Histria e arte

no Cemitrio
da Consolao

Texto de Jos de Souza Martins

As origens do
Cemitrio da Consolao
Apesar de inaugurado no dia 15 de agosto de 1858, podemos
dizer que a histria do cemitrio da Consolao mais antiga,
remontando mesmo ao ano de 1829, poca em que o vereador
Joaquim Antonio Alves Alvim defendeu, pela primeira vez, a
construo de um cemitrio pblico na cidade.
At ento, a prtica vigente preconizava que os corpos deveriam ser sepultados em solo sagrado, no interior das igrejas,
pois entendia-se que a proximidade dos santos poderia auxiliar a entrada da alma no Paraso.
Desde finais do sculo XVIII tal costume j estava sendo
condenado pelos higienistas, que diziam ser este um hbito
perigoso sade. A presena constante de epidemias na
cidade, que resultava numa contnua manipulao dos restos
mortais no interior das igrejas, produzia os temidos miasmas
(mau cheiro), estes tidos como a grande causa das doenas no
perodo pr-microbiano.
Tendo em vista o fato de envolver crenas religiosas arraigadas, os debates a respeito dos sepultamentos foram intensos,
tendo perdurado por cerca de 30 anos desde aquela proposta
do vereador Alvim. Nesse perodo, a idia de se construir um
cemitrio pblico sofreria algumas alteraes: a princpio ele
deveria ser edificado ao lado da igreja da Consolao, e isso
conforme opinio do engenheiro Carlos Rath e dos mdicos
Lbero Badar e Cndido Gonalves Gomide; posteriormente,
ele seria deslocado para o bairro da Luz (em 1832) e para o
bairro depois conhecido como Campos Elseos (em 1854).
Em 1855, o mesmo Carlos Rath elabora um novo estudo e indica que o melhor local para a construo do cemitrio pblico
paulistano seria os altos da Consolao. Um amplo estudo
precedeu esta deciso do engenheiro, que levou em conta a
elevada altitude da regio, a direo dos ventos dominantes, a
qualidade do solo e a sua grande distncia da cidade.
Parte das terras era de domnio pblico, nas margens da
antiga Estrada dos Pinheiros, e parte pertencia a Marciano
Pires de Oliveira, proprietrio de uma grande chcara no
local. Iniciadas as obras em 1855, j no ano seguinte a Cmara
Municipal adquire parte da chcara de Marciano pelo valor de
200$000 (Duzentos mil) Ris. Um outro terreno tambm foi
doado por aquele proprietrio.
A empreitada, porm, seguia morosa por conta da falta de
verbas. Pensando nesse problema, a Marquesa de Santos
doaria, em 1857, um total de 2 Contos de Ris (uma pequena
(continua na 3 capa)

Histria e arte no
Cemitrio da Consolao
Jos de Souza Martins
Gosto de percorrer o Cemitrio da Consolao como um dos
lugares em que ainda vivem, de maneira fortemente simblica,
muitos personagens da histria paulistana, vrios dos quais
so tambm personagens de episdios marcantes e decisivos
da histria brasileira. Vivem porque de vrios modos ligaramse definitivamente quilo que somos e que , tambm, em
boa medida, o que j no podemos deixar de ser. O Cemitrio
da Consolao um espelho em que os vivos se refletem e se
encontram na memria dos mortos. Ali, no silncio definitivo,
podem os mortos ser interrogados e compreendidos no seu
legado a este Pas e a So Paulo, estado e cidade.
Um passeio pelo Cemitrio da Consolao um passeio por
dentro da nossa alma coletiva, uma visita a ns mesmos, a
descoberta e a confirmao das configuraes objetivas do que
d sentido ao que fazemos e ao que deixamos de fazer. Resduo
denso das significaes fundamentais que tm orientado a
nossa mentalidade coletiva e nossa viso de mundo nos ltimos
dois sculos, que a idade de seus mortos mais antigos.
H quase 30 anos costumo visit-lo com meus alunos para,
em percursos pr-determinados, seguir uma linha temtica
e dar-lhes uma aula de
histria social que tambm
uma aula de histria das
mentalidades. ali que
podemos compreender
quanto permanece do
nosso passado e da nossa
inveno como povo
neste cenrio confuso de
superaes aparentes e de
transformaes radicais.
Logo depois de passar pelo
porto monumental que
Ramos de Azevedo projetou
para o Cemitrio, na rua
da Consolao, no corredor

