Você está na página 1de 5

Aluna: Helena Catharina L.

de Carvalho
Curso: Jung e Corpo
Disciplina: Dinmicas Simblicas

A virgem grvida
Marion Woodman

Captulo 3 O X da questo: conscincia somatopsquica

Em sntese, nesse captulo, a autora apresenta:

A constatao de que, em muitos casos, embora parea existir uma atitude favorvel do ego,
o processo teraputico se v estagnado o corpo ferido se recusa a ser expresso da alma.
Apesar disso, sugere-se que qualquer ferimento no corpo produzir uma tremenda carga de
energia de cura direcionada para o ponto de bloqueio.
Como exemplo, o processo de descorporificao sofrido por muitas mulheres que ou (1)
foram de alguma forma rejeitadas por mes que, no tendo elas prprias uma relao
saudvel com sua sexualidade, foram incapazes de honrar o corpo feminino de sua filha
beb ou (2) cresceram em um contexto familiar que as tornou apegadas a um ideal
patriarcal de perfeio que aprisionou suas respostas emocionais.
A ideia de que o trabalho corporal pode ser bastante til em casos dessa natureza, pois, se
conduzido com pacincia, ateno, respeito e amor, resultar na aceitao do corpo e no
estabelecimento de uma conexo saudvel entre a psique e os instintos, amenizando a
rigidez com que o ego se defende.
Como tarefa, a transposio da aparente incomensurabilidade entre o mundo fsico e
psquico, lembrando que Jung postulou que no s possvel como altamente provvel at
que a psique e matria sejam dois aspectos diferentes de uma s e mesma coisa.
Como recursos de investigao e acesso aos mistrios da relao somatopsquica, o uso de
smbolos onricos aplicados a reas corporais inconscientes, em situao de relaxamento
profundo; o emprego de movimentos baseados nos padres de desenvolvimento humano e
das origens da evoluo e o uso da voz. Tais recursos visam a ajudar o corpo a abrir mo do
conflito criado ao longo dos anos de tenso habitual.

Essa leitura me despertou a vontade de reler A psique do corpo, de Denise Gimenez Ramos1. Aqui
se trata do corpo que adoece e se analisam, sob outra perspectiva, os mistrios da relao
somatopsquica a perspectiva da inter-relao do fenmeno psique-corpo com os fenmenos da
doena e da sade.

Ramos, Denise G. A psique do corpo a dimenso simblica da doena, So Paulo, Summus, 2006

Aluna: Helena Catharina L. de Carvalho


Curso: Jung e Corpo
Disciplina: Dinmicas Simblicas

Apresentando uma proposta de aplicao de um modelo analtico ao entendimento do que ocorre


no campo formado pela psique e corpo, Denise Ramos retoma os conceitos de complexo, smbolo,
funo transcendente e transduo.
Cito alguns trechos buscando elucidar o raciocino desenvolvido.
Complexos e seu enraizamento no corpo
Para Jung, tanto nas neuroses quanto nas psicoses, os sintomas de natureza somtica ou psquica
originam-se nos complexos. [...] Quanto maiores a intensidade e a autonomia do complexo, maior a
sintomatologia, uma vez que quando se constela determinado complexo, no ocorre apenas uma
alterao no nvel fisiolgico, como os experimentos de associao revelaram, mas uma
transformao na estrutura corprea total, quer o indivduo perceba ou no. Podemos, ento,
observar que todo complexo, inclusive o egoico, tem um padro especfico de imagens e sensaes
sinestsicas.
Podemos supor que, quando um adulto reage com um sintoma fsico *a um conflito+, ele revive um
padro infantil de comportamento, como uma criana que, por no ter uma linguagem verbal,
responde psicossomaticamente dor emocional.
Sabemos que a me ou sua substituta quem decodifica verbal e gestualmente para o beb tanto
os estmulos externos quanto suas sensaes corporais aparentes. A me, nesse contexto, funciona
como protetora e decodificadora, realizando pela criana a funo transcendente. por meio dessa
relao que o beb aprende a identificar seu corpo de modo abstrato e a transduzir suas sensaes
corporais em sentimentos nomeados e ideias.
Assim, podemos supor que, na vida adulta, a dificuldade de simbolizar no nvel mais abstrato seria
consequncia da interrupo prematura da relao com a me, quaisquer que sejam os motivos.
Desse modo, o medo ou qualquer outra excitao , em vez de se transformar em processo
mental, fixar-se-ia no plano fsico. A excitao no contida no pode ser representada no plano
consciente e transduzida verbalmente. Ela no compreendida, ou seja, no lhe dado significado;
portanto, permanece somente como sensao corporal desagradvel de apreenso e angstia.
Embora o paciente orgnico possa funcionar muito bem em certas reas de sua personalidade,
possvel perceber em alguns uma ciso entre corpo e psique. [...] Uma vez que certos estados
emocionais no puderam ter uma elaborao simblica abstrata, eles podem se tornar fragmentos
isolados de uma natureza puramente concreta (...) e uma ciso tenderia a ocorrer.
Tendo em vista que, nesses casos, a me no teria fornecido a mediao psique-corpo criana, a
funo simblica, transcendente, ter-se-ia fixado no corpo, em vez de se transformar em fantasias
e imagens que pudessem ser assimiladas pelo ego. como se a memria emocional ficasse perdida
no corpo e reaparecesse quando situaes atuais espelhassem um conflito semelhante quele que
originou essa ciso.

