Encarte da Revista Renovao no 57 - Julho/Agosto de 2009

BOLETIM NO 46

O CARISMA DA
INTERPRETAO DAS LNGUAS
1. Introduo
Ocorre muitas vezes numa
assemblia carismtica reunida, a orao
ou o canto em lnguas, numa harmoniosa
alegria pela presena de Deus naquele
lugar. Durante a orao ou canto em
lnguas ou no silncio que se segue, uma
voz destaca-se das demais. Outras vozes
se calam porque sentem que o Esprito
est agindo, dando uma profecia em
lnguas (falada, orada ou cantada). Aps
a profecia em lnguas, faz-se silncio para
a escuta da interpretao.
A interpretao pode vir pela
mesma pessoa ou por outra, de forma
direta1, como uma palavra de profecia.
Pode ocorrer tambm a interpretao
indireta2, por meio de visualizao,
recordao de versculos bblicos ou fatos,
entre outras formas.
Da mesma maneira que na
profecia, o dom da interpretao das
lnguas pode ocorrer durante o ciclo
carismtico: louvor silncio

profecia em lnguas e interpretao

louvor a Deus3.
2. Conceito
O carisma da interpretao das
lnguas a faculdade de perceber o
sentido da orao ou da profecia em
lnguas. No se confunde com traduo
(ou verso). Nesta, o tradutor entende
cada palavra.
por isso que ele, utilizando
palavras de um dos idiomas conhecidos,
reescreve o texto em outra lngua
qualquer. A traduo a substituio de
palavras, termos ou perodos de uma
lngua pelos de outra.
O dom da interpretao das lnguas
um impulso, atravs de uma uno
espiritual, por meio do qual a pessoa
capta o sentido da mensagem e comunicaa, para torn-la compreensvel aos
membros da comunidade. , portanto,
uma profecia motivada e antecedida pelo
dom das lnguas:
Aquele que fala em lnguas no fala

aos homens, seno a Deus: ningum o

entende, pois fala coisas misteriosas, sob
a ao do Esprito. Ora, desejo que todos
faleis em lnguas, muito mais desejo que
profetizeis. Maior quem profetiza do que
quem fala em lnguas, a no ser que este
as interprete, para que a assembleia
receba edificao. Quem fala em lnguas,
pea na orao o dom de interpretar. (1
Cor 14, 2.5.13).
Tanto o falar como o orar e o
cantar em lnguas s se tornam
mensagem proftica quando houver
interpretao.
3. O exerccio da
interpretao das
lnguas
O exerccio do dom de
interpretao das lnguas segue os
mesmos princpios que os do dom de
profecia. De forma pessoal ou
comunitria4, a interpretao ocorre
aps a emisso de uma mensagem em
lnguas.

1. A interpretao direta acontece da mesma maneira que a profecia, j estudada no captulo anterior.
2. Cf. encarte anterior o referente profecia indireta.
3. Cf. encarte anterior.
4. Cf. encarte anterior.
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A mensagem em lnguas pode ter

durao diferente, podendo ser longa ou
breve; contudo, a interpretao deve ser
concisa, anotando com clareza a
mensagem do Senhor. Quem recebe o
dom da interpretao percebe que as
palavras lhe vm mente de forma
abundante, e deve dizer o que o Senhor
lhe inspira.
Assim como h uma uno para
profetizar, uma mensagem em lnguas
tambm precedida por uma uno. O
intrprete recebe um impulso interior
para a interpretao. Alis, a uno do
Esprito caracteriza o exerccio dos
dons.
Por que Deus utiliza o dom das
lnguas para comunicar sua mensagem
quando pode faz-lo diretamente
atravs da profecia? Dom Joo
Evangelista Martins Terra procura
responder:
Falar em lnguas numa
assemblia cultual cria uma atmosfera
de audio interior e uma expectao
atenta da palavra do Senhor. Esse dom
alerta os que profetizam no grupo, a fim
de estarem mais preparados para
receber uma inspirao sobre o que o
Senhor quer comunicar ao grupo, e
coloca tambm o grupo inteiro alerta
para escutar o que se vai dizer. Essa
interpretao no uma traduo, mas
um carisma diferente que no acontece
na orao particular, mas s quando o
Esprito suscita algum a falar em
lnguas na assemblia, enquanto todos
os outros guardam silncio, preparando
assim o clima para a interveno do
carisma proftico que interpreta
exortando, consolando e corrigindo5.
Por vezes, acontece que vrias