da entrada, inevitvel parar

diante do tmulo, direita,
do padre Ildefonso Xavier
Ferreira (1795-1871), que foi
dos primeiros professores
da Faculdade de Direito.
Provavelmente, no o tmulo
original. Trata-se de uma capela
sbria e sem ornamentos, do
tipo que se difundiu nos nossos
cemitrios bem depois de
seu falecimento [Quadra 29,
Terreno 17]. O padre Ildefonso,
que nasceu em Curitiba,
quando o Paran era ainda
uma comarca da Provncia de
So Paulo, e faleceu num fim de
tarde em sua casa na atual praa Joo Mendes, foi dos atores
principais da iniciativa propriamente teatral que assegurou a
Independncia do Brasil no formato que veio a ter.
O Prncipe dom Pedro, ento um jovem de 24 anos, viera a So
Paulo para restabelecer a ordem poltica. Havia um conflito
entre os que na Junta de Governo podem hoje ser definidos
como pr-Portugal e os que podem ser definidos como
pr-Independncia. O Prncipe convocara dois membros da
primeira faco, o presidente da Junta, Joo Carlos Augusto
de Oeynhausen, e Francisco Incio de Sousa Queirs, para
que comparecessem perante ele, no Rio de Janeiro. Como,
em conseqncia e legalmente, assumiria o governo Martim
Francisco Ribeiro de Andrada, da outra faco, irmo de Jos
Bonifcio, os aliados de Francisco Incio impediram que os
convocados sassem de So Paulo e promoveram a demisso
de Martim Francisco. O golpe poltico, conhecido como
Bernarda de Francisco Incio, de maio de 1822, provocou a
nomeao de uma Junta Trina de Governo e a vinda de dom
Pedro a So Paulo para pacificar os nimos.
Daqui foi ele a Santos numa manifestao de apreo famlia
Andrada, que ali vivia, de seu ministro e brao direito Jos
Bonifcio de Andrada e Silva. Fez o Prncipe a penosa viagem
de volta numa mula, abatido por uma diarria que o obrigou a
parar vrias vezes no difcil trajeto de subida da serra, no ento
chamado Caminho do Mar. Aps a ltima parada, em So
Bernardo, no bairro dos Meninos, recebeu na colina do Ipiranga,


para onde se adiantara a Guarda de Honra, que ali o esperava,

cartas da esposa, a Princesa Leopoldina, e de Jos Bonifcio que
o alertavam para a deciso das Cortes de Lisboa determinando
seu imediato retorno a Portugal. Era um golpe contra o processo
da Independncia do Brasil, j parcialmente efetivada no formato
de instaurao do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves, por
iniciativa do prprio Prncipe Regente, Dom Joo, em 1815.
O grito da Independncia, que o Prncipe imaginava estar
proclamando, em 7 de setembro de 1822, era uma reafirmao
da Independncia j concedida e uma das independncias
possveis do Brasil nas vrias tramas polticas que a concebiam
de diferentes modos. J em 1806, bem antes da chegada da
Famlia Real ao Brasil, os ingleses tinham um plano escrito, que
est na Biblioteca Britnica, de promover a vinda do Prncipe
herdeiro para c e por meio dele proclamar a Independncia
sob tutela britnica, de maneira a assegurar mercados para
a economia inglesa. Outro plano estava na cabea de Jos
Bonifcio, homem culto e politizado, santista de educao
europia, casado com uma irlandesa. Era um plano que
aproveitava de algum modo a presena do Prncipe na Colnia
para proclamar a Independncia do Brasil, de certo modo uma
verso brasileira do, nessa altura, inevitvel projeto ingls.
O Prncipe chegou de volta a So Paulo no fim da tarde daquele
dia e foi hospedar-se no casaro do Baro de Iguape, na rua
Direita, esquina da rua de So Bento, em frente ao que hoje
a praa do Patriarca. Dali, noite, foi levado ao Teatro da pera,
no Ptio do Colgio, que, na poca, era o Largo do Palcio, onde,
no antigo convento jesutico, ficava o Palcio do Governo.
A recepo no Teatro era uma manifestao de acolhida e
homenagem promovida pela elite paulista. Estava ali um grupo
de andradistas. Um deles, o padre Manuel Joaquim do Amaral
Gurgel, de 25 anos, que tambm viria a ser diretor da Faculdade
de Direito, que o mesmo dom Pedro criaria cinco anos depois,
animou o padre Ildefonso Xavier Ferreira, que tinha ento 27
anos, a dirigir-se frente do camarote em que estava o Prncipe
e fazer-lhe uma saudao, previamente combinada. Foi o que fez
e surpreendeu dom Pedro com esta aclamao: Viva o primeiro
Rei brasileiro! E foi ali, pelo que se sabe, que o prprio Ildefonso
gritou Independncia ou Morte! Entre o acontecimento
daquela tarde, no Ipiranga, e o daquela hora da noite, no Teatro,
um grupo de jovens paulistas, alinhados com as idias polticas
de Jos Bonifcio, tramou a criao de um fato consumado que
dava Independncia uma dimenso e um significado poltico


