Por uma vida melhor

Intelectuais, pesquisadores e educadores falam sobre o livro

VERSO FINAL

Maio junho 2011

Sumrio
Entenda o caso .............................................................................................................................................................. 3
Artigos de intelectuais, pesquisadores e educadores favorveis ao livro ....................................................................... 4
Posicionamento da Associao de Lingustica Aplicada do Brasil ..................................................................................... 5
Lngua e Ignorncia ........................................................................................................................................................... 7
Educao de Jovens e Adultos e Programa Nacional do Livro Didtico/ EJA .................................................................... 9
Nota pblica ANPED, ANPAE, ANFOPE, CEDES E CNTE ................................................................................................... 10
Pasquale Cipro Neto. O que discutir sobre o polmico livro? ....................................................................................... 11
Marcos Bagno (Unb). Uma falsa polmica ..................................................................................................................... 13
Srio Possenti (Unicamp). Analisar e opinar. Sem ler ..................................................................................................... 14
Maria Alice Setubal e Maurcio Ernica. A batalha da lngua na guerra das culturas ..................................................... 16
Thas Nicoleti de Camargo.O senso comum confunde a lngua com a norma culta ...................................................... 18
Cristvo Tezza. O poder do erro ................................................................................................................................... 19
Ana Maria Stahl Zilles (entrevista)Fala mais variada que escrita............................................................................. 20
Carlos Alberto Faraco. Polmica vazia ........................................................................................................................... 21
Lucia Furtado de Mendona Cyranka. Ns pega o peixe ............................................................................................ 23
Miriam Lemle. Uma nao com variadas lnguas ........................................................................................................... 24
Jos Miguel Wisnik. Dona Norma .................................................................................................................................. 26
Jos Miguel Wisnik. Analfabetismo funcional ................................................................................................................ 28
Lus Nassif. O escndalo do livro que no existia ........................................................................................................... 30
Affonso Romano. Escandalizado com o escndalo ........................................................................................................ 32
Janice Ascari. Recebendo e prestando esclarecimentos ................................................................................................ 34
Hlio Schwartsman. Uma defesa do "erro" de portugus ............................................................................................. 36
Eliane Brum. O que os livro contam? .......................................................................................................................... 39
Ludmila Thom de Andrade (UFRJ). Do dialeto da classe educada brasileira, pode-se falar? ...................................... 43
Darcilia Marindir Pinto Simes (UERJ). Um bom momento para refletir sobre o que ensinar e saber a lngua
portuguesa como lngua materna ................................................................................................................................... 45
Dante Lucchesi (UFBA).Preconceito lingustico ou ensino democrtico e pluralista? ................................................... 47
Srgio Fausto (IFHC). Educao para o debate ............................................................................................................... 54
Silviano Santiago. Alquimia potica e utopia ................................................................................................................. 56
Stella Maris Bortoni-Ricardo (UnB). Por que toda essa celeuma referente incluso de tpicos de variao lingustica
em livro didtico? ........................................................................................................................................................... 58
Formandos Letras PUC-SP. Desinformao e desrespeito na mdia brasileira .............................................................. 60
Arnaldo Bloch e Hugo Sukman. Um Elogio AO ERRO (Entre aspas) ............................................................................... 64
Clarice Assalim (CUFSA). Quem deve discutir lngua linguista! ................................................................................... 67
Luiz Costa Pereira Junior. Tempestade em copo dgua ..................................................................................... 68
Ricardo Semler. ltima flor do lao ................................................................................................................................ 71
Livia Perozim. Lngua, que bicho esse? ........................................................................................................................ 73
Adilson de Carvalho. Por um debate para alm do obscurantismo ............................................................................... 76
Livia Perozim.Falsa questo............................................................................................................................................ 78
Paquito. Dois Rossi e a Lngua Brasileira ........................................................................................................................ 80
Rodrigo Ratier. O desafio de ensinar a lngua para todos .............................................................................................. 82
Maria Amlia Dalvi. Ainda em torno do livro didtico ................................................................................................... 84
Bruno Ribeiro. Imprensa, ignorncia e o apresentador ................................................................................................. 87
Chico Arruda. Competncia textual e norma culta ........................................................................................................ 89
Fbio Jos Reis de Araujo. Tentativa de censurar livros didticos ................................................................................. 91
Luciana Romagnolli. Poliglotas da prpria lngua........................................................................................................... 93
Mariana Mandelli. Principais universidades exigem que candidato diferencie forma oral e culta ............................. 95
Nota pblica da Ao Educativa ....................................................................................................................... 97
Nota pblica SECADI-MEC ................................................................................................................................ 98
Esclarecimentos sobre o livro Por uma vida melhor, para Educao de Jovens e Adultos ..................................... 99
O que dizem os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) ................................................................................ 100
Lista de vdeos e reportagens em udio disponveis na internet ......................................................................... 101

Entenda o caso
Desde o ltimo 12 de maio de 2011, muitas notcias, debates e artigos foram veiculados pelos
meios de comunicao acerca de um trecho presente em uma pgina do livro Por uma vida
melhor que trata do que se denomina de variao lingustica.
Informaes incorretas ou imprecisas foram divulgadas com base em uma frase retirada de seu
contexto. Considerando esses equvocos, a Ao Educativa, responsvel pela construo da
proposta pedaggica da obra, informa que:
1. O livro destinado EJA Educao de Jovens e Adultos. Ao falar sobre o tema, muitos
veculos omitiram este detalhe e a mdia televisiva chegou a ilustrar VTs com salas de
crianas. Nessa modalidade, necessrio levar em considerao a bagagem cultural do
adulto para incentiv-lo a adquirir novos conhecimentos.
2. O captulo Escrever diferente de falar, como o prprio ttulo indica, prope, em um
trecho especfico, apresentar ao estudante da modalidade de Educao de Jovens e Adultos
(EJA) as diferenas entre a norma culta e as variantes que ele aprendeu at chegar escola,
ou seja, variantes populares do idioma.
3. Os autores no se furtam a ensinar a norma culta. Pelo contrrio, a linguagem formal
ensinada em todo o livro, inclusive no trecho em questo. No captulo mencionado, os
autores apresentam trechos inadequados norma culta para que o estudante os reescreva
e os adeque ao padro formal, de posse das regras aprendidas. Por isso, leviana a
afirmao de que o livro despreza a norma culta. Ainda mais incorreta a afirmao de
que o livro contm erros gramaticais, ou ainda que ensina a falar e escrever errado.
4. O livro Por uma vida melhor faz parte do Programa Nacional do Livro Didtico e est

plenamente de acordo com o que est proposto nos Parmetros Curriculares Nacionais
para a lngua portuguesa, publicados em 1997. Por meio do PNLD, o MEC promove a
avaliao de dezenas de obras apresentadas por editoras, submete-as avaliao de
especialistas e depois oferece as aprovadas para que secretarias de educao e professores
faam suas escolhas. O livro produzido pela Ao Educativa foi submetido a todas essas
regras e escolhido, pois se adequa aos parmetros curriculares do Ministrio e aos mais
avanados parmetros da educao lingustica.
5. A Ao Educativa tem larga experincia no tema, e a coleo Viver, Aprender um dos

destaques da rea. Seus livros j foram utilizados como apoio escolarizao de milhes de
jovens e adultos, antes de ser adotado pelo MEC, em vrios estados.

Artigos de intelectuais, pesquisadores e

educadores favorveis ao livro

Posicionamento da Associao de Lingustica Aplicada do Brasil

Polmica em relao a erros gramaticais em livro didtico de Lngua Portuguesa
revela incompreenso da imprensa e populao sobre a atuao do estudioso da
linguagem
A divulgao da lista de obras aprovadas pelo Programa Nacional de Livros Didticos (PNLD)

para o ensino da lngua portuguesa na Educao de Jovens e Adultos (EJA) provocou verdadeira
celeuma na imprensa e comunidade acadmica sobre a aprovao de obras com erros de
lngua portuguesa.
Frases como Ns pega o peixe, os menino pega o peixe,
Mas eu posso falar os livro e outras que transgridem a
norma culta, publicadas no livro Por uma Vida Melhor,
aprovado pelo PNLD e distribudo em escolas da rede
pblica pelo MEC, causaram a indignao de jornalistas,
professores de lngua portuguesa e membros da Academia
Brasileira de Letras.

Ao contrrio de

contribuir para uma

agenda partidria de
manuteno da ignorncia,
acusao levianamente
imputada ao livro e ao
PNLD, os erros em
O grande incmodo, relacionado ao fato do livro
relativizar o uso da norma culta, substituindo a concepo questo, se interpretados
de certo e errado por adequado e inadequado, retrata a contextualizadamente e
incompreenso da imprensa e populao em relao ao
explorados de forma
escopo de atuao de pesquisadores que se ocupam em
interessante em sala de
compreender e analisar os usos situados da linguagem.
aula, contribuem para o
desenvolvimento da
A polmica em torno deste relativismo, assim como a
interpretao deturpada de pesquisas na rea da
conscincia lingustica,
linguagem, no so novas. Em novembro de 2001, na
mostrando que apesar de
reportagem de capa da Revista Veja, intitulada Falar e
todas as variedades serem
escrever bem, eis a questo, Pasquale Cipro Neto dirigiuaceitveis, o domnio da
se ofensivamente a pesquisadores da rea de linguagem
que defendem a integrao de outras variedades no ensino norma culta fundamental
para efetiva participao
de lngua portuguesa como uma corrente relativista e
esquerdistas de meia pataca, idealizadores de tudo o que
nas diversas atividades
popular inclusive a ignorncia, como se ela fosse
sociais de mais prestgio
atributo, e no problema, do "povo" (Fonte, Veja Online,
consultada em 20.05.2011).

Mais de uma dcada aps a publicao dos PCN e da

instituio do PNLD de Lngua Portuguesa, ambos frutos das pesquisas destes estudiosos
relativistas, a imprensa e populao continuam a interpretar de forma deturpada a proposta de
ensino defendida nas diretrizes curriculares e transpostas didaticamente nas colees
aprovadas no PNLD.
5

Tal deturpao ressalta um problema srio de leitura, muito provavelmente decorrente da

prtica cristalizada historicamente de se ensinar a gramtica pela gramtica, de forma abstrata
e no situada. Pois, ao situar e inscrever as frases incorretas responsveis por tanto
desconforto no contexto concreto em que foram enunciadas, fica clara a inteno da autora de
mostrar que precisamos adequar a linguagem ao contexto e optar pela variante mais adequada
situao de comunicao, preceito bsico para participao nas diversas prticas letradas em
que nos engajamos no mundo social.
Assim, ao contrrio de contribuir para uma agenda partidria de manuteno da ignorncia,
acusao levianamente imputada ao livro e ao PNLD (e, portanto, aos estudiosos da linguagem),
os erros em questo, se interpretados contextualizadamente e explorados de forma
interessante em sala de aula, contribuem para o desenvolvimento da conscincia lingustica,
mostrando que apesar de todas as variedades serem aceitveis, o domnio da norma culta
fundamental para efetiva participao nas diversas atividades sociais de mais prestgio.
Se, portanto, situarmos a linguagem, no h razo para polmica ou desconforto e a crtica
daqueles preocupados em garantir o ensino da norma culta torna-se absolutamente nula, sem
sentido. O niilismo desta crtica est claramente estampado no enunciado de Pasquale, citado
naquela reportagem de uma dcada: "Ningum defende que o sujeito comece a usar o
portugus castio para discutir futebol com os amigos no bar", irrita-se Pasquale. "Falar bem
significa ser poliglota dentro da prpria lngua. Saber utilizar o registro apropriado em
qualquer situao. preciso dar a todos a chance de conhecer a norma culta, pois ela que vai
contar nas situaes decisivas, como uma entrevista para um novo trabalho". (Fonte, Veja
Online, consultada em 20.05.2011)
A relativizao veementemente criticada parece, por fim, ter sido tomada como verdade no
interior do mesmo enunciado.
Dez anos depois vemos em livros didticos a possibilidade de formar poliglotas na lngua
materna. Isso , sem dvida, um progresso. Resta ainda melhorar as leituras da populao
sobre os estudos situados da linguagem.
Neste sentido, a Associao de Lingustica Aplicada do Brasil expressa seu repdio atitude
autoritria e unssona de vrios veculos da imprensa em relao concepo deturpada de
erro e convida seus membros a se posicionarem nestes veculos de forma mais efetiva e
veemente sobre questes relacionadas a ensino de lnguas e polticas lingusticas, construindo
leituras mais situadas, persuasivas e plurilngues.
QUEM

A Associao de Lingustica Aplicada do Brasil (ALAB) foi fundada em 1990.

Lngua e Ignorncia
Maria Jos Foltran - Presidente da Abralin
Nas duas ltimas semanas, o Brasil acompanhou uma discusso a respeito do livro didtico Por
uma vida melhor, da coleo Viver, aprender, distribuda pelo Programa Nacional do Livro
Didtico do MEC. Diante de posicionamentos virulentos externados na mdia, alguns at
histricos, a ASSOCIAO BRASILEIRA DE LINGUSTICA - ABRALIN - v a necessidade de vir
a pblico manifestar-se a respeito, no sentido de endossar o posicionamento dos linguistas,
pouco ouvidos at o momento.
Curiosamente de se estranhar esse procedimento, uma vez que seria de se esperar que estes
fossem os primeiros a serem consultados em virtude da sua expertise. Para alm disso, ainda,
foram muito mal interpretados e mal lidos.
O fato que, inicialmente, chama a ateno foi que os crticos no tiveram sequer o cuidado de
analisar o livro em questo mais atentamente. As crticas se pautaram sempre nas cinco ou seis
linhas largamente citadas. Vale notar que o livro acata orientaes dos PCN (Parmetros
Curriculares Nacionais) em relao concepo de lngua/linguagem, orientaes que j esto
em andamento h mais de uma dcada. Alm disso, no somente este, mas outros livros
didticos englobam a discusso da variao lingustica com o intuito de ressaltar o papel e a
importncia da norma culta no mundo letrado.

Os crticos no
tiveram sequer o
cuidado de
analisar o livro em
questo mais
atentamente

Portanto, em nenhum momento houve ou h a defesa de que a

norma culta no deva ser ensinada. Ao contrrio, entende-se
que esse o papel da escola, garantir o domnio da norma
culta para o acesso efetivo aos bens culturais, ou seja, garantir
o pleno exerccio da cidadania. Esta a nica razo que
justifica a existncia de uma disciplina que ensine lngua
portuguesa a falantes nativos de portugus.

A lingustica se constituiu como cincia h mais de um sculo.

Como qualquer outra cincia, no trabalha com a dicotomia certo/errado.
Independentemente da inegvel repercusso poltica que isso possa ter, esse o
posicionamento cientfico. Esse trabalho investigativo permitiu aos linguistas elaborar outras
constataes que constituem hoje material essencial para a descrio e explicao de qualquer
lngua humana.
Uma dessas constataes o fato de que as lnguas mudam no tempo, independentemente do
nvel de letramento de seus falantes, do avano econmico e tecnolgico de seu povo, do poder
mais ou menos repressivo das Instituies. As lnguas mudam. Isso no significa que ficam
melhores ou piores. Elas simplesmente mudam.
Formas lingusticas podem perder ou ganhar prestgio, podem desaparecer, novas formas
podem ser criadas. Isso sempre foi assim. Podemos ressaltar que muitos dos usos hoje to
cultuados pelos puristas originaram-se do modo de falar de uma forma alegadamente inferior
do Latim: exemplificando, as formas noscum e voscum, estigmatizadas por volta do sculo
7

III, por fazerem parte do chamado latim vulgar, originaram respectivamente as formas
conosco e convosco.
Outra constatao que merece destaque o fato de que as lnguas variam num mesmo
tempo, ou seja, qualquer lngua (qualquer uma!) apresenta variedades que so deflagradas por
fatores j bastante estudados, como as diferenas geogrficas, sociais, etrias, dentre muitas
outras. Por manter um posicionamento cientfico, a lingustica no faz juzos de valor acerca
dessas variedades, simplesmente as descreve. No entanto, os linguistas, pela sua experincia
como cidados, sabem e divulgam isso amplamente, j desde o final da dcada de sessenta do
sculo passado, que essas variedades podem ter maior ou menor prestgio. O prestgio das
formas lingusticas est sempre relacionado ao prestgio que tm seus falantes nos diferentes
estratos sociais. Por esse motivo, sabe-se que o desconhecimento da norma de prestgio, ou
norma culta, pode limitar a ascenso social. Essa constatao fundamenta o posicionamento da
lingustica sobre o ensino da lngua materna.

entende-se que esse o papel da escola, garantir o domnio da

norma culta para o acesso efetivo aos bens culturais
Independentemente da questo didtico-pedaggica, a lingustica demonstra que no h
nenhum caos lingustico (h sempre regras reguladoras desses usos), que nenhuma lngua j foi
ou pode ser corrompida ou assassinada, que nenhuma lngua fica ameaada quando faz
emprstimos, etc. Independentemente da variedade que usa, qualquer falante fala segundo
regras gramaticais estritas (a ampliao da noo de gramtica tambm foi uma conquista
cientfica). Os falantes do portugus brasileiro podem fazer o plural de o livro de duas
maneiras: uma formal: os livros; outra informal: os livro. Mas certamente nunca se ouviu
ningum dizer o livros. Assim tambm, de modo bastante generalizado, no se pronuncia
mais o r final de verbos no infinitivo, mas no
se deixa de pronunciar (no de forma generalizada, pelo menos) o r final de substantivos.
Qualquer falante, culto ou no, pode dizer (e diz) vou compr para comprar, mas apenas
algumas variedades diriam 'd' para 'dor'. Estas ltimas so estigmatizadas socialmente,
porque remetem a falantes de baixa extrao social ou de pouca escolaridade. No entanto, a
variao da supresso do final do infinitivo bastante corriqueira e no marcada socialmente.
Demonstra-se, assim, que falamos obedecendo a regras. A escola precisa estar atenta a esse
fato, porque precisa ensinar que, apesar de falarmos vou compr precisamos escrever vou
comprar. E a lingustica ao descrever esses fenmenos ajuda a entender melhor o
funcionamento das lnguas o que deve repercutir no processo de ensino.
Por outro lado, entendemos que o ensino de lngua materna no tem sido bem sucedido, mas
isso no se deve s questes apontadas. Esse um tpico que demandaria uma outra discusso
muito mais profunda, que no cabe aqui.
Por fim, importante esclarecer que o uso de formas lingusticas de menor prestgio no
indcio de ignorncia ou de qualquer outro atributo que queiramos impingir aos que falam
desse ou daquele modo. A ignorncia no est ligada s formas de falar ou ao nvel de
letramento. Alis, pudemos comprovar isso por meio desse debate que se instaurou em relao
ao ensino de lngua e variedade lingustica.
QUEM
A Associao Brasileira de Lingstica foi fundada em 1969. Conta com mais de 1.000 pesquisadores
associados em todo o pas. Saiba mais em www.abralin.org.br. Maria Jos Foltran professora do
Departamento de Lingstica, Letras Clssicas e Vernculas da Universidade Federal do Paran, com
doutorado em Lingstica pela USP.

Educao de Jovens e Adultos e Programa Nacional do Livro

Didtico/ EJA
A cada ano, nos meses de outubro, assistimos a campanhas miditicas sobre o dia dos
professores. Sobre como a profisso deve ser dignificada, valorizada, e que educao ainda no
prioridade. Isso, a princpio, demonstra um reconhecimento, por parte da sociedade, acerca
da importncia do profissional de educao. Entretanto, nessas ltimas semanas, a sua
capacidade discricionria vem sendo posta em xeque.
O livro "Por uma vida melhor", pautado pela imprensa nessas ltimas semanas, foi escrito por
professores com experincia em educao de jovens e adultos; sua seleo para o PNLD/ EJA
(Programa Nacional do Livro Didtico/ Educao de Jovens e Adultos) foi feita por professores
de universidades pblicas; sua escolha, para ser utilizado em escolas pblicas, feita por
professores. E a isso, em momento algum, foi atribuda a relevncia devida nas notcias
veiculadas.
O estudante de Eja enfrenta diversos obstculos para continuar seus estudos. Os principais so
a baixa auto-estima causada pela defasagem idade/ srie e a necessidade de dividir seu tempo e
sua dedicao com trabalho, escola e famlia. A escola tem por obrigao ajud-lo nesse
processo. Reconhecer suas vivncias, sua cultura, seu conhecimento, sua linguagem o
primeiro passo.
Acaso o exemplo do livro, relativo variante popular da norma culta, fosse "tava" (estava) ou
expresses de cacofonias comumente usadas "l tinha" ou "por cada", a polmica seria to
grande assim?
O controle pblico deve ser exercido pela comunidade escolar e pela sociedade em geral.
direito do cidado. Mas preciso garantir que os argumentos sejam expostos, lidos,
interpretados sem conceitos preestabelecidos e que no haja manipulao por interesses
polticos ou econmicos o que, sabe-se, difcil de acontecer em um programa do porte do
PNLD e que envolve o mercado editorial. Sobretudo preciso reconhecer e respeitar o
protagonismo do professor no processo de ensino-aprendizagem. ele o profissional
preparado para essa mediao e esse debate.
Braslia, 27 de maio de 2011

CLEUZA RODRIGUES REPULHO

Dirigente Municipal de Educao de So Bernardo do Campo/ SP
Presidenta da Undime
9

Nota pblica ANPED, ANPAE, ANFOPE, CEDES E CNTE

A Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao (ANPEd); a Associao Nacional
de Poltica e Administrao da Educao (ANPAE); a Associao Nacional pela Formao dos
Profissionais da Educao (ANFOPE), o Centro de Estudos Educao e Sociedade (CEDES) e a
Confederao Nacional dos Trabalhadores em Educao (CNTE) vm a pblico manifestarem-se
sobre a polmica instaurada pela imprensa sobre a adoo do livro "Por uma vida melhor", de autoria
de Heloisa Ramos, pelo Ministrio da Educao. Consideraram que as crticas que vm sendo
difundidas pelos meios de comunicao so infundadas, alm de contriburem para o preconceito e a
discriminao social. Diante disso, as referidas entidades assumem o depoimento da pesquisadora
Marlene Carvalho, como expresso de sua posio crtica.
Braslia, 27 de maio de 2011.
Eliza Bartolozzi Ferreira

A fala dos pobres: muito barulho por nada

Trabalho h mais de 20 anos com formao inicial e continuada de professores do ensino
fundamental e tenho procurado discutir com eles sobre a legitimidade dos falares populares, a
necessidade de reconhecer que a lngua dos pobres tem regras prprias, expressividade e economia de
recursos. No prestigiada socialmente, no tem valor no mercado de empregos de colarinho branco,
no admitida na Academia, mas, do ponto de vista lingustico, to boa quanto o dialeto chamado
padro. A diferena maior que os falantes do dialeto padro tm o poder poltico, social e
econmico que falta aos pobres. No cabe escola ignorar, ou censurar as variantes populares, mas
sim respeitar a fala dos alunos e, ao mesmo tempo, ensinar a todos a empregar tambm a norma culta
em ocasies sociais que exigem um registro formal da lngua e, principalmente, como us-la na
escrita. Sobre isso que interessa discutir agora, e no dar continuidade a esta polmica estril sobre
um livro destinado a jovens e adultos que reconhece a existncia e a legitimidade de formas verbais
tpicas dos dialetos populares. As pessoas que criticaram o livro em questo que provavelmente no
leram - devem ler o captulo "Escrever diferente de falar", para constatar que a autora assume uma
posio equilibrada e academicamente justificada em relao s variaes dialetais. Alm disso, o
captulo contm numerosos exerccios de concordncia nominal e verbal e pontuao, rigorosamente
de acordo com a gramtica da norma culta. Uma ou duas frases, fora do contexto do captulo, esto
sendo utilizadas para condenar um livro e a posio da autora em favor da lngua dos pobres.
Marlene Carvalho, professora aposentada da Universidade Catlica de Petrpolis (UCP) e
pesquisadora do Laboratrio de Estudos de Linguagem, Leitura, Escrita e Educao (LEDUC) da
Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ).

10

O que discutir sobre o polmico livro?

Pasquale Cipro Neto
Em 1988, eleita prefeita de So Paulo, a professora Luiza Erundina nomeou Paulo Freire
secretrio da Educao do municpio. Antes de assumir, o consagrado educador disse mais ou
menos isto: "A criana ter uma escola na qual a sua linguagem seja respeitada (...) Uma escola
em que a criana aprenda a sintaxe dominante, mas sem desprezo pela sua (...) Precisamos
respeitar a sua sintaxe mostrando que sua linguagem bonita e gostosa, s vezes mais bonita
que a minha. E, mostrando tudo isso, dizer a ele: "Mas para tua prpria vida tu precisas dizer a
gente chegou em vez de dizer a gente cheguemos". Isto diferente, a abordagem diferente.
assim que queremos trabalhar, com abertura, mas dizendo a verdade".
A declarao de Freire causou barulho semelhante ao que causou (e ainda causa) o livro "Por
uma Vida Melhor", em que se mostram fatos relativos s variaes lingusticas. Nele, d-se
como exemplo de norma popular a frase "Os livro ilustrado mais interessante esto
emprestado". Dado o exemplo, explica-se isto: "O fato de haver a palavra os (plural) indica que
se trata de mais de um livro. Na variedade popular, basta que esse primeiro termo esteja no
plural para indicar mais de um referente". O livro prossegue: "Reescrevendo a frase no padro
culto da lngua, teremos: "Os livros ilustrados mais interessantes esto emprestados". Voc
pode estar se perguntando: "Mas eu posso falar 'os livro'?" Claro que pode. Mas fique atento
porque, dependendo da situao, voc corre o risco de ser vtima de preconceito lingustico".
H uma certa contradio na explicao, j que na frase popular a forma verbal ("esto") est
no plural. Nessa variedade, o que se usa "t".
O caso abordado no livro tecnicamente chamado
de "plural redundante". Traduo: na forma culta
("Os livros ilustrados mais interessantes esto
emprestados"), todos os elementos que se referem a
"livros" (ncleo do sujeito) esto no plural (os,
ilustrados, interessantes, esto, emprestados).
assim que funciona a norma culta do espanhol, do
portugus, do italiano e do francs, por exemplo. Em francs, o plural redundante se d
essencialmente na escrita; na fala, singular e plural muitas vezes se igualam.

Definitivamente, no
se pode dizer que o
livro "ensina errado"

Em ingls, pluraliza-se o substantivo; o artigo, o possessivo e o adjetivo so fixos (na escrita e

na fala). Quanto ao verbo, a terceira do singular do presente diferente das demais pessoas em
99,99% dos casos; no pretrito e no futuro, h apenas uma forma para todas as pessoas.
O fato que a ausncia do plural redundante no se restringe variedade popular do portugus
do Brasil. Tambm fato que, apesar de algumas afirmaes pueris (""Mas eu posso falar "os
livro'?" Claro que pode. Mas fique atento porque, dependendo da situao, voc corre o risco de
ser vtima de preconceito lingustico"), em nenhum momento o livro nega a existncia da
norma culta, como tambm no se nega a mostr-la e ensin-la. H vrios exerccios em que se
pede a passagem da norma popular para a culta.
Definitivamente, no se pode dizer que o livro "ensina errado". O cerne da questo outro. O
que expliquei sobre o exemplo do livro assunto da lingustica, que, grosso modo, pode ser
definida como "estudo da linguagem e dos princpios gerais de funcionamento e evoluo das
lnguas" ("Aulete"). A lingustica no discute como deve ser; discute como , como funciona. O
11

que parece cabvel discutir se princpios de lingustica devem ser abordados num livro que
no se destina a alunos de letras, em que a lingustica disciplina essencial. Esse o verdadeiro
debate. No faltam opinies fortes dos dois lados. isso.

Pasquale Cipro Neto, 02/06/2011

O ltimo texto (sobre o livro "Por uma Vida Melhor") deu o que falar. Inmeros leitores me
agradeceram pelas explicaes tcnicas que dei sobre a questo. Alguns perguntaram por que
no tomei partido.
Tomei. Afirmei que pueril a passagem do livro sobre o preconceito lingustico. Afirmei
categoricamente que a obra no ensina (o) errado. Disse tambm que o cerne da questo a
pertinncia ou no da aplicao de princpios da lingustica num livro que no se destina a
alunos de letras. Afirmei isso em respeito a colegas srios que acham descabida essa aplicao.
E tambm porque a realidade mostra que muita gente ligada ao ensino errou feio (e ainda erra)
na leitura do que se diz na obra (viu as referncias variedade popular como pregao do valetudo). Professores me escreveram para perguntar "sobre as novas regras da gramtica". No
faltaram
jornalistas
querendo
entrevistar-me
sobre
o
mesmo
"tema".
Sou um tanto suspeito para falar da questo toda porque, mutatis mutandis, aplico esses
conceitos h 36 anos, na sala de aula, h 17, na TV Cultura, e h 14, na Folha.
Termino com trechos das mensagens (convergentes) que troquei com o eminente professor
Adilson Rodrigues, coautor, com a no menos eminente professora Magda Soares, de obras
magnas sobre o ensino da lngua materna. Diz o Mestre: "A gramtica "formal" no pode nem
deve ser uma ditadura da linguagem. Ela tem que ser esclarecedora e no discriminadora. (...) A
questo aceitar o que ele (o aluno) traz, at como elemento de cultura, e acrescentar a
aprendizagem TAMBM da norma culta, at como forma de propiciar a ascenso econmica e
social do aluno". isso.

QUEM
Pasquale Cipro Neto professor de portugus desde 1975, tambm colunista dos jornais
Folha de S.Paulo, O Globo e Dirio do Grande ABC, entre outros, e da revista literria Cult. o
idealizador e apresentador do programa Nossa Lngua Portuguesa, transmitido pela Rdio
Cultura (So Paulo) AM e pela TV Cultura, e do programa Letra e Msica, transmitido pela
Rdio Cultura AM.

12

Uma falsa polmica

Marcos Bagno (Unb)
Publicado em 23/05/2011
A discusso em torno do livro didtico "Por uma vida melhor" nos revela, para comear, a
patente ignorncia que impera nos nossos meios de comunicao a respeito de lngua e de
ensino de lngua. Ignorncia porque o tratamento da variao lingustica, como fenmeno
inerente a toda e qualquer lngua humana, est presente no currculo educacional h pelo
menos quinze anos, desde que foram publicados, em 1997, os Parmetros Curriculares
Nacionais, na primeira gesto do professor Paulo Renato frente do Ministrio da Educao.
Esse dado factual j deixa evidente que a acusao de que "isso coisa de petistas" que querem
"ensinar a falar errado como o Lula" no tem o menor fundamento, a no ser, de novo, a cabal
ignorncia dos que a pronunciam. Ao fazer tanto alarde em torno de algo que para os
educadores uma prtica j consolidada, essa falsa polmica, na verdade, mero pretexto para
os que se empenham em reunir mais munio para desacreditar o governo da presidente Dilma
Rousseff: os mesmos que, amparados pela grande mdia (comprometida at as entranhas com
os interesses das elites de um pas campeo mundial das desigualdades), tornaram a ltima
campanha presidencial um desfile de mentiras grotescas. Por isso, melhor procurar em outro
canto, porque aqui a "culpa" no deste governo, mas vem de muito antes.
O mais chocante nesse caso a facilidade leviana com que muitas pessoas tm abordado a
questo. S de terem ouvido falar do caso, elas se acham suficientemente municiadas para fazer
comentrios. Muitas deixam evidente que nunca viram a cor do livro didtico mencionado e
que falam da boca para fora, inspiradas nica e exclusivamente em suas crenas e supersties
sobre o que uma lngua e o que significa ensin-la. Dizer que o livro "ensina a falar errado"
uma inverdade sem tamanho. O livro apenas quer fazer o trabalho honesto de apresentar a seus
usurios a realidade do portugus brasileiro em suas mltiplas variedades. Ser que vamos ter
de excluir dos livros de Histria toda meno escravido porque hoje "errado" promover o
trabalho escravo? Ao abordar a escravido o livro de Histria por acaso est "ensinando"
algum a escravizar outros seres humanos?
Muitos bons resultados tm sido obtidos na educao de jovens e adultos quando, como
preparao do terreno para ensinar a eles as normas prestigiadas de falar e de escrever, lhes
mostramos que seu prprio modo de falar no absurdo nem ilgico, mas tem uma gramtica
prpria, segue regras to racionais quanto as que vm codificadas pela tradio normativa.
Alis, as regras das variedades populares so, muitas vezes, bem mais racionais do que as
regras normatizadas. Criando-se assim um ambiente acolhedor e culturalmente sensvel, o
aprendizado da to reverenciada "norma culta" se torna menos traumtico do que sempre foi.
O repdio ao tratamento da variao lingustica na sala de aula , como sempre, o secular
repdio que nossas elites sempre tm manifestado contra tudo o que "vem de baixo" e contra
todo esforo de democratizao efetiva da nossa sociedade.
QUEM
MARCOS BAGNO linguista, escritor, tradutor e professor do Instituto de Letras da Universidade de
Braslia.

