Glossrio de termos do discurso

A-C-D-E-F-H-I-L-M-P-R-S-T

Acontecimento
Ponto em que um enunciado rompe com a estrutura vigente, instaurando um novo processo
discursivo. O acontecimento inaugura uma nova forma de dizer, estabelecendo um marco inicial de
onde uma nova rede de dizeres possveis ir emergir.
Alteridade
Termo cunhado por Lacan para explicar a dualidade do sujeito. Vincula-se s produes formuladas
a respeito da funo do Eu e complexa estrutura a presente, envolvendo os conceitos do outro
(pequeno) e o Outro (grande). O Eu no se encontra como uma forma fechada em si, mas tem
relao com um exterior que o determina. Trata-se do sujeito descentrado: um mesmo sujeito ,
efetivamente, outro (Courtine & Haroche, 1988). Lacan aborda esta questo detalhadamente no
texto O estgio do espelho como formador da funo do eu, de 1949.
Anlise do Discurso
uma disciplina de entremeio (Orlandi, 1996) que se estrutura no espao que h entre a lingstica
e as cincias das formaes sociais. Trabalha com as relaes de contradio que se estabelecem
entre essas disciplinas, caracterizando-se, no pelo aproveitamento de seus conceitos, mas por
repens-los, questionando, na lingstica, a negao da historicidade inscrita na linguagem e, nas
cincias das formaes sociais, a noo de transparncia da linguagem sobre a qual se assentam as
teorias produzidas nestas reas. A AD nos permite trabalhar em busca dos processos de produo do
sentido e de suas determinaes histrico-sociais. Isso implica o reconhecimento de que h uma
historicidade inscrita na linguagem que no nos permite pensar na existncia de um sentido literal,
j posto, e nem mesmo que o sentido possa ser qualquer um, j que toda interpretao regida por
condies de produo. Essa disciplina prope um deslocamento das noes de linguagem e sujeito
que se d a partir de um trabalho com a ideologia. Assim, passa-se a entender a linguagem enquanto
produo social, considerando-se a exterioridade como constitutiva. O sujeito,or sua vez, deixa de
ser centro e origem do seu discurso para ser entendido como uma construo polifnica, lugar de
significao historicamente constitudo.
Assujeitamento
Movimento de interpelao dos indivduos por uma ideologia, condio necessria para que o
indivduo torne-se sujeito do seu discurso ao, livremente, submeter-se s condies de produo
impostas pela ordem superior estabelecida, embora tenha a iluso de autonomia. Para Althusser, os
indivduos vivem na ideologia, no havendo, portanto, uma separao entre a existncia da
ideologia e a interpelao do sujeito por ela, o que ocorre um movimento de dupla constituio: se
o sujeito s se constitui atravs do assujeitamento pelo sujeito que a ideologia torna-se possvel j
que, ao entend-la como prtica significante, concebe-se a ideologia como a relao entre sujeito,
lngua e histria na produo dos sentidos (Orlandi, 1999).
Autor

