obstava comunicao do
incndio. Foram, contudo, reduzidos a cinzas alguns navios dos moradores que, ao
chegar da frota, tinham vindo varar em terra perto das muralhas por temor dos inimigos.
Tomada esta intil vingana, no meio daquela confuso e desordem, os sitiadores
voltaram aos primeiros arraiais, e os muulmanos recobraram o terreno que
anteriormente haviam perdido quase sem combate.
Pouco, porm, durou o desalento entre os cercadores, e o stio tornou logo a
apertar-se. Reinava grande actividade no campo: preparavam-se mquinas, torres de
madeira, catapultas, escadas e todo o gnero de instrumentos para o ataque. Entretanto
pelo lado do serto apareciam diariamente novos reforos de gente, at que afinal se viu
assomar ao longe o pendo do rei. Era Sancho I que chegava (29 de Julho), tendo-se
adiantado ao grosso do exrcito, que marchava mais lentamente por causa dos petrechos
de guerra e dos provimentos que trazia para abastecer o arraial. Crescia este de instante
17

a instante, e o assdio estava de todo fechado em volta de Silves quando um sucesso

lastimoso veio irritar mais as tropas j impacientes por acometer os cercados. O
arrabalde deserto era, segundo parece, um terreno neutro entre os contendores. Os
cristos tinham encostado as tendas aos muros dele 40, e os muulmanos ocupavam as
duas fortificaes avanadas, isto , a torre albarr com a estrada coberta que a ligava
almedina e a couraa que descia a encosta para a banda do Drade. Na vspera da vinda
do rei haviam os ingleses morto um sarraceno numa das mesquitas da cidade baixa: era
porventura sacerdote ou pessoa notvel, e o sangue vertido no templo no podia deixar
de ser um sacrilgio aos olhos dos muulmanos. Vingaram a afronta. Trs cristos
apareceram no domingo imediato pendurados pelos ps das ameias da torre albarr e ali
foram mortos s lanadas; cena repugnante, que pela escolha do dia e pelo triplicado da
reparao bem mostra ter sido inspirao do fanatismo. Despertou o espectculo todo o
furor dos sitiadores. Com lgrimas tristemente ferozes pediam o combate. No tardou
ele muito. No domingo seguinte os alemes fizeram avanar para a couraa certa
mquina conhecida pelo nome de ourio 41, com a qual pretendiam romper uma das
quadrelas que corria entre duas torres. Era construda esta espcie de vaivm de grossas
vigas cobertas com lemes de sobresselente que vinham nas gals, e forrada por cima
com terra, cimento e l bastida. Punham os sarracenos todas as suas diligncias em
queim-la, lanando-lhe de cima estopa a arder molhada em azeite, e a prpria solidez
da mquina lhes facilitou o empenho, porque pelo seu peso era m de fazer recuar.
Inutilizada a tentativa, os cruzados viram-se constrangidos a desistir e a retirar-se. Era
gente colectcia, muitos, acaso, sem prtica da guerra e por. isso pouco habituados a
resignar-se com as vrias e tediosas fases de um assdio: f-los desanimar o contratempo. Falavam j de levantar o cerco, e eram os flamengos os que mais nisso insistiam.
Outros sustentavam o parecer contrrio, e estes venceram enfim. Reparada a mquina,
bateram o muro no dia seguinte com mais prspero resultado, de modo que parte de
uma torre veio ao cho. Entretanto Sancho mandara assentar dois trons ou catapultas, os
quais, posto que de menos vulto que o ourio, faziam grande estrago entre os
cercados.42 O temor comeou provavelmente a apoderar-se do nimo de alguns dos
defensores de Silves, porque nessa noite veio apresentar-se a el-rei um trnsfuga,
trazendo dois ricos estandartes e asseverando que, tomada a couraa, a cidade se
renderia. Com isto cresceram no campo a esperana e a audcia, excitadas ainda mais
pela faanha de certo cavaleiro da Galiza, capito de uma das naus, o qual, acercando-se
destemidamente do muro meio derrocado pela mquina dos alemes foi arrancar dele
uma pedra angular e voltou a seu salvo. Levados pelo estmulo da emulao, os
cruzados comearam a minar a torre, na qual, com espanto dos cristos, se conservavam
inabalveis os sarracenos, apesar de choverem sobre eles milhares de frechas e do
perigo que corriam de ficar sepultados naquelas runas. No cessavam os sitiadores de
trabalhar na mina; mas nessa noite, ouvindo falar os sarracenos, acreditaram que estes
vinham contraminando e, tomados de repentino susto, fugiram. Desfez-se com o dia a
iluso: voltaram mina e, lanando fogo aos espeques com que a tinham escorado, veio
a baixo a parte da torre que lhe ficava superior. Apagado o incndio, seguiram avante,
40

Castra juxta murum captae urbis posuimus, De Itinere Navali, p. 21.

Ibid., p. 2: Instrumentum quod ericium vocamus. Espcie de vaivm coberto e armado de
pontas de ferro para aluir muros, j conhecido no tempo dos romanos com esse nome (Caes., De Bello
Civ., L. 3, c. 67). O mesmo provavelmente que o qruga dos gregos, traduzido por Vitrvio: Testudinem
ad fodiendum comparatam. Veja-se J. Lipsii Poliorcet., L. 1, Dilogo 8, e a nota de Vssio quele lugar
de Csar.
42
Machinae regis, licet parvae, satis infestabant populum intrinsecas, De Itinere Navali, loc. cit.
V-se desta frase que as duas mquinas eram trons, balistas ou catapultas, que arrojavam pedras ou
virotes por cima dos muros sobre a guarnio.
41

18

minando e pondo novamente fogo s escoras sobpostas aos alicerces, com o que
desabou mais uma poro de muro. Larga brecha facilitava j por aquela parte o assalto:
arvoraram uma escada e principiaram a subir um a um. Era grande a multido dos
sarracenos que impediam a entrada; mas aqueles mesmos que haviam mostrado extrema
constncia diante de um perigo contra o qual no valia fora nem esforo vacilaram e
tremeram ao oferecer-se-lhes um combate brao a brao com homens sobre os quais
tinham a vantagem da situao e do nmero. A fuga do primeiro foi o sinal da de todos.
Lanavam fora as espadas e as bestas para ficarem mais desembaraados, abandonando
no s a torre aluda e rota, mas tambm as outras trs que defendiam a couraa. A
retirada s, todavia, se converteu em perfeita fuga quando um nmero suficiente de
cristos subiu a cima e os obrigou a refugiarem-se na almedina. O primeiro cuidado dos
vencedores foi entupir o poo defendido pela couraa, cortando assim aos sitiados a
gua e inutilizando aquela linha de fortificaes. Depois disto as tropas cansadas e com
alguns feridos voltaram a repousar aquela noite nos arraiais.
Despejados de mouros no s o arrabalde mas tambm a linha da encosta, no
outro dia e na seguinte noite os trabalhos para combater a cidade alta, derradeiro refgio
dos cercados, prosseguiram activamente. Comearam a abrir-se ao mesmo tempo na
povoao inferior duas minas que ficavam mascaradas pelos edifcios, por baixo de
cujos fundamentos os sitiadores iam conduzindo os ramais. Perceberam os sitiados o
empenho do inimigo e, fazendo uma surtida repentina na manh imediata, incendiaram
as casas sombra das quais os mineiros trabalhavam. Pegou o fogo s estroncas e pontaletes que sustinham as terras da mina, e os cristos viram-se obrigados a abandonar a
empresa, no sem os frecheiros haverem feito grande estrago nos sarracenos. Tentaram
ento os cercadores novo caminho, principiando os flamengos a arrombar um muro do
arrabalde que tinha comunicao interior com uma das torres da almedina, no
pressuposto de que por esse caminho l poderiam chegar; mas os muulmanos, que
estavam alerta, marcharam pelo subterrneo, expulsaram-nos e, fazendo uma cortadura,
separaram a torre do muro de comunicao.
Entretanto todos os dias apareciam no arraial trnsfugas da cidade, que, perdida a
esperana de defenso, buscavam por este modo salvar as vidas. Recebiam-nos
benignamente os cristos para incitarem os outros a imit-los. Certo dia (14 de Agosto)
em que os sarracenos tinham sado a escaramuar com os sitiadores, um dos que haviam
ficado na almedina, saltando do muro a baixo, veio entregar-se aos inimigos. Tratado
com toda a brandura, a primeira coisa que pediu foi gua, que bebeu com estranha
sofreguido. A sede, o pior dos males de uma cidade assediada, devorava Silves: muitos
pereciam j por no terem que beber; porque toda a gua que restava nas cisternas ou
poos era pouqussima e salobra. Este e outros motivos de desalento que no deviam
faltar aos cercados favoreciam um cometimento decisivo. Destinou-se para ele o dia 18.
O exrcito cristo subiu a encosta por todos os lados e, aproximando-se dos muros,
pareceu-lhe que poderia chegar escala. As tropas que avanavam pelo lado do norte
(provavelmente portuguesas) 43, alcanaram ainda cegar o fosso com faxina; mas os
sitiados, lanando fogo das ameias, incendiaram-na. A agrura da subida por esta parte
aumentava as dificuldades que oferecia a desesperada resistncia dos muulmanos, e do
outro lado os estrangeiros, que avanavam pelo arrabalde, apertados entre aquela pinha
de casarias, mal podiam revolver-se e ordenar-se: pelo menos, foi com estas desculpas
que, depois de repelidos, os cristos procuraram consolar-se. certo, porm, que os
43

Fossatum... in aquilonari parti almadinae... Hac ergo jactura pavefacti portugalenses..., ibid.,
p. 29. No s pela correlao destes dois perodos, como pelo todo da narrativa que nos serve de guia se
v que os cruzados estavam do lado do rio e as foras portuguesas, que eram as principais, ao norte,
noroeste e poente. O mais natural, portanto, que fossem elas as que atacassem por estes lados.

19

muulmanos, apesar da sua triste situao, se defenderam como lees e que as tropas
crists se retiraram do assalto com grande perda.
Quebrados os nimos, algum no exrcito real falou de retirada. Estribavam-se os
deste voto na falta que se comeava a sentir de vveres para um exrcito to numeroso e,
at, de forragens para a cavalaria. O rei de Portugal chegou a hesitar, e, se acreditarmos
a narrativa annima que nos deixou um dos cruzados, foi a estes que se deveu a
resoluo final que Sancho tomou de prosseguir na empresa. Tratou-se ento de abrir
novas minas, mas comeando-as a maior distncia dos muros para dificultar aos sitiados
o destru-las com repentinas surtidas. Entretanto, da banda do norte jogavam trs
engenhos ou trons portugueses e um dos estrangeiros, aos quais correspondiam outros
quatro que os sarracenos tinham assestado para aquela parte.
A situao, porm, dos cercados era cada vez mais intolervel. A pequena poro
de gua que lhes restava distribua-se com a mais severa economia por aquela multido
de gente apinhada em Silves desde o princpio do assdio e limitada agora ao mbito da
almedina. Providos abundantemente de vveres, estes se lhes tornavam inteis pela falta
de gua para os cozinharem. Assim, j nem sequer amassavam po e alimentavam-se
principalmente de figos. Os cativos cristos, cujo nmero subia no princpio a mais de
quatrocentos, foram obrigados, para se lhes distribuir gua como aos muulmanos, a
combaterem nos muros contra os seus correligionrios e, apesar disso, tinham de se
deitar nus noite sobre os pavimentos de pedra para gozarem de alguma lentura e
frescor. As mulheres e crianas mastigavam barro para humedecerem as bocas
sequiosas. A consequncia forada da msera condio a que se achavam reduzidos os
sitiados era o aumento das enfermidades e o atulharem-se as ruas e casas de mortos e de
moribundos. A sede, pior que a fome, fazia pesar sobre eles um mal maior ainda que o
complexo dos trs flagelos de Deus.
No meio de tal angstia a constncia dos sarracenos que defendiam a cidade por
certo um dos exemplos mais memorveis da energia humana. Tendo percebido que os
cristos recorriam de novo ao sistema das minas, aqueles que ainda podiam menear as
armas fizeram uma surtida para destruir a obra; mas os sitiadores estavam prevenidos e,
depois de um combate intil em que o estrago foi mtuo, tiveram os muulmanos de se
acolherem ao recinto dos muros. Renovaram a tentativa na madrugada do dia 22:
estavam desapercebidos os cristos, e eles puderam ainda examinar o terreno pr6ximo
das muralhas aonde receavam que j tivesse chegado a mina, a qual, na verdade, ainda
ia distante. No tardaram, todavia, a ser furiosamente acometidos por algumas foras
que os levaram de vencida e com grande estrago at s portas da almedina, onde os
cristos teriam entrado de envolta com eles, se houvessem sido mais numerosas as
tropas enviadas pata os repelir.
Ou fosse o rumor falso de que os chefes sarracenos do Andaluz mandavam
socorro a Silves ou fosse desalento causado pela pertinaz resistncia dos sitiados ou,
finalmente, fosse, o que mais provvel, a falta de vveres e forragens, que devia j ser
extrema, houve motivos graves para o rei de Portugal querer levantar o campo. Os
cruzados, porm, que viam escapar-lhes das mos a presa, tanto fizeram que Sancho
resolveu demorar-se mais quatro dias, em que cumpria empregar os ltimos esforos
para render a cidade. De feito abriu-se logo uma nova mina mais perto dos muros,
comeando-se de um daqueles granis subterrneos chamados matmoras, conhecidos j
dos povos antigos e de que usavam especialmente os rabes. Longe de anuir
representao dos cabos que insistiam na necessidade da retirada, o rei com os seus
gastadores e dirigindo, segundo parece, os trabalhos pessoalmente, fez progredir por tal
modo a nova mina que em breve chegaram a curta distncia dos fundamentos da
muralha. Os hericos defensores de Silves, inabilitados j para sarem ao campo, donde
20

a superioridade dos inimigos os repelira duas vezes com perda sua, buscavam entretanto
opor uma resistncia em que a desproporo de foras de algum modo se equilibrava.
Contraminando de encontro aos gastadores cristos, as duas estradas subterrneas
desembocaram uma na outra, e os sitiados, topando a com os sitiadores, travaram
combate. Devia ser horrvel esse pelejar nas trevas ou luz mortal dos fachos e o
ressoar dos golpes das espadas de envolta com o bater rouco das alavancas e alvies,
retumbando por aquelas extensas galerias. Tinham preparado matrias inflamveis, e
quando viram que no era possvel fazer recuar os soldados do rei de Portugal,
incendiando os combustveis, soltaram ao encontro dos seus encarniados inimigos um
rio de fogo. Recuaram os cristos diante de um adversrio contra o qual no valiam
armas nem esforo, e estiveram a ponto de abandonar a empresa. A custa, enfim, de
incrveis fadigas alcanaram obstruir a desembocadura da contramina e continuar as
escavaes; mas os incansveis sarracenos no tardavam a romper de novo por outra
parte, de modo que ao trabalho incessante acrescia incessante pelejar. Entretanto os
cercados conduziam uma galeria exterior ao longo dos alicerces do muro para cortar as
minas aonde quer que elas viessem e ao mesmo tempo abriam um valo profundo da
parte interior, persuadidos de que os cristos tinham em mira penetrar na cidade por
essa estrada subterrnea, quando os verdadeiros desgnios de Sancho eram o solinhar a
muralha e, derribando assim um lano da quadrela, abrir larga brecha, onde os homens
de armas pudessem combater sem desvantagem.
Esta luta de todos os dias, estes vos esforos da valente guarnio muulmana
para salvar a capital de Chenchir eram os clares derradeiros da lmpada que se
extinguia. Renderem-se ou perecerem de sede com todos os habitantes que sobreviviam,
eis a alternativa que lhes restava. Tratou-se da rendio. No primeiro de Setembro os
sarracenos comearam a chamar dos muros e torres alguns oficiais do rei de Portugal
para lhes proporem as condies da entrega. Eram elas de quem cria possvel encobrir a
extremidade em que a povoao estava. Pretendiam que os deixassem sair com todos os
bens mveis, entregando aos conquistadores aquelas runas da almedina e da alcova.
Acedeu Sancho proposta, mas os trnsfugas da cidade, que de instante a instante
cresciam em nmero, pintavam por tal arte as agonias da sede, o terror que incutiam as
minas, a desesperana, enfim, dos habitantes, que os cruzados, apesar de todas as
diligncias do rei, recusaram concordar naquelas estipulaes. Como de cristos que
diziam combater pela glria e engrandecimento da prpria crena, esta resistncia dos
estrangeiros, que podia, talvez, prolongar os horrores da guerra, era uma detestvel
cobia. Considerados, porm, como mercenrios que vendiam o sangue e a vida para
satisfazerem a nsia da rapina, justo era que recebessem a sua paga. Foi a esta luz que
Sancho encarou o negcio. Generoso para com os vencidos, intentou remir o saco de
Silves oferecendo aos cruzados dez mil morabitinos ou ureos, soma que por fim fez
subir de vinte mil. Recusaram eles pertinazmente com o pretexto de que, sendo
necessrio ir buscar o dinheiro a Coimbra ou, pelo menos, a vora, retardariam a
viagem.44 Constrangido pelas promessas feitas em Lisboa aos seus aliados, o rei cedeu,
concedendo-se apenas aos habitantes de Silves o no sarem inteiramente nus.45 A trs
de Setembro abriram-se, enfim, as portas da cidade rendida, e os sitiadores puderam ver
por seus olhos qual era a horrvel situao dos cercados. O chefe sarraceno, cujo
verdadeiro nome no fcil descobrir no de Albaino que lhe d o historiador cristo,
nosso guia nesta narrativa (mas que provavelmente era o caide Abdullah, ou Abu
44

Quia a terra sua portari necesse fuit, ibid., 35. Dizemos de Coimbra ou de vora, porque
onde nos consta ter ento Sancho I avultadas somas, documento do Elucidrio, T. 2, p. 271.
45
Tantum cum una veste exire, De Itinere Navali, loc. cit.

21

Abdullah, filho ou neto de um anterior vli de Silves) 46, saiu a cavalo da cidade frente
de grande parte dos muulmanos, os quais, cobertos de pobres trajos que indicavam
tristeza e cativeiro, iam, peregrinos, buscar asilo nos muros de Sevilha.47 O respeito ao
valor desgraado no pde conter a feroz bruteza dos cruzados, que ainda naquele
trance espancavam e despiam os vencidos. Irritado j pela ambio dos estrangeiros, a
clera do rei de Portugal subiu ao extremo vista de tal espectculo, e os portugueses
estiveram a ponto de virem s mos com os seus aliados. noite estes ocuparam ss a
cidade, e fecharam-se as portas para que no sassem durante as trevas os restantes
moradores. As cenas que a se passariam fceis so de adivinhar. Os muulmanos
ficaram encerrados nas casas, e muitos, desprezadas as mais solenes promessas, foram
postos a tormento para confessarem onde havia que saquear. A luz da manh mostrou
aos olhos daquela turba de salteadores quais tinham sido as vtimas da sua barbaridade.
Era gente quase moribunda, cujas faces tingia palidez mortal e que mal podiam moverse, caminhando muitos de rastos. Nas ruas jazia grande nmero de pessoas, umas
semivivas, outras j mortas, e o cheiro dos cadveres de homens e de animais era
intolervel. Dos prisioneiros cristos, que subiam a quatrocentos e cinquenta ao
principiar o cerco, s duzentos sobreviviam, e esses a ponto de expirar. Enfim, da
numerosa populao de Silves restavam apenas quinze a dezasseis mil almas.48
O doloroso quadro que tinham ante os olhos abrandou, enfim, um pouco esses
duros coraes. Conduzido o resto dos moradores para fora das portas, os cruzados
abstiveram-se das violncias at a perpetradas. O receio da clera de Sancho i, j irado
contra eles, contribuiu, porventura, para essa moderao; mas nem por isso a discrdia
entre o prncipe portugus e os estrangeiros deixou de aumentar, posto que por diverso
motivo. Durante o cerco, segundo parece, as tropas portuguesas, cuja constncia no
assdio a esperana da pilhagem no alimentava, tinham mais de uma vez querido que o
campo se alevantasse; nem isto era de admirar, visto que tambm mais de uma vez os
cruzados, que contavam com o saco de Silves, haviam desanimado. Para conter, pois, a
soldadesca tinha-se-lhe prometido certa poro do esbulho, cedendo nesta parte as
tropas estrangeiras dos anteriores ajustes. Vimos que o prprio rei, constrangido pela
falta de vitualhas, resolvera por fim abrir mo da empresa, e assim, quando se tratou da
diviso do despojo, escolheu para os seus os mantimentos, de que havia grande
quantidade na povoao tomada. Como os cruzados tinham sido os que se aquartelaram
dentro dos muros e viam que os vveres no lhes cabiam em sorte, comearam a roublos e a vend-los s escondidas pelo arraial dos portugueses. Queixou-se altamente o rei
deste proceder; porque, desbaratadas assim .as provises ver-se-ia na dura necessidade
de abandonar a povoao que tanto custara a conquistar. Longe, porm, de se coibir
com as queixas do rei, aquele tropel desenfreado passou a saquear a cidade, sem esperar
ordem dos seus chefes. Era uma verdadeira anarquia, qual Sancho I, cuja indignao
46

Sabemos por Al-Makkari (Vol. 2, p. 320) que a vanguarda do exrcito de Yacub, que
reconquistou Silves em 1191, era capitaneada pelo caide Abu Abdullah Ibn Wasir Ach Chelbi (filho do
vizir de Silves) nomeado anos depois vali de Alkassr Abu Dans (Alccer do Sal), e a ele alude, narrando
a vinda de Yacub a Portugal em 1190, o antigo historiador Ibn Khaldun (ibid., Apndice, p. LXIV).
Abdel-Halim, falando da conquista de Alcker pelos cristos em 1217 (Conde, P. 3, c. 56), chama-lhe
Abdallah Iben Muhamad Iben Wasir (Abdallah filho de Mohammed filho do vizir). Filho ou neto do vizir
de Silves, Abdullah ou Abu Abdullah era um caudilho ilustre, e as circunstncias de ser o herdeiro de um
governador de Silves na poca em que j muito havia que os governos das terras eram geralmente
hereditrios entre os sarracenos, e tambm o ser quem capitaneava a vanguarda no exrcito de Yacub
destinado a restaurar a mesma cidade, parece-nos dar alto grau de probabilidade nossa conjectura.
47
Dominus civitatis... solus in equo, reliqui pedites sequebantur, De Itinere Navali, loc. cit.; E
jusdem generis pannis in signum servitutis induti versus Sibiliam transmigrandi plenam receperunt
securitatem, Radulfo de Diceto, Ymagor. Hirt., p. 646.
48
De Itinere Navali, pp. 35 e 37.

22

subira de ponto, ps termo, mandando ocupar Silves por tropas portuguesas e expulsar
dali os cruzados 49, que, descontentes, a 7 de Setembro voltaram de novo sua armada
e, descendo o rio, vieram lanar ferro perto da barra. A, enquanto consertavam alguns
navios e dividiam o produto de trs dias de saco, ainda tentaram obter mais alguma
coisa do seu aliado, invocando ora a generosidade deste, ora a sua religio; nada,
todavia, alcanaram. Chegado o negcio quase a rompimento, assaz provvel que
Sancho passasse as metas da moderao e que, se de um lado tinha havido violncia e
rapina, tambm no fosse inteiramente digno de louvor o procedimento da outra parte.
Passados, enfim, doze dias os cruzados saram do porto de Silves, acusando Sancho e os
portugueses de no terem nem combatido nem trabalhado durante o cerco, e de os
haverem defraudado do que lhes pertencia.50 Estas acusaes, a primeira das quais se
repetiu na Europa 51, esto desmentidas pela narrativa de um daqueles mesmos que
contriburam para as espalhar, convencendo-se de falsa ou pelo menos de
exageradssima a queixa contra a avareza e deslealdade de Sancho, vista dos ricos
despojos que os estrangeiros levavam; despojos que, fazendo esfriar o entusiasmo de
muitos pela liberdade dos santos lugares, os induziram a ir gozar na ptria o fruto da
expedio contra os sarracenos da Espanha.52
As formidveis fortificaes de Silves tinham ficado por partes arruinadas em
consequncia do assdio. Alm dos estragos feitos no arrabalde e, sobretudo, na couraa, a torre da almedina e o lano do muro contguo por onde se havia minado e
contraminado ameaavam desabar e, de feito, vieram ao cho oito dias depois de
rendida a cidade.53 Provendo ao reparo destas runas, Sancho marchou de Silves com o
grosso das tropas antes da sada dos cruzados, deixando a por alcaide, com grande
nmero de homens de armas, aquele mesmo que escolhera dentre os seus capites para
conduzir a vanguarda do exrcito, provavelmente o seu alferes-mor, o qual desde o
primeiro dia do assdio nele ajudara os cruzados. Se a tradio dos nossos historiadores
fosse verdadeira, teria sido o conde D. Mendo, o Souso (Mem Gonalves de Sousa, o
mais notvel rico-homem de Portugal e mordomo-mor de Sancho I), aquele que
principiara o cerco e, portanto, quem tomou a seu cargo defender Silves e estabelecer na
provncia de Chenchir o domnio portugus. Nenhum documento ou monumento coevo
autoriza, todavia, essa tradio. S sabemos que poucos meses depois governava Silves
49

O annimo (De Itinere Navali, p. 41) diz: Unde nos ne minae regis in dampnosas lites
convalescerent reddimus ei urbem, etc. Esta cesso voluntria da parte de homens que, entregues ao
roubo, j no faziam caso dos seus chefes (sine consensu magistratuum... efferebant praedam)
altamente improvvel, O crvel que o rei, cheio de ira e assaz forte para dar a lei aos cruzados, tomasse
conta da cidade sem esperar por essa cesso, cuja inverosimilhana resulta da prpria narrativa do
annimo, narrativa que desde este ponto revela em cada frase o despeito e a m vontade contra Sancho I.
50
...toto tempore obsidionis portugalenses nec laborabant, nec pugnabant, sed tantum insultabant
nobis, ibid., p. 37; Rex vero omnia, sibi vindicans nihil nobis reddidit, ibid, p. 41. Qual a veracidade
do annimo nesta parte v-se do que citamos adiante e da relao do cerco, em que seguimos quase
sempre letra a ele prprio.
51
Qui (scil. rex portugalensis) cum exercitu super venerat, sed christianis nullum praestabat
auxilium, Radulfo de Diceto, Ymag. Hist., p. 646.
52
Moram in portum fecimus, tum pro divisione spoliarum, De Itinere Navali, p. 41. Estas
palavras contradizem formalmente o nihil nobis reddidit, e revelam que o despeito levou o annimo a
transfigurar a verdade. Temos, alm disso, testemunhos expressos e coevos de que os cruzados no
saram de Silves com as mios vazias. A Crnica Turonense assevera positivamente o contrrio:
Silviam obsidente, et post XL dies captam diripiunt... Postea opes inventas inter se aequaliter
dividentes, urbem tenendam regi Portugaliae reliquerunt, Crnica Turonense, apud Martene, Ampliss.
Collect., T. 5, p. 1032. O monge Godofredo (Sruv., Rer. Germ. Scriptor., T. 1, p. 352), falando dos
alemees que voltaram para a ptria, diz: Plurimi perigrinorum... redierunt... adducentes secum vestes et
palha, et alia quaedam pretiosa, quase eversa quadam urbe, paganis abstulerunt.
53
De Itinere Navali, pp. 35 e 43.

23

um certo Rodrigo Sanches, cuja memria chega at 1195, ano em que este guerreiro
veio a perecer na sanguinolenta batalha de Alarcos.54
A queda da capital de Al-Faghar trouxe aos sarracenos a perda de toda a poro
do moderno Algarve a oeste das cordilheiras que correm de norte a sul, desde as serras
de Monchique e do Caldeiro at o mar perto de Albufeira. Alm dessas cordilheiras,
Santa Maria de Faron, Hayrun ou Pharum, cujo nome parece confirmar a fundao
crist que lhe atribuem os escritores daquele sculo 55, era a povoao mais importante
aqum do Guadiana. Com as tropas que Sancho lhe deixava, o novo governador de
Silves tentou logo acomet-la, contando com o socorro dos cruzados, que, segundo
dissemos, ainda se tinham demorado no porto. Estavam, porm, estes demasiadamente
irritados contra os portugueses por no haverem satisfeito a todas as suas pretenses; e
assim, posto que neste negcio interviessem as rogativas de Nicolau, clrigo flamengo
que fora eleito bispo de Silves, recusaram obstinada-mente associar-se empresa, que
se desvaneceu. O espanto, porm, que a tomada da capital da provncia produziu entre
os muulmanos fez com que Alboheira (Albufeira), castelo alm dos montes para o
sueste e sobre o oceano, se rendesse antes de combatido, e o mesmo, provavelmente,
sucedeu com os de Lagos, Portimo, Monchique, Messines, Paderne e todos os mais ao
ocidente e norte de Silves, que sabemos terem ficado submetidos aos cristos nessa
mesma conjuntura.56
Mas porque partiu Sancho I to rapidamente da cidade novamente adquirida e no
invadiu os territrios orientais at o Guadiana? Quem examinar a topografia das duas
modernas provncias do Alentejo e do Algarve achar sem custo a explicao deste
facto, estranho na aparncia. vora, como j advertimos, estava, por assim dizer,
insulada na fronteira, tendo ao setentrio vastos territrios desertos ou quase desertos e
ao meio-dia castelos que, tomados por Afonso I, dentro de pouco haviam tornado a cair
em poder dos almadas. Reduzida agora Silves, esta cidade e aquela podiam considerarse como as extremidades de uma nova linha de fronteiras de nordeste a sudoeste, cujo
centro era naturalmente Beja, o lugar mais notvel entre elas, posto que a muito menor
distncia de vora. Conquistada Beja, quaisquer castelos situados nos intervalos dos
trs pontos capitais ou ao noroeste deles deviam ser abandonados pelos sarracenos, o
que de feito logo se verificou ao sul das serras de Monchique. Estas consideraes, que
facilmente ocorreriam, moveram, por certo, o rei de Portugal a atravessar os montes e a
marchar para Beja, que sabemos ter sido submetida pelos cristos.57 As particularidades
dessa campanha ignoramo-las; mas v-se que a empresa se concluiu rapidamente,
porque, havendo partido de Silves o exrcito portugus pelo meado de Setembro,
achamos Sancho I em Coimbra ainda no ms de Dezembro de 1189.58
Ao passo que o prncipe portugus dilatava assim para o meio-dia os limites dos
seus estados, Afonso VIII de Castela invadia os territrios muulmanos e apoderava-se
54

Nota VI no fim do volume.

...Sancta Maria de Faron. Et notandum est quase civitas sic nominatur: Faron dicitur locus ubi
civitas sita est; et christiani qui eam edificaverunt sic eam nominaverunt, qui in nomine Dei genitricis
Mariae quandam veoniam supra murum statuerunt, Brompton, apud Hirt. Angl. Scriptor., p. 1178.
Hoveden diz o mesmo, com a diferena de chamar cidade Santa Maria de Hayrun (p. 670). O annimo
denomina-a Santa Maria de Pharum (p. 43).
56
De Itinere Navali, p. 43.
57
Abdel-Halim (pp. 238 e 296), Conde (P. 3, c. 51), Ibn Khaldun e Al-Makkari (Gayangos, Vol. 2,
Apndice, p. LXIV, e p. 320) falam s de Silves, e o primeiro, at, parece indicar que Bela estava em
poder dos cristos desde a primeira conquista; mas mio sendo claro o texto de Ibn Khaldun e sendo
positivos os de Abdel-Halim e Conde, preferimos estes, que alis so confirmados pela falta de
documentos relativos a Bela por todo o fim do sculo XII.
58
Doao de Alvor, na Monarquia Lusitana, P. 4, L. 12, c. 9; doao de Mafra, ibid., P. 5,
Apndice, escrito 16.
55

24

de Reyna, Magacela, Baos e Calasparra, atravessando o pas do Andaluz at s costas

do mar, e as tropas crists, avanando para as imediaes de Sevilha, a desbaratavam as
dos almadas.59 A notcia de tantos desastres chegou brevemente a Marrocos. Yacub,
cheio de clera, depois de exprobrar amargamente aos caudilhos da Espanha
muulmana a sua negligncia em repelirem as agresses dos infiis, avisou-os de que se
preparassem para a guerra, porque no tardaria a vir desagravar o imprio dos danos
recebidos. Era ento vli de Crdova e principal chefe almada da Pennsula
Mohammed Ibn Yusuf, irmo de Yacub Al-Manssor.
Foi ele, segundo parece, o encarregado de reunir as foras sarracenas de aqummar. Enquanto isto se fazia, o imperador passava o Estreito na Primavera de 1190 com
tropas numerosas e vinha desembarcar em Tarifa, dirigindo-se imediatamente com
marchas foradas para Silves, junto a cujos muros veio ajuntar-se com ele o exrcito
andaluz. Deixando este para continuar o assdio, Al-Manssor transps as serras com a
gente da frica, resolvido a penetrar nos estados de Sancho e a fazer experimentar aos
sbditos do seu adversrio as mesmas calamidades que tinham padecido os muulmanos
de Chenchir.60 Nesta resoluo de Yacub influiu, provavelmente, a resistncia que
encontrava na guarnio de Silves, resistncia a que ajudou o socorro inesperado que
obtivera aquela praa antes da chegada dos sarracenos. Uma nau inglesa que conduzia
para a Sria cem homens de armas de Londres aportara ali. Persuadidos pelo bispo
Nicolau, os ingleses, moos e valentes, associaram-se de bom grado aos portugueses no
perigo que as notcias dos preparativos do prncipe almada representavam iminente e
gravssimo.61 Para sabermos a causa desta inopinada vinda dos cruzados e ilustrarmos
em parte os sucessos subsequentes cumpre que apontemos em resumo acontecimentos
na aparncia estranhos nossa histria, mas que com ela tm ntima conexo, como
adiante veremos.
Ricardo I da Inglaterra, chamado Corao de Leo, que sucedera a seu pai
Henrique II, tinha-se ligado com Filipe Augusto, rei de Frana, para a cruzada.
Reunindo os respectivos exrcitos, desceram ao longo do Rdano at que de novo se
apartaram, dirigindo-se Filipe Augusto para Gnova e Ricardo para Marselha, onde era
seu desgnio embarcar com a gente que levava da Gr-Bretanha e dos vastos territrios
que possua na Frana. O resto das tropas deviam ser transportadas numa armada que se
aprontava em vrios portos da Inglaterra e da Normandia e que tinha de ir esper-lo em
Messina ou, segundo outros, receb-lo a bordo em Marselha.62 Foram incumbidos de
capitanear esta armada Ricardo de Camwill, Roberto de Sabloil, Guilherme de Forz e os
bispos de Auch e de Bayeux. Eram mais de cem os navios de que se compunha a
expedio, entre gals, naus de carga e outras embarcaes, as quais, medida que se
aprontavam, saam em esquadras dos portos da Normandia, Bretanha e Inglaterra;
esquadras que, rodeando a Pennsula at o Estreito, deviam ajuntar-se no Mediterrneo.
Partiu de Dartmouth a primeira, composta de dez naus, dirigindo-se a Lisboa, aonde
todas, segundo o costume, haviam de vir procurar refrescos para a viagem; mas ao
engolfarem-se no mar de Biscaia levantou-se um temporal desfeito com mares to
grossos que se espalhou a frota, indo buscar separadamente acolheitas ao longo da costa
da Espanha. Asserenada a procela, nove daquelas naus prosseguiram em demanda do
59

Anales Toledanos, I; Ibn Khaldun, loc. cit.

Ibn Khaldun, loc. cit Al-Makkari, L. 8, c. 3; Abdel-Halini (p. 239), seguido por Conde (loc. cit),
atribui esta campanha unicamente a Mohammed Ibn Yusuf, vli de Crdova. Ibn Ech Chemma, citado
por Al-Kairuani (Histoire de lAfrique, verso de Pellissier e Rmusat, Paris, 1845, p. 202), mio fala da
vinda de Yacub Espanha nesta conjuntura. Preferimos, todavia, a relao de lbn Khaidun e de AlMakkari, porque concorda com as memrias crists, que so uniformes acerca da vinda de Yacub.
61
Hoveden, p. 669; Brompton, p. 1176.
62
Variam neste ponto Vinisauf (L. 2, c. 7) e Rogrio de Hoveden (p. 667).
60

25

Tejo, e uma que dobrara o cabo de So Vicente, corrida de ventania, entrou na baa de
Silves logo que pde assegurar-se de que no passara alm do termo dos domnios
cristos. Foi o auxlio destes cruzados que o bispo de Silves invocou. Aceitaram eles o
serem participantes na sorte dos seus correligionrios ajudaram a guarnecer os muros; e
a prpria nau em que tinham vindo se desfez para se aproveitarem os materiais dela nas
fortificaes e reparos necessrios melhor defenso da cidade, obrigando-se os
portugueses, em nome de Sancho I, a indemniz-los pela demora e a dar-lhes uma nau
nova por aquela que assim perdiam; promessas estas que o rei de Portugal depois
religiosamente cumpriu.63
No tendo podido reduzir Silves no primeiro mpeto, Yacub marchou, como
dissemos, atravs do moderno Alentejo e, deixando direita vora, aproximou-se das
margens do Tejo. Transpondo o rio acima de Santarm, o exrcito muulmano, que pelo
seu nmero e pela rapidez da invaso levava ante si o terror 64, acometeu o castelo de
Torres Novas, que foi tomado depois de dez dias de intil resistncia.65 Mortos ou
prisioneiros os que o defendiam, os sarracenos dirigiram-se contra Tomar. Era este
castelo um dos mais fortes de Portugal e, talvez, o mais bem defendido por estar
confiada a sua guarda aos templrios, que dele tinham feito o centro da ordem,
estabelecendo a a sua casa capitular. Gualdim Pais, um dos primeiros portugueses
afilhados quela ordem e um dos mais ilustres membros dela pelas suas faanhas no
Oriente e na Espanha, era ento o mestre ou procurador do Templo em Portugal. No
meio daqueles muros que ele prprio travara com os pncaros de monte despenhado e
fragoso, o duro velho esperou com os monges-cavaleiros a fria dos pagos, epteto
com que na sua singela ignorncia nossos avs costumavam designar os muulmanos.
Pouco tardaram estes, e, devastadas as cercanias do lugar, o imperador ps estreito
assdio ao castelo, destruindo todas as habitaes que comeavam a aglomerar-se na
raiz daquelas quase inacessveis muralhas.66
A marcha rpida de Yacub, penetrando pelo centro dos estados de Sancho I,
mostrava a este que tinha de lutar com um hbil adversrio. Conduzida inesperadamente
por aquele lado, a invaso impedia que as foras das provncias portuguesas do Norte,
onde a populao era mais numerosa e onde tinham principalmente seus solares os
cavaleiros mais ilustres, se ajuntassem s que guarneciam as recentes conquistas de
Afonso I e de seu filho. Persuadido de que Yacub se dirigia contra Santarm para a
vingar a morte do pai 67, Sancho lanou-se dentro da povoao com os poucos
63

Id., p. 668; Brompton, loc. cit.

A Inscrio de Tomar, transcrita por Viterbo (Elucidrio, T. 2, p. 359), eleva o exrcito de
Yacub a quatrocentos mil homens de cavalaria e a quinhentos mil de infantaria. Brando (Monarquia
Lusitana, L. 12, c. 13) prudentemente leu quarenta mil e cinquenta mil, cortando uma cifra nos de cavalo
e nos de p. E ainda assim, mio sabemos se haver exagerao. Quanto rapidez da entrada dos
almadas, v-se ter sido extrema, porque ainda nos princpios de 1190 (Ibn Khaldun, loc. cit.) Yacub
estava em frica; e tendo a nau inglesa que aportou a Silves partido de Dartmouth depois da Pscoa (25
de Maro) e sobrevindo-lhe o temporal no Dia da Ascenso, chegou quela cidade quando ainda se
esperavam os inimigos (Hoveden, loc. cit.), ao mesmo tempo que sabemos haver Yacub passado o Tejo
nos fins de Junho, depois de deixar o assdio de Silves (Inscrio de Tomar, Ibn Khaldun, Hoveden, loc.
cit.).
65
Hoveden, loc. cit. O foral de Torres Novas, dado em Outubro de 1190 (Arquivo Nacional),
Mao 12 de Forais Antigos, n 3, f. 8 v., mostra que logo depois da retirada de Yacub se tratou de
restaurar e repovoar aquele castelo. Encontra-se, alm disso, neste documento uma passagem que indica
bem ser gente vinda recentemente de outras terras para ali a que o repovoava, visto faltarem-lhe leis ou
costumes tradicionais; Ista omnia invenimus in carta de Thomar et nulla alia ipsi faciunt que in carta non
tenent, et sicut ipsi fecerint ita et nos faciemus, ibid. Quanto aos dias que o castelo de Torres Novas
resistiu, veja-se Brandio, L. 12, c. 13.
66
Delevit quantum extra murum invenit, Inscrio de Tomar,, no Elucidrio, T. 2, p. 359.
67
Venit... in vindictam imperatoris Africae patris sul, Hoveden, p. 669.
64

26

cavaleiros e homens de armas que ento o acompanhavam. Todavia, a marcha dos

inimigos para o lado setentrional da Estremadura, longe de lhe diminuir os receios,
devia aumentar-lhos. Acometido em Santarm pelos almadas, poderia entret-los at
descerem tropas da Beira e do Alm-Douro: mas, agora, a possibilidade do socorro
dificultava-se por dois modos, visto que os invasores impediam a comunicao,
internando-se para os territrios entre Alcobaa e Leiria, e que fora grave imprudncia
desguarnecer Coimbra, centro e capital da monarquia, at cujos arrabaldes, depois de
destruir Leiria, um corpo de tropas almadas havia chegado, pondo tudo a ferro e
fogo.68 Era na verdade crtica a situao do rei de Portugal; mas ainda uma vez mais a
Providncia lhe deparou inesperado socorro por interveno dos cruzados.
Dissemos como nove naus da primeira esquadra anglo-normanda que partira de
Dartmouth, tendo-se abrigado da furiosa procela que as acometera no mar da Biscaia,
vieram, enfim, reunir-se no Tejo. Havia poucos dias que Al-Manssor passara este rio
acima de Santarm quando os cruzados chegaram. Sancho enviou mensageiros aos
chefes da armada que lhes pintassem o estado das coisas, e estes mandaram logo pelo
rio a cima quinhentos homens escolhidos dos que para isso espontaneamente se
ofereceram, a fim de reforar a guarnio de Santarm. Ao chegarem ali os ingleses
conheceram quo necessria fora a sua vinda. A gente de guerra que o rei tinha consigo
era mui pouca, e os habitantes da povoao tambm poucos e mal armados. J Yacub se
havia apoderado de Torres Novas e sitiava Tomar; mas ao menos com este socorro
tornava-se mais segura em Santarm a esperana de uma defesa eficaz.
A estao em que os invasores chegaram s margens do Tejo e as febres que ainda
hoje costumam reinar pela Estremadura durante o ardor da cancula so circunstncias
que ajudam a aclarar a causa do procedimento ulterior de Yacub, procedimento que um
cronista ingls contemporneo, levado da vaidade nacional, atribui ao temor produzido
pela vinda dos cruzados e que ns cremos ter unicamente nascido do estrago que faziam
no exrcito sarraceno a malignidade do clima naquela quadra e a falta de vitualhas.
Acaso, ele prprio foi tocado do mal que grassava entre a soldadesca.69 Mas, fosse por
este ou por outro motivo, conhecendo que no poderia levar a cabo os seus desgnios, o
imperador de Marrocos enviou aos inimigos proposies de paz. Pedia a restituio de
Silves, oferecendo retirar-se, restituindo tambm Torres Novas e fazendo trguas por
sete anos. Sancho I, porm, mostrou-se tenaz em recusar a entrega da capital de
Chenchir, entrega que virtualmente importava a perda das suas ltimas conquistas.
Recebida esta resposta, Yacub de novo mandou mensageiros ao rei de Portugal ameaando-o de que no dia seguinte viria bater s portas de Santarm. Acreditou-se a
ameaa; guarneceram-se os muros e torres, escolhendo os quinhentos ingleses para sua
estncia os pontos mais arriscados. Assim se passou a noite, e logo na manh seguinte
68

Frei Nicolau de Santa Maria cita o Livro da Noa e um obiturio de Santa Cruz de Coimbra em
prova deste facto. No Livro da Noa (Crnica Conimbricense) nada se l a tal respeito. possvel que se
leia no obiturio. Apesar do pouco crdito que merece o cronista augustiniano, o que certo que o foral
de Leiria de 1195 (Mao 12 de Forais Antigos, n3, f. 3, no Arquivo Nacional) justifica a sua narrativa.
Admitida a destruio de Leiria em 1190 explica-se tambm a existncia dos seus dois forais de 1142 e
1195 e remove-se a dvida que obrigou J. P. Ribeiro a ter por esprio o primeiro.
69
A Inscrio de Tomar, que diz: Ipse rex remeavit in patria sua cum innumerabili detrimento
hominum et bestiarum; a notcia que se espalhou em Santarm de que Yacub morrera subitamente
(Hoveden, loc. cit.); os vestgios que se encontram em Abdel-Halim e Conde (loc. cit.) de uma grave
enfermidade que Yacub padecera neste tempo (posto que digam fora em frica) e, finalmente, sendo
absurdo atribuir, como Rogrio de Hoveden, a sua repentina retirada para Sevilha (a qual confirmada
por Ibn Khaldun) a temor que tivesse dos quinhentos ingleses chegados a Santarm; tudo isto, dizemos,
torna altamente verosmil a nossa conjectura, que, alis, se estriba nos efeitos provveis do clima durante
o ms de Julho. Sobre este e os seguintes pargrafos vejam-se principalmente R. de Hoveden, pp. 669 e
670, e Ibn Khaldun, p. LXIV.

27

correu a voz de que os sarracenos se avizinhavam; mas pouco tardaram a chegar os

exploradores, dizendo que Yacub falecera havia trs dias, que o exrcito sarraceno se
retirava em desordem e que, portanto, propostas e ameaas tudo era falso. Repetiam a
mesma notcia os que sucessivamente chegavam. Era ela em parte verdadeira: Yacub
no morrera, mas o cerco de Tomar cessara a 11 de Julho, tendo apenas durado seis
dias. As tropas almadas transpunham de novo o Tejo e, retrocedendo para o sul,
dirigiam-se a Sevilha.
Assim terminou esta invaso, que ameaava ser fatal ao pas, e Sancho despediu
os seus auxiliadores certificando-os de que no seria ingrato ao prestado servio.
Entretanto os dois principais chefes da armada do rei de Inglaterra, Roberto de Sabloil e
Ricardo de Camwill, tinham entrado na barra de Lisboa com sessenta e trs naus. A
gente que nelas vinha era, segundo parece, um vulgacho rude e desenfreado, para conter
o qual fora necessrio a Ricardo I decretar disposies atrozes que regulassem a policia
da frota.70 Apenas entrados no porto, os cruzados saltaram em terra e comearam a
tratar os habitantes de Lisboa como se a cidade houvera sido tomada de assalto.
Correndo as ruas e praas, acometiam quantos encontravam, violando brutalmente as
mulheres e filhas dos burgueses. A fereza e perversidade daquele tropel de malvados
exercitou-se especialmente contra as famlias dos judeus e sarracenos que na ocasio da
conquista no tinham querido abandonar os seus lares e que haviam sido recebidos
como sbditos pelo hbil Afonso I. Expulsos viva fora das comunas ou bairros em
que separadamente viviam, viram roubarem-lhes os ingleses tudo quanto possuam e,
depois, incendiarem-lhes as habitaes. Os estragos feitos nos campos vizinhos no
foram menores.71 Esta situao intolervel, esta quebra de todas as leis da hospitalidade
e do cristianismo durou tempo bastante para chegar a Santarm a nova do que se
passava. Sancho, a quem provavelmente j tinham vindo unir-se algumas tropas do
Norte, marchou imediatamente para Lisboa frente de foras respeitveis. Chegando,
porm, cidade, longe de mostrar aos chefes da armada a sua indignao, fingiu
esquecer as injrias feitas a si e aos seus e tratou-os com moderao, prometendo no
tirar vingana do indigno procedimento dos cruzados. Assim obteve sem violncia que
Roberto de Sabloil e Ricardo de Camwill obrigassem aqueles homens brutais a jurar que
guardariam inviolavelmente para com os portugueses o regimento de Ricardo I sobre a
polcia da armada.
Trs dias durou a paz; mas a irritao dos burgueses e a violncia das paixes dos
cruzados no a sofreram por mais tempo. Os capites da frota cometeram o erro de
consentirem que os seus voltassem a terra, e as passadas violncias foram incentivo para
novas e mais srias rixas. Os portugueses estavam prevenidos, e uma acesa briga se
travou entre eles e os hspedes. Correu o sangue em abundncia, e de uma e outra parte
ficaram alastrando as ruas e praas grande nmero de cadveres. O arrudo do combate
chegou aos ouvidos de Sancho, que logo mandou fechar as portas da cidade para que
nenhum dos cruzados que se achavam em terra pudesse evadir-se. Depois, os homens de
armas desceram da alcova e, prendendo quantos encontravam, os lanaram no fundo
de masmorras. Eram setecentos. Sancho abandonara o sistema de brandura, cuja
inutilidade estava patente. Os prisioneiros que tinha em seu poder eram-lhe seguro
penhor contra qualquer tentativa da gente da armada e, assim, ditou aos cruzados as
70

Segundo estas leis, transcritas nos Anales, de Hoveden (p. 666), e por outros historiadores
daquele tempo, o assassino era lanado ao mar amarrado ao morto e, sendo o crime cometido em terra,
sepultado vivo com ele; o que puxava ferro para outro ou feria tinha a mo decepada; ao ladro
derramava-se-lhe sobre a cabea pez a ferver e lanava-se em terra no primeiro porto aonde os navios
chegavam.
71
Non relinquentes eis uvam neque racemum, Hoveden, loc. cit.

28

condies que quis para a pacificao da discrdia. Conveio-se afinal em que de parte a
parte se esquecessem os males e injrias recebidos, em que se restitussem mutuamente
as armas, bem como os roubos perpetrados 72 e, finalmente, em que os cruzados
respeitassem os sbditos portugueses e a sua propriedade em qualquer porto aonde
chegassem, dando-lhes o rei segurana e acolhimento pacifico em todos os lugares
martimos dos seus estados. Soltaram-se ento os prisioneiros, e a armada no tardou
em levantar ferro defronte de Lisboa, aproximando-se da barra a 24 de Julho, dia em
que a chegava tambm Guilherme de Forz com trinta naus de grande porte. Reunidos
os trs almirantes, a frota do rei da Inglaterra, que subia a cento e seis navios de alto
bordo, saiu ao mar, prosseguindo na sua viagem para o Mediterrneo.
Apesar da retirada de Yacub para Sevilha, a guerra com os sarracenos no tinha
inteiramente cessado. Os alcaides andaluzes corriam os campos de Al-Faghar, e Silves
era continuamente combatida ou pelo menos ameaada; mas as guarnies tanto
daquela cidade como dos castelos ao oeste de Faro, ltimo ponto da fronteira
muulmana, sustentavam as conquistas do ano antecedente.73 O tempo consumiu as
memrias desta luta, que, porventura, custou a vida a mais de um nobre cavaleiro de
Portugal.74 Todavia ela no parece ter sido assaz violenta para absorver toda a
actividade de Sancho I, que se dedicava entretanto a outros negcios de ordem poltica,
negcios a que se ligam em boa parte os acontecimentos posteriores da sua vida. Foi um
dos seus primeiros cuidados obter de Clemente III a confirmao da coroa, o que lhe foi
concedido por uma bula em tudo semelhante que Alexandre III dirigira a seu pai em
1179.75 Matria no menos grave, posto que de outra natureza, lhe atraa ao mesmo
tempo a ateno: vinha a ser o que nessa conjuntura se passava nos dois remos vizinhos.
O ter recebido o grau de cavaleiro de Afonso VIII de Castela e o haver beijado a mo
deste numa assembleia pblica e solene, qual fora a de Carrin, sinal de respeito que aos
olhos de muitos equivalera a uma confisso de inferioridade e, talvez, de sujeio, era
espinho que pungia cruelmente o nimo do moo rei de Leo. Os validos irritavam o
ressentimento do mancebo ou por pundonor nacional ou porque desejavam a guerra.
Diz-se que o motivo para o rompimento entre os dois primos fora a fundao de
Placncia, a qual Afonso VIII povoou em territrio que pertencia ao bispado leons de
Coria.76 Fosse este ou outro o pretexto, a discrdia cujas sementes se haviam lanado
terra vieram, finalmente, a germinar. Para poder resistir ao primo, o rei de Leo buscou
estreitar aliana com o de Portugal e, para que esta fosse mais sincera e estvel, os dois
prncipes resolveram unir-se por laos de famlia, tomando Afonso IX por mulher
Teresa, filha mais velha de Sancho. Dirigiu-se este a Guimares, aonde veio encontr-lo
o futuro genro, e a foi celebrado o consrcio na Primavera de 1191, recebendo em arras
a nova rainha uma parte das rendas de vrias terras e castelos de Leo.77 Este consrcio,
72

Quod arma et caetera omnia quae in illo praelio amissa fuerant, ex utraque parte redderentur,
Hoveden, loc. cit. evidente que os cruzados s poderiam ter perdido as armas e que o caetera omnia se
refere aos roubos anteriormente perpetrados.
73
Segundo Ibn Khaldun (loc. cit.), o exrcito andaluz ficou sitiando Silves at a vinda de Yusuf
com os almadas em 1191. O silncio de Hoveden (loc. cit.) a semelhante respeito, quando relata a
passagem da armada inglesa ao longo da costa do Algarve, que o historiador vai descrevendo, persuade
que a guerra contra Silves era antes de correrias do que um assdio regular.
74
Carta de confirmao da posse de vrios bens ao mosteiro de Grij, Mao 12 de Forais Antigos,
n3, f. 64, e Livro de D. Joo III, L. 20, f. 115 v., no Arquivo Nacional.
75
Bula de Clemente III Manifestis Probatum (Maio de 1190) no Arquivo Nacional, Gav. 16, Mao
9
2, n. 15.
76
Ferreras, Historia de Espaa, P. 5, p. 411; Romey, T. 6, p. 222.
77
Rodrigo de Toledo, L. 7, c. 24; Lucas de Tuy, p. 107; Hoveden, p. 685. Brando (L. 12, c. 15)
pe este casamento nos fins de 1190; mas parece obstar-lhe a escritura de Fevereiro de 1191, em que D.
Teresa figura ainda na corte de seu pai e que ele mesmo publicou (Apndice, escrito II, e positivamente se

29

aconselhado pelas convenincias polticas, converteu-se em amor sincero, que

sobreviveu, como depois veremos, separao dos dois esposos imposta pela disciplina
da Igreja e pela inflexibilidade de Celestino III. O tratado entre Portugal e Arago, que
no tinha sido possvel assentar trs anos antes pela insistncia de Sancho I em excluir
dela o sobrinho, diz-se que fora, enfim, concludo nesta conjuntura, fazendo-se em
Huesca uma liga ofensiva e defensiva entre os trs estados, em Maio de 1191.78
Entretanto, o amir al-mumenin, que da passada invaso em Portugal no tirara
nenhuma vantagem, salvo o assolar o territrio inimigo com grande dispndio das
prprias foras, meditava uma nova gaswat contra o rei infiel do Ocidente, modificando
o desenho anterior e comeando pela restaurao dos distritos perdidos alm do Tejo,
para depois, talvez, atacar pelo centro os estados de Sancho, invadindo-os pela orla
boreal da provncia de Belata, que por tantos anos estremara no poente da Pennsula os
domnios cristos e sarracenos. Ou tivesse, conforme alguns, residido neste meio tempo
em Sevilha ou, conforme outros, fosse ido a visitar a frica 79, Yacub, reforado o seu
exrcito, veio com marchas rpidas pr definitivamente cerco a Silves. Ignoram-se as
circunstncias do assdio, o tempo preciso que a cidade resistiu e o modo como se
entregou. O que unicamente se pode conjecturar com probabilidade que as tropas da
guarnio se defenderam longamente e que, ou por convnio ou por outro qualquer
modo, evitaram a triste sorte do cativeiro.80 Durante o assdio o caide Abu Abdullah Ibn
Wasir, que supomos ser o mesmo que sustentara a herica resistncia da capital de
Chenchir contra Sancho e os cruzados, e que era o chefe da vanguarda dos sarracenos,
entrara por outra parte no territrio disputado e, tendo submetido uma praa cujo nome
e localidade os historiadores nos no conservaram (talvez Beja), viera unir-se ao grosso
do exrcito de Al-Manssor junto dos muros de Silves. Rendida esta, os vencedores
marcharam para o norte e, havendo atravessado o Alentejo meridional, reduziram
sucessivamente Alccer, Palmela e Almada, de modo que no s restituram ao senhorio
muulmano as recentes conquistas de Sancho, mas tambm o privaram de uma parte
dos domnios que seu pai lhe tinha legado. De toda a provncia de Al-Kassr apenas
vora ou resistiu torrente ou no foi acometida. Satisfeito com os resultados desta
brilhante campanha, o amir, guarnecidas as fronteiras do Gharb, recolheu-se aos seus
estados de frica.81
Al-Manssor invadira com foras tais os territrios alm do Tejo que o rei de
lhe ope a citada por Flores (Espaa Sagrada, T. 17, p. 97) expedida por Afonso IX nesse mesmo ms
em Guimares, estando para casar-se. O que dizemos das arras deduz-se indirectamente do Apndice
LXII do T. 36 da Espaa Sagrada. Veja-se tambm Flores, Reynas Catlicas, T. 1, p. 344.
78
urita, L. 2, c. 44.
79
Comparem-se Abdel-Halim, pp. 238 e 239, e Conde, P. 3, c. 51, com Ibn Khaldun, loc. cit., e
Al-Makkari, L. 8, c. 3. Os primeiros parece indicarem que Yacub no tornara Espanha depois da
primeira correria em 1189 at a batalha de Alarcos, e que a guerra fora feita por seu irmo Mohammed,
governador de Crdova. Al-Makkari e Ibn Khaldun dizem o contrrio. A narrativa destes confirmada
por Hoveden, que atribui precisamente as entradas de 1190 e 1191 ao prprio Al-Manssor.
80
A perda das praas alm do Tejo ainda no era definitiva em Abril de 91, porque ainda nesse
mis Sancho I se intitulava rei do Algarve (Dissertaes Cronolgicas, T. 3, P. 1, ri? 606) e a narrativa de
Ibn Kbaldun acerca desta guerra persuade que Yacub teve de se demorar diante de Silves. tambm
provvel que escapasse a guarnio, porque, sendo governador da praa Rodrigo Sanches (nota VI, ad
finem), sabemos que ele veio a morrer na batalha de Marcos, estando ali com as tropas portuguesas que
assistiram quela infeliz jornada.
81
Ibn Khaldun, loc. cit.; Al-Makkari, loc. cit.; Hoveden, pp. 714 e 715; Abdel-Halim, p. 239. Pelo
que respeita conservao de vora sob o domnio de Sancho, alm do que dizemos em a nota IV,
Hoveden (loc. cit.), referindo-se aos territrios cristos e muulmanos da Espanha em 1191, e nomeando
as dioceses de Portugal, entre as quais omite j Silves, fala de vora como situada in marchia
sarracenorum.

30

Portugal no se julgou habilitado para resistir torrente.82 Todas as circunstncias lhe

eram adversas, Yacub, homem de extraordinrios talentos militares e polticos e
facilmente superior em cultura intelectual aos reis cristos da Pennsula, dominava sem
contradio em todo o Andaluz, exceptuadas as Baleares, onde ainda se conservavam
independentes uns restos de almorvidas, e era senhor absoluto do imprio de Marrocos,
onde se fazia estimar pelo seu amor das letras, pelo carcter religioso de que era dotado
e pela firmeza com que sabia conservar a ordem e a boa administrao do Estado, a
ponto de se dizer que qualquer caravana podia atravessar o imprio desde os desertos de
Barca at as praias mais ocidentais da frica, sem risco do menor acidente.83 Sancho,
porm, posto que bom soldado, nem igualava o seu antecessor em talento militar,
porque os homens como Afonso I so raros, nem supria essa inferioridade de gnio com
a cultura superior do entendimento. Se alguns dos actos polticos da sua vida parece
autorizarem o historiador a atribuir-lhe um certo grau de prudncia e tacto governativo,
doutros actos seus pblicos e particulares se deduz, que, em conformidade da sua
educao inteiramente militar, era fcil de dominar de clera cega e violenta, podendo
assim, talvez, atribuir-se em parte influncia do seu chanceler Julio, homem
inteligente, posto que de conscincia um pouco larga, as providncias administrativas
para o desenvolvimento da fora e prosperidade nacional que honram indisputavelmente
o reinado de Sancho I.84 Esta desigualdade de talentos e recursos entre o imperador
muulmano e o rei portugus tinha at a sido contrapesada pelas perturbaes do
Moghreb, as quais entretiveram quase sempre as atenes do amir nos primeiros anos
do seu governo, pelos valiosos auxlios das frotas dos cruzados, pelo hbito da vitria,
pelas tradies de esforo que Afonso I deixara aos cavaleiros de seu filho e, enfim,
pelo valor pessoal deste. Mas agora o domnio de Yacub achava-se geralmente firmado
na frica e na Espanha, faltava o auxlio estrangeiro, a conquista de Al-Faghar
consumira cabedal de gente e dinheiro, a invaso dos almadas no ano antecedente,
alm de ter espalhado o terror, a devastao e a morte numa importante poro do
territrio portugus, devia ter produzido maior ou menor quebrantamento nos nimos e,
finalmente, a aliana estreita contrada por Sancho com o rei de Leo, se por uma parte
lhe trazia um aliado, por outra forosamente causava cime a Afonso VIII de Castela e
o convertia num inimigo, embora oculto, digno de receio por ser entre todos os prncipes da Espanha crist o mais poderoso e mais hbil. Restava, portanto, ao rei
portugus o prprio esforo e o esforo dos seus soldados; mas isso no era suficiente
para compensar as desvantagens da situao. Assim a imobilidade com que Sancho
parece ter assistido perda das suas conquistas e de uma parte das de seu pai nascia
evidentemente da falta de recursos para se opor a ela e da necessidade de empregar os
que tinha em prover defenso dos seus domnios ao noroeste do Tejo.
Num pas pobre e pouco povoado, onde a guerra o pensamento em volta do qual
se agitam todos os espritos e cujos habitantes se afazem a viver antes dos despojos das
cidades vencidas ou das rapinas de frequentes correrias do que do trabalho pacfico;
onde ideia do ferro se associa quase sempre a da espada e raramente a do arado; onde
o homem no .pode nem quer ter outro pregoeiro da prpria glria seno o restrugir dos
combates; onde, enfim, a palavra virtude quase que inteiramente voltou sua primitiva
82

Non potuit illius resistere viribus, Hoveden, loc. cit.

Abdel-Halim, p. 236; Ibn Ech Cbemma, em Al-Kairuani, p. 200; Conde, P. 3, c. 50.
84
Uma carta de Inocncio III ao arcebispo de Compostela (Epistolrio, L. 14, epstola 10), que,
bem como outras, adiante havemos de aproveitar, nos revela ao mesmo tempo a pouca educao literria
de Sancho I e o carcter astucioso do chanceler. A histria das discrdias deste prncipe com os bispos do
Porto e de Coimbra e o documento de Vairo, publicado por J. P. Ribeiro (Dissertaes Cronolgicas, T.
1, Apndice, n43, p. 254), so bem palpveis vestgios do irascvel e indmito gnio daquele prncipe.
83

31

e brutal significao de fora, a a sociedade essencialmente fraca; a vive-se de uma

excitao febril, para anular a qual basta muitas vezes somente um grande revs.
Dizem-no hoje as boas doutrinas polticas: disseram-no mais de uma vez s naes
guerreiras e rudes da Idade Mdia dolorosas experincias. Ao sentimento vivo e
profundo dessa verdade, na conjuntura em que se mostrou quais eram as consequncias
de tentar novas conquistas antes de assegurar as antigas por meio da povoao e cultura,
se deveram acaso os quatro anos de paz de que Portugal gozou depois dos tristes
sucessos que narrmos; da nasceu o carcter que distingue principalmente o reinado de
Sancho I, a tendncia constante para colonizar com estrangeiros e naturais os distritos
mais ermos do pas e para fundar novas povoaes ou restaurar as antigas, tendncia
pela qual este prncipe mereceu da posteridade o epteto de Povoador.
Sancho, cingindo a coroa, tomara no prembulo dos diplomas ora o titulo de rei de
Portugal, ora o de rei portugalense ou dos portugueses, com a mesma variedade de que
Afonso I usara. Depois da conquista de Silves e da maior parte da provncia de que
Silves era cabea, acrescentou a esse ttulo os de rei de Silves e do Algarve ou somente
o ltimo. E, na verdade, tal denominao bem quadrava a quem se via senhor de quase
todos os territrios que compunham dantes aquela grande diviso da Espanha
muulmana que os rabes costumavam designar pelo nome de Ocidente (Gharb ou AlGharb). Agora, porm, que a sorte das armas lhe deixava apenas uma das trs provncias
que constituam essa diviso e um lugar forte no meio da de Al-Kassr; agora que a
esperana de restaurar as perdidas conquistas s podia assomar muito ao longe seria
uma vaidade mesquinha, que unicamente serviria para recordaes amargas, o conservar
um ttulo que de modo nenhum correspondia realidade dos factos. Sancho abandonouo, portanto, limitando-se ao antigo, ao passo que principiava a cuidar com sria ateno
em fortalecer e organizar os exaustos e cerceados domnios que lhe restavam.
Segundo o costume, os historiadores abandonaram ao esquecimento os quatro
anos do reinado de Sancho I imediatos retirada de Yacub para a frica, porque
faltavam durante eles as vicissitudes das batalhas e assdios para descrever. Todavia,
ainda restam bastantes documentos que nos mostram no ter cessado a actividade
daquele prncipe no meio de uma forada paz. Temia, e com razo, que os almadas
renovassem as tentativas contra Portugal, tentativas que, a julg-las pelos sucessos
passados, podiam ir levar a assolao ao interior do pas: era necessrio, portanto,
multiplicar os lugares fortes, povoar de gente aguerrida as fronteiras e coligir todos os
recursos possveis para repelir os inimigos. Assim, novas preceptorias ou mosteiros das
ordens militares se estabeleceram nas povoaes mais importantes da margem direita do
Tejo, e fizeram-se doaes a estas ordens de vrios castelos ou de vastas pores de
terra com obrigao de a os fundarem.85 A povoao da Beira Baixa mereceu tambm
srios cuidados, e a antiga Egitnia (Idanha) comeou a surgir das suas runas.86 s
colnias estrangeiras que no tempo de Afonso I tinham vindo povoar a Estremadura e
que haviam prosperado aumentou-se o territrio, dando-se-lhes Pontvel e seu termo, o
que por este lado as aproximava da margem direita do Tejo.87 Leiria foi repovoada,
85

Doao de Mafra Ordem de vora ou Avis (Maio de 1193), Mao 12 de Forais Antigos, n 3,
f. 62 v. Doao aos templrios de bens em Santarm (dito ano), ibid., f. 60 LDR II 6511. Doain Ordem
de Santiago da torre e paos da alcova de Santarm (no dito ano), no Livro dos Copos, f. 84. Doao
mesma Ordem do edifcio de Santos-o-Velho, junto a Lisboa, em Fevereiro de 1194, Coleco Especial,
Gav. 28, Mao 9, tudo no Arquivo Nacional. Doao da Herdade de Guidimtesta Ordem do Hospital
para fundar o castelo de Belver (Junho do dito ano), em Figueiredo, Nova Histria de Malta, T. 1, p. 152.
86
Na doao da Idanha aos templrios (Elucidrio, T. 2, p. 12) feita em 1197 diz-se que corria o
terceiro ano depois que se comeara a repovoar.
87
Doao e foral de Pontvel aos francos de Vila Verde e da Lourinh (Fevereiro de 1195), na
Gav. 5, Mao 5, n 15, e no Mao 12 de Forais Antigos, n 3, f. 33 v., no Arquivo Nacional.

32

restabelecendo-se-lhe as instituies municipais.88 A fundao de vrios outros castelos

e vilas neste perodo acaba, enfim, de provar quo activamente o rei portugus se
dedicou durante ele a restaurar a vida interna da monarquia.89
As desditas, porm, de Sancho no deviam limitar-se aos danos que buscava agora
reparar. Como se a Providncia lhe houvesse concedido estes anos de paz unicamente a
fim de deixar coligir foras a ele e nao para no soobrarem no meio de maiores
calamidades, o rei de Portugal brevemente se viu obrigado a lutar com mais de um
infortnio. No casamento da infanta D. Teresa com o rei de Leo tinha-se dado uma
circunstncia que em tantos consrcios anlogos entre os prncipes da Europa quase
sempre trouxe, mais tarde ou mais cedo, graves perturbaes. Eram primos os dois
consortes. Celestino III regia ento a Igreja Catlica. Logo que lhe constou o facto ou
que outros negcios lho consentiram condenou publicamente esta unio proibida pelas
leis eclesisticas e, no se mostrando inclinados a ceder s suas ameaas nem o rei
leons, nem o sogro em Portugal, o papa ou o seu legado ps o interdito em Leo e
fulminou contra um e outro monarca sentena de excomunho. No bastou isto para
separar os dois esposos, os quais sinceramente se amavam; mas, como quase sempre
acontecia, veio a triunfar, enfim, nesta luta o papa. Sancho teve de tragar a afronta de
ver sua filha repudiada.90
Se acreditarmos um escritor contemporneo, Afonso VIII de Castela no foi
inteiramente estranho ao sucesso, e a poltica deu aos raios de Roma uma eficcia que
durante quatro anos no tinham podido alcanar.91 certo, porm, que, se o rei
castelhano levava em mira o quebrar por esse meio a aliana de Leo e Portugal, no
parece provvel que naquela conjuntura tratasse j de substituir sua filha princesa
repudiada; porque o consrcio de Afonso IX e Berengria efeituou-se dois anos mais
tarde, depois de haver continuado a guerra activa que os dois reis, leons e castelhano,
tinham, havia muito, entre si.92
Soltos os laos de famlia que prendiam Sancho a Afonso IX, era natural,
atendendo ao carcter violento do primeiro, que qualquer fasca de discrdia entre os
respectivos estados produzisse grande incndio. Obstou por ento a isso um grave
acontecimento, se que este no precedeu o divrcio, cuja data duvidosa entre 1195 e

88

Castellum Leirene Dei cultui restituimus, diz o prembulo do segundo foral de Leiria (Abril
de 1195). Fundada por Afonso Henriques, tivera dele o primeiro foral em 1142 e desde aquele ano at
este no h probabilidade nenhuma de que estivesse nunca em poder dos sarracenos. Assim as palavras
que citmos s podem explicar-se pela invaso de 1190, tanto mais que a diferena profunda das
disposies dos dois forais prova que novos moradores tinham vindo estabelecer-se ali em 1195.
Comparem-se os dois diplomas no Arquivo Nacional, Mao 2 de Forais Antigos, n 1, Mao 12, n? 3, f.
3; Livro de Forais Antigos de Leitura Nova, f. 17 v.; Gav. 15, Mao 22, n 17, e na Monarquia Lusitana,
P. 3, Apndice, escrito 18.
89
Foral de Penacova (1192), Mao 12 de Forais Antigos, n3, f. 56; foral do Marmelar (1194),
ibid., f. 21 v.; foral de Covelinas (Abril de 1195), Livro de Doaes de Afonso III, L. 2, f. 7 v.; foral de
Ouvelo (dito), ibid., f. 57 v.; foral do Castelo de Povos (Janeiro dito), Mao 12 de Forais Antigos, n3, f.
30 v., etc.
90
Os escritores modernos variam muito sobre as circunstncias deste divrcio. Ns ativemo-nos
ao que se colhe de uma carta de Inocncia III (L. 2, epstola 75) e ao pouco que nos dizem Rodrigo
Ximenes (L. 7, c. 24) e Rogrio de Hoveden (p. 685), e ao que Flores deduziu dos documentos (Reynas
Catlicas, T. 1, p. 342).
91
Licet Celestinus papa multum laborasset ut separarentur, tamen renuit cam... per quinque
annos... Alfonsus rex Castellae coegit eum relinquere uxorem... et dedit ei suam filiam, Hoveden, loc.
cit.
92
Veja-se Risco, Reyes de Len, p. 368. Romey conta particularidades assaz curiosas sobre este
divrcio. Pena que no nos diga donde tirou notcias to recnditas. De Rodrigo de Toledo, que
unicamente cita em seu abono, decerto no. Neste historiador apenas se l o pouco que dele aproveitmos.

33

os princpios de 1196, sendo alis mais provvel a primeira.93 Foi uma nova passagem
de Yacub da frica para a Espanha, vaga impetuosa e terrvel que rolou pelos territrios
cristos, fazendo vacilar o trono de Castela antes de refluir para o seu leito. Uma longa
enfermidade e os negcios do governo retinham Al-Manssor em Marrocos havia trs
para quatro anos. Entretanto Afonso VIII, aproveitando a ausncia do amir, talara por si
ou pelos seus capites as terras dos sarracenos, e o arcebispo de Toledo, passando o
Guadalquivir, levara o ferro e fogo ao corao da Andaluzia. As tropas castelhanas
chegaram no meio destas entradas at Algeciras, donde, segundo afirmam as memrias
rabes, Afonso VIII enviou ao imperador de Marrocos um insolente cartel.94 Aceitou-o
Yacub. Fazendo resenha das suas tropas e chamando para a guerra santa as tribos todas
do imprio, passou Espanha com um dos mais numerosos exrcitos que em tempo
algum atravessaram o Estreito. A notcia da vinda dos almadas chegara ao rei de
Castela, que, invocando o socorro dos outros prncipes cristos da Pennsula, marchou
imediatamente ao encontro de Al-Manssor com as foras que ajuntara. Os reis de
Navarra e de Leo moveram com efeito as suas tropas; mas ou no puderam chegar a
tempo ou, segundo afirma o arcebispo de Toledo, o socorro era inteiramente simulado,
de modo que apenas se agregou ao exrcito castelhano alguma gente de Portugal, entre
cujos chefes se contavam o mestre da Ordem de vora, Gonalo Viegas, e o antigo
alcaide de Silves, Rodrigo Sanches, que porventura buscava vingar nos sarracenos a
perda daquela cidade.95 Tendo-se dirigido a Sevilha, Yacub saiu para Crdova e de
Crdova, atravessando a serra Morena, desceu para as plancies da Mancha. Marchava a
encontr-lo Afonso VIII, e os dois exrcitos avistaram-se (Agosto de 1195) perto da povoao de Alarcos, Alarcur ou Hacen Al-Arak, da qual j no fim do sculo XVI apenas
restavam vestgios.96 Deu-se a batalha, que foi disputada e sanguinolenta; mas,
desbaratados enfim os cristos com horrorosa perda, Afonso VIII escapou a custo com
as relquias do exrcito, ficando no campo muitos dos mais ilustres cavaleiros e entre
eles o mestre da Ordem de vora e Rodrigo Sanches. Carregados de despojos, os
almadas, cuja perda fora tambm considervel, retiraram-se para Sevilha.97
Segundo o testemunho de um historiador, posto que contemporneo, estrangeiro e
que vivia longe da Espanha, um troo de sarracenos entrara neste mesmo tempo pela
Estremadura portuguesa e, chegando a Alcobaa, encontrara nos monges que habitavam
nesse famoso cenbio uma resistncia para a qual os habilitavam ou as fortificaes do
prprio mosteiro ou as dos castelo que por esse tempo j a existiriam. Conforme a
narrativa de Rogrio de Hoveden, os defensores de Alcobaa foram vencidos, e os
irritados sarracenos a nenhum perdoaram. Prosseguindo na sua correria, estes ltimos,
ao passarem avante, chegaram a outro mosteiro da mesma ordem (porventura o de
Tamares 98), cujos habitantes, amestrados pelo triste exemplo de Alcobaa ou
93

Flores (Reynas Catlicas, T. 1, p. 350) parece inclinar-se de 1196; Risco (Reyes de Len, p.
368) segue sem hesitar a de 1195. Vindo o rei de Aragin (quer fosse Afonso II, quer seu filho Pedro,
herdeiro da coroa, como ns cremos) a Coimbra, para, segundo se diz, congraar os prncipes, em
Fevereiro de 1196 (Crnica Conimbricence, nos Scriptores, Vol. 1, p. 3), a discrdia devia existir
antes, e tempo bastante para o aragons o saber e tentar a viagem, que atribumos a causa bem diversa do
amor da paz.
94
Rodrigo de Toledo, L. 7, c. 28; Ibn Ech Chemma, em Al-Kairuani, P. 202; Abdel-Halim, p. 239.
95
Rodrigo de Toledo, L. 7, e. 29 e 30. Lucas de Tuy (p. 108) sem negar o facto de que o rei de
Lego no chegasse a tempo, procura atribuir as consequncias dessa tardana demasiada pressa de
Afonso VIII em atacar Yacub. Que estiveram tropas portuguesas na batalha de Alarcos v-se da Crnica
Conimbricense. Supomos que Rodrigo Sanches de que a se fala era o alcaide de Silves; porque nenhum
outro personagem deste nome se encontra nos documentos do reinado de Sancho I.
96
Mariana, Historia de Espaa, L. 11, c. 18.
97
Autores citados.
98
Monarquia Lusitana, L. 12, c. 17.

34

desprovidos dos meios de defesa, saram ao encontro dos inimigos, cujos capites
generosamente lhes salvaram as vidas.99 O silncio dos historiadores rabes, que, alis,
particularizam os vrios sucessos das guerras com os cristos desde a vinda de AlManssor, e igualmente o nenhum vestgio que se encontra de tal sucesso nos
monumentos nacionais e nos historiadores espanhis que poderiam narr-lo fazem-nos
suspeitar que Hoveden, apesar de ser o mais exacto dos cronistas estranhos acerca dos
acontecimentos de Portugal no seu tempo, colocaria mal no ano de 1195 um episdio da
invaso de 1190, que, como j advertimos vista do foral de Leiria, parece ter-se
estendido mais longe do que a Torres Novas.100
Apesar da vitria dos almadas e da situao arriscada em que se achavam as
diversas monarquias da Espanha, o dio e a ambio entre os seus prncipes eram mais
fortes que todas as consideraes que podiam mov-los a terem entre si paz. As
dissenses dos dois primos que reinavam em Castela e em Leo tinham, na verdade,
asserenado com a vinda de Yacub, e Afonso IX, a cuja demora, bem como de Sancho
de Navarra, muitos imputavam a derrota de Marcos, se dirigira a Toledo, onde residiu
algum tempo com Afonso VIII depois daquele desastre. Enfim, voltando o moo rei
leons aos seus estados, a quietao durou por certo tempo; mas essa quietao servia s
para os contendores tomarem alento e prepararem-se para novas lutas. Como e porque
Portugal teve nelas parte o que procuraremos, at onde for possvel, explicar,
indicando os meneios ocultos com que se preparavam, em nosso entender, longas e
sanguinolentas guerras.
O infante Pedro, herdeiro da coroa de Arago, era extremamente afeioado ao rei
de Castela, seu prximo parente.101 Nada mais natural do que buscar Afonso VIII a
aliana de Sancho I, sabendo quanto o repdio de D. Teresa devia ferir o orgulho de um
homem violento como o rei de Portugal. Uma crnica daqueles tempos nos diz que em
Fevereiro de 1196 o rei de Arago viera a Coimbra para fazer pazes entre os cristos.102
Quanto a ns esse rei foi Pedro II, ento infante, chamado dois meses depois ao trono
por morte de Afonso II, falecido em Abril daquele ano, e a sua misso consistia
provavelmente em unir o rei de Castela e o de Portugal, visto dever este separar-se do
de Leo, com o qual se diz estivera at a ligado contra Afonso VIII.103 Tal hiptese
nasce logicamente dos sucessos que precederam e, de certo modo, ilustra os
subsequentes, sobretudo a aliana do rei leons com o imperador almada. No era raro
naquela poca ver muitos dos mais ilustres cavaleiros da cruz militarem debaixo das
bandeiras do islamismo e, vice-versa, chefes sarracenos virem oferecer o adjutrio dos
seus soldados aos prncipes cristos. Os desgostos polticos, a impetuosidade das
99

Hoveden, p. 758.
Ibn Khaldun (loc. cit.) diz expressamente que depois da baralha de Alarcos o exrcito
muulmano voltou a Sevilha. Ibn Ech Chemina (apud Al-Kairuani, p. 203) d tambm a entender o
mesmo. Abdel-Halim fala vagamente das devastaes feitas por Yacub depois daquela jornada; mas diz,
como os outros, que o imperador voltou a Sevilha, porque os soldados estavam carregados de despojos.
No , portanto, provvel que uma parte do exrcito abandonasse esses despojos para vir a uma expedio
to longnqua. Acresce que dos documentos se v que em 1189 ainda era abade de Alcobaa D. Martinho
e que em 1192 j o era D. Mendo, o qual sobreviveu at o ano de 1200 (Santos, Alcobaa Ilustrada, pp.
61 e ss.; S. Boaventura, Histria Cronolgica e Crtica de Alcobaa, p. 172). Tinha, pois, havido de 1189
a 1192 a morte de um abade, e nenhum morreu em 1195.
101
Foederato sibi fideli amico Petro rege, diz Rodrigo de Toledo falando de sucessos pouco
posteriores acesso de Pedro II ao trono de Arago, o que pressupe uma amizade antiga. O prncipe
aragons e o rei castelhano eram primos.
102
Crnica Conimbricence, loc. cit.
103
Os negcios de Arago tornam improbabilssima a vinda de Afonso II a Portugal naquela
conjuntura. Sobre estes negcios e sobre os Pactos que havia entre os reis de Leio, Navarra e Portugal, na
falta de textos indisputveis, consulte-se urita, Anales de Aragn, L. 2, c. 46.
100

35

paixes e a frequncia das revoltas e mudanas nos diversos estados da Pennsula eram
as principais causas de se repetirem semelhantes factos, que, alis, tanto desdizem da
crena viva desses tempos. Pedro Fernandes de Castro, um dos mais poderosos ricoshomens castelhanos, passara ao servio do amir de Marrocos por discrdias que tivera
com Afonso VIII e na batalha de Alarcos contribura em boa parte para a vitria.104 Por
interveno deste, no meado de 1196 ou ainda antes, o rei de Leo e Al-Manssor fizeram entre si um pacto cujas condies se ignoram, mas com o qual Afonso IX se
premunia contra o outro que, segundo dissemos, provvel se tivesse j feito entre
Portugal, Castela e Arago. Alm disso, Sancho VII de Navarra associou-se tambm
com o rei leons em dio do castelhano, ficando assim equilibradas as duas
parcialidades.105
Todavia, entre os prncipes cristos continuava a subsistir simulada
benevolncia.106 at de crer que, na sua vinda, o rei ou, antes, mi ante aragones mostrasse com aparncias fingidas tratar da reconciliao geral. A procela, porm, que se
amontoara rebentou, enfim, nesse mesmo ano. Al-Manssor partiu de Sevilha com o seu
exrcito e, atravessando para o norte de Mrida, tomou sucessivamente Montanches,
Santa Cruz, Truxillo e Placncia. Daqui, fazendo um ngulo palra o oriente e passando
alm de Talavera, assolou os territrios ao noroeste da capital. Tendo inutilmente
atacado Maquerda, marchou contra a prpria cidade de Toledo, que teve sitiada dez dias
e cujos arredores devastou (Junho de 1196). Ento, retrocedendo para os seus estados,
recolheu-se de novo a Sevilha.107
Foi nesta conjuntura que se declararam os reis navarro e leons. Aproveitando o
enfraquecimento de Castela pela invaso maometana, enquanto Sancho VII de Navarra
assolava os territrios de Soria e Almazan, Afonso IX, ajudado de tropas sarracenas,
avanava por Terra de Campos, ameaando os estados de Castela pelo noroeste. Mas
Afonso VIII e os seus aliados, valendo-se da circunstncia de se haver o rei de Leo
confederado com os infiis, alcanaram bulas de Celestino III em que o pontfice
excomungava Afonso IX e Pedro Fernandes por este criminoso procedimento, fazendo
comuns aos que combatessem o prncipe leons as indulgncias concedidas aos que
guerreavam os muulmanos em Espanha ou se alistavam para as cruzadas da Palestina.
Absolvia o papa, alm disso, os sbditos daquele monarca, se persistisse em introduzir
os sarracenos nos seus domnios, da obedincia que lhe era devida, e na bula
especialmente dirigida a Sancho I permitia a este que incorporasse na prpria coroa tudo
quanto pudesse tirar ao rei de Leo, fosse por que maneira fosse, sem que jamais ele
tivesse direito a reivindic-lo. Assim, os reis de Castela, Portugal e Arago obtinham
contrapor fora material que dava ao seu adversrio a temerosa aliana de Al-Manssor
a fora moral, porventura no menos eficaz, que lhes resultava das fulminantes
declaraes de Roma.108
104

Lucas de Tuy, loc. cit.

Rodrigo de Toledo, L. 7, c. 30; bula de Celestino III, de Outubro de 1196, em Marina, Teoria
de las Cortes, T. 3, Apndice n 3; Ibn Khaldun (p. LXVI) talvez aluda a este convnio entre os almadas
e os leoneses, posto que o coloque em 1197 e faa entrar nele todos os adversrios de Yacub.
106
Quia tunc reges Hispaniae in unam concordiam convenerunt, diz Lucas de Tuy falando dos
sucessos de 1196 (loc. cit.).
107
Lucas de Tuy, loc. cit.; Anules Toledanos, 1, p. 393; Ibn Khaldun, loc. cit.; Rodrigo de
Toledo (loc. cit.) relata o mesmo com a circunstncia de alterar a cronologia, atribuindo os sucessos de
1196 ao ano seguinte, e vice-versa; Abdel-Halim (p. 249) confunde uns com outros, atribuindo tudo ao
ano de 1196. A autoridade, porm, dos Anales Toledanos, rigorosamente coevos e concordes com Ibn
Khaldun, no deixa dvida sobre a ordem daqueles sucessos.
108
Rodrigo de Toledo, loc. cit.; bula de Celestino III, de Outubro de 1196, em Marina, loc. cit.;
bula de Abril de 1197, em Brando, Monarquia Lusitana, L. 12, c. 19, e no Arquivo Nacional, Gav. 16,
Mao 2, n 15.
105

36

Entre Sancho I e Afonso IX haviam rompido as hostilidades j em Agosto de

1196 109, e o primeiro marchara para os distritos de Alm-Douro, a prover no
estabelecimento de novos concelhos, preparando-se ao mesmo tempo para invadir os
territrios do seu adversrio e para ajuntar alguma poro deles aos prprios domnios,
estribado na concesso de Celestino III que antecipadamente diligenciara.110 A guerra,
porm, parece ter-se tornado mais violenta no ano seguinte, provavelmente quando
chegou a terrvel sentena do papa que separava o rei leons da comunho dos fiis e
incitava os seus sbditos desobedincia. Sancho, que voltara capital 111, saiu de novo
de Coimbra para o Norte e foi cercar Tui, que se rendeu. Ou fosse efeito desta conquista
ou da impresso que produziu a bula de Celestino, houve na Galiza quem quebrasse o
preito de lealdade a Afonso IX 112 e, se acreditarmos as crnicas nacionais, a invaso
portuguesa estendeu-se muito alm de Tui, submetendo-se, umas aps outras, as vilas
de Sampaio, Lobios e Pontevedra.113 Faltam memrias autnticas para confirmar essa
narrativa; mas ela se torna assaz provvel, se atendermos a que o rei de Leo mal
poderia opor sria resistncia a Sancho I, achando-se a braos com os exrcitos de
Arago e Castela, que, penetrando pelas fronteiras orientais, lhe tomaram muitos lugares
importantes, apesar das tropas auxiliares que Al-Manssor lhe enviara e que foram
desbaratadas. Entretanto Yacub tornava a invadir as provncias de Castela e, depois de
uma nova tentativa contra Toledo, destruindo diversas povoaes e castelos e
cometendo incalculveis devastaes e outros males, recolhia-se a Sevilha carregado de
despojos. A, segundo Ibn Khaldun, os prncipes cristos mandaram propor-lhe trguas,
que ele aceitou, e, entregando o governo de Badajoz e do Gharb a Abu Rabi e a Abu
Abdullah, filhos de seu irmo Abu Hafss, partiu em 1198 para a frica, onde veio a
falecer no ano imediato.114
A narrativa do historiador africano confirmada pelas memrias crists. De feito,
sabemos que Afonso VIII de Castela ajustou uma suspenso de armas com Al-Manssor
para poder empregar todas as suas foras contra os leoneses, e navarros 115; mas estas
trguas, que parecia deverem trazer um acrscimo de violncia deplorvel luta dos
prncipes cristos, produziram uma pacificao momentnea entre eles, vindo o remdio
do excesso do mal. Privado da cooperao dos sarracenos, ao passo que se via
acometido ao ocidente pelos portugueses e ao sul e oriente pelas foras reunidas dos
castelhanos e aragoneses, Afonso IX buscou obter a paz, oferecendo-se a casar com a
infanta Berengria, filha do rei de Castela. Recusou este a princpio; mas afinal cedeu
por interveno da rainha D. Leonor, sua mulher. Celebrou-se o casamento (fins de
109

Doao a D. Ferno Fernandes e a sua mulher das vilas de Vimioso e de Sesulfe pro bono
servicio quod nobis fecistis et pro hereditate vestra, quam rex legionensis vobis accepit pro nobis, Gav.
3, Mao 7, n2, no Arquivo Nacional.
110
Na bula de Abril de 97, acima citada, diz expressamente Celestino III que as concesses nela
contidas tinham sido solicitadas por Sancho I: Tuis non credimus postulationibus favorem...
denegandum. O foral de Ermelo e Ovelioa (Abril, 1196) datado de Guimares, Mao 12 de Forais
Antigos, n? 3, f. 33 v. Vejam-se tambm os forais deste ano, apontados nas Dissertaes Cronolgicas,
T. 1, n.os 631, 632, 634.
111
Doao de metade da Igreja de Santa Maria de Sedelos a D. Ferno Mendes, etc. Farta carta
apud Colimbria mense februario, era 1235, Livro de Doaes de Afonso III, L. 2, f. 32, no Arquivo
Nacional.
112
Sancho I, estando apud Portum Dorii, fez merc a Miguel, mestre dos engenhos, de vrios
bens em Coimbra e em Lisboa, pro bonis servitiis que nobis fecistis et facitis (Setembro da era de
1235). Entre os confirmantes acham-se D. Gonsalvus tenens Tudem... D. Johannes Fernandi Gallecus,
Mao 12 de Forais Antigos, n 3, f. 61, no Arquivo Nacional.
113
Pina, Crnica de Sancho I, c. 16; Monarquia Lusitana, L. 12, c. 19.
114
Rodrigo de Toledo, loc. cit.; Anales Toledanos, I, loc. cit.; Ibn Khaldun, loc. cit.
115
Rodrigo de Toledo, loc. cit., ad finem.

37

1197) em Valhadolide, e Afonso VIII restituiu ao genro todos os lugares que lhe tinha
conquistado.116
Nesta pacificao entraram o rei de Portugal e os outros prncipes beligerantes 117;
mas Afonso VIII no tardou a romp-la no que tocava ao rei de Navarra. Ligado com o
de Arago entraram ambos pelos domnios de Sancho VII, os quais devastaram,
apoderando-se de muitos lugares. Ou em consequncia disto ou por outros motivos que
ignoramos, a guerra ateou-se entre os dois prncipes leons e castelhano, cuja mtua
m-vontade ficara apenas disfarada em consequncia do pacto de famlia celebrado
poucos meses antes. Afonso VIII passou as fronteiras de Leo e tomou vrios castelos;
mas, dirigindo-se Afonso IX contra o sogro com um poderoso exrcito, Pedro
Fernandes de Castro e outros ricos-homens procuraram e obtiveram congra-los antes
de travarem uma batalha decisiva, cujo resultado, fosse qual fosse, tinha de ser fatal no
s para eles, mas tambm para a Espanha crist.118
Enquanto estas coisas se passavam, os sarracenos do Gharb no assistiam
tranquilamente, apesar das vitrias de Al-Manssor, ao espectculo, para eles to aprazvel, que lhes oferecia a luta dos cristos. Uma armada, onde se tinham embarcado
vrios prncipes e prelados da Alemanha que se dirigiram Palestina, entre os quais se
contavam o duque da Lorena Inferior (Lothier) e Hartwic, arcebispo de Bremen, entrou
em Lisboa. Foram os cruzados recebidos com agasalho na cidade, e Hartwic achou no
bispo D. Soeiro a mais generosa hospitalidade e todas as demonstraes de estima.
Provavelmente, os cruzados alemes, ouvindo aqui narrar os deplorveis sucessos dos
anos antecedentes, resolveram vingar em parte os males padecidos pelos seus correligionrios. Saindo de Lisboa e velejando para o Estreito, a armada entrou no porto de
Silves. A certeza de que o rei de Portugal nada podia tentar contra a provncia de AlFaghar devia ter tornado menos vigilantes os muulmanos, ao mesmo tempo que as
vicissitudes pelas quais, pouco havia, a povoao passara no consentiam que Silves
estivesse ainda restituda sua fora e recursos antigos. assim assaz crvel o que nos
referem os historiadores coevos. As tropas alems atacaram inesperadamente a cidade e
puderam penetrar nela. Persuadidos de que Sancho I no tinha meios de a sustentar,
contentaram-se com deix-la desmantelada e, embarcando-se de novo, prosseguiram na
sua viagem para a Sria.119
O silncio de todas as memrias e documentos nacionais acerca das relaes entre
Portugal e Leo nos fins de 1197 explica-se pelos acontecimentos gerais da Pennsula
que acima narrmos. Sancho, associado paz geral, reteve acaso Tui e os outros lugares
ou restituiu-os? Ignoramo-lo. Mas as inimizades polticas renovaram-se com demasiada
presteza para nos fazer inclinar negativa. Num ou noutro caso, a discrdia comeava a
pulular outra vez nos primeiros meses de 1198. Celestino III falecera em Janeiro deste
116

Id., ibid., e. 31; documento em Flores, Reynas Catlicas, T. 1, pp. 352 e ss.
Miramamolinus ad propria est reversus... tune reges Hispaniae in unam concordiam
convenerunt, Lucas de Tuy, p. 108.
118
impossvel conciliar, a cronologia de Lucas de Tuy com a de Rodrigo de Toledo
relativamente a estes sucessos. Aquele fixa positivamente a paz geral dos cristos depois do segundo
regresso de Yacub para Sevilha, que de Ibn Khaldun e dos Anales Toledanos, I, vemos ter sido em
1197. Efectivamente, pelos documentos de Flores, consta estar feito o casamento de Berengria nos
ltimos meses deste ano, ao que o prprio Rodrigo de Toledo e o papa Inocncio III (L. 1, epstola 92)
atribuem essa paz. Ambos os historiadores concordam em que Afonso VIII invadiu Navarra depois da paz
geral, e pela citada carta do papa (Maio de 1198) sabemos que ainda nos primeiros meses deste ano
estavam em desarmonia os diferentes reis da Espanha. Por isto preferimos a cronologia do rudense do
arcebispo, que, como acima notmos, no mui seguro acerca da ordem dos sucessos deste templo, talvez
porque o texto da sua histria nesta e noutras partes chegou at ns grandemente alterado.
119
Godofredo, p. 352; cronicou de Alberto Stadensis, ad calcem, Eneae Silvii Histor. (Argentor,
1685), p. 298; Hoveden, p. 772.
117

38

ano, e Inocncio III, um dos homens de carcter mais indomvel que cingiram a tiara
papal, lhe sucedera. Duma das suas cartas dirigidas ao legado Rainrio se deduz que j
em Maio constava em Roma que as mal sopitadas dissenses dos prncipes
recrudesciam. O pontfice, que ordenava ao legado com especial recomendao
dissolvesse as ligas dos dois bandos contendores e obrigasse a concrdia Leo, Portugal
e Castela, at empregando os meios morais extremos, lanava, todavia, nessa mesma
carta novas sementes de dio entre os reis leons e castelhano. Berengria, segunda
mulher de Afonso IX, era, assim como a primeira, parenta daquele monarca, posto que
em grau menos prximo que D. Teresa. Celestino III ou no se opusera ao consrcio ou
s frouxamente o combatera: Inocncio, porm, exigia a separao de um modo
terminante e debaixo das mais severas penas. Se, pois, o rei de Leo cedesse s ameaas
do legado e repudiasse Berengria, as rixas dos dois primos, longe de se apaziguarem,
como o papa mostrava desejar, teriam maior incremento.120
Deixaremos aqui a narrativa dos sucessos que resultaram da resistncia de Afonso
IX resoluo do papa ou que se lhe seguiram, porque no a julgamos necessria para
ilustrar os acontecimentos de Portugal naquela conjuntura. Bastar saber-se que o rei de
Castela acedeu. ou fingiu aceder s determinaes do pontfice, declarando receberia
outra vez a filha, se o marido a repudiasse, enquanto este absolutamente recusava separar-se de sua mulher. Havia para esta resistncia motivos polticos. Pelo contrato de
casamento, os castelos que Afonso IX dera em dote rainha deviam ficar-lhe a ela e,
assim, virtualmente unidos coroa de Castela; e, posto que o papa desse por nulo esse
contrato e resolvesse que no caso de se efectuar o divrcio o rei de Leo reassumiria o
domnio deles, no era Afonso VIII prncipe de quem o genro pudesse acreditar que
consentisse em ver Berengria expulsa do trono e ao mesmo tempo privada das arras
que recebera para subir a ele.121
No sabemos se foi em virtude das diligncias de Pedro Fernandes de Castro e dos
bares de Leo e de Castela, se das admoestaes e ameaas do legado Rainrio, se,
finalmente, por influncia de D. Berengria, cuja capacidade poltica bem se provou
depois, que os nimos dos dois prncipes at a inimigos puderam conter-se nos limites
da moderao e que at se anular aquele consrcio, no que o papa continuou a insistir
por cinco anos, o sogro e o genro se houveram sempre ou quase sempre pacificamente
um para com o outro. No assim Sancho I. Ainda que nos faltem notcias de correrias e
batalhas entre portugueses e leoneses durante o ano de 1198, o movimento interno do
pas naquela poca e a certeza de andar ateada a guerra com Leo em 1199 so indcios
claros de que a acesso de Sancho paz geral foi bem curta e de que ele esperava que as
hostilidades se renovassem em breve. Com efeito, vrios diplomas daquele ano
descobrem as inquietaes do rei de Portugal e a actividade com que buscava prover
defenso dos seus estados. Ao passo que fazia as convenientes disposies militares,
procurava impedir que o rei de Castela, unido agora com Afonso IX pelos laos de
famlia, como ele j estivera, lanando a prpria espada na balana da contenda,
movesse contra ele as armas juntamente com o genro, ao que fora dificultoso resistir.
Sabia que os seus inimigos trabalhavam em persuadir o rei castelhano a quebrar as
alianas que publicamente havia feito com ele e solenemente jurado. Mandou, portanto,
um enviado a Roma representar qual era a sua situao a Inocncio III, que ordenou ao
legado Rainrio impedisse as discrdias entre os dois prncipes ou as fizesse cessar, se
houvessem comeado, empregando no caso extremo a excomunho e o interdito.122
120

Epistolrio de Inocncio III, L. 1, epstola 92; Hoveden (p. 685) afirma positivamente que
Celestino consentira neste consrcio, mas Inocncio III nega-o indirectamente (L. 2, epstola 75).
121
Sobre este pargrafo veja-se Flores, Reynas Catlicas, T. 1, pp. 366 e ss.
122
Epistolrio de Inocncio III, L. 1, epstola 249.

39

Surtiram efeito as diligncias de Rainrio; porque Afonso VIII se conservou estranho

luta que pouco tardou a travar-se entre Sancho e o rei de Leo: ao menos nenhum
vestgio se encontra de que ele interviesse por uma ou por outra parte.
Homem o mais hbil e tenaz de quantos subiram ao slio pontifcio durante a
Idade Mdia, se exceptuarmos Ildebrando, Inocncio aproveitou as dificuldades de que
o rei de Portugal se achava cercado para dar impulso a um negcio que Celestino III
tentara debalde pr em efeito. Era a questo do censo s apostlica. Antes de expedir
aquela carta ao legado, o papa dirigiu outra a Sancho em que lhe recordava o que se
passara em tempo de Afonso I e como a promessa feita a Alexandre III dos dois marcos
de ouro anuais, em lugar das quatro onas oferecidas a Lcio II, nunca se cumprira.
Lembrava-lhe tambm que j ele Sancho, havendo-lhe representado Celestino III isto
mesmo, respondera com a evasiva de que seu pai tinha pago por uma vez o censo de dez
anos, mandando a Alexandre III mil ureos; mas que isto fora dito livremente; porque
essa soma havia sido apenas um sinal de afecto dado quele pontfice pelo rei falecido.
Que, vista destas consideraes, o exortava a que desempenhasse a obrigao
contrada e encarregava o legado de o admoestar com eficcia, recorrendo, at, aos
meios de coaco moral, se tanto fosse preciso.123
Esta carta, datada de 24 de Abril de 1198, precedeu apenas ms e meio essoutra
dirigida ao legado sobre obstar a que Afonso VIII favorecesse o rprobo rei de Leo
contra o de Portugal, a quem Inocncio tambm escreveu, avisando-o do que ordenara a
Rainrio. Assim, crvel que o enviado de Sancho levasse j poderes para ao menos
entreter o papa com boas esperanas, visto no ser possvel responder intimao
acerca do censo dentro de ms e meio, nem natural que Inocncio III se mostrasse
resolvido a proteger o rei portugus, se no contasse com a sua obedincia num objecto
em que tanto a Cria romana se empenhava. Sancho, que, segundo vimos, se esquivara
at a ao pagamento do censo, recebida a carta sobre a paz com Castela, viu-se obrigado
a condescender com uma pretenso que se estribava em ttulos indisputveis. Mas ou
ele ou, talvez, o astuto chanceler, por cujas mos corria a correspondncia com Roma
124
, achou um termo mdio, seno para evitar o reconhecer as relaes de dependncia
que ligavam a coroa portuguesa ao pontfice, ao menos para tornar problemtico o
tributo dos dois marcos. Aceitando perante o legado Rainrio o facto praticado por seu
pai em 1143, Sancho incumbiu o mestre do Hospital de fazer chegar s mos do papa
por dois cavaleiros da ordem, que iam a Roma, quinhentos e quatro morabitinos, em que
importavam, razo de quatro onas, os anos decorridos desde o III Conclio
lateranense. Quanto ao aumento do censo oferecido a Alexandre III e a serem ou no os
mil ureos ddiva voluntria, o rei de Portugal dizia ignorar a verdade, entregando o
exame do negcio conscincia do papa, na persuaso, talvez, de que nos arquivos
pontifcios no haveria documentos sobre tais ofertas. A Cria romana sabia, porm,
registar cuidadosamente os diplomas que lhe podiam ser teis. Inocncio devolveu por
cpia uma carta de Afonso I, de que tudo constava com clareza, e acompanhou-a de
outra sua, na qual, em tom ao mesmo tempo benvolo e ameaador, exigia o pagamento
dos cem ureos anuais devidos desde 1179, que pretendia receber sem desconto algum
125
e, portanto, acumulando os dois censos, visto haver j aceitado quinhentos e quatro
morabitinos pelo das quatro onas.126
Assim a pobre astcia do chanceler Julio ficou desbaratada pela previdente
cobia da Cria romana. Era a luta demasiado desigual. Contando com o resultado do
123

Id., ibid., epstola 99.

Id., L. XIV, epstola 10.
125
sine aliqua diminutione persolvat.
126
Epistolrio de Inocncio III, L. 1, epstolas 448 e 449.
124

40

negcio e certo de que Sancho precisava da fora moral que lhe provinha da boa
amizade com a s apostlica, Inocncio expediu, quase conjuntamente, uma bula ao rei
de Portugal em que o declarava o prncipe mais predilecto da Igreja, como censurio
dela, e de novo o tomava debaixo da sua especial proteco com todos os domnios que
possua ou que de futuro pudesse adquirir com justia.127 Cumpre no esquecer que
Sancho fora autorizado por Celestino III a haver por qualquer modo as terras do rei de
Leo, e facilmente ocorrer com qual intuito esta bula foi requerida e quais eram as suas
consequncias. Por isso e porque nenhuma notcia mais se encontra da renovao do
pedido, de crer que a soma exigida fosse paga, apesar de que um documento dessa
poca nos poderia fazer hesitar a semelhante respeito, se alis no tivesse uma
explicao natural e plausvel.128
No meio destas negociaes que lhe asseguravam a proteco de Roma, Sancho I
dedicava-se activamente a organizar a defesa do reino. Tinha ele doado j em 1197 aos
templrios a Idanha e seus termos, fronteiros aos ltimos domnios leoneses para o
sudoeste.129 Neste ano, porm, ajuntou a mais avultada ddiva da Aafa, territrios
vastssimos que se dilatavam ao longo da margem direita do Tejo desde esse distrito da
Idanha, anteriormente doado, para o ocidente at os limites do castelo de Belver, que
pertencia aos hospitalrios e cujas extremas opostas se avizinhavam das dependncias
da preceptoria ou comenda de Tomar. Nesta doao da Aafa compreendia-se tambm
uma extensa poro do Alto Alentejo, que parece ter sido aquela que os cristos iam
gradualmente povoando. Que Sancho fizesse uma ddiva to importante s porque os
templrios lhe cediam o padroado das igrejas de Mogadouro e Penas Roias, castelos a
troco dos quais dera a Idanha quela ordem, o que apenas se pode aceitar como um
pretexto, posto que assim se diga no respectivo diploma.130 Estas doaes importantes
feitas s ordens militares tinham evidentemente motivos polticos. Quanto e por quantos
modos os templrios ou, ainda, os outros institutos monstico-militares (que formavam
associaes independentes das divises geogrficas da Espanha crist ou, por outra, que
eram ao mesmo tempo portugueses, leoneses, castelhanos e aragoneses) podiam pela
sua influncia fazer pender a balana para esta ou para aquela parte nas dissenses dos
diversos estados, coisa de que se pode fazer conceito, posto que seja dificultoso
apreciar toda a fora dessa influncia e todas as hipteses que se verificariam na
aplicao. Removendo estas ordens, principalmente os to belicosos templrios, dos
castelos do Norte para as fronteiras do Sul, Sancho colocava-os na sua situao natural,
isto , na vanguarda da reaco crist contra os sarracenos, e alongava-os de pontos
onde o balso do Templo facilmente se podia encontrar, inimigo de si mesmo, erguido
nas torres de um lugar forte e conjuntamente guiando escala os sitiadores desse lugar,
127

Id., ibid., epstola 441. Esta datada de 2 de Dezembro de 1198 e as duas antecedentes de 9 do
mesmo ms.
128
Veja-se o que adiante dizemos acerca do recibo do censo passado por frei Gonalo Hispano (L.
IV).
129
Carta de Tomar citada no Elucidrio, T. 2, p. 12. Numa cpia do Arquivo Nacional (Gav. 7,
Mao 3, n35), cpia assaz antiga, atribui-se doao da Idanha Velha a data de 1199. Ribeiro
(Dissertaes Cronolgicas, T. 3, P. 1, p. 651) tomou esta cpia por um documento diverso, bem como
Figueiredo (Nova Malta, T. 1, p. 55, nota). De quase todos os ttulos da Ordem do Templo aparecem
cpias antigas, que s vezes simulam serem originais, sempre diversas na data ou noutra circunstncia das
legitimamente originais. A explicao deste fenmeno, que procedeu, quanto a ns, da poltica de D.
Dinis, pertence histria do reinado deste prncipe e da extino da Ordem do Templo.
130
No Arquivo Nacional (Gaveta 28 da Coleco Especial) esto dois exemplares da doao da
Aafa, dos quais um tem a data clara da era 1236, enquanto noutro j no possvel l-la. Numa certido
passada em tempo de D. Dinis (Livro dos Mestrados, fs. 72 e 73) leram na segunda era 1237; mas
justamente esta que tem certo aspecto de forjada, posto que em tempos bastante remotos. Viterbo
(Elucidrio, T. 2, p. 362) prefere sem razo, pois, a data de 1199.

41

no qual caso a fraternidade das armas e de instituto produziria forosamente quebra no

esforo de soldado. Acrescia que com estas amplssimas mercs de terras no s os
chefes do Templo em Portugal, mas ainda os de Leo e Castela lhe ficariam uns gratos,
outros afeioados. Finalmente o estabelecimento das preceptorias no Sul do reino era,
em relao economia interna, do mesmo modo que a fundao dos mosteiros, um dos
grandes meios de povoar os lugares desertos; porque em volta das residncias
monsticas ou monstico-militares a populao e a cultura cresciam rapidamente.
Semelhantes instituies eram a frmula, adequada poca, com que actuava nas
sociedades o fecundo principio da associao.
Apenas ordenara estas coisas na Beira Baixa, Sancho partiu para Trs-os-Montes
131
, cuja fronteira provvel tratasse de fortificar, quando uma desgraa domstica veio
momentaneamente distrai-lo dos cuidados da guerra e da poltica. Foi a morte de sua
mulher a rainha D. Dulce, falecida no 1 de Setembro de 1198. De D. Dulce teve o rei
de Portugal o prncipe D. Afonso, que lhe sucedeu, e os dois infantes D. Pedro e D.
Fernando, ambos clebres, tanto na Espanha como fora dela, pelo seu carcter
turbulento e guerreiro, e as infantas D. Teresa, rainha de Leo, D. Sancha, D. Mafalda,
depois desposada com Henrique I de Castela, D. Branca e D. Berengria, que lhe
sobreviveram, alm de outros que morreram na infncia ou dos quais se ignora a poca
do falecimento. Era o concubinato vcio comum naquele tempo, comum nos prncipes
como entre os nobres e o clero; e a histria conservou o nome de duas amantes do rei de
Portugal, D. Maria Aires de Fornelos e D. Maria Pais Ribeira. Foi filho daquela Martim
Sanches, que to importante papel fez no meio das ltimas discrdias de Afonso II com
Leo: da outra teve cinco filhos, um dos quais, Rodrigo Sanches, tambm pertence
histria. Destes que mencionamos e dos outros cujos nomes deixamos na sua tranquila
obscuridade descende mais de uma nobre famlia da Espanha.132
A guerra com Leo, que nos fins de 1198 ou princpios de 1199 veio a rebentar,
provou que as prevenes de Sancho, prevenes que nos parece descortinar no
complexo dos seus actos polticos e administrativos, no eram baldadas. So por
extremo escassos os monumentos que a este respeito chegaram at ns. Suspeitamos,
apenas, o que daria azo ao rompimento, e s com certeza sabemos que o sangue cristo
foi vertido mais uma vez pelo ferro dos cristos. Afonso IX entrou na Primavera de
1199 com as suas tropas em Portugal a pr cerco a Bragana, e Sancho marchou contra
ele. Ou desbaratados em algum combate ou no se atrevendo a aceit-lo, os invasores
retiraram-se.133 provvel que os leoneses procurassem por este tempo resgatar Tui,
que vimos ter cado nas mos dos portugueses e que as relaes de Sancho I com a s
apostlica e o direito que Inocncio III lhe dera de despojar por todos os modos que
pudesse o rei de Leo nos fazem crer no fora restituda pelo de Portugal. a esta causa
que atribumos a renovao das hostilidades, posto que a nossa opinio no passe de
mera suspeita, bem como unicamente uma conjectura o haver ento Afonso IX
recobrado Tui por si ou pelos seus capites.134
131

A doao da Aafa feita na Covilh em 5 de Julho; e neste mesmo ms dava o rei em

Mirandela o reguengo de Vilar de Maada a Garcia Mendes (Gav. 3, Mao 6, n 11, no Arquivo Nacional.
132
Veja-se acerca deste pargrafo a Monarquia Lusitana, L. 12, c. 21, e L. 14, c. 24, o Testamento
de Sancho I (ibid., Apndice, escrito III) e os antigos nobilirios.
133
Eo videlicet anno, quo venit occurrere civitati Brigantie, et liberavit cam ab impugnatione
regia legionensis, documento do Cartrio dos Figueiredos, nas Dissertaes Cronolgicas, T. 3, p. 1,
n649.
134
Sandoval (Iglesias de Tuy, foi. 140) e Flores (Espaa Sagrada, T. 22, p. 102) citam uma doao
s de Tui (Agosto de 1199) de metade do lugar de Rial e de uma herdade em Mosende, onde
unicamente se diz, segundo Sandoval, que reinava em Portugal D. Sancho e segundo Flores, que
reinava em Leo D. Afonso e em Portugal D. Sancho. Dum ou doutro modo, sendo ambos os lugares

42

Acham-se em memrias antigas vestgios de uma batalha dada perto das margens
do Pinhel nos plainos chamados de Ervas Tenras, onde morreram diversos cavaleiros
ilustres de Portugal. Nem a poca nem as circunstncias dela nos foram transmitidas Os
nossos historiadores atribuem este sucesso s discrdias entre os fidalgos portugueses,
discrdias que se verificaram, quanto a ns, numa poca diferente, ao passo que a
batalha de Ervas Tenras, devendo coincidir com o reinado de Sancho I e dada na
fronteira de Leo, num territrio despovoado e a enorme distncia dos solares das
famlias a que pertenciam os cavaleiros a mortos, tem muitas mais probabilidades de
haver sido contra os leoneses do que resultado de dissenses entre os nobres.135 Fosse o
que fosse, sabemos que Sancho tinha passado o Coa no meado de 1199 e acometido
Ciudad Rodrigo, onde pereceram pelejando valorosamente a seu lado Lopo Fernandes,
comendador do Templo de Portugal, e outro cavaleiro clebre chamado Nuno Fafes.136
Precedeu esta entrada a batalha de Ervas Tenras ou foi posterior a ela? Ignoramo-lo. Na
primeira hiptese, Sancho, desbaratado pelos leoneses, teria recuado para o seu
territrio; na segunda, Afonso IX, havendo penetrado em Portugal, haveria sido repelido
para alm do Pinhal e teria buscado defender-se em Ciudad Rodrigo. No meio de tantas
incertezas, o que unicamente se pode afirmar que entre os dois estados ardia nesse ano
a guerra.
Para se entenderem os sucessos simultneos e subsequentes aos que temos
narrado necessrio que voltemos por um pouco os olhos para o que se passava em
outros pases, ainda fora da Pennsula. Ricardo, Corao de Leo, morrera na Frana no
cometimento do castelo de Chalus (Abril, 1199), e seu irmo, o conde de Mortain,
conhecido pelo nome de Joo Sem Terra, lhe sucedera. Pelo direito de representao, a
existncia de um sobrinho, Artur, duque da Bretanha, filho de um irmo mais velho,
tornava duvidosa a sua legitimidade. Pertenciam ento aos reis da Inglaterra a
Normandia, a Guiena, o Poitou, o Maine, o Anjou e a Touraine, alm de outros
territrios. Os bares destas trs ltimas provncias declararam-se por Artur. Filipe
Augusto, rei de Frana, soprava a discrdia. Seguiu-se daqui uma guerra, que terminou
por Artur reconhecer a soberania do tio e por um tratado de paz entre os dois monarcas
da Frana e da Inglaterra (1200, Maio). Por este tratado, Branca, filha de Afonso VIII de
Castela e sobrinha por sua me do rei ingls, devia casar, como de feito casou, com o
prncipe Lus, herdeiro da coroa da Frana.137 No impediram, porm, estas pazes que
breve se tornassem a acender as discrdias entre as duas naes.
O casamento da infanta castelhana oferecido pelo rei da Inglaterra como condio
doados na Galiza, no havia que mencionar o rei de Portugal, se Tui no estivesse em seu poder. Em
Setembro, porm, deste mesmo ano achamos o bispo daquela cidade confirmando um documento na corre
de Afonso IX (Espaa Sagrada, T. 18, Apndice XXVIII). neste intervalo que supomos seria retomada
Tui, tanto mais que sabemos ter vindo nesse tempo Galiza o rei de Leo, por ser aquele nico documento datado de Lugo.
135
Livro Velho das Linhagens, provas da Histria Genealgica, T. 1, pp. 148 e 198. Nunca
encontrmos nos documentos desta poca lugar algum chamado Ervas Tenras, seno um no Termo de
Pinhel (Mao 12 de Forais Antigos, n3, f. 53 v., no Arquivo Nacional. Da inscrio sepulcral e da
passagem da Crnica Conimbricense, que abaixo citaremos, se v que havia combates nestas
proximidades por Agosto de 1199. Brando (Monarquia Lusitana, L. 12, c. 23) parece ligar esse facto
com a lide do Porto e com a morte de Pedro Poiares, que julgamos pertencer a outro tempo, como em
lugar competente diremos; Do mesmo Livro das Linhagens se conhece que os fidalgos mortos em
Ervas Tenras deviam existir no reinado de Sancho I.
136
Crnica Conimbricense; Elucidrio, T. 2, p. 362, col. 2. Viterbo rectifica a data de 1198 que
se l no cronicon pela inscrio sepulcral de Lopo Fernandes. De feito, se este tivesse morrido em
Fevereiro de 1198, no lhe poderia doar el-rei a Aafa em Julho desse mesmo ano.
137
Vejam-se autores citados por Hume (History ol England, Vol. 2, c. 11) e o tratado, em Dumont
(Corps Diplomatique, Vol. 1, n 233).

43

de um tratado inteiramente alheio aos negcios da Pennsula seria assaz estranho, se no

tivessem antes disso concorrido circunstncias que podem at certo ponto explicar
semelhante facto. Na guerra de Portugal com Leo, Afonso VIII ficara neutral e, como
dissemos, memria nenhuma se encontra de que ele interviesse na luta dos dois prncipes, de um dos quais era sogro e doutro antigo aliado. De que estava em boa harmonia
com o genro pelos anos de 1200 temos provas precisas 138, e o mais natural que
buscasse reduzi-lo a concrdia com Sancho I. Entretanto, apenas constou a morte de
Ricardo e que o conde de Mortain subira ao trono, ele e o rei de Portugal, de comum
acordo, segundo parece, mandaram embaixadores ao novo monarca. O objecto da
mensagem no nos foi transmitido pelos monumentos; mas sabe-se que Joo Sem Terra
delegou trs pessoas de sua confiana para tratarem com os mensageiros do rei de
Castela, ao mesmo tempo que escrevia a todas as autoridades civis e eclesisticas do seu
reino, prevenindo-as da chegada dos embaixadores portugueses e ordenando-lhes que
por onde quer que estes passassem os recebessem com as maiores demonstraes
possveis de acatamento, suprindo-os, alm disso, de tudo aquilo de que
necessitassem.139 Passava Isto em junho de 1199, e no mesmo ms do ano seguinte o
prncipe Lus da Frana desposava-se com Branca de Castela. impossvel no ver uma
correlao mtua entre os dois factos; mas a cooperao de Sancho nestes sucessos
ainda ficaria inexplicvel, se no lanasse alguns raios de luz em tantas trevas a
narrativa de um cronista contemporneo, homem poltico, o qual mais de uma vez
interveio nos negcios pblicos do seu tempo. Falamos de Radulfo de Diceto. Estando o
rei da Inglaterra em Ruo tratando da paz com Filipe Augusto, partiram o bispo de
Lisieux, Guilherme de Estaing, Radulfo de Ardennes, Roberto Burch e outros
personagens, tanto normandos como ingleses, enviados a Portugal a pedirem a Sancho I
para esposa do seu soberano uma das infantas portuguesas, cuja fama tinha cativado o
nimo de Joo Sem Terra.140 Elevado ao trono, o conde de Mortain resolvera repudiar
sua mulher Hawista, filha do conde de Gloucester, e de feito obteve a sentena de
divrcio dos condescendentes prelados da Frana inglesa; mas, homem de carcter
mudvel, voluntrio e fraco, sem avisar os legados que dirigira ao rei de Portugal e
expondo-se a serem vtimas do gnio violento deste quando soubesse que havia sido
indignamente burlado, tomou por mulher Isabel, filha nica e herdeira do conde de
Angoulme, j ento desposada com o conde de La Marche.141 A vista destes factos, o
que parece dever conjecturar-se que ou Afonso VIII, cujos talentos e capacidade poltica foram indisputveis, ou, o que menos de crer, o prprio Joo Sem Terra concebera
o desgnio de unir todos os prncipes da Europa Meridional e Central numa vasta
aliana de famlia, que devia ser instrumento da aliana poltica das respectivas
monarquias dilaceradas por incessantes guerras. Destes factos se pode tambm deduzir
que, apesar da sua ambio ou dos seus dios, o rei de Portugal se associou a esse
pensamento, ao qual, na falta de provas para lhe atribuir motivos menos nobres,
podemos chamar generoso.
A actividade de Sancho ou, talvez antes, do seu hbil ministro, o chanceler Julio,
na verdade admirvel, se atendermos aos multiplicados objectos pelos quais naquela
poca essa actividade se repartia. No meio de uma guerra violenta com Leo tratavam138

Versos de Afonso X, nas Reynas Catlicas, T. 1, p. 316; Ascito sibi genero suo rege Legionis
fines ingressus est Navarrorum, Rodrigo de Toledo, L. 7, c. 33. Esta entrada devia ser na Primavera de
1200, porque foi posterior ao bandear-se Diogo Lopes de Haro com os navarros (ibid.). Este, porm,
confirma diplomas de Afonso VIII at Janeiro de 1200 (Alarcn, Relacin Genealgica, escrito 59) e j
no se menciona em outros documentos desse ano (id., ibid., escrito 71; Berganza, T. 2, escrito 163).
139
Rymer, Foedera, Vol. 1, p. 76 (edio de 1816).
140
Radulfo de Diceto, Ymag. Histor., p. 707.
141
Hoveden, p. 803; Diceto, loc. cit.

44

se as graves questes polticas de que procurmos acima dar uma ideia, bem que
necessariamente imperfeita. No era, porm, s isso. Na mesma conjuntura em que se
promovia a povoao por uma e outra margem. do Tejo, entregando-se s ordens
militares, principalmente aos templrios, vastos territrios, onde estas corporaes
poderosas pouco a pouco iam estabelecendo aldeias e granjas e fazendo arroteamentos,
saiam de Portugal agentes encarregados de conduzir das regies centrais da Europa
novas colnias que suprissem a escasseza das que desciam das provncias setentrionais
do reino. Este encargo devia ser dado com preferncia aos estrangeiros j estabelecidos
no pas e cujas relaes com a sua ptria natural os habilitava para atrarem novas
migraes ptria adoptiva. A doao de Pontvel, feita em 1195 s antigas colnias da
Lourinh e de Vilaverde, pressupe um incremento de populao mais rpido do que
poderia resultar do seu desenvolvimento natural: e assim cremos que esses municpios
haviam aumentado com os aventureiros que vinham buscar melhor fortuna neste pas
hospitaleiro. Entre as providncias que se davam j em 1198 para tornar menos
solitrias as provncias meridionais, devastadas pela longa e variada luta da conquista e
pelas recentes invases dos almadas, foi uma das mais importantes o diligenciar a
vinda de novos colonos. Oferecia esta gente duas utilidades; porque, no s servia para
ir desbravando os lugares ermos, mas tambm era seminrio donde se podiam
transplantar para os campos de batalha valentes homens de guerra. Guilherme, deo de
Silves, que, segundo parece, a ficara com o bispo Nicolau na ocasio da tomada
daquela cidade aos muulmanos, expulso da nascente diocese pela terrvel reaco de
Yacub, passou Flandres, donde voltou com um bom nmero de companheiros,
deixando muitos outros alistados para depois o seguirem. Era o chefe principal desta
colnia flamenga um certo Raolino (Raulin?). Destinaram-lhes para se estabelecerem
uma parte dos largos campos que se estendem entre Santarm e Alenquer, dando-se-lhes
por termos as vrzeas que o Tejo fertiliza com as suas enchentes e que j eram
conhecidas naquele tempo pelo nome de lezrias. Ento eles fundaram a Vila dos
Francos (Vila Franca), designao que depois se mudou na de Azambuja. Raolino foi
feito alcaide-mor do novo municpio e, homem talvez pobre e obscuro no seu pas natal,
honrado e enriquecido agora pelo prncipe portugus, viu prosperar no processo de uma
dilatada existncia aquele simulacro da ptria que levantara para si e para os seus em
terra estrangeira, mas amiga.142
Quando pela segunda vez, em 1191, Yacub atacou o rei de Portugal, os sarracenos
avanaram at a foz do Tejo pela margem esquerda, expulsando os cristos de todo
aquele distrito; mas, longe de guarnecerem os castelos que a existiam, parece terem-se
contentado com fortificar Alccer, que, portanto, ficou servindo de fronteira e baluarte
contra os seus adversrios. Pouco tardaram os portugueses em ocupar o territrio entre
as duas profundas baias do Tejo e do Sado; , pelo menos, o que resulta de se acharem
j em 1210 os freires de Santiago estabelecidos de novo no castelo de Palmela, to
importante pela sua situao militar, e da existncia das colnias dos francos trazidas a
Portugal nos ltimos dois anos do XII sculo. Uma delas povoou, perto da foz do Sado,
o lugar de Sesimbra; mas as mais numerosas foram mandadas para os desvios que se
142

Sciatis quis isti franci venerunt populare in terra mea propter utiliratem meam... et regni mei...
Et ego quibusdam illorum dedi Sesimbriam ut popularent ibi; sus as Leziras com suis terminis, propter D.
Villelmum quondam Silvensem decanum et propter socios suos qui com co venerunt et eliam venturi
sunt, carta de Sancho I aos concelhos de Santarm, Alenquer e Lisboa (5 das calendas de Junho, era
1237) na Chancelaria de D. Dinis, L. 5, f. 52. Doao de Vila Franca (hoje Azambuja) a Raolino et
omnibus flandrensibus qui morantur ibi (era 1238), Mao 12 de Forais Antigos, n3, f. 32, e Gav. 3,
Mao 11, n 6, no Arquivo Nacional. Raolino pretor Azambugie ainda vivia em 1221. Doao de
Alpampilhel s donas de Chelas no arquivo deste mosteiro. Sesimbra teve foral em 1201, Mao 12 de
Forais Antigos, n3, f. 29 v.

45

alongavam entre o Tejo e o Ervedal, estabelecendo-se-lhes o centro do municpio no

stio chamado Montalvo de Sor, provavelmente o mesmo a que hoje chamamos Ponte
de Sor. A falta de habitadores fazia considerar estas solides como termos dos trs
importantes concelhos de Santarm, Alenquer e Lisboa; porque foi aos magistrados
deles que Sancho incumbiu a distribuio de terras suficientes, onde os estrangeiros j
vindos e que ainda se esperavam pudessem viver e manter-se com largueza. O empenho
do rei de Portugal em que os colonos ficassem satisfeitos, o que seria incentivo para
novas migraes, transluz da carta dirigida s autoridades dos trs concelhos. Dizia-lhes
que saberia agradecer como feito sua prpria pessoa todo o bem que se fizesse aos
hspedes e que, pelo contrrio, qualquer agravo que recebesse um s deles seria punido
com a multa extraordinria de seis mil soldos. Declarava-os, alm disso, isentos de
pagarem portagens em todo o reino, com a pena de quinhentos maravedis contra quem
quer que lhas exigisse e de ficar o infractor considerado como inimigo pessoal do rei.143
Depois dos acontecimentos militares que acima relatmos e que se entretecem
com a histria da colonizao estrangeira, os vestgios da guerra com Leo desaparecem. O tempo tinha decerto modificado a clera de Sancho pelo repdio de sua filha e,
acaso, a sorte das armas no lhe fora inteiramente favorvel. Sabemos que em 1200
Afonso VIII invadia Navarra e que o genro o acompanhava nesta expedio com o seu
exrcito.144 Donde se pode concluir que as hostilidades haviam cessado entre os dois
reis, leons e portugus, provavelmente, como j advertimos, por interveno do de
Castela, aliado de ambos. Desde esta poca, Sancho, posto que ainda no vigor da idade,
volta os seus cuidados todos para os negcios internos da monarquia. Dir-se-ia que uma
grande revoluo se fizera no nimo do filho de Afonso Henriques e que o cansao e o
tdio o afastavam agora dos campos de batalha, nos quais at a tanto se deleitara. Mas
quem atender aos extraordinrios esforos que se faziam para atrair ao pas gentes
estranhas ver que essa existncia de quase incessantes combates, essa febre guerreira
de trs geraes sucessivas, produzida pelas necessidades de situao e ainda mais,
porventura, pela fereza dos tempos, havia devorado, seno a energia moral, ao menos a
fora material da nao. As desordens da natureza vieram, como depois diremos,
associar-se a estas causas de enfraquecimento interior, e os primeiros assomos das
discrdias entre o poder real e o clero, classe rica, poderosa e influente, acabam de
explicar a conservao da paz externa nos ltimos anos do reinado de Sancho I, cujas
diligncias para restaurar as foras do Estado indicaremos nas suas circunstncias mais
notveis e nos seus resultados gerais; porque a prossecuo do nosso trabalho melhor e
mais particularizadamente far conhecer o estado social dessa poca.
Na mesma ocasio (1199) em que se distribuam aos templrios os dilatados
senhorios que j mencionmos fundava-se no extremo do pas, para o oriente, uma povoao importante, no pelo seu vulto, que pouco se poderia estremar no meio de tantos
municpios semelhantes, mas pelo ponto em que ficava situada. Falamos da fundao da
Guarda, que continuava para o sul a linha de lugares fortes ao longo da fronteira
ocidental da Estremadura leonesa. Tornava-se ela um soberbo padrasto contra os
inimigos, quer cristos, quer muulmanos. Fundada numa das cordilheiras da serra da
Estrela, descobria-se dali para diversos lados uma extenso de quinze a vinte lguas.
143

Doao de Sancho I, ao mestre de Santiago e ao comendador e captulo de Palmela da

dcima de tudo o que der a Adia, Novembro da era 1248 (Gav. 5, Mao 1, n 33, no Arquivo Nacional);
carta citada da Chancelaria de D. Dinis, L. 5, f. 52. A designao do lugar, inter Tagum et Caiam, e o
nome do rio, Montem-album de Sor, mostram claramente que se tratava de um lugar situado nas margens
do Sor, que corre entre o Tejo e o Caia, e no de Montalvo sobre o Sever, rio cujo curso em sentido
contrrio ao do Caia e muito ao norte deste.
144
Rodrigo de Toledo, loc. cit.

46

Assim, dificultosa de cometer pela agrura do sitio e campeando sobre os montes e vales
do arredor, era ao mesmo tempo atalaia e baluarte para a defesa. Os godos ou outra
qualquer raa das que passaram por esta terra da Pennsula tinham conhecido a
importncia militar daquele ponto. O nome de Guarda (Ward, Gard), de origem
teutnica, indica bem que havia a um castelo ou fortaleza gtica de que se conservava
ainda viva a memria na poca da nova fundao. Deram-se por termos a esta povoao
territrios, diramos melhor desertos, no menos extensos dos que acima vimos
pertencerem a Santarm, Alenquer e Lisboa; porque, ao passo que pelo noroeste e
poente estreitavam o seu alfoz os concelhos mais antigos de Celorico, Linhares,
Valelhas e Covilh, e pelo oriente a fronteira do Ca (alis, rio Pinhel), agregava-se a
estirada faixa de terra que, correndo para o sul, passava entre as raias da Estremadura
leonesa e a Idanha e Aafa at vir morrer no Tejo ao longo do Elga. As vastas
dimenses dadas ao distrito da nova cidade, em harmonia com o que resulta do seu
foral, revelam logo que fundao da Guarda presidira a ideia de a converter em centro
de um distrito militar, como veio a s-lo de uma diocese, transferida para ali a antiga s
egitanense.145
Enquanto assim se prosseguia activamente atrair moradores para os ermos da
Beira Baixa, as ordens militares, fundando novas vilas nos terrenos alm do Tejo que
lhes haviam sido doados, associavam os seus esforos aos do rei para se adquirirem,
sombra das trguas feitas com os sarracenos em 1197, o norte e oeste do Alentejo, que a
invaso de Yacub fizera perder a Sancho I, no por se terem os almadas assenhoreado
do solo, porque apenas conservavam Alccer, ao sul, para cobrir a provncia de AlFaghar, mas por haver passado sobre os castelos e lugares que se comeavam a levantar
a rasoura da devastao. Benavente foi povoada neste tempo (Abril de 1200) pela
Ordem de vora ou Calatrava, e no ano seguinte a colonizao estrangeira e, talvez a
portuguesa, ao longo da enseada do Sado, tinha crescido bastante para se concederem a
Sesimbra os foros municipais.146
A esta poltica mais prudente e ilustrada do que era de esperar de homens daquele
sculo veio, porm, dar terrvel desconto uma calamidade que afligiu diversas regies
da Europa e que, sobretudo, pesou duramente na Frana e nas duas pennsulas
meridionais, a Itlia e a Espanha. A irregularidade das estaes numa poca de
atrasamento agrcola, de contnuas e assoladoras guerras, de dificultosas comunicaes,
produzia frequentemente fomes extraordinrias, s quais a falta de previdncia e de
luzes econmicas no consentia remdio. Morria-se ento mngua e desamparo:
vinham depois ou conjuntamente as epidemias e os contgios, que tornavam mais
destrutivas as consequncias da fome. Acham-se a cada momento nas memrias coevas
tristes recordaes dos estragos causados por esses flagelos, que parece terem-se
repetido mais amiudados nos fins do sculo XII e princpios do XIII. No ano, porm, de
1202 a falta de subsistncias foi extrema. A fome, diz um cronista contemporneo,
derramou-se por todo o orbe e assolou a Frana, a Itlia e a Espanha. Os monumentos
nacionais recordam com horror esse terrvel aoute de Deus, asseverando que excedera
145

Foral da Guarda, Mao de Forais Antigos, n 3, f. 59 v., no Arquivo Nacional; Elucidrio,

verbete Garda (T. 2, pp. 9 e ss.). Viterbo afirma erradamente que se deu Guarda primeiro o titulo de
vila e depois o de cidade, quando para a se mudou a s. Isto inexacto de dois modos: primeiro,
porque os nomes de vila e cidade se empregam um pelo outro em muitos documentos daquela poca,
e por isso nenhum deles indica precisamente maior ou menor importncia dada a qualquer povoao;
segundo, porque no foral acima citado se diz: Isti sunt termini quos rex D. S. concessit civitati de
Aguarda. Que ela, porm, desde logo foi considerada como cabea de distrito v-se dos personagens que
confirmam o foral, entre os quais se encontram o governador militar do distrito e o governador especial
da cidade: Alfonsus Alvariz qui tunc tenebat Aguardam... Suarius Venegas pretor de Aguarda.
146
Forais de Benavente e de Sesimbra, Mao 12 de Forais Antigos, n 3, fs. 16 e 29 v.