13

Analisar e opinar. Sem ler

Bateram duro em um livro com base na leitura de apenas uma das pginas de um dos captulos
Srio Possenti (Unicamp), 22/05/2011 Caderno Alis
Cesse tudo o que a musa antiga canta / que outro valor mais alto se alevanta (...) dai-me uma
fria grande e sonorosa / e no de agreste avena ou frauta ruda / mas de tuba canora e belicosa
(os lusadas, canto i)
O jornalismo nativo teve uma semana infeliz. Ilustres colunistas e afamados comentaristas
bateram duro em um livro, com base na leitura de uma das pginas de um dos captulos.
Houve casos em que nem entrevistado nem entrevistador conheciam o teor da pgina, mas
apenas uma nota que estava circulando (meninos, eu ouvi). Nem por isso se abstiveram de
"analisar". S um exemplo, um conselho e uma advertncia foram considerados. E dos retalhos
se fez uma leitura enviesada. Se fossem submetidos ao PISA, a classificao do pas seria pior do
que a que tem sido.
Disseram que o MEC distribuiu um livro que ensina a falar errado; que defende o erro; que
alimenta o preconceito contra os que falam certo. Mas o que diz o captulo?
a) que h diferenas entre lngua falada e escrita. s um fato bvio. Quem no acredita pode
ouvir os prprios crticos do livro em suas intervenes, que esto
O jornalismo
nos sites (no uma crtica: eles abonaram a constatao do livro);
b) que cada variedade da lngua segue regras diferentes das de
outra variedade. O que tambm bvio. Qualquer um pode
perceber que os livro, as casa, as garrafa seguem uma regra, um
padro. So regulares: plural marcado s no primeiro elemento.
Consta-se ouvindo ou olhando, como se constata que tucanos tm
bico desproporcional. Ningum diz que est errado; todos os
tucanos tm bico igual, seu bico regular, seu bico "certo";
c) que h diferenas entre lngua falada e escrita, que no se
restringem gramtica, mas atingem a organizao do texto (um
teste gravar sua fala, e transcrever; quem pensa que fala como
escreve leva sustos);

nativo teve uma

semana infeliz.
Ilustres
colunistas e
afamados
comentaristas
bateram duro em
um livro, com
base na leitura de
uma das pginas
de um dos
captulos

d) que na fala e na escrita h nveis diferentes: no se escreve nem

se fala da mesma maneira com amigos e com autoridades (William
Bonner acaba de dizer "vamo l sorti a prxima cidade". Houve
outros dados notveis nos estdios: "onde fica as leis da concordncia?" e "a lngua onde nos
une"...);
e) deve-se aprender as formas cultas da lngua: todo o captulo insiste na tese ( bem
conservador!) e todos os exerccios pedem a converso de formas faladas ou informais em
formas escritas e formais.
O que mais se pode querer de um livro didtico? Ento, por que a celeuma? Tentarei
compreender. Foram trs as passagens do texto que causaram a reao. O restante no foi
comentado.
14

Uma questo refere-se ao conceito de regra: quem acha que gramtica quer dizer gramtica
normativa toma o conceito de regra como lei e o de lei como ordem: deve-se
falar / escrever assim ou assado; as outras formas so erradas. Mas o conceito de regra / lei,
nas cincias (em lingstica, no caso), tem outro sentido: refere-se regularidade (matria atrai
matria, verbos novos so da primeira conjugao etc.). Os livro segue uma regra. E uma
gramtica conjunto de regras, tambm descritivas.
Outro problema foi responder "pode" pergunta se se pode dizer os livro. "Pode" significa
possibilidade (pode chover), mas tambm autorizao (pode comer buchada). No livro, "pode"
est entre possibilidade e autorizao. Foi esta a interpretao que gerou as reaes. Alm
disso, comentaristas leram "pode" como "deve". E disseram que o livro ensina errado, que o
errado agora certo (a tese ganhou a defesa de Jos Sarney!).
A terceira passagem atacada foi a advertncia de que quem diz os livro pode ser vtima de
preconceito. Achou-se que no h preconceito lingustico. Mas a celeuma mostra que h, e est
vivssimo. Uma prova foi a associao da variedade popular ao risco do fim da comunicao. Li
que o portugus "correto" efeito da evoluo (pobre Darwin!). Ouvi que a escrita (!) separa os
homens dos animais!
Esse discurso quer dizer que "eles" no pensam direito. O curioso que os comentaristas so
todos letrados, falam vrias lnguas. Mas no se do conta de que um ingls diz THE BOOKS, e
que a falta de um plural no constitui problema; que um francs diz LE LIVR(e), para les livres,
e que a falta dos "ss" no impede a veiculao do sentido "mais de um".
Mas pior que a negao do preconceito foi a leitura segundo a qual o livro estimula o
preconceito contra os que falam ""certo"", discurso digno de Bolsonaro, embora em outro
domnio: foi o nobre deputado que entendeu a defesa dos homossexuais como um ataque aos
heterossexuais. Um gnio da hermenutica!
Mas h um problema ainda mais grave do que todos esses. De fato, ele sua origem. Eles no
defendem a gramtica. Nossos "intelectuais" no conhecem gramticas. Nunca as leram
inteiras, incluindo as notas e citaes, e considerando as discordncias entre elas (acham que as
adjetivas explicativas "vm" entre vrgulas!). Eles conhecem manuais do tipo "no erre" (da
redao etc.), que so teis (tenho vrios, para usar, mas tambm para rir um pouco) como
ferramentas de trabalho em certos ambientes, em especial para defensores da norma culta que
no a dominam.
Mas o suprassumo foi a insinuao de que o livro seria a defesa da fala "errada" de Lula. Ora,
este tipo de estudo se faz h pelo menos 250 anos, desde as gramticas histricas. Alguns
acharam que estas posies so de esquerda. No so! Os "esquerdistas" detestam os estudos
variacionistas. Consideram-nos funcionalistas, vale dizer, burgueses. Por que defend-los,
ento? Porque permitem que os estudos de lngua cheguem pelo menos poca baconiana
(Bacon o nome do autor do Novum Organon, um cara do sculo XVI. No toucinho
defumado).
QUEM
Srio Possenti Professor do Departamento de Lingustica da Universidade Estadual de Campinas e autor
de Por que (no) ensinar gramtica na escola, Os humores da lngua, Os limites do discurso, Questes para
analistas de discurso e Lngua na Mdia

15

A batalha da lngua na guerra das culturas

Maria Alice Setubal e Maurcio Ernica
"O fato de um livro aprovado pelo Ministrio da Educao (MEC) afirmar que legtimo, sim,
usar modos de falar populares reavivou antigas polmicas. Como de hbito, vrias vozes se
levantam, a maioria contrria posio do livro, e com muita frequncia se manifestam com
tom carregado de paixes.
Antes de tudo, antecipamos nosso ponto de vista: a escola deve assegurar aos alunos a
aprendizagem da variante culta da lngua portuguesa, que a variante usada nos principais
debates sobre as questes da vida pblica, na produo cientfica e em grande parte de nossa
produo cultural. No que diz respeito a esse objetivo, no se devem fazer concesses de
espcie alguma.
Isso posto, cabe-nos dizer que o debate embola uma srie de questes diferentes e seria
produtivo se pudssemos ter clareza sobre elas e discuti-las com alguma serenidade.
Primeiro: somos, ainda hoje, culturalmente refns de uma gramtica normativa e de um ideal de
correo lingustica muito distanciados da norma culta falada e escrita efetivamente praticada.
Para ficarmos com uma ilustrao simples: de acordo com a gramtica normativa e os manuais
de redao, deveramos usar sempre o verbo gostar com a preposio de. Uma pesquisa
realizada pelo linguista Carlos Alberto Faraco, da Universidade Federal do Paran (UFPR),
mostra, porm, que jornais de grande circulao e peas de publicidade rompem com essa
regra, escrevendo, por exemplo, do jeito que voc gosta e no do jeito de que voc gosta. Esse
um exemplo simples, mas usual. Todos temos a lembrana de aulas de gramtica que nos
mostravam que falamos uma lngua errada. Na verdade, somos refns de uma gramtica
normativa anacrnica e de uma idealizao do que seria o modo correto de falar e de escrever,
que no reconhece a validade e a adequao sequer da nossa variante culta escrita, tal como
praticada de fato.
Segundo: no h uma lngua portuguesa nica, mas vrias. A lngua varia na histria e nos
grupos sociais. As variaes no esto apenas no sotaque ou no vocabulrio das regies e
grupos, esto tambm nas construes sintticas. Muitos dizem os livro; h quem pergunte quer
ficar aqui mais eu?. Os mineiros dizem estou apaixonado com, os cariocas, tu vai e, os paulistas
que algum aposentou (sem o se). So exemplos simples, mais uma vez. No estamos falando
dos desvios daquele que est aprendendo a lngua e se arrisca em hipteses equivocadas, mas
sim de formas de longa durao e consagradas pelo uso. No confronto das variaes, temos que
o falar de uns errado segundo as normas de outros. E aqui est um ponto importante: uma
dessas variantes a variante de prestgio, a variante usada pela imprensa, pela cincia, pelo
Estado, por boa parte das artes; em suma, a variante das prticas culturais letradas, a variante
culta. A variante culta, mesmo no correspondendo exatamente norma gramatical, torna-se
medida do erro e do acerto das demais variantes. Ora, tomar o seu universo cultural como
medida para avaliar a cultura do outro ... em linguagem simples, preconceito.
Terceiro: o desenvolvimento das capacidades de pensamento e raciocnio no est ligado s
variantes lingusticas. Bem verdade que a apropriao da lngua o que permite aos seres
humanos o desenvolvimento das funes psicolgicas. Contudo, isso pode ser feito em qualquer
variante lingustica. Em suma, possvel ser nscio e obtuso em linguagem culta e ser muito
16

inteligente em uma variante popular, com pouco prestgio, e vice-versa. Alis, filosofar em
alemo, ingls, francs ou russo, por exemplo, s foi possvel porque em um dado momento as
lnguas brbaras foram tomadas pelos filsofos como lnguas para a prtica da cultura
letrada, desbancando o monoplio do velho latim.
Quarto: importante que a escola reconhea a validade relativa das variantes lingusticas e,
igualmente, a existncia de uma variante culta. Para muitas crianas originrias dos diversos
segmentos das camadas populares de nosso Pas, a lngua da escola uma lngua estrangeira no
sentido mais estrito do termo: lngua do outro. Ora, se essa variante, culta e prestigiosa,
impe-se como referncia do falar certo, ela exerce, sim, sobre os falantes das outras variantes,
uma forma de violncia simblica que nega a validade e a legitimidade do universo cultural
dessas crianas e de suas famlias. O pacote s vendido inteiro: negar a validade das variantes
lingusticas negar a diversidade cultural de nosso Pas e negar a cultura popular. Contudo,
como afirmamos logo no incio, papel da escola ensinar e assegurar a aprendizagem da
variante culta. Mas isso no precisa ser feito negando as demais. Pode ser feito, simplesmente,
estimulando a existncia de cidados capazes de falar mltiplas variantes, cidados bilngues
em sua prpria lngua.
QUEM MARIA ALICE SETUBAL
PRESIDENTE DO CENTRO DE ESTUDOS E PESQUISAS EM EDUCAO, CULTURA E AO
COMUNITRIA (CENPEC)
QUEM MAURICIO ERNICA
PESQUISADOR DO CENPEC

17

O senso comum confunde a lngua com a norma culta

THAS NICOLETI DE CAMARGO
Publicado em 18/05/2011
A polmica provocada pela publicao na imprensa de trechos do livro de Helosa Ramos nasce
da defasagem entre a viso do ensino da lngua materna cultivada pelo senso comum e uma
pedagogia desenvolvida com base na lingustica.
Na condio de cincia, a lingustica tem por objetivo descrever a lngua, no prescrever formas
de realizao. O trabalho do linguista passa ao largo dos frgeis conceitos de "certo" e "errado".
fato, porm, que, para os leigos no assunto, o estudo da lngua parece se resumir
exatamente a esses conceitos.
A pedagogia que orienta a obra afronta, portanto, o senso comum, que se expressa no temor de
que a escola v passar a ensinar o "errado".
A ideia mostrar que mesmo realizaes sintticas como "os livro" ou "ns pega" tm uma
gramtica, que, embora diversa da que sustenta a norma de prestgio social, constitui um
sistema introjetado por um vasto grupo social -da ser possvel falar em variante lingustica.
Embora goze de maior prestgio social, a norma culta apenas uma das variantes, no a prpria
lngua. A viso distorcida do fenmeno lingustico municia o preconceito lingustico, manifesto
na inferiorizao social daqueles que no dominam os recursos da variante
culta.
Cabe a uma pedagogia preocupada em promover a incluso tratar desse tipo de questo e
fomentar entre os estudantes o respeito forma de expresso de cada um.
Isso no significa, porm, deixar de ensinar a norma culta, que o cdigo de mediao
necessrio numa sociedade complexa e um meio de acesso s referncias literrias e culturais
que constituem a nossa tradio e reforam a nossa identidade.

QUEM
THAS NICOLETI DE CAMARGO consultora de lngua portuguesa do Grupo Folha-UOL.

18

O poder do erro
Cristvo Tezza, 24/05/2011

Eu no queria escrever sobre esse tema, por esgotamento. Mas tenho lido tanta bobagem, com
o tom furibundo das ignorncias slidas, sobre o livro didtico que ensina errado, que no
resisto a comentar. impressionante como observaes avulsas, sem contexto, eivadas de um
desconhecimento feroz tanto do livro em si como de seu pressuposto lingustico, podem rolar
pelo pas como uma bola de neve, encher linguia de jornais, revistas e noticirios e at mesmo
estimular o confisco do material pela voz de polticos. Instituies de alto coturno, como a
Academia Brasileira de Letras, manifestaram-se contra o horror de um livro didtico que
ensina errado. At o presidente do Congresso, o imortal Jos Sarney, tirou sua casquinha
patritica. A sensao que fica de que h uma legio de professores pelo Brasil afora
obrigando alunos a copiar no caderno as formas do dialeto caipira, com o estmulo homicida do
MEC (de qualquer governo seria o fim da picada politizar o tema). Sim a educao brasileira
vai muito mal, mas esto errando obtusamente o foco.
O que essa cegueira coletiva mostra, antes de tudo, o fato de que a lingustica a primeira
cincia humana moderna, que se constituiu no final do sculo 18 com o objetivo de
compreender a evoluo das lnguas no entrou no senso comum. As pessoas, letradas ou no,
sabem mais sobre Astronomia do que sobre o funcionamento das lnguas, mas imaginam o
contrrio. Eis uma cartilha bsica, nos limites da crnica: toda lngua, em qualquer parte do
mundo e em qualquer ponto da histria, um conjunto de variedades; uma dessas variedades,
em algum momento e em algumas sociedades, ganhou o estatuto da escrita, que se torna
padro, defendida pelo Estado e o veculo de todas informaes culturais de prestgio; h
diferenas substanciais entre as formas da oralidade e as formas da escrita (so gramticas
diferentes, com diferentes graus de distino); a passagem da oralidade para a escrita um
processo complexo que nos faz a todos bilngues na prpria lngua. Pedagogicamente, dar ao
aluno a conscincia das diferenas lingusticas e de suas diferentes funes sociais um passo
fundamental para o enriquecimento da sua formao lingustica.
funo da escola promover o domnio da forma padro da escrita, estimular a leitura e o
acesso ao mundo letrado, e tanto melhor ser essa competncia quanto mais o aluno
desenvolver a percepo das diferenas gramaticais da oralidade e da vida real da lngua. Ora,
todo livro didtico de portugus minimamente atualizado reserva um captulo ao tpico da
variedade lingustica e ao papel da lngua padro dentro do universo das linguagens cotidianas.
Num pas de profundos desnveis sociais como o Brasil, o reconhecimento da diferena
lingustica o passo primeiro para o pleno acesso escrita e sua funo social. Ser isso to
difcil de entender?
QUEM
Doutor em Literatura Brasileira, Cristvo Tezza professor de Lingustica na Universidade Federal do
Paran. Ganhou o prmio da Academia Brasileira de Letras de melhor romance brasileiro de 2004, pelo
seu livro O fotgrafo. Foi considerado pela Revista poca um dos 100 brasileiros mais influentes do ano
de 2009.

19

Fala mais variada que escrita

Entrevista/Ana Maria Stahl Zilles
O que pensa sobre a polmica?
Que no tem fundamento. Ela est estabelecida nas informaes do primeiro captulo do livro,
que sobre a diferena entre escrever e falar. Ele muito adequado porque diz que a escrita
diferente da fala e que na fala existe muito mais variao do que na escrita. Faz a distino
entre a variedade popular e a variedade culta, e mostra que elas tm sistemas de concordncias
diferentes. Eles dizem que na variedade popular basta que o primeiro termo esteja no plural
para indicar mais de um referente.
Quando os autores explicam que possvel falar os peixe, no esto querendo dizer que esse
o certo, nem vo ensinar a pessoa a escrever errado. Isso como as pessoas j falam. A escola
tem que ensinar a norma culta e o livro faz isso. O objetivo do captulo apenas deixar claro
que uma coisa falar e outra escrever.
Existe preconceito contra quem fala errado?
Existem pesquisas feitas nos projetos de estudo de variao lingustica que entrevistaram as
mesmas pessoas em intervalos de 15 e 20 anos. Observou-se que existe um movimento dos
falantes se aproximando da norma culta. A populao brasileira est com acesso universal
escola e tendo possibilidade de aprender a norma culta. O reconhecimento de que existe
variao essencial para que ela no se sinta um ser excludo da escola. Se um professor diz
para um aluno que o modo que ele, os pais e os amigos falam est errado, ele vai se sentir entre
dois mundos.
QUEM
Ana Maria Stahl Zilles ps-doutora em lingustica pela New York University, professora da
UNISINOS RS

20

Polmica vazia
Carlos Alberto Faraco
Publicado em 19/05/2011
O desvelamento da nossa cara lingustica tem incomodado profundamente certa intelectualidade.
A complexidade da realidade parece que lhes tira o ar e o cho
Corre pela imprensa e pela internet uma polmica sobre o livro didtico Por uma vida melhor,
da coleo Viver, aprender, distribuda pelo Programa Nacional do Livro Didtico (do MEC)
para escolas voltadas Educao de Jovens e Adultos (EJA). Segundo seus crticos, o livro, ao
abordar a variao lingustica, estaria fazendo a apologia do erro de portugus e
desvalorizando, assim, o domnio da chamada norma culta.
O tom geral de escndalo. A polmica, no entanto, no tem
qualquer fundamento. Quem a iniciou e quem a est
sustentando pelo lado do escndalo, leu o que no est escrito,
est atirando a esmo, atingindo alvos errados e revelando sua
espantosa ignorncia sobre a histria e a realidade social e
lingustica do Brasil.
Pior ainda: jornalistas respeitveis e at mesmo um conhecido
gramtico manifestam indignao claramente apenas por ouvir
dizer e no com base numa anlise criteriosa do material. No
podemos seno lamentar essa irresponsvel atitude de pessoas
que tm a obrigao, ao ocupar o espao pblico, de seguir
comezinhos princpios ticos.
Se o fizessem, veriam facilmente que os autores do livro apenas
seguem o que recomenda o bom senso e a boa pedagogia da
lngua. O assunto a concordncia verbal e nominal que, como
sabemos se realiza, no portugus do Brasil, de modo diferente
de variedade para variedade da lngua. H significativas
diferenas entre as variedades ditas populares e as variedades
ditas cultas. Essas diferenas decorrem do modo clivado como
se constituiu a sociedade brasileira. Ou seja, a diviso lingustica
reflete a diviso econmica e social em que se assentou nossa
sociedade, diviso que no fomos ainda capazes de superar ou,
ao menos, de diminuir substancialmente.

O tom geral de
escndalo. A polmica,
no entanto, no tem
qualquer fundamento.
Quem a iniciou e quem
a est sustentando
pelo lado do
escndalo, leu o que
no est escrito, est
atirando a esmo,
atingindo alvos
errados e revelando
sua espantosa
ignorncia sobre a
histria e a realidade
social e lingustica do
Brasil

Muitos de ns acreditamos que a educao um dos meios de que dispomos para enfrentar
essa nossa profunda clivagem econmica e social. Ns linguistas, por exemplo, defendemos que
o ensino de portugus crie condies para que todos os alunos alcancem o domnio das
variedades cultas, variedades com que se expressa o mundo da cultura letrada, do saber
escolarizado.

21

Para alcanar esse objetivo, indispensvel informar os alunos sobre o quadro da variao
lingustica existente no nosso pas e, a partir da comparao das variedades, mostrar-lhes os
pontos crticos que as diferenciam e chamar sua ateno para os efeitos sociais corrosivos de
algumas dessas diferenas (o preconceito lingustico to arraigado ainda na nossa sociedade e
que redunda em atitudes de intolerncia, humilhao, excluso e violncia simblica com base
na variedade lingustica que se fala). Por fim, preciso destacar a importncia de conhecer essa
realidade tanto para dominar as variedades cultas, quanto para participar da luta contra o
preconceito lingustico.
isso e apenas isso que fazem os autores do livro. E no somente os autores desse livro,
mas dos livros de portugus que tm sido escritos j h algum tempo. Subjacentes a essa
direo pedaggica esto os estudos descritivos da realidade histrica e social da lngua
portuguesa do Brasil, estudos que tm desvelado, com cada vez mais detalhes, a nossa
complexa cara lingustica.
Desses estudos nasceu naturalmente a discusso sobre que caminhos precisamos tomar para
adequar o ensino da lngua a essa realidade de modo a no reforar (como fazia a pedagogia
tradicional) o nosso apartheid social e lingustico, mas sim favorecer a democratizao do
domnio das variedades cultas e da cultura letrada, domnio que foi sistematicamente negado a
expressivos segmentos de nossa sociedade ao longo da nossa histria.
O desvelamento da nossa cara lingustica, porm, tem incomodado profundamente certa
intelectualidade. A complexidade da realidade parece que lhes tira o ar e o cho. Preferem,
ento, apegar-se dogmtica e raivosamente simplicidade dos juzos absolutos do certo e do
errado. Mostram-se assim pouco preparados para o debate franco, aberto e desapaixonado que
essas questes exigem.

QUEM
Carlos Alberto Faraco um linguista brasileiro, professor de lngua portuguesa da
Universidade Federal do Paran, da qual foi reitor durante os anos de 1990-1994.

22

Ns pega o peixe
Lucia Furtado de Mendona Cyranka
A sociedade brasileira tem participado, nos ltimos dias, de um debate incomum: Ser mesmo
escandaloso tratar os fatos da lngua a partir de metodologia cientfica? Dizer que os livro e
ns pega o peixe so estruturas existentes no portugus do Brasil proibido? E ainda: Deve
ser tambm proibido que a escola reconhea essa variedade lingustica utilizada pelos alunos
como legtima e os leve a aprender a correspondente da variedade culta, prestigiada?
O mais estarrecedor de toda essa questo que, enquanto se condena o dialeto de milhes de
brasileiros a ponto de se recomendar que ele continue excludo da reflexo na escola, o que est
sendo dito que essa significativa poro da sociedade brasileira no tem linguagem, porque
ela,
simplesmente, no existe. Claro! Se nem pode ser reconhecida na escola! Mas o homem no se
constitui pela linguagem? Se sua linguagem no reconhecida, a que fica ele reduzido? No ser
isso uma violncia? Por que o preconceito lingustico, de efeito to avassalador da autoestima
dos alunos de nossas escolas e mesmo dos que esto fora dela, no condenado pela
Constituio Brasileira?
Repetimos o que, felizmente, j tem sido dito amplamente, nesse debate: essa variedade
lingustica no reconhecida tradicionalmente pela escola tem uma gramtica, com estruturas
regulares. So variaes que acontecem em toda lngua. O nosso portugus culto, todos
sabemos, veio do latim vulgar, assim como as demais lnguas romnicas. E esse portugus culto,
todos tambm percebemos, continua mudando.
No fundo, o que a atual polmica revela o incmodo causado pelo reconhecimento desta
verdade: a variedade culta da lngua sempre esteve ligada dimenso de poder. Tentar
aproxim-la da variedade popular, mesmo que para uma anlise comparativa, como propem
as autoras do livro didtico em questo, constitui uma audcia imperdovel!
Felizmente, temos constituda, no Brasil, uma competente comunidade cientfica para tratar
das prementes questes relativas ao tratamento adequado da linguagem na escola. Esse debate
em pauta mostra que estamos avanando em direo implementao de uma viso
sociolingustica no trabalho escolar com a linguagem. Pensamos que essa proposta no tem
mais volta...
Como participante deste importante debate nacional, o Grupo de Pesquisa FALE, do
NUPEL/Faculdade de Educao da UFJF, manifesta seu apoio a todas as instituies brasileiras
- entre elas a ABRALIN e a ALAB - e colegas de trabalho que tm se manifestado a favor do
ponto de vista adotado pelas autoras do livro didtico Por uma vida melhor.

QUEM
Lucia Furtado de Mendona Cyranka coordenadora do Grupo de Pesquisa FALE Formao
de professores, Alfabetizao, Linguagem e Ensino, da Universidade Federal de Juiz de Fora
(UFJF)/ www.ufjf.br/fale
23

Uma nao com variadas lnguas

Miriam Lemle
A rejeio exacerbada que causou a aprovao pelo MEC de um livro didtico no qual a
diversidade na fala legitimada muito mais estranha do que essa tentativa de legitimao de
falares populares. A observao de que as formas de falar variam tanto entre agrupamentos
feitos em grandes dimenses quanto entre comunidades pequenas e vizinhas no nada de
novo. Tal como ocorre em todas as naes no mundo letrado, tambm ns no Brasil divergimos
na prosdia, na pronncia, no vocabulrio e em alguns aspectos da gramtica das lnguas que
usamos na fala.
Mediante critrios cientficos objetivos da cincia da linguagem no h como passar atestados
de qualidade superior para uma forma de falar em detrimento da outra. Valoraes sociais
sobre a variao existem, tal como existem valoraes sociais para cores de pele e olhos, lisura
de cabelos, formato de narizes, preferncias culinrias, artsticas, de parceria sexual, laborial e
tantas outras.

parte os preconceitos, seria biologicamente impossvel atingirmos a uniformidade lingustica,

neste ou em qualquer outro pas, tendo em vista como acontece o processo de aquisio de
linguagem: ele baseado na interao entre princpios universais da gramtica e parmetros
de variao que permitem um leque de alternativas para a diversidade na linguagem.

Na sua parte de lngua portuguesa, o livro didtico 'Por uma vida

melhor' tem sido lido com descuido e criticado injustificadamente,
pois a autora explicita que os exemplos discutidos de frases de uma
lngua que difere da nossa norma culta so provenientes do uso
oral, a fala, e no da norma convencionada para lngua escrita
Os princpios universais so princpios cognitivos inatos inerentes prpria natureza humana,
nossa estrutura neurofisiolgica. So princpios arquitetnicos que formatam as gramticas de
todas as lnguas, como juntar peas lexicais, atribuir classes gramaticais, formar grupos
significativos, inserir marcas de concordncia entre verbo e sujeito, entre adjetivo e
substantivo e outras mais exticas, deslocar sintagmas. Aos universais se soma um nmero
finito de alternativas possveis para implementar o design da gramtica universal. Dentre os
pontos em que podemos ter solues arquitetnicas alternativas esto as escolhas de tempos
de verbo, conjugaes, declinaes, concordncias, ordem das palavras, deslocamentos, modos
de representar comandos, negao, pergunta, exclamao e muita outra coisa que no cabe
neste espao.
Os pontos que ficam em aberto para a variedade na pronncia, na gramtica e no vocabulrio
so muitos, mas cada criana depreende uma gramtica a partir de sua anlise das falas a que
exposta. A ecloso da gramtica um dos milagres maravilhosos com que a natureza nos
presenteia. Em menos de trs anos, todos os bebs fazem espoucar uma gramtica, uma proeza
cognitiva que eles realizam inconscientemente, antes mesmo de serem capazes de jogar
24

domin, jogo da velha, cara ou coroa ou amarelinha. As gramticas atingidas pelas crianas de
uma mesma comunidade convergem em grande parte, mas no so idnticas, sem que as
divergncias prejudiquem a comunicao.
Dentro deste quadro, que fica no mbito das cincias naturais, no mundo moderno construmos
naes, comunidades que abrangem milhes de pessoas e de quilmetros quadrados,
politicamente estruturadas, profundamente aliceradas no letramento. A partir disso,
precisamos estabelecer normas para a lngua escrita, normas que obviamente precisam ter uso
unnime. Por isso, todas as naes precisaram selecionar como norma uma das suas variedades
de fala, etapa esta da normativizao que sempre resultou em certa dose de competio entre
variedades. Em seguida, preciso construir um sistema escolar no qual essa variedade,
convencionada como a norma culta, seja ensinada de maneira sistemtica, possibilitando aos
alunos o bilinguismo: a lngua que falam precisar coexistir com a lngua que escrevero. No
ensino escolar, convm que os pontos de contraste entre as gramticas coexistentes sejam
apontados, descritos e discutidos.
O contrato social que assegura uma norma culta gramaticalmente homognea precisa ser uma
coero aceita pela comunidade nacional para seu prprio bom funcionamento, mas basta que
essa coero seja entendida como dizendo respeito expresso atravs da escrita, sem invadir
a expresso oral das pessoas.
Na sua parte de lngua portuguesa, o livro didtico 'Por uma vida melhor' tem sido lido com
descuido e criticado injustificadamente, pois a autora explicita que os exemplos discutidos de
frases de uma lngua que difere da nossa norma culta so provenientes do uso oral, a fala, e no
da norma convencionada para lngua escrita. E adverte que o uso de tais formas lingusticas na
modalidade escrita inadequado.
De onde derivam os numerosos e fortes protestos contra a aceitao da variao nos modos de
falar? Qual a raiz do estrito apego dicotomia do certo ou errado em matria de lngua falada?
Este um problema de outra ordem, que surpreende a uma parte diminuta da comunidade
acadmica qual perteno.
QUEM
Miriam Lemle (Roma, 17 de dezembro de 1937) uma linguista brasileira. Em 2006 recebeu o
ttulo Professora Emrita da UFRJ. Coordena desde 2003 o Laboratrio Clipsen (Computaes
Lingusticas: Psicolingustica e Neurofisiologia), que congrega uma equipe interdisciplinar de
professores e alunos dos programas de ps-graduao em Lingustica e em Engenharia
Biomdica (LAPIS/COPPE) da UFRJ. Com esse projeto ganharia em 2004 e tambm em 2006 o
prmio Cientista do Nosso Estado, da Fundao Carlos Chagas Filho de Amparo Pesquisa do
Estado do Rio de Janeiro (FAPERJ), bem como o Edital Universal do Conselho Nacional de
Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq) de 2003 e o de 2005. Coordena o Seminrio
de Gramtica Gerativa e est tentando formalizar um novo grupo de pesquisa sobre a interface
sintaxe-semntica em lnguas neolatinas na perspectiva da Morfologia Distribuda

25

Dona Norma
Jos Miguel Wisnik
Publicado em 21/05/2011
O imbrglio da vez a discusso sobre o manual de ensino da lngua portuguesa distribudo
pelo MEC, chamado "Para uma vida melhor", da autoria de Heloisa Ramos. Li na imprensa, vi
nos blogs e ouvi no rdio do carro vozes, desde sentenciosas a sardnicas e sarcsticas, dizendo
que se tratava de uma descarada proposta de ensino do portugus pelo mtodo invertido,
preconizando o erro de concordncia, o desvio sinttico e o assalto gramtica. Criticava-se a
adoo do "luls" como idioma oficial da escola brasileira. Leio o captulo do livro em questo e
vejo, no entanto, que a autora se dedica nele, a maior parte do tempo, a mostrar a importncia
da pontuao, da concordncia e da boa ortografia na lngua escrita. Onde est o erro?
Bater em teclas equivocadas quase uma praxe do debate cultural corrente, com ou sem
rendimento poltico imediato. Na verdade, o livro assume, para efeitos pedaggicos, uma noo
que se tornou trivial para estudantes de Letras desde pelo menos quando eu entrei no curso,
em
1967. Os estudos lingusticos mostravam que a prtica das lnguas sujeita a muitas variantes
regionais, sociais, e que a chamada "norma culta", preconizada pelos gramticos, uma entre
outras variantes da lngua, no necessariamente a mais, ou a nica "correta". Desse ponto de
vista, cientfico e no normativo, procura-se contemplar a multiplicidade das falas,
reconhecidas na sua eficcia comunicativa, sem privilegiar um padro verbal ditado pelos
segmentos letrados como nico a ser seguido.
Discutirei adiante algumas consequncias
Leio o captulo do livro
pedaggicas disso. Mas a que me parece
inquestionvel, e adotada com propriedade no livro
em questo e vejo, no
de Heloisa Ramos, a importncia de no se
entanto, que a autora se
estigmatizar os usos populares da lngua,
dedica nele, a maior parte
reconhecendo em vez disso a validade do seu
funcionamento. nessa hora que ela dava como
do tempo, a mostrar a
exemplo a famigerada frase "Ns pega o peixe", ou,
importncia da pontuao,
ento, "Os menino pega o peixe". A autora no diz que
da concordncia e da boa
assim que se deve escrever. Mas tambm no
deprecia a expresso: preconceitos parte, preciso
ortografia na lngua
reconhecer que no seu uso comum a frase funciona,
escrita. Onde est o erro?
porque a marca do plural no pronome ou no artigo
suficiente para indicar que a ao exercida por um conjunto de meninos, e no por um s.
Desse ponto de vista, eminentemente pragmtico, nenhum erro.
A seguir, no mesmo esprito pragmtico, o livro afirma claramente a importncia de que a
escola promova o domnio da norma culta, ligado lngua escrita, justificado pela sua
necessidade em situaes especficas (aqui vir a minha discordncia). D exemplos de como
corrigir um texto mal escrito, mostrando, dentro dos melhores critrios, como ele deve ganhar
coeso interna, articulao sinttica, clareza nos seus recortes (pontuao) e seguir os critrios
26

ortogrficos. A grita contra o livro, por aqueles que, imagino, no o leram, uma estridente
confirmao, em primeiro lugar, daquilo que o prprio livro diz e, em segundo lugar, daquilo
que ele no diz, mas que deveria dizer. Afirmar cegamente, com alarme e com alarde, que o
livro um atentado, tornado oficial, lngua portuguesa, pelo respeito localizado que ele d s
variantes populares de fala que no usam extensivamente as flexes, isto , as normas letradas
de concordncia, um sintoma ignorante e disseminado de que se concebe a lngua como um
instrumento de prestgio, de privilgio e de poder.
Mais que isso, a defesa exaltada e capciosa da suposta correo lingustica, desconsiderando
todo o resto, uma desbragada demonstrao de ignorncia em nome da denncia da sua
perpetuao. Culta, neste caso, de uma incultura cavalar. O tom desinformado e espalhafatoso
da denncia encobre, mal, aquilo de que ele tenta fugir: o nosso analfabetismo crnico, difuso,
contagiante.
Hlio Schwartsman, em compensao, assim como Cristovo Tezza no programa de Monica
Waldvogel, disseram coisas importantes e equilibradas. Hlio lembra que a passagem do latim
s lnguas romnicas, o portugus includo, s se deu graas s provncias que passaram a falar
um latim tecnicamente estropiado, sem as suas declinaes clssicas. Sem essa dinmica e o
correspondente afrouxamento flexional, estaramos at hoje falando latim e usando as cinco
declinaes.
O ingls, por sua vez, muito menos flexional que o portugus. A frase "the boys get the fish",
por exemplo, que funciona perfeitamente para marcar o plural, , do ponto de vista estrutural,
uma espcie de "ns pega o peixe" institucionalizado.
O horizonte do pragmatismo o que me parece estreito, no entanto, no livro do MEC. O
domnio da norma culta justificado, nele, para que o falante tenha "mais uma variedade"
lingustica sua disposio, para que no sofra preconceito, para que se desincumba em
situaes formais que assim o exigem. muito pouco. A norma culta no nem um mero
adereo de classe nem apenas uma variedade disposio do aluno para ele usar diante de
autoridades ou para preencher requerimentos. A EDUCAO pela lngua no pode ser pensada
apenas como um instrumento de adaptao s contingncias. A escrita um equipamento
universal de apuro lgico, que est embutido na estrutura de uma lngua dada. Mergulhar nela
e nas exigncias que lhe so inerentes um processo de autoconscincia e um salto mental de
grandes consequncias.
No se pode fazer por menos. Alm de "Para uma vida melhor", tem que ser tambm "Para uma
vida maior".
Bater em teclas equivocadas quase uma praxe do debate cultural corrente.