Uma das posies assumidas pelo sujeito (ver posio-sujeito) no discurso, sendo ela a mais afetada
pela exterioridade (condies scio-histricas e ideolgicas) e pelas exigncias de coerncia, nocontradio e responsabilidade. Ao se converter em autor, o sujeito da enunciao sofre um
apagamento no discurso, dividindo-se em diversas posies-sujeito; ou seja, o autor que assume a
funo social de organizar e assinar uma determinada produo escrita, dando-lhe a aparncia de
unicidade (efeito ideolgico elementar). Foucault (1987) fala em princpio de autoria, uma vez que
se trata de considerar o autor no como um indivduo inserido num determinado contexto histricosocial (sujeito em si), mas como uma das funes enunciativas que este sujeito assume enquanto
produtor de linguagem.
Coerncia
Elemento temtico constitutivo de um texto que se estabelece na interlocuo e faz com que o texto tenha
sentido (Lingstica Textual). Pode-se dizer que a coerncia , antes de mais nada, um princpio de
interpretabilidade, uma possibilidade de se estabelecer uma unidade ou relao de sentido no texto. O
reconhecimento de elementos de coerncia em um texto depende do conhecimento prvio do leitor
(conhecimento de mundo). Para a AD, este conceito, tal como concebido na perspectiva textual, restrito,
pois d conta apenas dos elementos textuais e no dos discursivos.
Coeso
Elemento temtico constitutivo de um texto que d conta da estruturao da seqncia superficial do texto e
, portanto, representado por elementos formais (conectores, seqenciadores, argumentadores, marcadores
temporais, etc) (Lingstica textual). Esta forma de compreenso da coeso no interessa AD por
restringir a anlise superfcie do texto e no envolver, portanto, os efeitos de sentido.
Condies de Produo
So responsveis pelo estabelecimento das relaes de fora no interior do discurso e mantm com a
linguagem uma relao necessria, constituindo com ela o sentido do texto. As condies de produo
fazem parte da exterioridade lingstica e podem ser agrupadas em condies de produo em sentido
estrito (circunstncias de enunciao) e em sentido amplo (contexto scio-histrico-ideolgico), segundo
preconiza Orlandi (1999).
Contexto
Elementos externos ao texto que servem para ampliar a sua significao global. O contexto envolve a
situao comunicativa em que o texto produzido, indo alm do que dito e escrito (Lingstica Textual).
Na AD, este conceito revisto, j que para a teoria discursiva a exterioridade no est fora do discurso, mas
dele constitutiva, sendo englobado pela noo de condies de produo.lugar de significao
historicamente constitudo.
Dado (ver fato)
Objeto emprico da linguagem, quantitativo, constatvel, que permite ao analista colocar a lngua como foco
central da anlise. Trabalhar com o dado significa revelar uma preocupao com o produto e no com os
processos de produo de um discurso. Para a AD, no existem dados enquanto tal, uma vez que eles
precisam do fato, do acontecimento, para significar.
Discurso
Objeto terico da AD (objeto histrico-ideolgico), que se produz socialmente atravs de sua materialidade
especfica (a lngua); prtica social cuja regularidade s pode ser apreendida a partir da anlise dos
processos de sua produo, no dos seus produtos. O discurso disperso de textos e a possibilidade de
entender o discurso como prtica deriva da prpria concepo de linguagem marcada pelo conceito de
social e histrico com a qual a AD trabalha. importante ressaltar que essa noo de discurso nada tem a
ver com a noo de parole/fala referida por Saussure.

Efeitos de sentido
Diferentes sentidos possveis que um mesmo enunciado pode assumir de acordo com a formao
discursiva na qual (re)produzido. Esses sentidos so todos igualmente evidentes por um efeito ideolgico
que provoca no gesto de interpretao a iluso de que um enunciado quer dizer o que realmente diz
(sentido literal). importante registrar que Pcheux (1969) define discurso como efeito de sentido entre
interlocutores.
Enunciao
Processo de reformulao de um enunciado atravs do qual ele posto em funcionamento, surgindo como
uma de suas possveis formas de atualizao. Os processos de enunciao consistem em uma srie de
determinaes sucessivas, pelas quais o enunciado se constitui pouco a pouco e que tm como
caracterstica colocar o "dito" e, em conseqncia, rejeitar o no- dito.
Enunciado
Unidade constitutiva do discurso que nunca se repete da mesma maneira (ver parfrase e polissemia), j
que a sua funo enunciativa muda de acordo com as condies de produo. a partir dos enunciados,
portanto, que podemos identificar as diferentes posies assumidas pelo sujeito no discurso (ver posiosujeito).
Equvoco
Marca de resistncia que afeta a regularidade do sistema da lngua, este conceito surge da forma como a
lngua concebida na AD (enquanto materialidade do discurso, sistema no-homogneo e aberto).
Algumas de suas manifestaes so as falhas, lapsos, deslizamentos, mal-entendidos, ambigidades, que
fazem parte da lngua e representam uma marca de resistncia e uma diferenciao em relao ao sistema.
Dizemos, com Pcheux (1988), que todo o enunciado pode sempre tornar-se outro, uma vez que seu
sentido pode ser muitos, mas no qualquer um.
FATO
Dado provido de sentido que se produz como um objeto da ordem do discurso e nos conduz memria
discursiva. A concepo de fato traz para os estudos da linguagem a possibilidade de trabalhar com os
processos de produo dos discursos, j que nos remete, no evidncia dos dados empricos, e sim aos
acontecimentos histrico-sociais em torno dos quais se funda um discurso. Todo fato, para se constituir
como tal, precisa ter algo de emprico em si.
FORMA-SUJEITO
a forma pela qual o sujeito do discurso se identifica com a formao discursiva que o constitui. Esta
identificao baseia-se no fato de que os elementos do interdiscurso, ao serem retomados pelo sujeito do
discurso, acabam por determin-lo. Tambm chamado de sujeito do saber, sujeito universal ou sujeito
histrico de uma determinada formao discursiva, a forma-sujeito responsvel pela iluso de unidade do
sujeito.
FORMAO DISCURSIVA (FD)
Manifestao, no discurso, de uma determinada formao ideolgica em uma situao de enunciao
especfica. A FD a matriz de sentidos que regula o que o sujeito pode e deve dizer e, tambm, o que no
pode e no deve ser dito (Courtine, 1994), funcionando como lugar de articulao entre lngua e discurso.
Uma FD definida a partir de seu interdiscurso e, entre formaes discursivas distintas, podem ser
estabelecidas tanto relaes de conflito quanto de aliana. Esta noo de FD deriva do conceito
foulcaulteano (1987) que diz que sempre que se puder definir, entre um certo nmero de enunciados, uma
regularidade, se estar diante de uma formao discursiva. Na AD este conceito reformulado e aparece
associado noo de formao imaginria.
FORMAO IDEOLGICA (FI)