47

as maiores que houvera. O pranto erguia-se de toda a parte, e a morte acometia, furiosa,
os homens e os animais. As guerras incessantes entre os diversos pases, ao limitado da
populao e s devastaes dos sarracenos vinha assim associar-se um sucesso
tremendo e irremedivel para rarear ainda mais os habitantes da Pennsula.147
Se os monumentos no nos houvessem conservado a lembrana daquela grande
calamidade, menos fcil seria de explicar a longa quietao que reinou em Portugal em
relao aos povos limtrofes e a crescente energia com que se prosseguiu no empenho
de preencher os vazios abertos nas fileiras da populao. O reino, j exausto, devia-o
ficar ainda mais em consequncia do recente flagelo. Desde ento at 1208 redobraramse as diligncias para continuar o encetado lavor, e Sancho corria o reino, residindo ora
numa, ora noutra provncia. Ao passo que distribua terras aos que bem o haviam
servido, dilatava as propriedades dum ou doutro mosteiro, posto que com mo muito
menos larga que seu pai. Enquanto por uma parte alguns dos ricos-homens e prelados
eram incumbidos de fundar novas vilas no interior do pas ou de reparar os castelos das
fronteiras, por outra parte o rei dava forais aos concelhos estabelecidos de novo no s
no Sul, mas tambm nas provncias do Norte. Nas agrestes encostas que vm descendo
dos montes Hermnios ou serra da Estrela at o Tejo, estendia-se ainda mais a
preponderncia dos templrios, e Sancho, fundando a Idanha Nova (1205 ou 1206)
entregava-lhes o senhorio da nascente colnia. O estabelecimento dos estrangeiros pelo
Noroeste e o dos cavaleiros do Templo pelo Norte do Alentejo facilitavam a conquista
pacfica da banda boreal daquela provncia, territrios que, evidentemente, os
muulmanos tinham para sempre abandonado, contentando-se de possuir os distritos ao
sul de vora, mais habitados e que eram, como dissemos, protegidos pela fortaleza de
Alccer. Assim, os muros de Montemor Novo principiaram a erguer-se (1203),
enquanto Pedro Afonso, meio-irmo do rei e cuja amizade para com ele parece ter sido
inaltervel, havendo recebido da coroa (1200) o senhorio dos terrenos banhados pelo
Zzere, que entestavam ao poente e sudoeste com as preceptorias de Pombal e Tomar e
onde existia o castelo real de Monfasude, estabelecia a sucessivamente os conselhos de
Arega (1201), Figueir (1204) e Pedrgo (1206). Nos prprios campos da antiga
Belata (Estremadura Inferior), cobertos de colnias estrangeiras, lanavam-se os fundamentos de Alhandra pelos esforos do bispo Soeiro de Lisboa (1203), e o rei procurava
misturar com os francos os portugueses, estabelecendo em Pontvel e Azambuja o
Municpio de Aveiras (1207). Vagueando incessantemente pelas diferentes provncias
de Portugal, esse prncipe que tantas vezes na sua passagem estampara sobre a terra o
terrvel selo da devastao e da morte dedicava-se agora a fazer surgir debaixo de seus
ps as aldeias, as vilas e os castelos. Nestes quase ltimos anos do seu reinado, em que a
histria parece esquecer-se dele, porque cessou o estrondo das batalhas e o drama dos
dios polticos, que os diplomas falam mais alto a favor de Sancho I, que, por si ou
pela capacidade dos seus conselheiros, d um impulso enrgico ao desenvolvimento das
foras materiais da nao. Os forais multiplicam-se nos reguengos, bem como nos
territrios da coroa j colonizados permanentemente sem instituies municipais e
sujeitos autoridade dos ricos-homens, das ordens militares e dos prelados. Esses
padres de liberdade popular, a cuja sombra sacodem o p das suas runas antigas e
abandonadas povoaes, e o movimento e o trato humano perturbam a triste paz dos
ermos, so por certo um titulo mais glorioso para o sucessor de Afonso I do que o rudo
das guerras passadas, cujos motivos nem sempre parecero a muitos justificados e
147

Crnica Turonense, Coleco Monumental, T. 5, p. 1039; Crnica Conimbricense;

documento em Raynald, ad annum, pargrafo 31; Nangis, Cronica, em Achery, Spicilegium, Vol. 3, p.
21.

48

legtimos.148
Felizmente as circunstncias externas favoreciam a realizao do pensamento que
dominava em Portugal naquela poca. Os almadas haviam respeitado as trguas
oferecidas a Yacub pelos reis cristos, e se alguns recontros houve no Alentejo entre os
fronteiros muulmanos e portugueses, to insignificantes foram que nenhuns vestgios
restam de tais sucessos. O que se passava em frica impedia tambm a vinda
Pennsula de novas tropas, nico meio de excitar os brios dos sarracenos andaluzes, cuja
decadncia poltica era to rpida quanto o era o incremento dos cristos. Apesar,
porm, dessa decadncia e desse incremento, se as discrdias enfraqueciam os
muulmanos, dios e rixas quase civis se alevantavam tambm de contnuo entre as
naes de origem gtica; e se os socorros dos francos de alm dos Pirenus contribuam
para as vitrias e conquistas destas, o que principalmente se pode dizer de Portugal, de
muito maior valia eram para aqueles os auxlios de tropas aguerridas e numerosas que
lhes enviava a frica. Assim, s o aumento de energia e vigor interno da sociedade
crist e a degenerao moral, sempre crescente, da sociedade muulmana podem
explicar o resultado final da terrvel demanda pleiteada j por mais de quatro sculos
entre os sectrios das duas religies inimigas que disputavam uma outra o domnio
exclusivo da Pennsula.
Pelo que respeita a Sancho I, as circunstncias que lhe facilitavam o dedicar-se
aos negcios de paz, em que o vemos inteiramente empregado por tantos anos, foram,
conforme a variedade dos tempos, diversas, posto que sempre favorveis. O casamento
de D. Berengria com o rei de Leo produziu, enfim, uma aliana sincera deste com o
de Castela, aliana em que, como observmos, tudo persuade ter sido participante o rei
de Portugal. Chamado pelo sogro para o ajudar na guerra de Navarra, no convinha a
Afonso IX que se renovassem as dissenses com um estado limtrofe, cujos habitantes e
cujo prncipe sempre haviam mostrado um carcter empreendedor e guerreiro, e por
outro lado Afonso VIII devia ter bastante influncia no nimo de Sancho, seu antigo
aliado, para o mover a no inquietar as fronteiras leonesas com quebra da concrdia
comum, tanto mais que nesse caso ele, rei castelhano, naturalmente se declararia antes
pelo genro. Roto depois o consrcio com D. Berengria (1204), as antigas perturbaes
entre Leo e Castela renovaram-se mais de uma vez.149 Todavia, aquele divrcio, em
que a severidade ou o capricho de Inocncio III se empenhara, reconciliava com a corte
de Roma o rei leons, e o pretexto da excomunho fulminada contra ele faltava
ambio ou vingana de Sancho, que j no podia esperar que o papa lhe legitimasse
148

Forais de Guies, Santa Marta e Biduido, Tabuadelo, Fontes e Castelo, Ucobou, S. Julio, S.
Cipriano, Godins, Aguiar, Souto, Ranalde e Andres, no Livro de Doaes de Afonso III, L. 2, fs. 8 v., 56
v., 34 v., 33, 37, 52 v., 17 v., 55 v., 53 v.; forais de Vila Nova, Montemor e Aveiras, no Mao 12 de
Forais Antigos, n3, fs. 4 v., 29 e 32 v.; foral de Alpedrinha, Mao 4 de Forais Antigos, n3; foral de
Guardo, Corpo Cronolgico, P. 1, Mao 1, n5; foral de Lapela, Livro II de Alm-Douro, f. 269; foral de
Alhandra, Forais Antigos de Leitura Nova, f. 5 v.; foral de Arega, Mao 1 de Forais Antigos, n7; foral de
Figueir, ibid., n14; foral de Pedrgo, Mao 2 de Forais Antigos, n8, e Mao 12, n3, f. 4; doao de
Monfalude, Livro dos Mestrados, f. 74 v.; doao de Idanha Nova, ibid., f. 58 v.; doaes diversas a
cavaleiros, prelados e mosteiros, Livro de Doaes de Afonso IV, L. 2, fs. 63, 15v., 20, 56, 32, etc., Mao
12 de Forais Antigos, n3, fs. 61,64 v., 32, 60 v., 62, 61 v., etc. Vemos que Sancho I residiu
sucessivamente de 1202 a 1207 em Gesta, na Lourinh, em Guimares, na Idanha, no Porto, em
Trancoso, em Bustelo, em Lamego, de novo na Idanha, em Santarm, de novo em Guimares, na Covilh,
etc., dos documentos do Mao 12 de Forais Antigos, n3, fs. 61 v., 64, 64 v., 60 v., 62, e do Livro de
Doaes de Afonso III, L. 2, fs. 65, 56 v., 26, 37, 35, 53, 55, etc., no Arquivo Nacional.
149
Et postea inter reges guerrae et vastationes vix aliquo tempore cessaverunt, Rodrigo de
Toledo, L. 7, c. 24. Risco duvida desta assero cm consequncia dos tratados de paz feitos entre Leo e
Castela em 1206, 1207, 1209; mas justamente essa repetio de concrdias que, em nosso entender,
confirma a existncia de frequentes dissenses entre os dois prncipes.

49

as tentativas para se apoderar de uma parte dos domnios do seu antigo adversrio.
Se o ensejo para a guerra de Leo era imprprio, a dos sarracenos fora igualmente,
seno impossvel, ao menos assaz dificultosa para ambas as partes. A grande fome de
1202 tinha forosamente empobrecido e ermado as provncias andaluzas, tanto como as
portuguesas, e, se o remediar as calamidades pblicas com a maior actividade e energia
era o meio nico de Portugal se preparar para novas conquistas, tambm aos sarracenos
do Gharb cumpria contentarem-se com defender as fronteiras, no s pelo
enfraquecimento e misria do povo, mas tambm porque as revolues que seguiram
em frica a morte de Yacub pouca esperana ofereciam de que o djihed ou guerra santa
contra os cristos se pudesse to cedo intentar com vantagem. Por morte de Yacub
sucedera no amirado seu filho Mohammed Ben Nacer ou Annasir, homem que o
testemunho dos escritores rabes e os sucessos do seu reinado nos mostram ter sido
inferior a Yacub em dotes militares e polticos. O comeo do seu governo foi logo
assinalado por uma revoluo entre as tribos das montanhas de Gomera. Apenas
sopitado este movimento, mais graves inquietaes obrigaram o amir al-mumenin a sair
de Fez, aonde se recolhera. A famlia do clebre Ibn Ganyyah (que to importante papel
fez na luta em que o domnio da Espanha passou das mos dos almorvidas para as dos
almadas) tinha-se refugiado nas Baleares e a estabelecera um estado independente em
que de certo modo se continuava o imprio almorvida. Com maior ou menor felicidade
os Ibn Ganyyahs haviam por diversas vezes tentado alargar os limites dos seus
domnios, tanto na Espanha como na frica. Durante o reinado de Yacub, Ali Ibn Ishak,
denominado Al-Mayorki (o Maiorquino), aproveitara as frequentes ausncias deste
prncipe nas suas expedies contra os cristos da Pennsula para fazer desembarques e
correrias na provncia mauritana de Efrikia. Em suma, os almorvidas achavam-se de
posse das cidades de Tunes e de Mahdia e doutros lugares nos primeiros anos do
reinado de Annasir. Yahya Ibn Ishak governava ento essas conquistas, e seu irmo
Abdullah era amir de Maiorca. Annasir, pouco depois de submetidos os levantados de
Gomera, resolveu acabar com estes restos de uma parcialidade sobre cujas runas se
firmara o imprio almada. Para isso partiu de Argel com uma grossa armada, que
atacando Maiorca, veio a submet-la com a morte de Abdullah. Voltando depois
frica, marchou para a Efrikia, onde governava Yahya. Era este valente e hbil soldado,
mas as suas foras mui desiguais s do imprio. A provncia sujeitou-se em breve, e por
fim Mahdia, que resistira mais tenazmente, abriu as portas ao vencedor. Yahya,
conhecendo na ltima e sanguinolenta batalha que perdeu contra Annasir a inutilidade
de lutar por mais tempo, internou-se com as relquias das suas tropas nos desertos do
Sara.150 Estes sucessos, que passaram nos primeiros sete ou oito anos do sculo XIII,
explicam suficientemente a tranquilidade em que os almadas deixaram por todo aquele
perodo os prncipes cristos da Espanha.
Entretanto s ocupaes pacificas em que Sancho I andava enleado vinham
associar-se cuidados de bem diversa espcie, que deviam enlutar-lhe os ltimos dias da
vida e, porventura, abreviar-lhos. Afonso, seu filho mais velho e herdeiro, chegara
idade de vinte e dois anos 151, e Sancho, gasto e cansado por uma existncia consumida
nas agitaes e perigos da guerra, no meio de tantas adversidades e no vivo empenho de
repovoar o pas, sentia j provavelmente lavrar-lhe no seio a longa enfermidade crnica
de que morreu poucos anos depois.152 O rei de Castela, a quem o prendiam laos de
antiga e fiel amizade, tivera de sua mulher, D. Leonor da Inglaterra, trs filhas, D.
Berengria, casada com o rei de Leo e agora divorciada, D. Urraca e D. Branca, des150

Ibn Ech Chemma e Al-Kairuani, pp. 201 e 205; Abdel-Halim, p. 253; Conde, P. 3, c. 54.
Era MCCXXIII natus est rex Affonsus filius regis Sancii, Crnica Conimbricense.
152
Morbo chronico diu detentus vitam finivit, Rodrigo de Toledo, L. 7, c. 6.
151

50

posada pelos anos de 1200 com o prncipe Lus da Frana. Permanecia ainda solteira D.
Urraca, e Sancho I buscou estreitar a amizade que o ligava a Afonso VIII com uma
aliana de famlia. Urraca foi escolhida para consorte do herdeiro do trono portugus, e
os desposrios celebraram-se nos fins de 1208 ou princpios de 1209.153 Este sucesso,
que devia ser um novo penhor de tranquilidade para Portugal, deu, se no motivo, ao
menos ocasio e pretexto para violentas discrdias civis, que, azedando-se com o correr
dos anos e complicando-se com outras causas de dios e parcialidades, foram como o
primeiro elo dessa cadeia de combates entre a autoridade real e a mais poderosa classe
do Estado, o clero, combates em que nenhum dos contendores ganhou muito, mas em
que padeceram grande quebra a paz e o progresso moral e material do pas. Para ilustrar
os primeiros actos dessa longa e cruel luta no sobejam os monumentos, os quais os
historiadores s em parte conheceram e a que nem sempre deram o verdadeiro valor.
Para evitarmos este escolho cumpre-nos ir buscar o fio da nossa narrativa um pouco
mais longe. Como frequentes vezes sucede, os graves acontecimentos da luta interna
que agitou Portugal por um sculo tiveram, quanto a ns, uma origem pouco importante
e obscura.
Elevado s arquiepiscopal de Braga o bispo do Porto, Martinho Pires, havia-lhe
sucedido nesta diocese (1191) Martinho Rodrigues, homem ainda no vigor da idade e
que pertencia pelo seu bero a uma das mais ilustres famlias do reino.154 No eram
ento os paos dos senhores as melhores escolas de modstia e costumes severos, e nada
mais natural do que conservar o moo bispo no exerccio do ministrio eclesistico os
hbitos de dissipao e violncia que eram comuns entre os nobres. Tinha o seu
antecessor dado nova forma ao cabido portuense, criando as dignidades de deo,
chantre, mestre-escola e tesoureiro, a ltima das quais fora conferida ao prprio
Martinho Rodrigues. As rendas da diocese ficaram ento divididas, pertencendo ao
bispo duas partes delas e uma ao cabido, que at esse tempo vivia monasticamente
debaixo da regra de Santo Agostinho. Cingindo a mitra, Martinho Rodrigues pensou em
repor as coisas no antigo estado. Fcil de crer que no o moviam consideraes de
disciplina: para isso os escrpulos eram demasiado tardios. Os cnegos, porm, segundo
parece, preferiam desfrutar um tero das rendas episcopais em liberdade a viveram
claustralmente, mantidos e governados como simples monges pelo prelado. Daqui
nasceu uma contenda que veio a concrdia por interveno do metropolita de Braga.
Com algumas modificaes, a reforma que ele introduzira durante a sua prelazia no
Porto foi conservada. No tardou, todavia, a quebrar-se o bom acordo, acusando os
cnegos a Martinho Rodrigues de ter falseado a concrdia. Interps-se novamente o
arcebispo, e o negcio terminou convindo o prelado e o cabido em nomearem
conjuntamente um prebendrio ou prepsito que governasse a tera dos rendimentos
que tocava aos cnegos, regulando-se por esse mesmo contrato a forma da eleio e
substituio dele. Mas no que mais insistiu Martinho Rodrigues foi em que, no caso de
sobrevirem algumas dvidas ou contestaes, s pudesse o cabido queixar-se ao rei
153

A data de 1208, que os historiadores atribuem ao casamento de Afonso II, impugnada por
Barbosa (Catlogo das Rainhas, pp. 144 e ss.), que pretende fosse muito anterior. Os seus argumentos
so de nenhuma fora por se estribarem nas opinies contraditrias dos mesmos historiadores: so apenas
argumentos per te. Exceptuamos a escritura mencionada em Brando (Monarquia Lusitana, L. 14, c. 1),
em que o infante Sancho (Sancho II) j aparece nascido em 1203. Esta data, porm, evidentemente
errada; porque D. Urraca s principia a figurar nos documentos de Portugal desde Fevereiro de 1209 em
diante (Dissertaes Cronolgicas, T. 3, P. 1, n 701 e ss.). Vejam-se, alm disso, as ponderaes de
Flores na Espaa Sagrada, T. 21, p. 93.
154
Documento citado nas Dissertaes Cronolgicas, T. 5, p. 181; Livro Velho das Linhagens,
p. 170. Martinho Rodrigues governou, pelo menos, at 1235 (Dissertaes Cronolgicas, loc. cit.), isto e,
quarenta e quatro anos, donde se v que devia ser moo quando foi eleito.

51

depois de haver recorrido inutilmente ao metropolita, exigindo que no fossem logo

suscitar contra o seu prelado a malevolncia de Sancho I. Assentadas outras disposies
necessrias, o bispo foi obrigado a pagar ao cabido nove bizncios em reparao de
vrias rapinas que fizera em especial a alguns membros dele. Esta espcie de tratado de
paz entre as partes contendoras firmou-se na presena de Martinho Pires e de diversos
cnegos de Braga, Porto, Coimbra e Lisboa, em Outubro de 1200.155
Que se pode deduzir das antecedncias a que se alude nesse contrato se no que os
cnegos ofendidos por Martinho Rodrigues tinham buscado a proteco de Sancho e
que este se declarara contra o prelado, o que o obrigou provavelmente a recorrer ao
arcebispo de Braga e a congraar-se por interveno dele com o cabido? Que, apesar
destes ajustes, recresceram novas perturbaes o que parece concluir-se de um rescrito
de Inocncio III, no qual este papa s oito anos depois manda guardar aquele contrato.
Foi, de feito, antes de 1208 que as discrdias de Sancho I e do bispo chegaram ao auge
em que no-las descrevem duas cartas de Inocncio III escritas dois anos depois. Ambos
violentos, o mais crvel que tanto um como o outro praticassem excessos e que, assim,
uma questo que a principio fora apenas entre o corpo capitular e o seu chefe se convertesse em grave discrdia entre este e o rei. As coisas chegaram a termos que o prelado
teve de fugir da cidade: seu irmo, Pedro Rodrigues, foi preso pelo rei ou pelos oficiais
do rei, acaso em algum tumulto civil, e o bispo despojado dos seus bens, alfaias e
cavalgaduras. Fugitivo, Martinho Rodrigues fez saber ao papa a situao em que se
achava. Inocncio deu ento plenos poderes ao bispo de Zamora, ao deo da mesma s e
ao da de Leo para terminarem a contenda sem apelao. Produziu efeito o expediente:
Sancho tinha-se excedido e temeu os resultados do processo. Subscrevendo s condies impostas pelos juzes apostlicos, conveio em receber na sua graa o turbulento
Rodrigues, restituindo-lhe o bispado e os seus bens e prometendo no se envolver mais
nas questes do clero portuense, obrigando-se tambm a tratar perante o arcebispo de
Braga ou perante o papa as que lhe dissessem respeito pessoalmente, a mandar pr em
liberdade Pedro Rodrigues, a pagar o que faltasse das alfaias episcopais e a abster-se de
entender nos rendimentos destinados fbrica da catedral. Pela sua parte, o bispo devia
voltar tranquilamente ao Porto e levantar o interdito, o qual pusera j, obrigando-se
tanto ele como Sancho a estarem em tudo pela resoluo dos delegados em qualquer
dvida que viesse a suscitar-se, resignando ambos o direito de apelar para Roma. E
assim pareceu ficar restabelecida a paz.
Mas, ou porque o orgulho do altivo prelado no estivesse inteiramente satisfeito
com o que obtivera do seu adversrio ou porque as diversas condies do pacto
celebrado no fossem cumpridas no todo ou em parte, certo que o fogo da discrdia
ardia debaixo das cinzas. S faltava um pretexto para o rompimento, e este no tardou a
aparecer, nem Martinho Rodrigues a aproveitar a conjuntura para dar largas a uma
vingana mesquinha. O prncipe Afonso era parente, posto que em grau remoto, da
infanta de Castela sua esposa. Esta circunstncia de parentesco dos contraentes dava-se
facilmente entre os prncipes, que, por convenincias polticas, tinham feito mais de
uma vez entre si alianas domsticas. As desordens que nasciam dum sistema de
impedimentos exagerados at o absurdo comeavam a perturbar seriamente os estados,
e os bispos espanhis mostravam-se pouco inclinados a sustentar nesta parte o rigor de
uma disciplina que na origem fora puramente civil. No casamento de Afonso IX com
Berengria os prelados leoneses, excepo do de Oviedo, desprezaram o interdito
posto pelo legado do papa em consequncia de no quererem separar-se os dois
consortes, e o primaz de Toledo no hesitou, depois, em ir a Roma para ver se dobrava a
155

Sobre este e os subsequentes pargrafos veja-se a nota VII no fim do volume.

52

inflexibilidade de Inocncio III.156 O prprio papa atendeu, enfim, aos clamores gerais,
convindo em que fossem reduzidos os impedimentos s ao quarto grau, e Honrio III,
estabelecendo precisamente a doutrina da omnipotncia pontifcia para dispensar
qualquer lei eclesistica, ao mesmo tempo que facilitava indirectamente os consrcios,
abria uma abundante fonte de novos proventos para a Cria. Com as ideias, portanto,
que vogavam j entre o clero, as npcias do prncipe Afonso no encontraram
resistncia nos pastores portugueses e castelhanos, O do Porto, porm, preferiu, como
era natural, a opinio contrria. Depois de unidos, os jovens esposos passaram pela
cidade episcopal. Martinho Rodrigues, que recusara intervir na celebrao do
matrimnio, negou-se tambm a receber processionalmente os noivos conforme o estilo.
Lanar assim a luva a um homem do carcter de Sancho, alm de ser o chefe do Estado,
parecia demasiada e perigosa audcia. Experimentou-o o bispo. Como a mtua
malevolncia era antiga, bastava o mais leve excitante para agravar a ferida.
Renovaram-se as disputas a que tinham posto termo os delegados e, segundo cremos,
duraram algum tempo, at que Martinho Rodrigues, julgando-se j desobrigado da
condio que fora imposta tanto a ele como ao seu contendor, apelou para o papa.157 Por
esta ou por outras circunstncias que no chegaram at ns, a irritao de Sancho subira
de ponto, e no arrebatamento da clera ele transps, enfim, todos os limites da
moderao. Os membros do cabido pela maior parte inclinaram-se parcialidade do rei,
de cujas dissenses com o prelado eram a causa remota, mas o deo e alguns outros
seguiram o partido contrrio. A fermentao dos espritos adquiria cada vez maior
intensidade, e as lides judiciais, protraindo-se, ameaavam converter-se em luta brutal e
sanguinolenta. Um terrvel ingrediente, o povo revolto, lanado na cratera que rugia, fez
transbordar o vulco.
O senhorio do Porto pertencia aos bispos daquela diocese desde o tempo do
clebre amigo e panegirista de Diogo Gelmires, o francs Hugo. O domnio real limitava-se ao Porto primitivo, isto , povoao da margem esquerda do Douro, hoje Vila
Nova de Gaia. O burgo, vila, ou cidade episcopal foi crescendo rapidamente pela
margem direita do rio, sombra dos privilgios que na carta de couto, concedida a
Hugo por D. Teresa e confirmada por seus sucessores, se lhe liberalizaram. Hugo atraiu
para ali moradores, concedendo-lhes importantes isenes e regalias no seu foral,
passado em 1123. To rpido foi o incremento da povoao que em pouco mais de cem
anos ela se dilatou por tal modo desde o pequeno burgo que se pendurava pela encosta
em volta da catedral, que ia j entestar com o couto de Cedofeita por uma linha que,
partindo do Douro junto de S. Pedro de Miragaia, se internava para o norte. Deste
pronto aumento do burgo episcopal se infere quo importante lugar seria na primeira
dcada do sculo XIII. Apesar da doao feita a D. Hugo e do senhorio indubitvel do
prelado diocesano, os burgueses recusavam reconhecer-se por seus sbditos ou
vassalos, estribando-se na carta do foral. Pelo contrrio, os bispos sustentavam que,
suposto fosse na origem como se pretendia, os burgueses tinham em vrias coisas
quebrado as convenes do foral e, por isso, renunciado s vantagens que este lhes
oferecera, sendo sinal evidente dessa renncia o haverem aceitado muitos deles e por
vrias vezes cargos administrativos no municipais, mas dependentes dos prelados,
mostrando-se mais atentos aos lucros que da podiam tirar do que sua pretendida

156

Risco, Reyes de Len, p. 371.

Nec vobis nec ipsi liceat super causa, quae inter vos et ipsum vertitur, ad appellationis
diffugium convolare (Epistolrio de Inocncio III, L. 13, epstola 76); ...post appellationem ad nos
inter positam, domos... fecit dirui (Epistolrio de Inocncio III, L. 13, epstola 75).
157

53

independncia e liberdade.158
Fcil era redarguir a uma alegao que se estribava no procedimento de um ou
outro indivduo contra o direito poltico do concelho inteiro; mas os burgueses
replicaram de modo mais peremptrio e eficaz. Oferecia-se-lhes para isso favorvel
conjuntura nas discrdias de Martinho Rodrigues com o rei e com uma parte do cabido.
As coisas tinham chegado a tal ponto que os delegados rgios mandaram saquear as
casas de alguns cnegos partidrios do bispo e derribar-lhas, privando-os, alm disso,
das prebendas. Ou ento, ou ainda antes, tinha sido posto interdito na cidade. O povo
associou-se aos oficiais do rei 159, e de comum acordo prosseguiram nas violncias
contra o prelado. As portas das igrejas foram arrombadas, os excomungados introduzidos no templo, e aos mortos durante o interdito deu-se, como nos tempos ordinrios,
sepultura eclesistica. O geral dos membros do corpo capitular tinham seguido o
movimento dos burgueses e, no obstante a apelao de Martinho Rodrigues para o
pontfice, o que tornava o negcio mais melindroso, continuavam a celebrar
publicamente os ofcios divinos, como se no existira interdito. Entretanto os oficiais do
rei e os do concelho conservavam o bispo encerrado no palcio episcopal e em to
estreito assdio que nem sequer lhe consentiram entrasse um sacerdote a confess-lo
numa enfermidade que lhe sobreveio. Durou esta situao quase cinco meses. Vendo-se
reduzido extremidade, abandonado por uma grande poro do prprio clero, que,
unida, ao povo, se ria das censuras eclesisticas, e conhecendo, talvez, que os de sua
poderosa linhagem no podiam salv-lo, Martinho Rodrigues entregou-se merc do
rei. Esta resoluo parece no ter sido mais do que um alvitre para sair da estreiteza do
assdio; porque, sabendo que Sancho o queria constranger a vir a um acordo final pouco
vantajoso para ele, insistiu em apelar para o pontfice, no obstante a anterior
concordata, e, fugindo de noite, saiu do reino com o deo e vrios outros indivduos,
apesar das providncias dadas para se lhe embargarem os passos. Sabida a fuga, os
oficiais pblicos tomaram conta no s dos bens patrimoniais do foragido, mas tambm
dos da mitra, e um agente do bispo que tentava salvar alguma coisa foi lanado no
fundo de um calabouo. Martinho Rodrigues dirigiu-se a Roma; mas, falto de recursos
para to dilatada viagem, chegou ali em tal estado de misria que movia compaixo.
Pintando ao papa os seus padecimentos, natural que exagerasse as violncias
praticadas pelos mandatrios do rei e pelos burgueses do Porto e que desse modo
.pudesse, enfim, despertar a indignao de Inocncio III, em quem, posto que houvesse
chegado com as mos vazias, achou um poderoso protector. Ao mesmo tempo que
confirmava a antiga concordata em que o rei e o prelado renunciavam interveno
apostlica na reparao dos seus mtuos agravos, o papa dirigia cartas ao bispo, ao
arcediago de Zamora e ao abade beneditino de Moreruela, nas quais lhes dava comisso
para compelirem Sancho I a reparar os danos perpetrados e a dar satisfao das injrias
feitas ao prelado, e lhes mandava que, declarando incursos em excomunho os cnegos
e raoeiros que haviam escarnecido dos dois interditos postos sucessivamente pelo seu
prelado diocesano, os privassem dos benefcios e igualmente fulminassem a
excomunho contra os oficiais do rei, instrumentos da perseguio, e especialmente
contra dois burgueses que parece haverem sido os chefes do levantamento popular e dos
158

Ribeiro, novo aditamento s Dissertaes Cronolgicas, p. 5; foral do Porto, Corpo

Cronolgico, P. 2, Mao 88, n9, e Livro de Afonso IV, L. 1, f. 83, no Arquivo Nacional; Inquiries de
Afonso III, L. 5, f. 10 v. (ibid.). Que a discrdia entre Martinho Rodrigues e os burgueses do Porto nasceu
da questo de vassalagem o que se deduz das duas cartas de Sancho I que se encontram a f. 28 v. do
Livro de Afonso IV, L. 2 (alis, Livro da Demanda do Bispo D. Pedro, L. 2), no Arquivo Nacional.
159
Per portarium suum et per burgenses portugalensess., Epistolrio de Inocncio, L. 13, epstola
75.

54

quais um merecera ao povo a alcunha de Feudo-Tirou (tirou o feudo ou vassalagem).

Este e um certo Joo Alvo, segundo se depreende das palavras de Inocncio III, tinhamse mostrado mais que ningum ardentes e pertinazes no cometimento dos paos episcopais. Conclua o pontfice ameaando os delegados, se no desempenhassem risca a
sua misso, de os castigar severamente e, o que era mais notvel, proibia-lhes que
admitissem apelao para a s apostlica, ao passo que invectivava contra Sancho por
no a haver admitido ao bispo que a interpusera quebrando as condies da concordata
anterior, a qual nesta mesma conjuntura ele, papa, revalidava.160
Dois anos durou aquela discrdia (1208-1210). Entretanto Afonso IX, seguindo a
poltica de que Sancho lhe dera o exemplo, cobria de povoaes acasteladas os
territrios que se dilatam pelas margens do Ca. De toda a fronteira entre Portugal e
Leo a parte mais despovoada e, por isso, a menos forte era a que subia da confluncia
do gueda com o Douro para o sul e descia depois at a foz do Elga. Facilitavam-se por
aquele lado as invases em ambos os pases; porque a falta de castelos, a solido e,
digamos assim, o silncio dos ermos favoreciam as inesperadas correrias, tanto dos
portugueses nos. distritos de Salamanca e da Alta Estremadura, como dos leoneses na
Beira. Destes anos, porm, datam as cartas municipais de Castelo Rodrigo e de Castelo
Melhor, e pela mesma poca parece haverem sido fundados os concelhos de Almeida,
Vilar Maior, Castelo Bom e os mais lugares denominados de Cimacoa at Sabugal e
Alfaiates, onde as fontes do Ca e do Elga, descendo aquelas para o norte, estas para o
sul, quase travavam a orla das fronteiras.161
Sancho, porm, apesar das srias inquietaes domsticas pouco antes relatadas,
no se descuidava de ir alevantando novos padrastos contra a recente linha de castelos
leoneses. Foi assim que, em frente deles, ao norte se ergueram os muros de Pinhel e ao
sul os de Penamacor e de Sortelha.162 Estas povoaes, ladeando a Guarda, formavam
sobre a raia uma espcie de vanguarda aos castelos que, um pouco mais para o interior,
defendiam a Beira, como eram Numo, Longroiva, Marialva, Trancoso, Celorico,
Linhares, Gouveia, Covilh e, descendo para o Tejo, as fortes preceptorias do Templo.
Enquanto o bispo do Porto procurava na Cria romana armar-se com as terrveis
armas da Igreja para combater Sancho I, o rei de Portugal, consumido pela irritao que
as discrdias com Martinho Rodrigues lhe deviam produzir no esprito, pelos cuidados
polticos e pela extrema actividade com que tratava de dar fora e incremento nao,
vergava, enfim, para o tmulo antes de o curvar a velhice. A sua enfermidade crnica
desenvolveu-se a ponto que as esperanas de remdio inteiramente se desvaneceram.163
Nesta extremidade, Sancho, que, apesar da decadncia do corpo, conservava a robustez
do esprito 164, olhando para o futuro no podia deixar de ver com receio as perturbaes
domsticas que legava ao herdeiro da coroa. A essas consideraes, no menos que aos
terrores da outra vida, cremos se h-de atribuir o seu procedimento naquelas
circunstncias. Fazendo as disposies testamentrias que a vizinhana da morte
aconselhava, declarou expressamente por sucessor o infante Afonso, distribuiu por ele e
160

Id., ibid., epstolas 57, 75, 76.

Mao 5 de Forais Antigos, n.os 2, 3, 4; Mao 4, n. 2, no Arquivo Nacional; Rodrigo de Toledo,
L. 7, c. 12.
162
Mao 12 de Forais Antigos, n3, f. 7; Mao 7, n9, no Arquivo Nacional. Ignora-se a poca
exacta da fundao de Sortelha; mas sabemos pertencer de Sancho I, porque no foral que lhe deu
Sancho II se diz que o d tam illis qui ibi venistis et habitastis a tempore avi mei. Parece-nos o mais
provvel atribu-lo a este tempo.
163
In gravi adeo aegritudine constitutus quod de proprii corporis salute desperas, Epistolrio de
Inocncio III, L. 14, epstola 59. Posto que esta carta seja do ano 1211, refere-se em parte, evidentemente,
aos sucessos de 1209.
164
Licet infirmus corpore, animo tamen sanus, id., ibid., epstola 58.
161

55

pelos outros filhos e filhas uma avultada poro das riquezas que ajuntara, doando, alm
disso, mais solenemente repudiada rainha de Leo, D. Teresa, o senhorio de
Montemor Velho e Esgueira, a D. Sancha o de Alenquer e a D. Mafalda os dois
mosteiros de Arouca e Bouas com vrias terras em Seia, cujas rendas, segundo parece,
j suas filhas desfrutavam. Apesar das imensas doaes que fizera s ordens militares,
no se esqueceu nesta conjuntura dessas ilustres corporaes que tantos e to leais
servios lhe haviam feito. Com o intuito, finalmente, de acalmar a excitao do clero,
para quem nunca se mostrara demasiado favorvel 165 e ao qual no podia ser indiferente a sorte do bispo do Porto, Sancho distribuiu com mo profusa quase todo o resto
das grossas somas que entesourara. Pedindo ao papa que confirmasse o seu testamento,
legava-lhe cem marcos de ouro, soma assaz avultada e que indica bem qual era a fora
que ele atribua confirmao apostlica. O arcebispo eleito de Braga, Pedro, que da s
de Lamego fora promovido metrpole da Galiza por morte de Martinho Pires, os
abades de Santo Tirso e Alcobaa, o prior de Santa Cruz, o mestre do Templo, o prior
do Hospital e vrios ricos-homens nomeados executores do testamento juraram cumprir
risca as disposies nele contidas, empregando nisso quaisquer meios, sem excepo
de nenhum. Sancho fez jurar o mesmo ao prncipe, no s perante si, mas tambm
perante o arcebispo D. Pedro, o bispo de Coimbra e o abade de Alcobaa. O rei de
Portugal parecia desconfiar da sinceridade do seu sucessor, e o tempo mostrou que essas
desconfianas estavam longe de ser inteiramente infundadas.166
Este acto celebrou-se no ms de Outubro de 1209, justamente na conjuntura em
que o bispo do Porto exulava pela Espanha e Itlia, trabalhando por obter os meios de
vingar a sua injria. Na Primavera, enfim, de 1210 Martinho Rodrigues voltou de Roma
com as cartas do papa dirigidas ao bispo e ao arcediago de Zamora e ao abade de
Moreruela, cartas cujo contedo acima expusemos. Procederam os delegados em
conformidade do que nelas lhes era ordenado, chamando ao seu tribunal os
contendores.167 Sancho, desenganado da vida e perdida a antiga energia, dobrou a cerviz
ante a procela que Roma soltara contra um moribundo. O duro e bravio carcter que at
a o distinguira molificava-se na proximidade do tmulo, e os membros do clero mais
influentes no se descuidavam de aproveitar o ensejo daquela decadncia moral que no
homem acompanha sempre o quebrantamento das foras fsicas. Cercavam-no o
arcebispo eleito de Braga, seu sincero amigo, mas que nem por isso renegara da causa
do clero, o bispo de Coimbra, o abade de Alcobaa e o prior de Santa Cruz,
extorquindo-lhe diariamente graas, concesses e privilgios para os eclesisticos de
todas as jerarquias 168, Como se tentasse fugir morte que o perseguia, Sancho
abandonava a sua capital, Coimbra, e, residindo alguns dias entre os monges de
Alcobaa, da pedia aos vassalos e burgueses, no homens de armas para as batalhas,
no ouro para se enriquecer, mas oraes e lgrimas.169
165

Livro das Doaes de Salredas, f. 103, em Brando, Monarquia Lusitana, L. 12, c. 34;
Epistolrio de Inocncio III, L. 13, epstola 179; L. 14, epstola 8.
166
Testamento de Sancho I, Gav. 16, Mao 2, n 16, no Arquivo Nacional, e impresso na
Monarquia Lusitana, P. 4, Apndice, escrito 3.
167
o que se deduz da sentena dada revelia no ano seguinte contra os burgueses do Porto pelo
bispo e pelo arcediago de Zamora, na ausncia do abade de Moreruela (Livro da Demanda do Bispo D.
Pedro, no Arquivo da Cmara do Porto, f. 50).
168
Eciam ad subgestionem bracharensis electi et colimbriensis episcopi et abbatis Alcupatie et
prioris S. Crucis, sub testimonio multarum litterarum nostrarum extrapendencium concessimus cunctis
episcopis, abbatibus, prioribus et clericis, etc., Littera Sancii I, Episc. Portucale (Livro de Afonso IV, L.
2, f. 28).
169
Sciatis quod ego sum multam infirmus, unde rogo vos sicut amicos et vassalos naturales, ut
oretis pro me ad dominum et ad beatam virginem Mariam et beatum Vincentium martyrem quod dent

56

A violncia do seu gnio desaparecera. Tinham-no resolvido a humilhar-se e a

responder benignamente ao bispo desterrado, que lhe dirigira uma carta acompanhando
outras dos juzes apostlicos. Na resposta o rei de Portugal relatava as concesses que
fizera ao clero em geral, isentando os seus membros de qualquer servio militar, salvo o
caso de invaso de sarracenos, e sujeitando-os s ao pagamento do tributo chamado
colheita (collecta) uma vez no ano e, ainda assim, unicamente quando ele transitasse
pelos lugares onde moravam. Submetia-se, alm disso, a tudo o que os delegados
exigiam dele e prometia que, se alguma coisa ficasse por cumprir, faria em tudo o que o
prelado portugus lhe aconselhasse. Participava-lhe tambm que j enviara o prior de
Nandim, com os oficiais pblicos por este escolhidos, para repor as coisas da mitra do
Porto no anterior estado, restituindo-lhe todas as rendas e prerrogativas de que fora
esbulhada. Lembrando-lhe depois antigos benefcios, rogava-lhe que viesse congraarse com ele, na certeza de que no s podia entrar em Portugal com inteira segurana,
mas tambm viver na corte, na sua diocese ou em outro qualquer lugar do reino onde
folgasse de residir, devendo sempre contar com a boa e sincera amizade dele rei.
Avisava-o por ltimo de que expedira ordens a todos os oficiais pblicos para o
tratarem, por onde quer que passasse, com as honras e gasalhado que fariam sua
prpria pessoa.170 As expresses desta carta abrandaram o altivo dio de Martinho
Rodrigues. Equivaliam quase a lanar-se-lhe o rei aos ps e implorar perdo. Veio
corte, onde j residia nos fins de 1210.171 Para completar o seu triunfo, os burgueses do
Porto foram esmagados. O ftil motivo alegado outrora por ele e repetido agora para se
anularem os foros e liberdades municipais, isto , o terem alguns burgueses aceitado o
cargo de homens (oficiais) dos bispos, foi julgado decisivo para se considerarem
todos os habitantes da cidade como vassalos da Igreja, que ficaria desde ento gozando
o pleno domnio do Porto, no obstante o foral. Os mesmos exactores da fazenda que a
cobravam os poucos direitos que pertenciam coroa foram obrigados a submeter-se
indirectamente ao prelado, ordenando-se-lhes que das causas que promovessem dessem
conta ao bispo, no podendo penhorar ningum sem interveno do mordomo episcopal.
Martinho Rodrigues, que naturalmente desejava aumentar a fora do castelo dentro do
qual ficavam os seus paos e a catedral, obteve tambm licena para estabelecer no adro
da s um mercado; excelente alvitre, pelo qual contava atrair para ali moradores, acaso
com o intuito de que estes, ligados pelo interesse ao senhor da terra, fossem mais um
instrumento para enfrentar os ousados e inquietos burgueses.172
Alm dos diplomas que determinam o que deixamos particularizado, existe outro
que, provavelmente, acompanhou a carta do rei em que convocava o bispo a voltar para
Portugal. a confirmao amplssima do senhorio do Porto e a enumerao dos
privilgios concedidos ao clero daquela diocese e, em geral, ao de todo o reino. Por este
documento o rei cedia, at, do direito de ventilar as prprias causas nos tribunais civis
quando fossem intentadas contra algum eclesistico do bispado portucalense. Ordenavase tambm a ao alcaide-mor e alvazis de Coimbra que entregassem aos oficiais de Martinho Rodrigues todos os bens mveis e de raiz que lhe pertenciam, repondo-se as coisas

mibi salutem corporis et anime, Littera Sancii I, Concilio Uhixbon, 14 de Novembro, era 1248 (Livro de
Doaes de Afonso III, L. 2, f. 54, col. 2).
170
Littera Sancii I, Episc. Portucale (Livro de Afonso IV, L. 2, f. 28).
171
Doao de Vila Nova a Ferno Nunes, Mao 12 de Forais Antigos, n 3, f. 59, col. 1, no
Arquivo Nacional, e doao original de uma vinha em Alvaiade a Mendo Gomes no cartrio do Mosteiro
de Chelas, ambas datadas de Santarm a 12 de Dezembro de 1210 e confirmadas por Martinho Rodrigues.
172
Trs cartas, sem data, de Sancho I (Livro de Afonso IV, L. 2, f. 28 v.), so os textos que
seguimos nesta parte. Veja-se a nota VII no fim do volume.

57

no estado em que se achavam no tempo do seu antecessor, o bispo D. Fernando.173

Munido deste ttulo, cuja confirmao logo pedira ao papa 174, e dos mais que atestavam
um triunfo completo, o prelado parece ter-se dirigido sua diocese nos ltimos dias de
Dezembro de 1210.175 Quais foram as cenas que a se passaram fcil imagin-lo atento
o carcter de Martinho Rodrigues, os seus dios e dos membros da sua poderosa famlia
contra os populares e contra os oficiais pblicos que to cruelmente os haviam
ofendido; descrev-las, porm, impossvel, porque os monumentos raras vezes aludem
aos males ou ao herosmo do povo quando no ele quem triunfa. Abandonados pelo
rei, trados, talvez, por aquela parte do clero que se lhes mostrara favorvel, os
burgueses ainda lutaram por muito tempo.176 O Porto, essa terra que dera o nome a este
pas e que, por assim dizermos, estava predestinada para tambm lhe dar, na sucesso
dos sculos, grandes exemplos do amor de independncia e de uma crena viva na
dignidade moral do homem, abria a srie destes exemplos continuando, apesar de tudo,
a combater em defesa dos seus foros. Entregues pelo poder real aos prprios recursos,
fulminados pelos raios de Roma, que naquela idade no eram de desprezar, vendo
concitada contra si a nobre e numerosa famlia de Martinho Rodrigues e encarregados,
at, os clientes dela de serem seus juzes e verdugos 177, os burgueses do Porto foram,
enfim, constrangidos a submeter-se; mas os seus inimigos, conservando os documentos
do triunfo obtido, nos transmitiram involuntariamente a memria desses homens
enrgicos, e os nomes de Joo Alvo e de Pedro Feudo-Tirou, que parece terem sido os
chefes da conjurao municipal, podemos hoje estamp-los nas pginas da histria, o
grande e indestrutvel livro da linhagem popular.
O procedimento de Sancho I neste negcio pode parecer repreensvel; mas fcil
desculp-lo. Tudo nascia do estado em que se achava e do abuso que os cortesos
eclesisticos faziam da fraqueza de um rei moribundo. No era, porm, unicamente isto.
As violncias praticadas no Porto deviam irritar em geral o clero e, sobretudo, os
prelados, que podiam ser vtimas de acontecimentos anlogos. Eram tempos esses
demasiado rudes para os membros da Igreja no deixarem de manifestar o seu desgosto,
e o gnio do rei de Portugal assaz ardente para no tolerar tais demonstraes. Daqui a
mtuas ofensas distava pouco. A prudncia, que um autor coevo atribui a este prncipe
178
, no bastava a domar, como temos visto, as suas paixes impetuosas, e essa
reputao talvez a devesse mais influncia do chanceler Julio do que ao prprio
carcter. As perturbaes intestinas do fim do seu reinado provam quanto a ndole do

f. 28).
v.

173

Littera Sancii I, Mart. episc. Port. et canonicis et burgensibus, etc. (Livro de Afonso IV, L. 2,

174

Bula de Inocncio III, de 5 dos idos de Janeiro do ano dcimo quarto do pontificado, ibid., f. 24

175

O bispo do Porto, que ainda confirma a doao de Vila Nova a Ferno Nunes a 12 de Dezembro
de 1210 e a da vinha de Alvaiade a Mendo Gomes no mesmo dia, j no figura na de Infanis ao abade de
Moreruela, datada de Janeiro de 1211, a qual confirmada por todos os bispos excepo dele (Livro de
Afonso III, L. 2, f. 15).
176
Ainda em Novembro de 1211 passaram os juzes apostlicos sentena de excomunho contra
os burgueses que tinham cercado e prendido o bispo, declarando infames vinte deles, e s em Junho de
1212 Inocncio III expediu o breve em que ordenava ao abade de Santo Tirso absolvesse os
excomungados, e isto a instncias de Martinho, com quem eles se tinham, enfim, congraado (Livro da
Demanda do Bispo D. Pedro, no Arquivo da Cmara do Porto, fs. 50 e 51, na Coleco de Extractos da
Academia.
177
O prior de Nandim foi encarregado por Sancho I de restituir ao bispo a cidade do Porto e de
fazer voltar tudo ao antigo estado (Livro de Afonso IV, L. 2, f. 28). O mosteiro de Nandim possua o couto
de Palmeira nas terras de que eram senhores os membros da famlia do bispo. Veja-se Nicolau de Santa
Maria, Crnica dos Cnegos Regrantes, L. 6, c. 7.
178
Vir magnae prudentiae, Rodrigo de Toledo, L. 7, c. 6.

58

filho de Afonso Henriques era irritvel e indmita. Narrando as suas discrdias com
Martinho Rodrigues, deixmos de mencionar outras que pertencem mesma poca e
que, entretecendo-se com elas, servem de completar o quadro. A convenincia de conservar a unidade de um facto, grave por si mesmo e ainda mais pelas suas
consequncias, nos constrangeu a separ-lo de cenas anlogas que, durante o exlio do
bispo do Porto, se repetiam na capital.
As dioceses mais importantes da Igreja portuguesa eram nestes tempos Braga,
Porto e Coimbra: a primeira, como metropolita da Galiza; a segunda, como restaurada
havia perto de um sculo e encerrando os distritos mais populosos do pas; a terceira,
como sendo aquela a que pertencia a capital e dilatando-se at o Douro por territrios
talvez no menos frteis e povoados que o Minho. As ss de Lamego e Viseu, mais
circunscritas, abrangendo distritos menos favorecidos da natureza e, sobretudo, da
indstria, sujeitas ainda durante boa parte do reinado antecedente aos prelados do Porto
e de Coimbra e regidas nesse tempo por delegados deles, estavam longe de poder
competir em fora e esplendor com essoutras. As do Sul do reino, Lisboa e vora,
estabelecidas em duas provncias devastadas pela conquista recente, onde aos pastores
faltava o rebanho e sobejavam solides intratveis ou contendo no seu grmio
povoaes nas quais as ordens militares devoravam uma parte dos proventos pios que
poderiam atrair para a o clero, tinham, por certo, ainda menos importncia que Viseu e
Lamego. Finalmente, o bispado egitanense (Guarda), restaurado apenas, era pouco mais
que um nome ou um ttulo e, por assim nos exprimirmos, antes um desejo que um facto.
Portanto, posto que a existncia destas dioceses no deixasse de contribuir para
aumentar e ir desenvolvendo a influncia eclesistica, a fora da classe sacerdotal
residia principalmente nos trs prelados bracarense, portucalense e conimbricense, que
dispunham de avultados rendimentos e se achavam frente de um clero numeroso e
igualmente rico.179
Nos preldios da luta com o bispo do Porto dificultoso averiguar para qual dos
contendores se inclinou o metropolita da Galiza. Por um lado, o rei havia-se
insensivelmente empenhado nessa questo para proteger os cnegos que sustentavam a
organizao capitular que ele, arcebispo, estabelecera no tempo em que presidia quela
diocese: mas por outra parte, como primeiro prelado de Portugal, no podia olhar com
indiferena para os males do seu colega. Da hesitao em que, provavelmente, se
achava veio, porm, libert-lo a morte (1209, depois de Junho). Pedro, que lhe sucedeu,
era homem adicto ao rei 180, e, por isso, nenhuns vestgios se encontram de que buscasse
pretextos para sustentar viva fora os interesses da sua classe. No assim o bispo de
Coimbra, chamado tambm Pedro. Sancho, como j advertimos, tinha um carcter
arrebatado. Se compararmos as suas liberalidades para os mosteiros e igrejas com as de
seu pai, vemos que !a afeio aos eclesisticos estava longe de ser nele, como em
Afonso I, radicada e profunda, e as contestaes com Martinho Rodrigues deviam tornlo cada vez menos propicio a esta ordem do Estado. Naquela situao dos nimos
qualquer circunstncia imprevista podia propagar o incndio que lavrara na diocese do
Porto. Foi o que sucedeu. Entre o rei e o bispo de Coimbra existiam antigos motivos de
desgosto, que, segundo parece, tinham j constrangido o bispo a andar exilado largo
tempo 181 e que, em parte, eram comuns a todo o clero. Queixava-se o prelado de que
179

Esta matria ser especialmente tratada em lugar competente.

o que se colhe de ser ele o nico prelado escolhido por este para seu testamenteiro, e com a
maior evidencia da epstola 8 do L. 14 do Epistolrio de Inocncio III.
181
Num pergaminho incompleto de uma coleco de documentos importantes para a histria do
sculo XIII, e que constituem o n43 da Gav. 12, Reparte 2, Mao 1, e seus apensos no cartrio da s de
Coimbra, refere-se confusamente esse facto, confuso que nasce da falta de cronologia que reina nos
180

59

Sancho se intrometesse nas coisas da Igreja de um modo escandaloso, conferindo

benefcios a quem lhe parecia, destituindo procos postos canonicamente por ele nas
igrejas da sua diocese e fazendo servir os rditos destas para sustentar os besteiros, ces
de caa, falces e cavalos do servio real, apesar do limitado rendimento das mesmas
parquias. Acrescia a isto o desprezo que fazia das imunidades eclesisticas, mandando
reter os clrigos nas prises pblicas, obrigando-os a pleitearem perante os tribunais
civis e fazendo-os servir na guerra com graves opresses e oprbrios.182 Se acreditarmos
todos os pontos de acusao propostos contra o rei, de muitos outros modos mostrava
Sancho a sua malevolncia para com o sacerdcio. Cada vez que topava com um padre
ou monge, dizia ter um encontro de mau agouro, e os seus mimosos eram os
excomungados, os usurrios e os inimigos da Igreja; as vivas que queriam viver na
continncia obrigava-as a casar com os servidores da coroa, sujeitando pessoas livres a
escravido perptua 183; proibia aos sacerdotes a entrada e sada do reino, sendo
necessrio, a fim de obterem para isso licena, que primeiro dessem juramento de no
irem a Roma, e se, acaso, vinha a descobrir-se que a sua mente era faltarem promessa,
prendiam-nos, roubavam-nos e punham-nos a ferros. Quanto a este ltimo artigo, o
prprio queixoso veio a experimentar em si a verdade dos seus veementes queixumes.184
As contendas com Martinho Rodrigues haviam neste meio tempo chegado ao seu
auge, e o prelado do Porto fora constrangido a fugir. Os nimos estavam grandemente
irritados, e o bispo de Coimbra, movido, talvez, por um sentimento de despeito,
cometeu a imprudncia de escolher semelhante conjuntura para levantar o brado contra
o procedimento de Sancho. Rude soldado, no nos deve parecer estranho que este fosse
crdulo e supersticioso, como nessa poca o eram ainda os espritos mais alumiados.
Tinha o rei uma feiticeira ou mulher de virtude, daquelas em que ainda hoje cr o vulgo,
a qual consultava todos os dias. s suas queixas ajuntou o bispo ordenar a Sancho que
afastasse de si a pitonisa, por cuja causa ele deixara de frequentar o pao, apesar de ser
mais de uma vez a chamado. Posto o negcio em tais termos, o rei buscou pretexto para
romper de todo com o audaz prelado, que assim ousava repreend-lo e desobedecer-lhe.
No lhe custou ach-lo.
Pretendia ter o domnio eminente em certa granja ou aldeia do senhorio da s de
Coimbra; exigiu ento que dela se lhe pagassem os direitos senhoriais chamados
procurao, e o prelado recusou pag-los. Era, porventura, isso o que se desejava. As
casas que a tinha o cabido foram derribadas, levaram as cavalgaduras dos cnegos e
saquearam a igreja. Ps o bispo interdito na. diocese; mas, receando que o levantasse o
arcebispo eleito de Braga, parcial do rei, interps logo apelao para o papa.185 O duelo
estava travado, e nenhum dos contendores era homem que recuasse. Apenas soube do
que se passava, Sancho aplicou o remdio extremo para tais casos. Substituiu-se ao
metropolita e, at, ao papa. Determinou que ningum respeitasse o interdito, e aos
depoimentos de testemunhas tiradas em 1252 por ocasio da grande demanda entre a s e o Mosteiro de
Santa Cruz principiada nessa poca. Diz a uma delas que o bispo Pedro fuit exul per octo annos, que
s poderia acontecer antes dos sucessos que vamos narrar.
182
Esta circunstncia no deixa a menor dvida sobre serem antigos os agravos do clero. Havia
anos que o serem obrigados os clrigos a pegar em armas se no podia verificar, porque Sancho I no teve
guerra alguma nos ltimos anos do seu reinado.
183
Continentes viduas invitas hominibus tais tradens, et liberos nihilominus deputans perpetuae
servituti, Epistolrio de Inocncio III, L. 14, epstola 8. A inteligncia que damos a esta frase parece-nos
a nica possvel; a literal, supondo que liberos significasse filhos, seria absurda.
184
Epistolrio de Inocncio III, loc. cit.
185
Diocesim sententiae supposuit interdicti, et ne bracharensis electus eam praesumeret relaxare,
vocem ad nos appellationis emisit, ibid. Estas palavras assinalam precisamente a poca depois da qual
rebentou a discrdia com Pedro de Coimbra: Martinho Pires faleceu entre Junho e Setembro de 1209, e
desse tempo em diante que comea a figurar Pedro eleito de Braga.

60

sacerdotes que no obedeceram, isto , que recusaram celebrar os ofcios divinos,

privou-os de seus bens. No contente com essa vingana, declarou por inimigos e
traidores todos os que dessem guardia e socorro queles desgraados. Como primeiro
personagem eclesistico de Portugal, Pedro, o arcebispo eleito, pretendeu restabelecer a
paz e chegou a resolver Sancho a dar satisfao ao bispo de Coimbra, que foi chamado a
Braga por cartas do rei e do metropolita. Partiu para l o prelado conimbricense e
perante o arcebispo exps os motivos das suas queixas. At este ponto podia haver, e,
provavelmente, havia, alguma justia da parte do bispo; mas as violncias brutais
praticadas depois por Sancho foram evidentemente resultado do orgulho e pertincia
que o seu contendor mostrou naquela conjuntura. Posto que, apenas chegado a Braga,
este renovasse a sua apelao para Roma, todavia o metropolita, pedindo e recebendo
por escrito segurana do rei de que faria a conveniente reparao ao ofendido, ordenou
ao seu sufragneo que levantasse as censuras; porm, no foi obedecido com o
fundamento de que se devera ter comeado pelo desforo e de que, longe disso, as
violncias continuavam. Inutilizados assim os meios de conciliao, o arcebispo eleito
anulou o interdito lanado sobre a diocese de Coimbra; mas o clero recusou geralmente
assentir s ordens do prelado bracarense. A indignao de Sancho tinha chegado ao
ltimo auge, e o seu terrvel furor no encontrou limites. Os sacerdotes que seguiam o
partido do bispo e que recusavam exercer o ministrio sagrado foram barbaramente
maltratados, e at se disse para Roma que el-rei chegara a ordenar se arrancassem os
olhos a alguns deles vista dos seus prprios, parentes e amigos, posto que a verdade
fosse ter Sancho convindo em que se fizesse essa atrocidade a um irmo do bispo, no
chegando, todavia, a realizar-se o atentado.186 Pedro fraquejou enfim, e o interdito
suspendeu-se; mas a contenda no sossegou. Cnscio da sua fora moral, o prelado
cedera fora bruta para melhor poder usar daquela e, resolvido a ir a Roma implorar
justia ou vingana, preparou-se para sair de Portugal. Sancho, porm, estava alerta e,
sabendo quais eram as intenes do seu adversrio, lanou-o no fundo de um calabouo
antes que fosse unir-se a Martinho Rodrigues, que justamente nesse tempo devia estar
em Itlia e que, ligado como o bispo de Coimbra, no podiam, ambos juntos, deixar de
mover contra ele a clera de Inocncio III.
Apesar de preso ou j prevenindo esse caso, Pedro tivera modo de enviar um
agente seu Cria, o qual referiu a, engrandecendo-os, os acontecimentos que haviam
ocorrido. Inocncio escreveu logo ao rei de Portugal sobre a matria com a energia que
as ideias deste papa acerca das imunidades eclesisticas deixam facilmente adivinhar,
posto que essa carta no chegasse at ns. Levado ao extremo da irritao, Sancho
enviou ao pontfice uma resposta cuja audcia, se o prprio Inocncio dela nos no
desse testemunho, custaria a acreditar num prncipe de pas remoto da Itlia que no
podia opor as armas terrenas aos raios da Igreja, ainda ento assaz fortes para
fulminarem um trono. Na sua resposta o rei de Portugal queixava-se francamente de que
o papa estivesse pronto sempre para escutar quantas acusaes lhe faziam do seu
procedimento, no se envergonhando de soltar contra ele expresses insultuosas, fosse
diante de quem fosse, o que, decerto, no era prova de grande prudncia. Advertia-o de
que os sucessores de So Pedro tidos por santos no costumavam dizer injrias, mas,
seguindo o exemplo de Cristo, sofr-las com pacincia; de que ele, rei, tinha entendido
186

Celebrare nolentes, coram propriis parentibus et amicis, ut asserebatur eidem, exoculari

mandaveras, ibid. O que se diz no documento incompleto dos apensos ao n 43 da Gav. 12, Reparte 2,
Mao 1, do arquivo da s de Coimbra, j anteriormente citado, que propter odium dicti episcopi tantum
exarsit ira regis quod fratrem ejus et consanguineos fecit capi eos bonis propriis spoliando. Item quod in
captione parati fuerunt satellites regis dictum fratrem exoculare. Item quod de mandato regis sive
conniventia aut consensu hoc faciebant satellites.

61

no haver remdio mais eficaz para diminuir ou quebrar as ostentaes de luxo e

soberba dos hipcritas 187, principalmente dos prelados e clero, do que cercear-lhes a
nmia superabundncia de bens temporais que, com grave detrimento do reino e dos
sucessores da coroa, seu pai e ele prprio lhes haviam liberalizado. Patenteava-lhe,
enfim, a opinio em que estava de que era melhor distribuir esses bens pelos infantes
seus filhos e pelos defensores da ptria, que, alis, padeciam muitas privaes e
misrias, do que conserv-los nas mos dos inimigos domsticos. A estas duras
reflexes acrescentava o rei de Portugal outras de tal natureza que Inocncio III no
ousou depois repeti-las respondendo a esta carta.188
Se atendermos poca e s circunstncias do prncipe que ousava falar assim ao
mais altivo e inflexvel dos sucessores de Hildebrando, no pode deixar de causar
assombro semelhante linguagem. No menos admirvel o efeito que ela produziu no
nimo do pontfice. Embora as expresses do rei portugus fossem asprrimas, a
conscincia bradava, talvez, ao pontfice que na essncia as ideias eram exactas. s
violncias, Sancho ajuntara as injrias, dirigidas no s aos prelados, mas, at certo
ponto, ao chefe da Igreja, e, todavia, este no vibrou contra ele os antemas de que
Roma era to liberal, e ainda o estilo da rplica est longe da verbosa impetuosidade e
tom decretrio que caracterizam as cartas e mais diplomas da Cria expedidos naquele
pontificado. Sem deixar de advertir o rei de Portugal de que prncipe nenhum, por mais
poderoso que fosse, ousara nunca dirigir s apostlica frases to irreverentes e
arrogantes, salvo algum herege ou tirano, e de que as aluses ao pensamento de privar o
clero das riquezas, como triaga contra o seu fausto, soberba e hipocrisia, eram mal
soantes com a f catlica e tinham ressbios de heresia, limitava-se, contudo, a recus-lo
por juiz da moral da Igreja e a admoest-lo instantemente para que se abstivesse de
intervir nas coisas eclesisticas e para que reparasse os males feitos ao bispo de
Coimbra e ao seu clero. Ultimamente declarava-lhe que, apesar do afecto que lhe
consagrava e do desejo de mostrar deferncia para com a majestade do trono, ele, que a
todos devia fazer justia, nunca desampararia o prelado queixoso nas suas justas
pretenses.189
Ao passo que se expedia esta carta, o papa escrevia ao arcebispo de Compostela
para que fosse medianeiro e rbitro na contenda, ordenando-lhe que, depois de empregar
os meios brandos de admoestao e conselho, recorresse aos violentos, impondo a
Sancho as penas a que ele prprio se tinha submetido na declarao escrita que fizera
perante o arcebispo eleito de Braga, declarao que lhe fora comunicada a ele, papa,
pouco anteriormente. Punha a cargo do compostelhano o fazer chegar mo do rei a
carta que lhe era destinada, recomendando ao arcebispo que a remetesse pelo seu
secretrio, o qual lha apresentasse e lhe lesse o contedo dela. Esta recomendao
minuciosa tinha por motivo o ser notrio que o chanceler Julio, para assegurar o seu
valimento, ou interpretava como lhe convinha os diplomas da Cria romana e dos seus
delegados ou deixava de ler aquilo que sabia dever desagradar ao prncipe, e por isso
Inocncio III incumbia ao arcebispo advertisse o chanceler de que, se no queria
incorrer na indignao de Deus e dele, papa, se abstivesse de to escandaloso
procedimento.190
Esta ltima circunstncia caracteriza a pouca educao literria de Sancho I e a
destreza de Julio, que, talvez, tratava de evitar ao rei enfermo o abalo que nele
produziriam as exprobraes do pontfice, obstando ao mesmo tempo a que o monarca
187

In eis qui religionem simulant, id., ibid.

Id., ibid.
189
Id., ibid.
190
Id., ibid., epstolas 9 e 10.
188

62

percebesse qual fora o efeito dessa linguagem inslita de que o seu chanceler usara num
diploma cuja redaco nos parece podermos, sem receio de erro, atribuir-lhe. Apesar da
escassa luz com que apenas os documentos nos alumiam e na falta absoluta de
memrias histricas relativas a este reinado, sentir-se-ia que Julio era um valido, um
homem cuja situao lhe dava grande influncia nos negcios, ainda quando as cartas de
Inocncio III no o revelassem claramente. Enquanto os mais altos cargos do Estado e
os governos de provncias e de castelos passam de mo para mo pelas causas que em
tal matria actuam no esprito de todos os prncipes e em todos os tempos o favor, a
intriga e as convenincias momentneas , vemos que o chanceler de Afonso I se
assenta nos degraus do trono de Sancho apenas este a sobe, e s quando ele solta o
ltimo suspiro se alevanta de ao p do leito do moribundo para guiar o herdeiro da
coroa (Afonso II) nos primeiros actos do seu governo e, falecendo pouco depois, deixa
Gonalo Mendes, que lhe servira de secretrio, para o substituir no importante cargo
que exercia e que j ento era o terceiro na ordem hierrquica da cria real.191 Julio,
que em alguns diplomas toma o ttulo de mestre (magister) 192, fora, provavelmente, um
dos primeiros portugueses que haviam frequentado a escola de jurisprudncia romana
comeada a estabelecer em Bolonha nos princpios do sculo XII pelos trabalhos de
Irnrio. Indica-o a designao de magister, dada ento aos professores e que ele, simples
escolar, se arrogaria no seu pas, onde ainda devia ter rarssimos companheiros. Na acre
resposta dada ao papa em nome do rei, da qual acima fazemos meno, reinam ideias
sobre o supremo poder do imperante em relao aos bens da Igreja que em tempos
como aqueles so, por certo, extraordinrias. A ameaa indirecta de seculariz-los era
um verdadeiro protesto contra a doutrina recebida em toda a Europa sobre a
inviolabilidade desses bens, doutrina cujas consequncias os prncipes procuravam
atalhar com imperfeitas leis de amortizao, mas que no ousavam acometer de frente.
As opinies do chanceler de Portugal iam todavia mais longe, e no admira serem
taxadas de herticas pelo papa, porque, de feito, concordavam, nesta parte, com as que
no sculo antecedente defendera Arnaldo de Brscia, o clebre republicano e
heresiarca.193
As providncias do pontfice relativas ao prelado de Coimbra foram expedidas
tarde. Enquanto o procurador deste as solicitava em Roma e, conforme de crer, o
agente do rei que a residia lhes punha obstculos 194, os negcios mudavam em
Portugal de face. Sentindo aproximar-se a morte, Sancho no s se congraara com
Martinho Rodrigues, mas tambm com o bispo de Coimbra. Do fundo da masmorra
onde jazia, este subira de repente a assentar-se nos conselhos do rei, que pretendia remir
perante Deus com generosas ddivas e com a larga concesso dos privilgios que j
enumermos os actos severos ou, melhor diramos, violentos, anteriormente praticados.
As liberalidades do monarca chegaram at Herberto, abade de Moreruela, um dos trs
juzes delegados na causa do bispo do Porto. Tinha vindo Herberto, ou juntamente com
Martinho Rodrigues ou poucos meses depois, corte de Portugal, e um dos ltimos
191

O que dizemos estriba-se nos documentos dos ltimos anos do reinado de Afonso I, nos de todo
o de Sancho I e nos dos primeiros anos do de Afonso II, que no citamos, porque seria demasiado longo.
Consulte-se a memria de Trigoso sobre os chanceleres-mores (Memrias da Academia, T. 12, P. 2, pp.
95 e ss.
192
Na doao de Alvor a Santa Cruz (Monarquia Lusitana, L. 12, c. 9 e na de Mafra ao bispo de
Silves (ibid., P. 5, Apndice, escrito 16; Tomas da Encarnao, Histria Eclesistica, T. 4, p. 72 e ss.).
Ainda ento se intitulava notarius regis. Quando designado cancellarius, omite-se, ordinariamente, o
magister.
193
Raumer, Geschichte der Hohenstauf, 6 B., S. 144 e ss., 2 B., S. 35.
194
Do L. 14, epstola 9, do Epistolrio de Inocncio III, se v que fora enviado a Roma pelo rei
um certo abade Pedro ou Pelgio, que apresentou ao papa a violenta carta de que ele se queixava.

63

actos do governo de Sancho foi o donativo de vrios bens reguengos ao Mosteiro de

Moreruela e ao seu influente abade, que em paga lhe prometia perptuos sufrgios.195
Nos fins de Maro de 1211 Sancho I, na idade ainda robusta de cinquenta e sete
anos, cedera ao mal interno que o devorava.196 Apenas um ms ou pouco mais antes de
ele ir repousar debaixo das abbadas de Santa Cruz de Coimbra em sono perptuo,
recebia de Roma o arcebispo de Compostela o encargo de desagravar o clero portugus,
com o qual, alis, o prncipe falecera inteiramente conciliado. Mas parece que a notcia
dos ltimos sucessos que referimos chegou logo depois Cria papal. Havia dois anos
que Sancho no s legara a Inocncio III cem marcos de ouro no seu testamento, mas a
mesmo lhe rogava que sustentasse e fizesse respeitar as disposies nele contidas. Para
que estas ficassem realmente debaixo da proteco do pontfice era necessrio que ele
confirmasse o diploma que encerrava a ltima vontade do rei de Portugal. Talvez em
consequncia das perturbaes que com breve intervalo seguiram este acto, Sancho
deferiu o impetrar a confirmao; mas, serenados os dios e estabelecida a paz com os
prelados do Porto e de Coimbra, ele a pediu ao papa e, conjuntamente, a da absolvio
que obtivera do eleito de Braga pelo arrependimento e penitncia dos excessos
passados. Acedeu Inocncio III s suas splicas, encarregando os arcebispos de Braga e
Compostela e o bispo de Zamora de fazerem cumprir aquelas disposies testamentrias
e ratificando a absolvio de todas as censuras, concedida pelo eleito Pedro. Declarou,
todavia, que as verbas do testamento real em que se doavam diversos mosteiros se
entenderiam unicamente em relao ao direito de padroado. De tudo quanto se lia nas
letras apostlicas o mais notvel era o vivo desejo que o pontfice mostrava de que os
legados pios fossem cumpridos em vida do prprio rei e de que este no deixasse a
cargo de outrem aquilo que por si podia executar. Tal pretenso, na verdade estranha, d
motivo suspeita de que as ideias recebidas na Cria romana acerca das intenes do
herdeiro da coroa eram pouco favorveis a este. Infelizmente para a Igreja, Sancho no
podia j seguir os conselhos de Inocncio; porque, ao chegarem aquelas cartas a
Portugal, tinham passado alguns meses desde que este prncipe fora sepultado.197
O valor histrico dos vinte e seis anos que durou o reinado do filho de Afonso I
no , porventura, menor que o do dilatado governo deste; mas os caracteres das duas
pocas so to diferentes quanto o foram os dotes e o gnio dos dois prncipes que
presidiram vida poltica de cada uma delas. Menos hbil capito que seu pai, sem
aquela superioridade de engenho e de audcia que incitava a grandes empresas o
fundador da monarquia, Sancho li ficou mui longe de obter o mesmo renome como
conquistador, posto consumisse em guerras, na maior parte obscuras e inteis, os
melhores anos da idade viril. Por esta parte, nem os dois reis nem as duas pocas sofrem
comparao. Diante da espada de Afonso, sarracenos e cristos recuam aterrados, as
cidades e castelos abrem as suas portas, os limites do pas alargam-se, e as bases da
existncia de Portugal, cimentadas com torrentes de sangue, assentam-se inabalveis no
Ocidente da Espanha: Sancho, depois de uma conquista que torna logo a perder, debate195

Nota VII no fim do volume. Doao do reguengo de Infanis (Janeiro de 1211) feita a Herberto
e ao seu mosteiro no Livro de Afonso III, L. 2, f. 15.
196
Tribus jam mensibus elapsis postquam divina potentia regnum nobis gubernandum commisit,
diz Afonso I1 na doao de Avis Ordem de vora feita em 30 de Junho de 1211; Livro de Afonso III, L.
1, f. 19,; no Arquivo Nacional; Brando (Monarquia Lusitana, L. 13, c. 1) fixa a morte de Sancho I a 26
de Maro, abonando-se com o. original da Crnica Conimbricense, mas no original propriamente
dito no se encontra tal. Veja-se o texto dessa crnica nos Monumenta (Scriptores), Vol. 1.
197
Epistolrio de Inocncio III, L. 14, epstolas 58, 59 e 60. ...ea quae pro tuorum peccatorum
remedio in testamento legasti.... consulimus bona lide ut id adimpleri facias cum praesens vita vegetal
tuos artus, non expectans ut post mortem tuam ea alii exequantur quae potes facere per te ipsum, ibid.
59. Estas cartas so datadas de 26 e 27 de Maio de 1211.

64

se por anos em lutas estreis com Leo e, se recupera uma parte do Norte e Poente do
Alentejo, porque os almadas, que j comeam a decair e que no tm bastantes foras
para sustentar um domnio quase intil naquelas charnecas inspitas, as abandonam, e
os cristos, principalmente as ordens militares, as vo desbravando e construindo a
castelos e preceptorias. Mas se, afastando os olhos da linha das fronteiras, os volvemos
para o interior do pas, o nome do segundo no surge ante nos menos glorioso que o do
primeiro, e o seu reinado se nos afigura como o complemento do reinado anterior.
Fertilizada com as cinzas dos mrtires do Evangelho e do Coro, sulcada e revolvida
pelo ferro dos combatentes e pelo redemoinhar das batalhas, a terra de Portugal recebe
das mos de Sancho as sementes da grandeza e da fora real nesses concelhos que por
toda a parte se estabelecem, nessas granjas e aldeias que se povoam nos distritos menos
sujeitos a invases e correrias, nesses castelos das fronteiras que se coroam de ameias e
que se abastecem de petrechos de guerra. Virtude trivial era naqueles tempos o valor
que afronta a morte. Sem o grandioso pensamento que dirigiu todas as suas conquistas;
sem a destreza poltica e extraordinrios talentos militares com que supriu a falta de
fora e de recursos da monarquia que fundava, Afonso I, apesar de todo o seu esforo e
actividade, no houvera de ser considerado seno como um cavaleiro feliz. Por este
lado, seu filho no parece ter sido demasiadamente mimoso da fortuna. Vingou-se ele,
porm, nobremente, trabalhando por adquirir, e merecendo com efeito, o apelido de
Povoador. A histria, to sujeita ao erro comum de achar mais bela a coroa infrtil do
louro que o ramo frutfero da oliveira, tratou com desdm os ltimos anos do reinado de
Sancho, porque o prncipe buscara durante eles substituir as povoaes aos desertos, o
campo cultivado ao baldio e, enfim, a vida morte. A energia com que prosseguiu neste
empenho temo-la visto no processo da anterior narrativa, e o seu maior elogio est no
complexo dos documentos que provam a sua actividade e que, talvez, so unia limitada
poro dos que outrora existiram. Fosse que o estado de enfraquecimento a que o pas
chegara em consequncia de quase um sculo de incessantes combates a isso o
constrangesse; fosse o desengano de que a sua percia militar no era suficiente para
equilibrar a falta de recursos de Portugal com as foras superiores dos muulmanos e
dos leoneses; fosse, enfim, por inspirao prpria ou guiado pelos conselhos dos seus
validos, entre os quais nos aparece, posto que nebuloso e vagamente desenhado, o vulto
sagaz do chanceler Julio, certo que este monarca seguiu sinceramente o sistema que o
estado interno da nao aconselhava e habilitou os seus sucessores para serem, seno
mais valentes, ao menos mais felizes soldados.
Tal a justia que se deve a Sancho I como rei. Como homem o seu carcter
moral no foi relativamente mau; foi vulgar, isto , teve os defeitos comuns aos
prncipes e bares da poca em que viveu. Ignorante e crdulo, porque a cincia,
segundo ento se pensava, era s feita para nimos apoucados; irascvel e violento,
porque a moderao no se aprende nos campos de batalha, onde seu pai o educara,
parece ter sido, alm disso, assaz inclinado aos galanteios e ao passatempo da caa.198
Tambm um certo nmero de factos da sua vida lanam sobre ele as suspeitas de
cobioso e de haver entesourado somas avultadas por meios gravosos para a nao.
198

J noutra parte aludimos s amantes de Sancho I. A sua inclinao para a caa se colhe da
epstola 8, L. 14, do Epistolrio de Inocncio III, em que se diz que obrigava os clrigos a sustentaremlhe os ces e as aves (aores, gavies e falces), e esse testemunho confirmado pela Lei de Afonso II de
1211 (Livro das Leis e Posturas Antigas, Lei 16, no Arquivo Nacional) em que se ordena que os
mesquinhos no sejam atormentados para darem aljaras para os falces reais, ao que at a os
constrangiam. Um dos documentos que pintariam melhor o gnio violento de Sancho I seria a espcie de
relatrio de Loureno Fernandes do roubo dos seus bens mveis e da destruio das suas propriedades,
mandados fazer pelo rei sem motivo algum, se tivssemos absoluta certeza de que pertencia a este reinado
(Dissertaes Cronolgicas, T. 1, p. 254).

65

Com efeito, ainda supondo que houvesse tirado ricos despojos da transitria conquista
de Al-Faghar e das suas entradas em Leo, certo que tanto aquela como estas lhe
trouxeram tambm despesas inevitveis. Se depois reflectirmos nas devastaes do
territrio pelos inimigos, na fome que rareou a populao e nas edificaes de tantos
castelos, que deviam ser dispendiosas, apesar da contribuio em trabalho paga pelos
municpios e chamada anduva, qualquer se persuadir de que no s a nao, mas tambm o prncipe estariam pobres. Pelo que respeita primeira, o prprio Sancho
asseverava que muitas vezes os defensores do estado careciam do necessrio 199, e
todavia ele testava perto de um milho de morabitinos, quase tudo em ouro cunhado,
isto , mais de trs milhes de cruzados da moeda actual, soma a bem dizer incrvel, se
atendermos raridade dos metais preciosos naquela poca. Semelhantes riquezas
pressupem frequentes rapinas ou um sistema tributrio demasiado violento. De feito,
numa lei de Afonso II se encontram as provas de que tanto o rei como os seus bares
obtinham por um preo incomparavelmente inferior os objectos mais necessrios vida
200
, imposto monstruoso que nos pode dar ideia das outras exaces fiscais. Neste
procedimento, diametralmente oposto aos desgnios de povoar o reino, est em parte a
explicao da inutilidade com que em muitas partes se tentou tornar habitados lugares
desertos ou convertidos em montes de runas.201
Mas aquilo em que o reinado de Sancho tem, acaso, mais subida significao
histrica em ter ento comeado esse facto to variado como complexo que se protrai
por trs sculos e que constitui a principal feio pblica da nossa Idade Mdia.
Falamos da aliana do rei e dos concelhos contra as classes privilegiadas, o clero e a
fidalguia. Nestas primeiras fases da luta h no s um comeo, mas tambm um resumo
ou, antes, um smbolo de toda ela. Os burgueses do Porto, acometendo o seu bispo e seu
senhor com os oficiais da coroa, sequestrando-lhe os bens, expulsando-o coberto de
ignomnia e afrontando a clera dos membros da poderosa famlia de Martinho
Rodrigues, so o tipo das resistncias e m vontade que nos municpios e nos reis
acharam geralmente as duas altas classes do Estado, at a monarquia obter delas final e
decisiva vitria. Sancho, abandonando os habitantes do Porto, transportando, digamos
assim, a sua fora inerte de moribundo para o campo adverso, associando-se, at, ao
clero para ajudar a submeter os burgueses, dava um deplorvel exemplo aos seus
sucessores e entibiava os nimos populares para as frituras contendas. No pode, apesar
disso, conden-lo a histria, pois que tudo parece indicar que os ltimos meses da sua
vida foram uma dilatada agonia; e se ainda nestes nossos tempos, em que o sentimento
religioso se acha atenuado e frouxo, almas que se dizem rijamente temperadas vacilam
ao aproximar-se a morte e se acurvam, no s aos terrores salutares e santos da religio,
mas at, muitas vezes, s crenas supersticiosas da infncia, que revivem ento
importunas, como deixaremos de desculpar um homem ignorante e crdulo, nascido
numa poca frrea, de sacrificar voz dos remorsos, muitos dos quais seriam legtimos,
tanto as convenincias como a lealdade poltica?

199

Regni defensoribus in multis patientibus indigentiam, Epistolrio de Inocncio III, loc. cit.
Maao costume dantigo soya seer... en todalas partes do reyno que asy ns como aquelles que
de ns tinham terras ou alcaidarias levavam de todas as cousas de comer... a tera parte, Livro das Leis e
Posturas Antigas, Lei 2. O artigo 10 das cortes de 1448 (era) d a verdadeira inteligncia deste costume.
Pagavam por menos um tero as coisas que compravam para comer.
201
Elucidrio, T. 2, pp. 15 e 16.
200

66

LIVRO IV
1211-1223
Afonso II sucede a seu pai. Assembleia dos prelados e nobres, em Coimbra.
Resoluo definitiva das disputas entre a coroa e o clero. Discrdias do rei com seus
irmos sobre a herana de Sancho I. Sada de Portugal dos infantes Pedro e Fernando.
Espoliao de Mafalda. Resistncia de Teresa e Sancha. Renovao das lutas dos
cristos e muulmanos da Pennsula. Socorros enviados a Castela e batalha das Navas.
Continuao da resistncia das infantas a Afonso II: guerra civil e interveno de
Afonso IX. Retirada dos leoneses por influncia de Afonso VIII de Castela. A questo
com as infantas converte-se em lide judicial. Seguimento do litgio e sua concluso
favorvel ao rei. Causas provveis da benevolncia do papa. Soluo do censo s
apostlica. Consrcio da infanta Berengria com Valdemar da Dinamarca. Morte
de Afonso VIII de Castela. O seu sucessor desposado com Mafalda e falecido pouco
depois. Situao interna de Portugal. Confirmaes gerais e sua significao. As
fronteiras do Sul e os muulmanos. Estado do Oriente. Nova cruzada. Vinda de uma
armada do Norte. Empresa de Alccer e seu desfecho. Procedimento de Afonso II
durante a guerra e depois dela. Sintomas de novas contendas com a ordem
eclesistica. Discrdias entre o bispo de Lisboa e o deo valido do rei. Motivos do
descontentamento do clero. Martim Sanches, filho bastardo de Sancho I, poderoso em
Leo. Relaes suspeitas do arcebispo de Braga, Estvo Soares, com Afonso IX e com
Martim Sanches. Poltica de Afonso II e sua viagem a Compostela. Rompimento
final com o arcebispo. Alteraes pelas fronteiras do Norte e invaso dos leoneses.
Pacificao. Continuam as contendas com os eclesisticos. Entrada dos dominicanos e franciscanos. Frei Soeiro Gomes. Providncias administrativas do rei de
Portugal naquela poca. As inquiries e seus efeitos complicados com as resistncias
do clero. O rei prximo morte. Reconciliao comeada com o arcebispo de Braga.
Morte de Afonso II. O seu testamento. Consideraes acerca do sistema de governo
deste prncipe e sobre o seu carcter. Situao interna do reino.

67

Afonso, o herdeiro da coroa, contava vinte e cinco anos quando seu pai faleceu.
No tempo das campanhas deste, tanto contra os sarracenos como contra Leo, era o
infante mui moo, e a curta idade acrescia o ter uma sade to dbil que fazia duvidar
Sancho I de que chegasse a sobreviver-lhe, e ainda mais quando, entrado na
adolescncia, o acometeu violenta enfermidade, cuja cura s se atribuiu a milagre.202
Tinham vindo aps isso tempos de paz exterior, e os cuidados do rei e dos bares e
cavaleiros portugueses haviam-se voltado inteiramente para a repovoao do territrio e
para as contendas entre a coroa e o clero, que, quase exclusivamente, agitaram os
ltimos anos do reinado que findava. Por estes motivos, Afonso II no podia ter sido
educado, como Sancho II, nos campos de batalha e no trato das armas, nica escola
segura da triste arte de assolar a terra. Chegando idade na qual, pela situao em que
nascera, podia j e devia intervir nos negcios pblicos no achara to vivos os dios
contra os sarracenos e leoneses, que haviam sido o afecto principal de duas ou trs
geraes, como os que se originavam das dissenses civis entre a monarquia e a ordem
sacerdotal. Ele prprio, posto que no houvesse contribudo para nascerem tais dissenses, oferecera involuntariamente ensejo para se manifestarem e, para assim dizer,
recebera no rosto o arremesso da luva que Martinho Rodrigues atirara a seu pai. Era
impossvel que o infante no tomasse parte activa nos sucessos que ocorreram em
consequncia desse rompimento: incitavam-no para isso a prpria injria e o interesse
da coroa que havia de herdar. E quando Sancho, aterrado pela imagem da morte, cedia
ao clero uma fcil vitria no crivei que seu filho, no vigor da idade, condescendesse
de boa mente com as pretenses exageradas daquela classe e que, tomando nas mos as
rdeas do governo, procedesse com sinceridade aceitando indiscriminadamente como
legtimos os factos extorquidos conscincia timorata de um moribundo.
Todavia, apenas comeou a reinar, Afonso II, que, conforme depois diremos, tinha
a peito um negcio no menos importante para ele do que o averiguar os agravos
mtuos com os eclesisticos, aproveitando, segundo parece, a concorrncia em Coimbra
dos prelados seculares e regulares, dos ricos-homens e de muitos outros fidalgos,
convocou uma cria solene (cortes), onde, alm de outras providncias tendentes a
ordenar a administrao da justia, providncias que teremos de mencionar
oportunamente, se promulgou como lei do reino aquilo que Sancho li concedera ao clero
como um privilgio e ainda mais. O direito eclesistico, reduzido j a um corpo desde o
meado do sculo antecedente, mandou-se considerar como inviolvel, declarando-se
nula qualquer legislao contrria Igreja. Imps-se aos governadores de distrito
(principes terrae) e aos juzes e oficiais pblicos a obrigao de ampararem as parquias e mosteiros contra os seculares. Estabeleceu-se a forma da nomeao dos procos
nas igrejas onde o padroado fosse em todo ou em parte do rei, devendo ser electivos
naquelas em que houvesse colegiadas. Ficou, alm disso, o clero geralmente isento do
tributo chamado colheita e das fintas municipais nos concelhos que traziam arrendados
por soma certa os direitos reais. Exceptuaram-se tambm todos os indivduos
pertencentes ordem clerical das anduvas ou contribuies em trabalho e de darem
pousada ao rei ou aos seus delegados. Enfim, o costume de obrigarem as vivas a casar
mau grado seu, o que constitua uma das acusaes dirigidas contra Sancho I pelo bispo
de Coimbra, foi virtualmente abolido, proibindo o rei a si prprio e aos seus sucessores
o constrangerem pessoa alguma a contrair matrimnio com ofensa do livre alvedrio de
202

Documento na Monarquia Lusitana, L. 12 c 27. A hesitao que a tal respeito aparece no

testamento e codiclio de Sancho I, feitos em 1188, explica-se por este documento, e da resulta o que
dizemos no texto.

68

ambos os contraentes.203
Esta extrema condescendncia de Afonso II para com os eclesisticos mal poderia
ser sincera, porque equivalia condenao de factos em que ele tivera maior ou menor
parte, e era, afora isso, contrria aos interesses da coroa. A prova de que, cedendo s circunstncias, no fazia seno adiar a luta que o chanceler de seu pai, o velho Julio, o
qual, evidentemente, fora a inteligncia que dirigira o duro brao de Sancho, longe de
perder o valimento do novo monarca, recebia deste elogios e recompensas pelos
servios que fizera a seu pai e av e que lhe fazia a ele prprio.204 E, na realidade,
influncia do chanceler poderemos sem receio de erro atribuir uma resoluo que, a par
das que acima expusemos, se promulgou na assembleia de Coimbra, bem diferente
delas. A apareceram as primeiras tentativas de uma lei de amortizao, isto , de uma
lei que combatesse o rpido incremento da propriedade eclesistica, proibindo s igrejas
o adquirirem novos bens de raiz por ttulo de compra, salvo o caso em que fossem
destinados para os aniversrios dos reis. Ficavam, todavia, livres as doaes e legados
pios, e a qualquer indivduo pertencente ordem do clero continuava a ser lcita aquela
forma de aquisio como aos seculares.205 Na assembleia achavam-se presentes os
prelados do reino: todavia esta lei no parece ter a encontrado sria resistncia.206
certo, porm, que o grande nmero de bens que a Igreja acumulava ou provinham de
legados para sufrgios ou lhe eram oferecidos em remisso de pecados, sendo o caso de
compra o que mais raramente se dava. Acrescia que o clero no ignorava o modo de
iludir a lei, como em lugar competente veremos, e ela mesma deixava, pelo incompleto
das suas disposies, porta franca para se cometerem abusos. Sobre a questo do
privilgio de foro, que havia sido um dos motivos capitais de queixa no tempo de
Sancho I, tomou-se uma resoluo mdia, determinando-se que nas causas de
violncias, injrias e desafios os clrigos respondessem perante os respectivos bispos e
nas causas sobre bens mveis ou propriedades perante os tribunais seculares.207
Finalmente, o clero, lembrado talvez dos actos de violncia praticados por Sancho I
contra os parciais do bispo de Coimbra, obteve por esta ocasio que, apesar de se ter em
geral estabelecido a inviolabilidade do direito cannico, se promulgasse como lei civil
uma disposio salutar que, modificada, passara do direito romano para as leis
eclesisticas. Falamos da clebre ordenao em que o prprio monarca impunha um
freio a sua clera repentina e cega, ordenando se no cumprisse a sentena de morte ou
mutilao dada por ele sem passarem vinte dias.208
O modo como se apaziguaram as discrdias suscitadas no fim do reinado
antecedente satisfez o clero, a quem o rei, provavelmente, entregou logo as somas destinadas por seu pai para as diferentes ss e mosteiros, executando assim do modo
203

Leis de Afonso II, leis 1, 9, 13, 16, 20, no Livro das Leis e Posturas Antigas, no Arquivo

Nacional.
204

Dono predicto cancellario pro bono servicio quod fecit avo meo... et patri meo, et pro bono
servicio quod mihi facit, documento de 5 de Dezembro de 1211 na Monarquia Lusitana, L. 13, c. 1.
Veja-se Mao 12 de Forais Antigos, n 3, fs. 19, 38, 45, 53, 59, no Arquivo Nacional.
205
Leis de Afonso II, Lei 10, loc. cit.
206
Todas estas leis de 1211, algumas das quais, na verdade, honram a memria de Afonso II ou
dos seus conselheiros, se dizem feitas com conselho de D. Pedro eleito de Braga e de todos os bispos do
reino e do. homens de religio e dos rico-homens e dos seus vassalos, ibid.
207
Leis de Afonso II, Lei 12, no cdice do conde do Farrobo, chamado Ordenaes de D.
Duarte, f. 6, citada por J. P. Ribeiro, Reflexes Histricas P. 2, p. 138, e nos Portugaliae Monumenta
(Leges et Cons.), Vol. 1, p. 170. S mencionamos aqui estas leis porque se prendem com os sucessos
polticos da poca.
208
Livro das Leis e Posturas Antigas, no Arquivo Nacional, Lei 19. A lei romana contida no
Cdigo de Justiniano (tit. De Poenis, 20) estabelecia trinta dias. No Decreto de Graciano (Can. 69,
caus. 11., quaest. 3) aparecem estes reduzidos a vinte.

69

possvel o rescrito do papa em que dava de conselho a Sancho cumprisse ainda em vida
os legados pios que deixava. As excepes da lei de amortizao no tiveram, acaso,
outro motivo. Afonso adquiriu desta maneira a reputao de prncipe piedoso, que no
devia tardar a perder, e mereceu de Inocncio III a bula de confirmao do reino, que
lhe foi expedida em Abril do ano seguinte com a renovao de todos os privilgios
concedidos e condies impostas aos reis anteriores, no esquecendo ao papa o lembrarlhe, como depois veremos, a continuao do pagamento dos dois marcos de ouro anuais
que ao impetrar esta bula o novo monarca oferecera, reconhecendo a coroa portuguesa
como censual da s apostlica.209
O negcio que parece ter obrigado Afonso II a dar ao clero demonstraes de uma
benevolncia com que este no devia contar era assaz grave para o prncipe procurar
antes tranquilizar esta poderosa classe e atra-la ao seu partido ou, pelo menos, torn-la
indiferente nas contendas que iam suscitar-se. O procedimento de D. Teresa para com
Afonso Henriques durante a sua menoridade e o deste para com D. Teresa apenas pde
disputar-lhe o poder bastariam para nos provar, quando os exemplos de todos os pases
e tempos no sobejassem, que os laos de famlia so mui frgil barreira contra a
cobia, a ambio ou o cime do poder. Em Afonso II verificava-se ainda uma vez esta
observao. Admitira ele de m vontade os amplos legados que Sancho I deixara aos
outros filhos, no s aos legtimos, mas ainda aos bastardos. A existncia desta
repugnncia transpira dos juramentos que lhe haviam sido exigidos para que respeitasse
a derradeira vontade paterna, da excluso do prprio prncipe do nmero dos
testamenteiros, da solene promessa feita por estes, jurando que aceitariam a qualificao
de aleivosos e traidores se no desempenhassem risca o dever que lhes era imposto e,
finalmente, de todas as outras cautelas que se tomaram para remover quaisquer
dificuldades que se opusessem execuo do testamento, dificuldades que s o sucessor
da coroa podia suscitar. As veementes suspeitas que tais circunstncias geram so
confirmadas pelos factos que ocorreram no mesmo ano em que Sancho faleceu. Tinha
este deixado, como dissemos, o senhorio das vilas de Montemor e de Esgueira a sua
filha D. Teresa, a divorciada rainha de Leo, e o de Alenquer a D. Sancha. Montemor e
Alenquer eram povoaes importantes, talvez as principais desde o Mondego at o Tejo,
depois de Coimbra, Santarm e Lisboa. As duas infantas, que conheciam as ideias do
irmo e que se temiam dele, suplicaram a Inocncio III lhes confirmasse em especial o
domnio daqueles lugares, confirmao que, alis, virtualmente se continha na do
testamento do rei falecido. D. Mafalda, a quem coubera o mosteiro de Arouca e o de
Bouas e que j possua, segundo parece, o de Tuias, na diocese do Porto, impetrou
igualmente da Cria romana um titulo que a protegesse contra as tentativas de Afonso.
Aos prelados de Compostela, Guarda e Lisboa foi incumbida a execuo da bula
relativa a Mafalda, e ao primeiro, junto com os de Zamora e Astorga, a que dizia
respeito mais importante herana das outras duas princesas.210 Todavia, a repugnncia
do moo monarca em obedecer cegamente s ltimas disposies de seu pai logo se
tornara visvel: o que no parece fcil dizer hoje at onde ele intentou iludi-las quanto
aos irmos. A opinio do mais grave dos nossos historiadores que, pelo que respeita a
Teresa e Sancha, as suas pretenses foram legtimas 211, e esta opinio , at certo
209

Huic (Sancio) sucessit filius Aldephonsus in principio christianissimus, in fine suae deditus
voluntati, Rodrigo de Toledo, L. 7, c. 6; Epistolrio de Inocncio III, L. 15, epstola 24.
210
Epistolrio de Inocncio III, L. 14, epstolas 115, 116, 117, 118. O senhorio do mosteiro de
Tuias vem mencionado na confirmao do papa a D. Mafalda, posto que se omita no testamento de
Sancho I. Frei Leo de S. Tom6s, que escreveu antes de Baluzio publicar o Regesto de Inocncio III,
tinha j notcia do facto (Benedict. Lusitana, T. 12, p. 143) por algum outro documento.
211
Brando, Monarquia Lusitana, L. 13, c. 4.

70

ponto, bem. fundada. As circunstncias, porm, que precederam as discrdias de Afonso

com os infantes Pedro e Fernando, circunstncias que poderiam culpar ou absolver o rei,
ignoram-se: somente sabemos que apenas Sancho faleceu os dois prncipes saram de
Portugal. Gonalo Mendes de Sousa, o chefe da mais poderosa famlia de Portugal e
que quase sem interrupo exercera desde a morte do conde D. Mendo, seu pai, o cargo
principal do Estado, o de mordomo-mor, no s foi substitudo pelo alferes-mor Martim
Fernandes, mas tambm abandonou a corte 212, talvez para fora do reino: ao menos,
certo que por esse tempo vrios fidalgos foram expulsos de Portugal.213 As alteraes
que, alm desta, nos oferecem os documentos nos nomes dos ricos-homens que seguiam
a corte, indicam-nos que a nobreza no ficou indiferente s contendas da famlia real; e
at Pedro Afonso, o bastardo de Afonso I e o amigo constante do monarca falecido,
parece haver abandonado o sobrinho.214 Se no nos esquecermos de que ele e Gonalo
Mendes eram os principais testamenteiros de Sancho e de que os legados dos infantes
consistiam somente em valores pecunirios, lcito supor que Afonso II, no tendo para
alegar contra estes os motivos que alegou contra as irms, recusasse com pretextos
menos plausveis entregar-lhes as somas que lhes pertenciam. Verosmil , tambm, que
da proviesse o sarem os infantes do reino e o suscitarem-se desgostos entre o rei e
alguns dos seus ricos-homens. D. Pedro foi buscar amparo na corte de Leo, e D.
Fernando retirou-se para Frana, onde ento residia a condessa da Flandres, Matilde,
sua tia. Achava-se esta viva e viera procurar o favor de Filipe Augusto, rei da Frana,
contra os dois Baldunos, VIII e IX, que depois da morte de Filipe da Alscia, seu
marido, tinham governado a Flandres e o Hainaut. Passaram tempos, modificaram-se os
nimos, e ultimamente Balduno IX, partindo para a cruzada, julgou conveniente
confiar-lhe a ela e ao conde de Namur a tutela de sua filha e herdeira, Joana da Flandres.
Balduno morreu no Oriente, e Filipe Augusto, como suserano do conde, pretendia ser o
supremo tutor de Joana. Esta foi trazida a Paris, e Matilde acompanhou-a. A filha de
Afonso Henriques era ambiciosa; a histria das contendas que teve com os sucessores
de seu marido provam-no assaz. A chegada do sobrinho abria-lhe largas esperanas de
reconquistar grande influncia na Flandres, se obtivesse cas-lo com a sua pupila. Tinha
astcia e actividade, e de acordo com o rei de Frana obteve o intento. Celebraram-se os
desposrios, e o foragido foi elevado a uma situao brilhante. Soldado valente, o moo
conde figurou muito nos sucessos da Europa. O motivo a que um antigo cronista atribui
as suas dissenses com Filipe Augusto, em cujas mos caiu prisioneiro na batalha de
Bouvines, prova que herdara o carcter violento de seu pai, carcter que, exagerado
nele, tocava as raias da brutalidade.215

212

o que resulta da comparao entre os personagens que intervm na doao de Infanis a

Moreruela (Livro de Doaes de Afonso III, L. 2, f. 15) com a doao de Avis Ordem de vora (provas
da Histria Genealgica, T. 1, p. 12) e com o documento de 5 de Dezembro de 1211 em Brando
(Monarquia Lusitana, L. 13, c. 1).
213
...quibusdam nobilibus adversariis regis, qui de regno expulsi fuerant ab eodem, bula de
Inocncio III de 31 de Agosto de 1212 (Gav. 16, Mao 2, n 15, f. 3 v., no Arquivo Nacional).
214
Documentos citados.
215
Art de vrifier les dates, Vol. 4, pp. 106 e ss.; Geneal. Comit. Flandriae, apud Martene,
Thesaur, Anecdotor., T. 3, pp. 396 e ss. Iprio, Cronica S. Bertini, ibid, p. 694; Sigeberto, Continuatio
Aquicinctina, ad annum 1212, apud Pertz, Monum. Germ., Vol. 8, p. 437; Crnica Andrense, apud
Achery, Spicilegium, Vol. 2, p. 352; Nangis, ibid., Vol. 3, p. 25. O casamento fez-se no Inverno de 1211
para 1212, como se v dos autores citados, principalmente da Crnica Andrense, e por eles se deve
emendar a data do tratado de Fevereiro de 1211 em Dumont (Corps Diplomatique, T. 1, n 267).
Fernandus... uxorem suam... pro ludo scaccorum quo eum ipsa auxor saepe mataverat, ipsam
verberarerat et inhoneste tractaverat, Crnica Senoniense (Art de vrifier les dates, loc. cit.).
Fernando praticava estas gentilezas poucos meses depois de casado. O que se diz no Quadro Elementar

71

A resistncia que Afonso II no encontrava em homens e cavaleiros esforados,

como seus irmos depois provaram que eram, achou-a no nimo altivo das infantas.
Invocavam-se contra elas, como dissemos, fundamentos legtimos; mas a sua aplicao
era neste caso demasiado severa. Nas pretenses do rei partia-se da doutrina contida nas
resolues dos conclios de Toledo que formam o exrdio do Cdigo Visigtico e onde
se acham as leis polticas com que a existncia da monarquia comeara. Por estas leis o
patrimnio real passava integralmente do rei falecido para o sucessor, no podendo
reverter em beneficio dos filhos seno os bens adquiridos antes de ele obter a coroa.216
As mudanas que o tempo trouxera na vida civil e poltica das naes modernas da
Espanha tinham gradualmente ou modificado ou obliterado a legislao visigtica, e por
isso no admira que se recorresse antes a uma interpretao violenta da bula de
Alexandre III pela qual a posse do reino e a dignidade de rei fora confirmada a Afonso I
e aos seus sucessores. A ordenara o papa que se respeitasse a integridade dos domnios
do novo estado e se lhe restitusse logo qualquer coisa que lhe houvesse sido tirada.217
Esta sentena da bula de 1179 foi citada contra D. Mafalda, a quem seu pai deixara
apenas o senhorio de algumas herdades e de dois ou trs mosteiros, sobre os quais ela,
na forma da confirmao de Inocncio III, s podia ter o direito de padroado. O
negcio, porm, oferecia outra dificuldade. Mafalda tinha usado de destreza para se
melhorar numa luta em que a fora era desproporcionada, procurando associar aos seus
interesses a Ordem do Hospital. Para o obter doou-lhe o domnio de Bouas e dos
outros lugares, reservando o usufruto durante os seus dias. Resolvida a viver
monasticamente, fazia aos hospitalrios uma doao vantajosa e ao mesmo tempo nada
perdia, porque pouco lhe importava que fossem seus herdeiros eles ou a coroa. O receio
de contendas com a Ordem do Hospital no pde, na verdade, reter o prncipe na
prossecuo do seu empenho; mas a cesso de D. Mafalda suscitou-lhe, como ela
previra, graves embaraos. Afonso II, conforme o uso peremptrio daqueles tempos,
comeou por empregar a fora contra os freires, que para assegurarem a futura posse
logo haviam estabelecido residncia em Bouas. Agravou a ordem para o papa; porm o
rei enviara Cria romana um agente que advogasse a sua causa. Era um certo
Silvestre, talvez o mesmo que depois veio a ser arcebispo de Braga. Mandado ouvir
sobre o agravo dos hospitalrios, o enviado de Portugal invocou perante o pontfice no
s o princpio que exclua a alheao dos bens da coroa, mas tambm a circunstncia de
versar unicamente sobre o usufruto a doao daqueles lugares feita por Sancho I a sua
filha, a de ser a dita doao limitada ao caso de D. Mafalda entrar em clausura e a de
estar o rei insensato quando tal concesso fez.218 Ultimamente, Silvestre observava que,
sendo proibido aos reis de Portugal alienarem a mnima poro de bens pblicos; em
dano do herdeiro da coroa, haveria um desfalque de sete mil morabitinos anuais nas
rendas do Estado, se fosse havida por legitima a posse dos hospitalrios. Como, porm,
faltassem de parte a parte provas suficientes para se resolver a questo, Inocncio III
nomeou os bispos de Astorga, de Burgos e de Segvia delegados ad hoc para que,
recolhendo as necessrias informaes, a julgassem definitivamente.219
do Visconde de Santarm (T. 3, p. 9) sobre o haver negociado Afonso II o casamento do irmo estriba-se
na autoridade de um cronista demasiado moderno e difcil de conciliar com as discrdias da famlia real.
216
Fuero Juzgo, Exrdio, leis 2 e 4. Sobre esta matria diremos s o que for indispensvel, tendo
de individualiz-la em outra parte.
217
...per felicis memoriae Alexandri papae... privilegiem captum esse ne alicui regi Portugaliae in
successoris prejudicium liceat minuere regnum ipsum, bula de Inocncio III de 21 de Julho de 1212
(Gav. 16, Mao 2, n 15, fs. 2 v., no Arquivo Nacional). curioso ver citar, como da bula de 1179, a
doutrina que s era expressa na antiga lei visigtica.
218
...tempore quo concessit compos non fuerat mentis suae, ibid.
219
Ibid.

72

Reduzido a tais termos o negcio, o rei, que se apoderara dos bens disputados, s
tinha de seguir pelos seus procuradores as longas e tediosas fases de um processo em
que a justia no estava, quanto a ns, da sua parte. O principio geral que ele supunha
expresso na bula de Alexandre III no se achava l sem uma interpretao forada, e o
direito visigtico, que lhe ofereceria mais slida base, no se atrevera ele a invoc-lo.
Tambm no lhe podia ser fcil provar que o rei falecido estivesse insensato quando
legara a sua filha alguns bens para seu patrimnio. Finalmente, depois da inexaco que
havia acerca da jurisprudncia em que se estribava a defesa de Afonso II licito
desconfiar de que o alegado, quanto s limitaes da concesso, fosse igualmente
inexacto. Entre todos os diplomas conhecidos de Sancho I nenhuns se encontram de
doao a D. Mafalda seno o ltimo testamento daquele prncipe, no qual a merc
plena e simples, sendo visvel no de 1188, tempo em que por certo Sancho no estava
mentecapto, a teno que tinha de fazer concesses perptuas a suas filhas.220 Fosse,
porm, o que fosse, certo que, de facto, ao menos quanto a Bouas, Mafalda ficou
despojada da herana paterna.
O sistema adoptado pelo rei de Portugal de se apoderar das terras de suas irms
para depois ventilar a questo de direito era cmodo, mas tinha inconvenientes e, se
produzira bom efeito na contenda com os hospitalrios, deu pssimos resultados no que
respeita a Teresa e Sancha. Com os mesmos pretextos com que negara a seu pai o
direito de ceder em benefcio de Mafalda os padroados e terras que deixara a esta,
recusava reconhecer o senhorio das vilas e castelos de Aveiras, Montemor e Alenquer
legados s irms mais velhas.221 Os comeos da luta, como muitas vezes acontece,
foram obscuros. Se atendermos ao procedimento do rei relativamente questo sobre o
senhorio de Bouas, devemos crer que o seguiu tambm quanto aos outros lugares e que
tentou ret-los por meio ou dos alcaides que neles estavam ou de cavaleiros a
influentes. Os parciais, porm, das infantas, segundo parece, assenhoreando-se desses
castelos, perseguiram os que eram favorveis ao rei.222 Estava travada a luta; mas
Afonso II no empregou logo fora aberta, porque, talvez, sentiu que as suas pretenses
no eram inteiramente justificadas. Uma circunstncia imprevista o habilitou, mau
grado seu, para lhes dar fundamentos mais slidos, limitando-as, e para encobrir at
certo ponto a violncia com o manto da moderao. O que se passava na Espanha entre
os cristos e os sarracenos produziu essa circunstncia favorvel.
Referimos em resumo no livro antecedente os sucessos do imprio almada nos
primeiros oito ou nove anos do governo de Annasir, sucessor de Yacub. Os distrbios
220

Et filia mea major castrum de Montemayore... habeat... jure hereditario. Et filia mea minor
habet eodem jure hereditario Bauzas..., Dissertaes Cronolgicas, T. 3, P. 2, p. 116.
221
A vila de Aveiras no mencionada no testamento de Sancho I, mas sabemos que a infanta D.
Sancha a possua j em vida de seu pai: ...Aaveyras, in cujos possessione fuit quiete in vita patris et
criam post mortem, documento de Lorvo na Monarquia Lusitana, P. 4, Apndice, escrito 6, e Livro de
Doaes de Afonso III, L. 3, f. 26, no Arquivo Nacional. Este documento importantssimo, porque
contm as alegaes do rei e das infantas perante os juzes apostlicos; mas a cpia de Brando
erradssima.
222
Replicamus enim regem prius nos securitate castrorum spoliasse. Item de villa de Aaveiras.
Item in obsidione, ibid. claro, portanto, que houve dois actos do rei; tirar-lhes, pelo menos, Aveiras e
depois cercear-lhes os castelos. Afonso II, respondendo a esta rplica, evita falar na primeira espoliao;
porm no a nega. Item contra replicationem earum duplicamus de spoliatione facta per cas, scil. de Ro.
Nunis et omnium parentum suorum. Item Vincentii Petris et fratris sui, ante illude quod dicunt de
obsidione, ibid. Este Rodrigo Nunes recebia anos depois a doao de uma vinha em Alvisquer pro eo,
quod propter nos apud castrum de Alanquer amisistis (Mao 12 de Forais Antigos, n 3, f. 38 v.). Os
dois documentos combinados provam que antes do cerco j tinham precedido resistncias posse das
infantas e violncias da parte destas. Quanto s palavras securitate castrorum spoliasse, ver-se- adiante
o que significam.

73

da frica e a guerra com os Ibn Ganyyahs haviam ocupado todas as atenes do

imperador de Marrocos, e, entretanto, o rei de Castela, que de todos os prncipes cristos
da Espanha era o inimigo mais de recear, aproveitava a ocasio para ir quebrando o
poder dos almadas aqum do Estreito. Dotado de valor, de claro engenho e de uma
actividade qual o uso dos negcios e a madureza dos anos tinham associado a
prudncia, meditava havia muito nos meios de obter inteira reparao do desar que
padecera em Alarcos. Depois desta fatal jornada no perdera ele a esperana do futuro,
contentando-se com dizer: Os filhos vingaro o sangue vertido pelos pais. Nunca este
pensamento lhe fugira da memria, e a ocasio da vingana era chegada. As trguas
feitas com o terrvel Al-Manssor em 1197 expiravam, e a paz, se no sincera ao menos
tal na aparncia, existia entre ele e os outros prncipes cristos. O reino de Castela
achava-se forte e respeitado, e slidas alianas ligavam Afonso VIII com os reis da
Frana e da Inglaterra. Roma protegia-o, e os sarracenos do Andaluz, atemorizados com
os anncios da procela que viam iminente, invocavam j o socorro de Annasir. O rei
castelhano buscava um pretexto para o rompimento. No era difcil empenho. Fundando
Mora ou Moia na fronteira dos sarracenos, esse facto foi considerado por eles como
uma declarao de guerra. Chegadas as coisas aos termos que Afonso VIII desejava,
mandando entrar seu filho o infante Fernando com algumas tropas pelo lado de Truxillo
e Montanches, penetrou com o grosso do exrcito por outra parte e assolou
sucessivamente os territrios de Baeza, Andujar e Jaen.223 As notcias das calamidades
que ameaavam o islamismo espanhol tinham entretanto soado em Marrocos. Annasir
comeara logo a preparar-se para o djihed e, feitos grandes aprestos de armas, munies
e soldados, passara o Estreito. Dirigindo-se com as suas numerosas tropas para Sevilha,
sara dali a sitiar Salvatierra, um dos mais importantes castelos das fronteiras. Sabendo
o aperto de Salvatierra, Afonso VIII marchou para aquelas partes. Eram superiores as
foras de Annasir, e o rei de Castela no ousou atac-las. Perdidas as esperanas do
socorro, a guarnio do forte castelo, que o tinha defendido por muitos meses, veio
enfim a sucumbir. Golpe mais fundo feria entretanto o corao do monarca: Fernando,
seu filho e herdeiro, acometido de sbita enfermidade faleceu pouco depois. No pde,
todavia, a dor ofuscar o esprito de Afonso a ponto de o fazer abandonar os seus
intentos. Depois de sustentar por algum tempo a campanha e de reduzir vrios castelos
muulmanos, s cessou de combater na entrada do Inverno. Nesse perodo de forado
repouso, enquanto chamava s armas todos os sbditos e invocava o auxlio dos
prncipes comarcos, expedia mensageiros para Frana e para Roma encarregados de
atrair Espanha soldados estrangeiros com que aumentasse as suas foras. Em toda a
parte encontrou a melhor vontade: o papa deu aquelas demonstraes que se
costumavam empregar em atrair soldados para as expedies Palestina, e tropas
numerosas passaram os Pirenus. Toledo foi escolhida para se ajuntarem os diversos
corpos de que se havia de formar o exrcito, no qual entravam, no s gentes da Frana,
da Itlia e de outros pases, mas tambm os aragoneses, capitaneados pessoalmente pelo
rei, e os auxlios que enviavam os demais prncipes da Espanha crist; de maneira que,
em breve, a cidade e os arredores se acharam cobertos dos guerreiros de to diversas
regies, cheios de entusiasmo e de esperana.224
A guerra, com os seus vrios acidentes, durava havia mais de dois anos (1210 a
1212). Era o ltimo acto deste longo e sanguinolento drama o que se ia representar. Os
muulmanos preparavam-se tambm para um sucesso cuja influncia decisiva na sorte
futura das duas raas inimigas parece que se previa de parte a parte. Cansados, enfim, de
223

Locas de Tuy p. 110; Rodrigo de Toledo, L. 7, c. 34 e 35; Anales Toledanos, p. 395.

Rodrigo de Toledo, L. 7, c. 35 e 36, L. 8, c. 1, 2, 3; Lucas de Tuy, loc. cit.; Anales
Toledanos, loc. cit.
224

74

combates parciais e de lentas campanhas, uns e outros coligiam todos os seus recursos
para resolverem a contenda numa s batalha.
Pedindo e recebendo socorros de pases estranhos e remotos, Afonso VIII tinha
direito a esper-los de seu genro, o moo rei de Portugal. A natureza da intentada
guerra, a antiga e longa amizade de seu pai com o prncipe castelhano e os vnculos de
famlia que o ligavam com ele, tudo obrigava Afonso II a voar com as tropas de
Portugal em auxlio do sogro, empenhado no que se podia chamar a causa comum da
Espanha crist. O rei de Arago, seguido dos mais ilustres cavaleiros dos seus estados,
marchava j a unir-se com a gente de Castela. S o rei de Leo se mostrava pouco
inclinado a favorecer os prprios correligionrios, havendo, at, suspeitas de que
estivesse ocultamente de acordo com Annasir em dano dos cristos. Fiel ao seu dever e
longe de seguir o vergonhoso exemplo de Afonso IX, o rei portugus, rogado pelo de
Castela para que o auxiliasse, tinha resolvido faz-lo. Mas, como nem o seu nimo era
demasiado belicoso, nem o estado dos negcios internos lhe consentia sair do reino,
deixou a cargo de outros o capitanearem as tropas de socorro. Visto que as ordens militares, pelo seu instituto, eram especialmente chamadas a intervir naquela faco, os
homens de armas portugueses professos nessas ordens apressaram-se tambm a partir
para tomar parte nela, sobretudo os templrios, singulares entre os demais pelo valor e
unidos debaixo do mando de Gomes Ramires, ento mestre do Templo em
toda a Pennsula, o qual selou com o seu sangue a vitria obtida nessa gloriosa
campanha. Alm disso, muitos cavaleiros e uma grande multido de pees partiram de
Portugal para Toledo. Saindo finalmente dali o exrcito cristo, composto de to
diversos elementos, penetrou no territrio muulmano, apoderando-se de Malagn e,
sucessivamente, de Calatrava e de Alarcos, bem como dos castelos circunvizinhos. A
maior parte dos voluntrios franceses, desalentados com as privaes, com a agrura dos
desvios que atravessavam e com a temperatura ardente do clima, tinham abandonado a
empresa; mas foi nesta conjuntura que o rei de Navarra, o qual a principio se mostrara
remisso, chegou ao campo com poucos mas luzidos soldados, e o exrcito cristo,
entrando na serra Morena, preparava-se para atacar Salvatierra quando constou a
aproximao do imperador almada.225
As tropas sarracenas tinham acabado havia pouco de apoderar-se daquele quase
inacessvel castelo, enquanto Afonso ia tomando vingana dessa grave perda com a
conquista das fortalezas que submetia na sua impetuosa passagem. O arraial de Annasir
movia-se j contra os inimigos, e os dois exrcitos encontraram-se, enfim, nas chapadas
do pendor meridional da serra Morena chamadas as Navas de Tolosa. No
particularizaremos os sucessos desta batalha, uma das mais notveis que se deram na
Pennsula depois de conquistada pelos rabes, porque no pertencem propriamente
nossa histria. Baste dizer que, segundo o testemunho insuspeito dos escritores
sarracenos, a perda dos seus foi incalculvel, afirmando eles que de mil combatentes
apenas escaparia um, no obstante acharem-se ali reunidas todas as foras do Moghreb e
do Andaluz. Desde aquela fatal jornada (Julho de 1212) a decadncia do domnio
muulmano foi, apesar de algumas vantagens parciais, profunda e rpida, e a rota das
Navas de Tolosa ou de Al-Akab (conforme a designam os escritores rabes) retumbou
na frica e na Europa como uma terrvel resposta ao cntico da vitria entoado

225

Crnica Conimbricense; Anales Compostellanos, p. 323; Anales Toledanos, p. 396;

Lucas de Tuy, loc cit.; Rodrigo de Toledo, L. 8, c. 3, 5, 6; Epistolrio de Inocncio III, L. 15, epstola
182. Cum... rex Castelle... contra mauros pro defensione christiani nomins profecturus, ad ferendum sibi
auxilium regem sollicitaret cundem (Afonso II de Portugal, Epistolrio de Inocncio III (31 de Agosto
de 1212), na Gav. 16, Mao 2, n 15, f. 3 v., no Arquivo Nacional.

75

dezassete anos antes pelos vencedores em Alarcos.226

Tropas numerosas vindas de Portugal figuraram, porm, naquela clebre batalha, e
o modo como elas a se houveram uma particularidade que interessa a glria nacional
e que, ao mesmo tempo, indcio do progresso que tinham feito as foras internas do
nosso pas. Bate mais rpido o corao verdadeiramente portugus quando v, no meio
da narrativa de um acontecimento em que os guerreiros cristos praticaram todo o
gnero de gentilezas, no se esquecerem escritores contemporneos e estranhos a ns de
mencionar, no as faanhas dos ilustres cavaleiros de Portugal, dessa nobreza altiva cuja
ocupao nica era a guerra, mas dos vilos condenados pelo seu humilde destino
obscuridade. L, entre a inumervel multido de homens de armas cobertos de ferro e
montados em possantes cavalos, entre o confuso esvoaar dos pendes e estandartes, ao
lado dos macios de lanas polidas, que brilhavam como um pinhal cujo cimo
orvalhado se agitasse com o vento aos primeiros raios do Sol, a numerosa mas pobre e
grosseira infantaria portuguesa soube distinguir-se por extremos de sofrimento e de
actividade no mais duro e pesado servio do exrcito e no valor impetuoso com que se
arrojava ao combate, como se o dar e receber a morte fosse o deleite de um banquete.227
E de que gente se compunha esta infantaria enrgica e valente que gerava assombro
num dos indivduos mais eminentes daquela poca, Rodrigo de Toledo, o qual foi
testemunha da sua prontido e esforo? Dos homens desses concelhos a organizar no
bero da monarquia e que os nossos dois primeiros reis espalharam com mo profusa
por todos os ngulos do reino. Era o povo que surgia forte e activo, porque a vida
municipal despertara nele o sentimento da liberdade e a ideia de ptria; porque o chefe
da monarquia os elevara a seus prprios olhos, dando os primeiros passos para essa
mtua aliana de sculos contra o orgulho e desenfreamento brutal das classes
privilegiadas, convertendo-os de homens de criao ou inalados, quase servos dos
senhores de terras, em sbditos livres do rei; porque, finalmente, as suas cartas de
garantia constitucional, chamadas forais, eram verdadeiros contratos, onde ao lado de
cada dever que se impunha aos burgueses se lhes assegurava um direito. O modo como
a peonagem portuguesa se houve na batalha das Navas no , porm, a nica prova da
importncia e desenvolvimento que ia adquirindo a classe popular j no sculo XII:
outras viro confirmar isto mesmo no processo da nossa narrativa.
Tais foram as ocorrncias que influram na contenda de Afonso II com suas irms
Teresa e Sancha, contenda cujo aspecto era mais grave que o da defesa legal, mas
porventura intil, da infanta D. Mafalda. Conforme j advertimos, como parente, como
cavaleiro e como cristo, o prncipe portugus no podia honestamente refusar os
auxlios pedidos pelo rei de Castela, e, todavia, o estado dos negcios polticos no
consentia que se afastasse do reino. Por motivos que com certeza absoluta no se podem
determinar, mas que todas as probabilidades persuadem terem sido a m vontade que
mostrara a seus irmos e o desprezo do juramento que fizera de cumprir as ltimas
disposies de Sancho I, uma parte da fidalguia se lhe declarara adversa desde que ele
principiara a reinar. Esses nobres, repelidos da corte portuguesa, haviam seguido para a
de Leo o infante Pedro e ali, naturalmente, excitavam contra o rei de Portugal o nimo
de Afonso IX. Este, mais inclinado, segundo se dizia, a favorecer Annasir que o rei de

226

Os mesmos autores; Abdel-Halim, pp. 261 e ss.; Al-Makkari, Vol. 2, p. 323; Al-Kairuani, pp.
207 e 208.
227
Affuerunt portugallenses... qui ad proelium tanquam ad epulas properabant, Lucas de Tuy, p.
111; Plerique milites de partibus Portagallis, peditum veto copiosa multitudo, qui mira agilitate
expeditionis onera facile sustinebant et audaci impetu impetebant, Rodrigo de Toledo, L. 8, c. 2.

76

Castela, tinha as suas tropas desembaraadas para operar onde quisesse 228, ao passo que
Afonso II era obrigado, para no seguir aquele vergonhoso exemplo, a fazer marchar
para Toledo um grande nmero dos defensores do reino. Por outra parte, suas irms,
estavam de posse dos castelos disputados e mostravam-se resolvidas a no cederem a
simples ameaas. Neste apuro Afonso recorreu poltica, buscando um termo mdio
pelo qual as prprias pretenses se tornassem justas, e os interesses das infantas fossem
respeitados sem quebra dos da coroa. Tais pareciam ao menos os intentos do rei: se
eram sinceros, Deus e ele o sabiam. Em vez de empregar a violncia, havia comeado
por informar pacificamente suas irms para que lhe entregassem as vilas e os castelos
que possuam mal, quanto a ele, pelos mesmos fundamentos que invocara contra D.
Mafalda e cujo mrito j avalimos. Por trs vezes repetiu as intimaes, metendo entre
uma e outra o intervalo de oito dias. Assim se passou quase um ms, que as infantas
aproveitaram habilmente em fortificar Montemor e Alenquer e, tendo-se recolhido
ambas com sua irm D. Branca 229 ao primeiro dos dois castelos, pediram socorros aos
cavaleiros que andavam foragidos em Leo. Parte deles, a cuja frente se achava,
segundo parece, o antigo mordomo-mor de Sancho I, Gonalo Mendes, atravessando a
Beira, vieram com alguns homens de armas e pees portugueses e leoneses lanar-se na
povoao onde as infantas se achavam e acrescentar ousadia aos parciais destas. Para
atrair os nimos dos burgueses de Montemor e de Alenquer, Teresa e Sancha,
reformando os forais daquelas vilas, demitiram de si uma parte dos tributos e
aumentaram os privilgios e isenes municipais. Afonso II via-se, portanto, obrigado a
recorrer s armas. Enquanto marchava contra Montemor, Esgueira foi provavelmente
ocupada pelos seus, e parte das tropas reais dirigiram-se para Alenquer. Devastadas as
cercanias dos castelos e derramado j algum sangue, Afonso enviou a D. Teresa propostas conciliadoras. Pretendia que Montemor se entregasse a um nobre que merecesse
a sua confiana e a de D. Teresa, ao qual ele, rei, daria o soldo preciso, e que,
reconhecendo no castelo o supremo domnio da coroa, lhe entregasse a ela todas as
rendas da vila. Mas os nimos estavam irritados, e esta moderada pretenso recebeu
uma inteira repulsa. Enfim os partidrios das infantas, lanando inteiramente a mscara,
proclamaram o rei de Leo, prorrompendo em brados insultuosos contra o seu prncipe.
A trama que estava ordenada patenteou-se ento. Afonso IX, que, aproveitando a
partida do rei de Castela para a campanha contra os sarracenos, se tinha apoderado de
vrios lugares nas fronteiras daquele estado, voltara as armas subitamente contra
Portugal. Um exrcito leons capitaneado pessoalmente pelo rei, ao qual
acompanhavam seu filho D. Fernando, que ele houvera da rainha D. Teresa, agora
cercada em Montemor, o foragido infante D. Pedro e o clebre Pedro Fernandes de
Castro, encaminhava-se inesperadamente para as fronteiras de Alm-Douro. A guerra
civil iminente tinha atrado para o Mondego as foras portuguesas, diminudas to
consideravelmente pelo auxlio dado a Afonso VIII. Acrescia a circunstncia de nenhum
receio haver at a de que Leo quebrasse a paz com Portugal. A influncia, enfim, da
parcialidade das infantas, se, como os documentos o persuadem, esta tinha por chefe o
mais velho dos Sousas, devia tambm facilitar naqueles distritos o progresso do exrcito
invasor, entre cujos principais cabos se contava um prncipe portugus. Com extrema
brevidade os mais notveis castelos das raias do Norte e do Oriente, desde o de
Contrasta, que foi destrudo, at ode Alva sobre o Douro, caram em poder dos leoneses.
228

Rex legionensis, de quo specialiter dicitur... cum sarracenis offendere praesumpserit

christianos, Epistolrio de Inocncio III, L. 15, epstola 15.
229
A bula de 31 de Agosto de 1212, que vamos seguindo, diz: Cum B. sonore ipsarum Do
testamento de Sancho I e da composio das infantas com Sancho II em 1223 (Monarquia Lusitana, T. 4,
Apndice XIV) se conhece que se tratava de D. Branca, interessada igualmente na contenda.

77

Tais foram Melgao, Lanhoselo, Ulgoso, Balsamo, Freixo, Urros, Ms e Sicoto. Os

distritos de Barroso, Vinhais, Montenegro, Chaves, Laedra, Lampazas, Aguiar, Panias
e Miranda, isto , os que abrangiam a maior parte da moderna provncia de Trs-osMontes, foram postos a ferro e fogo. Depois Afonso IX, entregando ao infante D. Pedro
um dos castelos submetidos e os restantes a alcaides leoneses, prosseguiu vigorosamente a guerra.230
Invadidas as provncias setentrionais e ateadas as discrdias civis no corao do
reino, Afonso II, privado das foras que combatiam no Andaluz, achava-se numa
situao assaz dificultosa e pagava bem caro a falta de piedade fraterna e a quebra do
juramento que fizera a seu pai. As memrias daquele tempo no nos habilitam para
expor circunstanciadamente e com absoluta certeza o sistema de defensa adoptado pelo
rei de Portugal. Delas apenas se v que marchou para Alm-Douro, provavelmente logo
que soube da aproximao dos leoneses, ou deixando algumas tropas que se opusessem
a qualquer tentativa das guarnies de Montemor e de Alenquer ou enviando-as todas a
repelir a invaso. Pouco hbil, porventura, na arte da guerra e inferior em valor e em
foras, Afonso perdeu por si ou, o que mais provvel 231, por seus generais uma
batalha em Valdevez, naqueles mesmos stios em que seu av alcanara do imperador
Afonso VII as brilhantes vantagens que o habilitaram para tomar o ttulo real. Vitorioso
no Alto Minho, tendo por aliado os prprios membros da famlia do seu adversrio e
uma parte da fidalguia portuguesa, que, sacrificando o amor de ptria aos dios
domsticos, proclamava no Sul do reino o domnio do prncipe estrangeiro, Afonso IX,
o confederado oculto dos sarracenos, o velho e entranhvel inimigo de Sancho I e de seu
filho, sentia acaso dilatar-se-lhe o corao com a esperana de reduzir ltima runa
esta pequena monarquia do Ocidente to incmoda vizinha da sua. Supondo que Afonso
VIII fosse desbaratado na luta gigante que travara com Annasir, nada havia que pudesse
embargar os progressos das armas leonesas em Portugal. Aniquiladas ou dispersas as
tropas enviadas por Afonso II ao sogro e reduzido este a defender os prprios estados
contra o amir al-mumenin, era impossvel que o rei portugus pudesse resistir por muito
tempo revolta que o ameaava no corao do reino, ao exrcito vencedor em Valdevez
que o apertava pelo norte e s tentativas feitas nas fronteiras da Beira Baixa, por onde,
segundo parece, os cavaleiros vilos e a peonagem do concelho leons de Galisteu
invadiam o territrio de Sortelha e travavam com os habitantes deste distrito
sanguinolentos combates.232
A batalha, porm, das Navas, ganhada pelos exrcitos reunidos de Castela,
Arago, Navarra e Portugal, no s salvava a Espanha crist duma das mais temerosas
invases de que foi ameaada e abria caminho para a rpida e no interrompida queda
do islamismo espanhol, mas tambm influa de um modo decisivo na crtica situao de
Afonso II e arrancava-o da borda de um abismo. O rei de Castela partira das Navas trs
230

Epistolrio de Inocncia III, epstola 2, calendas de Setembro do suo dcimo quinto do

pontificado (Gav. 16, Mao 2, n 15, f. 3 v., no Arquivo Nacional); Acta Negotii inter Reg. Port. et
Sorores ejus (Livro das Doaes de Afonso III, L. 3, f. 26); Lucas de Tuy, pp. 111 e 112; e nota VIII no
fim do volume.
231
No s o persuade assim o gnio pouco belicoso que Afonso mostrou depois, mas tambm a
frase de Lucas de Tuy (loc. cit.): Congregati sunt omnes portugalenses ad praelium et... rex legionensis...
vicit eos. Quem conhece o modo de historiar de Lucas de Tuy sabe que no se exprimiria deste modo,
nem diria que venceu os portugueses, mas sim o rei de Portugal, se Afonso II tivesse estado presente.
232
Lucas de Tuy, loc. cit., e doao do concelho de Pena Sortelha ao mosteiro de Mazanaria, era
1259 per illum locum ubi pugnavimus cum fios de Galisteo er mortuus fuit Petrus Salvatori (Gav. 1,
Mao 4, n 22, no Arquivo Nacional). Este combate, anterior a 1221, devia ocorrer na ocasio de guerra
entre as duas naes: por isso, antes desta poca, s Podia verificar-se em 1212. Veja-se tambm a nota
VIII no fim do volume.