27

Analfabetismo funcional
Jos Miguel Wisnik, 28/05/11
No resisto a voltar discusso sobre o livro de Helosa Ramos, "Para uma vida melhor",
oficializado pela chancela do MEC. Falei dele e da polmica que ele despertou, na semana
passada, mas os efeitos sintomticos que o livro desencadeou ainda ficam ressoando demais.
Talvez porque eu tenha sabido da notcia, revoltante em sua miudeza obscurantista, de que o
deputado tila Nunes, do PSL do Rio, apresentou projeto de lei para que se proba a
distribuio do livro nas escolas do estado. Suponho que esse tila no vai conseguir esterilizar
os caminhos por onde passa, como o rei dos hunos que lhe d nome, mas a sua proposta cheia
de sinais reveladores. O artigo de Jos Sarney na "Folha de S. Paulo", invocando Fernando
Pessoa em nome da unidade lingustica da ptria, tambm no me fez bem.
O que d s reaes o seu carter de sintoma de alguma outra coisa a desproporo entre o
que se l em "Para uma vida melhor", dentro do seu contexto prprio, e as afirmaes de que
ele convida perigosamente ao abandono da concordncia gramatical em nome de uma
permissiva e perversa norma inculta a ser adotada generalizadamente. Como eu j disse aqui, o
captulo expe com elegncia procedimentos para se escrever com limpidez, justificando-os
pela necessidade de faz-lo em certos contextos. Extrai esses princpios de coeso, clareza e
propriedade das necessidades do prprio texto que se escreve, balizados pela norma culta, sem
tom-la como a verdade universal que ela no . Faz isso to bem que acaba demonstrando na
prtica, em bom portugus, que a escrita segundo padres decantados pela tradio, em seu
estado atual e vivo, no deveria ter vergonha de se apresentar aos estudantes e professores
como um instrumento modelar a ser adotado como tal. Afinal, h de ser por algum motivo forte,
maior do que aqueles que ele mesmo apresenta, que o livro pratica o padro lingustico que ele
relativiza.
Este o meu reparo filosfico e pedaggico, a meu ver de grandes consequncias, a ser
considerado pela autora e pelo MEC: aceitar-se a multiplicidade das falas como um substrato
cultural democrtico, sem preconceitos, sim, mas afirmar tambm a ampla validade, no
meramente circunstancial, dos padres decantados pela lngua escrita como um repertrio a
ser atingido, praticado e renovado, pelo seu longo alcance.
Tudo isso que acabo de dizer faz parte de uma conversa esclarecida, sobre um trabalho
pedaggico honesto, que teve o mrito, mesmo que no buscado, de tocar numa questo tabu.
J a extenso das reaes escandalizadas adquire a dimenso do sintoma, a merecer uma
psicanlise coletiva. Por que ser que to insuportvel que se admita com naturalidade as
variantes lingusticas dos falares, e por que se teme com tanta nfase que a meno desse fato
nas escolas v nos arrastar irremediavelmente para o pntano do caos lingustico?
Porque esse pntano patina sob os prprios ps de quem fala. Nesse sentido, o projeto de lei do
deputado do PSL um ndice hilariante. O projeto pretende proibir "qualquer livro, didtico,
paradidtico ou literrio com contedo contrrio norma culta ou que viole de alguma forma o
ensino correto da gramtica de nosso idioma nacional". Querer que a literatura obedea aos
gramticos oficiais, sob pena de retirada do mercado, s pode ser o delrio de quem tropea na
lngua portuguesa a cada frase. o que acontece no projeto de lei do deputado, que estende a
sua justificativa a outros tipos de livro que "acabam fazendo apologia a questes criminais ou
despertam precocemente o libido dos jovens, incentivando conceitos distorcidos da verdade
social".
28

"Apologia a questes criminais"? O deputado no forte em regncia nem no apuro semntico

dos termos. "O libido dos jovens"? Ser que isso mesmo que estou lendo? Se for, ento esse
tila um perigoso devastador da lngua portuguesa.
O exemplo folclrico tem valor de sintoma, na sua caricatura. Jos Sarney, ao afirmar
erradamente que se resolveu no Brasil "criminalizar quem fala corretamente", diz que
"defender a lngua defender a ptria", acrescentando: "eis a origem da famosa frase de
Fernando Pessoa: "A minha ptria a lngua portuguesa"". Mas Fernando Pessoa no est
dizendo nessa frase do "Livro do desassossego", em tom sentencioso, que a lngua est a servio
da defesa da ptria ("a lngua portuguesa a minha ptria"). Est invertendo esse raciocnio e
dizendo que o seu compromisso de escritor com a lngua livre e criadora ("minha ptria a
lngua portuguesa").
o que se v nos textos de Pessoa reunidos no livro "A lngua portuguesa", onde comea
dizendo abertamente que a palavra falada democrtica e segue os usos. "Se a maioria
pronuncia mal uma palavra, temos que a pronunciar mal. Se a maioria usa de uma construo
errada, da mesma construo teremos que usar." O maior poeta do sculo no est
preconizando o erro, est constatando que a lngua falada um fenmeno de massa que segue
suas prprias leis, independente de qualquer norma, e arrasta os falantes para os seus usos
coletivos. No muito diferente do livro distribudo pelo MEC. A palavra escrita, por outro lado,
dizia Pessoa, impe suas necessidades e tem as suas regras como lastro. O escritor est livre
delas, porque faz com a lngua o que quiser. O povo tambm est livre delas. O Estado, no
entanto, atravs da escola, deve ensin-las como algo que nos serve de baliza e adianto.
No como uma priso s regras. Para podermos estar mais livres delas.

QUEM
Jos Miguel Soares Wisnik um msico, compositor e ensasta brasileiro. tambm professor
de Literatura Brasileira na Universidade de So Paulo. Graduado em Letras (Portugus) pela
USP (1970), mestre (1974) e doutor em Teoria Literria e Literatura Comparada (1980), pela
mesma Universidade.

29

O escndalo do livro que no existia

Lus Nassif, 25/05/2011
Durante dias e dias o pas inteiro discutiu uma miragem, um no-fato, algo que no existia. E na
discusso se leu de tudo, analistas com julgamentos definitivos sobre a questo, acadmicos
soltando sentenas condenatrias, jornalistas atirando flechas na miragem. E tudo em cima de
uma nuvem, uma sombra, um ectoplasma que nunca existiu.
Poucas vezes na histria contempornea se viu manifestao to atrasada do que seja opinio
pblica latino-americana. Parecia mais um daqueles contos do realismo fantstico de um Garcia
Marques, uma parbola familiar de Julio Cortazar.
Refiro-me a esse episdio sobre o suposto livro que ensinaria as crianas a ler a escrever
errado.
Esse livro, sobre o qual tantas mentes brilhantes despejaram esgoto puro, no existe.
Inventaram um livro com o mesmo nome, com a mesma autora e imputaram a ele um contedo
inexistente no livro original.
O livro massacrado no defendia a norma "inculta". Apenas seguia recomendaes do
Ministrio da Educao, em vigor desde 1997, de no desprezar a fala popular. Era uma
recomendao para que os jovens alfabetizados, que aprendem a falar corretamente, no
desprezem pessoas do seu prprio meio, que no
O livro massacrado no
tiveram acesso chamada norma culta.
No entanto um pas que aspira a ser potncia,
conduzido por um tipo de jornalismo tpico de pases
atrasados, caiu de cabea na interpretao de que o
livro ensinava a escrever errado. Criado o primeiro
tumulto, personagens ilustres caram de cabea na
verso vendida. O pas inteiro repetiu a fico criada,
as melhores cabeas da mdia de massa embarcando
em uma canoa furada, apenas repetindo o que ouviram
falar.

defendia a norma
inculta. Apenas
seguia recomendaes
do Ministrio da
Educao, em vigor
desde 1997, de no
desprezar a fala
popular

Sem que um s tivesse ao menos lido o captulo, deram

o que lhes era pedido: condenaes do livro e da
autora, pela discutvel vantagem de sarem em jornais e programas de TV... dizendo bobagens.
De repente, uma professora sria foi achincalhada, ofendida, tornando-se inimigo pblico,
merecendo longos minutos no Jornal Nacional.

Episdio semelhante ocorreu alguns anos atrs com uma professora de psicologia que fazia
pesquisas sobre "reduo de danos" um tipo de poltica de sade visando ensinar os viciados
a no se matarem. Foram apontadas ela e sua orientadora de 68 anos como traficantes em
blogs de esgoto de portais de grande visibilidade. Depois, essa acusao leviana repercutida no
Jornal Nacional.
30

Em alguns setores, o pas vive momentos de trevas, de um atraso similar ao macartismo

americano dos anos 50, como se toda a racionalidade, lgica, valores da civilizao tivessem
sido varridos do mapa. E tudo debaixo do libi de uma luta poltica implacvel, que ideologiza
tudo, transforma qualquer fato em campo de batalha, escandaliza qualquer coisa, fuzila
qualquer pessoa em nome de uma guerra que j no tem rumo, objetivo. como um exrcito de
cruzados voltando das batalhas perdidas e destruindo tudo o que veem sua frente apenas
porque aprenderam a guerrear, a destruir e, sem guerras pela frente, praticassem o rito da
execuo sumria por mero vcio.

QUEM
Lus Nassif introdutor do jornalismo de servios e do jornalismo eletrnico no pas. Vencedor
do Prmio de Melhor Jornalista de Economia da Imprensa Escrita do site Comunique-se em
2003, 2005 e 2008, em eleio direta da categoria. Prmio iBest de Melhor Blog de Poltica, em
eleio popular e da Academia iBest.

31

Escandalizado com o escndalo

Affonso Romano
Publicado em 21/05/2011
Estou escandalizado com o escndalo que armaram em torno do livro 'POR UMA VIDA
MELHOR" de Heloisa Ramos da coleo "Viver, aprender".
Finalmente tive acesso ao livro, que me foi dado por Cludio Mendona- Presidente da
Fundao de Educao de Niteri. Antes havia lido entrevistas em que a autora tentava
explicar seu livro, aos que no a queriam entender. Li tambm uma srie de improprios
injustos e gracinhas fceis em torno da obra. Vi gente alarmada dizendo que o mundo tinha
acabado por causa dessa obra maligna. Enfim, apocalipse now.
Fico me indagando de onde que saiu essa onda de interpretaes equivocadas sobre o livro.
Fico pensando nessa expresso esquisita que a imprensa tanto usa "repercutir a notcia".
Parece at que a imprensa "oral" e no "escrita". Fica repercutindo boatos, o "ouvir dizer".
Isto bate num problema crnico agravado pela modernidade: a cultura auricular (o ouvir
dizer). E d-lhe boato, que vira calnia. Vocs se lembram daquela ria -"La Calunia"- da pera
"Barbeiro de Sevilha" de Rossini? A calnia comea como uma brisa e acaba virando
tempestade. Nesse caso, "tempestade em copo d'gua".

Fico me
indagando de
onde que saiu
essa onda de
interpretaes
equivocadas
sobre o livro. A
calnia comea
como uma brisa
e acaba virando
tempestade.
Nesse caso,
"tempestade em
copo d'gua"

Em sntese: a autora no est fazendo nenhuma apologia do erro,

est mostrando o que qualquer linguista sabe: a diferena entre a
linguagem escrita e a falada. E fez (com uma equipe) um livro muito
interessante para os alunos do EJA (Educao de Jovens e Adultos).
' bom que as pessoas se informem tambm sobre o que o EJA:
cursos para o pessoal que entra tardia (e constrangidamente) em
contato com a cultura formal.
No livro tem textos de Italo Calvino e Ju Bananre, Rubem Braga e
Melville, Daniel Defoe e Adoniran Barbosa. E abrindo o leque, referese tanto a Goya quanto a artistas contemporneos. Enfim, um painel
da cultura, uma aula de semiologia. Ali, por exemplo, o ingls
ensinado a partir do que est escrito nas camisetas e na publicidade.
E ensina a esses 40 milhes que saram da faixa da pobreza a
utilizarem o computador.
Mas disto ningum falou...

Fico pensando em algo que digo num dos textos de LER O MUNDO
(que chega s livrarias essa semana). As pessoas das comunidades carentes, s vezes, usam
camisetas e nem sabem o que est escrito nelas. Pois bem, muita gente sofisticada se debrua
sobre as letras dos jornais e no consegue desentranhar o significado dos fatos.

32

O assunto mais amplo. H que analisar a esquizofrenia da cultura contempornea. Digo algo
sobre isto no OBSERVATORIO DA IMPRENSA ( do combativo Alberto Dines) que ir ao ar na
3a.feira na TV Brasil (antiga TVE).

QUEM
Affonso Romano um escritor brasileiro. Nas dcadas de 1950 e 1960 participou de
movimentos de vanguarda potica. Em 1962 diplomou-se em letras e trs anos depois publica
seu primeiro livro de poesia, "Canto e Palavra". Em 1965 lecionou na Califrnia (Universidade
de Los Angeles - UCLA), e em 1968 participou do Programa Internacional de Escritores da
Universidade de Iowa, que agrupou 40 escritores de todo o mundo. Em 1969 doutorou-se pela
Universidade Federal de Minas Gerais e, um ano depois, montou um curso de ps-graduao
em literatura brasileira na PUC do Rio de Janeiro. Foi Diretor do Departamento de Letras e
Artes da PUC-RJ, de 1973 a 1976. Ministrou cursos na Alemanha (Universidade de Kln),
Estados Unidos (Universidade do Texas, UCLA), Dinamarca (Universidade de Aarhus), Portugal
(Universidade Nova) e Frana (Universidade de Aix-en-Provence). Foi cronista no Jornal do
Brasil (1984-1988) e do jornal O Globo at 2005. Atualmente escreve para os jornais Estado de
Minas e Correio Brasiliense.

33

Recebendo e prestando esclarecimentos

Depoimento da procuradora Janice Ascari
Disponvel em: http://janiceascari.blogspot.com/2011/05/recebendo-e-prestandoesclarecimentos.html
Agradeo muito as indicaes de textos a respeito do tema (alguns eu j havia lido) e os
esclarecimentos prestados nos comentrios ao post anterior, no Twitter e por e-mail.
Descontados alguns argumentos de autoridade e solenemente ignoradas as ironias, grosserias e
deselegncias de uns poucos, a troca de informaes deu-se em alto nvel e sempre saudvel.
Devemos, sim, sempre conversar e conviver com a diversidade de ideias.
Recebi ontem no celular um recado da Professora Vera Masago, coordenadora da ONG "Ao
Educativa", responsvel pelo livro e uma de suas autoras, colocando-se disposio do
Ministrio Pblico para prestar todos os esclarecimentos necessrios. S no retornei a ligao
porque peguei o recado j tarde da noite, mas vou faz-lo. Agradeo a gentileza e elogio a Prof
Vera pela atitude. A ONG "Ao Educativa" pode ser melhor conhecida aqui:
http://www.acaoeducativa.org.br/portal/
Este blog pessoal, desconhecido e pouco acessado. Minha insignificante opinio s ganhou
alguma dimenso por uma matria do jornal O Globo, ao qual deixei bem claro que estava
falando como me e que no havia analisado juridicamente a
questo:http://oglobo.globo.com/educacao/mat/2011/05/16/procuradora-da-republicapreve-acoes-contra-uso-de-livro-com-erros-pelo-mecautora-se-defende-924478530.asp
Pauto-me nica e

exclusivamente por minha

Com as leituras e os esclarecimentos recebidos aqui e no

conscincia e sei
Twitter, entendi perfeitamente o ponto de vista dos
especialistas em lingustica. Isoladamente considerado,
reconhecer um erro, o que
at que faz sentido. Entretanto, penso que h outros
fao aqui, publicamente
aspectos que devem ser considerados, dos pontos de
(...) Expressei-me muito
vista educacional, pedaggico e do ensino da Lngua
Portuguesa de acordo com os programas oficiais dos
mal. Crime, no sentido
cursos regulares e das regras para o vestibular. O ensino
tcnico-jurdico da palavra,
na vida real um desafio para educadores e professores
no h.
de todas as matrias e seja qual for a classe social dos
alunos. Minha me, hoje aposentada, foi professora da rede estadual a vida inteira. Tenho
outras professoras na famlia. No h uma verdade absoluta e, se houver, ningum dono dela.
Mantenho minha opinio discordante e no me convenci de que esse o melhor mtodo de
ensino, por mais que possa estar correto do ponto de vista acadmico.
Contudo, pauto-me nica e exclusivamente por minha conscincia e sei reconhecer um erro, o
que fao aqui, publicamente. Assiste total razo ao Professor Doutor Clecio dos Santos Bunzen
Jnior, Mestre e Doutor em Lingustica Aplicada pela Unicamp e Professor da Universidade
Federal de So Paulo quando chama a minha ateno para o fato de eu ter dito que isso "era um
crime".
34

Expressei-me muito mal. Crime, no sentido tcnico-jurdico da palavra, no h. Peo desculpas

ao Prof. Dr. Clecio, aos autores do livro e a quem mais possa ter se sentido ofendido. Utilizei o
termo no sentido leigo, querendo significar um absurdo, algo inaceitvel. Por isso, fica aqui a
minha retratao formal e meu esclarecimento, no sentido de que o termo "crime" foi por mim
mal utilizado. No acusei o MEC nem os autores do livro de nenhuma conduta que, sob o
aspecto estritamente jurdico, possa configurar crime. Como fosse um castigo, a linguagem
vulgar me pregou uma pea.
Por fim, o editorial "A pedadogia da ignorncia", do jornal O Estado de So Paulo, edio de hoje
( http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20110518/not_imp720732,0.php ), traz uma
informao inverdica. No lidero nenhum grupo de procuradores e no foi anunciado que o
Ministrio Pblico Federal ir processar o MEC.
Atuo em matria criminal em segunda instncia, perante o Tribunal Regional Federal, apenas. A
atribuio para instaurar procedimentos sobre o tema dos membros do MP de primeira
instncia que integram os ofcios de Tutela Coletiva, ou seja, os que trabalham com a defesa dos
interesses sociais e individuais indisponveis, a quem compete promover o inqurito civil e a
ao civil pblica, para a proteo do patrimnio pblico e social, do meio ambiente e de outros
interesses difusos e coletivos (como a educao). Somente esses procuradores que podem
analisar se o caso de se abrir, ou no, algum procedimento sobre o caso, seja por iniciativa
prpria ou por representao.
A mim, como me, foi gratificante ter me informado sobre as vrias facetas da questo, embora
mantenha minha opinio discordante inicial.
Meus respeitos e grata a todos pelo bom debate.

QUEM
Janice Ascari Procuradora Regional da Repblica de So Paulo. Ao saber da notcia pelos
jornais, declarou que o livro era um crime contra os jovens. Ao tomar conhecimento da
questo, e aps ler o captulo, publicou esta retratao em seu blog. No entanto, algumas
revistas e jornais continuaram a utilizar sua declarao inicial indevidamente.

35

Uma defesa do "erro" de portugus

Hlio Schwartsman, 16/05/2011
O pessoal pegaram pesado. Da esquerda direita, passando por vrios amigos meus, a
imprensa foi unnime em atacar o livro didtico "Por uma Vida Melhor", de Helosa Ramos. O
suposto pecado da obra, que distribuda pelo Programa do Livro Didtico, do Ministrio da
Educao, afirmar que construes do tipo "ns pega o peixe" ou "os livro ilustrado mais
interessante esto emprestado" no constituem exatamente erros, sendo mais bem descritas
como "inadequadas" em determinados "contextos".
Os mais espevitados j viram a um plano maligno do governo do PT para pespegar a anarquia
lingustica e destruir a educao, pondo todas as crianas do Brasil para falar igualzinho ao
Lula. Outros, mais comedidos, apontaram a temeridade pedaggica de dizer a um aluno que
ignorar a concordncia no constitui erro.
Eu mesmo faria coro aos moderados, no fosse o fato de que, do ponto de vista da lingustica --e
no o da pedagogia ou da gramtica normativa--, a posio da professora Helosa Ramos
corretssima, ainda que a autora possa ter sido inbil ao exp-la.
Acredito mesmo que, excludos os ataques politicamente motivados, tudo no passa de um
grande mal-entendido. Para tentar compreender melhor o que est por trs dessa confuso,
importante ressaltar a diferena entre a perspectiva da lingustica, cincia que tem por objeto a
linguagem humana em seus mltiplos aspectos, e a da gramtica normativa, que arrola as
regras estilsticas abonadas por um determinado grupo de usurios do idioma numa
determinada poca (as elites brancas de olhos azuis, se lcito utilizar a imagem consagrada
pelo ex-governador de So Paulo Cladio Lembo). Podemos dizer que a segunda est para a
primeira assim como a pesquisa da etiqueta da corte bizantina est para o estudo da Histria.
Da no decorre, claro, que devamos deixar de examinar a etiqueta ou ignorar suas
prescries, em especial se frequentarmos a corte do "basileus", mas importante ter em
mente que a diferena de escopo impe duas lgicas muito diferentes.

Acredito mesmo que, excludos os ataques politicamente motivados,

tudo no passa de um grande mal-entendido
Se, na viso da gramtica normativa, deixar de fazer uma flexo plural ou apor uma vrgula
entre o sujeito e o predicado constituem crimes inafianveis, na perspectiva da lingustica
nada disso faz muito sentido. Mas prossigamos com um pouco mais de vagar. Se os linguistas
no lidam com concordncias e ortografia o que eles fazem? Seria temerrio responder por
todo um ramo do saber que ainda por cima se divide em vrias escolas rivais. Mas, assumindo o
nus de favorecer uma dessas correntes, eu diria que a lingustica est preocupada em apontar
os princpios gramaticais comuns a todos os idiomas. Essa ideia no exatamente nova. Ela
existe pelo menos desde Roger Bacon (c. 1214 - 1294), o "pai" do empirismo e "av" do mtodo
cientfico, mas foi modernamente desenvolvida e popularizada pelo linguista norte-americano
Noam Chomsky (1928 -).
H de fato boas evidncias em favor da tese. A mais forte delas o fato de que a linguagem um
universal humano. No h povo sobre a terra que no tenha desenvolvido uma, diferentemente
36

da escrita, que foi "criada" de forma independente no mais do que meia dzia de vezes em
toda a histria da humanidade. Tambm diferentemente da escrita, que precisa ser ensinada,
basta colocar uma criana em contato com um idioma para que ela o adquira quase sozinha.
Mais at, o fenmeno das lnguas crioulas mostra que pessoas expostas a pdgins (jarges
comerciais normalmente falados em portos e que misturam vrios idiomas) acabam
desenvolvendo, no espao de uma gerao, uma gramtica completa para essa nova linguagem.
Outra prova curiosa a constatao de que bebs surdos-mudos "balbuciam" com as mos
exatamente como o fazem com a voz as crianas falantes.
O principal argumento lgico usado por Chomsky em favor do inatismo lingustico o chamado
Pots, sigla inglesa para "pobreza do estmulo" ("poverty of the stimulus"). Em grandes linhas,
ele reza que as lnguas naturais apresentam padres que no poderiam ser aprendidos apenas
por exemplos positivos, isto , pelas sentenas "corretas" s quais as crianas so expostas.
Para adquirir o domnio sobre o idioma elas teriam tambm de ser apresentadas a
contraexemplos, ou seja, a frases sem sentido gramatical, o que raramente ocorre. Como fato
que os pequeninos desenvolvem a fala praticamente sozinhos, Chomsky conclui que j nascem
com uma capacidade inata para o aprendizado lingustico. a tal da Gramtica Universal.
O cientista cognitivo Steven Pinker, ele prprio um ferrenho defensor do inatismo, extrai
algumas consequncias interessantes da teoria. Para comear, ele afirma que o instinto da
linguagem uma capacidade nica dos seres humanos. Todas as tentativas de colocar outros
animais, em especial os grandes primatas, para "falar" seja atravs de sinais ou de teclados de
computador fracassaram. Os bichos no desenvolveram competncia para, a partir de um
nmero limitado de regras, gerar uma quantidade em princpio infinita de sentenas. Para
Pinker, a linguagem (definida nos termos acima) uma resposta nica da evoluo para o
problema especfico da comunicao entre caadores-coletores humanos.
Outro ponto importante e que o que nos interessa aqui diz respeito ao domnio da gramtica.
Se ela inata e todos a possumos como um item de fbrica, no faz muito sentido classificar
como "pobre" a sintaxe alheia. Na verdade, aquilo que nos habituamos a chamar de gramtica,
isto , as prescries estilsticas que aprendemos na escola so o que h de menos essencial,
para no dizer aborrecido, no complexo fenmeno da linguagem. No me parece exagero
afirmar que sua funo precipuamente social, isto , distinguir dentre aqueles que dominam
ou no um conjunto de normas mais ou menos arbitrrias que se convencionou chamar de
culta. Nada contra o registro formal, do qual, alis, tiro meu ganha-po. Mas, sob esse prisma,
no faz mesmo tanta diferena dizer "ns vai" ou "ns vamos". Se a linguagem a resposta
evolucionria necessidade de comunicao entre humanos, o nico critrio possvel para
julgar entre o linguisticamente certo e o errado a compreenso ou no da mensagem
transmitida. Uma frase ambgua seria mais "errada" do que uma que ferisse as caprichosas
regras de colocao pronominal, por exemplo.
Podemos ir ainda mais longe e, como o linguista Derek Bickerton (1925 -), postular que existem
situaes em que a gramtica normativa que est "errada". Isso ocorre quando as regras
estilsticas contrariam as normas inatas que nos so acessveis atravs das gramticas das
lnguas crioulas. No final acabamos nos acostumando e seguimos os prescricionistas, mas
penamos um pouco na hora de aprender. Estruturas em que as crianas "erram" com maior
frequncia (verbos irregulares, dupla negao etc.) so muito provavelmente pontos em que
estilo e conexes neuronais esto em desacordo.

37

Mais ainda, elidir flexes, substituindo-as por outros marcadores, como artigos, posio na
frase etc., um fenmeno arquiconhecido da evoluo lingustica. Foi, alis, atravs dele que os
cidados romanos das provncias foram deixando de dizer as declinaes do latim clssico, num
processo que acabou resultando no portugus e em todas as demais lnguas romnicas.
A depender do zelo idiomtico de meus colegas da imprensa, ainda estaramos todos falando o
mais castio protoindo-europeu.
No sei se algum professor da rede pblica aproveita o livro de Helosa Ramos para levar os
alunos a refletir sobre a linguagem, mas me parece uma covardia priv-los dessa possibilidade
apenas para preservar nossas arbitrrias categorias de certo e errado.

QUEM
Hlio Schwartsman, 44 anos, articulista da Folha. Bacharel em filosofia, publicou "Aquilae
Titicans - O Segredo de Avicena - Uma Aventura no Afeganisto" em 2001. Escreve para a
Folha.com.

38

O que os livro contam?

Eliane Brum
Li o captulo do livro Por uma vida melhor, que vem causando polmica h mais de uma
semana na imprensa e na comunidade acadmica. O livro distribudo pelo Ministrio da
Educao para ser utilizado pelas escolas pblicas na Educao de Jovens e Adultos e foi
coordenado pela Ao Educativa ONG pela qual tenho grande respeito pelo trabalho que
realiza no reconhecimento e ampliao das vozes da cultura, especialmente a das periferias.
Copio o trecho da discrdia aqui e sugiro que o leitor leia o captulo inteiro, intitulado Falar
diferente de escrever. importante ler o texto na fonte para que possamos pensar juntos e
para que cada um possa formar sua prpria opinio.
O trecho que gerou a polmica este:
Os livro ilustrado mais interessante esto emprestado.
Voc acha que o autor dessa frase se refere a um livro ou a mais de um livro? Vejamos:
O fato de haver a palavra os (plural) indica que se trata de mais de um livro. Na variedade
popular, basta que esse primeiro termo esteja no plural para indicar mais de um referente.
Reescrevendo a frase no padro da norma culta, teremos:
Os livros ilustrados mais interessantes esto emprestados.

Voc pode estar se perguntando: Mas eu posso falar os

livro?. Claro que pode. Mas fique atento porque,
dependendo da situao, voc corre o risco de ser vtima
de preconceito lingustico. Muita gente diz o que se deve
e o que no se deve falar e escrever, tomando as regras
estabelecidas para a norma culta como padro de
correo de todas as formas lingusticas. O falante,
portanto, tem de ser capaz de usar a variante adequada
da lngua para cada ocasio.

O livro (...) foi coordenado

pela Ao Educativa
ONG pela qual tenho
grande respeito pelo
trabalho que realiza no
reconhecimento e
ampliao das vozes da
cultura, especialmente a
das periferias

Ao ler o captulo inteiro, fcil perceber que, em

nenhum momento, os autores do livro afirmam que no se deve ensinar e aprender a norma
culta da lngua. Pelo contrrio. Eles se dedicam a ensin-la. Logo na primeira pgina, dito:
Voc, que falante nativo de portugus, aprendeu sua lngua materna espontaneamente,
ouvindo os adultos falarem ao seu redor. O aprendizado da lngua escrita, porm, no foi assim,
pois exige um aprendizado formal. Ele ocorre intencionalmente: algum se dispe a ensinar e
algum se dispe a aprender. Mais adiante, os autores estimulam o aluno a ler e a escrever e
a insistir nisso, mesmo que possa parecer difcil, porque lendo e escrevendo que se aprende a
ler e a escrever.

39

No h, portanto, nenhum compl contra a lngua portuguesa, como algumas intervenes

fizeram parecer. Nem mesmo caberia tanto barulho, no fosse uma tima oportunidade para
pensarmos sobre a lngua. E o debate das ideias sempre vale a pena. mais interessante,
porm, quando partimos das dvidas e no das certezas. No custa perguntar uma vez por dia
a si mesmo: Ser que eu estou certo?. Ningum est velho demais, ou sbio demais, ou tem
diplomas demais que no possa duvidar e aprender. Um professor que pensa que sabe tudo no
um professor um dogma. E dogmas cabem nas religies e nas ditaduras e no na escola e
na democracia.
H algumas afirmaes no texto que, em minha opinio, merecem uma reflexo mais atenta. E o
trecho de Os livro apenas uma delas. Em outro momento, os autores dizem o seguinte:
Em primeiro lugar, no h um nico jeito de falar e escrever. A lngua portuguesa apresenta
muitas variantes, ou seja, pode se manifestar de diferentes formas. H variantes regionais,
prprias de cada regio do pas. (...) Essas variantes tambm podem ser de origem social. As
classes sociais menos escolarizadas usam uma variante da lngua diferente da usada pelas
classes sociais que tm mais escolarizao. Por uma questo de prestgio vale lembrar que a
lngua um instrumento de poder , essa segunda variante chamada de variedade culta ou
norma culta, enquanto a primeira denominada variedade popular ou norma popular.

Ao ler o captulo inteiro, fcil perceber que, em nenhum momento, os

autores do livro afirmam que no se deve ensinar e aprender a norma
culta da lngua. Pelo contrrio
Contudo, importante saber o seguinte: as duas variantes so eficientes como meios de
comunicao. A classe dominante utiliza a norma culta principalmente por ter maior acesso
escolaridade e por seu uso ser um sinal de prestgio. Nesse sentido, comum que se atribua um
preconceito social em relao variante popular, usada pela maioria dos brasileiros. Esse
preconceito no de razo lingustica, mas social. Por isso, um falante deve dominar as
diversas variantes porque cada uma tem seu lugar na comunicao cotidiana.
verdade que a lngua pode ser um instrumento de dominao e foi ao longo da Histria no
s do Brasil, mas do mundo. O portugus mesmo a lngua dos colonizadores e foi sendo
transformado por falantes vindos de geografias e de experincias diversas ao longo dos sculos,
num constante movimento. Assim como a apropriao da palavra escrita e a ampliao do
acesso escola esto na base de qualquer processo igualitrio. Tambm verdade que os
pobres sempre foram discriminados por tropearem nas palavras e na concordncia. Basta
lembrar as piadas que faziam com Lula porque no incio de sua carreira poltica ele falava
menas em vez de menos. A soluo para a discriminao, sempre uma indignidade, no foi
afirmar que menas tambm era correto.
O que discordo no captulo polmico exatamente o caminho que o livro prope para a
incluso. Primeiro, acho complicado afirmar que usar a norma culta ou a norma popular
uma questo de ocasio. Como neste trecho: A norma culta existe tanto na linguagem escrita
como na linguagem oral, ou seja, quando escrevemos um bilhete a um amigo, podemos ser
informais, porm, quando escrevemos um requerimento, por exemplo, devemos ser formais,
utilizando a norma culta.

