A FESTA ROMANCE HIPERTEXTUAL

Alexandre Maia
(UFPE)
alecmaia@hotmail.com
RESUMO: Este ensaio apresenta uma anlise do romance de Ivan ngelo A Festa colocando
em relevo processos discursivos que o aproximam do hipertexto. A Festa classificado como
um romance hipertextual por incluir num mesmo gnero uma diversidade discursiva que o
aproxima das estruturas artificiais geradas por estruturas multimdias.
PALAVRAS-CHAVE: romance, hipertexto, multiplicidade.
ABSTRACT: This essay shows an analysis of the Ivan ngelos novel A Festa focusing

speech

processes that approach it to hypertext. A Festa is classified as a hypertextual novel

since it includes into same genre a speech diversity that approaches it to artificial
structures sprung by multimedia structures.
KEY WORDS: novel, hypertext, multiplicity
RESUM: Cete essai presente une analyse du roman de Ivan Angelo A Festa
detachant des processes discoursives qui lapprochent lhypertext. A Festa est
classifi comme un roman hypertextual parce que il include au meme genre une
diversit du discours qui lapproche structures artifieles engendres par structures
multimedia
MOTS-CL: roman, hypertext, multiplicit
1) Primeira leitura de A Festa:
Em 1978, eu tinha 17 anos quando fomos eu minha me e meu irmo livraria do
aeroporto dos Guararapes para que pudssemos escolher dois livros: um para mim e outro
para meu irmo. Os livros serviriam para tornar menos entediante um castigo que minha me
nos havia imposto: um ms inteiro sem sair de casa. Eu escolhi um livro de Jorge Amado, autor
j bastante conhecido: o livro era Tereza Batista Cansada de Guerra; e meu irmo escolheu A
Festa de Ivan ngelo.
Praticamente devorei o livro de Amado divertindo-me imensamente com aquela
romanceada tpica desse autor. Meu irmo tambm lia A Festa com avidez e sempre
comentava passagens do livro, suas novidades. Terminei o que estava lendo e esperei que
meu irmo terminasse o seu. Logo que acabou, iniciei minha leitura.
Eu j havia definido que, em minha vida, queria ser escritor, poeta talvez, e j havia
iniciado meu percurso para aprimorar essa vocao, lendo muito. Mas a leitura de A Festa me
fez vislumbrar uma prtica discursiva que em tudo parecia absorver as inquietaes que meu

esprito demandava, foi a partir da que resolvi tornar-me um terico nas cincias DA
linguagem.
O livro A Festa tem acompanhado minha evoluo nesses estudos, tanto que, foi ao
lado de Zero e Ag, de Igncio de Loyola Brando e Hermilo Borba Filho respectivamente, que
se tornou objeto de minha dissertao de mestrado. E hoje estou novamente lanando novas
questes cerca de to inusitado texto, incluindo-o nestas discusses em torno dos avanos
discursivos e tecnolgicos que este simpsio aborda.
2) A revoluo da linguagem e a nova inteligncia
Antes de tratarmos do livro propriamente dito gostaria de sintetizar algumas
observaes sobre a problemtica semiolgica da criao de obras dessa natureza e sua
multiplicidade de liames contextuais, estticos e ideolgicos.
O hipertexto o grande substituto do livro convencional, mas foi no texto livresco que
ele comeou a ser experimentado. Quando nas primeiras dcadas do sculo XX a
comunicao passou a ser o mais precioso instrumento da humanidade, os gneros livrescos
sofreram uma grande queda, pois o livro j no acompanhava a exploso comunicacional e
semiolgica proporcionada pelo aparecimento de novos recursos tecnolgicos e novos meios
de comunicao, como o cinema e a televiso, que absorveram os gneros livrescos.
O que dizer nessas ltimas dcadas acerca dos novos meios, ou novas mdias (do
latim: media)
O romance moderno passou ento por uma grande transformao to amplamente
associada a esses novos meios que perderam seu carter unidimensional e passaram a
mimetizar estruturas discursivas de vrias ordens embaralhando enunciados, dispersando as
enunciaes. O processo criativo atenderia a essas novas formas e ritmos. Da recorrer a
reflexo de George Steiner (1990: 09):
lugar comum observar que houve uma revoluo da linguagem. A noo
de que a codificao e a transmisso de informao ordenada so cruciais
para a definio do homem agora essencial, no apenas na filosofia, na
lgica, na teoria social e no estudo das artes, mas tambm como presena
central nas cincias da vida. As intensas energias do esprito, a fora
tcnica que a lingstica tem demonstrado no decorrer das ltimas dcadas
so tanto estmulo quanto conseqncia de redimensionamento mais
amplo(...) As fontes da revoluo da linguagem coincidem em tempo e
sensibilidade com essa crise da moral e dos valores formais que precede e
segue imediatamente a Primeira Guerra Mundial, em particular na Europa
central.

