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Viver, Aprender Por Uma Vida Melhor
Viver, Aprender Por Uma Vida Melhor
Sumrio
Entenda o caso .............................................................................................................................................................. 3
Artigos de intelectuais, pesquisadores e educadores favorveis ao livro ....................................................................... 4
Posicionamento da Associao de Lingustica Aplicada do Brasil ..................................................................................... 5
Lngua e Ignorncia ........................................................................................................................................................... 7
Educao de Jovens e Adultos e Programa Nacional do Livro Didtico/ EJA .................................................................... 9
Nota pblica ANPED, ANPAE, ANFOPE, CEDES E CNTE ................................................................................................... 10
Pasquale Cipro Neto. O que discutir sobre o polmico livro? ....................................................................................... 11
Marcos Bagno (Unb). Uma falsa polmica ..................................................................................................................... 13
Srio Possenti (Unicamp). Analisar e opinar. Sem ler ..................................................................................................... 14
Maria Alice Setubal e Maurcio Ernica. A batalha da lngua na guerra das culturas ..................................................... 16
Thas Nicoleti de Camargo.O senso comum confunde a lngua com a norma culta ...................................................... 18
Cristvo Tezza. O poder do erro ................................................................................................................................... 19
Ana Maria Stahl Zilles (entrevista)Fala mais variada que escrita............................................................................. 20
Carlos Alberto Faraco. Polmica vazia ........................................................................................................................... 21
Lucia Furtado de Mendona Cyranka. Ns pega o peixe ............................................................................................ 23
Miriam Lemle. Uma nao com variadas lnguas ........................................................................................................... 24
Jos Miguel Wisnik. Dona Norma .................................................................................................................................. 26
Jos Miguel Wisnik. Analfabetismo funcional ................................................................................................................ 28
Lus Nassif. O escndalo do livro que no existia ........................................................................................................... 30
Affonso Romano. Escandalizado com o escndalo ........................................................................................................ 32
Janice Ascari. Recebendo e prestando esclarecimentos ................................................................................................ 34
Hlio Schwartsman. Uma defesa do "erro" de portugus ............................................................................................. 36
Eliane Brum. O que os livro contam? .......................................................................................................................... 39
Ludmila Thom de Andrade (UFRJ). Do dialeto da classe educada brasileira, pode-se falar? ...................................... 43
Darcilia Marindir Pinto Simes (UERJ). Um bom momento para refletir sobre o que ensinar e saber a lngua
portuguesa como lngua materna ................................................................................................................................... 45
Dante Lucchesi (UFBA).Preconceito lingustico ou ensino democrtico e pluralista? ................................................... 47
Srgio Fausto (IFHC). Educao para o debate ............................................................................................................... 54
Silviano Santiago. Alquimia potica e utopia ................................................................................................................. 56
Stella Maris Bortoni-Ricardo (UnB). Por que toda essa celeuma referente incluso de tpicos de variao lingustica
em livro didtico? ........................................................................................................................................................... 58
Formandos Letras PUC-SP. Desinformao e desrespeito na mdia brasileira .............................................................. 60
Arnaldo Bloch e Hugo Sukman. Um Elogio AO ERRO (Entre aspas) ............................................................................... 64
Clarice Assalim (CUFSA). Quem deve discutir lngua linguista! ................................................................................... 67
Luiz Costa Pereira Junior. Tempestade em copo dgua ..................................................................................... 68
Ricardo Semler. ltima flor do lao ................................................................................................................................ 71
Livia Perozim. Lngua, que bicho esse? ........................................................................................................................ 73
Adilson de Carvalho. Por um debate para alm do obscurantismo ............................................................................... 76
Livia Perozim.Falsa questo............................................................................................................................................ 78
Paquito. Dois Rossi e a Lngua Brasileira ........................................................................................................................ 80
Rodrigo Ratier. O desafio de ensinar a lngua para todos .............................................................................................. 82
Maria Amlia Dalvi. Ainda em torno do livro didtico ................................................................................................... 84
Bruno Ribeiro. Imprensa, ignorncia e o apresentador ................................................................................................. 87
Chico Arruda. Competncia textual e norma culta ........................................................................................................ 89
Fbio Jos Reis de Araujo. Tentativa de censurar livros didticos ................................................................................. 91
Luciana Romagnolli. Poliglotas da prpria lngua........................................................................................................... 93
Mariana Mandelli. Principais universidades exigem que candidato diferencie forma oral e culta ............................. 95
Nota pblica da Ao Educativa ....................................................................................................................... 97
Nota pblica SECADI-MEC ................................................................................................................................ 98
Esclarecimentos sobre o livro Por uma vida melhor, para Educao de Jovens e Adultos ..................................... 99
O que dizem os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) ................................................................................ 100
Lista de vdeos e reportagens em udio disponveis na internet ......................................................................... 101
Entenda o caso
Desde o ltimo 12 de maio de 2011, muitas notcias, debates e artigos foram veiculados pelos
meios de comunicao acerca de um trecho presente em uma pgina do livro Por uma vida
melhor que trata do que se denomina de variao lingustica.
Informaes incorretas ou imprecisas foram divulgadas com base em uma frase retirada de seu
contexto. Considerando esses equvocos, a Ao Educativa, responsvel pela construo da
proposta pedaggica da obra, informa que:
1. O livro destinado EJA Educao de Jovens e Adultos. Ao falar sobre o tema, muitos
veculos omitiram este detalhe e a mdia televisiva chegou a ilustrar VTs com salas de
crianas. Nessa modalidade, necessrio levar em considerao a bagagem cultural do
adulto para incentiv-lo a adquirir novos conhecimentos.
2. O captulo Escrever diferente de falar, como o prprio ttulo indica, prope, em um
trecho especfico, apresentar ao estudante da modalidade de Educao de Jovens e Adultos
(EJA) as diferenas entre a norma culta e as variantes que ele aprendeu at chegar escola,
ou seja, variantes populares do idioma.
3. Os autores no se furtam a ensinar a norma culta. Pelo contrrio, a linguagem formal
ensinada em todo o livro, inclusive no trecho em questo. No captulo mencionado, os
autores apresentam trechos inadequados norma culta para que o estudante os reescreva
e os adeque ao padro formal, de posse das regras aprendidas. Por isso, leviana a
afirmao de que o livro despreza a norma culta. Ainda mais incorreta a afirmao de
que o livro contm erros gramaticais, ou ainda que ensina a falar e escrever errado.
4. O livro Por uma vida melhor faz parte do Programa Nacional do Livro Didtico e est
plenamente de acordo com o que est proposto nos Parmetros Curriculares Nacionais
para a lngua portuguesa, publicados em 1997. Por meio do PNLD, o MEC promove a
avaliao de dezenas de obras apresentadas por editoras, submete-as avaliao de
especialistas e depois oferece as aprovadas para que secretarias de educao e professores
faam suas escolhas. O livro produzido pela Ao Educativa foi submetido a todas essas
regras e escolhido, pois se adequa aos parmetros curriculares do Ministrio e aos mais
avanados parmetros da educao lingustica.
5. A Ao Educativa tem larga experincia no tema, e a coleo Viver, Aprender um dos
destaques da rea. Seus livros j foram utilizados como apoio escolarizao de milhes de
jovens e adultos, antes de ser adotado pelo MEC, em vrios estados.
para o ensino da lngua portuguesa na Educao de Jovens e Adultos (EJA) provocou verdadeira
celeuma na imprensa e comunidade acadmica sobre a aprovao de obras com erros de
lngua portuguesa.
Frases como Ns pega o peixe, os menino pega o peixe,
Mas eu posso falar os livro e outras que transgridem a
norma culta, publicadas no livro Por uma Vida Melhor,
aprovado pelo PNLD e distribudo em escolas da rede
pblica pelo MEC, causaram a indignao de jornalistas,
professores de lngua portuguesa e membros da Academia
Brasileira de Letras.
Ao contrrio de
Lngua e Ignorncia
Maria Jos Foltran - Presidente da Abralin
Nas duas ltimas semanas, o Brasil acompanhou uma discusso a respeito do livro didtico Por
uma vida melhor, da coleo Viver, aprender, distribuda pelo Programa Nacional do Livro
Didtico do MEC. Diante de posicionamentos virulentos externados na mdia, alguns at
histricos, a ASSOCIAO BRASILEIRA DE LINGUSTICA - ABRALIN - v a necessidade de vir
a pblico manifestar-se a respeito, no sentido de endossar o posicionamento dos linguistas,
pouco ouvidos at o momento.
Curiosamente de se estranhar esse procedimento, uma vez que seria de se esperar que estes
fossem os primeiros a serem consultados em virtude da sua expertise. Para alm disso, ainda,
foram muito mal interpretados e mal lidos.
O fato que, inicialmente, chama a ateno foi que os crticos no tiveram sequer o cuidado de
analisar o livro em questo mais atentamente. As crticas se pautaram sempre nas cinco ou seis
linhas largamente citadas. Vale notar que o livro acata orientaes dos PCN (Parmetros
Curriculares Nacionais) em relao concepo de lngua/linguagem, orientaes que j esto
em andamento h mais de uma dcada. Alm disso, no somente este, mas outros livros
didticos englobam a discusso da variao lingustica com o intuito de ressaltar o papel e a
importncia da norma culta no mundo letrado.
Os crticos no
tiveram sequer o
cuidado de
analisar o livro em
questo mais
atentamente
III, por fazerem parte do chamado latim vulgar, originaram respectivamente as formas
conosco e convosco.
Outra constatao que merece destaque o fato de que as lnguas variam num mesmo
tempo, ou seja, qualquer lngua (qualquer uma!) apresenta variedades que so deflagradas por
fatores j bastante estudados, como as diferenas geogrficas, sociais, etrias, dentre muitas
outras. Por manter um posicionamento cientfico, a lingustica no faz juzos de valor acerca
dessas variedades, simplesmente as descreve. No entanto, os linguistas, pela sua experincia
como cidados, sabem e divulgam isso amplamente, j desde o final da dcada de sessenta do
sculo passado, que essas variedades podem ter maior ou menor prestgio. O prestgio das
formas lingusticas est sempre relacionado ao prestgio que tm seus falantes nos diferentes
estratos sociais. Por esse motivo, sabe-se que o desconhecimento da norma de prestgio, ou
norma culta, pode limitar a ascenso social. Essa constatao fundamenta o posicionamento da
lingustica sobre o ensino da lngua materna.
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Definitivamente, no
se pode dizer que o
livro "ensina errado"
que parece cabvel discutir se princpios de lingustica devem ser abordados num livro que
no se destina a alunos de letras, em que a lingustica disciplina essencial. Esse o verdadeiro
debate. No faltam opinies fortes dos dois lados. isso.
QUEM
Pasquale Cipro Neto professor de portugus desde 1975, tambm colunista dos jornais
Folha de S.Paulo, O Globo e Dirio do Grande ABC, entre outros, e da revista literria Cult. o
idealizador e apresentador do programa Nossa Lngua Portuguesa, transmitido pela Rdio
Cultura (So Paulo) AM e pela TV Cultura, e do programa Letra e Msica, transmitido pela
Rdio Cultura AM.
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Uma questo refere-se ao conceito de regra: quem acha que gramtica quer dizer gramtica
normativa toma o conceito de regra como lei e o de lei como ordem: deve-se
falar / escrever assim ou assado; as outras formas so erradas. Mas o conceito de regra / lei,
nas cincias (em lingstica, no caso), tem outro sentido: refere-se regularidade (matria atrai
matria, verbos novos so da primeira conjugao etc.). Os livro segue uma regra. E uma
gramtica conjunto de regras, tambm descritivas.
Outro problema foi responder "pode" pergunta se se pode dizer os livro. "Pode" significa
possibilidade (pode chover), mas tambm autorizao (pode comer buchada). No livro, "pode"
est entre possibilidade e autorizao. Foi esta a interpretao que gerou as reaes. Alm
disso, comentaristas leram "pode" como "deve". E disseram que o livro ensina errado, que o
errado agora certo (a tese ganhou a defesa de Jos Sarney!).
A terceira passagem atacada foi a advertncia de que quem diz os livro pode ser vtima de
preconceito. Achou-se que no h preconceito lingustico. Mas a celeuma mostra que h, e est
vivssimo. Uma prova foi a associao da variedade popular ao risco do fim da comunicao. Li
que o portugus "correto" efeito da evoluo (pobre Darwin!). Ouvi que a escrita (!) separa os
homens dos animais!
Esse discurso quer dizer que "eles" no pensam direito. O curioso que os comentaristas so
todos letrados, falam vrias lnguas. Mas no se do conta de que um ingls diz THE BOOKS, e
que a falta de um plural no constitui problema; que um francs diz LE LIVR(e), para les livres,
e que a falta dos "ss" no impede a veiculao do sentido "mais de um".
Mas pior que a negao do preconceito foi a leitura segundo a qual o livro estimula o
preconceito contra os que falam ""certo"", discurso digno de Bolsonaro, embora em outro
domnio: foi o nobre deputado que entendeu a defesa dos homossexuais como um ataque aos
heterossexuais. Um gnio da hermenutica!
Mas h um problema ainda mais grave do que todos esses. De fato, ele sua origem. Eles no
defendem a gramtica. Nossos "intelectuais" no conhecem gramticas. Nunca as leram
inteiras, incluindo as notas e citaes, e considerando as discordncias entre elas (acham que as
adjetivas explicativas "vm" entre vrgulas!). Eles conhecem manuais do tipo "no erre" (da
redao etc.), que so teis (tenho vrios, para usar, mas tambm para rir um pouco) como
ferramentas de trabalho em certos ambientes, em especial para defensores da norma culta que
no a dominam.
Mas o suprassumo foi a insinuao de que o livro seria a defesa da fala "errada" de Lula. Ora,
este tipo de estudo se faz h pelo menos 250 anos, desde as gramticas histricas. Alguns
acharam que estas posies so de esquerda. No so! Os "esquerdistas" detestam os estudos
variacionistas. Consideram-nos funcionalistas, vale dizer, burgueses. Por que defend-los,
ento? Porque permitem que os estudos de lngua cheguem pelo menos poca baconiana
(Bacon o nome do autor do Novum Organon, um cara do sculo XVI. No toucinho
defumado).
QUEM
Srio Possenti Professor do Departamento de Lingustica da Universidade Estadual de Campinas e autor
de Por que (no) ensinar gramtica na escola, Os humores da lngua, Os limites do discurso, Questes para
analistas de discurso e Lngua na Mdia
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inteligente em uma variante popular, com pouco prestgio, e vice-versa. Alis, filosofar em
alemo, ingls, francs ou russo, por exemplo, s foi possvel porque em um dado momento as
lnguas brbaras foram tomadas pelos filsofos como lnguas para a prtica da cultura
letrada, desbancando o monoplio do velho latim.
Quarto: importante que a escola reconhea a validade relativa das variantes lingusticas e,
igualmente, a existncia de uma variante culta. Para muitas crianas originrias dos diversos
segmentos das camadas populares de nosso Pas, a lngua da escola uma lngua estrangeira no
sentido mais estrito do termo: lngua do outro. Ora, se essa variante, culta e prestigiosa,
impe-se como referncia do falar certo, ela exerce, sim, sobre os falantes das outras variantes,
uma forma de violncia simblica que nega a validade e a legitimidade do universo cultural
dessas crianas e de suas famlias. O pacote s vendido inteiro: negar a validade das variantes
lingusticas negar a diversidade cultural de nosso Pas e negar a cultura popular. Contudo,
como afirmamos logo no incio, papel da escola ensinar e assegurar a aprendizagem da
variante culta. Mas isso no precisa ser feito negando as demais. Pode ser feito, simplesmente,
estimulando a existncia de cidados capazes de falar mltiplas variantes, cidados bilngues
em sua prpria lngua.
QUEM MARIA ALICE SETUBAL
PRESIDENTE DO CENTRO DE ESTUDOS E PESQUISAS EM EDUCAO, CULTURA E AO
COMUNITRIA (CENPEC)
QUEM MAURICIO ERNICA
PESQUISADOR DO CENPEC
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QUEM
THAS NICOLETI DE CAMARGO consultora de lngua portuguesa do Grupo Folha-UOL.
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O poder do erro
Cristvo Tezza, 24/05/2011
Eu no queria escrever sobre esse tema, por esgotamento. Mas tenho lido tanta bobagem, com
o tom furibundo das ignorncias slidas, sobre o livro didtico que ensina errado, que no
resisto a comentar. impressionante como observaes avulsas, sem contexto, eivadas de um
desconhecimento feroz tanto do livro em si como de seu pressuposto lingustico, podem rolar
pelo pas como uma bola de neve, encher linguia de jornais, revistas e noticirios e at mesmo
estimular o confisco do material pela voz de polticos. Instituies de alto coturno, como a
Academia Brasileira de Letras, manifestaram-se contra o horror de um livro didtico que
ensina errado. At o presidente do Congresso, o imortal Jos Sarney, tirou sua casquinha
patritica. A sensao que fica de que h uma legio de professores pelo Brasil afora
obrigando alunos a copiar no caderno as formas do dialeto caipira, com o estmulo homicida do
MEC (de qualquer governo seria o fim da picada politizar o tema). Sim a educao brasileira
vai muito mal, mas esto errando obtusamente o foco.
O que essa cegueira coletiva mostra, antes de tudo, o fato de que a lingustica a primeira
cincia humana moderna, que se constituiu no final do sculo 18 com o objetivo de
compreender a evoluo das lnguas no entrou no senso comum. As pessoas, letradas ou no,
sabem mais sobre Astronomia do que sobre o funcionamento das lnguas, mas imaginam o
contrrio. Eis uma cartilha bsica, nos limites da crnica: toda lngua, em qualquer parte do
mundo e em qualquer ponto da histria, um conjunto de variedades; uma dessas variedades,
em algum momento e em algumas sociedades, ganhou o estatuto da escrita, que se torna
padro, defendida pelo Estado e o veculo de todas informaes culturais de prestgio; h
diferenas substanciais entre as formas da oralidade e as formas da escrita (so gramticas
diferentes, com diferentes graus de distino); a passagem da oralidade para a escrita um
processo complexo que nos faz a todos bilngues na prpria lngua. Pedagogicamente, dar ao
aluno a conscincia das diferenas lingusticas e de suas diferentes funes sociais um passo
fundamental para o enriquecimento da sua formao lingustica.
funo da escola promover o domnio da forma padro da escrita, estimular a leitura e o
acesso ao mundo letrado, e tanto melhor ser essa competncia quanto mais o aluno
desenvolver a percepo das diferenas gramaticais da oralidade e da vida real da lngua. Ora,
todo livro didtico de portugus minimamente atualizado reserva um captulo ao tpico da
variedade lingustica e ao papel da lngua padro dentro do universo das linguagens cotidianas.