diverso daqueles que motivaram a proclamao na colina em

que se encontra hoje o Museu Paulista. Tratava-se de induzir o
Prncipe a uma deciso mais radical do que a que o motivara
horas antes, a de uma efetiva independncia do Brasil.
No Ipiranga, dom Pedro proclamara a reafirmao da monarquia
portuguesa no Reino do Brasil unido ao de Portugal e Algarve.
No Teatro do Ptio do Colgio, o padre Ildefonso proclamava um
Reino do Brasil, independente de Portugal, com um rei brasileiro
da mesma dinastia da de Portugal, a de Bragana. Coisas bem
diferentes entre si, ainda que no esprito da conciliao que se
tornaria to prpria da histria poltica brasileira. O grito de dom
Pedro movia o projeto de dom Joo VI e da dinastia, o da famlia
real. O grito do padre Ildefonso movia o projeto de Jos Bonifcio,
de um Brasil mais independente do que o Brasil do Reino Unido.
Dom Pedro voltaria ao Rio e l se consumaria e consolidaria
a trama do projeto poltico contido na proclamao do padre
Ildefonso em nome dos andradistas e no o contido na sua
proclamao do Ipiranga. Num certo sentido, a proclamao
fazia da Independncia uma revoluo poltica dos jovens. A
coroao do Imperador, no dia 12 de outubro de 1822, e a criao
do Imprio do Brasil, separado do Reino Unido, o confirmariam.
As tenses desse desencontro se arrastariam at abdicao
do Imperador em favor de seu filho, dom Pedro de Alcntara, em
1831, e, para alguns, at a proclamao da Repblica, em 1889.
Seguindo adiante, na mesma rua, chega-se praa circular
onde est a capela do cemitrio, tambm projetada por
Ramos de Azevedo.
Ainda direita de quem entra,
quase na esquina [Rua 1 - Terreno
3], em tmulo sbrio e simples,
repousa a paulistana Maria
Domitila de Castro Canto e Melo,
Viscondessa de Castro e Marquesa
de Santos (1797-1867). Foi ela a
doadora de recursos que seriam
empregados na construo da
capela do Cemitrio da Consolao,
que, em 1858, inaugurou o ciclo dos
cemitrios pblicos paulistanos
e com ele decretou o fim dos
sepultamentos no interior das

igrejas. At ento havia apenas a exceo dos enforcados e dos

escravos, sepultados no Cemitrio dos Aflitos, no atual bairro da
Liberdade, de que resta apenas a capelinha desse nome.
Uma nova conscincia social das questes de sade pblica
se materializou na abertura do cemitrio, afastando
definitivamente os mortos do convvio anti-higinico com
os vivos, banindo das igrejas o fedor dos cadveres ali cada
vez mais freqentemente sepultados, com o crescimento
da populao, empestando o ar e perturbando as missas.
Alterava-se a prpria concepo da morte e redefiniam-se as
bases da piedade popular.
No Cemitrio recente muitas vezes vagou noite o poeta
Fagundes Varela, semi-enlouquecido pela morte de seu filho
Emiliano, de trs meses de idade, em 1863, na chcara em que
vivia miseravelmente com a esposa, no bairro do Brs, atrs
da igreja de so Bom Jesus de Matosinhos, na hoje avenida
Rangel Pestana. Deve ter pensado ali, em meio aos montculos
de terra dos tmulos iniciais do cemitrio, como se v numa
fotografia de Milito de Azevedo, os versos tocantes de um de
seus mais belos poemas, o Cntico do Calvrio, dedicado
memria de seu menino:
Como eras lindo! Nas rosadas faces
Tinhas ainda o tpido vestgio
Dos beijos divinais, nos olhos langues
Brilhava o brando raio que acendera
A bno do Senhor quando o deixaste!
Sobre teu corpo a chusma dos anjinhos,
Filhos do ter e da luz, voavam,
Riam-se alegres das caoilas nveas
Celeste aroma te vertendo ao corpo!
E eu dizia comigo: teu destino
Ser mais belo que o cantar das fadas
Que danam no arrebol, mais triunfante
Que o sol nascente derribando ao nada
Muralhas de negrume!... Irs to alto
Como o pssaro-rei do Novo Mundo!
[...]
Dos sinistros imprios de alm-mundo
Com seu dedo real selou-te a fronte!
Inda te vejo pelas noites minhas,
Em meus dias sem luz vejo-te ainda,
Creio-te vivo, e morto te pranteio!...


