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Afinal, o que h por trs da coisa corporal?

Em 1963, aps dezesseis anos de investigao que levaram Lygia Clark a

problematizar as categorias tradicionais de pintura e escultura, a artista cria
Caminhando. Simples, poderosa, a proposta extrapola as fronteiras que delimitam na
poca o campo da arte e faz Lygia Clark entrever um territrio indito. Uma grave crise
abre-se com esta viso, a partir da qual no haver mais volta: opera-se uma inflexo no
rumo da trajetria da artista, que a leva a colocar em risco a surpreendente recepo de
sua obra no Brasil e o incio de sua consolidao no circuito internacional para
perseguir radicalmente a nova via de investigao. Trs anos de gestao lhe sero
necessrios para comear a dar corpo quilo que era ento apenas virtualidade. A
primeira proposta ser Pedra e ar (1966) que inaugura uma srie de trabalhos que
Lygia Clark reunir com o nome de Nostalgia do corpo. A esta se seguiro outras
quatro sries de propostas que mobilizaro os ltimos vinte e trs anos do trabalho da
artista 1 . Elas lhe permitiro dar corpo progressivamente a este vasto territrio que ela
constri incansavelmente at sua morte. A Estruturao do Self constitui a ltima
proposta de Lygia Clark (1976-88), deliberadamente portadora de efeitos teraputicos.
Com ela, o territrio que a artista comea a criar em 1963 torna-se realidade tangvel,
manifesta, e se impe como tal. Lygia Clark torna-se assim o nome de uma vida
consagrada abertura de um possvel.
Alteridade e corporeidade esto no corao de cada um dos dispositivos criados
pela artista. Convm no entanto sublinhar que nada nestes trabalhos de Lygia Clark
passvel de reduo ao corpo concreto, emprico ou orgnico. Nada tampouco que seja
identificvel ao corpo visado pela maioria das experincias sensoriais ou das prticas
de expresso corporal que se desenvolveram a partir das dcadas de 1960 e 70 este
apenas o contexto em que a questo do corpo convocada. Mas o trabalho da artista
se situa a igual distncia das propostas contemporneas que freqentemente recorrem
ao corpo como suporte de um narcisismo onanista e ranoso, a meio caminho entre um
plo masoquista (entregue ao auto-flagelo culposo) e um plo exibicionista (que
fetichiza o corpo voluptuosamente para melhor oferec-lo como espetculo, mas
tambm e de preferncia como mercadoria). Variantes daquilo que jamais atingir

outro estatuto seno o de coisa corporal, tais intervenes fazem o cotidiano da

glamurosa cena em que se confina boa parte das prticas artsticas na atualidade.
No transcorrer de uma conversa com terapeutas e que se pode ler no presente
catlogo, a artista, j ento em sua maturidade, nos indica pistas a partir das quais
situar o corpo que ela visa: Eu quero descobrir o corpo. O que me interessa
fundamentalmente o corpo. E atualmente eu j sei que mais do que o corpo (...)
Ento por trs da coisa corporal, o que vem de mais profundo que interessa 2 . Mas
ento o que h por trs do corpo, que no entanto seria mais profundo do que ele e que
Lygia Clark procurou obstinadamente fazer vir atravs de seu trabalho?
Em busca de elementos de resposta a esta pergunta e movida pela necessidade
de enfrentar o desafio de proporcionar acesso a esta obra mpar, fui levada a elaborar o
projeto Lygia Clark, do objeto ao acontecimento. Um work in progress visando
reativar as experimentaes corporais as quais ocupam dois teros da trajetria da
artista , por meio da construo de uma memria viva das experincias que
implicaram. Para isso conduzi e realizei uma srie de entrevistas, a maioria na Frana e
no Brasil, os dois pases em que Lygia Clark viveu. 3 Os depoimentos no se limitam,
no entanto, s pessoas que participaram de suas propostas e tampouco s que com ela
conviveram ou aos artistas que lhe foram contemporneos. Buscou-se ouvir igualmente
aqueles cuja entrevista permitiria circunscrever as indagaes que estavam no ar no
contexto de cada uma das fases do trabalho da artista, de modo a situ-las como
respostas singulares s questes de seu tempo. Ouviu-se ainda artistas de hoje e no
s no campo das artes plsticas em cujo trabalho reverberam, de algum modo, as
investigaes de Lygia Clark, o que se manifesta especialmente na dana
contempornea. Ouviu-se enfim os habitantes do territrio indito que a artista criou
com suas propostas experimentais, os quais ela teve que constituir, indo busc-los em
outros universos j que estes eram inexistentes no campo da arte como no da terapia.
Com efeito, a artista encontrou os interlocutores dispostos a lanar-se nas experincias
que ela propunha em figuras que variaram dos alunos que freqentavam suas aulas na
Sorbonne (onde lecionou de 1972 a 1976) s prostitutas da rua Prado Junior em
Copacabana (onde a artista morava e tambm praticava a Estruturao do Self), com
as quais iniciou seu ltimo trabalho. Procurou-se mobilizar nos entrevistados um
mergulho na memria corporal de suas sensaes e um trabalho de elaborao das