Num pas de profundos desnveis sociais como o Brasil, o reconhecimento da diferena
lingustica o passo primeiro para o pleno acesso escrita e sua funo social. Ser isso to
difcil de entender?
QUEM
Doutor em Literatura Brasileira, Cristvo Tezza professor de Lingustica na Universidade Federal do
Paran. Ganhou o prmio da Academia Brasileira de Letras de melhor romance brasileiro de 2004, pelo
seu livro O fotgrafo. Foi considerado pela Revista poca um dos 100 brasileiros mais influentes do ano
de 2009.
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Polmica vazia
Carlos Alberto Faraco
Publicado em 19/05/2011
O desvelamento da nossa cara lingustica tem incomodado profundamente certa intelectualidade.
A complexidade da realidade parece que lhes tira o ar e o cho
Corre pela imprensa e pela internet uma polmica sobre o livro didtico Por uma vida melhor,
da coleo Viver, aprender, distribuda pelo Programa Nacional do Livro Didtico (do MEC)
para escolas voltadas Educao de Jovens e Adultos (EJA). Segundo seus crticos, o livro, ao
abordar a variao lingustica, estaria fazendo a apologia do erro de portugus e
desvalorizando, assim, o domnio da chamada norma culta.
O tom geral de escndalo. A polmica, no entanto, no tem
qualquer fundamento. Quem a iniciou e quem a est
sustentando pelo lado do escndalo, leu o que no est escrito,
est atirando a esmo, atingindo alvos errados e revelando sua
espantosa ignorncia sobre a histria e a realidade social e
lingustica do Brasil.
Pior ainda: jornalistas respeitveis e at mesmo um conhecido
gramtico manifestam indignao claramente apenas por ouvir
dizer e no com base numa anlise criteriosa do material. No
podemos seno lamentar essa irresponsvel atitude de pessoas
que tm a obrigao, ao ocupar o espao pblico, de seguir
comezinhos princpios ticos.
Se o fizessem, veriam facilmente que os autores do livro apenas
seguem o que recomenda o bom senso e a boa pedagogia da
lngua. O assunto a concordncia verbal e nominal que, como
sabemos se realiza, no portugus do Brasil, de modo diferente
de variedade para variedade da lngua. H significativas
diferenas entre as variedades ditas populares e as variedades
ditas cultas. Essas diferenas decorrem do modo clivado como
se constituiu a sociedade brasileira. Ou seja, a diviso lingustica
reflete a diviso econmica e social em que se assentou nossa
sociedade, diviso que no fomos ainda capazes de superar ou,
ao menos, de diminuir substancialmente.
O tom geral de
escndalo. A polmica,
no entanto, no tem
qualquer fundamento.
Quem a iniciou e quem
a est sustentando
pelo lado do
escndalo, leu o que
no est escrito, est
atirando a esmo,
atingindo alvos
errados e revelando
sua espantosa
ignorncia sobre a
histria e a realidade
social e lingustica do
Brasil
Muitos de ns acreditamos que a educao um dos meios de que dispomos para enfrentar
essa nossa profunda clivagem econmica e social. Ns linguistas, por exemplo, defendemos que
o ensino de portugus crie condies para que todos os alunos alcancem o domnio das
variedades cultas, variedades com que se expressa o mundo da cultura letrada, do saber
escolarizado.
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Para alcanar esse objetivo, indispensvel informar os alunos sobre o quadro da variao
lingustica existente no nosso pas e, a partir da comparao das variedades, mostrar-lhes os
pontos crticos que as diferenciam e chamar sua ateno para os efeitos sociais corrosivos de
algumas dessas diferenas (o preconceito lingustico to arraigado ainda na nossa sociedade e
que redunda em atitudes de intolerncia, humilhao, excluso e violncia simblica com base
na variedade lingustica que se fala). Por fim, preciso destacar a importncia de conhecer essa
realidade tanto para dominar as variedades cultas, quanto para participar da luta contra o
preconceito lingustico.
isso e apenas isso que fazem os autores do livro. E no somente os autores desse livro,
mas dos livros de portugus que tm sido escritos j h algum tempo. Subjacentes a essa
direo pedaggica esto os estudos descritivos da realidade histrica e social da lngua
portuguesa do Brasil, estudos que tm desvelado, com cada vez mais detalhes, a nossa
complexa cara lingustica.
Desses estudos nasceu naturalmente a discusso sobre que caminhos precisamos tomar para
adequar o ensino da lngua a essa realidade de modo a no reforar (como fazia a pedagogia
tradicional) o nosso apartheid social e lingustico, mas sim favorecer a democratizao do
domnio das variedades cultas e da cultura letrada, domnio que foi sistematicamente negado a
expressivos segmentos de nossa sociedade ao longo da nossa histria.
O desvelamento da nossa cara lingustica, porm, tem incomodado profundamente certa
intelectualidade. A complexidade da realidade parece que lhes tira o ar e o cho. Preferem,
ento, apegar-se dogmtica e raivosamente simplicidade dos juzos absolutos do certo e do
errado. Mostram-se assim pouco preparados para o debate franco, aberto e desapaixonado que
essas questes exigem.
QUEM
Carlos Alberto Faraco um linguista brasileiro, professor de lngua portuguesa da
Universidade Federal do Paran, da qual foi reitor durante os anos de 1990-1994.
22
Ns pega o peixe
Lucia Furtado de Mendona Cyranka
A sociedade brasileira tem participado, nos ltimos dias, de um debate incomum: Ser mesmo
escandaloso tratar os fatos da lngua a partir de metodologia cientfica? Dizer que os livro e
ns pega o peixe so estruturas existentes no portugus do Brasil proibido? E ainda: Deve
ser tambm proibido que a escola reconhea essa variedade lingustica utilizada pelos alunos
como legtima e os leve a aprender a correspondente da variedade culta, prestigiada?
O mais estarrecedor de toda essa questo que, enquanto se condena o dialeto de milhes de
brasileiros a ponto de se recomendar que ele continue excludo da reflexo na escola, o que est
sendo dito que essa significativa poro da sociedade brasileira no tem linguagem, porque
ela,
simplesmente, no existe. Claro! Se nem pode ser reconhecida na escola! Mas o homem no se
constitui pela linguagem? Se sua linguagem no reconhecida, a que fica ele reduzido? No ser
isso uma violncia? Por que o preconceito lingustico, de efeito to avassalador da autoestima
dos alunos de nossas escolas e mesmo dos que esto fora dela, no condenado pela
Constituio Brasileira?
Repetimos o que, felizmente, j tem sido dito amplamente, nesse debate: essa variedade
lingustica no reconhecida tradicionalmente pela escola tem uma gramtica, com estruturas
regulares. So variaes que acontecem em toda lngua. O nosso portugus culto, todos
sabemos, veio do latim vulgar, assim como as demais lnguas romnicas. E esse portugus culto,
todos tambm percebemos, continua mudando.
No fundo, o que a atual polmica revela o incmodo causado pelo reconhecimento desta
verdade: a variedade culta da lngua sempre esteve ligada dimenso de poder. Tentar
aproxim-la da variedade popular, mesmo que para uma anlise comparativa, como propem
as autoras do livro didtico em questo, constitui uma audcia imperdovel!
Felizmente, temos constituda, no Brasil, uma competente comunidade cientfica para tratar
das prementes questes relativas ao tratamento adequado da linguagem na escola. Esse debate
em pauta mostra que estamos avanando em direo implementao de uma viso
sociolingustica no trabalho escolar com a linguagem. Pensamos que essa proposta no tem
mais volta...
Como participante deste importante debate nacional, o Grupo de Pesquisa FALE, do
NUPEL/Faculdade de Educao da UFJF, manifesta seu apoio a todas as instituies brasileiras
- entre elas a ABRALIN e a ALAB - e colegas de trabalho que tm se manifestado a favor do
ponto de vista adotado pelas autoras do livro didtico Por uma vida melhor.
QUEM
Lucia Furtado de Mendona Cyranka coordenadora do Grupo de Pesquisa FALE Formao
de professores, Alfabetizao, Linguagem e Ensino, da Universidade Federal de Juiz de Fora
(UFJF)/ www.ufjf.br/fale
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domin, jogo da velha, cara ou coroa ou amarelinha. As gramticas atingidas pelas crianas de
uma mesma comunidade convergem em grande parte, mas no so idnticas, sem que as
divergncias prejudiquem a comunicao.
Dentro deste quadro, que fica no mbito das cincias naturais, no mundo moderno construmos
naes, comunidades que abrangem milhes de pessoas e de quilmetros quadrados,
politicamente estruturadas, profundamente aliceradas no letramento. A partir disso,
precisamos estabelecer normas para a lngua escrita, normas que obviamente precisam ter uso
unnime. Por isso, todas as naes precisaram selecionar como norma uma das suas variedades
de fala, etapa esta da normativizao que sempre resultou em certa dose de competio entre
variedades. Em seguida, preciso construir um sistema escolar no qual essa variedade,
convencionada como a norma culta, seja ensinada de maneira sistemtica, possibilitando aos
alunos o bilinguismo: a lngua que falam precisar coexistir com a lngua que escrevero. No
ensino escolar, convm que os pontos de contraste entre as gramticas coexistentes sejam
apontados, descritos e discutidos.
O contrato social que assegura uma norma culta gramaticalmente homognea precisa ser uma
coero aceita pela comunidade nacional para seu prprio bom funcionamento, mas basta que
essa coero seja entendida como dizendo respeito expresso atravs da escrita, sem invadir
a expresso oral das pessoas.
Na sua parte de lngua portuguesa, o livro didtico 'Por uma vida melhor' tem sido lido com
descuido e criticado injustificadamente, pois a autora explicita que os exemplos discutidos de
frases de uma lngua que difere da nossa norma culta so provenientes do uso oral, a fala, e no
da norma convencionada para lngua escrita. E adverte que o uso de tais formas lingusticas na
modalidade escrita inadequado.
De onde derivam os numerosos e fortes protestos contra a aceitao da variao nos modos de
falar? Qual a raiz do estrito apego dicotomia do certo ou errado em matria de lngua falada?
Este um problema de outra ordem, que surpreende a uma parte diminuta da comunidade
acadmica qual perteno.
QUEM
Miriam Lemle (Roma, 17 de dezembro de 1937) uma linguista brasileira. Em 2006 recebeu o
ttulo Professora Emrita da UFRJ. Coordena desde 2003 o Laboratrio Clipsen (Computaes
Lingusticas: Psicolingustica e Neurofisiologia), que congrega uma equipe interdisciplinar de
professores e alunos dos programas de ps-graduao em Lingustica e em Engenharia
Biomdica (LAPIS/COPPE) da UFRJ. Com esse projeto ganharia em 2004 e tambm em 2006 o
prmio Cientista do Nosso Estado, da Fundao Carlos Chagas Filho de Amparo Pesquisa do
Estado do Rio de Janeiro (FAPERJ), bem como o Edital Universal do Conselho Nacional de
Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq) de 2003 e o de 2005. Coordena o Seminrio
de Gramtica Gerativa e est tentando formalizar um novo grupo de pesquisa sobre a interface
sintaxe-semntica em lnguas neolatinas na perspectiva da Morfologia Distribuda
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Dona Norma
Jos Miguel Wisnik
Publicado em 21/05/2011
O imbrglio da vez a discusso sobre o manual de ensino da lngua portuguesa distribudo
pelo MEC, chamado "Para uma vida melhor", da autoria de Heloisa Ramos. Li na imprensa, vi
nos blogs e ouvi no rdio do carro vozes, desde sentenciosas a sardnicas e sarcsticas, dizendo
que se tratava de uma descarada proposta de ensino do portugus pelo mtodo invertido,
preconizando o erro de concordncia, o desvio sinttico e o assalto gramtica. Criticava-se a
adoo do "luls" como idioma oficial da escola brasileira. Leio o captulo do livro em questo e
vejo, no entanto, que a autora se dedica nele, a maior parte do tempo, a mostrar a importncia
da pontuao, da concordncia e da boa ortografia na lngua escrita. Onde est o erro?
Bater em teclas equivocadas quase uma praxe do debate cultural corrente, com ou sem
rendimento poltico imediato. Na verdade, o livro assume, para efeitos pedaggicos, uma noo
que se tornou trivial para estudantes de Letras desde pelo menos quando eu entrei no curso,
em
1967. Os estudos lingusticos mostravam que a prtica das lnguas sujeita a muitas variantes
regionais, sociais, e que a chamada "norma culta", preconizada pelos gramticos, uma entre
outras variantes da lngua, no necessariamente a mais, ou a nica "correta". Desse ponto de
vista, cientfico e no normativo, procura-se contemplar a multiplicidade das falas,
reconhecidas na sua eficcia comunicativa, sem privilegiar um padro verbal ditado pelos
segmentos letrados como nico a ser seguido.
Discutirei adiante algumas consequncias
Leio o captulo do livro
pedaggicas disso. Mas a que me parece
inquestionvel, e adotada com propriedade no livro
em questo e vejo, no
de Heloisa Ramos, a importncia de no se
entanto, que a autora se
estigmatizar os usos populares da lngua,
dedica nele, a maior parte
reconhecendo em vez disso a validade do seu
funcionamento. nessa hora que ela dava como
do tempo, a mostrar a
exemplo a famigerada frase "Ns pega o peixe", ou,
importncia da pontuao,
ento, "Os menino pega o peixe". A autora no diz que
da concordncia e da boa
assim que se deve escrever. Mas tambm no
deprecia a expresso: preconceitos parte, preciso
ortografia na lngua
reconhecer que no seu uso comum a frase funciona,
escrita. Onde est o erro?
porque a marca do plural no pronome ou no artigo
suficiente para indicar que a ao exercida por um conjunto de meninos, e no por um s.
Desse ponto de vista, eminentemente pragmtico, nenhum erro.
A seguir, no mesmo esprito pragmtico, o livro afirma claramente a importncia de que a
escola promova o domnio da norma culta, ligado lngua escrita, justificado pela sua
necessidade em situaes especficas (aqui vir a minha discordncia). D exemplos de como
corrigir um texto mal escrito, mostrando, dentro dos melhores critrios, como ele deve ganhar
coeso interna, articulao sinttica, clareza nos seus recortes (pontuao) e seguir os critrios
26
ortogrficos. A grita contra o livro, por aqueles que, imagino, no o leram, uma estridente
confirmao, em primeiro lugar, daquilo que o prprio livro diz e, em segundo lugar, daquilo
que ele no diz, mas que deveria dizer. Afirmar cegamente, com alarme e com alarde, que o
livro um atentado, tornado oficial, lngua portuguesa, pelo respeito localizado que ele d s
variantes populares de fala que no usam extensivamente as flexes, isto , as normas letradas
de concordncia, um sintoma ignorante e disseminado de que se concebe a lngua como um
instrumento de prestgio, de privilgio e de poder.
Mais que isso, a defesa exaltada e capciosa da suposta correo lingustica, desconsiderando
todo o resto, uma desbragada demonstrao de ignorncia em nome da denncia da sua
perpetuao. Culta, neste caso, de uma incultura cavalar. O tom desinformado e espalhafatoso
da denncia encobre, mal, aquilo de que ele tenta fugir: o nosso analfabetismo crnico, difuso,
contagiante.
Hlio Schwartsman, em compensao, assim como Cristovo Tezza no programa de Monica
Waldvogel, disseram coisas importantes e equilibradas. Hlio lembra que a passagem do latim
s lnguas romnicas, o portugus includo, s se deu graas s provncias que passaram a falar
um latim tecnicamente estropiado, sem as suas declinaes clssicas. Sem essa dinmica e o
correspondente afrouxamento flexional, estaramos at hoje falando latim e usando as cinco
declinaes.
O ingls, por sua vez, muito menos flexional que o portugus. A frase "the boys get the fish",
por exemplo, que funciona perfeitamente para marcar o plural, , do ponto de vista estrutural,
uma espcie de "ns pega o peixe" institucionalizado.
O horizonte do pragmatismo o que me parece estreito, no entanto, no livro do MEC. O
domnio da norma culta justificado, nele, para que o falante tenha "mais uma variedade"
lingustica sua disposio, para que no sofra preconceito, para que se desincumba em
situaes formais que assim o exigem. muito pouco. A norma culta no nem um mero
adereo de classe nem apenas uma variedade disposio do aluno para ele usar diante de
autoridades ou para preencher requerimentos. A EDUCAO pela lngua no pode ser pensada
apenas como um instrumento de adaptao s contingncias. A escrita um equipamento
universal de apuro lgico, que est embutido na estrutura de uma lngua dada. Mergulhar nela
e nas exigncias que lhe so inerentes um processo de autoconscincia e um salto mental de
grandes consequncias.
No se pode fazer por menos. Alm de "Para uma vida melhor", tem que ser tambm "Para uma
vida maior".
Bater em teclas equivocadas quase uma praxe do debate cultural corrente.
27
Analfabetismo funcional
Jos Miguel Wisnik, 28/05/11
No resisto a voltar discusso sobre o livro de Helosa Ramos, "Para uma vida melhor",
oficializado pela chancela do MEC. Falei dele e da polmica que ele despertou, na semana
passada, mas os efeitos sintomticos que o livro desencadeou ainda ficam ressoando demais.
Talvez porque eu tenha sabido da notcia, revoltante em sua miudeza obscurantista, de que o
deputado tila Nunes, do PSL do Rio, apresentou projeto de lei para que se proba a
distribuio do livro nas escolas do estado. Suponho que esse tila no vai conseguir esterilizar
os caminhos por onde passa, como o rei dos hunos que lhe d nome, mas a sua proposta cheia
de sinais reveladores. O artigo de Jos Sarney na "Folha de S. Paulo", invocando Fernando
Pessoa em nome da unidade lingustica da ptria, tambm no me fez bem.
O que d s reaes o seu carter de sintoma de alguma outra coisa a desproporo entre o
que se l em "Para uma vida melhor", dentro do seu contexto prprio, e as afirmaes de que
ele convida perigosamente ao abandono da concordncia gramatical em nome de uma
permissiva e perversa norma inculta a ser adotada generalizadamente. Como eu j disse aqui, o
captulo expe com elegncia procedimentos para se escrever com limpidez, justificando-os
pela necessidade de faz-lo em certos contextos. Extrai esses princpios de coeso, clareza e
propriedade das necessidades do prprio texto que se escreve, balizados pela norma culta, sem
tom-la como a verdade universal que ela no . Faz isso to bem que acaba demonstrando na
prtica, em bom portugus, que a escrita segundo padres decantados pela tradio, em seu
estado atual e vivo, no deveria ter vergonha de se apresentar aos estudantes e professores
como um instrumento modelar a ser adotado como tal. Afinal, h de ser por algum motivo forte,
maior do que aqueles que ele mesmo apresenta, que o livro pratica o padro lingustico que ele
relativiza.
