Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Resumo:
Na historiografia francesa da dcada de 1970, a guinada para a antropologia foi um dos
acontecimentos mais marcantes e polmicos da chamada Nova Histria. O objetivo deste
artigo analisar o modo como se constituiu esse dilogo interdisciplinar e a forma de
interpretao histrica dele resultante.
Palavras-chave: Historiografia antropologia Nova Histria.
Abstract:
In the historiography of the 1970s, the turning to anthropology was one of the most
outstanding and controversial events of the called New History. The aim of this article is to
analyze that the interdisciplinary dialogue was constituted and the form of historical
interpretation of its resultant.
Keywords: : Historiography anthropology New History.
II
10
carter hbrido que no obedecem mais s fronteiras disciplinares estabelecidas pela cincia
moderna a partir do sculo XIX. (GEERTZ, 1983: passim) Outros preferiram falar da fuso
histria-antropologia como uma das formas do ps-modernismo em historiografia. Seja
como for, o contato crtico com os conceitos antropolgicos bsicos (cultura, etnicidade,
alteridade, relativismo, identidade, diferena, entre outros) propiciou o nascimento de uma
historiografia antropologicamente orientada que, por sua vez, tornou possvel a
problematizao, pelos historiadores, do conceito de cultura e, assim, a afirmao da
histria cultural em novas bases.
Geralmente, os historiadores tinham, at ento, uma concepo humanista e
elitista muito estreita do que seja cultura: as obras do pensamento erudito, das belas artes e
da literatura, objetos do que hoje chamaramos, respectivamente, histria intelectual ou das
idias, histria da arte e histria literria. Em meados dos anos 1960, Le Roy Ladurie era um
dos inmeros historiadores que reclamavam a ampliao do conceito de cultura e a
expanso dos domnios da pesquisa histrica. Numa discusso sobre a histria social
realizada no Colquio de Saint-Cloud em 1965, o historiador expunha claramente suas
reservas quanto ao uso generalizado da noo marxista, ento muito em voga, de
conscincia de classe: Uma tal expresso, aponta, reclama duas observaes. No h,
tambm, elementos inconscientes, cuja importncia no desprezvel, nos comportamentos
sociais? E propunha a substituio do conceito sociolgico restritivo pela noo
antropolgica mais abrangente de cultura: Em vez de conscincia de classe, termo um
pouco restrito, no se deveria falar de nveis de cultura, cultura no sentido intelectual, e
tambm, de maneira geral, no sentido antropolgico do termo? (Apud GOUBERT, 1973:
137)
certo que o contato com os estudos antropolgicos permitiu a muitos
historiadores relativizar a concepo ocidental moderna de historicidade como evoluo ou
progresso unilinear contnuo e homogneo; ensinou-lhes, como diz Roberto DaMatta, que
h vrios modos de conceber e vivenciar a durao do tempo, e que tempo e histria so
coisas completamente diferentes. (DaMATTA, 1991: 125) Contudo, se as relaes com a
histria (em suas formas evolucionista, progressista e historicista) constituem, desde o
sculo XIX vitoriano, uma discusso endmica na teoria antropolgica, a recproca no
totalmente verdadeira, apesar das notveis excees, mormente nos estudos sobre o
medievo europeu (um Huizinga, um Marc Bloch). Entre os historiadores franceses,
somente a partir do final dos anos 1950, com a clebre polmica entre Lvi-Strauss, Braudel
11
e Sartre, que as discusses tericas ganharam efetividade, pari passu com o crescente
interesse dos historiadores pelas idias e modelos explicativos da etnologia.