40

Aceitar que est correto dizer Os livro ou que basta aprender onde cabe a norma popular
e onde mais apropriada a culta pode significar aceitar a dominao e acolher o
preconceito. Quem fala e escreve os livro o faz no por escolha, mas porque lhe foi roubado o
acesso educao. verdade que quem assim se expressa supostamente comunica o mesmo
que quem respeita a concordncia. E o objetivo maior da lngua permitir a comunicao. Mas,
se voc afirma que a concordncia ou no apenas uma questo de ocasio, voc corre o risco
de estar acolhendo a discriminao e no incluindo de fato.
A incluso real s vai acontecer quando a escola pblica oferecer a mesma qualidade de ensino
recebida pelos mais ricos nas melhores escolas privadas. Quando o Estado for capaz de garantir
a mesma base de conhecimento para que cada um desenvolva suas potencialidades. E este o
problema do pas: uma educao pblica de pssima qualidade, com adolescentes que chegam
ao ensino mdio sem condies de interpretar um texto e muitas vezes incapazes at mesmo
de ler um texto.
O que os mais pobres precisam no que algum lhes diga que expresses como os livro
bom portugus, mas sim uma escola que ensine de fato e no que finja ser capaz de ensinar.
Para dizer os livro ningum precisa de escola. bvio que a lngua, como coisa viva que ,
tambm poltica. Mas a poltica de incluso contida no texto do livro pode estar equivocada. E
a discusso sobre o tema, seja de um lado ou de outro, poderia ser mais interessante se fosse
menos sobre poltica e mais sobre educao.
Dominar as regras importante at para poder quebr-las. preciso conhecer profundamente
a origem, a estrutura da lngua, para poder brincar com ela. Voc precisa partir do parmetro
para reinvent-lo na escrita. Quando o personagem de um romance que se passa na periferia de
uma grande cidade diz Os livro, seu autor sabe que a concordncia correta os livros.
Quando ele escolhe colocar essa construo na boca do personagem, h uma inteno literria.
Ele est nos dizendo algo muito mais profundo do que uma mera equivalncia poderia sugerir.
Se voc elimina essa possibilidade, pode estar eliminando a denncia da dominao ou a
possibilidade do estranhamento. (Ao final do captulo polmico, alis, h um texto bem
interessante sobre a viso de mundo contida na escolha da linguagem escrita, desenvolvido a
partir do poema Migna terra, de Ju Bananre.)
Quando algum discriminado por dizer Os livro no me parece ser um preconceito
lingustico, como os autores afirmam, mas um preconceito. Ponto. Ningum tem o direito de
zombar de outro porque ele no conhece as regras gramaticais ao contrrio, deve ajud-lo a
encontrar os meios de aprender. E nesse ponto que me parece que pode existir tambm um
equvoco na compreenso do que a linguagem popular.
No sou linguista, nem gramtica, nem professora de portugus. Estou sempre estudando para
no cometer erros ao escrever, mais ainda agora com a nova ortografia. Mas, mesmo com a
gramtica e o dicionrio j bem gastos pelo uso, s vezes me acontece de atropelar a lngua.
Acho, porm, que entendo um pouco da linguagem das ruas. E nisso tenho algo a dizer.
Percorro o Brasil h mais de 20 anos ouvindo histrias de gente e muitos dos que escutei
eram analfabetos. Sempre defendo que a principal ferramenta do reprter a escuta. E
justamente esta escuta que me ensinou que a linguagem popular muito variada e muito,
muito sofisticada mesmo. Seguidas vezes, meu desafio apenas escutar com redobrada ateno
para reproduzir pela escrita o que foi inventado pela fala. Porque h uma recriao de mundo
41

em cada canto, contida nas pessoas a partir de experincias as mais diversas. essa sofisticao
da linguagem que me abre as portas para o universo que me propus a contar.
Com frequncia eu penso, diante de um analfabeto nos confins do Brasil: Nossa! Isso
literatura pela boca!. E . Guimares Rosa no reinventou a lngua portuguesa apenas porque
era um gnio. Acredito que era um gnio mas acredito tambm que ele bebeu em genialidades
orais do serto do qual se apropriou como poucos.
Ento, acreditar que a linguagem popular (ou variante popular ou norma popular) dizer
coisas toscas como os livro pode significar subestimar a riqueza e a diversidade de expresso
do povo. Sempre lamentei que as pessoas que me contavam suas histrias no tivessem tido
acesso escola, devido abissal desigualdade do Brasil, para que no precisassem de mim para
transformar em escrita as belas construes, os achados de linguagem que saam de sua boca.
Nada a ver com os livro. Posso estar errada, mas me arrisco a afirmar que o povo brasileiro
muito melhor do que isso. Se o Estado algum dia garantir escola pblica de qualidade e
professores qualificados, bem pagos e dispostos a ensinar, o portugus ser uma lngua muito
mais rica tambm na expresso escrita como j na oral.

QUEM
Eliane Brum jornalista, escritora e documentarista. Ganhou mais de 40 prmios nacionais e
internacionais de reportagem. autora de Coluna Prestes O Avesso da Lenda (Artes e
Ofcios), A Vida Que Ningum V (Arquiplago Editorial, Prmio Jabuti 2007) e O Olho da Rua
(Globo). E-mail: elianebrum@uol.com.br. Twitter: @brumelianebrum

42

Do dialeto da classe educada brasileira, pode-se falar?

Ludmila Thom de Andrade (UFRJ)
Em alguns meios de comunicao nos ltimos dias, vieram tona opinies discordantes a
respeito do papel da escola no tratamento dos dialetos sociais da lngua brasileira. O barulho
revela o desconhecimento do pblico em geral a respeito dos impasses da educao e de suas
formas de superao. Em 1986, Magda Soares propunha o multidialetalismo, caminho didtico
da considerao de falares sociais diversos. Era a sada para a escola, diante do impasse de
como tratar os modos de falar de crianas e jovens de origem popular. Propunha um ensino de
lngua portuguesa que se utilizasse do levantamento, entendimento e apresentao dos dialetos
sociais brasileiros, para atingir o objetivo primordial de apropriao e aprendizagem do dialeto
de prestgio.
Os procedimentos recomendados pela atual pesquisa brasileira, pelo menos em Lingustica,
Educao, Didtica da Lngua Portuguesa e estudos de Letramento, decorrem de uma posio
que dura mais de 25 anos, para a pesquisa e para a formao inicial de professores de nossa
escola bsica! Para os educadores propositores deste ideal, considerar o dialeto no prestigiado
em prioridade um meio para se atingir uma escola pblica democrtica, que cumpra seu papel
de ensino do portugus padro da norma culta, sem reproduzir as discriminaes j presentes
na convivncia social.
Em prol do desenvolvimento lingustico de todos os cidados da escola, recomenda-se o
aprofundamento no conhecimento que j tm da lngua. Se todos somos falantes da lngua,
ento dela somos todos conhecedores. J nascemos aprendendo-a e o fazemos bem antes da
escola iniciar seus ensinamentos. Para se (re)aprender a lngua, o caminho se sensibilizar com
a sua histria, explorar sua diversidade e a variedade de suas possibilidades. Tanto um falante
que transite bem na norma padro da lngua brasileira quanto outros, que se utilizem de outros
padres, menos prestigiados, sero beneficiados pelo conhecimento de formas de utilizao da
lngua para alm das que j conhece.
Um inspirador autor de conceitos dos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN), Mikhail
Bakhtin, em sua obra, afirma que os gneros discursivos secundrios, a Literatura e a Cincia,
por exemplo, subsidiam-se necessariamente de gneros primrios, que se encontram nas ruas,
nas feiras, nas praas. Assim se produz a lngua.
Ainda nos anos 70 no Brasil, muito antes dos PCN trazerem estas ideias, antes da obra de
Soares, a Sociolingustica comparecia como referncia na formao inicial de professores de
portugus e de anos iniciais do ensino fundamental, defendendo uma atitude menos
preconceituosa e mais conceitual diante dos falares nacionais. As diferenas a serem
observadas so de carter social, regional, etrio, sexual, profissional etc. A verdadeira lngua
no est guardada cristalizadamente em formas que no nos causam estranhamento, que
passam como padro. Ao contrrio, est na mudana.
Os princpios defendidos servem a todas as partes. Para a massa de ascendncia analfabeta que
herda das geraes de perodos histricos em que havia 50 % de analfabetos no pas (hoje
apenas 9%), o conhecimento do discurso padro, ser de interesse e utilidade. Para os j
nascidos falantes da lngua de prestgio, herdeiros, aprender que a lngua constituda deste
43

extrato popular vivo, cambiante, sempre adubado e criativo, tambm seria um conhecimento
que os permitiria relacionar-se melhor com a lngua escrita, sua lngua, da qual precisam se
apoderar. A fruio dos neologismos rurais de Guimares Rosa, por exemplo, exige uma
abertura lngua viva. Apreciar a modernidade de Machado de Assis no se faz sem se lidar
com os arcasmos que enquadram as vozes sociais histricas retratadas. Lngua inventada, por
arte, lngua rural e lngua antiga constituem o conhecimento culto da lngua. Porque a lngua
popular no o seria tambm?
O Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD) uma poltica que deve ser valorizada, de
acordo com a qual o MEC se responsabiliza pela avaliao criteriosa, seleo e distribuio a
todas as escolas pblicas do pas. Entretanto vemos instncias paralelas desonerarem o valor
desta ao, realizando movimentaes que produzem duplicao dos gastos, com vendas de
livros no selecionados, sem este selo de qualidade, a municpios e estados. Muitos livros
produzidos por editoras so propostos ao PNLD e no alcanam a seleo para serem
distribudos. O livro que gerou este quiproc foi um dos selecionados e no pode ser tomado
apenas a partir de recortes sensacionalistas, mas por seu conjunto.

QUEM
Ludmila Thom de Andrade professora da Faculdade de Educao da UFRJ e coordenadora
do Laboratrio de Estudos de Linguagem, Leitura, Escrita e Educao (LEDUC)

44

Um bom momento para refletir sobre o que ensinar e saber a

lngua portuguesa como lngua materna
Darcilia Marindir Pinto Simes (UERJ)
Num cenrio em que esto na ordem do dia o preconceito e o bulling, mostra-se relevante o
conflito de opinies provocado por expresses verbais em portugus na variedade brasileira
presentes em livro didtico destinado ao EJA classificadas como erros e interpretadas
descontextualizadamente. hora de rever e reajustar posies.
, no mnimo, espantosa a enxurrada de manifestaes, aodadas umas, levianas outras, acerca
de uma atitude apoiada no sociovariacionismo cuja estratgia didtica tem por meta encorajar
os falantes a enfrentar a riqueza da lngua portuguesa, sem que se sinta estigmatizado por sua
fala diferente e decorrente da moldura sociocultural em que se insere.
Como Professora de Portugus e Linguista Aplicada a um s tempo, no posso deixar de
pronunciar-me. H muito que os membros do grupo de pesquisa que lidero o SELEPROT, vemse empenhando na produo terico prtica de subsdios para uma aula de portugus, de fato,
eficiente. Por isso, enquadramo-nos na perspectiva sociovariacionista, quando nos ocupamos
da percepo e descrio das variedades regionais e sociais hodiernas (ao falante comum
interessa a descrio sincrnica) com que o docente dever lidar em sua prtica cotidiana. Por
isso, vimos desenvolvendo um trabalho substancioso com letras de msica brasileira (entre
outros gneros), por meio das quais possvel documentar a riqueza de nossas falas, as quais
so representao icnica da pluralidade e da mestiagem do povo brasileiro.
No entanto, diferente dos que pensam que o ingresso das falas no padro na sala de aula
promove a expulso do ensino normativo, nosso grupo de pesquisa vem tentando mostrar que,
pelo estudo dialgico no qual as falas diferenciadas se entrecruzam, o estudante pode
concretizar a meta de tornar-se um poliglota em sua prpria lngua, ou em outras palavras,
aprender a manifestar-se nas diversas variedades sincrnicas que circulam na sociedade
envolvente.
Assim sendo, aps a oportunidade de manusear as pginas que se tornaram alvo da polmica
ensinar portugus certo ou portugus errado, fiquei feliz em conhecer um trabalho didtico que
possibilita, objetivamente, ao aluno do EJA (clientela cujos estigmas sociais j lhe pesam
demasiadamente) constatar que as outras falas, as no padro, tambm so reconhecidas
na/pela escola, que no so falas proibidas nem erradas e que, ao adquirir domnio na
variedade padro oferecida pela escola, esse aluno estar adquirindo mais uma opo
comunicativa que lhe permitir transitar mais vontade nos espaos ditos letrados.
Finalizando, cumpre lembrar que o ensino da Lngua Portuguesa como Lngua Materna exige de
ns, professores, a conscincia de que ensinamos essa lngua a sujeitos que j a praticam, com
relativa eficincia, desde que comearam a falar. Logo, a justificativa do ensino escolar da
Lngua Materna como disciplina justamente a oportunidade de disciplinar o uso da lngua,
propiciando aos falantes a escolha da variedade lingustica adequada ao contexto de
comunicao de que ento participa.

45

Em ltima anlise, a escola deve propiciar o conhecimento do maior nmero possvel de

variedades, validando-as todas, para que o falante se torne competente para determinar o
estilo de sua fala em cada interao sociodiscursiva, sem perder de vista que, por enquanto, a
maioria dos concursos e processos seletivos dele vai exigir a variedade padro.
Parabns ao livro Por uma Vida Melhor e aos colegas que o elegeram como livro oficial para o
EJA.

QUEM
Darcilia Marindir Pinto Simes (www.darciliasimoes.pro.br) coordenadora do SubGT de LA
Ensino e aprendizagem (no GT de LA da ANPOLL), procientista da UERJ e Pesquisadora do
CNPq. Doutora em Letras Vernculas (UFRJ); Ps-doutora em Semitica (PUCSP); Ps-doutora
em Lingustica (UFC) e Professora Adjunta de Lngua Portuguesa no Instituto de Letras da
UERJ. Coordenadora do Grupo de Pesquisa Semitica, Leitura e Produo de Textos SELEPROT
e do Laboratrio Multidisciplinar e Multiusurio de Semitica LABSEM (UERJ-ESDI)

46

Preconceito lingustico ou ensino democrtico e pluralista?

Dante Lucchesi (UFBA)
Nos ltimos tempos, a sociedade brasileira vem aprofundando seu carter democrtico, no
apenas com a distribuio de renda promovida pela ao dos programas sociais do Governo
Federal, como tambm no reconhecimento da diferena como parte do respeito dignidade da
pessoa humana. Hoje o racismo tipificado como crime pelo Cdigo Penal, e est em curso no
Congresso Nacional um projeto de lei contra a homofobia. No plano da cultura, manifestaes
de matrizes historicamente marginalizadas, como a africana, esto plenamente integradas,
como os blocos afros no Carnaval da Bahia, a capoeira e o Candombl. Porm, o preconceito e a
intolerncia ainda predominam em um plano essencial da cultura: a lngua.
Nada mais revelador a esse respeito do que a comoo provocada pelo livro didtico de lngua
portuguesa Por uma vida melhor, distribudo pelo Programa Nacional do Livro Didtico, do
Ministrio da Educao (MEC), para a educao de jovens e adultos. A revolta se concentra em
uma passagem do livro que diz que o aluno poderia dizer algo como os livro, em certos
contextos, mas que deveria empregar a forma padro os livros, sobretudo em situaes
formais para no ser vtima do preconceito lingustico.
Foi o suficiente para que polticos, jornalistas, intelectuais e
professores manifestassem toda a sua perplexidade e
indignao. At uma procuradora do Ministrio Pblico
Federal, no melhor estilo udenista da Marcha com Deus pela
Famlia, ameaou com processo os responsveis pela edio
e pela distribuio do livro. Argumentou-se que, sendo a
misso da escola ensinar a forma correta, no podia
admitir o uso da forma errada; e que escola cabia
ensinar a norma culta, e no a popular. Chama a ateno, em
primeiro lugar, o aodamento e leviandade de alguns
posicionamentos, que revelaram que seus autores sequer se
deram ao trabalho de ler o livro.

Chama a ateno, em
primeiro lugar, o
aodamento e
leviandade de alguns
posicionamentos, que
revelaram que seus
autores sequer se
deram ao trabalho de
ler o livro.

A obra, da autoria da professora Helosa Ramos, baseia-se

em princpios racionais e imprescindveis para um ensino
eficaz da lngua materna, tais como o de que falar diferente de escrever. E reconhece que o
portugus, como qualquer lngua humana viva, admite formas diferentes de dizer a mesma
coisa, o que a cincia da linguagem denomina variao lingustica. Informa ainda que a variao
lingustica reflete a estrutura da sociedade. No caso brasileiro, o
cenrio da variao social apresenta uma diviso entre uma norma culta e uma norma. O livro
ainda alerta que, apesar de serem eficientes como meios de comunicao, as duas normas
recebem uma avaliao social diferenciada, existindo um preconceito social em relao
variante popular, usada pela maioria dos brasileiros, mas que esse preconceito no de razo
lingustica, mas social. Em vista disso, conclui que o falante tem de ser capaz de usar a
variante adequada da lngua para cada ocasio. No h nada demais em tais afirmaes. Os
gramticos mais esclarecidos reconhecem que o padro da correo absoluta deve ser
substitudo pelo parmetro da adequao relativa s diversas situaes de uso da lngua. to
inadequado dizer me d menos tarefa numa reunio formal de trabalho, quanto perguntar
47

poder-me-ia informar o preo desse vegetal? em uma feira livre. Como diz ainda o
questionado livro, um falante deve dominar as diversas variantes porque cada uma tem seu
lugar na comunicao cotidiana.
Informar ao aluno que a lngua plural e admite formas variantes de expresso, cada uma
legtima em seu universo cultural especfico, no apenas a forma mais adequada de fazer com
que o aluno conhea a realidade da sua lngua, mas um preceito essencial de uma educao
cidad, fundada nos princpios democrticos, do reconhecimento da diferena como parte
integrante do respeito dignidade da pessoa humana. A pluralidade o principal pilar de uma
sociedade democrtica, garantindo a diversidade de crenas, de opinies, de comportamentos,
de opes sexuais etc. Contudo, a diversidade lingustica vista sempre como uma ameaa, sem
que as pessoas se deem conta do autoritarismo que tal viso dissemina.
A aceitao da diversidade lingustica no entra em contradio com a necessidade da
aquisio de uma norma padro para uma melhor insero em uma sociedade de classes,
dominada pelo letramento. E inclusive o livro em questo se apresenta como um instrumento
adequado desse ensino, com seus exerccios de pontuao, do uso cannico dos pronomes e at
do emprego das sacrossantas regras de concordncia, que ousou desafiar, tocando em uma
aspecto nevrlgico da viso discricionria de lngua que predomina na sociedade brasileira. O
reconhecimento da diversidade lingustica, longe de ser prejudicial, uma condio sine qua
non para uma escola democrtica e inclusiva, que amplia o conhecimento do aluno sem
menosprezar sua bagagem cultural. A imposio de uma nica forma de usar a lngua,
rechaando as demais variedades como manifestaes de inferioridade mental, um ato de
violncia simblica e mutilao cultural inaceitvel.

Portanto, s a ignorncia ou a m-f podem explicar as manifestaes

de indignao e revolta que beiram a histeria, diante da distribuio de
um livro to pertinente, atravs do sistema democrtico e republicano
do Programa Nacional do Livro Didtico do MEC
Outro aspecto que chama ateno o desconhecimento que predomina na sociedade sobre o
ensino de lngua portuguesa. J h alguns anos que os livros didticos contemplam a questo da
variao lingustica, e muitas escolas tm adotado essa viso mais pluralista e democrtica de
ensino de lngua portuguesa com resultados muito positivos. Portanto, antes que se diga que a
distribuio do livro mais um ato de populismo do governo do PT, deve-se esclarecer que essa
viso remonta ao governo FHC, com a publicao dos Parmetros Curriculares Nacionais
(PCNs), em 1997, que j diziam que a imagem de uma lngua nica, mais prxima da
modalidade escrita da linguagem, subjacente s prescries normativas da gramtica escolar,
dos manuais e mesmo dos programas de difuso da mdia sobre o que se deve e o que no se
deve falar e escrever, no se sustenta na anlise emprica dos usos da lngua e alertavam que
o problema do preconceito disseminado na sociedade em relao s falas dialetais deve ser
enfrentado, na escola, como parte do objetivo educacional mais amplo de educao para o
respeito diferena.
Portanto, s a ignorncia ou a m-f podem explicar as manifestaes de indignao e revolta
que beiram a histeria, diante da distribuio de um livro to pertinente, atravs do sistema
democrtico e republicano do Programa Nacional do Livro Didtico do MEC. Diante disso,
importa saber quais so as razes mais profundas dessas reaes. Em primeiro lugar, a lngua
48

ocupa um posio sui generis na estrutura social. Em outras reas do comportamento, as leis se
seguem s prticas sociais. Na lngua, ao contrrio, as disposies governamentais, como no
caso dos PCNs, esto muito frente da viso dominante na sociedade, que no geral dogmtica
e cheia de mitificaes.
O linguista norte-americano William Labov fala do mito da Idade do Ouro, no qual as pessoas
tendem a acreditar que a lngua atingiu sua perfeio no passado e desde ento s se tem
deteriorado, e se afligem com as inovaes que a cada dia ameaam mais e mais a integridade
do idioma, sendo as mais perigosas as violaes perpetradas pela gente inculta. Porm, no se
conhece uma nica lngua cujo funcionamento tenha sido comprometido pelas mudanas que
sofreu ao longo de seu devir histrico. As mudanas que afetaram o chamado latim vulgar da
plebe romana deram origem ao portugus de Cames, ao espanhol de Cervantes e ao francs de
Flaubert. E as deterioraes sofridas pela lngua portuguesa desde o tempo de Cames no
impediram que Pessoa escrevesse sua magistral obra potica. Alm do que, muitos males que
afligem hoje a lngua, para a decepo de muitos, no constituem grande novidade. Os puristas
ficam horrorizados com a linguagem desleixada da Internet, impregnada de abreviaturas. Pois
as abreviaturas abundam nas inscries romanas e nos manuscritos medievais.
Costuma-se correlacionar tambm complexidade gramatical com grau de civilizao. Porm,
muitas lnguas indgenas brasileiras exibem uma morfologia muito mais complexa, inclusive
marcando certas categorias gramaticais, como a evidencialidade (que informa a fonte de
conhecimento do evento verbalizado), absolutamente ausentes na gramtica das lnguas
europeias. J muitas lnguas africanas, em sua maioria grafas (sem escrita), exibem um
sistema morfolgico de classificao nominal extremamente complexo. E algumas lnguas da
Melansia, de comunidades tribais, tm mais de cem formas pronominais, contra algumas
poucas dezenas das principais lnguas europeias, que tm mais de mil anos de tradio escrita.
Ou seja, complexidade gramatical no tem qualquer correlao com grau de civilizao. Nem se
pode pensar que complexidade gramatical implica maior poder de expresso da lngua.
Outro grande mito o da ameaa unidade lingustica: se no houver uma rgida
uniformizao, a unidade da lngua se perde; se o caos da variao lingustica no for detido, a
comunicao verbal ficar irremediavelmente comprometida. Ao contrrio, a heterogeneidade
da lngua que garante a sua unidade em uma comunidade socialmente estratificada e
culturalmente diversa. a flexibilidade conferida pela variao lingustica que permite a uma
lngua funcionar tanto na feira livre quanto nos tribunais de justia. Se fosse um cdigo
monoltico e inflexvel, como sugerem os puristas, a mesma lngua no poderia funcionar em
ambientes to diversos, o que levaria inexoravelmente sua fragmentao.
Impressiona o nvel de ignorncia que se observa em pleno sculo XXI em relao lngua.
Qualquer pessoa minimamente informada j ouviu falar de Freud, Lvi-Strauss e Max Weber,
tem alguma ideia sobre o que seja o Complexo de dipo e o Tabu do Incesto e no ousa falar em
raas superiores e inferiores, ou que um criminoso possa ser reconhecido pelo formato do seu
crnio, mas fala com naturalidade de lnguas simples e complexas e se refere a formas
lingusticas correntes como aberraes. Alis, a viso de que a forma superior da lngua
aquela dos escritores clssicos contempornea do sistema de Ptolomeu, de que a Terra era o
centro do Universo e, em torno dela, giravam o sol, os planetas e as estrelas. Ou seja, a
Revoluo de Coprnico no chegou ainda lngua.
Um exame aprofundado da questo revelar que as motivaes histricas para tanto
preconceito e mitificao decorrem exatamente papel poltico crucial que a lngua desempenha
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nas sociedades de classe. Ao longo dos tempos, a lngua tem constitudo um poderoso
instrumento de dominao e de construo da hegemonia das classes dominantes. A
construo dos estados nacionais encontrou na uniformizao e homogeneizao lingustica
um dos seus apoios mais eficazes, sobretudo em regimes autoritrios e absolutistas. E o
preconceito contra as formas de expresso das classes populares constitui um poderoso
instrumento de legitimao ideolgica da explorao desses segmentos. Na medida em que o
preconceito viceja na ignorncia, pode-se entender por que to importante impedir que uma
viso isenta e cientificamente fundamentada da lngua tenha uma grande circulao na
sociedade.
Em um programa televisivo sobre o polmico livro, um conhecido jornalista inquiriu uma
entrevista alegando que a concordncia gramatical seria imprescindvel para o raciocnio
lgico. Se fosse assim, os norte-americanos, australianos e ingleses deveriam enfrentar
dificuldades significativas, porque o ingls uma lngua praticamente desprovida de
concordncia nominal e verbal.
Ao contrrio, a grande maioria dos artigos cientficos escrita na atualidade em ingls, e as
universidades inglesas e norte-americanas figuram entre as melhores do mundo. Em ingls, se
diz: I work, you work, he works, we work, you work, they work. Na linguagem popular do
Brasil, se diz: eu trabalho, tu trabalha, ele trabalha, ns trabalha, vocs trabalha, eles trabalha.
Nas duas variedades lingusticas, s uma pessoa do discurso recebe marca especfica, mas o
ingls a lngua da globalizao e da modernidade, enquanto o portugus popular do Brasil
lngua de gente ignorante, que no sabe votar. Fica evidente que o valor das formas lingusticas
no intrnseco a elas, mas o resultado da avaliao social impingida aos seus usurios.
Ao contrrio do que pensa o jornalista, a concordncia no um requisito para o raciocnio
lgico. At porque as regras de concordncia so mecanismos gramaticais que no interferem
na comunicao verbal, tanto que indiferente dizer ns pegamos os peixes ou ns pegou os
peixe. A informao veiculada a mesma. Em funo disso, esses mecanismos costumam ser
muito afetados em determinados processos histricos como aqueles por que passaram o ingls,
o portugus no Brasil e o francs, que, mesmo com a eroso na oralidade de suas marcas de
concordncia, no deixou de se tornar a lngua de cultura do mundo ocidental no sculo XIX.
Porm, na recente histria poltica deste pas, a concordncia teve uma posio de destaque,
quando a imprensa conservadora questionava a capacidade do Presidente Lula, invocando,
entre outras coisas, os seus erros de portugus. O preconceito lingustico nada mais era do
que a expresso de um preconceito mais profundo das elites econmicas que no podiam
admitir que um torneiro mecnico ocupasse o cargo de maior mandatrio da Repblica. O
sucesso e as conquistas alcanadas pelo Governo Lula, tanto no plano interno quanto externo,
s vieram a confirmar que, tanto um preconceito quanto outro, no tinham o menor
fundamento.
Mas, vale tudo para desqualificar a linguagem popular, at dizer o disparate de que ela
catica e sem regras, como afirmou, h alguns anos, uma jornalista da imprensa conservadora.
Desde 1957, com as publicaes dos trabalhos do linguista norte-americano Noam Chomsky,
sabe-se que a Faculdade da Linguagem uma propriedade universal da espcie humana, de
modo que qualquer frase produzida por um falante de qualquer lngua natural, seja ele
analfabeto ou erudito, gerada por um sistema mental de regras to sofisticado que mesmo o
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computador mais poderoso j produzido incapaz de fazer o que qualquer indivduo faz
trivialmente: falar sua lngua nativa.
Nesse contexto, possvel compreender o quanto subversivo (ou seja, transformador)
distribuir amplamente um livro didtico que reconhece a diversidade lingustica e a
legitimidade da linguagem popular. muito revelador o depoimento do eminente gramtico
Evanildo Bechara, divulgado no portal UOL, na Internet, em 18/05/2011. Numa crtica
orientao dos PCNs, que ele considera um "erro de viso", afirma: H uma confuso entre o
que se espera de um cientista e de um professor. O cientista estuda a realidade de um objeto
para entend-lo como ele . Essa atitude no cabe em sala de aula. O indivduo vai para a escola
em busca de ascenso social. impressionante que se diga que no cabe em sala de aula
fornecer elementos para o aluno "compreender [a lngua] como [ela] . como dizer que o
darwinismo no cabe em sala de aula, devendo o ensino da biologia ser orientado pelos
princpios do criacionismo. Acenando com a cenoura da ascenso social, Bechara quer limpar
o terreno do ensino para os normativistas legislarem arbitrariamente sobre a lngua, como tm
feito at ento. A viso cientfica da lngua, que reconhece a variao e a diversidade lingustica
como propriedades essenciais de qualquer lngua viva, deve ficar hermeticamente confinada
aos ambientes cientficos. Na escola e na sociedade, deve predominar a viso dogmtica e
obscurantista de que existe uma nica forma de falar e escrever, enquanto as demais devem ser
vistas como deterioraes produzidas por mentes inferiores.
Os problemas dessa viso dogmtica e discriminatria do ensino de lngua portuguesa se
agravam com a tenso que existe no pas em relao norma de correo lingustica. O
linguista Marcos Bagno tem demonstrado que estruturas como o jogador custou a chutar e
outras que os gramticos tardicionais e miditicos, como Pasquale Cipro Neto, afirmam no
pertencer norma culta so recorrentes nos textos de escritores consagrados, como Ceclia
Meirelles, Carlos Drummond de Andrade e Clarice Lispector, ou mesmo de clssicos, como
Machado de Assis e Jos de Alencar. Isso demonstra que, no Brasil, existe um desacordo
flagrante entre a norma padro modelo ideal de lngua usado como critrio para a correo
lingustica e a norma culta forma da lngua concretamente usada pelas pessoas
consideradas cultas, advogados, jornalistas, escritores etc. Ao empregar as duas expresses
como sinnimas, Pasquale e os normativistas buscam dar s suas prescries uma legitimidade
que elas no tm, porque se apoiam numa equivalncia que est longe de existir.
A tenso entre a norma padro e a norma culta normal em qualquer sociedade letrada, na
medida em que a norma padro constitui uma forma fixa e idealizada de lngua a partir da
tradio literria, enquanto a norma culta, constituda pelas formas lingusticas efetivamente
em uso est sempre se renovando. Porm, no Brasil o desacordo entre as duas grave desde as
origens do estado brasileiro. A independncia poltica do Brasil, ocorrida em 1822,
desencadeou uma srie de manifestaes e movimentos nacionalistas, que tinham no ndio tupi
o grande smbolo da nacionalidade. Contudo, escritores que abraaram a temtica indigenista e
nacionalista que tentaram adequar a linguagem portuguesa nova realidade cultural do Brasil,
como Jos de Alencar, foram alvo de virulentas crticas provenientes do purismo gramatical.
Mais uma vez, a lngua se descolou dos demais aspectos da cultura. Se os elementos
representativos da brasilidade deveriam ser adotados, derrubando os smbolos da velha ordem
colonial, a linguagem brasileira era vista como imprpria e corrompida, devendo continuar a
prevalecer a lngua da antiga Metrpole portuguesa. A vitria dos puristas representou a vitria
de um projeto elitista e excludente na formao do estado brasileiro. E a base racista desse
projeto fica clara neste trecho do discurso de Joaquim Nabuco, na sesso de instalao da
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Academia Brasileira de Letras, em 1897: A raa portuguesa, entretanto, como raa pura, tem
maior resistncia e guarda assim melhor o seu idioma; para essa uniformidade de lngua escrita
devemos tender. Devemos opor um embarao deformao que mais rpida entre ns;
devemos reconhecer que eles so os donos das fontes, que as nossas empobrecem mais
depressa e que preciso renov-las indo a eles. (...) Nesse ponto tudo devemos empenhar para
secundar o esforo e acompanhar os trabalhos dos que se consagrarem em Portugal pureza
do nosso idioma, a conservar as formas genunas, caractersticas, lapidrias, da sua grande
poca (...) Nesse sentido nunca vir o dia em que Herculano ou Garrett e os seus sucessores
deixem de ter toda a vassalagem brasileira.
A vassalagem lingustica ex-metropole implicou a adoo do modelo da lngua de Portugal na
normatizao lingustica no pas, com graves conseqncias, como o generalizado sentimento
de insegurana lingustica que aflige todos segmentos da sociedade brasileira, mesmo os mais
escolarizados. comum ouvir afirmaes do tipo o portugus uma lngua complexa, ou o
brasileiro no sabe falar portugus. E no poderia ser diferente porque a tradio gramatical
brasileira exige que os brasileiros escrevam, ou at mesmo falem, com a sintaxe portuguesa, o
que impraticvel, porque a lngua no parou de mudar, tanto em Portugal quanto no Brasil,
em um processo que, por vezes, assume direes distintas, ou mesmo contrrias, em cada um
dos lados do Oceano Atlntico.
Uma das mais notveis dessas mudanas foi a violenta reduo das vogais tonas da lngua em
Portugal, fazendo com que os portugueses pronunciem telefone como tlefone, o que confere ao
portugus europeu contemporneo uma sonoridade, que menos romnica do que germnica,
ou mesmo eslava. J no Brasil pronuncia-se tlfoni ou tlfoni (consoante a regio), tendo
ocorrido o inverso: o fortalecimento das vogais pretnicas. Essa mudana acabou por
repercutir em outros nveis da estrutura da lngua, de modo que em Portugal se generalizou o
uso da nclise, at nos casos em que, na lngua clssica, era obrigatrio o uso da prclise (e.g., O
Joo disse que feriu-se; No chegou-se a um acordo), enquanto no Brasil emprega-se
normalmente a prclise at nos contextos vedados pela tradio (e.g., Me parece que ela no
veio).
Para alm da insegurana lingustica, a adoo de uma norma adventcia no Brasil produz
tambm verdadeiros absurdos pedaggicos. Toda gramtica normativa brasileira tem um
captulo dedicado colocao pronominal, que se inicia invariavelmente com a afirmao a
colocao normal do pronome tono a nclise; ao que se seguem mais de vinte regras
indicando onde se deve usar a prclise (em oraes subordinadas, depois de palavras
negativas, aps alguns advrbios etc). Tal gramtica serve a um estudante portugus, que usa
normalmente a nclise e pode aprender quais so os contextos excepcionais onde a tradio
recomenda o uso da prclise, mas no tem a menor serventia para um estudante brasileiro, que
j usa normalmente a prclise. Para ter algum valor pedaggico, o texto da gramtica brasileira
deveria ter a seguinte feio: a colocao normal do pronome tono no Brasil a prclise;
entretanto, para se adequar tradio, deve-se evitar essa colocao em incio de perodo e
aps uma pausa.
Esses equvocos se exacerbam dentro da viso tradicional que restringe o ensino de lngua
portuguesa prescrio do uso de formas anacrnicas, quando o ensino da lngua deve ser
muito mais amplo que isso, concentrando-se em prticas criativas que capacitem o aluno a
produzir e interpretar textos, dominar os diversos gneros textuais e identificar os mais
variados sentidos e valores ideolgicos que as produes verbais assumem em cada situao
especfica; ao que se deve somar uma informao propedutica acerca da diversidade da lngua.
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Pode-se entender, assim, porque uma entidade conservadora e anacrnica, como a Academia
Brasileira de Letras (ABL), se juntou s vozes recalcitrantes, criticando o livro de portugus do
MEC em uma nota oficial, na qual afirma: Todas as feies sociais do nosso idioma constituem
objeto de disciplinas cientficas, mas bem diferente a tarefa do professor de lngua
portuguesa, que espera encontrar no livro didtico o respaldo dos usos da lngua padro que
ministra a seus discpulos. Mais uma vez, a ladainha de que a escola e a sociedade devem ser
privadas de uma viso cientfica (ou seja, realista) da lngua, ficando merc de toda a
arbitrariedade normativista, inclusive aquela que impe uma norma de correo adventcia e
absolutamente estranha realidade lingustica do pas.
Fica evidente tambm que essa virulenta reao ao livro de portugus do MEC no se justifica
como defesa de um ensino mais eficaz de lngua portuguesa. Um modelo antiquado, que
privilegia a imposio de formas lingusticas adventcias e/ou anacrnicas, est longe de ser o
mais eficaz. No a correo de assistir o espetculo por assistir ao espetculo que vai fazer
o aluno escrever melhor. Um ensino eficaz de lngua materna incorpora a bagagem cultural do
aluno, promovendo uma ampla prtica de leitura e produo de textos nas mais variadas
situaes de comunicao, desenvolvendo tambm sua capacidade de reconhecer os diversos
sentidos e valores ideolgicos que a lngua veicula em cada situao. Nesse ensino,
imprescindvel promover a conscincia acerca da diversidade lingustica como reflexo
inexorvel da variedade cultural. E esta formao cidad para o respeito diferena no entra
em contradio com o ensino da norma culta, que deve permanecer. O que est em jogo, na
verdade, a opo por um ensino discriminatrio e arbitrrio, baseado no preconceito e no
dogma, ou por um ensino crtico e pluralista, baseado no conhecimento cientfico acumulado
at os dias de hoje, como ocorre na fsica, na matemtica, na geografia, etc. Por que se deve
privar os alunos do conhecimento cientfico da lngua, reduzindo a disciplina lngua portuguesa
a um mero curso de etiqueta gramatical?
Se o projeto purista venceu no sculo XIX, com as nefastas consequncias que hoje se
descortinam, resta saber se, no limiar do sculo XXI, a sociedade brasileira perpetuar o velho
projeto arbitrrio e conservador, ou encampar um projeto democrtico e pluralista para o
ensino de lngua portuguesa, em consonncia com que o corre em outros planos da cultura.
Ser que mais uma vez a lngua restar isolada, como terreno do dogma e do preconceito?
QUEM
Dante Lucchesi: Professor Associado de Lngua Portuguesa da Universidade Federal da Bahia,
Pesquisador 1-C do CNPq, autor do livro Sistema, Mudana e Linguagem (Parbola,
2004), organizador do livro O Portugus Afro-Brasileiro (EDUFBA, 2009) e Coordenador
do Projeto Vertentes do Portugus Popular do Estado da Bahia
(http://www.vertentes.ufba.br/).