Este o meu reparo filosfico e pedaggico, a meu ver de grandes consequncias, a ser
considerado pela autora e pelo MEC: aceitar-se a multiplicidade das falas como um substrato
cultural democrtico, sem preconceitos, sim, mas afirmar tambm a ampla validade, no
meramente circunstancial, dos padres decantados pela lngua escrita como um repertrio a
ser atingido, praticado e renovado, pelo seu longo alcance.
Tudo isso que acabo de dizer faz parte de uma conversa esclarecida, sobre um trabalho
pedaggico honesto, que teve o mrito, mesmo que no buscado, de tocar numa questo tabu.
J a extenso das reaes escandalizadas adquire a dimenso do sintoma, a merecer uma
psicanlise coletiva. Por que ser que to insuportvel que se admita com naturalidade as
variantes lingusticas dos falares, e por que se teme com tanta nfase que a meno desse fato
nas escolas v nos arrastar irremediavelmente para o pntano do caos lingustico?
Porque esse pntano patina sob os prprios ps de quem fala. Nesse sentido, o projeto de lei do
deputado do PSL um ndice hilariante. O projeto pretende proibir "qualquer livro, didtico,
paradidtico ou literrio com contedo contrrio norma culta ou que viole de alguma forma o
ensino correto da gramtica de nosso idioma nacional". Querer que a literatura obedea aos
gramticos oficiais, sob pena de retirada do mercado, s pode ser o delrio de quem tropea na
lngua portuguesa a cada frase. o que acontece no projeto de lei do deputado, que estende a
sua justificativa a outros tipos de livro que "acabam fazendo apologia a questes criminais ou
despertam precocemente o libido dos jovens, incentivando conceitos distorcidos da verdade
social".
28
QUEM
Jos Miguel Soares Wisnik um msico, compositor e ensasta brasileiro. tambm professor
de Literatura Brasileira na Universidade de So Paulo. Graduado em Letras (Portugus) pela
USP (1970), mestre (1974) e doutor em Teoria Literria e Literatura Comparada (1980), pela
mesma Universidade.
29
defendia a norma
inculta. Apenas
seguia recomendaes
do Ministrio da
Educao, em vigor
desde 1997, de no
desprezar a fala
popular
Episdio semelhante ocorreu alguns anos atrs com uma professora de psicologia que fazia
pesquisas sobre "reduo de danos" um tipo de poltica de sade visando ensinar os viciados
a no se matarem. Foram apontadas ela e sua orientadora de 68 anos como traficantes em
blogs de esgoto de portais de grande visibilidade. Depois, essa acusao leviana repercutida no
Jornal Nacional.
30
QUEM
Lus Nassif introdutor do jornalismo de servios e do jornalismo eletrnico no pas. Vencedor
do Prmio de Melhor Jornalista de Economia da Imprensa Escrita do site Comunique-se em
2003, 2005 e 2008, em eleio direta da categoria. Prmio iBest de Melhor Blog de Poltica, em
eleio popular e da Academia iBest.
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Fico me
indagando de
onde que saiu
essa onda de
interpretaes
equivocadas
sobre o livro. A
calnia comea
como uma brisa
e acaba virando
tempestade.
Nesse caso,
"tempestade em
copo d'gua"
Fico pensando em algo que digo num dos textos de LER O MUNDO
(que chega s livrarias essa semana). As pessoas das comunidades carentes, s vezes, usam
camisetas e nem sabem o que est escrito nelas. Pois bem, muita gente sofisticada se debrua
sobre as letras dos jornais e no consegue desentranhar o significado dos fatos.
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O assunto mais amplo. H que analisar a esquizofrenia da cultura contempornea. Digo algo
sobre isto no OBSERVATORIO DA IMPRENSA ( do combativo Alberto Dines) que ir ao ar na
3a.feira na TV Brasil (antiga TVE).
QUEM
Affonso Romano um escritor brasileiro. Nas dcadas de 1950 e 1960 participou de
movimentos de vanguarda potica. Em 1962 diplomou-se em letras e trs anos depois publica
seu primeiro livro de poesia, "Canto e Palavra". Em 1965 lecionou na Califrnia (Universidade
de Los Angeles - UCLA), e em 1968 participou do Programa Internacional de Escritores da
Universidade de Iowa, que agrupou 40 escritores de todo o mundo. Em 1969 doutorou-se pela
Universidade Federal de Minas Gerais e, um ano depois, montou um curso de ps-graduao
em literatura brasileira na PUC do Rio de Janeiro. Foi Diretor do Departamento de Letras e
Artes da PUC-RJ, de 1973 a 1976. Ministrou cursos na Alemanha (Universidade de Kln),
Estados Unidos (Universidade do Texas, UCLA), Dinamarca (Universidade de Aarhus), Portugal
(Universidade Nova) e Frana (Universidade de Aix-en-Provence). Foi cronista no Jornal do
Brasil (1984-1988) e do jornal O Globo at 2005. Atualmente escreve para os jornais Estado de
Minas e Correio Brasiliense.
33
QUEM
Janice Ascari Procuradora Regional da Repblica de So Paulo. Ao saber da notcia pelos
jornais, declarou que o livro era um crime contra os jovens. Ao tomar conhecimento da
questo, e aps ler o captulo, publicou esta retratao em seu blog. No entanto, algumas
revistas e jornais continuaram a utilizar sua declarao inicial indevidamente.
35
da escrita, que foi "criada" de forma independente no mais do que meia dzia de vezes em
toda a histria da humanidade. Tambm diferentemente da escrita, que precisa ser ensinada,
basta colocar uma criana em contato com um idioma para que ela o adquira quase sozinha.
Mais at, o fenmeno das lnguas crioulas mostra que pessoas expostas a pdgins (jarges
comerciais normalmente falados em portos e que misturam vrios idiomas) acabam
desenvolvendo, no espao de uma gerao, uma gramtica completa para essa nova linguagem.
Outra prova curiosa a constatao de que bebs surdos-mudos "balbuciam" com as mos
exatamente como o fazem com a voz as crianas falantes.
O principal argumento lgico usado por Chomsky em favor do inatismo lingustico o chamado
Pots, sigla inglesa para "pobreza do estmulo" ("poverty of the stimulus"). Em grandes linhas,
ele reza que as lnguas naturais apresentam padres que no poderiam ser aprendidos apenas
por exemplos positivos, isto , pelas sentenas "corretas" s quais as crianas so expostas.
Para adquirir o domnio sobre o idioma elas teriam tambm de ser apresentadas a
contraexemplos, ou seja, a frases sem sentido gramatical, o que raramente ocorre. Como fato
que os pequeninos desenvolvem a fala praticamente sozinhos, Chomsky conclui que j nascem
com uma capacidade inata para o aprendizado lingustico. a tal da Gramtica Universal.
O cientista cognitivo Steven Pinker, ele prprio um ferrenho defensor do inatismo, extrai
algumas consequncias interessantes da teoria. Para comear, ele afirma que o instinto da
linguagem uma capacidade nica dos seres humanos. Todas as tentativas de colocar outros
animais, em especial os grandes primatas, para "falar" seja atravs de sinais ou de teclados de
computador fracassaram. Os bichos no desenvolveram competncia para, a partir de um
nmero limitado de regras, gerar uma quantidade em princpio infinita de sentenas. Para
Pinker, a linguagem (definida nos termos acima) uma resposta nica da evoluo para o
problema especfico da comunicao entre caadores-coletores humanos.
Outro ponto importante e que o que nos interessa aqui diz respeito ao domnio da gramtica.
Se ela inata e todos a possumos como um item de fbrica, no faz muito sentido classificar
como "pobre" a sintaxe alheia. Na verdade, aquilo que nos habituamos a chamar de gramtica,
isto , as prescries estilsticas que aprendemos na escola so o que h de menos essencial,
para no dizer aborrecido, no complexo fenmeno da linguagem. No me parece exagero
afirmar que sua funo precipuamente social, isto , distinguir dentre aqueles que dominam
ou no um conjunto de normas mais ou menos arbitrrias que se convencionou chamar de
culta. Nada contra o registro formal, do qual, alis, tiro meu ganha-po. Mas, sob esse prisma,
no faz mesmo tanta diferena dizer "ns vai" ou "ns vamos". Se a linguagem a resposta
evolucionria necessidade de comunicao entre humanos, o nico critrio possvel para
julgar entre o linguisticamente certo e o errado a compreenso ou no da mensagem
transmitida. Uma frase ambgua seria mais "errada" do que uma que ferisse as caprichosas
regras de colocao pronominal, por exemplo.
Podemos ir ainda mais longe e, como o linguista Derek Bickerton (1925 -), postular que existem
situaes em que a gramtica normativa que est "errada". Isso ocorre quando as regras
estilsticas contrariam as normas inatas que nos so acessveis atravs das gramticas das
lnguas crioulas. No final acabamos nos acostumando e seguimos os prescricionistas, mas
penamos um pouco na hora de aprender. Estruturas em que as crianas "erram" com maior
frequncia (verbos irregulares, dupla negao etc.) so muito provavelmente pontos em que
estilo e conexes neuronais esto em desacordo.
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Mais ainda, elidir flexes, substituindo-as por outros marcadores, como artigos, posio na
frase etc., um fenmeno arquiconhecido da evoluo lingustica. Foi, alis, atravs dele que os
cidados romanos das provncias foram deixando de dizer as declinaes do latim clssico, num
processo que acabou resultando no portugus e em todas as demais lnguas romnicas.
A depender do zelo idiomtico de meus colegas da imprensa, ainda estaramos todos falando o
mais castio protoindo-europeu.
No sei se algum professor da rede pblica aproveita o livro de Helosa Ramos para levar os
alunos a refletir sobre a linguagem, mas me parece uma covardia priv-los dessa possibilidade
apenas para preservar nossas arbitrrias categorias de certo e errado.
QUEM
Hlio Schwartsman, 44 anos, articulista da Folha. Bacharel em filosofia, publicou "Aquilae
Titicans - O Segredo de Avicena - Uma Aventura no Afeganisto" em 2001. Escreve para a
Folha.com.
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39
40
Aceitar que est correto dizer Os livro ou que basta aprender onde cabe a norma popular
e onde mais apropriada a culta pode significar aceitar a dominao e acolher o
preconceito. Quem fala e escreve os livro o faz no por escolha, mas porque lhe foi roubado o
acesso educao. verdade que quem assim se expressa supostamente comunica o mesmo
que quem respeita a concordncia. E o objetivo maior da lngua permitir a comunicao. Mas,
se voc afirma que a concordncia ou no apenas uma questo de ocasio, voc corre o risco
de estar acolhendo a discriminao e no incluindo de fato.
A incluso real s vai acontecer quando a escola pblica oferecer a mesma qualidade de ensino
recebida pelos mais ricos nas melhores escolas privadas. Quando o Estado for capaz de garantir
a mesma base de conhecimento para que cada um desenvolva suas potencialidades. E este o
problema do pas: uma educao pblica de pssima qualidade, com adolescentes que chegam
ao ensino mdio sem condies de interpretar um texto e muitas vezes incapazes at mesmo
de ler um texto.
O que os mais pobres precisam no que algum lhes diga que expresses como os livro
bom portugus, mas sim uma escola que ensine de fato e no que finja ser capaz de ensinar.
Para dizer os livro ningum precisa de escola. bvio que a lngua, como coisa viva que ,
tambm poltica. Mas a poltica de incluso contida no texto do livro pode estar equivocada. E
a discusso sobre o tema, seja de um lado ou de outro, poderia ser mais interessante se fosse
menos sobre poltica e mais sobre educao.
Dominar as regras importante at para poder quebr-las. preciso conhecer profundamente
a origem, a estrutura da lngua, para poder brincar com ela. Voc precisa partir do parmetro
para reinvent-lo na escrita. Quando o personagem de um romance que se passa na periferia de
uma grande cidade diz Os livro, seu autor sabe que a concordncia correta os livros.
Quando ele escolhe colocar essa construo na boca do personagem, h uma inteno literria.
Ele est nos dizendo algo muito mais profundo do que uma mera equivalncia poderia sugerir.
Se voc elimina essa possibilidade, pode estar eliminando a denncia da dominao ou a
possibilidade do estranhamento. (Ao final do captulo polmico, alis, h um texto bem
interessante sobre a viso de mundo contida na escolha da linguagem escrita, desenvolvido a
partir do poema Migna terra, de Ju Bananre.)
Quando algum discriminado por dizer Os livro no me parece ser um preconceito
lingustico, como os autores afirmam, mas um preconceito. Ponto. Ningum tem o direito de
zombar de outro porque ele no conhece as regras gramaticais ao contrrio, deve ajud-lo a
encontrar os meios de aprender. E nesse ponto que me parece que pode existir tambm um
equvoco na compreenso do que a linguagem popular.
No sou linguista, nem gramtica, nem professora de portugus. Estou sempre estudando para
no cometer erros ao escrever, mais ainda agora com a nova ortografia. Mas, mesmo com a
gramtica e o dicionrio j bem gastos pelo uso, s vezes me acontece de atropelar a lngua.
Acho, porm, que entendo um pouco da linguagem das ruas. E nisso tenho algo a dizer.
Percorro o Brasil h mais de 20 anos ouvindo histrias de gente e muitos dos que escutei
eram analfabetos. Sempre defendo que a principal ferramenta do reprter a escuta. E
justamente esta escuta que me ensinou que a linguagem popular muito variada e muito,
muito sofisticada mesmo. Seguidas vezes, meu desafio apenas escutar com redobrada ateno
para reproduzir pela escrita o que foi inventado pela fala. Porque h uma recriao de mundo
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em cada canto, contida nas pessoas a partir de experincias as mais diversas. essa sofisticao
da linguagem que me abre as portas para o universo que me propus a contar.
Com frequncia eu penso, diante de um analfabeto nos confins do Brasil: Nossa! Isso
literatura pela boca!. E . Guimares Rosa no reinventou a lngua portuguesa apenas porque
era um gnio. Acredito que era um gnio mas acredito tambm que ele bebeu em genialidades
orais do serto do qual se apropriou como poucos.
Ento, acreditar que a linguagem popular (ou variante popular ou norma popular) dizer
coisas toscas como os livro pode significar subestimar a riqueza e a diversidade de expresso
do povo. Sempre lamentei que as pessoas que me contavam suas histrias no tivessem tido
acesso escola, devido abissal desigualdade do Brasil, para que no precisassem de mim para
transformar em escrita as belas construes, os achados de linguagem que saam de sua boca.
Nada a ver com os livro. Posso estar errada, mas me arrisco a afirmar que o povo brasileiro
muito melhor do que isso. Se o Estado algum dia garantir escola pblica de qualidade e
professores qualificados, bem pagos e dispostos a ensinar, o portugus ser uma lngua muito
mais rica tambm na expresso escrita como j na oral.
QUEM
Eliane Brum jornalista, escritora e documentarista. Ganhou mais de 40 prmios nacionais e
internacionais de reportagem. autora de Coluna Prestes O Avesso da Lenda (Artes e
Ofcios), A Vida Que Ningum V (Arquiplago Editorial, Prmio Jabuti 2007) e O Olho da Rua
(Globo). E-mail: elianebrum@uol.com.br. Twitter: @brumelianebrum
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extrato popular vivo, cambiante, sempre adubado e criativo, tambm seria um conhecimento
que os permitiria relacionar-se melhor com a lngua escrita, sua lngua, da qual precisam se
apoderar. A fruio dos neologismos rurais de Guimares Rosa, por exemplo, exige uma
abertura lngua viva. Apreciar a modernidade de Machado de Assis no se faz sem se lidar
com os arcasmos que enquadram as vozes sociais histricas retratadas. Lngua inventada, por
arte, lngua rural e lngua antiga constituem o conhecimento culto da lngua. Porque a lngua
popular no o seria tambm?
O Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD) uma poltica que deve ser valorizada, de
acordo com a qual o MEC se responsabiliza pela avaliao criteriosa, seleo e distribuio a
todas as escolas pblicas do pas. Entretanto vemos instncias paralelas desonerarem o valor
desta ao, realizando movimentaes que produzem duplicao dos gastos, com vendas de
livros no selecionados, sem este selo de qualidade, a municpios e estados. Muitos livros
produzidos por editoras so propostos ao PNLD e no alcanam a seleo para serem
distribudos. O livro que gerou este quiproc foi um dos selecionados e no pode ser tomado
apenas a partir de recortes sensacionalistas, mas por seu conjunto.
QUEM
Ludmila Thom de Andrade professora da Faculdade de Educao da UFRJ e coordenadora
do Laboratrio de Estudos de Linguagem, Leitura, Escrita e Educao (LEDUC)
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45
QUEM
Darcilia Marindir Pinto Simes (www.darciliasimoes.pro.br) coordenadora do SubGT de LA
Ensino e aprendizagem (no GT de LA da ANPOLL), procientista da UERJ e Pesquisadora do
CNPq. Doutora em Letras Vernculas (UFRJ); Ps-doutora em Semitica (PUCSP); Ps-doutora
em Lingustica (UFC) e Professora Adjunta de Lngua Portuguesa no Instituto de Letras da
UERJ. Coordenadora do Grupo de Pesquisa Semitica, Leitura e Produo de Textos SELEPROT
e do Laboratrio Multidisciplinar e Multiusurio de Semitica LABSEM (UERJ-ESDI)
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Chama a ateno, em
primeiro lugar, o
aodamento e
leviandade de alguns
posicionamentos, que
revelaram que seus
autores sequer se
deram ao trabalho de
ler o livro.
poder-me-ia informar o preo desse vegetal? em uma feira livre. Como diz ainda o
questionado livro, um falante deve dominar as diversas variantes porque cada uma tem seu
lugar na comunicao cotidiana.
Informar ao aluno que a lngua plural e admite formas variantes de expresso, cada uma
legtima em seu universo cultural especfico, no apenas a forma mais adequada de fazer com
que o aluno conhea a realidade da sua lngua, mas um preceito essencial de uma educao
cidad, fundada nos princpios democrticos, do reconhecimento da diferena como parte
integrante do respeito dignidade da pessoa humana. A pluralidade o principal pilar de uma
sociedade democrtica, garantindo a diversidade de crenas, de opinies, de comportamentos,
de opes sexuais etc. Contudo, a diversidade lingustica vista sempre como uma ameaa, sem
que as pessoas se deem conta do autoritarismo que tal viso dissemina.