No contexto intelectual francs, as discusses foram muito marcadas pelo
impacto avassalador do estruturalismo sobre as cincias humanas em geral e sobre a
histria em particular. As incompreenses foram inmeras de ambas as partes. Lembremos
a principal: toda a discusso em torno da oposio estrutura-devir. Em 1969, Michel
Foucault, analisando as mutaes recentes da histria, foi taxativo quanto impertinncia
terica dessa oposio:
[...] j h bastante tempo que os historiadores identificam, descrevem e
analisam estruturas, sem jamais se terem perguntado se no deixavam
escapar a viva, frgil e fremente histria. A oposio estrutura-devir no
pertinente nem para a definio do campo histrico nem, sem dvida, para
a definio de um mtodo estrutural.(FOUCAULT, 1995: 13)
12
Malinowski e Radcliffe-Brown. Com isso, a perspectiva histrica foi banida tout court do
horizonte antropolgico. Desde o comeo do sculo XX, as dificuldades de dilogo entre
ambas as disciplinas residiam, basicamente, na oposio entre a anlise sincrnica dos
sistemas scio-culturais objeto da antropologia e a anlise diacrnica das
transformaes histricas preocupao por excelncia da razo historiadora. James
Clifford, numa passagem sobre a excluso da histria a partir do funcionalismo, deixa
entrever o n grdio do conflito:
[...] os todos assim representados [pela etnografia] tendiam a ser sincrnicos,
produtos de uma atividade de pesquisa de curta durao. O pesquisador de
campo, operando de modo intensivo, poderia, de forma plausvel, traar o perfil do
que se convencionou chamar presente etnogrfico o ciclo de um ano, uma
srie de rituais, padres de comportamento tpico. Introduzir uma pesquisa
histrica de longa durao teria complicado e tornado impossvel a tarefa do novo
estilo de trabalho de campo. Assim, quando Malinowski e Radcliffe-Brown
estabeleceram sua crtica histria conjectural dos difusionistas, foi muito fcil
excluir os processos diacrnicos como objetos do trabalho de campo, com
conseqncias que tm sido suficientemente apontadas. (CLIFFORD, 2002: 30)
13
14
III
Em 1974, Pierre Chaunu valeu-se de uma metfora vertical para designar uma
importante mudana de perspectiva historiogrfica. A nova historiografia realizava, segundo
ele, uma subida do social, da economia, do demogrfico, para a antropologia e o cultural.
o que o historiador, como dissemos, chama de o terceiro nvel (o mental, a sensibilidade,
o religioso), e que ele prprio, num artigo de 1972, j havia definido como um novo campo
para a histria serial ou quantitativa. (CHAUNU, 1976: 529-534) No final da mesma dcada,
Lawrence Stone ensaiava uma explicao mais ampla das mutaes historiogrficas em
curso e fazia, de passagem, uma espcie de balano das relaes histria-antropologia:
Na prtica, se no em teoria, a antropologia tem tendido a ser uma das mais
ahistricas disciplinas na sua falta de interesse pela mudana no decorrer do
tempo. Entretanto, ela nos ensinou como todo sistema social pode ser
brilhantemente iluminado pelo mtodo holofote de registrar um nico evento com
detalhes elaborados, e providenciou para que ele seja inserido no seu contexto
total e que seja cuidadosamente analisado por seu significado cultural. [...]
15
historiadores Duby, Delumeau, Chaunu, Le Goff, Vovelle, Le Roy Ladurie e outros , que
passou, com mais ou menos rapidez, de uma histria estritamente econmica e social a
uma histria amplamente cultural. (LANGLOIS, 1993: 662) No contexto francs, a histria
social e econmica, dominante no campo historiogrfico desde o segundo ps-guerra,
relativamente apagou-se diante desse avano que retomava para transform-lo
profundamente o programa original dos fundadores dos Annales, Bloch e Febvre, nos
anos 1930. Numa tentativa de sntese terica sobre a Nova Histria, Le Goff insere essa
tendncia historiogrfica numa profunda renovao do domnio cientfico desde o final dos
anos 50: 1) a afirmao de cincias relativamente novas: a sociologia, a demografia, a
antropologia, etc.; 2) a renovao de cincias tradicionais: a lingstica moderna, a nova
histria econmica, a matemtica moderna; 3) o avano da interdisciplinaridade, que deu
origem a uma srie de cincias compsitas: histria sociolgica, demografia histrica,
antropologia histrica, psicolongustica, etno-histria, matemtica social, psicofisiologia,
etnopsiquiatria, sociobiologia, etc. (LE GOFF, 1990: 27)
O jogo de relaes entre histria e antropologia coloca uma srie de questes.