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Educao para o debate

Srgio Fausto (IFHC ), 29 de maio de 2011

Disseram que o livro Por uma Vida Melhor estaria autorizando o desrespeito generalizado s
regras da concordncia e abolindo a diferena entre o certo e o errado no emprego da lngua
portuguesa. Tudo isso com o beneplcito do MEC.
A celeuma ganhou os jornais nas ltimas semanas. Foi motivada por um trecho no qual se
afirma que o aluno pode dizer "os livro". Parece a senha para um vale-tudo na utilizao da
lngua. No , mas assim foi lido.
No conheo a autora nem sou educador, embora vnculos de famlia me tenham feito conviver
com educadoras desde sempre. Escolhi comentar o caso no apenas porque se refere a um
tema importante, mas tambm porque exemplifica um fenmeno frequente no debate pblico.
To frequente quanto perigoso.
O procedimento consiste na desqualificao de ideias sem o mnimo esforo prvio de
compreend-las. Funciona assim: diante de mero indcio de convices contrrias s minhas,
detectados em leitura de vis ou simples ouvir dizer, passo ao ataque para desmoralizar o
argumento em questo e os seus autores. a tcnica de atirar primeiro e perguntar depois. A
vtima a qualidade do debate pblico.
Existem expresses, e mesmo palavras, que tm o condo de desencadear essa reao de
ataque reflexo. H setores da opinio pblica para os quais a simples meno privatizao
motivo para levar a mo ao coldre. No caso em pauta, o gatilho da celeuma foi a expresso
"preconceito lingustico" para qualificar a atitude de quem estigmatiza o "falar errado" da
linguagem popular. Houve quem aventasse a hiptese de que o livro visasse justificao
oficial dos erros gramaticais do ex-presidente Lula. Um despropsito.
Dei-me ao trabalho de ler o captulo de onde foram extradas as "provas" do suposto crime
contra a lngua portuguesa. Chama-se Escrever diferente de falar, ttulo que j antecipa uma
preocupao com o bom emprego da lngua no registro formal, tpico da escrita. So algumas
pginas. Nada que um leitor treinado no possa enfrentar em cerca de 10 ou 15 minutos de
leitura atenta. Se a fizer sem preveno, constatar que o livro no aceita a sobreposio da
linguagem oral sobre a linguagem escrita em qualquer circunstncia, como chegou a ser escrito.
Ao contrrio, no captulo em questo, a autora busca justamente marcar a diferena entre a
norma culta, indispensvel na escrita formal, e as variantes populares da lngua, admissveis na
linguagem oral. No se exime ela do ensino das regras. Mas, em vez de recit-las, vale-se da
tcnica da reescrita. H uma seo particularmente interessante sobre o uso da pontuao. Vale
a pena citar uma passagem: "(...) uma cuidadosa diviso em perodos decisiva para a clareza
dos textos escritos. A lngua oral conta com gestos, expresses, entonao de voz, enquanto a
lngua escrita precisa contar com outros elementos. A pontuao um deles".
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Noves fora um certo rano ideolgico, aqui e ali, o livro de bom nvel. Trabalho de gente sria,
que merece crdito. E um pouco mais de respeito. Fica o testemunho: a ONG responsvel pela
obra tem entre seus dirigentes, se a memria no me trai, profissionais responsveis, no
passado, por um dos melhores cursos de Educao para Jovens e Adultos da cidade de So
Paulo, o supletivo do Colgio Santa Cruz.
justamente a esse pblico que o livro se dirige. Ele formado por alunos que esto travando
contato com a norma culta da lngua mais tarde em sua vida. Nesse contato tardio,
frequentemente se envergonham do seu falar. Emudecem. Reconhecer a legitimidade do
repertrio lingustico que carregam condio para que possam aprender. No se trata de
proteger esse repertrio das convenes da norma culta, para supostamente preservar a
autenticidade da linguagem popular. Isso, sim, seria celebrao da ignorncia. E populismo. O
livro no ingressa nesse terreno pantanoso.
O que est dito acima se aplica tambm s crianas quando iniciam o processo de alfabetizao.
Sabe-se que o primeiro contato com a norma culta da lngua crucial para o desempenho
futuro do aluno como leitor e escritor. Sabe-se igualmente que a absoro da norma culta um
longo processo. O maior risco o de bloque-lo logo ao incio, marcando com o estigma do
fracasso escolar os primeiros passos do aprendizado. No incio dos anos 1980, mais de 60% dos
alunos eram reprovados na primeira srie do ensino fundamental, o que se refletia em altas
taxas de evaso escolar. Embatucavam no contato com as primeiras letras (e as primeiras
operaes aritmticas). Melhoramos desde ento? Sim, as taxas de repetncia, defasagem
idade/srie e evaso escolar diminuram. Parte da melhora se deve adoo da progresso
continuada, outra presa fcil da distoro deliberada, pois passvel de ser confundida com a
aprovao automtica.
No aprendemos, ainda, porm, como assegurar a qualidade desejada no aprendizado da
lngua. Mas h sinais de vida. O desempenho dos alunos em Portugus vem melhorando, em
especial no primeiro ciclo do ensino fundamental, conforme indicam avaliaes nacionais e
internacionais, ainda que mais lentamente do que seria desejvel e necessrio. A verdade que
o desafio enorme: no faz muitos anos que as portas da educao fundamental se abriram
para todos e a escola passou a ter de ensinar ao "filho do pobre" - dezenas de milhes de
crianas - a norma culta da lngua, que seus pais no dominam.
H muita discusso e aprendizado a serem feitos para vencer esse desafio. timo que todos
queiram participar. Mas preciso educar-se para o debate. Isso implica desde logo dar-se ao
trabalho de conhecer o tema em pauta e ter a disposio de entender o ponto de vista alheio
antes de desqualific-lo. Sem querer ser pedante, o que dizia Voltaire, sculos atrs: "Aprendi
a respeitar as ideias alheias, a compreender antes de discutir, a discutir antes de condenar".
Todo mundo ganha com isso.
QUEM
Srgio Fausto DIRETOR EXECUTIVO DO IFHC, MEMBRO DO GACINT-USP

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Alquimia potica e utopia

Silviano Santiago, 28/05/2011
So admirveis estes quatro versos de Fernando Pessoa: "O poeta um fingidor, / finge to
completamente / que chega a fingir que dor / a dor que deveras sente". O paradoxo desconfia
da lgica da razo e diz que, ao mascarar a dor autenticamente sentida com o fingimento
potico, a voz do poeta se cola verdade. Esta no tem o percurso pavimentado pela
espontaneidade do sujeito e, sim, pela sua predisposio salutar ao fingimento retrico, que
escreve a boa poesia. Ao divergir do senso comum, o poeta distorce a emoo da dor sentida
para guard-la no corao e fingi-la com letras na pgina em branco. Ali a sente mais
realisticamente, revela-a e a transmite ao leitor. Alquimia da arte.
O escritor modernista brasileiro tambm tem o fingimento como alicerce da poesia. No entanto,
de Fernando Pessoa se distancia por colocar como epicentro da escrita potica no a distoro
da dor sentida, mas a desconfiana em relao ao nvel de exigncia formal requerido do adulto
no uso da lngua nacional e da linguagem potica. Em rebeldia contra o saber escolar que o
constituiu como cidado e contra a tradio literria eurocntrica que o constitua como artista
da palavra, o modernista finge observar o mundo com olhos de criana e finge imit-la na
redao. Contraditria e autenticamente, estaria escrevendo poesia de e para cidado adulto
brasileiro. Leia-se o livro Primeiro Caderno do Alumno de Poesia Oswald de Andrade (1927),
ou entenda-se a docncia s avessas no poema 3 de Maio: "Aprendi com meu filho de dez anos /
Que a poesia a descoberta / Das coisas que nunca vi".
Ao distorcer o saber proporcionado pela formao educacional em vigor e ao rejeitar o ouvido
potico afinado pela mtrica e a rima, ao fingir-se de criana e escrever como ela, o poema
modernista se cola ao autenticamente pensado e vivido. O fingimento evita que a escrita
potica caia em outro e nefasto sistema de fingimento - o do artista comprometido com o
artesanato de ourives e o da retrica, com a esttica parnasiana.
O caderno do aluno Oswald no se assemelha ao carn em que o viajante europeu anotou
observaes e pensamentos espera da verso apurada e definitiva. Tampouco metfora para
versos que traduzem a experincia subjetiva da desigualdade negra sentida pelo martinicano
Aim Csaire em terras metropolitanas (Cahier d"Un Retour au Pays Natal, 1939). O caderno
escolar de Oswald tem em comum com os dois exemplos o trato com o desconhecido, que se
expressa pelo desejo de "ver com olhos livres" e de sentir a "alegria dos que no sabem e
descobrem" (como est no Manifesto da poesia pau-brasil). Bem acabada, a linguagem potica
do caderno de Oswald , no entanto, mal torneada por ser fingidamente inocente e ingnua,
decidida a desconcertar o leitor pela varinha de condo do humor e da surpresa. O poeta no
est onde voc acredita que ele deveria estar.
O poema se arrisca quando acopla ao artista da palavra a voz crtica do intelectual. Unidos,
escancaram em escrita o jogo poltico-social e econmico dominante na jovem nao. O povo
brasileiro abre alas na poesia e pede passagem. Pelo seu tosco e autntico modo de sentir e de
pensar e pelo seu linguajar precrio, semelhante criana. Um denominador comum sela o
encontro - "a contribuio milionria de todos os erros". O dado e tido como certo para o Brasil
errado. O dado e tido como errado certo. O adulto poeta finge ser criana e o intelectual
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maduro finge ser povo. Ao apadrinhar (to patronise, em ingls) criana e povo, o poema se quer
fora de resgate da nova gerao e da nova cidadania. Desenha utopias verde-amarelas. O
paradoxo potico de Pessoa se expressa pelo erro correto, moeda que, desvalorizada pelo senso
comum europeizado, financia a futura e boa cidadania brasileira. Leia-se Pronominais: "D-me
um cigarro / Diz a gramtica / Do professor e do aluno / E do mulato sabido / Mas o bom negro
e o bom branco / Da Nao Brasileira / Dizem todos os dias / Deixa disso camarada / Me d um
cigarro".
No cenrio potico da infncia, Manuel Bandeira sobrepe ao erro correto o sabor e o saber da
experincia proporcionada ao cidado brasileiro pelo linguajar do povo. L-se na Evocao do
Recife: "A vida no me chegava pelos jornais nem pelos livros / Vinha da boca do povo na
lngua errada do povo / Lngua certa do povo / Porque ele que fala gostoso o portugus do
Brasil". Na mesma cena infantil do sabor/saber popular, Carlos Drummond afina pelo afeto a
voz da empregada domstica e, acertada e contraditoriamente, a situa em etnia e classe
diferentes. Leiamos trecho do poema intitulado Infncia: "No meio-dia branco de luz uma voz
que aprendeu / A ninar nos longes da senzala - e nunca se esquece / Chamava para o caf. /
Caf preto que nem a preta velha / Caf gostoso / Caf bom".
Em todos os poemas citados a (quase total) ausncia de pontuao reitera a necessidade de a
sintaxe modernista ser fontica. Em Pontuao e Poesia, Drummond observa: "A pontuao
regular, iluminando igualmente todos os ngulos da superfcie potica, impede que se destaque
algum de seus acidentes mais caractersticos". Em outro texto da poca, Drummond afirma que
"o preconceituoso procura o acessrio, que no interessa e foi removido".

A alquimia potica do Modernismo nitidamente ps-colonial, fingida e

realisticamente utpica. Deveria ter sido relegada dcada de 1920 em
virtude das vrias etapas de modernizao poltica, social e econmica
por que passou a nao brasileira depois dos anos 1930. A polmica em
torno do livro Por Uma Vida Melhor, de Helosa Ramos, demonstra que,
no Brasil, a educao das massas ainda uma utopia verde-amarela.
Diz o mundo e lamenta o projeto do pr-sal.

57

Por que toda essa celeuma referente incluso de tpicos de

variao lingustica em livro didtico?
Stella Maris Bortoni-Ricardo (UnB)
Eu poderia, como Shakespeare, dizer que se trata de muito barulho por nada, mas prefiro me
ater a analisar o barulho. Nunca os rgos de imprensa, inclusive os mais poderosos,
dedicaram tanto espao para discutir um contedo de livro didtico, como aconteceu nas
ltimas semanas em relao ao tratamento de regras lingusticas variveis em livro destinado
educao de jovens e adultos. No me deterei nos fatos, sobejamente conhecidos. Observo
apenas que, por um lado, tivemos jornalistas ilustres criticando veementemente o tratamento
que o livro deu s variantes de regras de concordncia nominal e verbal, com o objetivo de
ensinar que h diferenas entre as modalidades oral e escrita da lngua. Argumentavam os
jornalistas que a escola estaria fugindo a sua funo precpua, que ensinar alunos de todos os
estratos sociais a usar com competncia a nossa lngua materna. Gostaria de incluir aqui a
refutao a essa interpretao equivocada da imprensa, mas resisto tentao e deixo isso para
um prximo texto.
Por outro lado, tivemos manifestaes esmeradas de linguistas nacionais, inclusive da
Associao Brasileira de Lingustica ABRALIN, mostrando que toda a Lingustica brasileira
est comprometida com o ensino competente da lngua portuguesa nas escolas. Retomarei
tambm esse ponto em breve.
O que quero agora refletir sobre o impacto que fatos, geralmente circunscritos ateno
apenas de professores e dos responsveis pelas polticas pblicas de educao, tiveram sobre a
sociedade, a julgar pela importncia que a grande imprensa lhes conferiu. possvel tambm
que, ao pautar a matria, a mdia tivesse intenes polticas, mas deixo essa
anlise aos especialistas em poltica. Restrinjo-me ao acervo de conhecimentos acumulados na
rea de Sociolingustica, com os quais convivo h mais de 30 anos.
Um conceito seminal na Sociolingustica, que preside a toda a contribuio que essa disciplina
tem feito Educao o de competncia comunicativa, avanado por Dell Hymes em 1967 e
retomado em 1972. Para sua postulao, esse sociolinguista de formao antropolgica buscou
subsdios na teoria sinttica de Noam Chomsky e na antropologia funcionalista de Ward H.
Goodenough [1] . Caudatria dessas duas influncias, a competncia comunicativa de Hymes
tem na adequao dos atos de fala seu principal componente, ou seja, um ato de fala adequado
se atende s exigncias do contexto em que produzido e, principalmente, se leva em conta as
expectativas do ouvinte. Assim posta, a adequao que parte essencial da competncia
comunicativa emana diretamente da definio que Goodenough fornece para cultura: a cultura
de uma sociedade consiste de tudo aquilo que as pessoas tm de conhecer e tudo em que tm
de acreditar a fim de operarem de uma maneira aceitvel pelos membros dessa sociedade. Ele
vai alm, ao associar cultura aos modelos que as pessoas tm em mente para perceber,
relacionar e interpretar o que as cerca. A aceitabilidade, Goodenough enfatiza, depende ainda
em grande parte de critrios estticos, que alguns cientistas denominam elegncia.
A noo de aceitabilidade, coletiva, como prope o antroplogo, nos ajuda muito a entender
como nas sociedades que desenvolveram a escrita, a literatura e as tecnologias elegem uma
determinada variedade lingustica como a mais correta, mais lgica, mais desejvel, em
detrimento das demais. Essa escolha no aleatria, depende de fatores scio-histricos e
est intimamente associada ao prestgio dos usurios de cada variedade.
No comeo do sculo XX, o Crculo Lingustico de Praga dedicou ateno ao processo de
padronizao das lnguas, que as transforma em lnguas nacionais de uso suprarregional.
58

Enfatizava o Crculo dois componentes desse processo: a padronizao, via elaborao de

gramticas, construo de dicionrios, fundao de academias de belas letras, e a legitimao,
que consiste no apreo que os falantes tm pela variedade padronizada e no valor que lhe
conferem.
No caso do nosso portugus, a variedade de prestgio, usada na literatura, na burocracia estatal
e no culto religioso, chegou nas caravelas. A lngua lusitana j estava em processo de
padronizao quando seus usurios chegaram ao Novo Mundo. Desde ento, vem sendo
cultuada e reverenciada e se transformou no principal passaporte para a ascenso social em um
pas de mestios, ansiosos por se assemelharem aos europeus.
O que assistimos nas ltimas semanas foi manifestao desse apreo pela lngua padronizada,
temperado pelo temor (naturalmente infundado) de que pudssemos perder um patrimnio
lingustico cultivado nos cinco sculos de nossa curta histria e nos sculos que a antecederam,
na Pennsula Ibrica. Quando os jornalistas bradam contra a teoria sociolingustica que
recomenda a discusso na escola dos nossos modos de falar e de escrever, esto ecoando
valores muito arraigados. Ns, os sociolinguistas, que por obrigao de ofcio, temos de nos ater
aos princpios em que nos formamos e nos deter em anlises de cunho cientfico, devemos
encontrar o tom certo do discurso para explicar sociedade e aos seus porta-vozes que ns
brasileiros somos uma comunidade de fala marcada por ampla heterogeneidade. Temos de
convenc-los de que a descrio da variao lingustica ajuda a coibir a discriminao odiosa
contra os falantes das variedades de pouco prestgio e, mais que tudo, facilita, aos nossos
alunos, a aprendizagem dos modos prestigiosos de falar e de escrever indispensveis vida
urbana, plasmada pela cultura letrada.

59

Desinformao e desrespeito na mdia brasileira

Por alguma razo escondida dentro de cada um de ns que escrevemos esse texto tivemos
como escolha profissional o ensino de lngua (materna ou estrangeira). Por algum motivo
desconhecido, resolvemos abraar uma das profisses mais mal pagas do nosso pas. No
quisemos nos tornar mdicos, advogados ou jornalistas. Quisemos virar professores. E para
faz-lo, tivemos que estudar.
Estudar, para algum que quer ensinar, tem uma dimenso profunda. Foi estudando que
abandonamos muitas vises simplistas do mundo e muito dos nossos preconceitos.
Durante anos debatemos a condio da educao no Brasil; cotidianamente aprofundamo-nos
sobre a realidade do pas e sobre uma das expresses culturais mais ntimas de seus
habitantes: a sua lngua. Em vrias dessas discusses utilizamos reportagens, notcias, ou fatos
trazidos pelos jornais.
Crescemos ouvindo que jovem no l jornal e que a cada dia o brasileiro l menos. A julgar por
nosso cotidiano, isso no verdade. Tanto que muitos de ns, j indignados com o tratamento
dado pelo Jornal Nacional questo do material Por uma vida melhor, perdemos o domingo ao,
pela manh, lermos as palavras de um dos mais respeitados jornalistas do pas criticando, na
Folha de S. Paulo, a valorizao dada pelo material ao ensino das diferentes possibilidades do
falar brasileiro. E ficamos ainda mais indignados durante a semana com tantas reportagens e
artigos de opinio cheios de ideias equivocadas, ofensivas, violentas e irresponsveis. Lemos
textos assim tambm no Estado de So Paulo e nas revistas semanais Veja e Isto.
Vimos o Jornal Nacional colocar uma das autoras do material em posio humilhante de ter que
se justificar por ter conseguido fazer uma transposio didtica de um assunto j debatido h
tempos pelos grandes nomes da Lingustica do pas nossos mestres, alis. O jornalista Clovis
Rossi afirmou que a lngua que ele julga correta uma evoluo para que as pessoas pudessem
se comunicar de uma maneira que umas entendam perfeitamente as outras e que os professores
tm o baixo salrio justificado por preguia de ensinar. Uma semana depois, vimos Amauri
Segalla e Bruna Cavalcanti narrarem um drama em que um aluno teria aprendido uma
construo errada de sua lngua, e afirmarem que o material vai condenar esses jovens a uma
escurido cultural sem precedentes. Tambm esses dois ltimos jornalistas tentam negar a voz
contrria aos seus julgamentos, dizendo que pouqussimos foram os que se manifestaram, e
que as ideias expressas no material podem ter sucesso somente entre alguns professores mais
moderninhos. J no Estado de So Paulo vimos um economista fazendo represlias brutas a
esse material didtico. Acreditamos que o senhor Sardenberg entenda muito sobre jornalismo e
economia, porm fica ntida a fragilidade de suas concepes sobre ensino da lngua. A mesma
desinformao e irresponsabilidade revelou o cineasta Arnaldo Jabor, em seu violento
comentrio na rdio CBN.
Ficamos todos perplexos pela falta de informao desses jornalistas, pela inverso de realidade
a que procederam, e, sobretudo, pelo preconceito que despejaram sem pudor sobre seus
espectadores, ouvintes e leitores, alimentando uma viso reduzida ao senso comum equivocado
quanto ao ensino da lngua. A verso trazida pelos jornais sobre a defesa do "erro" em livros
didticos, e mais especificamente no livro Por uma vida melhor, uma ofensa a todo trabalho
desenvolvido pelos linguistas e educadores de nosso pas no que diz respeito ao ensino de
Lngua Portuguesa.
A pergunta inquietante que tivemos foi: ser que esses jornalistas ao menos se deram o
trabalho de ler ou meramente consultar o referido livro didtico antes de tornar pblicas to
caluniosas opinies? Sabemos que no. Pois, se o tivessem feito, veriam que tal livro de forma
alguma defende o ato de falar "errado", mas sim busca desmistificar a noo de erro,
substituindo-a pela de adequao/inadequao. Isso porque, a Lingustica, bem como qualquer
60

outra cincia humana, no pode admitir a superioridade de uma expresso cultural sobre outra.
Ao dizer que a populao com baixo grau de escolaridade fala errado, o que est-se dizendo
que a expresso cultural da maior parte da populao brasileira errada, ou inferior das
classes dominantes. Isso no pode ser concebido, nem publicado deliberadamente como foi nos
meios de comunicao. esse ensinamento bsico que o material prope, didaticamente, aos
alunos que participam da Educao de Jovens e Adultos. Mais apropriado, impossvel. Paulo
Freire ficaria orgulhoso. Os jornalistas, porm, condenam.
Sabemos que os veculos de comunicao possuem uma influncia poderosa sobre a viso de
mundo das pessoas, atuam como formadores de opinio, por isso consideramos um retrocesso
estigmatizar certos usos da lngua e, com isso, o trabalho de profissionais que, todos os dias,
esto em sala de aula tentando ir alm do que a mera repetio dos exerccios gramaticais
mecnicos, chamando ateno para o carter multifacetado e plural do portugus brasileiro e
sua relao intrnseca com os mais diversos contextos sociais.
A preocupao dos senhores jornalistas, porm, ainda comum. Na base de suas crticas
aparecem, sobretudo, o medo da escola no cumprir com seu papel de ensinar a norma culta
aos falantes. Entretanto, se tivessem lido o referido material, esse medo teria facilmente se
esvado. Como todo linguista contemporneo, os autores deixam claro, na pgina 12, que Como
a linguagem possibilita acesso a muitas situaes sociais, a escola deve se preocupar em
apresentar a norma culta aos estudantes, para que eles tenham mais uma variedade sua
disposio, a fim de empreg-la quando for necessrio. Dessa forma, sem deixar de valorizar a
norma escrita culta necessria para atuar nas esferas profissional e cultural, e logo,
determinante para a ascenso econmica e social de seus usurios, embora no suficiente o
material consegue promover o debate sobre a diversidade lingustica brasileira. Esse feito, do
ponto de vista de todos que produzimos e utilizamos materiais didticos, fundamental.
Sobre os contedos errneos que foram publicados pelos jornais e revistas, foi possvel ver que,
aps uma semana, as respostas dadas pelos educadores, estudiosos da linguagem e, sobretudo,
da variao lingustica, j foram bastante elucidativas para informar esses profissionais do
jornalismo. Infelizmente alguns jornalistas no os leram. Mas ainda d tempo de aprender com
esses textos. Leiam as respostas de linguistas tais como Luis Carlos Cagliari, Marcos Bagno,
Carlos Alberto Faraco, Srio Possenti, e de educadores tais como Maria Alice Setubal e Maurcio
Ernica, entre outros, publicadas em diversas fontes, como elucidativas e representativas do que
temos a dizer. Alis, muito nos orgulha a pacincia desses autores foram verdadeiras aulas
para alunos que parecem ter que comear do zero. Admirvel foram essas respostas calmas,
respeitosas e informativas, verdadeiras lies de Lingustica, de Educao - e de atitude cidad,
diga-se de passagem - para formadores de opinio que, sem o domnio do assunto,
resolveram palpitar, julgar e at incriminar prticas e as ideias solidamente construdas em
pesquisas cientficas sobre a lngua ao longo de toda a vida acadmica de vrios intelectuais
brasileiros respeitados, ideias essas que comeam, aos poucos, a chegar realidade das escolas.
Ao final de anos de luta para podermos virar professores, ao invs de vermos nossos
pensadores, acadmicos, e professores valorizados, vimos a humilhao violenta que eles
sofreram. Vimos, com isso, a humilhao que a academia e que os estudos srios e profundos
podem sofrer pela mdia desavisada (ou maldosa). O poder da mdia foi assustador. Para os
alunos mais dispersos, algumas concepes que levaram anos para serem construdas foram
quebradas em instantes. Felizmente, esses so poucos. Para grande parte de nossos colegas
estudantes de Letras o que aconteceu foi um descontentamento geral e uma descrena coletiva
nos meios de comunicao.
A descrena na profisso de professor, que era a mais provvel de ocorrer aps tamanha
violncia e irresponsabilidade da mdia, essa no aconteceu somente por conta daquele nosso
motivo interno ao qual nos referimos antes. Nossa crena de que a educao a soluo de
muitos problemas como esse, por exemplo e que uma das profisses mais satisfatrias do
61

mundo continua firme. Sabemos que vamos receber baixos salrios, que nossa rotina ser mais
complicada do que a de muitos outros profissionais, e de todas as outras dificuldades que todos
sabem que um professor enfrenta. O que no sabamos que no tnhamos o apoio da mdia, e
que, pior que isso, ela se voltaria contra ns, dizendo que o baixo salrio est justificado, e que
no podemos reclamar porque no cumprimos nosso dever direito.
Gostaramos de deixar claro que no, ensinar gramtica tradicional no difcil. No temos
preguia disso. Facilmente podemos ler a respeito da questo da colocao pronominal, passar
na lousa como os pronomes devem ser usados e dizer para o aluno que est errado dizer me
d uma borracha. Isso muito simples de fazer. To simples que os senhores jornalistas, que
no so professores, j corrigiram o material Por uma vida melhor sobre a questo do plural dos
substantivos. No precisa ser professor para fazer isso. Dizer o que est errado, alis, o que
muitos fazem de melhor.
Difcil, sabemos, ter professores formados para conseguir promover, simultaneamente, o
debate e o ensino do uso dos diversos recursos lingusticos e expressivos do portugus
brasileiro que sejam adequados s diferentes situaes de comunicao e prprios dos
inmeros gneros do discurso orais e escritos que utilizamos. Esse professor deve ter muito
conhecimento sobre a linguagem e sobre a lngua, nas suas dimenses lingusticas, textuais e
discursivas, sobre o povo que a usa, sobre as diferentes regies do nosso pas, e sobre as
relaes intrnsecas entre linguagem e cultura.
Esse professor deve ter a cabea aberta o suficiente para saber que nenhuma forma de usar a
lngua superior a outra, mas que h situaes que exigem uma aproximao maior da norma
culta e outras em que isso no necessrio; que o correto no falar apenas como paulistas e
cariocas, usando o globs; que nenhum aluno pode sair da escola achando que fala melhor que
outro, mas sim ciente da necessidade de escolher a forma mais adequada de usar a lngua
conforme exige a situao e, claro, com o domnio da norma culta para as ocasies em que ela
requerida. Esse professor tem que ter noes sobre identidade e alteridade, tem que valorizar
o outro, a diferena, e respeitar o que conhece e o que no conhece.
Tambm esse professor tem que ter muito orgulho de ser brasileiro: ele que vai dizer ao
garoto, ao ensinar o uso adequado da lngua nas situaes formais e pblicas de comunicao,
que no porque a me desse garoto no usa esse tipo de variedade lingstica, a norma culta,
no conjuga os verbos, nem usa o plural de acordo com uma gramtica pautada no portugus
europeu, que ela ignorante ou no sabe pensar. Ele vai dizer ao garoto que ele no precisa se
envergonhar de sua me s porque aprendeu outras formas de usar o portugus na escola, e ela
no. Ele vai ensinar o garoto a valorizar os falares regionais, e ser orgulhoso de sua famlia, de
sua cultura, de sua regio de origem, de seu pas e das diferenas que existem dentro dele e, ao
mesmo tempo, a ampliar, pelo domnio da norma culta, as suas possibilidades de participao
na sociedade e na cultura letrada. O Brasil precisa justamente desse professor que esses
jornalistas tanto incriminaram.
Formar um professor com esse potencial o que fazem muitos dos intelectuais que foram
ofendidos. Para eles, pedimos que esses jornalistas se desculpem. E os agradeam. E, sobretudo,
antes de os julgarem novamente, leiam suas publicaes. Ironicamente, pedimos para a mdia
se informar.
Ns somos a primeira turma a entrar no mercado de trabalho aps esse triste ocorrido da
imprensa. Somos muito conscientes da luta que temos pela frente e das possibilidades de
mudana que nosso trabalho promove. Para isso, estudamos e trabalhamos duro durante anos.
A ns, pedimos tambm que se desculpem. E esperamos que um dia possam nos agradecer.
Reafirmamos a necessidade de os veculos de comunicao respeitarem os nossos objetos de
estudo e trabalho a linguagem e o lngua portuguesa usada no Brasil , pois muitos
estudantes e profissionais de outras reas podem no perceber tamanha desinformao e
manipulao irresponsvel de informao, e podem vir a reproduzir tais concepes simplistas
62

e equivocadas sobre a realidade da lngua em uso, fomentando com isso preconceitos difceis
de serem extintos.
Sabemos que sozinhos os professores no mudam o mundo. Como disse a Professora Amanda
Gurgel, em audincia pblica no Rio Grande do Norte, no podemos salvar o pas apenas com
um giz e uma lousa. Precisamos de ajuda. Uma das maiores ajudas com as quais contamos a
dos jornalistas. Pedimos que procurem conhecer as teorias atuais da Educao, do ensino de
lngua portuguesa e da prtica que vem sendo proposta cotidianamente no Brasil. Pedimos que
leiam muito, informem-se. Visitem escolas pblicas e particulares antes de se proporem a
emitir opinio sobre o que deve ser feito l. Promovam acima de tudo o debate de ideias e no
procedam condenao sumria de autores e obras que mal leram. Critiquem as assessorias
internacionais que so contratadas reiteradamente. Incentivem o profissional da educao. E
nunca mais tratem os professores como trataram dessa vez. O poder de vocs muito grande
a responsabilidade para us-lo deve ser tambm.
Alecsandro Diniz Garcia, Ana Amlia Alves da Silva, Ana Lcia Ferreira
Alves, Anderson Mizael, Jeferson Cipriano de Arajo, Laerte Centini Neto,
Larissa Arrais, Larissa C. Martins, Laura Baggio, Lvia Oyagi, Lucas Grosso,
Maria Laura Gndara Junqueira Parreira, Maria Vitria Paula Munhoz,
Nathalia Melati, Nayara Moreira Santos, Sabrina Alvarenga de Souza e
Yuki Agari Jorgensen Ramos formandos 2011 em Letras da PUC-SP,
futuros professores de Lngua Portuguesa e Lngua Inglesa.