A aceitao da diversidade lingustica no entra em contradio com a necessidade da
aquisio de uma norma padro para uma melhor insero em uma sociedade de classes,
dominada pelo letramento. E inclusive o livro em questo se apresenta como um instrumento
adequado desse ensino, com seus exerccios de pontuao, do uso cannico dos pronomes e at
do emprego das sacrossantas regras de concordncia, que ousou desafiar, tocando em uma
aspecto nevrlgico da viso discricionria de lngua que predomina na sociedade brasileira. O
reconhecimento da diversidade lingustica, longe de ser prejudicial, uma condio sine qua
non para uma escola democrtica e inclusiva, que amplia o conhecimento do aluno sem
menosprezar sua bagagem cultural. A imposio de uma nica forma de usar a lngua,
rechaando as demais variedades como manifestaes de inferioridade mental, um ato de
violncia simblica e mutilao cultural inaceitvel.
ocupa um posio sui generis na estrutura social. Em outras reas do comportamento, as leis se
seguem s prticas sociais. Na lngua, ao contrrio, as disposies governamentais, como no
caso dos PCNs, esto muito frente da viso dominante na sociedade, que no geral dogmtica
e cheia de mitificaes.
O linguista norte-americano William Labov fala do mito da Idade do Ouro, no qual as pessoas
tendem a acreditar que a lngua atingiu sua perfeio no passado e desde ento s se tem
deteriorado, e se afligem com as inovaes que a cada dia ameaam mais e mais a integridade
do idioma, sendo as mais perigosas as violaes perpetradas pela gente inculta. Porm, no se
conhece uma nica lngua cujo funcionamento tenha sido comprometido pelas mudanas que
sofreu ao longo de seu devir histrico. As mudanas que afetaram o chamado latim vulgar da
plebe romana deram origem ao portugus de Cames, ao espanhol de Cervantes e ao francs de
Flaubert. E as deterioraes sofridas pela lngua portuguesa desde o tempo de Cames no
impediram que Pessoa escrevesse sua magistral obra potica. Alm do que, muitos males que
afligem hoje a lngua, para a decepo de muitos, no constituem grande novidade. Os puristas
ficam horrorizados com a linguagem desleixada da Internet, impregnada de abreviaturas. Pois
as abreviaturas abundam nas inscries romanas e nos manuscritos medievais.
Costuma-se correlacionar tambm complexidade gramatical com grau de civilizao. Porm,
muitas lnguas indgenas brasileiras exibem uma morfologia muito mais complexa, inclusive
marcando certas categorias gramaticais, como a evidencialidade (que informa a fonte de
conhecimento do evento verbalizado), absolutamente ausentes na gramtica das lnguas
europeias. J muitas lnguas africanas, em sua maioria grafas (sem escrita), exibem um
sistema morfolgico de classificao nominal extremamente complexo. E algumas lnguas da
Melansia, de comunidades tribais, tm mais de cem formas pronominais, contra algumas
poucas dezenas das principais lnguas europeias, que tm mais de mil anos de tradio escrita.
Ou seja, complexidade gramatical no tem qualquer correlao com grau de civilizao. Nem se
pode pensar que complexidade gramatical implica maior poder de expresso da lngua.
Outro grande mito o da ameaa unidade lingustica: se no houver uma rgida
uniformizao, a unidade da lngua se perde; se o caos da variao lingustica no for detido, a
comunicao verbal ficar irremediavelmente comprometida. Ao contrrio, a heterogeneidade
da lngua que garante a sua unidade em uma comunidade socialmente estratificada e
culturalmente diversa. a flexibilidade conferida pela variao lingustica que permite a uma
lngua funcionar tanto na feira livre quanto nos tribunais de justia. Se fosse um cdigo
monoltico e inflexvel, como sugerem os puristas, a mesma lngua no poderia funcionar em
ambientes to diversos, o que levaria inexoravelmente sua fragmentao.
Impressiona o nvel de ignorncia que se observa em pleno sculo XXI em relao lngua.
Qualquer pessoa minimamente informada j ouviu falar de Freud, Lvi-Strauss e Max Weber,
tem alguma ideia sobre o que seja o Complexo de dipo e o Tabu do Incesto e no ousa falar em
raas superiores e inferiores, ou que um criminoso possa ser reconhecido pelo formato do seu
crnio, mas fala com naturalidade de lnguas simples e complexas e se refere a formas
lingusticas correntes como aberraes. Alis, a viso de que a forma superior da lngua
aquela dos escritores clssicos contempornea do sistema de Ptolomeu, de que a Terra era o
centro do Universo e, em torno dela, giravam o sol, os planetas e as estrelas. Ou seja, a
Revoluo de Coprnico no chegou ainda lngua.
Um exame aprofundado da questo revelar que as motivaes histricas para tanto
preconceito e mitificao decorrem exatamente papel poltico crucial que a lngua desempenha
49
nas sociedades de classe. Ao longo dos tempos, a lngua tem constitudo um poderoso
instrumento de dominao e de construo da hegemonia das classes dominantes. A
construo dos estados nacionais encontrou na uniformizao e homogeneizao lingustica
um dos seus apoios mais eficazes, sobretudo em regimes autoritrios e absolutistas. E o
preconceito contra as formas de expresso das classes populares constitui um poderoso
instrumento de legitimao ideolgica da explorao desses segmentos. Na medida em que o
preconceito viceja na ignorncia, pode-se entender por que to importante impedir que uma
viso isenta e cientificamente fundamentada da lngua tenha uma grande circulao na
sociedade.
Em um programa televisivo sobre o polmico livro, um conhecido jornalista inquiriu uma
entrevista alegando que a concordncia gramatical seria imprescindvel para o raciocnio
lgico. Se fosse assim, os norte-americanos, australianos e ingleses deveriam enfrentar
dificuldades significativas, porque o ingls uma lngua praticamente desprovida de
concordncia nominal e verbal.
Ao contrrio, a grande maioria dos artigos cientficos escrita na atualidade em ingls, e as
universidades inglesas e norte-americanas figuram entre as melhores do mundo. Em ingls, se
diz: I work, you work, he works, we work, you work, they work. Na linguagem popular do
Brasil, se diz: eu trabalho, tu trabalha, ele trabalha, ns trabalha, vocs trabalha, eles trabalha.
Nas duas variedades lingusticas, s uma pessoa do discurso recebe marca especfica, mas o
ingls a lngua da globalizao e da modernidade, enquanto o portugus popular do Brasil
lngua de gente ignorante, que no sabe votar. Fica evidente que o valor das formas lingusticas
no intrnseco a elas, mas o resultado da avaliao social impingida aos seus usurios.
Ao contrrio do que pensa o jornalista, a concordncia no um requisito para o raciocnio
lgico. At porque as regras de concordncia so mecanismos gramaticais que no interferem
na comunicao verbal, tanto que indiferente dizer ns pegamos os peixes ou ns pegou os
peixe. A informao veiculada a mesma. Em funo disso, esses mecanismos costumam ser
muito afetados em determinados processos histricos como aqueles por que passaram o ingls,
o portugus no Brasil e o francs, que, mesmo com a eroso na oralidade de suas marcas de
concordncia, no deixou de se tornar a lngua de cultura do mundo ocidental no sculo XIX.
Porm, na recente histria poltica deste pas, a concordncia teve uma posio de destaque,
quando a imprensa conservadora questionava a capacidade do Presidente Lula, invocando,
entre outras coisas, os seus erros de portugus. O preconceito lingustico nada mais era do
que a expresso de um preconceito mais profundo das elites econmicas que no podiam
admitir que um torneiro mecnico ocupasse o cargo de maior mandatrio da Repblica. O
sucesso e as conquistas alcanadas pelo Governo Lula, tanto no plano interno quanto externo,
s vieram a confirmar que, tanto um preconceito quanto outro, no tinham o menor
fundamento.
Mas, vale tudo para desqualificar a linguagem popular, at dizer o disparate de que ela
catica e sem regras, como afirmou, h alguns anos, uma jornalista da imprensa conservadora.
Desde 1957, com as publicaes dos trabalhos do linguista norte-americano Noam Chomsky,
sabe-se que a Faculdade da Linguagem uma propriedade universal da espcie humana, de
modo que qualquer frase produzida por um falante de qualquer lngua natural, seja ele
analfabeto ou erudito, gerada por um sistema mental de regras to sofisticado que mesmo o
50
computador mais poderoso j produzido incapaz de fazer o que qualquer indivduo faz
trivialmente: falar sua lngua nativa.
Nesse contexto, possvel compreender o quanto subversivo (ou seja, transformador)
distribuir amplamente um livro didtico que reconhece a diversidade lingustica e a
legitimidade da linguagem popular. muito revelador o depoimento do eminente gramtico
Evanildo Bechara, divulgado no portal UOL, na Internet, em 18/05/2011. Numa crtica
orientao dos PCNs, que ele considera um "erro de viso", afirma: H uma confuso entre o
que se espera de um cientista e de um professor. O cientista estuda a realidade de um objeto
para entend-lo como ele . Essa atitude no cabe em sala de aula. O indivduo vai para a escola
em busca de ascenso social. impressionante que se diga que no cabe em sala de aula
fornecer elementos para o aluno "compreender [a lngua] como [ela] . como dizer que o
darwinismo no cabe em sala de aula, devendo o ensino da biologia ser orientado pelos
princpios do criacionismo. Acenando com a cenoura da ascenso social, Bechara quer limpar
o terreno do ensino para os normativistas legislarem arbitrariamente sobre a lngua, como tm
feito at ento. A viso cientfica da lngua, que reconhece a variao e a diversidade lingustica
como propriedades essenciais de qualquer lngua viva, deve ficar hermeticamente confinada
aos ambientes cientficos. Na escola e na sociedade, deve predominar a viso dogmtica e
obscurantista de que existe uma nica forma de falar e escrever, enquanto as demais devem ser
vistas como deterioraes produzidas por mentes inferiores.
Os problemas dessa viso dogmtica e discriminatria do ensino de lngua portuguesa se
agravam com a tenso que existe no pas em relao norma de correo lingustica. O
linguista Marcos Bagno tem demonstrado que estruturas como o jogador custou a chutar e
outras que os gramticos tardicionais e miditicos, como Pasquale Cipro Neto, afirmam no
pertencer norma culta so recorrentes nos textos de escritores consagrados, como Ceclia
Meirelles, Carlos Drummond de Andrade e Clarice Lispector, ou mesmo de clssicos, como
Machado de Assis e Jos de Alencar. Isso demonstra que, no Brasil, existe um desacordo
flagrante entre a norma padro modelo ideal de lngua usado como critrio para a correo
lingustica e a norma culta forma da lngua concretamente usada pelas pessoas
consideradas cultas, advogados, jornalistas, escritores etc. Ao empregar as duas expresses
como sinnimas, Pasquale e os normativistas buscam dar s suas prescries uma legitimidade
que elas no tm, porque se apoiam numa equivalncia que est longe de existir.
A tenso entre a norma padro e a norma culta normal em qualquer sociedade letrada, na
medida em que a norma padro constitui uma forma fixa e idealizada de lngua a partir da
tradio literria, enquanto a norma culta, constituda pelas formas lingusticas efetivamente
em uso est sempre se renovando. Porm, no Brasil o desacordo entre as duas grave desde as
origens do estado brasileiro. A independncia poltica do Brasil, ocorrida em 1822,
desencadeou uma srie de manifestaes e movimentos nacionalistas, que tinham no ndio tupi
o grande smbolo da nacionalidade. Contudo, escritores que abraaram a temtica indigenista e
nacionalista que tentaram adequar a linguagem portuguesa nova realidade cultural do Brasil,
como Jos de Alencar, foram alvo de virulentas crticas provenientes do purismo gramatical.
Mais uma vez, a lngua se descolou dos demais aspectos da cultura. Se os elementos
representativos da brasilidade deveriam ser adotados, derrubando os smbolos da velha ordem
colonial, a linguagem brasileira era vista como imprpria e corrompida, devendo continuar a
prevalecer a lngua da antiga Metrpole portuguesa. A vitria dos puristas representou a vitria
de um projeto elitista e excludente na formao do estado brasileiro. E a base racista desse
projeto fica clara neste trecho do discurso de Joaquim Nabuco, na sesso de instalao da
51
Academia Brasileira de Letras, em 1897: A raa portuguesa, entretanto, como raa pura, tem
maior resistncia e guarda assim melhor o seu idioma; para essa uniformidade de lngua escrita
devemos tender. Devemos opor um embarao deformao que mais rpida entre ns;
devemos reconhecer que eles so os donos das fontes, que as nossas empobrecem mais
depressa e que preciso renov-las indo a eles. (...) Nesse ponto tudo devemos empenhar para
secundar o esforo e acompanhar os trabalhos dos que se consagrarem em Portugal pureza
do nosso idioma, a conservar as formas genunas, caractersticas, lapidrias, da sua grande
poca (...) Nesse sentido nunca vir o dia em que Herculano ou Garrett e os seus sucessores
deixem de ter toda a vassalagem brasileira.
A vassalagem lingustica ex-metropole implicou a adoo do modelo da lngua de Portugal na
normatizao lingustica no pas, com graves conseqncias, como o generalizado sentimento
de insegurana lingustica que aflige todos segmentos da sociedade brasileira, mesmo os mais
escolarizados. comum ouvir afirmaes do tipo o portugus uma lngua complexa, ou o
brasileiro no sabe falar portugus. E no poderia ser diferente porque a tradio gramatical
brasileira exige que os brasileiros escrevam, ou at mesmo falem, com a sintaxe portuguesa, o
que impraticvel, porque a lngua no parou de mudar, tanto em Portugal quanto no Brasil,
em um processo que, por vezes, assume direes distintas, ou mesmo contrrias, em cada um
dos lados do Oceano Atlntico.
Uma das mais notveis dessas mudanas foi a violenta reduo das vogais tonas da lngua em
Portugal, fazendo com que os portugueses pronunciem telefone como tlefone, o que confere ao
portugus europeu contemporneo uma sonoridade, que menos romnica do que germnica,
ou mesmo eslava. J no Brasil pronuncia-se tlfoni ou tlfoni (consoante a regio), tendo
ocorrido o inverso: o fortalecimento das vogais pretnicas. Essa mudana acabou por
repercutir em outros nveis da estrutura da lngua, de modo que em Portugal se generalizou o
uso da nclise, at nos casos em que, na lngua clssica, era obrigatrio o uso da prclise (e.g., O
Joo disse que feriu-se; No chegou-se a um acordo), enquanto no Brasil emprega-se
normalmente a prclise at nos contextos vedados pela tradio (e.g., Me parece que ela no
veio).
Para alm da insegurana lingustica, a adoo de uma norma adventcia no Brasil produz
tambm verdadeiros absurdos pedaggicos. Toda gramtica normativa brasileira tem um
captulo dedicado colocao pronominal, que se inicia invariavelmente com a afirmao a
colocao normal do pronome tono a nclise; ao que se seguem mais de vinte regras
indicando onde se deve usar a prclise (em oraes subordinadas, depois de palavras
negativas, aps alguns advrbios etc). Tal gramtica serve a um estudante portugus, que usa
normalmente a nclise e pode aprender quais so os contextos excepcionais onde a tradio
recomenda o uso da prclise, mas no tem a menor serventia para um estudante brasileiro, que
j usa normalmente a prclise. Para ter algum valor pedaggico, o texto da gramtica brasileira
deveria ter a seguinte feio: a colocao normal do pronome tono no Brasil a prclise;
entretanto, para se adequar tradio, deve-se evitar essa colocao em incio de perodo e
aps uma pausa.
Esses equvocos se exacerbam dentro da viso tradicional que restringe o ensino de lngua
portuguesa prescrio do uso de formas anacrnicas, quando o ensino da lngua deve ser
muito mais amplo que isso, concentrando-se em prticas criativas que capacitem o aluno a
produzir e interpretar textos, dominar os diversos gneros textuais e identificar os mais
variados sentidos e valores ideolgicos que as produes verbais assumem em cada situao
especfica; ao que se deve somar uma informao propedutica acerca da diversidade da lngua.
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Pode-se entender, assim, porque uma entidade conservadora e anacrnica, como a Academia
Brasileira de Letras (ABL), se juntou s vozes recalcitrantes, criticando o livro de portugus do
MEC em uma nota oficial, na qual afirma: Todas as feies sociais do nosso idioma constituem
objeto de disciplinas cientficas, mas bem diferente a tarefa do professor de lngua
portuguesa, que espera encontrar no livro didtico o respaldo dos usos da lngua padro que
ministra a seus discpulos. Mais uma vez, a ladainha de que a escola e a sociedade devem ser
privadas de uma viso cientfica (ou seja, realista) da lngua, ficando merc de toda a
arbitrariedade normativista, inclusive aquela que impe uma norma de correo adventcia e
absolutamente estranha realidade lingustica do pas.
Fica evidente tambm que essa virulenta reao ao livro de portugus do MEC no se justifica
como defesa de um ensino mais eficaz de lngua portuguesa. Um modelo antiquado, que
privilegia a imposio de formas lingusticas adventcias e/ou anacrnicas, est longe de ser o
mais eficaz. No a correo de assistir o espetculo por assistir ao espetculo que vai fazer
o aluno escrever melhor. Um ensino eficaz de lngua materna incorpora a bagagem cultural do
aluno, promovendo uma ampla prtica de leitura e produo de textos nas mais variadas
situaes de comunicao, desenvolvendo tambm sua capacidade de reconhecer os diversos
sentidos e valores ideolgicos que a lngua veicula em cada situao. Nesse ensino,
imprescindvel promover a conscincia acerca da diversidade lingustica como reflexo
inexorvel da variedade cultural. E esta formao cidad para o respeito diferena no entra
em contradio com o ensino da norma culta, que deve permanecer. O que est em jogo, na
verdade, a opo por um ensino discriminatrio e arbitrrio, baseado no preconceito e no
dogma, ou por um ensino crtico e pluralista, baseado no conhecimento cientfico acumulado
at os dias de hoje, como ocorre na fsica, na matemtica, na geografia, etc. Por que se deve
privar os alunos do conhecimento cientfico da lngua, reduzindo a disciplina lngua portuguesa
a um mero curso de etiqueta gramatical?
Se o projeto purista venceu no sculo XIX, com as nefastas consequncias que hoje se
descortinam, resta saber se, no limiar do sculo XXI, a sociedade brasileira perpetuar o velho
projeto arbitrrio e conservador, ou encampar um projeto democrtico e pluralista para o
ensino de lngua portuguesa, em consonncia com que o corre em outros planos da cultura.
Ser que mais uma vez a lngua restar isolada, como terreno do dogma e do preconceito?
QUEM
Dante Lucchesi: Professor Associado de Lngua Portuguesa da Universidade Federal da Bahia,
Pesquisador 1-C do CNPq, autor do livro Sistema, Mudana e Linguagem (Parbola,
2004), organizador do livro O Portugus Afro-Brasileiro (EDUFBA, 2009) e Coordenador
do Projeto Vertentes do Portugus Popular do Estado da Bahia
(http://www.vertentes.ufba.br/).
53
Disseram que o livro Por uma Vida Melhor estaria autorizando o desrespeito generalizado s
regras da concordncia e abolindo a diferena entre o certo e o errado no emprego da lngua
portuguesa. Tudo isso com o beneplcito do MEC.