78

dias depois do grande combate e havia-se apoderado dos castelos de Vilche, Ferral,
Balios e Tolosa. Seguindo a vitria, encaminhou-se para o oriente ao longo da margem
direita do Guadalquivir, entrando em Baeza, a qual os sarracenos tinham desamparado
para defenderem Ubeda, que, apesar de algumas tentativas de resistncia, foi reduzida e
arrasada. De Ubeda, onde comeavam a propagar-se as doenas, o exrcito voltou por
Calatrava a Toledo nos fins de Julho, e ali as tropas se dispersaram, restituindo-se cada
qual aos seus lares.233 Esta soluo de um problema de que dependia a sorte fritura dos
estados cristos da Pennsula encheu de susto o rei leons. Posto que os lugares tomados
a Afonso VIII no meio das apuradas circunstncias em que se vira tivessem outrora
pertencido a Leo, o modo como foram recuperados forosamente havia de despertar a
justa indignao do prncipe vencedor. Dotado, porm, de ndole generosa, a alegria de
to espantoso triunfo tornara ainda mais magnnimo o rei de Castela. Longe de esmagar
o seu mulo, foi ele prprio que ofereceu a paz. Ainda nos fins de 1212 comearam a
tratar-se os preliminares dela, vindo a ser definitivamente assentada na Primavera de
1213. Grato ao genro, que lealmente o ajudara na hora do perigo, uma das condies
que Afonso VIII imps ao rei leons foi a restituio dos castelos portugueses que
tomara e, por consequncia, a cessao das hostilidades contra Afonso II.234
Assim, ao mesmo tempo que a gente de socorro enviada a Toledo voltava a
Portugal com os brios que costuma dar o triunfo, a luta da fronteira necessariamente se
tornava mais frouxa at cessar de todo com a renovao da paz. Desassombrado da
guerra estrangeira, o prncipe portugus deu novo vigor s hostilidades contra as irms.
Os castelos que elas e os seus parciais defendiam foram violentamente acometidos. As
tropas do rei talaram os arredores de Montemor e de Alenquer, onde j os danos da
primeira tentativa haviam sido grandssimos. Combatidos, porm, com engenhos e por
todos os meios que ensinava a arte da guerra, os cavaleiros e homens de armas que os
guarneciam, possudos das ideias cavaleirosas daquela poca, pelejaram denodadamente
em defesa das infantas que haviam invocado o seu auxlio. , pelo menos, o que se pode
concluir da inutilidade dos esforos empregados para terminar pelas armas a contenda.
Apesar da paz com Leo e da volta das tropas que tinham pelejado nas Navas, Afonso,
depois de alguns meses de assdio, no pudera triunfar da desesperada obstinao dos
rebeldes, e os estragos ter-se-iam, talvez, protrado indefinidamente, se o papa,
chamando os contendores para o campo da discusso legal, no houvesse interposto a
sua suprema autoridade naquela deplorvel questo.
Para que o leitor possa compreender o que se passou nesse demorado litgio e
avaliar o que havia plausvel a favor de uma e de outra parte necessrio que
exponhamos aqui alguns factos da histria social deste perodo, factos de que ainda
havemos de tratar com a devida extenso em lugar oportuno. Agora s diremos em
resumo o estritamente indispensvel para obtermos o nosso fim, o tornar fcil a
inteligncia de um facto da ordem poltica, o qual no possvel separar do que explica
os costumes e as instituies da nao.
At a poca a que se refere esta narrativa, as terras, senhorios e propriedades
possudas pelos ricos-homens, infanes e cavaleiros nobres foram de duas espcies. A
primeira era a das terras patrimoniais transmitidas hereditariamente de pais a filhos
desde tempos anteriores monarquia, ou havidas, quer dos reis, quer de particulares,
por diferentes modos, mas passando depois com a natureza de hereditrias para os filhos
e netos do primeiro possuidor. Tanto umas como outras constituam aquilo a que se
chamava honras e no raro coutos, posto que tal designao se aplicasse mais s terras
eclesisticas. Essas terras ou propriedades tinham privilgios, sem terem nenhuma das
233
234

Rodrigo de Toledo, L. 8, c. 12.

Id. ibid., c. 13; Lucas de Tuy, loc. cit.

79

obrigaes feudais que eram comuns na Europa. Se o rei precisava dos servios
militares de um nobre, ainda simples cavaleiro, pagava-lhe, porque entre ns no
existiam feudos. A segunda espcie de senhorios e terras era a das tenncias, alcaidarias
e prstamos ou prestimnios. Esta espcie constitua, por assim dizer, a moeda com que
o rei pagava os servios militares e civis, quando para isso no despendia dinheiro
efectivo, o que era menos vulgar, sobretudo no comeo da monarquia. As tenncias
vinham a ser os governos superiores dos muitos distritos em que o pas se dividia, e os
ricos-homens eram aqueles a quem unicamente se confiavam semelhantes tenncias: as
alcaidarias constituam os governos especiais dos castelos e das cidades e vilas
acasteladas, e o alcaide (praetor) entrava na jerarquia imediata do governador de
distrito (princeps terrae, tenens); os prstamos ou prestimnios eram, finalmente, as
propriedades, a percepo dos impostos pagos por tal ou tal povoao e, at, os direitos
senhoriais de um ou de outro reguengo que o rei concedia a qualquer indivduo para que
o servisse e nao ou em recompensa de assim o haver feito. Um grande nmero de
documentos nos provam que os cargos de governador de distrito e o de alcaide, com os
proventos que produziam, eram inteiramente amovveis, enquanto o vitalcio
predominava, seno absolutamente, ao menos em regra, na concesso dos prstamos.
Assim, at o princpio do sculo XIII distinguia-se entre ns perfeitamente o exerccio
de um cargo do Estado, civil, militar ou misto, da posse de uma propriedade pblica,
ideia hoje trivial e simples, mas que nos pases feudais estava bem longe de o ser,
porque no s a terra, a propriedade fixa ou de raiz, se constitura em feudos, mas at os
empregos de todo o gnero.
Apesar das disposies dos conclios toledanos contidas no exrdio do Liber
Judicum, o que resulta de um sem-nmero de documentos que os dois primeiros reis
de Portugal faziam doaes de propriedades e, at, dos rditos de aldeias, de pobras e
ainda de vilas (ao que se chamava doar esses lugares) sem reverso e perpetuamente.
Nesta parte a lei gtica estava posta em desuso pelos costumes, que na jurisprudncia
daquela poca eram considerados como iguais lei. O que voltava coroa eram os
prstamos, mercs transitrias e condicionais, quer em terras, quer em rendas, que
representavam exclusivamente os soldos ou penses, geralmente vitalcios, e bem assim
os proventos das alcaidarias e tenncias, que equivaliam a ordenados pelo exerccio
destes importantes cargos, amovveis e revogveis como eles e com eles. Diplomas
existem, na verdade, em que o rei doa hereditariamente a um cavaleiro ou a outro
qualquer indivduo o prstamo j possudo por este no acto da nova merc; mas esses
exemplos, longe de se oporem condio de ser transitria a posse de um prestimnio,
confirmam o princpio que estabelecemos.
Deste modo, a concesso de uma vila no importava necessariamente a do cargo
de pretor ou alcaide-mor dela, e muitssimo menos o de governador do distrito, supondo
que esse lugar fosse a cabea de uma diviso territorial. Aquela concesso podia limitarse aos rendimentos ou direitos reais que no entravam no cmulo dos proventos que
pertenciam ao alcaide-mor e, at, podia conter esses mesmos, se o rei quisesse pagar ao
chefe civil e militar um soldo em prstamos ou em dinheiro, O essencial era conservar
dependentes e amovveis cargos que o sistema poltico da nao, incomparavelmente
mais ilustrado e judicioso que o dominante na Europa Central, considerava como
simples delegaes do rei.
Resta-nos ainda expor mais uma particularidade das usanas daqueles tempos que
servir para inteligncia da causa que se ventilava entre Afonso e suas irms. ela a das
fianas (securitates, fidelitates). Quando se fazia um tratado ou conveno sobre
matria importante entre prncipes, podendo-se dar abuso de fora e quebra nas
condies do pacto, recorria-se a um meio poderoso para prevenir tal quebra; meio
80

extremo e frtil de consequncias fatais, mas de indisputvel eficcia e, talvez, nico

para se obter o desejado fim. Se o negcio era entre os prncipes de dois estados
independentes, cada um deles nomeava um certo nmero de castelos, cujos alcaides
ficavam responsveis pela execuo do convnio e obrigados a tomar voz pelo rei
estrangeiro ou a entregar-lhos, se o natural deixava de cumprir o que prometera. O
mesmo parece ter-se verificado algumas vezes nos contratos assim afianados pelo rei a
indivduos eminentes do prprio pas. Em tempos nos quais pouco se duvidava de calcar
aos ps as obrigaes mais solenes e em que na realidade s a fora fazia respeitar o
direito, o receio de ver passar para o inimigo os prprios vassalos, na primeira hiptese,
e de, na segunda, achar diante de si a resistncia legal repelindo o abuso do supremo
poder, servia para enfrear os reis, to arrebatados e cobiosos como os seus rudes bares
e como eles prontos a sacrificar a lealdade ao capricho, vingana ou avareza.
possvel que a imbecilidade mental que Afonso II atribua a seu pai na
conjuntura em que mandara redigir o ltimo testamento fosse um facto; mas o simples
testemunho do moo prncipe, interessado em assim o afirmar, no basta .para que o
acreditemos. Esta acusao era, alm disso, de evidente m-f. Se tal circunstncia fosse
verdadeira, no ficavam por isso nulas s as verbas do testamento relativas s infantas:
ficavam-no todas e, invocando o princpio de ser o cmulo da fazenda pblica um
depsito sagrado que devia passar intacto de rei a rei, ele faltara ao prprio dever e
espoliara o seu sucessor cumprindo os outros legados, principalmente os que
respeitavam s igrejas, mosteiros e ordens, na verdade excessivos. Fosse o que fosse,
certo que as provises daquele importante diploma eram expressas: Sancho deixava a
suas filhas vilas, terras, padroados e outros bens hereditariamente ou, antes, declarava e
santificava, digamos assim, com a expresso da sua derradeira vontade um acto
anterior.235 Como pai devia e como soberano podia faz-lo: era o costume. Afonso I e
ele mesmo assim o haviam praticado para com inumerveis indivduos, e ainda hoje os
velhos pergaminhos dos arquivos do reino nos oferecem disso repetidos exemplos. A lei
gtica estava obliterada, a ponto que o moo prncipe ou o seu chanceler, o astuto
Julio, ainda influente nos primeiros anos deste reinado, no ousaram invoc-la perante
o papa, contentando-se com estribar um direito suposto na suposta sentena da bula de
Alexandre III.
Deste modo, Afonso II despojara sua irm D. Mafalda e pretendera fazer o mesmo
a D. Teresa e a D. Sancha. Mas a resoluo que estas mostraram de no ceder sem
combate obrigou o rei a reduzir as suas pretenses a termos mais razoveis. As
propostas que ofereceu, dirigindo-se a primeira vez pessoalmente contra Montemor,
entravam estritamente na legalidade. O ferro e o fogo haviam, porm, feito j o seu
ofcio, e os nimos estavam grandemente azedados. Alm do mais, as infantas tinham
um grande motivo para duvidar da lealdade do irmo. Este comeara por lhes tirar o
penhor do seu proceder futuro. J advertimos que Sancho I, exigindo dele dois
juramentos de que executaria a sua ltima vontade, mostrara duvidar das intenes do
filho. No contente com as promessas feitas solenemente perante si e revalidadas
perante o arcebispo de Braga, o rei falecido recorrera ao sistema das fianas, fidelidades
ou seguranas, cuja natureza e fins acima apontmos. com este intuito que o mordomomor, Gonalo Mendes, e os dois ricos-homens Loureno Soares e Gomes Soares parece
terem sido chamados a intervir na execuo do testamento real, obrigando-se a cumprilo e a faz-lo cumprir por todos os meios.236 Apenas, porm, as infantas se apoderaram
das vilas que haviam herdado, Afonso II, aproveitando-se da amovibilidade dos cargos
235

Dedi reginae domne T. pro hereditate... D. S. dedi pro hereditate... D. M. dedi pro
hereditate..., Testamento de Sancho I.
236
Debent ea adixnpiere modis quibuscumque potuerint, ibid.

81

pblicos, substituiu os alcaides dos castelos contidos nos distritos daqueles trs nobres
e, porventura, mudou-os a eles prprios de governos. Esta interpretao que damos
parte mais obscura das actas do processo entre o rei e suas irms , quanto a ns, a nica
possvel e explica perfeitamente o desgosto de Gonalo Mendes, desgosto que o levou a
seguir o estandarte da rebelio, enquanto os seus dois colegas, ou menos escrupulosos
acerca de juramentos ou com menos orgulho que o chefe da famlia dos Sousas, se
uniam parcialidade do novo monarca e obtinham assim continuar no valimento e
poder.
J dissemos que pouco depois do falecimento de Sancho I suas filhas impetraram
de Roma bulas de confirmao sobre as respectivas heranas. Apenas as discrdias
comearam, Teresa e Sancha interpuseram apelaes para Roma contra a violncia de
seu irmo: depois, ao passo que imploravam os socorros materiais dos leoneses,
buscavam valer-se das armas espirituais que Afonso IX lhes podia indirectamente
ministrar. O arcebispo de Compostela e o bispo de Zamora, os quais com o arcebispo de
Braga (ento falecido) tinham sido nomeados juzes executores do testamento de
Sancho I e que eram sbditos daquele prncipe, no hesitaram, de feito, em fulminar
excomunhes contra Afonso II e em pr interdito em Portugal, ao mesmo tempo que o
exrcito de Leo invadia o Minho e Trs-os-Montes. Afonso, procurando defender-se,
recorreu tambm ao papa, que nomeou novos juzes, os abades de Spina e de Osseira,
ordenando-lhes que viessem a Portugal e que, tomando juramento ao rei de que na
matria ventilada cumpriria risca a resoluo pontifcia, relaxassem as censuras
impostas; que, recebido igual juramento das infantas, exigissem do prncipe portugus
que no entanto no as molestasse, constrangendo-as a elas tambm a fizerem sair de
Montemor e de Alenquer as pessoas suspeitas ao rei e a entregar estes castelos a
indivduos dos quais nenhum dano pudesse provir a seu irmo; que, finalmente,
procurassem trazer os contendores a acordo e que, no sendo isso possvel, fizessem um
inqurito exacto sobre todas as particularidades do negcio e o transmitissem Cria
romana, onde tanto Afonso como as infantas deviam ventilar sua justia por
procuradores idneos.237
Como Inocncio III o previra, a concrdia no se realizara, e a guerra havia
continuado. Cada um dos bandos alegava os danos que padecera e os direitos que tinha
ou supunha ter. Entretanto, pela sua moderao e pelo respeito e temor que infundiam as
suas recentes vitrias, o rei de Castela, obrigando Afonso IX a viver em paz com ele e
com o rei de Portugal, indirectamente colocara Teresa, Sancha e os seus aderentes na
mesma situao dificultosa em que pouco antes Afonso II estivera. Privados do auxlio
estranho e reduzidos a defenderem-se dentro dos muros de dois castelos, nenhum
prospecto de feliz desenlace lhes oferecia o futuro, salvo o caso de se lhes mostrarem
favorveis os novos juzes apostlicos ou o prprio papa. Por outro lado, o rei, que
achava dura resistncia no bando das irms e via uma parte da fidalguia declarada
contra ele, devia voltar igualmente as suas esperanas para a fora moral que a
benevolncia e o favor do papa lhe podiam dar. Assim, ambas as parcialidades estavam
forosamente mais dispostas para disputarem judicialmente o negcio do que para o
resolverem pela fortuna das armas.
Os abades de Spina e de Osseira apresentaram-se na corte de Portugal e,
sujeitando-se Afonso II s condies impostas pelo pontfice, procederam suspenso
das censuras. Requereram contra isto as infantas, acusando de mentirosas as premissas
com que seu irmo obtivera de Roma semelhante resoluo e pedindo tempo prefixo e
lugar seguro para assim o provarem. Ficaram os juzes duvidosos; mas, afinal,
237

Securitate castrorum... qua spoliata est post appelationem, Acta Negotii, loc. cit.; bula de 2
das calendas de Setembro de 1212, no Arquivo Nacional, Gav. 16, Mao 2, n15, f. 3 v..

82

resolveram aceder a esta petio. Ops-se o rei, exigindo a restrita execuo da bula
dirigida aos dois delegados, e apelou para o papa. Levando o pleito perante Inocncio
III, este ordenou aos abades de Spina e de Osseira que, renovando o rei o juramento que
j dera, levantassem as censuras; que compelissem os contendores, sob pena de
excomunho, a darem trguas s violncias; que fizessem reparar as injrias e danos
mtuos sobre cuja existncia no houvesse dvida e que, finalmente, ouvindo as
queixas, tanto de Afonso como de suas irms, sobre os pontos contestados e
examinando as respectivas provas, se no pudessem reduzi-los a amigvel composio,
instruindo o processo o remetessem Cria romana, onde os litigantes deviam em
tempo prefixo enviar seus procuradores para ouvirem a sentena definitiva sobre aquela
matria.238
Tinha decorrido metade do ano de 1213 no meio desta lide judicial. A ltima
resoluo pontifcia no pde termin-la, e o litgio prosseguiu ainda por trs anos.
vista do mandado do papa, as censuras contra o rei e contra o reino levantaram-se nos
fins de Janeiro de 1214 239; mas Afonso foi condenado em cento e cinquenta mil
morabitinos a favor das infantas. Era avultada a soma, e ele recusou pag-la. Apelando
ainda uma vez mais para Roma, os juzes fulminaram novas excomunhes contra ele e
de novo puseram interdito no reino. Nenhuma das partes se contentava com lhe serem
perdoados os danos que havia feito outra: ambas queriam que fossem amplamente
reparados os que padecera. Levado o litgio Cria pela terceira vez, Inocncio III
tornou a anular as censuras e ordenou que os castelos das infantas, onde elas
continuariam a viver pacificamente, se entregassem guarda dos templrios, de modo
que nenhum mal se pudesse da fazer ao rei ou ao reino, com a condio de que Afonso
II nem por si nem por outrem as incomodasse, antes as defendesse e amparasse em tudo
aquilo que de direito lhes pertencia. Substituindo nesta comisso aos abades de Spina e
de Osseira o bispo de Burgos e o deo de Compostela, determinava-lhes que
procedessem a um inqurito sobre a justia ou injustia com que de parte a parte se
intentara a guerra, sendo constrangido a ressarcir os danos do ofendido aquele que sem
direito tivesse sido o ofensor, uma vez que o primeiro lhe no quisesse remitir a
indemnizao. Neste ponto Inocncio III, parecendo deixar ainda a porta aberta para
novas dvidas, insinuava indirectamente aos juzes que decidissem a favor do rei;
porque, supondo, e bem, que o testamento de Sancho I se entendia como s relativo aos
rendimentos das terras legadas a suas filhas e no jurisdio real e eminente sobre as
mesmas terras, mandava que as infantas cedessem por esse lado sem restrio nem
obstculo algum, devendo imediatamente os delegados pr em execuo esta
sentena.240
Se abstrairmos da parte til, em que o rei quase desde o princpio cedera, a
demanda acerca do senhorio de Montemor, de Alenquer e das outras terras sobre que ela
corria estava evidentemente perdida para as infantas, e a ltima splica levada em nome
delas perante o slio pontifcio revela completo desalento e temor. Pediam que as
derradeiras disposies de seu pai fossem asseguradas, dando-se-lhes as fianas de
castelos que ele estatura com esse intuito ou que, em ltimo caso, dos castelos reais se
entregassem tambm aos templrios alguns iguais em nmero e fora queles que eram
obrigadas a ceder militarmente. Ainda assim, pediam tambm ao papa mandasse firmar
238

Epistolrio de Inocncio III, L. 16, epstola 52, e na Monarquia Lusitana, P. 4, Apndice,

escrito 7.

239

Dominica in septuagesima era 1252, Livro de Doaes de Afonso III, L. 3, f. 25, no Arquivo

Nacional.
240

Inocncio III, bula de 7 dos idos de Abril do ano dcimo nono do pontificado (1216) na
Monarquia Lusitana, P. 4, Apndice, escrito 8.

83

pazes ou, ao menos, trguas entre elas e o rei, santificando-se o pacto que se fizesse com
o juramento dos prelados, bares e pessoas notveis. Inocncio III, evitando responder
ao primeiro ponto, deferiu ao segundo e ordenou aos seus delegados que fizessem
assentar a paz ou trguas com as cautelas e firmeza requeridas e que fulminassem as
censuras eclesisticas contra quem quer que pretendesse protrair o litgio ou quebrar a
concrdia, sobre o que resolvia fosse definitiva a sentena dos dois juzes.241
Assim ficou temporariamente sopitada uma luta intestina que durara por cinco
anos e trouxera grandes males a Portugal; que so esses os frutos sempre certos das
discrdias civis. Alm das devastaes feitas por Afonso II nas terras de suas irms e
dos outros danos que deste sucesso para elas resultaram, devastaes e danos avaliados
em cento e cinquenta mil ureos ou morabitinos, a entrada dos leoneses pelas fronteiras
do Norte, as despesas inevitveis da guerra e os estragos praticados pelos parciais das
infantas deviam produzir ainda mais graves perdas para a coroa. No era, porm, s isto.
A mtua m vontade das famlias nobres, divididas entre os dois bandos, produzia
necessariamente, longas rixas que se legavam como herana de honra de pais a filhos.
Sangue ilustre correu por certo nestas contendas, e a tradio de tempos bem prximos
daqueles, mencionando uma anedota guerreira do esforado Gonalo Mendes de Sousa
quando defendia Montemor por D. Teresa, tem por si a probabilidade de verdadeira,
seno em todos os acidentes, ao menos no essencial.242 Esta diviso da fidalguia, parte
da qual no seu despeito contava o rei como um ou, antes, como o principal dos ,
acumulava os dios contra a dinastia de Afonso Henriques, dios que se tinham
comeado a gerar no reinado antecedente entre os parentes e amigos do nobre bispo do
Porto. Este facto, a princpio latente e quase imperceptvel nos monumentos histricos,
torna-se cada vez mais sensvel at rebentar em procela violenta. ele que vir explicar
a desgraada sorte do sucessor de Afonso II, que decerto o clero no teria alcanado
expulsar de Portugal se a fidalguia estivesse unida em volta do trono e se nesta poderosa
classe no houvesse muitos que escondiam na alma os prprios rancores e as
malquerenas herdadas de seus pais contra a coroa.
Seguindo atentamente o processo da contenda sobre os castelos de Montemor e
Alenquer, sobre a vila de Esgueira e sobre as outras terras e bens deixados por Sancho I
a suas filhas, impossvel desconhecer nos diplomas expedidos sobre aquele negcio
pelo papa uma certa parcialidade a favor do rei. No queremos dizer com isto que o
litgio teve uma concluso injusta no que respeitava a D. Teresa e a D. Sancha. Pelo
contrrio. Desde que o rei limitara as suas pretenses ao senhorio eminente, ao governo
militar dos castelos disputados, deixando livres as rendas para as irms, a justia estava
da sua parte. Tal era a tradio poltica do reino e, embora o prncipe se estribasse num
titulo inaplicvel, nem por isso o direito era menos verdadeiro, sobretudo numa poca
em que o costume equivalia inteiramente lei.243 Mas a facilidade com que o papa
mudava de juzes quando Afonso se queixava das sentenas destes, o cuidado que
mostrava em fazer levantar as censuras contra ele, o no deferimento justa petio das
infantas para que se dessem alguns castelos da coroa em segurana da paz, ao passo que
eram obrigadas a entregar os seus guarda dos templrios, ficando assim merc destes
ou antes do irmo, indicam uma benevolncia demasiada para com o prncipe
portugus. H, porm, mais alguma coisa no procedimento de Inocncio pelo que
tocava a D. Mafalda, piedosa princesa que parece ter merecido, mais que suas irms, o
ser contada no nmero dos santos. Confirmando o testamento de Sancho I, o papa o
241

Ibid.
Nota IX no fim do volume.
243
O prembulo de vrias leis, posteriores ainda a esta poca, no Livro das Leis e Posturas
Antigas, no Arquivo Nacional, comea: Costume e ds hi dereyto...
242

84

interpretara, limitando-o ao direito de padroado pelo que pertencia a legar mosteiros

como outra qualquer propriedade. Nesta parte ele considerava vlidas as ltimas
disposies do monarca, sendo assim entendidas. Depois, apenas Sancho falecera, o
pontfice no duvidara de confirmar a infanta na posse de Arouca, Tuias e Bouas.244
At aqui o seu procedimento explica-se facilmente, visto que a esta nova concesso se
deviam aplicar as mesmas limitaes postas na primeira. No pode, porm, deixar de
produzir estranheza que logo no ms de Maro do ano seguinte (1212) o mesmo
Inocncio III confirme Afonso II na posse de todos os padroados que seu pai possura
245
, isto quando mais aceso andava o litgio entre o rei e D. Mafalda. Era a questo de
pequena monta, se atendermos ao direito cannico, segundo o qual o padroado dos
mosteiros poucas vantagens materiais oferecia 246; mas, na realidade, tanto entre ns
como nos outros pases eles constituam uma verdadeira propriedade para o padroeiro, o
qual absorvia a maior e melhor poro das suas rendas.247 Inocncio no o ignorava 248,
nem que a demanda era por isso sustentada com tanto afinco; mas, quer ele tivesse
diante dos olhos o rigor do direito, quer a realidade dos factos, evidente que a ltima
bula anulava a confirmao anterior, que, justamente, se referia aos padroados dos trs
mosteiros, segundo a interpretao dada por ele prprio ao testamento de Sancho I.
Havia, pois, claramente da parte do papa certa vontade de favorecer o rei. Nascia
isto de ele ter satisfeito s queixas e pretenses do clero, apesar da lei da amortizao,
que no tardara nem podia tardar a ser infringida? fcil de crer; mas a natureza de
outros negcios que ento se tratavam entre Portugal e Roma melhor explicariam o
favor do pontfice. Escritores modernos, e, at, protestantes, tm procurado vindicar a
memria de Inocncio III da mancha de interesseiro e atribuir a sua indubitvel ambio
poltica ideia que fazia da omnipotncia papal. Sem desconhecermos que Inocncio
fosse um desses caracteres enrgicos, dessas inteligncias sumas que multas vezes no
aparecem durante centenares de anos, receamos que o esprito de reaco contra o
sistema histrico do sculo passado influa, s vezes, de mais no nimo dos que hoje
escrevem: receamos que, assim como se buscava na histria a prova de uma doutrina ou
opinio, em vez de se buscar saber o que era que a histria provava, agora venhamos a
ser demasiado absolutos nas nossas concluses pelo novo modo de ver as coisas e os
indivduos dos tempos passados. Nem impossvel que o temor de parecer parcial
ponha s vezes quebra na imparcialidade. A crena de que este papa tinha sido
condenado s penas infernais, a qual vogou na Europa depois da sua morte, estribava-se
em algumas antecedncias, e a acusao de cobia e avareza dirigida, no s contra a
Cria romana, mas tambm contra ele pessoalmente, por escritores coevos e acreditados
no parece que se haja absolutamente de desprezar.249 Inocncio era homem, embora
grande; e, numa poca de profunda corrupo, que admira buscasse por medos menos
puros obter o ouro de que, talvez, no raro careceria para realizar as suas vastas
concepes? O que se passou entre ele e Sancho I sobre a questo do censo no o abona
em extremo; advertido o que, contentar-nos-emos com apontar os factos, deixando ao
leitor o deduzir deles as concluses ou as suspeitas que a sua razo e a sua conscincia
244

Epistolrio de Inocncio III, L. 14, epstola 15.

Bula de 10 das calendas de Abril do ano dcimo quinto do pontificado, na Gav. 16, Mao 2, n
15, f. 4, no Arquivo Nacional.
246
Riegger, Jus Can,., P. 3, tit. 38, passim; Boehmer, Decretal, L. 3, tit. 38, passim.
247
Ribeiro, Memrias de Literatura da Academia, T. 6, pp. 8 e 29; id., Dissertaes Cronolgicas,
T. 4, P. 2, pp. 141 e ss.; id., Reflexes Histricas, P. 1, pp. 56 e ss.
248
Reescrito de Inocncio III, de 15 das calendas de Setembro do ano dcimo segundo do
pontificado, Memrias de Literatura, loc. cit., p. 8.
249
Raynald, ad annum 1216, pargrafos 11 e 12; Fleury, Histria Eclesistica, L. 77, pargrafo
62; Radulfo de Diceto, Ymag. Hist., 707; Mateus Paris, ad annum 1213, p. mihi 235.
245

85

lhe ditarem.
Apenas comeada a deplorvel contenda cuja origem e desfecho temos narrado,
Afonso II escolheu pessoas de confiana que em Roma vigiassem pelos seus interesses
e os promovessem com eficcia. Foram o bispo de Lisboa, Soeiro, e o deo da mesma
s, mestre Vicente, os escolhidos para esse fim.250 Aqueles activos eclesisticos,
achando-se em Itlia, preparavam-se para vir a Portugal j em Abril de 1212, talvez
porque o estado dos negcios exigia que os tratassem pessoalmente com o rei. de crer
que s suas diligncias se devesse a bula de confirmao da coroa de que anteriormente
falmos e a dos padroados, expedidas ambas no ms antecedente. Se na primeira o papa
no se esquecera dos censos decorridos, agora, aproveitando a partida dos dois agentes,
renovou as instncias sobre este objecto. Desde o tempo de Afonso I eram os arcebispos
de Braga os encarregados de receber os dois marcos de ouro anuais e de os remeter para
Roma, e por isso Inocncio, mandando apresentar ao rei pelo bispo e pelo deo os
ttulos em virtude dos quais Portugal era obrigado quele tributo, ordenava-lhe que
entregasse ao arcebispo eleito, Pedro, as somas que se devessem dos anos at ento
decorridos.251 Esta repetio da exigncia, acompanhada dos diplomas em que se
estribava um direito que devia ser bem conhecido, persuade que o prncipe opusera
algumas dificuldades soluo do censo. A repugnncia da coroa portuguesa a
reconhecer por este meio a supremacia temporal dos pontfices comeara a aparecer
apenas obtida a concesso do titulo real. Afonso Henriques nunca pagara os dois marcos
de ouro, e Sancho I s o fizera depois de larga resistncia e constrangido pela
necessidade. No era muito que Afonso II, to aferrado ao poder e ao dinheiro como as
discrdias com os membros da sua famlia o mostravam, seguisse nesta parte os
vestgios do av e do pai. Agora, porm, ele precisava do favor de Roma, e o papa aproveitava o ensejo para obter os censos devidos. Afonso II protraiu a concluso do
negcio, ou porque esperava terminar pelas armas a contenda que o tornava dependente
da Cria ou porque, entretido em se defender da agresso dos leoneses, achou nas
inquietaes pblicas desculpa das demoras. Mas, feita a paz com Leo e reduzidas as
questes sobre Montemor e Alenquer a termos judiciais, faltavam todos os pretextos.
Inocncio III enviou-lhe ento um seu familiar, frei Gonalo, espanhol de nao e
legado na Pennsula, o qual parece ter vindo a Portugal unicamente para concluir aquele
negcio, visto no se encontrar nenhum outro vestgio da sua estada neste pas. A
ocasio era oportuna: frei Gonalo achava-se em Coimbra nos fins de 1213, isto , na
conjuntura em que mais acesso andava o litgio e em que sobre Afonso II e sobre o
reino pesavam as censuras que os abades de Spina e de Osseira ainda no tinham
levantado. Nestas circunstncias o rei de Portugal abriu os seus cofres, e o legado
apostlico recebeu trs mil trezentos e sessenta morabitinos, equivalentes a cinquenta e
seis marcos de ouro, e estes a vinte e oito anos de censo. Vinte e oito anos eram um
perodo que abrangia todo o reinado de Sancho I e o tempo j decorrido do reinado
presente. Aquele monarca havia, porm, pago, segundo as maiores probabilidades, os
censos vencidos at 1198 ou 1199, e, portanto, a divida real no podia exceder a metade
da soma recebida por frei Gonalo. Todavia, ou porque faltassem clarezas do anterior
pagamento, ou porque ao rei no convinha disputar sobre tal matria naquela
250

Sciatis quod ego sum multum debitor... dommo S. Ulixbon, episcopo... pro eo quod ipse
servivit mihi multum tem apud Roman quam in regno meo in causa que vertebatur inter me et sorores
meas super castris montis maioris et alenquer, de quibus ipsae tenebant me exhereditatum et juvit me ad
hereditationem predictorum castrorum in sentencia a domino papa innocencio tercio optenta super iisdem
castris, Carta de Proteco a D. Soeiro, era 1255, na Gav. 1, Mao 3, n 14, no Arquivo Nacional. Na
Gav. 3, Mao 1, n 10, encontra-se uma doao a mestre Vicente pelos mesmos motivos.
251
Epistolrio de Inocncio III, 8 das calendas de Maio do ano dcimo quinto do pontificado
(1212), Gav. 16, Mao 2, n 15, fs. 2 v. e 3.

86

conjuntura, ou por outro qualquer motivo hoje ignorado, certo que Afonso II pagou
indevidamente mil seiscentos e oitenta morabitinos ao legado, recebendo dele quitao
geral at o fim de Dezembro de 1213. Seguiu-se a isto levantarem-se as censuras poucas
semanas depois, e encaminhar-se-lhe rapidamente desde ento o processo que absorvia
quase todas as suas atenes para uma concluso favorvel.252
A fim de no cortar o fio da narrativa de um litgio que no meio de vrias fases, se
protraiu at 1216, deixmos de referir outros sucessos polticos que nesse meio tempo
ocorreram e que no interessam menos histria daquela poca. Cabe aqui faz-lo. Das
cinco filhas de Sancho I eram as mais moas Branca e Berengria. Branca seguira a
fortuna de Teresa e de Sancha. Mafalda, porm, e Berengria ou haviam cedido vontade de seu irmo ou s lhe haviam oposto uma resistncia moderada e legal; a primeira,
pela ndole tmida e piedosa de que era dotada; a segunda, talvez, porque, ainda em
curta idade, no podia intervir naquelas tristes contendas. Mais felizes, todavia, que suas
irms, enquanto estas combatiam para salvar a herana paterna conquistavam elas
pacificamente dois tronos da Europa. Valdemar II, rei da Dinamarca, passando a
segundas npcias, escolheu por consorte a ltima (1214) 253, sem que seja fcil
adivinhar por que srie de circunstncias e por interveno de quem um prncipe das
regies boreais desposou a filha rf de um monarca do Extremo Ocidente. Seria por
influncia da desgraada Ingerburge, irm de Valdemar e rainha da Frana, de quem
Filipe Augusto se conservara divorciado dez anos e com quem de novo se unira? Seria
Valdemar o prncipe que as antigas memrias dizem ter vindo frente dos
dinamarqueses na cruzada de 1189, e datariam daquela poca as suas relaes com a
corte de Portugal? Nessa hiptese, porm, fora esse ilustre cruzado, no o sobrinho, mas
o irmo de Knud VI. Interviria neste negcio a antiga condessa da Flandres, Teresa,
viva de Filipe da Alscia, a qual pouco antes obtivera para seu sobrinho Fernando a
mo de Joana da Flandres? Ignoramo-lo. O que certo que Berengria partiu para a
Dinamarca dois ou trs anos depois da morte de seu pai. A virtude e bondade de
Margarida da Bomia, primeira mulher de Valdemar, chorada ainda pelos dinamarqueses, tornava dificultoso para a nova rainha o fazer-se amar dos sbditos do
marido. Alm disso, o carcter de Berengria participava do de seu pai e de seu irmo:
amava com ardor o ouro, e o povo atribua-lhe as novas exaces que sobre ele
pesavam. Mais feliz, todavia, que Margarida, esta princesa viveu largo tempo, deixando
aps si trs filhos, todos os quais cingiram sucessivamente a coroa dinamarquesa.254 Ao
mesmo tempo que esse consrcio se efeituava, os sucessos que ocorriam na Espanha
.preparavam indirecta e inesperadamente o de Mafalda. Enquanto o rei de Portugal se
entretinha em lutas civis, estreis para o engrandecimento do seu pas e para a glria do
cristianismo, os de Castela e de Leo aproveitavam o tempo colhendo os frutos da
vitria das Navas, em que Afonso IX no tivera parte alguma e onde as tropas
portuguesas to denodadamente haviam pelejado. Afonso VIII prosseguira a guerra na
Primavera de 1213 e tomara sucessivamente vrios lugares e castelos dos sarracenos,
enquanto o rei de Leo, passando as suas fronteiras do Sul, ajudado por vrios
cavaleiros castelhanos cujo servio aquele prncipe lhe facultara, se apoderava de
Alcntara sobre o Tejo e, marchando depois para o sueste, acometia inutilmente
Cceres. Uma grande fome que ento oprimia a Pennsula e vrios acidentes menos
prsperos daquela campanha trouxeram umas trguas entre cristos e muulmanos,
trguas que duraram por algum tempo. Mas Afonso VIII, querendo, segundo se diz,
252

Nota X no fim do volume.

Art de vrijier les dates, T. 2, P. 2, pp. 218 e 219; Mallet, Histoire de Dannem, T. 3, L. 3;
Dahlniann, Geshichte von Daennemark., 2 B., K 5.
254
Ibid.
253

87

aproveitar este ensejo para associar seu genro s empresas militares que delineava
contra a Gasconha, convocou-o para umas vistas em Palncia, aonde logo se dirigiu a
esper-lo, para ali tratarem pessoalmente o negcio. Acometido, porm, de grave
enfermidade no caminho, faleceu na aldeia de Guttierre Muos, no distrito de Arevalo,
onde o tinham vindo encontrar sua mulher e seus filhos. Correu depois voz que lhe
abreviara a existncia o haver-se recusado o rei de Portugal a celebrar a conferncia nos
estados do sogro, embora Palncia fosse a ltima povoao da fronteira castelhana.
Assim acabou mais cheio de glria que de dias um dos maiores prncipes de que a
Espanha pode com razo ufanar-se.255
A coroa de Castela recaa num rei menino. Henrique, nico filho varo que restava
dos que Afonso VIII houvera de sua mulher, D. Leonor da Inglaterra, contava pouco
mais de dez anos. A rainha viva apenas sobreviveu alguns dias ao marido, e o leme do
Estado parecia ficar ao desamparo. O ensejo excitava e favorecia as ambies. A
repudiada rainha de Leo, Berengria, irm mais velha do herdeiro do trono e que
residia desde a poca do divrcio nos estados de seu pai, era a tutora natural de
Henrique e por tal foi declarada. A poderosa famlia dos Laras disputava-lhe, porm, o
passo, e a rainha teve de ceder a tutela ao conde lvaro Nunes de Lara, o membro mais
notvel daquela famlia. Assenhoteado do supremo poder, o conde s cuidou em abater
os seus mulos e em tornar impossvel para Berengria o recuperar a situao que
perdera. Em nome do rei, que trazia sopeado, praticava todo o gnero de violncias, no
respeitando a prpria rainha de Leo, a qual privou dos senhorios que Afonso VIII lhe
legara, pretendendo, at, que sasse do territrio castelhano. Tinha Berengria parciais, e
o sistema de governo adoptado pelos Laras no era o mais prprio para lhes conciliar
amigos. Lembrou-se ento o tutor de formar alianas fora do reino, buscando para o seu
pupilo uma esposa que lhe servisse a ele de dcil instrumento para melhor o dominar.
Mafalda, a irm do rei de Portugal, pela brandura do gnio, pelo ascetismo em que vivia
e pela ignorncia do mundo estava apta para o intentado fim, ao mesmo tempo que,
sendo de maior idade que o rei de Castela, nada mais natural do que adquirir em seu
nimo decisivo predomnio. Por outra parte, Afonso II diligenciava a realizao deste
consrcio, e mestre Vicente, o deo de Lisboa, era o seu agente em Castela para esse
fim.256 O hbil ministro em breve trouxe o negcio a concluso, e Mafalda foi tirada da
obscuridade de um mosteiro para subir ao principal trono da Espanha. Elevada
categoria de rainha, ela adquiriu aos olhos do irmo ttulos, seno mais legtimos, ao
menos mais slidos, para possuir o que seu pai lhe legara. assim que parece terem
terminado as discrdias com Mafalda, a quem vemos conservar pacificamente depois o
senhorio dos mosteiros e bens que lhe eram disputados, sem que apaream vestgios de
que se continuasse e conclusse o processo.257
O conde lvaro Nunes, que viera pessoalmente a Portugal para se realizar o
255

Rodrigo de Toledo, L. 8, c. 13, 14, 15; Lucas de Tuy, p. 111; Anales Toledanos, I, ad
annum; Crnica General, fs. 399 v. e 400. Em Rodrigo de Toledo nada se l relativo recusao de
Afonso II e ao efeito que isso produziu no animo do rei enfermo. Abona-o, apenas, a pouco segura
narrativa da Crnica General.
256
Qui adjuvisti sororem meam D. Mah. esse reginam in Castella, doao a mestre Vicente, na
Monarquia Lusitana, L. 13, c. 24.
257
Rodrigo de Toledo, L. 9, c. 1 e ss. Em Novembro de 1217, Afonso II ordenava s autoridades
seculares e eclesisticas que, se acontecesse ele morrer, se entregassem a D. Mafalda ou a quem ela
mandasse para as receber quaisquer rendas que lhe pertencessem e que estivessem ainda em poder dele
(Livro de Doaes de Afonso III, L. 1, f. 25). Veja-se tambm a Nova Malta, T. 1, p. 231, nota 115, e T.
2, pp. 19, 28 e ss. Nas inquiries de 1220 (Livro de Inquiries de Afonso II, L. 1, 1. 33 v., no Arquivo
Nacional), no ttulo do julgado de Arouca, l-se: Et homines monasterii qui morantur extra cautum ante
quam veniret regma pectabant... et de isto nichil modo faciunt propter reginam. Note-se que isto era j
em 1220.

88

enlace do seu pupilo com D. Mafalda, conduziu a infanta portuguesa a Castela, onde o
consrcio foi logo celebrado.258 Mas Berengria, que previa as consequncias de
semelhante consrcio, trabalhou activamente, conforme se diz e provvel, para que
Inocncio III o anulasse com o pretexto de prximo parentesco. Condescendeu o papa, e
o casamento foi dissolvido antes de chegar o moo rei idade de se unir com sua
mulher.259 A prontido com que o tutor aceitou a resoluo do pontfice mostra que ou
ele receava que as censuras eclesisticas, as quais necessariamente seriam fulminadas
no caso de resistncia, dessem demasiada fora ao partido de Berengria ou, porventura,
j revolvia na mente outros desgnios, no sendo, acaso, infundada de todo a voz que
correu de que ainda depois do divrcio ele procurava conservar a aliana de Portugal,
solicitando para si prprio a mo de D. Mafalda, a qual, havendo residido algum tempo
em Castela apesar de repelir as pretenses de D. lvaro, voltou enfim ptria, onde
tomou o vu no mosteiro de Arouca, dedicando o resto dos seus dias ao exerccio das
virtudes monsticas.260
Medocre guerreiro e pouco de temer para os estranhos, o filho de Sancho I parece
ter sido s dominado por um desejo comum e natural nos prncipes, o de aumentar os
recursos da coroa e a influncia do poderio real. O que se passara durante cinco anos
devia ter levado os espritos a reflectirem na questo mais importante para qualquer
povo, a do direito de propriedade. Das pretenses de Afonso II acerca de suas irms e
das doutrinas visigticas sobre a no alienao dos bens pblicos que ele a princpio
invocara, posto que atribuindo-as a uma origem que nas ideias do tempo lhes dava
maior sano moral, seguia-se que as doaes de terras, quer aos nobres, quer ao clero,
quer aos concelhos, feitas pelos reis anteriores constituam uma srie de actos, seno
ilegais, ao menos transitrios e dependentes da vontade do sucessor da coroa, que por
essas mercs se podia dizer defraudado. Por muito rudes que fossem os homens
daquelas eras, as frmulas da administrao da justia, os princpios de direito que
serviam j nos tribunais para a resoluo dos pleitos e mil outras circunstncias da vida
civil nos provam que o conhecimento dos diversos modos de possuir e o desejo de fixar
as condies da propriedade estavam mais ou menos generalizados. A declarao
explcita de Afonso II de que o rei no podia conceder hereditariamente senhorios,
terras e padroados, feita acerca de to eminentes personagens como eram suas prprias
irms, no podia deixar de produzir viva impresso nos nimos, sobretudo nos da
nobreza. Daqui, talvez, procederia em parte o favor que as infantas acharam em certo
nmero de fidalgos que seguiram a sua fortuna, principalmente mancebos, muitos dos
quais receariam que lhes fossem disputados algum dia os bens havidos da coroa por
seus pais e avs com a natureza de hereditrios. Na verdade, a contenda havia em breve
tomado outro aspecto, abandonadas pelo rei as primeiras pretenses apenas encontrara
resistncia; nada, porm, mais fcil do que renov-las acerca de outros quaisquer
258

Cum Mafaldam filiam regis Portugafliae adduxisset, Rodrigo de Toledo, L. 9, c. 2. O comum

dos historiadores pe este consrcio algum tempo depois. Flores (Reynas Catlicas, T. 1, p. 429), vista
dos documentos, supe-no j feito no meado de 1215. A doao Ordem de Avis por D. Mafalda do que
tinha em Seia (Nova Malta, T. 1, p. 23, nota 115), datada de 2 dos idos de Janeiro de 1215, : Datum
Baneis, 2 idus Januarii era 1253. Se entendermos baos pela palavra banis, ela se dirigia
provavelmente nessa conjuntura corte de Castela.
259
Rodrigo de Toledo e Flores, Reynas Catlicas, loc. cit. O arcebispo de Toledo mio fala das
diligncias de Berengria, de que s faz meno a Crnica General, f. 401 v.
260
Rodrigo de Toledo, loc. cit.; Crnica General, ibid.; Salazar de Castro (Historia de la casa de
Lara, T. 3, p. 56) rejeita esta voz que correu (fertur, diz Rodrigo Ximenes) como fabulosa, com o
fundamento de que j o conde era casado, dificuldade pouco grave para aqueles tempos, em que a
ambio facilmente sabia com pretexto de falsos ou verdadeiros parentescos quebrar esses laos. A
demora de Mafalda em Castela at depois da morte de Henrique parece deduzir-se do documento de
Novembro de 1217 que acima citmos (Livro de Doaes de Afonso III, L. 3, f. 35).

89

indivduos ou famlias que houvessem recebido dos anteriores prncipes mercs de

terras e propriedades.
Acrescia ainda mais uma circunstncia relativa aquisio de herdamentos ou
direitos dominicais sobre eles para suscitar contendas entre a coroa e os particulares. Os
institutos pios (como os hospitais e albergarias), as ordens militares e os nobres
mancomunavam-se com os vilos e, a troco de certa soma ou de um cnone anual,
tornavam extensivos s propriedades tributrias os prprios privilgios, diminuindo
assim as rendas pblicas. Uma cruz erguida sobre a terra no privilegiada, um sinal que
indicasse a qualidade de imune, bastavam para a defender dos exactores fiscais; porque,
segundo a forma das cruzes ou pelos marcos e padres, se entendia ter nela domnio
directo um instituto de caridade, uma das ordens de cavalaria ou algum fidalgo. O
simples facto de se haver criado num casal o filho de qualquer cavaleiro obstava a que
a se cobrassem contribuies. Havia nisto um grande abuso, ao qual se procurara pr
termo na assembleia de 1211, proibindo-se aos hospitais o defraudarem por tal arte a
fazenda pblica e tornando de nenhum efeito para esse fim todos os demais privilgios
261
, isto , os das ordens e os da fidalguia. Aquela lei, todavia, no s foi impotente,
como quase todas as que ento se promulgaram, mas tambm tinha o inconveniente de
estabelecer que os bens de raiz j isentos das contribuies por semelhante meio
voltassem ao antigo estado. Era mais um motivo de futuras discrdias entre o rei e as
classes privilegiadas, cujos interesses neste ponto concordavam com os desses
agricultores que haviam trocado impostos e exaces de diversas espcies por um censo
menos pesado.
doutrina de no ser licito alienar absolutamente as terras da coroa e ao desejo de
pr barreiras ao abuso condenado na assembleia de Coimbra atribumos ns um facto
que os monumentos nos apresentam pela primeira vez. Falamos das confirmaes
gerais. Chamando perante o rei os ttulos pelos quais as corporaes ou os indivduos
possuam propriedades outrora pblicas, fcil era examinar quais herdamentos se
continham ou no continham nas concesses anteriores, fazendo-se ao mesmo tempo
reconhecer que dependia do chefe do Estado a prorrogao da merc. Durante os anos
que passaram desde a temporria concluso do famoso litgio at comearem as lutas
com o clero, achamos, com efeito, Afonso II, quer na capital, quer discorrendo pelas
provncias, exclusivamente entretido em confirmar as mercs feitas pelos seus
antepassados, confirmaes em que entraram no s os ttulos dos nobres e do clero,
mas at os foros das povoaes. Todavia, uma parte dos bares e cavaleiros parece
terem recusado reconhecer no rei o direito de anular as ddivas feitas pelos seus
predecessores, desdenhando aceitar a confirmao. Assim se explica, pelo menos, a
existncia de inumerveis cartas de doao que nos restam, ou originais, ou confirmadas
s em reinados posteriores, ou, enfim, lanadas acidentalmente em registos mais
modernos sem confirmao.262 No hoje possvel discernir se foi o rei que exigiu dos
donatrios o reconhecerem por este modo a doutrina que o chefe do Estado proclamara
ou se foi uma parte deles que, para assegurarem a posse tranquila do que possuam,
pediram ao rei que, mandando transcrever em novos diplomas os antigos, lhes
acrescentasse a declarao solene de que reconhecia a concesso, dando assim firmeza
261

Livro das Leis e Posturas Antigas, Lei 11, no Arquivo Nacional.

A desconfiana de J. P. Ribeiro (Memrias para a Histria das Confirmaes) de que os
diplomas rgios de doao anteriores a estas confirmaes e nelas mio contidos sejam falsos
evidentemente inadmissvel. Existem muitos originais cuja genuinidade resiste ao mais severo exame.
Nesta parte, Ribeiro caiu ainda uma vez em erro por abstrair dos factos histricos que motivam a
existncia de tais documentos, alis difcil de explicar s luz diplomtica. O que dizemos no texto
salvaria a sua autenticidade, se os prprios caracteres intrnsecos e extrnsecos mio bastassem a salv-los,
sem que com isto pretendamos afirmar que entre eles se mio encontre um ou outro falso.
262

90

propriedade no patrimonial, indirectamente abalada por uma questo que durara tantos
anos e que preocupara to vivamente os espritos por esse largo perodo. Mas, nascesse
do rei ou dos sbditos, o que certo que durante os anos de 1216, 1217 e parte dos
seguintes no encontramos, a bem dizer, outros vestgios da existncia de Afonso II
seno os documentos desta espcie expedidos em Coimbra ou nos diversos distritos do
reino que o prncipe corria, talvez s com o intuito de acalmar por essa maneira a
inquietao geral.263
Entretido com estes negcios, Afonso II fora de todos os prncipes cristos da
Espanha o adversrio me nos incmodo para os sarracenos. As suas propenses
belicosas e os seus talentos militares estavam decerto mui longe de igualar os de Afonso
Henriques e ainda os de Sancho I. A campanha no Alm-Douro contra os leoneses tinha
sido bem pouco brilhante, e dentro do prprio pas ele no alcanara submeter dois
castelos rebelados, apesar de combatidos com todos os recursos da guerra. Nada nesse
meio tempo se havia empreendido pelas fronteiras do Gharb, salvo algumas correrias
obscuras, que os cavaleiros do Templo, de Santiago e de Calatrava, ou os concelhos
mais prximos, tentariam acaso, mas cuja notcia no chegou at ns. Continuava,
todavia, o antigo sistema de multiplicar as preceptorias ou comendas das ordens
militares pelas margens do Tejo ou alm dele. Assim, o senhorio do territrio chamado
a Cardosa foi concedido aos templrios. Possua aquela vastssima herdade um certo
Fernando Sanches, que, intentando edificar a sobre as runas de antiga povoao uma
nova com o nome de Vila Franca, buscou o auxlio dos templrios, os quais fez meeiros
nos encargos da empresa e nos direitos que dela resultavam. Mas, ou porque falecesse
ou porque os ambiciosos cavaleiros se aproveitassem da prpria influncia para se
assenhorearem de tudo, certo que trs anos depois (1214) a Ordem do Templo recebia
de Afonso II uma ampla merc de todos aqueles terrenos com a obrigao de se fundar a
povoao j antes comeada e a que puseram o nome de Castelo Branco. Aos freires de
vora deu-se o lugar denominado Avis, na margem direita do Ervedal, onde edificaram
o castelo que na doao se lhes impunha por dever fundarem.264 As relaes hostis com
os muulmanos parece, portanto, haverem-se limitado naquela poca a tornar cada vez
mais numerosos os diversos pontos fortificados nos distritos do Sul; e desta poca
datam os primeiros vestgios da existncia de Marvo 265, cujos termos, cobertos de
antigas runas, se procuravam povoar. Os acontecimentos, porm, da Europa vieram
despertar o esprito guerreiro dos portugueses, que parecia dormitar debaixo do governo
de um prncipe cuja vocao no era o trato das armas.
Para chegarmos aos sucessos militares que ilustraram o ano de 1217 importa que
examinemos qual era a situao das provncias muulmanas da Espanha. Tinha sido
para elas fatal o desbarato de Annasir na memorvel jornada das Navas. O prncipe
almada, retirando-se para a frica, fora esconder a sua vergonha nos paos imperiais
de Marrocos, e como se quisesse afogar a memria de tamanha calamidade num
turbilho de sensaes variadas, encerrando-se no seu alcar entregou-se exclusivamente aos deleites. Indiferente sorte do imprio, tendo feito aclamar por seu
263

Estas confirmaes, que seria impossvel pelo seu nmero citar individuadamente, acham-se em
boa parte no registo de Afonso II, conhecido nos antigos escritores pela designao de Livro Velho de
Forais, que hoje , no Arquivo Nacional, o n 3 do Mao 12 de Forais Antigos.
264
Gav. 7, Mao 14, n 9, e Carta de Tomar, no Arquivo Nacional; Elucidrio, T. 2, p. 363; provas
da Histria Genealgica, T. 1, p. 12. O que Viterbo reflecte acerca da data do foral de Castelo Branco,
que se diz dado em 1213, exacto, mio s por dever preceder a fundao carta de foro mas tambm
porque nesse documento os templrios se referem ao foral de Elvas, conquistada alguns anca depois.
265
Doao a Alcobaa do reguengo quod acceperamus in termino de Marvan, quod dicitus
Aramenia, et damus vobis quantum muri ville, que ibi fuit, circumdaverunt (Junho de 1217), Coleco
Especial, Gav. 28, Mao 3, n 16, no Arquivo Nacional.

91

sucessor seu filho Yusuf, vulgarmente chamado Abu Yacub Al-Mostanser Billah,
abandonou as rdeas do governo aos vizires e nunca mais saiu do seu palcio, onde
morreu envenenado (1214). O poder continuou a ser exercido pelos ministros, porque
Al-Mostanser apenas entrava na puberdade quando subiu ao trono, e o imprio
conservava-se tranquilo, porque os tios do moo amir e os vizires vigiavam pela
conservao desse trono. Comeando, porm, Yusuf a governar por si, mostrou logo
estar talhado para fazer progredir rapidamente a decadncia dos almadas. Eram os seus
validos homens de nfima classe, e para afastar de si os tios e os xeques mais
respeitados encarregou uns e outros de diversos governos em Espanha e nas provncias
da frica remotas. Abu Mohammed Abdullah e Mohammed Abdullah Al-Manssor,
irmos de Annasir, foram enviados juntamente com o xeque Abu Zeyd para a Pennsula,
onde comearam a haver-se com os povos como conquistadores, tratando s de se
enriquecer. Como em todos os tempos de decadncia, o ouro, essa origem principal da
corrupo, era quem tudo podia: por ouro se davam e tiravam cargos; por ouro se
comprava a justia ou a injustia. A venalidade triunfante irritava o nimo das suas
vtimas, que eram as multides, e o descontentamento que j comeara a manifestar-se
por toda a parte anunciava a guerra civil e oferecia favorvel ensejo aos prncipes
cristos para com vantagem moverem as armas.266 A morte inopinada de Henrique de
Castela, ocorrida por esse tempo (1217); as discrdias civis que chegavam ento ao seu
auge; :a acesso ao trono do filho de Berengria, Fernando III, que sucedeu ao tio por
vontade de sua me, qual competia a coroa; o cime do rei de Leo, que, segundo se
diz, chegou, a oferecer filha de Afonso VIII o ligar-se com ela por novo consrcio,
para o que obteria permisso do papa; a guerra, finalmente, que pela repulsa de
Berengria ou, antes, pela ambio de Afonso IX rebentou entre os dois estados; tudo
fez com que Portugal fosse o primeiro em aproveitar-se daquela espcie de anarquia que
reinava entre os muulmanos267. No foi, porm, ao esforo e percia de Afonso II,
mas ao gnio guerreiro dos seus sbditos e a circunstncias imprevistas, que se deveu
um dos mais gloriosos sucessos que ilustram a nossa histria.
Havia muitos anos que os negcios do Oriente mostravam um aspecto cada vez
mais sombrio, ao mesmo tempo que o entusiasmo pela redeno dos santos lugares era
cada vez mais tbio. A cruzada de 1199, desviada do seu alvo, s, a bem dizer, servira
para substituir uma dinastia franca dinastia grega no trono de Constantinopla. Este
facto trouxera a desmembrao do Imprio do Oriente, e Teodoro Lascaris, um dos
prncipes mais ilustres do seu tempo, tinha-se proclamado imperador em Niceia, ao
passo que outros principados surgiam em diversas provncias, retalhando-se assim um
estado que era barreira natural contra o islamismo e contra a sia, posto na vanguarda
do cristianismo e na fronteira da Europa. O reino cristo da Palestina quase se podia
dizer aniquilado; porque pouco mais lhe restava do que os territrios de Acre e de Tiro.
Alm disso, as rivalidades entre os diversos bares francos que haviam podido
estabelecer naquelas partes senhorios mais ou menos independentes e entre as ordens
militares, que se consideravam como outras tantas potncias polticas, geravam
frequentes guerras, de certo modo civis, as quais compensavam as perturbaes da
mesma espcie que enfraqueciam os muulmanos. Ao passo, porm, que o Oriente
oferecia este deplorvel espectculo, o Ocidente, embebido em discrdias anlogas,
devorava-se a si mesmo, e na preocupao de ambies mesquinhas abandonava
gradualmente a ideia dominante do sculo antecedente que arrojara a Europa contra a
sia, ideia grande, prolfica e, digamos at, generosa, embora na sua realizao, nas
266

Abdel-Halim, pp. 264 e ss.; Conde, P. 3, c. 55, ad finem, e 56.

Flores, Reynas Catlicas, T. 1, pp. 433 e ss.; Risco, Reyes de Len, pp. 376 e ss.; Rodrigo de
Toledo, L. 9, c. 4 e ss.; Crnica General f. 402 e ss.
267

92

suas frmulas, no raro houvesse sido mal desenvolvida e manchada por crimes e
torpezas. Acrescia que, sem correr os riscos das procelas no mar e de batalhas desiguais
na Sria, em meio de povos numerosos, aguerridos e ligados para combater os sectrios
de uma religio inteiramente estranha pelos laos fortssimos da crena e ptria comuns,
a cobia e o amor da guerra, origem no menos eficaz das cruzadas que o entusiasmo
religioso, tinham achado na Frana meridional uma presa em que podiam com menores
riscos e trabalhos cevar-se largamente. Era a heresia dos albigenses, o quadro de cujos
erros, na verdade condenveis, o dio, a nsia do roubo e o fanatismo carregavam de
mais pesadas sombras com mil calnias absurdas, as quais, por isso mesmo que o eram,
o povo acreditava com mais inabalvel f. Na verdade, o novo campo que se
apresentava aos ceifadores de riquezas e de vidas no bastava para satisfazer tantas
paixes ms e ignbeis quantas pululavam na Europa; mas as expedies de ultramar
rareavam em frequncia e em nmero de soldados, no s por causa da mais fcil
cruzada contra os hereges, mas tambm porque as repetidas lies da adversidade
recebidas no Oriente iam esfriando a crena nas lisonjeiras iluses que tinham
promovido e alentado tantos anos aquelas empresas longnquas e amorteciam as
esperanas de se obter delas prspero e decisivo resultado.268
No bastavam ao gnio superior de Inocncio III nem sua imensa actividade as
lutas e os trabalhos de muitos gneros no empenho de firmar a omnipotncia pontifcia
para lhe absorver toda a energia e faz-lo pospor o pensamento das cruzadas. A que
elevara Balduno ao trono de Constantinopla (1204), posto facilitasse s apostlica
mais directa influncia no Oriente, tinha sido promovida por Inocncio III com a sincera
inteno de que ela preenchesse melhor os seus verdadeiros fins. Em 1213 este papa
renovou as diligncias para se ordenar uma expedio, diligncias em que prosseguiu
at a conjuntura do IV Conclio lateranense, convocado nesse mesmo ano para se reunir
no de 1215 e em parte destinado para dar calor tentativa. Saiu, enfim, com seu intento,
e a Europa agitava-se ainda uma vez para acometer a sia quando a morte veio
interromper a carreira inegavelmente gloriosa dos grandes desgnios de Inocncio (Julho
de 1216). Honrio III, que lhe sucedeu, posto que inferior em dotes de esprito ao
grande homem cuja mo de ferro se abrira moribunda para lhe largar as rdeas da
Europa, soube prosseguir no sistema do seu antecessor. Sem abandonar as questes da
supremacia papal sobre os prncipes da Terra, Honrio cuidou igualmente em promover
a expedio da Sria; mas as graves perturbaes da Frana e da Inglaterra, a
perseguio dos albigenses, as emulaes das repblicas da Itlia, o estado dos negcios
na maior parte dos pases do Ocidente e, enfim, mais que tudo, talvez, a decadncia do
entusiasmo por aquelas empresas fizeram com que, a bem dizer, s a Hungria e a
Alemanha respondessem ao grito de guerra santa que soara em Roma. Enquanto Andr,
rei da Hungria, seguido do duque da ustria e doutros prncipes, bares e prelados do
Imprio Germnico, empreendia com as suas tropas a viagem por terra, uma numerosa
armada que conduzia os cruzados das cidades do Reno inferior e das provncias,
vizinhas, partindo de Wlaardingen, velejava para as costas da Espanha, donde devia
continuar a sua rota para o Mediterrneo.269
A frota renana, composta de mais de duzentos navios, que em grande parte
haviam sido armados pelos habitantes de Colnia, era capitaneada por diversos chefes,
entre os quais se distinguiam o conde de Withe e, sobretudo, o condestvel da gente de
268

Gibbon, Decl. and. Fall., c. 60, 61, 62, e os principais historiadores das cruzadas, Wilkens,
Michaud, etc.; Raynald, ad annum 1198, 1216; Fleury, L. 76, 77.
269
Autores citados. Raumer, Geschichte der Hohenstauf., 3 B S 164 e ss.; Godofredo, apud Struv.,
Germ. Script., T. 1, p. 184, Olivrio, Histria Damiatana, apud Eccard, Corpus Hist. Med. Aevi, T. 2, p.
1401.

93

guerra, Guilherme, conde da Holanda, aliado que fora do infante Fernando, de Portugal
e seu companheiro de desventura na infeliz jornada de Bouvines. Com viagem
demorada, mas sem perigo, havendo-se apenas perdido um navio com gente de
Manheim que tocara num baixo do canal da Inglaterra, a frota chegou ao porto de Faro,
na Galiza, donde os cruzados se dirigiram por terra a visitar o templo de Santiago.
Embarcados de novo, levantaram ferro, e, seguindo ao longo da costa para o sul, uma
furiosa tempestade, que inesperadamente rebentou, fez espalhar as naus. O condestvel,
com uma parte delas, entrou na foz do Douro, naufragando, porm, na barra duas ou trs
embarcaes, enquanto o conde de Withe, correndo com a procela, vinha demandar a
mesma acolheita.270 Finalmente, serenado o mar, os cruzados velejaram at o Tejo,
resolvidos a esperar neste porto alguns navios que ainda faltavam, descansando,
entretanto, de uma viagem em que comummente se gastavam quinze dias e em que eles
haviam posto ms e meio, partindo de Wlaardingen a 29 de Maio e chegando a Lisboa a
10 de Julho de 1217.271
Dissemos no livro antecedente qual fora o resultado da invaso de Yacub no
Gharb ocidental em 1191. Apesar de reconquistado todo o territrio alm do Tejo, os
sarracenos tinham-se contentado com fortificar e guarnecer o forte Al-Kassr Ibn Abu
Dans, abandonando os desmantelados castelos ao norte e noroeste do Chetawir. Os
cristos tornaram ento a ocupar sucessivamente aquele distrito e a reparar as fortalezas
arruinadas. Provvel que o recuper-las custasse mais de um recontro com uma ou
outra partida de almogaures muulmanos, mas os monumentos so mudos a tal respeito.
Sabemos s que os belicosos espatrios possuam de novo Palmela no ano que precedeu
a morte de Sancho I e que a residia ento o captulo da ordem. Era Palmela o ponto
mais avanado contra Alccer, e Alccer o mais terrvel padrasto contra o progresso das
armas crists por aquela parte. Governava-a um capito ilustre por gloriosas faanhas e
encanecido no exerccio da guerra, Abu Abdullah Ibn Wasir Ach Chelbi, aquele mesmo,
segundo parece, que em 1189 sustentara o memorvel assdio de Silves e que ajudara
Yacub a reconquist-la, sendo depois escolhido por Annasir para o to arriscado quanto
importante cargo de vli do distrito de Al-Kassr, cuja capital era como a chave dos
territrios meridionais do Gharb e que por isso merecera o nome de Kassr Al-Fetah
(castelo da porta ou da entrada). Tinham neles os freires de Palmela e os outros homens
de armas que estanceavam entre Sado e Tejo um incmodo vizinho, que no os deixava
repousar. Eram contnuos os combates e to repetidas as entradas para levar gente
cativa, que corria de plano ser penso imposta naquele castelo o enviar cada ano cem
prisioneiros cristos ao imperador de Marrocos. Nesta situao violenta se achava a
fronteira de sudoeste quando a armada dos cruzados veio fundear no Tejo.272
270

Godofredo, loc. cit.; Gosuno, Carmen, vv. 33, 54, apud So Boaventura, Comentrio de
Alcobaa (Manuscriptorum Bibliotheca), Apndice, p. 1, VII, e nos Portugaliae Monumenta Historica
(Scriptores), Vol. 1, pp. 101 e ss. O texto de Godofredo est nesta parte evidentemente corrupto e por isso
obscuro. Ilustram-no, porm, os versos de Gosuno.
271
O que dizemos resulta da espcie de roteiro que se encontra na relao de Godofredo. Na carta
dos prelados portugueses ao papa (Raynald, ad annum, pargrafo 32 (diz-se que os cruzados gastaram
quatro meses no caminho, talvez referindo-se aos que decorreram desde a partida dos primeiros navios de
Colnia pelo Reno a baixo at que toda a frota se reuniu no Tejo. Eles tinham interesse em exagerar nesta
parte a sua narrativa para capacitar Honrio III de que a demora dos cruzados em Lisboa fora forada.
272
Suas continuas tribulationes et angustias ex nimio vicinia sarracenorum... exponebant... hoc
castrum in pensione C. Christianorum suo regi de Marroch singulis anuis fore obligatum, Godofredo, p.
385.
........... castrum super omnia castra nocivum
.......................................................................

94

Soeiro, o bispo de Lisboa, era no s hbil negociador, como as diligncias em

Roma a favor de Afonso II e contra as infantas o tinham provado, mas tambm homem
enrgico e, porventura, mais apto para envergar a dura couraa de soldado que para
trajar as vestes do sacerdcio. Achavam-se ento com ele o bispo de vora, o abade de
Alcobaa e o comendador de Palmela, Martinho, alm de muitos cavaleiros ilustres e
vrios membros da Ordem do Templo e do Hospital, provavelmente porque a notcia da
chegada daquela numerosa frota e o pensamento comum de se valerem dela contra os
sarracenos os atrara a Lisboa. Soeiro fez uma recepo magnfica aos cruzados, que
nele encontraram franca hospitalidade. Pintou-lhes depois a situao em que se viam as
fronteiras vizinhas e ponderou-lhes que, estando to adiantado o estio para a longa
viagem que ainda lhes restava, eles poderiam evitar um cio vergonhoso para guerreiros
da cruz e ao mesmo tempo cobrir-se de glria, combatendo contra os infiis em proveito
da liberdade da Pennsula. Entendiam os prelados e cavaleiros portugueses que o cerco
de Alccer seria empresa digna de to nobres soldados, por se ter aquela praa na conta
de chave e antemural de toda a Espanha mourisca; que parecia hav-los Deus trazido
errantes tanto tempo pelos mares s para que tivessem de invernar em Lisboa e de
contribuir para o desagravo da f; que, finalmente, e era talvez este o melhor argumento,
se Alccer lhes casse nas mos, com os despojos no s obteriam vitualhas, mas
tambm com que remir as despesas da expedio. Fizeram abalo tais razes nos nimos,
sobretudo nos dos condes da Holanda e de Withe, ante cujos olhos se representavam a
dificuldade do trajecto e a inutilidade da sua chegada Terra Santa naquele ano, sendo
certo que o imperador e os outros prncipes da Alemanha com as tropas germnicas e
italianas no passariam ainda ao Oriente. Resolveram ficar. Havia, porm, muitos que
relutavam, e a discrdia rebentou entre os cruzados. Vinha a principal oposio dos
frises, que insistiam em seguir avante e que, no podendo resolver os companheiros a
continuar viagem, pela maior parte saram do Tejo com mais de oitenta navios. Das
duzentas e tantas velas reunidas em Wlaardingen algumas no chegaram a sair ou logo
retrocederam; outras tinham ido a pique ou dado costa durante o temporal. Com a
partida de mais de oitenta, a armada surta no Tejo ficava reduzida a cem transportes:
Era, portanto, com o auxilio destas foras que se podia empreender a arriscada tentativa
de Alccer.273
Os dois prelados comearam ento a pregar a cruzada contra os infiis. Todo
Portugal se agitou a este brado de guerra nacional, que parecia ter emudecido para
sempre, afogado debaixo das lousas que cobriam o cadver de Sancho I e o de seu pai.
Os mestres das ordens, o abade de Alcobaa e outras pessoas influentes procuravam
pelo reino e, ainda, fora dele 274 ajuntar homens de armas. No eram vos esforos:
muitos corriam a alistar-se, tomando a cruz vermelha, e os reis da Espanha,
aproveitando a fermentao dos espritos e o exemplo de Portugal, preparavam-se para
quebrar a um tempo as trguas com os sarracenos. Entretanto os condes da Holanda e de
Withe, saindo da barra de Lisboa, penetravam na foz do Sado. Desagua aquele rio no
Castrenses que suo regi dant quolibet anno
Centum christicolas: solvimus ista quidem.
Gosuno, Carmen, vv. 63, 69, 70.
273
300 naves preparavit, quarum quaedam remanserunt: quaedam in tempestate perierunt; sed
major pars pervenit Ulixbonam, Olivrio, Histria Damiatana, loc. cit.; Moram... cum centum navibus
faceremus, Littera Praelator, et Comitis Holland, Honrio III, apud Raynald, ad annum, pargrafo 35;
Jacob de Vitriaco, Historia Orientalis, L. 3 (Gesta Dei per Francos, p. 1231); Godofredo, loc. cit.,
Gosuno, Carmen, vv. 55, 90.
274
De magnatibus regnorum portugalensis et legionensis, Littera Praelator., Honrio III, apud
Raynald, ad annum, pagrgrafo 33.

95

oceano por uma vasta baa. As guas do mar, rompendo pelo rio a cima at alm de
Alccer, formam, no diremos um porto continuado, mas um canal de bastante extenso, por onde podem subir navios de mediano porte e que no sculo XIII devia ser ainda
mais facilmente navegvel. Caminhavam por terra ao mesmo tempo os bispos de Lisboa
e de vora, o comendador de Palmela com os seus freires e vrios fidalgos, formando
uma lustrosa companhia de gente escolhida, posto que pouqussimo numerosa.275
Chegados os estrangeiros s imediaes de Alccer (30 de Julho), romperam as
hostilidades. Devastadas as vinhas que rodeavam a povoao e repelidos alguns
almogaures que pretendiam escaramuar, os cruzados acamparam prximo dos muros e
ali esperaram quatro dias que os portugueses chegassem. A 3 de Agosto estavam juntas
todas as foras. Cuidou-se logo no assalto. A armada achava-se a coberto dos tiros e por
isso a alguma distncia, mas os arraiais tinham-se assentado to perto que os
muulmanos no podiam sair do mbito das muralhas sem grave risco. Abrangia esse
mbito duas ordens de fortificaes ladeadas de muitas torres difceis de cometer por
cercarem a coroa de um monte despenhado, onde ainda hoje as runas que delas restam
causam assombro e involuntrio temor a quem as contempla de fora. Marcharam os
sitiadores escala: os figueirais e olivedos que rodeavam a nobre povoao como um
cinto de verdura caram aos golpes dos machados e, convertidos em instrumentos de
guerra, serviram para entulhar os fossos. Foi bravo o combate; mas os sarracenos
incendiaram as fachinas, e aquela intil tentativa s serviu para v prova de esforo com
mortes de parte a parte. Ento comearam a trabalhar as mquinas de guerra, ao mesmo
tempo que os gastadores cristos abriam minas e os muulmanos contraminavam.
Aluda pelos trabalhos subterrneos e pelos tiros dos engenhos, uma das torres veio por
fim ao cho; mas nem por isso ficou aberta a passagem, porque a parede interior dela
estava intacta, e o sangue continuou a ser inutilmente derramado.276
Apenas correra voz da vinda dos cruzados e da empresa que se delineava, Abu
Abdullah enviara mensageiros aos outros vlis do Andaluz para que se apressassem a
socorrer aquela praa, de cuja perda ou conservao dependia em parte a sorte futura
das enfraquecidas e cada vez mais limitadas provncias da Espanha muulmana. A
defesa do imprio e a prpria segurana incitavam os chefes sarracenos a darem atento
ouvido s splicas do esforado vli e, se acreditarmos um historiador rabe, o prprio
Al-Mostanser, a quem fora comunicada a notcia da perigosa situao de Alccer, deu
terminantes ordens aos seus vlis e xeques na Pennsula para voarem em auxlio de Abu
Abduilah.277 De feito, no s o governador do distrito de Badajoz marchou com as
tropas do Gharb e o de Sevilha, Cid Abu Ali, com as da provncia que regia, mas
tambm os vlis de Jaen e de Xers com a cavalaria de Crdova e os xeques de Sidonia,
Ecija e Carmona.278 Este numeroso exrcito avanou inesperadamente at as imediaes
de Alccer, fazendo alto a uma lgua de distncia dos sitiadores. Calculavam-se as
tropas, muulmanas em quinze mil homens de cavalaria e quarenta mil infantes, e o
temor de que se possuram os cruzados ao receberem aquela nova aumentava a grandeza
do perigo. Comearam, porm, nesse dia a chegar socorros: mais trinta e dois navios, ou
275

Cure nos de regno Portugaliae essemus... paucissimi, ibid.

Godofredo, loc. cit.; Gosuno, Carmen, vv. 91, 112.
277
Abdel-Halim, p. 267.
278
Conde, P. 3, c. 56; Conde faz do castelo de Alccer e da sua tomada dois castelos e dois factos
diferentes. Esta parte da Historia do Domnio rabe, coordenada depois da morte do autor, apenas a
srie dos apontamentos colhidos por ele. A sua confuso nasceu provavelmente de ter feito extractos de
dois historiadores diversos, um dos quais denominou Alccer Kassr Abu Danes, e outro Kassr AlFetah. Aproveitamos, todavia, da sua narrativa as circunstncias que faltam em Abdel-Halim, nesta parte
demasiado lacnico, e que em geral concordam com a relao do monge Godofredo e com a carta dos
prelados portugueses ao papa.
276

96

portugueses ou de alguns dos cruzados dispersos pelo temporal, entraram no Sado.

Redobrou-se de vigilncia: guarneceu-se a armada e construram-se valos e fossos em
volta do arraial. Todavia o susto fazia a seu ofcio, e muitos propunham a retirada com
o pretexto de que o primitivo destino daquela expedio fora libertar o sepulcro do
Redentor e de que s na Palestina se podiam cumprir os votos que se tinham feito.
Felizmente, no meio da inquietao dos nimos, o auxlio seguiu de perto o perigo e a
confiana o temor. Toda a cavalaria crist no passava de trezentos homens; mas nessa
noite chegaram ao campo, no s excelente peonagem, forte e bem armada, mas
tambm o mestre do Templo, Pedro Alvitiz, com os seus freires, os hospitalrios e
muitos fidalgos de Portugal e de Leo. Eram ao todo quinhentos cavaleiros, a que se
devem ajuntar os homens de armas que costumava trazer consigo s batalhas cada ricohomem ou infano. Cobraram assim nimo os cruzados para prosseguir no cerco, e os
portugueses prepararam-se para combater os sarracenos, que pretendiam faz-lo acabar.
Havia quase ms e meio que Alccer estava sitiada. A vinda das tropas do
Andaluz fora a 10 de Setembro, e os auxiliares cristos haviam chegado ao campo,
como dissemos, nessa mesma noite. Na madrugada do dia 11 os trezentos cavalos que
desde o princpio tinham assistido ao assdio saram como exploradores e aproximaramse dos arraiais muulmanos. Observaram tudo. Por uma grande distncia o solo
desaparecera coberto da multido de infiis. Perceberam estes a cavalaria que os
atalaiava e, alevantando o clamor de combate, correram a persegui-la. Esperaram-nos a
p firme os valentes homens de armas, e ali mesmo se travou uma brava escaramua.
No podia ser duvidoso o resultado: eram um contra cem. Os cavaleiros portugueses
foram obrigados a recuar. Lanando os escudos s costas para se ampararem dos golpes
e tiros dos sarracenos, vieram rdea solta precipitar-se no acampamento, perseguidos
pelo exrcito, inimigo, que imediatamente marchara. Entretanto os quinhentos
cavaleiros chegados nessa noite montavam a cavalo e, vendo aproximar-se os sarracenos, prepararam-se para romper a batalha. Deviam ser na maior parte templrios,
porque esta ordem era, talvez, a mais numerosa de todas e porque debaixo do mando do
mestre dos trs remos da Espanha, Pedro Alvitiz, a se achavam reunidos aos freires de
Portugal muitos de Leo e Castela.279 A severa disciplina da ordem, as solenidades com
que entravam nas batalhas produziam necessariamente o entusiasmo nesses nimos, em
geral esforados, e naqueles que os viam a seu lado. Os esquadres do Templo ao
formarem-se para a batalha guardavam profundo silncio, que s era cortado pelo ciciar
do balso bicolor (negro e branco) que os guiava despregado ao vento e dos longos e
alvos mantos dos cavaleiros que se agitavam. voz do mestre, um trombeta dava o
sinal do combate, e os freires, erguendo os olhos ao cu, entoavam o hino de David:
No a ns, Senhor, no a ns!, mas d glria ao teu nome! Ento, abaixando as
lanas e esporeando os ginetes, arrojavam-se ao inimigo, como a tempestade, envoltos
em turbilhes de p. Primeiros no ferir eram os ltimos em retirar-se quando assim lho
ordenavam. Desprezando os combates singulares, preferiam acometer as colunas cerradas, e para eles no havia recuar: ou as dispersavam ou morriam. A morte era, de
feito, mais bela para o templrio que a vida comprada com a covardia. Bastava que no
atingisse ao tipo de valor humano, como os velhos guerreiros da ordem o concebiam,
para ser punido por fraco. A cruz vermelha, distintivo da corporao, com o manto
branco sobre que estava bordada tiravam-se-lhe ignominiosamente, e ele ficava
separado dos seus irmos como um empestado. Obrigavam-no a comer sobre o cho nu:
no lhe era licito o desforo das injrias e nem sequer castigar um co que o
maltratasse. S depois de um ano, se o captulo julgava a culpa expiada, o desgraado
279

E fueron alla de Portugal, e los Freyres de los oitos regnos, Anales Toledanos, I, ad
annum, p. 400.

97

cingia de novo o cngulo militar para ir, talvez, na primeira batalha afogar no prprio
sangue a memria de um ano de afrontas e de suplcio.280
Qual seria o estado intelectual de homens habituados exagerao de tal
disciplina fcil de imaginar. As outras ordens imitavam, mais ou menos, os templrios; dominavam-nas as mesmas ideias, o mesmo entusiasmo ardente, e tanto mais
ardente quanto mais as instituies que as regiam recalcavam todas as tendncias suaves
do corao debaixo de frmulas severas. e tristes. No acampamento junto a Alccer os
freires das trs ordens rivais Templo, Hospital, Santiago achavam-se reunidos:
tinham de ser julgados uns pelos outros; tinham de se julgar mutuamente; e nunca mais
oportuna ocasio se lhes oferecera de vencer com glria ou de perecer nobremente.
Estavam, segundo parece, j alm do rio: a febre dos combates exaltava os nimos at o
delrio, e ao erguerem os olhos ao cu para a invocao da partida afigurou-se-lhes ver
na imensido do espao, a uns, uma cruz brilhante, a qual ofuscava as estrelas que se
imergiam no alvor da manh, a outros, um estandarte em que a mesma cruz se
desenhava. No havia que duvidar da vitria: era Deus que a anunciava.281
A situao do campo de batalha, a hora a que ela rompia, a marcha desordenada
do exrcito sarraceno, a crena dos cavaleiros cristos no auxlio celeste, sentimento
assaz enrgico para lhes mostrar no espao uma cruz resplandecente, tudo os favorecia.
Defronte de Alccer, transpondo o Sado para o ocidente, estende-se uma vasta campina,
campina funesta, onde, como em tantos outros lugares, os vindouros tero de erguer um
altar de expiao ao sangue portugus a vertido por mos portuguesas quando o
silncio da morte tiver pousado sobre ns, e Deus e a histria houverem pesado e
condenado os nossos deplorveis dios civis.282 Foi nessas plancies, segundo todas as
probabilidades, que sarracenos e cristos se encontraram. Os cruzados do Norte tinham
ficado impedindo alguma surtida dos sitiados 283, e multido dos infiis havia s a
opor os freires militares, os cavaleiros leoneses que vieram associar-se glria ou aos
desastres daquela jornada e os homens de armas e pees de Portugal. Mas uma
imprevista circunstncia favoreceu estes: o Sol nascia, e os cristos ocupavam o lado
setentrional da campina e os montes que, a bem curta distncia da margem esquerda do
rio, se prolongam ao noroeste. O reflexo metlico das armas e armaduras ia bater nos
olhos dos infiis e dava ao pequeno exrcito portugus uma aparncia que lhe
acrescentava as dimenses. Ou fosse efeito do mesmo reflexo dos ferros polidos e dos
dourados escudos que multiplicavam a torrente da luz oriental ou fosse o excitamento
religioso, capaz de alucinar ainda outra vez os espritos, os combatentes, ao travarem-se
com os muulmanos, creram ver no ar um tropel de cavaleiros vestidos como os
templrios que tambm feriam nos inimigos. Foi terrvel o embate. O comendador de
Palmela, Martinho, homem pequeno de corpo, mas animoso como um leo 284,
280

Veja-se a eloquente descrio dos templrios por Jacob de Vitriaco no L. 3 da Histria

Oriental, que os maurienses julgam ser o genuno, em Martene, Thesaur. Anecdot., T. 3, pp. 276 e 277. e
nas obras de So Bernardo a Exhortatio ad Milites Templi.
281
Da carta dos prelados e do poema de Gosuno deduz-se que a apario foi de madrugada, posto
que o monge Godofredo afirme ter sido na vspera noite. Aquelas autoridades, como de testemunhas
oculares, so preferveis de Godofredo, at porque nesse momento de crise e de excitao moral era
mais fcil a iluso. O autor da Histria Damiatana, tambm testemunha ocular, guarda silncio acerca
deste milagre.
282
Combate civil de Alccer em 1833.
283
Sarracenorum maxima multitudine contra quam pugnaverunt templarii et spatharii cum militia
reginae portugalensis, Olivrio, Histria Damiatana, loc. cit. A ausncia dos cruzados do Norte na
batalha, que desta passagem se deduz, confirmada pelo silncio do monge Godofredo e pelo do prprio
conde da Holanda, que, narrando os sucessos da sua armada, s menciona o cerco e a tomada de Alccer
(Raynald, ad annum, pargrafos 35 e 36).
284
Commendator Palmele, parvus corpore, corde leo, Godofredo, loc. cit.

98

abaixando a cabea, com o escudo embaraado na esquerda e na direita o estandarte da

ordem, arroja-se ao meio dos esquadres sarracenos: Pedro Alvitiz, o mestre do
Templo, leva a mesma dianteira, e os respectivos freires seguem o exemplo dos seus
chefes. Os cavalos batem de peitos uns nos outros, as espadas fascam nas espadas, os
escudos retinem contra os escudos, e os elmos e cervilheiras rolam pelo cho rotos e
abolados.285 Os muulmanos titubeiam: por entre as nuvens de p confundem-se amigos
e inimigos, e uma completa anarquia se derrama pelas fileiras sarracenas, j
forosamente desordenadas pela rpida e dilatada marcha que tinham trazido
perseguindo os exploradores. No meio da confuso, aquela numerosa cavalaria chegou a
combater uma contra a outra, enquanto os cavaleiros cristos, por isso mesmo que eram
poucos, estavam livres de cair em igual erro. Em breve o desbarato das tropas andaluzas
se tornou inevitvel: possudos de terror comearam a fugir, e parte dos fugitivos foram
precipitar-se no Sado. Abafados debaixo dos ps dos ginetes e, at, dos troos da
infantaria, muitos expiraram sem haver combatido.286 Perseguidos por espao de dez
milhas pelos cristos, trs dias durou a carnificina, e dois vlis, o de Crdova e o de
Jaen, ficaram entre os mortos. O clculo que destes se fez montava de catorze a quinze
mil, afora um sem-nmero de prisioneiros, os quais, ou para lisonjearem seus senhores
ou para se desculparem perante a prpria conscincia de to vergonhosa rota, ouvindo
falar do auxlio dado aos cristos pelos cavaleiros areos, asseveraram t-los igualmente
visto e experimentado a sua fria, o que no podia deixar de fortalecer a f viva da
soldadesca na decisiva proteco divina. Entretanto, uma armada de trinta gals que os
sarracenos tinham mandado para a foz do Sado, acometida por horrorosa borrasca,
lutava debalde com os elementos e era destruda sem combate. Saindo ao encontro dela,
a frota crist s achou ante si as solides do oceano: as gals inimigas tinham ido a
pique ou dado costa. Ainda em tempos de mais luz tanta fortuna legitimaria a crena
no favor celeste, quanto mais numa poca em que a credulidade fazia sempre intervir o
Omnipotente nestes cruis dramas de matana e de estragos.287
O exrcito vitorioso voltou aos arraiais, onde o esperavam os cruzados. Aquela
sanguinolenta batalha, que produziu entre os habitantes do Andaluz uma impresso
quase igual da grande rota das Navas de Tolosa 288, no pde abalar a constncia de
Abu Abdullah. Perdidas todas as esperanas de socorro, o valente sarraceno preparou-se
para continuar na enrgica resistncia que durante ms e meio opusera aos sitiadores.
Inflamados ainda com a ebriedade do triunfo, estes correram ao assalto: mas acharam na
guarnio todo o esforo que faltara s tropas dos vlis reunidos. Os que avanavam aos
muros baqueavam esmagados pelas traves e pedras arrojadas dos adarves, ou retiravamse queimados pelas invenes de fogo, e uma nuvem de frechas e virotes obscurecia os
ares. O sangue correu largamente; mas o combate cessou pela retirada dos cristos.
Vendo a inutilidade das suas diligncias para levarem a praa escala, estes voltaram ao
anterior sistema das minas. Fora ocioso descrever miudamente os vagarosos expedientes
a que ento se recorria para reduzir qualquer fortaleza na falta de artilharia, ainda
desconhecida, posto que j existisse uma espcie de plvora usada na guerra para vrios
artifcios de fogo e, at, para impelir projcteis. O que neste lugar poderamos fazer
285

Hic equus opponitur equis, hic ensibus ensis, hic clypeus clypeis, hic obrupta casside cassis,

id., ibid.

286

Sternitur hic; ille pedibus calcatur equorum:

Hic hominum: quidam praecipitantur aquis,
Gosuno, Carmen, vv. 156, 158.
287
Autores citados. In eo praelio multa mahometanorum millia cecidere; complures etiam capti,
alii admodum pauci turpiter fugati, Abu Bekr, Vestis Serica, apud Casii, Biblioteca Arbico-Hispana, T.
2, p. 59.
288
Abdel-Hahim, p. 267.

99

seria repetir a descrio da tomada de Lisboa e de Silves. Houve combates entre os

gastadores ao toparem umas nas outras as minas e contraminas; houve baluartes e
quadrelas arruinadas; construram-se torres de madeira, donde a morte descia
inesperadamente sobre os cercados, e mquinas de bater que aluam os muros: empregaram-se, enfim, todos os recursos do cometimento e da defesa, at que, desenganado
de poder sustentar aquele monto de runas, Abu Abdullah foi obrigado a render-se.
Mas aqui a discrdia no se espalhara entre os sitiadores, como sucedera em Lisboa e
em Silves; no lhes faltava vitualhas, e o desbarato completo dos vlis andaluzes tiravalhes todos os receios de prolongarem o assdio prolongando-se a resistncia. A
guarnio de Alccer ficou, portanto, prisioneira com o seu chefe, e os habitantes
caram nos ferros da escravido. Dois mil cativos, os ricos despojos do saco e a posse
daquela chave do Gharb foram para Portugal os frutos de to gloriosa empresa.289
Os vrios sucessos desta campanha, desde a entrada dos cruzados na foz do Sado
at a tomada de Alccer, haviam consumido o espao de dois meses e meio (30 de Julho
a 18 de Outubro). Os prelados de Lisboa e de vora, o mestre do Templo, o prior do
Hospital e o comendador de Palmela escreveram logo ao pontfice relatando as causas
que tinham movido os cruzados a demorar-se em Portugal e quais tinham sido as felizes
consequncias dessa demora. Concluam pedindo que lhes fosse permitido conservarem
a armada em Lisboa por mais um ano, com o que esperavam poder destruir inteiramente
os sarracenos da Pennsula; que tanto aos cruzados como s tropas portuguesas que
entrassem nesse empenho se concedessem as mesmas indulgncias que obteriam se
pessoalmente fossem Terra Santa; que o vigsimo dos rendimentos do clero em toda a
Espanha se aplicasse para a continuao da guerra, na forma do que se achava
estabelecido a semelhante respeito; que, finalmente, aqueles indivduos da armada que,
ou pela excessiva demora ou por pobreza ou enfermidade, estivessem inabilitados para
prosseguir a empresa fossem mandados voltar ptria com plena remisso de seus
pecados. Acompanhava esta carta outra do conde da Holanda em que igualmente se
expunham as vantagens obtidas e as que resultariam da prossecuo da guerra. Pedia ele
instrues ao papa sobre se devia aceder aos desejos dos prelados portugueses, se
continuar a viagem. A sua opinio era que, na primeira hiptese, as esperanas
concebidas sobre o desfecho decisivo da guerra se realizariam. Punha o conde a sua
confiana em Abu Abdullah, homem, dizia ele, ilustre tanto entre sarracenos como entre
os cristos e de cuja influncia esperava tirar imensa vantagem. O motivo por que o
general dos cruzados se fiava tanto em Abu Abdullah era o ter este, depois de
prisioneiro, pedido e aceitado o baptismo. Enganava-se, porm, ngqueles clculos. As
maravilhosas aparies que deram a vitria aos cristos fraco efeito haviam produzido
no corao obdurado do sarraceno, ou os seus olhos profanos no tinham podido
descortinar das altas torres de Alccer as legies dos cavaleiros areos e a cruz brilhante
estampada no fundo escuro dos cus. A converso do guerreiro vli no passara de uma
sacrlega astcia para obter os meios de fuga e com a fuga a liberdade, desgnio que
logo realizou, vindo a acabar, anos depois, de morte menos gloriosa no meio das guerras
civis.290
No princpio de Novembro 291 a armada renana voltou a Lisboa a esperar a
resoluo de Honrio III, que recusou aceder aos desejos dos prelados, dos chefes das
ordens militares e do prprio conde da Holanda, a quem o insolente gracejo de Abu
289

Autores citados.
Littera Praelator. et Comitis Holland, Honrio III, apud Raynald ad annum, pargrafos 32, 36;
Abdallah... arte et fuga libertati consulens, ad suos rediit, Abu Bekr, loc. cit., Al-Makkari, Vol. 2, pp.
320, 327.
291
Post festum omnium sanctorum, Godofredo, p. 386.
290

100

Abdullah devia ter curado da sua demasiada boa-f nas converses repentinas. Segundo
o costume, estrangeiros e portugueses disputaram acerca da diviso dos despojos, e o
bispo de Lisboa era o que mais se queixava de ter sido gravemente prejudicado. A
discrdia, porm, no chegou a rompimento, e o castelo vazio e quase em runas foi
entregue aos seus antigos senhores, os espatrios, que outrora o tinham perdido depois
de conquistado por Afonso I. Foi, talvez, nesta conjuntura que o domnio cristo se
estendeu a algumas outras obscuras povoaes do Alentejo, ao que, provavelmente,
alude um escritor coevo.292 Entrados no rigor, do Inverno, os guerreiros do Norte,
inibidos de prosseguir imediatamente a sua viagem, ficaram em Lisboa repousando das
passadas fadigas at a volta da Primavera, em que abandonaram as praias hospitaleiras
de Portugal (31 de Maro de 1218).293
Seguindo a narrativa de um dos sucessos mais estrondosos daquela poca, sucesso
no s gravssimo em si, mas tambm frtil em consequncias, o leitor, afeito a ver os
prncipes portugueses sempre frente dos seus sbditos nas horas dos grandes perigos e
das grandes glrias, desejaria mais de uma vez perguntar-nos: Mas Afonso II, onde
estava? Corria o reino, confirmando as numerosas concesses dos seus antecessores e
anulando, talvez, algumas: continuava a realizar o pensamento que parece ter dirigido
quase todos os actos do seu governo, o aumentar directamente a influncia do poder
real. Esta ausncia de Afonso II dos campos de Alccer, onde, em parte, a sorte futura
do Estado se expunha s incertezas de desigual batalha, na verdade estranha, e os
nossos historiadores procuraram desculpar aquele prncipe com uma enfermidade que
liberalmente lhe concederam para o reter nesta poca em Coimbra no leito da dor.294
Ignoramos em que monumentos se estribaram para assim o referirem ou, antes, cremos
que lhes deviam faltar. Os que pudemos descobrir dizem-nos, pelo contrrio, que,
apesar da obesidade que a tradio atribuiu a Afonso II (ignoramos tambm com que
fundamento), ele rapidamente se afastava por esse tempo para bem longe do teatro da
guerra, partindo de Lisboa, onde ainda residia em Maio, para Alcobaa; daqui para
Coimbra e de Coimbra para Guimares. Nesta vila se entretinha em conceder cartas de
confirmao no ms de Agosto, enquanto os seus valentes sbditos juntos com os
cruzados do Reno combatiam e morriam debaixo dos muros de Alccer. Entregue s
mesmas ocupaes pacificas, o rei de Portugal parece ter passado depois pelos distritos
de Trs-os-Montes e Beira Alta, descendo de novo por Trancoso, onde residia em
Outubro, achando-se de volta em Coimbra por Novembro e aproximando-se at
Santarm nos fins de 1217.295 Dir-se-ia que o chefe do Estado se afastava medida que
o estrpito das armas crescia e que se aproximava ao passo que esse importuno rudo
diminua. Afonso II mostrava-se ento, como sempre, mais cioso de aumentar a
intensidade da prpria fora em relao ao pas que de acrescentar a glria e o temor do
seu nome em relao aos sarracenos ou aos outros prncipes da Espanha crist.
292

Rodrigo de Toledo, L. 7, c. 6.
Littera Praelator., Honrio III, apud Raynald, ad annum, pargrafo 38; Gosuno, Carmen, vv.
202, 220; Godofredo, pp. 386, 387.
294
Monarquia Lusitana, L. 13, c. 10, p. 90, col. 1. (1 edio); Pina, Crnica de Afonso II, c. 5.
295
Para no citarmos uma infinidade de documentos, apontamos alguns que bastam a provar a
ordem desta viagem do rei: Livro de Doaes de Afonso III, L. 3, f. 4; Gav. 1, Mao 3, n 14; Livro de
Doaes de Afonso III, L. 2, f. 25; Mao 12 de Forais Antigos, n. 3, fs. 37 e 122; Gav. 3, Mao 8, n 2;
Mao 12 de Forais Antigos, n 3, fs. 37 v., 38 v., 39; Livro de Doaes de Afonso III, L. 1, f. 65; L. 2 do
dito, fs. 30 v. e 63; Mao 12 de Forais Antigos, n. 3, fs. 52 v., 55, 5, 58, 68 v. e 69; Coleco Especial,
Gav. 28, Mao 3, n. 14 e 19, no Arquivo Nacional. O modo como, na Histria Damiatana, Olivrio,
testemunha ocular, designa o exrcito portugus, dizendo que eram tropas da rainha de Portugal,
poderia parecer um epigrama; mas na verdade prova que os cruzados at ignoravam quem era o chefe do
Estado.
293

101

As ordens de cavalaria e os fronteiros portugueses, os valentes, enfim, que nos

campos de Alccer tinham obtido dos infiis to ruidosa vitria deviam aproveitar o
desalento dos povos do Gharb para dilatar o domnio da cruz nos distritos do moderno
Alentejo, por cujas orlas boreais, at a quase desertas, havia anos se ia estendendo
lentamente a conquista pacfica da povoao e cultura. As consequncias, todavia, dos
sucessos de Alccer ficaram por ento muito aqum do seu termo natural. O brilhante
quadro feito ao papa pelos prelados e por Guilherme da Holanda acerca dos resultados
que proviriam da demora da armada renana em Portugal reduziu-se a passarem os
cruzados seis meses de vida folgada no meio dos cmodos e deleites que lhes oferecia
Lisboa.296 As circunstncias polticas dos remos de Leo e Castela, ajudadas pelo
carcter do prncipe portugus, to pouco afeioado s coisas de guerra, anulavam os
efeitos daquele facto capitalssimo. Berengria de Castela cedera nesse ano a coroa que
herdara por morte do irmo ao filho, seu e de Afonso IX; mas a guerra civil com os
Laras ainda durava, e, apesar de ver o prprio herdeiro elevado ao trono castelhano, o
rei leons com desnatural ambio prosseguia nas fronteiras dos dois pases a guerra
que encetara apenas sucedera a desastrada morte do moo rei Henrique, com o pretexto
de que a coroa de Castela retinha alguns lugares fortes que pertenciam sua.297 Eram
estas deplorveis discrdias que retardavam a queda final do poder muulmano na
Pennsula. Mas, se a ambio e os dios mtuos impediam muitas vezes que os cristos
aproveitassem todas as vantagens da vitria, a anarquia em que se achavam os domnios
dos almadas opunha-se tambm a que os sarracenos reparassem os resultados
ordinrios dos grandes e frequentes reveses. A dinastia de Abdul-Mumen estava
degenerada, e o imprio fundado por ele comeava a dissolver-se. Al-Mostanser, o amir
de Marrocos, era um prncipe fraco e volupturio que nunca saa dos seus paos,
entretido em passatempos e deleites: governavam por ele homens de humilde condio,
entre os quais escolhera os validos, e os vlis e xeques do imprio escusavam-se de
obedecer a tais ministros. Na verdade a guerra civil, fruto quase certo dos governos
frouxos e corruptos, no rebentou durante um reinado em que a todos era lcito fazer
tudo; mas ajuntavam-se os elementos para frituras tempestades, que haviam de facilitar
as conquistas dos cristos e dar-lhes, apesar dos seus erros, o domnio completo da
Espanha.298
Depois da campanha de Alccer, assim como antes dela, o rei de Portugal
continuou a entreter-se com o negcio que, a bem dizer, resume todos os actos do seu
reinado, isto , com o duplicado empenho de alargar os limites do poderio real e de
fazer avultar as rendas pblicas. Para obter tanto um como outro fim ele empregava,
todavia, um sistema, quanto a ns, perigoso e incompleto. Consistia este, pelo que
respeitava ao poder da coroa, em mostrar aos possuidores de terras e bens do Estado que
tudo isso era transitrio e dependente da vontade do rei, pondo-se assim em hostilidade
mais ou menos oculta com a maior parte da fidalguia e ainda do clero. Pelo que tocava
ao aumento da fazenda pblica, o sistema consistia em mandar pelos governadores dos
distritos prosseguir na repovoao e cultura da terra por aforamentos a um ou mais
indivduos, estabelecendo assim a granja, o casal, a aldeia, e raramente a vila, o
concelho, nica instituio que, nas circunstncias daquela poca, podia restaurar a vida
popular pelo sentimento da prpria segurana pelo amor nica ptria possvel para a
sua quase brbara inteligncia, pela fora slida que as multides assim organizadas
davam realmente ao trono contra o clero e contra os nobres, ganhando-a ao mesmo
296

Tota hyeme ibi bonam ducens vitam, Godofredo, loc. cit.

Flores, Reynas Catlicas, T. 1, pp. 435 e ss.; Risco, Reys de Len, pp. 375 e ss.
298
Abdel-Halim, pp. 265 e ss.; Conde, P. 1; Al-Makkari, L. 8, c. 3. A opinio de Ibn Khaldun
(ibid., p. LXX) mais favorvel a este prncipe.
297

102

tempo para resistirem por si a brutais violncias, pelo incremento, enfim, muito mais
rpido que a agricultura, a indstria e as outras diversas manifestaes da civilizao
adquiriam naqueles grmios de famlias ligadas por mil laos morais, incremento esse
que a verdadeira fonte do acrscimo da renda pblica.299 Sancho I fora cobioso e
ajuntara grandes tesouros, talvez ilicitamente; mas, no obstante isso, rei mais que
nenhum popular e municipal, erguera de suas runas um avultado nmero de antigas
povoaes, fundara muitas outras de novo, e no se poupara, apesar de graves
contratempos, a cobrir de colnias, at estrangeiras, os stios mais despovoados do
reino. Alm disso, respeitara as largas doaes e legados que Afonso Henriques fizera
aos seus companheiros de glria, aos mosteiros e s catedrais. Usando de poltica
diversa, Afonso II semeara a ventania e ceifara a tempestade. As riquezas distribudas
por Sancho entre todos os filhos trouxeram os dios fraternos. A guerra civil consumiu
o melhor dessas riquezas, e os maiores estragos do reino procederam, como vimos e
ainda veremos, das dissenses entre os membros da famlia real. A sada dos infantes
Pedro e Fernando para fora do reino, a guerra civil ateada dentro deste por Teresa,
Sancha e Branca, os vos queixumes de Mafalda e as tentativas do bastardo Martim
Sanches contra seu irmo, que em breve havemos de narrar, seriam indcios bastantes
para atribuirmos a culpa de tantos desastres antes prepotncia e avareza de um
indivduo que ao procedimento de muitos, se um certo nmero de factos caractersticos
do reinado de Afonso II no definissem bem a ndole deste prncipe. Posto que, na luta
com Teresa e Sancha, Afonso II, limitando as primeiras pretenses, chegasse a ter a
razo pela sua parte, ele mesmo veio a reconhecer indirectamente que fora injusto a
principio, mandando que, no caso de ele morrer; se restitussem a Mafalda, j elevada
ao trono . de Castela (o que lhe dava fora para sustentar seus direitos), quaisquer somas
vindas ao fisco que lhe fossem devidas em Portugal, apenas ela as exigisse.300 Assim,
cremos que das miras vidas que j seu pai nele mostrava descortinar nas prevenes
tomadas antes de morrer, lhe redundara afinal mais dano que utilidade.
No meio, porm, de um sistema que os documentos nos obrigam a julgar
mesquinho e insuficiente, Afonso II soubera, ao menos, afastar com arte o perigo mais
formidvel, as discrdias com o clero, se exceptuarmos uma violenta mas passageira
contenda com o bispo de Coimbra, D. Pedro, de que depois falaremos. Vimos as largas
concesses que fizera Igreja no princpio do seu reinado: a mesma lei pela qual
pretendera pr barreira parcial ao aumento das riquezas eclesisticas, proibindo aos
mosteiros e igrejas a aquisio de bens de raiz por ttulo de compra, era impunemente
violada ou iludida.301 Foi deste modo que mereceu ao clero tantos gabos de bom cristo
pelos primeiros anos do seu governo, como de maldies e injrias lhe foram vertidas
sobre o tmulo por causa dos derradeiros.302 Em 11 de Janeiro de 1218, Honrio III
confirmava-lhe a posse da coroa 303, e em 13 de Abril seguinte fazia ele aos bispos do
reino uma concesso magnfica. Os dzimos, fonte perene de corrupo para a Igreja
enquanto os seculares no lhe disputaram o gozo exclusivo deles e que depois
299

Noutro lugar teremos de especializar as circunstncias que caracterizam o desenvolvimento da

civilizao nos primeiros reinados. A os documentos viro abonar o que dizemos aqui de passagem.
300
Si aliqui de morabitinis qui in regno mero debentur sorori mee regine D. Mahalde ad me
pervenerint, et antequam eos sibi mittam me mori contingerit, ipsi taliter custodiant fios, quod cum ipsa
miserit pro illis, mittant illos sibi, documento de Maio de 1217, no Livro de Doaes de Afonso III, L. 3,
f. 25.
301
Trigoso, Memria sobre as Leis de Amortizao, nas Memrias da Academia, T. 7, pp. 30 e
ss., e Apndices 59, 60, 61.
302
In principio christianissimus, in fine suae deditus voluntati, Rodrigo de Toledo.
303
Bula Manifestis Probatum (11 de Janeiro do ano segundo do pontificado de Honrio III), no
Arquivo Nacional, Mao 27 de Bulas, n 3.

103

mudaram, em parte, de destino, vindo a servir para alimentar por sculos os vcios de
validos e de aduladores e para recompensar prostituies de mais de um gnero; esse
tributo desigual e pesado, que tanto mais odioso nos deve hoje parecer quanto certo
que se estribava na credulidade popular, estava estabelecido j na Europa nesta poca e
generalizado pela Espanha crist como uma instituio de direito divino, direito logo
controvertido.304 Estes dzimos variavam nos objectos tributados e na quota do tributo,
mas os rendimentos reais nunca tinham estado sujeitos quela contribuio religiosa.
Como uma prova da sua piedade, Afonso II submeteu soluo do dzimo as rendas
que percebia nas dioceses de Braga, Coimbra, Porto, Lisboa, Viseu, Lamego, Idanha e
na parte do bispado de Tui que se internava em Portugal. O bispo de vora, que j
gozava desta concesso, foi confirmado nela, e a rara generosidade do prncipe
abrangeu o Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra pelo que tocava a Leiria, de cujo
domnio eclesistico estava de posse, havia muitos anos, aquela corporao. As cartas
passadas em Sexta-Feira de Paixo de 1218 deveram-se s rogativas de vrios
indivduos que, segundo parece, tinham grande influncia no nimo do rei,
distinguindo-se entre eles o deo de Lisboa, mestre Vicente, personagem que o leitor j
conhece.305
Era, todavia, esse homem, que pertencia ao alto clero e desempenhava o cargo
mais eminente da Igreja de Lisboa depois do prelado, cujo companheiro de incmodos e
viglias havia sido em Roma no servio do prncipe, quem devia ser causa de este dar os
primeiros passos numa senda poltica diametralmente oposta que at a seguira em
relao aos eclesisticos. As discrdias que tornaram os ltimos anos do reinado de
Afonso II to tempestuosos como os do reinado de seu pai comearam por uma
contenda entre Soeiro e o seu deo, contenda que, nos brandos costumes dos tempos
modernos, se limitaria, talvez, a ridculas demonstraes, que dessem assunto s.
faccias de algum poeta satrico, mas que naquela poca ferozmente enrgica foi
sustentada com perseguies encarniadas e custa do sangue humano. Quando Soeiro
partiu para a expedio de Alccer, mestre Vicente ficou regendo a diocese. Na volta do
bispo o cabido fez amargas queixas do procedimento do deo, que nesse meio tempo
tentara, segundo parece, reformas que no agradaram e que havia arrogado a si maiores
poderes do que lhe tinham sido concedidos. As paixes dos membros do corpo capitular
achavam-se grandemente excitadas, e ou porque entre o activo bispo e o no menos
inquieto deo existisse apenas simulada benevolncia ou porque novos interesses
quebrassem a antiga amizade, certo que, apesar de ter o ltimo obtido do rei, de quem
era valido, que se tornasse extensiva s de Lisboa a concesso dos dzimos, isso no
impediu que, justa ou injustamente, D. Soeiro privasse mestre Vicente do exerccio do
deado e o substitusse por outro. Mas, se o bispo era audaz e violento, no o era menos o
ofendido. Fiado na decisiva proteco de Afonso II, no s se manteve fora na posse
dos bens e rendas do beneficio que desfrutava, mas ainda de coisas que pertenciam ao
cabido, e isto, segundo parece, por meio das justias reais. Era a questo sobretudo
cannica: Afonso guardara at a as leis que a si prprio impusera de respeitar as da
Igreja, e o prelado tinha, talvez, razo de rejeitar naquele negcio a interveno secular,
apelando para Roma e advertindo o prncipe para que no se intrometesse nas coisas
eclesisticas. natural que o procedimento de Soeiro, mais clebre pelos dotes de
agente poltico e de homem de guerra que pelas virtudes sacerdotais, fosse naquela
304

Eichhorn, Deutsch Strats und Rechts Geschichte, pargrafo 325; Raumer, Geschichte der
Hohenstauf., 6 B., 5. 149 e ss.; Ribeiro, Reflexes Histricas, P. 1, n 20.
305
Mao 12 de Forais Antigos, n. 3, fs. 39 a 41, 76. notvel no se achar lanada neste registo a
concesso ao arcebispo de Braga; mas o diploma ento expedido encontra-se no arquivo daquela s
(Elucidrio, T. 2, p. 156, col. 2).

104

conjura menos prudente e moderado do que convinha, embora ele atribusse tosomente aos enredos de mestre Vicente as suas desgraas. Provavelmente foram ambas
as causas que contriburam para se acender a clera de Afonso, o qual, esquecendo-se
dos servios pessoais que anos antes lhe fizera Soeiro e dos que a este prelado devia o
reino, por ter sido o motor da gloriosa empresa de Alccer, no lhe poupou perseguies
e injrias. Tambm o antigo deo, pela sua parte, se no descuidava. Apareceram cartas
do arcebispo de Compostela (metrpole cuja sufragnea ento era a diocese de Lisboa)
para o bispo se apresentar, por si ou por outrem, em vora, onde a causa devia ser
tratada perante o metropolita ou perante os seus delegados. Um indivduo no menos
interessado neste negcio que Soeiro, o cnego que substitura mestre Vicente, foi
escolhido para ir sustentar a contenda, e partiu para vora. A o novo deo foi coberto
de ludbrio pelo seu antecessor, depois de o haverem gravemente ferido dois sobrinhos
deste, tentando assassin-lo. As cartas, porm, do compostelhano, como depois se
conheceu, eram forjadas, aparecendo em breve outras que, segundo parece, o no eram
e que constrangiam o bispo a comparecer pessoalmente. Soeiro apresentou-se perante os
delegados, apesar do perigo que corria, e o vingativo mestre Vicente, posto que no
ousasse mandar pr mos violentas no bispo, vendo-se ameaado durante o pleito por
um certo Gonalo Martins, pessoa adicta ao prelado, nesse mesmo dia o fez cair numa
cilada, onde coberto de feridas ficou barbaramente mutilado.306 A certeza da
impunidade pelo favor do rei movia por certo o antigo deo a praticar tais actos; mas a
escolha do lugar aonde este homem astuto conduzia as suas vitimas e se praticavam tais
gentilezas mostra bem que a segurana individual no fizera grandes progressos naquela
remota fronteira de vora desde o tempo das equivocas faanhas do salteador Giraldo.
Entretanto Soeiro, segundo o costume, procurava contrapor o poder do papa ao do
rei, que favorecia o seu adversrio, e, assim, expunha a Honrio III os prprios agravos.
Delegou este o abade e o prior de Alcobaa e o chantre de Coimbra para tomarem
conhecimento do negcio e resolverem-no definitivamente. O resultado parece ter sido,
se no restabelecer-se cordial amizade entre os contendores, ao menos cessar aquela
escandalosa discrdia. O deo expulso foi restitudo 307, ou porque os cargos que se
davam dele no eram bem fundados ou porque o valimento do rei tinha naturalmente
mais fora que o despeito do bispo. Os clamores do cabido contra mestre Vicente
cessaram, e o valido pde gozar em paz do seu triunfo e das mercs que Afonso lhe
conferia com mo larga.308 Apesar, porm, daquela mais ou menos aparente
reconciliao, a contenda trouxera, sobretudo, um inconveniente que no fora fcil nem
talvez possvel remediar. O clero, habituado, se no amizade, ao menos ao respeito do
rei, devia conceber srias inquietaes vendo-o perseguir Soeiro, prelado que no s
nao, mas, ainda, ao prprio monarca havia feito assinalados servios, e isto para
favorecer um sbdito inquieto e desobediente desse mesmo prelado. Tudo estava em dar
o primeiro exemplo. Qualquer fasca acendida de novo podia trazer maior incndio: foi
o que sucedeu.
Antes, porm, que prossigamos em descrever as partici.4aridades das graves
discrdias do rei com o clero, cumpre tocar em sucessos que parece no serem
inteiramente estranhos a essas discrdias, posto que de natureza poltica. So apenas
vestgios incertos os que acerca deles nos restam; relmpagos que mais deslumbram que
alumiam: mas necessrio no os desprezar. As observaes que deles deduzimos
306

Honrio III, Epistolrio, L. 3, epstola 8, apud Manrique, Annales, ad annum 1218, c. 8,

pargrafo 7.
307
Em 1220 mestre Vicente era efectivamente dedo de Lisboa. Vejam-se os documentos do
Arquivo Nacional, Gav. 3, Mao 1, n 10, e Mao 12 de Forais Antigos, n 3, f. 42 v.
308
Documento citado por Cunha, Histria Eclesistica de Lisboa, P. 2, 1. 119, cols. 1 v. e 2.

105

podem conduzir outros a novas pesquisas que venham a esclarecer a escura histria
destas pocas antigas, cujas memrias incompletas e desconexas tantas vezes condenam
ao suplcio de Tntalo o historiador que prefere escrever laboriosamente um livro
sincero e til a compaginar em estilo brilhante e fcil uma coisa hbrida e sem nome,
que no chega a ser histria, mas que vai alm da novela.
Na mesma conjuntura em que Afonso II, imitando o exemplo paterno, se envolvia
num negcio eclesistico ao qual, talvez, se devera conservar estranho, e tornava as suas
intenes suspeitas ao clero, ia por outra parte confirmando os receios dos prelados com
actos que se prendiam questo de supremacia absoluta do poder real, ainda sobre a
propriedade eclesistica. Posto que se tivessem limitado um pouco Igreja portuguesa
os meios de engrandecimento e ao mesmo tempo se lhe houvesse assegurado a posse
tranquila do que ela j possua e a imunidade dos seus privilgios, nem o rei nem o clero
tinham respeitado as mtuas obrigaes. Apesar da lei de 1211, este ltimo procurara,
sem excepo de meios, engrossar cada vez mais o seu patrimnio, e o primeiro no s
estender a prpria autoridade, mas tambm aumentar os recursos do Estado custa do
clero. Se, como pouco advertimos, as igrejas e os mosteiros continuaram, sempre a
comprar bens 309, tambm o rei, abusando do direito, ou antes encargo, que Inocncio III
lhe impusera da advocacia (commenda) ou proteco das coisas eclesisticas e do
sacerdcio, gravava este mais ou menos com opresses de diferentes espcies,
constrangendo os clrigos s anduvas e a vigiarem nas torres de atalaia, a litigarem nas
causas cveis e crimes perante os juzes seculares, a sujeitarem-se s decises deles e, o
que mais era, s da cria real nas questes que se originavam da resistncia soluo
dos impostos.310 Assim, as esperanas que essa altiva classe concebera de uma
constante benevolncia tinham desaparecido. Preparava-se, evidentemente, uma coliso
entre a coroa e a Igreja, e os chefes que deviam travar a peleja no tardaram a aparecer.
O leitor recorda-se por certo desse vulto severo e audaz que conduzia pela mo
Sancho I nas suas lutas com o clero e com o terrvel Inocncio III. O chanceler Julio
legara a Afonso II um sucessor que bem o substitusse, o seu secretrio Gonalo
Mendes, imbudo nas doutrinas da omnipotncia real e da resistncia Igreja. Enquanto
as circunstncias lhe no consentiram seguir a poltica do seu predecessor, Gonalo
Mendes parece ter-se acomodado a um procedimento ou generoso ou tmido para com
os eclesisticos; mas, apenas a situao das coisas o permitiu, lanou fora a mscara.
Tinha por si a principal personagem da corte, o mordomo-mor Pedro Anes, como ele
adverso clerezia. Ambos de comum acordo incitavam o rei a praticar esses actos que
os ofendidos reputavam ilegais e que at certo ponto o eram.311 Aqueles dois membros
influentes do Governo tinham, como era natural, muitos da sua opinio 312, e provvel
309

Trigoso, Memria sobre as Leis da Amortizao, Apndices 59, 60, 61.

Innocentius pp ...olim ecclesiarum regni tui commendam ad instantiam praelatorum tibi
duxerit committendams, Honrio III, epstola Cum felicis. Efectivamente assim era, porque o prprio
rei o diz na carta de proteco ao Mosteiro de So Jorge de Coimbra (Coleco Especial, Gav. 28, Mao
3, n 18, no Arquivo Nacional): Quare dominus papa mandavit mihi dicere quod ego tenerem in
commenda omnia monasteria regni mei (Abril de 1215). Sobre estas comendas ou advocacias que se
distinguiam dos padroados, veja-se Van Espen, P. 2, sect. 3, tit. 8, pargrafos 15 e ss.; ...clericos et alios
religiosos tam in criminalibus quam civilibus causis respondere compellat coram judice saeculari... cos ad
muros faciendos vel reficiendos nec non in expeditione, et ad excubias, quae illorum vulgari anuduve, vel
atalaya dicuntur, ire cogit invitos, Honrio III, epstola Gravi nobis; ...super hus quae petit ab ipsis
coram se vel suis judicibus, ordine judiciario perturbato, tanquam actor et judex respondere compellit,
id., epstola Ad nostram noveritis. Veja-se a nota XI no fim do volume.
311
P. Johannis et Gund. Menendi, dictus cancellarius, eum (scil. regem) ad quodcunique volunt
suo commoventes instinctu, fecerunt ut praeer impietates alias, etc., id., epstola Cum nonunquam.
312
P. Johannis et G. Menendi, dlicti cancellarii, et aliorum complicum tuorum, id., epstola
Quod solitae salutationis.
310

106

que entre estes j figurasse o deo de Lisboa, cujos ressentimentos deviam ser
profundos e que no meio da guerra feita ao clero vemos sempre favorecido na corte,
onde dominava exclusivamente o partido de Gonalo Mendes, a quem mestre Vicente
veio, no reinado seguinte, a suceder.
Se, por um lado, no faltavam campees que sustentassem as regalias da coroa,
estribados na fora material dela, pelo outro havia-os tambm no menos firmes e
enrgicos, que, armados com os raios da Igreja e invocando a santidade do seu
ministrio e as imunidades eclesisticas reconhecidas em todo o orbe cristo, tinham
quase a certeza de triunfar afinal, uma vez que soubessem conservar-se com tenacidade
no campo das suas doutrinas, O arcebispo de Braga, primeiro personagem eclesistico
do reino, pela situao em que se achava e pelo prprio carcter devia colocar-se
frente do partido da Igreja, o que fez sem hesitar. Estvo Soares da Silva era homem
ilustre, no s por letras (das virtudes que os historiadores lhe atribuem duvidamos
algum tanto), mas tambm por linhagem. Filho de um poderoso baro de Alm-Douro,
Soeiro Peres Escacha, descendia por sua av materna da altiva famlia dos Sousas e de
Egas Fafes de Lanhoso, filho de Fafes Luz, o alferes-mor do conde Henrique.313
Seguindo a vida eclesistica, fora pelos seus talentos e instruo promovido dignidade
de mestre-escola da s bracarense e daquele benefcio dignidade arquiepiscopal. No
princpio do seu governo partiu para Roma e a teve artes de fazer com que Honrio III
suspendesse indefinidamente a demanda entre a mitra de Braga e os arcebispos de
Toledo, que pretendiam exercer o direito de primazia sobre todas as metrpoles da
Pennsula, demanda que durava havia um sculo e em que ele tinha por adversrio um
dos sujeitos mais hbeis e respeitados naquele tempo, o clebre historiador Rodrigo
Ximenes.314 Voltando a Portugal, seguira a corte, segundo o uso dos prelados daquele
tempo, e observara a mudana de proceder do rei acerca da clerezia. crvel que,
resolvido a colocar-se frente da resistncia, recorresse primeiro s admoestaes, tanto
mais que j nas fileiras do clero, como depois se viu, comeavam a aparecer soldados
menos firmes e que no tardaram em desertar francamente para o campo inimigo.
Coisas havia nas queixas dos eclesisticos em que a justia os favorecia e outras em
que, se essas queixas no fossem excessivamente exageradas, tambm ela lhes no
faltaria. Entrava no nmero das primeiras o facto de serem julgados nas causas crimes
perante os tribunais seculares, o que era oposto ao que se resolvera na assembleia de
Coimbra de 1211 para terminar as questes de jurisdio. Eram no menos fundados os
queixumes contra a obrigao das anduvas, de que, igualmente, tinham sido isentos
naquela assembleia os membros do clero. Alm disto, havia-se a declarado a
jurisprudncia cannica superior civil, e os eclesisticos tinham razo, em tese, de
supor o direito violado em quaisquer actos governativos que exorbitassem daquela
jurisprudncia. Na segunda classe de agravos que provavelmente as queixas seriam
excessivas, vendo o clero em tudo o que se opunha aos seus interesses uma ofensa das
leis da Igreja, ao passo que ele no se abstinha de atentar contra a legislao do reino, ao
menos na matria da aquisio de bens por ttulo de compra, diminuindo assim as
rendas pblicas pelos privilgios inerentes a esses bens que tomavam a natureza de
eclesisticos.
Ao rompimento final entre Afonso II e Estvo Soares precederam sucessos que
313

Cunha, Histria Eclesistica de Braga, P. 2, c. 21; Lavanha, Livro das Linhagens, atribudo ao
conde D. Pedro, T. 39.
314
Desta demanda se tratam com especialidade em lugar competente. Veja-se, entretanto, Cunha,
loc. cit. Em Fevereiro de 1213 j Estvo Soares estava eleito arcebispo: Electo in Brachara magistro
Sclala (mestre Escacha): foral (aforamento) de Campo, termo de Jales (Forais Antigos de Leitura Nova,
f. 130 v., no Arquivo Nacional).

107

parece terem com essoutro uma conexo misteriosa e do campo a suspeitas que a
escasseza dos monumentos tarde ou nunca autorizar o historiador a narrar com certeza.
Entre os muitos filhos bastardos de Sancho I, Martim Sanches distinguia-se pelos dotes
mais estimados naquela poca, a fora e o esforo, no que poucos cavaleiros de Portugal
podiam competir com ele. O partido que seguira durante as guerras civis ignora-se; mas
natural que se inclinasse ao das infantas, porque dele no se encontra o menor vestgio
na corte de Afonso II. No melhor se conhecem os motivos que teve para abandonar a
ptria e a poca precisa em que tomou tal resoluo, o que, entretanto, parece ter sido
pelos anos de 1216 ou 1217, quando a causa de Teresa e de Sancha estava inteiramente
perdida. Passando a Leo, Afonso IX recebeu-o no nmero dos seus bares e deu-lhe o
governo de dois distritos, o de Toronho e o de Limia, aquele na fronteira de Entre
Douro e Minho, este na de Trs-os-Montes. Descontente Martim Sanches de seu irmo,
era natural conservasse relaes de amizade com o metropolita de Braga, tambm
descontente. Acaso, sua influncia deveu este a magnfica doao do couto de
Ervededo em Limia, que lhe foi feita por Afonso X.315 Esta merc devia em todo o caso
excitar vivas suspeitas no nimo de Afonso II, vendo to benquisto de um prncipe,
quase sempre adverso a Portugal e em quem seus irmos tinham achado e achavam
franca e eficaz proteco, um prelado seu sbdito, na conjuntura em que ia travar ou j
travara com ele uma encarniada luta.
Se este complexo de factos e indcios ameaava a quietao e a segurana dos
distritos do Norte, outros factos e indcios nos insinuam que o rei portugus buscava os
meios de evitar a guerra e ao mesmo tempo de chamar a si os bares influentes de
Alm-Douro. Gonalo Mendes de Sousa, o antigo mordomo-mor de Sancho I, seguira,
como vimos, a fortuna de Teresa e de Sancha. Perdida a causa das infantas, retirou-se da
vida pblica, no que o imitaram seus irmos, excepo de Rodrigo Mendes, o qual,
havendo-se inclinado ao partido do prncipe, figura constantemente entre os ricoshomens de Afonso II. de crer que s diligncias deste se devesse a reconciliao da
altiva famlia dos Sousas com o chefe do Estado. Afonso partiu para Entre Douro e
Minho, e na Primavera de 1219 residia em Guimares, onde os quatro filhos do conde
D. Mendo de novo nos aparecem entre os nobres da cria real. Seguido deles, Afonso
dirigiu-se a Santiago, jornada a que serviria de pretexto a devoo, mas que
naturalmente tinha alvo poltico. Nem seria arrojado de mais conjecturar que ele
pretendesse obter a neutralidade de Afonso IX e que esta viagem fosse aconselhada pelo
deo de Lisboa, que soubera ganhar o nimo do arcebispo compostelhano, segundo se
deduz da anterior narrativa acerca das suas discrdias com o bispo Soeiro 316, porm, de
crer que o rei de Portugal voltasse aos seus estados sem alcanar coisa alguma segura do
reservado leons.
315

Os primeiros documentos em que achamos figurando Martim Sanches como rico-homem na

corte de Afonso IX so a carta de 18 de Abril de 1219, pela qual o rei aumenta os termos ao alfoz de
Leo, em que aparece como tenens Limiam et Sarriam (Risco, Reyes de Len, p. 406), e a doao de
Ervededo, na Galiza, ao arcebispo de Braga: Junho de 1219 (Monarquia Lusitana, L. 13, c. 17). Depois
aparece em 1222 como tenente em Toronho e Limia (Espaa Sagrada, T. 41, Apndice 29). Os distritos
dados a Martim Sanches (divididos de diverso modo) estavam ainda em 1215 governados por outros
ricos-homens (Espaa Sagrada, T. 16, Apndice 37).
316
Citar todos os documentos que provam a ausncia dos Mendes ( excepo de Rodrigo) da
corte de Afonso II at o ano de 1219 fora demasiado longo. Acham-se pela maior parte no Mao 12 de
Forais Antigos, n 3, no Arquivo Nacional. Sobre a poca em que nos parece ter-se feito a completa
reconciliao e sobre a viagem do rei ao Minho e a Compostela veja-se nesse mesmo registo a
confirmao da doao de Freitas (Guimares, Maro de 1219), f. 47, em que pela primeira vez figuram
os quatro Mendes, e, igualmente, o Livro de Doaes de Afonso III, L. 1, f. 50 v., onde se encontra a
confirmao do foral de Melgao (Agosto de 1219) dada apud Sanctum Jacobum, em qu tambm
figuram os quatro irmos.

108

Neste estado se achavam os negcios quando a contenda da Igreja e do trono

chegou a termos de guerra patente. No processo das confirmaes, Afonso II, que das
antecedncias j narradas se pode inferir era fcil em anular as mercs que julgava
indevidas, revogara muitas doaes feitas Igreja e aos seus membros ao mesmo tempo
que, com diversos pretextos, exigia o tributo da colheita das ordens militares e dos
mosteiros, ss, albergarias e outros lugares pios, contra as disposies expressas dos
privilgios que ele prprio promulgara. Irritados os nimos com estes actos, o arcebispo
convocou uma assembleia de prelados e outros personagens eclesisticos e perante ela
afeiou o procedimento do prncipe que assim calcava aos ps a justia e a religio.
Porventura a linguagem enrgica do metropolita houvera surtido o desejado efeito, se a
violncia do seu carcter lhe permitira conter-se nos limites da prudncia. Passando a
julgar os costumes do rei, lanou-lhe em rosto os seus amores ilcitos, acusando-o de
preferir quase sem rebuo o adultrio ao afecto conjugal. O efeito que produziram as
afrontosas repreenses do prelado no esprito de Afonso facilmente se concebe.
Repelindo-as com indignao, declarou guerra mortal ao homem que tanto ousara e
redobrou os vexames at ento praticados. No titubeou o arcebispo: o mordomo-mor, o
chanceler, todos os indivduos que mereciam a confiana do rei e, finalmente, este
mesmo foram feridos do antema, e o reino posto em interdito. A consequncia destes
actos foi qual se podia esperar. Afonso mandou destruir os bens patrimoniais de Estvo
Soares e, para tornar a resistncia impossvel, as tropas concelheiras de Coimbra
acompanharam os oficiais pblicos encarregados dessa misso. No parou aqui o brutal
desforo. Os burgueses de Guimares, capitaneados por dois cavaleiros e pelos
magistrados territoriais, dirigiram-se a Braga e apoderaram-se dos celeiros e de todos os
demais bens que ali possua o metropolita e, fulminando este excomunho contra os
defensores, s da tirou a destruio das granjas arquiepiscopais, cujas vinhas foram
arrasadas, e os pomares e matas arrancados pela raiz ou reduzidos a cinzas.317
Tinha j a este tempo o perseguido prelado interposto recurso para Roma; mas,
desprezadas pelo seu adversrio as excomunhes e o interdito, viu-se constrangido a
fugir para evitar maior dano, dirigindo-se Itlia com alguns procos que, para o
acompanharem, desampararam as suas ovelhas.318 Sabidos por Honrio III estes
sucessos, resolveu tomar acerca deles as providncias que o interesse do sacerdcio e a
pertincia do rei de Portugal exigiam. Durante alguns dias a questo do arcebispo
absorveu, por assim dizer, quase todas as atenes da chancelaria romana. O primeiro
acto de Honrio foi privar Afonso II da advocacia das igrejas portuguesas e ordenar a
todos os sufragneos de Braga e aos mais prelados da provncia se fintassem entre si
para estabelecerem uma cngrua ao seu desterrado metropolita, de modo que ele
pudesse viver com decncia e no fosse obrigado pela misria a ceder a vitria ao
prncipe na luta em que se achava empenhado. O bispo de Osma, o de Palncia e o deo
desta ltima diocese foram incumbidos de fazer cumprir a resoluo pontifcia.
Entretanto o papa, escrevendo ao rei, abstinha-se das expresses ordinrias de
benevolncia oficial, desejando-lhe esprito de mais so conselho. Apontando-lhe as
culpas de que se tornara ru, perguntava se tal proceder era digno de um prncipe
cristo, se de um tirano: buscava mov-lo com exemplos da histria bblica, aterr-lo
com as cominaes dos profetas e, depois de o admoestar com razes piedosas para que
317

Honrio III, epstola Quod solitae salutationis.