Naquele tempo, os adultos eram sepultados em quadras a

eles destinadas, separados das crianas, ento classificadas
em anjos pequenos, anjos do meio e anjos grandes. Escravos
tambm foram sepultados na Consolao, abrindo um cenrio
que na morte anulava simbolicamente as graves e profundas
diferenas sociais da sociedade escravista, que at ento
prevaleceram com o sepultamento dos senhores nas igrejas e
dos escravos no cemitrio.
Domitila seria sepultada no Cemitrio da Consolao poucos
anos depois de sua inaugurao. Ao gesto de civilidade e
despreendimento da doao para a capela, legou a So
Paulo a no pouco importante iniciativa de ter promovido e
disseminado o costume de realizao de saraus para encontro
social e entretenimento de jovens de ambos os sexos. At
ento, as mulheres viviam praticamente confinadas no
gineceu domstico, limitadas a conhecer parentes e a casar-se
com primos, um costume paulistano muito mencionado por
cronistas da poca. Com os saraus da Marquesa de Santos e sob
sua vigilncia e das famlias, as moas tinham a oportunidade
de conhecer os jovens estudantes da Faculdade de Direito,
vindos de vrios pontos do Brasil, por sua vez confinados
nas repblicas estudantis, barbarizados na gandaia da vida
bomia, longe dos pais. Sua iniciativa ampliava e diversificava
a oportunidade de encontro civilizado entre futuros noivos
e cnjuges. Uma verdadeira revoluo na condio feminina
e uma mudana de costumes sociais por meio das reunies
ltero-musicais e da verdadeira ressocializao para outra
concepo da vida privada e do lugar da mulher na sociedade.
Apesar da imagem pblica adversa e injusta, Domitila foi
uma mulher sofrida, devotada caridade e disseminadora da
civilidade na rstica elite de So Paulo. Casou-se pela primeira
vez aos 16 anos com o alferes Felcio Pinto Coelho de Mendona,
do Corpo de Drages de Vila Rica, em 1813, de quem teve trs
filhos. Durante a gravidez de um deles, que morreria pouco
tempo depois de nascer, fora espancada e esfaqueada pelo
marido. Dele se separaria e retornaria de Minas a So Paulo,
dele se divorciando em 1824, j no incio do relacionamento
com o Imperador dom Pedro I. Enviuvaria em 1833. Com o
falecimento da Princesa Leopoldina, dom Pedro, contrataria
matrimnio com a Princesa Amlia de Leuchtenberg, neta do
rei da Baviera. Nos tratos para realizao do matrimnio foi
imposto como condio o banimento da Marquesa de Santos
da Corte, o que se deu, retornando ela a So Paulo, em 1829.


Teve cinco filhos com o Imperador. Em So Paulo, recebeu apoio

e acolhimento de Rafael Tobias de Aguiar (1794-1857), militar,
futuro brigadeiro, com quem passaria a conviver, com ele se
casando, em Sorocaba, no incio da Revoluo Liberal de 1842,
chefiada por ele e pelo padre Diogo Antnio Feij. Domitila
teve dele quatro filhos. Adquiriu, em 1834, o sobrado da rua do
Carmo, preservado, hoje conhecido como Solar da Marquesa,
usado basicamente em dias de procisso para que, da sacada,
o cortejo fosse apreciado, pois vivia no palacete do Brigadeiro
Tobias, na rua que hoje leva esse nome, antiga rua Alegre.
direita da capela do cemitrio, e esquerda de quem entra,
no lado oposto quele da sepultura da Marquesa de Santos,
encontra-se o tmulo do paulistano Eduardo da Silva Prado
(1860-1901) [Quadra 10 - Terreno 5]. Ele se distingue dos
tmulos ao redor pela coluna partida de pedra rsea, que na
linguagem simblica dos cemitrios quer dizer que, para os
amigos e parentes daquela pessoa, se tratava de algum que
morreu antes do tempo, algum que merecia viver muito mais.
Era amigo de Ea de Queirs, cuja famlia acolheu em Paris
quando da morte do escritor. Os amigos de ambos eram da
opinio de que Eduardo Prado fora a inspirao do perfil de
Jacinto de Tormes, personagem
de Ea, em A cidade e as serras.
Eduardo Prado era filho da
lendria dona Veridiana Valria
da Silva Prado, filha do Baro de
Iguape, com seu tio Martinho
da Silva Prado. Riqussima
famlia de fazendeiros de cana
de acar e, sobretudo, de
caf, industriais, banqueiros,
donos de empresas, eram
dos principais acionistas
da Companhia Paulista
de Estradas de Ferro e da
Vidraria Santa Marina. Foi
um dos fundadores da
Academia Brasileira de Letras.
Monarquista, como toda a
famlia, foi de todos eles o que
menos se adaptou ao fato
consumado da proclamao
da Repblica, que considerava