A celeuma ganhou os jornais nas ltimas semanas. Foi motivada por um trecho no qual se
afirma que o aluno pode dizer "os livro". Parece a senha para um vale-tudo na utilizao da
lngua. No , mas assim foi lido.
No conheo a autora nem sou educador, embora vnculos de famlia me tenham feito conviver
com educadoras desde sempre. Escolhi comentar o caso no apenas porque se refere a um
tema importante, mas tambm porque exemplifica um fenmeno frequente no debate pblico.
To frequente quanto perigoso.
O procedimento consiste na desqualificao de ideias sem o mnimo esforo prvio de
compreend-las. Funciona assim: diante de mero indcio de convices contrrias s minhas,
detectados em leitura de vis ou simples ouvir dizer, passo ao ataque para desmoralizar o
argumento em questo e os seus autores. a tcnica de atirar primeiro e perguntar depois. A
vtima a qualidade do debate pblico.
Existem expresses, e mesmo palavras, que tm o condo de desencadear essa reao de
ataque reflexo. H setores da opinio pblica para os quais a simples meno privatizao
motivo para levar a mo ao coldre. No caso em pauta, o gatilho da celeuma foi a expresso
"preconceito lingustico" para qualificar a atitude de quem estigmatiza o "falar errado" da
linguagem popular. Houve quem aventasse a hiptese de que o livro visasse justificao
oficial dos erros gramaticais do ex-presidente Lula. Um despropsito.
Dei-me ao trabalho de ler o captulo de onde foram extradas as "provas" do suposto crime
contra a lngua portuguesa. Chama-se Escrever diferente de falar, ttulo que j antecipa uma
preocupao com o bom emprego da lngua no registro formal, tpico da escrita. So algumas
pginas. Nada que um leitor treinado no possa enfrentar em cerca de 10 ou 15 minutos de
leitura atenta. Se a fizer sem preveno, constatar que o livro no aceita a sobreposio da
linguagem oral sobre a linguagem escrita em qualquer circunstncia, como chegou a ser escrito.
Ao contrrio, no captulo em questo, a autora busca justamente marcar a diferena entre a
norma culta, indispensvel na escrita formal, e as variantes populares da lngua, admissveis na
linguagem oral. No se exime ela do ensino das regras. Mas, em vez de recit-las, vale-se da
tcnica da reescrita. H uma seo particularmente interessante sobre o uso da pontuao. Vale
a pena citar uma passagem: "(...) uma cuidadosa diviso em perodos decisiva para a clareza
dos textos escritos. A lngua oral conta com gestos, expresses, entonao de voz, enquanto a
lngua escrita precisa contar com outros elementos. A pontuao um deles".
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Noves fora um certo rano ideolgico, aqui e ali, o livro de bom nvel. Trabalho de gente sria,
que merece crdito. E um pouco mais de respeito. Fica o testemunho: a ONG responsvel pela
obra tem entre seus dirigentes, se a memria no me trai, profissionais responsveis, no
passado, por um dos melhores cursos de Educao para Jovens e Adultos da cidade de So
Paulo, o supletivo do Colgio Santa Cruz.
justamente a esse pblico que o livro se dirige. Ele formado por alunos que esto travando
contato com a norma culta da lngua mais tarde em sua vida. Nesse contato tardio,
frequentemente se envergonham do seu falar. Emudecem. Reconhecer a legitimidade do
repertrio lingustico que carregam condio para que possam aprender. No se trata de
proteger esse repertrio das convenes da norma culta, para supostamente preservar a
autenticidade da linguagem popular. Isso, sim, seria celebrao da ignorncia. E populismo. O
livro no ingressa nesse terreno pantanoso.
O que est dito acima se aplica tambm s crianas quando iniciam o processo de alfabetizao.
Sabe-se que o primeiro contato com a norma culta da lngua crucial para o desempenho
futuro do aluno como leitor e escritor. Sabe-se igualmente que a absoro da norma culta um
longo processo. O maior risco o de bloque-lo logo ao incio, marcando com o estigma do
fracasso escolar os primeiros passos do aprendizado. No incio dos anos 1980, mais de 60% dos
alunos eram reprovados na primeira srie do ensino fundamental, o que se refletia em altas
taxas de evaso escolar. Embatucavam no contato com as primeiras letras (e as primeiras
operaes aritmticas). Melhoramos desde ento? Sim, as taxas de repetncia, defasagem
idade/srie e evaso escolar diminuram. Parte da melhora se deve adoo da progresso
continuada, outra presa fcil da distoro deliberada, pois passvel de ser confundida com a
aprovao automtica.
No aprendemos, ainda, porm, como assegurar a qualidade desejada no aprendizado da
lngua. Mas h sinais de vida. O desempenho dos alunos em Portugus vem melhorando, em
especial no primeiro ciclo do ensino fundamental, conforme indicam avaliaes nacionais e
internacionais, ainda que mais lentamente do que seria desejvel e necessrio. A verdade que
o desafio enorme: no faz muitos anos que as portas da educao fundamental se abriram
para todos e a escola passou a ter de ensinar ao "filho do pobre" - dezenas de milhes de
crianas - a norma culta da lngua, que seus pais no dominam.
H muita discusso e aprendizado a serem feitos para vencer esse desafio. timo que todos
queiram participar. Mas preciso educar-se para o debate. Isso implica desde logo dar-se ao
trabalho de conhecer o tema em pauta e ter a disposio de entender o ponto de vista alheio
antes de desqualific-lo. Sem querer ser pedante, o que dizia Voltaire, sculos atrs: "Aprendi
a respeitar as ideias alheias, a compreender antes de discutir, a discutir antes de condenar".
Todo mundo ganha com isso.
QUEM
Srgio Fausto DIRETOR EXECUTIVO DO IFHC, MEMBRO DO GACINT-USP
55
maduro finge ser povo. Ao apadrinhar (to patronise, em ingls) criana e povo, o poema se quer
fora de resgate da nova gerao e da nova cidadania. Desenha utopias verde-amarelas. O
paradoxo potico de Pessoa se expressa pelo erro correto, moeda que, desvalorizada pelo senso
comum europeizado, financia a futura e boa cidadania brasileira. Leia-se Pronominais: "D-me
um cigarro / Diz a gramtica / Do professor e do aluno / E do mulato sabido / Mas o bom negro
e o bom branco / Da Nao Brasileira / Dizem todos os dias / Deixa disso camarada / Me d um
cigarro".
No cenrio potico da infncia, Manuel Bandeira sobrepe ao erro correto o sabor e o saber da
experincia proporcionada ao cidado brasileiro pelo linguajar do povo. L-se na Evocao do
Recife: "A vida no me chegava pelos jornais nem pelos livros / Vinha da boca do povo na
lngua errada do povo / Lngua certa do povo / Porque ele que fala gostoso o portugus do
Brasil". Na mesma cena infantil do sabor/saber popular, Carlos Drummond afina pelo afeto a
voz da empregada domstica e, acertada e contraditoriamente, a situa em etnia e classe
diferentes. Leiamos trecho do poema intitulado Infncia: "No meio-dia branco de luz uma voz
que aprendeu / A ninar nos longes da senzala - e nunca se esquece / Chamava para o caf. /
Caf preto que nem a preta velha / Caf gostoso / Caf bom".
Em todos os poemas citados a (quase total) ausncia de pontuao reitera a necessidade de a
sintaxe modernista ser fontica. Em Pontuao e Poesia, Drummond observa: "A pontuao
regular, iluminando igualmente todos os ngulos da superfcie potica, impede que se destaque
algum de seus acidentes mais caractersticos". Em outro texto da poca, Drummond afirma que
"o preconceituoso procura o acessrio, que no interessa e foi removido".
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59
outra cincia humana, no pode admitir a superioridade de uma expresso cultural sobre outra.
Ao dizer que a populao com baixo grau de escolaridade fala errado, o que est-se dizendo
que a expresso cultural da maior parte da populao brasileira errada, ou inferior das
classes dominantes. Isso no pode ser concebido, nem publicado deliberadamente como foi nos
meios de comunicao. esse ensinamento bsico que o material prope, didaticamente, aos
alunos que participam da Educao de Jovens e Adultos. Mais apropriado, impossvel. Paulo
Freire ficaria orgulhoso. Os jornalistas, porm, condenam.
Sabemos que os veculos de comunicao possuem uma influncia poderosa sobre a viso de
mundo das pessoas, atuam como formadores de opinio, por isso consideramos um retrocesso
estigmatizar certos usos da lngua e, com isso, o trabalho de profissionais que, todos os dias,
esto em sala de aula tentando ir alm do que a mera repetio dos exerccios gramaticais
mecnicos, chamando ateno para o carter multifacetado e plural do portugus brasileiro e
sua relao intrnseca com os mais diversos contextos sociais.
A preocupao dos senhores jornalistas, porm, ainda comum. Na base de suas crticas
aparecem, sobretudo, o medo da escola no cumprir com seu papel de ensinar a norma culta
aos falantes. Entretanto, se tivessem lido o referido material, esse medo teria facilmente se
esvado. Como todo linguista contemporneo, os autores deixam claro, na pgina 12, que Como
a linguagem possibilita acesso a muitas situaes sociais, a escola deve se preocupar em
apresentar a norma culta aos estudantes, para que eles tenham mais uma variedade sua
disposio, a fim de empreg-la quando for necessrio. Dessa forma, sem deixar de valorizar a
norma escrita culta necessria para atuar nas esferas profissional e cultural, e logo,
determinante para a ascenso econmica e social de seus usurios, embora no suficiente o
material consegue promover o debate sobre a diversidade lingustica brasileira. Esse feito, do
ponto de vista de todos que produzimos e utilizamos materiais didticos, fundamental.
Sobre os contedos errneos que foram publicados pelos jornais e revistas, foi possvel ver que,
aps uma semana, as respostas dadas pelos educadores, estudiosos da linguagem e, sobretudo,
da variao lingustica, j foram bastante elucidativas para informar esses profissionais do
jornalismo. Infelizmente alguns jornalistas no os leram. Mas ainda d tempo de aprender com
esses textos. Leiam as respostas de linguistas tais como Luis Carlos Cagliari, Marcos Bagno,
Carlos Alberto Faraco, Srio Possenti, e de educadores tais como Maria Alice Setubal e Maurcio
Ernica, entre outros, publicadas em diversas fontes, como elucidativas e representativas do que
temos a dizer. Alis, muito nos orgulha a pacincia desses autores foram verdadeiras aulas
para alunos que parecem ter que comear do zero. Admirvel foram essas respostas calmas,
respeitosas e informativas, verdadeiras lies de Lingustica, de Educao - e de atitude cidad,
diga-se de passagem - para formadores de opinio que, sem o domnio do assunto,
resolveram palpitar, julgar e at incriminar prticas e as ideias solidamente construdas em
pesquisas cientficas sobre a lngua ao longo de toda a vida acadmica de vrios intelectuais
brasileiros respeitados, ideias essas que comeam, aos poucos, a chegar realidade das escolas.
Ao final de anos de luta para podermos virar professores, ao invs de vermos nossos
pensadores, acadmicos, e professores valorizados, vimos a humilhao violenta que eles
sofreram. Vimos, com isso, a humilhao que a academia e que os estudos srios e profundos
podem sofrer pela mdia desavisada (ou maldosa). O poder da mdia foi assustador. Para os
alunos mais dispersos, algumas concepes que levaram anos para serem construdas foram
quebradas em instantes. Felizmente, esses so poucos. Para grande parte de nossos colegas
estudantes de Letras o que aconteceu foi um descontentamento geral e uma descrena coletiva
nos meios de comunicao.
A descrena na profisso de professor, que era a mais provvel de ocorrer aps tamanha
violncia e irresponsabilidade da mdia, essa no aconteceu somente por conta daquele nosso
motivo interno ao qual nos referimos antes. Nossa crena de que a educao a soluo de
muitos problemas como esse, por exemplo e que uma das profisses mais satisfatrias do
61
mundo continua firme. Sabemos que vamos receber baixos salrios, que nossa rotina ser mais
complicada do que a de muitos outros profissionais, e de todas as outras dificuldades que todos
sabem que um professor enfrenta. O que no sabamos que no tnhamos o apoio da mdia, e
que, pior que isso, ela se voltaria contra ns, dizendo que o baixo salrio est justificado, e que
no podemos reclamar porque no cumprimos nosso dever direito.
Gostaramos de deixar claro que no, ensinar gramtica tradicional no difcil. No temos
preguia disso. Facilmente podemos ler a respeito da questo da colocao pronominal, passar
na lousa como os pronomes devem ser usados e dizer para o aluno que est errado dizer me
d uma borracha. Isso muito simples de fazer. To simples que os senhores jornalistas, que
no so professores, j corrigiram o material Por uma vida melhor sobre a questo do plural dos
substantivos. No precisa ser professor para fazer isso. Dizer o que est errado, alis, o que
muitos fazem de melhor.
Difcil, sabemos, ter professores formados para conseguir promover, simultaneamente, o
debate e o ensino do uso dos diversos recursos lingusticos e expressivos do portugus
brasileiro que sejam adequados s diferentes situaes de comunicao e prprios dos
inmeros gneros do discurso orais e escritos que utilizamos. Esse professor deve ter muito
conhecimento sobre a linguagem e sobre a lngua, nas suas dimenses lingusticas, textuais e
discursivas, sobre o povo que a usa, sobre as diferentes regies do nosso pas, e sobre as
relaes intrnsecas entre linguagem e cultura.
Esse professor deve ter a cabea aberta o suficiente para saber que nenhuma forma de usar a
lngua superior a outra, mas que h situaes que exigem uma aproximao maior da norma
culta e outras em que isso no necessrio; que o correto no falar apenas como paulistas e
cariocas, usando o globs; que nenhum aluno pode sair da escola achando que fala melhor que
outro, mas sim ciente da necessidade de escolher a forma mais adequada de usar a lngua
conforme exige a situao e, claro, com o domnio da norma culta para as ocasies em que ela
requerida. Esse professor tem que ter noes sobre identidade e alteridade, tem que valorizar
o outro, a diferena, e respeitar o que conhece e o que no conhece.
Tambm esse professor tem que ter muito orgulho de ser brasileiro: ele que vai dizer ao
garoto, ao ensinar o uso adequado da lngua nas situaes formais e pblicas de comunicao,
que no porque a me desse garoto no usa esse tipo de variedade lingstica, a norma culta,
no conjuga os verbos, nem usa o plural de acordo com uma gramtica pautada no portugus
europeu, que ela ignorante ou no sabe pensar. Ele vai dizer ao garoto que ele no precisa se
envergonhar de sua me s porque aprendeu outras formas de usar o portugus na escola, e ela
no. Ele vai ensinar o garoto a valorizar os falares regionais, e ser orgulhoso de sua famlia, de
sua cultura, de sua regio de origem, de seu pas e das diferenas que existem dentro dele e, ao
mesmo tempo, a ampliar, pelo domnio da norma culta, as suas possibilidades de participao
na sociedade e na cultura letrada. O Brasil precisa justamente desse professor que esses
jornalistas tanto incriminaram.
Formar um professor com esse potencial o que fazem muitos dos intelectuais que foram
ofendidos. Para eles, pedimos que esses jornalistas se desculpem. E os agradeam. E, sobretudo,
antes de os julgarem novamente, leiam suas publicaes. Ironicamente, pedimos para a mdia
se informar.
Ns somos a primeira turma a entrar no mercado de trabalho aps esse triste ocorrido da
imprensa. Somos muito conscientes da luta que temos pela frente e das possibilidades de
mudana que nosso trabalho promove. Para isso, estudamos e trabalhamos duro durante anos.
A ns, pedimos tambm que se desculpem. E esperamos que um dia possam nos agradecer.
Reafirmamos a necessidade de os veculos de comunicao respeitarem os nossos objetos de
estudo e trabalho a linguagem e o lngua portuguesa usada no Brasil , pois muitos
estudantes e profissionais de outras reas podem no perceber tamanha desinformao e
manipulao irresponsvel de informao, e podem vir a reproduzir tais concepes simplistas
62
e equivocadas sobre a realidade da lngua em uso, fomentando com isso preconceitos difceis
de serem extintos.
Sabemos que sozinhos os professores no mudam o mundo. Como disse a Professora Amanda
Gurgel, em audincia pblica no Rio Grande do Norte, no podemos salvar o pas apenas com
um giz e uma lousa. Precisamos de ajuda. Uma das maiores ajudas com as quais contamos a
dos jornalistas. Pedimos que procurem conhecer as teorias atuais da Educao, do ensino de
lngua portuguesa e da prtica que vem sendo proposta cotidianamente no Brasil. Pedimos que
leiam muito, informem-se. Visitem escolas pblicas e particulares antes de se proporem a
emitir opinio sobre o que deve ser feito l. Promovam acima de tudo o debate de ideias e no
procedam condenao sumria de autores e obras que mal leram. Critiquem as assessorias
internacionais que so contratadas reiteradamente. Incentivem o profissional da educao. E
nunca mais tratem os professores como trataram dessa vez. O poder de vocs muito grande
a responsabilidade para us-lo deve ser tambm.
Alecsandro Diniz Garcia, Ana Amlia Alves da Silva, Ana Lcia Ferreira
Alves, Anderson Mizael, Jeferson Cipriano de Arajo, Laerte Centini Neto,
Larissa Arrais, Larissa C. Martins, Laura Baggio, Lvia Oyagi, Lucas Grosso,
Maria Laura Gndara Junqueira Parreira, Maria Vitria Paula Munhoz,
Nathalia Melati, Nayara Moreira Santos, Sabrina Alvarenga de Souza e
Yuki Agari Jorgensen Ramos formandos 2011 em Letras da PUC-SP,
futuros professores de Lngua Portuguesa e Lngua Inglesa.