5. Os carismas em So Paulo, p.19.

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pessoas recebem a mesma interpretao

da mensagem ouvida. Neste caso, o
senso de que a interpretao ouvida
correta ratificado. Como na profecia,
deve-se dizer em voz alta: eu
confirmo!. Aps receber uma ou mais
mensagens em lnguas com
interpretao, o procedimento do
dirigente da reunio deve ser como
aps a profecia - deixar algum tempo
para o louvor e resposta ao Senhor, de
acordo com o contedo da mensagem. E
quando o Senhor fala, quer por meio da
interpretao das lnguas, quer por
profecias, sua palavra traz sempre
frutos poderosos sobre todos.
Uma vez interpretada, a
manifestao das lnguas tem todas as
utilidades da profecia, a saber: edificar,
exortar, consolar (cf. 1 Cor 14, 3).
3.1. O acolhimento da
interpretao das
lnguas
O acolhimento do dom de
interpretao tambm segue os mesmos
princpios para o acolhimento da
profecia. Sua dinmica semelhante
da profecia, que colocada diretamente
no corao do profeta por uma ao do
Esprito Santo. A interpretao das
lnguas , tambm, depositada na
mente do intrprete.6
4. Tipos de
interpretao
A distino dos tipos de
interpretao obedece aos parmetros
atribudos profecia7. A interpretao
verdadeira quando vem do Esprito
Santo. No-interpretao quando as
palavras tm origem na mente humana
(no vm de Deus). A falsa
interpretao influenciada pelo

6. Cf. captulo anterior.

Demnio.
O instrumento que separa um dos
outros o carisma do discernimento dos
espritos. O discernimento da
interpretao to necessrio quanto
para a profecia, pois uma vez que
proclamada assume todas as
caractersticas da profecia, bem como
seus requisitos e utilidades (cf. Mt 7,1523).
Numa assembleia - pequena ou
grande - que esteja em profunda
orao, consciente da presena de Deus,
dirigida pelo Esprito Santo, haver
outros profetas para julgarem ou
confirmarem a profecia em lnguas e
sua interpretao (cf. 1 Cor 14, 32-33).
Aqui, importante fazer a
diferena entre a orao em lnguas e a
profecia em lnguas; somente esta
necessita de interpretao. Quando se
ora ou louva em lnguas, no h
necessidade de interpretao porque a
pessoa est se dirigindo a Deus (cf. 1 Cor
14, 2-4).
Quando existe uma uno
proftica na assembleia e que se
expressa em lnguas, a cabe a
interpretao em vernculo e a
confirmao de outros membros da
assembleia (cf. 1 Cor 14, 13).
5. Concluso
Por isso quem fala em lnguas,
pea na orao o dom de as interpretar
(1Cor 14, 13). O carisma da
interpretao leva ao Pai, por Jesus, no
poder do Esprito Santo, orientando os
filhos de Deus a fazer a Sua vontade.
Quanto ao seu exerccio, obedece aos
mesmos princpios da profecia, com a
diferena de haver sempre uma
mensagem em lnguas antecedente.

7. Cf. captulo anterior

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O DOM CARISMTICO DA CINCIA

1. Introduo
O dom da cincia uma grande
ferramenta de trabalho na edificao do Reino
de Deus, pois leva as pessoas converso e
glorificao de Deus. A palavra de cincia
percebida como uma certeza interior que chega
mente.
Geralmente, aps uma orao em
lnguas, a mente est aberta e livre para receber
a comunicao do Senhor. Por vezes, vem
mente uma palavra somente, ou um quadro,
uma cena. O Senhor mostra, assim, o que est
curando, realizando, transformando.
2. Conceito
O carisma da palavra de cincia uma
revelao sobrenatural de algo que Deus
conhece. Ele comunica fatos, acontecimentos,
problemas, feridas ou qualquer outra matria
que no do conhecimento de quem ora, mas
que necessrio saber naquele momento de
orao pessoal, comunitria ou quando se reza
por algum, impondo as mos. No depende de
informao, de bagagem cultural, no filosofia
ou teologia: dom gratuito do Esprito Santo.
O dom de cincia o diagnstico de Deus.
o carisma pelo qual o Esprito Santo revela
uma situao, um fato ou uma lembrana
dolorosa relativa a acontecimentos passados ou
presentes. Este dom faz com que a mente penetre
nas verdades divinas, sem que empregue o
esforo do raciocnio (cf. 2 Re 6,8ss). Atravs do
dom da cincia, o Esprito Santo faz com que a
pessoa entenda as coisas como Deus entende.
Faz com que se penetre na raiz do
acontecimento, fato, sentimento, situao,
estado de esprito. um fragmento da
oniscincia de Deus.
Pode-se, ainda, dizer que a palavra de
cincia " um conhecimento sobrenatural que se
recebe, devido graa, por meio da qual a
inteligncia do homem se ilumina com a ao do
Esprito Santo, para conhecer e ver a raiz de um
problema ou o que Deus est fazendo ou vai fazer
entre suas criaturas".1
Neste mesmo sentido, sobre o dom
da cincia, escrevem Emiliano Tardif e Jos H.
Prado Flores: um dos dons carismticos,
1. RENOVAO CARISMTICA CATLICA, Grupo de Orao, p.42
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muito belo, por meio do qual Deus revela e