cpia do modelo americano, postio em relao realidade

brasileira. Repblica nascida como ditadura, no golpe de Estado
do Marechal Deodoro, em 1889, combateu-a atravs de seu
jornal e logo de incio combateu-a atravs da publicao dos
livros Os fastos da ditadura militar no Brasil (1890) e A iluso
americana (1893), este confiscado pelo governo. Tornou-se um
dos primeiros perseguidos polticos da Repblica. Foi processado,
seu jornal foi empastelado, teve que fugir, vagando pelo interior
de Minas e da Bahia, at poder embarcar para o exlio na Europa.
O sepulcro despojado de autoria de Amadeu Zani (18691944), italiano de Rovigo, reduzido simblica coluna partida
e ao medalho com o retrato de Eduardo Prado em relevo. Tem
caractersticas mais de monumento de praa pblica do que
de cemitrio e o prprio medalho mais retrato fotogrfico
do que escultura. O que talvez se explique pela precocidade da
morte de Eduardo Prado e as caractersticas sociais, culturais
e de mentalidade de sua famlia, aberta aos encantos dos
saraus, das viagens e das virtudes da riqueza. Muito pouco
funerria como se v pelos tmulos de outros membros da
famlia neste mesmo cemitrio, desde o tmulo do Baro
de Iguape, av de Eduardo, na pracinha ao redor da capela.
significativo que nessa famlia de monarquistas, com exceo
do patriarca, o Baro de Iguape, no tenha havido apreo
pelos ttulos nobilirquicos, uma atitude bem caracterstica
do ascetismo burgus.
O escultor Amadeu Zani imigrou para o Brasil com 18 anos
de idade. Acabou se radicando em So Paulo, onde viveu por
muitos anos. autor de monumentos notveis da cidade,
como o da Fundao de So Paulo, no Ptio do Colgio, e o
monumento a Giuseppe Verdi, no Anhangaba. Estudou
com Rodolfo Bernardelli, no Rio; estudou, tambm, em Paris
e Roma. Trabalhou nas obras de construo do Museu do
Ipiranga com o arquiteto Gaudenzio Bezzi. Foi professor do
Liceu de Artes e Ofcios de So Paulo.
Daquele mesmo lado do cemitrio, perto do muro que d para
a rua da Consolao, encontra-se o tmulo [Rua 35 Terreno
1-2] de dona Olvia Guedes Penteado (1872-1934) e de seu
esposo, Incio Leite Penteado. Nascida em Campinas, de uma
famlia de fazendeiros de caf, teve palacete em Paris, onde
acolhia artistas e intelectuais brasileiros que iam estagiar
ou estudar, como Heitor Villa-Lobos, Oswald de Andrade, Di
Cavalcanti, Victor Brecheret e Tarsila do Amaral, cuja famlia


est sepultada no longe de seu tmulo. Foi uma ativista

de organizaes de caridade como a Cruzada Pr-Infncia e
uma ativista poltica e feminista que se empenhou para que
fosse eleita a primeira mulher Cmara dos Deputados, a
dra. Carlota Pereira de Queirs. Historicamente, est prxima
de outras duas mulheres que se destacaram, em So Paulo,
nas aes pela emancipao da mulher como meio de
emancipao da sociedade: a Marquesa de Santos e dona
Veridiana Prado. Seu palacete, entre a rua Duque de Caxias e
a rua Conselheiro Nbias, nos Campos Elseos, demolido em
1947, foi lugar de encontro de artistas e intelectuais e teve
at mesmo uma galeria de arte decorada por Lasar Segall.
Sobre o tmulo, foi erguida uma das mais belas esculturas do
Cemitrio da Consolao, Sepultamento, de Brecheret. Com
o ttulo em francs, Mise au Tombeau, foi premiada em Paris,
no Salon dAutomne, em 1923.
O escultor Victor Brecheret (1894-1955), nasceu em Farnese
(Itlia) com o nome de Vittorio Brecheret. rfo de me aos 6
anos de idade, foi criado pelo tio materno, Enrico Nanni, cuja
famlia emigraria para o Brasil. Em So Paulo, foi aluno do
Liceu de Artes e Ofcios, a escola que, ao longo de seus anos,
tem formado no s artesos, mas tambm numerosos e
conhecidos artistas brasileiros, muitos dos quais imigrantes,
como Brecheret. Estudou tambm na Europa, onde recebeu
influncia de vrios escultores, um dos quais Rodin. Participou
da Semana de Arte Moderna de 1922, em So Paulo, expondo
no Teatro Municipal.


Numa das quadras

direita de quem entra
no cemitrio [Rua
30 Terreno 17], est
outra bela expresso
do modernismo que
chegava a So Paulo
nos anos vinte, o
primeiro nu feminino
do Cemitrio da
Consolao: Solitudo,
de Francisco Leopoldo
e Silva (1879-1948).
Representao da
solido, foi esculpido
para a sepultura do
advogado Teodureto de Carvalho e sua esposa, famlia antiga
de So Paulo e Minas. O pai de Teodureto, Teodoro, foi chefe de
polcia, secretrio da Agricultura e senador estadual. Francisco
Leopoldo e Silva era de Taubat, como seu irmo mais velho,
Duarte, futuro arcebispo de So Paulo. Quando tinha dez anos,
Francisco foi viver com seu irmo, que era ento proco de Santa
Ceclia, que o criou. Foi professor primrio e estudou arte, tendo
recebido bolsa para estudar escultura em Paris, retornou ao Brasil
durante a Primeira Guerra, e com famlia j constituda, foi para
Roma, aps o conflito, para se aperfeioar. J estudara aqui com
Amadeu Zani, autor de vrias obras expostas em lugares pblicos
de So Paulo e tambm no Cemitrio da Consolao. Sofreu
influncia de Rodin. Teve estdio no Palcio Episcopal, no incio
dos anos vinte, quando era arcebispo seu irmo, dom Duarte,
na rua So Lus, onde hoje a Biblioteca Municipal Mrio de
Andrade. Aparentemente, ali esculpiu Solitudo, em 1922.
De Amadeu Zani, tambm autor do mausolu
de Eduardo Prado, h o sepulcro do Conde
Alexandre Siciliano (1860-1923), hoje em
melanclico abandono [Rua 22 Terrenos 3-4].
Monumento, de 1927, com alegorias assriobabilnicas, tem na figura feminina sobreposta
ao portal da capela provavelmente a mais
sombria das esculturas do Cemitrio, a
figurao de uma mulher em profunda
dor. Alexandre Vincenzo Siciliano
nasceu na Itlia. Tornou-se conde
papalino, em 1916, com ttulo