Aluna: Helena Catharina L. de Carvalho


Curso: Jung e Corpo
Disciplina: Dinmicas Simblicas

Podemos pensar ento que, nesses pacientes, um complexo no reconhecido no nvel abstrato
e, portanto, no pode ser expresso na fantasia, na imaginao ou no sonho. Por outro lado, esse
conflito pode levar a solues alucinatrias, psicticas ou assumir uma expresso orgnica. Assim, o
sintoma orgnico contm mensagens psquicas que no tm uma representao abstrata acessvel
conscincia.
Nesse caso, a somatizao corresponderia a um acting out e a uma tentativa de integrar
conscincia o instinto (arqutipo) reprimido. Mas, devido dificuldade de expresso no nvel mais
consciente, o sintoma corporal permanece em repetio compulsiva e defensiva.
O sintoma como smbolo
Levanta-se a hiptese de que *+ nos distrbios orgnicos ocorre uma regresso a formas mais
primitivas de relacionamento entre corpo e mente. A comunicao verbal dos estados afetivos est
em geral desconectada de seus sintomas, de seu corpo. Aqui est presente uma forma arcaica de
simbolismo em que o corpo fala. Um sintoma, nesse sentido, corresponde a uma representao
simblica de uma desconexo ou perturbao no eixo ego-Self.
Nesse contexto, o smbolo resgatado como um terceiro fator na polaridade mente-corpo. O
smbolo seria a expresso da percepo do fenmeno psique-corpo, baseada na percepo das
alteraes fisiolgicas e das imagens referentes, sincronicamente. O complexo, ento, sempre
teria uma expresso simblica corprea, por intermdio da qual podemos ter a chave para a
compreenso da doena. Nesse caso, o smbolo aponta uma disfuno, um desvio que precisa ser
corrigido quando a relao entre o ego e o Self se altera.
Denise cita Groddeck (considerado por muitos o pai da psicossomtica) ao dizer que a doena no
existe como entidade, mas somente como expresso da totalidade do homem. Curar significaria
interpretar corretamente o que essa totalidade est tentando expressar atravs dos sintomas e
ensinar-lhe um modo menos doloroso de auto-expresso.
Transduo e funo transcendente
Para melhor entender o papel do smbolo, a autora recorre teoria da transduo, que trata da
converso ou transformao de energia ou informao de uma forma em outra. O corpo humano
constituir-se-ia de uma rede de sistema informativos. Cada um desses sistemas tem seu cdigo, e
a transmisso de informaes entre os sistemas requer que algum tipo de transdutor possibilite a
converso de cdigos de um sistema para outro. O paciente orgnico tenderia a codificar seu
conflito preferencialmente no sistema somtico.
Sugere-se, ento, que o conceito de smbolo como mquina transformadora de energia, proposto
por Jung, seja compreendido como o elemento transdutor por meio do qual a informao possa
ser transduzida para o sistema consciente e vice-versa.