Que Estvo Soares tinha partido para Roma nos princpios de 1220 parece resultar das
inquisies feitas em Agosto desse ano na diocese de Braga: De S. Andr: non habet ibi prelatus quia
fuit cum archiepiscopo et non dimisit ibi clericum (Inquiries de Afonso II, L. 1, f. 70). O mesmo se diz
da Igreja de Santa Eullia de Gonfim (ibid., f. 70 v.): De termino de Cauto de Brachara... De So Pedro
de Scutariis... abbas istus ecclesie fuit and Roman et non dimisit ibi clericum.
318

109

reparasse tantos agravos, conclua declarando-lhe que, no pressuposto contrrio,

ordenara aos bispos de Palncia, Astorga e Tui publicassem solenemente a excomunho
contra ele e o Interdito do reino. Terminava a carta com a ameaa, sobre todas
gravssima, de que, no caso de serem inteis estas providncias, ele, rei, devia recear
que a s apostlica, absolvendo os vassalos do vnculo da fidelidade e excomungando
aqueles que no ousassem quebr-lo, entregasse Portugal aos prncipes ou nobres que
quisessem apoderar-se dele, legitimando esse acto para todo o sempre. Efectivamente
Honrio escreveu aos trs prelados, e a carta dirigida a estes continha as mesmas
provises que se anunciavam ao rei. No contente com isso, encarregou-os tambm de
insistirem com Afonso II para expulsar da corte o mordomo-mor Pedro Anes e o
chanceler Gonalo Mendes, fiel depositrio das doutrinas polticas do seu antecessor.
Dessas doutrinas vinha o mal, e a Igreja sentia-o. O fel do dio ressumbra. nas
expresses do pontfice acerca dos validos: dir-se-ia que as ditara o prprio Estvo
Soares; porque no h injria que sobre eles no chova. So mpios, facinorosos,
sedutores, gente ambiciosa que se compraz em fazer mal e em ser por isso temida,
homens pestferos e, finalmente, rs aninhadas nos prticos do pao que enredam o rei
na maldade, movendo-o merc do prprio instinto. Daqui se v que, levada da clera,
a chancelaria romana passava no figurado do estilo a meta nebulosa de Pndaro. Aos
bispos de Astorga, Orense e Tui foi em particular incumbido o reduzirem Afonso II a
que no avocasse aos tribunais civis as causas sobre resistncias do clero ao pagamento
de tributos, que era a parte mais sria do negcio, por ser a luta do egosmo eclesistico
e da cobia real. Assim como esta matria se ps a cargo dos trs prelados, do mesmo
modo os de Astorga e de Tui foram especialmente encarregados de tratar com o rei a
dos servios pessoais dos clrigos e a da competncia de juzo nas causas ordinrias,
cveis ou crimes. As duas bulas expedidas a tal respeito parece no terem sido
destinadas publicidade, porque so escritas em linguagem comparativamente
moderada, que era s a prpria para acalmar a irritao do rei de Portugal.319 Na ltima
delas h, todavia, uma particularidade notvel. O papa invoca o privilgio de foro e a
iseno de talhas e outras exaces concedida ao clero pela recentssima legislao do
imperador Frederico II, que ele parece considerar como devendo ter vigor em Portugal.
Nascia to estranha ideia de se entender que os imperadores da Alemanha tinham uma
espcie de supremacia sobre todos os reis cristos, como o papa sobre todos os
metropolitas do orbe catlico.320 Tantos meios, porm, empregados pelo pontfice para
assegurar a vitria ao arcebispo foram inteiramente inteis. O rei de Portugal
conservou-se inabalvel, e as coisas ficaram no mesmo estado.
Os sucessos ultimamente referidos tinham-se protrado desde os fins de 1218 ou
princpios de 1219 at os comeos de 1221 321, Se a Afonso II faltava o esforo militar
de seu pai, tinha tanto ou mais do que ele o valor ou, digamos antes, a audcia poltica.
A vida dos homens pblicos do nosso tempo, poca to semelhante Idade Mdia em
convulses sociais, tem provado uma e muitas vezes que estas duas espcies de energia
moral podem andar separadas. A procela iminente era agora ainda mais tenebrosa que
319

Honrio III, epstola Cum felicis; id., epstola Quod solitae; id., epstola Certantibus pro
justitia; id., epstola Cum nonnunquam; id., epstola Gravi nobis; id., epstola: Ad nostram
noveritis.
320
Id., epstola Gravi nobis, Coleco da Ajuda, Vol. 143, n 27, e citado no Regesto de Honrio
III. em Raumer, Geschichte der Hohenstauf., 3 B., S. 204; Eichhorn, Deutsche Staats und Rechts
Geschichte, pargrafo 289.
321
As diversas bulas citadas nas duas notas antecedentes so datadas de Janeiro de 1221 e dos fins
de Dezembro do ano anterior. Na que comea Quod solitae diz-se que havia um ano ou mais que o rei
estava excomungado pelo arcebispo per annum et amplius e a luta devia ter durado j muito quando
Estvo Soares recorreu a este meio extremo.

110

no reinado anterior. Honrio no se contentava com os antemas: ameaava sacudir o

facho da guerra sobre o reino, despedaar o laos da unidade nacional, .oferecer este
corpo dilacerado como preia aos ambiciosos, O rei sabia que, realizada a ameaa, podia
no ser v nos seus efeitos, nem disso faltavam exemplos. Acresciam outras
dificuldades que, talvez, o clero lhe suscitara ocultamente, mas que tinham por causa
imediata a sua falta de afeies fraternas. Apesar, porm, de todos os inconvenientes e
perigos, Afonso no recuou diante do seu adversrio. Vejamos quais eram essas novas
dificuldades que vinham complicar a situao do prncipe portugus.
O bastardo Martim Sanches, cujo valor e ousadia bem mostravam que lhe fervia
nas veias o sangue de Sancho I, fora revestido por Afonso IX da suprema autoridade
militar na fronteira da Galiza pelas raias setentrionais de Portugal. Com os desgostos
que havia entre aquele ilustre cavaleiro e seu irmo nada mais fcil do que suscitar-se
um motivo para rompimento entre os dois estados. Assim sucedeu. Qual ele fosse ao
certo, ignora-se; mas pode-se, acaso, conjecturar que, possuindo o arcebispo de Braga o
couto de Ervededo, os oficiais a quem o rei encarregara do seu feroz desagravo
passassem as fronteiras e fossem praticar na Galiza as mesmas devastaes feitas nos
bens patrimoniais de Estvo Soares ou, pelo menos, confisc-los, como tinham feito
aos rendimentos e propriedades da mitra de Braga no Alm-Douro.322 Memrias antigas
aludem mais ou menos especificadamente a essa guerra que ento se levantou entre os
dois pases, e outras, de cuja autenticidade no h certeza absoluta, referem as
particularidades dela, atribuindo tanto umas como outras ao rei portugus a culpa do
rompimento. Refere-se que homens de armas ou oficiais pblicos de Afonso II
passaram a fronteira para se apoderarem em terra de Limia no sabemos do que. Estava
ausente Martim Sanches, mas, voltando e sabendo daquela violao do territrio que lhe
fora confiado, primeira e segunda vez mandou pedir a seu irmo que lhe reparasse os
roubos perpetrados. Baldadas as diligncias, Martim Sanches recorreu fora para se
desagravar. Os homens de armas dos distritos de Toronho e Limia e do vale de
Varonceli reuniram-se s bandeiras do seu chefe e invadiram com ele a provncia de
Entre Douro e Minho, marchando sobre Ponte de Lima. Logo correra noticia dos
preparativos que se faziam na Galiza, e Afonso II com as foras da provncia estava
preparado para resistir invaso. Os dois exrcitos avistaram-se. Se acreditarmos a
tradio, o bastardo de Sancho I sentia remorsos tendo de combater soldados que se
abrigavam sombra das bandeiras sacrossantas da ptria, e, assim, enviou mensageiros
ao irmo, pedindo-lhe se retirasse a distncia de uma lgua, onde ele no visse esvoaar
o pendo real. Afonso II satisfez-lhe completamente o desejo. Recuando com a gente de
guerra que tinha consigo at as margens do Ave, s parou em Santo Tirso, donde,
abandonando os seus ricos-homens, veio acolher-se ao sul do Douro no castelo de Gaia.
Era, ao menos uma vez, generoso para com o seu irmo, concedendo-lhe, para que
evitasse combater contra os pendes reais, doze lguas de intervalo em lugar de uma
que ele apenas pedia. O que os documentos at aqui nos tm revelado acerca do gnio
pouco militar de Afonso II legitima a suspeita de que a tradio do pudor patritico de
Martim Sanches no seja mais do que uma novela tecida para corar a vergonhosa
retirada do prncipe diante daquele que melhor guardara as tradies de esforo dos seus

322

Auxilia esta hiptese o breve de Honrio III Certantibus pro justitia. Se o couto de Ervededo
estivesse em poder de Estvo Soares, ou no houvera sido devastado, o risco de misria eminente em
que o pontfice o julga colocado no existira. Os motivos que se do ao rompimento de Martim Sanches
tambm parece confirmarem-na, dizendo-se (Livro das Linhagens, atribudo ao conde D. Pedro, tit. 25,
pargrafo 3, no Arquivo Nacional) que companhas de el-rei de Portugal... foram fazer penhora a Galiza
em terra de Lima.

111

comuns antepassados.323 Seja o que for, diz-se mais que os capites portugueses, saindo
de Santo Tirso, avanaram de novo para o norte, enquanto Martim Sanches entrava em
Barcelos. Um filho de Gonalo Mendes, Mem Gonalves de Sousa, Joo Peres da Maia,
Gil Vasques de Soverosa e outros bares de Alm-Douro que conduziam as tropas de
Portugal pararam a uma lgua de distncia. Tendo recusado mandar a Martim Sanches
algumas. vitualhas que o altivo fronteiro lhes ordenara enviassem, marchou ele a
encontr-los. Travou-se um combate junto do mosteiro da Vrzea. Fizeram-se prodgios
de valor, e Joo Peres da Maia, s com uma lana nas mos, derribou sete cavaleiros da
Galiza: mas, enfim, os portugueses tiveram de ceder ao valor impetuoso do destemido
bastardo. Retiravam-se para Braga perseguidos pelos vencedores, e Gil Vasques era um
dos que cobriam a retaguarda. Martim Sanches, acometendo-o, fez-lhe voar das mos a
espada. Era o prisioneiro seu padrasto, tendo casado com D. Maria Aires de Fornelos
depois da morte de Sancho I. Martim Sanches, contentando-se com hav-lo desarmado,
lhe deu generosamente a liberdade 324. Debalde os vencidos tentaram melhorar-se:
desbaratados sucessivamente junto de Braga e de Guimares, tiveram de se encerrar
dentro dos muros desta vila e ver dali os soldados leoneses devastarem e roubarem
impunemente aqueles arredores enquanto Afonso IX, sem cuja anuncia por certo o seu
fronteiro de Toronho e Limia no intentara a guerra, entrando por Trs-os-Montes,
acometia e tomava Chaves. Mas, ou porque os leoneses julgassem vingada a afronta ou
porque Afonso II oferecesse reparao das injrias, renovou-se a paz entre os dois
estados, ficando, todavia, o rei de Leo senhor de Chaves, que s veio a ser restituda
em tempo de Sancho II, servindo de pretexto para aquela reteno a segurana das terras
da infanta-rainha D. Teresa, que, juntamente com D. Sancha, de novo movera litgio ao
irmo perante Honrio III sobre as suas inveteradas contendas, litgio para resolver o
qual o papa nomeara juzes os bispos de Burgos e de Lugo e o deo de Compostela.325
Martim Sanches voltou ento Galiza rico de despojos e no ano seguinte ou no
imediato, enviado frente do exrcito leons contra os sarracenos, foi ganhar mais
honrados louros na batalha de Tejada, em que obteve uma clebre vitoria.326
Estes sucessos, que coincidiam (1220-1222)327 com as contestaes alevantadas
entre o arcebispo de Braga e o rei e que, segundo grandes probabilidades, tinham com
elas ocultas relaes, deviam acrescentar a irritao do prncipe e agravar o seu dio
contra o clero adicto causa do metropolita. Por este mesmo tempo, um dos prelados,
antigo adversrio da coroa, mas que Afonso II, como veremos, soubera domar, o bispo
323

O Livro Velho das Linhagens, indubitavelmente mais antigo e menos deturpado que o atribudo
ao conde D. Pedro, omitindo a mensagem de Marfim Sanches, diz: Houve tio grande poder em Ponte de
Lima que quiz lidar com elrei de Portugal e todo seu poder, e non teve elrei, que hi era, lide, provas da
Histria Genealgica, T. 1, p. 186. isto que tem todos os visos de ser verdade.
324
E filou-lhe a espada da mo e disse-lhe: j, padre, j; ca assas lidaste!, Livro das Linhagens,
atribudo ao conde D. Pedro, loc. cit.
325
Esten como estavam (os logares da fronteira) eis tiemplo (sic) delrei D. Alfonso de Len, salvo
la postura que puso elrey D. Fernando con elrey D. Sancho en Saugal, quando le dexo Sanct Estevais de
Chaves,, tratado de limites de 1267 no Livro de Doaes de Afonso III, L. 3, f. 16 v., no Arquivo
Nacional. Efectivamente, no tratado de Sancho II com Fernando de Castela, em 1231, se acordou esta
entrega. A se d, por motivo da reteno, o que dizemos no texto (Monarquia Lusitana, L. 14, c. 12; bula
Cum Felicis, de Honrio III, de 6 dos idos de Agosto do ano segundo do pontificado; Regesto de Honrio
III, T. 1 e 2, epstola 553, na coleco autntica enviada ao Arquivo Nacional pelo visconde da Carreira).
Esta bula coincide com outra (ibid., epstola 552) em que o papa confirma a D. Teresa, por seu pedido, a
posse vitalcia de muitos bens em Leio que Afonso IX lhe concedera. A coincidncia destes dois
documentos no uma das melhores provas do desapego aos bens terrenos da infanta-rainha.
326
Sobre este pargrafo veja-se o Livro das Linhagens, atribudo ao conde D. Pedro, loc. cit.; Livro
Velho das Linhagens, loc. cit.; Lucas de Tuy, pp. 113 e 114.
327
Nota XII no fim do volume.

112

de Coimbra D. Pedro, deu involuntariamente causa a multiplicarem-se os seus desgostos

com a Igreja. A fim de ilustrar a nossa narrativa necessrio referir algumas
particularidades anteriores que para isso especialmente contriburam.
A severidade da disciplina monstica principiara a afrouxar na Europa desde antes
do sculo X, e a corrupo lavrava j rapidamente pelos mosteiros no XII. Da
necessidade de pr barreiras a essa decadncia moral nasciam as reformaes que
geravam novas ordens regulares, as quais, remontando s regras primitivas da vida
religiosa, renovavam por alguns anos a santidade dos instintos at gradualmente virem
tambm a relaxar-se e a tornar necessrios novos reformadores. Foi assim que
sucessivamente apareceram os cluniacenses, os camaldulenses, os cartusienses, os
cistercienses, os premonstratenses e vrias outras ordens que fora longo enumerar: todas
elas, porm, se achavam mais ou menos corrompidas no princpio do sculo XIII. A
causa do fenmeno era fcil de perceber: consistia na devoo exagerada dos povos
para com essas instituies e na arte com que os mosteiros exploravam a mina inesgotvel da credulidade geral. Cada um destes era, digamos assim, uma companhia de
seguro ou um montepio de salvao. Cada qual ia a abonar-se para aparecer ante o
supremo juiz, to mal conhecido nesses tempos de ignorncia quanto receado. Deste
modo as riquezas monsticas cresceram desmesuradamente. No havia sinistros, porque
o tremendo silncio do tmulo segurava os seguradores. Ao passo, porm, que os bens
do clero regular aumentavam sucedia a este o mesmo que ao clero secular: os olhos que
vigiavam vastas e frteis propriedades ou cofres cheios de ouro esqueciam-se de que l
em cima estava o cu. Quando os cmodos e os gozos que a opulncia facilita batiam
brandamente s portas dos claustros fugiam espavoridas as tradies austeras. A vida
monstica era naqueles tempos e em certas relaes um bem; diramos, at, uma
necessidade; e, todavia, ela encaminhava-se dissoluo. Tornava-se preciso restaurla, reconduzi-la primitiva pureza, lanar no meio da sociedade exemplos actuais e
eficazes da abnegao dos antigos anacoretas: mas como esperar a converso sbita de
tantos homens pervertidos? Como impor-lha? Nesta crtica situao no faltaram
Igreja indivduos talhados para salvar um dos principais elementos da sua fora. Ao
passo que um homem de gnio, Inocncio III, se assentava no slio pontifcio para
manter a aco da jerarquia sacerdotal, surgiam da obscuridade outros dois homens que
haviam de hastear de novo a bandeira da abnegao e fazer abraar pelos seus sectrios
a rigorosa pobreza repelida das congregaes monsticas, instituindo em frente delas as
congregaes mendicantes. Ningum ignora os nomes destes dois indivduos: Francisco
de Assis e Domingos de Gusmo: aquele, humilde mas abastado burgus italiano que,
depois de convertido ao misticismo, seguia com tanto ardor a vereda da mortificao
como antes seguira a espaosa estrada dos deleites; este, nobre e altivo espanhol, j
revestido de dignidades eclesisticas e que se arrojara grande empresa da reforma sem
perder os caracteres da sua raa. Austero e inflexvel, homem cujos avs pelejaram
sempre contra os sarracenos com o ferro numa das mos e o facho do incndio na outra,
dir-se-ia que mal sabe combater de diverso modo os que no crem como ele. A sua
exaltao religiosa intolerante: a luz suave do Evangelho no pode v-la seno reflexa
na espada polida, se no retinta em sangue. O gemido do herege no patbulo para ele
um hino ao manso cordeiro do Calvrio: para ele o algoz exerce um sacerdcio.328 Tais
foram os fundadores das duas ordens dos minoritas ou franciscanos, e/dos pregadores
ou dominicanos, confirmadas, aquela opor Inocncio III em 1210, esta por Honrio III
328

As acusaes contra o fundador dos dominicanos feitas pelos escritores contemporneos ou

mais prximos acham-se coligidas em boa parte no I Tomo da Histria da Inquisio, de frei Pedro
Monteiro: a diferena est em que tanto ele como os cronistas de que se valeu viram matria de elogio
naquilo em que s deveriam encontrar motivos de reprovao.

113

em 1216. Ambas se espalharam rapidamente pela Europa, e Portugal foi das primeiras
provncias onde se estabeleceram conventos de uma e doutra. Aqui, bem como nos
demais pases, os franciscanos e os dominicanos obtiveram grande popularidade. As
congregaes antigas eram corpos privilegiados, ricos, poderosos e, portanto, ligados
naturalmente nobreza; estas novas ordens, sobretudo a dos minoritas, eram pobres,
desprezadas ou mal vistas do alto clero, humildes e parcas nas habitaes, nos trajos,
nos alimentos e, por isso, populares. Os franciscanos e os dominicanos num pas como o
nosso, essencialmente municipal naquela poca, teriam sido verdadeiros tribunos da
plebe, se a Cria romana no houvesse previsto a sua futura influncia e no tratasse
logo de aproveitar esta como instrumento do prprio poder. Exceptuadas a abnegao
das riquezas e a austeridade da vida, as instituies das duas ordens eram imitadas das
antigas; mas no sistema hierrquico do seu governo interno distinguiam-se
profundamente delas. Nas ordens monacais dominava o sistema das filiaes: o
mosteiro mais antigo, aquele onde primeiramente se estabelecera o instituto, ficava
sendo o centro da associao: os outros que abraavam esse instituto ou eram povoados
por membros daquela espcie de seminrio consideravam-se como filiais dele. A
residia o chefe; a se ajuntavam as assembleias deliberativas chamadas captulos gerais.
O reformador de Assis fora, porm, homem do sculo, e o terrvel Domingos de
Gusmo pertencera ao cabido de Osma. As associaes criadas por eles no foram,
portanto, troncos espontneos do monaquismo, mas, digamos assim, enxertos vigorosos
embebidos nessa rvore carcomida. Os seus chefes no tinham residncia fixa: os
captulos celebravam-se onde quer que eles os ajuntavam. Os frades (fratres), nome
com que em breve se distinguiram dos monges os membros das duas corporaes, nada
tinham que os prendesse a qualquer pas. Roma podia dispor destes seus infatigveis
soldados sem embaraos polticos.
Soeiro Gomes, portugus de nascimento e um dos discpulos de Domingos de
Gusmo, viera por estes anos estabelecer em Portugal a nova congregao. Colocado
pelas circunstncias da sua vida, antes da instituio da ordem, no foco ardente da luta
com os albigenses, Domingos assistira ou interviera nos sucessos que deixaram
devastado o Sul da Frana. Ai se desenvolveu nele esse esprito de violenta intolerncia
que principalmente caracterizou depois os dominicanos. A guerra aos hereges era o
pensamento que dominava o fundador da ordem, e essa guerra tinha sido e estava sendo
um compndio de inauditas atrocidades. A fereza, prpria dos costumes daquela poca,
crescera nos nimos dos que nela andavam envolvidos com o longo hbito das cenas de
horror que a se representavam. Soeiro Gomes, provavelmente, presenciara tais
espectculos: pelo menos, fora um dos primeiros que Domingos escolhera para
conscios e propagadores do novo instituto 329, donde fcil inferir quais seriam as suas
opinies e o seu carcter. Mandado a Portugal para estabelecer a ordem dominicana,
achara aqui favor entre os poderosos e no devia tardar a ach-lo entre os burgueses e
populares, bem como o haviam encontrado os minoritas; porque os austeros e pobres
frades ofereciam um notvel contraste com os ricos, devassos e orgulhosos membros do
antigo monaquismo.
Pedro, bispo de Coimbra, depois de ter assistido ao IV Conclio lateranense (1215)
voltara a Portugal. Aqui, no sabemos ao certo pr que motivo, suscitaram-se entre ele e
o rei srias desavenas que levaram Afonso II a declarar-lhe crua guerra. Era o prelado
de espritos apoucados, e o terror obrigou-o a encerrar-se nos .paos episcopais. Para o
conservar ali como preso no foi necessrio ao rei pr-lhe guardas. Bastou dizer um dia,
apontando para a residncia do bispo: Aqui est o falco e ali a gara; se a gara se
329

Sousa, Histria de So Domingos, P. 1, L. 1, c. 8.

114

mover, o falco h-de apanh-la. Desde ento ningum mais se atreveu a entrar no
pao do bispo seno algum clrigo. Quando D. Pedro chegou a sair trazia as barbas
crescidas e no ombro a cruz vermelha de cruzado.330 A sua inteligncia comeava j ou
comeou desde ento a obscurecer-se, chegando s vezes a praticar actos de rematada
loucura.331 Por este ou por outro motivo o rei deixou de persegui-lo, e ele submeteu-se a
tudo. , pelo menos, o que parece resultar do seu procedimento no meio das contendas
de Afonso II com o arcebispo de Braga, durante as quais no fez caso do interdito na
sua diocese.332 Vivia assim pacificamente. Naquele nimo alucinado produziu, como era
natural, profundo abalo o austero fanatismo de Soeiro Gomes e dos que o seguiam, bem
como as cartas de proteco que Honrio III concedera aos dominicanos para todos os
prelados da Europa.333 Autorizou-os para missionarem pela diocese e concederem
remisso de pecados e indulgncias a todos aqueles que as suas prdicas atrassem. Foi
ainda mais longe: deu em especial ao prior Soeiro licena e poder de compelir emenda
e de corrigir quaisquer excessos sem lhe pr condies no modo de os reparar ou na
qualidade dos delitos.334 Era a permisso arriscada. Com as ideias de um dominicano,
com a recordao da cruzada contra os albigenses, em que os dois poderes, temporal e
espiritual, andavam confundidos na prtica e em que o brao do algoz era muitas vezes
guiado pela mo que vibrava o antema, nada mais fcil do que ultrapassar o ardente
frei Soeiro a meta do justo e legtimo na correco dos excessos e do que impor penas
temporais a culpados contra quem a Igreja nenhuma outra aco tinha que no fosse a
censura cannica. a esta circunstncia que ns atribumos a audcia com que o prior
dos frades pregadores promulgou leis penais, cujo nmero, disposies e aplicao se
ignoram geralmente; mas que despertaram em Afonso II todo o cime da autoridade.
Existe um clebre diploma deste prncipe contra semelhantes leis, diploma que tem oferecido campo a diversas conjecturas acerca da sua natureza, todas mais ou menos
inverosmeis. Os factos at aqui apontados parece-nos conduzirem a uma explicao
mais plausvel. No acto da sua coroao em Roma (1220), o imperador Frederico II
promulgara vrios estatutos em favor das liberdades eclesisticas e outros contra os
hereges e seus fautores, impusera graves penas aos que roubassem os navios
naufragados e mandara que se guardassem para com os peregrinos e estranhos as leis da
boa hospitalidade, acrescentando a estas providncias protectoras do comrcio outras
favorveis agricultura e ao direito de propriedade. Estas leis foram santificadas por
Honrio III, que fulminou o antema contra quem quer que as infringisse 335, e j vimos
que o mesmo papa as considerava obrigativas para Portugal, bem como para todos os
pases da Europa, sobre os quais os imperadores da Alemanha pretendiam ter uma
espcie de primazia poltica. Roboradas assim pela sano do imprio e do sacerdcio,
no era muito que o prior dos pregadores se atrevesse a public-las no seu pas natal,
agora que nele andavam to perturbados os negcios da Igreja e que um prelado adicto
ao rei o autorizava no s a combater os abusos, mas, at, a corrigi-los. Fossem, porm,
330

Gav. 12. Reparte 2, Mao 1, n 43, no arquivo da s de Coimbra: Rex dixit ista verba: hic est
falco et ibi ardea, vertendo se ad domum episcopi: si se moverit, falco capiet eam intelligens se
nominare per falconem et per ardeam episcopum. Alm das particularidades que neste documento se
referem sobre a loucura do bispo, alude a ela Gregrio IX na bula que se acha em Cunha, loc. cit. abaixo.
331
Documento de Coimbra citado.
332
Cunha, Histria Eclesistica de Braga, P. 2, c. 25, e o documento a citado; Honrio III,
epstola Sperabamus hactenus (T. 45, f. 28 da Coleco da Ajuda); documento de Coimbra citado.
333
Littera Praelator., Honrio III, apud Raynald, ad annum 1219, pargrafos 54, 55.
334
Et adhuc concedimus ei (scil. Suerio Gometio) licentiam et potestatem compellendi et
corrigendi omnes excessus, documento em Sousa, ob. cit., P. 1, L. 1, c. 16.
335
Godofredo, Corp. Jur. Civil. Consuet. et Consti:., L. 5, tit. 17. Bullar. Magn., T. 1, p. 63; Pertz,
Monumenta (Leges), Vol. IV, p. 243).

115

quais fossem as provises dos decretos de Soeiro Gomes, certo que apenas constou em
Santarm, onde a corte ento residia, que estes se publicavam, expediu-se uma circular
aos concelhos, alcaides e oficiais pblicos 336, em que a sua promulgao e aceitao
eram severamente proibidas. Taxavam-se a de ofensivos das leis do reino e dos foros e
privilgios de todas as classes. A pena que o rei impunha a qualquer pessoa que
quisesse dar validade a tais ordenaes era a multa de mil morabitinos, e aos oficiais
pblicos o perdimento dos cargos e o castigo corporal e confisco na forma que lhe
aprouvesse a ele. As ltimas disposies do decreto real ho sido interpretadas como
tendo por objecto a aceitao daquela parte das leis de Soeiro Gomes relativas a certas
compras e vendas, no que provavelmente se aludia aos roubos perpetrados contra os
nufragos. Mas nesta parte, como no mais, apenas so lcitas as conjecturas.337
Pode-se dizer que nunca prncipe to pouco belicoso como Afonso II combateu
tanto quanto ele; mas esses combates estavam bem longe de semelharem as gloriosas
lutas de seu av para alargar os limites do reino custa do islamismo e os no menos
gloriosos trabalhos de seu pai no empenho de acrescentar a fora da sociedade em geral
com o aumento da populao e de dar energia e liberdade ao povo com a rpida
multiplicao dos municpios. O calor de vida que os seus antecessores tinham
procurado atrair periferia do corpo social buscava ele concentr-lo na cabea e no
corao da repblica. Pode ser que este prncipe ou os seus conselheiros vissem em
semelhante poltica um progresso de ordem e de melhoramento para a nao; mas o que
a experincia nos ensina acerca das paixes humanas persuade antes que tantas
diligncias para aumentar por todos os modos os recursos da coroa e o poder real no
tinham os motivos mais nobres. assim que um acto administrativo assaz importante,
tentado e reduzido a efeito no meio das alteraes e contendas que ficam relatadas,
sendo em si excelente pode, conforme a luz a que se vir, honrar mais ou menos a
capacidade governativa de Afonso II e dos seus ministros ou indicar a cobia do rei.
Falamos das inquiries gerais. No meado de 1220 uma alada ou comisso composta
de oficiais pblicos e doutras pessoas da confiana do prncipe foi enviada pelos
distritos de Alm-Douro para se averiguar judicialmente a natureza das diversas
propriedades, dos direitos senhoriais e dos padroados de igrejas e mosteiros. Nos
volumosos cadastros que resultavam daquela importante diligncia se ia registando tudo
quanto em cada freguesia se podia considerar como reguengos, terras, direitos e
padroados da coroa e, igualmente, todas as informaes que era possvel coligir dos
processos sumrios que se instituam sobre os bens do Estado e do patrimnio real
distrados ilegalmente do cmulo da fazenda pblica. De outras aladas anlogas
mandadas no mesmo ano ou nos imediatos pelas demais provncias do reino aparecem
largos vestgios. De nenhuma, porm, se encontram to particularizadas memrias como
daquela cujo encargo era inquirir nos territrios que caiam dentro do arcebispado de
Braga. Assim uma providncia econmica e razovel, considerada de per si e sem
relao s circunstncias polticas, no passar aos olhos dos desprevenidos por inteiramente insuspeita de ter at certo ponto sido aconselhada pela m vontade contra Estvo
Soares e seus partidrios, tanto mais que entre os delegados rgios figuram dois antigos
adversrios do arcebispo, os priores dos mosteiros augustinianos de Santa Marinha da
Costa e de S. Torcato, com quem o turbulento prelado tivera graves contendas de
jurisdio ainda em vida de Inocncio.338
336

A carta do rei (Mao 12 de Forais Antigos, n 3, f. 17, e Monarquia Lusitana, Apndice 11)
dirigida ao concelho de Santarm; mas do seu contexto se depreende que era uma circular.
337
Veja-se acerca deste pargrafo a nota XIII no fim do volume.
338
Memria das Inquiries, memria 2, passim; documento em Cunha, Histria Eclesistica de
Braga, P. 2, c. 21, pargrafo 3.

116

Apesar de tudo quanto Afonso II fizera desde o princpio do seu reinado para
consolidar nas prprias mos a suma fora poltica, a sua situao devia ser pouco
vantajosa. As confirmaes gerais tinham produzido necessariamente desgostos nos
corpos privilegiados; mas as inquiries iam abalar directamente as fortunas dos bares,
cavaleiros e clrigos, fortunas que, a bem dizer, se estribavam unicamente na
propriedade territorial. Num pas desmembrado em parte de outro e em parte
conquistado recentemente, no meio de uma ignorncia profunda, sem leis suficientes
para se aplicarem a todas as condies ordinrias da sociedade civil e muito menos para
regularem os novos direitos e deveres, tornavam-se muitas vezes duvidosos os ttulos de
posse dos bens de raiz e os limites das isenes de tais bens. Nessa poca, tambm, em
que a igualdade universal perante a lei no existia, talvez nem como ideia, em que a
escala infinita do privilgio substitua as regras gerais das instituies modernas e em
que era difcil, no s o conservar os documentos de famlia no meio das devastaes de
contnuas guerras, mas tambm o reduzir a escrito todas as transaces acerca da
propriedade, as dvidas e contendas sobre a origem legtima do domnio, por um lado, e
por outro as intruses, os abusos, as violncias e as rapinas eram forosamente
repetidos. Os rudes bares do conde Henrique ou de seu filho, cujas famlias, pelo que
respeita a muitos deles, eram mais antigas no territrio que a nova dinastia, no se
fiavam menos na sua espada e nas lanas dos seus homens de armas que no direito
derivado das concesses dos prncipes. No devia por certo inquiet-los demasiado o
averiguar se as mercs que lhes fazia o chefe do Estado se lanavam ou no num
pergaminho ininteligvel para eles, nem hesitar muito em ampliar os termos dos seus
solares pelos arredores ou em servir-se do primeiro pretexto que lhes ocorresse para
obrigar a vilanagem indefesa e no organizada em municipalidades a pagar-lhes tributos
com que alimentassem o esplendor dos paos e a profuso dos banquetes. Esses paos
fortificados ou construdos no interior de castelos, no raro ninhos de abutres que saiam
a pairar sobre os campos e desciam a devorar ao agricultor boa parte do fruto das suas
fadigas, eram, todavia, nas repentinas incurses, as quais piores, de sarracenos e
leoneses um asilo seguro para a populao solta e um receptculo para os seus utenslios
e provises. Alm disso, o senhor da terra tomava por interesse prprio a defenso dos
seus colonos ameaados das rapinas dos outros cavaleiros, distribua justia nas
questes particulares entre eles, fundava edifcios para o culto e dotava-os, estabelecia
albergarias e, retalhando o solo para aumentar o nmero de contribuintes, fazia muitos
homens do povo participantes das douras inerentes ao sentimento da propriedade por
contratos em que lhes transmitia o domnio til dos campos numa espcie mais ou
menos imperfeita de enfiteuse. As lentas usurpaes da fidalguia, a sua aco imediata e
espoliadora sobre o homem de trabalho, tinham por certo ms consequncias, mas
indubitvel que tambm tinham algumas boas, boas para os pequenos e oprimidos, e de
proveito, ao mesmo tempo, para a nao em comum.
Foi assim que as honras se multiplicaram: o privilgio da aristocracia ia ajudando
a criar e desenvolver indirectamente a fora popular, em que mais directa e eficazmente
os reis trabalhavam com o estabelecimento dos concelhos. Se estes, firmados nas suas
cartas de foral, se habilitavam, para resistir s extorses dos nobres, as honras e os
coutos (que, pelo que tocava aos seculares, no eram, geralmente, seno honras constitudas por diplomas especiais do prncipe) evitavam, pelos privilgios mais ou menos
amplos do senhor do territrio, as extorses do fisco. deste modo que se foram
estabelecendo e dilatando os herdamentos honrados, as maladias, os pramos, as
cavalarias, as terras, enfim, nem reais nem municipais, conhecidas pelas variadas
denominaes que noutras partes teremos de individuar. A no resistncia das multides
a esse facto durante o sculo XII, se em parte se explica pela pouca significao e
117

influncia que ainda tinha entre ns o terceiro estado, no resto h-de atribuir-se s
razes de convenincia que acima expusemos. Quando, porm, no sculo XIII as
instituies de concelhos, que Sancho I tanto dilatara e fortalecera, comearam a
produzir em largussima escala os seus benficos efeitos, ao mesmo tempo que a
segurana se estabelecia gradualmente, sobretudo nos territrios centrais, no s por ir
declinando a violncia dos dios entre Portugal e Leo, mas tambm por se afastar cada
vez mais o teatro da luta com os sarracenos para o meio-dia, as vantagens da populao
nas terras senhoriais deixavam de equivaler aos encargos e vexames, em cuja
modificao nenhuma influncia podiam ter os progressos da segurana externa e pouca
instituio dos concelhos; porque, posto que na verdade o comum dos forais contivesse
disposies tendentes a atrair para esses grmios populares os habitantes das honras, tais
disposies actuavam principalmente nos proletrios e nos criminosos. O colono que
possua e cultivava por qualquer titulo a granja, a vinha, o pomar ou o cerrado que se
abrigava sombra da rvore antiga, junto da qual murmurava a fonte do seu vilar , que
orava no templozinho rural que seus pais tinham ajudado a erguer e em cujo adro eles
dormiam perpetuamente, no podia abandonar o burgo ou a aldeia onde consumira um
capital acumulado de trabalho, a cruz junto da qual jaziam as cinzas paternas e a rvore
que desde a infncia conhecera ou que, talvez, educara pelas prprias mos.
Contentava-se com aprender a detestar o poderoso cavaleiro, cuja cobia e prepotncia
o avexavam e cujos benefcios, sobretudo a proteco contra o perigo das invases, o
aumento da fora pblica e as vitrias e conquistas da raa crist tinham tornado menos
provveis.
O processo das inquiries despertava necessariamente esta natural malevolncia
dos colonos: os comissrios rgios enviados pelo reino chamavam em cada freguesia os
homens mais antigos ou mais conhecedores da situao e histria dos diversos
herdamentos ou propriedades e, deferindo-lhes juramento, inquiriam as tradies que
havia sobre a origem, posse e condies de cada uma dessas propriedades. Obtinham
assim esclarecimentos sobre os bens que eram verdadeiramente do patrimnio do rei ou
do Estado, sobre as alienaes sub-reptcias e intruses violentas, sobre tudo aquilo,
enfim, que podia esclarecer os agentes fiscais para aumentarem as rendas pblicas,
impondo contribuies ou lanando em devasso, como ento se dizia, as honras e mais
senhorios de fidalgos e de igrejas, indevidamente privilegiados ou abstrados do
patrimnio pblico por extorses ou engano. O vcio deste sistema era o sujeitar a
propriedade nobre s contingncias que podiam resultar das denncias malvolas das
testemunhas, visto que, em regra, os senhores no eram ouvidos, nem ao menos
verificada a existncia ou no existncia dos seus ttulos de domnio ou de privilgio.
Restava-lhes, certo, contra a injusta espoliao o poderem recorrer ao supremo
tribunal, a cria do rei; mas a falta de documentos escritos que se daria muitas vezes, as
delongas e os gastos das demandas e, em geral, a incerteza do direito faziam com que o
remdio estivesse longe de ser completamente eficaz.
Assim, as inquiries deviam causar profundo desgosto entre os indivduos que
pertenciam s altas classes e ferir mais cruelmente interesses j ofendidos pelo acto das
confirmaes, que, sem dvida, foram o preldio dos posteriores inquritos. Tinha, na
verdade, Afonso II meios para apaziguar os nimos com favores particulares; tinha para
distribuir pelos mais poderosos ou mais insofridos as mercs teis e honorificas, o valimento e todas as outras vantagens com que os prncipes podem comprar, no amigos,
mas ao menos simulacros deles. No bastavam, porm, estes meios para asserenar o
descontentamento geral: abaixo dos ricos-homens e prelados ficavam os infanes, os
cavaleiros de uma lana, os cabidos, os mosteiros, aqueles, enfim, que dentro da rbita
das duas classes constituam, se lcita a expresso, o vulgo de cada uma delas e que
118

eram sem comparao os seus mais numerosos membros. Podiam tirar-se s

resistncias, em parte ou no todo, os chefes naturais; todavia, como as causas de
fermentao no s ficavam subsistindo, mas agravavam-se, logo deviam aparecer nos
indivduos que servissem de ncleo a essas resistncias, tanto mais que o objecto de que
se tratava era de interesse material directo e, ainda para os espritos mais broncos,
facilmente compreensvel.
Ao lado desta questo econmica suscitava-se a questo poltica das imunidades
do clero. Por diversos modos, que no podem escapar penetrao do leitor, estavam
ambas travadas entre si; porque em ambas se ventilava o aumento ou a diminuio de
fora do poder real. Cercear as isenes e os haveres da nobreza ou os do clero, como
corpo poltico, eram factos que representavam em relao ao equilbrio social uma s
ideia. A esta conspirao de interesses, no fictcia e calculada, mas espontnea e
natural, ajuntava-se ainda outra circunstncia que contribua para a tornar mais
formidvel. As diligncias de Sancho I em organizar o terceiro estado pelo nico meio
ento possvel, o dos grmios municipais, tinham sido extraordinrias, assombrosas at
no meio das dificuldades e perturbaes que, como vimos, cercaram a melhor parte dos
dias da sua vida. Sancho fora um rei essencialmente municipal, e o seu ministro, o
chanceler Julio, um homem de alto e sagaz pensar. Afonso II era, pelo contrrio, um
rei, por assim nos exprimirmos, essencialmente monrquico, e o chanceler Gonalo
Mendes discpulo inferior em penetrao ao mestre. No antecedente reinado o trono
tentava elevar-se assentado sobre o broquel popular, escorar-se no solo com os duros
braos do homem de trabalho, remido por esses evangelhos primitivos da liberdade
moderna chamados forais: a coroa lanava ante si no combate, que era inevitvel entre
ela e a aristocracia, o esquadro cerrado dos concelhos; fortificava o prprio poder buscando um aliado que por gratido e interesse lhe fosse leal. Agora, porm, o novo
monarca e o seu chanceler tinham-se afastado daquela senda. Era, acaso, porque
julgassem suficiente o nmero dos pelejadores que lhes havia legado Sancho I ou
porque se receassem do rpido incremento dos concelhos ou, finalmente, por se
persuadirem de que a monarquia tinha bastante robustez para combater por si mesma
quando o cresse oportuno? Quem ousaria escolher entre essas diferentes solues,
tentando sondar tantas trevas? Baste-nos o facto, e o facto que Portugal conta nos seus
arquivos to pequeno nmero de cartas municipais de Afonso II, quanto so numerosas
as de seu pai e de seu av.339
No faltavam ermos para povoar nem sobejavam as vilas acasteladas para
defenso do territrio, nem o monarca devia contar. demasiado com o seu esforo e
fortuna nas batalhas campais. Por outro lado, metade do que despendera em contendas
estreis de famlia bastaria, talvez, para duplicar o nmero dos lugares fortes do reino,
sobretudo nas fronteiras, e povo-los de homens independentes e enrgicos. M de
desculpar esta visvel repugnncia de Afonso II ao pensamento j seguido por seu av,
realizado com todo o vigor por seu pai e abraado depois com empenho pelos seus
sucessores. Se, porm, a esse proceder se pode achar alguma explicao plausvel, em
todo o caso certo que o desenvolvimento do terceiro estado no foi na poca do seu
governo proporcional ao progresso das contendas em que tanto ele como Sancho I se
339

Os diplomas de Afonso II reputados forais so assaz diminutos em nmero, absolutamente

falando; mas esse pequeno numero ainda fica reduzido a muito menos quando, examinando-os de perto,
se conhece que parte deles consistem em aforamentos colectivos, espcie de enfiteuse sem vestgios de
instituio municipal. A necessidade de indicar uma feio notvel deste reinado e de fixar bem a situao
do pas nos ltimos anos dele, para se explicarem, em parte, os fenmenos do subsequente, foi o que nos
obrigou a antecipar aqui alguns factos da histria da civilizao, a que daremos a seu tempo a sano dos
documentos.

119

haviam servido dos concelhos como de principal instrumento nas violncias contra os
eclesisticos e, ultimamente, para abalar os interesses da fidalguia por novas
providncias fiscais. Em suma, ao passo que os seus actos indispunham contra ele as
duas altas ordens do Estado, porque tentava cercear-lhes o poderio e a influncia,
Afonso II esquecia-se de que a fora do ceptro no estava tanto na autoridade real como
na animadverso do povo contra as classes privilegiadas e de que o multiplicar os
grmios populares no era mais do que desenvolver novos meios de triunfar dessas
classes.
Vemos, pois, que, apesar da fora e energia aparentes do rei, a situao interna do
pas no lhe oferecia um campo assaz seguro para a prorrogao do combate com o
audaz Estvo Soares, embora uma parte do clero, por motivos individuais, hoje
desconhecidos, tivesse abandonado os interesses da prpria corporao. O arcebispo,
voltando Espanha, preparava-se para a guerra e para a paz. As excomunhes, os
interditos e as ameaas de Honrio III tinham sido inteis para dobrar o ferrenho
corao de Afonso II: mas ao mesmo tempo (Junho de 1222) em que se expedia de
Itlia ao errante prelado uma bula em que o pontfice o autorizava para alevantar as
terrveis censuras que pesavam sobre o rei, sobre os seus fautores e sobre o reino, na
hiptese de chegar enfim a uma concrdia em que obtivesse condigna reparao 340,
Honrio escrevia ao prncipe portugus uma carta com o intuito de o comover e no
menos de o atemorizar com a ira celeste e com os males que a vingana inexorvel da s
apostlica podia fazer-lhe recair sobre a cabea. Nesta carta, assaz extensa, evidente a
inteno de produzir efeito no nimo de Afonso com os recursos da arte oratria,
despertando na sua alma os afectos religiosos e suscitando nela a piedade e o terror. Mas
as tradies da nobre e tempestuosa eloquncia de Inocncio III iam afrouxando e
esquecendo na chancelaria romana, acaso porque esfriara com a morte dele a crena
severa e ardente na omnipotente majestade do trono pontifcio. A carta de Honrio, se
exceptuarmos as ameaas e as passagens e aluses bblicas, de um estilo falso e por
vezes ridculo.341 Abstemo-nos por isso de expor miudamente as ponderaes que a se
fazem e que so apenas pretextos para frases estudadas. Contentar-nos-emos com
advertir que do contexto dessa carta se colhe terem sido infrutuosas todas as diligncias
feitas ano e meio antes para domar o esprito vingativo do rei de Portugal, que, vendo
confirmadas pelos bispos de Palncia, Astorga e Tui, delegados do papa, as censuras
fulminadas pelo arcebispo de Braga, se limitara a interpor apelao para Roma,
continuando a perseguir o clero. vista deste procedimento, Honrio declara o seu
firme propsito, no s de fazer uma e outra vez publicar o antema contra o rei, os
validos e o reino, mas ainda de realizar, enfim, a antiga ameaa de oferecer Portugal aos
prncipes que quisessem apoderar-se dele, desligando os sbditos de Afonso do preito
de lealdade e excomungado, at, aqueles que se lhe conservassem fiis.342 Era assim
armado que Estvo Soares se apresentava oferecendo um armistcio ou a renovao do
combate. A conjuntura fora habilmente aproveitada. luta de interesses que se agitava
acresciam outras circunstncias que indicavam a necessidade de abrandar a clera do
prelado, munido agora contra o seu adversrio de todas as armas da Igreja. Alm dos
desgostos suscitados entre as cortes de Portugal e de Castela, dos quais apenas restam
340

Ut... rex... facilius redire valeat ad ecclesiae unitatem... absolvendi eum et cumplices suos
excommunicationis et suspensionis sententiis... et... interdicti sententiam relaxandi... liberam tibi...
concedimus facultatem, Mao 26 de Bulas, n 9, no Arquivo Nacional, e na Monarquia Lusitana, L. 13,
c. 23.
341
Si tamen ipse doleas, condolemu, immo dolemus gravissime quod non doles... non hactenus
doluisse inspicias, nec dispicias quam graviter displiceas creatori... ministrum ipsius, vel ipsum potius in
ministro, etc., Honrio III, epstola, apud Raynald, ad annum 1222, pargrafos 50 e ss..
342
id., ibid.

120

vestgios e cujas causas se ignoram 343, a pouca sade de Afonso II, a quem a
Providncia ferira de um mal terrvel, demasiado vulgar naqueles tempos 344
(particularidade que at certo ponto explica a sua falta de esforo militar), decaa
visivelmente 345, e tu anunciava uma ocorrncia fatal, a morte do chefe do Estado, o
que, pela idade em que se achava o infante Sancho, herdeiro da coroa, traria ao reino a
pior das situaes polticas, isto , a do governo de um prncipe na menoridade.
Prevendo, acaso, os males que resultariam de semelhante conjunto de dificuldades, se a
elas se associasse a guerra com a Cria romana, os validos do rei souberam inclinar-lhe
o nimo a congraar-se com o arcebispo, e diz-se que principalmente influra nessa
resoluo o clebre D. Soeiro, bispo de Lisboa.346 De todos os cortesos, os mais odiosos para Estvo Soares eram mestre Vicente, o astuto e turbulento deo de Lisboa, e o
meio alienado bispo de Coimbra, que na sua adeso parcialidade do rei no s
desprezara as censuras do metropolita, mas talvez, o que no era menos grave para este,
se esquivara a contribuir para a sua sustentao no desterro.347 E, na verdade, esta
aquiescncia de altos personagens eclesisticos ao procedimento do prncipe devia
produzir nos nimos em geral grandes dvidas sobre a justia da causa cujo campeo se
fizera o prelado de Braga. Foi, todavia, um dos trs, mestre Vicente, o escolhido para
tratar da concrdia. Aconselhavam esta preferncia as provas que o deo dera da sua
destreza poltica, assim em Roma como em Castela, e o resultado daquela arriscada e
espinhosa tarefa abonou o acerto com que fora dada tal preferncia. Quase no mesmo
tempo em que o papa incumbia aos abades de Celanova e de Osseira que se dirigissem
presena de Afonso II para lhe intimarem que afastasse de si o bispo de Coimbra, o
chantre do Porto e o deo de Lisboa, e a estes para que sassem da corte, entrava nela
Estvo Soares, acompanhado do arcebispo de Compostela e do bispo de Tui, e
confirmava benevolamente as mercs que pela desejada reconciliao o rei fazia quele
mesmo homem, contra o qual ele, arcebispo, mostrara pouco antes um dio que
ningum crera to fcil de extinguir. Tal fora a destreza e a actividade com que
procedera o deo.348
As contendas, porm, com o metropolita tinham durado tanto e com tal violncia
que no era fcil convir sobre o modo de dar plena satisfao aos mtuos agravos. A
discusso desses pontos protraiu-se, provavelmente, at o princpio do ano seguinte, e o
estado de Afonso II, tal que j ele se achava inibido de pr o sinal do seu punho nos
343

Carta de Afonso II para que as suas justias faam guardar a paz e trguas com Castela
(documento original de So Vicente de Fora, Armrio 22, Mao 3, n 2, citado na Coleco de Extractos
da Academia). Este documento no existe hoje no Arquivo Nacional, onde se recolheu o Cartrio de So
Vicente e, provavelmente, perdeu-se na vandlica destruio dos mosteiros em 1834, bem como no
existe o livro de leitura nova em que devia estar copiado. O extracto, porm, da Academia, feito por
indivduos acima de toda a suspeita, tem para ns a mesma autoridade que o original.
344
Dos documentos do Mao 12 de Forais Antigos, n 3, fs. 39, 40, 41, se v que tinham alto
valimento com Afonso II os seus seis mdicos, mestre Mendo, chantre de Lamego, outro Mendo,
cnego da mesma s, mestre Martinho, D. Amberto, mestre Salvador e mestre Roberto. A f. 48, L. 6, do
Livro das Inquiries de Afonso III depuseram duas testemunhas que a quarta parte de Paos, na freguesia
de Medres, fora dada a um escudeiro por el-rei D. Afonso, aquel que foy gaffo (leproso).
345
o que se deduz da contnua assistncia deste prncipe em Santarm nos ltimos meses de
1221 e durante o ano de 1222, como se v dos documentos deste perodo, repouso contrrio aos seus
hbitos de vaguear pelo reino. Disso igualmente indicio o testamento feito por ele em Novembro de
1221.
346
Cunha, Histria Eclesistica de Lisboa, P. 2, c. 26, pargrafo 6.
347
Bula aos abades de Celanova e de Osseira de 16 de Junho de 1222 citada em Cunha, Histria
Eclesistica de Braga, P. 2, c. 22, pargrafo 10.
348
Et pro multo servicio quod nobis fecisti in pacto quod habuimus cum D. Stephano, brachar.
archiepiscopo, documento na Monarquia Lusitana, L. 13, c. 24.

121

diplomas rgios 349, era mais um obstculo concluso do negcio. Nuvens espessas
assombravam o horizonte poltico. Os interesses das altas classes comprometidos, a
inevitvel malevolncia contra os validos, nuns por inveja, noutros como vtimas de um
sistema administrativo que, evitando abusos, no podia deixar muitas vezes de ferir
direitos legtimos; o descontentamento do clero, dividido entre si mesmo, bem como a
nobreza; porque j vimos que vrios membros, tanto daquele como desta, se associavam
coroa na luta de opostas convenincias; tudo, enfim, anunciava que a acesso ao trono
do infante Sancho seria acompanhada de graves perturbaes domsticas, tanto mais
graves se s outras causas delas viessem ajuntar-se as pretenses no satisfeitas do
orgulhoso prelado de Braga. Sucedeu, enfim, aquilo que se devia temer. Afonso II
expirou a 25 de Maro de 1223 350 na florente idade de trinta e sete anos. Posto que
estabelecida de facto a ordem da sucesso, ele a fixara de novo no testamento com que
faleceu, exarado havia mais de um ano (Novembro de 1221), chamando Sancho ao
trono e aps ele os outros seus filhos ou filhas na falta de sucesso directa.351 A previra
tambm a hiptese da menoridade, que, talvez, o sentimento da prpria decadncia
fsica lhe mostrava iminente, ordenando que, em caso de no ter o herdeiro ou herdeira
da coroa chegado idade prpria para tomar as rdeas do governo 352, ficasse debaixo
da tutela dos grandes vassalos ou ricos-homens, e o reino administrado por estes
mesmos, que deveriam entregar-lhe os castelos de que estivessem de posse apenas
entrasse na poca da maioridade legal. Apesar de redigido quando sobre o prncipe e
sobre o reino pesavam as censuras e ameaas de Roma, o testamento de Afonso II
mostra que ele esperava ou viver tempo suficiente para se conciliar com a Igreja ou qu
a indignao do papa expirasse borda de um tmulo 353: e todavia, a sua m vontade
contra os prelados do reino torna-se a evidente; porque, distribuindo uma avultada
soma pelos mosteiros e pelas ordens militares, apenas se lembra de beneficiar duas ss
estrangeiras, a de Compostela e a de Tui, com excluso das do reino, salvo a da Guarda
(egitanense), restaurada de pouco e cujo clero mal podia ter intervindo nas anteriores
contendas. Se esta circunstncia, porm, prova quanto eram tenazes os dios de Afonso
II, duas outras h neste mesmo diploma que, concordes com os actos da sua vida,
ajudam a desenhar o carcter daquele prncipe. Os legados pios que faz importam para
os legatrios a obrigao de comemoraes anuais por sua alma, no por uma 50 vez,
como era o uso geral, mas repetidas trs vezes anualmente, e, como se no bastassem
tantas precaues para no perder neste escambo de ouro por oraes, previne a
hiptese de dar em vida uma parte daqueles legados, ordenando que nesse caso as
preces comecem logo a favor do vivo e continuem depois em benefcio do morto. No
so menos caractersticas as suas disposies testamentrias acerca dos filhos bastardos
que dele ficassem, disposies que contrastam de modo singular com as verbas anlogas
349

Confirmant duo judices in loco domini regis, ibid. Esta declarao singular prova bem o
estado do rei j em Agosto de 1222. Os diplomas rgios deste ano terminam em geral pelas palavras
datam... per meum mandatum em vez destoutras coram subscriptis eam roboravi ou algumas
equivalentes, metendo-se entre as slabas robo ravi ou no fim da linha a cruz que, provavelmente, era do
punho do rei.
350
VIII cal. aprilis obiit D. Alfonsus, tertius rex Portugaliae, era MCCLXI, Obiturio de Santa
Cruz de Coimbra, na Monarquia Lusitana, L. 13, c. 26.
351
digno de notar no testamento de Afonso II, muito anterior s Leis das Partidas, o supor-se a
existncia do direito de representao, circunstncia de que a seu tempo nos havemos de servir.
352
Si... non habuerit roboram, Testamento de Afonso II, na Monarquia Lusitana, P. 4,
Apndice, escrito 13. Chamava-se idade de robora a da puberdade. Era esta uma das diversas acepes da
palavra (veja-se Viterbo, verbete Robora).
353
Rogo sumnium pontificem tanquam patrem et dominum, et terram coram pedibus ejus
osculor, ut ipse recipiat in sua cominenda et sub protectione sua filias meos regnum, Testamento de
Afonso II, loc. cit.

122

do testamento de Sancho I. Esquecendo-se completamente das vtimas ou anteriores ou

futuras das suas paixes libidinosas, lega a cada um dos filhos ilegtimos que deixar
apenas a tnue soma de quinhentos morabitinos.354 Irmo pouco afectuoso, mostrava-se
agora igualmente incapaz de amor sincero pela mulher que cedia aos seus desejos e pelo
fruto dessas relaes ilcitas. Nesta parte do testamento aparece o rei cujo primeiro acto
de governo fora a tentativa de esbulhar completamente suas irms da herana paterna e
que obrigava seus irmos, por esse ou por outros motivos, a buscarem fortuna fora da
ptria. Nos legados pios vemos o indivduo que teme lhe vendam o cu por um preo
desproporcionado ao trabalho de lho alcanarem e que ainda dominado pelos mesmos
princpios de excessiva economia que dirigiram as confirmaes e inquiries gerais.
At o fim da vida, Afonso conservou o gnio vido e ao mesmo tempo cioso de poder
que nos revelam os actos capitais do seu reinado. Poucos meses antes de morrer ainda
ele dava testemunho de quanto estas duas paixes estavam arreigadas no seu corao.355
O complexo dos diplomas a que nos referimos descobre no s as antigas propenses do
prncipe para o domnio absoluto, mas tambm um cuidado pela conservao dos bens
terrenos, sem dvida imprprio em um esprito que j antevia a vizinhana da morte.
Mas que muito, se, recompensando os seus privados, aceitava destes ricas ddivas pelas
concesses e mercs que ele prprio confessava serem-lhes devidas por longos e
valiosos servios?356
Temos sido severos para com Afonso II; no seremos, porm, injustos. As vagas
disposies do seu testamento, relativas regncia do reino na menoridade de Sancho,
deviam ter forosamente ms consequncias. Encarregando em geral aos vassalos da
coroa a administrao do Estado, abria vasto campo s ambies e rixas, visto ser
impossvel repartir por tantos a suprema autoridade. Mas poderia o rei impedi-las? Sua
esposa, D. Urraca, tinha descido ao tmulo (Novembro de 1220) deixando-lhe trs
filhos e uma filha, Sancho, Afonso, Fernando e Leonor 357, dos quais o mais velho
apenas saa da infncia: seus irmos viviam ausentes do reino, e suas irms, alm de
descontentes, no eram chamadas pelas tradies polticas dos reinos cristos da
Espanha a tomar sobre os ombros a pesada tutela do herdeiro do trono. O mesmo se
podia dizer de seus irmos bastardos; e ainda assim, destes, segundo parece, apenas
restava em Portugal Rodrigo Sanches, No havia, portanto, no pas quem tivesse direito
de preferncia para dirigir o leme do Estado, e o confiar lealdade dos ricos-homens o
amparo do rei e do reino era uma necessidade, embora esta situao difcil fosse o triste
resultado do carcter egosta e exclusivo de Afonso II e tivesse nascido da sua poltica
anterior. Na verdade, os oficiais da corte e os privados afeitos aos negcios, possuindo
os meios de governo e pessoalmente influentes pelas causas que em todos os tempos
trazem aos validos e ministros dos prncipes numerosa clientela, eram os que maior
probabilidade tinham de obter ou, melhor diramos, de conservar o poder; mas, ainda
354

Ibid.
Vejam-se os documentos n 49 e 50 do Apndice, T. 1, das Dissertaes Cronolgicas, ,ambos
do meado de 1222, bem como o da mesma data que imprimiu Brando (Monarquia Lusitana, L. 13, c.
16). A ciosa proviso acerca das leis de Soeiro Gomes coincide com esta poca. No Livro de Doaes de
Afonso III, L. 3, f. 8, encontra-se uma declarao de Afonso II de que todos os que serviam cargos na casa
real tinham cedido dos seus foros (privilgios), para gozarem s daqueles que o prncipe lhes quisesse
conceder; obrigando-se em especial o reposteiro-mor a pagar todas as alfaias que se perdessem em certos
casos. Este documento de 1216; mas a se encontra imediatamente outro sobre o mesmo assunto e
relativo aos ovencialibus maioribus, com a data de Junho de 1222.
356
Doao ao chanceler G. Mendes e ao mordomo-mor P. Anes, ambas por seus muitos servios e
pro una sortelia, que cada um deles lhe deu (Julho de 1221), Mao 12 de Forais Antigos, n. 3, f. 65.
357
160 Rodrigo de Toledo, L. 7, c. 5; Obiturio de Santa Cruz de Coimbra, na Monarquia
Lusitana, L. 13, c. 18.
355

123

supondo que os outros fidalgos e prelados lho no disputassem, o que era pouco
provvel, teriam eles bastante fora ou prestgio para se fazerem obedecer e, no
aproveitariam por outra parte o ensejo, ao menos aqueles que se julgassem lesados pelas
providncias administrativas de Afonso II, para por suas mos repararem o prprio
dano? Eis os problemas que a morte do rei trazia e de que, em parte, o reinado de
Sancho II a deplorvel soluo.
No fora necessrio resumir em substncia os sucessos narrados no presente livro,
nem interpor a nossa opinio final sobre o carcter do neto de Afonso I e sobre a
importncia histrica do seu governo para que o leitor pudesse avaliar bem uma e outra
coisa. to significativa a poltica deste prncipe que no seria fcil conceitu-la de dois
modos diversos. Legislador, quase sem excepo as suas leis tendem a fortificar o poder
real. Foi a primeira de todas a declarao solene de que a ele era inerente a suprema
magistratura judicial e de que os juzes no eram mais do que representantes seus.358
Vimos como as outras manifestaes da sua alma, os actos prprios e espontneos
reproduziam sempre a ideia capital que o guiava. Tmido para a guerra estrangeira, era
audaz e firme contra as resistncias domsticas tendentes a coarctar-lhe a autoridade ou
a ferir os interesses do fisco. Absolutamente falando, as confirmaes gerais e os
inquritos sobre o estado da fazenda pblica representam um pensamento de organizao e de ordem; mas, se atendermos s circunstncias em que ainda se achava a
nao, aos motivos que os haviam suscitado e frouxido em prosseguir no antigo
sistema de dar fora e energia ao povo por meio das instituies municipais, licito crer
que essas e outras providncias anlogas patenteiam mais os impulsos do interesse
pessoal do que o desejo de constituir e ordenar a sociedade civil. Afonso teve dois dotes
eminentes, a economia e a firmeza governativa, teve-os, at, com excesso; mas esses
dotes estavam longe de bastar necessidade dos tempos, e os sucessos posteriores provaram que os esforos do prncipe para tornar o trono mais slido e independente
surtiram bem pouco efeito.
Um historiador moderno j notou com admirao o limitado nmero de tradies
que as antigas memrias nos transmitiram acerca deste monarca.359 que nele faltaram
as qualidades brilhantes dos seus dois antecessores. Afonso I fora o rei das batalhas;
Sancho I, guerreiro tambm, posto que em grau menos subido, fora o rei do povo, o rei
municipal. A vida tanto de um como de outro mandava ainda aos fins do sculo XV, a
esse limbo melanclico da Idade Mdia, um claro de poesia: as simpatias nacionais, se
no tinham salvado a histria dos tempos mais remotos, haviam ao menos conservado
um smbolo destes na tendncia geral das tradies relativas a cada um dos reis da
primeira dinastia; mas a imagem de Afonso II, prncipe que se no vira seno a si, ao
seu poder e aos seus cofres, excelente exactor da fazenda, cioso mantenedor das
prerrogativas da coroa, era demasiado positiva e severa: no podia dobrar-se aos
caprichos flexuosos da lenda, nem bastar ao grandioso da sua poesia. A existncia das
naes na infncia e juventude como a do homem tambm na meninice e na
mocidade; precisa de vida externa e de movimento; de ar, de luz e de espao. Os povos
virgens so guerreiros e turbulentos, e as tradies dos combates as que mais firmes
permanecem na recordao pblica. A elas vai facilmente associar-se o maravilhoso,
que alimenta ao mesmo tempo o orgulho nacional e a credulidade do vulgo; e assim
nascem as crnicas, meias novela, meias histria, que so como a crislida desta ltima,
a qual s pode purificar-se, desenvolver-se e completar-se na idade grave das naes.
Por isso, um prncipe que se contrapunha ao modo de ser dos seus sbditos; que
naquelas eras primitivas e rudes deixava aos bares e aos prelados o duro mister da
358
359

Livro das Leis e Posturas, no Arquivo Nacional, Lei 1.

Brando, Monarquia Lusitana, L. 13, c. 1.

124

guerra, recuando como aterrado ante o reluzir das espadas; que na mtua reaco das
classes sociais, reaco surda, mas inegvel, s curava dos prprios interesses, fazendoa servir, quanto nele cabia, para dilatar a autoridade da coroa; semelhante prncipe,
dizemos, era uma contradio, um anacronismo no meio da sua poca, e a gerao que
passava e a que vinha deviam esquec-lo. Eis a razo por que os colectores de
apontamentos biogrficos dos reis antigos, ao interrogarem as vagas e incorrectas
memrias tradicionais do passado, s encontravam o silncio no que dizia respeito ao
reinado de Afonso II, salvo o rudo da vitria de Alccer, vitria na verdade de grande
glria, mas que no lhe pertencia a ele.

125

LIVRO V
1223-1247
Menoridade de Sancho II. Convenes com o clero e com as infantas Teresa,
Sancha e Branca. Bandos da fidalguia. Estado tumulturio do reino. Intenta-se a
renovao da conquista no Gharb. Situao poltica do Andaluz. Progressos das
armas castelhanas e leonesas. Fronteiras de Portugal ao meio-dia. Expedio
contra Elvas. Comea a restabelecer-se a paz interna. Acesso de Gregrio IX ao
slio pontifcio. Estado deplorvel da Igreja portuguesa. Legada de Joo de
Abbeville na Pennsula. Os seus esforos para consolidar a ordem pblica.
Casamento da infanta D. Leonor com o prncipe Valdemar da Dinamarca. Partida do
infante D. Afonso para Frana. Sancho dedica-se repovoao do reino. Sucessos
de Leo e Castela e revoltas entre os sarracenos. Elvas e Juromenha ocupadas
perpetuamente. Morte de Afonso IX e suas consequncias. Pazes de Sancho II com
Fernando, rei de Castela. Recomea a luta entre a coroa e o clero. A monarquia e a
teocracia. Oposio dos dois princpios. Contendas com o bispo de Lisboa.
Administrao interna do reino. Prossecuo das conquistas para alm do Guadiana.
Reduo de Moura e Serpa. Procedimento de Sancho em relao aos eclesisticos.
Hesitaes de Roma. Desgnios e meneios dos prelados. Agravos da Igreja do Porto.
Morte do bispo Martinho Rodrigues. Sucede-lhe Pedro Salvadores. Tomada de
Aljustrel. Reputao militar de Sancho para com Gregrio IX. Silvestre Godinho
sucessor de Estvo Soares. Mudana de validos na corte portuguesa. Causas
provveis do facto e consequncias deste. Abusos das classes privilegiadas. Fraqueza
da autoridade real. Vantagens do clero Constituio da luta com a coroa. Actos brutais do infante Fernando de Serpa. Providncias de Gregrio IX. O rei fraqueia e
cede. Ultimas campanhas de Sancho contra os sarracenos. Conquistas por uma e por
outra margem do Guadiana at a sua foz. Preparativos para uma expedio
importante por mar e por terra. Nenhum resultado deles. Sucessos de Roma.
Anarquia administrativa em Portugal. Consrcio de Sancho com Mcia Lopes de
Haro. Morte de Gregrio IX. Eleio de Inocncio IV e sada deste de Itlia.
Primeiros passos dos prelados portugueses para derribar o rei. Os membros da
famlia real. Progride a conspirao. Sancho privado do governo pelo papa.
Vinda do infante D. Afonso, conde de Bolonha, a Portugal. Guerra civil. Interveno de
Castela. Sancho retira-se para Toledo e morre. Concluso.

126

Carregada e melanclica rompia a aurora do reinado de Sancho II. O sistema

poltico dos ministros e privados do rei falecido estribava-se no cime de poder e na
espcie de avidez febril que principalmente caracterizara Afonso II. Neste, a energia
administrativa suprira por metade a constncia que no se desmente nem nos campos de
batalha, nem nos recontros de interesses, de paixes e de ideias que de contnuo agitam
a sociedade; constncia, na verdade, difcil de encontrar no mesmo sujeito. Seria hoje
impossvel dizer at onde o chanceler Gonalo Mendes, o mordomo-mor Pedro Anes, o
deo de Lisboa mestre Vicente e os outros validos do defunto monarca tinham infludo
nos actos que feriam as convenincias da nobreza; mas de quanto contriburam os seus
conselhos para as contendas com o clero podemos sem temeridade inferir que no foram
estranhos s repetidas diligncias do rei para se melhorar custa da fidalguia. Se,
porm, assim foi, as suas opinies e conselhos achavam bom solo onde germinassem,
crescessem e frutificassem: achavam a audcia e perseverana do chefe do Estado para
reduzir a efeito o pensamento alheio e para santificar com a sano real os factos
nascidos desse pensamento. Agora as coisas mudavam: o novo rei era demasiado moo
e no dava aos actos dos seus mais tutores que ministros a fora moral da prpria
vontade. Os historiadores desprezaram ou controverteram um facto bem simples e que,
todavia, como o elo e origem da cadeia de acontecimentos que prepararam a queda do
infeliz prncipe o facto da sua menoridade. Imaginando que ele sucedera a Afonso ii j
homem feito, no somente se inabilitaram para avaliar bem o carcter de Sancho, mas
tambm fizeram depender desse carcter o que s era consequncia necessria das
circunstncias. O novo rei, a quem geralmente se atribui a idade de vinte e trs anos
quando seu pai faleceu, apenas treze poderia contar nessa conjuntura. Ignora-se, na
verdade, a data precisa do seu nascimento; sabemos, porm, que no precedeu os
ltimos meses de 1209 e, por isso, que, herdando a coroa, ele no chegava sequer
puberdade, o que, alis, confirmado por vrios documentos daquele tempo.360
Assim os indivduos que haviam tido mais influncia e poder durante o governo
de Afonso II; os ricos-homens que exerciam os principais cargos do Estado e os
privados do monarca falecido ficavam virtualmente revestidos da suprema autoridade,
que s em nome pertencia ao prncipe ainda na puercia: deve, portanto, o alvedrio deste
considerar-se como alheio aos sucessos daqueles primeiros anos da sua vida pblica.
Conforme vimos j, o sistema administrativo do reinado anterior gerara necessariamente
desgostos entre a nobreza. Por outra parte, as contendas com o clero no estavam ainda
terminadas definitivamente, e o implacvel Estvo Soares negara o seu consentimento
para que se desse a Afonso II sepultura eclesistica, visto haver morrido antes de ser
aliviado da excomunho que pesava sobre ele. O reino estava interdito, e as censuras
cannicas estendiam-se aos prprios tutores do rei, s justias do reino e, enfim, a todos
os agentes da perseguio feita ao clero. Tambm as infantas Teresa, Sancha e Branca
se queixavam de ofensas cuja natureza ignoramos, mas tais que Afonso IX de Leo, seu
protector, julgara ser-lhe licito reter o castelo de Chaves, de que se apoderara na ltima
guerra, com o pretexto de por esse meio obter a reparao devida s infantas. Tornavase aquela situao assaz grave para os bares e oficiais da corte, agora que o chefe do
Estado era um prncipe menino, e assim vinha a ser para eles de suma importncia
comporem estas arriscadas contendas, que nem alcanavam sustentar, nem sabiam
resolver sem concesses mais ou menos desvantajosas para a autoridade real ou, por
melhor dizer, para a sua prpria.
360

Nota XIV no fim do volume.

127

Reconhecido rei, Sancho fora conduzido a Lisboa, e um dos primeiros cuidados

dos ministros consistira em buscar com mercs o favor da Ordem do Templo.361 Depois,
a corte se transportara a Coimbra para a se cuidar no grave negcio da pacificao com
os eclesisticos e em se fixarem ao mesmo tempo por uma vez os direitos respectivos da
coroa e das infantas D. Teresa, D. Sancha e D. Branca. De duas espcies eram os factos
que tinham movido o arcebispo de Braga a sustentar contra o seu prncipe uma guerra
encarniada: uns interessavam pessoalmente o prelado; outros em geral o clero.
Primeiro que tudo cumpria examinar os danos que se haviam feito aos mosteiros e
igrejas, para se poderem reparar, e o clebre Soeiro Gomes, prior dos pregadores, o
arcediago de Braga e o chantre de Lisboa, indivduos, provavelmente, escolhidos pelo
prprio Estvo Soares, foram encarregados deste exame, tomando-se juramento aos
bares da corte e ao prprio rei de que estariam pelas decises dos comissrios.
Declarou-se em nome do prncipe que se pagariam seis mil morabitinos portugueses ao
arcebispo em satisfao dos danos que Afonso II lhe fizera, a ele e ao seu cabido,
obrigando-se a coroa, igualmente, a construir de novo os edifcios pertencentes ao
metropolita que haviam sido derribados. Trinta mil morabitinos e uma reserva de mais
vinte mil, que entretanto se guardaria em Santa Cruz de Coimbra, foram destinados para
as indemnizaes que os trs comissrios rbitros achassem que se deviam dar s igrejas
e aos mosteiros lesados. Os ministros obrigaram-se tambm em nome do seu pupilo a
punir os fidalgos, magistrados e outras quaisquer pessoas que tivessem defraudado o
arcebispo e a sua s, especificando-se entre os demais, como vitimas expiatrias oferecidas ao dio de Estvo Soares, Pedro Garcia e Rodrigo Nunes, que no livro
antecedente vimos serem (principalmente o ltimo) homens adictos ao rei falecido. Ao
passo, porm, que assim se votavam perseguio os agentes da coroa, os tutores de
Sancho remetiam ao arcebispo, ao bispo do Porto, ao tesoureiro de Braga e a todos os
outros da mesma parcialidade quaisquer ofensas feitas ao moo monarca ou a seu pai 362
durante as passadas discrdias. Em compensao, Estvo Soares prometia que, apenas
se depositassem os trinta mil morabitinos ou ureos e ele houvesse recebido os seis mil
que lhe tocavam, levantaria o interdito geral do reino, concederia sepultura em sagrado
ao cadver de Afonso II e absolveria das censuras e excomunhes impostas por ele ou
pelo papa quaisquer concelhos, lugares e pessoas seculares ou eclesisticas contra quem
houvessem sido fulminadas, perdoando as ofensas recebidas do rei e dos seus fautores.
Os que, porm, tinham violado os interditos, dando sepultura eclesistica aos
excomungados, deveriam desenterr-los e dar-lha depois do modo devido, para o que se
lhes passariam, apenas os pedissem, instrumentos autnticos de absolvio. O arcebispo
convinha, finalmente, em resignar nas mos de Sancho as letras apostlicas e mais
documentos relativos a censuras que houvesse impetrado de Roma.363
Uma concrdia feita com tais condies dar-nos-ia uma triste ideia dos antigos
privados do rei falecido, se no tosse, antes, claro indicio da situao dificultosa em que
se viam e cujos riscos pretendiam minorar a todo o custo. Estvo Soares no fizera um
pacto: humilhara os seus inveterados inimigos. Que cedia ele na realidade? Perdoava os
danos recebidos, se lhos pagassem; esquecia as injrias, sendo punidos os que as tinham
praticado, especialmente dois dos ofensores, cujo castigo devia ser designado por ele.364
Desta condio geral, aconselhada pela vingana, nem nobres, nem magistrados, nem
361

Doao do padroado de Soure aos templrios, de Maio de 1223 (Gav. 7, Mao 14, n 5, no
Arquivo Nacional).
362
Qui illum vel fratrem suum offenderunt, Monarquia Lusitana, P. 4, Apndice 15.
Evidentemente leu-se fratrem por patrem. Nos apndices de Brando tais erros de leitura so frequentes.
363
Ibid.
364
Et de Petro Garcie et de Roderico Nunes faciet justa consilium archiepiscopi, ibid.

128

outros quaisquer ofensores ficavam exceptuados, ao mesmo tempo que se assegurava a

impunidade a todos os parciais do prelado, fossem quais fossem os seus atentados
contra a coroa.
Naquela conjuntura tratou-se tambm, como dissemos, de fixar por uma vez a
situao das infantas Teresa, Sancha e Branca. Conveio-se afinal em que D. Teresa e D.
Sancha ficassem desfrutando conjuntamente o senhorio de Alenquer, que voltaria
coroa por morte de ambas. Montemor e Esgueira pertenceriam exclusivamente a D.
Teresa, e depois dela a D. Branca, por cuja morte tornaria coroa Montemor, e Esgueira
ficaria ao Mosteiro de Lorvo perpetuamente 365, Por essa natureza de prestimnio, em
que assim se mudava o senhorio dos dois castelos doados por Sancho I s duas filhas
hereditariamente, estas deviam receber quatro mil morabitinos anuais, em que se
computavam as rendas do castelo de Torres Vedras que lhes seriam atribudas, quer
essas rendas montassem a mais, quer a menos, salvos os proventos da alcaidaria-mor, os
quais perceberia o vassalo que tivesse o castelo em nome do rei e que seria mudado
quando elas o pedissem. Preveniram-se vrias hipteses, como o casamento e a viuvez
de D. Branca, de modo que em nenhum caso ficassem as infantas ou a coroa defraudadas. Se D. Branca viesse a casar fora de Portugal, e D. Teresa falecesse, Sancho II
deveria desde ento nomear o alcaide-mor ou pretor do castelo em que a dita infanta
sucedia por morte de sua irm; mas ficou limitado a oito o nmero dos fidalgos em
quem poderia recair a nomeao e que logo D. Branca designou. Era uma espcie de
segurana que se estabelecia para lhe afianar a futura posse. Prometeu-se, tambm, em
nome do prncipe conservar aos moradores das duas povoaes as cartas de foral que
ultimamente lhes haviam sido dadas para sustentarem a revolta, pondo em esquecimento o terem-se declarado a favor das infantas, as quais se obrigaram a faz-los
marchar no exrcito quando fosse capitaneado pessoalmente pelo rei ou no caso de
invaso de inimigos, uma vez que fossem apelidadas as vilas vizinhas. Declarou-se,
igualmente, que os dois concelhos acompanhariam os outros nas ocasies de anduvas e
que a moeda do rei correria em Montemor e em Alenquer. Finalmente, aprovadas as
doaes de uma ou de outra propriedade feitas pelas infantas, elas ficariam inibidas por
este concerto de alienarem mais nada. As cautelas e solenidades com que se buscou dar
a este pacto a firmeza de que precisava para que nunca mais houvesse motivo de se
renovarem deplorveis contendas pintam to ao vivo os costumes e ideias daqueles tempos que privaramos o leitor de um quadro instrutivo, se omitssemos descrev-las. O
moo prncipe, que mal podia avaliar a importncia do acto que praticava, foi o primeiro
que deu juramento de guardar lealmente a concrdia, com solenes promessas (omagium)
de que, apenas entrado na puberdade, a revalidaria, fazendo-a aceitar depois pelo seu
sucessor. Aps o rei juraram cinco ricos-homens, e entre eles os dois primeiros oficiais
da corte, o mordomo e o alferes-mor, que enquanto fossem vassalos da coroa
observariam sem pensamento reservado as provises daquela concrdia e obrigariam o
rei e os seus sucessores a observ-las. Qualquer deles que falecesse ou deixasse de ser
vassalo em Portugal seria substitudo por outro rico-homem da escolha das infantas que
tomasse para si o mesmo encargo. Na hiptese de quebra da f jurada por parte do rei,
se passados trinta dias no fosse reparada a ofensa, dentro de outros trinta os cinco
bares deveriam, em virtude da sua homenagem, constituir-se prisioneiros das infantas
ou de qualquer das trs que sobrevivesse, sob pena de serem tidos por to perjuros,
traidores e aleivosos como aquele que entregasse um castelo ou matasse o seu rei e
senhor. Estes mesmos juramentos e preitos, com iguais condies, fizeram por parte das
infantas cinco bares leoneses, entre os quais figurava em primeiro lugar o bastardo
365

Pro hereditate, Monarquia Lusitana, P. 4, Apndice 14.

129

Martim Sanches. Tanto o rei de Portugal como o de Leo deviam dar seguro, este ao
vassalo ou vassalos da coroa portuguesa, aquele aos das infantas, para levarem a
intimao, no caso de quebra de qualquer parte, aos cinco fiadores respectivos e para
voltarem depois a seu salvo, no sendo necessrio mais do que anunciar essa quebra na
corte a que pertencessem os bares responsveis, embora eles a no residissem ento.
Os concelhos de Montemor, de Alenquer, de Coimbra e de Santarm foram chamados a
intervir naquele pacto solene; os dois primeiros como fiadores de Teresa, Sancha e
Branca; os dois ltimos como fiadores de Sancho. Declarou-se, enfim, que ficava
pertencendo s infantas a nomeao dos alcaides-mores dos dois castelos sobre que
versara a contenda; mas deviam ser tirados dentre os fidalgos de linhagem e fazer preito
ao rei pela execuo de todos os artigos convencionados, obrigando-se os vizinhos de
Montemor e de Alenquer a irem guerra estrangeira e a aceitarem a paz como o resto
do reino. Assim se terminou para sempre a discrdia, que ardia, ou clara ou
ocultamente, havia mais de doze anos.366
A reparao dos danos materiais j recebidos estava assegurada ao clero; mas ele
devia forcejar por prevenir os futuros, para restaurar tanto as imunidades que o direito
lhe atribua, como os privilgios obtidos anteriormente dos prncipes. Existem uma
actas da concrdia que se diz ter sido feita nesta mesma ocasio entre os ministros ou
tutores de Sancho e o arcebispo Estvo Soares, como representante do corpo
eclesistico, relativa aos limites da autoridade real acerca da Igreja. Que essas actas nos
chegassem na sua primitiva pureza; que sejam, at, genunas, o que no ousaremos
decisivamente afirmar, posto que tenham sido recebidas como tais por todos os
escritores.367 Nada, porm, mais natural que aproveitar o estado eclesistico a situao
do reino para obter concesses vantajosas, e, ainda na hiptese de serem aquelas actas
ou supostas ou viciadas, no crvel que o vitorioso metropolita se limitasse a aceitar
indemnizaes pecunirias, abandonando as questes de jurisdio e de imunidade, s
quais sacrificara por mais de trs anos os bens, a ptria e o repouso numa luta violenta
com a coroa. As condies que se diz terem sido postas em Coimbra entre o rei e o
prelado foram que o primeiro continuasse a receber as procuraes ou colheitas nas
catedrais quando por elas passasse, mas sem os gravames usados pelos exactores da
fazenda; que nenhum vassalo desse de arrendamento ou vendesse as igrejas; que as
causas sobre propriedades de parquias ou de mosteiros fossem ventiladas perante os
bispos ou juzes eclesisticos locais, intervindo o rei s no caso de denegao de justia
e no de quererem julgar o litgio os juzes vilos 368; que o rei defendesse os eclesisticos e as igrejas logo que para isso fosse requerido pelos prelados; que demitisse de si
quaisquer rendas das mitras que se mostrasse pertencerem-lhes, averiguando-se o direito
acerca das duvidosas; que se no apoderasse dos rditos das ss vagas; que no
mandasse recolher nos mosteiros e parquias aves, ces, homens ou cavalos para a
serem sustentados; que no se intrometesse nos castigos impostos aos eclesisticos
incorrigveis, tanto seculares como regulares, sujeitos aos bispos, salvo nas matrias
civis; que remediasse os resultados das inquiries ordenadas por seu pai nas terras da
coroa relativamente s igrejas; que, finalmente, os poderosos no fizessem danos e
foras s mesmas igrejas, nem aos homens e propriedades delas.369
366

Monarquia Lusitana, P. 4, Apndice 14, e na coleco do visconde da Carreira, no Arquivo

Nacional, a confirmao deste contrato, includo na bula Cum ex Injuctis, de 18 das calendas de Janeiro
do ano quinto de Honrio III.
367
Nota XV no fim do volume.
368
Esta passagem (artigo 3) assaz obscura: damos a interpretao que nos parece mais provvel.
369
Concordata de Sancho II, arts. 1 a 10: Janeiro (alis, Junho) de 1223, em Pereira, De Manu
Regia, P. 1, pp. 313 e ss. (edio de Lio, 1673), e na Monomaquia sobre as Concordatas, pp. 63 e ss.

130

Tais, segundo se afirma, foram as condies impostas por Estvo Soares a favor
do clero em geral. Se na realidade o facto passou assim, o penltimo artigo da
concordata prova quanto as inquiries tinham ofendido os interesses desta rica e
influente ordem do Estado. Basta, porm, correr com os olhos os registos em que se
lanou aquela vasta inscrio da propriedade territorial para se conhecer quanto mais
elas deviam ferir as convenincias da fidalguia. Quase por todos os distritos que estes
registos abraam, as terras nobres ou nobilitadas, devida ou indevidamente, so mais
numerosas que as eclesisticas, sendo suficiente para qualquer herdamento entrar na
classe das primeiras e ficar isento de tributo o ser amadigo, isto , o haver-se a criado
um filho de cavaleiro. Assim se confirmaria o conceito que fizemos acerca das
inquiries, providncia, absolutamente falando, excelente, mas que as circunstncias
tornavam perigosa e em que os prprios ministros que a tinham aconselhado ou
aprovado trs anos antes eram agora constrangidos a recuar para poderem viver com a
Igreja nas relaes pacificas de que tanto precisavam. Esta preciso provinha das
condies ordinrias de um governo de menoridade. Desde o momento em que Afonso
II expirara, a inveja, as ambies, os dios de famlia, o amor de licenciosa
independncia, os interesses ofendidos pelo nmio rigor administrativo do defunto
monarca, todos os elementos de desordem, j dificilmente comprimidos pela mo
robusta de um homem assentado no trono, achavam ensejo favorvel para com audcia
se patentearem, agora que as rdeas do poder flutuavam nas mos de uma criana. Os
erros, as paixes e, at, as desgraas do passado eram outras tantas rvores venenosas
que, enfim, davam seus frutos, os quais, digamos assim, amadurecidos pelo calor de
dias benignos, iam a despegar-se dos troncos para juncar a terra.
Os historiadores deixaram quase em inteiro silncio os sucessos ocorridos durante
os primeiros trs anos do reinado de Sancho ou no viram neles mais do que o
movimento ordinrio de um reino pacfico. E, todavia, quem meditar atentamente nos
documentos dessa poca e os comparar com os dos anos anteriores e, ainda mais, com
os dos seguintes a achar, seno a narrativa ligada e precisa de uma grande agitao
poltica, ao menos vestgios bem palpveis dela. Eram ento amovveis os principais
cargos do Estado; podiam os bares que seguiam a corte abandon-la por motivos
particulares, e outros virem a ela das suas residncias de provncia por causas
igualmente obscuras; nada, enfim, mais fcil do que uns validos carem subitamente no
desagrado e serem substitudos por outros: o que sucede em todos os tempos e em
todas as monarquias. Imaginemos, porm, um estado cujos acontecimentos polticos em
certo perodo ignorssemos, excepo de um facto, a contnua mudana de
personagens influentes, o sucederem-se rapidamente uns aos outros ministros, validos,
cortesos, dentro de meses e, at, de dias. Suponhamos, alm disso, que, lanando os
olhos para as pocas imediatamente anteriores e posteriores, achvamos o facto
contrrio, achvamos uma certa permanncia dos cargos da coroa, das dignidades mais
eminentes nos mesmos indivduos, e quase sempre os mesmos fidalgos seguindo a
corte. Que concluiramos de tais premissas? Concluiramos que alguma convulso tinha
agitado esse pas, convulso interna, mas grave, nascida de uma situao extraordinria,
duma enfermidade poltica, fosse qual fosse. Se, porm, aplicarmos esta hiptese a
Portugal durante a puercia de Sancho e virmos que a se do todas as circunstncias da
mesma hiptese; se nos lembrarmos da malevolncia que devia existir entre o corpo da
fidalguia e os conselheiros e validos de Afonso II, agora tutores do novo monarca, e
entre estes mesmos por emulao de poder; se atendermos fraqueza da corte, revelada
nas concesses obtidas por Estvo Soares e pelas infantas Teresa, Sancha e Branca, e
pouca fora moral e material que ela tinha para se fazer respeitar dos fidalgos rodeados
de homens de armas, senhores dos castelos dos distritos e individualmente violentos,
131

ignorantes, ambiciosos e reprimidos durante anos pela severa administrao do rei

falecido, a conjectura de que as trevas do tempo nos encobriram a histria de uma
ardente luta poltica adquirir quase a certeza de facto indisputvel. Sem chefe supremo
que os contivesse a todos, cada um dos prelados, dos cortesos e dos bares das
provncias era levado naturalmente a pretender para si a suma preponderncia e a lanar
mo dos variados elementos de desordem que a situao poltica do reino lhes facultava.
assim que ns explicamos as rpidas mudanas dos indivduos que aparecem ao lado
de Sancho, at o pobre monarca chegar a uma idade capaz de ter alvedrio prprio na
escolha dos seus conselheiros e ministros. Quanto os documentos no-lo indicam e
quanto a razo o insinua, nesse meio tempo suscitaram-se rivalidades entre os mais
notveis ricos-homens, e o resto da nobreza dividiu-se pelos diversos campos, onde ora
um fidalgo, ora outro ganharia maior importncia e donde no faltariam mtuas
deseres. Nos costumes daquele sculo no deviam os dios polticos limitar-se
guerra de tenebrosos enredos, mas rebentar em pblicas violncias, nas quais no s
interviriam os nobres, mas tambm os prelados, segundo as consideraes de parentesco
ou de interesse que os movessem. Alm das guerras civis, que sabemos com certeza
terem ento ocorrido, alguns factos anlogos h, atribudos a diversa poca, os quais nos
parece deverem reduzir-se a esta. Achar as causas desses factos, concaten-los, explicar
as alianas de cada nobre, as modificaes de cada partido fora empenho impossvel.
So mui poucos os diplomas que nos restam dos primeiros anos do reinado de Sancho,
para que, estribado neles, o historiador haja de sair do campo das conjecturas. O que,
portanto, vamos narrar em grande parte apenas o resultado das indues plausveis que
se podem tirar de to escassas como insuficientes memrias.
Afeitos a longas rixas com o corpo eclesistico, e especialmente com Estvo
Soares, os tutores de Sancho haviam cedido necessidade, obtendo uma pacificao
momentnea custa de largas concesses; mas nem por isso se h-de crer que
abandonassem as suas doutrinas. A exagerao dessas foradas concesses devia no s
irrit-los, mas tambm, pelo prprio excesso, trazer novas colises. Foi o que poucos
meses tardou a realizar-se. Tirando, digamos assim, foras da fraqueza, eles em breve
romperam violentamente com o metropolita e com o bispo Soeiro de Lisboa. Os
motivos das discrdias deviam ser os que ordinariamente davam azo a elas; qual fosse o
pretexto especial neste caso, ignoramo-lo, mas o procedimento dos ministros parece
merecer a qualificao de imprudente. Para se vingarem, os prelados no tinham s os
raios de Roma, a que logo recorriam 370: tinham, tambm, os elementos de desordem
que fermentavam no reino; tinham a poderosa alavanca de uma nobreza ambiciosa e
descontente. vista do carcter turbulento e audaz dos dois prelados, sobretudo do
arcebispo, licito acreditar que foram eles que deram impulso, ao menos em parte,
anarquia que se desenvolveu entre os bares do Norte e que, talvez por anos, afligiu o
reino.
Os Mendes de Sousa, desde que Afonso II se congraara com eles, haviam
conservado na corte a situao brilhante que a importncia da sua famlia lhes dava e,
por morte daquele monarca, tinham intervindo nos actos tendentes a assegurar ao
herdeiro do trono a paz com o clero e com as infantas suas tias. Que entre eles e o
mordomo-mor, Pedro Anes da Nvoa, e os outros privados do rei falecido no podia
existir sincera amizade o que nos faz crer a experincia das paixes polticas. Tinham
370

Bzovio, referindo-se a uma carta de Honrio III datada do meado de Janeiro de 1224, diz: Is
(scil. Sancius II) pari immanitate atque pater, bracharensem archiepiscopum hostiliter persequebatur...
archidiacono et magistro scholae auriensis potestatem faciebat (scil. Honorius) ut eum per censuras
ecclesiasticas compellerent, Anales, ad annum, pargrafo 4. Acerca de Soeiro, adiante teremos ocasio
de citar os documentos.

132

aqueles e estes pertencido muito tempo a bandos diversos, e portanto os dios passados
no deviam estar, por certo, convertidos em afecto. Alm disso, o chefe dos Sousas,
Gonalo Mendes, lembrar-se-ia ainda de que Pedro Anes se achava revestido do maior
cargo do reino, o qual o conde seu pai e depois ele prprio anteriormente exercitaram.
Se o mordomo-mor, homem de Estado afeito aos negcios e ligado por identidade de
opinies e de interesses com o chanceler e com o deo de Lisboa, como vimos no livro
antecedente, adquirisse junto com estes a mesma influncia no tenro nimo do prncipe
que ambos tinham tido no do pai, o comum da nobreza, a cuja frente os Sousas
naturalmente se achavam, mal devia esperar a reparao das ofensas que padecera, tanto
na poca das confirmaes, como em consequncia dos inquritos de 1220. Dos outros
ricos-homens que tinham as tenncias dos diversos distritos do reino, os mais notveis
entre os que seguiam a corte, alm dos cinco filhos do conde D. Mendo, Gonalo,
Garcia, Rodrigo, Vasco e Henrique 371, e do alferes-mor Martim Anes, eram o senhor de
Baio, Pncio Afonso, o de Lumiares, Abril Peres, o de Soverosa, Gil Vasques, Joo
Fernandes, no sabemos se de Lima ou de Riba de Vizela, porque ambos viveram nesta
poca e porque ambos tiveram um filho do mesmo nome, Fernando Anes, que
igualmente figura nos diplomas daquele tempo, bem como D. Joo Peres, cujo solar ou
cuja famlia fora impossvel distinguir no meio de tantos indivduos assim chamados
que ento concorreram. Incitados, acaso, pelo arcebispo de Braga e, ainda mais, pela
prpria ambio, estes poderosos bares com amigos e parentes ligaram-se contra Pedro
Anes. Ao menos, durante os ltimos meses de 1223 e quase os trs anos seguintes o
antigo mordomo-mor e o hbil deo de Lisboa desaparecem da cena poltica. O
principal cargo do Estado recai sucessivamente em D. Henrique Mendes, em seu irmo
mais velho, D. Gonalo, em D. Joo Fernandes de Vizela ou de Lima, em D. Abril
Peres e torna a D. Joo Fernandes. Nos documentos expedidos neste perodo, ora
aparece um nico dos bares de Portugal como constituindo toda a cria, ora aumenta o
nmero deles, mas variando quase sempre os indivduos, e sendo o senhor de Baio o
que menos desampara o lado do prncipe. O alferes-mor Martim Anes e, o que mais , o
chanceler Gonalo Mendes parece terem achado mais prudente o seguir a parcialidade
dos fidalgos de Alm-Douro.372 Sancho, segundo cremos, foi arrebatado do poder dos
seus tutores, e, porventura, o saber quem deveria conserv-lo debaixo da prpria
influncia deu motivo a mais de um combate civil. Dir-se-ia que o rei passava de mo
em mo como um tesouro encarniadamente disputado. De feito, a esta causa que se
podem atribuir os conflitos e os assassnios de que aparecem vestgios por esta poca
entre a fidalguia. Entretanto o partido de Pedro Anes, ao qual ficara ligado o deo de
Lisboa, no morrera de todo. H motivo, at, para suspeitar que os validos de Afonso II
se consideravam como centro do governo e que mais de um diploma, expedido em
nome de Sancho II, foi unicamente obra daquela parcialidade.373 Seguir, porem, as fases
desses partidos e das suas contendas fora empenho vo e ao mesmo passo intil para a
histria. O que a esta pertence indicar a situao geral do reino e os resultados dessa
situao. Como sempre sucede, os mais destros ou os mais fortes, aproveitando os
interesses opostos, o cime dos outros bares, os dios de famlias e a cobia dos
prelados obtinham sucessivamente a preponderncia. No meio, porm, da agitao dos
bandos, que impossvel desconhecer, um facto, por assim dizermos, inesperado veio
371

A existncia de um quinto filho do conde D. Mendo, chamado Henrique, parece resultar dos
documentos que vo apontados na nota XVI, apesar de que os nobilirios s mencionam quatro filhos e
uma filha.
372
Dizemos de Alm-Douro, porque a maior parte dos solares das famlias que figuram nestas
comoes eram por aqueles distritos.
373
Sobre esta narrativa, em grande parte conjectural, veja-se a nota XVI no fim do volume.

133

dar turbulncia e ndole guerreira da fidalguia um objecto mais nobre e til que os
combates civis. Foi ele a tentativa de uma expedio contra os sarracenos do Alentejo,
em que o moo monarca, entrado nos dezassete anos, alcanou a liberdade, dando as
primeiras provas de esforo. Ao pobre mancebo, por tanto tempo ludbrio das contendas
civis, e cujas propenses militares, como o tempo mostrou, anunciavam nele mais o
neto de Sancho I que o filho de Afonso II, devia sorrir essa ideia de se ver frente dos
seus homens de armas e dos seus cavaleiros vilos, para assistir a recontros em que uma
vez deixasse de ser ele prprio o esbulho do vencedor. Essa alma virgem aspirava j
com nsia a atmosfera ardente dos combates; ao menos os factos provaram em breve
quo pouco ela receava os perigos gloriosos da guerra. Antes, porm, que encetemos a
narrativa das campanhas que ilustraram a adolescncia de Sancho, e necessrio que
exponhamos, no s as causas polticas que promoveram a renovao das conquistas
pelas fronteiras do Gharb, mas tambm o estado dos territrios portugueses que
entestavam com elas.
No princpio do ano imediato morte de Afonso II falecera em frica o amir AlMostanser. No deixava filhos, e os almadas aclamaram em seu lugar a Abdul-Wahed,
irmo de Al-Manssor, o que ganhara a batalha de Alarcos. Governava ento em Mrcia
Abu Mohammed, filho do mesmo Al-Manssor e tio do falecido amir. Julgando-se com
mais direito ao imprio, Abu Mohammed levantou-se contra Abdul-Wahed e,
escrevendo a seus irmos, que tinham ento diferentes governos em Espanha, logo
Abul-Aala, vli de Sevilha, se declarou por ele, enquanto os de Mlaga e Granada
secretamente lhe prometiam favorec-lo. Comprando depois- os xeques e vizires de
Marrocos, fez depor Abdul-Wahed, e foi aclamado amir. Era o primeiro e fatal exemplo
que os almadas davam da deposio do seu prncipe e como um anncio da pronta
dissoluo do imprio. Aladel, nome pelo qual Abu Mohammed mais conhecido, no
pde, todavia, obter o domnio pacfico em todo o Andaluz. Abu Mohammed Ibn Abi
Abdallah, chamado Al-Bayesi, porque governava em Baeza, fez-se independente com o
seu distrito, tomando o apelido de Adhdhafir, e ficando senhor, no s de Baeza, mas
tambm de Crdova e de Jaen. Aladel enviou seu irmo Abul-Aala contra Al-Bayesi;
mas este, ou resistindo ou, segundo alguns, fazendo-o retirar artificiosamente, buscou a
aliana de Fernando III de Castela, reconhecendo a supremacia do rei cristo em Baeza,
em Andujar e em Martos. Buscava Adhdhafir um protector na verdade assaz formidvel
para o proteger contra Aladel, porm no menos perigoso para a prpria independncia,
que logo por preo do seu favor o prncipe cristo comeava a coarctar-lhe. Fernando
estava prestes para socorrer poderosamente o seu novo sbdito ou aliado. Entrara nesse
ano (1224) o rei de Castela, capitaneando avultadas foras, pelos distritos de Ubeda e
Baeza, e tomara Quesada com grande mortandade dos seus defensores, abandonando-a
depois, porque ficara reduzida a um monto de runas, e marchando contra Jaen, donde,
praticadas vrias devastaes nos arredores e arruinados alguns pontos das fortificaes
da cidade, retrocedeu para os seus estados, porque o Inverno se aproximava. Foi ento
que Al-Bayesi se coligou com ele e lhe deu o senhorio eminente das trs povoaes j
mencionadas, na ltima das quais, Martos, o prncipe cristo guarneceu logo o castelo
de cavaleiros de Calatrava. No ano seguinte o exrcito de Fernando III tornou a penetrar
nos territrios muulmanos e, unido com as tropas de Adhdhaf ir, dirigiu se contra
Sevilha. Aladel, que sara a encontrar os inimigos, foi desbaratado e, receoso de que
estas desditas lhe fizessem perder o imprio, passou o mar, para, ao menos, salvar os
domnios de frica. Desde ento as conquistas de Fernando III no Andaluz avanaram
rapidamente, no s pelo esforo dos seus, mas tambm pelas vantagens que lhe

134

proporcionavam as ambies e rixas dos xeques almadas.374

Aproveitando a conjuntura e, acaso, excitado ainda mais pela emulao das
brilhantes vantagens obtidas por seu filho Fernando de Castela, o rei de Leo continuou
a guerra com o intuito de dilatar para o sul os confins dos prprios estados. Desde o ano
de 1218 ou 1219, em que assentara trguas com o filho, Afonso IX tinha
sucessivamente devastado os arredores de Cceres, ganhado pelos seus generais a
batalha de Tejada e prosseguido em invases assoladoras pelos territrios da moderna
Estremadura espanhola que caem entre o Tejo e o Guadiana, a leste do Alto Alentejo.
Voltando de uma destas expedies em 1225, preparou-se para dirigir as armas
especialmente contra o distrito de Badajoz, descendo do Cimacoa, o que de feito
realizou na Primavera de 1226.375 Este movimento combinou-se com o das foras
portuguesas, que ao mesmo tempo marchavam sobre Elvas, capitaneadas pelo moo
Sancho, ou, para melhor dizer, pelo antigo general (alferes-mor) das tropas reais,
Martim Anes, e pelo arcebispo de Braga. A vinda a Portugal, nos fins de 1225 ou no
principio do ano seguinte, de Martim Sanches, tio do rei e personagem, como temos
visto, das principais na corte leonesa, persuade no ter sido casual a simultaneidade das
duas expedies, o que, alis, tambm indica a narrativa de um historiador
contemporneo.376
Para se compreenderem as dificuldades e as vantagens de uma tentativa contra
Elvas e necessrio que demos uma ideia, quanto a obscuridade dos tempos o consente,
do estado das fronteiras portuguesas para o sueste. O leitor viu como no reinado de
Sancho I as povoaes foram surgindo pelo Alto Alentejo, o que principalmente se
deveu aos esforos das ordens militares. Montemor-o-Novo, edificado e povoado por
aquele prncipe, tornava menos arriscada a situao de vora, posta tantos anos como
atalaia solitria na vanguarda da conquista crist. Depois de tomada Alccer, em 1217, a
linha da fronteira, curvando-se do centro do Alentejo para oeste, ligava-se pelos trs
pontos capitais de vora, Montemor e Alccer. A leste, porm, de vora o domnio
muulmano penetrava mais para o norte. As povoaes de Juromenha, Elvas e Badajoz,
todas fortes e bem defendidas, asseguravam aos sarracenos o senhorio dos territrios
circunvizinhos, tanto aqum como alm dos limites actuais entre Portugal e Espanha.
Todavia, pelos anos de 1218, Afonso Teles, cavaleiro ilustre e poderoso no s em Leo
mas tambm em Castela, e casado em segundas npcias com uma filha bastarda de
Sancho I, fundara na frontaria dos mouros o forte lugar de Albuquerque, donde
sustentava contnua guerra antes que as correrias de Afonso IX avanassem para estas
partes. Durante sete anos os defensores daquele castelo souberam conservar to
importante posto, apesar dos esforos dos inimigos, e mereceram que, em 1225,
Honrio III escrevesse em especial aos chefes dos hospitalrios da Espanha, ordenandolhes que nunca recusassem auxiliar a guarnio de Albuquerque, antes nisso pusessem
todo o empenho logo que o socorro fosse requerido, embora tivessem trguas com os

374

Ibn Khaldun, pp. LXXII e ss.; Abdel-Hailim, pp. 267 e ss.; Rodrigo de Toledo, L. 9, c. 12;
Anales Toledanos, II (ad annum 1224), p. 407; Crnica General, fs. 405 e ss. Os diversos textos
discordam nas particularidades, mas concordam no geral dos sucessos. para o nosso intento o que basta.
375
Espaa Sagrada, T. 16, p. 230, e Apndice, documento 38. Em 4 de Abril de 1226 Afonso IX
achava-se j em Alfaiates (doao ao mosteiro de Aguiar, do cartrio de Alcobaa, Cod. 438, nos
Extractos da Academia).
376
Em Janeiro de 1226 estava Martim Sanches em Guimares (documento de Santo Tirso, Gav. de
Goim, n 8, nos Extractos da Academia); Lucas de Tuy, p. 114. Veja-se tambm a nota XVI no fim do
volume.

135

infiis.377 Pelo lado de Portugal, nas duas primeiras dcadas do sculo XIII no se
encontram vestgios de colnias crists abaixo de Marvo, sendo, contudo, de crer que
os sarracenos tivessem abandonado o territrio ao oriente dos lugares que as ordens
militares iam povoando entre o Tejo e a fronteira de Alccer, Montemor e vora.
Assoberbavam-nos, pelo lado da Estremadura leonesa, Albuquerque e, pelo norte e ocidente, as preceptorias e conventos dos templrios, dos calatravenses e dos espatrios.
Assim, seriam facilmente compelidos a abandonar os pontos fortificados e as suas
alcarias (aldeias) que existissem pelo moderno distrito de Portalegre. Nem improvvel
que nos fins do reinado de Afonso II o domnio cristo se houvesse estendido at
Arronches pelos esforos dos cavaleiros das diversas ordens e dos fronteiros
portugueses.378
Tais eram a situao relativa dos estados cristos e muulmanos no Ocidente da
Espanha e os progressos do domnio portugus pelo Alto Alentejo. O Evangelho levava,
enfim, de vencida o Coro: a vaga conquistadora rolava, tombava e espraiava-se
medonha sobre o Andaluz, e os muulmanos, possudos dos dios cegos, das ambies
desregradas, subdividiam-se cada vez mais em campos contrrios e vertiam em torrentes
o sangue uns dos outros, disputando entre si os membros cadavricos do imprio
almada. Como se os castelos cujas portas estouravam sob os golpes das achas de armas
dos castelhanos e leoneses no fossem assaz numerosos; como se o cicio dos estandartes
da cruz desfraldados ao vento no houvesse j substitudo nas almenaras de inumerveis
mesquitas a voz sonora do almuadem, os chefes dos bandos, os amires de uma cidade e
de um dia, para sustentarem seu triste predomnio, chamavam por auxiliares os terrveis
nazarenos, entregavam-lhes os lugares fortes e, para oprimirem os adversrios momentneos, deixavam-se oprimir pelos inimigos irreconciliveis; para serem senhores
faziam-se escravos. Tal a sorte do povo que encetou a carreira das parcialidades civis:
cr-se grande e enrgico porque se devora a si prprio; tem hinos de triunfo para o que
devera ter lgrimas de amargura e cr que os outros povos no seu murmurar de piedade
insultuosa ou nos seus clamores de desaprovao sadam a- nobre ousadia com que ele
se vai lentamente suicidando. Quantas vezes os poetas, os oradores, os analistas rabes
no celebraram a glria dos vencedores nestas miserveis rixas fraternas! mas a
histria, fria e severa, veio depois e escreveu-lhes para sempre sobre as lousas o nome
de assassinos da ptria.
Evitar a Portugal sorte anloga, fazer convergir todos os nimos turbulentos e
ambiciosos para um pensamento nico, reduzir a uma aco uniforme e acorde o
esforo brutal com que os violentos e orgulhosos bares disputavam entre si ilimitada
licena e influncia sem contradio nos negcios pblicos, tomar efectiva a autoridade
do prncipe, chefe, at a, nominal do Estado, eram fins que s, talvez, na situao a que
as coisas tinham chegado, se poderiam obter colocando-se o moo monarca frente de
um grande movimento militar contra os sarracenos. Abrindo-se uma campanha em que
os bares do reino se houvessem de reunir todos com os seus homens de armas, a fora
especial de cada um deles anular-se-ia, de certo modo, envolvida na fora comum, e
tanto mais que a essa empresa deviam concorrer as tropas populares dos concelhos, cujo
denodo se provara poucos anos antes na batalha das Navas. Era em tal situao que
Sancho, havendo recebido de Honrio III a confirmao da coroa (1225) 379 e entrando
depois disso na idade de homem, podia comear a ter alvedrio e importncia; a ser rei
377

Bula de Honrio III de 15 de Julho do nono ano do pontificado, citada por Figueiredo, Histria
de Malta, T. 1, p. 425; Livro das Linhagens, atribudo ao conde D Pedro, tit. 21, p. 124 (edio de
Lavanha).
378
Nota XVII no fim do volume.
379
Nota XVIII no fim do volume.

136

de facto, em vez de o ser s de nome, emancipando-se da espcie de tutela em que o

conservavam os seus ricos-homens. Os acontecimentos gerais da Pennsula trouxeram a
ponto a necessidade da guerra com os muulmanos e produziram assim em Portugal
graves mudanas internas.
As empresas e vitrias de Fernando III tinham soado longe e merecido a ateno
especial do pontfice, que entendera dever dirigir-lhe uma carta, na qual, ao mesmo
passo que se congratulava com ele pela glria das armas crists, o incitava a ser
constante no intentado propsito, no cessando de combater os infiis. Para excitar o
nimo dos castelhanos a ajudarem activamente o prncipe naquele empenho, Honrio III
nomeara ento seu legado na Espanha o bispo lidiense (1225). Era a misso principal
deste o afervorar a guerra. Deram-se-lhe por colegas os metropolitas de Compostela e
de Braga, com o intuito evidente de que estes promovessem um movimento anlogo em
Leo e em Portugal.380 As providncias de Honrio no saram baldadas. Por toda a
Espanha restrugia o estrpito das armas. Enquanto Fernando III penetrava pelo interior
da Andaluzia na Primavera de 1226, dirigindo-se a pr stio ao fortssimo castelo de
Capiella, empresa para a qual Al-Bayesi lhe facultava todo o gnero de munies e
vitualhas 381, Afonso IX, transpondo o Tejo, descia para o lado de Badajoz. Entretanto,
em Portugal, o arcebispo de Braga tinha alcanado mover os nimos para aquela espcie
de cruzada geral. D. Abril Peres e D. Joo Fernandes, que dentro de dois ou trs meses
haviam exercido, um aps outro, o cargo de mordomo-mor, to transitrio nesse tempo,
o antigo general das tropas reais, Martim Anes, Fernando Fernandes, que parece ter sido
o ltimo tirano do moo prncipe e que tomara o ttulo de alferes-mor para logo o largar,
Gonalo Mendes de Sousa e, enfim, muitos outros dos principais ricos-homens
acompanhavam Sancho II para a jornada que se empreendia e que todas as
probabilidades indicam dever-se atribuir aos esforos do co-legado pontifcio Estvo
Soares.382 Ao passo que as tropas leonesas punham a ferro e fogo as cercanias de
Badajoz, o exrcito portugus, no contente de espalhar a assolao pelos contornos de
Elvas, acometia a prpria cidade. Um clebre viajante do sculo antecedente,
descrevendo Ielch, nome que os rabes davam a Elvas, pinta-a como uma povoao
fortificada, posta nas faldas de um monte e cercada de uma plancie semeada de
habitaes rurais e de bazares ou mercados. Elvas era ento famosa pela formosura das
mulheres.383 Devia estar decadente; mas as suas fortificaes existiam, e, segundo
parece, os portugueses encontraram vigorosa resistncia. Foi aqui onde o monarca deu
as primeiras provas do gnio guerreiro que depois o distinguiu. As trevas dos sculos
esconderam-nos as particularidades da conquista de Elvas; sabemos, porm, que ela
cedeu fria dos invasores. Sancho atava as tradies, por tanto tempo quebradas, da
raa do conde Henrique. Nesse mancebo imberbe os guerreiros portugueses puderam,
enfim, ver a imagem do heri dos combates; encontrar um neto de Afonso I. Sancho,
380

Honrio III, Epistolrio, L. 10, epstolas 6, 86, apud Raynald ad annum 1225, pargrafo 43.
Os Anales Toledanos, II, pem a tomada de Capiella em 1225 (Espaa Sagrada, T. 23, p.
407), mas o Cronicon do Cerratense atribui-a a 1226 (ibid., T. 2, p. 206). nesta data que concorda
Abdel-Halim (p. 300). Da ordem em que Ibn Khaldun narra os sucessos deste tempo se v, tambm, que
devia cais nesse ano (em Gayangos, Apndice, p. LXXIV) Sobre os socorros dados por Al-Bayesi veja-se
a Crnica General (f. 407), que na histria das campanhas de Fernando III parece ser tirada de memrias
diferentes das de Rodrigo de Toledo.
382
Documento n 20 da nota XVI e o da Gav. 3, Maro n. 7, do Arquivo Nacional, a
seguidamente citado, comparados ambos com o n 15, em especial, e com os n 17 e 18. O foral e a
demarcao de termos de Marvo deviam ser feitos durante a marcha sobre Elvas, e assim ao n 20 e ao
seu consectrio se deve atribuir uma data anterior do n 19 e posterior do n 18, isto , a data de Maio a
Junho de 1226.
383
Edrisi, Geografia (verso de Jaubert), Vol. 2, p. 20.
381

137

acometendo pessoalmente as muralhas, a correu perigo de vida. No silncio e na

solido dos claustros escapou durante seis sculos o tnue pergaminho que nos conserva
a memria de Afonso Mendes Sarracines, cavaleiro leal, que se arremessou aos fossos
para, com risco extremo, salvar o seu prncipe.384 Oxal que esta gerao desdenhosa e
muitas vezes brbara no meio da sua cultura no destrua esse pobre e frgil monumento
que nos recorda a primeira campanha de um rei to valente quanto infeliz!
Afonso IX, devastadas as imediaes de Badajoz, retrocedia de novo para os seus
estados, e o exrcito portugus, posto que houvesse tirado maiores vantagens daquela
expedio simultnea, devia recolher-se tambm para as fronteiras. Ou porque as
fortificaes de Elvas ficassem de tal modo arruinadas que o conservar e defender
aquele ponto fosse perigoso e difcil ou porque ocorressem outros quaisquer motivos
que hoje ignoramos, a povoao foi abandonada e, segundo parece, a dispersa
populao muulmana pde voltar por algum tempo aos seus assolados lares, at que o
temor das correrias dos cristos e a impossibilidade de lhes resistir a obrigaram trs
anos depois a deixar para sempre no s Elvas mas tambm vrias outras povoaes
fortes no distrito oriental do Alto Alentejo.385
Os dois anos (1227-1228) que seguiram a expedio de Elvas no oferecem
memria alguma de novas tentativas contra os muulmanos pelo lado de Portugal; mas
nem por isso os sucessos internos deste pas foram nessa conjuntura menos graves. Pode
dizer-se que Sancho comeara ento a reinar, e uma revoluo que passou desconhecida
aos olhos dos historiadores se verificava na situao poltica do reino. J, por ocasio da
conquista de Elvas, Martim Anes reassumira o cargo de chefe do exrcito, cargo que, no
meio das intrigas e dissenses dos fidalgos, passara dele sucessivamente para outros
ricos-homens.386 Um facto ainda mais notvel se realizava ento. Mestre Vicente,
homem to odioso dantes ao arcebispo de Braga, agora no meio de uma expedio em
que Estvo Soares, como legado do papa e instigador da guerra, devia representar o
papel principal, vinha suceder a Gonalo Mendes (que talvez falecera) no importante
ministrio de chanceler. Evidentemente, os dois inveterados inimigos se haviam
momentaneamente reconciliado e estavam unidos com D. Joo Fernandes, a quem D.
Abril Peres cedia de novo o ttulo de mordomo-mor.387 tambm lcito suspeitar que,
se Pedro Anes da Nvoa no voltou logo a exercer esse cargo, de que parece ter sido
esbulhado no meio da luta das diversas parcialidades, foi porque ento se achava
ausente em Toledo.388 Por outra parte, Rodrigo Mendes, que os documentos nos
mostram como o mais corteso e o mais activo dos irmos Sousas, descia por esse

384

Pro muito bono servido quod mihi fecistis, et maxime in Elvas ubi intrasti in cavas exponendo
corpus tuum morti pro me, doao a Afonso Mendes Sarracines data apud Elvas: Junho de 1226
(1264); documento do cartrio de Arouca, citado na Monarquia Lusitana, L. 14, c. 7, e no cartrio de
Pendorada, freguesia de Matosinhos, n 7, nos Extractos da Academia.
385
Nota XIX no fim do volume.
386
Documentos n.os 12, 15 e 19 da nota XVI. O n 20 e o seu consectrio (Gav. 3, Mao 3, n 7, do
Arquivo Nacional) indicam haver j resignado o cargo de general D. Fernando Fernandes, e achar-se no
exrcito o antigo alferes-mor sem ainda ter reassumido esse cargo, que logo se lhe atribui no documento
19. Acima advertimos que, cronologicamente, o n 20 deve preceder o 19.
387
Ibid., documento 19.
388
Numa doao dos fins de Abril de 1226 (Salazar y Castro, Historia de la casa de Lara, T. 3, p.
424), feita em Toledo por Afonso Teles, o senhor de Albuquerque, e por sua mulher D. Teresa, filha
bastarda de Sancho I e irm de Rodrigo Sanches, o qual brevemente veremos gozando de grande
influncia na corte de seu sobrinho Sancho II, aparece frente dos fidalgos presentes no acto de se exarar
o diploma D. Pedro Joannes de Portugal. Pelo lugar que ali se da a este rico-homem portugus e de no
nos ocorrer fidalgo desse nome que merecesse tal distino, seno Pedro Anes da Nvoa, inferimos ser
ele o que a se menciona.

138

tempo sepultura 389, o que enfraquecia forosamente o seu partido. Aqueles dois anos
durante os quais Sancho se firmou no trono foram, portanto, uma poca de reaco
contra a anarquia que reinava, reaco que adquiriu, como os documentos depois no-lo
provaro, uma certa estabilidade, mas que no foi assaz longa para impedir as fatais
consequncias das fases violentas e destruidoras por onde durante trs ou quatro anos a
nao havia passado.
Em relao ao clero essas consequncias das anteriores desordens j se faziam
sentir vivamente. Os prelados do reino tinham intervindo, como era natural, nas
parcialidades polticas. No velho Martinho Rodrigues no havia esfriado o nimo audaz
que mostrara noutro tempo e ainda por esta poca o bispo do Porto defendia o burgo
episcopal contra D. Pedro Mendes de Poiares seu sobrinho, o qual depois ia acabar no
combate civil de Transconho s mos dos homens de armas de seu primo D. Pedro
Rodrigues de Pereira, sobrinho tambm de Martinho Rodrigues.390 Tanto este como os
outros bispos se haviam associado aos bandos dos nobres e haviam tido parte nos seus
actos, sobretudo os das trs dioceses do Norte, Braga, Porto e Lamego.391 Adversos aos
mosteiros e conventos, que lhes disputavam, bem como ao respectivo clero, uma avultada poro das doaes e legados pios, no deviam perder o ensejo daqueles tempos de
perturbao para revocarem a si esses proventos, fruto da credulidade pblica, e para
oprimirem os seus mulos, cujos interesses, alis, fingiam zelar com tanto calor como
os prprios quando se tratava de combater com os reis em proveito geral da classe
eclesistica. Agora, porm, nobres e prelados conspiravam-se todos em avexar as ordens
monsticas, sendo as mais ricas e poderosas aquelas que mais padeciam. Procurando
pr termo s injrias e danos perpetrados pelos leigos e pelo clero secular, de quem
cumulativamente se queixavam os principais mosteiros, Honrio III expediu uma bula
cheia de cominaes e ameaas, em que pintava com sombrias cores a situao dos
monges portugueses. Era raro encontrar, dizia o papa, quem os protegesse contra os
malvados seus opressores ou por eles se quisesse expor s vinganas destes. Uma das
opresses mais vulgares, de que se queixavam em especial os de Alcobaa, era
sujeitarem-nos a interditos, pedirem-lhes dzimos de bens que possuam e cultivavam
havia largos anos e reterem-lhes injustamente os legados que os fiis lhes deixavam
para sufrgios 1 Estas violncias, que decerto no provinham dos seculares, patenteiam
a luta de cobia que ardia entre o clero e da qual no faltam exemplos, que em lugar
mais oportuno havemos de apontar. Aqui, baste saber que em geral a anarquia e as
funestas discrdias da menoridade de Sancho no s se alevantavam entre a nobreza,
mas pululavam igualmente no seio do sacerdcio, no faltando ao mesmo tempo
vexames dos desenfreados bares contra os institutos monsticos.392
As coisas pblicas comeavam a ordenar-se, e a autoridade real devia ter
389

No s desde esta poca Rodrigo Mendes cessa de figurar nos documentos, mas temos certeza
de que a sua morte precedeu ao ano de 1230, em que seu irmo Gonalo Mendes j tinha obtido por troca
uma herdade legada por ele a Alcobaa e a doava a Pombeiro: Quam frater meus D. Rodricus Menendi
monasterio alcubacie in morte sua mandaverat, Meireles, Mem. Mss. de Pombeiro, Apndice,
documento n 3.
390
Veja-se o que a este respeito dizemos na nota XVI no fim do volume.
391
Documentos n.os 4, 7, 8, 9, 11, 12, 13, 13 e 17 da mesma nota.
392
Bula de Honrio III de 17 de Dezembro de 1226, na Coleco Especial, e na Gav. 2, Mao 1, n
34, no Arquivo Nacional. Cesso feita por D. Gonalo Mendes de Sousa ao mosteiro de Pombeiro da
Igreja de Santa Maria de Turno, quam de predicto monasteiro per forciam abstuleram (Maio de 1230),
cartrio de Pombeiro, nos Extractos da Academia. Do ano de 1226, s nos dois cartrios de So Vicente e
de Alcobaa, hoje no Arquivo Nacional, se encontram mais de oito ou dez bulas de proteco geral e
especial- para os bens destes mosteiros, bulas evidentemente destinadas a defend-los tanto dos bispos
como dos seculares. Talvez no restem memrias de semelhantes providncias acerca de muitos outros,
porque, menos opulentos, no teriam recursos para obter iguais diplomas da Cria romana.

139

adquirido uma certa fora com o exemplo de energia e valor de que o prncipe dera provas na expedio do Alentejo. Como dissemos, o governo ia ganhando certa
estabilidade; mas o reinado de Sancho estava, por assim nos exprimirmos, destinado
para ludbrio de contnuas procelas. Necessariamente, depois do estado em que o reino
por to largo perodo se vira, e atenta a fereza dos costumes, todos os actos de poder,
todos os meios que se empregassem para ordenar as matrias de governo haviam de
encontrar repugnncias e, talvez, resistncias. Era o oceano, cujas ondas, passada a fria
da ventania, ainda tinham de se agitar por muito tempo. A nobreza, cansada de
contendas materiais, privada de personagens importantes, entre as quais a morte fizera
seu ofcio ou que se tinham ligado ao rei, cederia com menos dificuldade. A Igreja,
porm, guardava em reserva as suas mais fortes armas para sustentar o prprio direito
ou o que ela considerava como tal; restavam-lhe a proteco de Roma e as censuras
cannicas para defender os bens terrenos e os cmodos e as vantagens do estado
eclesistico. Tambm era natural que, elevado j anteriormente ao cargo de chanceler
mestre Vicente, e restitudo por este tempo ao de mordomo-mor Pedro Anes 393, homens
ambos cujas opinies acerca dos limites do sacerdcio e do imprio os seus anteriores
actos bem demonstravam; era natural, dizemos, que o sistema do reinado anterior,
embora modificado pelas circunstncias, principiasse a prevalecer. Ao menos os efeitos
da restaurao daquele sistema pelo que tocava ao clero sentiram-se imediatamente nas
contendas que se alevantaram com o bispo do Porto. Mas se os privados que haviam
sido de Afonso II e que o eram agora de Sancho atavam de novo o fio das tradies
polticas do chanceler Julio, guardadas pelo seu sucessor Gonalo Mendes e por eles,
Martinho Rodrigues achava tambm no ltimo quartel da vida as foras de melhores
anos para no ceder sem combate, ao passo que um acidente imprevisto dava s
contendas com a Igreja um aspecto mais grave.
Honrio III falecera a 18 de Maro de 1227. Este pontfice, inferior em saber e
capacidade ao seu ilustre predecessor, fora dotado de um carcter que se poderia
qualificar de moderado, se o comparssemos com o gnio ardente e imperioso de
Inocncio III. Depois de algumas dvidas sobre a escolha de quem devia suceder a
Honrio, todos os votos se uniram a favor do cardeal Ugolino, sobrinho de Inocncio
III. Eleito papa, Ugolino tomou o nome de Gregrio IX. Fora a escolha acomodada s
dificuldades dos tempos, s pretenses de Roma e ao peso dos negcios que ento
incumbiam aos pontfices. Gregrio era digno de cingir a tiara que seu tio, no diremos
honrara, mas sem dvida ilustrara e engrandecera. Elevado por este ao cardinalato na
idade de vinte oito anos, Ugolino tinha passado os oitenta sempre ocupado em misses
de alta importncia, no desempenho das quais merecera o inteiro louvor da Cria
romana pela destreza, perseverana, saber e eloquncia que, segundo as circunstncias,
empregara para conduzir a bons termos essas diferentes misses. Posto que subisse ao
slio pontifcio em idade provecta, Gregrio conservava toda a energia das faculdades
mentais, e severidade dos seus costumes devia o achar-se ainda com a necessria
robustez do corpo.394 Apenas revestido do sumo poder, o novo papa mostrou, de feito,
quanto as suas doutrinas e carcter condiziam com as do altivo Inocncio III.
Segundo j vimos, Martinho Rodrigues andara envolvido nos distrbios civis de
que o reino havia sido teatro, mas fora impossvel dizer se pertencera constantemente a
um bando s. Na histria foradamente conjectural destes anos, acerca dos quais
393

Na resoluo sobre povoar-se a Idanha (nota XVI, n 21), expedida em Janeiro de 1229, j
figura como mordomo-mor Pedro Aries; a sua restituio parece, portanto, ter-se verificado ao menos no
ano antecedente.
394
Fleury, Histoire Ecclesiastique, L. 79, pargrafo 31; Raumer, Geschichte der Hohenstauf, 3 B,
S. 264 e ss.

140

nenhuma narrativa coeva ou dos tempos mais prximos nos resta, como seguir os
enredos e mtuas deslealdades de tantos ambiciosos? A maior perspiccia seria
impotente para descortinar as rpidas mudanas dos homens e das coisas, muitas vezes,
talvez, inexplicveis para a mesma gerao que as presenciou. Estivesse, porm, o
prelado do Porto ligado com este ou com aquele partido, as ofensas que recebia lanavaas conta do rei. Como indivduo, nem pela idade, nem pela situao em que se achara,
Sancho podia t-lo agravado. Evidentemente, nos queixumes que Martinho Rodrigues e
o cabido do Porto dirigiram a Honrio III no ltimo ano do seu pontificado (1226-1227)
o nome do rei figurava apenas como um smbolo, como a expresso do poder pblico.
Quanto o conhecimento dos personagens que promoveram e dirigiram a expedio
contra Elvas nos autoriza a acreditar, esse poder residia ento principalmente no
mordomo-mor D. Joo Fernandes, no antigo alferes-mor D. Martim Anes e porventura,
ainda mais do que nestes, no arcebispo de Braga e no destro deo de Lisboa, o novo
chanceler. Versavam as queixas do bispo sobre vrios pontos em que ou os direitos da
sua diocese ou os do clero, absolutamente falando, tinham sido violados em relao
Igreja do Porto. Era o primeiro e em todo o sentido o primeiro fazer com que os
burgueses pagassem as colinas judiciais ao fisco, pertencendo elas mitra; seguia-se
depois obrigarem-nos a ir guerra sob pena de multas pecunirias; pedirem, no s ao
comum do clero portuense, mas, at, ao prprio bispo procuraes ou colheitas;
lanarem mo dos bens eclesisticos contra todas as imunidades; apoderarem-se dos
rendimentos das parquias vagas; apresentarem nestas indivduos leigos indignos do
sacerdcio ou que no queriam receber ordens nem residir nas igrejas, sendo, at, alguns
familiares do pao; negarem-se ao pagamento dos dzimos das rendas pblicas, e assim
por diante.395 Da natureza destes agravos se v que alguns deviam remontar poca das
grandes perturbaes, mas havia um que sem dvida era recente, o de compelirem os
moradores do burgo episcopal a pegar em armas, o qual s se podia ter verificado em
1226 para a jornada de Elvas, nica expedio militar intentada at este ano. Fora,
todavia, o papa quem promovera a empresa, e Estvo Soares, o principal prelado do
reino, quem a preparar como representante do pontfice. Assim, ao menos pelo que
respeitava s violncias para ajuntar gente de guerra, as acusaes de Martinho
Rodrigues recaam indirectamente sobre o metropolita. Honrio III, confirmando ao
bispo do Porto o padroado de vrias parquias, nas quais, acaso, lho disputavam, e
renovando a antiga proibio de Inocncio III para que ningum ousasse levantar as
censuras impostas por ele, bispo, aos oficiais e ministros rgios por injrias feitas sua
s, deixou, todavia, sem remdio definitivo e directo os multiplicados vexames de que o
prelado se queixava.396
As providncias do pontfice acerca das censuras impostas por Martinho
Rodrigues confirmam a nossa opinio de que o arcebispo era um dos ofensores, visto
que s ele como metropolita podia anul-las: confirma-a igualmente a falta de remdio
directo contra os culpados. Pareceria, na verdade, estranho punir o legado ou aqueles
que haviam recebido dele o impulso por haverem sido excessivos trabalhando em
reduzir a efeito a to recomendada guerra contra os muulmanos. Alm disso, Estvo
Soares era homem necessariamente benquisto no colgio dos cardeais, porque no se
mostrava remisso em abrir a bolsa para obter o favor da Cria romana, pronto em
395

Bula Scire Debes, Gregrio IX, de 3 das nonas de Maio do ano primeiro do pontificado (1227),
dirigida a Sancho II, na Coleco da Ajuda, T. 45 (Simmicta 38), f. 70 v.. A mesma, mutatis mutandis,
dirigida ao bispo, deo e chantre de Zamora (Livro de Afonso IV, L. 1, f. 52, no Arquivo Nacional).
396
Censual do Cabido do Porto, fs. 17, 40 e 61, nas Dissertaes Cronolgicas, T. 5, pp. 22, 23,
39 e 48; bula de Honrio III Caiu a Nobis, de 2 das nonas de Janeiro do dcimo primeiro ano do
pontificado (1227); ibid., p. 8, e no Arquivo Nacional, coleco do visconde da Carreira, n 7.

141

prometer e no menos pronto em pagar. Dizemos isto, porque lcita a suspeita de que
fora solicitada por ele a legacia de que estava revestido, a qual, a ser assim, lhe sara por
alto preo.397 Mas a morte de Honrio III, que parece ter hesitado em ocorrer
directamente s representaes do bispo 398, e a acesso de Gregrio IX trouxeram
pronta reparao aos gravames do clero portuense. O novo papa tinha assaz presentes as
mximas de Inocncio III, e por isso no tardou em despachar as splicas do prelado
queixoso. Ainda no eram cumpridos dois meses do seu pontificado, j ele expedia para
a Pennsula duas cartas sobre este negcio: uma dirigida ao rei, onde, depois de largas
ponderaes e conselhos, lhe exprobava o seu procedimento; outra ao bispo, ao deo e
ao chantre de Zamora para que tomassem conhecimento da matria, obrigando os
ofensores devida reparao e pospondo quaisquer letras apostlicas contrrias
verdade e justia que, alis, houvessem sido impetradas.399
Mencionmos esta questo e mencionaremos ainda outras anlogas, no tanto pela
sua importncia absoluta, como pela relativa. necessrio que o leitor no esquea a
contnua aco e reaco do poder secular contra a classe sacerdotal e desta contra
aquele, combate francamente definido desde o reinado de Sancho I e que chega sua
fase mais notvel no fim do de Sancho II. Embora os indivduos desapaream, mudem
de bando, traiam os interesses que deviam representar, os dois princpios l ficam, l
encontram novos campees para renovar a contenda: a teocracia sente-se forte no
presente; sente a Europa semibrbara que freme debaixo do seu jugo mais benfico que
nocivo, mas sempre duro e pesado: a monarquia, porm, adivinha e como que aspira os
seus futuros destinos; peleja por elevar-se acima de tudo, acima da mesma Igreja. esse
o principal carcter da nossa histria naquela poca: nada, portanto, que sirva para o
desenhar intil. Os agravos do clero do Porto, vindos de uma corte onde influi Estvo
Soares, oferecem, alm disso, mais um facto para comprovar o que antes dissemos
sobre a espcie de anarquia produzida e alimentada pelos trs anos da menoridade de
Sancho, anarquia que no se limita nobreza, mas invade o corpo eclesistico, e que
acende o facho da discrdia entre o solar e o solar, entre o prelado e o prelado, entre a
catedral e o mosteiro e, enfim, entre a ordem militar e a ordem militar. Casos singulares
de to vrias discrdias mais de um nos ministram os documentos em diversos tempos;
mas o conjunto de todas elas constitui a feio especial desta poca deplorvel. Alm
das guerras civis e intrigas dos bares e dos prelados, o procedimento destes ltimos
para com os monges no melhorara, apesar das diligncias de Honrio III. Inibidos nas
suas questes com os mosteiros de publicar interditos contra eles, porque os iam achar
premunidos com antecipados indultos do papa, recorriam ao meio indirecto de fulminarem excomunhes contra aqueles que ou lhes doavam alguma coisa ou que os
ajudavam no granjeio das suas propriedades ou que, sequer, para preparar o principal

397

A p. 152 do cdice 3457 do Vaticano, que parece ter sido um registo de somas havidas
extraordinariamente pela Cria e que se repartiam entre os cardeais, l-se a seguinte verba: = Cal.
Septembris, Ann. 1226 = Archiepiscopus bracharensis solvit 3000 florinorum, qui divisi sunt et distributi
inter XIX cardinales gui superius in - sua promissione continentur, et pro familiaribus cardinalium 158
flor. minus 1 turon. grosso. Habuit quilibet cardin. per manus dictorum mercatorum 158 florin, minus 1
turon. grosso, et pro famillis 8 flor. 6 sol. et 4 denar, Coleco da Ajuda, Vol. 9 (Simmicta 2), f. 36. A
publicao daquele cdice do Vaticano seria de grande curiosidade histrica.
398
Da bula Scire Debes, se colhe que Honrio III mandara redigir uma carta a Sancho II sobre este
negcio (que se encontra em Raynald, ad annum 1227, pargrafo 10, como expedida), a qual todavia mio
chegara a ser enviada.
399
Nullis litteris veritate et justitiae praejudicantibus a sede apostolica impetratis, bula Scire
Debes, loc. cir. Esta passagem prova que algum buscara premunir-se em Roma contra as queixas de
Martinho Rodrigues, e este algum provavelmente, era Estvo Soares.