Conjunto complexo de atitudes e de representaes, no individuais nem universais, que se relacionam s

posies de classes em conflito umas com as outras. A FI um elemento suscetvel de intervir como uma
fora em confronto com outras foras na conjuntura ideolgica caracterstica de uma formao social.
Pcheux (1975) afirma que as palavras, expresses, proposies, mudam de sentido segundo as posies
sustentadas por aqueles que as empregam, sentidos esses que so determinados, ento, em referncia s
formaes ideolgicas nas quais se inscrevem estas posies (ver formao discursiva).
FORMAO IMAGINRIA
A partir do conceito lacaniano de imaginrio, Pcheux (1975) define que as formaes imaginrias sempre
resultam de processos discursivos anteriores. As formaes imaginrias se manifestam, no processo
discursivo, atravs da antecipao, das relaes de fora e de sentido. Na antecipao, o emissor projeta
uma representao imaginria do receptor e, a partir dela, estabelece suas estratgias discursivas. O lugar
de onde fala o sujeito determina as relaes de fora no discurso, enquanto as relaes de sentido
pressupem que no h discurso que no se relacione com outros. O que ocorre um jogo de imagens:
dos sujeitos entre si, dos sujeitos com os lugares que ocupam na formao social e dos discursos j-ditos
com os possveis e imaginados. As formaes imaginrias, enquanto mecanismos de funcionamento
discursivo, no dizem respeito a sujeitos fsicos ou lugares empricos, mas s imagens resultantes de suas
projees.
FORMAO SOCIAL
Espao a partir do qual se pode prever os efeitos de sentido a serem produzidos. Para a AD as posies
que os sujeitos ocupam em uma dada formao social condicionam as condies de produo discursivas,
definindo o lugar por eles ocupado no discurso. Ao funcionamento das formaes sociais est articulado o
funcionamento da ideologia, relacionado luta de classes e s suas motivaes econmicas.
Heterogeneidade Discursiva
Termo utilizado pela AD para destacar que todo discurso atravessado pelo discurso do outro ou por outros
discursos. Estes diferentes discursos mantm entre si relaes de contradio, de dominao, de confronto,
de aliana e/ou de complementao. Authier (1990) distingue duas ordens de heterogeneidade: (1) a
heterogeneidade constitutiva do discurso (que esgota a possibilidade de captar lingisticamente a presena
do outro no um e (2) a heterogeneidade mostrada no discurso (que indica a presena do outro no discurso
do locutor). A heterogeneidade mostrada, por sua vez, ainda segundo a autora, divide-se em duas
modalidades: a marcada, da ordem da enunciao e visvel na materialidade lingstica; e a no-marcada,
da ordem do discurso e no provida de visibilidade.
Histria
Produo de sentidos que se define por sua relao com a linguagem. A histria organiza-se a partir das
relaes com o poder e est ligada no cronologia, mas s prticas sociais. Para a AD, todo o fato ou
acontecimento histrico significa, precisa ser interpretado, e pelo discurso que a histria deixa de ser
apenas evoluo.
Historicidade
Modo como a histria se inscreve no discurso, sendo a historicidade entendida como a relao constitutiva
entre linguagem e histria. Para o analista do discurso, no interessa o rastreamento de dados histricos
em um texto, mas a compreenso de como os sentidos so produzidos. A esse trabalho dos sentidos no
texto e inscrio da histria na linguagem que se d o nome de historicidade.