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Brasil j resolveu esse dilema entre a norma culta e as variantes h tempos. NOEL ROSA
ensinou: 'Mulata vou cont as minhas mgoa/Meu am no tem erre/Mas am debaixo
dgua'
As crticas ao livro e a reao s crticas ressuscitaram uma dicotomia certo errado que j
estava enterrada tambm pela pedagogia: h 150 anos praticamente toda ela, de Piaget a
Freinet ou Paulo Freire, gira em torno da ideia de que no se podem desprezar os saberes de
cada indivduo que entra em sala de aula. O analfabeto no caixa do armazm pode no ter ido
escola, no saber escrever, mas ele se comunica. E seguramente sabe matemtica. Isso no pode
ser desprezado, como se ele estivesse comeando do zero. E certas particularidades de seu
raciocnio adquirido no armazm sero, eventualmente, tambm aprendidas pelo professor e
compartilhadas. PAULO FREIRE, o educador por excelncia, dizia: 'Um mestre aquela
pessoa que, de repente, aprende'
O debate que envolve, alm dos jornais e dos linguistas, tambm juristas, polticos e artistas
ampliou-se, mas deixou a impresso de que se resumiu aos espectros esquerdadireita/ pobresricos/elites-povo, noo j superada h muito tempo pelos mais aguerridos defensores da
lngua. O modernista de direita MANUEL BANDEIRA, por exemplo, exalta todas as palavras,
sobretudo os barbarismos universais, enquanto o modernista de esquerda OSWALD DE
ANDRADE observa: 'D-me um cigarro, diz a gramtica/do professor e do aluno/e do
mulato
sabido/mas o bom negro e o bom branco/da nao brasileira/dizem todos os dias/deixa
disso,camarada/me d um cigarro'
O grande CARTOLA foi at ridicularizado quando escreveu, no lindo samba Fiz por voc o que
pude:
'Perdoa me a comparao/Mas fiz uma transfuso/Eis que Jesus me premeia/Surge
outro compositor/Jovem de grande valor/Com o mesmo
sangue na veia' O premeia, no lugar do convencional premia, era um artifcio do poeta para a
rima com veia, claro. Mas o compositor que escrevia versos como queixo-me s rosas (com
todas as nclises e crases devidas) foi contrariado pelos cultos de planto. Ele insistia, contudo,
no premeia, dizendo que estava certo, e assim gravou e consagrou a msica, para deboche geral
em relao ao erro. E no que mais tarde estudiosos encontram o premeia em texto de
ningum menos do que PADRE ANTNIO VIEIRA, um dos maiores criadores da lngua
portuguesa?
'Assim castiga, ou premeia Deus'
Na ltima mudana ortogrfica a palavra consta com essa variante, por ser usada em vrios
pases que falam a lngua de Cames. Ou seja, tentaram usar a norma culta para mudar Cartola,
mas seu verso sobreviveu, corroborado por Vieira e pela lngua falada. claro que a norma
culta confere poder e deve ser distribuda democraticamente para que todos tenham as
mesmas oportunidades. Mas, a depender de como isso feito e de o quanto se tm em conta os
diversos falares, os efeitos colaterais podem ser graves e derivar para uma Sndrome de LADY
KATE, personagem interpretada pela genial Katiuscia Canoro: na certeza de falar errado, ela
tenta falar certo e acaba misturando os canais. O resultado o bordo:
'Grana eu tenho, s me falta-me o glamour'
As histrias bem contadas que o cineasta Eduardo Coutinho foi buscar no serto paraibano
para fazer O fim e o princpio (2005) so narrativas de velhos analfabetos, bem construdas e
at cultas (no sentido no s de seguir regras anlogas norma, mas da harmonia advinda da
inveno potica da tradio oral). Alm disso, a no conscincia do erro e o isolamento dos
meios urbanos educados produzem, nesses indivduos, uma verve e uma segurana que
afetam a expressividade do discurso. Em contrapartida, tem muito bacharel por a (ops,
Drummond, tinha uma pedra no meio do caminho...), que, do alto de seu nvel superior, fala
portugus confuso, escreve errado e tem dificuldades de compreender um raciocnio mais
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complexo. Alheio a isso, desde o sculo retrasado o povo brasileiro resiste a fazer o plural
aparentemente correto para o real quando ele moeda. Antes era o mil ris, e agora o dez
real, o cem real, assim mesmo, sem concordncia. O real, para o brasileiro, s plural quando
significa novas realidades possveis, realidades alternativas, reais, enfim.
Afinal, como dizia GUIMARES ROSA, que inventou o que j fora desinventado,
'O senhor sabe: po ou pes uma questo de opinies.'
Nessa discusso puramente ideolgica, desconfiou-se de que o MEC quisesse impingir aos
pobres alunos uma gramtica, digamos, lulista. O ex-presidente Luiz Incio Lula da Silva
decerto um grande e inventivo orador, no h dvida, e na sua fala at resgata vocbulos
populares esquecidos, como maracutaia. Isso, claro, no d direito a Lula de menosprezar a
educao formal, como fez (e faz) diversas vezes. Mas seus erros de portugus
tambm no do aos seus detratores o argumento para desqualificao do seu discurso. O
medo do vulgar e do errado mesmo quando ele porta-voz de boa expresso tem na anedota
que segue uma mostra de como pode atingir e devastar mesmo o texto correto. Pois consta que
uma das esposas de VINICIUS DE MORAIS implicou com os beijinhos e os peixinhos de
Chega de saudade, achando-os por demais pedestres. P, Vinicius, beijinho e peixinho
demais... Um dos maiores sonetistas da lngua brasileira se deu ao trabalho de responder
patrulha:
Ah, deixa de ser sofisticada... Resultado: nasceu uma pea revolucionria, das mais radicais
da arte brasileira, transformadora de toda a forma de fazer letra e msica, sem deixar de ser
extremamente popular, no sentido da criao e no da difuso. A vulgar Chega de saudade
hoje um clssico. Vejam que coisa.
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67
O livro de Heloisa Ramos, Cludio Bazzoni e Mirella Laruccia Cleto defende o uso da norma
culta, nas situaes em que ela seja exigida, e de outras variantes, at da popular, de acordo
com seu contexto especfico. Lngua teve acesso obra e constatou que ela no diz que
correto falar errado, como foi propagado, mas que cada padro exigido numa situao
comunicativa tem formas adequadas e inadequadas de expresso do idioma.
- Quando h conhecimento das muitas variedades da lngua, possvel escolher a que melhor se
encaixa ao contexto. No se aprende a norma de prestgio decorando regras ou procurando
significado de palavras no dicionrio, mas praticando-a constante e intensamente - afirma.
Parmetros
A obra foi destinada a 4,2 milhes de adultos e jovens em alfabetizao, uma parcela dos 31
milhes de alunos do ensino fundamental, segundo o censo escolar 2010.
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Um aluno com caractersticas prprias, a que se deve ensinar o padro do idioma sem
intimidar, esclarece Vera Masago, coordenadora executiva da Ao Educativa.
- Acreditamos que, se o aluno toma conscincia do modo como ele fala, tem melhores
condies de se apropriar da regra e us-Ia quando for apropriado. Talvez, quando for falar
com seus avs l na roa, no precisar flexionar todas as palavras, mas quando for pedir um
emprego, dever se esforar para falar de acordo com a norma, para mostrar ao empregador
que a domina.
Pela primeira vez neste ano, esses alunos de EJA (educao de jovens e adultos) receberam
obras do PNLD. Com o programa, o MEC submete livros did ticos a especialistas e s ento
oferece os ttulos selecionados a professores e secretarias de Educao, para que faam suas
escolhas. Maria Jos Foltran, presidente da Abralin (Associao Brasileira de Lingustica),
divulgou nota pblica em que considera o caso como marcado por posicionamentos
"virulentos" e "at histricos", apesar de o livro seguir os PCNs (Parmetros Curriculares
Nacionais), de 1997.
- No somente este, mas outros livros didticos englobam a discusso da variao lingustica
com o intuito de ressaltar o papel e a importncia da norma culta no mundo letrado. Portanto,
em nenhum momento houve ou h a defesa de que a norma culta no deva ser ensinada.
Para ela, o fato de o aprendizado ser ou no bem-sucedido no se deve ao ensino de variedades
lingusticas.
- O uso de formas lingusticas de menor prestgio no indcio de ignorncia ou de qualquer
outro atributo que queiramos impingir aos que falam desse ou daquele modo. A ignorncia no
est ligada s formas de falar ou ao nvel de letramento.
Contexto
Um dos desafios do aprendizado de portugus tem sido a dificuldade de saber qual linguagem
usar em determinadas situaes e de identificar os diferentes nveis de formalidade, que por
sua vez exigem usos especficos do idioma. As pessoas saem da escola sem saber interpretar
textos e sem jogo de cintura para expressar-se fora das situaes a que esto acostumadas. Isso
acontece no s porque a escola ensina mal o padro, dizem os linguistas. Mas porque o padro
ensinado como se fosse uma verdade inabalvel.
A noo de erro, assim, ganha outra dimenso. antes usar uma variedade em vez de outra
numa situao de comunicao em que a coletividade envolvida desaprova. usar uma
construo sinttica que no soaria natural ao idioma ou no seria entendida. Uma dada forma
tem regularidade na lngua porque adequada transmisso de uma informao especfica num
dado contexto. Da surgirem as regras de uso para cada ocasio. O erro sempre social e
relacionado a quem se destina a mensagem.
Para o linguista Srio Possenti, professor da Unicamp e colunista de Lngua, a celeu-ma com o
livro foi fruto da descontextualizao. Uma pgina da obra teria sido "sistematicamente mal
lida" pelos comentaristas.
- O problema foi destacar trechos isolados do livro e dar-lhes uma interpretao que pode at
ser considerada possvel, mas no cabia, considerado o texto inteiro diz.
Repercusso
Duas passagens foram alvo dessa estratgia, afirma o linguista. Uma foi aquela em que o livro
responde "pode" pergunta se se pode dizer "Os menino pegam o peixe".
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- "Pode" foi lida como se a forma devesseser ensinada na escola (quando apenas apresentada
e analisada brevemente na obra); poderia ser lida como uma constatao (se os autores
escrevessem "muitos dizem" talvez o livro no tivesse sido lido to grosseiramente); alm do
mais, est escrito que a escola deve ensinar a norma culta: essa passagem s vezes foi
"esquecida" pela imprensa - responde Possenti.
O outro trecho que provocou confuso, aponta o professor, foi o aviso de que, dependendo da
circunstncia, poderia ser objeto de preconceito.
- O trecho foi lido como uma defesado "erro". Mas toda essa grita mostra que h mesmo
preconceito ...
O linguista divertiu-se com muitas declaraes de quem viu no livro uma defesa do erro. Vrios
analistas, diz Possenti, produziram formas que condenariam, como "Quando eu tava na escola";
"A lngua onde nos une" e "Onde fica as leis de concordncia?".
- Uma leitura mais desapaixonada por parte dos leigos em lingustica (ou uma leitura tcnica de
especialistas) mostraria que o livro trata s da comparao entre duas formas, uma padro e
outra popular, de concordncia de gnero e de verbo com sujeito. Um fato absolutamente banal
e corriqueiro - afirma ele.
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Como sabemos desde Mussolini e Stlin, sabedoria e norma culta no tm quase nada em
comum. Isso seria bem lembrado nos chs das academias de vosmecs.
QUEM
RICARDO SEMLER, 51, empresrio. Foi scholar da Harvard Law School e professor de MBA no MIT, ambos nos
EUA. Escreveu dois livros ("Virando a Prpria Mesa" e "Voc Est Louco") que venderam juntos 2 milhes de
cpias em 34 lnguas.
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gramtica do portugus, que segue outra regra: marca com s todos os elementos da
sequncia: os livros, os meus livros, meus livros verdes. Para um linguista, o conceito de certo e
errado no tem sentido (seria como um botnico achar que uma planta est errada). Para ele, a
questo quais so as regras em cada caso. E ele pode comparar esses dados com os de outras
lnguas. Verificar, por exemplo, que o ingls segue uma regra diferente, marcando apenas o
nome, no importa o lugar dele na sequncia: the books ou the green and blue books (cuja
traduo literal seria os verde e azul livros). Em nenhuma variedade do portugus se diz o
ovos ou o livros. Mas o linguista tambm sabe que a sociedade em que se fala esta lngua faz
uma avaliao das diferentes formas. Considera algumas delas erradas (e at feias) e outras
corretas. Ele tentar compreender a que se deve essa avaliao. Quase sempre h uma
explicao ligada aos grupos sociais (capital, cidade importante culturalmente, sede da corte
etc.) ou aos campos em que se fala ou escreve. A literatura aceita mais variedades do que a
cincia. Os jornais aceitaro mais ou menos variedades, conforme se pretendam mais ou menos
populares. As noes de certo e errado tm origem na sociedade, no na estrutura da lngua.
certo o que uma comunidade considera certo. E essa avaliao muda historicamente.
CF: papel da escola ensinar as diferenas do discurso oral e do escrito?
SP: papel da escola, em algum momento, chamar a ateno para o fato de que h diferenas
entre as diversas formas de falar e o que elas significam: pessoas urbanas no falam como as
rurais, jovens no falam como idosos, mulheres no falam como homens. Um modo de
apresentar-se como jovem falar como um jovem. Outro, vestir-se como tal. Mas a escola no
precisa ensinar algumas das formas de falar, porque as pessoas as aprendem ao natural. O que
a escola precisa ensinar fundamentalmente a escrita. O que ela faz pouco, a meu ver. Ensinase de verdade a gramtica da lngua culta lendo e escrevendo, corrigindo. O livro que est na
berlinda fala em adequao: escrever tem muito a ver com adequar a linguagem a cada tipo de
texto. Num trabalho de biologia, no s se usa um lxico do campo, como o texto se estrutura de
forma especfica, que diferente da de uma narrao, de um convite, de uma propaganda. O
padro uma exigncia da sociedade, em muitos casos, e a escola deve incluir prticas que
levam o aluno a escrever como se espera em cada campo. Mas, para fazer isso, no necessrio
tachar outras maneiras de falar de erradas ou de feias. Alis, esse comportamento, mais do que
revelar preconceito, revela ignorncia do que seja uma lngua.
CF: A maioria das pessoas entende a lngua como a que a escola ensina ou a dos manuais do tipo
no erre mais, que considera as variantes como erros. No caso da lngua portuguesa, esse
conceito se sustenta diante das mudanas pelas quais ela j passou?
SP: Manuais do tipo no erre mais so teis, especialmente se os que vo escrever tm as
dvidas corretas. O problema que, para ter dvidas, uma pessoa, precisa desenvolver uma
intuio um pouco refinada, conhecer um pouco do assunto (eu no tenho nenhuma dvida
sobre energia nuclear e clulas pluripotentes; nem sobre tucanos, na verdade). Assim, esses
manuais no podem ser os substitutos das gramticas ou dos ensaios que relatam pesquisas.
Seria como algum achar que sabe botnica porque tem rcula e cebolinha na horta. Conhecer
s esses manuais leva os defensores da lngua que chamam de culta a cometerem os mesmos
erros que esto criticando. Alexandre Garcia comeou um comentrio quase irado sobre o
livro em questo assim: quando eu TAVA na escola. Ou seja, ele abonou o livro que estava
criticando. S que, provavelmente, ele acha que falou estava.
CF: Quais so hoje os principais pontos de discordncia em relao ao registro e forma de a
escola tratar essas duas lnguas?
SP: Acho que h alguma confuso, que no precisaria existir. Bastaria que se aceitasse que as
lnguas no so uniformes, o que um fato notrio. Bastaria s pessoas se ouvirem. Em seguida,
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que se aceitasse que as diversas formas de falar no so erradas, so apenas diferentes, como
se fossem outras lnguas. Depois, preciso decidir o que fazer com esses fatos. H duas coisas
que parecem bvias. Se quisermos uma escola mais bem-sucedida, no necessrio ensinar as
formas populares orais aos alunos. Eles j as conhecem. Diante dessas variedades, a gente
deveria aprender a se maravilhar, o que aconteceria se soubssemos analis-las, como se
aprende a analisar plantas ou animais. Deve-se ensinar a -escrita-padro da nica forma que
funciona: conseguir que o aluno produza um texto e, a partir dele, por mais precrio que seja ou
parea, reescrever at que ele fique adequado, correto e, se possvel, elegante.
CF: Ao propor que ensinar que o modo como aprendizes e professores falam no feio ou errado
consolida-se o desconhecimento da norma culta?
SP: O que consolida o desconhecimento da norma culta continuar fazendo o que se faz:
considerar errados os que s falam diferente, ensinar uma gramtica precria. E fazer
exerccios que no fazem sentido. O que ensina ler e escrever analisando o que se l e se
escreve. fcil. E barato.
CF: Afinal, deve-se ou no ensinar gramtica na escola?
SP: Depende de como se ensina. Ensinar s faz sentido para conhecer que tipo de bichos so
as lnguas, como elas se organizam de fato, e no como deveriam se organizar; isso etiqueta.
Em cada ano se poderia eleger um (ou alguns) tipo de estrutura e dar ateno privilegiada a ela.
Os alunos deveriam aprender a coletar dados, classificar, encontrar regularidades. Pode-se
estudar a gramtica da fala da regio em que a escola est. Os professores poderiam ser
linguistas curiosos: levar em conta como se fala na regio em que so professores at para
saber o que falta ensinar. Se para ensinar gramtica apenas para que a concluso dos alunos
seja que eles no sabem portugus, confundindo, alis, lngua e gramtica, seria melhor nem
incluir no currculo.
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da modalidade falada. Fala, qualquer que seja a variante, aprende-se naturalmente com a
simples imerso do aprendiz no ambiente. assim que as crianas aprendem. Essa
compreenso bsica tambm foi muito bem assimilada pelos cursos de idioma estrangeiro, que
deixaram de se concentrar no ensino de gramtica normativa, porque compreenderam que isso
tinha pouco ou nada a ver com o uso do idioma, e passaram a simplesmente criar situaes de
imerso orientada dos aprendizes em ambientes reais de uso da lngua.
O aprendizado de lngua escrita, portanto, algo bem diferente do uso da lngua falada. Requer
estudo sistemtico e muito treino. Se os alunos no forem estimulados a ler e a produzir textos
escritos, naturalmente no vo dominar essa tcnica. E esse , alis, a meu ver, o principal papel
da escola: ensinar aos alunos o que eles no sabem e o que possvel ensinar, e no tentar
controlar a fala deles ou incutir noes preconceituosas que lhes diminui a autoestima e roubalhes a oportunidade de uma reflexo crtica sobre as relaes sociais e polticas que envolvem o
uso da lngua.
Se a escola se concentrar em orientar os alunos na reflexo sobre a lngua e na produo e
compreenso de textos orais e escritos nos mais diversos gneros, como cartas, crnicas,
notcias de jornal, atos normativos, debates televisivos, entrevistas e outros tantas situaes
reais de produo lingstica, creio que avanaremos em direo a uma educao de muito
melhor qualidade.
Insistir no modelo defendido pelos que fazem parte da cruzada moralista, que defende a
doutrinao dogmtica para um modelo de lngua que no existe no mundo real, optar pelo
duplo fracasso. Nem os alunos aprendero as regras da gramtica normativa, uma vez que ela
um compndio de explicaes com quase nenhum fundamento cientfico, nem aprendero o
bsico, o necessrio e fundamental para os desafios que encontraro na vida prtica, que a
habilidade para ler e escrever os textos que circulam no mundo real.