comunica o que j houve ou o que est
acontecendo na histria da salvao das
pessoas. Por esta revelao, pode-se chegar
raiz de um problema ou causa de um cativeiro
(dependncia de um trauma) ou ao
conhecimento de uma cura. 2
Pelo dom da cincia, Deus revela as curas
que est realizando no meio da comunidade;
ento, comunica-se a toda a assemblia o que o
Senhor est realizando.

O dom da cincia tambm pode se

manifestar por meio de um entendimento, um
sentimento, uma imagem interior (chamada no
ambiente da Renovao de visualizao),
uma percepo acerca de determinadas
realidades. Nesse caso, no seria uma palavra
no sentido estrito, mas outro modo de
compreenso espiritual: tambm dom da
cincia.
Podem ser referidos, a ttulo de exemplo,
dois episdios bblicos:

A palavra de cincia distingue-se da

cincia humana e do dom infuso da cincia.
Assim:
a) Cincia: desenvolvimento das
aptides naturais da pessoa atravs do estudo,
pesquisa, conhecimento. a formao
adquirida. tambm associada a toda
tecnologia que o homem conhece e utiliza para o
desenvolvimento humano.

a) Lc 7, 36-47 Aqui, Jesus teve um

entendimento espiritual acerca da situao
daquela mulher;
b) Mc 5, 25-34 Nesse episdio, Jesus
teve uma percepo da fora que dele sara.

b) Dom infuso da cincia: um dom

crismal que ajuda a julgar de maneira correta as
coisas criadas, em suas relaes com Deus e
mostra o valor e a importncia que tm as
criaturas aos olhos de Deus (cf. Is 11, 2; Hab 2,
14).
c) Palavra de cincia: revelao
particular e momentnea sobre um fato singular
e determinado; uma revelao interior
compreensvel por quem a recebe (cf. 1 Cor 12,
8b).
3. O exerccio do
dom da cinca
A palavra de cincia no
necessariamente uma palavra piedosa (amor,
paz, pacincia, etc), mas diz respeito ao que
Deus quer revelar. Pode ser uma palavra simples
e corriqueira. Por exemplo: tesoura, anel, carta,
carro, cabea, etc.
A palavra vem mente, sem que a pessoa
se tenha preparado ou pensado. O dom da
cincia pode vir acompanhado do dom da
sabedoria. O primeiro revela a situao; o
segundo revela como agir.

Quanto ocasio, o dom de cincia pode

se manifestar principalmente:
a) Na orao pessoal
O diagnstico ser referente
prpria pessoa ou acontecimento que lhe diz
respeito, fazendo com que ela penetre na raiz do
fato, do sentimento, da situao ou estado de
esprito relacionado com o passado ou o
presente dela mesma.
Nesse sentido, o dom da cincia
ajuda no processo de santificao pessoal. Deus
deseja que o homem compreenda como e por que
Ele est agindo de determinada maneira. Deus
ensina ao homem sobre as suas verdades, para
que o homem possa ter a liberdade de optar pelo
bem.
b) Na imposio de mos
comum haver manifestao da palavra
de cincia quando se est orando por algum,
por meio da imposio de mos. Por exemplo:
quando algum sofre de algum mal cuja causa
desconhecida, pode-se pedir ao Senhor uma
palavra de cincia. Reza-se em lnguas por
alguns instantes, e aguarda-se a comunicao
do Senhor em silncio. A pessoa por quem se ora
poder dar o significado da palavra de cincia,
associando-a a algum fato de sua vida.
Aps a emisso e compreenso da

