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Cultura (O termo vem do latim) considerada como um conceito de vrias acepes,

sendo a mais propagada, especialmente no senso comum, a definio genrica


formulada por Edward B. Tylor que segundo a qual cultura "todo aquele complexo
que inclui o conhecimento, as crenas, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os
outros hbitos e capacidades adquiridos pelo homem dentro de uma sociedade A
definio de Tylor foi muito problematizada e reformulada constantemente, tornando a
palavra "cultura" um conceito extremamente complexo e impossvel de ser fixado de
modo nico.
A cultura tambm comumente associada s formas de manifestao artstica e/ou
tcnica da humanidade, como a msica erudita europeia (o termo alemo "Kultur"
"cultura" se aproxima mais desta definio) Definies de "cultura" foram realizadas
por Ralph Linton, Leslie White, Clifford Geertz, Franz Boas, Malinowski e outros
cientistas sociais. H estudos aprofundados que encontraram, pelo menos, 167
definies diferentes para o termo "cultura".
Por ter sido fortemente associada ao conceito de civilizao no sculo XVIII, a cultura,
muitas vezes, se confunde com noes de: desenvolvimento, educao, bons costumes,
etiqueta e comportamentos de elite. Essa confuso entre cultura e civilizao foi
comum, sobretudo, na Frana e na Inglaterra dos sculos XVIII e XIX, onde cultura se
referia a um ideal de elite. Ela possibilitou o surgimento da dicotomia entre "cultura
erudita" e "cultura popular",

NATURAL X CULTURAL
A partir de toda e qualquer interferncia do homem sobre o ambiente em que vive
estabelece-se uma diferenciao entre o viver natural e o cultural.
Exibimos comportamentos naturais tais como procriar, defender-se, beber gua, entre
outros, ao mesmo tempo que culturalmente estabelecemos padres particulares: o que
comestvel, em quais ocasies, famlias patriarcais ou matriarcais, rituais, folclore e etc.
As realidades naturais e as dinmicas de sobrevivncia condicionaram a evoluo
distinta das comunidades humanas. No um mero determinismo, mas evidente que as
condies distintas de abundncia de gua ou sua escassez determinam formas
diferentes de uma dada comunidade relacionar-se com a gua.
Os seres humanos so capazes de abstrair a experincia imediata, recuperando pela
memria algo que j ocorreu ou antecipando-se; j os animais manifestam uma maior
capacidade instintiva, que em ns foi substituda pela aprendizagem, pela linguagem,
pela memria fsica (pinturas, livros, msica...), etc.
Grupos humanos diferentes tm culturas diferentes, portanto, tudo que natural para
uns e no para outros, no pode ser considerado natural, ou seja, no faz parte da
natureza humana, pois no compartilhado por todos os seres humanos.

ETNOCENTRISMO
um conceito de um fenmeno que ocorre quando um determinado indivduo ou grupo de
pessoas, que tm os mesmos hbitos e carter social, discrimina outro, julgando-se melhor ou
pior, seja por causa de sua condio social, pelos diferentes hbitos ou manias, por sua forma de
se vestir, ou at mesmo pela sua cultura.

Ns j vimos que o termo etnocentrismo usado para denominar o comportamento em


que um determinado grupo usa seus valores culturais como medida no julgamento do
comportamento dos outros. Ou seja, cada um age de acordo com o padro cultural
estabelecido no seu meio e consequentemente o que estiver diferente desse padro
errado.
A atitude etnocntrica tende a considerar que apenas o seu modo de ser, viver e pensar
so corretos e ideais. Este estranhamento em relao a outras culturas torna-se
preconceituosa quando se considera um modo de vida superior a outro.
Quantas vezes voc j viu algum rindo do sotaque de um vendedor oriental quando foi
comprar alguma coisa nas pastelarias? Voc j ouviu algum cham-los de japas,
chinas ou xinglings? Voc sabia que o vendedor bem poderia se chins, japons ou
coreano e h muitas diferenas entre eles?! Inclusive, chineses e japoneses foram
inimigos histricos?! Pois bem, essa atitude de inferiorizar o outro a ponto, inclusive,
de nem se preocupar em saber qual o seu pas de origem chama-se etnocentrismo.
O funk despontou no Rio de Janeiro na dcada de 1990 e j passou por diversas fases. J
criou estilos de danas e faz parte da cultura carioca. Mas durante muito tempo o funk
no era considerado cultura, por ser proveniente das comunidades pobres da cidade e
por suas letras que, alm de cantadas com portugus coloquial e palavras de baixo calo,

contam o dia a dia e interesses das periferias. Ainda hoje h quem pense que funk no
cultura. Mas sabemos que essa atitude de julgar os outros com nossos prprios valores
etnocentrismo.
Outro exemplo muito conhecido: A carne bovina, ao lado da carne do frango, faz parte
da alimentao da maior parte dos brasileiros. E para muitos de ns impensvel abrir
mo da carne bovina. Pois bem, saiba que isso no regra para todos!
Na ndia, a vaca um animal sagrado pela religio, praticada. E por isso seu consumo
proibido.

Como podemos observar, infelizmente, ainda esto presentes a intolerncia e


preconceito cultural, religioso, tnico e poltico dentro e fora do nosso pas, devido s
atitudes etnocntricas.
RELATIVISMO CULTURAL

Relativismo Cultural a viso de que os sistemas morais ou ticos, que variam de


cultura para cultura, so todos igualmente vlidos e que nenhum sistema realmente
"melhor" do que qualquer outro. Isto baseado na ideia de que no existe um padro
definitivo do bem ou do mal, ento cada deciso sobre certo e errado um produto da
sociedade. Portanto, qualquer opinio sobre a moralidade ou tica est subordinada
perspectiva cultural de cada pessoa. Em ltima anlise, isso significa que nenhum
sistema tico ou moral pode ser considerado o "melhor" ou "pior", e nenhuma posio
moral ou tica em particular pode realmente ser considerada "certa" ou "errada".

O relativismo cultural a viso de que todas as crenas, costumes e tica so relativas


ao indivduo dentro do seu prprio contexto social. Em outras palavras, "certo" e
"errado" dependem de cada cultura; o que considerado moral em uma sociedade pode
ser considerado imoral em outra, e, uma vez que no existe um padro universal de
moralidade, ningum tem o direito de julgar os costumes de outra sociedade.

Essa perspectiva entende que existe uma incompatibilidade fundamental entre os


sistemas de valores de diferentes culturas e tambm que no h critrios objetivos que
permitam classificar as culturas entre superiores e inferiores, pois todas as culturas,
segundo o relativismo cultural, devem ser vistas como igualmente aptas a preencher as
necessidades de seus integrantes.
CONTRADIES
No entanto, o problema com a mudana do ponto de vista cultural para o relativismo
cultural a eroso da razo que ela causa. Ao invs de simplesmente dizer: "ns
precisamos compreender os costumes de outras culturas", na verdade diz: "no podemos
julgar a moral de outras culturas", independentemente das razes de suas aes. No h
mais nenhuma perspectiva, tornando-se ento literalmente impossvel argumentar que
qualquer coisa que a cultura faa seja certa ou errada. Ao aderir ao relativismo cultural
estrito, no possvel dizer que o sacrifcio humano seja "errado", ou que o respeito
pelos idosos seja "certo". Afinal, esses so produtos da cultura.

Prof. Marcos R Martinez Colgio Eduardo Gomes - 2016