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Falsa questo
Lvia Perozim, 20/05/2011
Mais uma vez um livro didtico foi alvo de polmica. Uma notcia divulgada pelo portal IG, por
meio do blog Poder On Line, afirmou: o MEC comprou e distribuiu um livro que ensina a falar
errado. Em jornais, emissoras de tev e meios eletrnicos o livro, seus autores e o prprio MEC
foram crucificados. Colunistas renomados esbravejaram. um livro criminoso, atestou Clvis
Rossi, na Folha de S. Paulo. Dora Kramer, no Estado de tera-feira, aproveitou para atacar Lula:
Tal deformao tem origem na plena aceitao do uso imprprio do idioma por parte do expresidente Lula, cujos erros de portugus se tornaram inimputveis, por supostamente
simbolizarem a mobilidade social brasileira. Poderamos nos perguntar o que Glorinha Kalil
pensa do assunto, mas vamos nos ater aos fatos.
O livro em questo o Por Uma Vida Melhor e faz parte da coleo Viver, Aprender, organizada
pela Ao Educativa, uma ONG que h 16 anos promove debates e atua em projeto de melhoria
educao e polticas para a juventude. Foi distribudo para 4.236 escolas e destinado, frise,
para alunos da Educao de Jovens e Adultos (EJA) mais para frente ficar claro o porqu.
Seus autores so Helosa Ramos, Cludio Bazzoni e Mirella Cleto. Os trs, professores de lngua
portuguesa, autores de livros didticos e estudiosos do tema variao lingustica.
A polmica miditica partiu da reproduo de trechos como: Voc pode estar se perguntando:
Mas eu posso falar os livro?. Claro que pode. Mas fique atento porque, dependendo da
situao, voc corre o risco de ser vtima de preconceito lingustico.
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falar "tu vai" e acabei me acostumando com o "voc vai", mas, at hoje, com pessoas da minha
cidade e do meu afeto, utilizo o "tu", afirmando minha identidade "jequietcong".
Ao ler o texto de Clvis Rossi, que no se conformava com a defesa, no livro do MEC, da forma
"os livro", revi meus professores, que diziam que o falante de "os livro" estava sendo at mais
econmico. Se, no artigo "os", j tem a marca de plural, coloc-la tambm no nome "livro" no
deixa de ser uma redundncia. A gramtica normativa, com suas regras de antanho, tentava
fazer crer aos falantes que a lngua estacionria, quando, na verdade, os prprios falantes, e
no o texto gramatical, que a constroem, criativa, viva e mutante, no dia-a-dia, no bate-papo e
afins. A norma culta considerada "culta" por razes extralingusticas, de ordem poltica, social
e econmica.
Nem por isso, deixei de escrever, como neste texto, na norma culta, ainda que informalmente.
Mas estar atento para o que est por trs do naturalizado me fez mais forte e menos ignorante,
ao contrrio do que pensa Clvis Rossi. Reconheo, no entanto, a dificuldade da maioria - que se
considera culta - para aceitar o que parece estar fora do senso comum, o que uma mostra de
como importante, desde cedo, informar aos alunos de que h vrios falares, legtimos e
criativos.
No preciso ser especialista pra saber. Noel Rosa, gnio da raa, no samba No tem traduo,
cantou "tudo aquilo que o malandro pronuncia/ com voz macia, brasileiro/ j passou de
portugus", antecipando uma corrente de linguistas que defende a existncia mesmo de uma
lngua brasileira, distinta no apenas no lxico, mas em vrios aspectos de outros nveis
estruturais, da me lusa. Segundo o cartunista e compositor Nssara, para Orestes Barbosa,
letrista do Cho de estrelas, Noel era o maior poeta popular do Brasil, s por conta dos versos
citados acima.
Quanto ao professor Nelson Rossi, aps ter se aposentado, fiel aos seus princpios, no pisou
mais no Instituto de Letras e se recusa a falar desses assuntos. Reza a lenda que ele se dedica
natao e ao violo. Professor, antes de frequentar suas aulas, eu j tocava violo, e dou minhas
braadas diariamente, ao encontro de Iemanj, na praia do Porto da Barra. Qualquer coisa,
tamos a.
(*) Em 1963, Nelson Rossi e outros publicam o "Atlas Prvio dos Falares Baianos", primeiro
estudo a tratar de forma sistemtica a variao horizontal ou geogrfica do portugus
brasileiro; em1969 , Nelson Rossi, da UFBA, e pesquisadores de mais quatro
universidades do incio ao "Projeto de Estudo da Norma Lingustica Urbana Culta do
Brasil", primeiro grande projeto a investigar a variao vertical ou sociolingustica do
portugus brasileiro. - as informaes desta nota foram prestadas por Tnia Lobo, que
tambm assistiu aula de Rossi de que fala o texto, e tornou-se doutora na rea de Lngua
Portuguesa.
QUEM
Paquito msico e produtor.
81
Rodrigo Ratier
- Qu apanh sordado?
- O qu?
- Qu apanh?
Pernas e cabeas na calada.
bvio: o clebre poema O Capoeira, de Oswald de Andrade (1890-1954), est quase
integralmente em desacordo com a norma-padro da Lngua Portuguesa. Isso no impede,
entretanto, que Pau Brasil, o livro de 1925 em que o texto est includo, seja estudado nas
escolas e frequente as listas de leitura obrigatria das mais concorridas universidades do pas.
Do regionalismo de Jorge Amado prosa contempornea da literatura marginal, passando pelo
modernismo de Mrio de Andrade e Guimares Rosa, refletir sobre as variedades populares da
lngua, tpicas da fala, tem sido uma maneira eficaz de levar os alunos a compreender as formas
de expresso de diferentes grupos sociais, a diversidade lingustica de nosso pas e a
constatao de que a lngua dinmica e se reinventa dia a dia.
A discusso, porm, tomou um caminho diferente no caso do livro Por Uma Vida Melhor,
volume de Lngua Portuguesa destinado s sries finais na Educao de Jovens e Adultos (EJA).
Um excerto do captulo "Escrever Diferente de Falar" foi entendido como uma defesa do "falar
errado". Muitas pessoas expressaram o temor de que isso representasse uma tentativa de
desqualificar o ensino das regras gramaticais e ortogrficas que regem a Lngua Portuguesa. De
fato, no se pode discutir que o papel da escola (e deve continuar sendo) ensinar a norma
culta da lngua.
Conhecer e dominar a comunicao segundo o padro formal representa, sem dvida, um
caminho poderoso para a ascenso econmica e social de indivduos e grupos. Acima de tudo,
uma das maneiras mais eficazes por meio das quais a escola realiza a incluso social: permitir o
acesso a jornais, revistas e livros abrir as portas para todo o conhecimento cientfico e
filosfico que a humanidade acumulou desde que a escrita foi inventada.
Mas, afinal, do ponto de vista da prtica pedaggica, est correto contemplar nas aulas a
reflexo sobre as variantes populares da lngua? A resposta sim. A questo ganhou relevncia
com a universalizao do ensino nas trs ltimas dcadas. Com a democratizao do acesso
Educao, a escola passou a receber populaes no familiarizadas com a norma-padro. Nesse
percurso, surgiu a tese de que falar "errado" representava um impedimento para aprender a
escrever "certo". Pesquisas na rea de didtica mostraram exatamente o contrrio: o contato
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com a norma culta da escrita impacta a oralidade. Ao escrever do jeito previsto pelas
gramticas, o aluno tende a incorporar fala as estruturas e expresses que aprendeu.
Contemplar as variantes da lngua exige preparo docente
No custa enfatizar, entretanto, que o respeito s variedades lingusticas por meio das quais os
estudantes se expressam ao chegar escola no significa que o professor deva abrir mo do
ensino da norma culta. Ao contrrio. O que se pretende que a reflexo sobre as relaes entre
oralidade e escrita leve os estudantes a compreender a linguagem como uma atividade
discursiva. Ou seja, um processo de interao verbal por meio do qual as pessoas se
comunicam.
Pensar a fala e a escrita como discurso no pouca coisa: exige competncia para planejar a
expresso de acordo com o lugar em que ela vai circular (uma conferncia acadmica? Uma
conversa no jantar?), levando em conta seus interlocutores (uma autoridade? Um grupo de
amigos?) e a finalidade da comunicao (expor um argumento? Relembrar uma lista de
compras?). Dessa perspectiva, os gneros escritos continuam com espao cativo. A diferena
(para melhor) que voc, professor, deve ocupar-se tambm das situaes formais de uso da
linguagem oral (seminrios, entrevistas, apresentaes etc.), igualmente fundamentais para o
exerccio da cidadania.
Cabe lembrar, ainda, que valorizar os modos de expresso coloquiais uma opo
especialmente vlida na EJA. As experincias indicam com clareza que iniciar o trabalho
mostrando a utilidade daquilo que os estudantes conhecem um dos pontos de partida mais
eficazes para mobilizar o pblico dessa etapa de ensino - adolescentes e adultos com trajetrias
escolares marcadas pela falta de oportunidades, o abandono e a multirrepetncia, vrios
empurrados para fora das salas por um ensino excessivamente apegado repetio de
nomenclaturas e memorizao de regras estruturais.
Por trs da crtica ao dilogo da escola com os saberes populares est a defesa, muitas vezes
inadvertida, de um sistema educacional campeo em evaso, reprovao e analfabetismo
funcional. Como o que construmos at hoje.
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Espanta-me que a polmica em torno do livro didtico Por uma vida melhor ainda renda artigos
de opinio em jornais dirios, como aconteceu segunda-feira (30/5/2011) no capixaba A
Gazeta. Talvez porque o hbito do cachimbo deixe a boca torta, eu esteja acostumada a ver
temas controversos serem tratados com superficialidade e, logo depois, serem relegados ao
esquecimento. Mas, como minha expectativa inicial quanto no longevidade dos debates
mostrou-se equivocada, o tema persiste e requer um posicionamento por escrito de quem,
como eu, tem entrado de cabea na polmica, seja em sala de aula, seja nas conversas
cotidianas, seja nos e-mails e nas redes sociais.
esquisito que o professor de tica Carlos Alberto Di Franco, autor do artigo MEC no quer
ensinar, publicado nA Gazeta, sinta-se confortvel em usar os argumentos que usou para
sustentar seu ponto de vista. Seu ponto de partida no mnimo discutvel. E no sou eu apenas
quem pensa assim: a Associao Brasileira de Lingustica, a Associao Brasileira de Lingustica
Aplicada e pesquisadores de renome internacional (como Carlos Alberto Faraco, Edwiges
Zaccur, Luiz Carlos Cagliari, Magda Soares, Marcos Bagno, Srio Possenti e muitos outros)
manifestaram-se em defesa do livro didtico Por uma vida melhor e do posicionamento do
Ministrio da Educao no que tange ao assunto.
Realidades lingusticas
O artigo do professor Di Franco afirma que para evitar discriminaes, o MEC quer renunciar
ao dever de ensinar. Desafio o professor a provar seu ponto de vista a partir do livro didtico
que enseja a polmica ou a partir dos documentos oficiais produzidos e divulgados pelo
Ministrio; lembro apenas, de sada, que o MEC est fomentando o ensino na educao bsica
de coisas diferentes das que tradicionalmente se ensinava, o que muito diferente de ser
omisso ou de renunciar ao cumprimento de um dever. Da mesma forma, desafio o professor a
comprovar sua afirmao de que o MEC entende que pode promover o preconceito a
explicao em sala de aula de que a concordncia entre artigo e substantivo uma norma da
lngua portuguesa: o livro didtico criticado, que o professor parece desconhecer, logo depois
de mostrar como ocorre a concordncia na fala coloquial, traz um quadro em destaque
mostrando como ocorre a concordncia na norma padro; em seguida, o livro reitera a
abertura do captulo em pauta, lembrando que importante conhecer e usar a norma padro
nas situaes em que isso o esperado.
Na sequncia de sua argumentao, Di Franco escreve: o MEC nos diz: na busca por um
`mundo mais justo (sem preconceitos) pode ser aconselhvel dizer algumas mentiras.
Gostaria que o autor tivesse mostrado em seu texto quais so as mentiras do MEC quanto ao
tema aqui abordado porque toda a discusso realizada no livro didtico Por uma vida melhor
baseada nas srias pesquisas sociolingusticas (em torno da fala brasileira) implementadas em
nossas melhores universidades pblicas e privadas, como comprova uma farta bibliografia
especializada, que o professor tambm parece desconhecer.
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Gostaria, tambm, que o autor tivesse mostrado por que razes entende que na lgica
ministerial, o conhecimento munio para discriminao. Como leitora atenta dos
documentos emanados do MEC no que concerne ao ensino de lngua portuguesa, no vejo
nenhum sentido na afirmao, j que os documentos oficiais produzidos e divulgados pelo MEC
(como os Parmetros Curriculares Nacionais e os guias para escolha dos livros didticos, por
exemplo) defendem exatamente o oposto: que necessrio conhecer e analisar as realidades
lingusticas brasileiras, por comparao, a fim de minorar o preconceito lingustico e de
potencializar a fala, a leitura e a escrita como prticas de um cidado escolarizado.
Corrompido e inadequado
Mostrar e comparar as realidades lingusticas brasileiras exatamente o que o livro didtico
criticado faz. O ponto que causou a discordncia fomentada pela mdia e pelas redes sociais tem
em vista, justamente, ensinar as diferenas entre a concordncia em textos produzidos nas
situaes informais e em textos produzidos nas situaes que requerem a norma padro
(sendo que, antes e depois, o livro ensina tpicos como uso da pontuao, diviso de pargrafos
etc. o que, mais uma vez, desmente a ideia de que o MEC no quer ensinar e derruba as
afirmaes sensacionalistas que foram veiculadas por diversos dias seguidos, em diferentes
espaos).
Causa-me espanto, por fim, que o professor Di Franco atribua a postura do MEC a um incmodo
em lidar com o conceito de verdade. Diz ele, a seguir, como corolrio de seu artigo, que o
MEC de fato entende assim: numa sociedade plural, no se poderia ter apenas uma nica
norma culta para a lngua portuguesa. Deixemos nossos alunos `livres para escolherem as
diversas verses. Pergunto: de que outra forma o MEC, os livros didticos e os professores de
Lngua Portuguesa poderiam agir, seno dizendo que as pessoas so livres para escolher entre
as muitas possibilidades lingusticas existentes? Seria tentando restringir os usos da lngua que,
segundo uma perspectiva normativa, seriam errados? Sinto muito, mas, alm de ser algo
semelhante a enxugar gelo porque impossvel de ser feito , essa postura se assemelharia a
algo que foi feito durante perodos fascistas da histria recente do mundo, em que, inclusive em
relao s prticas lingusticas, se tentou promover uma higienizao do que era considerado
corrompido e inadequado tendo em vista o padro almejado.
Ventos democrticos
Outros pontos de esclarecimento, quanto ao tema, so os seguintes: 1) o livro didtico
contestado no apresenta erros, mas usos especficos da lngua portuguesa, em situaes
especficas que esto claramente diferenciadas daquelas em que o uso do chamado padro
culto requerido. Tais usos so recorrentes em milhares de situaes vividas por milhes de
falantes da lngua portuguesa; 2) o livro no defende a generalizao desses usos especficos
para todas as situaes, mas, corajosamente, aborda sua existncia, ao contrrio da posio
tradicional que faz de conta que eles no existem e que so aberraes. Eles existem e so
corriqueiros. Mais do que corriqueiros, so legtimos; 3) o livro tambm aborda e didatiza o
ensino da chamada norma urbana padro (ou culta) e o faz enfaticamente, mostrando sua
importncia social, poltica, econmica etc. O livro no proscreve o ensino da norma urbana
padro (ou culta), mas confronta variedades, buscando sua sistematizao, tendo em vista os
gneros do discurso; 4) o livro, antes de ser apresentado como possibilidade para o professor
das redes pblicas, avaliado por dezenas de especialistas, afinados s pesquisas existentes no
pas e mesmo fora dele sobre o assunto; com todo o respeito pela sempre legtima discordncia,
h que se levar esse dado em conta antes de se achincalhar na base do achismo um trabalho
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Zapeando o YouTube (sim, internet hoje em dia se zapeia igualzinho a TV. E o verbo zapear foi
roubado do professor Srio Possenti), achei um vdeo de Alexandre Garcia comentando a
polmica do livro didtico Por uma vida melhor. A apresentadora do telejornal, Renata
Vasconcellos, comea informando que o MEC distribuiu um novo livro de portugus que,
digamos assim, defende um novo conceito da lngua. No sei o que ela entende por novo, mas
a cincia lingustica mais velha que andar pra frente. Quando o Padre Anchieta, por exemplo,
procurou escrever uma nova gramtica das lnguas indgenas, ele no recorreu aos clssicos,
mas ouviu como o ndio fazia uso de sua lngua. Da, ele escreveu uma gramtica (coisa que no
aconteceu com nossa lngua, j que nossa gramtica baseada no modo de falar de Portugal, e
no do Brasil). E isso foi h mais ou menos 500 anos (nessa poca todo mundo andava pra
frente). Fora isso, faz mais de 15 anos que os livros de portugus disponveis no mercado
abordam a variao lingustica e seu tratamento na sala de aula. Mas tudo bem. Esse tipo de
erro crasso na imprensa chega a ser normal (infelizmente), quando se desconhece do que se
est falando.
Depois disso, ela esclareceu que o MEC vai exigir a norma culta da lngua nas provas e redaes
do Enem. Traduzindo: eles no tinham a mnima ideia do que estavam comentando. O ridculo
(mas infelizmente necessrio) esclarecimento do MEC deixou isso bem claro. Renata passou a
bola para Alexandre Garcia, que comeou falando que quando eu tava no primeiro ano e a
gente falava errado a professora nos corrigia porque ela estava nos preparando para vencer na
vida (juro como ele disse tava!). No sei quais eram os erros do Alexandre Garcia, mas parece
que ele no aprendeu a lio da professora. Tava no existe no dicionrio. uma variao do
verbo estava. Ah... (como diria Arnaldo Jabor, com aquele ar de caiu a ficha), mas Alexandre
Garcia domina a lngua culta. Quem domina pode. Quem no domina se pode para no falar
errado. Traduzindo: ele abonou a tese do livro que estava criticando. Chega a ser engraado.
Arrogncia e deboche
Mas no parou por a. Continuou falando que o conhecimento liberta, que ajuda a desenvolver
um pas, entre outras frases de efeito. Estava (olha o correto, seu Alexandre) cativando o
leitor, ganhando-o para seu grand finale. E a raiz de tudo, continuou ele, est na capacidade
de se comunicar. A linguagem escrita que transmite, difunde o conhecimento... diferencia o
animal homem dos outros animais. Traduzindo: a lngua a ortografia. a ortografia que nos
diferencia dos animais. Falar uma bobagem dessas o mesmo que dizer que voc a sua foto e
ponto. E quem acha o contrrio (que a foto no voc, mas apenas sua representao), est
preso, uma vez que a educao liberta.