IDEOLOGIA
Elemento determinante do sentido que est presente no interior do discurso e que, ao mesmo tempo,
se reflete na exterioridade, a ideologia no algo exterior ao discurso, mas sim constitutiva da
prtica discursiva. Entendida como efeito da relao entre sujeito e linguagem, a ideologia no
consciente, mas est presente em toda manifestao do sujeito, permitindo sua identificao com a

formao discursiva que o domina. Tanto a crena do sujeito de que possui o domnio de seu
discurso, quanto a iluso de que o sentido j existe como tal, so efeitos ideolgicos.
INTERDISCURSIVIDADE
Relao de um discurso com outros discursos; vozes discursivas outras que se manifestam em um
dado discurso e interferem no seu sentido. Estes discursos alheios penetram no discurso em estudo,
interferindo assim no seu sentido. Esta noo est ligada, portanto, noo de heterogeneidade
discursiva, de formao discursiva e de pr-construdo.
INTERDISCURSO
Compreende o conjunto das formaes discursivas e se inscreve no nvel da constituio do
discurso, na medida em que trabalha com a re-significao do sujeito sobre o que j foi dito, o
repetvel, determinando os deslocamentos promovidos pelo sujeito nas fronteiras de uma formao
discursiva. O interdiscurso determina materialmente o efeito de encadeamento e articulao de tal
modo que aparece como o puro "j-dito".
INTERPRETAO
Gesto de leitura de um fato, presente em toda manifestao da linguagem, atravs do qual a
significao produzida. A interpretao uma injuno; diante de qualquer objeto simblico
somos obrigados a interpretar, temos a necessidade de atribuir sentido. Por um efeito ideolgico, a
interpretao se apaga no momento mesmo de sua realizao, dando-nos a iluso de que
transparente, de que o sentido j existia como tal. Essa transparncia uma iluso, na medida em
que o fato de o sentido ser um e no outro definido pelas condies de produo em que se d o
movimento interpretativo. Tanto o cerne do gesto de interpretao, quanto sua eficcia ideolgica se
devem relao dos fatos e do sujeito com a significao, uma vez que os fatos reclamam sentido e
o sujeito tem necessidade de atribu-lo. A interpretao no mero gesto de decodificao, de
apreenso de sentidos; interpretar expor-se opacidade do texto, explicitar o modo como um
objeto simblico produz sentidos. (Orlandi, 1996) A interpretao sempre pode ser outra, mas o
movimento interpretativo no um movimento catico, no regido. As condies de produo e a
prpria possibilidade de abertura impem determinaes, limites a esse movimento, o que significa
dizer que a interpretao pode ser mltipla, mas no qualquer uma.
INTRADISCURSO
Simulacro material do interdiscurso, na medida em que fornece-impe a "realidade" ao sujeito,
matria-prima na qual o indivduo se constitui como sujeito falante numa determinada formao
discursiva que o assujeita (ver assujeitamento). Ao pensarmos o discurso como uma teia a ser tecida
podemos dizer que o intradiscurso o "fio do discurso" de um sujeito; a rigor, um efeito do
interdiscurso sobre si mesmo, uma vez que incorpora, no eixo sintagmtico (linear), a relao de
possibilidade de substituio entre elementos (palavras, expresses, proposies), como se esses
elementos, assim encadeados entre si, tivessem um sentido evidente, literal. O que est em
evidncia, no intradiscurso, a formulao de um discurso a partir da realidade presente.
LEITOR
Uma das posies que o sujeito assume no discurso. Todo sujeito move-se em um discurso guiado
pela relao que construiu com os textos lidos em sua histria de leitor, ou seja, constituindo-se
dentro de uma memria social de leitura. Assim, ao ser colocado diante de um discurso, o sujeito
leitor est sendo impelido a interpret-lo (ver interpretao), e esse movimento de leitura estar