142

alimento se aproveitavam dos moinhos monsticos 400, Os oficiais pblicos seguiam

pela sua parte o exemplo dos bispos e secundavam os golpes com vexames materiais,
arrombando as portas dos mesmos mosteiros, violando a clausura, prendendo l os
criminosos e conduzindo-os ao suplcio. Esta quebra do direito de asilo, direito que a
Igreja atribua a si, era resultado necessrio das desordens pblicas, pelas quais se
multiplicavam os crimes, que no seio dos institutos religiosos achariam no raro abrigo
e favor.401 Tambm as ordens militares, aproveitando a situao tumulturia do reino,
disputavam umas s outras, no perante os magistrados, mas com a espada na mo, a
posse de bens cujo domnio era duvidoso entre elas. Assim os templrios iam arrancar
os padres em que estava gravada a cruz dos hospitalrios e que demarcavam as
herdades de que se criam espoliados por estes, e o Hospital retribua ao Templo em
igual moeda. Travavam-se ento combates entre os freires e homens de armas das
respectivas comendas, de que resultavam feridas, mortes e depois vinganas que
azedavam cada vez mais uma contra a outra estas duas poderosas corporaes.402
No meio dos graves cuidados que preocupavam o nimo de Gregrio IX o
pontfice no se esquecia do deplorvel estado da Igreja portuguesa. Afora as providncias que tomara acerca da diocese do Porto, expediu logo outras bulas tendentes a
reprimir aquilo que, tanto no procedimento dos prelados como nos dos oficiais da coroa,
julgava abusivo e contrrio aos legtimos interesses do clero.403 Mas as letras
apostlicas no lhe pareceram, acaso, suficientes. Alm disso, os negcios da Igreja
espanhola, no sentido lato da expresso, requeriam a presena nestas partes de um
homem activo, inteligente e experimentado, que ordenasse as coisas pela norma da
severa disciplina que o pontfice queria manter. Joo de Abbeville, cardeal da Santa
Sabina e antigo arcebispo de Besanon, era um prelado que entre os prprios membros
do sacro colgio veio a merecer a reputao de ser o principal sustentculo da s
apostlica pela sua instruo e virtude 404, Foi este o escolhido pelo hbil Gregrio IX
para seu legado nos diversos remos da Espanha crist, e especialmente em Portugal,
para onde imediatamente partiu pela via martima, segundo parece mais provvel.405
Chegado a Lisboa, o cardeal, cuja actividade e boas intenes os factos tendem a
comprovar, empregou primeiro todos os esforos em melhorar a situao do clero,
reformando-o, e ao mesmo tempo em prover s necessidades do culto. Faltos de
pastores, os povos recorriam com lgrimas ao legado, o qual estabelecia novas
parquias e, correndo as colegiadas e mosteiros, a introduzia teis reformas.406 Homem
de doutrinas severas acerca da imunidade e disciplina da Igreja e, em geral, acerca de
400

Bulla Quanto Amplias, das nonas de Agosto do ano primeiro do pontificado de Gregrio IX,
dirigida aos prelados de Portugal (Coleco Especial, Gav. 2, Mao 2, n 6, no Arquivo Nacional).
401
Bulla Cum Nonnunquam, das calendas de Agosto do ano primeiro do pontificado de Gregrio
IX, dirigida a Sancho II, queixando-se do alcaide-mor de Lisboa e dos oficiais pblicos, que e forte vel
nescio, vel potius aequanimiter tolerante... septa ejus (scil. monasterii S. Vincentii) presumerunt temere
violare, capiendo ibi homines et carceri mancipando, et interdum, quod est gravius, suspendendo, ibid.,
n 5.
402
o que resulta da curiosa composio feita posteriormente (Janeiro de 1231) entre o Templo e
o Hospital (Gav. 7, Mao 6, n.os 8 e 14, no Arquivo Nacional).
403
Bulas citadas e a que comea Ut regi regum, de 8 dos idos de Abril do ano primeiro do
pontificado, a favor de Alcobaa (Bulas, Mao 35, n 5, no Arquivo Nacional).
404
Nobilis illa columna quae tam maguifice structutam ecclesiae sustentabat... dominus
Sabinensis, Mateus de Paris, ad annum 1237, p. mihi 441. Vir bonus, sapiens, litteratus, Rodrigo de
Toledo, L. 9, c. 12.
405
Nota XX no fim do volume.
406
Ibid. Na carta de ereco da igreja do Tojal diz o legado que a mandou erigir: Ad clamosam
conquestionem populi ejusdem ville, qui cum multis plangebant lachrymis quod nec habebant ecclesiam,
nec animarum suarum pastorem.

143

tudo quanto respeitava a moral, o bispo sabinense, apesar do carcter prudente que os
factos e o testemunho dos seus contemporneos nos induzem a atribuir-lhe, mostrou-se
inexorvel contra aqueles que no mudavam de proceder nessas matrias, fazendo pesar
as censuras cannicas sobre os culpados de matrimnios incestuosos, de roubos de
igrejas e de todas as outras desordens que o desenfreamento de tantos anos tinha
necessariamente produzido.407 Ao passo, porm, que Joo de Abbeville tentava reparar
os males morais do reino, no parlamento ou cria solene convocada em Coimbra nos
fins de 1228, e cuja reunio, talvez, em parte se deveria sua influncia, induzia o moo
e inexperiente prncipe a cuidar seriamente na repovoao de Portugal. Foi, pelo menos,
ele quem naquela assembleia, em que se achavam juntos os prelados, os bares e a
mxima parte da fidalguia, contribuiu principalmente para se tratar da restaurao de
Idanha-a-Velha, antiga sede do bispado egitanense; restaurao que indirectamente ia
promover o aumento da populao no s na Beira Baixa mas tambm no Alto Alentejo, para onde essa diocese se dilatava ento.408 O legado parece, alm disso, ter vivido
em boa harmonia com o inveterado adversrio de Roma, o chanceler mestre Vicente,
elevado nesse tempo dignidade de bispo daquela s e especialmente encarregado de
dirigir a restaurao da Idanha. A aquiescncia do cardeal a este facto seria uma prova
de poltica, seno de tolerncia; porque, assim, os interesses desse homem perigoso se
ligavam por mais de um modo aos da Igreja em comum. Solicitando o incremento da
fora do reino por aquele lado da fronteira, o hbil e prudente legado mostrava
compreender que era esse o caminho para os ulteriores progressos das armas crists,
progressos que dependiam das tentativas simultneas de Portugal e de Leo. Partindo
para este ltimo pas no ano de 1229, Joo de Abbeville devia ser seguido pelas bnos
do povo portugus; porque na poca da sua legacia que as desordens pblicas parece
terem acalmado e haver-se estabelecido um governo regular, para o que, alis, os
nimos evidentemente convergiam desde 1226.
s esperanas de paz interna vieram por esta poca associar-se outras vantagens
polticas. Valdemar II, rei da Dinamarca, tivera de sua primeira mulher, Margarida da
Bomia, um filho, chamado, como o pai, Valdemar. Era o herdeiro da coroa, e o
monarca j o havia associado ao supremo poder. Como vimos no livro antecedente, por
morte de Margarida o rei dinamarqus passara a segundas npcias com Berengria, irm
de Afonso II. Agora, buscando estreitar mais os laos que o prendiam dinastia do
ltimo pas do Ocidente, escolhia para esposa do sucessor do trono a infanta D. Leonor,
sobrinha de sua mulher e irm de Sancho II. No podia a idade da infanta exceder muito
aos dezassete anos, porque o rei seu irmo apenas passaria de dezoito quando Leonor
partiu para a Dinamarca, e o consrcio celebrou-se em Ripen nos princpios de 1229. A
brilhante solenidade desse dia ficou memorvel nos anais daquele pas, porque, na
mesma ocasio, o guerreiro Valdemar, congraando-se com os seus antigos adversrios,
deu, enfim, a paz monarquia. Menos robusta, porm, que a ambiciosa Berengria sua
tia, a infanta portuguesa, delicada flor do Meio-Dia, brevemente pendeu e murchou
debaixo do cu glido e turvo da Escandinvia. Na Primavera de 1231 Leonor faleceu, e
o prncipe Valdemar seu marido seguiu-a ao tmulo apenas seis meses depois. Os
degraus do trono dinamarqus ficaram ento patentes aos filhos de Berengria,
apelidada a Orgulhosa nas canes populares. De feito, os trs irmos Erico, Abel e

407

Matrimonia contrahere in gradis prohibito, bona ecclesiastica capere, et ali quamplurima

mala, olim a bo. mem. Sabi. Episcopo tunc in partibus illis apost. sedis legato sub anathematis
interminatione prohibita, bula Grandi non Immerito, adiante citada.
408
Documentos n.os 21 e 23 da nota XVI.

144

Cristvo, todos cingiram sucessivamente a coroa de seu pai Valdemar.409

Foi acaso, nesta mesma conjuntura que um dos dois irmos mais moos de
Sancho, o infante Afonso, saiu de Portugal para a corte de Frana, onde gozava alta
influncia e, a bem dizer, exercia o supremo poder a rainha viva, Branca de Castela,
me de Lus IX e tia dos prncipes portugueses. No nos resta, na verdade, o menor
vestgio seguro para fixar a poca da partida do infante; mas a certeza de que vrios
fidalgos portugueses seguiram a sua fortuna torna plausvel a nossa suspeita. O recente
exemplo do reinado anterior, em que uma parte da nobreza se unira aos irmos de
Afonso II, poderia fazer agora com que aos descontentes ocorresse a ideia de tomarem
por chefes os irmos de Sancho. Tambm crive1 que os ministros deste prncipe, talvez
porque j pressentissem no moo Afonso o carcter ambicioso de que depois deu provas
irrefragveis, buscassem afast-lo de Portugal, afastando com ele futuros males. Mas,
igualmente, possvel que a rainha Branca, sabendo da situao tumulturia do pas
chamasse para si o sobrinho por uma destas convenincias ou afectos de famlia que,
sendo de pequena monta, pelo fortuito concurso das circunstncias vm, s vezes, a
produzir gravssimos resultados. Nascesse, porm, do que nascesse a ida do infante, e
fosse em que poca fosse, sabemos que vrios cavaleiros portugueses o acompanharam,
ou pelo temor de vinganas, a que teriam dado azo nos anos de anarquia, ou porque lhes
falhavam as esperanas de levar avante ambiciosos desgnios, agora que as coisas
pblicas tendiam a organizar-se.410
Ao passo, portanto, que junto de Sancho ficava apenas seu irmo Fernando, o mais
moo de todos, e to moo que ainda no sara da infncia 411, o poder achava-se nos
princpios de 1229 definitivamente constitudo, em grande parte com os elementos do
reinado anterior, o que tudo indica ter-se devido assembleia de Coimbra, onde no
podiam deixar de patentear-se na sua nudez os danos que os bandos civis haviam
causado ao reino. Durante este ano e o seguinte vemos Sancho dedicar-se especialmente
repovoao dos territrios mais prximos das fronteiras do Alentejo e aos preparativos
para novas expedies contra os muulmanos. Dir-se-ia que os velhos ministros de
409

Rodrigo de Toledo, L. 7, c. 5; Dahlmann, Geschichte von Daennem., 1 B., 5. 393, 4; Mallet,

Histoire de Dannem., L. 3, ad finem.
410
Na clebre demanda entre o bispo do Porto, D. Pedro, e Afonso IV, uma das coisas que o bispo
alegava acerca dos servios feitos coroa pela sua famlia era que outrosy do seu linhagem quando se D.
Affonso conde que foy de Bolonha desta terra partira forom com el, e que com el forom en todos feitos e
lides que lhy al acontecerom e nunca del partirom ataa que o adduserom a esta terra de Portugal,
Chancelaria de Afonso IV, L. 1, f. 40 v. D. Pedro era sobrinho do arcebispo D. Gonalo Pereira (Cunha,
Catlogo dos Bispos do Porto, P. 2, c. 19) e este pertencia linhagem dos de Pereira, famlia que obteve
sumo valimento e importncia no tempo de Afonso III e que, alis, vemos figurar nas guerras civis da
menoridade de Sancho II. Pedro Ouriguiz da Nbrega, filho de D. Ourigo (talvez o Onoricus Joanni
que aparece no n 5 da nota XVI) e pai de D. Joo de Aboim, privado de D. Afonso III (Livro Velho, p.
175), foi, quanto a ns, o Petrus Orige senescalius comitis Boloniae, prisioneiro dos ingleses na batalha
de Saintes (Mateus de Paris, ad annum 1242, p. mihi 571), a qual rompeu o conde de Bolonha, Afonso de
Portugal, repelindo as tropas da Inglaterra (Nangis, ad calcem Joinville, Histoire de S. Louis, p. 185,
edio de Paris, 1761, fol.).
411
Tendo Sancho nascido por 1210, Fernando, o quarto filho de Afonso II, poderia nascer, quando
muito, em 1213; mas vemos que foi ainda posteriormente, porque em 1239 ele se dizia menor (bula
Constitutus, de 11 das calendas de Janeiro do ano dcimo terceiro de Gregrio IX, Regesto, Vol. 6,
epstola 188, na coleco do visconde da Carreira, n 11, no Arquivo Nacional), e devendo? ser esta
menoridade a de direito romano (vinte e cinco anos), e no a de costume ptrio (terminada aos catorze
anos, idade de roborat veja-se e nota XIV), o que era impossvel, segue-se que ele tinha ao mais vinte e
quatro anos em 1239, vindo nesse caso a cair depois de 1215 a poca do ser esta menoridade a de direito
romano (vinte e cinco anos) e mio a de1218. Vejam-se os infantes que figuram nos diplomas rgios de
1217 e 1218 no Mao 12 de Forais Antigos, n 3, nomeadamente a fs. 38 v. e 61 v. (Maro e Maio de
1218).

145

Afonso II, amestrados pela experincia, abandonavam em grande parte a poltica deste
prncipe para voltar ao sistema de Sancho I, sem dvida mais acomodado s
necessidades dos tempos e mais slido nos seus resultados. J em 1226, ao dirigir-se o
exrcito portugus contra Elvas, o castelo de Marvo, lugar militarmente importante,
espcie de ninho de guias pendurado no cimo de montanha agreste e fragosa, fora
escolhido para cabea de um concelho, cujos termos, partindo pelo norte- desde o Tejo,
se dilatavam ao sul para o lado de Arronches, e para o qual, por meio dos largos
privilgios municipais de vora, que lhe foram concedidos, se buscava atrair
habitantes.412 Agora, porm, que, progredindo a conquista, se esperava conservar o
domnio de Elvas, reuniu-se uma colnia que a devia estabelecer-se favorecida por
privilgios anlogos.413 Entretanto a corte partia para o distrito da Beira Baixa e ali dava
calor restaurao da Idanha-a-Velha dirigida pelo chanceler, bem como fundao de
novos municpios, quais o de Castelo Mendo (ou Vila Mendo), a ls-sueste da Guarda, e
o de Salvaterra do Extremo (ao sul dos mais antigos de Monsanto e Penamacor), que,
tocando com a raia de Leo pela veia do Elga, era limitado ao ocidente pelo alfoz da
antiga cidade episcopal que se intentava restaurar. A esta poca se deve tambm atribuir
a concesso de instituies municipais ao castelo de Sortelha, ponto importante da
fronteira, que se contrapunha ao castelo leons de Alfaiates e cuja povoao se
aumentava agora ajuntando novos colonos aos que a pusera Sancho I.414 Diligenciandose introduzir o movimento da vida e a cultura naqueles territrios da Beira Baixa, que
ainda se achavam em grande parte desertos, havia a vantagem de estabelecer uma base
mais slida das futuras operaes no Alentejo oriental e, ao mesmo tempo, a de completar e favorecer os esforos dos templrios, que desde o reinado antecedente
trabalhavam em levantar castelos e povo-los nos vastos senhorios que naquelas partes
haviam adquirido por merc dos reis e por outros meios; esforos a que deviam j a
existncia Castelo Branco, Idanha-a-Nova, Proena, Touro e vrias outras vilas e
castelos.415
Enquanto Sancho II e os seus privados assim se desvelam em fazer recordar
Portugal da poltica ilustrada de Sancho I e se preparam para a guerra fortalecendo o
reino com os benefcios da paz, volvamos os olhos para os acontecimentos que se
passavam em Leo nessa poca e que em breve tinham de exercer notvel influncia nos
do nosso pas. Apesar das conquistas e vitrias de Fernando III de Castela, pode, talvez,
dizer-se que em nenhuma corte de Espanha dominava to profundamente o esprito
guerreiro como na de Leo. Na idade grave, o rei como que pretendia remir as suas
passadas alianas com os sarracenos em dio dos prncipes cristos combatendo o
islamismo a ferro e fogo, sem trguas nem descanso, e, se era possvel, os conselhos do
cardeal sabinense ainda haviam ultimamente excitado mais o seu ardor.416 Dois
412

Foral de Marvo, Mao 11 de Forais Antigos, n. 9.

Foral de Elvas em Maio de 1229 (Forais Antigos de Leitura Nova, f. 156 v.).
414
Foral de Castelo Mendo, dado apud Taurum, em 15 de Maro de 1229 (Gav. 15, Mao 3, n 9);
foral da Idanha apud Guardiam, em Abril do mesmo ano (Livro de D. Dinis, L. 3, f. 55); foral de
Salvaterra do Extremo sem data de ms, porem deste ano (Livro de D. Dinis, L. 1, f. 76); foral de Sortelha
sem data, mas que deve ser deste tempo pelos confirmantes que nele figuram (Gav. 15, Mao 3, n 7, no
Arquivo Nacional). Veja-se a p. 145, nota 162, deste volume.
415
Em 1210, os templrios reconheciam pertencerem s da Guarda os direitos episcopais in
Egitania-nova et in Proencia... et in vila que vocatur Caput Tauri sive Bovis et in omnibus... villis sive
castris quae in egitanense episcopatu, citra Tagum amodo populavimus, excepto Castelobiancho etc.,
Gav. 7, Mao 14, n. 6, no Arquivo Nacional. Veja-se tambm a inquirio do ano de 1307 junta
resoluo de 1229 sobre povoar-se a Idanha Velha (ibid., Gav. 1, Mao 2, n 7), onde se esclarece este
assunto, e, bem assim, o que dissemos antes, p. 246.
416
In senectute positus rex Legionis actus suos domino dedicavit, et arabibus movit guerram,
Rodrigo de Toledo, L. 7, c. 25; Risco, Reyes de Len, pp. 378 e ss.
413

146

cavaleiros estremados por valentia ocupavam junto dele os mais altos cargos do Estado.
Eram dois portugueses, de quem j anteriormente temos falado; o infante D. Pedro, seu
mordomo-mor, e o bastardo Martim Sanches, fronteiro de Toronho e Limia e alferesmor das tropas leonesas.417 A administrao da maior parte das provncias corria pelas
mos destes dois ricos-homens, que deviam assim ter poderosa influncia nas coisas da
paz e da guerra. Em 1229, Afonso IX, ajudado por alguma gente que lhe enviara
Fernando de Castela, marchou com o seu exrcito a sitiar Cceres, que se lhe rendeu,
enquanto o rei castelhano punha a ferro e fogo as cercanias de Jaen. No ano seguinte,
Afonso, submetido o castelo de Montanches, intentou faco mais importante, acometendo Mrida, antiga capital do Gharb, como j o havia sido da Lusitnia, e que ainda
nesse tempo era uma das cidades importantes do Andaluz. Distinguiu-se nesta empresa
o infante D. Pedro, e ao seu esforo se deveu principalmente o bom xito dela. De feito,
Mrida caiu em poder dos cristos, os quais, cobrando novos brios com essa conquista,
resolveram acabar a campanha reduzindo Badajoz e repelindo definitivamente para o
sul do Guadiana o domnio dos sarracenos.418
Graves acontecimentos tinham no entanto ocorrido entre estes. As revolues
sucediam umas s outras, assim em Marrocos, como em Espanha, com rapidez
espantosa. Abul-Aala, que ficara por governador no Andaluz em nome de seu irmo
Aladel, ambicionava para si o imprio e, aclamando-se amir aqum do Estreito, teve
modo de fazer depor e assassinar seu irmo e de ser substitudo a ele; mas ainda no
havia passado frica e j os almadas tinham eleito em seu lugar um filho de Annasir.
Os parciais de Abul-Aala opuseram-se a Yahya, que assim se chamava o novo
imperador. Daqui procedeu uma guerra civil, que por largo tempo assolou a Mauritnia,
com vria fortuna de um e de outro contendor. Durante estas perturbaes Ibn Hud,
descendente dos antigos amires de Saragoa, que vivia obscuro em Mrcia e que
soubera criar com arte um partido, fez-se independente com esta provncia (1228) e,
unido com os habitantes de Denia e Xativa e de vrias cidades do Andaluz oriental,
brevemente reduziu Granada, Mlaga e Almeria. Crdova, Jaen e outras povoaes
importantes submeteram-se-lhe pouco depois, de modo que Ibn Hud, senhor j de quase
toda a Espanha muulmana, no hesitou em tomar o ttulo de amir al-mumenin.
Quando, portanto, Afonso IX marchou contra Mrida, os povos destes distritos invocaram o socorro de Ibn Hud, que efectivamente veio testa de numeroso exrcito em
auxlio dos seus novos sbditos; mas, desbaratado pelos cristos, que lhe saram ao
encontro alm do Guadiana, viu-se constrangido a fugir, e Afonso IX voltou para o
norte a sitiar Badajoz, que, perdidas as esperanas do socorro, no tardou a submeter o
colo ao jugo do vencedor.419
J dissemos que os intentos de Sancho II eram povoar Elvas de cristos e que
antecipadamente se passara a carta municipal aos moradores do novo concelho que a.
417

Como tais confirmam ambos o foral de Vilar Maior dado por Afonso IX em 1227 no Sabugal
(Gav. 18, Mao 9, n.os 7 e 16, no Arquivo Nacional). D. Pedro confirma como mordomo-mor em
documentos de 1228 (de que se lembra Flores, Espaa Sagrada, T. 17, p. 103), dos quais se v ser tal a
sua influncia que era governador (tenens) de cinco distritos, Leo, Zamora, Touro, Estremadura e
Transerra.
418
Lucas de Tuy, p. 114; Rodrigo de Toledo, loc. cit.; foral de Cceres, em Risco, loc. cit.;
Anales Compostellanos, na Espaa Sagrada, T. 23, p. 323; Anales Toledanos, II, ibid., p. 408; Era
MCCXXVIII (alis, MCCLXVIII) dedit dominus villam que vocatur Merida D. Alfonso legionensi per
manum infantis D. Petri, filii regis D. Sancii primi Portugalis, Crnica Conimbricense, in Portugaliae
Monumenta Historica (Scriptores), Vol. 1, p. 3.
419
Al-Makkari, L. 8, c. 4; Abdel-Halim, 301; Lucas de Tuy, loc. cii.; Crnica ConixnbricetXse,
loc. cit. Os historiadores &abes supem a batalha anterior tomada de Mrida; mas o Tudense, que narra
estes sucessos com mais miudeza e que era contemporneo, coloca-a depois.

147

se ia estabelecer. As tropas de Portugal marchavam para o Sul, e esperavam-se ainda

cavaleiros e homens de armas dos bares do Norte antes de abrir a importante campanha
que se principiava.420 Com a aproximao do inimigo, os muulmanos espavoridos
abandonaram Elvas e Juromenha, onde os portugueses entraram no mesmo dia em que
Mrida se rendia.421 A conquista pouco posterior de Badajoz assegurou a fronteira
leonesa desta cidade at Mrida pelo Guadiana, ao passo que a de Portugal se adiantava
mais para o sul sem transpor o rio (em consequncia da direco que ele toma por
sudoeste), correndo agora a raia do oriente a ocidente desde Juromenha at vora, linha
de fronteira que desde o tempo de Sancho I se desejava estabelecer.
Afonso IX, depois da sua ltima e brilhante campanha, voltou a Leo com o
intuito de ajuntar mais tropas e vitualhas para renovar a invaso e apoderar-se dos
territrios ao meio-dia do Guadiana, onde j em outro tempo possura lugares
fortificados, perdidos depois nas vrias vicissitudes da guerra. Tinha havido nesta expedio os prodgios, as aparies e as maravilhas que a credulidade inventava facilmente
naqueles tempos, e Santiago no fora, conforme se contava, dos que menos se
distinguira no grande nmero de santos que tinham ajudado os cristos a vencer Ibn
Hud. Agradecido por to valioso socorro, o rei de Leo dirigia-se a Compostela para
visitar o altar do apstolo quando o acometeu uma enfermidade mortal em Vila Nova de
Sarna, enfermidade de que morreu (Setembro de 1230). O seu cadver foi conduzido a
Compostela e sepultado junto do lugar onde jaziam as cinzas de Fernando II.422
A morte do rei leons era um acontecimento de grande monta para aquele pas,
para Castela e ainda, posto que indirectamente, para Portugal. Deixava ele duas filhas,
Sancha e Dulce, havidas da infanta D. Teresa, com quem primeiro estivera unido
ilegitimamente, e o rei de Castela fora o fruto do seu segundo consrcio com
Berengria, consrcio tambm declarado nulo. Nas suas discrdias com o filho, Afonso
IX pensara em deixar os prprios estados a uma das infantas, com excluso de
Fernando, e chegara .a oferecer por mulher, ao rei de Arago, Sancha, a mais velha das
duas. Este oferecimento persuade que no era tanto o desejo de conservar sobre si e
independente a coroa leonesa, quanto a m vontade ao rei castelhano ou o demasiado
afecto s filhas que lhe infundia tais desejos. Apesar de congraado com o rei de Castela
pela poltica prudente de Berengria, mais de uma vez ele quebrou a paz, o que indica
no estarem de todo apagados no seu corao os ressentimentos contra Fernando III.
Acrescia que a afeio extrema do monarca a Sancha e a Dulce se alimentava, por assim
dizer, de contnuo com a amizade que conservara infanta portuguesa, amizade que
parece no se haver desmentido at depois de 1228, quando Teresa, passada a flor da
mocidade, tomava o hbito de Cister das mos do cardeal sabinense, uns dizem que em
Lorvo, outros que em Villabuena.423 Nas questes da que fora sua esposa com Afonso
II, este experimentou quo mal Afonso IX sofria as injrias feitas quela mulher que
tanto amara, e os descontentes de Portugal que a defendiam acharam nele proteco e
estima. Fora assim que D. Pedro e Martim Sanches tinham gradualmente chegado a
420

Et per ducentos morabitinos quos Menendus abbas ejusdem monasterii in presente mihi dat
euntin ad exercitum regis apud Elvas, documento de Pombeiro, de Maio de 1230, na Monarquia
Lusitana, L. 14, c. 11.
421
Ipso die (sc. captionis Meridae) fuit Elves et Surmenia de cliristianis, Crnica
Conimbricense, loc. cit. J em Dezembro desse ano o concelho tinha repartido pelos colonos as
propriedades pertencentes aos sarracenos (doao na Gav. 7, Mao 9, n 12, no Arquivo Nacional).
Rodrigo Ximenes diz, falando de Sancho II (L. 7, c. 6), hujus temporibus Helvis, Jurmenia, Serpia, et
multa alia castra maurorum, christianorum victoriis accesserunt.
422
Lucas de Tuy, loc. cit.; Rodrigo de Toledo, L. 9, c. 14.
423
Monarquia Lusitana, L. 14, c. 9; Manrique, Anales Cistercienses, ad annum, c. 3, pargrafo
9; Flores, Reynas Catlicas, T. 1, p, 346.

148

ocupar na sua corte a situao mais brilhante que se lhes podia oferecer. Fazendo pouco
a pouco intervir o consentimento das infantas nas concesses de mercs, ia habituando
os espritos a consider-las como suas herdeiras, at que, excluindo o filho, francamente
as chamou sucesso da coroa, uma aps outra, nas disposies testamentrias com que
veio a falecer.424
Apesar de apartada do sculo, Teresa era me, e nada mais desculpvel do que
ambicionar a coroa para uma de suas filhas. tambm necessrio desconhecer o
corao humano para imaginar que seus irmos, primeiros entre os ricos-homens
leoneses, no preferissem elevao de Fernando a de D. Sancha, cuja fraqueza
mulheril lhes facilitaria o adquirirem ainda maior poder e influncia. O comum da
fidalguia inclinava-se tambm, como se viu depois, parcialidade das infantas; nem era
isso de admirar, no s porque os movia um pensamento da nacionalidade, como
tambm pelo desejo que, talvez, tinham dum governo dbil e, por consequncia,
favorvel licena. Achava-se o rei de Castela empenhado numa expedio longnqua
contra os muulmanos quando o rumor da morte de seu pai lhe chegou aos ouvidos.
Retirando-se imediatamente, encontrou D. Berengria, que se dirigia a procur-lo para o
persuadir a entrar sem demora em Leo, onde j tudo andava em tumulto,
principalmente entre a nobreza das Astrias e da Galiza. As cenas de desenfreamento
que oferecera Portugal na menoridade de Sancho, e ainda de maior desordem, repetiamse j em Leo, a ponto que as destruies e os incndios dos lugares abertos eram frequentes, sobretudo naquelas duas provncias. Fernando III, ainda infante ou logo depois
de assumir a coroa de Castela, fora reconhecido sucessor da de Leo por acto solene de
Afonso IX e dos seus bares, acto confirmado por Honrio III; mas os parciais das
infantas eram em grande nmero e poderosos, e por isso devia tratar-se com a maior
brevidade de pr diques revoluo, antes que de todo rebentasse. Berengria e seu
filho apressaram-se, pois, a passar as fronteiras leonesas, acompanhados de muitos
ricos-homens castelhanos e de um corpo avultado de cavalaria dos concelhos, tropas de
maior confiana numa contenda em que pela parte adversa figurava principalmente a
nobreza. Recebidos a princpio a me e o filho com demonstraes de obedincia,
medida que se internavam no pas parecia que os habitantes hesitavam em reconhecer o
novo soberano, porque as infantas ou os fidalgos em seu nome ameaavam, enfim,
erguer o pendo da guerra. O clero, todavia, declarando-se pela maior parte favorvel ao
prncipe castelhano, fez pender decisivamente a balana para o seu lado, e o filho de
Afonso IX obteve sujeitar quase sem combate o reino paterno. Os castelos de Maiorga e
Mansilla, onde, segundo parece, se lhe preparava sria resistncia, cederam apenas as
tropas reais se aproximaram deles, e na capital as tentativas de um cavaleiro ilustre
chamado D. Diogo, que a queria ter voz pelas infantas, saram baldadas em
consequncia dos esforos do bispo de Leo e do comum dos burgueses. A adeso,
porm, da capital devia trazer em breve a do resto do reino.425
D. Teresa, no retiro do seu Mosteiro de Lorvo, no era espectadora tranquila
destes sucessos to graves para suas filhas, a quem assim desaparecia rapidamente a
brilhante perspectiva do trono. Que seus irmos no entrassem por grande parte na
conspirao a favor das sobrinhas fora difcil de acreditar, e tanto mais quanto maior era
424

Flores, ibid., pp. 340 e 346; Risco (Reyes de Len, p. 383) nega que Afonso IX pretendesse
deserdar em seu testamento o rei de Castela. Na verdade, o texto de Rodrigo Ximenes no L. 9, c. 14, esta
nesta parte alterado e confuso, de modo que se pode entender tanto a favor como contra essa apinho; mas
o c. 25 do L. 7 preciso a semelhante respeito: Reliquit duas filias, Sanciam atque Dulciam, quibus
etiam successionem regni legavit. Lucas de Tuy guarda silncio a tal respeito, mas isso no invalida o
testemunho de um contemporneo como Rodrigo Ximenes.
425
Rodrigo de Toledo, loc. cit.; Lucas de Tuy, pp. 114 e 115; Flores, Reynas Catlicas, T. 1, pp.
373, 464 e 465; Risco, Reyer de Len, pp. 72 e 73.

149

a sua preponderncia em Leo, ao passo que deviam conservar em Portugal bom

nmero de amigos entre aqueles que no reinado de Afonso II tinham pertencido ao
partido das infantas, partido que, como vimos, estava estreitamente ligado com a corte
leonesa. A rpida entrada de Fernando III nos estados de seu pai, a destreza com que
Berengria soubera mover os nimos a favor do filho, a inclinao que o clero e os
concelhos mostravam geralmente ao prncipe eram, todavia, circunstncias que
tornavam impossvel longa resistncia. Entretanto, a primeira esposa de Afonso IX
enviou mensageiros sua rival, invocando o direito que resultava para Sancha e Dulce
dos ltimos actos do rei falecido. Posto que o comum dos fidalgos castelhanos que
rodeavam Berengria levassem a mal o dar-se ateno a semelhante embaixada quando
tudo se encaminhava a um prspero desfecho, a prudente princesa, a quem uma natural
perspiccia e a longa experincia do governo faziam recear os incertos casos de uma
guerra civil, deixando ao filho o cuidado de pacificar as coisas pblicas, tomou a seu
cargo tratar pessoalmente com D. Teresa sobre o modo de terminar a contenda, e as
duas rainhas sucessivamente expulsas do tlamo rgio pela inexorvel disciplina da
Igreja dirigiram-se a Valena do Minho, lugar escolhido para a conferncia como
situado nas fronteiras dos dois reis. A convieram ambas afinal em que Sancha e Dulce,
assegurando-se-lhes uma penso anual de trinta mil morabitinos, cederiam de qualquer
direito que pudessem ter herana de Afonso IX, mandando entregar a seu irmo todos
os domnios que possuam e os lugares que tinham voz por elas, o que pouco depois se
verificou. Assim se concluiu pacificamente a reunio das duas coroas, apesar da
repugnncia que a isso mostravam em geral os bares e cavaleiros leoneses.426
Se a corte portuguesa houvesse favorecido as pretenses da infanta e de suas
filhas, esse favor, junto com os elementos de resistncia que o desgosto da fidalguia
daquele pas lhes proporcionava, teria acaso impedido uma unio que dava ao rei de
Castela demasiada preponderncia entre os prncipes cristos da Pennsula. E estranho
ao primeiro aspecto que os privados e ministros de Sancho II no fizessem intervir este
prncipe activamente em um negcio do qual, alis, Portugal poderia tirar mais de uma
vantagem; mas para afirmar que eles cometeram um erro poltico fora necessrio
conhecer, no por ilaes provveis, mas intimamente, a situao interna do reino
naquela conjuntura, e as trevas do passado apenas nos deixam ver a custo e incompletas
as fases da sua vida externa. A febre dos tumultos achava-se acalmada, porm no
extinta, como os sucessos posteriormente narrados no-lo viro provar, e o sistema de
represso que no podia deixar de seguir-se para obstar ao incremento do poder
eclesistico j comeava tambm a reproduzir as antigas contendas. Fora imprudente,
portanto, colocar-se em relaes hostis com Castela, aumentando assim futuros
embaraos. Tais so as consideraes que explicam mais plausivelmente a inaco de
Sancho naquela ocorrncia. Mas, fossem estes ou outros os motivos, certo que, longe
de se mostrar adverso a Fernando III, o moo rei de Portugal assentava por esse mesmo
tempo uma paz vantajosa com ele. Viram-se ambos no Sabugal nos princpios de 1231
ou, antes, segundo cremos, nos ltimos meses de 1230, quando o rei de Castela,
entrando nos estados de seu pai, se dirigia a Leo. Um dos artigos em que os dois
prncipes convieram foi na restituio do castelo de Chaves, retido por Afonso IX desde
o tempo de Afonso II com o pretexto de servir de penhor segurana dos bens e rendas
que D. Teresa possua em Portugal. Celebrada depois a Conveno de Valena, nem por
isso o rei de Castela deixou de cumprir a promessa que fizera ao de Portugal, tomando,
porm, sobre si e seus sucessores o encargo de defender e amparar a infanta-rainha no
caso de Sancho lhe causar qualquer dano nas terras e castelos cujos rditos desfrutava
426

Rodrigo de Toledo, loc. cit.

150

427

, As vistas no Sabugal explicam plenamente a indiferena que Sancho II mostrou pela

causa das sobrinhas e so mais uma prova da capacidade poltica de Berengria, a quem
Fernando III deveu em grande parte as prosperidades e o esplendor do seu reinado.
Dissemos que entre as causas internas provveis que poderiam explicar o papel de
indiferente que Portugal representava acerca da reunio das duas coroas era uma a
renovao das contendas com o clero, cujas pretenses, no s de independncia, mas,
at, de predomnio, se tornavam incompatveis com as atribuies do poder pblico e
com o alvo a que tendiam naturalmente os prncipes, o de alargar o mais que fosse possvel a rbita da prpria aco. J o advertimos; mas cumpre explicar melhor, vendo-a
por todas as faces, a situao dos contendores. A antinomia entre o rei e a clerezia era
necessria: resultava da ndole poltica dos dois princpios, a teocracia e a monarquia,
que em Portugal, como em toda a Europa, lutavam brao a brao para decidir a qual
delas pertenceria o futuro das naes. Nascidas da barbaria e ainda semibrbaras, as
sociedades caracterizavam-se por dois sentimentos capitais: era um a crena viva, que
no raro degenerava em superstio e fanatismo e que por isso mesmo se acomodava
depravao dos costumes; era o outro o amor da guerra, paixo ou, antes, instinto
natural dos povos na sua inculta juventude. A Igreja representava o primeiro; a
monarquia, o segundo: o clero falava em nome do cu; o rei em nome da espada. Em
nenhuma parte, porm, esses dois sentimentos foram to eficazes e duradouros como na
Pennsula; porque em nenhuma parte a crena viva e a guerra tinham um incentivo
perene como nos pases modernos da Espanha, onde, por assim dizer, a cada edificao
de igreja correspondia um derrocar de mesquita e onde, s vezes, a mudana de senhor
do solo e, at, no raro a dos colonos, supunham uma substituio de raa; supunham a
conquista na sua expresso mais absoluta. Avivados por esse contraste irritante e
perene, os dois sentimentos tornavam-se cada vez mais dominadores e, por
consequncia, mais exclusivos. Assim a luta das duas instituies sociais que os
representavam, a Igreja e a realeza, devia ser duplicadamente violenta, por isso que eles
tinham na Espanha duplicada vitalidade. Um historiador recente, ao qual, sem dvida,
compete o mais alto lugar entre todos os escritores estranhos que se tm dedicado a
escrever a nossa histria, j observou com razo que a primeira poca da existncia de
Portugal se pode chamar a do desenvolvimento municipal e das contendas com o
clero.428 Ns trocaramos essa ordem: a luta dos dois princpios era a caracterstica
principal: o do aumento rpido dos concelhos vinha depois; vinha, at, em parte, como
consequncia da primeira. A monarquia buscava estribar-se no povo, no s para
aamar a nobreza, mas tambm e principalmente para repelir a audcia da Igreja; e j
vimos mais de uma vez a autoridade real fazer dos municpios instrumentos do seu
desagravo contra os prelados. Por via de regra, o trono ganhava um novo aliado, uma
adio de fora em cada novo concelho que institua; fora indeterminada e aplicvel
em geral segurana interna e externa do rei e do reino; mas, por isso mesmo que o
corpo eclesistico era o mais perigoso adversrio do prncipe, essa fora se tornava
especialmente til para o combater e refrear. Quanto a ns, Afonso II invertera estas
ideias, procurando no princpio do seu reinado evitar o que era inevitvel, as contendas
com a Igreja, e dispensando-se do que era indispensvel, o propagar as instituies
populares: e se, quando o decurso do tempo mostrou a vaidade das suas esperanas, ele
427

Documento na Monarquia Lusitana, L. 14, c. 12 in fine. Deste documento, expedido por

Fernando III a favor de D. Teresa em Abril de 1231, se conhece que nesse ms j se havia celebrado a
concordata de Valena e que os ajustes com Sancho II tinham sido feitos ainda antes e, por isso, sem
ateno aos interesses de D. Teresa, aos quais era, depois daquela concordata, necessrio prover. Assim,
as vistas rio Sabugal deviam cair dentro do ano de 1230.
428
Schaefer, Geschichte von Portugal, 1 B., S. 237.

151

achou ainda os burgueses a seu lado, era que o impulso dado por Sancho I ao esprito
municipal fora demasiado forte para no estar j de todo amortecido. Sancho II ficava,
porm, destinado para vtima tanto deste como dos outros erros polticos cometidos por
seu pai e por aqueles mesmos validos e ministros que experimentavam, enfim, as
consequncias do passado. Os desgostos justa ou injustamente dados ento fidalguia e
os dios que forosamente ardiam no seio da parcialidade agora subjugada ofereciam ao
clero uma reserva de futuros aliados, dos quais se poderia valer em conjuno oportuna
contra a coroa. Por outro lado, ainda que a experincia parecesse ter j por este tempo
convencido os conselheiros de Sancho da necessidade de promover o estabelecimento
dos grandes grmios populares, os seus esforos tinham-se limitado a cri-los por
aqueles territrios que deviam servir de base s operaes militares contra o Gharb, isto
, nos territrios da Beira Baixa e do Alto Alentejo, donde os exrcitos pudessem obter
facilmente vitualhas e os mais socorros e onde achassem acessvel refgio e pontos fortificados no caso de um revs. No havendo, pois, o desenvolvimento da fora
municipal, nica base firme da fora pblica, acompanhado o incremento dos recursos e
da ousadia do clero, tornava-se necessrio que o rei buscasse em si os meios de
aumentar a prpria energia num duelo, a bem dizer, de todos os dias, duelo para o qual
tanto a coroa como a Igreja eram, pela ndole dominadora e exclusiva de ambas,
impelidas irresistivelmente.
A monarquia, dissemos ns, representava o sentimento da guerra. Apesar dos
sculos decorridos desde as invases germnicas, das quais nasceram as modernas
naes da Europa, a origem da realeza ainda no esquecera de todo, e, como a seu
tempo veremos, nas frmulas solenes da aclamao dos prncipes, j hereditrios, ainda
restavam vestgios da antiga eleio dos chefes brbaros. O imprio visigtico tinha
conservado at o seu ltimo dia a instituio germnica, e a monarquia das Astrias e
Oviedo guardara por longo tempo as tradies dos visigodos. Associada com esta ideia,
que se ia obliterando, mas que no estava inteiramente desvanecida, vinha essoutra,
igualmente antiga e nascida da mesma origem, de que o rei era o chefe natural dos
homens de guerra, chefe, no como supremo regedor do Estado, mas como o principal
guerreiro. As condies e circunstncias que cercaram o bero e a infncia de todos os
remos cristos da Pennsula deram a esta velha ideia uma vida mais tenaz e, por
consequncia, mais duradoura. A existncia de cada povo era, segundo havemos at
aqui visto, uma quase no interrompida batalha com a raa rabe-africana, qual se
disputava nada menos que o existir ou no existir, o ter ou no ter ptria. Assim, nesta
parte, a condio do rei de sculos mais polidos, posto que no isentos de barbaria,
vinha a ser ainda, at certo ponto, a do rei brbaro. Que era na origem o alferes-mor, o
signifer, essa entidade ao mesmo tempo poltica e militar que nos campos de batalha
supria o lugar do prncipe e que na ausncia deste se considerava como o supremo cabo
do exrcito? O nome o est dizendo: era o cavaleiro que levava junto do rei a signa ou
pendo real. Esse homem apenas representava simbolicamente o prncipe, e s quando
este deixou de ser o primeiro soldado do pas que o alferes-mor foi, no rigor da
expresso, o chefe supremo das foras militares.
Fcil agora conceber quo vantajoso seria para o elemento monrquico o estado
de guerra, e sobretudo da guerra com os sarracenos, quando era o rei que pessoalmente
a dirigia. A realeza adquiria a todo o valor que lhe provinha do cumprimento da sua
misso, digamos assim, histrica: o prncipe satisfazia a um dos dois afectos capitais
dos ardentes e belicosos nimos daqueles tempos: fixava e definia esse vago sentimento
guerreiro da sociedade e exercia um terrvel sacerdcio. frente dos bares, dos
cavaleiros nobres, dos homens de armas, da cavalaria e peonagem dos seus municpios,
o rei, que ia combater pela ptria e pela f, revestia-se de uma fora moral mui superior
152

 do clero, ou por outra, a ideia guerreira na sua manifestao absoluta sobrepujava a

ideia religiosa, a qual, at certo ponto, incorporava em si durante as expedies contra
os sarracenos. Assim colocada, a monarquia alcanava subjugar a Igreja, que no podia
produzir, no sentimento que representava, uma excitao igualmente enrgica.
Nem Sancho II, nem os seus privados analisavam por certo estes factos, que
nasciam de causas difceis de apreciar e da falta de harmonia que se dava nos elementos
sociais. Supor que eles se compreendiam e avaliavam seria atribuir-lhes uma cincia
poltica hoje comum nos homens de Estado que merecem este nome, mas improvvel
em ministros do sculo XIII. Se, todavia, eles no sabiam reduzir os factos a uma
frmula poltica ou histrica, nem por isso deviam deixar de sentir os efeitos dessas
causas e de conhecer pela experincia a superioridade que adquiria o alto clero nos
intervalos em que cessava o estrondo das armas. Ningum diria que Afonso III
combatera com pouca audcia e insistncia
contra os eclesisticos: mas qual fora o resultado do combate? O abater-se, enfim,
o ceptro do rei perante o bculo do metropolita e testificar-se o triunfo sacerdotal nos
humilhantes artigos da chamada concrdia de 1123 feita com Estvo Soares. As
primeiras tentativas para quebrar o jugo imposto autoridade real, tentativas de que
achamos vestgios pouco depois desse acto, no fizeram seno apressar o
desenvolvimento da anarquia que, alis, as outras circunstncias facilitavam. Agora,
porm, que a actividade militar excitada contra os sarracenos dera ao rei a sua aco
natural e produzira uma espcie de restaurao, os antigos ministros, revestidos
novamente da influncia e do poder, deviam sentir praticamente todo o preo que tinha
a ndole guerreira do moo monarca, bem como, segundo parece, j haviam reconhecido
as vantagens de dar vigor e incremento s instituies municipais.
Era necessrio expor e caracterizar bem a situao relativa da coroa e do clero ao
cerrar-se a terceira dcada do sculo XIII, porque na histria dos dezasseis anos que
decorreram de 1230 at o deplorvel termo do reinado de Sancho II o facto dominante, a
que se prendem mais ou menos todos os sucessos desse perodo, o atroz combate da
monarquia e da Igreja. Como dois atletas cobertos de feridas e pisaduras que, depois de
repetidos assaltos em que ora um ora outro ficou vencido, se desafiam cegos de clera
para luta mortal, sem descanso nem trguas, assim os dois princpios polticos vo
encetar uma tremenda peleja. Alm da fora moral prpria de cada um dos contendores,
classe sacerdotal restava ainda, como dissemos, o recurso de ir buscar maior ou menor
fora material na aliana de uma p arte dessa fidalguia inquieta e dividida entre si e no
meio da qual no deviam faltar interesses ou caprichos de famlia ofendidos pelo
restabelecimento de uma espcie de ordem pblica. Por outro lado, a autoridade real
achava-se desassombrada do seu mais perigoso adversrio, o indomvel Estvo Soares.
O metropolita da Galiza falecera, enfim, no meado de 1228 429 sem, talvez, ainda prever
a srie dos acontecimentos que deviam nascer do impulso dado por ele mesmo como
legado do papa renovao das hostilidades com os sarracenos e bem assim da misso
pacifica do cardeal sabinense, que poucos meses antes chegara a Portugal.
Mas, se o altivo Estvo Soares morrera, no tinham descido com ele ao tmulo
nem as pretenses nem a audcia do corpo eclesistico. Ficavam, sobretudo, no campo
dois velhos lutadores, Martinho Rodrigues, o adversrio de Sancho I, e Soeiro, o
conquistador de Alccer.430 Ao prprio metropolita mostrara o bispo do Porto que no
sabia ceder a ningum, ele que no vacilara ante o sobrecenho terrvel de Sancho I.
Agora, porm, apresentava-se tambm para o combate o belicoso Soeiro, espcie de
homem de armas mascarado com vestes sacerdotais. Tinha Soeiro o vcio comum de
429
430

Cunha, Histria Eclesistica de Braga, P. 2, c. 23; Dissertaes Cronolgicas, T. 5, p. 150.

Nota XXI no fim do volume.

153

todos aqueles que, ou pela situao em que a Providncia os colocou ou pela fora e
energia do brao, do nimo ou da inteligncia, crem que na distribuio das fruies
materiais do mundo devem ter quinho mais avultado que os seus semelhantes. Da
nasceram sempre os grandes tiranos e os grandes salteadores, frmulas diversas da
mesma ideia. Nas sociedades ainda incultas onde as manifestaes brutais da
desigualdade humana aparecem mais visveis; porque a, no s so mais raros os
cmodos e gozos, mas tambm mais difceis os meios de os obter. A fereza dos
costumes faz o resto. l que surgem, em toda a sua hedionda nudez, a cobia e a
rapacidade, s quais estes nossos tempos mais polidos sabem quase sempre vestir os
trajos da decncia e da honestidade, embora, s. vezes, o sendal em que os talham seja
demasiado tnue aos olhos dos experimentados. Tivera Soeiro a ousadia ainda em vida
de Afonso II (1222) de promulgar um estatuto em que declarava dever-se entregar
Igreja o tero dos bens de todos os que faleciam, cominando a denegao dos
sacramentos e da sepultura cannica aos que desobedecessem. Fcil de imaginar o
efeito que to exagerada ou, antes, louca pretenso produziria no comum dos nimos.
Recorreu o povo ao pontfice, que incumbiu o exame do negcio aos priores
dominicano e franciscano e aos cavaleiros espatrios.431 provvel que eles sopitassem
aquela vergonhosa contenda, de que nenhuns outros vestgios restam; mas o escndalo
estava dado. Irritavam-se cada vez mais os nimos com estes e outros exemplos, e os
anteriores servios do bispo de Lisboa com razo esqueceram. Quando os tutores de
Sancho II quiseram reagir contra as concesses que tinham sido constrangidos a fazer
ao clero, e rebentaram os distrbios dos fidalgos, promovidos em grande parte, segundo
parece, por aquela reaco, Soeiro foi um dos que primeiro resistiram. Por este motivo
teve de sair da diocese e de ir unir-se aos bares de Alm-Douro. Nestes tumultos, em
que o bispo de Lisboa no devia por certo contar com a benevolncia dos seus
diocesanos, que pretendera espoliar, um sobrinho seu, que com ele vivia, foi
assassinado, e os assassinos buscaram asilo em Alenquer debaixo da proteco das
infantas Teresa e Sancha, que, segundo as expresses de Honrio III, se expunham a
contaminar-se dando guarida a malvados.432 Ausente no Alm-Douro, nem por isso
Soeiro deixou de demandar os seus inimigos perante os juzes que para isso o papa lhe
concedeu, nem de procurar o valimento de Afonso IX, em cujos domnios estava situada
a s de Compostela, metrpole de Lisboa.433 Nada, porm, lhe aproveitou e, quando,
pelos anos de 1228, os homens que o haviam ofendido recobraram o poder, Soeiro
conservou-se afastado da corte, onde exercia um dos cargos mais importantes mestre
Vicente, seu antigo deo e antigo adversrio, contra o qual lhe devia mover o nimo
ainda a maior dio o v-lo feito seu igual na jerarquia eclesistica, isto , bispo eleito da
Guarda. A falta de memrias de Soeiro nos documentos pblicos e nos particulares da
sua s desde essa poca at 1231 persuade que o inflexvel prelado, desprezando as
contemporizaes dos outros, se retirou para Roma, onde residia no princpio deste
ltimo ano.434 A trabalhava em persuadir. Gregrio IX de que o reino se achava num
estado deplorvel em relao disciplina cannica e s imunidades da Igreja; por outra,
431

Bzovio, ad annum 1222, pargrafo 2; Wading, Anales Minorum, ad annum, pargrafo 37, onde
a bula est lanada na ntegra.
432
Vejam-se os n.os 7, 11, 12, etc., da nota XVI; bula de 17 das calendas de Fevereiro de 1224,
dirigida s infantas, e citada por Bzovio (ad annum, pargrafo 4).
433
Bzovio, Ioc. cit.. Cunha (Histria Eclesistica de Lisboa, P. 2, c. 26) parece referir-se a
documentos que existiam no arquivo desta s, queimados, provavelmente, depois no incndio de 1755.
434
O ultimo diploma em que por estes tempos figura Soeiro o foral de Marvo de 1226
(documento 20 da nota XVI). Falta depois constantemente nos de 1229 (ibid., n 21 e ss.). Cunha (loc.
cit.) diz que no arquivo da s de Lisboa rijo havia o menor vestgio da sua existncia desde 1226 at 1231,
no qual das bulas Ex Speciali e Venerabilis Frater, abaixo citadas, se v que residia em Roma.

154

cuidava em preparar os meios para a sua vingana.

Era, pois, Soeiro um dos membros do clero que comeavam a excitar a procela em
que um dia tinha de naufragar Sancho II. O outro, como dissemos, era o velho Martinho
Rodrigues; mas as contendas com este vieram mais tarde. O bispo de Lisboa mostrava,
entretanto, aos seus adversrios que, apesar dos anos, conservava ainda para os
combates do sacerdcio e do imprio o mesmo esforo de que dera provas para debelar
os infiis. Tomou logo o papa, como era natural, a defesa de Soeiro, exigindo do
prncipe portugus uma cauo de que nenhum mal faria ao ausente prelado, no
pressuposto da sua volta, nem a pessoa ou coisa que lhe pertencesse. Creram acaso os
ministros de Sancho que obteriam acalmar a tempestade acedendo aos mandados
pontifcios e concederam o seguro pedido; mas nem por isso se realizou o que eles
esperavam. O bispo conservou-se em Roma, e os queixumes continuaram. O rei enviava
entretanto um representante seu junto da s apostlica; mas o procedimento deste
persuade que naquelas contendas, como sempre sucedera, havia razo e sem-razo de
parte a parte; porque, rebatendo algumas das acusaes, deixava de responder a outras
com o pretexto de que no estava para isso autorizado. A primeira de todas elas
consistia em se ter posto em vigor uma lei atribuda a Afonso I, em virtude da qual se
deviam prender todas as mulheres que vivessem em trato ilcito com sacerdotes.
sombra dessa viciosa ordenao ou, antes, desorganizao, conforme se expressava
depois Gregrio IX 435, os oficiais pblicos arrombavam de noite as portas dos clrigos
e, quer achassem mulheres, quer no, infamavam-nos por este motivo e roubavam-lhes
as alfaias, de modo que alguns deles (no seriam, provavelmente, os inocentes) faziam
avenas com os ministros rgios para evitar a quebra de reputao. Os demais cargos
dados contra a coroa eram igualmente pesados. Quando, dizia o bispo, ele ou seus
arcediagos puniam algum sbdito, apenas este interpunha recurso para a cria real, o rei,
por meio de sequestros nos bens eclesisticos e intervindo nisso os ministros seculares,
fazia repor tudo no antigo estado, e assim muitos excessos ficavam sem castigo.
Acrescentava mais que, se por acaso um secular movia pleito nos tribunais civis a um
clrigo sobre quaisquer bens e este negava a competncia do foro, logo o autor era
metido de posse da coisa demandada, de maneira que, ou quisessem ou no, os
eclesisticos haviam de litigar em juzo incompetente, abuso que se estendia as causas
crimes. Para Soeiro uma das culpas mais graves do moo prncipe era a de no evitar os
excomungados, o que, se ele o fizesse, ajudaria a trazer ao redil as ovelhas desgarradas.
Bem longe disso, na diocese de Lisboa davam-se com preferncia os cargos pblicos
aos judeus, em oprbrio do cristianismo e com escndalo de muita gente. Renovava
igualmente o fugitivo prelado os antigos clamores sobre imporem tributos em dinheiro e
em trabalho aos membros do clero, obrigando-os, at, a terem em sua casa e a
sustentarem os falcoeiros e ces de caa. Queixava-se, enfim, de que tanto os bispos
como os outros eclesisticos fossem constrangidos a obedecer s leis e posturas
promulgadas no s pelo rei, mas tambm pelos concelhos.436 Estes agravos, verdadeiros ou supostos, de que Soeiro pedia desforo ao pontfice, constituindo-se
representante da Igreja portuguesa, eram em parte os que tinham produzido tantas
desordens nos precedentes reinados; mas aqueles que particularmente respeitavam sua
diocese ofereciam espcies novas. Tais eram os actos de severidade contra a devassido
do sacerdcio e a influncia que os judeus comeavam a adquirir na administrao das
rendas pblicas, pela actividade e talento comercial e econmico que em todos os
435

Cujusdam pravae constitutionis, vel destitutionis verius, quam proavus regis ejusdem fecisse
dicitur, bula Ex Speciali, de 13 das calendas de Novembro do quinto ano do pontificado de Gregrio IX,
na; coleco do visconde da Carreira, n 10, e na Coleco da Ajuda, Vol. 143, n 2.
436
Bula Ex Speciali, passim.

155

tempos distinguiu os homens dessa raa, influncia que, apesar de poderosos e encarniados inimigos, progrediu cada vez mais neste e no seguinte sculo. Descontente pelo
procedimento reservado e pelas incompletas explicaes do agente da coroa, Gregrio
IX dirigiu uma bula aos bispos de Astorga e de Lugo 437 e ao deo desta ltima s,
ordenando-lhes que se apresentassem na corte de Portugal, onde imporiam ao rei, sob
pena das censuras cannicas, a reparao de todos os agravos feitos ao bispo de Lisboa
e a emenda para o futuro. Como, porm, na questo dos judeus houvessem respondido
os ministros portugueses que a percepo dos impostos tinha sido arrendada, no s a
eles, mas, at, a muulmanos, pretendia o papa que se nomeasse um comissrio cristo,
insuspeito tanto para os seus correligionrios como para os judeus e sarracenos, o qual
entendesse na arrecadao dos direitos reais sem gravame dos cristos. Apesar de serem
todas as resolues tomadas sobre a contenda em detrimento do poder civil, Gregrio
IX exigia que no houvesse a mnima quebra na segurana dada ao bispo e s pessoas e
coisas que lhe pertencessem; e como entre as queixas que este fizera se continha,
tambm, a de que o rei lanava mo das igrejas vagas na diocese de Lisboa e as retinha
em seu poder enquanto queria, o abade de Tarouca e o deo de Zamora foram
especialmente incumbidos de conhecer deste negcio e de tomar conta dessas igrejas no
caso de haver abuso, de modo que se no faltasse ao culto divino enquanto ele, papa,
no providenciasse doutra maneira, autorizando-os ao mesmo tempo para fulminarem
censuras contra quem quer que tentasse pr obstculos execuo daquela bula.438
Esses obstculos eram de esperar. O poder civil resistiu, e os delegados
apostlicos fulminaram o interdito. Na capital do reino, porm, e, porventura, noutras
partes essa providncia severa no produziu efeito. O estado mental do bispo D. Pedro
tornava fceis as resistncias da corte. A alienao do prelado era quase completa, mas
no meio da sua loucura o que no lhe esqueceu foi o que tinha padecido por sustentar os
interesses da classe eclesistica. Assim, no s desprezou o interdito, mas tambm fez
depor os membros do cabido que no quiseram seguir o seu parecer, declarando-os
hereges, fazendo-os substituir e induzindo o rei a persegui-los, a arrastar-lhes os bens e
a expuls-los de Coimbra, enquanto ele continuava a celebrar os ofcios divinos na
catedral com os cnegos que haviam preferido obedecer-lhe a cumprir os mandados dos
delegados apostlicos.439
Como vimos, Sancho II apresentava-se nos fins de 1230 para prosseguir a guerra
no Alentejo e ajuntava em Elvas o exrcito com que devia invadir os territrios da
margem esquerda do Guadiana quando a morte de Afonso IX trouxe a necessidade de
suspender as armas para firmar a paz com Fernando III. No mesmo tempo em que
Teresa debatia em Valena os interesses de suas filhas com Berengria, ou poucos
meses depois, o rei de Portugal dirigia-se a Alm-Douro, viagem cujos fins eram tomar
entrega de Chaves e contribuir com a sua influncia para o desenlace da questo leonesa
a favor do prncipe castelhano: ao menos, torna plausvel essa explicao o ver-se que
s o acompanhavam na corte de Guimares, onde residia em Agosto de 1231, aqueles
que se consideravam como principais cortesos ou privados, isto , os homens afeitos
por longa experincia aos negcios polticos.440 Terminadas assim todas as dvidas
437

No inqurito que se acha na Gav. 12, Reparte 2, Mao 1, n43, do arquivo da s de Coimbra
diz-se o de Orense.
438
Ibid., bula Venerabilis Frater, de 3 dos idos de Novembro do quinto ano do pontificado de
Gregrio IX, no Arquivo Nacional, Mao 36, n10.
439
Inqurito no arquivo da s de Coimbra citado. A se acham indicados os factos que provam a
alienao do bispo D. Pedro nesta poca.
440
Numa carta de venda do cartrio de Santo Tirso (Gav. de Goim, n 11, nos Extractos da
Academia) diz-se: Facta carta... in curia d. regis Sancii secundi... coram Pedro Martini superjudice

156

entre os dois estados de Portugal e de Castela, agora limtrofes, tanto Fernando como
Sancho podiam voltar desassombradamente as suas atenes para a guerra das fronteiras
sarracenas.
Os actos do moo monarca e a ordem que renascia tinham-lhe granjeado as
afeies populares 441; mas ele ou os seus ministros trabalhavam por que essas afeies
tivessem um fundamento legtimo. Ordem do Templo, a cujos esforos se devia boa
parte da repovoao do Alto Alentejo, associou-se neste empenho a do Hospital, entre
ambas as quais parece que estavam de todo sopitadas as rixas dos anos anteriores. Na
Primavera de 1232 os cavaleiros hospitalrios recebiam do prncipe a concesso de um
extenso territrio ao qual devia de servir de centro uma nova povoao que se chamaria
Ucrate (o Crato) e que eles efectivamente comearam a edificar. J ento, mais para o
nordeste, se haviam lanado os fundamentos de outro lugar forte, o castelo de Vide, ao
passo que o bispo-chanceler procurava no Outono desse mesmo ano moradores para
Alter, onde existiam restos de povoao arruinada e deserta, prosseguindo-se assim no
judicioso sistema de aumentar a fora interna do reino medida que se intentava dilatar
para o sul a linha das fronteiras.442
As conquistas adiantaram-se, de feito, neste ano ao meio-dia e ao oriente de
vora. Tomadas as providncias para se realizar o estabelecimento de novas colnias no
Norte do Alentejo, o rei partiu de Coimbra e, dirigindo-se quela provncia, abriu a
campanha, renovando os melhores dias do reinado de Afonso I. Os pendes portugueses
tremularam alm do Guadiana. As povoaes muulmanas de Moura e Serpa abriram as
portas aos cristos, e a defesa daqueles pontos arriscados foi, segundo parece, confiada
aos hospitalrios. Um cavaleiro mancebo, associado de pouco ordem, a se tornou
brevemente clebre pelo seu arrojo e fortuna. Era Afonso Peres Farinha, o qual se
distinguira nas passadas guerras civis e que, terminadas elas, entrara na associao dos
hospitalrios. Esse cavaleiro, que tantas vezes enristara a lana e brandira a espada em
combates sem glria, comeava a longa e honrada expiao em recontros com os
sarracenos, habituando-se para vir a ser algum dia com justo ttulo o chefe da ordem em
Portugal e, depois, um dos mais notveis personagens daquele sculo.443
A passagem do Guadiana e a conquista de Serpa e Moura eram mais uma prova
brilhante da ndole guerreira de Sancho, que, restituindo ao reino a actividade militar
por algum tempo esquecida, se mostrava j aos vinte e dois anos digno representante de
seu nobre bisav. No o semelhava, porm, nisto somente. Como ele, aos dotes de
homem de guerra ajuntava um nimo piedoso; ao menos, conforme a piedade ento se
entendia. o procedimento poltico dos prelados era suficiente para alimentar a
animadverso do rei, e os factos escandalosos que tinham obrigado a pr em vigor as
leis contra a devassido dos eclesisticos deviam ir tornando cada vez mais tbia a
crena comum na santidade do seu carcter. prevalecia no menos a corrupo entre as
ordens monsticas, e por isso a devoo grosseira daqueles tempos, que precisava de
encarnar em indivduos e em coisas palpveis as ideias religiosas, voltava-se,
domini regis... Qui tunc tem poris curiales erant: D. Petr. Joh. m. c. D. Mart. Joh. signif., Mag.
Vincentius electus gardensis cancellar... Vimaranes, 1 die aug. era 1269.
441
O concelho de Castelo Mendo, doando em 1232 uma herdade ao Mosteiro de So Vicente,
exprime o reinado deste modo: Regnante domno Sancio bone memorie rege portugalense, cartrio de
So Vicente, arm. 29, Mao 1, n 3, nos Extractos da Academia.
442
De illo loco... cui de novo nomen imponitur Ucrate, doao do Crato ao Hospital, Coimbra,
22 de Maro de 1232, Gav. 6, Mao nico, n 22, no Arquivo Nacional, e na Histria de Malta, T. 1,
pargrafo 252; foral do Crato, Mao 10 de Forais Antigos, n 9, no Arquivo Nacional, e na mesma
Histria de Malta, pargrafo 253. Ego D. Vincencius elect. egit. volo Alter restaurare atque populare
(Outubro de 1232), Mao 10 de Forais Antigos, n 4.
443
Nota XXII no fim do volume.

157

naturalmente, mais para as novas associaes mendicantes, segundo o que j

advertimos. Depois das ordens militares, foi a estas que o rei de Portugal mostrou maior
afeio e que liberalizou favores com mo mais larga, chegando a imitar o exemplo de
seu primo Lus IX de Frana em incorporar-se no instituto chamado da penitncia,
espcie de frades menores seculares que o reformador de Assis ideara para atrair sua
ordem grande nmero de indivduos. Daqui veio, provavelmente, a Sancho a designao
de Capelo, que, talvez como injria, os seus inimigos depois lhe atriburam. De feito,
sem que negasse a proteco que os reis passados haviam concedido aos diversos
mosteiros do reino e, at, sem deixar de lhes fazer benefcios, a predileco que teve
pelas novas ordens resulta claramente no s de influncia que alguns membros delas
obtiveram durante o seu reinado, mas tambm da rapidez com que se multiplicaram por
diligncia sua os conventos tanto de dominicanos, como de franciscanos.444
Este prncipe, brando na paz, segundo o indicam posteriores sucessos, era violento
nos campos de batalha, e, se o ferro da sua espada pesava rijamente sobre a fronte dos
inimigos, o seu brao guerreiro no pesava menos duro sobre aqueles dos prprios
soldados que titubeavam nos combates. Disso temos a prova no que vamos referir.
Apesar de todas as queixas dos prelados, de todas as cominaes dos pontfices, nem
por isso os indivduos agregados ao corpo do clero deixavam de ser compelidos a
tomarem parte nas expedies militares. Era uma necessidade. O menor pretexto
bastava para qualquer se considerar como pertencendo quela classe, e o abuso de
conceder a tonsura tinha chegado ao ltimo auge.445 Os bispos, interessados em
aumentar as fileiras dos seus dependentes, no se poupavam nesta parte a exercer o
ministrio episcopal, a ponto de vincularem Igreja, em desprezo das leis cannicas, os
oficiais pblicos, as pessoas chamadas a fazer parte dos exrcitos reais e, at, indivduos
daqueles que mais imediatamente dependiam da coroa. Muitos desses ordenandos eram
criminosos que iam abrigar-se sombra do santurio, iludindo assim a severidade dos
tribunais e aumentando com os seus actos os escndalos que dava o sacerdcio.
Tornava-se, portanto, indispensvel quebrar as isenes clericais, sob pena de ver
diminuir diariamente o nmero dos que suportavam os pesados encargos da guerra. Era
o que se fazia, ao mesmo tempo que se procurava na Cria romana remdio contra o
intolervel procedimento dos prelados, procedimento que moveu, enfim, Gregrio IX a
dirigir em 1234 uma encclica severa aos bispos portugueses para os obrigar a
respeitarem nesta parte o direito eclesistico, de que se mostravam to estrnuos
defensores quando se tratava dos prprios interesses.446 J, porm, antes disso (1233)

444

O apelido de Capelo dado a Sancho II no um desses que os historiadores ou a tradio vaga

atribuiu a cada um dos antigos reis. J no sculo XXII era assim designado, como se v de vrios
documentos do Arquivo Nacional e, nomeadamente, da inquirio que se acha na Gav. 1, Mao 2, n 7, e
do L. 10, f. 17, das Inquiries de D. Dinis, onde uma testemunha diz que viu Sancho Capello rei. Este
apelido deu origem, como era natural, a graves discusses entre os cronistas das ordens religiosas para
saber a qual delas pertencia o real confrade. Seguimos a opinio de frei Manuel da Esperana (Crnica
Serfica, P. 1, L. 4, c. 36) como mais sensata, e sustentada habilmente por D. Jos Barbosa (Catlogo das
Rainhas, pp. 147 e ss.). Acerca dos benefcios de Sancho aos mendicantes veja-se o mesmo Esperana
(ibid., p. 486).
445
Sobre esta matria, que ser tratada em lugar conveniente, veja-se Viterbo, Elucidrio, verbete
Clrigo.
446
Na bula dirigida ao arcebispo de Braga e aos seus sufragneos em 31 de Agosto de 1234, o
papa diz que, sendo obrigao sua impedir as aces imorais inhonesta, se v obrigado a tomar
providncias para que. as dos prelados portugueses no paream tais. Probe-lhes, portanto: Ne
curiales, curie sue (scil. regis) obnoxios, contra constitutiones canonicas presumatis, preter ejus assensus,
ad clericatus ordinem promovere, nam de eorum ordinatione frequenter consuevit ecclesia non honorem
sentire sed onus, et sepe tales, ut cause sue periculum fugiant, festinant in clericos ordinari, Mao 36 de

158

ele havia concedido por interveno de frei Jacob, ministro dos minoritas e,
provavelmente, confessor de Sancho II, a absolvio que este implorara por haver feito
sentir a vrios membros do clero quanto era duro o seu punho coberto de guante ferrado
ou o conto da sua lana de cavaleiro nas ocasies em que lhe cumpria afastar de si as
turbas desordenadas ou dispor os esquadres para os arrojar ao encontro dos inimigos.447 Este facto curioso prova-nos ao mesmo tempo o carcter de Sancho e quo
terrvel chefe era nos campos da batalha.
Deixmos em Roma o bispo de Lisboa, Soeiro, favorecido pelos diplomas
pontifcios que o habilitavam para contender vantajosamente com a coroa, diplomas
cujos efeitos j anteriormente vimos quais foram. Ignora-se, porm, ao certo se antes de
partir para Portugal a morte o colheu em Itlia ou se voltou sua diocese e se, como
alguns pretendem, uma inesperada vocao monstica o impediu a lanar-se num
claustro de dominicanos. Sabemos unicamente que por ento ficaram indecisas todas as
questes entre o rei e o bispo, vindo a definir-se os respectivos direitos da coroa e do
episcopado em relao diocese de Lisboa s passados alguns anos.448 O desgosto de
ver desvanecidas as suas esperanas de desagravo explicaria igualmente ou a morte ou a
repentina vocao de Soeiro. Os ministros do rei de Portugal tinham sabido, enfim,
moderar os efeitos dos diplomas que o foragido prelado obtivera. Ou fosse por
interveno dos minoritas, a quem Gregrio e Sancho eram igualmente afectos, ou
custa de ouro ou, enfim, porque as brilhantes vantagens alcanadas pelo prncipe
portugus contra os sarracenos, fizessem viva impresso no nimo de um pontfice to
desejoso de combater o islamismo como o foi o velho Ugolino, certo que pouco tempo
depois de expedidas as bulas que deviam assegurar a vitria de Soeiro se passavam
outras a favor do rei, as quais indirectamente as anulavam. Por estas ltimas ficava
proibido aos prelados fulminarem censuras contra Sancho enquanto andasse ocupado na
guerra com os muulmanos, uma vez que para isso ele, sumo pontfice, expressamente
os no autorizasse. Assim, as letras apostlicas concedidas ao bispo de Lisboa, sendo de
data anterior e no podendo por isso conter a derrogao expressa deste privilgio,
deviam considerar-se como revogadas ou pelo menos suspensas, visto haver-se-lhes
tirado a fora da sano penal.449
Este procedimento contraditrio de Roma produzia em Portugal uma situao
singular. Para obter a tranquilidade interior do reino era necessrio que o chefe do
Estado se precipitasse na voragem da guerra de religio e de raa, no meio da qual a
nao surgira e crescera e que parecia ser para ela uma das primeiras condies de
progresso e de vitalidade. O que antes dissemos sobre a fora comparativa dos dois
princpios, o teocrtico e o monrquico, quando o rei, combatendo os muulmanos
assumia, digamos assim, o sacerdcio militar, torna-se agora evidente. As terrveis
armas da Igreja caam das mos dos prelados; porque a ideia religiosa numa das suas
frmulas de ento a guerra contra os infiis santificava a coroa sobreposta no elmo
Bulas, n 76, no Arquivo Nacional. As constituies cannicas quebradas pelos bispos a que o papa alude
aio as do Decreto de Graciano, P. 1, Dist. 51.
447
Cumipse (scil. Sancius) in exercitu, vel alibi constitutus, non suadente diabolo, sed ordinandi
aciem vel declinandae pressurae necessitate cogente, virga interdum impulserit quosdam clericos sive
manu, etc., Gregrio IX, epstola Fratri Jacobo ministro Minor, de 18 das calendas de Julho do ano
stimo do pontificado, apud Wading, Annales Minorum, ad annum 1233, pargrafo 44.
448
Cunha, Histria Eclesistica de Lisboa, P. 2, c. 32, passim.
449
Bula de 13 das calendas de Novembro do ano sexto do pontificado de Gregrio IX (18 de
Outubro de 1232, Epistolrio, L. 6, epstola 137) transcrita em substncia nos Anales de Bzovio, ad
annum, pargrafo 10. No podemos encontr-la no original ou em cpia por integra. Mas, alm de ser
citada por Bzovio, o prprio Gregrio IX se refere a ela na bula Si Quam Graviter, de 26 de Maio de 1233
(Livro de D. Afonso IV, L. 2, f. 118 v.).

159

do guerreiro da cruz. O papa hesitava em punir o que expunha a vida para alargar os
limites do cristianismo, e o povo mal poderia compreender como o prncipe flagelo do
islamismo seria um rprobo; como o negro vu do interdito iria atar-se lana cujo
ferro fumava retinto em sangue sarraceno. Era uma grave dificuldade que forosamente
embaraava o clero, sobretudo agora, quando a lassido dos costumes, a que fazia
contraste a disciplina dos mendicantes, lhe enfraquecia a fora moral. No admira, pois,
que, desesperando do triunfo, o bispo de Lisboa preferisse ir sepultar num convento a
sua dor impotente a deixar abater ante o trono o orgulho do episcopado.
Todavia, o corpo eclesistico em geral, afeito a estas lutas tenebrosas, no
abandonara o seu posto e atentamente calculava os recursos de que ainda podia valer-se
para restabelecer a igualdade e, at, a vantagem do combate. Tinha aprendido por dura
experincia quando fora til coroa o afecto popular. Mas em que se estribava este
afecto? Em o rei se fazer o campeo do povo contra as opresses dos poderosos e
principalmente dos prelados. O bispo do Porto, por exemplo, no podia ter-se esquecido
dos tempos de Sancho I, nem o clero de Braga de quo prontos os burgueses de
Guimares se tinham mostrado em ajudar as vinganas de Afonso II contra Estvo
Soares. Porque no criaria a Igreja um partido entre o povo, a que servissem de ncleo,
no as crenas religiosas, mas os interesses materiais? Para isso no bastava diminuir as
extorses: era preciso persuadir o vulgo e, ainda mais, persuadir Roma de que em
muitos casos os agravos feitos pelo rei aos prelados redundavam em dano comum e em
quebra da justia universal e dos foros populares. Por outra parte, havia um meio de
destruir, at certo ponto, a influncia que a ndole militar do prncipe devia exercer nos
nimos guerreiros da nobreza, para quem era um cntico harmonioso o restrugir das
batalhas. Esse meio consistia em alimentar as rixas mal sopitadas entre as linhagens,
revolver o charco dormente dos antigos dios, donde subissem emanaes que
matassem. As feridas que se tinham feito nos interesses da classe nobre durante o
reinado antecedente no eram favorveis de cerrar, nem, cerradas, de esquecer, e
aquelas famlias cujos membros, ainda ultimamente, haviam seguido para Frana o
infante Afonso ou cado em certa obscuridade depois de aquietadas as desordens civis
no se mostrariam demasiado escrupulosas, como j reflectimos, em se ligar com os
chefes da Igreja. Em suma: restavam a esta muitos meios de lanar profundas razes no
seio das outras classes, no s atraindo por todos os modos possveis indivduos delas
ao grmio sacerdotal, mas tambm, e principalmente, estabelecendo uma unidade mais
ou menos fictcia entre os alheios interesses e os prprios. Assim, poderiam dar s suas
contendas particulares com o rei o caracter de questes pblicas, e at, porventura, fazlas tais na realidade.
Estes desgnios e esperanas que atribumos ao clero no se manifestaram de
golpe, nem se conceberam de um jacto; ao menos, no isso provvel. Todavia o complexo dos actos dele desde esta poca constituem um sistema de agresso contra a coroa
que se resume no pensamento que acima tentmos representar. At 1233 o sacerdcio,
nas suas violentas invectivas contra o poder civil, reduz constantemente o debate
expresso mais exacta dele: so os cnones ofendidos; so as imunidades eclesisticas
calcadas aos ps; so as mercs e privilgios concedidos pelo prncipe que passou
violados pelo que lhe sucedeu; so as concordatas, as promessas e os juramentos
quebrados. Desde agora, porm, as acusaes contra o chefe do Estado vo envolver
outros interesses. A princpio tnues, locais, pouco habilmente invocados, brevemente
os veremos tomar vulto e servir de tema s declamaes dos bispos, no menos que os
prprios agravos.
Vivia ainda por estes tempos, como j advertimos, o bispo do Porto, Martinho

160

Rodrigues 450, e a velhice no tinha esfriado nele o nimo turbulento. Havia-o provado
em 1226: agora acrescentava um novo documento da sua pertincia. Sancho continuava
a tirar do Porto gente de guerra, a exigir tributos a ttulo de procurao, em vez de pagar
os dzimos das rendas reais, e, finalmente, a repetir aqueles mesmos actos que sete anos
antes tinham dado matria aos clamores do clero portuense e do seu prelado. Como
Soeiro, Martinho Rodrigues julgou oportuno dirigir-se a Roma, onde mais facilmente
esperava vencer o prestgio que o rei de Portugal obtivera com brilhantes conquistas e s
quais devera a proteco de Gregrio IX contra o abuso que os prelados faziam das
censuras cannicas. Vimos j, e a razo bastaria a persuadi-lo, que Sancho tinha junto
da Cria romana quem advogasse a sua causa; mas o bispo do Porto empregou tal
actividade ou meios to eficazes que as suas queixas foram atendidas. Estas queixas j
no diziam respeito somente a ele e ao seu clero: tinha-se acendido tambm no corao
de Martinho Rodrigues um entranhvel e sbito amor s suas ovelhas, as quais outrora o
tinham tratado, no como a pastor, mas como a lobo carniceiro, e a quem ele depois
amplamente provara que no se haviam enganado. Doam-lhe no fundo da alma as
injustias, rapinas e incmodos que os burgueses do Porto padeciam juntamente com
ele.451 vista dos grandes agravos que por si e pelos seus diocesanos expunha o
prelado, o pontfice expediu em Maio de 1233 uma bula ao bispo, ao deo e ao chantre
de Zamora em que lhes ordenava viessem a Portugal tomar conhecimento do negcio e
compelissem o rei emenda, para o que expressamente suspendia os efeitos da iseno
de censuras concedida a Sancho II e aos seus estados no ano anterior, empregando como
meio de coaco o negarem-se os sacramentos, salvo o baptismo s crianas e a
penitncia aos moribundos, em qualquer lugar onde o prncipe estivesse, e onde tambm
cessariam os ofcios divinos. As rpidas conquistas do rei de Portugal podiam, porm,
oferecer um obstculo execuo da bula, se casualmente, ao chegarem a este pas os
delegados, Sancho se houvesse internado pelo territrio muulmano. Nesta hiptese,
que parece ter ocorrido ao papa, os trs executores deviam abster-se de o seguir alm
das fronteiras do reino, mais longe do que trs ou quatro dias de jornada.452
Era acaso o desejo de conciliar o rigor da disciplina com a proteco que lhe
deviam merecer as empresas contra os sarracenos, to aconselhadas e louvadas por ele
prprio, quem levava Gregrio IX a inserir nesse diploma uma limitao que habilitava
o prncipe portugus para iludir os efeitos dela? Haviam os agentes da coroa promovido
ocultamente a insero dessa clusula pelo meio que no costumava falhar na Cria
romana, a qual mais de um escritor coevo nos pinta como insacivel de ouro por esta
poca?453 Tanto uma como outra explicao se pode admitir. certo, porm, que menos
de um ms depois o mesmo papa expedia ao ministro ou superior dos franciscanos em
Portugal a bula de que j fizemos meno, pela qual o autorizava para absolver Sancho
de haver posto mos violentas nos clrigos, o que parece um pouco mais grave do que
obrigar os burgueses do Porto a irem pelejar junto dele contra os inimigos da f.
Esperando o resultado das providncias que obtivera, ou porque a renovao da guerra
no Alentejo conservava Sancho fora da aco compulsria dos trs comissrios,
Martinho Rodrigues no tinha voltado ainda a Portugal nos princpios de 1234, em que
450

Nota XXI no fim do volume.

Vires praefatas injuriis, exactionibus, et molestationibus indebitis aggravans nihilominus et
molestans, bula Si Quam Graviter, de 7 das calendas de Junho do ano stimo do pontificado de Gregrio
IX (26 de Maio de 1233), loc. cit..
452
Id., ibid.; Tamen quod ultra tres vel quatuor dietas extra regnum Portugalie hujusmodi
concesssio non excedat, ibid.
453
Veja-se Mateus de Paris, Hist. Mal., ab annum 1227 usque ad annum 1241, passim, e,
sobretudo, a imparcial exposio de Raumer sobre modos de adquirir da Cria romana naquele sculo:
Geschichte der Hohenstauf., 6 B., 5. 173, 185.
451

161

o bispo de Lamego era nomeado visitador da Igreja do Porto na forada ausncia do

legtimo prelado.454 Todavia, v-se que j na Primavera desse mesmo ano ele se
preparava para regressar ao seu pas, posto que sem grandes esperanas de que uma
plena satisfao dada pelo rei houvesse libertado o reino do interdito que sobre este
pesava.455 O mais notvel, porm, era que contava com resistncias da parte dos seus
prprios diocesanos e que impetrava do papa um rescrito em que se anulavam quaisquer
absolvies especiais concedidas a estes em Roma, uma vez que no houvessem
reparado as injrias pelas quais ele os tinha excomungado. Se nesta bula se aludia aos
habitantes do Porto, evidente que no obstante o hav-los o bispo apresentado como
vtimas das violncias do prncipe, eles se mostravam mais aferrados aos males que lhes
vinham deste que benevolncia do seu to condodo prelado.456
A guerra com os sarracenos continuava entretanto com prsperos resultados. Um
homem que devia ser de futuro um dos mais terrveis aoutes do islamismo tinha
merecido j por este tempo o escolherem-no os espatrios portugueses para seu chefe.
Era D. Paio Peres Correia, ilustre cavaleiro de Alm-Douro.457 Conservavam ainda os
freires de Santiago a sua principal residncia em Alccer; mas desde a reduo desta
importante praa em 1218 as invases no se haviam dilatado por aquela parte para o
sul, e se, como assaz crvel, mais de uma peleja se travara alm do Sado entre os
monges cavaleiros e os sarracenos, nem os seus resultados foram de vulto, nem delas
restam memrias. No ano, porm, de 1234 Aljustrel foi submetida. A conquista, que at
a avanara pelo Alto Alentejo ao longo do Guadiana ou ao oriente do mesmo rio,
mudava neste ano de teatro, e a vizinhana de Alccer indica terem nela intervindo
principalmente os espatrios, a quem Sancho doou pouco depois Aljustrel (Maro de
1235) com todos os territrios circunvizinhos, bem como o senhorio do castelo e da vila
de Sesimbra (Janeiro de 1236), onde parece prosperara a colnia de francos que trinta e
seis anos antes Sancho I ali estabelecera. Tais haviam sido os servios de Paio Peres
Correia e dos seus freires, que por essa mesma poca demitia de si a coroa na Ordem de
Santiago e no seu chefe os padroados das igrejas, no s de Sesimbra, mas tambm de
Palmela e de Alccer, de que se fizera reserva nas anteriores doaes e a que em 1237
se ajuntou o das de Almada, passando-se aos espatrios um novo ttulo de merc.458
Eram estas vitrias e conquistas o mais vasto auxlio da coroa contra o alto clero.
Roma continuava a hesitar entre os dois interesses opostos, o do sacerdcio, que devia
defender das pretenses do poder civil, e o do cristianismo triunfante pelas armas do
esforado rei de Portugal. Todas as diligncias do bispo do Porto parece terem sido
nulas em ltimo resultado. Voltando sua diocese, Martinho Rodrigues viu-se obrigado
454

Cunha (Catlogo dos Bispos do Porto, P. 2, c. 10) traz em extracto o rescrito ao bispo de
Lamego sobre este objecto com a data de 18 de Maro do ano oitavo do pontificado de Gregrio IX. Se
assim fosse, o rescrito seria de 1235 e no de 1234 como ele diz. No Censual do Cabido do Porto tem a
data de 12 das calendas de Maro do ano stimo do pontificado (Dissertaes Cronolgicas, T. 5, p. 9),
que vem a cair a 18 de Fevereiro de 1234.
455
Rescrito ao bispo do Porto facultando-se-lhe o celebrar e o assistir aos ofcios divinos durante o
interdito em Portugal (7 dos idos de Abril do ano oitavo do pontificado, Censual, f. 3, nas Dissertaes
Cronolgicas, T. 5, p. 8).
456
Rescrito da mesma data: Censual, f. 9 v., ob. cit., T. 5, p. 14.
457
Nobilirio de Lavanha, p. 349; Inquiries de Afonso III, L. 9, f. 10.
458
Doao de Aljustrel a Paio Peres Correia e sua ordem por muitos servios (Gav. 5, Mao 1, n
17); doao de Sesimbra (ibid, n 18); doao do padroado da dita vila (ibid., n 19); doao ao dito de
Alccer e Palmela (Coleco Especial, Gav. 28, Mao 4, n 1, original); renovao da merc,
acrescentando Almada, em Santarm, 4 de Novembro de 1237 (Gav. 5, Mao 1, n 20, da Coleco Geral
Antiga, tudo no Arquivo Nacional). Brando (L. 14, c. 15) pe a conquista de Aljustrel em 1235, por ser a
doao dela feita em Maro deste ano. Devia, porm, estar concluda no ano anterior, porque estas
expedies se faziam sempre no estio.

162

nos princpios de 1235 a impetrar do papa uma bula para constranger muitos procos
soluo das teras pontificais 459, que, provavelmente, pela ausncia do prelado, havia
tempos se no recebiam e que eles afirmavam terem prescrevido, o que bem mostra que
o esprito de reaco contra o alto clero no se limitava s aos seculares.460 De resto,
nenhum outro vestgio se encontra, nem de que os comissrios nomeados para
compelirem Sancho a dar satisfao ao prelado queixoso desempenhassem a sua misso,
nem que por ento as discrdias se conclussem em alguma transaco amigvel entre a
coroa e o episcopado. O mais crivei que a morte, como sucedera nas contestaes com
o bispo de Lisboa, viesse interromper a prossecuo da contenda; porque os primeiros
vestgios da existncia de Pedro Salvadores, sucessor de Martinho Rodrigues, remontam
aos anos de 1236.461 Por outro lado, os agentes do prncipe portugus em Roma tinham
j obtido as severas providncias contra o abuso das ordenaes de clrigos a que
anteriormente aludimos e que se expedisse uma bula na qual Gregrio IX exortava
geralmente os sbditos de Sancho a vestir as armas para o ajudarem nas suas gloriosas
empresas, as quais exaltava com extraordinrios louvores. Era Deus, dizia o papa, quem
fizera e fazia ainda desaparecer os sarracenos ante a face dos guerreiros da f: era
bno do cu que se devia o aumento dos adoradores da cruz pelas cidades que os
muulmanos tinham deixado desertas. Deviam concorrer todos e cada um de per si, no
s para a conservao e defesa das terras adquiridas, mas tambm para ajudar o seu
prncipe na prossecuo da nobre causa em que generosamente se empenhara.462
queles que seguissem Sancho nas incurses contra os sarracenos ou formassem parte
do seu exrcito concedia ele, papa, durante quatro anos, as mesmas indulgncias que os
conclios haviam decretado para os que se votavam s longnquas expedies de ultramar.463 Deste modo caa ante a glria das conquistas a animadverso dos prelados.
Mas os indivduos que deviam repetir com melhor fortuna os ataques contra a
coroa j ocupavam as duas principais ss do reino, a de Braga e a de Coimbra. aquela a
metropolita; esta a da capital. Por morte do clebre Estvo Soares, o cabido de Braga
elegera arcebispo Silvestre Godinho, que, partindo para Roma a receber o plio, s de l
voltara em 1231.464 Entretanto, o bispo D. Pedro, que no meio da sua loucura fora mais
prudente que os outros prelados, evitando as lutas com o poder civil, evitava tambm
agora as consequncias da animadverso do clero contra ele por esse facto, dirigindo-se
Itlia a depor perante o pontfice o bculo pastoral.465 Como metropolita de Coimbra,
o sucessor de Estvo Soares foi ento incumbido de executar o castigo que o papa
resolvera dar queles membros do clero conimbricense que com o seu bispo haviam
preferido a tranquilidade a correrem os riscos que o resto da sua classe afrontara sem
titubear. Gregrio IX, encarregando este negcio ao novo arcebispo, ordenava-lhe que
459

As teras pontificais eram o tero dos rendimentos das parquias que pertenciam ao bispo.
Rescrito de Gregrio IX, de 18 das calendas de Maro do ano oitavo do pontificado (Censual, f.
3 v., nas Dissertaes Cronolgicas, T. 5, p. 10).
461
Documento em Sousa, Histria de So Domingos, T. 1, L. 3, c. 9. A carta de Pedro Salvadores
ao captulo dos dominicanos em Burgos devia, pela ordem dos tempos, ser ou dos princpios de 37 ou dos
fins de 36. A. f. 91 do Censual se encontra a confirmao dada por Pedro Salvadores em 1236 a uma
concesso de Martinho Rodrigues feita ao mosteiro de Celanova (Dissertaes Cronolgicas, T. 5, p. 68).
462
Filius noster Port. rex illustris ad id, prout decet, magnifice se accingit, bula Cupientes
Christicolas, de 12 das calendas de Novembro do ano oitavo do pontificado de Gregrio IX (Mao 36 de
Bulas n 19, no Arquivo Nacional, e na Monarquia Lusitana, p. 4, Apndice 1).
463
Ibid.
464
Cunha, Histria Eclesistica de Braga, P. 2, c. 25.
465
Cunha, loc. cit. Et a tempore violationis interdict usque ad tempus sue cessionis X menses sunt
elapsi; et a tempore sue cessionis usque ad provisionem domini Tiburtii qui immediate ei successit
vacavit ecclesia per duos annos... Interrogatus de tempore quo permissa fuerunt, respondit quod sunt
elapsi XXI annis, inqurito de 1252, no arquivo da s de Coimbra, Gav. 12, Reparte 2, Mao 1, n 43.
460

163

expulsasse dos respectivos benefcios todos aqueles que houvessem sido providos pelo
bispo depois da sua traio causa da Igreja; que restitusse os que tinham sido
expulsos e atrozmente perseguidos por no quererem obedecer aos mpios mandados do
seu chefe; que desse por nulas todas as excomunhes fulminadas por D. Pedro depois da
sua deslealdade a Estvo Soares; que, finalmente, privasse do governo da diocese dois
sobrinhos do arrependido prelado que este, partindo para Itlia, deixara por seus
vigrios.466 Se o arcebispo executou risca as determinaes da Cria ou se na
aplicao as modificou, o que ignoramos. Sabemos s que, falecendo D. Pedro em
1233, antes de dois anos um novo bispo, mestre Tibrcio, estava eleito para aquela
diocese.467 Era este prelado um dos que de futuro deviam preparar com a queda do trono
a vingana que por anos debalde tentara obter a Igreja.
Os erros dos que governam influem sempre, mais ou menos, nas revolues que
derribam os prncipes e mudam as dinastias, embora essas revolues paream ter
nascido de causas puramente fortuitas, das intrigas de ambiciosos, das inovaes
polticas ou da violncia das paixes humanas. uma verdade vulgar, mas que, apesar
disso, nunca ser assaz repetida, porque ainda mais vulgar o esquec-la, e esse
esquecimento funesto no s tem abismado os tronos, mas tambm as sociedades.
Dotado de uma nobre ndole, rei popular, guerreiro valente e feliz, que faltou a Sancho
para poder herdar histria um nome glorioso? Faltou-lhe uma parte da energia
administrativa de seu pai; faltou-lhe, quanto o estudo de pocas to escuras o permite
julgar, a fora de repelir os que lisonjeavam os seus apetites e paixes e de rodear-se de
ministros assaz activos e severos para coibirem, at onde fosse possvel, a violncia, o
desprezo das leis, a cobia, a soltura dos costumes, as desordens, enfim, comuns em
tempos de ignorncia e rudeza. A rigidez fiscal e o cime da autoridade, que Afonso II
levara ao excesso, eram qualidades em que seu filho estava, como no mais, longe de se
parecer com ele. , ao menos, o que resulta dos factos que vamos narrar, factos que, se
no foram a causa nica, nem a principal da queda deste prncipe, serviram para facilitar
a vitria do clero e para coonestar a sua obra de iniquidade.
Os prelados portugueses e os outros membros influentes da clerezia eram em geral
naquela poca os homens mais cultos do reino. Ordinariamente, os cargos principais dos
cabidos e o episcopado preenchiam-se com indivduos nos quais a designao de
magister nos revela estudos regulares feitos em Itlia, em Frana ou ainda em
Salamanca, onde Afonso IX de Leo estabelecera o ensino das letras com mais
felicidade do que Afonso VIII de Castela em Palncia.468 As longas residncias dos
bispos em Roma, o hbito de a tratarem os negcios e de os verem tratar pelos homens
mais astutos da Europa eram circunstncias que, juntas com a cultura do entendimento,
habilitavam aqueles a quem ajudava natural viveza para serem destros intrigantes e
inimigos perigosos, no s pela fora moral de que os revestia o sacerdcio, mas
tambm pelos meneios subterrneos, cuja eficcia deviam conhecer. A negra histria do
dissimulado Gelmires, em tempos menos ilustrados, oferece-nos um termo de
comparao para avaliar as indstrias ocultas de que alguns dos nossos turbulentos prelados do sculo XIII se valeriam nas suas contendas com a coroa, e mais de uma vez, ao
descrevermos os actos de Estvo Soares, nos passou pela mente a imagem sinistra do
466

Bula citada por Cunha, ibid., transcrita na maior parte por Mansi, Collect. Concilior, T. 23, p.
117, e tirada das Decretais de Gregrio IX, L. 5, tit. 31, c. 18. Boehmer atribui erradamente a poca mais
moderna os sucessos a que ela se refere.
467
O obiturio de Moreira (segundo) pe a morte de D. Pedro em Junho de 1233 (Dissertaes
Cronolgicas, T. 5, p. 161). Na doao de Aljustrel, acima citada, figuram Silvestre e Tibrcio, bem
como na dos padroados de Alccer e Palmela (1235).
468
Lucas de Tuy, p. 113, ad finem; Rodrigo de Toledo, L. 7, c. 34; Risco, Reyes de Len, p. 382.

164

arcebispo de Compostela. Fora desconhecer o corao humano acreditar que todos estes
prelados ambiciosos, odientos, corruptos, que no hesitavam, segundo o testemunho do
prprio Gregrio IX, em vincular facinorosos ao ministrio sagrado para aumentarem os
esquadres da milcia eclesistica, se contentassem com opor aos seus adversrios a leal
e franca resistncia das doutrinas cannicas. Semelhante ignorncia das coisas e dos
homens seria indesculpvel: s-lo-ia, sobretudo, naqueles que, atidos s regras eternas
do bom e do honesto, tenham assistido com asco ou horror s lutas, tantas vezes
desleais, das modernas parcialidades. Sancho II facilitou, na verdade, com a sua
brandura a prpria runa; mas essa frouxido comea quando vemos desaparecer da
cena poltica os indivduos a quem parece ter-se devido em 1227 e 1228 a restaurao
da ordem pblica. No devia o clero ser estranho a essas mudanas, e isto que a razo
persuade indicam-no tambm os factos e os documentos.469
Dos trs validos que os eclesisticos tinham principalmente procurado derribar em
tempo de Afonso II, fazendo exigir pelo papa a sua expulso da corte, dois, como
vimos, haviam recobrado no quarto e quinto ano do governo de Sancho toda a anterior
influencia, interrompida por algum tempo durante a menoridade do rei. Se a posse da
primeira dignidade da corte dava a Pedro Anes da Nvoa certa preponderncia sobre
outros ministros, a do cargo de chanceler, que mestre Vicente obtivera, colocava nas
mos deste uma aco mais imediata nas questes com a Igreja, em que era necessrio
combater com as armas da jurisprudncia e com a astcia poltica. No provvel que o
clero da Guarda, de quem dependia a eleio dos seus prelados, fizesse escolha de tal
homem para bispo e que, at, antes disso, entregasse ao chanceler, como se diz, a
administrao do bispado durante a ltima viagem Itlia do seu antecessor Martinho
470
sem um motivo grave; e facilmente ocorre que os prelados em geral e o prprio Joo
de Abbeville contribussem para que obtivesse o episcopado o mais perigoso adversrio
da classe sacerdotal. Era o melhor meio de perder este, colocando-o numa situao
contraditria. Apesar da sua nova dignidade eclesistica, mestre Vicente conservou-se
fiel por muito tempo aos deveres que lhe impunha o seu cargo civil. A dilao que
houve da parte da Cria romana em confirm-lo 471, a complacncia com que ele depois
se lembrava de que, enfim, obtivera a confirmao, o resignar dentro em breve a
dignidade de chanceler e, ultimamente, a indiferena com que parece ter assistido
queda de Sancho II so factos que nos convencem de que esse velho e astuto corteso,
abandonando as suas anteriores doutrinas, veio, finalmente, a trair a causa da coroa e
que o clculo do clero, feito, como ns suspeitamos, acerca de mestre Vicente, se no se
verificou logo, deu, contudo, por ltimo o pretendido resultado.472
Se os documentos nos habilitam para rastrear as causas porque terminou a carreira
poltica do antigo deo de Lisboa, tambm lcito suspeitar que as intrigas do clero no
deixassem de contribuir para que Pedro Anes perdesse a elevada situao em que se
mantivera por largos anos. Entretanto, possvel que a sua morte ou outro qualquer
acidente disso fosse o motivo imediato. O que sabemos com certeza que desde 1235,
ou ainda antes, o cargo de mordomo da cria e o homem que o exercia desapareceram
inteiramente; que ao mesmo passo se estabelece uma nova magistratura, a do meirinhomor de Portugal; que esta no tarda tambm a ser suprimida; que a linhagem dos Sousas
469

Nota XXIII no fim do volume.

Segundo o catlogo dos bispos da Guarda, impresso nas Memrias da Academia de Histria,
do ano de 1722, pargrafo 2, mestre Vicente intitulava-se curador e regente da diocese egitanense j em
1228, vivendo ainda D. Martinho.
471
No obstante o que pretende o P. Pereira (Demonstraes Teolgicas, Preposio 8), j no
sculo XXII o facto, em geral, era serem os bispos confirmados pelos papas e to-somente pelos
metropolitas. Consulte-se Eichhorn, Deutsch Staats und Rechts Geschichte, pargrafo 316 (2 B., 5. 481).
472
Nota XXIII no fim do volume.
470

165

reconquista na corte uma situao eminente; que dos ricos-homens que em 1228 no a
haviam abandonado continuam apenas no seu posto Rodrigo Sanches, tio do rei, Abril
Peres, Gil Vasques e o alferes-mor Marfim Aries. Conhece-se que novos personagens
obtm o valimento e disputam o passo aos antigos validos. claramente uma corte que
se vai sobrepondo a outra: so os jovens escudeiros, os simples cavaleiros fidalgos ou
infanes, as famlias, enfim, ou indivduos no menos nobres, porm menos
contemplados que os antigos cortesos, que tentam e obtm elevar-se custa de outras
famlias cujos chefes ou morrem ou so afastados do lado de Sancho pelos enredos da
corte.473 Que os prelados deviam favorecer estas ou quaisquer outras mudanas em que,
pela queda dos anteriores ministros, melhorasse a sua situao e se enfraquecesse o
poder civil, efeito necessrio dessas mudanas, o que nos parece evidente. O estado de
guerra com os muulmanos vinha assim a ter consequncias opostas s que at a
produzira. Desde que os paos de Coimbra se convertiam exclusivamente em tenda
militar, e as rdeas do governo caam das mos aos homens experimentados que tinham
sustentado os interesses da coroa com a destreza da poltica enquanto o prncipe dava
fora moral aos seus ministros com o esplendor dos triunfos, o trono vacilava na base,
porque as desordens, a incerteza e a frouxido do governo interno neutralizavam as
vitrias e conquistas com que diariamente se removiam para mais longe as fronteiras
custa do islamismo. Ento, aos prprios agravos, bem ou mal fundados, o clero podia
com razo associar nos seus queixumes os males pblicos para culpar o trono. Esse
pensamento, que j se revela nas ltimas questes com o bispo do Porto, vai tornar-se
cada vez mais sensvel, a ponto de dar unia aparncia de necessidade e justia
deposio do monarca.
Os erros deste, quanto a ns, provieram da mesma nobreza da sua ndole. Nos
campos de batalha, no meio dos cavaleiros mais esforados do pas, testemunha do seu
valor impetuoso e de feitos de armas, dos quais no nos ficou relao, mas que se
podem deduzir dos brilhantes resultados das campanhas desse tempo, vendo combater
ao seu lado os velhos bares do Norte rodeados dos prprios parentes e homens de
armas, os quais se arrojavam ao inimigo para morrerem com glria ante o seu chefe e
senhor e ante o seu rei 474, vivendo, enfim, com eles na intimidade que nasce entre a
gente de guerra pela comunidade de temores e de esperanas, de padecimentos e de
gozos, de boa e de m fortuna, bastava o menor vislumbre de generosidade para Sancho
esquecer as turbulncias dessa fidalguia nos anos em que ele fora menor. Alm disso,
rei-soldado e soldado desde os dezasseis anos, no lhe repugnariam um pouco as
mximas severas dos ministros de seu pai? No teria algum tanto, digamos assim, de
conspirador contra a ordem pblica? deste modo, pelo menos, que ns concebemos o
carcter de Sancho, ora rei, ora homem de armas, vacilante entre os impulsos
encontrados destas duas ideias, conciliveis enquanto ministros hbeis e firmes
dirigiram os negcios, mas fatais desde que as afeies contradas na vida dos campos o
submeteram s influncias de uma nobreza aventurosa, insofrida de todo o jugo e
composta em parte de velhos guerreiros habituados a bandos e rixas, e a quem os anos
no haviam tornado nem menos feros nem mais prudentes, em parte de mancebos a
quem uma educao brutal e o verdor das paixes juvenis no consentiam ser melhores
do que os seus progenitores.
Posto que nas acusaes feitas pelo clero contra o governo de Sancho, no s no
que respeitava aos gravames da Igreja, mas tambm no que tocava ao comum do reino,
473

Ibid.
O obiturio de Pombeira faz meno de dois cavaleiros de Gonalo Mendes de Sousa qui
inrerfecti sunt ante ipsum dominum et regem Sancium secundum in direptione Castri de Ayamonte,
Monarquia Lusitana, L. 14, c. 19.
474

166

se deva rebaixar muito, porque esse testemunho de inimigos implacveis mais que
suspeito e porque, sorte ordinria dos vencidos, no houve quem advogasse a causa do
prncipe expulso, , todavia, certo que a insistncia nessas queixas e o sombrio das cores
com que o quadro dos males pblicos era traado pelos bispos derivavam de alguns
factos mais ou menos exagerados, mais ou menos imputveis ao rei. Tomar por fundamento de to srias acusaes calnias gratuitas fora da parte deles um erro: a nao
inteira os desmentiria. Isto que a razo insinua provam-no as memrias mais antigas e
os documentos coevos. Seguros da impunidade, os senhores de honras, adquiridas bem
ou mal, devida ou indevidamente honradas, quando os exactores da fazenda pretendiam
entrar nesses lugares defesos, por entenderem que as suas rendas pertenciam coroa,
espancavam-nos, mutilavam-lhes os ps ou as mos e chegavam a arrast-los s caudas
dos cavalos em roda do stio vedado. Bastava que um vilo da herdade, da aldeia ou da
pvoa onde qualquer nobre pretendia apoderar-se das contribuies recusasse pag-las,
invocando o senhorio real, para ser morto. Outras vezes os fidalgos reivindicavam do
modo mais sumrio as terras que julgavam pertencer-lhes: expulsavam delas os foreiros
reais (herdadores) e punham a clientes seus (malados). Os mosteiros e as ordens
militares ajudavam a este desbarato da fazenda pblica. Os concelhos mais fracos, que
no se atreviam a sustentar os seus direitos contra os senhores das honras disseminadas
por toda a superfcie do reino, cediam-lhes herdades dentro do alfoz municipal e para
evitar um mal presente preparavam opresses futuras; outros mais poderosos defendiam
a integridade do seu territrio com as armas na mo. s vezes os governadores dos
distritos, os ricos-homens, irritados pelos espancamentos dos exactores fiscais, moviamse para punir brutalmente os indmitos cavaleiros, mas estes compravam com ouro a
impunidade e, por via de regra, no eram os que tinham as tenncias dos distritos os que
menos bens usurpavam, sobretudo por cesses foradas dos pequenos concelhos, que
assim obtinham poderosos protectores contra a cobia dos outros fidalgos. At os
mosteiros, os conventos das ordens militares e os cavaleiros de Leo vinham apoderarse de terras e lugares nos distritos da fronteira, encurtando assim indirectamente os
limites de Portugal.475 Chegou o excesso a ponto de se apossar o infante de Molina, D.
Afonso, irmo de Fernando III, do castelo de Alva de acordo com os seus habitantes.
Repelido o infante dali, segundo parece, pelo concelho de Freixo, de cujo esprito
belicoso nos restam claros indcios, a povoao de Alva perdeu em castigo os seus foros
de municpio e foi reduzida a aldeia da vila de Freixo, qual se unia tambm o castelo
de Urros, que se achava deserto e que os povos desse concelho queriam ocupar e
defender contra os homens turbulentos que oprimiam o reino.476
Alm de muitos outros, os documentos que se referem a este ltimo sucesso
provam que Sancho desejava, mas nem podia, nem, acaso, sabia, remediar as desordens
pblicas. Os pais, os irmos, os amigos dessa cavalaria brilhante que o cercava, os
mesmos, talvez, que ele mais estimava eram os que, enquanto residiam nos solares onde
tinham nascido, habituados vida solta dos arraiais por terras de sarracenos, se
esqueciam mais facilmente de que esses vilos dos concelhos e lugares vizinhos eram
seus naturais e cristos como eles, e no estranhos e infiis. Apesar das cartas severas
que Sancho expedia aos seus oficiais e, at, aos ricos-homens para que respeitassem os
privilgios de cada um e, em geral, a justia, eles contavam assaz com a sua
benevolncia e brandura para darem desconto s ameaas.477 Depois, seriam acaso
475

Nota XXIV no fim do volume.

Ibid. e nota XXV.
477
No Mao 4 da Gav. 28 da Coleco Especial, no Arquivo Nacional, se encontram varias cartas
de Sancho II s justias da Pedreneira e doutras povoaes vizinhas de Alcobaa a favor deste mosteiro,
cartas assaz speras, bem como o a que adiante havemos de citar, do cartrio de Cheias, acerca da
476

167

infundadas todas as pretenses dos nobres, porque as sustentavam com a fora? Nem
sempre a sem-razo est do lado da violncia. O processo das confirmaes e dos
inquritos gerais no tempo de Afonso II produziu por certo mais de uma espoliao que
influiria agora no procedimento desenfreado dos fidalgos. O erro ou a fraqueza de
Sancho, no cessaremos de repeti-lo, consistiu em no saber conservar os hbeis
ministros que tinham acalmado as perturbaes da sua infncia ou em no os substituir
por outros que pudessem sustentar com firmeza o regime interno, coibindo a turbulncia
do clero e da fidalguia, vigiando pela conservao do patrimnio pblico, mas sem
deixar de atender s queixas bem fundadas contra os excessos do reinado anterior,
distribuindo justia, fazendo, at onde fosse possvel, respeitar as leis e tranquilizar o
pas, suprindo, enfim, os dotes de rei que a educao puramente militar e o prprio
carcter tornavam impossveis nele, e cuja falta, se no foi a causa da sua runa, deu ao
menos para ela pretextos e facilidade.
No se descuidava, entre tanto, o clero de aproveitar a febre que consumia
interiormente o Estado para guerrear a coroa. Vingava-se assim da glria militar de
Sancho e, inutilizando as vantagens que ele da poderia tirar, melhorava-se lentamente
no combate. Convocando os dominicanos para virem estabelecer um convento no Porto,
o bispo Pedro Salvadores fazia ao capitulo provincial da ordem celebrado em Burgos
(1237) um quadro cheio de frases hiperblicas sobre o estado de Portugal. A sua carta,
que, apresentada aos membros mais influentes daquela congregao, devia fazer rudo
na Espanha inteira e ainda em Roma, era um verdadeiro libelo poltico, uma
proclamao de partido, visto que as horrveis desordens que nela se pintavam com
exageradas cores recaam virtualmente sobre a tolerncia ou conivncia do rei. A ouvir
o prelado, aproximava-se o ltimo dia do mundo, e a maldade tinha subido a tal ponto,
principalmente nas trs dioceses do Porto, Braga e Lamego, que ele no achava nenhum
remdio aos males pblicos, se no lhes viesse dos dominicanos, que, na sua opinio,
Deus fizera aparecer providencialmente no meio de tantas calamidades. Os salteadores
no tinham conto, e os mosteiros e as parquias estavam convertidos em quartis de
soldados e em estrebarias e prostbulos. As propriedades da Igreja, as dos lavradores e,
at, as das ordens religiosas eram saqueadas, e mortos seus donos ante os altares, ou
queimados estes com os sacerdotes, sem valerem contra isso admoestaes ou censuras.
Arrancavam-se crianas dos peitos das mes para serem postas espada, esmagadas de
encontro a rochedos ou afogadas nos rios, se os pais, j roubados no as remiam por
alguma ddiva, embora tnue, ou fora de rogos e lgrimas. Causava horror o ver
donzelas, ainda no nbeis, violadas dentro dos templos por alcateias de homens
libidinosos, antes brutos que homens, Assim, para ter junto de si um contraveneno de
tanta perversidade, ele pedia ao capitulo lhe enviasse alguns dos seus confrades, que
servissem de ncleo ao convento que determinava fundar.478 Lanado este manifesto,
que, embora se estribasse em alguns factos, pelo absurdo das hiprboles a si prprio se
desautorizava, e estabelecidos os dominicanos no Porto, apenas poucos meses puderam
viver em paz com o mesmo bispo, cujo zelo pela emenda dos costumes subitamente
esfriou. O caridoso prelado no previra a concorrncia espiritual dos bons dos frades: o
povo corria a ouvi-los; os proventos pios derivavam-se para as mos deles, como regato
a que trocassem o curso, e a sede do clero secular no achava em que saciar-se. Bispo,
cabido, procos, tudo se levantou contra os pregadores. Os crimes que moviam as
entranhas de Pedro Salvadores haviam desaparecido ou ele achara para os corrigir
marinhagem dos navios reais. Veja-se tambm a carta dirigida a Gil Vasques, a favor do mosteiro da
Costa no Livro de D. Manuel, L. 16, f. 77 v., no Arquivo Nacional. A bondade e generosidade de Sancho,
que no raro degenerava em descuido e frouxido, v-se dos n.os 12, 13, 14, 22 e 23 da nota XXIV.
478
Documento em Sousa, Histria de So Domingos, P. 1, L. 3, c. 9.

168

remdio mais eficaz que as palavras e exemplos de to dispendiosos hspedes, aos quais
foi proibido o exerccio do ministrio sacerdotal, fulminando-se excomunhes e
censuras contra todos os que por benefcios mostrassem ser-lhes afeioados.479
Se o clero secular dava este vergonhoso espectculo de uma luta com o regular,
disputando-lhe os frutos da piedade religiosa do povo e, muitas vezes, de pias fraudes,
marchava, ao menos, acorde entre si nas batalhas contra a coroa. Ao passo que o bispo
do Porto dirigia vagas mas terrveis declamaes ao captulo de Burgos sobre os
desconcertos pblicos, queixava-se mais precisa e directamente ao papa da quebra das
imunidades eclesisticas na sua diocese.480 Eram as eternas questes sobre a
competncia de foro, sobre o pagamento ou no pagamento de dzimos dos rditos reais
e sobre o servio militar do clero.481 Por outro lado, Silvestre, que herdara com a mitra
de Estvo Soares as suas doutrinas e audcia, mas que soubera reserv-las para
conjuno favorvel, depois de vrias e inteis representaes ao rei, procedera contra
os ricos-homens e oficiais da coroa ofensores das imunidades e privilgios que
pertenciam Igreja ou que ela se arrogara. Desprezadas as censuras e continuando as
violncias, o arcebispo escrevera para Roma expondo o estado das coisas. A matria das
contendas era em geral a mesma das que seis anos antes houvera com o bispo de Lisboa;
mas agora acrescentavam-se novos agravos. Tais eram as opresses feitas aos colonos
das terras eclesisticas, que ficavam reduzidos misria e abandonavam os campos, de
modo que faltavam os recursos s igrejas e aos mosteiros para suprirem as necessidades
do culto.482 Acrescia sobretudo uma circunstncia que devia levar a irritao do clero ao
ltimo auge. A lei de Afonso II que proibia Igreja a aquisio dos bens de raiz por
titulo de compra e que logo ficara na prtica obliterada fora de novo posta em vigor por
Sancho e ampliada com a proibio de aceitarem os mosteiros e igrejas, por doaes
entre vivos ou legados em testamento, quaisquer bens de raiz, embora fossem daqueles
que no estavam sujeitos aos encargos e tributos pblicos.483 Era esta, quanto a ns, a
ferida mais cruel que a Igreja recebera, e no admira que o clero concebesse dio
inextinguvel contra um prncipe que lhe dava tal golpe. Devia haver muito quem por
interesse prprio promovesse a execuo da lei, e, no raro, os actos que da resultavam
serviriam para ministrar as cores com que desenhavam o quadro da situao do reino os
chefes do corpo eclesistico.
Tudo se reunia para fazer rebentar a procela que toldava os horizontes. Aos
clamores dos prelados do Porto e de Braga, mais ou menos exagerados, acresciam na
diocese de Lisboa sucessos assaz graves. O infante Fernando, que chegara aos dezoito
ou dezanove anos durante as campanhas de Sancho, recebera uma educao militar.
Cedendo coroa a troco de uma certa soma tudo quanto possua, tanto o herdado de seu
479

Bula Ohm Venerabilem; ibid., c. 11.

Veja-se a concrdia feita em Maio de 1238 entre o rei e o prelado (Dissertaes Cronolgicas,
T. 4, P. 2, Apndice n 3). A bula Siquam Horribile, de 9 das calendas de Fevereiro do; ano dcimo
primeiro de Gregrio IX, que adiante? citaremos, refere-se tambm a estes agravos de que Pedro
Salvadores se queixava.
481
Ibid.
482
Bula Si Illustris, de 17 das calendas de Maio do ano dcimo segundo do pontificado de
Gregrio IX (15 de Abril de 1238), no Arquivo Nacional, Mao 11 de Bulas, n 18; e do Arquivo de
Braga, na Monarquia Lusitana, P. 4, Apndice 18. A cpia de Brando est assaz errada e por isso
confusa, como sucede na palavra banna (posturas, estatutos), que a se l sempre bona.
483
Inter que, tu tale fecisti in odium Dei et ecclesie, ac ministrorum ejus statutum: videlicet, ut si
quis possessiones aliquas ecclesie vel monasterio donaverit inter vivos, aut in ultima reliquerit voluntate,
non liceat ecclesie ipsas recipere, nec eis aut cuiquam persone ecclesiastice possessiones aliquas
comparare, quantumcumque ab omni onere tributi vel servitutis immunes, ibid.. O papa enganava-se
atribuindo esta lei a Sancho II, que s a revalidara e ampliara. To completamente cara ela em desuso e
esquecera, que se ignorava a sua anterior existncia.
480

169

pai e de sua irm a princesa da Dinamarca, como o havido de outra origem, estabelecera
a sua residncia em Serpa, lugar acomodado para um cavaleiro novel exercitar as armas
e cujo senhorio seu irmo lhe dera.484 Raras vezes, segundo parece, frequentava a corte
485
, mas, apesar disso, servia Sancho, como se mostrou nesta conjuntura, com sincera
vontade. Depois da morte de D. Soeiro, fora eleito bispo de Lisboa um certo D. Paio,
que pouco sobrevivera sua eleio.486 Morto D. Paio, sobresteve-se em lhe dar
sucessor, porque dois pretendentes disputavam a mitra, Sancho Gomes, que tinha a seu
favor as simpatias da corte, e mestre Joo, sujeito grandemente estimado em Roma, o
qual ocupava no cabido a dignidade que exercera o bispo da Guarda. Como era de
esperar, a escolha da maior parte dos capitulares recaiu no deo, por isso mesmo que o
seu contendor era o predilecto da corte. No fora, porm, uniforme o voto do clero
olisiponense; Sancho Gomes tinha um partido e obteve ser tambm eleito, posto que
com pouca legalidade. Era o que bastava para corar a decisiva proteco que se lhe
concedia e perseguir o deo, que pelas suas relaes com a Cria romana perdera o
favor do rei e j, mais de uma vez, experimentara violncias do poder civil. O infante de
Serpa foi quem tomou a seu cargo fazer com que o deo cedesse finalmente o campo ao
seu adversrio. Podemos conceber facilmente qual seria o carcter de Fernando: era
semelhante ao dos outros cavaleiros, habituados como ele vida da guerra; orgulhoso,
irascvel, brutal. O seu procedimento neste negcio provou-o assaz. Acompanhado de
homens de armas, entrou em Lisboa, apoderou-se de tudo o que mestre Joo possua,
derribou-lhe a residncia e reduziu a cinzas quanto a encontrou de utenslios e alfaias.
No contente de aplicar esta expedita justia ao deo, sequestrou os bens a todos os
parentes prximos ou remotos do novo eleito e, banindo-os, obrigou-os a expatriarem-se
e a viverem ocultos, talvez para evitar a sorte de alguns clrigos de Santarm que o
infante mandou assassinar. Uma mpia circunstncia ocorrida na conjuntura em que se
praticavam em Lisboa tais gentilezas nos d a conhecer quanto naquela poca a
ferocidade sobrepujava todos os afectos morais, sem exceptuar o mais forte entre eles, o
temor do inferno. Assistia Fernando destruio da residncia do eleito e viu que
alguns dos afeioados ou familiares deste trabalhavam por salvar diversas alfaias,
fugindo com elas para uma igreja. Perseguiu-os e, como fechassem as portas aps si,
ordenou aos homens de armas que arrombassem o tecto e descessem a abri-las; mas
estes recusaram violar o templo. Ento, o infante chamou alguns sarracenos, dos muitos
que ainda residiam em Lisboa, os quais, menos escrupulosos, lhe obedeceram prontamente. Ao descerem fizeram do altar supedneo, a cruz rolou despedaada aos ps dos
muulmanos, e o lodo das suas alparcas misturou-se com o leo do santo crisma e
manchou as sacras formas dispersas pelo pavimento. Ali expirou a ltima esperana das
vtimas; porque essa clera imensa, que no recuava diante do sacrilgio, mal poderia
ser contida por nenhuns respeitos do cu ou da terra.487
As notcias dos acontecimentos que se passavam em Portugal, uns por si mesmos
graves, outros engrandecidos pelo profundo despeito dos prelados, chegavam todos os
dias a Roma. Gregrio IX tratou, enfim, seriamente de acudir ao mal. O bispo de
484

Estas espcies so tiradas da bula Constitutus, da coleco do visconde da Carreira, a qual

abaixo teremos de mencionar mais particularmente. Que Serpa pertencia ao infante v-se de Raynald, ad
annum 1239, pargrafo 64, ad finem, onde a denomina Septa em vez de Serpia.
485
O nico diploma rgio em que o temos achado figurando o n 8 da nota XXIII.
486
Cunha, Histria Eclesistica de Lisboa, P. 2, c. 40.
487
Bula Tyrannidem Quam, de 2 das nonas de Maio do ano dcimo segundo do pontificado de
Gregrio IX, no Vol. 45 (Simmicta 38), f. 29 v., na Coleco da Ajuda, e extractada em Raynald (Anales,
ad annum 1238, pargrafo 50) do Regesto de Gregrio IX, L. 12, epstola 87. O assassnio dos clrigos de
Santarm no se menciona nesta bula; mas consta da de 21 de Dezembro de 1239, que depois havemos de
aproveitar.

170

Salamanca e dois adjuntos tinham sido nomeados para conhecerem das desordens
ocorridas no Porto, e estes haviam empregado as censuras cannicas para intimidar o
rei. Comeou o pontfice, revalidando por uma encclica, dirigida a todos os prelados do
reino em Janeiro de 1238, as sentenas de interdito fulminadas pelos comissrios
apostlicos e ordenando que nenhum deles ousasse anul-las, doce violncia a que os
bispos portugueses sem custo deviam ceder.488 Outras provises enrgicas no tardaram
a ser expedidas pelo pontfice. O deo, o arcediago e o tesoureiro de Orense foram
incumbidos de constranger Sancho com censuras a respeitar os direitos e imunidades da
Igreja, e o bispo da mesma s de vigiar que nenhum eclesistico tivesse comunicao
em matrias religiosas com o prncipe excomungado. Para se obter esse fim, o papa
suspendeu as isenes especiais de que nos casos de interdito gozavam os dominicanos
e minoritas, nos quais o rei, segundo parece, achava abrigo espiritual quando repelido da
comunicao dos fiis pelos bispos. Ao mesmo tempo, incumbia o primaz de Toledo de
fazer com que fossem socorridos na sua misria pelas catedrais e mosteiros de Leo e
Castela, no s o bispo eleito de Lisboa, mas tambm quaisquer sacerdotes ou seculares
perseguidos por sua causa e como ele fugitivos e necessitados. Duas cartas dirigidas ao
prncipe portugus completavam a srie de providncias com que Roma procurava e, de
feito, alcanou opor barreiras, ao menos temporariamente, s ousadias do poder civil:
uma, violenta e ameaadora, versava em geral sobre os vexames da Igreja; outra dizia
especialmente respeito ao bispo eleito de Lisboa, cujo desterro Gregrio IX pretendia
fazer cessar fora de consideraes mais brandas, porm no de todo isentas de srias
ameaas.489
Diante daquela tormenta, Sancho e os seus duros cavaleiros recuaram aterrados.
Embora houvesse faces por onde a questo se poderia vantajosamente sustentar a favor
da coroa; embora as queixas do clero fossem exageradas ou o procedimento do rei e dos
bares, inegavelmente brutal, tivesse sido desafiado pelo orgulho e pelas aces pouco
justificadas do corpo eclesistico, faltavam, todavia, os veteranos experimentados nestas
lutas, no menos arriscadas que as dos sarracenos. Os factos que excitavam a tal ponto a
indignao do papa no tinham nascido das doutrinas e convices profundas de
ministros ilustrados, mas da clera de uma corte ignorante e guerreira, insofrida contra
as resistncias que encontrava na organizao da sociedade, a qual tarde ou cedo vem a
derribar aqueles que pensam ser mais fcil combat-la de frente do que, evitando as
colises, i-la afeioando insensivelmente por diversos moldes at a trazer com menos
fortes abalos ao que eles, bem ou mal, crem que constitui o equilbrio e a harmonia dos
seus elementos. Passar, neste empenho, do frenesi da violncia ao excesso da fraqueza,
ou vice-versa, no mais do que mostrar-se duas vezes fraco. Os instigadores dessa
poltica deplorvel o que fazem conduzir os prncipes a uma situao tremenda, em
que ou ho-de esmagar ou ser esmagados; infelizes quando vencidos; no sabemos se
menos infelizes quando vencedores. Sancho e os seus validos davam em tal conjuntura
um triste documento daquela duplicada fraqueza. A mesma cega imprudncia que
presidira s atrocidades do infante de Serpa levava agora o rei seu irmo a representar
um papel de indigna subservincia para com o prelado de Braga. De feito, se as coisas
da terra pudessem afugentar o sono eterno dos mortos, o cadver de Estvo Soares
488

Bula Si Quam Horribile, de 9 das calendas de Fevereiro do ano dcimo primeiro do pontificado
de Gregrio IX, na Coleco da Ajuda, Vol. 143, n 3.
489
Ibid.; bula Si Illustris, no Arquivo Nacional, Mao 11 de Bulas, n 18, e na Monarquia
Lusitana, P. 4, Apndice 18; bula Tyrannidem Quam; bula Si Quem Graviter Oza, de 6 dos idos de Maio
do ano dcimo segundo do pontificado de Gregrio IX, na Coleco da Ajuda, T. 45, f. 28; bula Si Quam
Horribile Sit, de 18 das calendas de Maio do ano dcimo segundo do pontificado de Gregrio IX, ibid., T.
143, n 1; bulas citadas em Raynald, ad annum, pargrafos 48 e 51.

171

deveria erguer-se do tmulo para saudar a vitria do seu sucessor; vitria completa, se
os dios profundos houvessem de contentar-se com menos que o aniquilamento.
Sancho, reconhecendo a verdade de tudo quanto se continha nas acusaes de Silvestre,
prometeu por carta patente sua guardar sem restrio os artigos acerca da liberdade
eclesistica em geral apontados na bula que o papa lhe dirigira e de que mandara cpia
ao arcebispo de Braga.490 Nada reservava, nem aquilo mesmo que em difceis
circunstncias os seus tutores outrora tinham ressalvado. Como se isto no fora bastante
e se quisesse provar quo completamente se achavam abrogadas as leis de amortizao
promulgadas por seu pai e por ele prprio, fazia logo depois largas mercs ao
metropolita de bens, senhorios e padroados.491 Em compensao, o prelado cedia de cargos que nem ele nem j os seus imediatos antecessores tinham exercido, isto , dos de
capeles e chanceleres do rei, e bem assim resignava o direito de cunhar moeda, direito
concedido por Afonso I ainda infante ao clebre D. Paio para a fbrica da catedral e de
cujo uso no aparecem vestgios.492 Dir-se-ia que Silvestre Godinho respondia com o
escrnio submisso do seu prncipe.
Alguns meses, porm, antes, deste facto, que passava nos fins de 1238, Sancho
dera j provas de que naquelas contendas polticas em que se requeria mais constncia e
destreza do que valor impetuoso e audcia irreflectida era dbil contendor, passando
facilmente da clera cega ao extremo desalento. Fora acerca das queixas do bispo do
Porto, como mais antigas e mais fortes, que Gregrio IX primeiramente provera.
Conforme no-lo indicam os documentos relativos a estas discrdias, Rodrigo Sanches, o
tio do rei e seu lugar-tenente em boa poro de territrio entre Lima e Douro, fora para a
Igreja portuense, mais ou menos brutalmente, o mesmo que Fernando de Serpa fora para
a lisbonense, isto , o seu flagelo.493 vista das temerosas cominaes do papa, Sancho
II tratou de dar plena satisfao a Pedro Salvadores. Uma das condies preliminares
para se chegar ao acordo que se pretendia foi que seriam excludos de intervir naquele
negcio todos os cortesos que pudessem ou se desconfiasse poderiam opor-se s
intenes do rei.494 Dos que efectivamente intervieram se conhece que os nicos entre
os cavaleiros da corte que no pareciam adversos ao bispo eram o alferes-mor Martim
Anes, o senhor de Soverosa, Gil Vasques, e seus dois filhos, Martim Gil e Vasco Gil,
bem como o novo chanceler, Durando Frois, e alguns outros indivduos que receavam
as consequncias daquelas contendas e que tinham trabalhado por apazigu-las. Nas
concesses ento feitas a Pedro Salvadores, Sancho tinha sido igualmente fcil, mas
ainda pretendera salvar a jurisdio real nas causas cveis entre clrigos e seculares,
estipulando uma proviso mdia, isto , que fossem julgadas conjuntamente pelo vigrio
do bispo e pelo juiz civil. Nesta parte, porm, a concordata ficava dependente do
consentimento do papa, consentimento que s muito depois se buscou e nunca se
obteve.495
490

Carta patente de Sancho II, dada em Guimares a 25 de Novembro (Outubro?) de 1238, na

Monarquia Lusitana, L. 14, c. 17, e em Cunha, Histria Eclesistica de Braga, P. 2, c. 26; transcrita em
latim, mas incompleta, e lendo-se o S (que deve haver no original) Stephanus, em vez de Silvester, na
Coleco da Ajuda, Vol. 143, n 1, ad calcem.
491
Cunha, ibid.; Viterbo, Elucidrio, T. 2, p. 144.
492
Elucidrio, ibid.; veja-se o documento que transcrevemos, T. 1, pp. 646, 647.
493
Composio entre Sancho II e o bispo do Porto (Maio de 1238) no Censual, f. 72, e nas
Dissertaes Cronolgicas, T. 4, P. 2, Apndice n 3, comparada com a composio por rbitros entre o
mesmo prelado e os cidados do Porto (Setembro de 1249) na Chancelaria de Afonso IV, L. 2, f. 32 v., no
Arquivo Nacional. Estes dois importantes documentos lanam grande luz sobre o assunto e, em geral,
sobre essa poca.
494
Exclusis omnibus qui possunt vel posse videntur id quod intendo facere impedire, Composit.
Inter, 5. II.
495
Ibid. e bula Cum a Nobis, de Inocncio IV, onde a composio vem includa.