E isso (no a foto, mas a ortografia) tornaria a vida melhor. No sei em que sentido. Se o
conhecimento das normas da gramtica fosse instrumento de ascenso social, Lula no teria
sido nosso presidente, Tiririca no seria nosso deputado e os professores de portugus seriam
os mais bem pagos do mundo. Mas tudo bem. Esse tipo de raciocnio lgico d trabalho,
segundo as palavras do prprio Alexandre Garcia.
A, quando voc pensa que escutou de tudo, o ser humano tem o dom de se superar (claro,
sempre tem a cereja do bolo). Garcia afirma que aqui no Brasil, alunos analfabetos passam
automaticamente de ano para no serem constrangidos (ele falou isso com aquele ar de
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Depois de tanto alarde sobre o livro Por uma vida melhor, do ensinar errado, dos absurdos
que a mdia fez questo de propagar e que disseminou nas redes sociais numa linguagem
tambm errada triste paradoxo da imprensa fica a pergunta: o que fazer para formar
alunos com competncia textual? E, se somente a gramtica normativa d conta desta tarefa?
Nosso meio de mudana e interao social no mundo a linguagem. Domin-la exige interdiscurso com as diversas camadas scio-lingusticas. Isto no tarefa fcil, porm possvel
por meio de prticas de produo textual em que a relao com a linguagem no seja,
unicamente, situada no campo sinttico visando a uma normatizao da lngua, que ela v alem
disso e alcance o campo social no texto, trabalhando tambm o que est fora das normas.
O desenvolvimento da prtica de produo textual tem como metas ampliar a capacidade da
competncia textual, incentivar leitura e ao estudo gramatical, ao reflexiva da lngua e
desenvolver a expressividade de alunos. Estas so algumas das contribuies que a produo
textual pode trazer para dentro da sala de aula, sendo desenvolvida por meio, principalmente,
da realidade escolar e, posteriormente, passar para um campo lingustico mais amplo.
A perspectiva da intertextualidade
A competncia textual provm da prtica de produo textual. Entretanto, deve-se levar em
considerao a leitura. A leitura no s um momento dedicado percepo da escrita; muito
mais que isso, ela oralidade em suas mais diversas manifestaes. A oralidade, que perdeu
campo para a escrita na escola contempornea, a primeira tarefa a ser trabalhada dentro da
escola para alcanar a competncia textual desejada, um trabalho que exige tempo e esforo de
alunos, professores, escola e das autoridades.
Na construo de alunos competentes na produo textual, no podemos nos esquecer do
espao multicultural dentro da escola. Este espao pode ser trabalhado na perspectiva do aluno
extrair, dessas culturas distintas, conhecimentos de mundo diversos e internaliz-los, podendo
ser trabalhado isto na escrita demonstrando domnio de linguagem nos diversos gneros.
A linguagem, como entidade metafsica, cria o meio social que expresso pela lngua, meio em
que surge a necessidade da comunicao, oral ou escrita, para autenticar e fazer troca de
discursos. Neste ponto, situamos a produo textual como o mtodo coletivo que melhor
atende comunicao.
Temos inserido nessa perspectiva a ideia de que sociedade (social) e linguagem devem ser
trabalhadas na escola juntas para construo da competncia textual. papel da escola
compreender a relao entre social e linguagem na produo de textos, j que lngua uma
ferramenta revestida de caractersticas sociais, pois a atividade lingustica feita pelo prprio
falante.
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A cada tera-feira que passa ratifico a minha convico de que devemos, todos ns que temos o
mnimo de inquietao com o quadro h muito desenhado da educao brasileira, dedicar
alguns momentos do nosso dia para assistirmos s reunies da Comisso de Educao, Cultura
e Esporte CE do Senado Federal. No se trata de uma campanha para aumentar a audincia da
TV Senado, mas que tal comisso vem ambientando instigantes debates, ao menos para
aqueles que se interessam pelos temas da referida comisso. H algumas semanas, o atual
presidente da CE, senador Roberto Requio, convidou alguns presidentes de clubes para
debater a questo das vendas do direito de transmisso de jogos para emissoras televisivas. Em
poucas audincias pblicas foi possvel observar a promiscuidade que rodeia todo este
processo.
Na ltimas tera (31/5), a audincia pblica foi para debater a questo da escolha por parte do
MEC de alguns livros didticos para o ensino fundamental. Para quem no est por dentro do
debate, o seguinte: h algumas semanas a Folha de S.Paulo (no mera coincidncia) noticiou
que o MEC distribui livro didtico que defende errar concordncia. A reportagem se referia ao
livro Por uma vida melhor, da coleo Viver, Aprender, lanado pela editora Global e produzido
pela ONG Ao Educativa. O referido livro destinado ao segundo segmento do ensino
fundamental da Educao de Jovens e Adultos (EJA) e traz no primeiro captulo uma instigante
e nada tradicional discusso sobre variantes da lngua portuguesa. Na pgina 15, para
exemplificar a discusso de que muitos de ns participamos em nosso ensino fundamental
sobre norma culta e norma popular, os autores defendem que o leitor pode, na variante
lingustica popular, falar os livro.
Um pequeno exerccio de leitura
Pronto. Era o que faltava para que setores da grande mdia e alguns intelectuais de planto
vociferassem aos quatro cantos que o MEC est distribuindo livros didticos que preconizam
erros gramaticais. E, como que seguindo a inexorvel lgica da natureza, os tucano-pefelistas
do Congresso trataram de levantar esta questo como bandeira poltica da semana e foram
para cima do ministro Haddad com gosto de gs, como dizemos aqui no nordeste.
Alm de acusar o MEC de estar agora querendo disseminar as formas de expresso do expresidente Lula subtenda-se, aquele linguajar baixo, vil, de nordestino semi-analfabeto que
sequer pisou em uma universidade, olimpo dos intelectuais, os tucanos-pefelistas (muito mais
os tucanos, verdade, pois estes parecem ser mais afeitos leitura que aqueles) , acusam o
MEC de escolher livros enviesados ideolgica e politicamente, que elogiam o governo do expresidente Lula e criticam o governo do ex-presidente FHC.
Mais uma vez, setores da mdia e parte da oposio tentam, atravs de factoides, sangrar o
governo. Factoides, sim, pois bastava que os ilustres senadores tucano-pefelistas e todos
aqueles que acusam o MEC de disponibilizar livros didticos que defendem erros gramaticais,
lessem o primeiro captulo por completo do livro Por uma vida melhor, ou se no
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conseguissem, por conta do grande volume deste captulo que chega a 27 pginas, lessem
apenas da pgina 11 at a pgina 16. Se tivessem realizado este pequeno exerccio de leitura, os
nobres compreenderiam, acredito, a contextualizao do livro, que busca naquele incio de
captulo discutir caractersticas da lngua portuguesa e a importncia da norma culta para o
universo letrado. Sobre tal fato, vale ressaltar que a Associao Brasileira de Lingustica
(Abralin) e a Associao Brasileira de Lingustica Aplicada do Brasil (Alab) j manifestaram
apoio obra em debate.
Presso da direita
No tocante acusao de que o MEC est permitindo a ideologizao dos livros didticos de
Histria do ensino fundamental pblico, no passa de mais uma tentativa, destes que sempre
fizeram parte do grupo dos donos do poder e que contaram e escreveram a histria como lhes
convinham, de registrar nos anais da histria o que lhes interessa. Independente de qual o
espao do governo Lula ou do governo FHC nos livros didticos, penso ser absurdo renegar a
anlise dos ltimos dezesseis anos da nossa histria, como sugerido por alguns senadores.
Alm do que, esquecem-se os nobres parlamentares de colocar em pauta algo muito importante
nesta discusso, qual seja, o funcionamento do programa Nacional do Livro Didtico, que
estabelece que cabe ao (a) professor(a) a escolha do livro que utilizar para ministrar suas
aulas.
A postura do ministro Haddad na audincia que debateu toda esta temtica foi positiva, e
poderia demonstr-la transcrevendo uma parte do debate. Trata-se do momento em que o
senador lvaro Dias (PSDB-PR) questionou o ministro sobre os livros disponibilizados para o
ensino fundamental e disse: At o ditador sovitico Josef Stalin defendia a lngua em sua forma
mais culta durante o regime sovitico. Respondeu de pronto o ministro Haddad, que fez sua
dissertao de mestrado sobre o sistema scio-econmico sovitico: H uma diferena entre
Hitler e Stalin que precisa ser devidamente registrada. Ambos fuzilavam seus inimigos, mas
Stalin lia os livros antes de fuzil-los. Estamos vivendo, portanto, uma pequena involuo,
estamos saindo de uma situao stalinista e agora adotando uma postura mais de vis fascista,
que criticar um livro sem ler.Referia-se o ministro a alguns que criticaram o livro sem o ler.
O que se espera, de fato, que o MEC mantenha essa postura e no se curve presso da direita
fascista, como em 2007, quando retirou o livro Nova Histria Crtica de Mrio Schmit por conta
da investida destes mesmos que agora tentam censurar novamente livros escolhidos por
aqueles que de fato leem e conhecem cada obra, os professores do ensino pblico brasileiro.
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Atraso. " chocante quando ouvimos poetas membros da Academia Brasileira de Letras e
professores adotarem esse discurso. Eles esto pelo menos 30 anos atrasados na pesquisa lingustica",
afirma Eduardo Calbucci, um dos curadores da exposio "Menas", que ocupou no ano passado o
Museu da Lngua Portuguesa e pode ser vista no site da instituio.
Na prtica, o livro e a exposio defendem ideias afins. "Chamamos a ateno para as diversas
variantes do portugus brasileiro, reconhecendo que a variedade do padro culto costuma ser
privilegiada em determinados contextos de comunicao e que as outras variedades so importantes
na lngua viva", diz o curador. "A escola tem o dever, sim, de ensinar o padro culto da lngua, isso
ningum discute", completa.
Essa perspectiva lingustica est mais interessada em descrever os fenmenos da lngua do que em
prescrever regras, o que bate de frente com a postura dos gramticos tradicionais. "Para eles, no
interessa a realidade, e sim o que queriam que fosse a norma culta da lngua", diz Calbucci.
Uma instalao da exposio, "Erros Nossos de Cada Dia", mapeou expresses corriqueiras que no
atendem norma culta. "Muitas pessoas no reconheciam que certas frases estavam no padro
popular", relata o curador. Caso de "vamos se ver amanh?", em vez de "vamos nos ver amanh?".
"Quem no fala isso com naturalidade?", questiona.
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Depende do contexto. uma questo de se tornar "poliglota da prpria lngua". "Quanto mais
variantes voc conhece, mais eficiente sua capacidade de comunicao, porque escolhe a adequada
a cada situao", ele argumenta.
Exemplo o verso de "Asa Branca" (Luiz Gonzaga e Humberto Teixeira): "Pra mim vortar pro meu
serto". "Engraado como as pessoas se incomodam e cantam pra eu voltar. Quem est cantando
um retirante fugindo da seca, que usa o padro popular da lngua", destaca o curador.
/Vida
Principais universidades exigem que candidato diferencie forma
oral e culta
13 de junho de
Mariana Mandelli - O Estado de S.Paulo
Praticamente todos os anos, os vestibulandos encontram em suas provas ao menos uma questo
que, a partir de uma tirinha em quadrinhos, de um poema ou de um trecho de um texto, aborda
um tema que vem provocando polmica h um ms: as variantes lingusticas.
Em maio, um livro de lngua portuguesa adotado pelo Ministrio da Educao (MEC) causou
polmica por defender o uso da linguagem coloquial (leia mais abaixo) e suscitou um debate em
torno do chamado preconceito lingustico. A Ao Educativa, organizao que a responsvel
pedaggica pela obra, fez um levantamento que mostra que os maiores vestibulares do Pas
vm cobrando esse tema em questes nos ltimos dez anos.
Os exerccios abordam as diferenas lingusticas de diversas formas: pedindo para o candidato
verificar onde est aplicada a linguagem coloquial; identificar marcas de coloquialidade nos
textos; responder o nome correto da variedade lingustica usada em determinada expresso e
transformar um trecho de linguagem oral na norma culta.
"O aluno precisa conhecer a linguagem popular para saber o quo distante ele est da norma
culta", diz coordenadora-geral da Ao Educativa, Vera Masago Ribeiro. "As variedades
lingusticas j so um tema consolidado, que cobrado nos exames."
Os coordenadores de trs dos maiores vestibulares do Pas concordam que o contedo deve ser
cobrado, mas sempre tendo em vista a avaliao do aprendizado que o candidato tem em
relao norma culta. "As variantes lingusticas constam no programa do nosso vestibular",
afirma Maria Thereza Fraga Rocco, da Fundao Universitria para o Vestibular (Fuvest),
responsvel pelo exame da Universidade de So Paulo (USP). "E no s no nosso: praticamente
todos eles cobram."
Renato Pedrosa, coordenador da Comisso Permanente para os Vestibulares da Unicamp
(Comvest), destaca que a universidade est sempre em busca dos melhores candidatos, o que
inclui expressar-se corretamente na escrita. "A Unicamp espera que o aluno tenha esse
domnio, aprendido na escola", explica.
Para os coordenadores, a cobrana um reflexo daquilo que ensinado em sala de aula. "O
vestibular presume que o aluno saiba distinguir os diferentes tipos de linguagem" diz Rogrio
Chociay, assessor da diretoria acadmica da Fundao para o Vestibular da Universidade
Estadual Paulista (Vunesp).
Preparo. Para os cursinhos e colgios, o ensino da norma culta indispensvel e encarado
como uma das principais misses da escola. Mas os professores encaram as variantes
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lingusticas como um tema que passa por um vis cultural, demonstrando as diferenas de
costumes entre pontos distantes do Pas, como os regionalismos dos sotaques e vocabulrios.
"Penso que o assunto deva ser tratado pelos professores sem obscurantismo, elitista ou
populista, nem moralismo, de uma perspectiva lingustica e com sensibilidade para diferenas
sociais e culturais", diz Francisco Achcar, professor aposentado da Unicamp e coordenador de
lngua portuguesa do Objetivo.
Francisco Plato Savioli, professor da USP e supervisor de lngua portuguesa do Anglo, destaca
que os estudantes chegam escola dominando uma linguagem - como a utilizada entre os
jovens nas redes sociais, por exemplo - que se afasta em menor ou maior grau da norma culta.
"Na escola, o aluno vai saber em que situao ela (a norma culta) vai ser necessria,
aprendendo a avaliar a adequao de uma linguagem", explica.
"Jogar fora as variantes jogar fora a riqueza da lngua. Ensin-las no tem nada a ver com
ensinar errado."
Debate. Algumas escolas discutiram o livro do MEC em sala de aula. No colgio Santa Amlia,
em So Paulo, os alunos tiveram uma proposta de redao baseada em diversos textos
publicados nas ltimas semanas - tanto os que apoiavam quanto os que acusavam a obra.
No Augusto Laranja, na zona sul paulistana, os estudantes se debruaram sobre os artigos que
saram em diversos veculos de comunicao - a escola j costuma tratar o assunto a partir dos
diversos gneros textuais. "Para trabalhar o conceito de adequao de linguagem utilizamos os
mais diversos tipos de padro de texto", diz a professora Rosane de Luiz Cesari.
Rute Possebom, que leciona lngua portuguesa no Santa Amlia, refora que os alunos precisam
entender que o domnio da norma culta que vai aprov-los no vestibular. "E tambm ajud-los
a conquistar uma vaga no mercado de trabalho", afirma.
PARA LEMBRAR
Livro iniciou polmica
O livro Por uma Vida Melhor, da Coleo Viver, Aprender, foi distribudo pelo Programa
Nacional do Livro Didtico para a Educao de Jovens e Adultos (EJA) a 484.195 alunos de
4.236 escolas.
O contedo sugere que o uso da lngua popular - ainda que com erros gramaticais - vlido.
Expresses como "Ns pega o peixe" ou "os menino pega o peixe" aparecem como exemplos. Os
autores lembram que, caso deixem a norma culta, os alunos podem sofrer "preconceito
lingustico".
Em nota enviada na poca, a autora Heloisa Ramos disse que "o importante chamar a ateno
para o fato de que a ideia de correto e incorreto no uso da lngua deve ser substituda pela ideia
de uso da lngua adequado e inadequado, dependendo da situao comunicativa".
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Entrevista com o professor Ataliba Castilho sobre o livro "Por uma Vida Melhor"
http://www.youtube.com/watch?v=DROHTF4iaiQ
Jos Luiz Fiorin (USP) fala da polmica sobre o livro didtico "Por uma Vida Melhor"
http://youtu.be/o7OlNhxLrOg
Cesar Callegari, do CNE, fala da polmica sobre o livro "Por uma Vida Melhor"
http://youtu.be/7Wio5rAj1Mc
Bom dia Esprito Santo: entrevista com a professora Cleonara Schwartz (UFES)
http://youtu.be/zf6jxbMTDUI
Observatrio da Imprensa debate a polmica em torno do livro "Por uma Vida Melhor" - com
Marcos Bagno, Maria do Pilar Lacerda, Helosa Ramos
http://youtu.be/M4367cC9Cjo
Entre Aspas da Globonews: Escritores debatem a falsa polmica dos erros no livro didtico - com
Cristvo Tezza e Marcelino Freire.
http://youtu.be/a7SSJc25Jvc
Convidados debatem sobre as polmicas da lngua portuguesa - com Maria do Pilar Lacerda e
Cristvam Buarque
http://g1.globo.com/videos/globo-news/espaco-aberto-alexandre-garcia/v/convidados-debatem-sobreas-polemicas-da-lingua-portuguesa/1512976/
Participao Popular discute o ensino de Lngua Portuguesa e os livros distribudos pelo MEC
http://www2.camara.gov.br/tv/materias/PARTICIPACAO-POPULAR/198914-PARTICIPACAO-POPULARDISCUTE-O-ENSINO-DE-LINGUA-PORTUGUESA-E-OS-LIVROS-DISTRIBUIDOS-PELO-MEC.html
Entrevista com Vera Masago Ribeiro, doutora em educao, coordenadora geral da ONG Ao
Educativa
http://www.cbn.com.br/programas/cbn-total/2011/05/17/ERROS-EM-LIVRO-DE-PORTUGUESSERVEM-PARA-LEVAR-ALUNOS-DO-COLOQUIAL-A-NORMA-CULTA.htm
Entrevista com Egon Rangel, professor da PUC-SP e representante da rea de Lngua Portuguesa na
comisso tcnica do Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD) da Secretaria de Educao
Bsica do MEC
http://cbn.globoradio.globo.com/programas/jornal-da-cbn/2011/06/13/QUALIDADE-DA-AVALIACAODOS-LIVROS-FEITA-PELO-MEC-E-BOA-DIZ-PROFESSOR.htm
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