obtido do Papa Benedito XV. Foi industrial, um dos donos da

Companhia Mecnica e Importadora, e banqueiro. Props, em
1903, um consrcio de exportadores de caf que levantariam
fundos com banqueiros europeus para financiar a reteno de
estoques, conter a queda nos preos e promover a valorizao do
produto. Adotada pelo governo de So Paulo, essa proposta se
materializaria no chamado Convnio de Taubat, em 1906, um
acordo entre os governos de So Paulo, Minas e Rio de Janeiro,
os trs maiores produtores. O Convnio ficou mais famoso do
que seus resultados, que no impediram a crise do caf, de 1929,
por falta de mercados, decorrncia da crise econmica mundial
daquele ano.
O sepulcro de Siciliano e sua famlia tm a monumentalidade
de uma capela privada. Nessa obra de Amadeu Zani se expressa
uma concepo esttica da morte oposta de Francisco
Leopoldo e Silva, que fora seu discpulo. A obra de Silva
lmpida, a inocncia sensual de seus nus funerrios expressa
uma certa resistncia da vida em face da morte, enquanto a
arte de Zani simboliza a introspeco, a entrega, o recolhimento
e a dor. A monumentalidade da capela do Conde Siciliano
retrata uma religiosidade conformista, de descrena na vida, de
fragilidade completa em face da morte.
esquerda de quem olha para a capela principal do cemitrio,
sai da rua que a circunda uma larga rua em direo ao
muro lateral, para o lado da rua Cel. Jos Eusbio [Quadra 13
Terrenos 21/22]. nela que fica um dos mais interessantes
tmulos sociais dos cemitrios de So Paulo, os tmulos
corporativos. Este o Mausolu dos Chapeleiros, da Sociedade
Beneficente dos Chapeleiros, que reunia os operrios da

Fbrica de Chapus de Joo Adolfo. O tmulo notvel

no s por essa caracterstica, mas tambm pelo grande
medalho de bronze com a viso panormica em relevo da
fbrica no Vale do Anhangaba, na altura de onde est a
estao desse nome do metr. O ribeiro passava por dentro
da fbrica, cuja gua era aproveitada para produo do
vapor nela empregado. A atual rua Joo Adolfo situa-se no
que foi o interior da chcara em que a fbrica se localizava,
nas proximidades do Largo da Memria. A representao
contm em detalhes o conjunto da fbrica e a nica imagem
abrangente que se tem de uma fbrica paulistana do sculo
XIX. Ela dava fundos para a rua Formosa e a frente estava
voltada para o lado do largo de So Francisco e o centro
da cidade. Nem faltam os canteiros de uma horta situada
aproximadamente na altura de onde hoje o Viaduto do Ch.
Joo Adolfo Schritzmeyer (1828-1902) nasceu em Hamburgo,
na Alemanha, veio para o Brasil em 1848 e, em 1851,
estabeleceu a fbrica de chapus em So Paulo. A fbrica foi
visitada, em 1878, pelo Imperador dom Pedro II. Percorrendo-a,
em 1883, o viajante Karl Von Koseritz, dizia que era uma das
maiores fbricas do Pas, onde trabalhavam 132 pessoas com
mquinas modernas. Koseritz foi recebido por um genro de
Joo Adolfo, um pernambucano que falava alemo e morava
com a famlia na prpria fbrica. Joo Adolfo tinha tambm
loja na cidade e chegou a enviar amostras de seus chapus
para os Estados Unidos.
O tmulo corporativo praticamente um documento social
sobre as relaes de trabalho que o industrial implantou
em sua empresa em tempos to recuados da nossa
industrializao. De certo modo, refletiam a estrutura das
corporaes de ofcio, como se ela prpria fosse uma dessas
corporaes, uma forma pr-moderna de organizao dos
trabalhadores.
Indo na direo do fundo do Cemitrio, pela mesma rua
de entrada, que circunda a capela, aps o edifcio da
administrao, encontra-se o tmulo da famlia de outro
industrial que muito tempo depois de Schritzmeyer tambm
deu uma conformao social sua empresa, Roberto
Cochrane Simonsen (1889-1948). Cinco anjos velam um
Cristo crucificado, deitado sobre o sepulcro, belo conjunto
escultrico em bronze, de Francisco Leopoldo e Silva, o
mesmo autor de Solitudo.
12