Aluna: Helena Catharina L. de Carvalho


Curso: Jung e Corpo
Disciplina: Dinmicas Simblicas

De acordo com Denise, o uso da funo transcendente no processo teraputico coincide com o
mtodo de transduo de que se est falando e cita Jung:
[...] A fim, portanto, de obter a posse da energia que est em lugar errado, ele [o paciente] deve
tomar o estado emocional como base ou ponto de partida para o procedimento. Ele deve tornar-se
to consciente quanto possvel de seu humor, mergulhando nele sem reservas e anotando no papel
todas as fantasias que emergirem. [...] [Esse trabalho] cria uma nova situao, pois o afeto
anteriormente no-relacionado torna-se uma ideia mais ou menos clara e articulada graas
assistncia e cooperao da mente consciente. Este o comeo da funo transcendente, isto , da
colaborao dos dados conscientes e inconscientes.
Em continuidade dito que vrios mtodos imaginao ativa, trabalhos com pintura e argila
que propiciam amplificaes, podem fazer essa transio (transduo) de contedos inconscientes,
sintomas orgnicos ou emocionais para o plano consciente.
Em concluso
Finalmente, Denise levanta a abordagem finalista, proposta por Jung. Aplicando essa abordagem ao
campo da doena orgnica, diz que a doena uma expresso simblica que visa compensar uma
atitude unilateral da conscincia. Seria, assim, uma reao do organismo, uma compensao,
com a finalidade de levar o indivduo a integrar o reprimido, religar o ego ao seu eixo com o Self.
Como concluso, a seguinte hiptese retomada: o sintoma orgnico corresponde a uma ciso na
representao de um complexo/arqutipo em que a parte abstrata/psquica ficou reprimida. Ao
ficar desconectado do ego, esse sintoma se repetir compulsivamente como uma tentativa de se
integrar conscincia, a fim de que o processo de individuao prossiga.
Os casos clnicos que a autora apresenta nos captulos finais do livro demonstram que a
conscientizao da polaridade abstrata do complexo isto , a transduo do smbolo de sua
polaridade orgnica patolgica para a polaridade psquico-abstrata provoca a diminuio de sua
expressividade patolgica orgnica.
Segundo a autora, no tratamento das neuroses e psicoses, o mtodo de amplificao do sintomasmbolo leva ampliao da conscincia e maior integrao de contedos inconscientes no ego,
transformando a relao ego-Self. Informa, ainda, que *+ no nvel pessoal usamos a objetivao
do sintoma e a imaginao ativa para realizar tal amplificao.
Em resumo:
1. A doena orgnica pode ter uma finalidade e um significado.
2. Esse significado, em alguns casos, se apresenta como um smbolo.
3. A compreenso e a integrao do smbolo na conscincia levam a uma melhora no quadro
de sade geral do paciente.

Aluna: Helena Catharina L. de Carvalho


Curso: Jung e Corpo
Disciplina: Dinmicas Simblicas

Consideraes
A leitura de A psique do corpo foi til porque ofereceu um modelo para o entendimento de como a
unidade psique-corpo atua na constituio de sintomas orgnicos e de como o processo teraputico pode
contribuir para facilitar a melhor evoluo do processo de individuao.
Contudo, procurando integrar as duas leituras, ouso sugerir que, no raciocnio desenvolvido por Denise
Ramos, talvez o psquico e a conscincia estejam excessivamente associados ao pensamento abstrato e ao
intelecto.
Se pensarmos que possvel uma conscincia corporal, no traduzvel em ideias, mas em sensaes e
sentimentos, ficaria mais compreensvel por que o trabalho corporal capaz de atuar criando a oportunidade
de transduo de contedos conflituosos inconscientes.
Em situaes em que o processo teraputico se v bloqueado, a despeito de uma atitude aparentemente
positiva do ego, poder-se-ia falar do bloqueio que reside no corpo como um sintoma (mesmo quando no se
caracteriza um estado de doena orgnica) cujo sentido est oculto inclusive do prprio corpo e de sua
capacidade de estar consciente de suas sensaes e sentimentos.
A ampliao da conscincia corporal permitiria que tais contedos possam ser melhor percebidos, aceitos,
expressos mesmo que no o sejam em linguagem verbal e integrados ao repertrio psquico, ampliando a
capacidade de conexo entre o indivduo, seu prprio Self e o mundo.