necessariamente vinculado s condies scio-histrico-ideolgicas que o envolvem e que

determinam tanto o leitor e sua formao, quanto a leitura a ser feita por este sujeito.
LEITURA
Caminho material para se chegar interpretao; prtica discursiva, no-subjetiva, em que um
sujeito-leitor, inscrito numa determinada formao discursiva, ao entrar em contato com um texto
escrito, (re)constri os sentidos dos enunciados e, assim sendo, se engaja automaticamente na
dinmica do processo social de produo de sentidos (ver memria discursiva). essa circulao de
sentidos que, por um lado, assegura o j-dito e, por outro, abre espao para a irreverncia, a ruptura,
uma vez que, pela sua natureza e especificidade, a leitura tende a ser mltipla, plural, ambgua por
si prpria.
LNGUA
Condio de possibilidade de um discurso, materialidade ao mesmo tempo lingstica e histrica,
produto social que resulta de um trabalho com a linguagem no qual coincidem o histrico e o social.
No mbito discursivo, a lngua reconhecida por sua opacidade e pela forma como nela intervm a
sistematicidade e o imaginrio (ver formao imaginria), aparecendo o equvoco como elemento
constitutivo da mesma.
LINGUAGEM
Ao transformadora, trabalho (ainda que simblico), produo social, interao, na medida em que
se define na relao necessria entre o indivduo e a exterioridade. A linguagem um dos elementos
constitutivos do processo discursivo o qual se d sob determinadas condies histrico-sociais e
ideolgicas.
MEMRIA DISCURSIVA
Possibilidades de dizeres que se atualizam no momento da enunciao, como efeito de um
esquecimento correspondente a um processo de deslocamento da memria como virtualidade de
significaes. A memria discursiva faz parte de um processo histrico resultante de uma disputa de
interpretaes para os acontecimentos presentes ou j ocorridos (Mariani, 1996). Courtine &
Haroche (1994) afirmam que a linguagem o tecido da memria. H uma memria inerente
linguagem e os processos discursivos so responsveis por fazer emergir o que, em uma memria
coletiva, caracterstico de um determinado processo histrico. Orlandi (1993) diz que o sujeito
toma como suas as palavras de uma voz annima que se produz no interdiscurso, apropriando-se da
memria que se manifestar de diferentes formas em discursos distintos.
PARFRASE
Processo de efeitos de sentido que se produz no interdiscurso, retorno ao j-dito na produo de um
discurso que, pela legitimao deste dizer, possibilita sua previsibilidade e a manuteno no dizer
de algo que do espao da memria (ver memria discursiva).A parfrase responsvel pela
produtividade na lngua, pois, ao proferir um discurso, o sujeito recupera um dizer que j est
estabelecido e o reformula, abrindo espao para o novo. Essa tenso entre a retomada do mesmo e a
possibilidade do diferente desfaz a dissociao entre parfrase e polissemia.
POLISSEMIA

Deslocamento, ruptura, emergncia do diferente e da multiplicidade de sentidos no discurso.