mesmas. A inteno a de fazer ouvir um concerto de vozes dissonantes e paradoxais

que aproxime esta esfera inominvel por onde se move o trabalho de Lygia Clark.
A estratgia desdobra-se na exposio onde estas vozes se fazem ouvir
impregnando de memria viva objetos, fotos, filmes e textos e no presente catlogo
que a acompanha. Expor este tipo de obra um desafio que nos lana no s Lygia
Clark, mas com ela todos os artistas cujo trabalho permanece irredutvel sua
apresentao por meio de documentao das aes que implicam e nas quais a obra se
realiza; mais inacessvel ainda pelo simples deslocamento das prprias aes para o
espao museolgico quando muitas das mesmas ocorrem por princpio fora deste
contexto como parte de sua estratgia ou ainda pela mostra dos objetos criados para
este fim (sejam eles originais intocveis ou rplicas a serem tocadas). A este respeito,
vale a pena assinalar que o projeto em questo inscreve-se no mbito de iniciativas que
vm sendo tomadas em torno deste tipo de prtica artstica dita experimental que
prolifera a partir dos anos 60 mudando o regime da obra de arte. Muitas exposies tm
sido realizadas pelo mundo tendo material de arquivo como seu principal foco. A idia
que se prope aqui para este debate a de que se de fato impossvel repetir tais aes
a posteriori, encontrar maneiras de comunic-las impe-se como tarefa incontornvel
se quisermos aproximar o pensamento que as permeia. Tarefa tanto mais importante no
caso de trajetrias como as de Lygia Clark em que as mesmas questes que movem
suas investigaes experimentais encontram-se na origem de suas criaes desde os
primeiros gestos pictricos. Mas criar este acesso implica ir alm de simplesmente
reunir a documentao registrada na poca, organiz-la e torn-la pblica. Isolados da
experincia vivida nestas aes, objetos, filmes e fotos das mesmas tornam-se carcaas
esvaziadas da vitalidade de uma obra para sempre perdida, na poeira de um arquivo
morto relquias de um passado destinadas a ser reverenciadas e definitivamente
categorizadas pela histria da arte. Para que os registros documentais das propostas de
Lygia Clark ganhem sentido e seu pensamento possa revitalizar-se que propus a
construo de um arquivo vivo, de modo a ativar a fora de convocao do que est em
jogo por trs da coisa corporal de que so portadoras estas obras. O intuito o de
favorecer o dilogo crtico entre o legado artstico e intelectual de Lygia Clark e as
investigaes da arte na atualidade. A iniciativa no se pretende exaustiva e tampouco
definitiva, mas visa apenas sugerir um terreno de investigao a ser habitado por foras
variadas, inclusive e porque no contraditrias.