63

Um Elogio AO ERRO (Entre aspas)

Arnaldo Bloch e Hugo Sukman, 28/05/2011
Na literatura, na lingustica, na pedagogia, no teatro, na msica, no latim, na Bblia,
normas culta e inculta, faladas e escritas, j fizeram as pazes h muito tempo.
A questo j estava resolvida pela literatura, pelo povo e pela cincia lingustica. De repente,
chegou o famigerado LIVRO DO MEC (Por uma vida melhor, para turmas de alunos jovens e
adultos que retornam sala de aula) e acordou o fantasma adormecido. Sua autora, Helosa
Ramos, usou um approach (como se diz em portugus...) ideolgico e exemplos antiestticos
para, contudo, apenas repetir o consagrado e ululante: h diferenas entre a lngua falada e a
lngua escrita; ambas se intercomunicam, negam-se ou convergem; essa dinmica se reflete na
vida em sociedade; o errado de hoje pode ser o certo de amanh; no proibido pelo Cdigo
Penal falar ou escrever o que quer que seja; mas h uma norma culta a seguir, cujos efeitos para
quem no a conhece nem utiliza podem ser fatais numa entrevista de emprego, numa prova, na
vida.
Isso em alguns pargrafos. Pois, no restante, dedica-se a ensinar que, em sala de aula, a norma
culta a norma e ponto final. Sociolinguistas como Slvio Possenti, da Unicamp, consideram o
livro at conservador por insistir demais nisso. No Manifesto Pau Brasil, de 1922, marco do
modernismo, Oswald de Andrade proclama: Uma lngua sem arcasmos, sem erudio.
Natural e neolgica.
A contribuio milionria de todos os erros. O modernismo, alis, do qual NELSON
RODRIGUES um prcer, isso: a incorporao do atual, do cotidiano, da fala da rua. Nessa
linha Nelson explicava o porqu da modernidade da pea Vestido de noiva .
'Meu teatro trouxe a lngua da rua, do botequim para os palcos at ento lisboetas do
Brasil' Isso, no nosso mundo neolatino, vem pelo menos desde So Jernimo, com a sua
Vulgata, a primeira verso em latim da Bblia, que usa o falar cotidiano de Roma e das
provncias latinizadas, pois ningum entendia o latim culto, elegante, de Ccero. Nesse processo,
o bom Jernimo obrigado a criar, na lngua escrita, cerca de 600 neologismos no livro que
seria base no apenas da propagao da f crist (antes coisa de doutor) como de todas as
lnguas neolatinas. A Bblia de Gutenberg uma verso revisada da Vulgata. Ou seja, as lnguas
neolatinas como o portugus j so degenerescncias do latim, so latim errado, lnguas
do vulgo, da gentalha, da ral. O que no nenhuma vergonha, muito pelo contrrio: motivo
de orgulho! Pelo menos para o velho BILAC, o Olavo: o homem que de trato to refinado com a
lngua invejava o ourives quando escrevia:
'ltima flor do Lcio, inculta e bela' Dissecando o citadssimo verso de Bilac: ltima, a mais
jovem (rebelde?) ou mais remota (a mais distante do Lcio, rumo ao Ocidente, a partir de
Portugal e derraman-se literalmente no mar); flor do Lcio, a filha bastarda, degenerada, do
latim; inculta, popular, torta, vadia por natureza; e, mesmo assim, ou pour cause, bela. Como
uma lngua definida dessa forma pelo seu esteta supremo, severo devoto do Parnaso, pode
almejar ou mesmo admitir ser dominada apenas por uma norma culta? Nessa esteira, os
paradoxos vo desfilando com um jeito de piada, num cordel surrealista.
Machado de Assis, por exemplo, usa o pessoal gostaram. Est na norma culta, mas, por soar
errado, no faltaro pretensiosos desavisados achando que erro. A literatura e a msica
brasileiras sempre trataram essa questo de maneira rica e divertida, com toda a delicadeza
que a lngua portuguesa, nossa ptria (no grande achado de Pessoa), merece. Nessa seara, o
64

Brasil j resolveu esse dilema entre a norma culta e as variantes h tempos. NOEL ROSA
ensinou: 'Mulata vou cont as minhas mgoa/Meu am no tem erre/Mas am debaixo
dgua'
As crticas ao livro e a reao s crticas ressuscitaram uma dicotomia certo errado que j
estava enterrada tambm pela pedagogia: h 150 anos praticamente toda ela, de Piaget a
Freinet ou Paulo Freire, gira em torno da ideia de que no se podem desprezar os saberes de
cada indivduo que entra em sala de aula. O analfabeto no caixa do armazm pode no ter ido
escola, no saber escrever, mas ele se comunica. E seguramente sabe matemtica. Isso no pode
ser desprezado, como se ele estivesse comeando do zero. E certas particularidades de seu
raciocnio adquirido no armazm sero, eventualmente, tambm aprendidas pelo professor e
compartilhadas. PAULO FREIRE, o educador por excelncia, dizia: 'Um mestre aquela
pessoa que, de repente, aprende'
O debate que envolve, alm dos jornais e dos linguistas, tambm juristas, polticos e artistas
ampliou-se, mas deixou a impresso de que se resumiu aos espectros esquerdadireita/ pobresricos/elites-povo, noo j superada h muito tempo pelos mais aguerridos defensores da
lngua. O modernista de direita MANUEL BANDEIRA, por exemplo, exalta todas as palavras,
sobretudo os barbarismos universais, enquanto o modernista de esquerda OSWALD DE
ANDRADE observa: 'D-me um cigarro, diz a gramtica/do professor e do aluno/e do
mulato
sabido/mas o bom negro e o bom branco/da nao brasileira/dizem todos os dias/deixa
disso,camarada/me d um cigarro'
O grande CARTOLA foi at ridicularizado quando escreveu, no lindo samba Fiz por voc o que
pude:
'Perdoa me a comparao/Mas fiz uma transfuso/Eis que Jesus me premeia/Surge
outro compositor/Jovem de grande valor/Com o mesmo
sangue na veia' O premeia, no lugar do convencional premia, era um artifcio do poeta para a
rima com veia, claro. Mas o compositor que escrevia versos como queixo-me s rosas (com
todas as nclises e crases devidas) foi contrariado pelos cultos de planto. Ele insistia, contudo,
no premeia, dizendo que estava certo, e assim gravou e consagrou a msica, para deboche geral
em relao ao erro. E no que mais tarde estudiosos encontram o premeia em texto de
ningum menos do que PADRE ANTNIO VIEIRA, um dos maiores criadores da lngua
portuguesa?
'Assim castiga, ou premeia Deus'
Na ltima mudana ortogrfica a palavra consta com essa variante, por ser usada em vrios
pases que falam a lngua de Cames. Ou seja, tentaram usar a norma culta para mudar Cartola,
mas seu verso sobreviveu, corroborado por Vieira e pela lngua falada. claro que a norma
culta confere poder e deve ser distribuda democraticamente para que todos tenham as
mesmas oportunidades. Mas, a depender de como isso feito e de o quanto se tm em conta os
diversos falares, os efeitos colaterais podem ser graves e derivar para uma Sndrome de LADY
KATE, personagem interpretada pela genial Katiuscia Canoro: na certeza de falar errado, ela
tenta falar certo e acaba misturando os canais. O resultado o bordo:
'Grana eu tenho, s me falta-me o glamour'
As histrias bem contadas que o cineasta Eduardo Coutinho foi buscar no serto paraibano
para fazer O fim e o princpio (2005) so narrativas de velhos analfabetos, bem construdas e
at cultas (no sentido no s de seguir regras anlogas norma, mas da harmonia advinda da
inveno potica da tradio oral). Alm disso, a no conscincia do erro e o isolamento dos
meios urbanos educados produzem, nesses indivduos, uma verve e uma segurana que
afetam a expressividade do discurso. Em contrapartida, tem muito bacharel por a (ops,
Drummond, tinha uma pedra no meio do caminho...), que, do alto de seu nvel superior, fala
portugus confuso, escreve errado e tem dificuldades de compreender um raciocnio mais
65

complexo. Alheio a isso, desde o sculo retrasado o povo brasileiro resiste a fazer o plural
aparentemente correto para o real quando ele moeda. Antes era o mil ris, e agora o dez
real, o cem real, assim mesmo, sem concordncia. O real, para o brasileiro, s plural quando
significa novas realidades possveis, realidades alternativas, reais, enfim.
Afinal, como dizia GUIMARES ROSA, que inventou o que j fora desinventado,
'O senhor sabe: po ou pes uma questo de opinies.'
Nessa discusso puramente ideolgica, desconfiou-se de que o MEC quisesse impingir aos
pobres alunos uma gramtica, digamos, lulista. O ex-presidente Luiz Incio Lula da Silva
decerto um grande e inventivo orador, no h dvida, e na sua fala at resgata vocbulos
populares esquecidos, como maracutaia. Isso, claro, no d direito a Lula de menosprezar a
educao formal, como fez (e faz) diversas vezes. Mas seus erros de portugus
tambm no do aos seus detratores o argumento para desqualificao do seu discurso. O
medo do vulgar e do errado mesmo quando ele porta-voz de boa expresso tem na anedota
que segue uma mostra de como pode atingir e devastar mesmo o texto correto. Pois consta que
uma das esposas de VINICIUS DE MORAIS implicou com os beijinhos e os peixinhos de
Chega de saudade, achando-os por demais pedestres. P, Vinicius, beijinho e peixinho
demais... Um dos maiores sonetistas da lngua brasileira se deu ao trabalho de responder
patrulha:
Ah, deixa de ser sofisticada... Resultado: nasceu uma pea revolucionria, das mais radicais
da arte brasileira, transformadora de toda a forma de fazer letra e msica, sem deixar de ser
extremamente popular, no sentido da criao e no da difuso. A vulgar Chega de saudade
hoje um clssico. Vejam que coisa.

66

Quem deve discutir lngua linguista!

Clarice Assalim, 02/06/2011
Voc j ouviu um bilogo dizer que uma ma est errada, ou um astrnomo dizer que o sol no
existe? Mas j ouviu que determinada forma de falar est errada, ou no existe, mesmo que
voc j a tenha lido e ouvido vrias vezes. Sol e mas existem, mesmo eu no gostando deles.
Ento no tomo sol e como outras frutas, mas no posso julgar aqueles que se bronzeiam ou
comem mas!
O mesmo se d com os fatos lingusticos. "Nis pega o pexe" um fato, goste dele ou no. Como
qualquer cientista, um linguista jamais dir que um fato errado ou feio.
A imprensa tem feito verdadeiro estardalhao a respeito do livro Por uma Vida Melhor,
indicado pelo Programa Nacional do Livro Didtico. Jornais e revistas de circulao nacional se
manifestaram contra o livro (e, por extenso, contra o MEC e o ministro Haddad), abrindo
espao para a opinio de vrios especialistas': integrantes da ABL, jornalistas, escritores,
autores de manuais de redao e estilo... Curiosamente, nenhum linguista foi chamado por
esses mesmos canais de comunicao para dizer o que pensa. O livro de Helosa Ramos, isento
de preconceitos, descreve maneira de falar que permite aos estudantes oriundos das classes
populares' se reconhecerem no material didtico e perceberem que o modo como falam no
errado ou feio, mas diferente daquilo que a tradio normativa tenta preservar.

Em nenhum momento a autora prope que se saia falando "nis pega o

pexe". O que ela faz, com muita lucidez, defender o respeito
variedade lingustica, deixando claro que o falante tem o direito de,
conhecendo as vrias formas de manifestao lingustica, escolher a
que achar mais adequada a determinada situao, arcando com os
julgamentos sociais que isso acarreta.
Ela, como ns, jamais defendeu a ideia de que os usurios das variedades lingusticas
estigmatizadas continuem excludos do acesso s variedades cultas; ao contrrio, todos
concordamos que a escola tem o dever de inserir o estudante no mundo da cultura letrada e
dos discursos que ela aciona. A escola precisa ensinar aquilo que ele no sabe, mas no pode
desprezar o que ele conhece e, s vezes, prefere. por isso que, apesar de no gostar, eu sei que
sol e mas fazem bem sade. Os cientistas, via escola, me ensinaram isso. Ento, quando
preciso e quero tomar sol ou comer maas, sei como, onde, quando e por que faz-lo.
QUEM
Clarice Assalim doutora em Filologia e Lingustica Histrica e docente do Centro Universitrio
Fundao Santo Andr.

67

Tempestade em copo dgua

Luiz Costa Pereira Junior
Revista Lngua Portuguesa, Junho/2011

Polmica com livro didtico mostra que h muito cho at que a

linguagem deixe de ser vista apenas como instrumento de distino
social.
O governo federal descartou o recolhimento do livro didtico Por uma Vida Melhor das 4.236
escolas pblicas de educao para jovens e adultos que o receberam este ano. A medida uma
resposta ao mal-entendido ocorrido no ms passado, que fez da obra o piv de um debate
sobre o ensino das variedades do idioma adequadas a cada situao comunicativa.
Evidentemente que no [ser recolhido]. J foi esclarecido que as pessoas que acusaram esse
livro no o tinham lido - afirma Lngua o ministro da Educao Fernando Haddad.
O alarde foi provocado por uma reportagem de um portal da internet, no comeo de maio, que
ganhou repercusso "vital" e atingiu at o Jornal Nacional, da rede Globo. A tnica em todos os
meios foi uma s: o Programa Nacional do Livro Didtico, do MEC, teria distribudo a cerca de
485 mil estudantes uma publicao que faz a defesa da variante popular, e incorreta, do idioma.
A polmica com o livro da coleo "Viver, aprender", organizado pela ONG Ao Educativa e
publicado pela editora Global, destacou trechos de uma nica pgina:
"Posso falar 'os livro'! Claro que pode, mas dependendo da situao, a pessoa pode ser vtima
de preconceito lingustico".
Foi o bastante para uma saraivada de ataques de diversos setores, da Academia Brasileira de
Letras a ex-ministros da Educao, polticos da oposio e editoriais de grandes veculos.
O copo d'gua ganhava sua tempestade.
Adequao

O livro de Heloisa Ramos, Cludio Bazzoni e Mirella Laruccia Cleto defende o uso da norma
culta, nas situaes em que ela seja exigida, e de outras variantes, at da popular, de acordo
com seu contexto especfico. Lngua teve acesso obra e constatou que ela no diz que
correto falar errado, como foi propagado, mas que cada padro exigido numa situao
comunicativa tem formas adequadas e inadequadas de expresso do idioma.
- Quando h conhecimento das muitas variedades da lngua, possvel escolher a que melhor se
encaixa ao contexto. No se aprende a norma de prestgio decorando regras ou procurando
significado de palavras no dicionrio, mas praticando-a constante e intensamente - afirma.
Parmetros

A obra foi destinada a 4,2 milhes de adultos e jovens em alfabetizao, uma parcela dos 31
milhes de alunos do ensino fundamental, segundo o censo escolar 2010.
68

Um aluno com caractersticas prprias, a que se deve ensinar o padro do idioma sem
intimidar, esclarece Vera Masago, coordenadora executiva da Ao Educativa.
- Acreditamos que, se o aluno toma conscincia do modo como ele fala, tem melhores
condies de se apropriar da regra e us-Ia quando for apropriado. Talvez, quando for falar
com seus avs l na roa, no precisar flexionar todas as palavras, mas quando for pedir um
emprego, dever se esforar para falar de acordo com a norma, para mostrar ao empregador
que a domina.
Pela primeira vez neste ano, esses alunos de EJA (educao de jovens e adultos) receberam
obras do PNLD. Com o programa, o MEC submete livros did ticos a especialistas e s ento
oferece os ttulos selecionados a professores e secretarias de Educao, para que faam suas
escolhas. Maria Jos Foltran, presidente da Abralin (Associao Brasileira de Lingustica),
divulgou nota pblica em que considera o caso como marcado por posicionamentos
"virulentos" e "at histricos", apesar de o livro seguir os PCNs (Parmetros Curriculares
Nacionais), de 1997.
- No somente este, mas outros livros didticos englobam a discusso da variao lingustica
com o intuito de ressaltar o papel e a importncia da norma culta no mundo letrado. Portanto,
em nenhum momento houve ou h a defesa de que a norma culta no deva ser ensinada.
Para ela, o fato de o aprendizado ser ou no bem-sucedido no se deve ao ensino de variedades
lingusticas.
- O uso de formas lingusticas de menor prestgio no indcio de ignorncia ou de qualquer
outro atributo que queiramos impingir aos que falam desse ou daquele modo. A ignorncia no
est ligada s formas de falar ou ao nvel de letramento.
Contexto
Um dos desafios do aprendizado de portugus tem sido a dificuldade de saber qual linguagem
usar em determinadas situaes e de identificar os diferentes nveis de formalidade, que por
sua vez exigem usos especficos do idioma. As pessoas saem da escola sem saber interpretar
textos e sem jogo de cintura para expressar-se fora das situaes a que esto acostumadas. Isso
acontece no s porque a escola ensina mal o padro, dizem os linguistas. Mas porque o padro
ensinado como se fosse uma verdade inabalvel.
A noo de erro, assim, ganha outra dimenso. antes usar uma variedade em vez de outra
numa situao de comunicao em que a coletividade envolvida desaprova. usar uma
construo sinttica que no soaria natural ao idioma ou no seria entendida. Uma dada forma
tem regularidade na lngua porque adequada transmisso de uma informao especfica num
dado contexto. Da surgirem as regras de uso para cada ocasio. O erro sempre social e
relacionado a quem se destina a mensagem.
Para o linguista Srio Possenti, professor da Unicamp e colunista de Lngua, a celeu-ma com o
livro foi fruto da descontextualizao. Uma pgina da obra teria sido "sistematicamente mal
lida" pelos comentaristas.
- O problema foi destacar trechos isolados do livro e dar-lhes uma interpretao que pode at
ser considerada possvel, mas no cabia, considerado o texto inteiro diz.
Repercusso
Duas passagens foram alvo dessa estratgia, afirma o linguista. Uma foi aquela em que o livro
responde "pode" pergunta se se pode dizer "Os menino pegam o peixe".

69

- "Pode" foi lida como se a forma devesseser ensinada na escola (quando apenas apresentada
e analisada brevemente na obra); poderia ser lida como uma constatao (se os autores
escrevessem "muitos dizem" talvez o livro no tivesse sido lido to grosseiramente); alm do
mais, est escrito que a escola deve ensinar a norma culta: essa passagem s vezes foi
"esquecida" pela imprensa - responde Possenti.
O outro trecho que provocou confuso, aponta o professor, foi o aviso de que, dependendo da
circunstncia, poderia ser objeto de preconceito.
- O trecho foi lido como uma defesado "erro". Mas toda essa grita mostra que h mesmo
preconceito ...
O linguista divertiu-se com muitas declaraes de quem viu no livro uma defesa do erro. Vrios
analistas, diz Possenti, produziram formas que condenariam, como "Quando eu tava na escola";
"A lngua onde nos une" e "Onde fica as leis de concordncia?".
- Uma leitura mais desapaixonada por parte dos leigos em lingustica (ou uma leitura tcnica de
especialistas) mostraria que o livro trata s da comparao entre duas formas, uma padro e
outra popular, de concordncia de gnero e de verbo com sujeito. Um fato absolutamente banal
e corriqueiro - afirma ele.

O gramtico Ataliba de Castilho, da USP, diz que leituras desfocadas so

comuns ante obras do gnero.
- Outro dia li na internet um cara me desancando porque em minha Nova Gramtica do
Portugus Brasileiro menciono a variante popular, e o cara entendeu que eu estava dizendo que
tudo aquilo
agora "norma" lembra.
Abordagem
Ataliba considera que, dada a facilidade com que o tema tende a ser mal-interpretado, os
linguistas devem redobrar o cuidado na abordagem.
- Talvez a confuso venha do uso, por linguistas, da expresso "norma verncula", para remeter
lngua familiar, no interessando qual o nvel sociocultural da famlia. Como entre ns
"norma"
tem um sentido muito preciso, arma-se a confuso. Que ter suas vantagens, pois ser sempre
oportunidade para esclarecer as coisas diz.
Se quisessem blindar o livro de ataques abaixo da cintura, os autores nem teriam tanto trabalho
para reformular a redao, avaliam os especialistas. A resposta pergunta "Mas posso dizer 'os
livro'?" poderia no ser " claro que pode", mas "Pode, dependendo do tipo de texto que voc
estiver escrevendo". Do jeito que est a resposta, se tirada do contexto (como foi), pode-se
inferir que os autores dizem que a exigncia da norma culta sempre preconceituosa, o que
no verdade nem foi escrito.
Contra a ignorncia e o mal-entendido, todo cuidado pouco.

70

ltima flor do lao

Ricardo Semler, 06/06/2011
Exigir o domnio da lngua culta, desenvolvida por, e para, as elites, fator formador de castas
NA EXPOSIO "6 Bilhes de Outros", no Masp, em So Paulo, h o depoimento de um soldado
americano, que passou semanas conversando com dois afegos, pai e filho -sem idioma comum,
mas com alta compreenso mtua.
Na moral -sabe q tem dicionrio irado com essas parada a neles- demor! "Irado" e "demor"
constam do Caldas Aulete. E t prvdo q n prcsa de tds as ltrs pa entdr qq frse.
Conclui-se que a questo antropolgica de comunicao no est em jogo quando um livro,
como o "Por uma Vida Melhor", assediado pelo patrulhamento multi-ideolgico.
Evanildo Bechara, da embolorada ABL, defende, na "Veja", que a norma culta da lngua continue
cobrando pedgio de acesso ao mundo superior. Sem dvida, negar o aprendizado da lngua
culta inaceitvel.
Caberia s discutir o que suficiente.
Convm lembrar que a quantidade de unidades lexicais do portugus demandaria o
aprendizado de 350 delas por dia letivo, por cinco anos -so 350 mil no total !
Por outro lado, exigir o domnio da lngua culta, desenvolvida a esse alto nvel por, e para, as
elites, fator formador de castas. assim na Inglaterra, onde o "Queen's English" ensinado
nos internatos, na Alemanha, com seu "Hoch Deutsch" e, naturalmente, na ndia, onde s os
brmanes "falam direito".
s observar como os mdicos se protegem com um linguajar intransponvel, os advogados
comeam frases com "priscas eras" e os engenheiros falam em "senoidal" para descrever um
arco. Ningum penetra nesses clubinhos sem passar na prova de compatibilidade tribal -e tem
elitismo sim.

Li o livro aprovado pelo MEC e o achei bom-que exista e seja

distribudo. Os alunos contemporneos tm que discutir como se faz a
adaptao de uma linguagem para que seja acessvel e democrtica,
como os EUA fizeram com o ingls, que tem apenas 25 mil palavras
cotidianamente usadas, contra 49 mil empregadas na Inglaterra.
O livro "Por uma Vida Melhor" aceita a concordncia "errada", mas
defende a norma culta e explica que o significado compreensvel
mesmo com "equvocos".
Se nis falemo errado, no s questo de exigir melhores professores e policiamento
intelectual; tambm preciso reduzir as regras e as complicaes para flexibilizar a lngua. Isso
permitiria maior acesso s profisses, bem como ascenso social, sem o preconceito do uso da
linguagem exata.
Em vez de ficar em mos de eruditos empoeirados, as novas normas lingusticas deveriam ser
editadas por comisses paritrias do pas.
Nada impede que os interessados continuem levando as preciosidades a patamares olmpicos,
como forma de arte ou mesmo por masturbao mental.
O Mussolini era torcedor da Lazio, que a regio da Itlia de onde saiu a ltima flor do latim a
que o Bilac se refere, o portugus.
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Como sabemos desde Mussolini e Stlin, sabedoria e norma culta no tm quase nada em
comum. Isso seria bem lembrado nos chs das academias de vosmecs.
QUEM
RICARDO SEMLER, 51, empresrio. Foi scholar da Harvard Law School e professor de MBA no MIT, ambos nos
EUA. Escreveu dois livros ("Virando a Prpria Mesa" e "Voc Est Louco") que venderam juntos 2 milhes de
cpias em 34 lnguas.

72

Lngua, que bicho esse?

Livia Perozim, 03/06/2011

Pesquisador da Unicamp Srio Possenti explica as diferenas entre variao lingustica e

gramtica que geram tantas polmicas
Mais uma vez um livro didtico causa polmica. Em maio, a mdia reverberou, acriticamente,
que o Ministrio da Educao orientava os alunos a falar errado (detalhes do imbrglio aqui).
A confuso no recente: linguistas e normatistas tm querelas antigas. Quem est certo?
Como fica o ensino da lngua portuguesa diante do fato de que uns consideram errado o que
outros consideram correto? Nesta entrevista, feita por e-mail, o professor do departamento de
lingustica da Unicamp esclarece algumas dvidas sobre as diferenas entre a variao
lingustica e a gramtica, explica como as lnguas se organizam e provoca: O que consolida o
desconhecimento da norma culta continuar fazendo o que se faz, considerar errados os que
s falam diferente, ensinar uma gramtica precria.
Carta Fundamental: Em maio, a mdia condenou o livro Por Uma Vida Melhor, seus autores e o
prprio ministrio por admitirem o portugus errado, sob o pretexto de alertar para o
preconceito lingustico. No seu entendimento, tal concluso correta?
Srio Possenti: O preconceito lingustico consistiria em discriminar algum pelo fato de falar de
maneira diferente. Pode acontecer em situaes diversas. Por exemplo, no contratar um
trabalhador pelo fato de ele ter um sotaque marcado do interior paulista ou baiano, por
exemplo ou porque no usa variantes sintticas cultas, mas apenas as populares (empregar
concordncias verbais ou nominais como eles foi ou 10 real). Sendo bem conservador, diria
que, em certos casos, uma deciso como essa seria mais compreensvel do que em outros. Acho
o fim do mundo que um contador ou um trabalhador braal seja dispensado por tais critrios,
mas compreenderia que uma empresa regional preferisse relaes-pblicas que se
caracterizassem como do lugar. A questo pode ser diferente tambm na escola. No se pode
exigir nos primeiros anos de falantes oriundos de grupos populares que dominem formas de
falar com as quais tm pouqussimo contato e, principalmente, que dominem a escrita-padro.
Mas, se a escola for competente e os alunos tiverem interesse, deve-se exigir progressivamente
o domnio do padro. Uma pessoa pode ser vtima de preconceito tambm por razes
tericas. Por exemplo, ser considerada incapaz de pensar direito pelo fato de seguir outra
gramtica. Se isso fosse verdade, as pessoas s poderiam pensar em uma lngua Em resumo, o
preconceito pode, sim, vitimar falantes diferentes. E os vitima todos os dias
CF: O que propem os linguistas quando afirmam que no existe o portugus mais certo ou mais
errado?
SP: Os linguistas separam uma avaliao de fatos lingusticos considerando apenas as regras
que regem qualquer variedade de qualquer lngua e uma avaliao que a sociedade faz de
cada uma dessas variedades. O exemplo do livro debatido bom: considerando apenas os fatos,
o que se ouve, verifica-se que formas como os livro e 10 real seguem uma regra, isto , so
construes regulares: esta gramtica marca com o s de plural apenas o primeiro elemento(se -forem trs ou quatro, isso depender de quais eles so: os meus livro bem mais provvel
do que os meu livro; mas meus livro verde previsvel). O linguista tambm sabe que h outra
73

gramtica do portugus, que segue outra regra: marca com s todos os elementos da
sequncia: os livros, os meus livros, meus livros verdes. Para um linguista, o conceito de certo e
errado no tem sentido (seria como um botnico achar que uma planta est errada). Para ele, a
questo quais so as regras em cada caso. E ele pode comparar esses dados com os de outras
lnguas. Verificar, por exemplo, que o ingls segue uma regra diferente, marcando apenas o
nome, no importa o lugar dele na sequncia: the books ou the green and blue books (cuja
traduo literal seria os verde e azul livros). Em nenhuma variedade do portugus se diz o
ovos ou o livros. Mas o linguista tambm sabe que a sociedade em que se fala esta lngua faz
uma avaliao das diferentes formas. Considera algumas delas erradas (e at feias) e outras
corretas. Ele tentar compreender a que se deve essa avaliao. Quase sempre h uma
explicao ligada aos grupos sociais (capital, cidade importante culturalmente, sede da corte
etc.) ou aos campos em que se fala ou escreve. A literatura aceita mais variedades do que a
cincia. Os jornais aceitaro mais ou menos variedades, conforme se pretendam mais ou menos
populares. As noes de certo e errado tm origem na sociedade, no na estrutura da lngua.
certo o que uma comunidade considera certo. E essa avaliao muda historicamente.
CF: papel da escola ensinar as diferenas do discurso oral e do escrito?
SP: papel da escola, em algum momento, chamar a ateno para o fato de que h diferenas
entre as diversas formas de falar e o que elas significam: pessoas urbanas no falam como as
rurais, jovens no falam como idosos, mulheres no falam como homens. Um modo de
apresentar-se como jovem falar como um jovem. Outro, vestir-se como tal. Mas a escola no
precisa ensinar algumas das formas de falar, porque as pessoas as aprendem ao natural. O que
a escola precisa ensinar fundamentalmente a escrita. O que ela faz pouco, a meu ver. Ensinase de verdade a gramtica da lngua culta lendo e escrevendo, corrigindo. O livro que est na
berlinda fala em adequao: escrever tem muito a ver com adequar a linguagem a cada tipo de
texto. Num trabalho de biologia, no s se usa um lxico do campo, como o texto se estrutura de
forma especfica, que diferente da de uma narrao, de um convite, de uma propaganda. O
padro uma exigncia da sociedade, em muitos casos, e a escola deve incluir prticas que
levam o aluno a escrever como se espera em cada campo. Mas, para fazer isso, no necessrio
tachar outras maneiras de falar de erradas ou de feias. Alis, esse comportamento, mais do que
revelar preconceito, revela ignorncia do que seja uma lngua.
CF: A maioria das pessoas entende a lngua como a que a escola ensina ou a dos manuais do tipo
no erre mais, que considera as variantes como erros. No caso da lngua portuguesa, esse
conceito se sustenta diante das mudanas pelas quais ela j passou?
SP: Manuais do tipo no erre mais so teis, especialmente se os que vo escrever tm as
dvidas corretas. O problema que, para ter dvidas, uma pessoa, precisa desenvolver uma
intuio um pouco refinada, conhecer um pouco do assunto (eu no tenho nenhuma dvida
sobre energia nuclear e clulas pluripotentes; nem sobre tucanos, na verdade). Assim, esses
manuais no podem ser os substitutos das gramticas ou dos ensaios que relatam pesquisas.
Seria como algum achar que sabe botnica porque tem rcula e cebolinha na horta. Conhecer
s esses manuais leva os defensores da lngua que chamam de culta a cometerem os mesmos
erros que esto criticando. Alexandre Garcia comeou um comentrio quase irado sobre o
livro em questo assim: quando eu TAVA na escola. Ou seja, ele abonou o livro que estava
criticando. S que, provavelmente, ele acha que falou estava.
CF: Quais so hoje os principais pontos de discordncia em relao ao registro e forma de a
escola tratar essas duas lnguas?
SP: Acho que h alguma confuso, que no precisaria existir. Bastaria que se aceitasse que as
lnguas no so uniformes, o que um fato notrio. Bastaria s pessoas se ouvirem. Em seguida,
74

que se aceitasse que as diversas formas de falar no so erradas, so apenas diferentes, como
se fossem outras lnguas. Depois, preciso decidir o que fazer com esses fatos. H duas coisas
que parecem bvias. Se quisermos uma escola mais bem-sucedida, no necessrio ensinar as
formas populares orais aos alunos. Eles j as conhecem. Diante dessas variedades, a gente
deveria aprender a se maravilhar, o que aconteceria se soubssemos analis-las, como se
aprende a analisar plantas ou animais. Deve-se ensinar a -escrita-padro da nica forma que
funciona: conseguir que o aluno produza um texto e, a partir dele, por mais precrio que seja ou
parea, reescrever at que ele fique adequado, correto e, se possvel, elegante.
CF: Ao propor que ensinar que o modo como aprendizes e professores falam no feio ou errado
consolida-se o desconhecimento da norma culta?
SP: O que consolida o desconhecimento da norma culta continuar fazendo o que se faz:
considerar errados os que s falam diferente, ensinar uma gramtica precria. E fazer
exerccios que no fazem sentido. O que ensina ler e escrever analisando o que se l e se
escreve. fcil. E barato.
CF: Afinal, deve-se ou no ensinar gramtica na escola?
SP: Depende de como se ensina. Ensinar s faz sentido para conhecer que tipo de bichos so
as lnguas, como elas se organizam de fato, e no como deveriam se organizar; isso etiqueta.
Em cada ano se poderia eleger um (ou alguns) tipo de estrutura e dar ateno privilegiada a ela.
Os alunos deveriam aprender a coletar dados, classificar, encontrar regularidades. Pode-se
estudar a gramtica da fala da regio em que a escola est. Os professores poderiam ser
linguistas curiosos: levar em conta como se fala na regio em que so professores at para
saber o que falta ensinar. Se para ensinar gramtica apenas para que a concluso dos alunos
seja que eles no sabem portugus, confundindo, alis, lngua e gramtica, seria melhor nem
incluir no currculo.

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Por um debate para alm do obscurantismo

Adilson de Carvalho, 25/05/2011
H muita desinformao, m f e preconceito na polmica criada em torno do livro Uma vida
melhor, da professora Helosa Ramos. O livro faz parte do Programa Nacional do Livro Didtico,
do Ministrio da Educao, e vem sendo execrado por diversos jornalistas e outros moralistas,
sob a acusao de que a obra orientaria professores a ensinarem o portugus errado a seus
alunos, em detrimento do que consideram o bom e correto uso da lngua.
No vou analisar a obra, at porque no li o livro, como no o fizeram 90% dos que o criticam.
Considero mais importante, como requisito mnimo para esta e outras discusses sobre lngua
portuguesa, que as noes fundamentais sobre o funcionamento da lngua e o seu ensino sejam
esclarecidas.
Em primeiro lugar, preciso superar a viso arcaica, distorcida, preconceituosa e anticientfica
de que existe uma lngua certa e elegante e outra errada e grosseira, como se a lngua fosse algo
semelhante a um cdigo de etiqueta.
Essa forma de entender o funcionamento das lnguas teve o seu lugar na tradio ocidental no
fim da Idade Mdia em que o Imprio decadente insistia em barrar a contaminao do latim
clssico pela pujante e vivaz ascenso das lnguas nacionais. Hoje no faz o menor sentido
pensar assim.
J est muito bem esclarecido, por mais de 100 anos de pesquisa lingstica, que as lnguas so
fenmenos sociais dinmicos e que toda e qualquer lngua varia no tempo e no espao. Isso o
que explica que a fala do brasileiro do sculo 21 seja muito diferente daquela dos primeiros
portugueses que aqui desembarcaram, ou que a lngua dos estadunidenses tenha diferenas
abissais daquela dos ingleses, ou que os moradores de Belo Horizonte tenham hbitos
lingsticos distintos daqueles dos moradores dos morros do Rio de Janeiro, e assim por diante.
Essas constataes so bvias. Mas admitir isso tambm admitir que no adianta gastar
energia na v iluso de que se vai padronizar o uso oral da lngua. Queiram os puritanos ou no,
admitam os conservadores ou no, continuaremos aqui e em qualquer lugar a ter diversas
variantes lingsticas, de acordo com o espao, o tempo e a classe social, entre outros fatores.
Ento no faz qualquer sentido a discusso que se paute sobre o que seja ou no seja permitido
no uso da lngua oral. A lngua no tem dono, produto de todos os falantes da comunidade,
mesmo que os charlates vendedores de cursos de boas maneiras lingsticas ou os insossos e
empoeirados membros da ABL resistam em admitir. Portanto, falta legitimidade a quem quer
que seja para dizer o que certo ou errado na fala das pessoas.
Isso, por mais bvio que seja, no compreendido pelos dogmticos da lngua, que continuam a
bradar que um absurdo permitir que nossas criancinhas sejam incitadas ao erro ou que se
formos permitir qualquer coisa estaremos corrompendo a lngua e bla, bla, bla. Desconhecem
esses missionrios das trevas que, independentemente dos seus discursos raivosos e
moralistas, a lngua segue o seu curso.
Agora, outra coisa, bem diferente do universo em que acontece a lngua falada, e isso tambm
uma premissa bsica para qualquer discusso sobre o ensino portugus, a lngua escrita. J
est suficientemente demonstrado por inmeros estudos que lngua escrita muito diferente
76

da modalidade falada. Fala, qualquer que seja a variante, aprende-se naturalmente com a
simples imerso do aprendiz no ambiente. assim que as crianas aprendem. Essa
compreenso bsica tambm foi muito bem assimilada pelos cursos de idioma estrangeiro, que
deixaram de se concentrar no ensino de gramtica normativa, porque compreenderam que isso
tinha pouco ou nada a ver com o uso do idioma, e passaram a simplesmente criar situaes de
imerso orientada dos aprendizes em ambientes reais de uso da lngua.
O aprendizado de lngua escrita, portanto, algo bem diferente do uso da lngua falada. Requer
estudo sistemtico e muito treino. Se os alunos no forem estimulados a ler e a produzir textos
escritos, naturalmente no vo dominar essa tcnica. E esse , alis, a meu ver, o principal papel
da escola: ensinar aos alunos o que eles no sabem e o que possvel ensinar, e no tentar
controlar a fala deles ou incutir noes preconceituosas que lhes diminui a autoestima e roubalhes a oportunidade de uma reflexo crtica sobre as relaes sociais e polticas que envolvem o
uso da lngua.
Se a escola se concentrar em orientar os alunos na reflexo sobre a lngua e na produo e
compreenso de textos orais e escritos nos mais diversos gneros, como cartas, crnicas,
notcias de jornal, atos normativos, debates televisivos, entrevistas e outros tantas situaes
reais de produo lingstica, creio que avanaremos em direo a uma educao de muito
melhor qualidade.
Insistir no modelo defendido pelos que fazem parte da cruzada moralista, que defende a
doutrinao dogmtica para um modelo de lngua que no existe no mundo real, optar pelo
duplo fracasso. Nem os alunos aprendero as regras da gramtica normativa, uma vez que ela
um compndio de explicaes com quase nenhum fundamento cientfico, nem aprendero o
bsico, o necessrio e fundamental para os desafios que encontraro na vida prtica, que a
habilidade para ler e escrever os textos que circulam no mundo real.