Do ponto de vista da histria da historiografia e da epistemologia da histria, em que mais
imediatamente nos situamos, a questo mais geral e importante a seguinte: que tipo de
histria e, conseqentemente, que regime de historicidade (a expresso de Franois
Hartog) so produzidos a partir do agenciamento, sob a forma do texto, das diferentes
perspectivas de anlise da vida social? Outras questes so decorrentes: que concepo de
histria e de antropologia orienta o dilogo interdisciplinar no campo da Nova Histria? Que
concepo de interdisciplinaridade orienta esse (ou resulta desse) encontro de olhares?
Quais so os pressupostos epistemolgicos subentendidos na prtica interdisciplinar? Como
se constri, emprica e teoricamente, a aliana entre a perspectiva histrica e a
antropolgica?
A principal hiptese que aventamos a seguinte: o privilgio conferido a um
princpio de simultaneidade (de sincronicidade), em detrimento de um princpio de sucesso
(de diacronia), esse primado no coloca em xeque a noo mesma de historicidade como
afirmam apressadamente os seus crticos , mas sim altera-lhe o estatuto. A chamada
histria estrutural, no sem tenses e paradoxos que cumpririam examinar mais
detidamente, combina e concilia, no trabalho de representao inteligvel do passado, o
enfoque sincrnico tpico da antropologia com a abordagem diacrnica caracterstica da
racionalidade historiadora. Vemos nascer assim, dos rebentos desse enamoramento
16
17
18
19
IV
20
21
22
BIBLIOGRAFIA
23
BENJAMIN, Walter. Sobre o conceito da Histria, in Magia e tcnica, arte e poltica. Obras
Escolhidas, V. 1: Ensaios sobre literatura e histria da cultura. Trad. Sergio Paulo Rouanet.
6. ed. So Paulo: Brasiliense, 1993.
BLOCH, Marc. A sociedade feudal. 2. ed. Trad. rev. Lisboa: Edies 70, 1998.
BOHANNAN, Paul. Progresso da antropologia, in GUIMARES, Alba Zaluar (Org).
Desvendando mscaras sociais. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1975.
BRAUDEL, Fernand. Histria e cincias sociais. A longa durao, in Escritos sobre a
histria. So Paulo: Perspectiva, 1978.
BURCKHARDT, Jacob. Reflexes sobre a histria. Trad. Leo Gilson Ribeiro. Rio de Janeiro:
Zahar, 1961.
BURKE, Peter. Peter. A histria dos acontecimentos e o renascimento da narrativa, in
______ (Org.). A escrita da histria: novas perspectivas. So Paulo: Ed. UNESP, 1992.
______. Histria e teoria social. So Paulo: Editora UNESP, 2002.
CHAUNU, Pierre. A histria como cincia social: A durao, o espao e o homem na poca
moderna. Trad. Fernando Ferro. Rio de Janeiro: Zahar, 1976.
CLIFFORD, James. A experincia etnogrfica: antropologia e literatura no sculo XX. 2. ed.
Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2002.
DaMATTA, R. Relativizando: uma introduo antropologia social. 3. ed. Rio de Janeiro:
Rocco, 1991.
DARNTON, Robert. O grande massacre de gatos e outros episdios da histria cultural
francesa. 4. ed. Rio de Janeiro: Graal, 2001.
DOSSE, Franois. A histria em migalhas: Dos Annales Nova Histria. So Paulo: Ensaio;
Campinas, SP: Ed. da UNICAMP, 1992.
DUBY, Georges. A histria continua. Trad. Clvis Marques. Rio de Janeiro: Jorge Zahar./Ed.
UFRJ, 1993.
DUMOULIN, Olivier. Interdisciplinaridade, in BURGUIRE, Andr (Org.). Dicionrio das
Cincias Histricas. Rio de Janeiro: Imago, 1993.
FEBVRE, Lucien. Viver a histria, in Combates pela histria, v. I. Lisboa: Editorial Presena,
1977.
FOUCAULT, M. A arqueologia do saber. 4. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1995.
GEERTZ, Clifford, Local knowledge: further essays in the interpretative anthropology, New
York: Basic Books, 1983.
______. A situao atual, in Nova luz sobre a antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.,
2001.
Revista Histria em Reflexo: Vol. 1 n. 1 UFGD - Dourados Jan/Jun 2007
24
25