O Yorb e o Candombl

O Candombl, em sua essncia Yorb foi deturpando-se no geral com o passar dos sculos, desde a
chegada dos primeiros negros oriundos da frica, particularmente da Nigria e do Dahom (a atual
Repblica Popular de Benin), sendo que os de origem Yorb foram dos ltimos a chegarem ao Brasil, j
prximo ao trmino da escravido.
Por sua diferena de maneiras (embora se diga que no) foram aproveitados em grande nmero como
escravos domsticos, pois eram considerados mais refinados. Mas, com a sua adaptabilidade do to
conhecido jeitinho brasileiro, moldou-se.
Segundo a nossa personalidade, adaptando-se e forjando-nos como Afro-brasileiros.
Para nos classificarmos, se assim se pode dizer.
A nossa religio uma das mais belas e originais manifestaes de espiritualidade, com um vasto e
riqussimo naipe de nuanas com personalidade, feio e expresso prprias, traduzidas em linguagem
tambm prpria e particularizadas, apesar de variada.
A Linguagem Oral: atravs da qual se expressa os orins (cnticos), drs (rezas), Ofos
(encantamentos) e orks (louvaes). atravs dela que se conversa com os rss.
Nossa religio eminentemente de transmisso oral, e a despeito disso,
Preservaram grande parte dos seus rituais, cnticos e liturgia com sua lngua.
Litrgica falada quase que fluentemente em seu bojo, pelas pessoas mais.
Proeminentes, mas, infelizmente em nmero bem restrito.
A lngua oficial nos cultos Ktu, gb, Ifn e js, o Yorb, que apesar disso tambm muito
utilizada nos cultos de origem Angola e.
Jeje, que so oriundos de pases e culturas diferentes.
Apesar de pouco conhecido pela grande maioria dos adeptos da religio, o.
Yorb amplamente falado de maneira emprica apenas mecnica e meramente
Mimtica, repetindo-se o que foi dito e decorado anteriormente.
Diz algumas pessoas, que o Yorb uma lngua morta e est para o culto.
Aos rs assim como o Latin est para o Catolicismo. Mas, isso um engano, o.
Yorb uma lngua viva e dinmica e falado ainda nos dias atuais por cerca
De 20 a 25% da populao da Nigria e possui elevado nmero de dialetos,
cuja lngua oficial o Ingls, introduzido ali pelos colonizadores.
No Benin, so mais ou menos 20 a 25% tambm de sua populao, dentre outros.
tantos dialetos, que falam o Yorb como sua primeira lngua ou segunda,
dependendo do aculturamento.
O Yorb a primeira lngua de aproximadamente 30 milhes de Africanos Ocidentais, e falada pelas
populaes no Sudoeste da Nigria, Togo, Benin, Camares e Serra Leone.
A lngua tambm sobreviveu em Cuba (onde chamada de Lukumi) e no Brasil (onde chamada Nag),
termo que inicialmente era usado pejorativamente, querendo significar "gentinha, gentalha, ral".
parte de vrios dialetos, existe o Yorb padro, que usado para.
propsitos educacionais, (e.g., em jornais, revistas, no rdio, TV e em).
(escolas). Esta forma padro compreendida por oradores dos vrios dialetos
que atuam como tradutores do Yorb oficial para o dialetal e vice-versa.
No Brasil o interesse pelo Yorb d-se principalmente entre as pessoas
adeptas da Religio dos rs, que recebe o nome genrico e popular de.
Candombl, no importando a origem se Yorb, Fon (Jeje) ou Bantu (Angola).
O Candombl nasceu da necessidade dos negros escravos em realizarem seus rituais
religiosos que no princpio eram proibidos pelos senhores de escravos. E para
burlar essa proibio, os negros faziam seus assentamentos e os escondiam,
preferencialmente fazendo um buraco no cho, cobrindo-os e por cima colocavam.