Essas diretrizes no so objeto de minha prpria reflexo sobre o

ensino de portugus, embora as considere adequadas. So, em sntese,
o que recomendam a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional,
que de 1996, e os Parmetros Curriculares Nacionais, editados logo
em seguida, ambos resultado de intenso debate social e de longa e
fundamentada reflexo de estudiosos do assunto.
At onde pude compreender sobre a intensa discusso criada em torno do livro Uma vida
melhor, a autora simplesmente adota as concepes sobre lngua acumuladas pela pesquisa e
referendadas pela LDB e pelos PCNs. Alm disso, ao contrrio do que levianamente alegam os
que querem censurar o livro, a publicao foi aprovada no pelo MEC, mas por um longo e
democrtico processo de avaliao. Por incrvel que possa parecer, exatamente isso que vem
irritando alguns jornalistas e pseudointelectuais.
Que eles continuem esbravejando suas bobagens de cunho preconceituoso e conservador, tudo
bem, tm l seus interesses e tm direito de defend-los. Que essa seja a nica, ou quase nica,
voz nessa discusso to importante, isso sim preocupante.
QUEM
Adilson de Carvalho formado em letras pela UnB e Especialista em Polticas Pblicas e Gesto
Governamental.

77

Falsa questo
Lvia Perozim, 20/05/2011
Mais uma vez um livro didtico foi alvo de polmica. Uma notcia divulgada pelo portal IG, por
meio do blog Poder On Line, afirmou: o MEC comprou e distribuiu um livro que ensina a falar
errado. Em jornais, emissoras de tev e meios eletrnicos o livro, seus autores e o prprio MEC
foram crucificados. Colunistas renomados esbravejaram. um livro criminoso, atestou Clvis
Rossi, na Folha de S. Paulo. Dora Kramer, no Estado de tera-feira, aproveitou para atacar Lula:
Tal deformao tem origem na plena aceitao do uso imprprio do idioma por parte do expresidente Lula, cujos erros de portugus se tornaram inimputveis, por supostamente
simbolizarem a mobilidade social brasileira. Poderamos nos perguntar o que Glorinha Kalil
pensa do assunto, mas vamos nos ater aos fatos.
O livro em questo o Por Uma Vida Melhor e faz parte da coleo Viver, Aprender, organizada
pela Ao Educativa, uma ONG que h 16 anos promove debates e atua em projeto de melhoria
educao e polticas para a juventude. Foi distribudo para 4.236 escolas e destinado, frise,
para alunos da Educao de Jovens e Adultos (EJA) mais para frente ficar claro o porqu.
Seus autores so Helosa Ramos, Cludio Bazzoni e Mirella Cleto. Os trs, professores de lngua
portuguesa, autores de livros didticos e estudiosos do tema variao lingustica.
A polmica miditica partiu da reproduo de trechos como: Voc pode estar se perguntando:
Mas eu posso falar os livro?. Claro que pode. Mas fique atento porque, dependendo da
situao, voc corre o risco de ser vtima de preconceito lingustico.

Reproduzidos assim, descolados de um contexto, parece mesmo que a

orientao era mandar s favas a lngua portuguesa. Mas no bem
isso. Faltou uma leitura mais atenta, ou, pior, faltou ler a obra. O
captulo em questo, ao menos (clique aqui para ler).
Tanto que foram repercutidas as mesmas poucas frases, retiradas de 1 dos 16 captulos do
livro. Embora o ttulo seja auto-explicativo, Escrever diferente de falar, vale reproduzir a
proposta descrita na introduo: Neste captulo, vamos exercitar algumas caractersticas da
linguagem escrita. Alm disso, vamos estudar uma variedade da lngua portuguesa: a norma
culta. Para entender o que ela e a sua importncia, preciso conhecer alguns conceitos. Os
trechos pescados pela imprensa estavam no tpico: A concordncia das palavras. Ali, discutese a existncia de variedades do portugus falado que admitem que o primeiro termo de um
grupo nominal indique se a frase singular ou plural. O exemplo: Os livro ilustrado mais
interessante esto emprestado. Em seguida, reescreve-se a frase na norma culta: Os livros
ilustrados mais interessantes esto emprestados.
Ou seja, os autores do livro mostram aos alunos do EJA, adultos que j carregam uma bagagem
cultural construda pela vivncia e por suas experincias educativas, que este modo de falar
78

correto linguisticamente, por se fazer comunicar, mas no aceito gramaticalmente. Explica-se:

a lingustica uma cincia em busca de conhecimentos sobre a lngua. A gramtica no
cientifica, um conjunto de normas. , portanto, uma parte importante, mas no representa
todo o saber da lngua.
A confuso est, em parte, no fato de se pretender apartar a teoria lingustica do ensino da
lngua, como se a escola devesse parar no tempo e no deixar entrar nenhum avano cientfico
relativo lngua materna. Isso sim uma irresponsabilidade, um crime, devolve Cludio
Bazzoni, um dos autores do livro.
No se fala aqui de uma cincia inventada ontem. Com base em estudos antigos, os linguistas
mostram que a lngua um sistema complexo, muito maior do que um conjunto de normas, que
muda pela histria e determinada por prticas sociais. Srio Possenti, professor do
departamento de lingstica da Unicamp, explica: Para um linguista, o conceito de certo e
errado no tem sentido. Seria como um botnico achar que uma planta est errada. Para ele, a
questo quais so as regras em cada caso. Posto que as noes de certo e errado tm origem
na sociedade, no na estrutura da lngua, ele completa: certo o que uma comunidade
considera certo. E essa avaliao muda historicamente. Um exemplo: a passiva antiga do
portugus se fazia com de: ser de mim mui bem servida. Est na Carta de Caminha. Hoje, se
faz com por..
A sociedade, no caso, os jornalistas at mais que os normatistas condenaram um tipo de
contedo, a variao lingustica, que faz parte h mais de quinze anos dos livros didticos de
lngua portuguesa disponveis no mercado, avaliados e aprovados pelo MEC. Esto, portanto,
mal informados. Como ressalta o professor da Universidade de Braslia Marcos Bagno, em
artigo publicado no site de Carta Capital: Nenhum linguista srio, brasileiro ou estrangeiro,
jamais disse ou escreveu que os estudantes usurios de variedades lingusticas mais distantes
das normas urbanas de prestgio deveriam permanecer ali, fechados em sua comunidade, em
sua cultura e em sua lngua Defender o respeito variedade lingustica dos estudantes no
significa que no cabe escola introduzi-los ao mundo da cultura letrada e aos discursos que
ela aciona. Cabe escola ensinar aos alunos o que eles no sabem! Parece bvio, mas preciso
repetir isso a todo momento.
Pelo visto, nem tudo que parece bvio. Possenti resume bem o imbrglio: Bastaria que se
aceitasse que as lnguas no so uniformes, o que um fato notrio, bastaria as pessoas se
ouvirem. Fica a a dica para quem, como o jornalista Alexandre Garcia, em comentrio irado
sobre o livro que ensina a falar errado, comeou a frase com Quando eu TAVA na escola

79

Dois Rossi e a Lngua Brasileira

Paquito - De Salvador (BA)

Comeou, salvo engano, com Clvis Rossi, articulista da Folha de So Paulo, uma discusso
envolvendo um livro didtico do MEC que reconhece o preconceito lingustico sofrido pelos
falantes do portugus que no seguem a norma culta. A virulncia do artigo tanta que o seu
ttulo Inguinorana e compara "erro de portugus" a crime de assassinato: "Tal como matar
algum viola uma norma, matar o idioma viola outra". Ruy Castro, tambm na mesma Folha,
liberou os artistas para serem criativos com a lngua, mas chamou os linguistas de "meros
funcionrios" da mesma, como se estes quisessem modific-la.
Linguistas responderam ao artigo: Srio Possenti, colega aqui de Terra Magazine, provou que o
livro do MEC no resultado de uma conspirao comunista, e Marcos Bagno demonstrou que
a "inguinorana" foi mesmo de Rossi e Castro, que desconhecem a natureza cientfica da
Lingustica e no diferenciam lngua escrita de falada, apenas pra comeo de conversa.
Pra comeo de conversa, no sou linguista, mas, como bem diria Didi Moc, no seu cearense
peculiar, tambm dou "minhas cacetada". Cursei Letras na Universidade Federal da Bahia e me
lembrei da primeira aula a que assisti, ministrada por um outro Rossi, o professor Nelson Rossi,
j na poca uma sumidade nesses assuntos (*), e que, naquele ano de 1982, escolheu pegar uma
turma de calouros que no tinha ideia do que aquele homem representava. Ele iniciou a aula
esclarecendo que falava baixo por estar com problemas na garganta, mas, mesmo em condies
normais, no aumentaria o volume da voz.
Calvo, de culos e barba longa, sempre de branco, o professor colecionava idiossincrasias como,
em feriados facultativos - quando se escolhia ir ou no ao trabalho, mas, na verdade, se fechava
o Instituto de Letras -, pular o muro da Faculdade para no ser impedido de trabalhar. Foi o que
ele me disse, tempos mais tarde, numa conversa no ptio do instituto. Outra de suas opinies
era a de que o vestibular tinha que ser realizado por sorteio, e a literatura no era para ser
estudada, s tendo razo de existir para o nosso deleite.
O que me marcou, no entanto, naquela primeira aula - e acredito, a muitos outros que a
assistiam -, foi um pequeno pedao de papel, distribudo a todos por Rossi, que continha apenas
uma frase numa lngua desconhecida pra ns. A lngua, nos foi revelado pelo professor, era um
dialeto do portugus chamado, se bem me lembro, de Aljamia , o que demonstrava "a unidade
na diversidade e a diversidade na unidade" da nossa lngua. Entrvamos na universidade com o
p direito, as provas de Rossi eram base de consultas, com questes que ns mesmos
elaborvamos, e, a partir daquele momento, no estvamos ali apenas pra aprender a
gramtica normativa, mas, sim, para tambm critic-la em nas matrias da disciplina Lngua
Portuguesa e, ainda, de Lingustica.
Aprendemos que havia vrias normas convivendo na mesma lngua. Se, por exemplo, a
populao da cidade de Jequi - minha terra natal - comumente no utilizava "voc", preferindo
o "tu", sem flexionar o verbo na segunda pessoa - "tu vai" -, no era errado. Era apenas a norma
daquela regio, diferentemente da de Salvador, a capital, onde se usava o "voc". Quando
cheguei, com dez anos de idade, Cidade da Bahia, fui vtima de preconceito lingustico por
80

falar "tu vai" e acabei me acostumando com o "voc vai", mas, at hoje, com pessoas da minha
cidade e do meu afeto, utilizo o "tu", afirmando minha identidade "jequietcong".
Ao ler o texto de Clvis Rossi, que no se conformava com a defesa, no livro do MEC, da forma
"os livro", revi meus professores, que diziam que o falante de "os livro" estava sendo at mais
econmico. Se, no artigo "os", j tem a marca de plural, coloc-la tambm no nome "livro" no
deixa de ser uma redundncia. A gramtica normativa, com suas regras de antanho, tentava
fazer crer aos falantes que a lngua estacionria, quando, na verdade, os prprios falantes, e
no o texto gramatical, que a constroem, criativa, viva e mutante, no dia-a-dia, no bate-papo e
afins. A norma culta considerada "culta" por razes extralingusticas, de ordem poltica, social
e econmica.
Nem por isso, deixei de escrever, como neste texto, na norma culta, ainda que informalmente.
Mas estar atento para o que est por trs do naturalizado me fez mais forte e menos ignorante,
ao contrrio do que pensa Clvis Rossi. Reconheo, no entanto, a dificuldade da maioria - que se
considera culta - para aceitar o que parece estar fora do senso comum, o que uma mostra de
como importante, desde cedo, informar aos alunos de que h vrios falares, legtimos e
criativos.
No preciso ser especialista pra saber. Noel Rosa, gnio da raa, no samba No tem traduo,
cantou "tudo aquilo que o malandro pronuncia/ com voz macia, brasileiro/ j passou de
portugus", antecipando uma corrente de linguistas que defende a existncia mesmo de uma
lngua brasileira, distinta no apenas no lxico, mas em vrios aspectos de outros nveis
estruturais, da me lusa. Segundo o cartunista e compositor Nssara, para Orestes Barbosa,
letrista do Cho de estrelas, Noel era o maior poeta popular do Brasil, s por conta dos versos
citados acima.
Quanto ao professor Nelson Rossi, aps ter se aposentado, fiel aos seus princpios, no pisou
mais no Instituto de Letras e se recusa a falar desses assuntos. Reza a lenda que ele se dedica
natao e ao violo. Professor, antes de frequentar suas aulas, eu j tocava violo, e dou minhas
braadas diariamente, ao encontro de Iemanj, na praia do Porto da Barra. Qualquer coisa,
tamos a.
(*) Em 1963, Nelson Rossi e outros publicam o "Atlas Prvio dos Falares Baianos", primeiro
estudo a tratar de forma sistemtica a variao horizontal ou geogrfica do portugus
brasileiro; em1969 , Nelson Rossi, da UFBA, e pesquisadores de mais quatro
universidades do incio ao "Projeto de Estudo da Norma Lingustica Urbana Culta do
Brasil", primeiro grande projeto a investigar a variao vertical ou sociolingustica do
portugus brasileiro. - as informaes desta nota foram prestadas por Tnia Lobo, que
tambm assistiu aula de Rossi de que fala o texto, e tornou-se doutora na rea de Lngua
Portuguesa.

QUEM
Paquito msico e produtor.

81

O desafio de ensinar a lngua para todos

A polmica sobre o "falar popular" revela a necessidade de dialogar com os alunos no
familiarizados com a norma-padro

Rodrigo Ratier
- Qu apanh sordado?
- O qu?
- Qu apanh?
Pernas e cabeas na calada.
bvio: o clebre poema O Capoeira, de Oswald de Andrade (1890-1954), est quase
integralmente em desacordo com a norma-padro da Lngua Portuguesa. Isso no impede,
entretanto, que Pau Brasil, o livro de 1925 em que o texto est includo, seja estudado nas
escolas e frequente as listas de leitura obrigatria das mais concorridas universidades do pas.
Do regionalismo de Jorge Amado prosa contempornea da literatura marginal, passando pelo
modernismo de Mrio de Andrade e Guimares Rosa, refletir sobre as variedades populares da
lngua, tpicas da fala, tem sido uma maneira eficaz de levar os alunos a compreender as formas
de expresso de diferentes grupos sociais, a diversidade lingustica de nosso pas e a
constatao de que a lngua dinmica e se reinventa dia a dia.
A discusso, porm, tomou um caminho diferente no caso do livro Por Uma Vida Melhor,
volume de Lngua Portuguesa destinado s sries finais na Educao de Jovens e Adultos (EJA).
Um excerto do captulo "Escrever Diferente de Falar" foi entendido como uma defesa do "falar
errado". Muitas pessoas expressaram o temor de que isso representasse uma tentativa de
desqualificar o ensino das regras gramaticais e ortogrficas que regem a Lngua Portuguesa. De
fato, no se pode discutir que o papel da escola (e deve continuar sendo) ensinar a norma
culta da lngua.
Conhecer e dominar a comunicao segundo o padro formal representa, sem dvida, um
caminho poderoso para a ascenso econmica e social de indivduos e grupos. Acima de tudo,
uma das maneiras mais eficazes por meio das quais a escola realiza a incluso social: permitir o
acesso a jornais, revistas e livros abrir as portas para todo o conhecimento cientfico e
filosfico que a humanidade acumulou desde que a escrita foi inventada.
Mas, afinal, do ponto de vista da prtica pedaggica, est correto contemplar nas aulas a
reflexo sobre as variantes populares da lngua? A resposta sim. A questo ganhou relevncia
com a universalizao do ensino nas trs ltimas dcadas. Com a democratizao do acesso
Educao, a escola passou a receber populaes no familiarizadas com a norma-padro. Nesse
percurso, surgiu a tese de que falar "errado" representava um impedimento para aprender a
escrever "certo". Pesquisas na rea de didtica mostraram exatamente o contrrio: o contato
82

com a norma culta da escrita impacta a oralidade. Ao escrever do jeito previsto pelas
gramticas, o aluno tende a incorporar fala as estruturas e expresses que aprendeu.
Contemplar as variantes da lngua exige preparo docente
No custa enfatizar, entretanto, que o respeito s variedades lingusticas por meio das quais os
estudantes se expressam ao chegar escola no significa que o professor deva abrir mo do
ensino da norma culta. Ao contrrio. O que se pretende que a reflexo sobre as relaes entre
oralidade e escrita leve os estudantes a compreender a linguagem como uma atividade
discursiva. Ou seja, um processo de interao verbal por meio do qual as pessoas se
comunicam.
Pensar a fala e a escrita como discurso no pouca coisa: exige competncia para planejar a
expresso de acordo com o lugar em que ela vai circular (uma conferncia acadmica? Uma
conversa no jantar?), levando em conta seus interlocutores (uma autoridade? Um grupo de
amigos?) e a finalidade da comunicao (expor um argumento? Relembrar uma lista de
compras?). Dessa perspectiva, os gneros escritos continuam com espao cativo. A diferena
(para melhor) que voc, professor, deve ocupar-se tambm das situaes formais de uso da
linguagem oral (seminrios, entrevistas, apresentaes etc.), igualmente fundamentais para o
exerccio da cidadania.
Cabe lembrar, ainda, que valorizar os modos de expresso coloquiais uma opo
especialmente vlida na EJA. As experincias indicam com clareza que iniciar o trabalho
mostrando a utilidade daquilo que os estudantes conhecem um dos pontos de partida mais
eficazes para mobilizar o pblico dessa etapa de ensino - adolescentes e adultos com trajetrias
escolares marcadas pela falta de oportunidades, o abandono e a multirrepetncia, vrios
empurrados para fora das salas por um ensino excessivamente apegado repetio de
nomenclaturas e memorizao de regras estruturais.
Por trs da crtica ao dilogo da escola com os saberes populares est a defesa, muitas vezes
inadvertida, de um sistema educacional campeo em evaso, reprovao e analfabetismo
funcional. Como o que construmos at hoje.

83

Ainda em torno do livro didtico

Por Maria Amlia Dalvi em 07/06/2011 na edio 645

Espanta-me que a polmica em torno do livro didtico Por uma vida melhor ainda renda artigos
de opinio em jornais dirios, como aconteceu segunda-feira (30/5/2011) no capixaba A
Gazeta. Talvez porque o hbito do cachimbo deixe a boca torta, eu esteja acostumada a ver
temas controversos serem tratados com superficialidade e, logo depois, serem relegados ao
esquecimento. Mas, como minha expectativa inicial quanto no longevidade dos debates
mostrou-se equivocada, o tema persiste e requer um posicionamento por escrito de quem,
como eu, tem entrado de cabea na polmica, seja em sala de aula, seja nas conversas
cotidianas, seja nos e-mails e nas redes sociais.
esquisito que o professor de tica Carlos Alberto Di Franco, autor do artigo MEC no quer
ensinar, publicado nA Gazeta, sinta-se confortvel em usar os argumentos que usou para
sustentar seu ponto de vista. Seu ponto de partida no mnimo discutvel. E no sou eu apenas
quem pensa assim: a Associao Brasileira de Lingustica, a Associao Brasileira de Lingustica
Aplicada e pesquisadores de renome internacional (como Carlos Alberto Faraco, Edwiges
Zaccur, Luiz Carlos Cagliari, Magda Soares, Marcos Bagno, Srio Possenti e muitos outros)
manifestaram-se em defesa do livro didtico Por uma vida melhor e do posicionamento do
Ministrio da Educao no que tange ao assunto.
Realidades lingusticas
O artigo do professor Di Franco afirma que para evitar discriminaes, o MEC quer renunciar
ao dever de ensinar. Desafio o professor a provar seu ponto de vista a partir do livro didtico
que enseja a polmica ou a partir dos documentos oficiais produzidos e divulgados pelo
Ministrio; lembro apenas, de sada, que o MEC est fomentando o ensino na educao bsica
de coisas diferentes das que tradicionalmente se ensinava, o que muito diferente de ser
omisso ou de renunciar ao cumprimento de um dever. Da mesma forma, desafio o professor a
comprovar sua afirmao de que o MEC entende que pode promover o preconceito a
explicao em sala de aula de que a concordncia entre artigo e substantivo uma norma da
lngua portuguesa: o livro didtico criticado, que o professor parece desconhecer, logo depois
de mostrar como ocorre a concordncia na fala coloquial, traz um quadro em destaque
mostrando como ocorre a concordncia na norma padro; em seguida, o livro reitera a
abertura do captulo em pauta, lembrando que importante conhecer e usar a norma padro
nas situaes em que isso o esperado.
Na sequncia de sua argumentao, Di Franco escreve: o MEC nos diz: na busca por um
`mundo mais justo (sem preconceitos) pode ser aconselhvel dizer algumas mentiras.
Gostaria que o autor tivesse mostrado em seu texto quais so as mentiras do MEC quanto ao
tema aqui abordado porque toda a discusso realizada no livro didtico Por uma vida melhor
baseada nas srias pesquisas sociolingusticas (em torno da fala brasileira) implementadas em
nossas melhores universidades pblicas e privadas, como comprova uma farta bibliografia
especializada, que o professor tambm parece desconhecer.
84

Gostaria, tambm, que o autor tivesse mostrado por que razes entende que na lgica
ministerial, o conhecimento munio para discriminao. Como leitora atenta dos
documentos emanados do MEC no que concerne ao ensino de lngua portuguesa, no vejo
nenhum sentido na afirmao, j que os documentos oficiais produzidos e divulgados pelo MEC
(como os Parmetros Curriculares Nacionais e os guias para escolha dos livros didticos, por
exemplo) defendem exatamente o oposto: que necessrio conhecer e analisar as realidades
lingusticas brasileiras, por comparao, a fim de minorar o preconceito lingustico e de
potencializar a fala, a leitura e a escrita como prticas de um cidado escolarizado.
Corrompido e inadequado
Mostrar e comparar as realidades lingusticas brasileiras exatamente o que o livro didtico
criticado faz. O ponto que causou a discordncia fomentada pela mdia e pelas redes sociais tem
em vista, justamente, ensinar as diferenas entre a concordncia em textos produzidos nas
situaes informais e em textos produzidos nas situaes que requerem a norma padro
(sendo que, antes e depois, o livro ensina tpicos como uso da pontuao, diviso de pargrafos
etc. o que, mais uma vez, desmente a ideia de que o MEC no quer ensinar e derruba as
afirmaes sensacionalistas que foram veiculadas por diversos dias seguidos, em diferentes
espaos).
Causa-me espanto, por fim, que o professor Di Franco atribua a postura do MEC a um incmodo
em lidar com o conceito de verdade. Diz ele, a seguir, como corolrio de seu artigo, que o
MEC de fato entende assim: numa sociedade plural, no se poderia ter apenas uma nica
norma culta para a lngua portuguesa. Deixemos nossos alunos `livres para escolherem as
diversas verses. Pergunto: de que outra forma o MEC, os livros didticos e os professores de
Lngua Portuguesa poderiam agir, seno dizendo que as pessoas so livres para escolher entre
as muitas possibilidades lingusticas existentes? Seria tentando restringir os usos da lngua que,
segundo uma perspectiva normativa, seriam errados? Sinto muito, mas, alm de ser algo
semelhante a enxugar gelo porque impossvel de ser feito , essa postura se assemelharia a
algo que foi feito durante perodos fascistas da histria recente do mundo, em que, inclusive em
relao s prticas lingusticas, se tentou promover uma higienizao do que era considerado
corrompido e inadequado tendo em vista o padro almejado.
Ventos democrticos
Outros pontos de esclarecimento, quanto ao tema, so os seguintes: 1) o livro didtico
contestado no apresenta erros, mas usos especficos da lngua portuguesa, em situaes
especficas que esto claramente diferenciadas daquelas em que o uso do chamado padro
culto requerido. Tais usos so recorrentes em milhares de situaes vividas por milhes de
falantes da lngua portuguesa; 2) o livro no defende a generalizao desses usos especficos
para todas as situaes, mas, corajosamente, aborda sua existncia, ao contrrio da posio
tradicional que faz de conta que eles no existem e que so aberraes. Eles existem e so
corriqueiros. Mais do que corriqueiros, so legtimos; 3) o livro tambm aborda e didatiza o
ensino da chamada norma urbana padro (ou culta) e o faz enfaticamente, mostrando sua
importncia social, poltica, econmica etc. O livro no proscreve o ensino da norma urbana
padro (ou culta), mas confronta variedades, buscando sua sistematizao, tendo em vista os
gneros do discurso; 4) o livro, antes de ser apresentado como possibilidade para o professor
das redes pblicas, avaliado por dezenas de especialistas, afinados s pesquisas existentes no
pas e mesmo fora dele sobre o assunto; com todo o respeito pela sempre legtima discordncia,
h que se levar esse dado em conta antes de se achincalhar na base do achismo um trabalho
85

comprometido com polticas pblicas da rea de educao e, especificamente, de educao

lingustica.
Por fim, retomo aqui a fala do saudoso Jos Saramago (mais do que escritor consagrado,
militante pela distribuio igualitria das riquezas materiais e imateriais do mundo): No h
uma lngua portuguesa, h lnguas em portugus. Oxal daqui por diante nenhuma fala seja
desqualificada como fala de pobre e ignorante: todas sejam erigidas condio de legtimas e,
portanto, dignas de serem consideradas nas escolas como objeto de comparao respeitosa
com as demais falas que compem a belssima trama de um mundo muito maior que aquele
engendrado por um nico ponto de vista: o de quem acha que a verdade, o certo e o bom
perptuo, imutvel, atemporal e, portanto, se sente agredido quando os ventos democrticos
ameaam fazer desmoronar seus castelos de areia.

86

Imprensa, ignorncia e o apresentador

Por Bruno Ribeiro em 07/06/2011 na edio 645

Zapeando o YouTube (sim, internet hoje em dia se zapeia igualzinho a TV. E o verbo zapear foi
roubado do professor Srio Possenti), achei um vdeo de Alexandre Garcia comentando a
polmica do livro didtico Por uma vida melhor. A apresentadora do telejornal, Renata
Vasconcellos, comea informando que o MEC distribuiu um novo livro de portugus que,
digamos assim, defende um novo conceito da lngua. No sei o que ela entende por novo, mas
a cincia lingustica mais velha que andar pra frente. Quando o Padre Anchieta, por exemplo,
procurou escrever uma nova gramtica das lnguas indgenas, ele no recorreu aos clssicos,
mas ouviu como o ndio fazia uso de sua lngua. Da, ele escreveu uma gramtica (coisa que no
aconteceu com nossa lngua, j que nossa gramtica baseada no modo de falar de Portugal, e
no do Brasil). E isso foi h mais ou menos 500 anos (nessa poca todo mundo andava pra
frente). Fora isso, faz mais de 15 anos que os livros de portugus disponveis no mercado
abordam a variao lingustica e seu tratamento na sala de aula. Mas tudo bem. Esse tipo de
erro crasso na imprensa chega a ser normal (infelizmente), quando se desconhece do que se
est falando.
Depois disso, ela esclareceu que o MEC vai exigir a norma culta da lngua nas provas e redaes
do Enem. Traduzindo: eles no tinham a mnima ideia do que estavam comentando. O ridculo
(mas infelizmente necessrio) esclarecimento do MEC deixou isso bem claro. Renata passou a
bola para Alexandre Garcia, que comeou falando que quando eu tava no primeiro ano e a
gente falava errado a professora nos corrigia porque ela estava nos preparando para vencer na
vida (juro como ele disse tava!). No sei quais eram os erros do Alexandre Garcia, mas parece
que ele no aprendeu a lio da professora. Tava no existe no dicionrio. uma variao do
verbo estava. Ah... (como diria Arnaldo Jabor, com aquele ar de caiu a ficha), mas Alexandre
Garcia domina a lngua culta. Quem domina pode. Quem no domina se pode para no falar
errado. Traduzindo: ele abonou a tese do livro que estava criticando. Chega a ser engraado.
Arrogncia e deboche
Mas no parou por a. Continuou falando que o conhecimento liberta, que ajuda a desenvolver
um pas, entre outras frases de efeito. Estava (olha o correto, seu Alexandre) cativando o
leitor, ganhando-o para seu grand finale. E a raiz de tudo, continuou ele, est na capacidade
de se comunicar. A linguagem escrita que transmite, difunde o conhecimento... diferencia o
animal homem dos outros animais. Traduzindo: a lngua a ortografia. a ortografia que nos
diferencia dos animais. Falar uma bobagem dessas o mesmo que dizer que voc a sua foto e
ponto. E quem acha o contrrio (que a foto no voc, mas apenas sua representao), est
preso, uma vez que a educao liberta.
E isso (no a foto, mas a ortografia) tornaria a vida melhor. No sei em que sentido. Se o
conhecimento das normas da gramtica fosse instrumento de ascenso social, Lula no teria
sido nosso presidente, Tiririca no seria nosso deputado e os professores de portugus seriam
os mais bem pagos do mundo. Mas tudo bem. Esse tipo de raciocnio lgico d trabalho,
segundo as palavras do prprio Alexandre Garcia.
A, quando voc pensa que escutou de tudo, o ser humano tem o dom de se superar (claro,
sempre tem a cereja do bolo). Garcia afirma que aqui no Brasil, alunos analfabetos passam
automaticamente de ano para no serem constrangidos (ele falou isso com aquele ar de
87

arrogncia e pitadas de deboche, superioridade e sarcasmo). Frase tpica de quem no tem o

mnimo conhecimento dos problemas educacionais existentes no pas. Afinal, at parece que
essa a questo em torno da reprovao.
E assim caminha a humanidade...
Lembro-me das oficinas que ministrei em escolas pblicas. Lembro-me de uma menina que no
parava quieta, no demonstrava interesse, no merecia ser aprovada. Lembro-me que
perguntei diretora o porqu dela ser assim. Lembro-me que a diretora me falou que o pai dela
tinha matado a me. Agora, aqui entre ns (j que se eu escrevesse c entre ns me acusariam
de internets), voc acha que o problema dessa menina era por que ela no queria aprender?
Tinha preguia? Voc teria coragem de reprov-la? E sobre os alunos que andavam trs
quilmetros para chegar escola? Chegam suados. Cansados. Mas se eles no aprendem, diria
Alexandre Garcia, porque no querem, porque aprender d trabalho. Mas tudo bem, esse
tipo de ignorncia normal para algum que desconhece o dia-a-dia da educao pblica.
A questo da reprovao estrutural. O problema no a falta de aplicao de uma educao
rgida, mas do sistema. E o MEC tem conscincia disso. O raciocnio simples: quando um ou
dois alunos no aprendem nada, ok. A culpa do aluno. Mas quando a maioria sai da escola sem
dominar contas elementares, a culpa j parece no ser do estudante, correto? E um aluno que
reprovado, desestimulado a continuar os estudos (sem contar que ele vai voltar a refazer uma
srie do qual dificilmente vai aprender o que deixou de aprender no ano anterior). Claro, no
passar por passar. Mas entender as limitaes do nosso sistema educacional e procurar tapar
os buracos aos poucos. Coisa que o MEC vem fazendo (com todas suas limitaes, mas vem). E
pensando dentro desse contexto que o MEC desestimula a reprovao.
Alexandre Garcia finalizou seu belssimo comentrio afirmando que no Brasil se d uma
chancela para ignorncia que infelicita. O que de fato acontece. Para a lingustica moderna,
reconhecer a variedade no significa combater a norma padro ou culta. Algo que todos os
linguistas cansam de repetir. Mas que com essa chancela para ignorncia dada pela mdia a
comentrios de pessoas que esto totalmente alheias aos problemas estruturais de nossa
educao, parece que no adiantar falar isso. Ou nisso. Ou disso. Provavelmente, ele acha que
fala certinho, dizendo tava no lugar de estava. No se d conta do que acontece com a lngua
dele mesmo. Mas ele pode. Quem no pode o aluno da escola pblica. E assim caminha a
humanidade (e nossa imprensa preconceituosa e desinformada).