Processo de linguagem que garante a criatividade na lngua pela interveno do diferente no
processo de produo da linguagem, permitindo o deslocamento das regras e fazendo resultar em
movimentos que afetam o sujeito e os sentidos na sua relao com a histria e a lngua (Orlandi,
1999). Essa possibilidade do novo criada pela polissemia a prpria razo de existncia da
linguagem, j que a necessidade do dizer fruto da multiplicidade dos sentidos. So os processos
polissmicos que garantem que um mesmo objeto simblico passe por diferentes processos de resignificao.
POSIO-SUJEITO
Resultado da relao que se estabelece entre o sujeito do discurso e a forma-sujeito de uma dada
formao discursiva. Uma posio-sujeito no uma realidade fsica, mas um objeto imaginrio,
representando no processo discursivo os lugares ocupados pelos sujeitos na estrutura de uma
formao social. Deste modo, no h um sujeito nico mas diversas posies-sujeito, as quais esto
relacionadas com determinadas formaes discursivas e ideolgicas.
PR-CONSTRUDO
Enunciado simples proveniente de discursos outros, anteriores, "como se esse elemento j se
encontrasse sempre-a por efeito da interpelao ideolgica"(Pcheux, 1975). Essa formulao de
um j-dito assertado em outro lugar permite a incorporao de pr-construdos FD, concebida
como um domnio de saber fechado, fazendo-a relacionar-se com seu exterior.
REAL DA LNGUA
Impossibilidade de se dizer tudo na lngua, srie de pontos do impossvel, lugar do inconsciente de
onde o sujeito fala o que no pode ser dito. O termo real da lngua designado em francs como
"lalangue", o que corresponde, em portugus, a "alngua". Essa distino terminolgica expressa de
um modo singular, j na grafia, a diferena existente entre a noo de lngua, que da ordem do
todo, do possvel, e a noo do real da lngua (alngua), que da ordem do no-todo, do impossvel,
inscrito igualmente na lngua. Esse termo veio da psicanlise, trazido por Lacan, e foi desenvolvido
na lingistica, sobretudo por Milner (1987), numa tentativa de nomear aquilo que escapa
univocidade inerente a qualquer nomeao, apontando para o registro que, em toda a lngua, a
consagra ao equvoco. Na perspectiva terica do discurso, torna-se fundamental uma concepo de
lngua afetada pelo Real, pois isso vai permitir operar com um conceito de lngua que reconhea o
equvoco como fato estrutural constitutivo e implicado pela ordem do simblico. (Pcheux, 1988)
SENTIDO
O sentido de uma palavra, expresso, proposio no existe em si mesmo, s pode ser constitudo
em referncia s condies de produo de um determinado enunciado, uma vez que muda de
acordo com a formao ideolgica de quem o (re)produz, bem como de quem o interpreta. O
sentido nunca dado, ele no existe como produto acabado, resultado de uma possvel transparncia
da lngua, mas est sempre em curso, movente e se produz dentro de uma determinao histricosocial, da a necessidade de se falar em efeitos de sentido.
SUBJETIVIDADE
Enquanto na Teoria da Enunciao (TE) o Eu considerado sujeito e centro de toda enunciao, na
AD a subjetividade se desloca do eu e passa a ser vista como inerente a toda linguagem,
constituindo-se, portanto, mesmo quando este eu no enunciado. Para a teoria discursiva, o sujeito

no a fonte do sentido, nem o senhor da lngua. Despossudo de seu papel central, o sujeito
integrado ao funcionamento do discurso, determinando e sendo determinado tanto pela lngua
quanto pela histria. (Orlandi & Guimares, 1988)
SUJEITO
Resultado da relao com a linguagem e a histria, o sujeito do discurso no totalmente livre, nem
totalmente determinado por mecanismos exteriores. O sujeito constitudo a partir relao com o
outro, nunca sendo fonte nica do sentido, tampouco elemento onde se origina o discurso. Como diz
Leandro Ferreira (2000) ele estabelece uma relao ativa no interior de uma dada FD; assim como
determinado ele tambm a afeta e determina em sua prtica discursiva. Assim, a incompletude
uma propriedade do sujeito e a afirmao de sua identidade resultar da constante necessidade de
completude.
TEXTO
Unidade de anlise do discurso que, enquanto tal, uma superfcie lingstica fechada em si mesma
(tem comeo, meio e fim). um objeto emprico, inacabado, complexo de significao; lugar do
jogo de sentidos, do trabalho da linguagem, do funcionamento da discursividade. O relevante, no
mbito discursivo, onde o texto tomado como discurso (enquanto estado determinado de um
processo discursivo), ver como ele organiza a relao da lngua com a histria na produo de
sentidos e do sujeito em sua relao com o contexto histrico-social. Para a AD o texto disperso
de sujeitos por comportar diversas posies-sujeito que o atravessam e que correspondem a
diferentes formaes discursivas. A completude do dizer um efeito da relao do sujeito com o
texto, deste com o discurso e da insero do discurso em uma formao discursiva determinada.
Esse movimento que produz a impresso de unidade e transparncia do dizer.

www.ufsm.br/corpus/grupo_estudo/pecheux1.html

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