uma imagem de um santo catlico. Ento eles cantavam e danavam para seus rs,
dizendo que estavam cantando e danando em homenagem quele santo catlico; da.
nasceu o sincretismo religioso, que foi abandonado mais tarde pela maioria dos.
adeptos do Candombl tradicional, com o "trmino" da escravido e mais.
concretamente quando o Candombl foi aceito como religio com a liberdade de
culto garantida pela Constituio Brasileira.
primeira vista para os leigos, o Candombl uma coisa s. Mas, no bem assim. Existem vrios
grupos, onde o mais expressivo, sem dvida, o.
grupo Yorb (na atualidade). Na poca do trfico de escravos, vieram muitos.
negros oriundos de Angola e Moambique: os Bantos, Cassanges, Kicongos, Kiocos,
Umbundo, Kimbudo, de onde se originou o Candombl Angola, facilmente
reconhecido por quem da religio, pela maneira diferente de falar, cantar,
danar e percutir os tambores, o que feito com as mos diretamente sobre o
couro com ritmos e cadncias prprios, alegres e ligeiros.
o Candombl de onde se originou o Samba, que tomou emprestado o prprio nome, que em
Kimbundo significa "orao". tambm origem do "Samba de roda", que era feito como recreao,
principalmente pelas mulheres, aps os afazeres rituais, danando e cantando dizeres em sua maioria
jocosos e galhofeiros. Mais tarde assimilado pelo Samba de Caboclos, a j em sua verso mais
abrasileirada como um culto amerndio que era feito pelos Caboclos, a j incorporados em seus
"cavalos" e j em idioma aportuguesado com versos chamados de "sotaque". Isto, porque quase sempre
eram parbolas ou charadas que poucos entendiam. muito em voga ainda hoje.
Acha-se que este Samba de Caboclos foi o embrio da Umbanda, onde nasceu o
culto aos rs cantado e falado em portugus, fazendo assim a nacionalizao
dos rs Africanos, que algumas pessoas faziam objeo por causa de ter uma
lngua estrangeira no bem aceita pelos j nascidos brasileiros e que foram
perdendo os conhecimentos da lngua ancestral, principalmente por causa do
analfabetismo.
A Umbanda a mistura do Culto aos rs, do Catolicismo e do
Kardecismo, resultando numa religio Brasileira, que hoje em dia at
exportada para os pases vizinhos, principalmente os do cone Sul, como
Argentina, Paraguai e Uruguai, onde existem at confederaes de Umbanda e onde
o Brasil est para eles, assim como a frica est para ns.
A origem da fora cultura Yorb foi demonstrada em uma das guerras
havidas entre o Dahom e a Nigria, mais ou menos no meado para o final do
sculo dezesseis, em que o Estado de Ktu, teve praticamente metade do seu
territrio anexado ao Dahom como esplio de guerra aps sua populao
juntamente com a de Meko, ter sido saqueada e parte dela capturada como
escravos perdurando essa anexao militar at os dias atuais.
Como Resultado dessa guerra, muitos foram capturados de ambos os
lados, e foram vendidos aos Portugueses como escravos. Foi quando, j ao final
do sculo, comearam a chegar tantos os escravos de origem Ewe-Fon, conhecido
popularmente por Jejes, oriundos do Benin, antigo Dahom, que foram capturados
pelos Yorb, com a recproca, dos Yorb capturados pelos Ewe-Fon, tambm
vendidos como escravos. Os Yorb em sua maioria, eram oriundos de Ktu, o
territrio anexado. Mas, tambm vieram negros trazidos de outras reas Yorbs
como y, gb, Iles, Ifn, Abeokuta, Ir, f, etc.
Estes dois grupos (Jeje e Yorb) quando chegaram ao Brasil, continuaram inimigos ferrenhos e no
havia hiptese de um aceitar o outro. Mas, eram indivduos de tradies sociais religiosas tribais, e no
podiam
sobreviver sozinhos. Ento procuraram unirem-se em virtude da condio cativa de
ambos. Essa unio era difcil tanto pela barreira do idioma, pois eram vrios e
diferentes em dialetos, quanto pelo dio que alguns nutriam contra os outros. Do
que os Senhores de escravos e Feitores se aproveitavam em tirar proveito para
fomentar mais ainda a animosidade entre eles. Pois, os Senhores de Engenho
principalmente, temiam a unio do grande nmero de escravos, o que certamente

poderia colocar em risco a segurana dos brancos. Ento, quando eles permitiam
que os negros se reunissem no terreiro para cantar e danar, estimulava-lhes a
que fizessem "rodas" separadas, somente com seus compatriotas, onde os Ktu no
misturavam-se aos Jejes nem Bantu e assim tambm os outros faziam o mesmo eles
prprios com relao aos outros. Mas, com o tempo essa ttica foi deixando de
dar certo, porque os negros entenderam que sua maior fraqueza era a sua prpria
desunio, e resolveram se unir para facilitar um pouco sobrevivncia,
unindo-se contra o inimigo comum, isto , o branco. Isso mais evidenciado com
a instituio dos quilombos, que eram focos de resistncia dos negros fujes, e
que no se curvavam escravido.
Na nossa religio ns cantamos, oramos e, at dialogamos em Yorb com pequenas frases e termos
usuais do dia-a-dia nas casas de culto com a assimilao de um at vasto vocabulrio, se levarmos em
considerao as condies em que se deu a preservao disto.

de suma importncia s linguagens da nossa religio, sobretudo, a oral porque a entendendo,

entenderemos os rituais e poderemos nos comunicar com os nossos rs e Ancestrais, atravs da
palavra.
Se no souber falar Yorb a pessoa falar aos emane em portugus
mesmo, os rs ouviro e atendero da mesma maneira. O que mais importante
a f e a sinceridade com que nos dirigimos a eles. Contudo, se nos
comunicamos em Yorb muito mais gratificante a emoo que sentimos ao saber
que o fazemos da mesma maneira que os nossos Ancestrais faziam h vrios sculos
atrs em nossa Lngua Me, religiosa.
Ento, ns louvamos, elogiamos, exaltamos, enaltecemos os imal no culto aos
rs, no Candombl, de acordo com a herana a ns legada pelos nossos
antepassados, negros oriundos de vrios lugares d'frica, atravessando os
sculos e chegando at nossos dias. As cantigas so um modos de enaltecer e
glorificar fatos e feitos relacionados com determinado rs, reportando-se
mitologia daquele rs.
Louvar : Elogiar, dirigir louvores, exaltar, enaltecer, etc. Isto ns o
fazemos diuturnamente no culto aos rs, de acordo com a herana a ns legada
pelos nossos ancestrais negros que nos ensinaram como faz-lo atravs dos
sculos desde ento, da mesma maneira como eles o faziam. Essas maneiras so
variadas e diversas embora, aos olhos do leigo possa parecer tudo a mesma coisa.
Dessas maneiras, a mais popular o ORIN (a cantiga-msica). Com ela ns
louvamos qualquer orix ou imal (espritos). As cantigas so modos de enaltecer
e glorificar os fatos e feitos relacionados a determinado rs ou imal,
reportando um acontecimento ligado mitologia daquele rs.
Portanto, aprender a cantar corretamente e rezar para louvar os Orixs faz-se necessrio inclusive, para
um maior conhecimento e entendimento das suas lendas.
Texto de Altair TOgun
Adaptado por Lokeni