O que em outra ocasio denominei repdio da palavra e o

fracasso da formao humanstica diante da barbrie contrapem-se

diretamente

nova

lingstica,

s novas

tentativas

psicolgicas, poticas de estabelecer um centro semntico.

filosficas,

Acreditamos que a partir dessa revoluo da linguagem, dessa crise moral da palavra,
uma nova inteligncia, uma nova capacidade cerebral cheia de elos prontos para se fechar em
cadeias amplas de percepo e apreenso da realidade se desenvolveu: isso ficou mais
evidente com a multiplicidade de formas novas que suscitaram, se no em novos gneros, em
uma nova codificao mimtica ou artstica da realidade.
Mas o que a realidade? A realidade uma imagem gerada por um sistema de signos
cuja complexidade afeta nossos sentidos e nossas emoes de modo diverso. Tal sistema de
signos se liga ao crebro de modo inaugural e definitivo. Para cada indivduo inserido nesse
sistema, os signos agem como hipersigno, ou seja, representam um sistema de signos
hiperestrutural porque atua simultaneamente como um meta-signo.

O hipersigno reflete o

sistema de forma a provocar mimeticamente o crebro humano, sem que esse se d conta de
que a realidade captada apenas o signo de uma realidade matriz falsa. A realidade matriz
verdadeira um sistema fora do alcance da percepo humana. Entretanto a inteligncia
artificial por via hipertextual pode firmar laos com essa realidade que est alm do alcance
dos signos naturais, a Matriz.
A inteligncia artstica diferentemente da inteligncia artificial, mas concomitante com
ela, parte de uma realidade matriz para assim desencadear o processo semiolgico. A
realidade matriz aquilo que o crebro identifica como realidade imitada pelo signo artstico,
signo/espelho de uma falsa realidade matriz que se reproduz a partir do signo artstico.
A inteligncia artstica manipula os signos naturais, aqueles mais orgnicos, de intenso
contedo esttico e ideolgico, de ampla significao social. A inteligncia artstica imagina e
cria uma realidade matriz obviamente falsa, enquanto a inteligncia artificial requer uma
habilidade que s a multiplicidade e o acmulo de informaes poderiam engendrar e
demandar.
A inteligncia artstica quase instintiva no ser humano e a inteligncia artificial, produto
das virtualidades digitais so hoje as duas fontes geradoras do sistema e os romancistas
modernos foram talvez os primeiros a imaginar e a mimetizar realidades matrizes
hipersignificantes concebidas e veiculadas por uma multiplicidade de meios discursivos.
A inteligncia moderna se distingue da antiga porque os antigos vislumbravam o
sistema como natural; eles acreditavam que o sistema fosse uma coisa to viva quanto o
prprio corpo humano, criando a falsa idia de uma inteligncia natural. A inteligncia moderna
uma evoluo da inteligncia antiga sintetizada pelo gnio Grego, mas h atualmente uma
conscincia perversa de que os sistemas imaginados pelos seres humanos so em ltima
anlise, falsas realidades.
3) Anlise das partes
Vivemos a era da inteligncia artificial, a era da multiplicidade, a era do acmulo de
informaes, mas tambm a era em que a equao espao/tempo se desmonta, e os saberes
se encapsulam, era do hipersigno. Todavia o gnio humano no abandonando seus impulsos
criativos arcaicos busca tambm a mmesis dessa era. Esse romance de Ivan ngelo a prova
disso. Um romance construdo pelo arranjo hipertextual ligando entre si uma multiplicidade de