172

Mas o povo do Porto, esse fiel aliado da coroa, continuava a combater ainda
depois de se declarar vencido o prncipe. Era o mesmo que fizera quando Sancho I
moribundo o deixava s no campo contra o implacvel Martinho Rodrigues.
Ajuramentados entre si, como outrora os compostelhanos contra Diogo Gelmires, e
ligando-se com Rodrigo Sanches, que parece ter sido ento um dos mais encarniados
inimigos de Pedro Salvadores, e com Fernando Anes, cnego da s de Braga, homem
poderoso que disputava ao bispo o padroado da Igreja de Monte Crdova, continuaram
durante mais de dois anos (Maio de 1238 a Setembro de 1240) a sustentar o campo que
Sancho abandonara. Foi uma longa e travada referta, em que de um lado se empregava a
fora; do outro, a fora e as excomunhes.496 Dela se v a pouca sinceridade com que o
prelado lamentava anteriormente os vexames que, segundo ele dizia, o poder civil
praticava contra os habitantes do Porto, onde ao mesmo tempo se dava o espectculo da
vergonhosa disputa do bispo e cabido com os dominicanos sobre quem teria a
preferncia em explorar a mina da credulidade pblica, disputa em que foi necessrio
intervirem, para fazer cessar o escndalo e salvar os frades, tanto o rei como o
pontfice.497
Dir-se-ia que a tempestade erguida entre o altar e o trono se dissipava inteiramente
em 1240. Enquanto o bispo de Coimbra, Tibrcio, e o velho senhor de Lumiares, Abril
Peres, escolhidos rbitros pelos contendores, compunham os desconcertos entre os
cidados do Porto e o seu pastor, cansados, tanto este como aqueles, de mtuas
perseguies, o bispo de Lisboa, D. Joo, j confirmado pelo papa mas ainda residente
em Itlia, autorizava o seu sucessor no deado e, segundo parece, seu parente mui
prximo para terminar as questes com a coroa 498, o que efectivamente se realizou no
ano seguinte por um modo anlogo ao da concrdia com Pedro Salvadores e que seria
intil particularizar aqui. Fora, porm, perder um dos quadros mais curiosos e que
melhor representam o estado dos espritos naquela poca omitir um facto que precedera
essa concrdia e que tem com ela inteira relao. Depois de haver praticado tantos actos
de impiedade brutal, o infante Fernando de Serpa experimentara pungentes remorsos.
Bradava-lhe a conscincia ainda no endurecida, que era um assassino e um sacrlego.
Devoravam-no os terrores ntimos que cercam o mau e que, sobretudo, lhe povoam as
horas da noite e da solido. No havia para ele, rprobo e maldito, paz nem esperana
sem obter por indubitveis provas de arrependimento o perdo do passado, e os seus
crimes eram tais que s o pontfice lho podia conceder. Fernando saiu ento de Portugal
e dirigiu-se a Roma, onde ia encontrar o perseguido bispo e algumas outras vtimas
suas. Lanou-se aos ps de Gregrio IX, que o absolveu, cedendo s preces dos mesmos
que o infante ofendera; generosidade louvvel, se houvera sido gratuita. A penitncia
imposta ao delinquente foi proporcionada gravidade dos delitos, e a reparao dada
aos ofendidos aquela que humanamente era possvel exigir. Ordenou o papa ao infante
que voltasse a Portugal e no s restitusse tudo quanto tirara Igreja, mas tambm
resgatasse, at onde as suas possibilidades lho consentissem e conforme a vontade dos
prelados, os danos e afrontas feitos em geral mesma Igreja; que, longe de perseguir o
bispo de Lisboa e os seus parentes e amigos, os amparasse e defendesse, fosse contra
496

Composit. inter episc. et cives port (Livro de D. Afonso IV, L. 2, f. 32 v.). Num documento
de Julho de 1240 da colegiada de Guimares (Gav. 20, Mao 5), depositado hoje na Torre do Tombo,
dizem alguns indivduos de Gondar que, propter guerram domni Roderici, qui ipsa die, ut dicebant,
versus eorumdem pastor tendebat, no podem ir tratar de certa causa a que eram chamados.
497
Documento em Sousa, Histria de So Domingos, P. 1, L. 3, c. 11 e 12.
498
Cunha, Histria Eclesistica de Lisboa, T. 2, c. 1. O sucessor de mestre Joo no deado
chamava-se Simo Roliz, e em Roma estava com o bispo um certo Rooli, irmo deste (Raynald, ad
annum 1239, pargrafo 61). Mestre Jogo era acaso estrangeiro, ou de alguma famlia dos colonos que
vieram a Portugal em tempo de Afonso I e de Sancho I.

173

quem quer que fosse 499; que, abstendo-se de tornar a pr mos violentas em
eclesisticos, pagasse o sangue que vertera entregando o preo dele aos parentes dos
assassinados ou s igrejas a que estes pertenciam. No era a isto s que o arrependido
infante se devia sujeitar. Na primeira quaresma depois que chegasse a Portugal
comearia para ele um grande processo de expiao. Com a barba crescida e a fronte
coberta de p 500, devia assistir aos ofcios divinos porta do templo todos os quarenta
dias, durante os quais no vestiria trajos alguns de seda, de escarlata ou bordados de
ouro. Na Sexta-Feira de Paixo, um bispo ou sacerdote o viria ali buscar com as
formalidades do rito e, dando-lhe a mo, o introduziria no grmio dos fiis, ficando ele
obrigado a vestir nesse dia dez pobres, aos quais primeiramente lavaria os ps. Durante
a quaresma inteira, alimentaria cinco mendigos sua mesa; mas s sextas-feiras comeria
no cho, de uma iguaria s e servido to-somente por um familiar. No ponto da iguaria
nica o papa relaxou a sua severidade com uma condio: a cada vianda que Fernando
acrescentasse assentar-se-ia sua mesa um novo mendigo. Depois do que lhe cumpria
fazer na Sexta-Feira Santa para ser admitido comunho dos fiis, correria descalo
todas as igrejas da povoao onde residisse, sendo-lhe permitido barbear-se e banhar-se
no dia seguinte. Ficava, porm, adstrito por sete anos a um grande nmero de jejuns e a
abster-se de carne aos sbados, salvo em caso urgente ou caindo o Natal nesse dia.501
A penitncia especial pelas mortes feitas em Santarm foi ainda mais severa.
Passados oito dias depois de chegar quela vila, o infante, trajando simplesmente tnica
e manto, descalo e com loros atados ao pescoo 502, sairia do convento dos pregadores
e, passando pelo mosteiro dos hospitalrios, se dirigiria Igreja de Santa Maria da
Alcova, em cujo trio se faria aoitar por um sacerdote, entoando-se entretanto no
templo o salmo Miserere mei, Deus. Devia, alm disso, remir vinte cativos, no ter
alianas com sarracenos, nem viver no meio deles ou ajud-los contra cristos, mas
combat-los sem descanso durante trs anos, principalmente nas fronteiras de Portugal.
Antes de partir, Fernando jurou perante o pontfice ser na sua ptria o defensor das
imunidades da Igreja, obedecendo aos legados apostlicos e venerando-os. Para,
todavia, lhe suavizar a amargura de to larga expiao e facilitar-lhe os meios de
intentar a guerra, Gregrio IX concedeu indulgncia e absolvio de censuras a todos os
que seguissem as bandeiras do infante ou facilitassem as suas empresas com socorros
pecunirios, que em especial os prelados do reino seriam obrigados a dar-lhe.
Autorizou-o, alm disso, para restituir aos muulmanos, em troco de cativos, quaisquer
presas feitas na guerra. Para obter, enfim, mais recursos com que satisfizesse as
obrigaes que aceitava, o moo cavaleiro impetrou do pontfice a permisso de vender
o senhorio de Serpa, procedimento na verdade estranho, visto que seu irmo o rei de
Portugal era a nica pessoa que lhe podia negar ou conceder semelhante licena, se era
que dela precisava.503 Com o arrependimento esfriara, porm, no infante a boa amizade
para com Sancho, e o clero no s fizera uma grande converso, mas tambm adquirira
um novo aliado. Antes de partir de Roma, Fernando obteve que o papa expedisse ao
bispo de Osma, encarregado de vigiar pelo cumprimento das suas promessas, uma bula,
quase na mesma data, sobre bem diverso objecto. No tinha o infante vinte e cinco anos.
Com o pretexto de ser ainda menor e de que fora enganado e padecera leso enorme no
499

Contra omnem Hominem, bula de 13 das calendas de Janeiro do ano dcimo terceiro do
pontificado de Gregrio IX (Dezembro de 1239), em Raynald, loc. cit. A insinuao contida na frase
contra todos os homens evidente a quem principalmente se dirige.
500
Barbam non radat, caput non abluat, ibid.
501
Ibid.
502
In tunica et supertunicali, cum corrigia ad collum, pedibus nudis incedens, ibid.
503
Ibid.

174

contrato que celebrara com o irmo, cedendo-lhe tudo quanto possua a troco de certa
soma, pretendia recobrar aquela parte desses bens que havia herdado por morte de
Leonor da Dinamarca, ao mesmo. tempo que no falava em restituir aquilo que recebera
em virtude desses ajustes de famlia.504 Semelhantes pretenses nos revelam o intuito
com que buscara fazer autorizar na Cria romana a venda de Serpa, senhorio de que,
alis, Sancho II, vista da quebra dos anteriores contratos, poderia querer priv-lo. Os
sucessos ulteriores legitimam a opinio de quem vir na bula relativa a tal assunto um
pensamento do clero, um indcio dos desgnios que este j nutria e que deviam ter
ganhado vigor com a fcil vitria que o monarca lhe acabava de ceder. Era um pomo de
discrdia lanado entre os dois irmos que tinham vivido unidos, e essa discrdia enfraquecia necessariamente a coroa, que o episcopado resolvera quebrar sobre o elmo do
prncipe que o ofendera.
Sancho parecia ter o instinto de que o perigo existia para ele no remanso dos seus
paos, e no debaixo da tenda de guerra ou nos campos dos combates; porque era l que
se refugiava: era l que sentia renascerem os brios e as virtudes de rei, que lhe faltavam
quando despia as armas. No meio das intrigas dos bispos, as conquistas haviam
avanado rapidamente j em 1238 por uma e outra margem do Guadiana at as praias
do mar oceano. Sucessivamente, os castelos de Mrtola, Alfajar de Pena e Aiamonte
tinham cado em poder de Sancho II 505, que para os reduzir, ao menos o ltimo, vira
morrer ante si valentes cavaleiros. Estes castelos, o primeiro dos quais era assaz antigo e
clebre, dominavam vastos tractos de terra, que lhes foram dados por termos. Assim, o
distrito de Mrtola, limitado ao noroeste e ao norte pelos rios Cobres e Terges, ia entestar pelo nascente e sueste com os de Serpa, Alfajar e Aiamonte, e este ltimo abrangia
todo o territrio que se dilatava at os alfozes das povoaes, ainda muulmanas, de
Saltes, Gibraleon e Huelva, chegando desse modo com aquela conquista o domnio
portugus at as margens do Odiel, aonde nunca antes chegara e que nunca depois
abrangeu.506 O senhorio das povoaes submetidas foi dado aos espatrios com o
encargo de as defenderem, estabelecendo-se o convento da ordem em Mrtola, como
lugar mais prximo das novas fronteiras.507 Na extremidade oriental do moderno
Algarve as duas importantes povoaes de Tabira (Tavira) e Hisn-Kastala (Cacela)
haviam tambm curvado o colo ao jugo cristo, ao menos j em 1239; mas provvel
que esse facto remonte poca da conquista de Mrtola e dos territrios que se
dilatavam at o Odiel.508 Os dois castelos foram entregues mesma ordem; Cacela neste
504

Bula Constitutus, de li das calendas de Janeiro do ano dcimo terceiro do pontificado de

Gregrio IX, Regesto, Vol. 6, epstola 188, na coleco do visconde da Carreira, n 1. A sus. data mostra
que foi expedida apenas dois dias depois da outra que antecedentemente citmos.
505
Brando (Monarquia Lusitana, L. 14, c. 19), guiando-se pela data da doao de Aiamonte,
coloca a sua conquista em 1240. Todavia, na doao de Mrtola Ordem de Santiago (Janeiro de 1239),
demarcando-se-lhe os termos, diz-se: ...contra Serpiam et Alfajar de Pena et Ayamonte due partes de
termino sint de Mertola, et tertia pars sit de predictis castris. Poderia Sancho limitar assim os termos
aos trs castelos, se eles no fossem j seus?
506
Nas demarcaes de Aiamonte (doao aos espatrios, original na Gav. 28, Mao 4, da
Coleco Especial, no Arquivo Nacional) diz-se que os termos se dilatam contra Gevolaleyom
(Gibraleon), Olva (Huelva), et Saltes, et dividantur termini predicti castelli per Odiel.
507
Et ipsi debent ibi (Mertola) tenere conventum suum ad defensionem et tuitionem et
quisitionem regni mei, doao de Mrtola.
508
A doao de Cacela Ordem de Santiago feita a 2 de Maio de 1240 e datada de Coimbra. Isto
indica, como j temos advertido, haver sido conquistada em algum dos anos anteriores; porque era em
Maio que se reuniam as tropas para as expedies contra os sarracenos. Desta doao se conhece que a
conquista de Tavira tambm fora anterior: Terminos inter Taviram et Caztallam, sint duas partes de
quanto termino ibi est de Tavira, et tertia alia de Caztalla, sicut vadit de mare usque ad serram, Livro
dos Mestrados, f. 186 v.

175

ano, e Tavira em 1244.509 Assim, nas provncias ao sul do Tejo as ordens militares
achavam-se, enfim, possuindo a maior poro dos territrios unidos coroa de Portugal
no decurso de meio sculo. Os senhorios do Templos vastssimos na Beira Baixa, ainda
abrangiam a orla boreal transtagana. As possesses do Hospital e de Calatrava eram no
Alentejo assaz numerosas e extensas e situadas ao sul das dos templrios pelo Centro e
Norte da provncia. A estabelecera aquela ordem a sua principal comenda, o Crato; esta
a de Avis, no menos principal. Colocados, enfim, na vanguarda, os espatrios
dominavam nos distritos do Oeste e do Sul e, quase sem excepo, estavam de posse
dos castelos e lugares que a espada vitoriosa do prncipe portugus arrancara ao
islamismo at a foz do Guadiana.
As diligncias feitas no ano de 1228 para restaurar Idanha-a-Velha, se bastaram
para revocar vida a antiga cidade episcopal no bastaram para lha conservar. Rodeada
de lugares pertencentes ao Templo, tirado o seu alfoz do territrio compreendido nas
doaes feitas por Sancho I ordem, esta devia pr todos os obstculos que pudesse ao
incremento da antiga Egitnia; e de feito, a despovoao em que de novo caiu a cidade
restaurada atribua-se influncia de to poderosos vizinhos. Terminadas, bem que s
na aparncia, as questes com o estado eclesistico, Sancho tratou de obviar ao mal,
dando as providncias para uma nova restaurao mais eficaz que as dos reinados
anteriores e que a intentada por ele prprio doze anos antes. Passando Beira Baixa em
Maro e em Julho de 1240, por carta patente sua chamava aqueles que haviam recebido
terrenos na Idanha a virem habit-los, ficando esses terrenos considerados como
propriedades livres, uma vez que seus donos neles morassem trs anos, depois dos quais
os poderiam alienar. Os que no viessem ao chamamento perderiam para sempre o
direito ao que haviam possudo, e os obedientes ficariam debaixo da proteco do rei,
que ameaava de exemplar castigo a quem quer que os ofendesse ou perturbasse na sua
posse. Sistema anlogo parece ter-se empregado para repovoar Salvaterra do Extremo,
igualmente deserta. Sabemos que Sancho restituiu o senhorio directo destes lugares ao
Templo, e provvel que isso se verificasse por aquela poca ou pouco depois; porque
entre os cavaleiros que mais afeio lhe mereciam contava-se um nobre templrio, D.
Martim Martins, mancebo que se criara com o prncipe e que, to moo ainda, a tal
ponto se distinguira no meio uma associao de guerreiros ilustres que mereceu, dois
anos depois, ser elevado dignidade de mestre da ordem em Castela, Leo e
Portugal.510
Quem lanar os olhos para uma carta topogrfica do moderno Algarve e daquela
parte da Andaluzia que fica situada entre o Odiel e o Guadiana conhecer num momento
qual era a parte dos domnios sarracenos em cuja conquista, depois de reduzidas
Aiamonte, Cacela e Tavira, se deviam empenhar as armas do rei de Portugal. Da
provncia de Chenchir o que restava aos muulmanos era a poro mais vasta e
populosa. Ainda a sua capital, Silves, se conservava livre desde que fora retomada .a
Sancho I; mas tanto esta cidade como todas as outras povoaes a oeste de Tavira
tinham ficado separadas do resto do Andaluz desde que os cristos senhoreavam ambas
as margens do Guadiana at o mar. Para leste estavam assim interceptadas as
509

Doao de Tavira, de 9 de Janeiro de 1244, na Gav. 5, Mao 1, n 44, e no Livro das Espadas,
f. 8, do cartrio de Palmela, no Arquivo Nacional, tanto em um como em outro lugar includa em bula de
confirmao do terceiro ano do pontificado de Inocncio IV.
510
Compare-se a carta patente de 10 de Maro de 1240 (Livro da Beira, L. 2, f. 294) com a
inquirio do ano de 1307 na Gav. 1, Mao 2, n 7, no Arquivo Nacional. Sobre D. Martim Marfins vejase Viterbo, Elucidrio, T. 2, pp. 368 e 369. A carta patente datada de Castelo Branco: as doaes de
Cacela e Aiamonte so datadas de Coimbra em Maio, e a 12 de Julho estava o rei na Guarda (Mao 7 de
Forais Antigos, n 5). Assim se conhece que Sancho no intentara expedio alguma para as fronteiras do
sul em 1240, e que as conquistas no Gharb so todas dos anos anteriores.

176

comunicaes, e para o norte, alm das serranias que estreitam aquela formosa faixa de
terra, estendiam-se as plancies do Alentejo, ou desertas ou raro semeadas de atalaias,
torres e castelos cristos. Ao meio-dia e ao ocidente a provncia ficava rodeada do
oceano, aqum e alm do cabo dos rabes ou de So Vicente. Tudo, pois, aconselhava
o rei de Portugal a tentar uma expedio para aquele lado. Acometidas a um tempo
pelas guarnies de Mrtola, Alfajar, Aiamonte, Cacela e Tavira, pelas tropas reais
atravs das serras do Caldeiro e de Monchique e por uma frota que, saindo do Tejo, as
ameaasse pelo litoral, impedindo os socorros de Huelva, de Sevilha ou dos outros
portos do Andaluz, Silves, Faro, Loul e as demais povoaes de Al-Faghar curvariam
em breve a cerviz ao jugo que se lhes intentava por. Sancho preparava-se nos fins de
1240 para uma nova expedio, e o alvo desta era, segundo todas as probabilidades, a
reduo daqueles restos do Gharb muulmano. Assim se repararia o dano e afronta que
Portugal recebera na perda de Silves havia meio sculo e que at aquele tempo ficara
sem vingana.
Os esforos, todavia, que o pas devia fazer eram grandes: tratava-se de uma
provncia, embora limitadas e no de um castelo e de algumas alcarias ou vilares em
volta dela. Escreveu-se ao pontfice para que excitasse com as promessas da religio os
nimos menos ardentes. O rei e os seus cavaleiros, com tropas de terra e de mar,
estavam prestes para aquela faco, mas as concesses excessivas que se haviam feito
ao clero e de crer que tambm as exaces dos nobres e o desbarato das rendas
pblicas tinham exaurido os recursos da coroa e entibiado a boa vontade do povo para
os sacrifcios da guerra. Achavam tais empresas sempre propcio o nimo de Gregrio
IX, e uma bula datada de 18 de Fevereiro de 1241 e dirigida em comum a todos os
habitantes de Portugal os incitava com promessas de salvao e indulgncias a
associarem-se empresa, ou pessoalmente ou contribuindo para os gastos do exrcito e
das foras navais, que parece haverem tido um certo incremento e merecido especial
ateno neste reinado.511 Tantas diligncias, porm, foram inteis, porque a expedio
no chegou a realizar-se: ao menos, nenhum vestgio se encontra de que ao territrio
portugus acrescessem durante o reinado de Sancho novos domnios, alm daqueles que
temos visto serem confiados guarda dos espatrios.512
Cumpre agora examinar o que se passava em Roma e qual era o estado interno do
reino; porque na combinao desses diversos factos acharemos as causas prximas dos
ltimos acontecimentos do reinado de Sancho e, talvez, em parte a razo de falhar uma
empresa que to estrondosamente se anunciara. Para se valer nas suas violentas
contestaes com Frederico II, imperador da Alemanha, de toda a fora moral da Igreja,
Gregrio IX convocara em Outubro de 1240 um concilio, que devia reunir-se em Roma
no estio de 1241.513 Em virtude deste chamamento, que obrigava os prelados da Europa
a dirigirem-se a Itlia, partiram de Portugal o arcebispo de Braga, o bispo do Porto e,
acaso, mais algum cuja memria no chegou at ns. O de Lisboa residia j na cria, e o
de Coimbra, mestre Tibrcio, era apenas eleito.514 O conclio no chegou todavia a
511

Bula Cum Charissimus, de 12 das calendas de Maro do ano dcimo quarto de Gregrio IX, no
Mao 36 de Bulas, n 77, no Arquivo Nacional. Brando (Monarquia Lusitana, L. 14, c. 19) atribui a data
desta bula ao ms de Fevereiro de 1240, e supe-na relativa conquista de Aiamonte e Cacela: mas j
vimos que as conquistas de Sancho II no Algarve foram anteriores todas, e por outra parte o ms de
Fevereiro de 1240 cai no ano dcimo terceiro e no no dcimo quarto de Gregrio IX, que claramente se
l na bula original. Acerca da marinha de Sancho II veja-se a nota XXVI no fim do volume.
512
Nota XXVII no fim do volume.
513
Bula Petri Navicula, em Mansi, Col. Concil., T. 23, p. 90, col. 2.
514
Documento em Cunha, Histria Eclesistica de Lisboa, P. 2, c. 41. Em Setembro de 1240 ainda
Tibrcio era electus (Livro de Afonso IV, L. 2, f. 32 v.) e a bula Petri Navicula dos idos de Outubro
seguinte.

177

realizar-se, porque a armada de Frederico, o qual se opusera a essa reunio, junta com a
de Pisa desbaratou a frota genovesa que conduzia aos estados pontifcios os prelados da
Frana e da Espanha (Maio de 1241). Ficaram muitos cativos, principalmente franceses,
mas o arcebispo de Braga e o bispo do Porto puderam salvar-se 515, Privado dos seus
mais notveis chefes, o clero portugus tinha enfraquecido justamente na conjuntura em
que precisava de maior vigor para sustentar a situao vantajosa que pelas ltimas
concordatas os bispos tinham obtido da coroa. Essas mesmas imunidades que a Igreja
arrancara nmia brandura de Sancho deviam animar os nobres, atenta a frouxido do
monarca, a quebrarem-nas com facilidade igual quela com que haviam sido
reconhecidas. J o dissemos, e repeti-lo-emos aqui: as queixas dos bispos contra a
fraqueza do poder civil eram, por certo, exageradas; mas estribavam-se em factos
inegveis. Persuade-o a razo e confirmam-no documentos insuspeitos.516 Quanto mais
os eclesisticos forcejassem por se eximir dos encargos comuns, por guardar a sua
independncia e por conservar intacto ou aumentar o patrimnio da Igreja, mais os
nobres, os magistrados, os oficiais da coroa e, at, os burgueses buscariam pretextos, ou
antes deixariam de busc-los, para os sujeitar aos nus gerais, destruir-lhes os privilgios de foro e diminuir-lhes as riquezas. Supondo que Durando Frois, o novo
chanceler, fosse homem severo e seguisse as doutrinas governativas dos seus antecessores, que poderia ele fazer ou impedir, s, no meio de uma corte de homens de guerra,
violentos, audazes, desprezadores dessas mesmas poucas e imperfeitas leis que ento
regiam a sociedade civil e, sobretudo, quando ao prncipe faltava o carcter dominador e
absoluto de seu pai? Mais generosa, mais potica, mais do seu sculo que a de Afonso
II, a ndole de Sancho era, apesar disso, igualmente incompleta. O rei, porm, imbele,
valetudinrio, avaro, sentira apenas vacilar o trono debaixo de si nos ltimos dias da sua
vida; s ento a Igreja ousara amea-lo vagamente de uma deposio, ao passo que seu
nobre e valente filho devia sobreviver prpria runa. Ao primeiro aspecto estes dois
factos parecem contradizer as reflexes feitas antecedentemente sobre a mxima fora
que dava ao elemento monrquico uma ndole guerreira no rei da Idade Mdia. A
prossecuo da nossa narrativa far, porm, conhecer a verdade dessas reflexes e qual
conjunto de circunstncias foi necessrio para a queda dum prncipe que, durante doze
ou catorze anos, quase nunca depusera a espada de conquistador, combatendo e
vencendo o sacerdcio com o esplendor da glria, para depois cair vencido logo que
deixou esmorecer e apagar esse esplendor em cinco ou seis anos de indolente repouso.
No era s a falta de ministros experimentados e resolutos que fazia flutuar
frouxas nas mos de Sancho as rdeas do governo: acrescentava-se um certo desprezo
das antigas categorias que distinguiam os diversos graus da nobreza. Dantes, os ricoshomens ou bares do reino, incumbidos dos governos dos distritos, e s eles, revalidavam com o seu consentimento as mercs do imperante, e os nomes desses bares,
com a declarao dos territrios que possuam, mencionados a par dos nomes dos
bispos, solenizavam e legalizavam os diplomas reais. Era esta a antiga usana
transmitida pela monarquia de Astrias e Oviedo s que dela nasceram e estribada nas
tradies polticas que em lugar oportuno teremos de expor. Na redaco, porm, do
diploma exprimia-se unicamente a livre e espontnea vontade do rei, embora a
confirmao final dos bares e prelados no deixasse esquecer que havia no reino quem
pudesse coarctar-lha. Estes estilos de chancelaria, guardados desde que Portugal existia,
talvez sem excepo, ao menos pelo que tocava a mercs de terras e bens do patrimnio
pblico, foram completamente alterados logo que Sancho se rodeou da sua turbulenta
515

Raynald, ad annum, pargrafos 53 e 61.

Vejam-se os extractos das Inquiries em a nota XXIV, a que, segundo a advertimos, se
poderiam acrescentar muitos mais tendentes a provar o desenfreamento dos nobres.
516

178

corte de moos cavaleiros. Dos diplomas posteriores a 1236 transparecem a confuso

das classes e as pretenses da nobreza em geral a ter uma parte mais directa, uma aco
mais bem caracterizada nos actos que, at a, haviam sido espontnea e puramente do
rei. Desde ento exprimiu-se no corpo das concesses de terras e senhorios o consenso e
a autoridade dos que se arrogavam os ttulos de prceres e magnates. Estas vagas
denominaes eram evidentemente destinadas a exprimir a ideia complexa de ricoshomens, de infanes, de cavaleiros de uma lana, classes distintas e cuja graduao era
uma coisa precisa e definida, mas que o valimento, as intrigas e, ainda, a superioridade
de dotes militares em indivduos de condio menos elevada continuamente
confundiriam. assim que se v desaparecer dessas mesmas concesses em que ao lado
da vontade do rei figura a vontade dos prceres, a interveno exclusiva dos bares do
reino e dos bispos, e omitirem os notrios rgios a declarao dos distritos cujos
lugares-tenentes ou ricos-homens intervinham nesses actos, provavelmente porque ao
lado dos seus nomes deviam escrever os doutros nobres no revestidos de magistratura
alguma e, quando muito, simples infanes, os quais s pelo favor do prncipe
ombreavam com os chefes civis e militares que administravam as provncias.517
As consequncias desta espcie de anarquia aristocrtica e, at certo ponto,
administrativa so fceis de adivinhar. Ao passo que o poder pbico se tornava cada vez
mais incerto, as emulaes, as intrigas e as rixas entre os cortesos deviam multiplicarse. Muitos dos velhos bares do reino ou outros fidalgos, vencidos nas lutas de
valimento, retirar-se-iam para os seus solares, onde oprimiriam mais duramente o povo
e, pelo prximo contacto, teriam mais ocasies de suscitar conflitos com o clero. Os
descontentamentos e as perturbaes, irradiando assim, iam acabar de anular a aco da
coroa, j por si nula em grande parte. Um acontecimento acidental veio neste meio
tempo complicar os embaraos em que se debatia o reino. Entre as damas da corte de D.
Berengria, me de Fernando III, distinguia-se D. Mcia ou Mencia Lopes, filha do
senhor de Biscaia, Lopo Dias de Haro, chamado Cabea Brava, e neta, por sua me D.
Urraca, de Afonso IX de Leo, vindo assim a ser sobrinha, posto que por bastardia, do
rei de Castela. Achava-se D. Mcia ainda moa, mas viva de lvaro Peres de Castro,
que, havendo repudiado a Aurembiax, condessa de Urgel, a desposara e falecera em
1240, sem dela deixar filhos.518 Sancho, envolvido por tantos anos na guerra das
fronteiras ou nas questes com os prelados, chegara aos trinta anos sem se ligar com
mulher alguma, salvo por afeies transitrias, duma das quais foi fruto um filho
ilegtimo, que, segundo parece, lhe sobreviveu.519 Como as relaes entre Sancho II e a
viva de lvaro Peres se travaram, em que ano, necessariamente posterior ao de 1240, o
prncipe portugus se uniu com ela e se o consrcio foi resultado de um afecto
espontneo ou de influncias estranhas, coisas so que se ignoram; mas o facto
indubitvel 520; e a tradio atribuiu ao monarca um amor ardente por essa mulher, sobre
cuja memria pesam graves acusaes. Numa poca anterior, quando a autoridade real
era vigorosa e existia a ordem pblica, o casamento de Sancho, longe de trazer
inconvenientes, ofereceria a vantagem de proporcionar um herdeiro coroa, o qual
sucedesse a seu pai, quanto as contingncias da vida humana consentiam prev-lo, na
517

Comparem-se os documentos 3 a 12 da nota XXIII. Estvo Soares de Belmir e Joo Peres

Redondo, por exemplo, que na doao de Mrtola ainda figuram como testemunhas, aparecem como
confirmantes na de Aiamonte. Alm dos documentos daquela nota, em que se l a frmula inslita de
consensu et auctoritate rneorum procetum ou meorum procerum et magnatum, ela se repete na doao
de Cacela em 1240 e na de Tavira em 1244.
518
Flores, Reynas Catlicas, T. 1, p. 391; TreIles, Astur. ilustrada, T. 2, P. 1, p. 208; Salazar y
Castro, Historia de la casa de Lara, T. 3, p. 88.
519
Inquiries de Afonso III, de 1258, citadas em Ribeiro, Reflexes Histricas, P. 1 p 122.
520
Nota XXVIII no fim do volume.

179

idade de homem, evitando-se assim os inconvenientes de um governo de menoridade.

Agora, porm, o amor s servia para distrair o rei dos cuidados da guerra e de buscar
remdio desorganizao interna, trazendo antes novos cimes de valimento, segundo
estes ou aqueles cortesos melhor soubessem captar a benevolncia da rainha, a quem a
tradio, eco, talvez, das vozes espalhadas nesse tempo, acusa de haver contribudo para
as desordens pblicas pela fascinao que exercia no nimo do marido, fascinao para
a qual ela teria empregado artes diablicas, se acreditssemos as lendas das antigas
crnicas.521
Tal era a situao do rei e do reino nos anos que decorreram de 1241 a 1244. Os
prelados portugueses que se haviam salvado no desbarato da armada genovesa pela de
Frederico ficaram em Itlia, onde assistiram a esse longo e vergonhoso interregno que
durou quase dois anos desde a morte de Gregrio IX (20 de Agosto de 1241) at a
acesso de Inocncio iv, interregno apenas interrompido pela eleio de Celestino IV, o
qual passados poucos dias faleceu, segundo ento se disse, envenenado.522 Esta ausncia
do metropolita de Braga e do bispo do Porto, bem como do bispo de Lisboa, infere-se
de no se achar desde ento vestgio algum de que residissem em Portugal, e at parece
que o de Lisboa tinha j deixado de viver nos fins de 1241.523 Tudo persuade que os
outros dois prelados continuaram a residir junto da Cria seguindo a fortuna do novo
papa, cujos primeiros actos nos necessrio referir para derramarmos a possvel luz
sobre os sucessos ocorridos pouco depois em Portugal, sucessos que tem ntima
conexo com as perturbaes que por aqueles tempos agitaram e afligiram a Igreja.
A eleio de Inocncio IV tinha-se devido violncia de Frederico II, desse
homem extraordinrio cuja vida foi, a bem dizer, um incessante combate contra as
pretenses da s apostlica: a violncia, porm, do imperador da Alemanha havia-se
reduzido a compelir os cardeais a escolherem, enfim, um sucessor a Celestino IV ou,
melhor diramos, a Gregrio IX, escolha que eles no se mostravam inclinados a fazer,
no s porque assim governavam mais sua vontade e com maior proveito de cada um
deles, mas tambm porque, pretendendo todos ser elevados ao slio pontifcio, nenhum
queria dar o seu voto a um mulo.524 Constrangidos pelas devastaes da soldadesca
desenfreada que Frederico enviou s portas de Roma, escolheram, enfim, por chefe da
Igreja ao .cardeal Sinibaldo de Fiesco, que tomou o nome de Inocncio. Era Sinibaldo
afeioado ao imperador; mas este prncipe, de inteligncia no vulgar, s viu na sua
eleio a perda de um amigo e nem por isso esperou que terminassem as longas e cruis
contendas que dividiam o imprio e a Igreja.525 Foi o que sucedeu. Depois de muitas
negociaes e tumultos, em que no faltou sangue espargido e que se protraram at o
meado de 1244, o papa abandonou os seus estados, onde ao imperador no faltavam
meios de coaco contra ele. Saindo de Civitacastellana, onde residia, para
Civitavecchia, ali embarcou numa armada de Gnova e acolheu-se a esta cidade. No se
julgando ainda seguro, resolveu-se partir para Lio, cidade que nominalmente pertencia
521

Pina, Crnica de Sancho II, c. 1.

Raynald, ad annum 1241, pargrafo 87.
523
Sousa, Histria de So Domingos, P. 1 L 3 c 17; Cunha, Histria Eclesistica de Lisboa, P. 2,
c. 43, e Histria Eclesistica de Braga, P. 2 c. 26. O que neste captulo refere Cunha geralmente
inexacto desde o pargrafo 7, mas o que da sua narrativa se depreende que no achou vestgios da
residncia de Silvestre em Portugal desde 1242. No Catlogo dos Bispos do Porto (P. 2, c. 10), tambm
nenhuma memria h de Pedro Salvadores desde 1241 at 1245. Vejam-se igualmente os catlogos de
Joo Pedro Ribeiro, Dissertaes Cronolgicas, T. 5, pp. 150, 175, 181. O documento de Arnia, citado
neste ltimo lugar, no indica a residncia em Portugal de Pedro Salvadores, mas que era vivo.
524
Pedro de Vineis, Epistolae Histor., L. 1, c. 14, 17, 32; Mateus de Paris, Hist. Mal., ad annum
1243, p. mihi 580, 585.
525
Galv., Flamma, c. 276, apud Raumer, Geschichte der Hohenstauf., 4, B., S. 62.
522

180

ao imprio romano-germnico, mas que, na realidade, era to independente do

imperador como do rei da Frana, e s at certo ponto estava sujeita ao prprio
arcebispo. Nesta cidade, pela sua situao e mais circunstncias, podia celebrar-se um
conclio com maior segurana, evitando os prelados que a ele concorressem os perigos
de mar e de terra que haviam impedido o reunirem-se em 1241. Chegado a Lio
(Dezembro de 1244), Inocncio, ao mesmo tempo que renovava as excomunhes
fulminadas por Gregrio IX contra Frederico, expedia (30 de Janeiro de 1245) bulas
convocatrias em virtude das quais os prelados das diversas dioceses, os prncipes
cristos, por si ou por seus representantes, e os abades dos principais mosteiros se
deviam achar nos fins de Junho seguinte em Lio, para numa solene assembleia se
tratarem os graves negcios ento pendentes, entre os quais era o principal para o
pontfice a terrvel luta do sacerdcio e do imprio.526
Enquanto estes sucessos prendiam a ateno da Europa, que ocorria em Portugal?
Se a comparao dos documentos nos habilita para conhecermos que o devorava a febre
dos tumultos e uma anarquia mais ou menos tempestuosa, vu impenetrvel nos encobre
os vrios acontecimentos em que este estado morboso do pas se manifestava.
Relativamente aos quatro anos decorridos desde 1241 a 1244, no s faltam memrias
histricas autorizadas, mas, at, so escassssimos os diplomas que poderiam supri-las.
Reduzidos ao testemunho da ordem eclesistica, interessada em encarecer os
desconcertos da administrao, necessrio escut-lo, mas sem o aceitar em toda a
plenitude, nem lhe negar inteiramente o crdito. Durante a vacatura do slio pontifcio,
no meio das tribulaes e enredos da Cria romana, nem os prelados portugueses
residentes em Itlia julgariam oportuno promover os interesses do clero que
representavam, nem os cardeais, cegos de ambio e divididos entre si por questes de
maior monta, dariam ateno s queixas alheias. Mas, eleito o pontfice, e um pontfice
tal como Sinibaldo, que bem mostrava querer sustentar com energia as antigas doutrinas
de Gregrio VII e de Inocncio III, adoptando o nome deste ltimo papa, as pretenses
dos prelados de Portugal e os seus queixumes contra os agravos que recebiam do
prprio soberano produziram necessariamente viva impresso no animo do chefe da
Igreja, colocado em relao ao imperador, que se considerava como o chefe dos
prncipes da Europa, em circunstncias anlogas. A exposio do estado do reino, que
serviu de fundamento aos actos posteriores emanados da Cria romana, ordenou-se,
provavelmente, desde ento. Afirmava-se que o rei, apesar das promessas que fizera
anteriormente, mostrando, por um lado, pertincia na prossecuo das violncias e, por
outro, indesculpvel tolerncia para com os criminosos, nem se emendava, nem coibia
os vassalos; que os ladres, os salteadores, os incendirios, os sacrlegos e os homicidas
pululavam por toda a parte e, roubando e matando, sem distino, eclesisticos e
seculares, viviam seguros da impunidade; que, com este exemplo contagioso da
impotncia das leis, bares e cavaleiros, nobres e plebeus praticavam geralmente todos
os actos que a Igreja, com as mais severas cominaes, pretendera refrear desde o tempo
do legado Joo de Abbeville; que, incursos por isso em muitas e diversas censuras,
fulminadas pelos pontfices e pelos prelados contra aces tais como a rapina de bens
eclesisticos, os consrcios entre parentes prximos e outros delitos semelhantes, desesperados da salvao e em desprezo da autoridade de ligar e desligar concedida aos
supremos pastores, aqueles mesmos que se achavam separados da comunho dos fiis
iam assistir aos ofcios divinos e receber os sacramentos, acrescendo o escndalo,
dissimulado pelo rei, de disputarem muitos desses excomungados sobre matrias da
doutrina catlica, estribando-se em textos do Novo e Velho Testamento e seguindo
526

Raumer, ob. cit., 7 B. 16; Hauptst, passim.

181

opinies eivadas de heresia com grave perigo de subverso da f; que alguns padroeiros
de parquias e mosteiros e outros que falsamente diziam s-lo, acompanhados de filhos
ilegtimos, es tragavam sem piedade os bens das mesmas parquias e mosteiros,
reduzindo-os a tal misria que nem os prprios ministros do culto se podiam sustentar,
de modo que, enquanto nuns faltava, at, quem fizesse o servio indispensvel, noutros
viam-se os claustros, refeitrios e mais oficinas convertidos em cavalarias e em
prostbulos da gente mais vil, podendo-se quase dizer que a cessara o culto divino,
oferecidos os bens desses lugares sagrados delapidao e ao esbulho; que ao mesmo
tempo Sancho deixava destruir e malbaratar os castelos, as vilas e as rendas da coroa,
multiplicar os assassnios, sem distino de classe, idade, ou sexo das vitimas, bem
como os roubos, os incestos, os raptos de monjas e de seculares, os vexames
gravssimos feitos aos lavradores, aos clrigos e aos mercadores, com o intuito de lhes
extorquirem dinheiro, as violaes dos templos e cemitrios, os incndios e as quebras
de trguas; que Sancho nada disto ignorava e, apesar disso, consentia-o e facilitava com
a falta de castigo a perpetrao de maiores atentados; que, finalmente, abandonando a
defenso das fronteiras, ele, rei de Portugal, deixava ocupar pelos sarracenos os
senhorios e terras dos cristos. Ns, acrescentavam os prelados, temos empregado as
maiores diligncias para despertar o nimo do prncipe a dedicar-se com o ardor que
deve represso de tantos males; mas ele cerra os ouvidos s nossas admoestaes, que
at o dia hoje tm sido inteiramente baldadas.527
Se o leitor reflectir na ltima invectiva do clero contra Sancho, conhecer com
quanta razo atribumos s longas guerras deste reinado uma influncia imensa nas
contendas com o clero e vimos nessas repetidas empresas contra os infiis um
pensamento ou, se quiserem, um instinto poltico da monarquia, que delas tirava foras
para o seu eterno duelo com o sacerdcio. At onde os documentos nos ministram luzes
sobre as ltimas conquistas no Gharb, a acusao de que Sancho abandonava covardemente a defenso das fronteiras e deixava encurtar o territrio do reino pelas armas dos
muulmanos era uma calnia; mas os chefes do clero no hesitavam em adoptar
semelhante meio, porque precisavam de destruir a reputao de vencedor dos inimigos
da cruz que o rei de Portugal devia ainda gozar na Cria romana, onde no podiam ter
esquecido os solenes testemunhos de louvor que mais duma vez Gregrio IX lhe
liberalizara pelas suas gloriosas campanhas. Era necessrio tirar a coroa do elmo do
soldado e coloc-la sobre uma fronte envilecida, para depois a rolar pelo lodo ante a
sandlia sacerdotal. Mas, at certo ponto, Sancho proporcionara pretextos calnia com
o fatal repouso dos anos anteriores, e, talvez, algum facto obscuro, a perda de uma torre
ou de uma alcaria insignificante para o oriente de Aiamonte ou para o ocidente de
Tavira, perda engrandecida pela malevolncia dos eclesisticos, desse a to absurda
assero aparncias de verdade. Cumpre tambm notar que neste libelo contra a coroa
se torna mais evidente o sistema de vincular aos interesses da ordem sacerdotal os dos
seculares, sistema de que, segundo vimos, j se encontram vestgios nas queixas de
Martinho Rodrigues. Agora, porm, junto ao quadro dos males que afligem a Igreja
coloca-se o da situao moral e administrativa do reino inteiro, e se os traos daquele
so mais precisos e firmes as cores deste so, porventura, mais negras. No s o antigo
desprezo das imunidades eclesisticas por parte do poder pblico; so tambm a frouxido deste poder e a impunidade dos criminosos que se lanam em rosto a Sancho. Os
factos que se relatam ao pontfice provam, no um excesso de vida e de aco, mas sim
a impotncia e quase a morte poltica da monarquia. No eram tantos os oficiais
pblicos, os ministros do rei quem ofendia o clero, como um bando de homens
527

Bula Inter alia Desiderabilia, de 13 das calendas de Abril do ano segundo do pontificado de
Inocncio IV (20 de Maro de 1245), apud Raynald, ad annum, pargrafos 6 e ss.

182

desenfreados, que indistintamente roubavam, assolavam e matavam e que envolviam a

Igreja na runa comum do pas.
A descrio que se fazia na Cria romana do estado de Portugal, embora
exagerada, tinha por base os factos de que do testemunho vrios documentos e
memrias dessa poca e, sobretudo, as inquiries do seguinte reinado, a que j noutro
lugar aludimos 528: mas nessas mesmas inquiries esto as provas de que os membros
do clero secular e das ordens monsticas no eram inocentes nos males pblicos,
especialmente nos roubos e delapidaes do patrimnio da coroa. Alm disso, no
tinham os bispos andado envolvidos nos tumultos que perturbaram os primeiros anos do
reinado de Sancho e de que as posteriores desordens eram a continuao e o corolrio?
No indicam todas as probabilidades que eles trabalharam por afastar do lado de um
prncipe dotado de nobres e guerreiros instintos, mas pouco apto para o governo da paz,
os homens capazes de remediar a brandura ou o desleixo administrativo do monarca?
1186). Queixavam-se do desprezo com que se olhava para as censuras cannicas; mas a
culpa era sua. O gldio espiritual achava-se embotado pelo uso excessivo: as excomunhes, os interditos, a denegao da sepultura em sagrado escoltavam todas as
pretenses dos ministros do altar, ainda aquelas que aos olhos dos homens mais rudes se
mostravam tais quais eram, filhas de hedionda cobia.529 Nenhuma admirao devia,
portanto, causar que assim os nobres como os burgueses e vilos se rissem dos golpes
que o prprio clero lhes ensinara a desprezar. Dizia-se que os seculares davam
interpretaes foradas s palavras da Bblia, para mostrarem, segundo parece, a
vaidade dessa chuva cerrada de interditos e censuras que por tudo e para tudo se
aplicavam. Quanto a ns, o que eles faziam era pr em contraste as doutrinas simples e
claras dos livros santos com o procedimento daqueles que estavam, mais que ningum,
obrigados a respeit-las e mant-las. Era esse contraste que por toda a Europa feria j a
vista dos indivduos mais ilustrados e que ia aluindo pelos fundamentos a influncia
poltica da Igreja.530 As representaes dos prelados vinham a ser, portanto,
duplicadamente desleais, atribuindo s ao rei os males em que eles no eram menos
culpados, e pintando os crimes e desordens dos seculares contra os eclesisticos, sem se
lembrarem de mencionar os abusos das coisas divinas e a cobia e desenfreamento do
clero.
A verdade, porm, que este novo aspecto do interminvel combate entre o
sacerdcio e o poder civil no provinha do que se pretendia inculcar; provinha do conjunto de circunstncias que facilitava aos bispos os meios de ganhar contra a coroa uma
decisiva batalha. A ideia de fazer cair um prncipe do trono pelo impulso da Igreja era
antiga e julgava-se to exequvel que, nos casos mais graves, os papas no hesitavam
em aludir claramente a ela nas suas cominaes e ameaas. Em Portugal, sobretudo,
528

Consulte-se a nota XVI no fim do volume.

Veja-se o que dizemos a p. 413 e na nota XXI acerca das pretenses do clero de Lisboa sobre as
teras dos bens jacentes. Nas Inquiries de 1258 aparecem exemplos de vrios procos do arcebispado
de Braga exigirem o mesmo dos seus paroquianos, obrigando-os com a denegao de sepultura a
legarem-lhes o tero de seus bens.
530
O sistema de combater os actos e pretenses do corpo eclesistico opondo-lhes as doutrinas da
Bblia era j vulgar nos sculos XII e XIII, e evidente que a esse contraste se deveu o nascimento de
muitas das heresias que ento afligiram a Igreja. Veja-se P. de Vineis, Epistolae Ristor., L. 1, passim, e,
sobretudo, a carta segunda, bem como as pungentes e repetidas observaes de Mateus de Paris sobre este
assunto. coleco das inumerveis stiras de poetas, invectivas de historiadores e acusaes de
prncipes e ministros daquele tempo contra a cobia e devassido do clero poderia servir de epgrafe a
seguinte passagem de So Bernardo: Insolentia dericorum, cujus mater est negligentia episcoporum,
ubique terrarum turbat et molestat ecclesiam. Dant episcopi sanctum canibus et margaritam porcis...
Alienis nimirum laboribus locupletantur clerici; comedunt fructum terrae absque pecunia, So Bernardo,
Opera, epstola 152.
529

183

como reino de certo modo dependente do slio pontifcio, a realizao de semelhante

facto devia parecer ainda mais fcil, logo que ao rei faltassem os meios morais e
materiais de se defender. Acerca disto a linguagem da Cria romana fora j bem
inteligvel em tempo de Afonso II. Quanto a ns, a primeira revelao da trama que se
urdia contra Sancho est nessas alegaes feitas perante Inocncio IV, as quais
remontam, pelo menos, ao ano de 1244.531 Qual o pensamento de todas elas? A
inabilidade do rei para o governo e, por consequncia, a necessidade de lhe tirar o
mando supremo. Para obter esse fim, cumpria anular-lhe a fora moral e contrapor
fora material, a que ele recorreria para salvar a sua existncia poltica, outra maior que
o esmagasse. A primeira dessas duas condies preenchia-se, at certo ponto,
estampando na fronte do rei o ferrete de inepto; mas completava-se caluniando-o de
covarde. Os prelados deviam sab-lo: a glria militar tinha sido a gide de Sancho
contra os seus ataques. segunda condio satisfazia-se achando um chefe de
conjurao capaz de disputar-lhe o trono e que pelo ilustre do nascimento, pelo valor e
audcia e pela influncia no reino pudesse reunir em torno de si todos os interesses
feridos, todos os dios contra a pessoa do prncipe, todas as ambies inquietas e, alm
disso, dar, se no garantias de paz e ordem, ao menos esperanas aos povos, sem dvida
oprimidos por uma nobreza infrene e, por isso, tornados indiferentes sorte do rei. A
tudo isto esse homem devia ajuntar a qualidade de portugus, para evitar as dificuldades
que, alis, nasceriam do orgulho nacional e do amor da independncia. Semelhante
indivduo s poderia encontrar-se entre os parentes prximos do prprio monarca;
porque s em algum deles se dariam juntos esses indispensveis requisitos.
Dos tios de Sancho, o mais moo, Fernando, conde da Flandres, falecera em 1233
532
: o mais velho, porm, o guerreiro D. Pedro, tipo acabado dos inquietos cavaleiros
daquela poca, vivia ainda. Nos ltimos tempos do reinado de Afonso IX de Leo, ele
contrara esponsais com Aurembiax, condessa de Urgel, divorciada pouco antes de
lvaro Peres de Castro, e partira para Arago, provavelmente depois da morte de seu
primo, em cuja corte exercera por tantos anos altssima influncia. Verificado o
consrcio com a condessa de Urgel, esta pouco sobrevivera, deixando por seu herdeiro
o infante portugus. Havia o rei de Arago, Jaime I, submetido nessa conjuntura as ilhas
de Maiorca e Minorca (1230) depois de larga resistncia: convinha-lhe unir coroa o
condado de Urgel, e para obter a cesso de D. Pedro deu-lhe em feudo o senhorio das
duas ilhas com o ttulo de reino, s quais o infante uniu em breve a de Ivica, de que se
apoderou ajudado pelo arcebispo de Tarragona.533 Feudatrio de um prncipe conquistador, qual era Jaime I, o infante podia entregar-se s suas propenses belicosas, como o
fizera servindo Afonso IX. Mas, do mesmo modo que em Leo, a guerra contra os
muulmanos de Espanha parecera-lhe campo estreito para a sua imensa actividade, tal
que chegara a oferecer-se em 1229 ao papa Gregrio IX para ir combater o imperador
Frederico debaixo das bandeiras da s apostlica. Assim, em 1236 havia-se dirigido ao
Oriente em auxlio do imprio de Constantinopla contra os sarracenos da Sria.534
531

Silvestre Godinho, que parece ter sido, juntamente com Pedro Salvadores, quem disps os
primeiros elementos da conjurao, faleceu na corte de Inocncio IV, em Civita Castellana, em Julho de
1244 (Cunha, Histria Eclesistica de Braga, P. 2, c. 26). O bispo do Porto ou voltou a Portugal nesse
mesmo ano ou logo no princpio do seguinte, como brevemente veremos: as representaes feitas na
Cria, que serviram de base bula Inter alia Desiderabilia, deviam, por isso, remontar ao tempo da
residncia do papa em Itlia.
532
Chronica S. Dionysii, apud Achery, Spicilegium, Vol. 2, p. 496; Warnkoenig, Flandrische
Staats und Rechts Geschichte, 1, B., S. 170.
533
Salazar y Castro, Historia de la casa de Lara, T. 1, p. 129, e T. 4, p. 13; urita, Anales de
Aragn, L. 3, c. 8 e 11; Carbonell, Chroniques D'Espanye, f. 62; Monarquia Lusitana, P. 5, Apndice 3.
534
Raynald, ad annum 1229, pargrafo 34; Bzovio, ad annum 1236, pargrafo 7.

184

Voltando Pennsula, o infante residira nos seus domnios ou na corte de Arago at o

ano de 1244, durante o qual cedeu coroa o senhorio das Baleares em troca, segundo
parece, de vrias terras e castelos novamente conquistados no reino de Valncia 535,
Envolvido, porm, nas discrdias que nesta conjuntura se levantaram entre Jaime I e o
herdeiro da coroa, a favor do qual o infante se declarou 536, mal podia dar ateno aos
negcios da sua ptria, at porque tocavam mais directamente aos irmos de Sancho e
seus sobrinhos, como parentes mais prximos do rei, a um dos quais, no caso de este
morrer sem filhos legtimos, se devolveria naturalmente a coroa.
Era, pois, para o infante D. Afonso ou para Fernando de Serpa que nos seus
tenebrosos desgnios os chefes do clero deviam volver os olhos. Neste ltimo os
remorsos tinham produzido to viva e duradoura impresso que inteiramente se dedicara
a cumprir at o fim a longa e difcil expiao a que fora condenado. A deplorvel
inaco a que Sancho se entregara, ajudada pela desunio da nobreza, tinha
necessariamente afrouxado os brios militares de melhores tempos. Isto e os desgostos
que ele prprio suscitara no nimo do rei seu irmo inabilitavam Fernando de Serpa
para mover guerra aos sarracenos na fronteira de Portugal. Assim, o infante passara a
Castela, onde, casando com uma filha do conde Fernando Nunes de Lara, se fizera
vassalo de Fernando III, servindo contra os infiis sob os pendes vitoriosos do prncipe
D. Afonso, depois Afonso X. A falta absoluta de memrias do infante de Serpa desde o
ano de 1243 faz crvel que ele morresse no meio daquelas guerras de religio e que por
isso no interviesse nas graves alteraes que pouco depois agitaram o seu pas natal.537
Restava o infante D. Afonso, cuja partida para Frana mencionmos relatando o
casamento da infanta D. Leonor com o prncipe da Dinamarca (1229). Porventura, a sua
sada de Portugal ainda foi mais tarde. Numa ou noutra hiptese, certo que da
residncia de Afonso naquele pas s aparecem provas no ano de 1238, durante o qual
obteve o senhorio de Bolonha (Boulogne) pelo seu consrcio com a condessa Matilde
ou Mahaut, que herdara esse condado de Ida e de Reinaldo de Dammartin, um dos
aliados de Fernando da Flandres e seu companheiro de infortnio na batalha de
Bouvines. Matilde achava-se desde 1234 viva de Filipe Hurepel (o Veloso) filho do rei
de Frana Filipe Augusto e de Ins de Merania. Diz-se, e natural, que o consrcio do
infante se deveu influncia da rainha Branca sua tia, cuja corte por esses anos ele
seguia.538 Afonso tinha-se depois mostrado, como seus irmos, digno neto de Sancho I e
de Afonso Henriques, e na clebre batalha de Saintes, dada por Lus IX a Henrique III
de Inglaterra (Julho de 1242), o conde de Bolonha fora um dos que mais se
distinguiram, sendo com os seus homens de armas o primeiro em romper os esquadres
ingleses.539 As trguas, porm, celebradas entre a Frana e a Inglaterra em 1243 lhe
restituram o repouso.540 Era este prncipe que estava talhado para ser o instrumento dos
desgnios do clero. Herdeiro da coroa, no pressuposto de Sancho morrer sem filhos, e
535

Monarquia Lusitana, L. 16, c. 11, comparada com os c. 34 e 41 do L. 3 de urita.

urita, ibid.
537
Da bula que aponta Bzovio (Anales, ad annum 1239, pargrafo 11) se conhece a inteno que j
em Roma tinha o infante de Serpa de ir servir nos exrcitos castelhanos com o prncipe D. Afonso. Sobre
o seu casamento e memrias da sua vida at 1243 veja-se Salazar y Castro, Historia de la casa de Lara,
T. 3, L. 16, c. 6; Rodrigo de Toledo, L. 7, c. 5. D. Sancha Fernandes, mulher do infante, parece ter-lhe
sobrevivido: Figueiredo, Histria de Malta, P. 2, pargrafo 41.
538
Art de vrifier les dates, Vol. 3, P. 2, pp. 500 e 505; Et codemanno (1238) Alfonsus de
Hispania duxit in uxorem comitissam Boloniae, Chronica S. Dionysii, apud Achery, Spicilegium, Vol. 2,
p. 496. Na assembleia de Saumur (24 de Junho de 1241) servia a rainha Branca le conde de Bouloingne
qui puis fu roy de Portingal, Joinville, Histoire de S. Louis, p. 22 (edio de 1761 fol.).
539
Nangis, ad calcem Joinville, Histoire de S. Louis, p. 175; Mateus de Paris, ad annum 1242, p.
mihi 571.
540
Art de vrifier les dates, Vol. 2, P. 1, p. 187.
536

185

rodeado de indivduos pertencentes a famlias ilustres do seu pas natal, no podia ser
indiferente ao que nele ocorria. Tinha valor, e o modo como se houve em substituir-se
ao irmo no exerccio do supremo poder mostrou depois no lhe faltar a ambio que
afronta quaisquer respeitos morais. Tratou-se o negcio entre ele e os chefes do clero.
Achar os primeiros fios da escura teia que se urdiu nos fins de 1244 e princpios de
1245 fora impossvel. Mistrios tais, muitas vezes indecifrveis para os que presenciam
os seus resultados, quase sempre o so para aqueles que os contemplam atravs de seis
sculos. Ou o conde de Bolonha, sabendo do que se tratava, se ofereceu aos prelados
para chefe da empresa ou eles, o que mais natural, o buscaram como nico homem
habilitado para a levar ao cabo. No s pelo prestgio do seu nome, mas tambm pela
influncia dos fidalgos que de Portugal o haviam acompanhado, Afonso podia criar um
partido de descontentes, partido que seria irresistvel se o clero alcanasse ajuntar os
raios da Igreja s armas terrenas e santificar a quebra da vassalagem ao prncipe com a
sano do papa. Concorriam para agitar estes diversos elementos de revoluo as convenincias de todos. Ao conde de Bolonha assegurava-se assim a herana da coroa, alis
mais que incerta, aos descontentes a vingana contra os seus mulos e, finalmente, ao
clero um exemplo terrvel dado ao poder civil, exemplo que de futuro servisse de
garantia s condies que nesta conjuntura ele. podia impor ao prncipe, a quem abria o
caminho do trono.
Vrias circunstncias que necessrio expor favoreciam mais ou menos os
desgnios dos conjurados em Portugal e fora dele. Era a principal a situao em que se
achava o papa, personagem cuja interveno naquele negcio parecia indispensvel.
Fugitivo da Itlia e resolvido a combater sem repouso nem trguas o imperador da
Alemanha, ao mesmo tempo que tratava de celebrar em Lio o conclio que ao seu
antecessor no fora dado ajuntar em Roma, Inocncio IV procurara obter de toda a parte
e por todos os meios possveis o ouro de que precisava, no s para sustentar o
esplendor da Cria enriquecendo os seus parentes e sequazes, mas tambm para suscitar
ao seu adversrio inimigos e dificuldades. Se acreditarmos os ditos e anedotas que se
repetiam a tal respeito, a cobia da corte pontifcia era escandalosa, a ponto de
apresentarem depois no conclio os enviados de Inglaterra amargas queixas contra os
incrveis abusos que os agentes de Inocncio praticavam naquele pas para extorquir
dinheiro.541 Por outro lado, sendo os motivos que dirigiam o procedimento dos prelados
de Portugal contra Sancho anlogos aos que influam no nimo do papa contra
Frederico e parecendo evidente que na deposio do prncipe portugus se daria um
documento estrondoso da superioridade do poder eclesistico sobre o poder civil, as
convenincias da poltica e a generosidade dos conspiradores necessariamente deviam
mover o corao do pontfice e dos cardeais a apiedarem-se dos males padecidos num
pas que se julgava estar, como censual da s apostlica, na sua dependncia mais
imediata.
Tais eram as circunstncias que favoreciam exteriormente a empresa. As internas
no eram menos oportunas. Entre os nobres que haviam seguido para Frana o infante
contavam-se Pedro Ourigues da Nbrega e Estvo Anes, filho de um fidalgo de AlmDouro cuja ascendncia no bem conhecida. Afora estes, aparecem vestgios de se
acharem ento na sua clientela alguns membros ou da famlia dos de Pereira, a que
pertencera o tenaz adversrio da coroa Martinho Rodrigues, ou ao menos de alguma
outra unida com esta por laos de sangue.542 Pedro Ourigues vinha, por sua me, da
linhagem dos Cunhas, e seus primos, Egas Loureno, Martim Loureno e Joo
541

Paris, ad annum 1244 et 1243, signanter, p. mibi 642, 647; Raumer, Geschichte der
Hohenstauf., 4 B., S. 98, 99; Fleury, Histoire ecclsiastique, L. 82, pargrafo 22.
542
Cunha, Catlogo dos Bispos do Porto, P. 2, c. 19; Monarquia Lusitana, T. 4, Apndice 35.

186

Loureno, figuravam entre os fidalgos mais turbulentos e cobiosos daquela poca.543

Tambm um dos membros da ilustre linhagem dos Portocarreiros, Raimundo Viegas, se
achava casado com uma irm de Pedro Ourigues.544 Acrescia que o valimento da famlia
dos de Soverosa, cujo chefe, na falta de Gil Vasques, que parece ter falecido por estes
tempos 545, era Martim Gil, havia despertado a inveja e o dio de vrios ricos-homens.
A frente deles achava-se o senhor de Lumiares, Abril Peres, o qual excitava a vingaremse com as armas na mo os outros nobres 546, e entre estes, segundo todas as
probabilidades, se contava o prprio tio do rei, Rodrigo Sanches. Ou por essas mesmas
emulaes, ou pelas rixas que facilmente se levantavam entre o solar e o solar, ou,
enfim, por clculos de ambio muitos outros fidalgos eram adversos a Sancho. Tais
parecem ter sido os das linhagens de Valadares e de Melo.547 Um dos mais ardentes,
porm, na conjurao era Rodrigo ou Rui Gomes de Briteiros, simples infano casado
com uma filha de Joo Peres da Maia, a qual obtivera por meio do rapto.548 No o eram
menos os irmos Portocarreiros, um dos quais, D. Joo Egas ou Viegas, fora eleito
arcebispo de Braga apenas constara em Portugal a morte de Silvestre Godinho 549,
eleio que talvez fosse casual, mas em que licito ver j o dedo dos conspiradores.
Havia, pois, elementos bastantes para se tentar uma revoluo em Portugal, mas
antes disso era necessrio dar a to arriscada empresa certo carcter de legalidade e
impedir as prevenes que se poderiam tomar, constando na corte de Coimbra que o
conde de Bolonha tratava de partir para o seu pas natal. D. Joo Egas, devendo receber
o plio das mos do pontfice, tinha pretexto plausvel para se dirigir a Lio, e Gomes
Viegas de Portocarreiro, um dos principais conjurados, podia sem estranheza
acompanhar o novo metropolita, como seu irmo que era.550 Assim, os chefes da
intentada revolta trabalhariam de acordo em Frana e em Portugal. Um acontecimento
impensado vinha, entretanto, proporcionar ao conde de Bolonha ensejo para sair da
Frana e dirigir-se a Lisboa, escala ordinria dos que passavam Palestina e entre cujos
543

Livro Velho, pp. 175 e 191; Lavanha (Livro das Linhagens, atribudo ao conde D. Pedro, tit.
27). Nas Inquiries, sobretudo nas de 1258, se encontram em vrios lugares mencionadas as violncias e
rapinas dos Cunhas. Desses lugares vai um extractado na nota XXIV, n 20. Egas Loureno foi depois um
dos principais personagens da corte de Afonso III: Monarquia Lusitana, L. 15, c. 5, 9, etc.; Livro de
Doaes de Afonso III, L. 1, f. 3, etc.
544
Lavanha, tit. 43; Livro Velho, p. 218.
545
Afonso III, tendo sequestrado os bens de Martim Gil, restituiu-lhos depois, e entre eles a Quinta
de Sesmires, que lhe havia tirado e que seu pai deixara ao mosteiro de Pombeiro (Inquiries de Afonso
III, L. 6, f. 61 v.). Este sequestro foi na ocasio da vinda do conde de Bolonha e, portanto, Gil Vasques
era j morto.
546
O Livro Velho (p. 177) diz expressamente que Abril Peres foi juntador da lide do Porto.
547
Dos documentos citados na Monarquia Lusitana, L. 14, c. 22, se conhece que, alm dos
Portocarreiros e de Rui Gomes de Briteiros, eram destas famlias os fidalgos mais notveis que se uniram
ao conde de Bolonha apenas apareceu em Portugal.
548
Livro Velho, p. 161; Lavanha, f. 129.
549
Cunha, Histria Eclesistica de Braga, P. 2, c. 28, pargrafo 2.
550
Da bula Grandi non Immerito e da bula anterior Inter alia Desiderabilia se conhece que quando
esta foi expedida (Maio de 1245) ainda estavam em Portugal as bispos de Coimbra e do Porto, porque o
papa lhes escreveu, o que tambm indica estas ausente j o de Braga, alis seria dirigida a carta
igualmente a este como metropolita. Na doao rgia de Marachique feita ao bispo do Porto D. Pedro
em Maio de 1245 (Grav. 1, Mao 2, nr 6, no Arquivo Nacional, ibid., nota 528, de 27 de Abril) confirma
D. Tibrcio. Os nomes dos outros prelados no podem ler-se no documento original por estar lacrado.
Cunha, que parece ter visto algum transunto completo, achou apenas, alm de Tibrcio, Aires de Lisboa
(Catlogo dos Bispos do Porto, P. 2, c. 10). Na doao da igreja de Avanca, de Abril do mesmo ano e
feita ao mesmo (Censual, f. 70 v., Dissertaes Cronolgicas, T. 5, p. 53), igualmente aparecem s
Tibrcio e Aires. A partida de Gomes Viegas com D. Jogo Egas provvel. Todavia, Rui Gomes de
Briteiros acompanhou depois os bispos do Porto e de Coimbra, porque ainda figura na doao de
Marachique.

187

habitantes, segundo depois se viu, os conspiradores tinham numerosos partidrios. Nos

princpios de 1245 soavam na Europa tristes novas do Oriente. Os choresminos
(chovaresminos), expulsos da sia Central pelos mongis, haviam descido para oeste e,
incitados pelo sulto do Egipto, Saleh Ayub, tinham invadido a Sria. Era uma torrente
irresistvel, cuja passagem ficava assinalada pela devastao. Jerusalm caiu
brevemente em seu poder, e uma batalha decisiva, ganha por eles (Outubro de 1244)
contra os cristos e contra os sultes de Damasco e de Emesa, aliados destes, reduzira
os vencidos ltima estreiteza.551 As particularidades de to lastimoso caso s foram
bem sabidas nos fins de Maio de 1245 por uma extensa carta dos prelados de ultramar
552
, mas os boatos que corriam antes disso eram assustadores e no podiam deixar de
atrair a ateno geral, apesar da extremidade a que chegara a luta do papa e do
imperador e da agitao que esse facto produzia. Foi esta circunstncia que habilmente
se aproveitou. Existe uma carta de Inocncio ao conde de Bolonha, datada de 30 de
Janeiro deste ltimo ano, em que lhe aconselha e roga que parta em socorro da Terra
Santa, cuja deplorvel situao vagamente lastima. Essa bula singular, a ningum mais
dirigida, tem para ns uma significao bem diversa da que nela se inculca e que os
historiadores, com demasiada sinceridade, lhe atriburam.553 Existindo tantos prncipes
poderosos e cavaleiros ilustres, seria notvel que Inocncio se dirigisse unicamente para
negcio de tal magnitude a um homem, embora valente, senhor apenas de um pequeno
feudo.554 Alm disso, as providncias para socorrer os cristos da Palestina s se
tomaram no conclio celebrado alguns meses depois, quando j os mestres das ordens
militares e os bispos do Oriente haviam invocado solenemente o auxlio dos seus correligionrios da Europa. Em nossa opinio, este diploma foi solicitado pelo prprio conde
de Bolonha, que buscava um pretexto para aparecer em Lisboa acompanhado de foras
militares, sem que a sua presena houvesse de despertar suspeitas, e para isso uma
viagem Palestina era excelente alvitre. Outro diploma, expedido poucos dias depois
em virtude das representaes do conde, prova que o inquietavam, no os negcios da
Sria, mas sim os de Portugal, e d s nossas veementes suspeitas um grau de
probabilidade quase igual ao de certeza.
O casamento de Sancho oferecia um grave embarao aos desgnios ambiciosos de
seu irmo. Supondo que Afonso chegasse a despojar o rei do governo, se a este ficasse
um filho legitimo, as esperanas de cingir a coroa desvaneciam-se para ele, ou pelo
menos teria quem de futuro lha disputasse. Entre Sancho e sua mulher davam-se,
porm, circunstncias favorveis ao infante: no tinham ainda filhos e eram parentes,
posto que em grau remoto.555 Na verdade, as dispensas cada vez se tornavam mais
comuns, sendo ainda maior a facilidade de as obter depois de celebrado o consrcio 556,
e, alm disso, na Espanha os matrimnios entre parentes eram to vulgares, realmente,
como os prelados portugueses ponderavam nas suas queixas ao pontfice; todavia,
quando para fins polticos ou por outros motivos algum interessava em promover
551

Pedro de Vineis, Epistolae, L. 1, c. 30; Nangis, apud Achery, Spicilegium, Vol. 3, p. 35;
Mateus de Paris, p. mihi 599 e ss.
552
Circa Ascencionem Domini, Mateus de Paris, p. 614.
553
Bula Terra Sancta, de 3 das calendas de Fevereiro do ano segundo do pontificado de Inocncio
IV, dirigida ao conde de Bolonha (Mao 3 de Bulas, n 10, no Arquivo Nacional). Brando (L. 14, c. 26),
atrasando-lhe um ano a data, a aduziu como prova da reputao militar de Afonso de Bolonha.
554
Foram baldadas todas as nossas diligncias para achar uma nica bula anloga que fica citada
na antecedente nota ou o menor vestgio de que Inocncio IV fizesse algumas demonstraes para
promover a cruzada antes da reunio do conclio; e todavia mio temos dvida acerca da autenticidade
deste diploma, que existe no original.
555
Veja-se a rvore genealgica a p. 167 do Catlogo das Rainhas, por Barbosa.
556
Riegger, Jus. Can., P. 4, pargrafo 177; Raumer, Geschichte der Hohenstauf., 6 B. S., 266 e ss.

188

qualquer divrcio a corte de Roma estava pronta para sustentar o rigor da disciplina. Foi
o que sucedeu naquela ocasio. Inocncio expediu no meado de Fevereiro uma bula ao
arcebispo de Compostela e ao bispo de Astorga, na qual, referindo-se s consideraes
que lhe fizera o conde de Bolonha sobre o escndalo que produzia o casamento de seu
irmo e sobre o perigo em que este punha a sua alma com tal consrcio, lhes ordenava
que examinassem se efectivamente Sancho era parente de sua mulher e que nesse caso
os divorciassem, compelindo-os a separarem-se, no lhes concedendo apelao, mas
abstendo-se de recorrer ao meio extremo das excomunhes; limitao natural, que
patenteia a conscincia que Inocncio tinha e o remorso que sentia de prostituir a fora
moral dos cnones a uma intriga poltica.557
No tempo em que Afonso de Bolonha dava estas demonstraes directas contra o
rei de Portugal, D. Joo Egas ou chegava a Lio ou achava-se j na corte de Inocncio
IV. Reconsiderou-se ento melhor, segundo parece, o alvitre que lembrara para explicar
a sada do conde dos seus estados. Lus IX no meio de uma doena perigosa fizera voto
de partir para a cruzada e, depois de restabelecido, longe de desprezar, como lhe aconselhavam, uma promessa feita no delrio da febre, revalidara-a e comeava a dispor as
coisas para a empresa.558
Era por isso necessrio seguir outro rumo. Fingindo obedecer bula sobre o
socorro da Terra Santa, Afonso, como feudatrio da coroa, teria de acompanhar o seu
suserano, uma vez que se dirigisse Palestina, o que, alis, transtornaria os desgnios
que se encobriam debaixo das aparncias. assim, pelo menos, que explicamos uma
nova bula impetrada pelo conde em Abril desse mesmo ano. Se as expresses de to
curioso diploma fossem sinceras, se elas prprias no trassem o pensamento oculto que
as ditara, acreditaramos que sbito e ardente zelo pela causa de Deus se acendera no
nimo do infante. Depois de o louvar pelo nobre desgnio que lhe manifestara de vir
guerrear o islamismo na Espanha, para onde se resolvera a partir, Inocncio, desejoso de
que todos ajudassem naquele empenho o conde de Bolonha, principalmente os
habitantes da Pennsula, concedia-lhe e aos soldados portugueses que se unissem
com ele para to santo fim as indulgncias decretadas pela Igreja a favor dos que iam
combater os sarracenos do Oriente.559 Acrescentar aqui as reflexes que naturalmente
ocorrem vista de semelhante diploma seria fazer bem pequeno conceito da capacidade
do leitor. Continuemos, pois, a aproveitar os monumentos que a mo da Providncia
salvou para denunciarem posteridade uma grande obra de trevas, de corrupo e de
hipocrisia.
As cenas do drama cujo enredo se travava em Lio e cujo terrvel desfecho devia
ser o cerrar-se de uma lousa em Toledo sucediam rapidamente umas s outras. Tomando
a cruz para vir defender o cristianismo vitorioso na Pennsula e esquecendo-se dele
quase aniquilado na Sria, Afonso preparava-se para a partida enquanto o seu bando lhe
aplanava o caminho para triunfar, no dos muulmanos, mas do vencedor deles. Todas
as queixas que anteriormente enumermos feitas pelos prelados contra Sancho tinham
sido cuidadosamente registadas numa extensa bula dirigida ao rei e comunicada aos
bispos do Porto e de Coimbra e ao prior dos dominicanos desta ltima cidade. Nessa
bula, expedida dezanove dias antes da que se passou a favor da cruzada do conde de
Bolonha em Espanha, se ordenava ao prncipe portugus a emenda de todos os abusos e
males pblicos, abusos e males que, se eram to graves e arraigados como se dizia,
demandavam largo tempo e actividade extrema para serem remediados ou destrudos.
557

Nota XXVIII no fim do volume.

Raumer, Geschichte der Hohenstauf., 4 B., S. 229 e ss.
559
Bula Cum Zelo Fidei, de 6 dos idos de Maio do ano segundo do pontificado de Inocncio IV,
Mao 3 de Bulas, n 5, no Arquivo Nacional.
558

189

Advertia-o Inocncio de que, se fosse remisso em cumprir as obrigaes que se lhe

impunham, acabaria a tolerncia da s apostlica, e que ela tomaria sobre isso oportunas
providncias. Aos delegados mandava-se unicamente que admoestassem Sancho e
observassem o seu procedimento a tal respeito, para no prximo concilio, onde deviam
comparecer, darem conta desse procedimento, bem como do modo por que haviam
desempenhado a sua misso.560 Desta vez o papa no proibia expressamente aos
delegados a compulso cannica, mas tolhia-a indirectamente, reservando para si a
resoluo do negcio, resoluo que no podemos deixar de crer estava de antemo
tomada.
Os acontecimentos caminhavam em Portugal com a mesma rapidez. Era
impossvel que no houvesse transpirado a noticia do que se urdia e que por outra parte
os conspiradores se esquecessem de organizar e de aumentar com todos os descontentes
o partido do conde de Bolonha. A imprudncia destes ou as desconfianas do partido
real trouxeram um sucesso que sabemos ter ocorrido em 1245, posto ignoremos a sua
data precisa. Falamos da batalha dada perto do Porto entre a principal nobreza do reino.
De um lado era o chefe Martim Gil de Soverosa, a quem a voz pblica, apesar de vagas
tradies que lhe atribuem em parte a m administrao de Sancho, honrou com a
designao de Bom: do outro eram-no dois dos antigos bares do reino, Abril Peres e
Rodrigo Sanches, que morreram nessa batalha, deixando a vitria ao seu adversrio.561
As pessoas que intervieram no recontro, a conjuntura em que ocorreu, o ser capitaneado
um dos bandos pelo homem em quem Sancho mais confiava, tudo persuade que o
sanguinolento combate, chamado do Porto ou de Gaia 562, foi uma, talvez a primeira,
manifestao armada da empresa que se delineava nas trevas.
A escolha dos bispos do Porto e de Coimbra, a quem se encarregara a misso de
repreender Sancho e de exigir de golpe reformas que um prncipe mais hbil e enrgico
do que ele s longamente poderia realizar, o modo como os dois prelados se houveram
no desempenho da misso, o seu procedimento ulterior e, enfim, as tradies mais
antigas 563 esto mostrando que eles, cmplices do arcebispo de Braga por identidade de
interesses, sabiam bem quais eram os fins da farsa em que se lhes distribua um papel.
As cartas de Inocncio IV para o rei de Portugal e para os trs delegados, datadas de 20
de Maro, s pelos fins de Abril poderiam ter chegado a Portugal: por outra parte, a
primeira sesso do conclio devia celebrar-se a 24 de Junho, e por isso os prelados
tinham de partir para Lio ao menos nos fins de Maio. , portanto, evidente que as
graves e variadas questes que as letras apostlicas suscitavam deviam ser propostas,
ventiladas e resolvidas dentro de trinta a quarenta dias, perodo insuficiente para
verificar os factos e excogitar o remdio, quanto mais para o aplicar e conhecer os seus
resultados, ainda quando Sancho quisesse obedecer sem exame nem discusso a todos
os mandados do papa, o que seria equivalente a aceitar a doutrina da sujeio absoluta
560

Bula Inter alia Desiderabilia, loc. cit..

Livro Velho, fs. 177, 180; Lavanha, fs. 147, 217; Cunha, Catlogo dos Bispos do Porto, P. 2, p.
383; Monarquia Lusitana, L. 14, c. 24. Na Gav. 1, Mao 4, n 21, do Arquivo Nacional, se encontra uma
carta de Abril Peres e de sua irm D. Aldara ou Eldora Peres ao concelho de Aveiro, que caracteriza bem
o gnio violento do senhor de Lumiares. notvel a esmola que o conde de Bolonha faz depois ao
mosteiro de Grij por alma de Rodrigo Sanches, que a est sepultado (Chancelaria de Afonso III, L. 1,
f. 47 v.). A lide do Porto produziu impresso no viva nos nimos, que nas Inquiries de Afonso II e
nas de D. Dinis as testemunhas, querendo marcar por algum facto notvel o tempo desde quando
conservavam memria, muitas vezes dizem que se acordavam de quando foi a lide do Porto.
562
D. Soeiro Gonalves (de Toronho) mataram-no na lide de Gala, Livro Velho, p. 215.
563
Veja-se a espcie de crnica lanada em 1391 no Livro de Inquiries de Afonso III (citada na
nota XXVTIII) e o Livro das Linhagens, atribudo ao conde D. Pedro (cdice do Arquivo Nacional), tit.
7, f. 32.
561

190

do poder temporal ao espiritual, doutrina que, alis, Inocncio IV definia e sustentava

mais clara e precisamente que nenhum dos seus antecessores.564
Se acreditarmos o testemunho da Cria romana, os bispos do Porto e de Coimbra e
o prior dos dominicanos no pouparam diligncias para reduzir o rei a dar satisfao do
passado, coibindo os excessos futuros, e avisaram o papa imediatamente por escrito do
desempenho daquele encargo, o que depois confirmaram de viva voz os dois prelados
quando, para assistirem ao conclio, se dirigiram a Lio.565 possvel que assim fosse;
mas os inflexveis documentos dizem-nos tambm que, ao menos o bispo do Porto,
empregou o curto espao concedido para to complicado negcio com admirvel
talento, e no de crer que os seus colegas quisessem mostrar-se inferiores a ele em
destreza e actividade. O carcter de informadores que o papa lhes atribura, a solenidade
da assembleia onde se cria que as suas informaes haviam de ser apresentadas e os
anncios terrveis que se descortinavam nas ameaas de Inocncio e na reserva que este
fazia para si da resoluo final daquele negcio, no autorizando os comissrios para
recorrerem aos meios de compulso, eram circunstncias que, longe de lhes diminuir a
fora, os tornavam mais de temer para o rei. A vitria alcanada por Martim Gil, to
funesta para os seus adversrios talvez melhor dissssemos para os adversrios de
Sancho , devia ter consequncias, e natural que o vencedor andasse reduzindo os
castelos dos vencidos nos distritos de Alm-Douro, onde principalmente dominavam os
dois chefes Rodrigo Sanches e Abril Peres, mortos junto de Gaia.566 No meio daqueles
acontecimentos, Sancho, que parece ter residido no princpio do ano em Tomar, separado da corte e em companhia do seu amigo da infncia o mestre do Templo 567, partira
para o Porto, onde o achamos nos fins de Abril rodeado dos bispos Pedro Salvadores,
Tibrcio e Aires, e de outros prelados e nobres, entre os quais se contavam muitos dos
que j conhecemos como inimigos de Sancho. Tais eram Rui Gomes de Briteiros e um
dos Cunhas.568 Tratava-se forosamente nesta conjuntura das reparaes exigidas pelo
564

A teoria de Inocncio IV a semelhante respeito explicita: Non solum pontificalen sed

regalem constituit principatum (scil. Christus) beato Perto ejusque successoribus terreni simul ac coelestis
imperii commissis habenis, quod in ploralitate clavium competenter innuitur, Cod. Epist. Vaticano, n
4937, 49, apud Rauvier, Geschichte der Hohenstauf., 4 B. 5., 120.
565
Bulas Grandi non Immerito, no Mao 3 de Bulas, n 8 e n 12, do Arquivo Nacional, ambas
originais. A datada de 24 de Julho dirigida aos bares e concelhos de Portugal; a segunda, de 1 de
Agosto, dirigida aos prelados. So um e o mesmo diploma, mutatis mutandis, o qual se acha impresso,
mais ou menos correctamente, em diversas partes.
566
Sabemos que Rodrigo Sanches ainda governava em 1242 ao menos uma parte dos distritos
entre Douro e Lima (documento do mosteiro de Casamos nos Extractor da Academia), e que Abril Peres
era tenens nos territrios de Sobre Tmega em Agosto de 1244, por isso que a aforava reguengos
(Forais Antigos de Leitura Nova, f. 142, no Arquivo Nacional). A passagem da bula Grandi non Immerito
onde se diz vassali ejusdem regis, congregara multitudine armatorum, castra ipsius noviter... expugnare
non formidant alude, quanto a ns, s consequncias da batalha de Gaia, e persuade que Martim Gil e os
seus se apoderaram dos castelos reais que possuam Rodrigo Sanches, Abril Peres e os outros fidalgos
mortos ou desbaratados naquela batalha. Admitida tal inteligncia, a poca do recontro cairia na
Primavera de 1245, mio s pela palavra naviter da bula Grandi, mas tambm porque essa espcie mio se
encontra ainda na bula Inter Alia. Note-se que os solares das famlias dos de Portocarreiro, de Nbrega,
etc., ficavam tambm entre Douro, Lima e Tmega (Carvalho, Corografia, T. 1, pp. 239, 396, etc.).
567
Doao original ou antes renovao de doao do padroado de Soure aos templrios, pro
amore D. Martini, magistri in tribus regnis Ispanie, feita em Tomar, aos 8 das calendas de Fevereiro, era
1283. Sem confirmantes. Sinal de selo pendente (Gav. 7, Mao 9, n 3, no Arquivo Nacional).
568
Doao rgia de Marachique ao bispo do Porto, 5 das calendas de Maio, era 1283 (Gav. 1,
Mao. 2, n 6, no Arquivo Nacional). Doao do padroado da igreja de Avanca ao dito (Censual, f. 70 v.,
nas Dissertaes Cronolgicas, T. 5, p. 53, e citadas ambas no Catlogo dos Bispos do Porto, P. 2, c. 10).
Cunha e Ribeiro s mencionam entre os confirmantes os bispos Tibrcio e Aires. Na doao original de
Marachique, que existe no Arquivo Nacional, h uma rotura no pergaminho, que s deixa conhecer que
estava presente Tibrcio, porque escaparam as slabas briensis (Colinibriensis): todavia, pelas riscas que,

191

papa aos males da Igreja e do reino, que se atribuam em parte violncia, em parte
frouxido da autoridade real. Ou porque Pedro Salvadores fosse o mais astuto dos trs
delegados, ou porque relativamente aos outros sejam desconhecidos ainda documentos
anlogos aos que nos restam no tocante a ele, certo que o bispo do Porto aproveitou
especialmente a dependncia em que se achava Sancho para lhe extorquir doaes
importantes. Era assim que procurava remediar o desbarato das rendas pblicas, acerca
do qual tantos encarecimentos se haviam feito a Inocncio IV; era assim que se
habilitava para da a pouco declarar em Lio que o rei de Portugal, longe de se emendar
da sua dissipao, cada vez se mostrava mais negligente e descuidado.569 Ainda
supondo que essas mercs fossem voluntrias e destinadas a captar a sua benevolncia,
que homem virtuoso e, at, mediocremente honesto ousaria em tal ocasio aceit-las?
No era, porm, s isto. Os inimigos do rei lanavam voz de que estava
mentecapto, e essa acusao, junta com a de ser naturalmente prdigo, tornava problemtica a legitimidade das suas ltimas doaes, que depois, ao menos em parte,
foram havidas por nulas.570 Recentemente, ningum as obtivera mais importantes do
que os espatrios, a quem Sancho cedera quase todo o fruto das suas largas conquistas, e
era claro que, se algumas das mercs daquele prncipe tinham de ser consideradas como
feitas nos seus lcidos intervalos, seriam as que dissessem respeito a indivduos ou
corporaes que se mostrassem favorveis ao conde de Bolonha e aos conspiradores.
assim fcil de explicar a vinda ao Porto naquela conjuntura do mestre de Santiago, Paio
Peres Correia, posto andasse ento envolvido na guerra de Mrcia, bem como a do seu
lugar-tenente em Portugal, Gonalo Peres, comendador de Mrtola, onde nesse tempo
residia o convento da ordem neste pas.571 A destreza de Pedro Salvadores era na
verdade admirvel: s concesses do rei ajuntou as dos espatrios, que lhe cederam o
senhorio de Odemira 572 e que para salvarem as imensas doaes de Sancho II parece
terem prometido abandonar a causa do rei no momento oportuno. Por grave que seja
esta acusao, o procedimento ulterior de Gonalo Peres vir confirmar os veementes
indcios que contra os chefes daquela ordem ministram os documentos.573
partindo dos nomes dos confirmantes, vo unir-se em frente na sigla oficial (confirmo) se conhece que
eram trs bispos. Qual seria o outro? Talvez o da Guarda, mestre Vicente, que j em 1242 estava unido
em ntima amizade com o conspirador Pedro Salvadores (Censual, f. 87 v., nas Dissertaes
Cronolgicas, T. 5, p. 64).
569
Cum igitur per dictos colimbriensem et portucalensem... quod predictum regem super iis
diligenter monuerint, et... per eosdem... quod premissa nuilatenus emendantur, sed potius de die in diem
graviora, propter ejus desidiam et negligentiam, presumuntur... nobis satis liquido innotesca, bula
Grandi non Immerito.
570
Revela estas particularidades uma curiosa inquirio de 1307 (Gav. 1, Mao 2, n 7, no Arquivo
Nacional) onde se diz que o papa que legitimou os filhos delrei D. Affonso revogou todalas doaes
que elrei D. Sancho fizera das cousas do regno e tem ende elrei o privilegio do papa, que de direito os
templrios mio podiam dizer que fossem legtimos senhorios de Idanha ou de Salvaterra por ter
trastemado en nenhua dessas doaes por tempo de quarenta annos; e d-se a razo: Porque lho deu
aquelle que non podia dar nenhua cousa do reyno, porque avia perdudo o sisso.
571
Tanto o mestre de Ucls, como o comendador de Mrtola figuram na doao do padroado de
Avanca.
572
Documento em Cunha, Catlogo dos Bispos do Porto, P. 2, c. 10.
573
Em Setembro de 1245, um ms apenas depois de expedida a bula Grandi e, talvez, ainda antes
de o conde de Bolonha partir para Portugal, Inocncio IV confirmou por bulas especiais Ordem de
Santiago todas as doaes de Sancho II e ainda algumas dos seus antecessores. A de Tavira, juntamente
com a iseno de dzimos nos bens dos espatros, acha-se a f. 8 do Livro das Espadas do cartrio de
Palmela, no Arquivo Nacional. No mesmo cartrio existe um livro contendo uma volumosa certido dos
documentos de Uds mais ou menos interessantes para Portugal, passada em 1472, onde se encontram
iguais bulas relativas a Aljustrel, Sesimbra, Mrtola, Aiamonte (fs. 26, 27, 28 v. e 29 v.) e at a mercs
dos reis anteriores. Estas singulares confirmaes pela sua data aio assaz significativas.

192

A poca da celebrao do concilio aproximava-se, e os bispos do Porto e de

Coimbra partiram para Lio a reunir-se ao arcebispo de Braga acompanhados de Rui
Gomes e, acaso, de mais alguns dos do conluio. Levavam consigo cartas de vrios
bares e outros nobres, de grande nmero de eclesisticos e, at, de alguns concelhos
574
, as quais pintavam o estado do reino do modo que convinha e serviam de prova s
informaes dos delegados. No faz ao nosso intento particularizar o que se passou
naquela assembleia: basta saber que, reunida a 24 de Junho, estava terminada antes dos
fins de Julho, havendo-se apenas celebrado trs sesses. A mais notvel foi a ltima, em
que Inocncio proferiu a sentena solene da deposio contra o imperador Frederico (17
de Julho).575 Era imensa a responsabilidade que o papa tomava sobre si depondo um
prncipe que, entre os reis da Europa, ele prprio comparava ao drago entre as
pequenas serpentes 576 e que decerto daria uma terrvel resposta insolncia da Cria
romana. Apesar disso, o orgulhoso Inocncio, que sujeitara todos os mais decretos
aprovao do conclio, apenas a mandou ler a bula em que, juiz e parte, por autoridade
prpria condenava o seu adversrio ao perdimento do imprio.577 Posto que a matria da
deposio de Sancho II fosse tambm debatida no conclio 578, no lhe mereceu a
mesma solenidade esse homem que consumira os mais belos dias da vida em combater
os inimigos da f e que tantos louvores obtivera da Cria romana pelas suas vitrias. Foi
na semana imediata ao encerramento do concilio que se expediu aos bares, concelhos,
cavaleiros e povo de Portugal uma bula, onde de novo se expunham os vrios delitos de
omisso e comisso praticados pelo rei e se declarava que, havendo sido inteis para
com ele todas as admoestaes e baldadas as diligncias ultimamente feitas pelos
comissrios pontifcios para o moverem emenda, depois de maduramente pesada entre
o papa e os cardeais 579 a deplorvel situao de um reino, no qual, alm das outras
circunstncias, se dava a de ser censual da s apostlica, se reconhecera a necessidade
de incumbir a restaurao dele a alguma pessoa activa e prudente. Ponderava o papa que
o personagem mais qualificado para tal empenho era o conde de Bolonha, como irmo
de Sancho e seu sucessor no caso de este morrer sem filhos legtimos e como homem
recomendvel por virtude, religiosidade e circunspeco, possudo de entranhvel amor
ao reino e aos seus habitantes e, enfim, dotado de bastante poder e magnanimidade para
remediar os males pblicos, segundo firmemente se acreditava: que semelhante escolha,
se nela bem se reflectisse, redundaria em proveito universal do reino e, at, do rei; que,
assim, as igrejas, os mosteiros, os lugares pios, os eclesisticos seculares e regulares, as
vivas, os rfos e, em suma, todos teriam quem os defendesse e ao mesmo tempo
recuperasse o que andava desbaratado e perdido; que por isso lhes mandava que, apenas
o conde chegasse a Portugal, o recebessem e aos seus parciais nas cidades, castelos,
574

Multorum virorum ecclesiasticorum, communitatum, baronum, militum, ac etiam nobilium

dominorum litteras, bula Grandi.
575
Mateus de Paris, pp. 648 e ss.; Mansi, Collect. Concil., Vol. 23, 608.
576
Contrito enim vel pacificato dracone cito serpentuli conculcabuntur, Mateus de Paris, p. 640.
577
Fleury, L. 82, pargrafo 29.
578
Mentis ipsius (scil. regis Portugallise) accusatis et examinatis in concilio, Nicolau de Curbio,
Vita Innocentii IV, apud Baluzio, Miscelnea, Vol. 7, p. 374.
579
As palavras de fratrum nostrorum consilio, que se lem na bula Grandi, talvez iludissem os
que crem que Sancho II foi deposto no conclio: mas essa frase trivial nas bulas daqueles tempos e
refere-se ao colgio dos cardeais. Em todo o caso as datas da ltima sesso da assembleia e da expedio
da bula aio precisas (17 e 24 de Julho). Nicolau de Curbio (loc. cit.) apresenta como conformes os
prelados portugueses em pedirem Afonso de Bolonha para regente do reino: Ad petitionem et instantiam
predictorum venientium ad concilium fratrem ipsius regis, etc. Da se pode ver a falta de fundamento
que tem o que se encontra em D. Rodrigo da Cunha (Histria Eclesistica de Lisboa, P. 2, c. 45) sobre. a
defesa do rei perante o concilio, feita pelo bispo Aires de Lisboa, em cuja boca o seu erudito sucessor pe
um discurso maneira de Tito Lvio, que por si mesmo est dizendo o crdito que merece.

193

vilas e fortalezas do reino, quebrando quaisquer contratos, homenagens, preitos e

juramentos e resistindo s ordens expressas do rei, sem que por isso deixassem de o
tratar com acatamento e de respeitar a sua vida ou a de seu filho legtimo, se o tivesse;
que em tudo e para tudo se mostrassem obedientes ao conde, dando-lhe auxlio, favor e
conselho contra aqueles que lhe resistissem; que, enfim, lhe entregassem
escrupulosamente as rendas, tributos e direitos senhoriais do reino para com eles ocorrer
decente sustentao do rei, aos prprios gastos e s despesas gerais do Estado,
segundo os tempos e os negcios o exigissem; que, se assim o no executassem, ele
prprio ordenava desde logo ao arcebispo de Braga e ao bispo de Coimbra que, feitas
previamente as devidas admoestaes, os compelissem com os raios da Igreja, no lhes
admitindo apelao, visto no haver naquelas providncias inteno alguma de tirar a
coroa a Sancho ou a seu filho legtimo, no caso de o ter, porm sim a de salvar o rei, o
reino e, at, a eles prprios da iminente runa, pela solicitude e prudncia do conde de
Bolonha.580
Nisto vieram a parar os vivos desejos de Inocncio de que Afonso partisse para a
Sria a combater os chovaresminos, e nisto se converteu o pio fervor do infante contra
os muulmanos da Espanha. Em bem pouco tempo essas duas ideias se tinham
completamente desvanecido. Se alguma coisa, porm, pode fazer-nos esquecer de que
as acusaes contra Sancho estavam longe de ser infundadas, o contemplar o
espectculo repugnante destes tortuosos meneios. A bula que em substncia acabamos
de apresentar aos olhos do leitor um documento indisputvel da exagerao que havia
nas interessadas queixas dos conspiradores, e a sua concluso oferece um contraste
notvel com a longa teia de crimes, violncias e desventuras em que se pinta Portugal
envolto. Ameaam-se bares, cavaleiros, concelhos, povos, com todo o peso das
censuras cannicas, se no se apressarem a quebrar o preito de lealdade a um rei que os
tiraniza ou deixa tiranizar, e o conde, que vem libertar o reino, precisa de escudar-se
com as cominaes do pontfice para vencer as resistncias. Os esforos que se fazem
na bula para remover a ideia de usurpao da parte do conde de Bolonha indicam bem o
receio de que essas resistncias fossem demasiado srias. Rei deposto, deixava-se a
Sancho II um ttulo vo e a esperana de salvar a prpria dinastia, se acaso tivesse um
sucessor, o que, como depois veremos, os conjurados se propunham impedir. Essa
reserva ideal era uma subtileza poltica digna dos tempos modernos.
Obtido do papa aquele importante diploma, o arcebispo de Braga e o bispo de
Coimbra dirigiram-se a Paris, onde deviam assentar com o conde as condies a que
mutuamente ele e o clero ficariam adstritos no caso de sarem bem da empresa. Pedro
Salvadores, que parece haver-se eximido de intervir na realizao de um facto que,
alis, ajudara a preparar 581, ficou, provavelmente, na Cria promovendo a concesso
das numerosas bulas com que os espatrios procuravam premunir-se contra quaisquer
resultados da procela que se amontoava. Chegando a Paris, Tibrcio adoeceu, mas isso
no impediu que a se redigissem em Setembro desse mesmo ano as estipulaes que
Afonso devia guardar como regente do reino. fcil antever que nas promessas ento
solenemente juradas pelo infante e a troco das quais ele ia ganhar um reino a maior e
melhor parte havia de dizer respeito ao clero. Quanto reforma da administrao civil,
aquelas promessas foram assaz vagas, e ou a situao de Portugal estava longe de ser
to desesperada como se afirmava na bula de deposio ou os meios que se punham
para remediar eram insuficientes. Nesta parte o conde de Bolonha reduziu-se a jurar que
580

Bula Grandi non Immerito, passim.

O bispo do Porto, j omitido na comisso dada pela bula Grandi ao arcebispo D. Jogo Egas e a
D. Tibrcio, mio torna a figurar nos acontecimentos posteriores. E todavia ele viveu at 1247 (Censual, f.
103 v., nas Dissertaes Cronolgicas, T. 5, p. 79).
581

194

guardaria nao em geral os bons foros e costumes do tempo de seus avs, abolindo os
estilos abusivos que se houvessem introduzido durante o governo de seu pai e de seu
irmo, e entre esses abusos apontava o de se imporem multas aos vizinhos de qualquer
lugar em consequncia dos homicdios a perpetrados, o que, sobretudo, se evitaria
quando o matador fosse conhecido 582; que faria nomear juzes rectos nas terras da
coroa, ou precedendo a eleio dos povos que por eles tinham de ser julgados ou de
outro qualquer modo, sem admitir na escolha deles suborno, opresso ou rogativas
daqueles que tivessem as terras em tenncia ou em prestimnio, mandando tirar uma
devassa anual para punir os magistrados que faltassem ao seu dever; que aplicaria aos
homicidas o rigor das leis, e especialmente aos que por si ou por outrem prendessem,
ferissem ou matassem clrigos ou monges, de maneira que servisse a severidade do
castigo de exemplo para obviar renovao de semelhantes atentados.583
Este ltimo artigo era a transio para os que se referiam especialmente ao clero e
podia considerar-se j como um deles. As vantagens que se pretendiam para a ordem
eclesistica haviam sido estipuladas mais precisamente. Afonso prometeu amparar e
manter as igrejas, os mosteiros e os mais institutos pios, os clrigos e quaisquer outras
pessoas de religio e os seus bens e direitos, restituindo-lhes do modo possvel o que at
ento lhes houvessem tirado e fazendo-lhe restituir pelos injustos detentores, fossem
eles quais fossem, sem exceptuar os exactores da fazenda pblica, mandando, alm
disso, dar-lhes indemnizaes pelos danos e injrias recebidos de padroeiros, de
herdeiros ou de outros indivduos, isto pela estimativa do arcebispo de Braga, do bispo
de Coimbra e de homens probos e sem mancha, que apurassem o negcio com ateno
ao estado do reino e necessidade da paz. Prometeu igualmente o conde que faria
arrasar as quintas ou casas edificadas no tempo de seu irmo com prejuzo alheio,
sobretudo sendo em desvantagem de igrejas, mosteiros ou pessoas religiosas, sem
embargo da prescrio e sem diferena de sujeitos; que defenderia particularmente as
igrejas e mosteiros contra aqueles que, por suas maldades, tivessem perdido a o direito
de padroado; que evitaria os excomungados, sabendo que o eram, e aos contumazes
privaria dos prstamos da coroa, aplicando-lhes maior castigo, a arbtrio dos bispos, se
insistissem na impenitncia; que, de acordo com os prelados, estatuiria a pena aplicvel
aos que espoliassem ou de algum modo injuriassem aqueles que houvessem fulminado
censuras contra eles, e que essa pena seria aplicada sem distino de indivduos; que
no receberia colheitas em dinheiro de contado, nem mais avultadas do que as exigidas
por seu av, nem, finalmente, mais de uma vez por ano, e isso quando passasse pelos
lugares onde era de obrigao pagarem-nas, no se demorando a; que, em suma,
observaria e faria observar os artigos de liberdade eclesistica contidos nas bulas de
Gregrio IX a favor do arcebispo e dos seus colegas, remediando, alm disso, quanto ao
passado e impedindo para o futuro os males enumerados na bula de Inocncio IV
dirigida a ele, aos prelados e aos nobres e concelhos de Portugal. Depois de
especificados expressamente estes pontos, Afonso protestou em geral governar bem e
com inteireza, ser obediente s romana e consultar lealmente os prelados sobre todas
as matrias de interesse pblico. A este propsito, D. Joo Egas e D. Tibrcio declararam que, pelo que tocava a conceder ou tirar as tenncias e alcaidarias ou distribuio
das rendas pblicas no ficava o conde por seu juramento obrigado a seguir o voto dos
bispos, usando nessa parte de seu livre alvedrio. Era uma graa que eles benevolamente
582

Por aqui se pode fazer conceito de quo mal fundadas eram, em parte, as queixas contra a
administrao de Sancho II. Este estilo abusivo, o da responsabilidade colectiva, tinha fundamento no
direito germnico, e achava-se em muitos concelhos estabelecido expressamente pelas instituies
municipais. Veja-se o que dizemos no T. IV.
583
Pacta inter comit. Bolon. et praelat, apud Brando, Monarquia Lusitana, P. 4, Apndice 35.

195

lhe faziam.584
O leitor fica, por certo, perplexo, sem ousar decidir qual fosse maior, se a
insolncia dos dois prelados, se a abjeco do ambicioso infante. o que tambm nos
sucede. O acto equivalia quase a uma abdicao da autoridade real aos ps do
episcopado; e ainda que, ao concluir aquelas multiplicadas promessas, o conde de
Bolonha ressalvasse vagamente os seus direitos e os da coroa, teve de acrescentar que,
em todo o caso, as condies antecedentes se executariam sem a menor discrepncia.
Intervieram na solenidade mestre Pedro, chanceler da Universidade de Paris, em cuja
residncia foi celebrada, o decano mestre Lucas, um capelo do papa, o tesoureiro da s
de Braga, o chantre de Ciudad Rodrigo, o guardio dos franciscanos de Paris, trs frades
dominicanos, um franciscano portugus, o infano Rodrigo Gomes de Briteiros,
Gomes Viegas, irmo do arcebispo, e, enfim, Pedro Ourigues e Estvo Anes,
camaristas do conde de Bolonha. O juramento foi prestado pessoalmente pelo infante
nas mos do metropolita e de um capelo de D. Tibrcio, que este, por se achar
enfermo, enviou como seu procurador munido do selo episcopal. Concluda a
cerimnia, lavraram-se as actas daquela vergonhosa conveno, as quais foram autenticadas com catorze selos dos indivduos presentes (6 de Setembro de 1245).585
Feitos estes pactos, em virtude dos quais o clero devia obter em Portugal ilimitada
preponderncia, nada mais restava do que ordenar as coisas para a partida. Entretanto,
como se contava com a resistncia, no convinha desprezar nenhum dos elementos do
triunfo. O tio dos dois irmos que iam disputar o poder, o infante D. Pedro, cuja
reputao de valor era bem conhecida, podia ser um valioso aliado, se quisesse
favorecer a empresa com o auxilio do seu brao. Assim, ou antes de sarem de Lio ou
logo depois, pelos seus agentes, os conjurados fizeram com que o papa escrevesse uma
carta ao guerreiro prncipe, na qual lhe ordenava socorresse o conde no empenho de
restaurar Portugal.586 Ou fosse porque, alm deste, se empregassem outros meios para
atrair o infante ou porque ele quisesse obedecer ao pontfice, certo que D. Pedro foi
um daqueles que, depois de haver chegado ao reino, Afonso achou a seu lado.
Ignoramos a data precisa em que o conde de Bolonha saiu da ptria adoptiva para
vir dar calor guerra civil na terra onde nascera; mas sabemos que chegou a Portugal
nos ltimos dias deste mesmo ano ou nos primeiros de 1246, dirigindo-se a Lisboa por
mar.587 Esta cidade, que pela sua situao ia necessariamente adquirindo j riqueza,
populao e importncia, declarou-se logo por ele. Aqui veio encontr-lo o comendador
de Mrtola, Gonalo Peres, que assim pagava a Sancho II as largas mercs feitas
ordem cujo chefe em Portugal ele era. Agradecido ao bom acolhimento que achara nos
moradores de Lisboa, Afonso assegurou ao concelho a conservao de todos os seus
foros e costumes antigos, prometendo abolir quaisquer outros que se houvessem
introduzido em detrimento dos habitantes da cidade. Entretanto Gomes Viegas, Rodrigo
Gomos e os outros cavaleiros empenhados em fazer triunfar a tentativa corriam,
segundo parece, as provncias, suscitando os descontentes, porque apenas continuaram a
acompanhar o conde de Bolonha os dois prelados de Braga e de Coimbra e o

584

Et hoc concedunt eidem, ibid.

Ibid. Eram dezassete os indivduos que intervieram no acto ou foram dele testemunhas. Trs,
frei Pedro Afonso Hispano, dominicano, frei Domingos de Braga, franciscano, e Gomes Viegas
declararam no terem selos prprios.
586
Bula Grandi non Immerito, de 16 das calendas de Setembro do ano terceiro do pontificado de
Inocncio IV, na Monarquia Lusitana, P. 5, Apndice 2.
587
O inqurito de 1252, na Gav. 12, Reparte 2, Mao 1, n 43, no arquivo da s de Coimbra, fixa a
data da chegada do conde nas oitavas do Natal.
585

196

comendador dos espatrios.588 A necessidade de buscar recursos para vencer as resistncias que Sancho oporia aos seus inimigos havia forosamente de demorar em Lisboa
o infante, que tomara o ttulo de visitador e curador do reino.589 Para reduzir um pas
coberto de castelos e onde a mxima parte das povoaes eram fortificadas no bastava
fulminar censuras, cuja eficcia o abuso tinha diminudo; cumpria recorrer aos assdios
e combates ou corrupo, meios que foram sucessivamente empregados conforme as
circunstncias. Tanto, porm, para a guerra, como para corromper os nimos venais,
embora Afonso pudesse contar com os recursos do prprio partido, precisavam-se
avultadas somas, e entre os expedientes a que se recorreu com o intuito de as obter
restam vestgios de haver sido um a alienao dos bens da coroa nos lugares que
reconheciam a autoridade do infante.590 Assim, apesar do desleixo e prodigalidade de
Sancho, que, segundo os prelados afirmavam, tinha desbaratado inteiramente o
patrimnio pblico, ainda restavam deste algumas relquias, que seu irmo aproveitava
no patritico empenho de remir a nao desse mal por modo novo, isto , continuando a
delapid-lo.
A guerra entre o rei de Portugal e o conde de Bolonha um dos factos da nossa
histria de que nos foram conservadas menos particularidades. O partido vencedor tinha
necessidade de fazer esquecer o processo daquela variada luta, que era um protesto
formal contra as exageraes dos bispos sobre as desditas do pas e contra a linguagem
hipcrita do infante, a quem a resistncia do reino estampava na fronte o ferrete de usurpador. de crer que muitos dos documentos que poderiam ilustrar-nos sobre os
sucessos de 1246 fossem de propsito aniquilados; mas h um facto que no era
possvel destruir, a diuturnidade da contenda, contenda sustentada pelo rei durante
alguns meses numa poca em que no existiam exrcitos permanentes. De feito, s
depois disso vemos Sancho socorrer-se s armas castelhanas. Da lealdade de vrios
alcaides de castelos refere a tradio exemplos hericos, a que infelizmente faltam
provas e que, at, a custo sofreriam a severidade da crtica; mas, quanto a ns, essas
tradies so um eco remoto das repugnncias que a usurpao encontrou nas almas
generosas. Era impossvel que Sancho, embora frouxo na paz e dominado por validos,
no tivesse numerosos afeioados, ao menos como um nobre e valente soldado que fora
contra os sarracenos. Alm disso, apesar das fortes invectivas dirigidas contra ele pelos
eclesisticos, no ousaram tax-lo pessoalmente de opressor seno para com a Igreja, e
o que era tal opresso sabemos ns de sobejo: era, sobretudo, no ter querido aceitar as
vergonhosas condies de subservincia impostas depois em Paris torpe ambio do
conde de Bolonha. Assim, o povo, que dantes parece t-lo amado, vtima agora da
cobia e soltura de costumes do clero e da fidalguia, podia ser indiferente em geral ii
sorte do brando monarca, porm no detest-lo assaz para combater por um bando
composto de eclesisticos e nobres, tanto ou mais desenfreados, cobiosos ou
corrompidos que os validos do rei. , portanto, naturalssimo que no s entre os
cavaleiros de uma lana e, ainda, entre os infanes que tinham pelejado ao lado de
588

Carta de confirmao de privilgios ao concelho de Lisboa em Fevereiro de 1246, Livro dos

Pregos, f. 4, no arquivo da Cmara Municipal, transcrita em Sousa, Histria de So Domingos, P. 1, L. 2,
c. 21.
589
Comes Bolonie, visitator de Portugal, documento de Novembro de 1246, em Figueiredo,
Histria de Malta, T. 1, pargrafo 303; In Port. procuratore A. bononien comite, documento de Junho
de 1247, ibid.; Alfonsus... procurator regni, documento de Outubro de 1247, na Monarquia Lusitana,
L. 14, c. 32.
590
D. Joh. Egee archiep. brachar. et D. Tiburtius quondam episc. colimbr. et D. Rodericus
Gometii de Briteiros vendiderunt... de meo mandato hereditatem de Verdelia pro 1000 libris... quas...
supradicti solverunt de meo mandato, in meo debito, ubi ego eis mandavi, Chancelaria de Afonso III, L.
1, f. 7. De se achar entre os incumbidos da venda D. Tibrcio se v que ela se efeituou em 1246.

197

Sancho pelas margens do Guadiana e sobre os muros de tantos castelos subjugados mais
de uma espada sasse da bainha pata amparar o trono que desabava, mas que, tambm,
entre a cavalaria vil este achasse defensores. Que muitas povoaes importantes
sustentaram seu preito ao monarca, apesar das excomunhes fulminadas pelo arcebispo
de Braga e pelo bispo de Coimbra e que foi necessrio reduzi-las viva fora
indubitvel. bidos padeceu um estreito assdio e, no Alm-Douro, Guimares, a antiga
corte do conde Henrique, e o castelo de Faria, to clebre no sculo seguinte por outra
faanha da mais extrema lealdade, foram submetidos pelas armas.591 Nem sempre,
todavia, se empregava a violncia: recorria-se tambm ao dinheiro, s promessas e a
sedues de todo o gnero para resolver os alcaides de diversos lugares fortes a negarem
obedincia ao rei. Conta-se que um certo Mem Cravo, que tinha o castelo de Lanhoso
da mo de Godinho Fafes, rico-homem daquele distrito, o vendeu a Rui Gomes de
Briteiros por interveno de uma parente deste que Mem Cravo roubara e que vivia com
ele. Sobre a memria, enfim, de Soeiro Gonalves Bezerra, fidalgo da Beira, e sobre a
de seus filhos estampou a tradio o ferrete da deslealdade por traies anlogas.592 Tais
narrativas, que nos vieram desde tempos assaz remotos, podem ser inexactas; mas o que
infelizmente a experincia nos ensina acerca das paixes humanas torna fcil de crer
que no fossem estes somente os actos de vileza que naquela conjuntura se praticassem.
O argumento, porm, mais decisivo de que todos os meios serviam aos inimigos
de Sancho para o oprimir e assegurar a seu irmo a posse do supremo poder, no
transitria, mas irrevogvel e perptua, seria o que se refere acerca do rapto de D. Mcia
dos paos de Coimbra, acontecimento que, a ser verdadeiro, devia ocorrer durante a
guerra civil de 1246. No s fontes mais puras que a histria tem de recorrer para
narrar o sucesso: tornam-no, porm, plausvel tantas probabilidades que no fora licito
omiti-lo. Diz-se que Raimundo Viegas de Portocarreiro, um dos irmos do arcebispo de
Braga, acompanhado, provavelmente, de outros, entrara disfarado em Coimbra de
envolta com alguns esquadres de homens de armas do valido Martim Gil de Soverosa.
A plena confiana que o rei tinha na gente de guerra deste nobre e valente fidalgo
facilitava aos conjurados o acesso do pao, e eles puderam uma noite arrancar dali a
rainha e, fugindo, conduzi-la forte vila de Ourm. Debalde marchou o rei a libertar sua
mulher: as tropas do conde de Bolonha, j assenhoreadas do castelo, responderam com
tiros e arremessos s intimaes do prncipe, que, sem foras para as combater, teve de
retirar-se.593 Foi a rainha verdadeiramente roubada? A liberdade com que nos fins deste
ano, quando j a Estremadura e boa parte de Portugal obedeciam ao conde de Bolonha,
ela dispunha pacificamente em Ourm de vrias propriedades, rodeada de parentes e
compatrcios seus, um dos quais exercia a o mais alto cargo militar, a omisso da
menor referncia a Sancho no diploma que nos instrui do facto, a dificuldade, enfim, de
arrancar uma mulher do leito conjugal legitimam as suspeitas de que, a ser exacta a
tradio, a sua partida de Coimbra fosse mais fuga que rapto. No devia Afonso poupar
os meios de todo o gnero para assegurar para si a herana do trono, no que, como
vimos, logo pensara, e as restries impostas na bula de deposio tornavam
indispensvel, para obter esse grande fim, impedir que Sancho tivesse um sucessor.
Embora o seu primeiro passo na conjurao a que se associara houvesse consistido em
591

Quando ego tenebam obsessum castrum de Obidos accepi monasterio de Alcobacia 343
modios de vino, et valebat tune modius IX libras, et ego nondum solvi, documento na Chancelaria de
Afonso III, L. 1, f. 8. Numa inquirio do tempo de D. Dinis (Gav. 8, Mao 5, n? 8) diz uma testemunha
que se lembrava de quando filhou rei D. Afonso Guimares. Numa inquirio do mesmo reinado (Gav.
8, Mao 6, n 2) lembram-se quatro testemunhas de vrios factos, entre os quais da lide do Porto, e de
quando foi cercado o castelo de Faria.
592
Lavanha, (Livro das Linhagens, atribudo ao conde D. Pedro, tits. 47, 66).
593
Id., ibid., tit. 43.

198

promover contra o rei um processo de divrcio, a concluso da causa seria em todo o

caso demorada, e se, antes disso, Sancho tivesse um filho este poderia de futuro invocar
contra o conde ou contra a sua dinastia direitos que mais de um exemplo nos diversos
remos de Espanha lhe asseguravam. Com a indubitvel ambio e astcia de Afonso de
Bolonha, o rapto de D. Mcia, verdadeiro ou simulado, est longe de ser uma daquelas
lendas absurdas que a histria deve sem discusso rejeitar.594
Todavia, a revoluo caminhava vagarosa. O territrio sujeito espontaneamente ao
conde reduzia-se ao Sul do reino e, talvez que, absolutamente, s maior parte da
Estremadura. El-rei e o valido Martim Gil faziam uma guerra desesperada. Ao norte
dominavam tudo ou quase tudo, e quaisquer parciais do conde que lhes caam nas mos
eram mortos ou despojados e postos em ferros. Numa faco contra os habitantes de
Leiria, que se tinham declarado pelo infante, faco em que as tropas reais parece terem
levado a pior, morreram e foram cativos alguns fidalgos de considerao. Daqui nasceu
um dio particular de el-rei e do seu valido contra os leirienses, aos quais perseguiam de
morte onde quer que podiam.595 A vingana, porm, de Sancho e dos que se lhe
conservavam fiis no se limitava aos que o combatiam com as armas na mo. O clero
de Coimbra, sobretudo o cabido, tinha-se-lhes tornado suspeito, e talvez, at, houvesse
provas de acordo entre ele e o turbulento Tibrcio. O que certo que, apenas a
revoluo comeou no Sul do reino e constou que os dois prelados de Braga e de
Coimbra mandavam ler por toda a parte a bula de deposio, a corte retorquiu ordenando o sequestro dos bens de Tibrcio e, provavelmente, dos do arcebispo.596 Martim
Gil com os seus homens de armas e outros cavaleiros no s se apoderaram do que
pertencia mitra conimbricense, mas tambm saquearam as casas dos membros do
cabido, expulsando uns da cidade e metendo outros em masmorras, donde obtiveram
depois sair custa de grossos resgates. Apenas um cnego, Soeiro Ermgio, foi
respeitado em sua pessoa e bens, acaso porque era o nico que se mos trava fiel ao
rei.597 Sancho no ocultava a indignao de que estava possudo contra o clero, e
aqueles actos de violncia no eram seno o resultado das ameaas feitas publicamente
por ele. O mais provvel que o cabido tivesse tido a ousadia de intimar ao povo a bula
de deposio. No meio do desenfreamento soldadesco, os cavaleiros aquartelaram-se na
catedral e, tornando em objecto de irriso a dignidade episcopal, um deles, Gomes Anes
de Portocarreiro, que tivera um avultado quinho nos despojos do clero e cujo esprito
era, segundo parece, festivo, tomava para si o titulo de bispo conimbricense.598
Entretanto os progressos das armas do conde de Bolonha no eram grandes. Na verdade,
Lisboa, Santarm, Montemor Velho e vrias outras terras tinham-lhe dado obedincia.
Em Leiria o povo e o clero haviam, tambm, reconhecido a sua autoridade; mas o
594

Nota XXVIII no fim do volume.

Nullus de Leirena posset venire al locum supradictum (scil. Britiandi prope Lamecum) nisi per
terram quem domnus rex et domnus Martinus Egidii tenent contra mandatum sedis apostolice, et nolunt
de ea dicto comiti in aliquo obedire, et cum ista fiant omnibus qui comitem receperunt, specialiter
inimicantur omnibus de Leirena tam clericis quam laicis pro captione videlicet domni Valasci Egidii et
pro morte domni Suerii Gometii et Laurentii Fernandi et aliorum qui cum eis mortui fuerunt in terminis
de Leirena, Mao 4 de Avulsos, juntos ao n. 43, da Gav. 12, Reparte 2, Mao 1, no arquivo da s de
Coimbra, documento sem data, mas pertencente, segundo parece, ao ano de 1247.
596
Os factos que vamos narrando constam da inquirio de 1252 na Gav. 12, Reparte 2, Mao 1, n
43, e de vrios documentos nos Maos 1 e 3 de Avulsos, a ele apensos, no arquivo da s de Coimbra.
Esses documentos referem-se unicamente ao que se passou naquela cidade, mas natural que cenas
anlogas se passassem em Braga.
597
Ibid.
598
Gometius Johannes miles de portucarreiro tenebat bona ecclesie et vocabatur publice
episcopus colimbriensis, ibid., Mao 3 de Avulsos. Gomes Anes era provavelmente algum dos parentes
do arcebispo de Braga que seguira o partido do rei.
595

199

castelo s cedera fora, bem como, segundo j vimos, o de bidos, cuja conquista
seguira do de Leiria.599 O bispo Tibrcio, que, em companhia do arcebispo de Braga,
andava com o bolonhs, procurando fazer declarar por ele os territrios da sua diocese,
nada ou pouco pde obter. A guerra protraiu-se assim por muitos meses, sem vantagens
decisivas de parte a parte. O que parece poder-se concluir dos documentos que na
linha dos castelos de Montemor, bidos, Leiria e, talvez, Ourm se estabeleceram uma
espcie de fronteiras, onde os dois irmos tinham concentrado os seus principais
esforos 600, um para se defender, outro para agredir, enquanto os adictos a cada
parcialidade travavam pelo reino combates obscuros e que no faziam pender
definitivamente a balana a favor de nenhum dos contendores, mas que, decerto,
acrescentavam largamente as calamidades pblicas, a que se quisera pr termo com uma
usurpao. Enfim, ou porque comeasse a ser trado ou porque a sorte das armas se lhe
mostrasse j adversa, o rei de Portugal pensou em buscar contra seu irmo, favorecido
pelos raios de Roma, tambm o auxlio estrangeiro. O espectculo da guerra civil que
devorava Portugal no podia ser indiferente aos olhos dos prncipes da Europa, e, de
feito, a sorte de Sancho II era pouco depois apontada pelo imperador Frederico a
Fernando III de Castela como um assustador exemplo da prepotncia e arrogncia do
papa, exemplo que de perto lhes tocava.601 Prevendo j, talvez, qual seria o resultado da
contenda com seu irmo, a quem tantas circunstncias vantajosas prometiam o triunfo,
Sancho resolveu, enfim, recorrer antiga aliana com Castela para obter os auxlios que
desejava.
Enquanto os portugueses pelejavam uns com outros sem proveito nem glria,
Fernando III, indefesso conquistador, sitiava e reduzia Jaen (Maro ou Abril de 1246),
em cujo cerco viera ajud-lo seu filho e sucessor o infante D. Afonso, que andara largo
tempo empenhado em submeter o reino de Mrcia. Tendo residido em Jaen alguns
meses para ordenar as coisas da nova conquista, Fernando resolveu cometer empresa de
maior vulto, qual era a tomada de Sevilha, cidade ento capital do Andaluz e a mais
vasta e opulenta dele. Dando tempo a ajuntarem-se das diversas provncias da
monarquia as tropas e munies necessrias para cercar e combater tal povoao,
marchou com mil e trezentos cavaleiros a devastar as imediaes de Carmona e dali
para Alcal de Guadaira, que se lhe entregou sem resistncia. A notcia da morte de sua
ilustre me, a rainha Berengria (Novembro de 1246), veio salte-lo em Alcal. Foi
profunda a mgoa de Fernando, tanto pelo amor de filho, como porque nela descansava
dos cuidados do governo para se dedicar inteiramente aos da guerra. Todavia, nem a
necessidade de atender administrao do reino, nem a dor que o atormentava puderam
afast-lo do intentado propsito. Na Primavera de 1247 o exrcito cristo assentou,
enfim, arraiais em roda de Sevilha, cujo cerco, clebre pelas gentilezas de armas que a
se praticaram, s terminou com a submisso dos sevilhanos nos fins de 1248.602
599

Do documento no Mao 3 de Avulsos citado, que se v ser do ano de 1246, diz-se: Cum per
dei gratiam comes castrum de Leirena caperet, et necesse haberet comes ire ad Obidos, que similiter
rebellabat, etc. Do n 43 da Gav. 12, Reparte 2, Mao 1, se conhece que em Leiria forem o povo e o
clero que se declararam pelo infante. Assim a histria da traio do alcaide-mor do castelo, que se l no
tit. 49 do Livro das Linhagens, atribudo ao conde D. Pedro, fica infirmada.
600
Dos documentos do arquivo da s de Coimbra at aqui citados se deduz que tanto o conde de
Bolonha como os dois prelados seus f autores residiram quase sempre, no decurso de 1246 e ainda de uma
parte de 1247, nas terras aqui mencionadas.
601
Adfectionem vestram rogamus attente quatenus diigentius advertentes, qualiter summus
pontifex suis viribus, qui nihil habere debet, cum gladio non contentus, in alienam messem falcem
presumptuosus immittit et ur non longe a nobis petatur exemplum, qualiter in regno Porrugaliae honoris
sibi usurpaverit dignitatem, curas vestras et animos excitetis, Pedro de Vineis, Epistolae, L. 1, c. 15.
602
Crnica General, fs. 415 e ss.; Cronica de Cardea, na Espaa Sagrada, T. 23, p. 373;
Anales Toledanos, II, p. 409; Flores, Reynas Catlicas, T. 1, pp. 483 e 488.

200

Foi depois da conquista de Jaen que, segundo parece, o rei de Portugal procurou
obter socorros de Castela. Tratou-se o negcio, no com Fernando III directamente, mas
sim com seu filho, o infante D. Afonso, a quem ainda em verdes anos a fortuna das
armas, sobretudo nas recentes campanhas de Mrcia, havia granjeado a reputao de
hbil e valente soldado. Ou fosse por antiga amizade ou para o interessar em seu favor
na arriscada situao em que se via, o prncipe portugus fizera ao infante generosas
mercs de terras, bens e rendas nos prprios domnios.603 crdula a mocidade, e o
jovem conquistador de Mrcia, julgou, acaso, que as suas vivas solicitaes para com o
papa poderiam, ao menos, tirar ao conde de Bolonha a imensa vantagem que lhe davam,
relativamente ao irmo, as censuras apostlicas. Escreveu para Lio, onde sabia que as
suas recentes campanhas contra os infiis eram celebradas 604, fazendo ao papa a triste
pintura da situao de Portugal e de quanto estava atnito do procedimento do conde. Ia
este despojando o rei dos seus estados de um modo brbaro 605: expugnava as cidades,
vilas e fortalezas, arruinando-as com engenhos de guerra, invadindo violentamente as
povoaes e praticando mil outros males para arruinar o rei e o reino. Pessoalmente,
queixava-se de que no respeitasse ao menos as terras, castelos e bens que Sancho lhe
concedera a ele, e para uma e outra coisa pedia remdio ao papa. A resposta de
Inocncio (Junho de 1246) brevemente lhe destruiu as iluses no que respeitava ao
estado poltico de Portugal. Rescrevendo ao filho de Fernando III, o papa expunha-lhe
os fundamentos que tivera para tirar o governo a Sancho e d-lo ao irmo, e
acrescentava que nunca fora nem era a sua mente, a respeito daquele prncipe ou de seu
filho, se o tivesse, ofender na mnima coisa os direitos e a dignidade da soberania, se elrei chegasse a estado de governar por si mesmo o reino do modo que cumpria.606
Nestas palavras, que parece tenderem a limitar os efeitos da bula de 24 de Julho do
ano anterior, h evidentemente uma aluso ao estado de loucura, que, segundo vimos, os
inimigos do rei lhe atribuam. Sem isso, como, privado da administrao, se poderia
nunca saber que Sancho estava habilitado para ser restitudo plenitude dos seus
direitos e autoridade? A verdade , quanto a ns, que Inocncio estava bem certo de que
o dia da cura radical de Sancho nunca havia de chegar. Entretanto, para de algum modo
dar satisfao ao prncipe, dirigiu uma bula ao invasor em que mencionava as queixas
alevantadas contra ele, recomendando-lhe que respeitasse os bens e direitos do filho de
Fernando III e no ultrapassasse os poderes que lhe haviam sido dados, em relao ao
rei seu irmo.607 Tudo isto no passava de paliativos para contentar o prncipe
castelhano. Este, porm, no abandonou o monarca perseguido. A fortuna das armas,
conforme se colige das palavras do prprio Afonso de Castela, mostrava-se cada vez
mais propcia ao conde de Bolonha. No s o infante D. Pedro viera lanar na balana
da contenda a sua terrvel espada, mas, at, a antiga rainha de Leo, D. Teresa, cujas
relaes estreitas com uma grande parte da nobreza o leitor j conhece e que, por mal
entendida piedade, era a perptua defensora dos turbulentos e ambiciosos prelados 608,
603

Terras castra, et quaedam alia, rescrito Sincerae Devotionis, de 7 das calendas de Julho do
ano terceiro do pontificado de Inocncio IV, apud Raynald, ad annum 1246, pargrafo 42.
604
Raynald, ibid., pargrafo 40.
605
Inhumaniter, rescrito Sincerae, loc. cit.
606
Non tamen est intentionis nostrae nec extitit, ut per hoc juri vel honori praedicti regis, seu
legitimi filii, si quem cum habere contigerit, in aliquo derogetur, si ad cum statum ipsum devenire
claruerit ut per suam diligentiam et industriam et industriem possit praedictum regnum utilier et salubriter
gubernari, rescrito Sincerae, loc. cit.
607
Bula Sincerae Devotionis, de 8 das calendas de Julho de 1245, na coleco de transuntos
autnticos dos regestos do Vaticano, tirados em 1842 e ultimamente recolhidos no Arquivo Nacional.
dirigida ao conde de Bolonha.
608
Monarquia Lusitana, P. 4, Apndice 28, in princip.

201

sara de Lorvo e, unindo-se ao usurpador, lhe dava o auxlio do seu nome e da sua
influncia.609 As prprias ordens mendicantes, cuja austeridade afrouxava e se
corrompia rapidamente, voltavam as costas ao astro que declinava e a cujo calor
benfico tinham vicejado e crescido.610 Se algum dos institutos religiosos mostrava
simpatizar com o monarca, era a Ordem do Templo, cujo mestre, D. Martim Martins,
conservava para com ele uma dessas amizades da infncia que so as mais duradouras.
No decurso, porm, daquele ano o ilustre chefe dos templrios ou morreu ou resignou o
mestrado, sucedendo-lhe, talvez por meios violentos, outro que seguia a parcialidade do
infante.611 Reduzidos um a um ou destrudos quase todos os lugares fortes e assolado o
reino 612, Sancho tinha-se visto constrangido a lanar-se nos braos do infante de
Castela, como seu nico refgio. Efectivamente, nos princpios de 1247, um corpo de
tropas castelhanas, capitaneado pelo infante e em que tambm vinha Diogo Lopes de
Naro, cunhado de Sancho II, marchava para Portugal. Falecera nos primeiros dias de
Fevereiro o bispo Tibrcio, e fora eleito sucessor dele pelo fugitivo cabido e confirmado
pelo metropolita um certo Domingos, que tambm o substitura, no sabemos como, na
misso poltica obtida do pontfice por Egas e Tibrcio.613 Apenas constou da entrada
dos invasores, o arcebispo de Braga e o bispo eleito de Coimbra ordenaram aos
guardies dos frades menores da Guarda e da Covilh procurassem conter a marcha
daquelas tropas e, apresentando ao prncipe D. Afonso a monitria que lhes enviavam, o
admoestassem para que no impedisse a execuo das determinaes pontifcias. No
pressuposto de que desobedecesse, mandavam-lhes que o excomungassem, a ele e aos
seus, publicando a excomunho na Guarda e em todas as terras aonde pudessem
chegar.614 Os documentos que acerca desta entrada nos restam no s mostram que ela
se verificou pelas fronteiras de Cimacoa, mas tambm que o infante desprezou as
admoestaes dos prelados, visto haverem-se fulminado efectivamente as censuras.615
Assim, parecia que se iam equilibrar de novo entre os dois contendores as
eventualidades da guerra.
Coimbra e, segundo parece, a maior parte da Beira conservavam-se fiis ao
monarca legtimo. Sancho mantinha-se na sua capital, e de um facto ocorrido nessa
conjuntura se deduz que, no obstante as dificuldades da situao, ele no estava
resolvido a perdoar aos seus inimigos. Tibrcio deixara ordenado que lhe dessem
sepultura em Coimbra. Pretenderam transportar o cadver para a cidade; mas el-rei
recusou positivamente admitir ali o corpo do bispo traidor. O eleito Domingos no se
609

Documento na Monarquia Lusitana, L. 14, c. 32.