88

Competncia textual e norma culta

Por Chico Arruda em 07/06/2011 na edio 645

Depois de tanto alarde sobre o livro Por uma vida melhor, do ensinar errado, dos absurdos
que a mdia fez questo de propagar e que disseminou nas redes sociais numa linguagem
tambm errada triste paradoxo da imprensa fica a pergunta: o que fazer para formar
alunos com competncia textual? E, se somente a gramtica normativa d conta desta tarefa?
Nosso meio de mudana e interao social no mundo a linguagem. Domin-la exige interdiscurso com as diversas camadas scio-lingusticas. Isto no tarefa fcil, porm possvel
por meio de prticas de produo textual em que a relao com a linguagem no seja,
unicamente, situada no campo sinttico visando a uma normatizao da lngua, que ela v alem
disso e alcance o campo social no texto, trabalhando tambm o que est fora das normas.
O desenvolvimento da prtica de produo textual tem como metas ampliar a capacidade da
competncia textual, incentivar leitura e ao estudo gramatical, ao reflexiva da lngua e
desenvolver a expressividade de alunos. Estas so algumas das contribuies que a produo
textual pode trazer para dentro da sala de aula, sendo desenvolvida por meio, principalmente,
da realidade escolar e, posteriormente, passar para um campo lingustico mais amplo.
A perspectiva da intertextualidade
A competncia textual provm da prtica de produo textual. Entretanto, deve-se levar em
considerao a leitura. A leitura no s um momento dedicado percepo da escrita; muito
mais que isso, ela oralidade em suas mais diversas manifestaes. A oralidade, que perdeu
campo para a escrita na escola contempornea, a primeira tarefa a ser trabalhada dentro da
escola para alcanar a competncia textual desejada, um trabalho que exige tempo e esforo de
alunos, professores, escola e das autoridades.
Na construo de alunos competentes na produo textual, no podemos nos esquecer do
espao multicultural dentro da escola. Este espao pode ser trabalhado na perspectiva do aluno
extrair, dessas culturas distintas, conhecimentos de mundo diversos e internaliz-los, podendo
ser trabalhado isto na escrita demonstrando domnio de linguagem nos diversos gneros.
A linguagem, como entidade metafsica, cria o meio social que expresso pela lngua, meio em
que surge a necessidade da comunicao, oral ou escrita, para autenticar e fazer troca de
discursos. Neste ponto, situamos a produo textual como o mtodo coletivo que melhor
atende comunicao.
Temos inserido nessa perspectiva a ideia de que sociedade (social) e linguagem devem ser
trabalhadas na escola juntas para construo da competncia textual. papel da escola
compreender a relao entre social e linguagem na produo de textos, j que lngua uma
ferramenta revestida de caractersticas sociais, pois a atividade lingustica feita pelo prprio
falante.

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Aspectos psicolgicos, sociais, culturais e histricos no devem ser desprezados na prtica

textual. Podem ser trabalhados, nos alunos, na perspectiva da intertextualidade, fato to
presente na contemporaneidade em que o homem no se prende mais a uma verdade absoluta,
a necessidade de diversos pontos de vista essencial para construo de sentidos.
Linguagem no normatizao, mas adequao
Como a linguagem traz ancorada os aspectos citados acima, a escola pode partir desse ponto
para que alunos faam uma reflexo crtica da lngua. E talvez seja aqui um dos objetivos do
livro da professora Heloisa Ramos. Sendo assim podemos tambm tratar da produo de textos
em diversos gneros, tais como carta, e-mail, reportagem jornalstica, outdoor, resenha e assim
por diante.
Os gneros textuais, sobretudo os de ordem tecnolgica, por serem mais presentes no universo
de alunos, so excelentes bases para o trabalho de desenvolvimento da escrita. Nestes gneros
esto presentes aspectos tanto gramaticais como agramaticais, que podem ser estudados como
diversos considerando os aspectos sociais e culturais de quem escreveu. Os aspectos culturais
tm sido de grande relevncia para o estudo da nossa contemporaneidade, tanto na literatura
como na crtica, e no diferente para o caminho da competncia textual em que se requer
cada vez mais capacidade de escritas diversas como forma de interagir, questionar e discutir as
prticas sociais.
No desenvolvimento da competncia textual, importante que professores deixem claro que a
linguagem como roupa. Existem aquelas que so usadas somente em determinadas festas,
outras que podem circular por cenrios diferentes sem problema. Enfim, que se ressalte que
linguagem no normatizao, objetivando distinguir certo e errado, mas que adequao e o
domnio do registro informal to importante quanto o do formal.

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Tentativa de censurar livros didticos

Por Fbio Jos Reis de Araujo em 07/06/2011 na edio 645

A cada tera-feira que passa ratifico a minha convico de que devemos, todos ns que temos o
mnimo de inquietao com o quadro h muito desenhado da educao brasileira, dedicar
alguns momentos do nosso dia para assistirmos s reunies da Comisso de Educao, Cultura
e Esporte CE do Senado Federal. No se trata de uma campanha para aumentar a audincia da
TV Senado, mas que tal comisso vem ambientando instigantes debates, ao menos para
aqueles que se interessam pelos temas da referida comisso. H algumas semanas, o atual
presidente da CE, senador Roberto Requio, convidou alguns presidentes de clubes para
debater a questo das vendas do direito de transmisso de jogos para emissoras televisivas. Em
poucas audincias pblicas foi possvel observar a promiscuidade que rodeia todo este
processo.
Na ltimas tera (31/5), a audincia pblica foi para debater a questo da escolha por parte do
MEC de alguns livros didticos para o ensino fundamental. Para quem no est por dentro do
debate, o seguinte: h algumas semanas a Folha de S.Paulo (no mera coincidncia) noticiou
que o MEC distribui livro didtico que defende errar concordncia. A reportagem se referia ao
livro Por uma vida melhor, da coleo Viver, Aprender, lanado pela editora Global e produzido
pela ONG Ao Educativa. O referido livro destinado ao segundo segmento do ensino
fundamental da Educao de Jovens e Adultos (EJA) e traz no primeiro captulo uma instigante
e nada tradicional discusso sobre variantes da lngua portuguesa. Na pgina 15, para
exemplificar a discusso de que muitos de ns participamos em nosso ensino fundamental
sobre norma culta e norma popular, os autores defendem que o leitor pode, na variante
lingustica popular, falar os livro.
Um pequeno exerccio de leitura
Pronto. Era o que faltava para que setores da grande mdia e alguns intelectuais de planto
vociferassem aos quatro cantos que o MEC est distribuindo livros didticos que preconizam
erros gramaticais. E, como que seguindo a inexorvel lgica da natureza, os tucano-pefelistas
do Congresso trataram de levantar esta questo como bandeira poltica da semana e foram
para cima do ministro Haddad com gosto de gs, como dizemos aqui no nordeste.
Alm de acusar o MEC de estar agora querendo disseminar as formas de expresso do expresidente Lula subtenda-se, aquele linguajar baixo, vil, de nordestino semi-analfabeto que
sequer pisou em uma universidade, olimpo dos intelectuais, os tucanos-pefelistas (muito mais
os tucanos, verdade, pois estes parecem ser mais afeitos leitura que aqueles) , acusam o
MEC de escolher livros enviesados ideolgica e politicamente, que elogiam o governo do expresidente Lula e criticam o governo do ex-presidente FHC.
Mais uma vez, setores da mdia e parte da oposio tentam, atravs de factoides, sangrar o
governo. Factoides, sim, pois bastava que os ilustres senadores tucano-pefelistas e todos
aqueles que acusam o MEC de disponibilizar livros didticos que defendem erros gramaticais,
lessem o primeiro captulo por completo do livro Por uma vida melhor, ou se no
91

conseguissem, por conta do grande volume deste captulo que chega a 27 pginas, lessem
apenas da pgina 11 at a pgina 16. Se tivessem realizado este pequeno exerccio de leitura, os
nobres compreenderiam, acredito, a contextualizao do livro, que busca naquele incio de
captulo discutir caractersticas da lngua portuguesa e a importncia da norma culta para o
universo letrado. Sobre tal fato, vale ressaltar que a Associao Brasileira de Lingustica
(Abralin) e a Associao Brasileira de Lingustica Aplicada do Brasil (Alab) j manifestaram
apoio obra em debate.
Presso da direita
No tocante acusao de que o MEC est permitindo a ideologizao dos livros didticos de
Histria do ensino fundamental pblico, no passa de mais uma tentativa, destes que sempre
fizeram parte do grupo dos donos do poder e que contaram e escreveram a histria como lhes
convinham, de registrar nos anais da histria o que lhes interessa. Independente de qual o
espao do governo Lula ou do governo FHC nos livros didticos, penso ser absurdo renegar a
anlise dos ltimos dezesseis anos da nossa histria, como sugerido por alguns senadores.
Alm do que, esquecem-se os nobres parlamentares de colocar em pauta algo muito importante
nesta discusso, qual seja, o funcionamento do programa Nacional do Livro Didtico, que
estabelece que cabe ao (a) professor(a) a escolha do livro que utilizar para ministrar suas
aulas.
A postura do ministro Haddad na audincia que debateu toda esta temtica foi positiva, e
poderia demonstr-la transcrevendo uma parte do debate. Trata-se do momento em que o
senador lvaro Dias (PSDB-PR) questionou o ministro sobre os livros disponibilizados para o
ensino fundamental e disse: At o ditador sovitico Josef Stalin defendia a lngua em sua forma
mais culta durante o regime sovitico. Respondeu de pronto o ministro Haddad, que fez sua
dissertao de mestrado sobre o sistema scio-econmico sovitico: H uma diferena entre
Hitler e Stalin que precisa ser devidamente registrada. Ambos fuzilavam seus inimigos, mas
Stalin lia os livros antes de fuzil-los. Estamos vivendo, portanto, uma pequena involuo,
estamos saindo de uma situao stalinista e agora adotando uma postura mais de vis fascista,
que criticar um livro sem ler.Referia-se o ministro a alguns que criticaram o livro sem o ler.
O que se espera, de fato, que o MEC mantenha essa postura e no se curve presso da direita
fascista, como em 2007, quando retirou o livro Nova Histria Crtica de Mrio Schmit por conta
da investida destes mesmos que agora tentam censurar novamente livros escolhidos por
aqueles que de fato leem e conhecem cada obra, os professores do ensino pblico brasileiro.

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Poliglotas da prpria lngua

Luciana Romagnolli
Nas ltimas semanas, a lngua portuguesa se viu no centro de uma polmica miditica que poderia ter
se encaminhado para um debate esclarecedor sobre o campo de poder que a lngua, a riqueza de
suas variantes e os preconceitos que delas se originam.
Em vez disso, o que mais se viu foi a defesa exaltada de puristas que sentiram ameaado o seu
domnio da lngua culta. Tudo isso porque o Ministrio da Educao adotou o livro "Por uma Vida
Melhor", no qual a professora Helosa Ramos, depois de ensinar a forma culta da frase "os livros",
afirma que o aluno pode, sim, falar "os livro".
"Mas fique atento porque, dependendo da situao, voc corre o risco de ser vtima de preconceito
lingustico. (...) O falante, portanto, tem de ser capaz de usar a variante adequada da lngua para cada
ocasio", ela explica.
Para os linguistas que saem em defesa do livro, a leitura apressada da obra fez com que equvocos
fossem ditos por quem no percebeu que o livro no pretende desestimular o aprendizado da norma
culta, e sim reconhecer que a variante que o aluno usa funciona em uns contextos e no em outros.
Segundo eles, faltou aos detratores o conhecimento de que a lngua um organismo vivo (no um
sistema de regras) e que se manifesta em variantes: as regionais (o "tu" do gacho, o vou no do
baiano), etrias (grias) e sociais, terreno de maior preconceito.
At o poeta Ferreira Gullar, no artigo "Verdade e Preconceito", confundiu as ideias ao supor que,
para os linguistas, "tanto faz dizer problema como pobrema que est certo". Ele se ateve ao
maniquesmo do certo ou errado, justamente aquele parmetro que foi superado nas ltimas dcadas,
em favor da noo de a lngua comportar a variedade padro e outras no padro. S cr que fala
perfeitamente a lngua culta quem nunca parou para se ouvir.

Atraso. " chocante quando ouvimos poetas membros da Academia Brasileira de Letras e
professores adotarem esse discurso. Eles esto pelo menos 30 anos atrasados na pesquisa lingustica",
afirma Eduardo Calbucci, um dos curadores da exposio "Menas", que ocupou no ano passado o
Museu da Lngua Portuguesa e pode ser vista no site da instituio.
Na prtica, o livro e a exposio defendem ideias afins. "Chamamos a ateno para as diversas
variantes do portugus brasileiro, reconhecendo que a variedade do padro culto costuma ser
privilegiada em determinados contextos de comunicao e que as outras variedades so importantes
na lngua viva", diz o curador. "A escola tem o dever, sim, de ensinar o padro culto da lngua, isso
ningum discute", completa.
Essa perspectiva lingustica est mais interessada em descrever os fenmenos da lngua do que em
prescrever regras, o que bate de frente com a postura dos gramticos tradicionais. "Para eles, no
interessa a realidade, e sim o que queriam que fosse a norma culta da lngua", diz Calbucci.
Uma instalao da exposio, "Erros Nossos de Cada Dia", mapeou expresses corriqueiras que no
atendem norma culta. "Muitas pessoas no reconheciam que certas frases estavam no padro
popular", relata o curador. Caso de "vamos se ver amanh?", em vez de "vamos nos ver amanh?".
"Quem no fala isso com naturalidade?", questiona.
93

Depende do contexto. uma questo de se tornar "poliglota da prpria lngua". "Quanto mais
variantes voc conhece, mais eficiente sua capacidade de comunicao, porque escolhe a adequada
a cada situao", ele argumenta.
Exemplo o verso de "Asa Branca" (Luiz Gonzaga e Humberto Teixeira): "Pra mim vortar pro meu
serto". "Engraado como as pessoas se incomodam e cantam pra eu voltar. Quem est cantando
um retirante fugindo da seca, que usa o padro popular da lngua", destaca o curador.

A lngua como territrio de disputa de poder

Mais do que uma mera questo de certo ou errado, toda discusso em torno do ensino da lngua
portuguesa ressalta, para os linguistas, a noo de que a lngua um fenmeno social, vinculado a
grupos e variantes, e de que o domnio da lngua um poder.
"Nessa estreita relao com a sociedade, o que atribui preconceito o carter social, no lingustico",
distingue a coordenadora da Ps-Graduao em Estudos Lingusticos da UFMG, Maria Antonieta
Amarante Cohen.
S isso explica por que a expresso "as menina vai" causa mais calafrios do que "vamos se
encontrar". A segunda amplamente usada por diversas classes sociais, j a primeira tem uso restrito
entre grupos com menos poder aquisitivo e tempo de estudo. "Pensar a lngua em si, desvinculada da
sociedade, irreal. Por que uma forma lingustica estigmatizada socialmente e outra no? A questo
social", responde a professora.
Para deixar mais claro, Maria Antonieta recorda que, na histria das lnguas latinas, "as menina"
um fenmeno comum na fala oral. No francs, por exemplo, h sculos o segundo plural caiu da fala
(escreve-se "les enfants", mas diz-se "les enfant"). "Na lngua portuguesa, esse fenmeno est em
variao e estigmatizado", constata.
O mesmo vale para o "r" "caipira" ou retroflexo. "O que ele tem de pior ou melhor em relao a outro
r? Nada, mas a sociedade atribui lngua valores de inferioridade", diz a professora. O contraponto
pode vir do ingls norte-americano, lngua de alto status social e na qual se usa o "r" retroflexo ao
dizer "world", por exemplo.
Complexo. Para continuar no ingls, vale lembrar que aquela lngua s marca plural uma vez: "the
book, the books". "Existe uma crena generalizada do pblico leigo de que a lngua popular no tem
complexidade, mas tem. O s marcado s no artigo em as menina complexo, porque s o artigo j
garante a ideia de plural", esclarece Maria Antonieta.
A importncia de dominar a norma culta, portanto, residiria sobretudo no fator de promoo social a
ela associado.
Humilhao. No calor do debate que o tema provocou, o escritor Cristvo Tezza ("O Filho Eterno")
foi um dos que se manteve firme contra o preconceito lingustico.
Em entrevista a Mnica Waldvogel, ele disse que mostrar aos alunos que a lngua um conjunto de
variedades pode inclusive ser uma maneira de trabalhar com as diferenas existentes e ensinar a
importncia de aprender a norma culta.
"O que no precisa humilhar ningum para fazer isso. um processo esmagador, a escola tem
muito poder. O aluno chega l, s fala a variedade dele e o professor diz: olha, voc burro, senta
ali no milho.... Vamos trabalhar de outra forma. uma questo didtica", diz Tezza.
94

/Vida
Principais universidades exigem que candidato diferencie forma
oral e culta
13 de junho de
Mariana Mandelli - O Estado de S.Paulo
Praticamente todos os anos, os vestibulandos encontram em suas provas ao menos uma questo
que, a partir de uma tirinha em quadrinhos, de um poema ou de um trecho de um texto, aborda
um tema que vem provocando polmica h um ms: as variantes lingusticas.
Em maio, um livro de lngua portuguesa adotado pelo Ministrio da Educao (MEC) causou
polmica por defender o uso da linguagem coloquial (leia mais abaixo) e suscitou um debate em
torno do chamado preconceito lingustico. A Ao Educativa, organizao que a responsvel
pedaggica pela obra, fez um levantamento que mostra que os maiores vestibulares do Pas
vm cobrando esse tema em questes nos ltimos dez anos.
Os exerccios abordam as diferenas lingusticas de diversas formas: pedindo para o candidato
verificar onde est aplicada a linguagem coloquial; identificar marcas de coloquialidade nos
textos; responder o nome correto da variedade lingustica usada em determinada expresso e
transformar um trecho de linguagem oral na norma culta.
"O aluno precisa conhecer a linguagem popular para saber o quo distante ele est da norma
culta", diz coordenadora-geral da Ao Educativa, Vera Masago Ribeiro. "As variedades
lingusticas j so um tema consolidado, que cobrado nos exames."
Os coordenadores de trs dos maiores vestibulares do Pas concordam que o contedo deve ser
cobrado, mas sempre tendo em vista a avaliao do aprendizado que o candidato tem em
relao norma culta. "As variantes lingusticas constam no programa do nosso vestibular",
afirma Maria Thereza Fraga Rocco, da Fundao Universitria para o Vestibular (Fuvest),
responsvel pelo exame da Universidade de So Paulo (USP). "E no s no nosso: praticamente
todos eles cobram."
Renato Pedrosa, coordenador da Comisso Permanente para os Vestibulares da Unicamp
(Comvest), destaca que a universidade est sempre em busca dos melhores candidatos, o que
inclui expressar-se corretamente na escrita. "A Unicamp espera que o aluno tenha esse
domnio, aprendido na escola", explica.
Para os coordenadores, a cobrana um reflexo daquilo que ensinado em sala de aula. "O
vestibular presume que o aluno saiba distinguir os diferentes tipos de linguagem" diz Rogrio
Chociay, assessor da diretoria acadmica da Fundao para o Vestibular da Universidade
Estadual Paulista (Vunesp).
Preparo. Para os cursinhos e colgios, o ensino da norma culta indispensvel e encarado
como uma das principais misses da escola. Mas os professores encaram as variantes
95

lingusticas como um tema que passa por um vis cultural, demonstrando as diferenas de
costumes entre pontos distantes do Pas, como os regionalismos dos sotaques e vocabulrios.
"Penso que o assunto deva ser tratado pelos professores sem obscurantismo, elitista ou
populista, nem moralismo, de uma perspectiva lingustica e com sensibilidade para diferenas
sociais e culturais", diz Francisco Achcar, professor aposentado da Unicamp e coordenador de
lngua portuguesa do Objetivo.
Francisco Plato Savioli, professor da USP e supervisor de lngua portuguesa do Anglo, destaca
que os estudantes chegam escola dominando uma linguagem - como a utilizada entre os
jovens nas redes sociais, por exemplo - que se afasta em menor ou maior grau da norma culta.
"Na escola, o aluno vai saber em que situao ela (a norma culta) vai ser necessria,
aprendendo a avaliar a adequao de uma linguagem", explica.
"Jogar fora as variantes jogar fora a riqueza da lngua. Ensin-las no tem nada a ver com
ensinar errado."
Debate. Algumas escolas discutiram o livro do MEC em sala de aula. No colgio Santa Amlia,
em So Paulo, os alunos tiveram uma proposta de redao baseada em diversos textos
publicados nas ltimas semanas - tanto os que apoiavam quanto os que acusavam a obra.
No Augusto Laranja, na zona sul paulistana, os estudantes se debruaram sobre os artigos que
saram em diversos veculos de comunicao - a escola j costuma tratar o assunto a partir dos
diversos gneros textuais. "Para trabalhar o conceito de adequao de linguagem utilizamos os
mais diversos tipos de padro de texto", diz a professora Rosane de Luiz Cesari.
Rute Possebom, que leciona lngua portuguesa no Santa Amlia, refora que os alunos precisam
entender que o domnio da norma culta que vai aprov-los no vestibular. "E tambm ajud-los
a conquistar uma vaga no mercado de trabalho", afirma.
PARA LEMBRAR
Livro iniciou polmica
O livro Por uma Vida Melhor, da Coleo Viver, Aprender, foi distribudo pelo Programa
Nacional do Livro Didtico para a Educao de Jovens e Adultos (EJA) a 484.195 alunos de
4.236 escolas.
O contedo sugere que o uso da lngua popular - ainda que com erros gramaticais - vlido.
Expresses como "Ns pega o peixe" ou "os menino pega o peixe" aparecem como exemplos. Os
autores lembram que, caso deixem a norma culta, os alunos podem sofrer "preconceito
lingustico".
Em nota enviada na poca, a autora Heloisa Ramos disse que "o importante chamar a ateno
para o fato de que a ideia de correto e incorreto no uso da lngua deve ser substituda pela ideia
de uso da lngua adequado e inadequado, dependendo da situao comunicativa".

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Nota pblica da Ao Educativa

Posicionamento institucional da Ao Educativa sobre a
polmica envolvendo livro distribudo pelo MEC.
Uma frase retirada da obra Por uma vida melhor, cuja responsabilidade pedaggica da Ao
Educativa, vem gerando enorme repercusso na mdia. A obra destinada Educao de
Jovens e Adultos, modalidade que, pela primeira vez neste ano, teve a oportunidade de receber
livros do Programa Nacional do Livro Didtico. Por meio dele, o Ministrio da Educao
promove a avaliao de dezenas de obras apresentadas por editoras, submete-as avaliao de
especialistas e depois oferece as aprovadas para que secretarias de educao e professores
faam suas escolhas.
O trecho que gerou tantas polmicas faz parte do captulo Escrever diferente de falar. No
tpico denominado concordncia entre palavras, os autores discutem a existncia de
variedades do portugus falado que admitem que substantivo e adjetivo no sejam flexionados
para concordar com um artigo no plural. Na mesma pgina, os autores completam a
explanao: na norma culta, o verbo concorda, ao mesmo tempo, em nmero (singular
plural) e em pessoa (1 2 3) com o ser envolvido na ao que ele indica. Afirmam
tambm: a norma culta existe tanto na linguagem escrita como na oral, ou seja, quando
escrevemos um bilhete a um amigo, podemos ser informais, porm, quando escrevemos um
requerimento, por exemplo, devemos ser formais, utilizando a norma culta.
Pode-se constatar, portanto, que os autores no esto se furtando a ensinar a norma culta,
apenas indicam que existem outras variedades diferentes dessa. A abordagem adequada, pois
diversos especialistas em ensino de lngua, assim como as orientaes oficiais para a rea,
afirmam que tomar conscincia da variante lingustica que se usa e entender como a sociedade
valoriza desigualmente as diferentes variantes pode ajudar na apropriao da norma culta.
Uma escola democrtica deve ensinar as regras gramaticais a todos os alunos sem menosprezar
a cultura em que esto inseridos e sem destituir a lngua que falam de sua gramtica, ainda que
esta no esteja codificada por escrito nem seja socialmente prestigiada. Defendemos a
abordagem da obra por considerar que cabe escola ensinar regras, mas sua funo mais
nobre disseminar conhecimentos cientficos e senso crtico, para que as pessoas possam
saber por que e quando us-las.
O debate pblico fundamental para promover a qualidade e equidade na educao. preciso,
entretanto, tomar cuidado com a divulgao de matrias com intuitos polticos pouco
educativos e afirmaes desrespeitosas em relao aos educadores. A Ao Educativa est
disposta a promover um debate qualificado que possa efetivamente resultar em
democratizao da educao e da cultura. Vale lembrar que polmicas como essa ocupam a
imprensa desde que o Modernismo brasileiro em 1922 incorporou a linguagem popular
literatura. Felizmente, desde ento, o pas mudou bastante. Muitas pessoas tm conscincia de
que no se deve discriminar ningum pela forma como fala ou pelo lugar de onde veio. Tais
mudanas so possveis, sem dvida, porque cada vez mais brasileiros podem ir escola tanto
para aprender regras como para desenvolver o senso crtico.

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Nota pblica SECADI-MEC

Lidar com as diferenas uma das maiores dificuldades do ser humano. Ao se descobrir a
diversidade, em muitas ocasies, manifesta-se a tenso, a intolerncia e, principalmente, o
preconceito, que se define como uma postura negativa, sem fundamentos, para com as
diferenas manifestadas nas vrias dimenses da vida humana. Uma forma de preconceito
particularmente sutil a que se volta contra a identidade lingustica do indivduo e que, mesmo
sendo combatido, no Brasil, por estudiosos da sociolingustica continua a ser relevado pela
sociedade em geral, inclusive na escola.
O reconhecimento da variao lingustica condio necessria para que os professores
compreendam o seu papel de formar cidados capazes de usar a lngua com flexibilidade, de
acordo com as exigncias da vida e da sociedade. Isso s pode ser feito mediante a explicitao
da realidade na sala de aula.
Todas as lnguas mudam com o passar do tempo e variam geogrfica e socialmente. A respeito
da lngua, dois fatos devem ser levados em conta: a) no existe nenhuma sociedade na qual
todos falem da mesma forma; b) a variedade lingustica o reflexo da variedade social e, como
em todas as sociedades existe alguma diferena de status, essas diferenas se refletem na
lngua.

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Esclarecimentos sobre o livro Por uma vida melhor, para

Educao de Jovens e Adultos
Uma frase retirada de seu contexto na obra Por uma vida melhor, cuja responsabilidade
pedaggica da Ao Educativa, vem gerando intensa repercusso na mdia. Diante da enorme
quantidade de informaes incorretas ou imprecisas que foram divulgadas, a Ao Educativa se
coloca disposio dos rgos de imprensa para promover um debate mais qualificado, e
esclarece:
1. Escrever diferente de falar. Como o prprio nome do captulo indica, os autores se
propem, em um trecho especfico do livro, a apresentar ao estudante da modalidade de
Educao de Jovens e Adultos (EJA) as diferenas entre a norma culta e as variantes que ele
aprendeu at chegar escola, ou seja, variantes populares do idioma.
2. Os autores no se furtam, com isso, a ensinar a norma culta. Pelo contrrio, a linguagem
formal ensinada em todo o livro, inclusive no trecho em questo. No captulo mencionado,
os autores apresentam trechos inadequados norma culta para que o estudante os
reescreva e os adeque ao padro formal, de posse das regras aprendidas. Por isso, leviana
a afirmao de que o livro despreza a norma culta. Ainda mais incorreta a afirmao de
que o livro contm erros gramaticais.
3. Para que possa aprender a utilizar a norma culta nas mais diversas situaes, o estudante
precisa ter conscincia da maneira como fala. A partir de ento, poder escolher a melhor
forma de se expressar. Saber, assim, que no dilogo com uma autoridade ou em um
concurso pblico, por exemplo, deve usar a variante culta da lngua. Mas no quer dizer que
deva abandon-la ao falar com os amigos, ou outras situaes informais.
4. importante frisar que o livro destinado EJA Educao de Jovens e Adultos. Ao falar
sobre o tema, muitos veculos omitiram este detalhe e a mdia televisiva chegou a ilustrar
VTs com salas de crianas. Nessa modalidade, necessrio levar em considerao a
bagagem cultural do adulto, construda por suas vivncias e biografias educativas.
5. O livro Por uma vida melhor faz parte do Programa Nacional do Livro Didtico. Por meio
dele, o MEC promove a avaliao de dezenas de obras apresentadas por editoras, submeteas avaliao de especialistas e depois oferece as aprovadas para que secretarias de
educao e professores faam suas escolhas. O livro produzido pela Ao Educativa foi
submetido a todas essas regras e escolhido, pois se adequa aos parmetros curriculares do
Ministrio e aos mais avanados parmetros da educao lingustica.
6. A Ao Educativa tem larga experincia no tema, e a coleo Viver, Aprender um dos
destaques da rea. Seus livros j foram utilizados como apoio escolarizao de milhes de
jovens e adultos, antes de ser adotado pelo MEC, em vrios estados.

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O que dizem os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs)

Que fala cabe escola ensinar
A Lngua Portuguesa, no Brasil, possui muitas variedades dialetais Identificam-se geogrfica .e
socialmente as pessoas pela forma como falam. Mas h muitos preconceitos decorrentes do
valor social relativo que atribudo aos diferentes modos de falar: muito comum se
considerarem as variedades lingusticas de menor prestgio como inferiores ou erradas.
O problema do preconceito disseminado na sociedade em relao s falas dialetais deve ser
enfrentado, na escola, como parte do objetivo educacional mais amplo de educao para o
respeito diferena. Para isso, e tambm para poder ensinar Lngua Portuguesa, a escola
precisa livrar-se de alguns mitos: o de que existe uma nica forma certa de falar a que se
parece com a escrita e o de que a escrita o espelho da fala e, sendo assim, seria preciso
consertar a fala do aluno para evitar que ele escreva errado. Essas duas crenas produziram
uma prtica de mutilao cultural que, alm de desvalorizar a forma de falar do aluno, tratando
sua comunidade como se fosse formada por incapazes, denota desconhecimento de que a
escrita de uma lngua no corresponde inteiramente a nenhum de seus dialetos, por mais
prestgio que um deles tenha em um dado momento histrico.
A questo no falar certo ou errado, mas saber qual forma de fala utilizar, considerando as
caractersticas do contexto de comunicao, ou seja, saber adequar o registro s diferentes
situaes comunicativas. saber coordenar satisfatoriamente o que falar e como faz-lo,
considerando a quem e por que se diz determinada coisa. saber, portanto, quais variedades e
registros da lngua oral so pertinentes em funo da inteno comunicativa, do contexto e dos
interlocutores a quem o texto se dirige. A questo no de correo da forma, mas de sua
adequao s circunstncias de uso, ou seja, de utilizao eficaz da linguagem: falar bem falar
adequadamente, produzir o efeito pretendido.
As instituies sociais fazem diferentes usos da linguagem oral: um cientista, um poltico, um
professor, um religioso, um feirante, um reprter, um radialista, enfim, todos aqueles que
tomam a palavra para falar em voz alta, utilizam diferentes registros em razo das tambm
diferentes instncias nas quais essa prtica se realiza. A prpria condio de aluno exige o
domnio de determinados usos da linguagem oral.
Cabe escola ensinar o aluno a utilizar a linguagem oral nas diversas situaes comunicativas,
especialmente nas mais formais: planejamento e realizao de entrevistas, debates,
seminrios, dilogos com autoridades, dramatizaes, etc. Trata-se de propor situaes
didticas nas quais essas atividades faam sentido de fato, pois seria descabido treinar o uso
mais formal da fala.
A aprendizagem de procedimentos eficazes tanto de fala como de escuta, em contextos mais
formais, dificilmente ocorrer se a escola no tomar para si a tarefa de promov-la.
Parmetros Curriculares Nacionais para o ensino fundamental Lngua Portuguesa. Braslia:
MEC, 1997, p. 26-27. Disponvel em: http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro02.pdf.

100

Lista de vdeos e reportagens em udio disponveis na internet

Entrevista com o professor Ataliba Castilho sobre o livro "Por uma Vida Melhor"
http://www.youtube.com/watch?v=DROHTF4iaiQ

Jos Luiz Fiorin (USP) fala da polmica sobre o livro didtico "Por uma Vida Melhor"
http://youtu.be/o7OlNhxLrOg

Cesar Callegari, do CNE, fala da polmica sobre o livro "Por uma Vida Melhor"
http://youtu.be/7Wio5rAj1Mc
Bom dia Esprito Santo: entrevista com a professora Cleonara Schwartz (UFES)
http://youtu.be/zf6jxbMTDUI

Observatrio da Imprensa debate a polmica em torno do livro "Por uma Vida Melhor" - com
Marcos Bagno, Maria do Pilar Lacerda, Helosa Ramos
http://youtu.be/M4367cC9Cjo

Entre Aspas da Globonews: Escritores debatem a falsa polmica dos erros no livro didtico - com
Cristvo Tezza e Marcelino Freire.
http://youtu.be/a7SSJc25Jvc

Convidados debatem sobre as polmicas da lngua portuguesa - com Maria do Pilar Lacerda e
Cristvam Buarque
http://g1.globo.com/videos/globo-news/espaco-aberto-alexandre-garcia/v/convidados-debatem-sobreas-polemicas-da-lingua-portuguesa/1512976/

Participao Popular discute o ensino de Lngua Portuguesa e os livros distribudos pelo MEC
http://www2.camara.gov.br/tv/materias/PARTICIPACAO-POPULAR/198914-PARTICIPACAO-POPULARDISCUTE-O-ENSINO-DE-LINGUA-PORTUGUESA-E-OS-LIVROS-DISTRIBUIDOS-PELO-MEC.html

Reportagens e entrevistas em udio:

Entrevista com Vera Masago Ribeiro, doutora em educao, coordenadora geral da ONG Ao
Educativa
http://www.cbn.com.br/programas/cbn-total/2011/05/17/ERROS-EM-LIVRO-DE-PORTUGUESSERVEM-PARA-LEVAR-ALUNOS-DO-COLOQUIAL-A-NORMA-CULTA.htm

Entrevista com Fernando Haddad, ministro da Educao

http://cbn.globoradio.globo.com/programas/cbn-brasil/2011/05/17/HADDAD-EXIME-MINISTERIO-DAEDUCACAO-DA-ADOCAO-DO-LIVRO-POR-UMA-VIDA-MELHOR.htm

Vera Masago responde s crticas na Band News.

http://bandnewsfm.band.com.br/conteudo.asp?id=488961

Entrevista com Egon Rangel, professor da PUC-SP e representante da rea de Lngua Portuguesa na
comisso tcnica do Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD) da Secretaria de Educao
Bsica do MEC
http://cbn.globoradio.globo.com/programas/jornal-da-cbn/2011/06/13/QUALIDADE-DA-AVALIACAODOS-LIVROS-FEITA-PELO-MEC-E-BOA-DIZ-PROFESSOR.htm

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