Convm por fim assinalar que o convite mobilizao daquilo que se move por
trs da coisa corporal como elemento decisivo da obra no pode ser confundido com o
convite participao do espectador e manipulao por ele dos objetos criados pelo
artista. Na correspondncia entre Lygia Clark e Hlio Oiticica chama a ateno a
insistncia de ambos em demarcar seus trabalhos destas prticas, comuns na cena
artstica da poca 4 . Estabelecer tal distino tanto mais importante, visto que este tipo
de proposta continua na ordem do dia: refiro-me aqui aos trabalhos contemporneos
que se caracterizam por um fascnio pela interatividade, onde aquilo que se costuma
qualificar e, mais recentemente, a teorizar como relacional, se situa na verdade
entre o que est na fachada das coisas e de nossos prprios corpos, e no por trs e
atravs deles. Tais posturas permanecero para sempre fundamentalmente estrangeiras
a esta esfera onde tudo se descoisifica e as relaes entre os corpos tornam-se vivas
condio prvia para que se libere sua fecundidade recproca que o trabalho de Lygia
Clark pretendeu mobilizar.
Em um texto redigido por Lygia Clark em 1968, espcie de manifesto da atitude
reivindicada pela artista desde Caminhando, ela escreve: Somos os propositores;
somos o molde; a vocs cabe o sopro, no interior desse molde: o sentido de nossa
existncia. (...) Enterramos a obra de arte como tal e solicitamos vocs para que o
pensamento viva pela ao 5 . As propostas de Lygia Clark se realizam assim na
temporalidade ilimitada da relao potica de seus receptores com os objetos que as
compem: elas se tornam acontecimento. A obra deixa de interromper-se na
espacialidade finita do objeto, mesmo que as coisas que a artista cria para este fim
seriam reputadas belas: elas so apenas moldes, portadores de um poder de
mobilizao do sopro vital de seu receptor. No territrio que esta artista excepcional
nos lega, com este sopro que alimenta a ao criadora e o pensamento que lhe
prprio que estas propostas podem continuar a se realizar. Assim elas nos oferecem sua
potncia de inveno, obrando novos fragmentos de mundo.

Suely Rolnik

A casa o corpo (1967-69), O corpo a casa (1968-70), Corpo Coletivo ou Fantasmtica do

corpo (1972-75) e Estruturao do Self (1976-88).
2
Conversa com psicoterapeutas (Canto da Gvea, Rio de Janeiro, 1982), gravao de uma interveno
oral de Lygia Clark, que me foi colocada disposio por Gina Ferreira e Lula Wanderley.
3
Lygia Clark, do objeto ao acontecimento. Projeto de ativao de 26 anos de experimentaes
corporais um trabalho de investigao e construo de memria iniciado em 2002. At este momento
foram filmadas 56 entrevistas, 32 no Brasil e 24 na Frana. Uma lista dos nomes dos entrevistados
encontra-se no final do presente catlogo.
4
Numa destas passagens, Hlio Oiticica escreve parceira: (...) para voc o importante essa
descoberta [do corpo] (...) e no a participao num objeto dado, pois essa relao objetal (sujeitoobjeto) est superada (...), ao passo que em geral o problema de participao mantm essa relao. (In:
Lygia Clark. Hlio Oiticica. Cartas 1964-1974, Luciano Figueiredo (Org). Rio de Janeiro: UFRJ, 1996;
20/6/69; p.115).
5
1968: Ns somos os propositores. In: Lygia Clark (Rio de Janeiro: Funarte, 1980; p. 31).
Reproduzido In: Manuel J.B. Villel e Nuria E. Mayo (Edit), Lygia Clark, Fondaci Antoni Tpies
(Barcelona), Runion des Muses Nationaux/MAC, galeries contemporaines des Muses de Marseille
(Marselha), Fundao de Serralves (Porto) e Palais des Beaux-Arts (Bruxelas), 1997; p. 233).