O primeiro
sepultamento
nesse jazigo
[Quadra 49
- Terreno 15]
foi de um filho
de Roberto
Simonsen,
Fernando Cochrane
Simonsen (1913-1926),
menino que faleceu
de peritonite. Em
memria do filho,
Roberto Simonsen
e sua esposa
Raquel fizeram
vultosa doao
Santa Casa de
Misericrdia,
de cuja Mesa
Administrativa
Simonsen era
membro, para
construo
de um prdio
destinado
Cirurgia
Peditrica, o Pavilho Fernandinho Simonsen, lugar em que
milhares de crianas tem recebido assistncia gratuita. O
Pavilho foi inaugurado em 1931.
Roberto Simonsen foi um dos pioneiros na adoo de
polticas sociais em sua fbrica, foi fundador e presidente
da Federao das Indstrias do Estado de S. Paulo, fundador
do Sesi e do Senai e da Escola de Sociologia e Poltica, da
qual foi professor de histria econmica. Na Cermica
So Caetano, adotou, j em 1928, as frias remuneradas
e, progressivamente, o abono de Natal, participao de
empregados nos lucros e um dcimo-quinto salrio para
os menores de idade que nela trabalhavam. Foi um dos
principais tericos do nacional-desenvolvimentismo. Era
engenheiro formado pela Escola Politcnica de So Paulo.
Faleceu repentinamente quando fazia, na Academia
Brasileira de Letras, de que era membro, o discurso de
saudao ao primeiro-ministro belga, que visitava o Brasil.
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Quase na sada dos fundos do Cemitrio, h os dois tmulos que

encerram esta visita. Numa rua transversal [Quadra 82 Terreno
12/13] numa escultura em granito cinza, tambm de Francisco
Leopoldo e Silva, Interrogao, uma mulher nua sentada, com
as pernas estendidas, semi-reclinada e pesarosa, representa
um ponto de interrogao. Expressa o desafio de compreenso
da morte de Moacir de Toledo Piza (1891-1923). Celebra no
homenageado a memria de uma tragdia. Moacir Piza era
advogado da turma de 1915 da Faculdade de Direito. Matou-se
com um tiro, numa noite, dentro de um txi, aps matar Nen
Romano, com quem entretivera um caso de dois anos.
Esse era o nome pelo qual se conhecia Lina Machiaverni,
imigrante italiana cuja famlia chegara ao Brasil quando tinha
2 anos de idade. Fora costureira no Brs. Moa lindssima,
acabou se tornando conhecida cortes, companhia de
homens famosos e poderosos. Era odiada pelas mulheres
da elite. Num corso de carnaval, na avenida Paulista, jovem
mancebo de famlia rica jogou-lhe um bilhete, o que foi
percebido pela namorada, de uma das mais ricas famlias de
fazendeiros de caf. A moa ajustou dois jagunos da fazenda
da famlia, em Ribeiro Preto, para que dessem um corretivo
cortes. Nen Romano levou uma navalhada no rosto num
atentado de 1918, que a desfiguraria. Apresentou queixa e
iniciou processo contra a mandante do crime. Mas o processo
foi ficando pelas gavetas, pois era ao de prostituta contra
gente poderosa.
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Nen, ento, contratou Moacir Piza, advogado j famoso, para

que desemperrasse o processo. Moacir Piza se apaixonou por
ela. Estiveram juntos por dois anos na boemia, namorando
em hotis e txis. Mas Nen comeou a sair novamente com
outros homens, desinteressou-se por ele, que se tornara
homem relapso em relao ao trabalho como jornalista
e advogado. O namoro acabou. Moacir Piza foi procur-la
na noite de 25 de outubro de 1923, na tentava de reatar o
relacionamento. Ela estava de sada. Ele insistiu para que
ela entrasse no txi, para conversar. Na esquina da avenida
Anglica com a rua Sergipe matou-a com quatro tiros e
matou-se em seguida, caindo sobre ela.
A vingana da namorada do almofadinha que cortejara Nen
Romano j era indicao de que, entre as mulheres, culpada
era a mulher, em casos assim. A escultura de Francisco
Leopoldo e Silva, em forma de interrogao, tambm expressa
a mentalidade da poca em relao a mulheres como Nen
Romano: por qu? Que sentido tinha o suicdio de um moo
de famlia antiga, parente de polticos, advogado estabelecido,
bomio conhecido, de vida alegre e de bem com a vida, que
se apaixonara por uma pobre proletria do Brs, garota de
programa de ricos e poderosos? E ainda por cima tendo ele
cometido o exagero de escrever pouco tempo antes um
soneto em que se perguntava:
Por que o bem de olvid-la no consigo?
Eu que, do seu amor, ando olvidado?
O Cemitrio da Consolao tem muitas
histrias de amor, dos tempos do amor
romntico, dolorosas, sem dvida,
ainda que no trgicas como essa.
A poucos metros da sepultura
de Moacir Piza, numa viela sem
sada, numa exuberante escultura
de mrmore branco de autor
annimo, como que ressuscita
a sensualssima figura de uma
jovem plena de vida, o vestido
transparente e colante esculpido
com delicada competncia na
pedra dura. a sepultura [Quadra
76, Terreno 30] de Luiza Crema
Marzoratti (1896-1922), falecida
15