discursos, arranjo estrutural de enunciados que so chamados de contos pelo prprio autor,
mas sua diversidade enunciativa sistematicamente ligada a um texto, ou melhor, a um
hipertexto, A Festa, que o torna uma obra-prima da fico contempornea.
A imitao o princpio da arte, no h como fugir a essa regra, mesmo que no
estejam muito visveis os reflexos semiolgicos da realidade imitada. A arte imita a realidade e
a realidade multiplica-se atravs da arte reproduzindo-se em um jogo de espelhos; este jogo
a metfora dos processos cerebrais que atuam a partir do momento em que a criao artstica
colocada na dinmica esttico-ideolgica do usufruto dos signos sociais. Assim que o
mimetismo que surpreendentemente salta das pginas do livro A Festa efetiva sua
verossimilhana a partir de textos aparentemente independentes entre si, mas que logo surgem
vinculados nos dois ltimos captulos denominados Antes da Festa e Depois da Festa.
A mmesis que percebemos em A Festa reflete a desordem na mente do escritor
realista moderno em relao ao enredo dos seus romances. As inquietaes que levam um
escritor a refletir sobre sua prpria atividade, a multiplicidade discursiva, a fragmentao
referencial, o caos cronotpico, etc. Esse autor mimtico enuncia entre parntese sobre um
hipertexto: (Anotaes do escritor...) que voltaremos a falar mais adiante.
Os sete primeiros livros so contos com caractersticas diversas. Vrias tcnicas
enunciativas so empregadas na construo desses contos:
(DOCUMENTRIO):
Atravs de citaes, introduzido o acontecimento paralelo ao da festa: o levante de
retirantes nordestinos na praa da Estao de Belo Horizonte. descrito ainda o perfil do
provvel lder do levante, Marcionlio de Mattos e do reprter Samuel Aparecido Fereszin. De
imediato este conto j apresenta um processo hipertextual. O relato romanesco advm de um
conjunto de enunciados cujas fontes so assinaladas entre parnteses, em itlico. A primeira
citao o trecho de uma reportagem do dirio A Tarde, indito, que havia sido suprimido da
cobertura dos acontecimentos da praa da Estao. Contudo vamos encontrar: outras
reportagens, relatos de viagens, citaes de escritores como Gilberto Freire, Euclides da
Cunha, Rui Fac, depoimentos de autoridades, versos de Asa Branca de Lus Gonzaga,
registro de nascimento, manifesto, citaes de relatrio, lista de lugares, notcias. Trata-se de
um verdadeiro documentrio acerca das razes que desencadearam o levante da Estao. O
interessante que o fato histrico ao mesmo tempo o fato romanesco, artifcio que deve
sugerir algo como um romance documentrio primo do filme documentrio:

(BODAS DE PROLA):
um dramatizao em dois atos: MARIDO e MULHER. No primeiro a voz da mulher
enunciada como se vinda da conscincia do marido. Ela fala, ele responde com um monlogo
extenso fazendo digresses sobre o idlio amoroso vivido enquanto o casal era jovem. Mas
agora ele quer mat-la por conta de um pacto que ambos haviam feito no auge daquela paixo.