A escolha do prior dos dominicanos de Coimbra para ser um dos comissrios do papa em
Portugal na Primavera de 1245 e a dos guardies franciscanos da Covilh e da Guarda para o que logo
veremos so disso bem claros indcios notvel a complacncia com que frei Lus de Sousa e frei
Manuel da Esperana referem o procedimento ingrato dos seus frades nesta conjuntura. Sobre a rpida
corrupo dos mendicantes veja-se Mateus de Paris, p. mihi 592, 596.
611
No documento do Mao 3 de Avulsos j citado do arquivo da s de Coimbra achamos que nos
meados de 1246 estava com o conde de Bolonha em bidos o mestre do Templo. J no ano seguinte no
figura neste cargo D. Martim Marrins (Elucidrio, T. 2, p. 369), mas P. Gomes. Devemos, portanto, crer
que era este o que seguia o conde, a no supor que D. Martim houvesse abandonado a causa do rei.
612
Tendo o papa ordenado que todo o clero lhe pagasse uma certa quota dos seus rditos para a
guerra com Frederico II, passou uma bula em 1248 ao de Braga e de Coimbra, aliviando-o de pagar
metade da contribuio daquele ano e dos dois antecedentes e espaando o pagamento, da outra
metade, por lhe haver representado a impossibilidade em que estava de o fazer pro rerum inopia et gravi
statu regni Portugalie, bula Licet a Nobis, apud Wading, Anales Minor., ad annum 1248, pargrafo 1.
613
Nota XXIX no fim do volume.
614
Monitria de 4 dos idos de Fevereiro na Gav. 13, Mao 9, n 1, no Livro de Reis, L. 1, f. 7 v., no
Arquivo Nacional, e na Monarquia Lusitana, L. 14, c. 29.
615
Bulas Intelleximus Nuper e Cum Sicut, de 3 e de 8 das calendas de Fevereiro de 1248, em
Wading, Anales Minor., ad annum, pargrafos 2 e 3, e cit. em Raynald, ad annum, pargrafo 48.
610

202

atreveu nunca a apresentar-se na sua s, e os rigores contra o clero conimbricense no

minoraram.616
A constncia do partido de Sancho tinha por certo sido grande. Apesar das
excomunhes, da corrupo, dos desbaratos e das perdas de castelos, o rei parecia no
ter desesperado do esforo e da lealdade dos seus cavaleiros e concelhos, aos quais
procurava fora do reino valentes auxiliadores. No era, porm, s nos seculares que esse
homem, cujo governo os prelados descreviam como intolervel, achava quem por ele
quisesse morrer, e morrer no meio dos terrores que gerava a maldio vibrada do slio
pontifcio contra a culpa da lealdade: entre o clero, e o mais que entre os prprios
bispos, encontrava, tambm, Sancho quem no fraqueasse ante as armas vitoriosas do
conde e ante o estigma espiritual das censuras, bandeira negra que o bolonhs fizera
desenrolar frente dos seus soldados. Ao menos, D. Gil, bispo de Viseu, ainda depois
da vinda do infante, reconhecia a autoridade do rei e buscava remediar, no que lhe
cumpria como primeiro pastor da sua diocese, os tristes efeitos dos males que afligiam o
reino.617 Todavia, a indiferena de muitos, o valor impetuoso de Afonso, as cominaes
de Inocncio IV e o favor da maior parte do clero e da fidalguia fizeram, enfim, apesar
do socorro dos castelhanos, pender decisivamente a balana para o lado do conde. Dizse que, nos ltimos tempos, de todas as povoaes importantes do reino apenas restava
ao rei a capital.618 Uma tradio, cujos fundamentos so, alis, incertssimos 619, vai
acorde com este sucesso, que tambm carece de certeza absoluta. Refere-se que,
partindo Sancho II para Castela, deixara por alcaide de Coimbra um certo Martim de
Freitas. Ps o conde de Bolonha estreito assdio ao castelo.620 Nem as promessas3 nem
os combates puderam reduzir os cercados, que no meio das maiores privaes resistiram
por largo tempo, at que chegou a nova da morte de Sancho em Toledo. Ento o leal
alcaide, pedindo seguro a Afonso de Bolonha, passou pelo campo dos sitiadores e,
dirigindo-se antiga capital da Espanha, fez abrir o tmulo do rei para com os seus
prprios olhos saber se, na verdade, morrera. Certificado do triste sucesso, meteu no
brao do cadver real as chaves do castelo, cuja guarda lhe fora confiada. Depois, tirando-lhas de novo, voltou a Portugal e entregou-as a Afonso, abrindo as portas aos seus
soldados; e como o prncipe, admirado de tanta fidelidade, quisesse conservar-lhe a
alcaidaria, ele, longe de a aceitar, amaldioou qualquer dos seus descendentes que
recebesse castelo de rei algum e por ele lhe fizesse menagem.621 A histria do cerco de
Coimbra, sem ser impossvel, no , porventura, mais que uma destas lendas em que o
616

1252.

Arquivo da s de Coimbra, documento dos Maos 1 e 4 de Avulsos citados, e inquirio de

617

Ad hanc autem comendationem faciendam id polissimum nos induxit quod considerato statu
regni Portugalie, etc., encomendao da igreja de So Pedro do Sul, por E. D., grat. episc. visens., ad
presentationem domini Sancii regia Port., 12 das calendas de Fevereiro, era 1284; Livro dos Padroados,
L. 1, f. 56, e repetida a f. 100 do L. 2 com o Egidius por extenso. De um documento do arquivo da s de
Coimbra de 1248 (Gav. 1, Reparte 1, Mao 2, n 3) se v que o mestre-escola daquela s era parcial de
Sancho II e que lhe entregara o castelo de Av, que tinha da mo do cabido.
618
E veo o comde e tolheo o rreyno a seu Irmao e quantas boas villas hi avia que noo ficou
senom Coimbra, Livro das Linhagens, atribudo ao conde 1). Pedro, Ma. do Arquivo Nacional, f. 32, tit.
7.
619
A histria da defesa de Coimbra por Martim de Freitas nem sequer se encontra no Livro das
Linhagens. O primeiro que a divulgou foi Rui de Pina (Crnica de El-Rei D. Sancho II, c. 11), que viveu
mui tarde para testemunha do sucesso; todavia, talvez a achasse nas crnicas, hoje perdidas. de Ferno
Lopes, escritor digno de maior crdito. Entretanto o silncio do mesmo Livro das Linhagens notvel.
Quanto ao cerco de Celorico e ao caso da truta, h nisso um tal sabor de novela que nos faleceu o nimo
para o mencionar no texto. Veja-se a nota XXVIII no fim do volume.
620
O Livro das Linhagens contradiz formalmente semelhante narrativa: E esta (Coimbra) nem
ficou senom porque nom foy hi o conde, ca se hi veera assi a filhara como as outras, loc. cit.
621
Pina, Crnica de El-Rei D. Sancho II, c. 11 e 12.

203

povo costuma resumir os factos que caracterizaram uma poca notvel e atribuir a um
indivduo s, poetizando-as, as aces que diversos praticaram. Martim de Freitas o
smbolo dos homens que, na queda de Sancho, souberam respeitar o pundonor de
cavaleiro e a religio do juramento. Que importa se o cerco de Coimbra foi como a
tradio o refere ou se o povo o moldou pelas formas da sua rude mas generosa poeira?
Que importa, sequer, que Martim de Freitas existisse, quando os monumentos nos
asseguram que Afonso encontrou naquela obra de usurpao a repugnncia de muitos
nimos firmes na sua lealdade?
A resistncia que Sancho intentara sozinho tinha deixado, provavelmente, agravar
o mal a um. ponto em que o remdio era impossvel. Sobejara tempo ao conde de
Bolonha para coligir todos os recursos de que podia aproveitar-se contra o irmo. Estava
senhor, a bem dizer, do reino, e, porventura, as foras do infante de Castela no seriam
assaz numerosas para se esperar com segurana um desfecho favorvel empresa, uma
vez que o rei seu pai, atento s guerra com os muulmanos, no intervinha franca e
directamente na questo. Por isso, ao passo que movia as armas em favor do seu amigo
e em defesa dos prprios interesses, o infante renovava as tentativas para resolver a
Cria romana a mudar de poltica acerca de Portugal. Os conjurados tinham, porm,
conduzido o negcio com tal arte que todas as suas diligncias foram ineficazes.
Expusera de novo o prncipe castelhano a srie de violncias e injrias feitas a Sancho, a
ele e ao reino, pedindo ao papa quisesse, enfim, ocorrer com remdio a tanto mal.
Segundo parece, queixava-se mais amargamente das excomunhes fulminadas pelos
prelados de Braga e de Coimbra e publicadas pelos minoritas seus delegados. A isto
ocorreu parcialmente Inocncio IV, expedindo-lhe um rescrito, para que de nenhum
modo se pudessem estender a ele as censuras cominadas contra os que contradissessem
a bula de deposio.622 Quanto, porm, ao objecto essencial da carta, o papa limitava-se
a anunciar-lhe em outro rescrito que ia enviar a Portugal um indivduo probo e ilustrado,
o seu penitencirio frei Desidrio, o qual, depois de circunspecto exame, pudesse
informar a Cria do estado das coisas, para ento se tomarem as convenientes
providncias. Assim, ele pedia tambm pela sua parte ao infante que, dando inteira f ao
delegado apostlico, aquiescesse aos seus conselhos e obedecesse s suas
admoestaes.623 Esta carta patenteia com bastante clareza quo pouco Inocncio estava
inclinado a impedir Afonso de Bolonha de consumar a usurpao. Se ele julgava
necessrio obter informaes acerca do procedimento do conde e tomar providncias
sobre a questo que se debatia em Portugal, o seu primeiro acto deveria ter sido ordenar
uma suspenso de armas, obstando assim a que o partido de Sancho fosse completamente esmagado, depois do que, no seria, por certo, o penitencirio quem impediria o
conde de usar da vitria. Por outro lado, exortando o infante a que se guiasse pelas
inspiraes de frei Desidrio, indirectamente o tentava a desistir da interveno militar a
favor do expulso monarca- Isentando-o, enfim, especialmente das censuras impostas
pelo arcebispo de Braga e pelo bispo de Coimbra, tranquilizava-lhe a conscincia e
lisonjeava-lhe o amor prprio, ao passo que, deixando-as vigorar pelo que tocava aos
seus cavaleiros e homens de armas, no destrua a maior ou menor fora moral que a
622

Eidem Alphonso dudum indulsimus, ut auctoritate litterarum nostrarum super regni praefati
negotio ad eosdem archiepiscopum et episcopum directarum, excommunicationis sententia innodari non
posset, bula Intelleximus Nuper, de 3 das calendas de Fevereiro do ano quinto do pontificado de
Inocncio IV, apud Wading, Anales Minor., ad annum 1248, pargrafo 2.
623
Rescrito Litteris Tuis, de 5 dos idos de Maio do ano quarto do pontificado de Inocncio IV,
apud Raynald, ad annum 1247, pargrafo 18. Esta vinda de frei Desidrio era tambm anunciada ao
infante castelhano na bula Illum Erga, de 5 dos idos de Maio do ano quarto do pontificado de Inocncio
IV (1247), coleco autntica feita em Roma em 1842 e hoje no Arquivo Nacional, n 36.

204

parcialidade do conde tirava dessa perigosa arma.624 Assim, cumpre confessar que, se a
poltica da Cria romana naquela conjuntura no era a mais honesta, era, pelo menos,
sagaz.
Se a pronta vinda do penitencirio e a aquiescncia de Afonso de Castela s suas
admoestaes e conselhos, se a desigualdade de foras, ou se outro qualquer motivo
hoje desconhecido influram na resoluo do negcio, ignoramo-lo; mas certo que o
auxlio de Castela nenhum resultado teve favorvel a Sancho. Apraz-nos, contudo,
acreditar que, no meio de tantas, torpezas, o procedimento do prncipe castelhano foi
puro; ao menos indica-o a posterior insistncia do arcebispo D. Joo Egas em considerlo como excomungado, a despeito do rescrito do papa, do mesmo modo que o resto dos
cavaleiros e da gente de guerra que o haviam seguido a Portugal.625 Destes sabemos
que, ao menos uma parte, se conservaram no pas, no s defendendo Coimbra, mas,
ainda, invadindo os territrios ao sul do Mondego, quando Sancho, desesperado j da
sua causa, tinha passado, fugitivo, as fronteiras. Nos princpios de Janeiro de 1248
houve um recontro junto a Leiria entre os castelhanos que assolavam as cercanias e as
tropas do conde de Bolonha, recontro em que estas foram desbaratadas com perda de
mais de duzentos homens.626 Eram os ltimos clares de uma luz que se extinguia. A
causa do monarca estava irremediavelmente perdida.
Sancho II, se admitssemos as narrativas dos nossos cronistas 627, narrativas que
tantas vezes vo longe da verdade, tinha sado do reino e voltado outra vez a ele com as
tropas castelhanas, que avanaram at s proximidades de Leiria, donde o infante de
Castela, conhecendo que no podia restituir ao trono o deposto monarca, retrocedeu
para os estados de seu pai. Segundo eles, ao atravessar a Beira o exrcito parou durante
a marcha nas imediaes de Trancoso, onde se haviam reunido vrios fidalgos parciais
do conde. Eram dos mais ilustres do reino, e contavam-se entre eles alguns membros da
famlia dos Souses e da de Baio.628 Saindo do castelo, armado de todas as peas, mas
seguido s de um escudeiro, D. Ferno Garcia de Sousa, filho de Garcia Mendes,
dirigiu-se ao arraial e ali, desafiando Martim Gil de Soverosa, acusava-o de ser o
causador dos males pblicos, oferecendo ao mesmo tempo ao rei tomarem sua voz em
Trancoso e nos lugares vizinhos ele e os outros cavaleiros que a se achavam, uma vez
que apartasse de si o vencedor da lide do Porto. Dizem que Sancho recusara a oferta e
que Martim Gil, negando-se ao repto, pretendera matar falsa f a D. Ferno Garcia.629
Se a tradio, no todo ou em parte, verdadeira ou falsa no ousaremos ns afirm-lo,
posto que nas particularidades dela no faltem inverosimilhanas. Todavia, assim como
Martim de Freitas o smbolo das resistncias tenazes que na lealdade de muitos
encontrou o conde de Bolonha, assim a histria dos cavaleiros de Trancoso resume num
facto nico os dios profundos que ardiam entre a nobreza, e dos quais devia ficar viva
memria por muitos anos, dios que, facilitando uma grande vitria do clero contra a
coroa, abriram o caminho do trono ambio de Afonso III.
624

Que s o infante foi exceptuado das excomunhes conhece-se com evidncia das bulas
Intelleximus Nuper e Cum Sicut.
625
Vejam-se as mesmas bulas.
626
Documento citado, do arquivo da s de Coimbra, Mao 4 de Avulsos. Posto que sem data, este
documento deve ser de Janeiro de 1248, porque, conforme se deduz da data da monitria expedida apenas
os castelhanos passaram a rala, no podiam estes dar um combate junto a Leiria nos primeiros dias de
Janeiro de 1247 (in octavis apparitionis). A inquirio de 1252 no mesmo arquivo diz positivamente
que a ocupao dos bens do bispo e cabido de Coimbra pelos parciais do rei durou per biennium, et
amplius, o que vem a dar resistncia de Coimbra uma durao, pelo menos, at os princpios de 1248.
627
Pina, Crnica de El-Rei D. Sancho II, c. 9; Acenheiro, Crnica dos Reis, c. 11.
628
Monarquia Lusitana, L. 14, c. 29.
629
Pina, ibid..

205

Perdidas as esperanas de recobrar o poder, Sancho preferiu o desterro a viver

obscuro na ptria debaixo do jugo de seu irmo, sorte que o papa lhe destinava com
brbara piedade. Escolhendo Toledo para residir, a veio a falecer (Janeiro de 1248) 630
na mesma idade, aproximadamente, em que Afonso II deixara de viver.631 Nos
primeiros anos do seu governo tinha ele feito um testamento 632, no qual, seguindo o uso
dos reis anteriores, ordenava a sucesso da coroa. Agora, porm, esse diploma era intil.
Nos paos do arcebispo de Toledo, onde o aguardava a hora fatal, disps dos poucos
bens que lhe restavam, e digno de reparo que neste acto solene apenas se achassem
presentes o chanceler Durando Frois, doze cavaleiros assaz distintos para confirmarem
o testamento 633 e quatro frades, dois dominicanos, um dos quais confessor do rei, e dois
franciscanos de Toledo. Nada mais restava da sua brilhante corte ao pobre foragido,
sendo, sobretudo, notvel a ausncia de Martim Gil de Soverosa, que, talvez, o
houvesse j abandonado. Cerrando os olhos longe da ptria, Sancho volvia-os para ela
com saudade e pedia alguns palmos de terra no reino de que fora senhor para dormir o
longo sono da morte junto das cinzas paternas. A verba, porm, do seu testamento pela
qual se mandava sepultar em Alcobaa no se cumpriu. Debalde, pretenderam os
monges que se lhes entregasse o cadver do prncipe portugus: debalde o ordenou o
prprio Inocncio IV ao prelado toledano Nem vivo nem morto Sancho II devia tornar a
transpor as fronteiras de Portugal.634
A desgraa expiao, e a expiao santifica o desgraado. No seremos ns que
iremos assentar-nos sobre a lousa de um prncipe que morreu na terra estrangeira,
trado, abandonado, coberto de vilipndios e calnias, para resumirmos num julgamento
final quaisquer ilaes desvantajosas que acerca dele se pudessem. deduzir da histria
do seu reinado. Punir com as provas na mo os seus hipcritas inimigos era um dever:
era a compensao de quatro sculos de desprezo, contra o qual uma das mais nobres
inteligncias que Portugal tem gerado 635 foi a primeira em protestar. Ns, que na ordem
dos tempos, como em tudo, estamos longe do ilustre restaurador da histria ptria, no
fizemos seno coligir os materiais que devem completar a grande obra de justia que ele
encetara, porque, mais feliz, vivemos numa poca em que a inteira verdade dos factos e
a liberdade de pensamento so, enfim, respeitadas. Chegado, porm, concluso deste
livro, pr-lhe-emos remate com uma reflexo, que, em proveito da famlia e da
sociedade, nos parece deve ser meditada.
Afonso II, o leproso, buscando pretextos para espoliar suas irms da herana
paterna, proferira sobre as cinzas ainda quentes de Sancho I a expresso insultuosa de
mentecapto. Seu filho e sucessor era despojado da coroa por um irmo, e os seus
espoliadores, para anularem as mercs e ddivas que fizera, declararam-no insensato.
Verificava-se, acaso, no rei desterrado essa misteriosa sentena bblica de que a
punio de um pai criminoso vem muitas vezes recair sobre seus filhos? Talvez: embora
630

Nota XXX no fim do volume.

Vide nota XIV no fim do volume.
632
O primeiro testamento de Sancho II (Monarquia Lusitana, P. 4, Apndice 24) pressupe viva e
no caso de herdar a coroa a infanta D. Leonor, casada na Dinamarca em 1229 e falecida em 1231; ele ,
portanto, anterior ao menos a este ltimo ano.
633
Poremos aqui os nomes desses cavaleiros leais, conforme se acham no diploma original
(Coleco Especial, no Arquivo Nacional, Gav. 28) e que Brando (Monarquia Lusitana, L. 15, c. 9)
omitiu em parte, no sabemos por que motivo. Eram: Gil Martins (de Riba de Vizela?), Gonalo Anes,
Afonso Pires Ribeiro, Egas. Loureno, Martim Garcia, Fernando Fernandes, Estvo Pires Spinel,
Mastim Gil de Ares, Mastim Gonalves Velho, Pedro Rodrigues, Fernando Mastins Curutelo, Mastim
Loureno.
634
Bula Cum sicut, de 16 das calendas de Setembro do ano oitavo do pontificado de Inocncio IV,
em Santos, Alcobaa Ilustrada, Apndice, documento 2; Monarquia Lusitana, L. 16, c. 68.
635
Frei Antnio Brando.
631

206

a sabedoria humana, que se cr mais profunda que a de Deus, sorria dessa ideia, que lhe
repugna, porque no sabe explic-la!

207

NOTAS DE FIM DE VOLUME

I
FRONTEIRAS PORTUGUESAS E LEONESAS
NOS FINS DO SCULO XIX
O que dizemos no texto relativamente aos limites de Portugal estriba-se nos
fundamentos que vamos apontar.
Linha da Foz do Minho a Melgao: no Arquivo Nacional, Mao 12 de Forais
Antigos, n 3, f. 22 v., acha-se o foral de Melgao dado em 1181, e na carta de
repovoao de Lapela de 1208 renovam-se a este lugar os foros com que tinha sido
povoado in diebus regis D. Alfonsi (Livro de Alm-Douro, L. 2, f. 269). Os
povoadores de Melgao pediram para si os foros de Ribadvia, concelho limtrofe na
Galiza. L-se no prembulo deste diploma que a nova povoao era fundada na terra ou
distrito de Valadares, distrito que, como hoje vemos da situao desta ltima vila, se
dilatava ao longo do Minho para o lado de Mono. Afonso I incluiu nos termos do
novo Municpio metade de Chavies, lugar exactamente situado no Angulo que a linha
de Melgao a Lindoso forma com o rio Minho, caindo quase perpendicularmente sobre
ele. Na restaurao de Contrasta (Valena) por Afonso II (Livro de Afonso III, L. 1, f.
64v.) afirma el-rei que seu pai j tinha dado um foral quele lugar, o qual, portanto,
remonta poca de Sancho I e, talvez, de Afonso I, porque nem sempre a carta
municipal coincide com a origem das povoaes, podendo das existir anteriormente e,
at, terem tido outro foral, hoje perdido. Isto mesmo se v do fragmento da demanda
entre Afonso II e suas irms (lanado no Livro de Afonso III, L. 3, f. 26), donde consta
existir j o castelo de Contrasta por morte de Sancho I, porque logo comearam as
disc6rdias de Afonso II com as infantas, durante as quais foi Contrasta tomada pelos
leoneses. Que por este lado o distrito mais meridional da Galiza (Toronho) vinha
entestar com o Minho o que se deduz da restituio feita por Fernando II em 1170
igreja de Tui de algumas propriedades, sitas no seu reino, de que estava desapossada
desde o reinado antecedente. Entre elas figura o lugar de Tominho, a menos de uma
lgua da margem direita do Minho e a pouca maior distncia das bordas do mar
(documento da Espaa Sagrada, T. 22, Apndice XV). Finalmente, o testemunho de R.
de Hoveden nos mostra ser ento geralmente sabido que, ao longo da costa, a foz do
Minho formava a diviso entre os dois remos de Leio e Portugal (Hoveden, Anales,
apud Savile, p. 672).
Linha de Melgao a Lindoso. De dois documentos do cartulrio de Fees
(Sandoval, Iglesias de Tuy, fs. 132 e 137), provavelmente destrudo no incndio que
devorou aquele mosteiro no sculo passado, se conhece que pelos anos de 1166 a 1174
este mosteiro era em territrio portugus; porque, posto aqueles documentos sejam de
particulares, neles se diz que reinava em Portugal Afonso I, no mencionando o rei de
Leio. Que as cercanias do lugar onde depois se fundou Lindoso pertenciam a Portugal
pelos anos de 1160 resulta evidentemente do relatrio da tras1adao das relquias de
Santa Eufmia, as quais por essa poca foram levadas a Orense. A Ermida de Santa
Marinha, onde elas se achavam, estava j ento sobre a fronteira e perto de Manin,
ltima povoao sobre o rio Lima do lado da Galiza, como Lindoso o do lado de Portugal. Querendo o bispo de Orense, Pedro Seguino, transferi-las dali para a sua s, os
portugueses opuseram-se. A relao deste sucesso deixada pelo prprio Seguino
208

(Muoz, Notcias histricas de Orense, dt. por Flores, Espaa Sagrada, T. 17, p. 224)
prova que j a fronteira fazia o Angulo que, curvando-se para o nascente, vai formar a
orla boreal de Trs-os-Montes.
Pelo lado de Lima, isto , do distrito da Galiza que por aquela parte entestava ao
poente com Portugal, vimos no antecedente volume que Afonso Henriques fundara
Celmes no territrio leons, e Celmes (hoje Zeime) ficava apenas trs lguas alm da
nossa fronteira actual, ao nascente do Alto Minho. O que parece poder afirmar-se sem
receio de erro que os limites dos dois estados seguiam a diviso das dioceses de Braga
e Orense, como conjecturou So Lus (Memrias da Academia, T. 12, P. 2, p. 37),
porque achamos na carta de proteco de Afonso VII sede auriense (1157) confirmada
a posse de vrios lugares bem prximos da nossa fronteira moderna por esta parte, a de
Rubias, por exemplo, entre outros, lugar situado defronte de Lindoso, a de Elariz, a
pouco mais de duas lguas de Montalegre, e a de Nio de Aguia, ao noroeste de Elariz
(Espaa Sagrada, T. 17, p. 254).
Linha de Lindoso a Bragana. Suspeitamos que nesta linha o territrio da Galiza
descia um pouco para o sul dos seus limites modernos, aproximando-se mais de
Montalegre. Ao menos, assim parece concluir-se da doao do couto do rio Caldo, feita
por Fernando II s de Orense em 1175, ampliada depois por ele e confirmada por seu
filho (ibid., pp. 95, 97 e 254). Este pequeno rio nasce na fronteira actual e vem desaguar
no Cvado, passando junto de Montalegre, e, a no supormos que era outro rio do
mesmo nome na diocese de Orense, de que no temos notcia, de crer que esse couto
se dilatasse por uma ou por outra margem dele, ambas hoje em territrio portugus. Dai
avante at Bragana nenhuns documentos nos autorizam a supor que os limites do pas
fossem subsequentemente alterados, devendo por isso crer-se que so os mesmos desde
o principio da monarquia. Ao documento citado no pargrafo antecedente, que os
determina pelo lado da Galiza, se ajuntam para os fixar pelo lado de Portugal um
diploma de 1130 em que j figura Ferno Mendes, o Bragano, como governador por
Afonso Henriques em Bragana e em Lampazas, territrio ao sudoeste desta cidade
(Dissertaes Cronolgicas, T. 3, P. 1, p. 99), e as particularidades coligidas por
Figueiredo (Nova Histria de Malta, T. 1, pargrafos 115, 117), o que tudo nos indica
dilatarem-se os territrios portugueses para o ocidente de Bragana at Montenegro,
hoje distrito de Chaves. Do testamento de D. Froilhe Ermiges (Arquivo Nacional, Gav.
7, Mao 10, n 15) se v que os distritos do Norte de Trs-os-Montes eram Bragana,
Montenegro e Laedra. Neste testamento ou doao geral Ordem do Templo diz a
doadora que lhe deixa a herdade em Ruives que houvera do rei D. Afonso e da rainha
D. Mafalda e o que possui em Santa Marinha de Pedraira. Estes dois pontos nas
proximidades de Montenegro servem para determinar o territrio portugus por aquele
lado.
Linha de Bragana por Mirandela a Barca de Alva. Bragana teve foral de
Sancho I em 1187 (Arquivo Nacional, Gav. 15, Mao 9, n 36). O distrito de Laedra
entestava com o de Bragana e pertencia a Portugal (Livro de Afonso III, L. 2, f. 70 v.);
mas onde ficava situado? Devia ser contguo ao de Lampazas, e ambos ao sudoeste de
Bragana e ao nordeste de Mirandela; pelo menos, este ltimo concelho pretendia
exercer a jurisdio (Nova Histria de Malta, T. 1, pargrafo 115, ad finem) e em 1196
doava Sancho I a Fernando Fernandes a vila de Sesulfe na terra de Laedra (Arquivo
Nacional, Gav. 3, Mao 7, n 2). Descendo, porm, de Bragana para o sul, achamos
que a vila de Vimenoso (Vimioso) em termo de Miranda e no territrio do castelo de
Ulgoso (Algoso) pertencia a Sancho I em 1186 (Livro de Afonso III, L. 2, loc. cit.). No
Angulo que a linha da fronteira forma para o nascente, acima de Miranda, doava este
prncipe em 1211 ao mosteiro leons de Moreruela o reguengo de Infanis (Infanes)
209

(ibid., f. 15). A Miranda dera foral Afonso Henriques em 1136 (Mao 12 de Forais
Antigos, n 3, f. 9). Com os termos deste Municpio partiam provavelmente os de
Mogadouro, ao sul do qual principiava o concelho de Ms (Molas). No foral deste
ltimo concelho, dado em 1162 (Gav. 15, Mao 11, n 48, e Mao de Forais Antigos de
Leitura Nova, f. 98 v.), nas demarcaes dos termos se l: ...et inde a parada inter nos
et mugadoyro... Pelas confrontaes descritas nesse diploma se conhece que o
territrio de Ms se dilatava para o norte e poente at o Sabor, ao passo que o de Urros
(Orrios) o limitava pelo sul, a bem curta distncia da cabea daquele concelho,
estendendo-se at a margem direita do Douro (Forais Velhos de Leitura Nova, f. 101
v.). Ainda que o foral de Urros carea das demarcaes, que muitas vezes se indicavam
nas cartas de municpio, todavia, dos lugares em que se estabelecem os pontos nos quais
se haviam de debater e julgar as demandas entre os habitantes de Urros e os povos
limtrofes, o que sempre era na raia municipal ou medianido, se conhece que esta raia
chegava ao Douro. A vila de Alva, de cuja anterior existncia se acham provas em 1236
(Monarquia Lusitana, L. 14, c. 16), devia remontar ao principio do sculo XXII ou,
porventura, aos fins do XII. Pelo menos, certo que o castelo de Alvia, na fronteira de
Portugal, existia j em 1212 (Livro de Afonso III, f. 26). Dos documentos citados no 1
Tomo (nota XXIV, in fine) se conhece que, se Afonso Henriques possura
temporariamente o territrio do Aliste alm das fronteiras de hoje, tinha-o j perdido
nos ltimos anos do seu reinado.
Linha do Coa at o Tejo. Pelo lado oriental da Beira na perpendicular do Douro ao
Tejo os limites de Portugal e Leio eram muito diferentes, nos fins do sculo XIX e
princpios do xXIX, do que actualmente so e do que foram desde o reinado de D.
Dinis. Leo estendia-se pela margem esquerda do Douro at a foz do Coa, que no foral
de Urros, atrs citado, se designa como medianido daquele concelho. V-se que estes
territrios, talvez ermos em tempos anteriores, se povoaram, principalmente, em tempo
de Fernando II e de Afonso IX. O Mosteiro de Santa Maria de Aguiar, fundado junto ao
rio deste nome e que existia j em 1165 (documento em Manrique, T. 2, p. 416) oferecenos a primeira prova do domnio leons em Cimacoa, porque nesse ano doa Fernando II
quele mosteiro locum qui dicitur Turris Aquilaris et Grangiam de Rio-chico.
Brando (frei Francisco), sem impugnar a veracidade do diploma (Monarquia Lusitana,
L. 17, c. 32), pretende anular essa prova daquele domnio com a carta de couto ao
mesmo mosteiro, feita em 1174 por Afonso Henriques (Arquivo Nacional, Gav. 1,
Mao 3, n 7) e com outro exemplar lacerado, ambas em pblica-forma do tempo de D.
Dinis (no Mao 1, n 13) em que se alude a uma carta de fundao anterior, feita
tambm pelo rei de Portugal. Eis a passagem do documento, que ainda existe na Torre
do Tombo: ...facio et assigno... terminos et divisiones terminorum ipsius monasterii,
quod olim aedificandum et construendum vobis per scripturam et cartam dedi autem:
itaque vobis assigno et concedo hos terminos infra nominatos, sicut incipiunt in flumine
quod fluit inter caput Castelli Roderici et inter montem coval sicut intrat in Aguiar et
sicut Aguiar intrat in Dorium... et inde sicut Agata currit et intrat in Dorium. Daqui
argumenta Brando que este territrio era de Portugal e que o doar Fernando II bens a
Santa Maria de Aguiar no prova o seu senhorio sobre o mosteiro, porque os reis faziam
frequentes vezes doaes a mosteiros situados em reinos alheios. Esta observao,
exacta em si, neste caso um sofisma, que se desvanece em se lanando os olhos para
uma carta corogrfica de Cimacoa. A aldeia chamada Torre de Aguiar, a torre donde ela
tomou o nome e o mosteiro estavam no mesmo territrio, e a granja do Rio Chico era
provavelmente situada tambm em Cimacoa, onde hoje est a povoao de Rio Seco,
pouco abaixo de Castelo Bom. Em todo o caso, a doao do rei leons refere-se, pelo
menos quanto Torre de Aguiar, a um senhorio includo dentro dos termos marcados
210

na carta de couto de Afonso Henriques. Assim os dois documentos de Brando e

Manrique excluem-se mutuamente. O rei de Portugal refere-se em 1174 a outro diploma
anterior, isto , a um acto seu de soberania exercido ali muito antes (ohm), e a doao de
Fernando II, que pressupe o mosteiro j fundado, data de 1165. Mas no s isto: em
1176 o rei de Leio doa mais quele mosteiro dez jugadas in circuitu fontis de
Berbenosa (Manrique, ibid.), e Bervenosa ou Vermiosa fica a bem curta distncia do
mosteiro para o sul.
No vale a pena de analisar o que diz inexactamente Brando afirmando que
constava do arquivo de Tarouca ser filiao deste mosteiro o de Aguiar, quando o que
constava era que isso se dizia; e constava por memria tio moderna que nela se
chamavam os reis de Portugal reges Lusitaniae, ao passo que Manrique se funda nos
antigos ndices das igrejas claravalenses para o fazer filial do mosteiro leons de
Moreruela. A contradio dos documentos . apontados tem uma fcil soluo, e ,
quanto a ns, que a carta de couto atribuda a Afonso Henriques mais que suspeita.
Rejeitada ela, tudo conspira em provar que o territrio alm do Coa pertencia em geral a
Leio ainda depois do meado do sculo XIII. Os fundamentos que temos para a supor
forjada so: primeiro, que em 1336, numa demanda entre a coroa e o Mosteiro de
Aguiar sobre o senhorio da aldeia junto Torre de Aguiar, os monges alegavam que
lhes fora dado, no por Afonso Henriques, mas por Afonso e Fernando reis de Leio e
pelos seus sucessores (Arquivo Nacional, Livro de Reis, L. 2, f. 111 v.); segundo, que
na carta de couto de 1147 se demarcam os termos pelo rio que corre inter caput
Castelli-Roderici, e nenhum vestgio h da existncia de Castelo Rodrigo antes do
reinado de Afonso IX; terceiro, que o documento uma pblica-forma de -1302, seis
anos apenas posterior poca em que D. Dinis unia Cimacoa aos prprios estados e em
que aos monges mais convinha que o ttulo do seu senhorio lhes viesse de um rei
portugus que de um rei estranho, e talvez o documento, forjado nesta conjuntura, lhes
fosse rejeitado em juzo em 1336, o que os obrigaria a recorrerem verdadeira origem
da sua posse; quarto, que a mesma pblica-forma, supondo-a autntica, est viciada,
porque onde na designao dos termos se diz et feriunt in portum proviciorum h um
respanado contra o costume das notrios de ento, que riscavam ou supontavam, em
caso de erro, e entrelinhavam. Que vale pois um documento nico e em tal estado
contra tantos outros que se lhe opem? Restam-nos os forais leoneses dados no
principio do sculo XIII s povoaes de Cimacoa, como Castelo Rodrigo, Castelo
Melhor, Almendra, Castelo Bom, Alfaiates, Vilar Maior (Arquivo Nacional, Mao 5 de
Forais Antigos, n 2, 3, 4, Mao 4, n 2, e Gav. 18, Mao 9, n 7). A ordem militar
leonesa de So Julio do Pereiro tinha j em 1176 a sua residncia em Cimacoa a uma
lgua apenas de Pinhel, perto da confluncia do rio deste nome com o Coa, e Fernando
II dava-lhe nesse ano uma carta de proteco contra o concelho de. Ciudad Rodrigo, que
a vexava (Manrique, T. 3, p. 36). Deste documento resulta evidentemente que Pereiro
com as suas dependncias ficava dentro dos limites leoneses... qui ex hodierno die vim
aliquam ipsis, aut in suis possessionibus fecerit, aut, si Iuerint extra regni mei terminos,
aliquam injuriam personis illorum intulerit, etc. Do domnio leons nos territrios ao
sul de Castelo Rodrigo temos ainda outro documento de 1190 (1228): a doao a
Santa Cruz de Coimbra do vilar de Pedro Tom inter Reigadas et Vermenosam, feita
por Afonso IX (Nicolau de Santa Maria, Crnica dos Cnegos Regrantes, T. 2, p. 169).
Acresce o sabermos com certeza, pelo testemunho dos escritores coevos, que a vila de
Sabugal foi fundao do mesmo Afonso IX (Rodrigo de Toledo, L. 7, c. 25, Crnica
General, f. 393, edio de 1541).
A srie dos documentos de Portugal relativos aos territrios da Beira na linha da
foz do Coa at o Tejo harmonizam com os de Leio, indicando-nos que os domnios
211

portugueses acabavam na margem direita do Coa desde o Douro at a confluncia do

Pinhel, seguindo da at o Tejo, na forma que dissemos no texto. Afonso I deu foral a
Marialva (Arquivo Nacional, Mao 12 de Forais Antigos, n 3, f. 5 v.) e antes disso o
dera a Numo (1130) Ferno Mendes de Bragana, sbdito de Afonso Henriques:
Imperante in Portugal infante D. Alfonso (foral de Numo, Mao de Forais Antigos
de Leitura Nova, f. 24). Numo parece ter sido no sculo XII a ltima povoao
portuguesa no Angulo da Beira ao nordeste: ao menos nenhum documento encontrmos
ainda em que se mencione alguma outra mais para o nascente. Que de Marialva a
fronteira, transpondo a confluncia do rio Lamegal, ia seguindo a margem esquerda do
Coa at a confluncia do Pinhel conclui-se do foral concedido cidade deste nome por
Sancho I em 1209 (Mao 12 de Forais Antigos, n3, f. 33 v.). A Guarda teve tambm
foral por essa poca (1199), e das demarcaes nele designadas (ibid., f. 59 v.) se
depreende que davam ento o nome de Coa ao rio Pinhel, porque os termos orientais
eram: In primo de Coa; per portum de avazil et per portum vetus de pega (desde
Azim, ao norte, at Pega, ao sul), e dali correndo entre o territrio da Covilh, com o
qual partiam ao sudoeste de Varelas (Barrelas), iam terminar numa longa e estreita faixa
de terra junto s fontes do Elga (ibid.), ao passo que, mais para o poente, os termos da
Covilh, descendo pelo Ponsul (foral da Covilh em 1186, ibid., f. 55 v.) vinham fechar
no Tejo. O foral do concelho de Castelo Mendo (vila de Mendo), de que logo havemos
de falar, d lugar conjectura de que a fronteira, transpondo ainda o Pinhel, ia buscar,
na direco de sueste, a margem esquerda do Coa, perto das suas fontes, e ento,
fazendo um pequeno Angulo para oeste, tomava a direco de su-sueste at s fontes do
Elga, passando entre Sortelha (Portugal) e Sabugal (Leio). O aforamento de uma
herdade feita pelo Mosteiro de Santa Maria da Estrela (Livro de D. Dinis, L. 1, f. 26 v.)
nos esclarece bastante, dizendo que estava situada a herdade juxta fluvium de Cola in
termino de Portugal, e, nas demarcaes, que incipit ix directo de defessa de Saugal
sicut incipit in aqua de Cola. Caindo sobre o Tejo, a linha da fronteira portuguesa era a
mesma de hoje, isto , a margem direita do Elga desde a sua entrada no Tejo at quase,
talvez, a sua origem. o que nos assegura a doao de Idanha e Monsanto aos
templrios feita por Afonso I em 1165; Quomodo currit agua Elgiae inter regnum
meum et regnum legionensem (Documento de Tomar, no Arquivo Nacional).
Tirando, portanto, uma linha tortuosa desde perto das fontes do Pinhel at as do Elga,
achamos ao oriente as povoaes leonesas de Castelo Bom, Vilar Maior, Sabugal e
Alfaiates, e ao poente as portuguesas da Guarda e Sortelha (que s teve foral de Sancho
II); mas a se refere que fora comeada a povoar por Sancho I (Arquivo Nacional, Livro
de D. Dinis, L. 1, f. 39 v.); e para o sul as de Penamacor (foral em 1227, alis 1237,
Mao 12 de Forais Antigos, n 3, f. 7, e Mao de Forais Antigos de Leitura Nova, f. 36
v.) e Monsanto, que, como acabmos de ver, j existia em 1165, posto que s em 1174
se lhe concedesse foral (Mao 12 de Forais Antigos, n 3, f. 3 v., e Mao de Forais
Antigos de Leitura Nova, f. 34 v.), talvez porque at a fora um simples castelo,
unicamente habitado por guarnio militar. Finalmente advertiremos que, achando frei
Antnio Brando (Monarquia Lusitana, L. 14, c. 16) decisivo para provar o domnio
portugus alm do Coa o foral de Castelo Mendo (Livro de D. Dinis, L. 1, f. 38, e em
cpia autntica desta poca na Gav. 15, Mao 3, n 9), nada h que prove menos tal
domnio; porque esse foral o da vila de Mendo, a ls-sueste da Guarda, e no o de
Castelo Mendo, ao oriente do Coa. Para nos desenganarmos basta atender s demarcaes dos termos do concelho: Tencatis de Sciada et deinde per monasterium de
Magidi et per fundum de azial velido, et quomodo intrat Pizeo in Pinel (rio Pinhel) et
per portelam de Adima (Ima?) et deinde per portum mauriscum (Valmourisco?) et per
cabezam de Cerzeira (Corujeira?) et deinde ad cabezam homine et quomodo intrat
212

Vailongum in Coam. Um territrio que estivesse ao oriente do Coa nunca poderia ter
por limite de um lado este rio e do outro o Pinhel.
II
ACESSO AO TRONO DE AFONSO IX DE LEO
Aos escritores espanhis pertence averiguar a verdade destes sucessos, estribados
apenas no testemunho da Crnica General, que, apesar de escrita nos fins do sculo
XIII, se desautoriza com frequentes inexaces. Lucas de Tuy e Rodrigo de Toledo
omitem-nos inteiramente, posto que Romey (Histoire dEspagne, T. 6, p. 219) cite de
falso este ltimo em. abono da sua narrativa, estofada ainda com mais circunstncias do
que aponta a General. Notamos aqui esta leveza de Romey, como j o poderamos ter
feito outras vezes, porque nos indigna o nvel de desprezo que ele passou tanto por cima
dos mais graves historiadores espanhis, como por cima dos mais inexactos e
superficiais, chegando a ponto de tratar o clebre Masdeu com a paternal benevolncia
de lhe conceder que seja o menos mal informado dos escritores da Pennsula! Mas
voltemos ao assunto. Julgamos que as pretenses de D. Urraca de Haro e os sucessos
que seguiram em Leio a morte de Fernando II narrados vulgarmente nas histrias de
Espanha, oferecem graves dificuldades, sendo a primeira o silncio de Lucas de Tuy e
do arcebispo de Toledo. Talvez por isso o padre Risco omitisse tais sucessos na histria
dos reis de Leio. As suspeitas, porm, tornam-se mais violentas quando atendemos
circunstncia de vir o infante Afonso de Leio passar o Tejo para se dirigir corte de
seu av (Afonso Henriques). J se v que no escolheu o caminho mais curto nem a
melhor ocasio, porque Afonso I estava enterrado havia trs anos. As diligncias de D.
Urraca de Haro para que o alferes-mor seu irmo, o clebre Diogo Lopes de Biscaia,
levantasse o pendo a favor do sobrinho contra o infante herdeiro e a fidelidade de
Diogo Lopes ao legitimo prncipe tambm so coisas inexplicveis. O senhor de Biscaia
mio foi, que ns saibamos, alferes-mor em Leio e vassalo de Fernando II, como diz a
General: foi-o sim de Afonso VIII e alferes-mor em Castela, e por isso mio podia usar
da influncia decisiva que se lhe atribui. No nos ocorre agora nenhum diploma em que
figure o alferes-mor de Leio em 1188; mas achamos que em 1185 e 1186 o era Pncio
Vela e de 1189 a 1191 Joane Fernandes (Espaa Sagrada, T. 36, Apndice, p. 126, e T.
17, p. 261; Escalona, Histria de Sahagn, Apndice 3, n.os 193 e 199). Pelo contrrio,
achamos Diogo Lopes figurando na Corte de Castela em 1187 e 1188 j como alferesmor (Colmenares, Historia de Segovia, p. 157; Alarcn, Relaciones Genealogicas,
Apndice, escrito 52) e, no ltimo ano, como um dos fiadores do contrato matrimonial
da infanta D. Berengria com o filho do imperador Frederico (Sota, Principes de
Asturias, Apndice 47).
Todavia, as pretenses de D. Urraca de Haro eram naturais, sobretudo naquela
poca, em que tentativas de semelhante espcie mais de uma vez foram coroadas de
bom sucesso. por isso que no nos atrevemos a rejeit-las como fabulosas, posto que
nelas haja circunstncias que o paream.
III
TESTAMENTO DE SANCHO I
O primeiro testamento de Sancho I (sem data), que se guarda na s de Viseu, foi
publicado em extractos no Elucidrio (T. 2, pp. 99, 271, 285) e por Integra nas
213

Dissertaes Cronolgicas (T. 3, P. 2, p. 116), onde, todavia, se omite a verba final que
se l no Elucidrio, a p. 285. Viterbo assinala-lhe por data, ora o ano de 1188
(Elucidrio, T. 2, pp. 271 e 285), ora o de 1189 (ibid., p. 100). Ribeiro diz que devia ser
feito entre Maro de 1188 e todo o ano de 1189 (Dissertaes Cronolgicas, T. 3, P. 1,
n 575, e P. 2, p. 118). Assim cronologicamente, ele pode supor-se motivado tanto pelo
receio que Sancho tivesse de perecer na expedio do Algarve, segundo entende
Viterbo, como pelo temor de algum desastre na expedio de ultramar, conforme ns
conjecturamos. Seguimos esta opinio, porque exemplo novo naquela poca
prevenirem-se por tal modo os prncipes para os eventos da guerra com os sarracenos
limtrofes, guerra de todos os anos e quase de todos os dias, ao passo que mio s esta
precauo se torna natural na suposio de se preparar o rei de Portugal para a remota e
arriscada empresa da cruzada, mas tambm as palavras do testamento ubicumque
contingat me mori, vel (quod absit) aliquod incurrere infortunium indicam alguma
coisa mais extraordinria que uma guerra de fronteiras. Sabemos que nos. podem opor o
testamento de Afonso II, onde se encontram expresses anlogas. Esse argumento,
porm, provaria de mais; isto , provaria que a hiptese de morte em lugar remoto era
uma simples frmula, que nem indicaria a inteno de partir para o Oriente, nem a de
partir para o Algarve, visto que na poca em que Afonso II exarou o prprio testamento
estava bem longe, pelo seu gnio e pelas circunstncias em que se achava, de pensar em
expedies militares. Mas, quanto a ns, ele copiava essas expresses do testamento de
seu pai, porque, ameaado pelo papa de ser privado do reino, receava que um tal
infortnio viesse a verificar-se. Seja como for, certo que, ainda desprezadas essas
ilaes, da inteno de Sancho I em tomar parte na cruzada aparecem largos vestgios
na Crnica de Rui Pina (c. 6), a qual no to desprezvel como a de Afonso I por
Galvo, tanto por ser Pina geralmente menos inexacto, como porque, segundo grandes
probabilidades, ele se aproveitou da crnica geral do remo que hoje certo haver escrito
Ferno Lopes, o mais antigo e pontual dos nossos cronistas (Trigoso, Discurso
Preliminar, nos Inditos da Academia, T. IV, p. VII e ss.).
Ribeiro, para determinar o perodo em que o testamento podia ser feito, estribouse em um facto, estabelecido por ele, quanto a ns sem fundamento bastante.
Mencionam-se no diploma os infantes D. Afonso (primognito), D. Pedro e D.
Fernando, e omite-se D. Henrique. Sabemos que D. Fernando nasceu em Maro de 1188
e a opinio vulgar que D. Henrique nascera s depois do meado de 1189, o que
confirmado pela falta do seu nome ainda em Maro deste ano (Dissertaes
Cronolgicas, T. 2, p. 58. T. 3, P. 1, p. 178; P. 2, p. 118). Possudo desta ideia, Ribeiro
rejeitou seis documentos anteriores em que se mencionava o infante Henrique. No
podemos, todavia, subscrever a sua opinio e, porque nos havemos de servir adiante de
alguns desses documentos, aproveitaremos a ocasio para os vindicar ou, ao menos,
para fazer sentir que faltam provas suficientes para condenar diplomas assaz
interessantes, sem mais exame, que o que importa, e mio se houve um filho de Sancho
I chamado Henrique, e se viveu ou morreu neste ou naquele ano.
Pertencem esses seis documentos rejeitados ao perodo decorrido desde Maio de
1187 at Janeiro de 1188, em que figura um infante Henrique (Dissertaes
Cronolgicas, T. 3, P. 1, n 581, 582, 583, 589, 575; T. 4, P. 2, p. 97), sendo o ltimo
(doao de Sabadim a F. Fernandes) o nico que no tem data de ms, podendo por isso
atribuir-se a qualquer dos meses que vo de Maio a Dezembro de 87. Todos eles
existem em original ou em registos antigos e autnticos, e, at, um repetido em trs
diversos lugares (foral de Bragana no Livro de Afonso III, L. 1, f. 1 v., no L. 2 do dito,
f. 14, e no Mao 12 de Forais Antigos, n 3, f. 22). Como, pois, crer que todos eles
sejam falsos ou que lhes errassem as datas ao transcrev-los, principalmente ao foral de
214

Bragana, em trs cpias uniformes? Um D. Henrique aparece nos rodados de trs

documentos de Julho de 1190 a Abril de 1191 (Dissertaes Cronolgicas, T. 3, P. 1,
n.os 599, 604, 606) e em ateno a estes que Ribeiro rejeita os cinco, no havendo
razoes algumas diplomticas para isso. Porqu esta preferncia? Ignoramo-lo. Quanto a
ns, h uma hiptese que salva todos os documentos, sendo, alis, probabilssima. ela
que D. Pedro, nascido em Fevereiro de 1187 (Crnica Conimbricense, loc. cit.), se
chamou no baptismo Henrique, que depois lhe mudaram o nome e que, tendo el-rei
outro filho em 1189, lhe ps o nome que tirara ao primeiro. Esta hiptese, que explica a
aparente contradio dos documentos, refora-se com as seguintes consideraes;
primeiro, que, sabendo-se pela Crnica Conimbricense ser nascido D. Pedro em
Maro de 87, no se admitindo tal explicao, os seis documentos rejeitados ho-de ser
tidos por absolutamente falsos e no por simplesmente errados na data, porque este
infante chegou a idade viril e em nenhum deles aparece o seu nome, mas s o do
primognito, Afonso, e o de Henrique; segunda, que ao prprio Sancho I fizera seu pai
o mesmo, mudando-lhe o nome de Martinho em Sancho; terceiro, que esta mudana se
faria em obsquio a Pedro Afonso, o qual viveu sempre em grande intimidade com elrei seu irmo, como se v de quase todos os diplomas rgios desse reinado. Voltemos
agora ao objecto principal desta nota.
Figurando no testamento o infante D. Fernando, este diploma posterior a Maro
de 1188, como dissemos. Vejamos se os outros indivduos que a figuram nos obrigam a
sup-lo exarado em 1189, caso em que seria correlativo expedio do Algarve, e no
intentada viagem de ultramar. So esses indivduos Joo, bispo de Viseu, Pedro Afonso,
alferes-mor, Pedro, prior de Santa Cruz, Afonso Ermigues, Martinho, abade de Alcobaa, lvaro Martins, alcaide de Coimbra, e o notrio de el-rei, Julio. O bispo de Viseu
existiu desde 1180 at 1192 (Dissertaes Cronolgicas, T. 3, p. 202). Pedro Afonso,
irmo bastardo de Sancho I, foi com certeza, como veremos em a nota VI, alferes-mor
desde o princpio do reinado at 1189. Pedro Alfarde, prior de Santa Cruz, governou
aquele mosteiro desde os fins de 1184 at Agosto de 1190 (Nicolau de Santa Maria,
Crnica dos Cnegos Regrantes, L. IX, c. 9). O abade de Alcobaa, Martinho, j o era
em 1183 e faleceu em 1191 (So Boaventura, Histria Cronolgica e Crtica de
Alcobaa, p. 172). lvaro Martins, que sabemos era em 1187 (foral de Bragana no
Livro de Afonso III, L. 1, f. 1 v.) vedor da casa real, cargo que podia acumular com o de
alcaide de Coimbra, no sendo raros os exemplos anlogos, morreu em Silves em 1189
ou 1190 (Mao 12 de Forais Antigos, n 3, f. 64 v.). Afonso Ermigues menos
conhecido; mas, alm de outros documentos, confirma em 1187 o foral de Bragana e
em 1190 a doao da albergaria de Atrinces (Livro de Afonso III, L. 1, f. 55). O notrio
ou chanceler Julio figura, enfim, na maior parte dos diplomas rgios de Sancho I por
todo o seu reinado.
Assim nenhum dos personagens que intervieram no primeiro testamento deste rei
obsta a que o atribuamos ao ano de 1188. A este testamento se h-de ajuntar uma
espcie de codcio que tem evidente conexo com ele e que Brando desprezou como
intil (Monarquia Lusitana, L. 12, c. 34). Acha-se no Arquivo Nacional, junto ao que se
imprimiu no Apndice da 4. Parte da Monarquia Lusitana (Gav. 16, Mao 2, n 14). O
extracto que vamos dar dele indica o que dissemos conjecturalmenre no texto sobre a
resistncia dos cavaleiros e homens de armas dos concelhos expedio de ultramar, a
no ser que tivessem recusado servir o rei contra Leo, quando queria mover a guerra ao
sobrinho no princpio do reinado deste, hiptese obviamente improvvel. Naquele
codcio o rei pressupe a incerteza de qual dos filhos lhe suceder, e a mesma incerteza
existe no anterior, onde ele prev e regula as diferentes circunstncias e casos que nesta
matria se podiam dar. Os confirmantes, tanto do testamento como do codicilo, so os
215

mesmos, e o segundo pode considerar-se complemento do primeiro pelo que toca a

legados pios, espcie que absolutamente falta neste. Comparando-os, o que parece dever
concluir-se que, apesar das resistncias das duas ordens do Templo e do Hospital e de
uma parte da nobreza e dos concelhos, Sancho insistia nas suas ideias e que, talvez, s
delas o demoveram as convenincias polticas, como dissemos no texto. Eis o extracto:
Ego Sancius... considerans novissima mea et diem mortis mee metuens, sic
pecuniam meam pro anima mea mando partiri. In primis mando dare captivis 13085
morabitinos et medium. Ad claustrum S. Marie de Colimbria 2000 morabit... Operi S.
Mame de Alcupacia 2000 morab... Operi S. Marie de Ulixbona, etc (seguem-se
legados s outras ss, menos egitanense, que ainda no existia). Isti mor. superflui,
qui sunt 5202 mor. et 97 mealias auri, dentur pontibus in regno meo. Et denariis qul sunt
in 5. Cruce dentur pauperibus 300 solidos, et in muros de Covilliana, et de Couna et de
Coluchi 86035 solid. et pipiones. Monasterio de S. Crucis, ubi corpus meum sepeliri
jubeo, 400 marchas argenti (prossegue legando vrias somas, para se fazerem
ornamentos a Alcobaa e s ss de vora, Porto e Lamego. A cem igrejas da invocao
de Santa Maria, e a cinquenta da invocao de Santiago, um marco de prata a cada uma
para clices). Equos et azimelas et loncas et tota arma que habeo, et sellas et frena, et
mauros et mauras jubeo dividere inter fratres d'Elbora et de Alcazar, exceptis lorica et
lorigone et genoleiras et elmo et spada corporis mei, que dimitto filio meo, qui regnum
habuerit, et excepto caballo qui fuit de Go. de Rochella, quem Pelagio filio de Gomes
Pelagii mando (continua com a distribuio de vrios cavalos e muares). Pelagio
Gomes dent mantum et sagiam de escarlata vermelia. Totum repositum, tam pannos
quam vasa argentea, et scutellas et collares, et quicquid in reposito est, et pannos quos
habeo in S. Cruce taliados et pro taliare dent per albergarias pauperes mei regni. Et hoc
totum fiat per manus uxoris ince regine D. Dulce et domni Johannis viseensis episcopi
et abbatis Alcubacie et prioris S. Crucis et comitis domni Menendi Gunsalviz, et Domni
Petni Alfonsi. Et tota pecunia que est in S. Cruce, que fuit templi et hospitalis, detur
unaqua que dominis suis. Adicio preterea ut totum illud habere de Vimaranes quos (sic)
tenent priores et villanos (talvez, iulianus?) et Go. de Rochella de militibus qui mihi non
servierunt, et de Castello de Vermui, et de Penafiel, et da laioso, et de benviver,
expendant in constructione murorum et municionum de benquerencia, et de Covilliana
et de couna (continua em diversa letra, mas do mesmo tempo). Mando presertim 500
minus 7 morabitinos novos, quos habeo et totas oves quas habeo in Colimbria en omnes
porcos quos habeo in Sanctaren dare in missas cantare et per monasteria. Qui presentes
fuerunt et viderunt. Col. 1: Johannes Fernandi adfuit, Alvarus Martini adf.; Julianus
regi notarius adf. Col. 2: Johannes viseensis episcopus adf.; Petrus prior S. Crucis adf.;
Martinus abbas de Alcobacia adf. Col. 3: Petrus Alfonsi signifer regis adf.; Alfonsus
Ermigil adf.; Johannes Fernandi adf.
IV
DOMNIOS CRISTOS NO ALENTEJO
NOS FINS DO SCULO XII
O fixar precisamente os territrios e povoaes possudos no Alentejo por cristos
ou por sarracenos durante os ltimos anos do governo de Afonso Henriques e os
primeiros do de seu filho impossvel. falta de monumentos ajuntam-se as mudanas
continuas que deviam resultar de uma guerra assoladora, quase nunca interrompida. O
que, porm, parece poder estabelecer-se com certeza que vora, desde a sua conquista
em 1166, no tomou a cair em poder dos muulmanos. o que evidentemente resulta da
216

resoluo de Inocncio III acerca da contenda que havia, desde a conquista desta cidade,
entre os arcebispos de Braga e de Compostela sobre os direitos metropolticos que
ambos pretendiam ter naquela diocese (Epistolrio de Inocncio III, L. 2, epstola 103),
contenda em que, apresentando-se tantos documentos e apontando-se tantas
circunstncias que favoreciam ou um ou outro metropolita, nenhum indcio aparece de
que a autoridade episcopal dos bispos de vora na sua diocese fosse interrompida. Isto
mesmo e confirmado pelos documentos: em 1181 os cavaleiros portugueses da Ordem
de Calatrava residiam em vora: Fratribus... in Elbora observantibus (doao da era
de 1219 no Mao 12 de Forais Antigos, n 3, f. 46), e pouco antes de falecer (1185)
Afonso I doou ao bispo D. Paio o dzimo de todos os quintos que pertenciam coroa em
vora (documento em Brando, P. 3, L. 11, c. 37). Documentos anlogos nos aparecem
em 1186 e 1187 (Dissertaes Cronolgicas, T. 3, P. 1, n 571 e 576). Em 1188
Sancho I considerava vora assaz fortificada para conservar no alcar desta cidade
parte dos seus tesouros (documento da s de Viseu, no Elucidrio, T. 2, p. 271, col. 2), e
no meado de 1189. a Ordem de Calatrava continuava a ter a a sua sede (annimo, De
Itinere Navali, etc., nas Memrias da Academia de Turim, Srie 2, T. 2, p. 177).
Sabemos, finalmente, que nos princpios de 1191 Mendo Strema, um dos ricos-homens
de Sancho I, era governador de vora (doao a Alcobaa, Livro da Estremadura, L.
12, f. 111 v., no Arquivo Nacional).
O historiador rabe Abdel-Halim (verso de Moura, pp. 238 e 296) diz-nos,
porm, que em 1190 os cristos se apoderaram de Silves, Beja e vora (Beira, segundo
a traduo de Moura; mas veja-se a justa observao de Romey a este respeito, no T. 6.,
p. 152, nota 2) e que lhes foram retomadas por Yacub no ano seguinte. Alm do erro
cronolgico de um ano em que labora a narrativa de Assaleh, os documentos acima
citados provam que ela inexacta quanto a vora. Outro tanto no ousamos dizer a
respeito de Beja. Nada se ope a que ela estivesse j perdida por esse tempo, que os
cristos a tomassem durante a conquista do Algarve e que a perdessem de novo em
1191 (alis, 1190). A falta completa de documentos relativos a esta povoao ou em
que, ao menos, se aluda a ela, por muitos anos anteriores e posteriores a 1189, no s
torna possvel essa circunstncia, mas parece provar que, se esteve debaixo do domnio
cristo, foi por um curtssimo perodo. De feito, nenhum diploma pudemos ainda
encontrar, nem no Arquivo Nacional, nem noutras coleces de que temos tido
conhecimento ou alcanado informaes, que directa ou indirectamente indique a
existncia de domnio portugus nos territrios ao meio-dia de vora. Quase o mesmo
se pode dizer do Alto Alentejo, no qual, pana o oriente de Coruche e por todo o tracto
de terra ao oeste de Juromenha e Elvas (ento de sarracenos) se dilatavam descampados
e ruirias, consequncia das correrias e entradas dos cristos da Beira ou das que os
muulmanos intentavam contra Portugal, transpondo o Tejo por aquela parte. Assim,
geralmente falando, estes territrios ermos a ningum pertenciam, na realidade.
Conhece-se o estado de despovoao em que ainda se achavam nos fins do sculo XII,
no s o Alto Alentejo, mas tambm o Sul da Beira, por muitos documentos que
mutuamente se ajudam para indicar este facto. Em semelhante falta de lugares habitados
vemos ns a razo de se dar por termo ao concelho da Guarda, quando esta se fundou
(1199), um territrio de quinze lguas para o sul at o Tejo, e Covilh (1186) o vasto
tracto entre o pendor meridional da serra da Estrela e o Tejo, limitado s ao ocidente por
uma linha de Vila Velha de Rdo Cortiada. De que as frequentes algaras dos
sarracenos eram a causa da impossibilidade em que por muitos anos se esteve de povoar
a Beira Baixa achamos a prova no que assegurava Sancho II em 1229, ordenando a
reedificao da Idanha Velha, a qual a longissimis temporibus... propter hostilitatem
sarracenorum... non potuit consurgere; licet pater meus et avi mei... ad id operam
217

dedissent (documento no Elucidrio, T. 2, p. 15). Nos distritos contguos margem

esquerda do Tejo vemos Sancho I, em 1199, estabelecendo colnias de gente estrangeira
(Chancelaria de D. Dinis, L. 5, f. 52), e notvel o mandar ele aos magistrados
municipais de Santarm, Lisboa e Alenquer que dem aos francos uma poro de
territrio tal que possam cultivar e a viver sua vontade, tanto os j chegados, como os
novos colonos que haviam de vir depois. Quer o Montem-Album de Sor, a que no
diploma se alude, seja Montalvo sobre o Sever, na raia de Espanha, o que julgamos
inexacto, quer seja Ponte de Sor, muito mais ao sudoeste, o que parece deduzir-se
daquele documento que os termos nominais dos trs concelhos, aos quais se mandam
largar terrenos para a comeada colonizao, se estendiam pelo Alto Alentejo, o que
pressupe a no existncia de outros concelhos naqueles distritos. De feito, vista dos
documentos, a nenhuma das povoaes que a hoje subsistem, como Avis, Portalegre,
Crato, Vila Viosa, Borba, Estremoz, etc., se pode fazer remontar a origem alm do
sculo XIII.
Todavia, na ltima dcada do XII v-se que Sancho I diligenciava repovoar uma e
outra margem do Tejo por interveno no s das colnias estrangeiras, mas tambm
dos templrios. Tomando para a coroa os castelos de Mogadouro e Penas Ruivas ou
Penarroias nas fronteiras do norte, possudos por cavaleiros desta ordem, dilatava os
senhorios dos templrios nas fronteiras do sul ao longo do Tejo para alm do Zzere,
doando-lhes a Idanha Velha e a vastssima herdade de Aafa (Rdo), que, partindo
com os termos de Belver ao poente, desde a confluncia do Ocreza, seguia ao longo
deste rio para o norte algumas lguas e, voltando pelas imediaes de Moncarche ou
Cardosa (depois Castelo Branco), descia pelo Ponsul at o Tejo. Na margem esquerda
deste ltimo rio serviam-lhe de limites orientais Figueir e, passando pelo castelo de
Terrn (perto de Nisa?), corria at o mosteiro de Alpalho (ad monasterium de
Alpalantri), e dali tornava a voltar para o Tejo at o porto de Mola de Salor, que
cremos seria a confluncia do rio Nisa, que nasce junto duma aldeia chamada Ribeira de
Nisa, sita nas faldas ocidentais da serra de Portalegre. Da doao de Aafa resulta que
em 1198, em consequncia dos esforos que se faziam para povoar estes distritos, j
existia, pelo menos, um castelo e um mosteiro ou preceptoria no moderno distrito de
Portalegre (Arquivo Nacional, Coleco Especial, Gav. 28, Mao 2; Livro dos
Mestrados, f. 58 v.; Elucidrio, verbetes Garda e Tempreiros).
V
EXPEDIES E CHEFES DOS CRUZADOS EM 1189
TOPOGRAFIA DE AL-FAGHAR
As narrativas dos nossos historiadores acerca dos cruzados que ajudaram os
portugueses na primeira conquista do moderno Algarve so assaz confusas e inexactas.
O aparecimento de um manuscrito contemporneo, publicado em 1840 pelo Sr. Gazzera
(Memorie dellAcademia delle Scienze di Torino, Srie 2, T. 2, p. 177) e reimpresso em
Lisboa, de ordem da Academia Real das Cincias, com a verso e notas do Sr. Silva
Lopes (1844), veio lanar grande luz sobre o assunto. No faltavam antes, todavia, nas
memrias coevas estrangeiras espcies que poderiam ter ilustrado os escritores
nacionais, se eles ou as houvessem querido consultar ou no tivessem .desconhecido a
sua existncia.
preciso, primeiro que tudo, estabelecer o facto de que duas expedies de
cruzados vieram dentro do mesmo ano de 89 a Lisboa. De ambas elas d notcia o
manuscrito de Turim, posto que o autor, que fazia parte da segunda, especialmente se
218

dedicasse a descrever os sucessos desta: ...praecesserant nos ante IV hebdomadas LV

naves de nostro imperio et de Flandria, et in itinere ultra Ulixbonam castrum quod
subjacebat dominio Silviae, Alvor nomine, expugnaverunt nulli aetati vel sexui
parcentes (De Itinere Navali, etc., p. 11 da edio de Lisboa). Nos anais do monge
Godofredo (Frederico, Rer. Germ. Script, curante Struvio, Argentor. 1717, T. 1, p. 351)
l-se: In quadragessima naves undique adventantes, et sibi invicem copulatae... iter
aequoreum ingressae sunt... Erant sexaginta naves ex eis, virorum vero pugnatorum ad
decem millia et amplius... com in Africae (lege Al-Gharbii) partes venissent, urbem
gentiium populosam, nomine Alhur, oppugnant et capiunt, atque aurum et argentum
infinitum inde detrahunt, urbicis in ore gladii caesis. A Crnica Turonense
(Martene, Ampliss. Colheci., Vol. 5, p. 1032) distingue claramente as duas frotas, da
primeira das quais s faz meno Godofredo: De Frisia et Dacia quinquaginta naves
pariter foederatae candem peregrinationem arripiunt. De Flandris quoque XXXVIII rates
sequutae sunt, et dum per Hispanias transeunt sarracenorum urbem, nomine Silviam,
obsident, etc. O monge Reinrio (Continuatio Chronicon Lamberti Parvi, ibid., p.
14) parece o mais mal informado dos seus contemporneos, e no fcil dizer se
confunde as duas expedies, se alude s primeira: Colonienses cum leodiensibus a
Colonia per Rhenum navibus descendentes, in Angliam cum frisonibus et dalmatianis et
flandrensibus, parata classe LV navium, adierunt Britaniam, inde ad Hispanias
navigaverunt per oceanum, et pracia multa commiserunt cum paganis. Vinisauf, no L.
1, c. 27, do Richardi Regis Iter Hyerosolimitanum (Scriptores Hist. Anglic., Oxford,
1687, Vol. 2, p. 268), ilustra-nos um pouco sobre este ponto, posto que tambm no seja
assaz explcito. Descrevendo o cerco de Acre, diz que, estando j os sitiadores cercados
por Saladino, ...ecce quinquaginta naves, quas vulgo Coggas dicunt, cum XII millibus
armatorum... veniunt... Hanc classem Dani moderantur et Frisones... Terrarum vero,
quas praeternavigant, incolae, visa classe, quam plures moventur; et navibus instanter
conscensis, Angli pariter et flandrigenae festini sequuntur... urbem, quae Silvia decitur,
audactet impetunt, etc.. Do captulo 28 do mesmo livro vemos que a frota das
cinquenta velas chegou a Acre um dia antes da de Jacques de Avesnes, e do 31 parece
deduzir-se que entre os chefes da expedio dos dinamarqueses e frises figurava um
sobrinho do rei da Dinamarca. Finalmente o Chronicon Terrae Sanctae, de Coggeshale
(Martene, oper. cit., Vol. 5, p. 574), comparado com os antecedentes escritores, vem
provar-nos no s que eram duas armadas diversas, que, na sua passagem, ajudaram
Sancho I a devastar ou a conquistar a provncia de Al-Faghar, mas tambm que ambas
elas eram diferentes da de Jacques de Avesnes: Ad hanc obsidionem, a de Acre, diz
ele, primo venit classis borealium virorum numero XII millium. Postea applicuit
Jacobus de Avesnes... Sane de regno francorum et anglorum jam plurimi veniebant...
Inter alios venit episcopus belvacensis cum Roberto fratre suo. Venit comes brenensis et
comes de Barro et flandrenses plurimi. De Germania venit quidam Landgrave cum
alemannis...
O que resulta destas diferentes passagens que a expedio de doze mil frises e
dinamarqueses, havendo partido na quaresma de 1189, foi a que interveio na destruio
de Alvor, e no a que ajudou conquista de Silves; porque esta velejou da foz do
Escalda no 1? de Maio e no conduzia mais de trs mil e quinhentos homens (De Itinere
Navali, pp. 3 e 39), e que nem uma nem outra era a de Jacques de Avesnes, chegado
Palestina no dia imediato ao da vinda da armada da Dinamarca e Frsia, devendo por
isso ter entrado no Mediterrneo poucos dias depois dela ou, talvez, ainda antes. Os
cruzados que ajudaram conquista de Silves s passaram o estreito de Gibraltar no
ltimo de Setembro, alm de que Coggeshale distingue claramente as duas primeiras
expedies, a dos povos boreais e a de Avesnes, das que iam chegando (jam plurimi
219

veniebant) da Frana e da Inglaterra, pertencendo a esta ltima categoria a que foi a

Silves, composta em parte de ingleses, como se deduz do manuscrito de Turim e
positivamente afirmam Radulfo de Diceto, Hoveden e Brompton.
Quanto s povoaes do Algarve, tecemos o catlogo daquelas que existiam nos
fins do sculo XII, combinando a descrio de Edrisi com a narrativa do manuscrito de
Turim. Estmbar no mencionada nem por um nem por outro, mas cremos ser essa a
alcaria de Xombos, perto de Silves, de que fala Ibn Baskwal (Conde, P. 3, c. 3). O
Castallar do annimo de Turim no pode ser seno Cacela, embora a mencione depois
de Loul e antes de Tavira; porque, passando s ao longo da costa, nada mais fcil do
que ignorar ele a situao relativa dos diversos lugares, Castallar evidentemente a
Kastala ou Hisn-Kastala de Edrisi, com o simples aumento do r final. Entre Chaltich e
Hisn-Kastala, diz o gegrafo muulmano, est a foz do lana (Guadiana), o que no
pode convir seno a Cacela, sendo Saltes uma das ilhas da baa de Huelva onde vem
desaguar o Odiel e o Tinto. Com efeito, ainda no sculo XII Cacela figura nos
documentos portugueses sucessivamente com os nomes de Cascala e Cazala (Arquivo
Nacional, Gav. 1, Mao 1, n 24, e Gav. 5, Mao 3, n 3).
De vrias outras povoaes da estreita faixa de terra que constitui hoje a provncia
do Algarve se acha notcia tanto nos autores rabes, como nas crnicas crists, posto
que actualmente no seja fcil assinalar-lhes a situao, salvo a Oksonoba (Esti), a
antiga Ossonoba (Conde, loc. cit.). Tais so Margec (provavelmente, Marachique) e
Rabat-Alrihanat (Hospcio da Arrifana), de que fala Casiri (Vol. 2, pp. 44, 51 e 52), e
Merell, mencionada nos Anales de Rogrio de Hoveden, a qual os que vinham do
poente encontravam antes de chegar foz de Odiene (Guadiana, Odiana) e muito aqum
de Saltes (apud Savile, p. 670).
Pelo que respeita aos chefes dos cruzados, se os nossos escritores, em vez de se
espraiarem em conjecturas, fiados na autoridade de historiadores modernos, houvessem
recorrido ao exame e comparao dos monumentos ou contemporneos ou mais
prximos, nico meio legtimo de escrever a histria, teriam evitado o fazer cabo, e
cabo nico de uma expedio composta de to diversas gentes, a Jacques de Avesnes,
que, justamente, aquele acerca de cuja vinda a Portugal nenhuma espcie se encontra
nesses monumentos, como vimos das passagens acima citadas. Pelo manuscrito de
Turim sabemos precisamente que a gente da armada que se associou empresa de
Silves se compunha de alemes, flamengos e ingleses: os chefes deviam ser, pois, destas
trs diversas regies, como eram os soldados. Comeando pelos alemes, Vinisauf
(Richardi Regis Iter, L. 1, c. 29), depois de falar dos franceses e ingleses que iam
chegando Sria, acrescenta: De Germania quoque vir quidam illustris et potens
accedit, quem lingua theutonica landegravum dicunt. Coggeshale, que nesta conjuntura
residia na Palestina e que bem explcito a semelhante respeito, distinguindo na
passagem que j transcrevemos as trs expedies, a da classis borealis, a de Jacques
de Avesnes e a das gentes que depois chegaram, conclui como vimos: Inter alios venit
episcopus belvacensis (bispo de Besuvais) cum Roberto fratre suo. Venit comes
Brenensis et comes de Barro et Ilandrenses plurimi. De Germania venit quidam
Landgrave cum alemannis. Temos, portanto, os condes de Braine e de Bar com os
flamengos e o landgrvio com os alemes. Agora ouamos o que nos diz Rogrio de
Hoveden, referindo-se ao cerco de Acre antes que a chegassem os reis da Frana e da
Inglaterra: ...applicuerunt apud Accon Robertus Comes de Drues, et Belvacensis
episcopus frater ejus, et comes Airardus de Breines, et Iakis de Avesneis, et landegrava
de Alemannia, et alii christiani peregrini multi (p. 660), e na descrio que faz do
arraial (p. 661) achamos de novo o landgrvio acampado junto de Jacques de Avesnes
com alemes e genoveses, ao passo que o conde Airaldo se achava junto ao bispo de
220

Beauvais e aos outros francos. O mesmo, com leves diferenas, se l em Radulfo de

Diceto (p. 564), que tambm menciona o conde de Bar como acampado junto do de
Brame, sendo evidente erro de cpia brevensis por brenensis, que se l na edio de
Radulfo, feita em Oxford em 1652, de que nos servimos. Mas quem era o landgrvio da
Alemanha? Jacob de Vitriaco, ento bispo de Acre, no-lo revela (Hist. Orient., L. 3, c.
20; Thesaurus Anecdotor., T. 3, p. 284). Enumerando os prncipes e senhores que
tinham vindo por mar ao cerco daquela cidade, enquanto o imperador Frederico se
ocupava na sua infeliz expedio por terra, menciona por fim: Lodoicus, et landgravius
Thuringiae, et plures ali principes et barones. Efectivamente, Lus III, landgrvio da
Turingia, vivia nesta conjuntura, e sabemos ter falecido no Oriente durante a cruzada
(Art de vrifier les dates, T. 4, p. 494). Assim, parece que no texto de Jacob de Vitriaco,
impresso pelos maurienses, em lugar de Lodoicus et landgravius Thuringiae se h-de
ler Lodoicus landgravius Thuringiae. Mas, seja o que for, certo que a narrativa do
bispo de Acre, comparada com as passagens anteriormente citadas, torna evidente que o
chefe dos alemes que vieram por mar depois de Jacques de Avesnes era o landgrvio
da Turingia.
Do manuscrito de Turim consta que naquela armada vinham uns certos
brenienses (De Itinere Navali, p. 13). No sabemos porque, tanto na edio
piemontesa como na portuguesa, se interpretou brenienses habitantes de Bremen, que
nas crnicas dessa poca se chamam constantemente bremenses. No que ns
hesitmos a princpio foi em resolver se a narrativa annima da expedio se referia a
naturais de Bren, nas imediaes de Magdeburgo, se a naturais de Braine, nos Pases
Baixos, perto de Bruxelas. Decidiu-nos por esta inteligncia o vermos nos historiadores
Airaldo ou Airardo, conde de Breine, ou Brne, figurando junto do conde de Bar
e no aparecer como chefe germAnico outro personagem que no seja o landgrvio.
Alm disso, o texto de Coggeshale que antes transcrevemos nos est indicando claramente o mesmo: primeiro, o bispo de Beauvais com Roberto, seu irmo, franceses;
segundo, os condes de Brame e de Bar com os flamengos (comes Brenensis et comes
de Barro et flandrenses); terceiro, o landgrvio com os alemes (de Germania quidam
landgrave cum alemannis).
Quanto aos ingleses que, no s pelo testemunho de Radulfo de Diceto e de
Rogrio de Hoveden, mas tambm pelo do autor do manuscrito de Turim (pp. 5 e 21),
sabemos que faziam parte da expedio de Silves, no possvel assinalar-lhes chefes,
talvez porque eram gente obscura, principalmente burgueses de Londres, que foram
recebidos a bordo dos navios germnicos. verdade que poderia ocorrer fossem
capitaneados pelo bispo de Salisbria, o qual, na enumerao das tropas que cercavam
Acre em 1190, unicamente achamos testa dos cruzados ingleses; mas dos mesmos
Radulfo de Diceto (p. 649) e Rogrio de Hoveden (p. 661) se v que em Outubro de
1189 ele estava ainda em Inglaterra, onde nesse ms foi sagrado.
VI
GOVERNADORES DE SILVES DEPOIS DA CONQUISTA
O annimo historiador da expedio dos cruzados aponta o princeps militiae
portugalensis como o chefe das tropas portuguesas que primeiro avanaram contra
Silves (De Itinere Navali, p. 13) e diz-nos depois (p. 41) que o rei safra dali urbem
principe militae suae et multis militibus muniens. claro que nas duas passagens se
alude ao mesmo personagem. Mas quem era esse chefe que o annimo denomina
prncipe da milcia portuguesa, prncipe da milcia real? Em nossa opinio, s pode
221

ser o alferes-mor. Este cargo era designado nos documentos latino-brbaros de Portugal
pelas palavras signifer regis e, s vezes, s signifer; mas os estrangeiros, no sabendo o
valor do vocbulo vulgar alferes, deviam naturalmente indicar o alferes-mor pelas
palavras princeps militiae, porque estas correspondiam na verdade ao objecto, visto ser
o alferes-mor o tenente-general do rei, o chefe das tropas imediato a este. assim que
na histria compostelhana, escrita, na maior parte, por dois franceses, se designam
frequentes vezes os alferes ou alferes-mores pelas palavras principes militiae. Parece,
pois, que o annimo se refere ao alferes-mor. Posto isto, resta averiguar quem o seria
nessa ocasio. Eis o que, vista dos documentos, assaz difcil dizer exactamente; mas,
ao menos, por certo o no era o conde D. Mendo, como dizem os historiadores. Os do is
principais personagens do Estado naquela poca eram o maiordomus curiae (mordomo
da corte), que na essncia se pode dizer representava o comes patrimonii dos visigodos
(posto que com mais largas atribuies, como em lugar competente veremos), e o
signifer regis, que exercia um cargo no menos importante, podendo-se considerar
aquele como o chefe da administrao, este como o da fora militar do pas. O vedor,
dapifer regis, cujo ministrio era mais domstico do que pblico, vinha a ser o terceiro
oficial da corte, mas a sua categoria, se no era inferior, no excedia dos tenentes ou
governadores militares dos distritos, que eram a primeira classe de nobres, a dos ricoshomens. V-se pela srie dos documentos que o cargo de maiordomus, se no era
vitalcio, tendia a s-lo; mas o de signifer e o de dapifer eram mais amovveis,
sobretudo o ltimo. bvia a razo disso: o ministrio de dapifer, exercido por um
cavaleiro, no dando mais importncia que um governo militar de provncia, devia ser
facilmente abandonado a troco de um desses governos ou pela vida aventurosa da
guerra, e o de signifer, do qual dependia a sorte dos combates, devia variar, segundo
este ou aquele rico-homem mostrasse maior aptido ou esforo para o desempenhar, ao
mesmo tempo que tinha o atractivo do perigo para os fortes e ousados e o contrrio para
os que o fossem menos, no faltando a estes situaes, no tanto arriscadas, nas quais
satisfizessem a sua ambio ou vaidade. Antecipamos aqui estas ideias, que pertencem a
outra diviso do nosso trabalho, para melhor inteligncia do que vamos dizer.
Nos primeiros meses do reinado de Sancho I, Vasco Fernandes, o ltimo
mordomo-mor de Afonso I, ainda exercia este cargo (foral de Gouveia, no Mao 6 de
Forais Antigos, n 7, no Arquivo Nacional), mas j em Outubro, talvez porque tivesse
falecido Vasco Fernandes, o exercia Mem Gonalves, isto , o conde D. Mendo, que at
a (conforme se v do Mao de Forais Antigos, n 3, f. 70) fora governador militar de
Lisboa (doao de Palmela Ordem de Santiago, Livro de D. Afonso III, L. 1, f. 149, e
Gav. 5, Mao 1, n 15). Desde esta poca achamos constantemente o conde ocupando
aquele cargo at Maio de 1192 (escambo de Aveiro, Livro de D. Dinis, L. 5, f. 69 v.;
foral de Bragana, Livro de D. Afonso III, L. 1, f. 1 v.; doao do Paul da Ota a
Alcobaa, Gav. 1, Mao 1, n 2; doao a Grij, Mao 12 de Forais Antigos, n 3, f. 64;
couto de Concieiro, ibid, f. 43; doao de Abenabeci a Alcobaa, Livro da
Estremadura, L. 12, f. 111 v.; doao a Salzedas, Mao 12 de Forais Antigos, n 3, f.
77). O foral ou aforamento de Buios de Maro de 1191, no Livro de D. Dinis, L. 3, f.
34, o nico documento, por ns conhecido, em que figura antes de 1192 outro
mordomo-mor, Mem Fernandes; mas ou ser por impedimento ou, o que mais
provvel, no passa de erro do copista, que trocou Fernandi por Gundisalvi. Foi neste
ano que sucedeu Gonalo Mendes a seu pai naquele cargo, servindo-o por alguns meses
de permeio o vedor Joo Fernandes, como resulta de outros documentos que escusado
citar.
O alferes-mor, quando morreu Afonso I, era Pedro Pais, o qual pareceu que deixou
de ter o mando efectivo das tropas, dado desde ento a Pedro Afonso, irmo bastardo de
222

Sancho I. o que se v da carta de coutamento geral a Santa Cruz de Coimbra, de

Janeiro de 1186 (Mao 12 de Forais Antigos, n? 3, f. 70), onde Vasco Fernandes, que se
menciona em primeiro lugar, se chama dapifer curie (e no regis), ou porque esta
designao equivalesse de maiordomus, ou porque trocassem a palavra ao transcrever
o diploma naquele registo, onde figura imediato ao mordomo-mor, Petrus Alfonsi,
governador militar de Sela (tenebat Seriam) e alferes-mor (et est signifer regis), e
onde, enfim, s depois do vedor e dos outros governadores militares aparece Petrus
Pelagii primus signifer regis; significando, sem dvida, primus signifer antigo
alferes-mor. At Maro de 1189 ocupou, com certeza, este posto Pedro Afonso
(doao da Ota acima citada), e s em Julho de 1190 e em Fevereiro de 1191 o exercia
Rodrigo Rodrigues (doao a Grij e doao de Abenabeci), poca em que Pedro
Afonso figura entre os principais ricos-homens, mas sem se lhe atribuir posto ou
dignidade alguma da corte.
Como dissemos anteriormente, os personagens que ocupam o cargo de dapifer por
esta poca variam mais do que no de maiordomus e no de signifer. D. Joo Fernandes,
que foi depois vedor por alguns anos, aparece como tal em Outubro de 1186 (doao de
Palmela), mas substitudo por lvaro Martins nos princpios de 1187 (escambo de
Aveiro, e foral de Bragana). Em Dezembro de 1189 estava reintegrado D. Joo
Fernandes (doao de Alvor a Santa Cruz, em Brando, L. 12, c. 9), que em Fevereiro
de 1191 governava Coimbra (couto de Concieiro), sendo substitudo por Pedro Peres
(doao de Abenabeci), e que se achava restitudo j em Maro desse ano (se no h
erro no aforamento de Buios), mas que, decerto, o estava em Julho de 1192 (doao da
albergaria de Atrinces no Livro de Afonso III, L. 1., f. 55).
Foi estribado nestes factos e ponderaes que na primeira e na segunda edies
nos inclinmos conjectura de que lvaro Martins, tendo deixado o cargo de dapifer
nesta poca, exercesse o de alferes-mor, atendendo, sobretudo, doao feita em Julho
de 1190 (Mao 12 de Forais Antigos, n 3, j citado, e Chancelaria de D. Joo III, L.
20, f. 115 v.) que Sancho I diz ter feito pro amore vassali nostri D. Alvari Martini, qui
in obsequio Dei et nostro contra inimicos crucis Christi apud Silvium interfectus est.
Uma passagem, porm, do historiador rabe Abdul-Wahid (Histria dos Almadas, pp.
203 e 204 do texto rabe), a qual nos acaba de ser subministrada pelo nosso amigo o
professor A. Soromenho, parece dever acabar com todas as dvidas e conjecturas a tal
respeito e mostrar que ainda na faco de Silves o bastardo Pedro Afonso era o princeps
militiae, o alferes-mor de seu irmo Sancho I. Eis a passagem, traduzida pelo senhor
Soromenho: Botros (Pedro) Ibn-Errik cercou Silves. Auxiliaram-no os francos
(afranjes) combatendo-os por mar com gals e albatoas, por os ter o rei convidado com
a condio de que ele ficaria com a cidade, tocando-lhes a eles os habitantes. O que
assim se fez. O amir, apenas soube da tomada, dirigiu-se logo com grande exrcito de
mar e de terra sobre Silves, a qual achou descercada, por haver partido o melik Ibn-Errik
sobre um dos castelos maiores do partido, chamado Torroxo, o qual tomou.
VII
DISCRDIAS ENTRE SANCHO I E O CLERO
A falta de datas na maior parte dos documentos que dizem respeito s discrdias
de Sancho I com o bispo Martinho Rodrigues, to importantes por serem o elo dos mais
graves sucessos polticos dos subsequentes reinados, torna assaz dificultoso deduzir os
factos com ordem e clareza, sendo necessrio proceder quase sempre por conjectura. E,
todavia, esses documentos, numerosos em si, contm muitas circunstncias que fariam
223

conhecer perfeitamente os acontecimentos, se no faltasse muitas vezes o facho da

cronologia para os iluminar.
O mais antigo de todos a composio feita entre o bispo e o cabido (Censual da
S do Porto, f. 130, Dissertaes Cronolgicas, T. 5, pp. 94 e ss.). Esse tem, com
certeza, a data de 1200. O raoeiro Joo da Guarda, redactor do Censual, nos refere os
motivos de discrdia apontados no texto que trouxeram essa composio (Censual,
ibid., Cunha, Catlogo dos Bispos do Porto, P. 2, pp. 48 e 49). A confirmao dela pelo
papa, concedida a instncias do bispo sete anos depois (Censual, ibid., f. 131; Cunha,
ibid., p. 53), prova que esteve suspensa, ao menos em parte dos seus efeitos, at essa
poca, do que se deduz que, sendo ela geralmente desfavorvel a Martinho Rodrigues,
este se achava humilhado ou em circunstncias difceis, para assim se empenhar em
revalidar um contrato que lhe fora desairoso e imposto pela autoridade do metropolita.
A insistncia com que naquela concrdia ele tinha pedido que de modo nenhum o rei
interviesse em quaisquer dvidas, que ocorressem, sem consentimento do arcebispo, e
que os cnegos no suscitassem as iras de Sancho o primeiro e irrecusvel indicio de
que a interveno se tinha dado. Estas circunstncias combinadas suscitam logo a ideia
de que as violncias mtuas continuaram, e que esta questo de pouco momento tomou
maior gravidade. Assim, torna-se natural que o bispo, no levando a melhor do rei,
buscasse enfim salvar, ao menos, as condies do contrato.
Note-se que a confirmao do papa expedida em Julho de 1207 e que o
casamento do infante Afonso s se verificou pelos fins de 1208 ou princpios do ano
seguinte. Deste modo, se, como cremos, os documentos acima citados persuadem que
na discrdia particular do prelado e do cabido interveio o rei, e que ela se prolongou
depois de 1200, no possvel que nascesse do insulto feito por Martinho Rodrigues ao
herdeiro da coroa. Nem este insulto gratuito, a que nenhum outro bispo se associou,
natural, se o no supusermos nascido de dios e rixas anteriores.
Comparando, porm, estas espcies com a matria contida nas epstolas 75 e 76 do
Regesto de Inocncio III, L. 13, de que tambm tirmos no texto todo o proveito
possvel, as conjecturas at aqui feitas convertem-se em certeza. Pela epstola 75 vemos
que antes do casamento do infante houvera violncias praticadas por Sancho I contra o
bispo; que o papa nomeara trs delegados para os comporem; que, efectivamente, a
pacificao se fizera; que Martinho Rodrigues, talvez pouco satisfeito ainda com as
condies dela, irritara de novo o Animo do rei com a ofensa feita ao infante e que
ento o negcio chegara aos ltimos extremos. A composio, celebrada, antes disso,
entre os dois, acha-se lanada por ntegra na epstola 76. Aqui, como na concordata com
o cabido, repete-se a circunstncia de ser confirmada pelo papa muito posteriormente.
Analisar frase por frase estes dois longos documentos no cabe em curto espao;
mas, tanto deles como dos outros anlogos, se conhece bem que Martinho Rodrigues era
homem inquieto e orgulhoso. No P. Roderici Miles de quem se fala na epstola 76 no
podemos deixar de ver Pedro Rodrigues Palmeira, seu irmo, que os juzes delegados
exigem do rei mande soltar (absolve facietis). A poderosa famlia de Palmeira, a que
pertencia Martinho Rodrigues, provinha de um tronco de Trava e tinha ligaes de
sangue com outras no menos influentes e ilustres (Livro Velho das Linhagens, pp. 169
e 170). Nos costumes daquele tempo, nada mais fcil do que opor o nobre prelado a
fora particular pblica, e, porventura, que j nestas discrdias mais de uma vez
correu o sangue humano, como com certeza sabemos que correu depois.
O perodo durante o qual foi mais violenta a discrdia entre Sancho e o bispo do
Porto determina-se pelas seguintes datas. O nome de D. Urraca, mulher do prncipe
herdeiro, s comea a aparecer, como noutra parte dissemos, em Fevereiro e Maro de
1209, e o ltimo diploma anterior em que o infante ainda figura sem se mencionar sua
224

mulher de Setembro de 1208 (Dissertaes Cronolgicas, T. 3, P. 1., n 700, 701,

702). Num dos meses intermdios se devia celebrar o consrcio e ocorrer o insulto feito
pelo bispo. Em Maro de 1209 este confirma os diplomas rgios (Mao 12 de Forais
Antigos, n 3, fs. 7 e 19), o que prova que ainda as renovadas dissenses no haviam
chegado a vias de facto e se limitavam ao contencioso. Depois, Martinho Rodrigues
torna a aparecer confirmando a doao de Vilanova a Ferno Nunes, em Dezembro de
1210, e a da vinda de Alvalade a Mendo Gomes (ibid., f. 59, e documento do arquivo de
Chelas). Neste meio termo sucedeu, portanto, a revolta do Porto, o cerco do pao episcopal, a fuga do bispo, a sua volta de Itlia e a pacificao com o rei. Assim, as cartas
deste que se lem no Livro da Demanda do Bispo D. Pedro devem colocar-se,
aproximadamente, no ltimo semestre de 1210, tanto mais que as letras apostlicas a
favor de Martinho Rodrigues, as quais precederam a sua vinda, ou que ele mesmo
trouxe de Roma, datam de Maio deste ano. As trs cartas de Sancho I em que se anulam
as liberdades dos burgueses do Porto e que se acham lanadas a f. 28 v. do segundo
volume da Demanda do Bispo D. Pedro ou Livro da Chancelaria de Afonso IV, L. 2,
carecem de data, bem como as outras do mesmo rei pertencentes quela longa questo.
Se compararmos, porm, a sua matria com a das cartas de Inocncio III relativas a este
assunto (L. 13, epstolas 75 e 76), veremos claramente que, ainda no princpio de 1210,
durava a aliana entre o rei e os cidados, e, tendo ns mostrado que a ausncia do bispo
continuou at ao fim do mesmo ano, no s a estes ltimos meses se h-de atribuir a
carta em que o rei oferecia a paz a Martinho Rodrigues, mas tambm aquelas trs, que,
forosamente, foram expedidas depois.
Mais difceis de conciliar so os documentos de Portugal com as cartas de
Inocncio III relativas perseguio do bispo de Coimbra. Do contexto delas se
depreende que as questes com este prelado, tanto ou mais violentas que as do bispo do
Porto, duraram ao menos alguns meses, necessrios para se passarem os sucessos a
referidos. A mais importante, dirigida a Sancho I (L. 14, epstola 8), datada de 23 de
Fevereiro de 1211: todavia, na magnfica doao feita em Janeiro de 1211 pelo rei de
Portugal ao abade de Moreruela, Herberto, um dos trs juzes apostlicos na causa do
bispo do Porto (Livro de Afonso III, L. 2, f. 13), confirma o prelado de Coimbra, e, antes
disso, no Dia de Natal de 1210, lhe dirigida a carta dos privilgios concedidos a Santa
Cruz (L. 1 do dito, f. 11), o que o pressupe na fruio da sua autoridade episcopal.
Alm disso, da carta conciliatria dirigida por Sancho a Martinho Rodrigues de que nos
lembramos no texto se v que o bispo de Coimbra foi um dos que o aconselharam a
escrev-la, e no seria um homem preso e perseguido que o rei citaria como seu
conselheiro; mas sendo, forosamente, aquelas cartas anteriores reconciliao de
Sancho e de Martinho Rodrigues, que, pelo menos, estava feita em Dezembro de 1210,
evidente que j neste ms se adiava tambm congraado aquele prncipe com o
prelado conimbricense. Como aparecem, pois, as trs cartas de Inocncio III sobre este
negcio, datadas de Fevereiro de 1211 (L. 14, epstolas 8, 9, 10), as quais supem ainda
a existncia da discrdia? Para sair desta dificuldade guia-nos o documento da Gav. 12,
Reparte 2, Mao 1, n 43 (apensos), j citado no texto, donde se v que as contendas do
rei com o bispo de Coimbra duravam havia mais de oiro anos. Deve-se crer que, vendose maltratado pelo rei e tendo o seu colega do Porto obtido to decisiva proteco do
pontfice, mandasse, enfim, um agente a Roma. As dificuldades que este acharia em sair
do reino, alguma demora impensada na viagem, as delongas da Cria, resultado das
diligncias do procurador do rei, que o mais provvel, ou outra qualquer circunstncia
explicam plausivelmente a demora da resoluo de Inocncio III, expedindo-se esta
quando Sancho era j falecido, tendo-se congraado antes tanto com um como com
outro prelado.
225

VIII
GUERRA CIVIL ENTRE AFONSO II E SUAS IRMS
Apesar dos documentos que nos restam sobre a guerra civil dos primeiros anos do
reinado de Afonso II, a ordem das fases dessa guerra assaz confusa pela falta de datas
e pela obscuridade com que alguns dos mesmos documentos estio redigidos.
Procuraremos expor os motivos da interpretao que lhes demos na contextura da
narrativa. Quase todos eles se adiam publicados, e no fim desta nota ajuntaremos as
rectificaes necessrias s actas do processo perante os abades de Spina e de Osseira,
que Brandin imprimiu (P. 4, Apndice, escrito 6) cheias de erros intolerveis, tornando
mais confuso com eles um diploma incompleto e j de si demasiadamente obscuro.
Brando diz ter-se servido do original existente em Lorvo; mas, ou o amanuense que o
transcreveu era pssimo ou o diploma no original. As nossas emendas so tiradas do
transunto que se adia no Livro de Afonso III, L. 3, f. 26.
Que uma parte dos nobres se mostraram adversos a Afonso II, que foram
obrigados a sair do reino e que alguns vieram lanar-se em Montemor o que
precisamente consta da carta de Inocncio III, de 31 de Agosto de 1212, mas a no se
diz quem eles eram. A combinao de alguns documentos o revela. Desde o princpio
do reinado de Afonso II, Gonalo Mendes de Sousa, o chefe da mais poderosa famlia
do pas, aparece substitudo no cargo de mordomo-mor, o principal do Estado, pelo
ltimo alferes-mor de Sancho I, Martim Fernandes, ao qual logo sucede Pedro Anes ou
Pedro Joanes, que figura como tal at os ltimos anos deste reinado. A Martim
Fernandes sucede no lugar de alferes-mor Soeiro Raimundes, que no tarda a ser
substitudo por Martim Anes. Alm disso, dos ricos-homens que seguiam a corte,
apenas Loureno Soares continua a figurar constantemente nos diplomas do novo
monarca, nos quais intervm novos personagens, como Pncio Afonso, governador
militar do distrito de Bragana, e Rodrigo Rodrigues, do de Panias. o que resulta da
comparao dos diplomas rgios expedidos desde os fins de 1211 at 1216 ou 1217 e
que, principalmente, se acham registados nos volumes que nos restam das Chancelarias
de Afonso II e de Afonso III. Isto persuade que houve, digamos assim, uma mudana de
influncias. A casa dos Mendes de Sousa, sobretudo, parece perder a sua grande
importncia; e, posto que Rodrigo Mendes continuasse a seguir a corre, seus irmos s
nela vieram a figurar de novo pelos anos de 1217 ou 1218 em diante, quando a guerra
civil tinha j4 acabado. Se nos lembrarmos de que Gonalo Mendes era o principal
executor do testamento de Sancho I e de que jurara faz-lo guardar por todos os meios,
ocorrera facilmente que ele se opusesse poltica espoliadora do novo rei e que nessa
resistncia levasse aps si vrios nobres. Esta hiptese, que explica a mudana dos
personagens mais influentes da corte, abona-se, at quase o grau de certeza, com outros
documentos.
Nas actas do processo feito pelos abades de Spina e de Osseira, em consequncia
das ordens expedidas por Inocncio III em 31 de Agosto de 1212 (Livro de Afonso III,
L. 3, f. 26), v-se que as infantas pediam reparao do prejuzo que haviam padecido na
diminuio dos impostos senhoriais concedida por elas aos vilos de Montemor e de
Alenquer para os interessar na sua defesa. Ambas as cartas passadas com esse fim nos
restam; a de Alenquer na Chancelaria de D. Dinis, L. 3, f. 38, nos Livros dos Prprios
dos Reis e das Rainhas, L. 2, f. 51, e na Gav. 15, Mao 22, n 22, onde, s, esai com a
data exacta de Maio de 1212, posto que seja uma pblica-forma em vulgar; a de
226

Montemor, no Mao 7 de Forais Antigos, n 2, com a mesma data. Nestes diplomas

confirmam D. Gonalo Mendes, filho do conde D. Mendo, Gomes Viegas, filho de
Egas Afonso, Loureno Egas, filho de Egas Henriques, Martim Gonalves, filho de
G. Carraceli, D. Gil, filho de Rodrigo Fernandes de Lisboa, e Gonalo Peres, filho
de Pedro Gonalves de Paiva. A circunstncia de declararem de quem eram filhos indica
ou serem cavaleiros mancebos, ou que, no exercendo cargo algum no reino, donde
haviam sido expulsos, s tinham por titulo para confirmarem aquelas cartas municipais
a nobreza da sua ascendncia. Assim, da confrontao destes documentos resulta tanto a
certeza da rebelio de alguns fidalgos, como o conhecimento dos nomes principais que
nela figuravam e das famlias a que esses indivduos pertenciam.
Segue-se agora estabelecer, o mais precisamente que for possvel, a cronologia das
diversas fases da guerra civil, o que grandemente contribuir para se entender bem um
sucesso narrado sempre pelos historiadores confusamente e sem a necessria exaco.
No dizemos com isto que completa a nossa narrativa, mas, procurando ser claro e
estabelecer a deduo natural dos sucessos, cumpre-nos para isso fixar-lhes as datas.
Das relaes de Lucas de Tuy e de Rodrigo Ximenes, escritores contemporneos,
sabemos: primeiro, que o exrcito para a expedio das Navas se reuniu em Toledo no
tempo em que os reis costumam marchar para a guerra (Rodrigo de Toledo, L. 8, c. 1),
e ningum que tenha lido alguns forais antigos de Espanha e Portugal ignora que esse
tempo era o ms de Maio; segundo, que Afonso VIII voltou vencedor sua capital no
fim de Julho de 1212 (id., ibid., c. 12). Foi nesta volta que ele ofereceu a paz a Afonso
IX (Lucas de Tuy, p. 112), o que indirectamente confirma Rodrigo Ximenes, dizendo
que o rei de Castela, na Primavera de 1213, foedus initum innovavit, o que
evidentemente significa o ter-se ento assentado de todo a paz, para a qual j havia
preliminares (initum). Ora o rei leons atacou os castelhanos comeada a expedio das
Navas (cum autem haec agerentur, Lucas de Tuy, p. 111), e s depois de reduzir mais
de dez castelos, de que anteriormente Afonso VIII o despojara, marchou contra Portugal
(id., ibid.): logo a invaso pela fronteira do Minho e Trs-os-Montes, dando um ms
para a conquista daqueles castelos, que deviam ter nenhumas ou diminutas guarnies,
havia de ocorrer por Junho de 1212.
Posto isto, um diploma rgio que nos resta de 6 deste mesmo ms e ano (Livro de
Afonso III, L. 2, f. 6 v.) tem uma grande significao pelas circunstncias de que est
revestido. a confirmao do foral do castelo de S. Cristvo. O rei de Portugal estava
ento em Guimares, acompanhado s do mordomo-mor e do chanceler Julio. Dos
ricos-homens que costumavam andar na corte faltam, alm de outros, o alferes-mor, isto
, o general do exrcito, Pncio Afonso, governador militar (tenens) do distrito de
Bragana, Rodrigo Rodrigues do de Panias (foral de Favaios, de Setembro de
1211, ibid., f. 3 v.) e Loureno Soares, do da Beira oriental (Acta Negotii, ibid., L. 3,
f. 26). Indica este documento que Afonso II, sabendo que o rei de Leo se dirigia com o
seu exrcito para Portugal, deixou os cercos de Montemor e Alenquer, onde j o
domnio leons se proclamara francamente, e se acolheu a Alm-Douro; porque os
leoneses, evidentemente, deviam tentar romper para o interior do reino, com o intuito de
acudir aos sublevados. A espcie de solido em que Afonso nos aparece, abrigado, nos
muros de Guimares com os dois primeiros oficiais civis da cria, a falta do alferes-mor
e dos governadores militares dos distritos, a assolao das fronteiras at o Douro e o ter
a invaso leonesa penetrado mais pelo lado de Trs-os-Montes abonam a nossa opinio.
O fragmento sobre a discrdia entre Afonso e suas irms no tem data; mas devese-lhe assinar proximamente a dos primeiros meses de 1213; porque ele a
consequncia bvia da comisso dada pelos papas aos abades de Spina e de Osseira, em
Agosto de 1212, para que terminassem a contenda amigavelmente e, no caso de no o
227

conseguirem, para fazerem subir o processo Cria romana. Deste fragmento se

conhece que o rei de Portugal acometeu duas vezes os levantados e os castelos de suas
irms (de prima guerra 14526 morabitinos; et ex perde in secunda guerra 15507
morabitinos, ibid., Livro de Afonso III, L. 3, f. 26 v.), sendo mais provvel ou, antes,
quase necessrio admitir que a primeira guerra a que se alude anterior ida do rei a
Guimares, e a segunda depois que voltou de Alm-Douro, ou porque, em consequncia
das negociaes enrabuladas entre os reis leons e castelhano, houvesse uma suspenso
de armas ou porque, em virtude dessas mesmas negociaes, lhe fossem logo restitudos
os castelos tomados por Afonso IX.
Se compararmos com o anterior documento a bula expedida em Maio de 1213
impressa por Brando (P. 4, Apndice, escrito 7), a necessidade de reduzir quelas datas
os dois cercos dos castelos torna-se evidente. O que o papa tinha previsto na bula de 31
de Agosto, em que nomeava juzes comissrios os abades de Spina e de Osseira para
comporem a discrdia, foi o que sucedeu. A composio tornou-se impossvel, e a
questo foi levada a Roma. Que o fragmento existente em Lorvo e no Arquivo
Nacional, seno o instrumento do que se passara perante os dois abades, isto , a base
do processo que em Maio de 1213 se ventilava na Cria? , portanto, preciso supor a
redaco desse instrumento anterior, pelo menos um ou dois meses, a Maio de 1213, e,
portanto, a segunda guerra de que nele se fala feita nos comeos deste ano ou nos fins
do antecedente.
A propsito desta guerra civil advertiremos, enfim, que, se no pargrafo segundo
do mesmo instrumento se lesse, como leu Brando, petit regina D. Tarasia restitui
castrum quod ei reliquit pater suus, quo fraudulenter spoliata est post appelationem,
quae erat murus pacis, etc., deveria concluir-se que Montemor chegou a ser tomado pelo
rei; mas nem ele o concluiu, nem tal concluso seria exacta, pois o que se l no
transunto do Arquivo Nacional : Petit regina Domna T. restitui securilate castrorum,
quae ei reliquit pater suus, qua fraudulenter sopliata est post appelationem, quae erat
murus pacis, etc. No texto explicmos assaz o que era esta securitas, que D. Teresa
assevera ter-lhe sido tirada fraudulentamente. Os relativos qua e quae referimo-los
ambos a securitas, ainda que o segundo parea referir-se a appelationem. Os que esto
habituados sintaxe brbara dos antigos documentos no acharo estranha uma
interpretao que ajuda a tornar claro tudo o que essencial neste documento, to
importante como obscuro.
Para se ver que outra inteligncia se no pode dar palavra securitas, necessrio
partir de um facto: os castelos de Montemor e Alenquer no foram submetidos pelo rei.
Na carta do papa datada de Abril de 1216 e dirigida ao bispo de Burgos e ao deo de
Compostela, ltimos juzes apostlicos nesta contenda, ordena-se positivamente que as
infantas entreguem os ditos castelos aos templrios (Apndice da P. 4 da Monarquia
Lusitana, escrito 10), donde se conclui que estavam de posse deles quando se ventilou a
questo perante os precedentes juzes, os abades de Spina e Osseira. Ora, a passagem
citada das Acta Negotii e outras anlogas que a se lem, como replicamus, enim,
regem prius nos securitate castrorum spoliasse ou se ho-de entender dos castelos das
infantas, o que seria contrrio ao facto, ou de outros castelos que eram fiana para a
conservao das infantas na posse dos seus, isto , ou so passagens ininteligveis ou
tm a significao que lhes demos.
Postos os sucessos a esta luz, compreende-se uma passagem subsequente das Acta
Negotii que, alis, seria impossvel perceber (falam os procuradores do rei): Ante id
quod dicunt de securitate, duplicamus de spoliarione juris regalis in castris, qui dicunt
securitate supposita. Desprezando os erros de caso e gnero, comuns nos documentos
brbaros, traduzimos assim: Tornamos a replicar que antes de se praticar o que dizem
228

acerca das seguranas (isto , dos castelos postos em fiana) houvera a espoliao dos
direitos do rei nos castelos afianados ("securirati supposita"). Deste modo v-se que,
primeiro, as infantas se apoderaram da herana que lhes coubera e que, depois, o rei
tirara as alcaidarias e, ainda, as tenncias das terras que deviam dar seguro dos castelos
e senhorios sobre que versava a questo. Quais eram essas terras? Da trplica das
mesmas infantas se deduz que eram: Terra D. G. Suarii, Elbora, Santarem, etc. Terra
D. Gunsalvi Mendis, Mons Maior Novus, Sezimbria, Ulixbona, etc. Terra D. Laurenrii
Suarii, Pinel, Trancoso, etc. So estas as que se apontavam aos abades de Spina e de
Osseira ad perendam securiratem castrorum pro parte reginarum. E porque pediam
elas os castelos destes trs distritos para fiana? Evidentemente, porque eles j o tinham
sido, estando sujeitos a trs indivduos ajuramentados para cumprirem, fosse de que
modo fosse, o testamento de Sancho I.
DOCUMENTO VI DO APNDICE DA P. 4 DA MONARQUIA LUSITANA
linha
2
3
6
8 - 9
9
9
14 - 15
15
15 - 16
19
22
23
26
27
30
39
40
44

Texto de Brando
Tarasiam Sanciam, Beatricem
ex alia
dari tibi
XIV de XXVI
ex perde in propria
XV de VII
conventionum
publica appelatione
ante omnia
et post mortem!
pentriis
castrum quod
prudenti
expressae
restitui castrum quod
perditionem
conventionum
depois de modis falta:

50
51
54
55
60
61
64
64
73
75
82
85
86
88
89

Ilgares
Uraicos... Alviti, Picoti, Sicoti
Laniselo
que se moventium terrarum
regnum
severitate
testamentum prius
castrum
duplicamini
regis
infra
fore
vobis
nisi pro lite
exprimant

229

Texto do Livro de Afonso III, L. 5, f. 26

T. S. B. (e sempre assim)
ex altera
dari sibi
XIV d.c XXVI (14:526)
ex perde in secunda
XV d.c VII (15:507)
eventionum
post appelationem?
ante. Omnia
et etiam post mortem
petrariis
castrorum que
pendenti
et expense
restitui securirare castrorum que
spoliationem
eventionum
Item petir a diminutione fori quam fecit
hominibus de Montis-maioris propter
guerram regis.
Ilgosa
Urrios... Alvia, Sicoti
Lanioselo
se se moventium de predatione terrarum
regem
nos securitate
testamentum patris
castra
duplicamus
reginarum
in
forte
nobis
nisi primo litem
exprimant notoria

IX
MORTE DE D. MARTIM ANES NO CERCO DE MONTEMOR
A anedota a que aludimos no texto tirada do antigo Nobilirio que anda junto
ao Cancioneiro do Colgio dos Nobres. Transcrevemos aqui a respectiva passagem
como se l na edio do mesmo Nobilirio feita pela Academia Real das Cincias nos
Portugaliae Monumenta Historica (Scriptores), Vol. 1, p. 201.
TTULO 26
De dom Martim anes de riba dauizela
Este dom Martim anes de riba dauizela foy casado com dona steuaynha paaez filha
de dom paay gomez gaberi filho de gomez paaz de piscos. E o meestre dom galdim
paaez do rempre e seu vrmao forom naturaaes da pardar de braa. E este Meestre dom
galdim paaez do tempre fez muyto ben e deu grandalgo a este dom Marrim anes de riba
dauizela quando casou com esta dona steuaynha paaz sobredita. E este dom Marrim
anes fez em esta sa molher dom gil marrins e dom ioham martins chora e ouue outra
filha de gaana que ouue nome dona Teresa martins que foy casada com fernam perez
dulgeses como se mostra no Titulo XLIX de dom Trasconho eraldes parafro II. E ouue
este dom Martim anes esta filha ante que casase e dom Martim anes de riba dauizela que
ia disemos foy muy priuado delRei dom afonso de portugal filho delRei dom sancho o
uelho. E este Rey dom afonso de portugal ouue queyxume da sa yrma a Raynha dona
Teresa que era senhora de monte moor o uelho e mandou de coynbra onde esraua a este
dom Martim anes de riba dauizela que a fose cercar a monte moor o uelho hu iazia com
seu poder. E en iazendo asi cercada soubeo dom Gonsalo o sousao filho do conde dom
meendo em crasto tarafe hu estaua e endereou com xxv cavaleiros que tiinha e andou
quanto pode e diegou a montemor o uelho e entrou dentro huma noite. E este dom
Gonsalo meendez era entom vasalo delRey dom afonso de leon que fora marido desta
Raynha dona Teresa e queria-lhe muy gram bem, e des que lhi folgarom os caualhos
tres dias dom Gonsalo meendez com aqueles que trouue e com outras companhas
muytas e bos que esta raynha dona Teresa tiinha comsigo moueu pera dom Martim
anes hu estauua em cima de huum monte muyto alto contra coynbra, e lidou com ei, e
uenceo e desbaratoo el e todo o poder delRey dom afonso que comsigo tiinha, e deu
com cl em huum paul que he antre coynbra e montemoor, en tal maneira que quando o
ende elRey ouue ende fora daquel paul nom se pode sofrer que nom morese do sangui
que del tirarom as ameugas. E este dom gil martins sobredito foy casado com dona
maria anes filha de dom ioham peres da maya e de dona maria meendez filha dei conde
dom mendo o sousao, e fez em ela geeraom como se mostra no T xvi de dom soeyro
meendez o boom parafro xx.
X
PAGAMENTO DO CENSO AO PAPA EM 1213
O recibo de frei Gonalo Hispano, do qual consta o que narramos neste pargrafo,
existe lanado num pequeno registo do Arquivo Nacional (Gav. 16, Mao 2, n 15)
donde Brando o copiou, posto que incompleto e com a data errada de 6 dos idos de
230

Dezembro de 1113, em lugar de 2 dos idos de Dezembro de 1213. Ribeiro

(Dissertaes Cronolgicas, T. 1, p. 72, nota) impugnou a sua genuinidade com
argumentos cujo valor no nos parece tal que baste para o tornar falso. Eis aqui esses
argumentos:
1 Este recibo parece forjado para revalidar a bula de Inocncio II em que se
menciona o censo anual de duas marchas.
Resposta. No vemos a necessidade de o supor forjado para esse fim, quando o
censo das duas marchas mencionado na bula de Alexandre III Manifestis Probatum,
com a qual o mesmo recibo est igualmente em harmonia e de cuja genuinidade
ningum duvida.
2 Os anos que se pagaram no se deviam pelas razes que se apontam. (So as
que em substncia demos no texto.)
Resposta. A pouca probidade da Cria romana nestas questes de dinheiro e as
circunstncias que induziam Afonso II a no se mostrar demasiado escrupuloso na
matria so explicaes assaz satisfatrias a favor do documento. Lembremo-nos de que
o mesmo papa, que recebia agora o dobro do que lhe era devido, exigia de Sancho I em
1198 os censos anteriores por inteiro (sine diminuitione), apesar de ter j recebido
quinhentos e quatro morabitinos, como ele prprio confessava.
3 Do legado apostlico frei Gonalo familiaris domini papae que figura neste
documento no se adia nenhum outro vestgio em Portugal.
Resposta. Do legado mestre Miguel, enviado por Celestino III a Portugal no tempo
de Sancho I sobre o mesmo negcio do censo, nenhum outro vestgio se encontra, e,
apesar disso, a sua vida indubitvel (Epistolrio de Inocncio III, L. 1, epstola 99).
Note-se, porm, que Rodrigo de Toledo (L. 9, c. 9) menciona um frater Gundisalvus
Hospitais, qui Innocentii papae 3ii familiaris extiterat, o qual podia muito bem ser o
mesmo indivduo.
4 O recibo que se conserva no arquivo uma cpia lanada num caderno que
contm documentos dos sculos XII e XIII. Estes documentos so transcritos por
diversas mos, e nenhum, paleograficamente, mostra ser anterior ao sculo XIII, sendo a
letra semelhante das Inquiries de Afonso III.
Resposta. O argumento deduzido de no ser a letra do caderno em que est
lanado o recibo de frei Gonalo anterior ao sculo XIII para que serve? Trazido a
propsito de um documento de 1213, chega a ser pueril. Decerto, uma coisa exarada
neste ano no deve aparecer em letra do sculo anterior. Ento que ele seria
evidentemente forjado. Em vez de dizermos, com Ribeiro, que aquele registo no de
letra anterior ao do sculo XIII, o que nada prova nesta questo, diremos que todo ele
est escrito por letra dessa poca, o que prova muito, porque em tal caso no se pode
atribuir aos falsrios modernos que inventaram a bula de Inocncio II.
XI
DISCRDIAS DE AFONSO II COM O CLERO
Para maior clareza, indicaremos aqui os principais diplomas pontifcios relativos
histria das dissenses com os eclesisticos e expedidos nos ltimos anos do reinado de
Afonso II, simplificando assim as citaes juntas ao texto e especificando, uma vez por
todas, os lugares onde se adiam esses documentos, ou inditos ou publicados em
diversas obras.
Existe na Biblioteca Real da Ajuda uma coleco de muitos volumes manuscritos
mandados coligir no arquivo e na biblioteca do Vaticano e nas outras de Roma por D.
231

Joo V, que ordenou ao seu embaixador naquela corte fizesse transcrever todos os
documentos que a se encontrassem relativos, directa ou indirectamente, a Portugal. O
clebre orientalista Assemanni foi encarregado de dirigir este imenso trabalho, de que j
mais de uma vez se tem feito meno pela imprensa com elogios bem pouco merecidos.
Na feitura da compilao contou-se demasiado com a nossa no sabemos se ignorncia,
se incria: dezenas de volumes nada mais contm do que breves de hbito retento,
licenas a freiras para sarem dos conventos e outras iguais ninharias. Chegou-se ao
ponto de se transcreverem, sem discernimento e sem critica, bulas j impressas mais de
uma vez e de se tirarem do bulrio, da coleco dos conclios, dos Annales de Baronio e
Raynald e de livros, at, de pouco crdito fragmentos de outros, dando-se como
completos, quando era to fcil transcrev-los dos registos autnticos na ntegra. Foram
avultadssimas as somas que semelhante decepo custou. Todavia, no meio destes
centenares de tomos em flio, em grande parte inteis, vrias coisas importantes e
inditas se encontram extradas dos regestos pontifcios e de outras coleces manuscritas. A essa categoria pertencem algumas cartas de Honrio III relativas ao assunto de
que tratamos. So as seguintes:
Bula que comea cum felicis memoriae, dirigida a Afonso II a 12 das calendas
de Janeiro do ano quinto do pontificado (21 de Dezembro de 1220), em que lhe tira a
advocacia das igrejas do reino, que Inocncio III lhe concedera a instncias dos
prelados, e aponta as violncias e invases de poder cometidas pelo rei que o obrigam a
assim proceder (Collect. Gener., T. 45, f. 17 v.);
Dita, que comea sperabamus hactenus, dirigida ao bispo de Coimbra em 23 do
dito ms e ano, na qual o papa amargamente o repreende por ter abandonado a causa do
arcebispo de Braga, que era a causa do clero, para seguir o partido do rei (ibid., f. 28);
A se contm igualmente a do dia 22 do mesmo ms e ano, que comea quod
solirae salutationis, publicada por Brando (Monarquia Lusitana, T. 4, Apndice 12) e
que se adia original no Mao 27, n 2, de bulas, no Arquivo Nacional;
Outra do dia 23 do mesmo ms e ano, dirigida aos bispos de Astorga e de Tui, que
comea gravi nobis, ordenando-lhes admoestem e obriguem com censuras o rei de
Portugal para que cesse de oprimir os clrigos. com tributos e servios pessoais e de os
constranger a litigarem as causas cveis nos tribunais civis e a serem, nos crimes,
julgados pelos juzes seculares (ibid., T. 143, n 28);
Outra da mesma data, dirigida aos bispos de Astorga, Orense e Tui, que comea
ad nostram noveritis audientiam, em que lhes manda probam ao rei de Portugal, sob
pena de imposio de censuras, que se abstenha de demandar os eclesisticos na sua
prpria cria ou nos outros tribunais dela dependentes sobre o pagamento dos pedidos
que lhes fazia (ibid., n 27).
Os diplomas pontifcios, relativos ao assunto, j publicados so:
Bula dirigida ao bispo e ao deo de Palncia e ao bispo de Osma, datada de 12 das
calendas de Janeiro do ano quinto do pontificado (21 de Dezembro de 1220), que
comea certantibus projustitia, publicada por Cunha (Histria Eclesistica de Braga,
P. 2, c. 22, e na Coleco Manuscritos da Ajuda, T. 45, f. 15);
Outra aos bispos de Palncia, Astorga e Tui, que comea cum nonnunquam,
datada de 2 das nonas de Janeiro do ano quinto do pontificado (4 de Janeiro de 1221),
transcrita no Livro de Afonso III, L. 3, f. 32, e publicada por Brando (Monarquia
Lusitana, L. 13, c. 23) com alguns erros;
Outra ao arcebispo de Braga, datada de 16 das calendas de Julho do ano sexto do
pontificado (16 de Junho de 1222), que comea ut... rex portugalensis, original no
Mao 22, n 9, de bulas, no Arquivo Nacional, e publicada por Brando no lugar
ultimamente citado;
232

Outra da mesma data, que comea etsi venerabili, dirigida a Afonso II,
publicada em Raynald, Anales Eclesistici, ad annum 1222, pargrafos 50, 51, 52.
Existe um diploma a este respeito, ainda no publicado, dirigido aos bispos de
Palncia, de Astorga e de Tui (Mao 27 de Bulas, n 4, e Livro de Afonso III, L. 3, f. 8
v., no Arquivo Nacional), datado de 22 de Dezembro de 1220, igual, mutatis mutandis,
ao que se acha impresso na Monarquia Lusitana, T. 4, Apndice 12, dirigido ao rei, e
que, por isso, nenhuma particularidade acrescenta s que se deduzem dos demais que no
texto citmos pelas palavras com que principiam.
XII
INVASO DE MARTIM SANCHES NO ALM-DOURO
Posto que dos documentos citados nos competentes lugares do texto resultem as
pocas em que colocmos alguns sucessos do reinado de Afonso II, como a nossa
cronologia se aparta muito da de Brando acerca da entrada de Martim Sanches
necessrio fix-la especialmente nesta nora. Brando faz coincidir essa entrada com a
primeira tentativa de Afonso IX contra Portugal, quando os castelos das fronteiras do
Norte ficaram destrudos e a provncia de Trs-os-Montes assolada. verdade que ele
parece hesitar, deixando a data do acontecimento no vago do tempo destas guerras
(Monarquia Lusitana, L. 13, c. 6). Nessa poca, porm, do nome de Martim Sanches
nenhum vestgio aparece nos documentos conhecidos de Leo, ou porque era mui moo
ou porque ainda, o que mais cvel, vivia em Portugal. Vemos pelos documentos
citados a p. 290, nota 118, que o bastardo portugus governava Toronho e Limia de
1219 a 1222, e de Lucas de Tuy (Chronicon Mundi, p. 114) que, feita a paz com
Portugal, depois da renovao da guerra leonesa dos ltimos tempos do reinado de
Afonso II, Marrim Sanches foi enviado contra os muulmanos, a quem ganhou a batalha
de Tejada, a qual Brando diz ignorar contra quem fosse, estando, alis, bem expresso
em Lucas de Tuy que foi contra os sarracenos. Pela ordem da narrativa do bispo cronista
se conhece que essa expedio foi posterior invaso em Portugal, bem como que o
cerco posto a Cceres pessoalmente por Afonso IX e a devastao daquela parte do
territrio muulmano a precederam (Lucas de Tuy, pp. 113 e 114). Mas, sabendo ns
que em Junho de 1222 ainda o rei de Leo no tinha voltado daquela empresa
(documento na Espaa Sagrada, T. 39, p. 339) e falecendo Afonso II em Maro de
1223, depois de se haver retirado Martim Sanches e de estar renovada a paz com Leo,
devemos concluir que o sucesso, narrado mais ou menos extensamente no Livro Velho e
no Livro das Linhagens, deve coincidir com o Outono de 1222, e a batalha de Telhada
ou Tejada com os anos de 1223 ou de 1224. Acresce que, se aceitarmos a narrativa do
Livro das Linhagens, a que nesta parte no temos motivos para negar nem dar
absolutamente f, Mem Gonalves de Sousa, filho de Gonalo Mendes, era um dos
cavaleiros que defendiam o Alm-Douro contra Martim Sanches, o que pouco crvel
fizesse, se a invaso do bastardo coincidisse com a primeira guerra dos leoneses,
quando Gonalo Mendes, seu pai, sustentava a revolta em Montemor. Alm disso, se
Martim Sandies, to ilustre guerreiro, tivesse figurado na invaso de 1212, porque no
se faria dele a mais leve meno, quando expressa e particularizada a do infante D.
Pedro nas memrias relativas a esse acontecimento?