num dia primeiro de maio, um domingo. Luiza nascera na

Itlia e imigrara pouco antes, recm casada, para o Brasil, com
o esposo, jovem engenheiro que para aqui viera contratado
por uma empresa. O marido, desolado, mandou embalsamla, para com ela retornar Itlia. Ela era musicista, chopiniana.
A me, poetisa decadentista, mandou da Itlia uma placa
de bronze com um poema em memria da filha, escrito
em italiano, que pedi fosse traduzido por Darly Nicolanna
Scornaiencchi, que foi professora de Lngua e Literatura
Italiana na Universidade de So Paulo:
Distante da carcia materna
pendeste qual plido jacinto
e agora no dizes mais aos mortais
as noturnas harmonias de Chopin.
Mas aquela msica invisvel
ainda conserva e vive o amor
que vida te deu
e vida hoje te chama.
Tua me.
Nas tardes de outono, os que conseguem decifrar os grandes
mistrios do amor imortal podem ouvir ao longe, por
entre as ramas das rvores que cercam aquela tumba, os
suaves acordes de um Noturno, de Chopin, dedilhados ao
piano por mos de uma ninfa invisvel na sala de concertos
da imaginao. E depois sair em silncio pelo porto do
Cemitrio que d para a rua Mato Grosso, o porto dos fundos,
com a certeza de que a morte no prevalece contra a vida nem
contra o belo, que da vida prprio.

Pelas vrias oportunidades de troca de idias sobre o Cemitrio da Consolao,

sou agradecido professora Fraya Frehse, da USP, uma apaixonada conhecedora
de sua arte e de sua histria; e a Francivaldo Gomes, o Pop, dedicado estudioso
do mesmo tema, funcionrio do Cemitrio, seu melhor guia, que herdou de Dlio
Freire dos Santos, antigo administrador, o conhecimento a respeito acumulado
durante anos, que de outro modo se perderia.
Coordenao: Clara Lobo Projeto grfico: Maria Rosa Juliani Fotografia:
Sylvia Masini - pgs. 1, 5, 9, 10 (acima esquerda), 11, 13, 14 / Jos de Souza
Martins - pgs. 2, 4, 10 (abaixo esquerda), 15 Colaborao: Regina Takeo

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fortuna para a poca) para ser utilizada exclusivamente na

construo da capela. E assim foi feito.
A partir desta soluo oferecida pela Marquesa, mais a necessidade de se abrir o cemitrio por conta de uma virulenta
epidemia de varola que varreu a cidade, o cemitrio da Consolao foi inaugurado no ano seguinte.
Posteriormente, a sua rea foi aumentada. Em 1884, parte da
chcara do Conselheiro Ramalho (nos limites com Higienpolis) foi incorporada e, em 1890, um grande lote da chcara de
Joaquim Floriano Wanderley (na direo da av. Paulista) foi
desapropriado pela Cmara Municipal ao custo de 3 Contos de
Ris e tambm anexada.
O cemitrio da Consolao foi o nico existente na cidade at
o ano de 1893 quando foi aberto o cemitrio do Brs ou da 4
Parada. Em 1897, seria inaugurado o cemitrio do Ara.
A partir da construo dessas duas outras necrpoles, o cemitrio da Consolao que antes atendia a todos os extratos sociais inicia um processo de elitizao consolidado nas dcadas
seguintes. Uma ala do cemitrio, especialmente aquela voltada
para a rua da Consolao, torna-se cada vez mais aristocrtica:
em 1871 o rico empresrio Antonio Jos de Melo encomendou,
na Europa, a confeco integral de um mausolu depois remontado em So Paulo. De um lado o requinte e, de outro, mais
especificamente na sua ala posterior, continuavam os enterros
dos mais pobres (escravos, inclusive) em covas gratuitas.
Em 1901, poca em que o vereador Jos Oswald Nogueira de
Andrade (pai do escritor Oswald de Andrade) propugnou pela
completa reforma dos muros e do prtico de entrada argumentando que o cemitrio da Consolao estava com um mau e feio
aspecto, no coadunando com a moradia dos mortos numa cidade como So Paulo. No ano seguinte, tais obras foram aprovadas,
sendo o projeto contratado com o arquiteto Ramos de Azevedo.
Dois meses depois o mesmo ocorreria com a capela, tambm
reconstruda a partir de um plano do mesmo arquiteto.
O resultado j podia ser visto em 1909, poca em que o cemitrio da Consolao tornara-se a primeira necrpole de So
Paulo, por todos admirada, principalmente pelos visitantes
estrangeiros, conforme as palavras do mesmo vereador Jos
Oswald. Ou seja, h 100 anos atrs o cemitrio da Consolao
j era um ponto turstico importante na Capital.
Atualmente, toda essa histria, bem como os registros mais
antigos dos cemitrios municipais, podem ser encontrados no
Arquivo Histrico Municipal.
Lus Soares de Camargo / Arquivo Histrico Municipal

Cemitrio da Consolao em 1898

Servio Funerrio