O dilogo do pacto enunciado na ntegra (esse mesmo dilogo vai aparecer no segundo ato).
O marido trama ento a morte da mulher e a sua prpria em suas bodas de prola.
No segundo ato a mulher vai aparecer envolvida em dilogos grafados em itlico com
um amante, Carlos. Ela tambm colocada em cena por uma fonte narradora em sua casa
junto com o marido com ele dialogando ou mesmo monologando, suas vozes so introduzidas
por um travesso. A trama urdida por essa variao discursiva.
(ANDREA)
Andra seria talvez a protagonista do romance, tanto quanto deste conto. O conto
abre com uma epgrafe em itlico sugerindo uma enunciao do autor do livro (Ivan ngelo)
explicando a origem do conto: uma biografia encontrada entre os papis de uma personagem
do livro. A histria de Andra contada com um estilo cheio de valoraes e preconceitos,
Andra submetida a um julgamento impiedoso por ser bela e voluptuosa. A devassa Andra
flagrada por esse observador ntimo que parece esboar uma inveja ou um cime, afinal qual
dos personagens teria escrito essa biografia? Como hipertexto essa biografia o que h de
mais romanesco e mais piegas em todo romance, pura bisbilhotice na qual a vida dessa
frvola personagem escancarada.
(CORRUPO):
Conto experimental polifnico, no qual se percebe um processo de interiorizao
simblica por parte de um dos enunciadores: o filho. O conto construdo por trs vozes: pai
me e filho alternadamente. O filho Roberto Miranda, o patrocinador da festa, aqui, o vemos
nos seus cinco primeiros anos respondendo aos primeiros estmulos psicolingsticos.
(REFGIO):
No seu refgio, Jorge Paulo de Fernandes flagrado por um foco narrador que o ir
acompanhar em cada detalhe de suas aes e solilquios. O tempo do conto o tempo dos
movimentos e da fala do personagem. No h digresses, no h valoraes, no h tempo ou
espao para qualquer suspenso ou desvio do movimento da personagem. O efeito de um
complexo de cmaras do tipo BIG BROTHER, nada escapa aos receptores fono-foto-sensves
dessa cmara romanesca. Desde a entrega sobressaltada em seu apartamento/refgio at sua
sada serena, em paz, na direo da festa.
(LUTA DE CLASSES):
O paralelismo desse conto o que o torna distinto. Dois personagens agem
simultaneamente at se encontrarem, mate cruzarem seus destinos. Como o ttulo sugere
trata-se do encontro que acaba em briga entre Atade um, pintor que ganhava trs salrios
mnimos e Fernando, um executivo, provavelmente do comrcio. Duas pginas so suficientes
para o desfecho da histria. Exatamente na praa da Estao onde Atade foi preso,
informao encontrada no ndice remissivo.
(PREOCUPAES):
Dois depoimentos que enunciam dois tipos de preocupao. Um depoimento
proferido por uma senhora me de um rapaz e um outro proferido por um delegado de polcia

social. O discurso da senhora tem o tom emotivo de uma me preocupada em ver seu filho
Carlinhos ocupado em reunies estudantis. O depoimento do delegado tem o tom de ensaio
que reflete sua preocupao com o irracionalismo dominante que atinge todas as classes
deixando o povo abandonado.
A Festa o hipertexto de uma realidade situada dentro de coordenadas bastante
precisas, mas apresentadas por uma multiplicidade de meios discursivos, como se fosse uma
espcie de programa multimdia. Imaginemos as virtualidades de leitura que sugere o ndice
remissivo:
ndice remissivo das personagens, por ordem de entrada ou de referncia,
com informaes sobre o destino das que estavam vivas durante os
acontecimentos da noite de 30 de maro.

4) Concluso
Na leitura desse romance no h um enigma a ser decifrado pelo leitor, nada est
subentendido, h na realidade um jogo de revelaes e virtualidades. Para festa todos os
personagens e acontecimentos convergem, este o elo entre todos. A Festa no um
romance tradicional um hipertexto de realidades virtuais. Marcionlio, Andra, Roberto, Jorge,
Atade, Carlos, etc so arquivos hipertextualizados no ndice remissivo. Podemos assisti-los em
cena lanados nesse universo caleidoscpio e multimdia. O autor que tambm um sujeito
enunciativo encontra tambm seu disfarce e metalingisticamente revela-se perdido nessa
polifonia de discursos e formas. O grande xito de Ivan ngelo foi revelar novas possibilidades
narrativas, foi tambm, junto com muitos outros escritores que parecem responder da mesma
forma s demandas atuais de leituras de gneros ficcionais, tornar-se precursor de uma
inteligncia criativa atenta s transformaes psicologias dos processos criativos da
modernidade.
O amplo alcance de mmesis dessa natureza parece antecipadamente ter aberto as
portas de sua prpria insero no contexto atual. Passar da linguagem linear do discurso
enunciativo para o discurso hipertextual pode ser um dos caminhos para perpetuar o gnero
romanesco tradicional remanescente dos sculos em que aos gneros livrescos conheceram
seu apogeu. Hoje os gneros so incorporados pela multiplicidade de meios e os gneros
livrescos parecem no poder competir com a parafernlia tecnolgica dos processos
comunicativos atuais.

Referncias Bibliogrficas:
NGELO, Ivan. A Festa. 2 ed. So Paulo: Summus Editorial: 1976
STEINER, George. Extraterritorial: a literatura e a revoluo da linguagem;
trad. Julio Castaon Guimares. So Paulo: Companhia das Letras: 1990.
Mui Grato,
Alexandre Maia