233

XIII
LEIS DE FREI SOEIRO GOMES
O diploma de Afonso II contra as leis de frei Soeiro, diploma que se acha
publicado com exaco bem rara nos Apndices da Parte 4 da Monarquia Lusitana, no
oferece luz bastante para dele se deduzir quais e quantas eram essas leis, que no
chegaram, nem podiam, talvez, chegar at ns, tendo sido to severamente proibida a
sua publicao. Lanado necessariamente no campo das conjecturas, cada escritor que
tratou deste objecto seguiu seu rumo. No exporemos aqui as diversas opinies que no
sculo passado e no antecedente prevaleceram a tal respeito, contentando-nos de
remeter o leitor Memria sobre este objecto impressa entre as da Academia de
Lisboa (T. 9, Memria dos Correspondentes, p. 1), onde essas opinies so
justamente havidas todas por infundadas. O autor substituiu-lhes outra que no nos
parece mais segura. Quanto a ele, os decretos do prior dos dominicanos eram dirigidos
contra os hereges, e o seu objecto a promulgao das penas temporais impostas a estes e
aos seus fautores pelo XII Conclio Geral (IV de Latro de 1216) e pelos de Tolosa de
1220 (alis, 1229) e de Roma do mesmo ano. Assim, a proviso de Afonso II
representaria a resistncia do poder secular interveno do sacerdcio em matria de
legislao civil; a resistncia a uma usurpao que vinha, propriamente, da Cria
romana e no de frei Soeiro. Com esta hiptese julga o autor resolvido o problema,
quando, na verdade, nem como hiptese aquela soluo se pode, quanto a ns, admitir.
Em primeiro lugar, os dois conclios de Tolosa e de Roma so imaginrios. O
fragmento que Mansi publicou como pertencendo ao primeiro do concilio de 1229
celebrado na mesma cidade. Induziu-o em erro, o haver Martene encontrado esse
fragmento e t-lo publicado com a data eirada de 1219 (Thes. Monum., T. 7, p. 105).
Alm de D. Vaissette assim o provar (Art de vrifier les dates, Vol. 1, p. 342, col. 2),
bastava reflectir o autor em que o legado pontifcio, cardeal de Santo ngelo, que se diz
ter presidido a ele, s veio a Frana no ano de 1224, como geralmente sabido (Fleury,
L. 79, pargrafo 8), e em que tal assembleia de 1219 nem em Raynald, nem em Natal
Alexandre, nem em Fleury, nem em nenhum historiador eclesistico se acha o menor
vestgio.
Do chamado conclio romano, tambm no h outra Memria que no seja a
que imprimiu Mansi (Collect. Concilior., T. 22, p. 1138, edio de 1778). Mas que foi o
que ele imprimiu? Uma bula de Honrio III, expedida em Maro de 1221, na qual este
papa diz haverem sido excomungados por ele os hereges no acto da coroao do
imperador Frederico. A assembleia ento junta em Roma era, no eclesistica, mas
poltica. Nela intervieram prelados e bares, e foi o imperador quem decretou vrias leis
penais contra os hereges, outras a favor das liberdades e imunidades de Igreja e sobre
diversos objectos (Raumer, Hohenstaufaut., 3 B, 5 201 e ss.). A bula, porm, de
Honrio transcrita por Mansi limita-se a declarar que ele, papa, fulminara contra os
mesmos hereges solene excomunho.
Resta, pois, s o conclio lateranense para servir de base opinio do autor da
Memria; mas difcil achar as relaes que se querem estabelecer entre os seus
cnones e o decreto de Afonso II. Este invectiva contra frei Soeiro e contra os seus
frades por haverem estabelecido leis seculares sobre o modo de pr penas pecunirias e
castigos corporais (in levando habere de hominibus et in faciendo justitiam ia suis
corporibus): logo, tratava-se nessas leis de multas ou de confiscos e, tambm, de
castigos aflitivos; talvez, at, de pena capital. Ora, acerca deste ltimo ponto nenhuma
disposio se acha nas resolues do IV Conclio lateranense, e, quanto ao primeiro, da
234

multa ou confisco, os padres respeitaram no cnone III, nico relativo a tal objecto, a
autoridade civil. Assim, falando dos hereges (e conden-los como tais pertencia, por
certo, Igreja) dizem eles: Damnati vero, seccularibus potestatibus praesentibus aut
corum bailivis relinquantur animadversione debita puniendi, clericis prius a suis
ordinibus degradatis; ita quod bona hujusmodi damnnatorum, si laici fuerint,
confiscentur; si vero clerici, applicentur ecclesiis. Qual a inteligncia bvia deste
cnone? que, declarado qualquer como herege, os tribunais civis fizessem seu ofcio,
relinquantur potestatibus aut bailivis, para por esse meio se alcanar (ita quod) o
castigo de confisco. Nesta parte os padres pressupunham a existncia da lei civil e
referiam-se, evidentemente, a ela. As leis de confisco e, at, de morte contra o crime de
heresia existiam em quase toda a parte: ns mesmos as tnhamos, e esse crime era
considerado como igual ao de quem maquinava a morte do rei. Absolvidos do confisco
por uma lei de 1211 (Livro das Leis e Posturas, Lei 4, no Arquivo Nacional) os
traidores e aleivosos eram exceptuados desse benefcio os que tentavam matar o rei ou
qualquer membro da famlia real ou, finalmente, seu senhor e os ereges que foren
venudos per juizo dos bispos. Mas o que, sobretudo, mostra bem a inteligncia que se
deve dar ao cnone III e a impossibilidade de admitir, sequer como hiptese, a opinio
do digno acadmico a doutrina contida no cnone XLII do mesmo conclio: Sicut
volumus ut jura clericorum non usurpent laici, ira velle debemus ne clerici jura sibi
vindicent laicorum. Quocirca universis clericis interdicimus, ne quis prerextu
ecclesiasticae libertatis suam de cetero jurisdictionem extendant ia praejudiciam justitae
secularis. Por cerro, no era esta excelente doutrina que o audaz frei Soeiro propagava
quando acendia com os seus decretos a indignao de Afonso II. O mesmo Honrio III
reconhecia no sentido que lhes damos as disposies do conclio lateranense, quando,
escrevendo em 1224 ao rei de Frana, lhe dizia: Potestatem... suscepisti, ut per te
persecutores ecclesiae (falava dos albigenses!) remporaliter, quod ipsa non potest
facere, conterantur (Dudiespe, T. 5, p. 858).
Se quisssemos, porm, atribuir ao cnone III a significao que lhe d o autor da
Memria, ainda assim a questo ficaria em p. Supor que a Igreja exorbitara,
ordenando o confisco dos bens dos hereges, o extremo at onde se pode levar a
violncia da interpretao. Mas o rei alude, tambm, a penas corporais ou aflitivas. Por
esta parte o n insolvel, salvo esquivando a dificuldade, como fez, acaso
involuntariamente, o erudito acadmico, quando traduziu as palavras latino-brbaras da
proviso real acima citadas por estas: Sobre matria de penas pecunirias e castigos
temporais; isto , temporais por corporais, escapando-lhe a expresso genrica
pela especial e deixando, assim, de nos explicar a aluso aos castigos aflitivos, que
clara na proviso real e que se no pode ir entroncar com o cnone do conclio
lateranense.
Se, para ter algum valor a hiptese que se imagina, fora necessrio paliar a
linguagem, nesta parte precisa, do decreto de Afonso II, por outro lado, no se achando
em Portugal vestgio algum especial das diversas heresias contra as quais estavam ento
voltadas todas as atenes da Igreja, no seria mais exacto, quanto a ns, tornar
indistintamente extensivas aos sarracenos e judeus as providncias que se dirigiam e os
antemas que se fulminavam contra os hereges, como o digno acadmico parece fazer.
Um sem-nmero de actos dessa poca nos mostram que a designao de herege se
aplicava exclusivamente queles cristos que se afastavam mais ou menos da doutrina
da Igreja Catlica, e no aos que nunca tinham pertencido a ela. Bastava que o autor da
Memria atendesse ao cnone LXVIII do mesmo conclio lateranense para ver que a
Igreja tolerava a existncia destas duas crenas nos pases cristos, distinguindo-se os
seus sectrios por sinais nos trajos e abstendo-se de aparecer em pblico por alguns dias
235

da Semana Santa. Da tolerncia dos papas para com os muulmanos d testemunho o

prprio Honrio III na carta que a favor dos cristos de frica escrevia ao amir de
Marrocos, dizendo: Cum nos, quibus Christus, licet immeritis, gregem suum et ovile
commisit, inter christianos patiamur innumeram legis tuae hominum multitudinem ritus
suos, ut in hoc nostrae ac tuae gentis non sit dispar conditio, etc. Se, porm, o autor da
Memria se queria s referir aos judeus e sarracenos que depois de convertidos
voltavam antiga crena, decerto no das suas palavras que tal se pode concluir.
A conjectura que ns oferecemos no texto est longe de laborar nas mesmas
dificuldades quando supomos que os decretos do prior dos dominicanos continham as
constituies de Frederico II de Dezembro (alis, Novembro de 1220: Boehmer,
Regesta Conradi I, Henrici VII, p. 174). Estas constituies, que, no entender da Cria
romana e segundo a teoria poltica dominante na Alemanha e na Itlia, eram obrigativas
para toda a Europa, em consequncia da supremacia universal do imperador, vinham a
ponto no meio das perturbaes que lavravam em Portugal, a propsito das quais j o
papa as citara, e deviam ser bem conhecidas por Soeiro Gomes, que ao tempo da sua
promulgao se achava em Itlia, assistindo ao primeiro capitulo geral da ordem (Sousa,
Histria de So Domingos, P. 1, L. 1, c. 17; Trivet, Chronic., apud. Adiery,
Spicilegium, Vol. 3, p. 187). Na parte daquelas constituies relativa aos hereges envolviam-se tambm os judeus e sarracenos (circuncisos), o que se h-de,
necessariamente, entender ou dos cristos que se faziam judeus ou daqueles que,
convertidos ao cristianismo, depois apostatavam. Contra Os hereges, porm, a
legislao germnica decretava a morte (Raumer, Hohenstaufaut., 5 B, 5 393), e a
prpria constituio de Frederico II os igualava aos traidores (diffidamus atque
bannimus, diz o imperador: veja-se Carpentier, verbete Diffidare), o que importava a
pena capital e abrangia, at, nesta sentena os apenas suspeitos de heresia, se dentro de
um ano no provavam a sua inocncia. Os magistrados que os no perseguissem deviam
perder as suas magistraturas, e os senhores territoriais os seus senhorios. Quaisquer
oficiais pblicos incursos no crime de tolerncia ficavam inibidos de exercer os cargos
que ocupavam, e os seus actos tornavam-se rritos e nulos. vista de tais provises,
imaginem-se as consequncias que traria a sua admisso na Pennsula, onde, sendo to
grande o nmero de judeus e sarracenos e as mudanas de religio to fceis, por
motivos que fora longo expor aqui e que noutra parte teremos ocasio de enumerar, as
leis que j existiam sobre hereges aplicavam a pena capital e o confisco unicamente aos
indivduos que fossem declarados tais por sentena dos bispos.
Por aquelas mesmas constituies se proibia que algum se apoderasse das cargas
dos navios que naufragassem, que se impedisse aos estrangeiros e peregrinos fazerem
testamento e que se tirassem aos lavradores os seus gados e utenslios. A todos os
contraventores se impunham a penas de confisco, de multa e de perdimento de direitos
civis; mas, alm disso, o imperador reservava para si, isto , para os magistrados do
imprio, a aplicao de penas corporais. Quais estas seriam no o averiguaremos aqui;
baste saber que a elas ficavam sujeitos os culpados e que as leis que as impunham,
trazidas a Portugal, exorbitavam, ou em todo ou em parte, da legislao do pas. .Tal era
o caso da constituio sobre os naufrgios; porque, entre ns, as penas do que se
apoderava das coisas naufragadas se limitavam ao confisco (Livro das Leis e Posturas,
Lei 3). No mesmo caso estava a constituio a favor dos vilos e lavradores. Nas leis de
Afonso II, de 1211, h uma (dcima quarta) em que se previnem as violncias contra a
propriedade; mas aqui a pena simplesmente a multa de quinhentos soldos, e a
reparao de tanto por tanto, em relao ao dano praticado. Enfim, na hiptese de que os
decretos de frei Soeiro fossem as constituies de Frederico II (talvez acrescentadas
com outras leis do imprio sobre os castigos corporais aplicados quela espcie de
236

crimes a que eram assimiladas as infraces delas), fica inteligvel a ltima proviso da
circular de Afonso II. Como sobre os naufrgios e sobre os atentados contra a
propriedade havia providncias promulgadas por este mesmo prncipe, as sentenas das
constituies de Frederico mal poderiam ser de todo revogveis nessa parte. Assim,
mandando-as guardar, o rei de Portugal acrescentava desse modo novas penas, no tanto
para os infractores, como para os que vendessem ou comprassem s escondidas as
coisas pertencentes aos nufragos ou havidas por violncia e rapina.
Oferecendo esta nova soluo conjectural, no queremos que a tomem por mais do
que vale. unicamente uma hiptese para ajuntar s outras, e que nos parece ter sobre
elas a vantagem da plausibilidade.
XIV
IDADE DE SANCHO II QUANDO HERDOU A COROA
Sem falarmos das opinies mais ou menos inexactas dos antigos cronistas,
notvel quanto as ideias do judicioso Brando eram incertas acerca da idade de Sancho
II quando sucedeu a seu pai. Colocando o casamento deste em 1208 (Monarquia
Lusitana, L. 12, c. 30), afirma depois que seu filho subira ao trono em 1223 com mais
de vinte anos de idade (ibid., L. 14, c. 1). A contradio palpvel. Barbosa (Catlogo
das Rainhas, p. 144) pretendeu desfaz-la, atribuindo o consrcio de Afonso a uma
poca, muito anterior. J na p. 134 dissemos o que era suficiente para fixar a data
daquele sucesso, mas cumpre dar aqui maior desenvolvimento ao que nesse lugar
apenas indicmos. A data do casamento entre os fins de 1208 e princpios de 1209
incontroversa, visto comear o nome de D. Urraca a figurar junto ao do marido e ao do
sogro s em Fevereiro de 1209. Como bem adverte Flores (Espaa Sagrada, T. 21, p.
144), a discrdia entre Sancho I e o bispo do Porto rebentou em consequncia do modo
como Martinho Rodrigues tratou os noivos ao entrarem no Porto, e das cartas de
Inocncio sobre a perseguio do bispo se conhece que essa ocorrncia devia verificarse pouco antes da data delas, isto , no ano imediatamente anterior a 1210. Barbosa,
porm, estribando-se num documento citado por Brando, documento que obrigou este
escritor a contradizer-se, tenta provar que o enlace de Afonso II remonta a 1201, sem se
lembrar de que ento, segundo o testemunho da Crnica Conimbricense, ele contava
pouco mais de catorze anos, idade em que pouco provvel estivesse j casado. A data,
porm, daquele diploma, que o nico fundamento atendvel da dissertao de Barbosa,
no s se deve supor errada, por se contrapor aos documentos e aos factos, mas, de
feito, o est. A doao de D. Estevainha Soares ao mosteiro de Tarouca pro
incolumitate infantis domni Santii alumpni mei, cuja data Brando ou algum por ele
leu 1241, da era 1251 (1213) segundo a leitura de Viterbo (Elucidrio, T. 2, p. 369,
nota). Quando a percia paleogrfica do laborioso franciscano no fosse muito superior
do ilustre cisterciense, bastaria para nos desenganarmos de que Viterbo lera, neste
caso, com maior exaco uma frase do mesmo diploma: Hanc hereditatem adquisivit
ibi meus domnus, Martinus Fernandi, una mecum, a D. Alfonso rege Portugaliae regis
Sancii filio. Como se poderia dizer isto em 1203?
Desfeito o argumento deduzido da doao de D. Estevainha ao mosteiro de
Tarouca, a opinio seguida por Barbosa carece de todo o fundamento; porque as demais
ponderaes que faz so de nenhuma importncia. Acerca, porm, da menoridade de
Sancho quando subiu ao trono temos um testemunho preciso e coevo. o de Inocncio
IV na clebre bula Grandi non Immerito, onde se d a seguinte passagem: Cum
charissimus in Christo filius noster Portugaliae rex illustris a puerita sua, clarae
237

memoriae patre suo viam universae canis ingresso, regni Portugaliae gubernatione
suscepta, etc.. Estas expresses so claras. Diria o papa, falando de um mancebo de
vinte e dois anos, que herdara na puericia a coroa paterna? Mas, afora essa bula,
temos documento ainda mais preciso. a composio entre Sancho e suas tias, Teresa,
Sancha e Branca, sobre os castelos de Montemor e Alenquer, celebrada no mesmo ano
de 1223 (Gav. 1, Mao 1, n 1, e Livro de Direitos Reais, L. 2, f. 238, no Arquivo
Nacional, e impressa do arquivo de Lorvo na Monarquia Lusitana, P. 4, Apndice 14).
A se diz no s que Sancho jurou cumprir o contrato, mas tambm que omagium fecit
quod quam vito pervenerit ad roboram, haec omnia concedat. Esta passagem no deixa
a menor sombra de dvida de que ainda no chegara aos catorze anos. Parece, assim,
impossvel que todos os escritores at hoje seguissem o erro de Brando e, atendo-se a
um nico documento, se esquecessem de o confrontar com tantos outros.
Advertiremos aqui de passagem, posto que seja matria pertencente a outra
diviso do nosso trabalho, que a robora ou idade dos catorze anos era em Portugal
sinnimo de maioridade. As curatelas (dos catorze aos vinte anos) foram estabelecidas
pela primeira vez em 1331, em consequncia de uma resoluo passada nas cortes de
Santarm daquele ano, substituindo-se o costume antigo pelo direito comum, que
os povos pediam se adoptasse em todo o rigor, prorrogando as curatelas at os vinte e
cinco anos.
XV
CONCORDATA COM O CLERO EM 1223
Esta concrdia, contendo dez artigos, foi pela primeira vez publicada na ntegra
por Gabriel Pereira de Castro na clebre obra De Manu Regia (P. 1, Apndice das
Concordatas) e na Monomaquia, que deixou pstuma (pp. 63 e ss.). Brando tinha-a
substanciado j na Monarquia Lusitana, (L. 14, c. 2); mas, prometendo a inserir no
apndice o transunto do original, deixou de o fazer. Ribeiro, Amaral, Figueiredo, os
escritores crticos, enfim, receberam o documento como genuno, o que, at certo ponto,
o autoriza. Todavia, ns exporemos francamente os motivos de dvida que nos
obrigaram a no pr nele inteira firmeza.
Note-se em primeiro lugar que tanto a Brando como a Pereira de Castro foi
comunicada esta concordata pelo assaz conhecido Lousada (Monarquia Lusitana, L. 14,
c. 2; Monomaquia, pp. 73 e 74) e o abster-se Brando de a inserir nos apndices, tendoo, alis, prometido, poderia, talvez, produzir suspeitas de que ele hesitara acerca da sua
genuinidade, ainda que no foi s neste caso que assim o praticou. Contra isso est o
testemunho de D. Rodrigo da Cunha (Histria Eclesistica de Braga, P. 2, c. 23,
pargrafo 7), que afirma existir o original no arquivo capitular de Braga. Advirta-se,
porm, que ele parece, ter-se aproveitado da mesma cpia de Lousada; porque, sendo o
seu costume publicar os documentos de grande importncia na integra e apontar sempre
os personagens que neles intervm como confirmantes ou testemunhas, neste caso faz o
mesmo que Brando; resume o diploma e omite os confirmantes, como Brando e como
Pereira de Castro, omisso que, naturalmente, se adiava na cpia de Lousada.
, tambm, notvel que nas bulas Ex Speciali (Gregrio IX, calendas de
Novembro do ano quinto do pontificado), Si quam Horribile (Gregrio IX, de 18 das
calendas de Maio do ano dcimo segundo do pontificado), Grandi non Immerito
(Inocncio IV, de 9 das calendas de Agosto do ano terceiro do pontificado) no haja
uma nica aluso a esta concordata, quando mais de uma vez se poderia ter invocado
contra Sancho II, e que, ao mesmo tempo, se conteste a este o direito de receber
238

procuraes ou colheitas dos prelados (bula Si quam Horribile), quando no primeiro

artigo da concordata se estabelece para os prelados a obrigao de as pagarem.
Entretanto, apareceu ultimamente no arquivo da mitra de Braga, no o original
desta concrdia, mas uma cpia do sculo XIII, a que vem junto o documento do
Apndice 15 da Parte 4 da Monarquia Lusitana, que aproveitmos a pp. 350 e ss., e a
carta patente de 25 de Novembro (talvez, Outubro) de 1238, citada a p. 457. vista
desse antigo pergaminho, as suspeitas contra Lousada desaparecem; mas as dificuldades
que derivam do contexto da concrdia subsistem. Julgamos, todavia, que no so
bastantes para a reputarmos falsa, se no supusermos que foi arranjada depois de
comeada a revoluo do conde de Bolonha, o que, alis, no seria impossvel.
XVI
REVOLTAS NA MENORIDADE DE SANCHO II
Brando, oferecendo as suas conjecturas sobre as famlias a que pertenciam os
indivduos que se distinguiram nos primeiros anos do reinado de Sancho II (Monarquia
Lusitana, L. 14, c. 5), omitiu o personagem mais notvel que figura nos documentos da
pacificao com as infantas e com o clero e que por tanto tempo exerceu o cargo mais
eminente junto de Afonso II, o mordomo-mor Pedro Anes. No conhecemos outro
indivduo assaz ilustre para ocupar tantos anos aquele cargo durante os reinados dos
nossos terceiro e quarto rei seno Pedro Anes da Nvoa, irmo de Gonalo Anes, o
mestre de Calatrava, e de, Ferno Anes de Urr. Foi casado com uma filha de Pedro
Pais, o alferes-mor de Afonso I e ainda de Sancho I, chamada D. Urraca Pires. Eram
filhos, os trs Anes, de Joo Aires de Ameiro, ou do Moeiro, e de D. Maria Fernandes,
vindo a ser, por sua me, netos do clebre Fernando Peres de Trava (Livro Velho das
Linhagens, p. 196). O Livro das Linhagens, atribudo ao conde D. Pedro (tit. 13), faz
Pedro Anes filho de Gonalo Anes em vez de irmo, o que improvvel, no tanto por
causa da alterao no nome patronmico, isto , porque nesse caso deveria chamar-se
Pedro Gonalves (regra no rigorosa e da qual aparecem excepes), como porque,
tendo sido Gonalo Anes mestre de Calatrava de 1218 a 1238, no crvel fosse um
filho seu mordomo-mor em Portugal anos antes. Que Pedro Anes o da Nvoa parece
deduzir-se, enfim, com certeza da doao de Foroos, que lhe foi feita em 1221 e onde
se encontra o nome de sua mulher, D. Urraca Pires (Figueiredo, Nova Histria de
Malta, T. 1, pp. 390 e 391).
Para se verem as transies rpidas que se verificaram nos personagens da corte,
citaremos aqui cronologicamente um certo nmero de diplomas rgios, os quais fazem
conhecer a luta dos ambiciosos bares e como Sancho II era o preo da vitria dos
bandos ou dos seus chefes. um fenmeno singular que nos oferecem estes quatro ou
cinco anos e de que se no achar exemplo anlogo em nenhum dos antecedentes ou
subsequentes reinados. Assim, o leitor ficar habilitado para avaliar o peso das
conjecturas em que estribmos a nossa narrativa.
N 1 ano 1223 (era 1261), Maio
Doao do padroado de Soure aos templrios. Feita em Lisboa pro rogatu et
amore domni Petri Alviti quondam magistri Templi. Confirmanr D. Petrus Johanni
maiordomus curie, D. Martinus Johanni signifer, D. Gonsalvus Menendi, D. Garcia
Menendi, D. Rodericus Menendi, D. Johannes Fernandi, D. Johannes Petri e os
prelados (Gav. 7, Mao 14, n 5, no Arquivo Nacional).

239

N 2 ano 1223 (era 1261), Junho

Conveno com o arcebispo de Braga. Bares que juraram por parte do rei:
Petrus Johanni m. c., Martinus Johan. sign. D. Johannes (alis, Gunsalvus)
Menendi, D. Johan. Fernandi, D. Rodericus Menendi, D. Garcia Menendi, D. Gil
Vasques, D. Poncio, D. Henrique (Mendes), D. Abril Peres, D. Fern. Johan., Gons.
Menendi cancellarius curie. Feita em Coimbra (Monarquia Lusitana, P. 4,
Apndice 15).
N 3 ano 1223 (era 1261), Junho 23
Conveno com as infantas Teresa, Sandia e Branca. Fidalgos presentes: D.
Petrus Joh. (m. c., D. Mart. Johan.) signifer domini regis, D. Joan. Fern., D. Egidius
Valasci, D. Rod. Men., D. Garc. Men., D. Aprilis Perri, D. Pontius, D. Henricus
(Menendi), D. Valascas Men., D. Mart. Pelagii Ribeira, Gomesius Men. de
Britteiros, Alfonsus Petri, Petrus Fern. Portugal, Garc. Fern. frater ejus, D.
Gunsalvus canceilarius. Dos prelados, s o arcebispo de Braga. Feita apud
montem malorem (Monarquia Lusitana, P. 4, Apndice 14). O que vai no primeiro
parntese falta por evidente lacuna de cpia. Veja-se a mesma Monarquia Lusitana,
L. 14, c. 3, ad unem, e a cpia autntica deste contrato inserta na bula da
confirmao Cum ex Injunctis, de 15 de Dezembro de 1232, no Arquivo Nacional,
Mao 35 de Bulas, n 11, e na coleco do visconde da Carreira, n 9.
N 4 ano 1223 (era 1261), Setembro 13
Foral de Barqueiros. Figura D. Roderico Mendes como dominus terre.
Confirmam: D.. Poncius AII., D. April. Petr., D. Roder. Sancii, D. Martinus Johan.
m. c. Os prelados do Porto, Braga, Coimbra, Viseu e Lamego. Nas Inquiries de
Afonso III puseram a este documento a seguinte nota: Inquisitores viderunt cartam
istam sine sigillo et signo, et scicudum esr quod rex S. habebat sigillum, et
sigillabat, frater istius regis. Feito em Coimbra (Livro de Afonso III, f. 29, no
Arquivo Nacional).
N 5 ano 1223 (era 1261), Dezembro 24
Foral de Sanguinedo, em Panias: Ego Sancius... una cum D. Rod. Men. qui
ipsam terram de me tenet hanc cartam... roboravimus. Foram presentes: D.
Roder. Men., D. Poncius Alf., Mart. Johan., D. Valascus Men., Honoricus Johan.,
Gunsalvus Men. cancellarius. Nenhum prelado. Nas Inquiries de Afonso III
notou-se que: Inquisitores non invenerunt sigillum, nec signum in carta ista, et
littera de nominibus istorum hominum fuit facta de alia manu et est magis minuta.
Feito em Mous, Trs-os-Montes (Forais Antigos de Leitura Nova, f. 91, no
Arquivo Nacional, e citado na Monarquia Lusitana, L. 14, c. 4).
N 6 ano 1223 (era 1261), sem data de ms
Carta de Couto da Herdade de Caviam s emparedadas de Santo Tirso. Sem
confirmantes, mas com sinal pblico. Feita no Porto... per meum mandatum
(Dissertaes Cronolgicas, T. 1, Apndice 51).
N 7 ano 1224 (era 1262), Abril 1
Doao do castelo de Ulgoso a Rodrigo Pais, mestre do Hospital, e sua
ordem. Confirmam: D. Henrique Mendes, mordomo-mor. D. Martinho de

240

Sousa (alis, Anes?), alferes de el-rei, D. Gonalo Mendes, D. Pncio Afonso,

Pedro Peres, D. Jo., Fernandes. Todos os prelados. Feita em Lisboa e includa em
sentena de 1742 (Gav. 6, Mao nico, n 32, no Arquivo Nacional).
N 8 ano 1224 (era 1262), Maio 7
Foral de Corva em terra de Jales. Figuram com o rei D. Valascus Men.
dominus terrae e o arcebispo de Braga. Feito em Celeirs, Trs-os-Montes ou
Minho. Notam os inquiridores que non tenebat sigillum nec signa (Forais Antigos
de Leitura Nova, f. 126 v.).
N 9 ano 1224 (era 1262), Maio
Carta de povoao de Noura e Musa. Confirmam: D. Valascus Men., D.
Henricus Melendi (sic), D. Martinus Johan., D. Gonsalvus Melendi (sic.), D.
Egidius Valasquiz. D. Garcia Melendi (sic.). Os prelados de Braga, Porto e
Lamego. Sem data de lugar (ibid., f. 131).
N 10 ano 1224 (era 1262), Julho 25
Carta de proteco ao Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, facta... per
meum mandatum. Sem confirmantes. Feita em Coimbra (Livro dos Privilgios e
Bulas de Santa Cruz, f. 8 v., no Arquivo Nacional, e citado por Nicolau de Santa
Maria, Crnica dos Cnegos Regrantes, L. 11, c. 34, pargrafo 7).
N 11 ano 1224 (era 1262), Dezembro
Carta de Couto ao mosteiro de Tarouquela. Confirmam: D. Gunsalvus.
(Men.) m. c., D. Johan. Fern. dapifer, D. Johan, Petri, D. Men. Gunsalvi, D. Pontius
Alfonsi, D. Aprilis *, Petrus Alf. *, D. Va. lascus Mendius (sic), Gons. Men.
canceilarius. Todos os prelados. Feita em Guimares. Os dois nomes marcados
com asteriscos no tem o ci. (confirmo). O bispo do Porto chama-se neste
documento Aires, o que levou J. P. Ribeiro a introduzir no catlogo dos prelados
daquela diocese um Aires (Dissertaes Cronolgicas, T. 5, p. 181) de que no
resta nenhum outro vestgio, vivendo ainda, alis, Martinho Rodrigues. Includa em
instrumento de 1469 do arquivo das beneditinas do Porto (nos Extractos da
Academia).
N 12 ano 1224 (era 1262), Dezembro
Doao do reguengo de S ao mosteiro de Santo Tirso. Confirmam: D.
Guns. Men. m. c., D. Johan. Fern. signifer. D. Fera. Fern., D. Men. Gunsalviz, D.
Poncius Alf., D. Valascus Men., D. Petrus Garcia, D. April. Petriz... Gons. Men.
cancell. Todos os prelados, e dominicus scribanus. Feita em Guimares
(Dissertaes Cronolgicas, T. 1, Apndice 52).
N 13 ano 1224 (era 1262), sem data de ms
Foral de Cidadelhe, cum consensu D. Roder. Men. qui est princeps ipsius
terre. Confirmam: Roder. Men., o arcebispo de Braga e o judex ipsius terre.
Dado em Constantim (Forais Antigos de Leitura Nova, f. 105).
N 14 ano 1225 (era 1263), Fevereiro 6
Doao a P. Pachequa da herdade do vale de Cartaxo. Sem confirmantes e

241

sem a frmula per meum mandatum. Feita em Santarm (Livro de D. Joo II, L.
21, f. 170).
N 15 ano 1225 (era 1263), Junho 6
Foral de Santa Cruz de Vilaria, Trs-os-Montes. Foram presentes: D.
Jobaz. Fern. m. c., D. Fern. Fern. signif., D. Meti. Gunsalvi, D. Egid. Velasq., D.
Mart. Johan., D. Poncius Alf., D. Perr. Garcia, D. Johan. Petri, D. Fern. Johan.
Todos os prelados e, alm deles, dominicus scribanus maior repositarius. Sem
data de lugar (Forais Antigos de Leitura Nova, f. 135, e citado por Brando,
Monarquia Lusitana, L. 14, c. 4, e por Viterbo, Elucidrio, T. 1, p. 332).
N 16 ano 1225 (era 1263), Junho 18
Carta de proteco ao mosteiro de Chelas. Per meum mandatum. Sem
confirmantes. Feita em Santarm e originria do cartrio de Chelas (lugar do selo
pendente).
N 17 ano 1225 (era 1263), Setembro
Foral de Abreiro, Trs-os-Montes. Confirmam: D. Fern. Fern., D. Gil
Valasq., D. Mart. Johan., D. Gons. Men. Os trs prelados de Braga, Porto e
Lamego. Os inquiridores observaram que . . .hec... carta... nom tenebat sigillum
(Forais Antigos de Leitura Nova, f. 135, e citado na Monarquia Lusitana, loc. cit.).
N 18 ano de 1226 (era 1264), Abril
Foral de Alij (Ligo). D-o o rei cum D. Fern. Fern. Facta carta per manum
Dominici Petri, scriptor domini regis. Confirma s D. Fern. Fern. Notaram os
inquiridores que ista carta non erat sigiflata nec tenebat signa (Forais Antigos de
Leitura Nova, f. 95).
N 19 ano de 1226 (era 1264), Julho
Doao a Afonso Mendes Sarrachines dos direitos reais no couto de Paredes:
...pro multo bono servieio quod mibi fecisti, et maxime in Elvas ubi intrasti in
cavas exponendo corpus tuum morti pro me. Presentes: D. Johan. Fern. m. c., D.
Steph. archiepiscopo et D. Mart. Johan. alpheraz, et magister Vincencius
canceliarius. Facta apud Elvas (Monarquia Lusitana, L. 14, c. 7, e em instrumento
de 1372 do cartrio de Pendorada, nos Extractos da Academia).
N 20 ano de 1226 (era 1264), sem data de ms
Foral de Marvo. Confirmam: D. Aprilis m. c., D. Gons. Men., D. Egid.
Velasq., D. Johan. Petriz, D. Suarius Pelagii. D. Poncius Alfons., D. Fern. Fern.,
Gons. Men. canceil. curie. Todos os prelados, menos o da Guarda. Sem data de
lugar (Mao 11 de Forais Antigos, n 9, no Arquivo Nacional).

Na Gav. 3, Mao 3, n 7, acha-se um diploma original do mesmo ano que comea:

Hec est memoria de termino quando dedit rex Sancius secundus habitatoribus de
Marvan suos terminos. Coincide pela maior parte com os termos que se estabelecem
no foral; mas diversifica em outros. Depois de os designar do mesmo modo pelo Tejo
ao norte e por oeste e sudoeste, varia muito nos pontos que parece indicarem o nascente
e o sul, dizendo que por este lado a linha dos termos cortava a estrada de Arronches
242

usque hire (a via, o ir?) daronche. No tem data de ms. Pode supor-se que, sendo
passado o foral ao chegar o exrcito a Marvo, que j existia no reinado antecedente,
logo depois se lhe alargaram os termos at perto de Arronches, simples castelo, que s
muito depois veio a ser centro de um concelho. Neste diploma figuram os mesmos
personagens do antecedente e, alm deles, logo depois do ento mordomo-mor D. Abril
Peres, um D. Martim Anes, que evidentemente o antigo alferes-mor.
Do ano de 1227 apenas nos ocorre a carta rgia de proteco ao Mosteiro de So
Vicente, que ainda encontraram no seu cartrio os comissrios da Academia, mas que
ns j no adimos, examinando os documentos que restam daquele arquivo. Pela forma
do extracto, que temos diante, parece que era uma das cartas patentes que comeavam
pela frmula Sciatis, etc. precedida da saudao e em que no se encontram
confirmantes. Tambm no ano seguinte nenhum diploma real com data expressa nos
acorreu nas colec5es autnticas que pudemos consultar. Mas neste meio tempo que a
rei chega aos dezoito anos, isto , a uma idade em que j pode ter vontade prpria. Os
seguintes documentos revelam-nos ento mudanas notveis nos principais personagens
do Estado.
N 21 ano de 1229 (era 1267), Janeiro
Carta sobre a resoluo tomada na cria solene de Coimbra sobre povoar-se a
Idanha Velha, concedendo-se esta povoao ao chanceler mestre Vicente, bispo
eleito egitanense. Confirmam: D. Pe.. trus Johan. m. c., D. Mart. Johan, signif. c.,
D. Rodericus Sancii tenens a Dono usque ad Limiam, D. Egidius Velasquiz, tenena
Sausam, D. Fern. Fern. ten. Braganciam, D. Abril Petri ten. Lamecum et Viseum,
D. Poncius Ali. ten. Bayam, D. Suerius Pelagii (tenens) Ripam-Minii, D. Mart.
Pelagii ten. Laniosum. Os prelados do Porto, vora, Lamego, Viseu e Coimbra: os
abades de Santa Cruz e Alcobaa. Feita in palacio colimbriensi... presente... legato
ecclesia romane (o bispo sabinense), episcoporum et aliorum nobilium multitudine
affluenti (Gav. 1, Mao 2, n 7, no Arquivo Nacional; Viterbo, Elucidrio, T. 2, p.
15).
N 22 ano de 1229 (era 1267), Maro 15
Foral de Castelo Mendo (hoje vila de Mendo). Os mesmos confirmantes,
fidalgos e prelados, menos D. Martim Pais de Lanhoso, ao passo que D. Soeiro Pais
se diz tenens a Limia usque Minium. Falta igualmente Fernando Fernandes, de
Bragana. Magister Vincencius decanus ulixbon. concellarius domini regis, sem
a qualificao de eleito. Testemunhas: o eicho Manso Martins, o saquitrio Martim
Moniz, cinco alcaides da Guarda e trs fidalgos, provavelmente ainda infanes,
Petrus Fern. Portugal, Steph. Suerii de Belmir, Suerius Petri Pacheca. Dado em
Taro, perto de Benquerena (Gav. 15, Mao 3, n 9, no Arquivo Nacional).
N 23 ano 1229 (era 1267), Abril
Foral da Idanha Velha, a qual a longis temporibus propter inimicos fidei
desertam de nova populare mandavi apud Colimbriam in concilia generali de
consilio Joh. D. G. sabi episcopi apostalice sedis legati et episcaporum et
barronum (sic) meorum. Foram presentes os mesmos ricos-homens do n 21 e os
mesmos prelados; mas a ordem das nomes varia, e Pncio Mansa diz-se tenens
Bayam et Beiram... Magister Vincencius cancellarius curie. Dado na Guarda
(Chancelaria de D. Dinis, L. 3, f. 56).
N 24 ano 1229 (era 1267), Maio 2.

243

Foral de Salvaterra do Extrema. Os mesmas confirmantes do n 21, menos D.

Martim Pais de Lanhosa e acrescendo Fern. Johan. tenens terram de Sancta
Maria. Dado na Guarda (Mao 3 de Forais Antigos, n 4).
N 25 ano 1229 (era 1267), Maio
Foral de Elvas: Vala populare Elvas quem habeo a sarracenis. A maior
parte das confirmantes dos- antecedentes: faltam, porm, as dais governadores do
Alta e Baixa Minha, Soeiro Pais e Rodrigo Sanches, e a de Lamego e Viseu, D.
Abril Peres. Acrescem D. Petrus Novaes tenens castellum de Cerveira, D. Petrus
Portugal, Gunsalvus Godini pretar Ulixbane. Dos prelados, s a de avara e o
chanceler mestre Vicente, que se intitula egitanensis electus.. Entre as
testemunhas: Johan. Petrus Casteilanus partarius maior regni, Suerius Fazania
portarius porte major. Sem data de lugar (Forais Antigas de Leitura Nova, f. 156 v.
N 26 ano? (era?), ms incerto
Foral de Sortelha sem data. Os mesmos confirmantes do n 21 menos Rodrigo
Sanches e Martim Pais de Lanhaso. Entre as testemunhas, Petrus Martini
superjudex regni. Sem data de lugar. Este documento, pelas personagens que nele
intervm e sobretudo por figurar nele mestre Vicente, j chanceler mas sem o titulo
de eleito, pertence ao ano de 1229 ou ao antecedente. Alm disso, a acto de povoar
Sortelha liga-se naturalmente com o de povoar as outras concelhos vizinhos (Gav.
15, Maa 3, n 7, no Arquivo Nacional).

escusado citar maior nmero de documentas para se conhecer o que dizemos no

texto sabre a agitao poltica do reino na primeira juventude de Sancho II. So notveis
a pouca solenidade e as circunstncias estranhas que os inquiridores da quarta alada de
Manso III (ano de 1258) acharam nas diplomas n 4, 5, 8, 17, 18, e a falta absoluta de
todas as personagens da corte nos n 6, 10, 14, 16. Naqueles figuram sempre um ou mais
dos irmos Mendes de Sousa, bem como nos n 7, 9, 11, 12, 13, 15, 20, isto , em todos
os de Setembro de 1223 at Abril de 1226, em que aparecem confirmantes.
igualmente digna de reparo a perptua mudana dos dois principais cargos do Estado, o
que, no se podendo explicar pelo capricho de um rei de catorze ou quinze anos, que
vemos arrastado de terra em terra, s vezes em poder de um s rico-homem, se h-de
forosamente atribuir s convenincias dos bandos e oscilao perptua de uma
situao poltica tempestuosa. Quanto a ns, a falta de solenidades e as diferenas de
letra que se achavam, trinta anos depois, nesses documentos exarados nos paos e
castelos dos senhores, por onde o moo monarca vagueava merc destes, no provam
que fossem falsos, mas sim que os rudes clrigos ou monges que os escreviam
ignoravam as frmulas de chancelaria e no sabiam ordenar esses belos modelos da
caligrafia do sculo XIII que, geralmente, nos oferecem os diplomas rgios de ento.
Pelo que respeita s cartas que se dizem expedidas por mandado do rei, a nossa opinio
que em Coimbra e em Santarm, residncias ordinrias da corte, se conservou sempre
uma espcie de governo central, que expedia actos pblicos em nome do prncipe e em
que o astuto mestre Vicente e o antigo mordomo-mor conservariam, acaso, os seus
cargos e influncia, obedecendo-lhes a maior parte dos distritos ao sul do Douro. A
preponderncia obtida, enfim, por esta parcialidade explicaria plausivelmente o facto de
recobrarem os dois um poder duradouro, unindo-se de novo com eles o seu antigo
colega, o alferes-mor Martim Anes, que se v ter seguido o bando dos Sousas. Pela
mesma hiptese se explicaria a desapario dos filhos do conde D. Mendo do lado do
244

rei, ao menos desde Janeiro de 1229 (n 21, 22, 23, 24, 25, 26), apesar de se haver ento
celebrado uma cria solene em Coimbra, qual assistiu uma grande multido de
fidalgos. Nos mesmos documentos vemos Gil Vasques, Fernando Fernandes, Abril
Peres e Pncio Afonso, aliados anos antes dos Sousas, figurando agora sem eles nesta
corte que se constitui, enfim, com certa permanncia. Um personagem eminente a se
apresenta de novo, tambm. Rodrigo Sanches, tio do rei e filho bastardo de Sancho I,
que vivera ou oculto ou desterrado durante o reinado de seu irmo e que, aparecendo
nos primeiros meses da menoridade do sobrinho (n 4) ligado com a parcialidade
influente em Alm-Douro, torna a desaparecer para se achar depois ao lado de Sancho e
revestido da autoridade suprema nos distritos entre Lima e Douro (n 21, 22, 23), que o
veremos conservar nos anos seguintes, e para onde parece ter partido pouco depois da
assembleia de Coimbra (n 25 e 26).
Algumas circunstncias h que, de per si, nada ou pouco provariam, mas que,
juntas ao que resulta dos documentos, so assaz significativas. No foral de Alij (n. 18)
um Domingos Peres intitula-se escriptor do rei e um homem do mesmo nome redige
em 1230 uma carta de venda e outra de doao feitas por Gonalo Mendes de Sousa ao
mosteiro de Pombeiro (Extractos da Academia). Por outra parte, o clebre Martim
Sanches, cujas relaes com a famlia dos Sousas e cujo poder em Leo vimos no Livro
IV, entrara em Portugal e residia na provncia de Entre Douro e Minho em Janeiro de
1226, em que vendia, com o beneplcito de sua irm D. Urraca Sanches, metade de Vila
Nova das Infantas e de Goles ao mosteiro de Santo Tirso (Carta de Santo Tirso Gav.
de Goim, n 8, nos Extractos da Academia).
No Arquivo Nacional (Gav. 8, Mao 3, n. 7) acha-se uma inquirio em vulgar do
tempo de D. Dinis (transcrita no Livro de Inquiries da Beira e Alm-Douro de Leitura
Nova, f. 48), onde, tratando-se do julgado de Alva, diz uma testemunha que Afonso
Hermiges tivera Covas Redondas por merc de el-rei durante trinta anos, e que, como
aquela terra era sorda (?) e mui dilatada, considerou-a como herdamento seu. Outra
testemunha diz que vira derribar o padro (que ele tinha posto para indicar que a
propriedade era sua. Veja-se o que dissemos na p. 242) a Martim Galego, homem de
Pedro Pais Curvo, no tempo do roubo de el-rei D. Sancho e que desde ento passaram
para a coroa os dezoito dinheiros que pagava cada casal. Outra diz que, efectivamente,
a vira entrar o exactor da fazenda em tempo de el-rei D. Sancho, o postumeiro
(ltimo), etc. Esta inquirio acrescenta, quanto a ns, uma grande luz que se tira dos
diplomas acima comparados. O roubo de Sancho s podia realizar-se quando, ainda
na primeira juventude, se achava merc dos fidalgos e joguere das suas ambies e
rivalidades.
Ainda mais esclarece este assunto outra inquirio de 1258 (Livro de Inquiries
de Afonso III, L. 2, f. 122 v.) no julgado de Mura. Diz uma testemunha que no tempo
do rei D. Sancho, irmo deste, quando erat rouba, os homens de Mura deram a Paio
Soares de Paredes uma vila reguenga do termo de Mura chamada Fiolhoso, para que os
defendesse. Havia em Fiolhoso nove casais, cujos donos se opuseram ao domnio do
novo senhor e vieram queixar-se a el-rei D. Sancho, que mandou pelo seu porteiro
desfazer a ddiva do concelho. Depois, Paio Soares tomou a apossar-se da vila, que
assim ficou at o tempo da inquirio. Nesta narrativa distinguem-se perfeitamente trs
pocas do reinado de Sancho II: primeira, durante o roubo; segunda, quando a
autoridade pblica teve fora (1228 a 1235); terceira, quando, aproveitando a
benevolncia do rei, os fidalgos recaram na anterior anarquia e praticaram todo o
gnero de violncias, de que trataremos noutra nota subsequente.
Das guerras e bandos civis que naquela primeira poca ocorreram e que deviam
resultar da anarquia que reinava no faltam as provas. Assim, achamos em 1231 um dos
245

Sousas vendendo, com consentimento de seus irmos, ao abade de Pombeiro vrios

bens por trezentos morabitinos ad emendandum damna que feci D. Egidio Velasci in
guerra quam com ipso habui (documento do cartrio de Pombeiro nos Extractos da
Academia). Esta guerra fora anterior (e, talvez, em consequncia de Gil Vasques
abandonar o partido deles), por isso que j se tinha feito a paz e se haviam apurado os
danos perpetrados, que tratavam de pagar. Assim, aquela guerra vai coincidir com a
menoridade de Sancho. Algumas das batalhas civis que se colocam em diversa poca
pertencem, provavelmente, aos anos de 1223 a 1226 ou 27. Tal a de Pedro Mendes de
Poiares com o seu segundo primo, Pedro Rodrigues de Pereira, que os historiadores
atribuem ao tempo de Sancho I (Monarquia Lusitana, L. 12, c. 32; Cunha, Catlogo dos
Bispos do Porto, P. 2, c. 8). A ordem das geraes torna impossvel semelhante
cronologia. Pedro Poiares era, pelo lado materno, bisneto de Gonalo Rodrigues de
Palmeira, que, juntamente com seu filho Rodrigo Gonalves, ainda se diz ter vivido
naquele reinado. O outro contendor, Pedro Rodrigues de Pereira, era neto do mesmo
Gonalo Rodrigues e filho de Rodrigo Gonalves, e, assim, os dois primos s podiam
concorrer no tempo de Sancho II, devendo ambos ser moos, porque o reinado de
Afonso II foi assaz curto (veja-se o Livro Velho das Linhagens, p. 179; Livro das
Linhagens, atribudo ao conde D. Pedro, tits. 7, 33, 40). Afora isso, Pncio Afonso de
Baio um dos fidalgos que mais figura nestes anos da menoridade de Sancho II, e
Pncio Afonso era, conforme o livro atribudo ao conde D. Pedro (tit. 40), filho de
Afonso Hermiges, de cujo sobrinho Nuno Viegas se diz neto Pedro Poiares. Se assim
fosse, dificilmente houvera este concorrido ainda com os ltimos anos de Sancho II,
tendo vivido nos primeiros um primo de seu av. O Livro Velho, porm, menos corrupto
que o atribudo ao conde, faz Nuno Viegas, o av de Pedro Poiares, tio, e mio sobrinho,
de Afonso Hermiges, o pai de Pncio Afonso. Assim, o senhor de Baio e o de Poiares
seriam segundos-primos e rigorosamente contemporneos. Existe uma carta sem data,
dirigida ao bispo do Porto Martinho Rodrigues por um rei Sancho, na qual se lhe
agradece o haver defendido a vila episcopal das tentativas de Pedro Poiares, que a
declarado inimigo do prncipe e conscio daqueles que perturbavam e destruam o reino
(Cunha, loc.cit.; Monarquia Lusitana, loc. cit.). este mesmo Pedro Mendes de Poiares
de quem os livros de linhagens nos referem a morte na baralha que teve entre Pao de
Sousa e Valongo com seu primo Pedro Rodrigues, batalha em que pereceram muitos
fidalgos (Livro das Linhagens, atribudo ao conde D. Pedro, tir. 40; Livro Velho, p. 170
e 179), e que devia ocorrer pelos tempos imediatos resistncia feita pelo bispo do
Porto. Na carta rgia a este prelado, Pedro Poiares designado como parente do bispo
pelas palavras consoprinus vester. Cunha leu noster por vester e f-lo primo do rei;
Brando leu vester. Tanto um como outro traduziram consoprinus por primo; mas, na
realidade, Martinho Rodrigues era seu tio, visto ser filho de Rodrigo Martins (ou Nunes)
das Astrias e irmo de D. Urraca Rodrigues, me de Pedro Poiares (Livro Velho, p.
170). A significao de sobrinho que no sculo XIII tinha a palavra consoprinus ou
consobrinus v-se claramente dum documento do mosteiro de Pendorada (Mao da
Freguesia de Luzim, n 9, nos Extractos da Academia), onde se diz que Mart. Stephani
se obligavilx.. quod faceret concedere hoc a Stephano dominici consobrino suo, filio
Marie Stephani, a qual do contexto do diploma e do patronmico se conhece que era
irm de Martim Esteves. Aquela carta foi, portanto, escrita em nome de Sancho II
(porque, em tempo de Sancho I, Pedro Poiares, sobrinho de Martinho Rodrigues, devia
ser uma criana), e referia-se s discrdias civis da menoridade do rei. Fixar a data
precisa dela no possvel, mas pode assim conjecturar-se aproximadamente.

246

Quanto a ns, os estos dos tumultos entre a nobreza combinados com os

acontecimentos externos que influram na renovao da guerra com os sarracenos
produziram a queda dos Sousas, com quem decaram aqueles dos seus parciais que no
os abandonaram. O documento n 19 indica ter-se devido ao alferes-mor Martim Anes
esta revoluo obscura. Mestre Vicente, que a torna a aparecer e cuja destreza e
actividade j conhecemos, foi, provavelmente, quem o fez separar dos Sousas, a ele e
tambm, porventura, ao arcebispo de Braga. Ligado com o chefe das tropas da coroa, na
conjuntura em que estas se achavam reunidas, e com o primeiro prelado do reino, fcil
era ao astuto deo vencer o partido adverso, enfraquecido por duas deseres tio
importantes. Pela concrdia de 1223 entre o rei e Estvo Soares, vemos que o bispo do
Porto, especialmente, estava ento aliado com este, e quase impossvel que todos os
membros do alto clero que mio tivessem motivos particulares para procederem
diversamente seguissem a faco a que se inclinasse o arcebispo, que tanto padecera por
sustentar os interesses da sua classe. deste modo que ns explicamos a concorrncia
dos bispos, principalmente das dioceses do Norte, nos diplomas expedidos com
anuncia dos personagem mais notveis da faco dos Sousas, e , no menos, pela
mudana do metropolita que se explica a facilidade com que eles aderem parcialidade
cujo triunfo comea a revelar-se em 1226. Neste ltimo acontecimento cvel
principiassem tambm a actuar as afeies do rei, chegado aos dezasseis anos, e que
fora arrebatado das mios daqueles com que se criara, como ministros de seu pai, e cuja
assistncia incessante na corte lhes valera a metafrica injria de ris aninhadas nos
prticos do pao com que os servira a eloquncia da chancelaria romana. Admitidas
estas hipteses, no s verosmeis mas tambm probabilssimas, entende-se
perfeitamente a resistncia do bispo do Porto s tentativas do sobrinho, o qual andava
com os inimigos do rei, que destruam o reino, fazendo grandes males. Tais revoltas
tm evidente correlao com a sanguinolenta briga de Trasconho ou Crastomo perto
.das margens do Sonsa, em que Pedro Poiares foi morto com muitos outros fidalgos,
sucesso que no hesitamos em colocar entre os anos de 1226 e 1228 e que
caracterizmos como o derradeiro revs da parcialidade moribunda. , portanto, nessa
poca, tambm, que o partido vencedor fica, digamos assim, reconstitudo com os
trnsfugas do campo inimigo e com os descontentes que, j antes, a ele se haveriam
associado, entre os quais se dever acaso contar o prprio rio do rei, Rodrigo Sanches, a
quem desde logo se entrega, no um distrito, mas um governo que abrange a mxima
poro da provncia mais importante do reino (n 21, 22, 23).
Vrios outros vestgios de rixas entre indivduos que viveram por esta poca se
encontram nos antigos monumentos. Tal o assassnio de Gil Martins, filho de Martim
Pais Ribeiro, fidalgo de Lanhoso, parente mio mui remoto do senhor de Soverosa, e a
vingana tomada contra o matador (Livro das Linhagens, atribudo ao conde D. Pedro,
tit. 53); tal a reconciliao (de magno homicidio, quod erat inter nos) dos dois
irmos Pedro Fernandes Portugal e Garcia Fernandes, que viviam nestes tempos (n 3),
com Rodrigo Viegas e Hermigio Peres (documento de 1228 nas Dissertaes
Cronolgicas, T. 1, Apndice 53); tal poderia ser, enfim, a clebre declarao sem data
de Loureno Fernandes da Cunha sobre os males que lhe fez Vasco Mendes em nome
de el-rei D. Sancho (ibid., Apndice 43), no s porque, se o Vasco Mendes a que se
alude o de Sousa, Loureno Fernandes ainda foi seu contemporneo, embora em
avanada idade, mas tambm porque no documento no se diz qual rei Sancho era
aquele, e os danos praticados parecem mais desta poca tumultuosa que do carcter de
Sancho I, por violento que fosse, como na realidade era. Pertena, porm, ou no a estes
anos aquele documento, das rapinas dos Sousas nos d um exemplo o prprio Gonalo
Mendes, restituindo ao mosteiro de Pombeiro (Abril de 1230) a Igreja de S. Flix de
247

Turno, que lhe tirara violentamente (cartrio de Pombeiro, Gav. 19, n 10, nos Extractos
da Academia). Um convnio desta espcie e que supe violncias anteriores, feito em
1225 entre o mosteiro de Nandim e vrios cavaleiros, nos resta ainda na Gav. 1, Mao
1, n. 8, no Arquivo Nacional; bem como na Gav. 18, Mao 3, n 30, a composio do
alcaide e concelho da Covilh com os templrios e concelho de Castelo Branco,
celebrada solenemente em 1230, depois de activa guerra em que se tinham praticado de
parte a parte muitas violncias, roubos e mortes.
XVII
FRONTEIRAS DO NORTE DO ALENTEJO PELOS ANOS DE 1223
A doao feita em 1217 ao Mosteiro de Alcobaa do reguengo de Aramenha
(Coleco Especial, Gav. 28, Mao 3, n 16, e Mao 12 de Forais Antigos, n 3, f. 38, no
Arquivo Nacional), j noutra parte mencionada, o nico vestgio que temos
encontrado de quanto o domnio cristo havia avanado para o sul pelo lado oriental do
moderno distrito de Portalegre. Al diz Afonso II que Aramenha era um reguengo que
para si tomara ou reservara (quod acceperamus) no termo de Marvo. Rodrigo de
Toledo, falando deste prncipe, diz que no seu tempo Alcazar et castra alia in
deditionem fidei catholicae pervenerunt (L. 7, c. 6). Esta vaga passagem pode aludir a
alguns lugares fortificados que os sarracenos tivessem nas proximidades de Alccer ou
pela margem esquerda do Sado; mas tambm pode referir-se a alguns castelos do Norte
do Alentejo, reduzidos pelos cristos ou abandonados pelos muulmanos em
consequncia da sua situao pouco defensvel. Neste pressuposto, crivei que ento a
conquista portuguesa se dilatasse at Arronches. Brando (Monarquia Lusitana, L. 14,
c. 16) inclina-se a crer que Arronches fosse tomada por Sancho II em 1236, em
consequncia de ele doar aquela vila ao Mosteiro de Santa Cruz neste ano, o que, realmente, no prova a sua conquista recente, ao passo que, submetidas j ento Badajoz,
Elvas e Juromenha, era impossvel que os sarracenos sustentassem ainda Arronches
encravada em territrios nos quais, por muitas lguas em volta, campeavam vitoriosas
as armas crists. Nem de crer que, sendo a primeira campanha de Sancho II dirigida
em 1226 contra Elvas, Arronches, que demorava ao norte, deixasse de ficar j includa
dentro das fronteiras portuguesas.
Pelo que respeita s vitrias de Afonso II, defendendo os seus castelos de Elvas,
Serpa e Moura, e s suas entradas pela Andaluzia que sonhou o nosso Pedro histrico,
frei Bernardo de Brito, j Brando sabia o caso que se devia fazer delas (Monarquia
Lusitana, L. 13, c. 5). O documento, porm, que o obrigou a colocar conjecturalmente
naquele reinado a conquista de Moura (ibid.) foi melhor avaliado por Figueiredo (Nova
Histria de Malta, T. 2, pargrafo 41, p. 65). A histria da moura Saluquia,
governadora militar (alcaidessa) de Moura, a quem mataram o noivo e tomaram
traio o castelo, tem visos de uma lenda. Em qualquer hiptese, militarmente
impossvel que em tempo de Afonso II se houvesse conquistado e conservado um
castelo alm do Guadiana a muitas lguas das fronteiras, ento actuais, dos estados
cristos, entre cujos territrios e Moura ficavam fortes e importantes povoaes sarracenas.
XVIII
BULA DE PROTECO A SANCHO II EM 1225

248

Em Bzovio (Anales Ecciesistici, ad annum 1225, pargrafo 3) l-se a seguinte

passagem: Honorius... Sancium Portugalliae regem contra sarracenos dimicantem in
sedis apostoliae protectionem suscepit, referindo-se a uma epstola de Honrio III de
11 das calendas de Novembro, que, provavelmente, se acha nos registos do Vaticano
consultados por Bzovio. Este documento no se encontra j em Portugal, aonde devia
ser remetido. Quanto a ns, Bzovio e com ele Brando (Monarquia Lusitana, L. 14, c.
6) deram-lhe um valor histrico que no tinha. A chancelaria romana no tempo de
Honrio III limitava-se a copiar nestas confirmaes a bula Manifestis Probatum de
Alexandre III, em que se aludia aos feitos militares de Afonso Henriques. Assim os
elogios dirigidos com justa causa quele prncipe em 1179 se renovaram em 1218 a
Afonso II e, agora, se repetiriam a seu filho, que Bzovio supunha ser ainda Sancho I,
sem que da se haja de seguir que Sancho II j combatesse com os sarracenos antes de
ser expedido aquele documento, como Brando pretende. Do mesmo modo, a
significao que ele deu bula Manifestis Probatum, de 11 de Janeiro de 1218 (Mao
27 de Bulas, n 3, no Arquivo Nacional; Monarquia Lusitana, L. 13, c. 16), para provar
as faanhas militares de Afonso II ilusria, visto que, no se tomando as expresses
per sudores bellicos et certamina militaria inimicorum christiani nominis intrepidus
extirpator como uma simples frmula, seriam, no de louvor, mas de escrnio,
dirigidas a Afonso II, sobretudo poucos meses depois da jornada de Alccer.
Sentimos ter de combater nesta parte o melhor livro que conhecemos relativo
histria de Portugal, o de Schaefer, onde se adopta a opinio de Brando acerca do
carcter guerreiro de Afonso II, estribada no testemunho de Honrio III, o que no
mais do que ver a uma luz falsa aquele documento (veja-se Schaefer, Geschichte von
Portugal, 1 B. 5. 141). Quanto s conquistas de Afonso II por uma ou por outra margem
do Guadiana, confessamos a nossa ignorncia a este respeito; porque no pudemos
alcanar um nico monumento seguro por onde conste que ele fizesse tais conquistas
ou, sequer, que no seu reinado outros as fizessem por ele.
XIX
TOMADA DE ELVAS E A SUA OCUPAO PERMANENTE
Ao primeiro aspecto, a narrativa de Lucas de Tuy (p. 144) sobre a invaso de 1226
e sobre a ocupao definitiva de Elvas pelos cristos em 1230 parece contradizer os
documentos de Portugal pelos quais se pode determinar o progresso das conquistas por
esta parte. Entendido letra o texto do tudense, Sancho no teria feito mais que miar os
arredores de Elvas: Similiter Sancius, diz ele, rex Porrugaliae omnia quae erant
circumcirca Elves vastavit; et ambo reges ad propria reversi sunt. Depois, falando da
conquista de Badajoz pelo rei de Leio em 1230, acrescenta: Dimiserant sarraceni Elves
et castra alia plura, se fugae committentes, quae christiani populaverunt cum vacua
reperirent. Temos por outra parte, na doao a Afonso Mendes Sarracines, a prova de
que Elvas foi acometida e tomada escala vista em 1226; porque esse diploma
passado na prpria cidade submetida: Data apud Elvas. Resta-nos tambm o foral
desta cidade, datado do ano anterior conquista de Badajoz, no qual diz o rei que quer
povoar Elvas que tem dos sarracenos (nota XVI, n 25). A contradio entre os factos
que resultam da inteligncia literal destes textos bvia; mas desaparecem diante da
interpretao natural e fcil que lhes damos no texto. Esta interpretao consiste em
supor que Sancho, desmantelados os muros de Elvas e assolados os arredores, a
abandonou, e que os habitantes que escaparam dispersos procuraram fixar de novo ali a
residncia, mas que, passados trs anos, conhecendo a impossibilidade de se
249

defenderem contra as cada vez mais formidveis invases dos cristos a evacuaram,
sendo ela a primeira povoao desamparada das que sucessivamente largaram e a que
alude Lucas de Tuy. E note-se que este, falando do cerco e tomada de Badajos, mio diz:
dimiserunt, mas dimiserant, o que mostra ser o abandono de Elvas e o dos outros
castelos actos anteriores e que bem poderiam ter-se verificado nos fins de 1229 ou nos
primeiros meses de 1230. A Crnica Conimbricense, na Portugaliae Monumenta
(Scriptores), Vol. 1, p. 3, d a entrada dos cristos em Elvas no mesmo dia da tomada
de Mrida, o que coincide, efectivamente, com esta ltima data. Sancho, que devia j
preparar-se para as suas ulteriores expedies no Alentejo e no Algarve, quis ocupar
aquele ponto, e por isso, apenas despejada de sarracenos, estribado no direito que lhe
dava a conquista (quam habeo a sarracenis), determinou povo-la de portugueses,
talvez com receio de que Afonso IX se apoderasse dela. O prprio foral indica ser
passado antes de se comear a colonizao (voto populare). Assim, esta coincidiria
com a tomada .de Badajoz. Quanto a omitir Lucas de Tuy o facto da reduo de Elvas
em 1226, o no terem feito os leoneses Outro tanto em Badajoz, circunstncia que
deslustrava um pouco o seu heri Afonso IX, e o no se haverem os portugueses
conservado ali so motivos bastantes para explicar o silncio do cronista.
XX
O LEGADO JOO DE ABBEVILLE, BISPO SABINENSE
Vrios erros se encontram no comum dos historiadores portugueses acerca deste
legado (assaz influente nos negcios da Pennsula e, especialmente, nos do nosso pas
durante os anos de 1227 a 1229), erros que, em breves palavras, procuraremos desfazer.
Conta-se entre os cardeais portugueses um certo D. Joio Fris, cnego de Santa Cruz de
Coimbra, ente imaginrio de quem, depois de outros, nos refere uma larga histria
Nicolau de Santa Maria (Crnica dos Cnegos Regrantes, L. 11, c. 3). Este D. Joio
Fris no mais do que Joio de Abbeville, que se diz haver sido monge cisterciense e
que fora, antes de eleito cardeal, arcebispo de Besanon. Para no demorarmos o leitor
com uma discusso enfadonha e escusada, remetemo-lo Lusitania Purpurata et
Infulata do jesuta Macedo (pp. 62 e ss.), onde se mostra claramente que o legado bispo
sabinense no foi outro seno o antigo arcebispo de Besanon. S acrescentaremos s
provas oferecidas por Macedo o testemunho preciso d contemporneo Rodrigo
Ximenes (L. 9, c. 12), que, falando desta legacia, nos diz: Eo tempore erat in Hispaniis
legatus Rom. Eccles. Joannes de Abbatis-villa, quae est in comitatu Pontini, sabinensis
episcopus cardinalis. Quando todas as autoridades faltassem para sabermos com
certeza quem ela era, bastaria a do arcebispo de Toledo, que pessoalmente o conheceu.
Tambm suposio de alguns que o legado estivera em Arago, em Castela e em
Leio e depois viera a Portugal (Ferreras, T. 6, pp. 109 e ss.). Foi exactamente o
contrrio. Segundo o que nos assegura Rodrigo Ximenes, o cardeal sabinense residiu na
Pennsula trs anos (Id., loc. cit.), e por outra parte sabemos que em Julho de 1230 ele
era legado pontifcio junto ao imperador Frederico (documento em Raynald, ad annum,
pargrafo 4). Tendo sido feito cardeal por Gregrio IX em Setembro de 1227 (Ciacnio,
T. 2, pp. 78 e ss.), a sua legacia em Espanha devia comear imediatamente, e, ainda
assim, os trs anos no foram completos. Da sua estada em Portugal nos princpios de
1228 e, ainda, em Janeiro de 1229 temos certeza por muitos documentos (carta da
ereco da igreja do Tojal pelo legado bispo sabinense, em Janeiro de 1228; cartrio de
So Vicente, Armrio 25, Mao 1, n 2, nos Extractos da Academia; Toms da
Encarnao, Histria Eclesistica, T. 4, p. 275; carta de sagrao da Igreja de Santa
250

Cruz, de Janeiro de 1228, em Nicolau de Santa Maria, loc. cit.; carta sobre povoar-se a
Idanha Velha, de Janeiro de 1229; Gav 1, Mao 2, n 7, no Arquivo Nacional), sendo,
todavia, certo que durante o Vero de 1228 ele visitou algumas dioceses de Espanha
fora de Portugal, como Astorga, vila e Segvia (documento na Espaa Sagrada, T.
16, p. 232, e em Colmenares, Historia de Segovia, c. 21, pargrafo 1). Do documento da
colegiada de Guimares citado por Estcio (Variaes Antigas, c. 25), sem lhe precisar
a data, se v que o legado, depois de fazer vrias reformas naquela colegiada, partiu
para Leio, o que no pode ter-se verificado antes dos primeiros meses de 1229, visto
estar ele ainda em Coimbra no ms de Janeiro deste ano. Da residncia mais frequente
de Joio de Abbeville em Portugal durante a sua legacia na Espanha, de se dirigir
imediatamente a este pas e de serem quase todos os documentos que dele nos restam
relativos a reformas eclesisticas se deduz claramente que o remediar a desorganizao
em que tudo se pusera na menoridade de Sancho fora o motivo principal da vinda do
bispo sabinense, e que o visitar os outros remos de Espanha e o promover a guerra
contra os sarracenos (Lucas de Tuy, p. 114) foram objectos, na verdade importantes,
porm mio tanto como aquela misso. Dizer-se que o legado fora enviado de Roma a
Arago por causa do divrcio de el-rei D. Jaime (Mariana, L. 2, c. 14) inexacto, no s
porque em 1229, poca do divrcio, j havia muito que ele estava na Pennsula, mas
tambm porque foi encarregado deste negcio por bula especial de Fevereiro de 1229
(Aguirre, T. 5, p. 185, pargrafo 40).
XXI
LTIMOS ANOS DE EPISCOPADO DE MARTINHO NO PORTO
E DE SOEIRO EM LISBOA
No Catlogo dos Bispos do Porto, por D. Rodrigo da Cunha (P. 2, c. 9), figura um
D. Julio, que ele chama o primeiro e que diz ter governado aquela diocese desde a
morte de Martinho Rodrigues, em 1227, at 1230 ou 1231, ignorando-se a poca precisa
da sua morte. Este prelado inteiramente imaginrio; porque inexacto que Martinho
Rodrigues morresse em 1227. Nos documentos posteriores a este ano, que se
extractaram em a nota XVI, o bispo do Porto que a aparece Martinus, bem como
em vrios outros dos anos posteriores at 1235 (Dissertaes Cronolgicas, T. 5, p.
181). O que, talvez, levou Cunha a supor este bispo falecido em 1227 foi o obiturio de
Moreira (ibid.); mas a pouca segurana dos obiturios para fixar a cronologia dos anos
j a notmos acerca da matria mais importante (T. 1, p. 595). Se ocorresse, porm, a
ideia de que este Martinho, mencionado em documentos de anos posteriores a 1228,
fosse outro, sucessor do imaginrio Julio I, desenganar-nos-iam o aforamento de um
casal em Penaguio, de Dezembro de 1232 (Forais Antigos de Leitura Nova, f. 114), e o
da herdade de Valderugio (Livro de Afonso III, L. 2, f. 36) feito em Maio de 1233, em
ambos os quais se diz: Regnante rege Sancio, principe terre D. Poncio, episcopo
portugalense D. Martinho Roderici. Os documentos que iludiram o autor do catlogo
foram os que se acham lanados no Censual do Porto sem ateno aspa do X, lendo-se
LX, onde se devia ler LXXXX, atrasando-se-lhes assim as datas trinta anos. No mesmo
documento que ele cita por integra, para provar a existncia de Julio I, se conhece o
erro da data com que o transcreveram no Censual, porque, versando esse documento
sobre questes com o bispo de Coimbra, este se chama a Estvo, e nos anos de
1227-28 era ainda D. Pedro prelado desta diocese. Geralmente, as datas do Censual
foram transcritas com grande negligncia, e pouco fundamento se pode fazer sobre elas
quando apaream diplomas que as contradigam. Alm disso, no difcil encontrar a
251

documentos suspeitos. Tal uma composio com os hospitalrios de Lea (1. 62 v., e
nas Dissertaes Cronolgicas, T. 5, p. 49), pela qual o bispo Pedro Salvadores j teria
sucedido a Martinho Rodrigues nos fins de 1232, o que se oporia aos documentos que
pressupem a existncia deste ainda nos trs anos seguintes. Sobre o carcter de
falsidade deste diploma vejam-se as objeces que contra ele faz Figueiredo (Nova
Histria de Malta, P. 1, pargrafo 256, e P. 2, pargrafos 16 e 17). Em regra, a histria
cronolgica das dioceses de Portugal est ainda imperfeitssima, e mio invejaramos a
quem tentasse acerca de Portugal uma obra como a de Ughelli, dos Samartanos ou de
Flores s o trabalho de averiguar datas.
Tratando do bispo Soeiro de Lisboa, o mesmo Cunha (Histria da Igreja de
Lisboa, P. 2, c. 26) assaz inexacto. Pretende negar que Soeiro fosse avaro, dizendo que
mio provvel a calnia que dele disse Bzovio, isto , que ordenara em 1222 se
negassem os sacramentos e a sepultura aos que no deixassem Igreja a tera dos seus
bens. No podia ser cobioso ou avaro, diz Rodrigo da Cunha, porque gastou muito na
empresa de Alccer. Mau argumento para impugnar um facto atestado pelo prprio
Honrio. O que sabemos, pelo poema de Gosuno e pelas outras memrias que no lugar
competente citmos, que naquela expedio teve contendas com os cruzados sobre a
diviso da presa. No que Bzovio mio exacto, falando do estatuto do bispo de Lisboa
sobre as teras morturias, em relatar o sucesso confusamente, de modo que parece
atribuir a mesma tentativa de espoliao aos outros bispos do reino. A bula de Honrio
III acerca desta matria, publicada nos Anales de Wading, refere-se no aos prelados de
todo Portugal, mas sim ao episcopo et prelatis tam civitatis quam diocesis
ulixbonensis. Quanto ao bispo de Lisboa e ao seu clero (prelatis), o facto indubitvel.
O que o mesmo Cunha afirma sobre andar Soeiro fugitivo do reino desde 1224 at 1231
desmentido por muitos documentos. Baste citar os n.os 7, 11, 12, 15 e 20 da nota XVI.
O que deles vemos que Soeiro andou envolvido nos distrbios dos fidalgos, e a falta
de memrias suas no antigo cartrio da s de Lisboa (destrudo pelo terremoto de 1755)
desde 1,226 at 1231, que alude Cunha, e, bem assim, a sua ausncia da diocese nos
dois anos anteriores vem fortificar a conjectura de que o partido dos antigos ministros
de Afonso II conservou sempre mais ou menos influncia no Sul do reino, enquanto a
parcialidade contrria retinha Sancho II no Norte. Neste pressuposto, as contestaes
com Soeiro nos fins de 1223 coincidiriam com as de Estvo Soares, renovadas logo
depois das humilhantes concordatas, e tambm concorreriam para aquela espcie de
revoluo dos fidalgos de Alm-Douro que tomou corpo com o roubo do rei menor.
Tambm assim fica patente a causa da renovao das contendas com Soeiro depois de
1229, contendas que, na verdade, o obrigaram a sair do reino. Era que tinham reconquistado todo o poder pblico os mesmos homens que em 1223 haviam perseguido o
bispo de Lisboa e cujo azedume e m vontade contra o clero bem conhecida. Deste
modo, os factos e os documentos conspiram cada vez mais em nos revelar esse estado
de anarquia entre os nobres e os prelados que durou por quase todos os trs primeiros
anos do reinado de Sancho, situao em que ns cremos ter encontrado a chave da histria deste monarca.
Acerca do rei a quem foi dirigida a bula de Janeiro de 1224, em que Honrio III
lhe agradecia o haver o protegido o bispo de Lisboa e o ter escrito a Sancho II em seu
favor, a designao de Bzovio contraditria (Anales, ad annum 1224, pargrafo 4)
chamando-lhe Ferdinandus legionensis rex. Fernando era rei de Castela e no de
Leio. O mais provvel que no Regesto de Honrio III a epgrafe da bula a que a se
refere Bzovio diga: Honorius papa, servus servorum Dei, Ilustri Regi Legionensi, e
que Bzovio, pouco instrudo na histria da Espanha, como frequentes vezes se mostra,
supusesse que rei de Leio e rei de Castela eram a mesma coisa ou, ao menos, que,
252

ignorando a data precisa da unio das duas coroas (1230), cresse que j Fernando III as
possua ambas. Afonso IX era quem estava costumado a influir nas coisas de Portugal, e
tanto mais provvel a nossa opinio que por esse tempo os assassinos do sobrinho de
Soeiro tinham ido buscar guarida numa vila das infantas Teresa e Sancha, com quem o
rei leons conservou sempre relaes estreitas.
XXII
FREI AFONSO PERES FARINHA, PRIOR DO HOSPITAL
Figueiredo (Nova Histria de Malta, T. 2, pargrafo 133) estampou um fac-smile
da inscrio do mosteiro do Marmelal mencionada j por outros escritores. grande a
sua importncia para a histria dos tempos a que se refere, mas difcil de apurar a
cronologia dos factos que a se lem, pela diversa interpretao que se pode dar s datas
que aponta. Deixando de parte o ddalo de combinaes, reflexes e dificuldades que
sobre ela levanta Figueiredo no seu estilo horrivelmente brbaro e ininteligvel,
passamos a transcrev-la, para dela deduzirmos os factos que importam poca de
Sancho II. Incontestavelmente coeva pelos seus caracteres, pouco importa que. seja
mais ou menos difcil de combinar com a inscrio sepulcral do mesmo Afonso Peres
Farinha, a qual j no existe seno em cpias, que podiam ser tiradas inexactamente por
indivduos pouco hbeis, como sucedeu a esta, antes que frei Manuel do Cenculo a
fizesse transcrever em fac-smile para a comunicar ao autor da Nova Histria de Malta.
A inscrio a seguinte, sem pontuao alguma, advertindo que na pedra cada palavra
est dividida da imediata com dois pontos.
Era MCCCVI mense aprilis frater Alfonsus Petri Fama ordinis ospitalis sancti
Johannis ierosolimitani existens etatis L annorum incepit edificare hoc monasterium
per mandatum nobillissimi domni Johannis Petri de Avoyno qui dedit in elemosina
ordni ospitali hereditatem pro fundatione istius monasterii et cum magnis
possessionibus dotavit et fecit ibi multa bona dictus frater Alfonsus fuit miles de
uno suto (sic) et de una lancea tamen pater et avuncli ejus fecerunt milites et vixit in
seculo antequam intraret ordinem XXV vel XXX ani et habuit guerram cum multis
bonis militibus vicinis suis et fuit cum eis in multis actibus armorum et evasit inde
tanquam fortunatus postea finita guerra intravit ordinem predictam et venit Mauram
et Serpiam que sunt ultra Guadianam que tunc erant in frontaria maurorum et vixit
ibi XX anis et non erat ultra Guadianam aliqua villa christianorum preter Badaloci
Moura et Serpa et fecit in mauris multum malum et multam guerram et transivit
cum eis in magnis prelis et actibus armorum et cepit ab eis Arouchi et Arecena et
dedit eas domno Alfonso III regi Portagalie et in vita dicti fratris Alfonsi fuit lucrata
tota Andolocia per christianos de mauris et ipse fuit prior ospitalis II vel III vicibus
in Portugalia et transivit ultro mare III vicibus et vixit ibi longo tempore et fuit in
multis periculis et actibus armorum rex vero Portugalie et rex Castelle fecerunt ei
multum honorem et alii boni homines qui noverunt eum et fuit in multis locis
extraneis et vidit multa et magna et vidit plures homines bonos qui erant illo
tempore tam christianos quam mauros dictus frater Alfonsus transivit cum mauris et
christianis ita per magnos actus quos aliquis non posset enarrare consumavit hoc
monasterium in etate LX annorum.

Tal a inscrio. Figueiredo entendeu que a data do principio era a do comeo da

edificao do mosteiro, lendo era 1306 mense aprilis, frater Alfonsus Petri Fama...
incepit, etc. Ns entendemos que a do tempo em que se ps a inscrio, lendo era
1306 mense aprilis. Frater Alfonsus, etc. Por outra, ele cr que Afonso Peres tinha
253

cinquenta anos em 1268 (era 1306), e que nesse ano comeou o edifcio, vindo,
portanto, a acab-lo em 1278; ns cremos que este se achava concludo em 1268 e que,
portanto, fora comeado, ao menos, em 1258 ou, a que mais provvel, ainda antes.
Desta diversa inteligncia resulta uma diferena de dez anos ou mais na cronologia dos
factos mencionados na inscrio. Segundo a interpretao de Figueiredo, Afonso Peres
teria nascido em 1218 e vivido no sculo at 1243 ou 1248 (vixit in seculo... 25 vel 30
anis). Entrando na ordem veio habitar em Serpa e Moura, ento fronteira dos
mouros, onde residiu vinte anos (et vixit ibi 20 anis), e no havia ento alm do
Guadiana outra vila de cristos seno Badajoz, Serpa e Moura. Nesse tempo, segundo
parece, conquistou Arouche e Aracena ( primeira das quais dava foral em 1255 Afonso
III: Monarquia Lusitana, L. 15, c. 12), e entregou-as a Afonso III. Foi duas ou trs
vezes prior dos hospitalrios em Portugal e trs vezes passou ao ultramar. Concluiu o
mosteiro tendo sessenta anos. Conforme a cronologia de Figueiredo, devia ter entrado
na ordem em 1243; porque ele prefere dar-lhe os vinte e cinco anos nessa poca.
Estando vinte anos em Serpa e Moura, saiu dali s em 1263, e, conforme a ordem da
narrativa da inscrio, depois que sucessivamente foi prior da ordem duas ou trs
vezes, passou outras trs ao Oriente, onde se demorou largo tempo, e, finalmente,
tendo comeado o mosteiro aos cinquenta anos, em 1268, acabou-o em 1278, tendo
ento sessenta.
Mas como combinar estas datas com os factos a que se alude na inscrio? O
prprio Figueiredo (ibid., pargrafo 135) se lembra dos documentos pelos quais se
conhece que o mosteiro do Marmelal j existia em 1258 (Livro dos Bens de D. Joo de
Aboim, f. 1; Livro de Afonso III, L. 1, f. 56, no Arquivo Nacional). Como, pois, se
fundou em 1268? Mais: quando frei Afonso Peres estava na fronteira de Moura e Serpa
os cristos s possuam alm do Guadiana trs lugares notveis, Badajoz, Serpa e
Moura, conforme a inscrio. Segundo a inteligncia dada pelo tio laborioso como
confuso autor da Nova Histria de Malta, esse perodo decorreu de 1243 a 1263: mas
desde 1235 estavam conquistados ao sul do Guadiana, Medelin, Alange, Magacela e
outros lugares (Anales Toledanos, II, p. 408), e em 1240 as conquistas de Sancho II
haviam passado tanto alm desse rio que ele estabelecia os termos de Aiamonte nas
margens do Odiel, a muitas lguas para o sueste de Serpa e Moura (Gav. 5, Mao 1, n
23, no Arquivo Nacional), Sevilha rendia-se a Fernando III em 1218, e a queda de
Niebla trazia em 1257 a cesso feita a Afonso X pelos sarracenos de todo o Ocidente da
Andaluzia (Conde, P. 4, c. 7). Estes factos desmentem, portanto, a afirmativa da
inscrio, se entendermos desse modo as datas que ela nos oferece.
Tomando, porm, a era de 1306 como indicativa da poca em que se ps aquele
monumento, depois de concluda a edificao do Marmelal, e remontando, portanto, o
nascimento de Afonso Peres Farinha a 1208 ou, ainda, a algum dos anos anteriores, os
sucessos da sua vida narrados na inscrio quadram perfeitamente com a histria. Esses
tumultos e guerras civis em que na sua juventude ele figurou foram evidentemente os da
menoridade de Sancho II. Depois de acabada a guerra civil, entrou no Ordem do
Hospital. A pacificao completa do reino, como se v da nossa narrativa, s se
verificou em 1228, e, assim, a profisso de Afonso Peres devia cair por algum dos anos
prximos, de 29 a 32. Contava ento, pelo menos, vinte e cinco anos e, portanto, devia
ter nascido de 1204 a 1208. Partindo depois para a fronteira de Moura e Serpa, guerreou
por vinte anos os sarracenos. A afirmativa da inscrio de que no havia, quando ele a
foi residir, outras vilas crists alm do Guadiana seno Badajoz, Serpa e Moura
importantssima para a histria, porque fixa a conquista destas duas ltimas povoaes
entre o ano de 1230 (conquista de Badajoz, Elvas e Juromenha, qual estoutra devia ser
posterior) e o de 1234, em que os cristos se apoderaram de Medelin, Alange e Santa
254

Cruz (Anales Toledanos, loc. cit.). Este perodo ainda se torna mais curto se
atendermos a que Sancho II andou envolvido nas negociaes com o rei de Castela em
1231 e a que Afonso Peres foi residir em Serpa e Moura antes da conquista de
Medelin e, portanto, mais provavelmente em 1233, em que j estavam tomadas; porque
a inscrio no diz que Afonso Peres interviesse na reduo de Moura e Serpa (o que,
alis, no omitiria), mas supe anterior o facto. Desta maneira, pode fixar-se a tomada
das duas vilas no Vero de 1232, e com tanta mais probabilidade, por isso que achamos
o rei concedendo em Maro desse ano o distrito do Crato aos hospitalrios para o
povoarem, isto , vemos aplicado o sistema j anteriormente seguido de se tratar da
povoao dos territrios subjugados no momento em que se vai prosseguir na conquista.
Durante a sua residncia alm do Guadiana (1233 a 1253), Afonso Peres Farinha
podia ser duas ou trs vezes prior do Hospital e, depois de deixar de residir ali, tanto
antes como durante a edificao do mosteiro, isto , pelo espao de quinze anos, ir trs
vezes ao Oriente. Sem lhe atribuir mais de um sculo de vida, como, ainda para admitir
a inteligncia que deu inscrio, o autor da Nova Histria de Malta julga necessrio,
baste advertir que, no havendo memrias desse tio clebre hospitalrio posteriores a
1281 (Nova Histria de Malta, P. 2, pargrafo 171), nada nos obriga a supor que
vivesse mais de setenta e seis a oitenta anos. Deu Figueiredo demasiada importncia
inscrio sepulcral de Afonso Peres transcrita por Lavanha (Livro das Linhagens, atribudo ao conde D. Pedro, p. 333), que comea: Sub erate 1366; prima die julii obiit D.
Alfonsus Petri dictus Farina (ibid.). Essa inscrio tumular s nos resta na cpia do
Livro das Linhagens e, se avaliarmos a sua exaco pela da cpia do monumento do
Marmelal, que a se encontra tambm, cheia de erros intolerveis, at na data final, a sua
importncia para a cronologia absolutamente nula, ao passo que a inscrio do
Marmelal existe, e a cpia que Figueiredo publicou um verdadeiro fac-smile dela.
Para tornar assaz suspeito o letreiro da sepultura bastariam as palavras sub etate 1366
(em lugar de era 1366) por onde principia.
Advertiremos ainda que, lendo com Figueiredo na inscrio que ele publicou
devidamente correcta: Era 1306 mense aprilis, frater Alfonsus Petri... incepit em
lugar de era 1306, mense aprilis. Frater Alfonsus, etc., como ns temos provado que
se deve ler, a data em que se esculpiu aquela memria fica incerta, mas sem dvida
posterior ao ano de 1278. J, porm, sendo exarada dez anos antes, esta inscrio ser
uma das mais modernas que haja em Portugal em caracteres romanos maisculos
misturados de minsculos e EE onciais, caracteres de que na lapidaria portuguesa no
conhecemos exemplo posterior a 1272, comeando a dominar exclusivamente nas
inscries os caracteres monacais maisculos desde 1278. Assim, posto que isto no
seja um argumento decisivo, as prprias letras do monumento favorecem mais a nossa
opinio que a de Figueiredo.
Finalmente, uma inquirio de 1302 (Gav. 20, Mao 14, n 1, no Arquivo
Nacional), de que no seguinte volume teremos de nos servir, mostra claramente que
havia cinquenta anos e mais naquela data que Arouche estava conquistada e que
Afonso Peres Farinha residira em Moura.

255

XXIII
MUDANAS POLTICAS NA CORTE DE SANCHO II
J vimos em a nota XVI a grande luz que derramam sobre a histria poltica as
confirmaes dos ricos-homens que figuram nos diplomas rgios e que, comummente,
s os genealogistas aproveitam para os seus ridos catlogos de famlias. Se essas
confirmaes nos indicam as perturbaes e as mudanas de influncias nos primeiros
anos do reinado de Sancho, outras vm, agora, oferecer-nos importantes corolrios para
a poca em que, por assim dizer, se ata o n do tio mal conhecido drama da queda deste
prncipe. Para melhor se conhecer a razo das inferncias que delas tirmos,
transcreveremos aqui as que fazem ao nosso intento, do mesmo modo que na nota XVI.
N 1 ano 1231 (era 1269), 1 de Agosto, Guimares
Venda de uma herdade a Santo Tirso por Ferno Martins: Facta carta... in
curia domini regis Sancii secundi... coram Petro Martini superjudice domini
regis... Qui tunc temporis curiales erant: D. Petrus Johannis maiord, cur., D.
Martinus Johannis signifer, Magister Vincencius electus gardensis cancellarius
(cartrio de Santo Tirso, Gav. de Goim, n 11, nos Extractos da Academia).
N 2 ano 1235 (era 1273), 31 de Maro, Lisboa
Doao de Aljustrel Ordem de Santiago, feita cum consensu curie mee.
Confirmam: D. Mart. Joh. sign. cur., D. Gana. Men. tenens Lamecum et
Viseum, D. Rodr. Sancii ten. Maiam et Vermui et Alaffes, D. Petr. Joh. ten.
Extrematuram, D. Poncius Alfonsi t. Bayam, D. Egid. Velascit. Sausam, D. Mart.
Egidii t. Ripam Mmii, D. Valasci Men. t. Braganciam, D. Mexi. Garcia t.
Transserram, D. Fern. Johan. t. Balistarios, D. Mart. Pelagii t. Laniosum, O.
Steph. Suarii t. Belmir, D. Petrus Laurentii Meiinus maior Portugalie, Petrus
Martini superjudex totius regni. Os prelados Silvestre, de Braga, Vicente, da
Guarda (electus) e chanceler da cria, Paio, de Lamego, Egdio, de Viseu,
Tibrcio, de Coimbra (electus), e Fernando, de vora (Gav. 5, Mao 1, n 17, no
Arquivo Nacional).
N 3 ano 1235 (era 1273), 1 de Outubro, Coimbra
Doao mesma ordem do padroado de Palmela e Alccer, cum consensu
curie mee. Os mesmos tenentes at D. Mem Garcia. Os mesmos meirinho-mor e
sobrejuiz do reino. Os mesmos prelados, com a circunstncia de no se dizer
electus o chanceler bispo da Guarda, cujo nome se repete no rodado em vez de
Sancho: Magister Vincentius episc. egit. cancell. cur. Na coluna dos bispos e
logo abaixo Stephanus magister Templi, Rodericus prior Hospitalis (Gav. 28,
Mao 4, n 1, da Coleco Especial, no Arquivo Nacional),
N 4 ano 1236 (era 1247), 7 de Janeiro, Coimbra
Doao de Arronches ao Mosteiro de Santa Cruz. Confirmam: D. Mart.
Joh. sign. c., D. Gons. Men. t. Lamecum, . Roder. Sancii t. Elboram, D. Egid.
Valasquiz t. Sausam, D. Mart. Gil t. Ripam Mmii, D. Petr. Joh. t. Turres Novas,
D. Val. Men. t. Braganciam, D. Men. Garcia t. Transserram, D. Fern. Joh. t.
Balistarios, D. Petr. Laurentii t. Penaguiam, Magister Vincentius episc. egit.
cancell. Os mesmos prelados, menos Tibrcio, de Coimbra. Figuram, alm

256

disso, o abade de Alcobaa, Pedro, D. Rodrigo Gil, prior do Hospital, D. Pedro

Costa, comendador do Templo, o sobrejuiz do reino, Pedro Martins, e vrios
oficiais da coroa, como o copeiro, o eicho, etc. (Livro de Afonso III, L. 1, f. 18,
no Arquivo Nacional).
N 5 ano 1236 (era 1247), 19 de Janeiro, Coimbra
Doao de Sesimbra dita ordem. Os mesmos confirmantes da antecedente
at D. Mexi. Garcia t. Transserram. Os mesmos prelados; mas o da Guarda,
chanceler, vem depois dos testes, que so o prior do Hospital, o abade de
Alcobaa, mestre Jogo, prior de Santa Cruz, D. Fernando, mestre de Avis, e o
comendador do Templo (Gav. 5, Mao 1, n 18, no Arquivo Nacional).
N 6 ano 1236 (era 1274), 22 de Fevereiro, Coimbra
Doao do padroado de Sesimbra dita ordem. Os mesmos confirmantes
da antecedente. Falta o chanceler. Testemunhas, o prior do Hospital e o abade de
Alcobaa (ibid., n 19).
N 7 ano 1236 (era 1274), Agosto
Num documento particular desta data diz-se: Regnante rex Sancius in
Portugal, alferaz D. Petro Laurencio (cartrio de S. Bento da Ave-Maria do
Porto, nos Extractos da Academia).
N 8 ano 1237 (era 1275), 4 de Novembro, Santarm
Renovao da doao do padroado de Alccer e Palmela, acrescentando o
de Almada, Ordem de Santiago: Qui presentes fuerunt, viderunt, et audierunt:
D. Mart. Joh. sign. cur., D. Mart. Egidii, D. Steph. Suarii. Suerius Petri Carnes,
Petr. Joh. de Portacarreiro, Alfonsus Martini de Colimbria, Suerius Gonsalvi
superjudex totius regni, Infans D. Fernandus, D. Suerius Gomecii commendator
Templi in Portugallia, Joh. Mexi. frater Hospitais commendator de Crate, D.
Simeon Menendi frater Templi commendator la Santarene. Mais trs indivduos
obscuros. Nenhum prelado, nem o chanceler (Gav. 5, Mao 1, n 20, no Arquivo
Nacional).
N 9 ano 1238 (era 1276), Maio, Coimbra
Composio de Sancho II com o bispo do Porto, includa em bula de
confirmao de Inocncio IV. Confirmam: D. Mart. Joh. sign. curie, D. Egid.
Valasci. D. Mart. Egidii, D. Val. Egidii. Diz-se na bula de confirmao que entre
as pessoas que concorreram para se fazer aquela concrdia fora um Durandus
Forjaz cancellarius dicti regis (Censual da S do Porto, f. 72, nas Dissertaes
Cronolgicas, T. 4, P. 2, Apndice n 3).
N 10 ano 1239 (era 1277), 16 de Janeiro, Lisboa
Doao de Mrtola Ordem de Santiago de consensu et auctoritate
meorum procerum. D. Mart. Joh. sign. c., D. Roder. Sandil, D. Egid. Valasci, D.
Mart. Egid., D. April. Petri, D. Mexi. Garcia, D. Joh. Garcia, D. Joh. Martini, D.
Steph. Suerii, D. Joh. Petri Rotundi, D. Petr. Joh. de Portucarreiro. Os prelados
de Braga, Porto, Coimbra, Viseu, Lamego e Guarda, Vincentius, Suerius
Gansalvi superjudex curie. Apesar de ser original, parece ter escapado ao notrio
o escrever o nome do chanceler Durando, como se v do seguinte, que do

257

mesmo dia (Gav. 28, Mao 4, n. 3, da Coleco Especial, no Arquivo Nacional).

N 11 ano 1239 (era 1277), mesmo dia e lugar
Doao de Alfajar de Pena dita ordem. Tambm de consensu et
auctoritate meorum procerum. Os mesmos personagens, excepo de Estvo
Soares, que intervm na antecedente. Durandus Froyaz canceli. curie (Gav. 5,
Mao 1, n 21, no Arquivo Nacional).
N 12 ano 1240 (era 1278), 2 de Maio, Coimbra
Doao de Aiamonte mesma ordem. A cpia autntica da Gav. 5, Mao 1,
n 27, concorda em geral nos personagens com um original que existe na Gav. 28,
Mao 4, da Coleco Especial. So estas as mesmas do n 10; mas falta D.
Martim Gil e aparece de mais o bispo de vora, figurando, alm disso, o
chanceler Durando Frois, como no n11.

Vimos destes documentos (n. 1) que, ainda em 1231, os trs principais

personagens da corte eram os antigos mordomo-mor, alferes-mor e chanceler, as quais
em 1235 desapareceram, para no tornarem mais a aparecer neste reinado (n 2 e todos
os ss.) o cargo de mordomo-mor e o velho ministro que o exercia, sendo possvel que se
lhe desse a tenncia de Torres Novas ou da Estremadura (n.os 2 e 4), se esse tenens no
antes outro Pedro Anes, por exemplo o de Alvelo, que comea a ser conhecido neste
reinado, na qual hiptese Pedro Anes da Nvoa teria sado de todo da cena poltica. O
figurar de novo na corte Ganalo Mendes, evidentemente o de Sousa, seu irmo Vasco
Mendes e seus sobrinhos Mem Garcia e Joo Garcia, ao passo que se eclipsa o senhor
de Nvoa, assaz significativo. Nem o menos que, parecendo ficar suprimido o
primeiro cargo administrativo do Estado, surja ainda outra nova entidade, como o
sobrejuiz da cria, o meirinho-mor de Portugal, que era, talvez, destinado a preencher
as funes do mordomo-mor e de que vemos revestido um Petrus Laurencius, acaso
algum membro, desconhecido aos nobiliaristas, da famlia dos Cunhas. Dos antigos
ricos-homens alguns, tambm, comeam a faltar, e aparecem novos cortesos, ora como
simples infanes, isto , sem ajuntarem ao seu nome o confirmo, ora ajuntando-o,
como ricos-homens, umas vezes como tenentes, outras sem indicar distritos que
governassem. Gil Vasques de Soverosa nunca abandona a corte, e seus filhos Martim
Gil e Vasco Gil no tardam a frequent-la, e em dois ou trs anos pai e filhos so
(depois do alferes-mor Martim Anes, que soube durante quase todo este proceloso
reinado conservar a sua elevada situao) os personagens mais importantes da corte (n.o
9). O cargo de maiorinus major falta logo, como se no houvera sido mais que um
pretexto para suprimir o de mordomo-mor e assim derribar Pedro Anes. Pedro Loureno
feito ento governador de Penaguio (n 4), e vemo-lo exercitar transitoriamente o
oficio de alferes do rei (xi? 7), sem que Martim Anes deixe de ser o signifer curie (n 4,
5, 6, 8). Por Outro lado, o velho chanceler, que no passara durante seis anos de electus,
logo confirmado (n.os 3, 4 e ss.), circunstncia de que ele ainda se lembrava com certa
complacncia, o que indica ter havido na sua confirmao uma dificuldade vencida.
Conhece-se isto do foral de Alter (Mao 10 de Forais Antigos, n4). Dado pelo
chanceler em 1232 como eleito, foi alterado depois em 1242, por acordo entre o
concelho e o prelado, que subscreve a nova carta do modo seguinte: Ego Vincencius
electus egitanensis factus postea episcopus per Dei gratiam, presentem cartam, etc.
Este homem, que, ainda simples deo de Lisboa e, depois, corteso e valido, parece ter
sido o mais tenaz adversrio dos prelados, no tarda a abandonar o cargo de chanceler
(n 6 e 8), tomando-se exclusivamente um dos chefes do clero e deixando Sancho II
258

entregue a si mesmo para ser vitima das doutrinas que ele prprio lhe havia, por certo,
mais de uma vez inspirado. Durando Frois sobe ento a exercer aquele ministrio
importante (n 9) at o fim da vida do monarca, mostrando-se fiel sempre a este, tanto
na prosperidade, como na desventura.
impossvel desconhecer em tudo isto que uma reaco em sentido contrrio se
operou na corte de Sancho pelos anos de 1234 ou 35. Rei mancebo e soldado, as suas
novas afeies nasceram naturalmente no meio dos campos, e os mais valentes deviam
ser as mais estimados. 0 valimento de Martim Gil, tio notvel depois, explica-se assim
facilmente. A renovada influncia dos guerreadores Souses, essa caterva de fidalgos
moos que nos aparece em roda do prncipe, as suas mtuas rixas, as cenas do
desenfreamento, a m administrao, sobretudo nos distritos do Norte, tudo isso a
consequncia da nova organizao de uma corte onde o pensamento da cavalaria e da
guerra absorveu tudo, e donde os homens experimentados e polticos se retiram ou se
calam ou se vendem. O papel que suspeitamos ter nisto feito mestre Vicente lcito
atribuir-lho quando sabemos quo larga era a conscincia do antiga deo de Lisboa e
quando documentos como os que acima extractmos concordam tanto com as nossas
suspeitas.
XXIV
VIOLNCIAS E DESORDENS DOS FIDALGOS E DO CLERO
EM TEMPO DE SANCHO II
Os numerosos volumes de inquiries dos diferentes reinados so, sem dvida,
depois dos forais, o mais precioso tesouro de monumentos para a histria da civilizao
portuguesa durante a Idade Mdia e, ainda, para a histria poltica oferecem muitas
espcies importantes. As provas do desenfreamento da fidalguia no tempo de Sancho II,
mais do que em nenhum reinado, so a multiplicadas, bem como as da cobia e
prepotncia do clero, que tio alto bradava contra os fidalgos. Nos livros 2, 6 e 8 das
Inquiries de Afonso III e no 2 das de D. Dinis se encontram principalmente essas
provas. Ai se v que os prelados de Braga, principais instigadores da deposio de
Sancho, por causa, segundo diziam, das desordens pblicas, faziam, eles e o clero em
geral, as violncias e os males que podiam, como os fidalgos. No caberia neste
apndice dar extractos de tudo isso, e para se conceber perfeitamente o estado do reino
naqueles tempos fora necessrio imprimir grande parte desses volumosos inquritos.
Faremos apenas alguns resumos de depoimentos de testemunhas que nos parece
servirem melhor para fazer sentir o que dizemos no texto, deixando de parte um grande
nmero de casos anlogos que a ocorrem. Para nua entrar em longas discusses
cronolgicas, advertimos desde j que os factos abaixo mencionados ou positivamente
se dizem acontecidos no tempo de Sancho II, ou, pelos anos de que as testemunhas
afirmam lembrar-se, referindo-se, at, a acontecimentos paralelos, ou, finalmente, pelos
personagens que neles intervieram, pertencem, uns sem dvida, outros com grande
probabilidade, ao reinado de Sancho e, sobretudo, aos ltimos anos do seu governo.
N 1
Estvo Peres de Molnes, senhor de uma honra no julgado de Faria, no lugar
de Carcavelos, prendeu um mordomo que entrara a cobrar as direitos reais numa
parte do lugar, o qual Estvo Peres usurpara coroa, e, levando-o preso, mostravalhe por onde ele a seu bel-prazer tinha marcado os limites da honra e dizia-lhe: C
por aqui honra! Depois enforcou-o. A um porteiro que se atreveu a fazer a

259

penhora cortou as mios e matou-o depois (Inquiries de D. Dinis, L. 1, f. 75).

N 2
Entrando dois mordomos numas terras que Afonso Hermiges tirara coroa,
este os matou a ambos (Gav. 8, Mao 3, n 7, e Inquiries de Leitura Nova da
Beira e Alm-Douro, f. 48).
N 3
Provou-se que em tempo de el-rei D. Sancho, o Postumeiro, foi o mordomo
Pedro Crespo filhar uma mogueyra no julgado de Paiva, freguesia de S. Miguel
de Barros, e outro mordomo penhorar nos casais que se diziam pertencer a
mosteiros e igrejas. Ferno Anes veio e matou um; Soeiro Anes de Paiva veio e
matou outro. Desde ento nunca mais se atreveu a entrar a exactor algum (ibid., f.
33, e no Livro de Inquiries de D. Dinis, L. 4, f. 21 v.).
N 4
Julgado de Valadares, honra de S. Uma testemunha lembrava-se de que no
tempo de Ferno Anes entrara a o mordomo, tomara um porco e o levara para
Britelo. Foi l tirar-lho Ferno Anes e quisera cortar-lhe as mios, se lho no
impedissem (Livro de Inquiries de D. Dinis, L. 14, f. 67).
N 5
Terra de Santa Maria (Feira), freguesia de S. Martinho de Faies, lugar de S.
Mamede. Costumava entrar a o mordomo: impediram-no as filhos de algo em
tempo de el-rei D. Sancho (ibid., f. 17).
N 6
Julgado de Figueiredo de Rei, lugar de Castrelo. Sete casais de que se
compunha pertenciam a Grij. Diz uma testemunha que seu pai, que fora mordomo
costumava a! penhorar. Veio Estvo Reimondo em tempo de D. Sancho, tirou-lhe
o que tinha recebido e foi-o levar a Grij (ibid., f. 16).
N 7
Julgado de Valadares, freguesia de So Julio de Badim, honra de Tornar.
No sabiam as testemunhas por quem ou quando as quintas de Outeiro, de Tomar e
de Ameeira haviam sido honradas; s sabiam que Mem Afonso prendeu um
mordomo que a entrara, atou-a ao rabo de um cavalo e arrastou-o em torno de toda
a honra at chegar ao sitio donde partira. Ento mudaram o nome da quinta de
Busto Cova em Tornar (ibid., f. 67 v.).
N 8
Julgado de Panias, freguesia de So Martinho de Mateus. Estvo de Moles
(talvez Moines), encarregado com o juiz D. Julio de repartir por herdadores essas
terras, ficou com metade, peitando a juiz. Oito casais do lugar chamado Ferrarias
tirou-os D. Gil Vasques, que tinha a terra, aos povoadores de Ovelh e Ermelo. Um
certo Pedrom perfilhou Mastim Peres, filho de Pedro Mendes de Aguiar, e desde
ento no quis fazer foro coroa. Entrando a! o mordomo, Martim Peres prendeu-o
e pendurou-o pelos braos (Livro de Inquiries de Afonso III, L. 6, f a. 62 e 66,
comparado com o L. 2 das mesmas Inquiries, fs. 207 e ss., onde se v o grande

260

nmero de terras reguengas que Gil Vasques usurpou, sendo tenens entre Tmega e
Douro).
N 9
O mosteiro de Bouro filhou em tempo de Sancho II a vila de Maceda, que
era reguenga (Livro de Inquiries de Afonso III, L. 2, f. 98).
N 10
Extensas declaraes de testemunhas sobre vrias aldeias e casais fundados e
terras filhadas dentro das raias de Portugal, em tempo de Sancho II, pelos
mosteiros leoneses de Moreruela e de So Martinho de Castanheira, pelos freires de
Alcanizes e por vrios outros fidalgos leoneses e portugueses, diminuindo-se assim
o patrimnio pblico e, ainda, as raias do reino, o que ficara desse modo at a poca
daquela inquirio (1258) (ibid., fs. 108 e ss.).
N 11
Julgado de Vilaria. Os freires do Hospital, s por ouvirem dizer a um velho
que certas cautelas reguengas tinham sido da ordem, logo lanaram mio delas (ibid.,
f. 103).
N 12
Julgado e Aguiar. Demandando o juiz Gonsalvinus a pvoa de Vilarinho,
que fora fundada em terreno furtado coroa, Gonalo Nunes matou-o. Sendo-lhe
ento filhada por Sancho II aquela pobra, bem como a de Vila Pouca,
igualmente fundada em terreno reguengo, restituiu-as depois o mesmo rei famlia
do assassino, dando-as em prstamo (qui tenerent eas de ipso) a D. Joo
Fernandes e a Nuno Fernandes de Orzilon, casados com duas tias de Gonalo
Nunes (ibid., fs. 77, 78, 80).
N 13
a Julgada de Mirandela. No tempo de Sancho II foi tomada fora vila de
Sezulfe pelo mosteiro de Castro. As vilas de Vale de Cortios e Cernadelha estavam
em poder de Afonso Mendes de Bornes, que dizia ter bons ttulos para as possuir.
Mandou-lhe Sancho II que os apresentasse: nunca o fez. Foram julgadas para a
coroa por Mexido Miguel, qui tunc stabat in laco superjudicis; mas Afonso
Mendes nua as quis deixar e ficou impune (ibid., f. 94).
N 14
Julgado de Ansies. O concelho de Ansies deu trs aldeias do seu termo a
trs fidalgos diversos, com a condio de el-rei o aprovar: Sancho II no aprovou;
todavia, os fidalgos ficaram com as aldeias (ibid., f. 99).
N 15
Veja-se o extracto deste mesmo livro, f. 122 v., citado na nota XVI.
N 16
A vila de Lamas de Orelho despovoou-se em tempo de Sancho II, propter

261

malfeitoriam quam tunc faciebant. Recorreram os habitantes ao rei, que mandavit

sibi facere unam fortelezam, e deu-lhes maiores termos em terras da coroa,
pagando eles dali avante cem morabitinos em lugar das rendas da vila. Desavieramse os moradores uns com outros, e com raiva (cum furore de concilio) alguns
foram morar na vila de Marmelar, que era de ordens e de cavaleiros. Quando morria
a algum dos expatriados vinham os cavaleiros tomar conta das herdades deles em
Lamas de Orelho (ibid., fs. 128 v. e 139).
N17
Afonso Mendes de Bornes deitou fora dos lugares chamados Casas
Queimadas e Vale de Prados os povoadores reais que tinham vindo de Bragana e
meteu a povoadores seus, que nua pagassem foro ao rei. O concelho de Bragana
andou em guerra com vrios cavaleiras por causa do senhorio do lugar de Lamas
(ibid., fs. 138 v. e 139).
N 18
Mandando Sancho II fazer a pvoa de Panias de Ponte, as povoadores
viram-se obrigados a dar um quinho no terreno da coroa que se lhes distribua a D.
Vasco Mendes (tenens Braganciam em 1235-36: documentos 2 a 6 da nota
XXIII), para que nua lhes fizesse mal (Livro de Inquiries de Afonso III, f. 53 v.).
N 19
A igreja do Mirleu da Guarda era reguenga, e o bispo, mestre Vicente,
apoderou-se do padroado, tomando posse dela fora (Inquiries de Sancho II, no
Livro dos Padroados, L. 1, f. 218 v.).
N 20
Julgado do Prado, freguesia de Santa Marinha de Oleiros. Nuno Sanches, que
tinha um casal nesta freguesia, quis pousar na residncia da parquia. Opuseram-se
as paroquianos, que eram padroeiros. Ameaou-os ele de que os mandaria visitar
por seu filho Pedro Nunes. Veio de feito este, espancou-os, feriu um homem e
pousou na freguesia. Quis, depois, deitar fora o abade, que para escapar lhe deu
vinte e cinco morabitinos: declarou os herdadores seus malados, e quando o
mordomo quis a entrar correu atrs dele para lhe cortar um p (Livro de Inquiries
de Afonso III, L. 9, f. 49 v.).
N 21
Julgado de Faria, freguesia de Santa Maria de Bagante. Martim Loureno da
Cunha e Joo Loureno da Cunha tinham feito casas e tapadas em vrios stios da
freguesia, destruindo alguns lugares reguengos e apoderando-se deles. Na Cornelh
existia um campo que nua se cultivou desde 1244, porque Joo Loureno o no
consentia. Os homens que a quiseram lavrar prendidit eos per gargantas suas e
acoimou-os. Martim Loureno apoderava-se dos reguengos, tomava os logradouros
e serventias das aldeias e perpetrava todo o gnero de violncias (ibid., f. 6).
N 22
Freguesia de So Joio da Lourosa. Entrou a um mordomo de Abril Peres, que
tinha a terra, a penhorar. Espancou-o e feriu-o por isso Gonalo de S, de quem era
a propriedade penhorada. Abril Peres, sabendo isto, dirigiu-se a Lourosa com o

262

intuito de derribar as casas do que o ofendera; mas Gonalo de S deu-lhe uma

soma com que lhe abrandou a clera, e o mordomo ficou espancado (Inquiries de
Leitura Nova da Beira e Alm-Douro, f. 40). Os inquritos lanados neste volume e
que, em originais ou em cpias antigas, se acham em grande parte espalhados por
outros lugares do Arquivo Nacional oferecem espcies curiosas sobre as usurpaes
de terras da coroa (a titulo, muitas vezes, de doaes dos concelhos) feitas pelos
ricos-homens do tempo de Sancho II, como Abril Peres, Pncio Afonso e outros.
N 23
Sancho I havia mandado derribar os marcos da herdade honrada de Rio Bom
em Riba de Pinho, porque os fidalgos que a possuam a tinham feito maior,
valendo-se de uma carta falsa que lhe atriburam. Sancho II deu-lhes depois por
vlida a carta e mandou-lhes erguer de novo os marcos onde eles os haviam posto
(Livro de Inquiries de Afonso III, L. 6, f. 102).
N 24
Fazendo-se inquiries em tempo de Sancho II sabre os casais reguengos na
freguesia de So Pedro de Lomba, havia dois casais em Ms, de que Pedro Correia
dizia ter doao de Sancho I. Levou a carta que disso tinha perante el-rei pro quod
cogitabat quod habebat ipsa casalia de donacione de suo avolo, et legerunt ipsam
cartam et dixerunt quod dederat ei in prestamo, et dominus rex leixavit sibi sic
tenere in prestamo (ibid., f. 17 v.).

Paremos aqui. Seria demasiado longo extractar todas as resistncias aos oficiais
pblicos e vexames praticados nesta poca por uma fidalguia infrene e, ainda, pelo
clero. nas grandes inquiries de 1258 onde se encontram mais vestgios de tudo isso
e onde se vem os prelados maiores e menores empregarem as excomunhes, a
denegao de sepultura e as outras armas da Igreja, como a nobreza empregava o ferro e
a fora bruta, para extorquir ao povo cabedais e senhorios. Omitimos vrios extractos
das inquiries, porque por outros documentos vemos de sobeja que uma classe pouco
devia outra em cobia e violncia.
Entre esses documentos do desenfreamento dos poderosas, uns dos mais
importantes e dos que melhor dia ideia da anarquia que reinou em Portugal, tanto nos
primeiros como nos ltimas anos do reinado de Sancho II, so o grande inqurito de
1252 e documentos anexos relativos demanda entre a s de Coimbra e o Mosteiro de
Santa Cruz sobre o padroado de Leiria, documentos que h pouco foram transferidos do
arquivo da catedral de Coimbra (Gav. 12, Reparte 2, Mao 1, n 43 e seus apensos) para
a Torre do Tombo, os quais aproveitmos j em alguns lugares da nossa narrativa.
Dezenas de testemunhas se referem a em termos gerais s rixas entre os bares e
eclesisticos alevantadas desde a morte de Afonso II at o fim do reinado de Sancho II
e, s vezes, particularizam vrios sucessos em que se v a nenhuma fora da autoridade
pblica para conter os poderosos na satisfao dos seus mtuos dios. Esses
depoimentos so demasiado longos e, ainda em extracto, no possvel transcrev-los
aqui.
XXV
O CONCELHO DE ALVA E O DE FREIXO
Trs documentos relativos ao concelho de Freixo se encontram no Livro de Afonso
263

III, L. 2, f. 11, depois do seu foral. o primeiro a confirmao deste por Afonso III; o
segundo, aquele pelo qual Alva lhe dada por aldeia, impresso na Monarquia Lusitana,
L. 14, c. 16; o terceiro, a resposta de Sancho II carta dos moradores de Freixo em que
lhe pediam licena para povoarem e guardarem o forte lugar de Urros, ento ermo, e
guarnec-lo, para que nua servisse de covil a alguns malvados. A ntima conexo que
nos parece ter com o antecedente nos induz a transcrev-lo aqui. Provavelmente, a
despovoao de Urros datava do tempo de Afonso II, em que esse castelo fora
submetido e, depois, abandonado pelo rei de Leo.
Sancius D. G. Port. Rex vobis concilio de Freixeno salutem. Sciatis quod ego
vidi vestram cartam quam mihi misitis: et de illo quod mihi misitis dicere quod Urrus
erat foritis (sic) locus et stabat ermus et quod temebatis ne aliquis colligeret se ibi qui
faceret guerram in terra et de quo veniret mihi dampnum; et placet mihi quod vos
popularetis illum et gardaretis in guisa quod non veniret inde mihi nec perda. Sciatis
quod placet mihi; et inde mando vobis quod vos populetis et moretis cum et faciatis inde
mihi totum directum meum et forum et gardetis illum in guisa quod non veniat inde
inibi damnum nec vobis, unde aliter non faciatis. Actum Vimaranes VI die madii.
Quanto a ns, esta carta sem data proximamente da mesma poca da outra que
publicou Brandia (1236)., da qual se v que um infante D. Afonso filhara Alva, que j
a perdera, e que Sancho II, louvando o feito de lealdade que praticaram os de Freixo,
lhes manda que guardem para si essa torre e esse porto, ficando Alva por aldeia,
expulsos os que a moravam quando o infante se apoderou dela. As inquiries que
extractmos na antecedente nota (n 10) explicariam esta usurpao do prncipe
estrangeiro, sem que imaginemos uma guerra entre os dois pases limtrofes. Mas quem
era este infante D. Afonso que se apoderara de Alva de acordo, segundo parece, com os
seus moradores? Brandia sups que seria o filho de Fernando III (depois Afonso X);
mas tal suposio violenta, mio s porque pelo meado de 1236 o infante de Castela
pouco mais tinha de catorze anos, como tambm porque tal acto, praticado pelo herdeiro
da coroa, indicaria guerra entre Castela e Portugal, de que no h absolutamente
vestgio algum depois da concrdia do Sabugal. Assim, resta a hiptese de que fosse o
infante leons Afonso de Molina, irmo de Fernando III. Ser esta a verdadeira?
XXVI
MARINHA MILITAR DE SANCHO II
Os vestgios de uma espcie de marinha de guerra ou, pelo menos, navios do
Estado remontam poca de D. Teresa e so bem palpveis poca de Sancho I, por
ocasio da conquista de Silves. A importncia, porm, que ela tinha adquirido no
reinado de Sancho II mio resulta s de se advertir na bula Cupientes Christicolas que o
rei de Portugal queria fazer guerra aos sarracenos por mar e por terra, mas tambm de
dois documentos relativos um ao material, outro ao pessoal da armada. Do primeiro,
que se acha na Chancelaria de D. Dinis (L. 1, f. 141) e publicado por Joio Pedro
Ribeiro (Dissertaes Cronolgicas, T. 3, P. 2, pp. 87 e ss.), se v que havia no tempo
de Sancho II certo numero de embarcaes de guerra, algumas das quais eram navios de
alto bordo ou gals, e que ento se construiu um cabrestante ou um engenho equivalente
(debadoiras) para as encalhar ou pr a nado. Outro documento, relativo marinhagem
dos navios do Estado em Lisboa, nos revela a existncia de um corpo regular de gente
martima com privilgios e chefes prprios e, igualmente, quanto Sancho tinha a peito
favorecer os seus marinheiros. Este documento indito existe original no importante
arquivo do mosteiro de Chelas: a sua pouca extenso e o ser assaz curioso nos movem a
264

publica-lo aqui.
S. dei gratia Portugalie Rex pretori Ulixbone et inca almoxarifo p. pelagii et meo
scribano G. suerii salutem. Sciatis vere quare grandem rancuram habeo de vobis quare
pro aliis meis litteris et pro ineo protario nichil voluistis facere super de rocas (?)
marinariis quod vobis mandavi adubare. Unde mando vobis fimiter ut visis litteris. per
quantum inveneritis ad petrum raolis, et ad Martinum rebolum. et ad Rodericum petri. et
ad suum fratrem. et ad Stephanum fernandi et ad fernandum monis. et ad Martinum
valada, et ad Johanem de venci. et ad Stephanum piliteiro. et ad Gonsalvum fernandi.
faciatis dari ad Johanem gordo quantum malum et quantam perdam ei fecerunt. sic quod
iam non veniat inde mihi querimonia. Et per ipsum meum protarium Jobanem pelagii
faciatis totum hoc emendare. Et mando firmiter, et defendo quod nullus sit qui audeat
male facere meis marinariis, sed mando quod sint amparati et defensi, sicat nunquam
melius fuerunt et non sint almotazados. Et quicumque eis male fecerit. pectabit mihi
mille morabitinos et erit meus inimicus. Et nullus de vila habeat potestatem super meos
marinarios. nisi ego et suus pretor. Datum apud Arriel VIII kal. madii per meum
mandatum.
Posto que sem data de ano, pelos seus caracteres se v ser este documento do
tempo de Sancha II. Arriel era uma aldeia prxima de Montemor-o-Velho, de cuja
existncia actual no achamos vestgios. Num documento de 1091 (Livro Preto, f. 145)
lemos: In laco qui dicitur Arriel juxta civitatis Montis Maioris ad orientem, subtus
monte molinus, secus flumen Mondecum.
XXVII
PAIO PERES CORREIA
As tradies que restam sobre as conquistas de Pala Penes Correia no Centro e
Oeste do Algarve acham-se mencionadas nos antigos cronistas e, mais que em nenhum,
relatadas extensamente na Crnica da Conquista do Algarve, existente no arquivo da
Cmara de Tavira e publicada no Tomo 1 das Memrias de Literatura da Academia. A
confuso da cronologia e as circunstncias de tais sucessos tornam necessria mais larga
discusso sobre o valor dessa memria, que principalmente importa histria de Afonso
III. Limitar-nos-emos aqui a advertir que, apesar de Brando (Monarquia Lusitana, L.
14, c. 19 e 20) querer fixar a data das empresas atribudas a Paio Perca Correia em 1242,
ns acreditamos que, a serem em parte verdadeiras, elas s poderiam pertencer ao
remado de Afonso III ou remontar a uma poca anterior, o que pouco provvel.
Vemos que Tavira estava submetida em 1240, e durante o reinado de Sancho II mio h
o menor vestgio de que o domnio cristo se estendesse para o ocidente desta cidade.
possvel que algumas tentativas se houvessem feito por esse lado; mas ou ficaram sem
resultados ou estes foram assaz transitrios. O que certo que Paio Peres tinha
passado a ser comendador de Ucls j nos princpios de 1242, que residia em Castela no
ms de Maro (cesso a Sancho II da torre chamada ladra em Santarm, feita por P.
Peres, comendador de Ucls, datada de Orela a 4 de Maro; Livro de Reis, L. 2, f. 35
v.) e que ainda ento mio era mestre da ordem (ibid., f. 36). Como bem observa
Brando (L. 14, c. 21), Paio Peres foi eleito mestre neste mesmo ano, depois do qual
andou envolvido nas guerras de Fernando III at a conquista de Sevilha em 1248,
quando Sancho II j era falecido (veja-se a Crnica General, ia. 413 e ss.). Ainda que
neste meio tempo pudesse vir ptria e, efectivamente, se achasse na corte de Sancho
na Primavera de 1245 (documento citado por Cunha, Catlogo dos Bispos do Porto, P.
2, c. 10; Censual, f. 70 v, nas Dissertaes Cronolgicas, T. 5, p. 53), no era esta a
265

ocasio de se fazer guerra nas fronteiras, por andar j o reino em tumultos, nem crivei
que o mestre da Ordem de Santiago, obrigado a servir to activamente em Castela,
viesse entreter-se com as conquistas em Portugal.
XXVIII
D. MCIA LOPES DE HARO
O facto do casamento de Sancho II com Mcia Lopes, narrado pelos nossos
cronistas, foi debatido por Brando (Monarquia Lusitana, L. 14, c. 31), que se inclina
negativa. Posteriormente D. Jos Barbosa (Catlogo das Rainhas, pp. 161 e ss.) dedicou
uma dissertao especial a refutar a existncia deste consrcio. Depois de algumas
consideraes gerais sobre a pouca probabilidade do sucesso, ele aponta os principais
fundamentos da opinio afirmativa, contrria sua, que reduz a quatro. o primeiro a
carta de privilgios dada por Sancho II aos habitantes de Celorico por haverem
sustentado aquele castelo contra seu irmo, carta em que figura D. Mcia e que D.
Rodrigo da Cunha publicou em vulgar (Histria Eclesistica de Braga, P. 2, c. 29); o
segundo a doao de 3 de Setembro de 1246 lanada no Apndice 38 da P. 5 da
Monarquia Lusitana, feita por M. Regina Portug. a um certo Paio Peres, que por
causa dela perdera quanto possua em Leiria; o terceiro a doao de 1257 impressa por
Gudiel (Compendio de los Girones, c. 14), em que D. Mcia usa do ttulo de rainha e
em cujo selo se vem as armas de Portugal; , finalmente, o quarto testemunho de
Raynald (Annales, ad annum 1245, pargrafo 10), que, referindo-se ao Epistolrio de
Inocncio IV, L. 2, epstola 244, diz que o papa ordenara ao arcebispo de Compostela e
ao bispo de Astorga separassem Sancho II de D. Mcia, no caso de serem parentes,
conforme afirmava o conde de Bolonha, que sobre isto fizera representaes Cria
romana.
Refuta Barbosa estes quatro argumentos, negando a autenticidade da carta de
privilgios dados a Celorico com as provas extrnsecas de ser falsa. So mui largos os
raciocnios de Barbosa, e alguns bem pouco slidos. Tinha um mui simples: Cunha diz
que este documento lhe foi comunicado da Torre do Tombo, onde D. Joo II o mandara
pr em resguardo. A verdade, porm, que naquele arquivo mio resta o menor vestgio
da existncia de tal diploma. Embora se perdesse o original com o decurso do tempo, ao
menos devia estar lanado nos Livros de Leitura Nova de D. Manuel ou registado na
Chancelaria de D. Joo II, o que se mio verifica. O que parece mais provvel que esse
documento fosse forjado para provar a anedota da truta que os cercados de Celorico
mandaram a Afonso III, para lhe fazer acreditar que tinham abundncia de mantimentos
e obrig-lo assim a levantar o assdio. D. Rodrigo da Cunha recebeu do guarda-mor da
Torre do Tombo o documento, inventado para corroborar a lenda, com a mesma boa f
com que os cronistas haviam recebido esta da tradio popular.
Para evitar a fora que lhe faziam os dois documentos de frei Francisco Brando e
de Gudiel, Barbosa explica-os, dizendo que D. Mcia se intitularia rainha s com a
esperana de o ser. Para quem buscasse a verdade, sem propsito antecipado de achar
uma determinada soluo, os dois diplomas, suposta a sua genuinidade, mio deixariam
de fazer impresso, ao menos para gerar a duvida, sem que seja bastante a explicao de
Barbosa para satisfazer o esprito.
Na refutao do quarto fundamento que o autor do Catlogo das Rainhas foi
absolutamente infeliz. Quanto a ele, sem negar o crdito que Raynald geralmente
merece quando se refere aos documentos dos arquivos do Vaticano, o historiador
entendeu mal a bula sobre o divrcio. O grande argumento de Barbosa que, havendo
266

Raynald entendido mal o padre Mariana, citando-o a este mesmo propsito, daria
igualmente uma interpretao errada quela bula, at porque, atribuindo-se a expedio
dela a diligncias do conde de Bolonha, parece incrvel que uma pessoa to grande
usasse de meios tio indecentes para fazer guerra a seu irmo. Esta reflexo faz-nos
recordar de outra semelhante de um escritor recente, a que j aludimos (T. 1, pp. 627 e
628) e que nos parece um pssimo argumento histrico.
A verdade que Raynald, posto percebesse mal uma passagem de Mariana,
entendeu perfeitamente a bula de Inocncio IV. Dela temos cpia em Portugal. Existe
na coleco de documentos mandada fazer em Roma em 1842 com certides autnticas
e que hoje se acha na Torre do Tombo, e, bem assim, em outra coleco da Biblioteca
da Ajuda (Colect. Gener., Vol. 46, alis, Simmicta, Vol. 39, f. 1). Inteiramente
desconhecida, publicamo-la aqui, porque resolve por uma vez a questo.
Arcbiepiscopo compostellano et episcopo astorieensi, etc. Sua nobis dilectus
filius nobilis vir comes Bolonie petitione monstravit quod carissimus in Christo filius
noster S. rex Portugalie illustris, frater ejus, cum nobili muliere Mentia Lupi, quarta
eidem regi consanguinitatis et affinitatis linea attinente, matrimonium, immo verius
contubernium de facto, contraxit in anime sue periculum, et scandalum plurimorum;
mandamus quatinus inquisita superhiis, vocatis qui fuerint evocandi, diligentius veritate,
si rem inveneritis ita esse, celebretis divortium, mediante justitia, inter ens, predictum
regem postmodum quod eam dimittat, monitione premissa, districtione qua convenit,
appelatione postposita, compeilentes, attentius provisuri ne in personam ejusdem regis
excomunicationis sententiam proferatis: quod si ambo etc. Datum Lugduni 2 idus
februarii anno II.
Assim, as intrigas do conde de Bolonha, como o casamento de Sancho, se
evidenciam por este documento. Quanto tradio da existncia daquele consrcio,
ela uma das que remontam mais longe; e nesta parte a narrativa do Livro das Linhagens,
atribudo ao conde D. Pedro, parece mio ser das que se inseriam nesse livro durante o
sculo XV; porque numa espcie de crnica escrita no fim do XIV e lanada no
principio do Livro das Inquiries de Afonso III, L. 4, se l: Elrei D. Sancho, que foy
chamado Capelo, filho do sobredito: este se casso com ha dona a que chamavam Miia
Lopes per seu conselho. Sabemos, portanto, que no sculo imediato ao reinado de
Sancho se cria em Portugal que ele fora casado com a filha, do senhor de Biscaia.
Os dois grandes argumentos de Brando e de Barbosa contra o facto tio: primeiro,
o silncio de Rodrigo de Toledo; que, mencionando todos os casamentos dos reis de
Portugal e acabando o seu livro em 1243, mio fala deste consrcio; segundo, o mio
figurar D. Mcia em nenhum diploma de Sancho II, nem ser lembrada no testamento
feito por este prncipe em Toledo. O silncio do arcebispo , porm, fcil de explicar. O
casamento de Sancho s poderia verificar-se pelos anos de 1241 a 43, porque em 1240
ainda vivia o primeiro marido de Mcia Lopes; por outra parte, verdade que Rodrigo
Ximenes acabou a sua histria De Rebus Hispaniae no ano de 1243, mas foi nos
primeiros meses dele (Maro). Compe-se a obra de nove livros, e no principio do
stimo que se trata da dinastia portuguesa. Por dura experincia sabemos quantos dias e
viglias consome um trabalho histrico de certa extenso e importncia e, por isso,
facilmente acreditamos que a redaco do stimo livro dessa histria de Espanha
remonta ao ano de 1241 ou ainda a uma poca anterior, tanto mais que Rodrigo
Ximenes mio era s escritor, mas tambm primaz da Espanha, guerreiro e poltico, e
que desempenhava todos estes misteres com extraordinria actividade. Nada, pois, mais
natural do que mio se encontrarem nos seus escritos vestgios do casamento de Sancho.
A mesma circunstncia de mio se verificar esse consrcio seno depois de 1240,
talvez em 42, em 43, ou ainda depois, explica a falta do nome de D. Mcia nos
267

documentos de Sancho II at 1240, e nos pouqussimos que dele nos restam posteriores
a este ano. O mio ser lembrada no testamento de Sancho considerao de mais peso:
mas esta longe de invalidar o testemunho positivo de Inocncio IV. Aceitando, pois, os
dois factos, o que resta concord-los. Para isto, parece-nos que subministram luz o
documento 38 do Apndice da P. 5 da Monarquia Lusitana e o rapto de D. Mcia de
Coimbra para Ourm por D. Raimundo Viegas de Portocarreiro, narrado pelo conde D.
Pedro (tit. 43). Barbosa, bem como achara improvveis, pelo qualificado da pessoa, as
intrigas do conde de Bolonha, assim pela majestade da soberania. achou monstruoso e
ridculo que um sbdito roubasse ao rei sua mulher. Se conhecesse melhor os costumes
do sculo XIII, mio lhe teria parecido tio improvvel a anedota: alm de que, se tiravam
a Sancho o reino, porque mio lhe tirariam a mulher? Em tempos mais civilizados se
verificou entre ns um caso anlogo com maior escndalo, e o prprio Barbosa o tinha
presenciado. Aceitando a existncia daquele rapto, os documentos nos estio guiando a
atinar com o que ento se passou. Sancho II omite absolutamente D. Mcia no seu
testamento, feito em Janeiro de 1248, e em Setembro de 1246 achamos a rainha em
Ourm, fazendo em plena liberdade doaes de vrios bens, inclusivamente de
reguengos, e rodeada de parentes e naturais seus, entre os quais o governador militar de
Ourm, Inigo Ortiz, nome trivial em Biscaia e desconhecido em Portugal. Se,
atendermos a tudo isto, ocorre logo que ou D. Mcia foi conivente no rapto ou que,
vendo perdido Sancho, se comps com o conde de Bolonha, o qual lhe deixaria o
domnio de Ourm e de outras propriedades que lhe houvessem servido de arras. Deste
modo, o sentimento da deslealdade de sua mulher explicaria plenamente o silncio do
pobre desterrado, a quem o cmulo de tantas desgraas devia abreviar a vida.
Uma das circunstncias que do grande plausibilidade ao essencial da narrativa do
Livro das Linhagens acerca do rapto da rainha a de ter sido o roubador Raimundo
Viegas de Portocarreiro. Era este cavaleiro casado com uma irm de Pedro Ourigues da
Nbrega, que sabemos ter sido um dos fidalgos que seguiram para Frana o infante D.
Afonso e que, segundo afirmava no sculo seguinte o bispo do Porto, Pedro Afonso,
descendente de um deles, no descansaram enquanto nom adduserom o conde de
Bolonha a esta terra de Portugal (veja-se a p. 391 deste tomo, nota 52). Seus irmos
Gomes Viegas, ou Egas, e o arcebispo de Braga, D. Joo Egas, foram dois dos agentes
principais para a deposio de Sancho. No esqueamos as representaes do conde
contra o casamento de seu irmo, nem que ele era o herdeiro da coroa no caso de
Sancho morrer sem filhos legtimos, particularidade sobre que se insiste na bula de
deposio. Qual era o meio mais simples de Sancho mio ter filhos legtimos? Era
arrancar-lhe a mulher. No se encontram vestgios de que se levasse a efeito a comisso
para o divrcio dada aos prelados de Compostela e de Astorga: a causa bvia,
admitindo o rapto. Era que se tinha recorrido a um meio mais pronto e eficaz. Advirtase a circunstncia singular da bula Sua Nobis, onde o papa probe aos comissrios que
empreguem a excomunho para separar Sancho de Mcia. Que esta limitao inslita
sendo um grito de remorso, uma voz de conscincia que condenava Inocncio IV por se
haver prestado a um odioso meneio poltico, velado hipocritamente com o pretexto da
disciplina eclesistica? tal a harmonia e veemncia de todos estes indcios que, por
isso, no hesitmos em pressupor como facto certo, no negcio da deposio de Sancho,
uma conspirao tecida pelos prelados e pelos nobres descontentes, de acordo com o
conde bolonhs.
Quando dizemos que admitimos a narrativa do Livro das Linhagens acerca do
rapto no pretendemos sustentar todas as suas particularidades: todavia ela no encerra
seno uma dificuldade, e essa apenas aparente, devida imperfeio da frase ou
corrupo do texto antigo nas alteraes sucessivas por que passou aquele registo da
268

nobreza, chegando at ns num estado que, a bem dizer, anula a sua autoridade. Referese a que Raimundo Viegas viera a Coimbra com companhas (companhias de homens
de armas) de Martim Gil de Soverosa; que roubara D. Mcia do lado de el-rei, com
quem dormia; que a levara para Ourm e que, correndo Sancho II a libert-la com gente
armada, no podendo alcanar os roubadores e apresentando-se junto de Ourm, castelo
ento fortssimo, fora obrigado a afastar-se pelos tiros e arremessos arrojados dos
muros. Apesar de toda a impropriedade e indecncia que Barbosa acha no sucesso,
s, ao primeiro aspecto, h nele uma improbabilidade, e parecer que foram homens de
Marfim Gil que ajudaram Raimundo Viegas no rapto, sendo Martim Gil valido de
Sancho. Quanto a ns, o que nessa passagem se quer significar que Portocarreiro e os
seus entraram nos paos de Coimbra disfarados como homens de armas de Martim Gil
e confundidos com estes. Era um meio simples, posto que algum tanto arriscado, para
facilitar o rapto, visto que Sancho se devia julgar seguro entre os atenudos (clientes)
do valido. Assim entendida, a narrativa do Livro de Linhagens no s possvel mas,
at, provvel, e oferece mais um indcio veemente a favor da opinio que seguimos no
texto.
Por ltimo, o argumento deduzido do silncio do papa acerca deste consrcio na
bula da deposio tambm mio nos parece de grande fora. Ele mio se esquece de
anatematizar em geral os casamentos ilcitos, e para condenar especialmente o de
Sancho era necessrio que tivesse a certeza do parentesco do rei com a sua mulher; isto
, que se houvesse verificado a comisso dada ao arcebispo de Compostela e ao bispo
de Astorga, do que mio se encontra vestgio, nem se deve encontrar, uma vez que a
rainha foi poucos meses depois arrebatada a seu marido. A questo para o conde de
Bolonha era que o rei mio tivesse filhos; a legitimidade ou ilegitimidade do matrimnio
de Sancho pouco lhe podia importar a ele, que, como adiante veremos, mio era
demasiado escrupuloso acerca dessas matrias.
Dois documentos encontrados ultimamente em Espanha e publicados, um na sua
ntegra, outro em extracto, pela Academia da Histria vm corroborar os que existem
em Portugal relativos ao casamento de D. Mcia. Acham-se no Memorial Histrico, T.
1, p. 277, e T. 3, p. XVII, da Notcia Preliminar. o primeiro uma carta da rainha D.
Violante a frei Diogo Roys para que entregue ao arcebispo de Toledo vrios livros do
esplio da rainha D. Mcia (21 de Abril de 1272). o segundo a carta original da
venda de Vilaferrim feita ao convento de Canas pela rainha D. Mcia, que tinha a dita
vila, em troca dos castelos de Torres, Ourm, etc., que lhe dera em arras el-rei de
Portugal seu marido (18 de Fevereiro de 1257). Este documento, posterior quatro anos
ao casamento de Afonso III com D. Beatriz de Castela, indica arranjos feitos entre as
duas coroas para se dar Vilaferrim viva de Sancho II e ela ceder as rendas dos
castelos que tinha em Portugal.
XXIX
POCA DA ENTRADA DOS CASTELHANOS
EM AUXLIO DE SANCHO II
Brando, atribuindo Monitria do arcebispo de Braga e do bispo de Coimbra
contra o infante de Castela a data de 10 de Fevereiro de 1246, em vez de 10 de
Fevereiro de 1247, cometeu um erro importante pelo diverso valor que estas diferentes
datas do aos factos. No Livro de Reis, L. 1, f. 7 v. (onde ela se acha transcrita, e mio no
de Direitos Reais que Brando cita), s h a declarao do ms e dia em que foi
expedida, faltando a da era ou ano, e o mesmo se verifica no diploma original, que se
269

acha na Gav. 13, Mao 9, n 1 do Arquivo Nacional. Basta atender a que em Fevereiro
de 1246 vivia ainda Tibrcio de Coimbra (documento em Sousa, Histria de So
Domingos, P. 1, L. 2, c. 21), e que viveu at os princpios de Fevereiro de 1247, sendo
imediatamente substitudo, talvez ainda antes de expirar, pos D. Domingos (Inqurito
de 1252, no arquivo da s de Coimbra, Gav. 12 Reparte 2, Mao 1, n 43) e, finalmente,
a que na Monitria figura um certo D. (Dominicus) como electus de Coimbra. Mas a
razo principal para se dar quela Monitria a data de 1247 est na impossibilidade
de ter vindo o infante castelhano a Portugal nos princpios de 46 ou fim de 45. Sabemos
que, conquistadas Lorca e Mula em 1244 (Anales Toledanos, II, p. 409), ele
continuou a residir em Mrcia durante algum tempo (Crnica General, 1. 415, col. 1)
em que poderia ter vindo a Portugal; mas ento ainda o conde de Bolonha estava em
Frana. Sabemos tambm, que o cerco de Jaen, posto por Fernando III, durou todo c
Inverno de 45 a 46 (ibid., col. 2) e que o infante veio, ainda que a Crnica General o
no diga, depois de Paio Peres Correia, que o acompanhara nas campanhas de Mrcia,
assistir ao assdio (Crnica de Cardea, p. 373), rendendo-se a cidade s em Maro ou
Abril de 1246 (ibid. e Anales Toledanos, 11, p. 409). Desde ento ignoramos a sua
residncia, sabendo s que partira de Jaen, porque no ia com seu pai na expedio de
Carmona e de Alcal de Guadaira (Crnica General, f. 416. col. 1), e que viera de
Mrcia, onde de novo se achava, ao cerco de Sevilha nos fins de 1247 ou entrado j o
ano de 48 (ibid., f. 420, col. 2). Deste modo, a expedio a Portugal s podia verificarse no decurso de Maio de 1246 at o meado de 1247, supondo-o residente em Mrcia
nos ltimos meses desse ano.
Eis, portanto, como se torna evidente que Sancho resistiu por alguns meses a seu
irmo sem auxlio estranho. Se a entrada do infante castelhano houvera sido em Janeiro
de 1246 (porque a Monitria de 10 de Fevereiro), seguir-se-ia que, apenas o conde
de Bolonha chegou, o rei de Portugal teria pedido socorro a Castela, o que seria
veemente indcio de que a mxima parte da nao se declarara pelo conde, o que parece
ter sucedido bem diversamente.
Alm disso, os escritos e bulas pontifcias que citmos no texto esto indicando as
pocas e a ordem dos acontecimentos. Deles se conhece, tambm (bulas Intelleximus
Nuper e Cum Sicut, em Wading, ad annum 1288, pargrafos 2 e 3), que o electus de
Coimbra viveu pouco tempo, porque era j falecido em Janeiro de 1248.
XXX
MORTE DE SANCHO II
O obiturio de Santa Cruz de Coimbra (Monarquia Lusitana, L. 14, c. 32) diz:
Quarta nonas januarii obiit dominus Sancius ilustrissimus rex Portugalliae secundus.
Era MCCLXXXVI et jacet in Toledo. Esta data parece errada, porque o testamento do
mesmo rei datado de 3 de Janeiro de 1248, em Toledo (Monarquia Lusitana, P. 4,
Apndice 25); mas igualmente fcil que o esteja a ltima Por isso no mencionmos
no texto seno o ms e o ano, sobre os quais no ocorre dvida alguma. Para concordar
as duas datas poder-se-ia imaginar a espcie mencionada na Art de verifir les dates
(Vol. 1, pp. 187 e 188), de se contarem s vezes as calendas, nonas e idos na ordem
directa, e nesse caso o dia da morte de Sancho II teria cado a 8 de Janeiro. A palavra
quarta em vez de quarto poderia favorecer esta opinio; mas o exemplo seria
singular em Portugal: ao menos nunca nos ocorreu outro anlogo.

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Obra digitalizada e revista por Deolinda Rodrigues Cabrera a partir da edio de
1876. Actualizou-se a grafia.
Projecto Vercial, 2002
http://www.ipn.pt/literatura
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