2. Jesus est vivo, p.41.

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palavra de cincia, reza-se de acordo com o

objeto revelado.
c) Na reunio de orao
Numa assembleia de orao, uma ou
mais pessoas podem receber palavras de
cincia, geralmente relacionadas a uma ao de
Deus naquele momento. Em alguns casos,
quando se anunciam curas por meio do dom da
cincia, a pessoa pode perceber que a ela se
refere a palavra, por meio de uma sensao
fsica ou sentimento, entre outras coisas. O
Esprito Santo tem diferentes maneiras de se
revelar s pessoas.
4. Utilidade do
dom da cincia
A finalidade primeira deste dom levar
cura das lembranas dolorosas, que ainda
incomodam as pessoas, fazem sofrer e tiram a
felicidade. O Esprito Santo penetra tudo,
mesmo as profundezas de Deus (cf. 1 Cor 2, 10;
Rm 8, 27). Ora, penetra tambm as profundezas
do homem, revelando-lhe, por meio do dom da
cincia, o que deve ser ou est sendo curado.
O dom da cincia tambm, em parte,
um dom associado ao dom de curar doenas (cf.
1 Cor 12,9), e deve ser usado com sabedoria e
discernimento. O carisma da palavra de
cincia est sempre a servio de outro dom: de
cura, palavra de sabedoria, de profecia.3

5. Fundamentos bblicos
do dom da cincia
Joo 1, 47-51: a palavra de Jesus a
Natanael;
Joo 4,16-19: revelao da vida da
Samaritana;
Joo11,11-15: conhecimento da morte
de Lzaro;
Mateus 16,16: definio de f do
apstolo Pedro, por inspirao do Pai;
Atos 5,1-11: Pedro denuncia o roubo de
Ananias e Safra;
Atos 10,9ss: viso de Pedro e a palavra
que lhe comunicada;
Lc 1,4-45: O Esprito Santo revela a
Isabel a gravidez divina de Maria;
Mt 1,18-25: O anjo revela, em sonhos, a
Jos, a gravidez divina de Maria.

6. A importncia
do testemunho
Em qualquer hiptese de manifestao
do dom da cincia, importante o testemunho
das pessoas que receberam alguma graa. O que
testemunhado prova a veracidade da palavra
de cincia. Pelos depoimentos se conhece se
houve a ao de Deus ou no, anunciada pela
palavra de cincia (cf. Mt 7, 16-20).

sua vida. Por vezes, a palavra de cincia

corresponde a um fato acontecido h muito
tempo; outras vezes, refere-se a casos
acontecidos recentemente. Aps a palavra de
cincia, reza-se pela cura, de acordo com o que
foi revelado. O processo vai se repetindo,
enquanto cheguem palavras de cincia. Por fim,
faz-se um louvor ao Senhor e conclui-se com
alguma orao espontnea, ou mesmo bblica.

Assim, pelos testemunhos se confirmam

no somente as curas, mas a prpria palavra de
cincia. O importante, aps os testemunhos,
no bater palmas: mas deixar a assemblia
louvar e agradecer ao Senhor com
espontaneidade.

Caso no se receba nenhuma palavra de

cincia ou se a pessoa que recebe a orao no a
associar a nenhum fato de sua vida, mesmo
assim deve-se rezar e entregar o caso
misericrdia do Senhor. Ele que tudo conhece
haver de manifestar, no momento oportuno, o
seu amor para com aquela pessoa.

7. Como rezar por problemas

desconhecidos
muito comum encontrar pessoas com
problemas cujas causas no se conhece: sejam
problemas de ordem fsica, emocional ou
mesmo espiritual. A pessoa pode estar vivendo
em estado doentio (depresso, doena fsica,
pnico, etc.) e no sabe explicar o porqu de tal
estado; s vezes no h nenhum motivo
aparente. Como fazer nestes casos?
a) Tentar o dilogo com a pessoa,
procurando reunir todos os elementos
possveis: incio da enfermidade (h quanto
tempo), possveis causas; levar em conta a
interdependncia dos campos fsico, emocional
e espiritual.
b) Ver em que nvel a enfermidade se
situa: se no campo somtico (se algo
simplesmente de origem biolgica); se no
campo emocional (das lembranas dos fatos
traumatizantes, conscientes ou inconscientes);
se no campo espiritual (se caso de confisso
sacramental, possveis contaminaes, etc.).
Muitos casos de doenas fsicas tm sua origem
nos problemas emocionais; em outros casos, os
problemas de ordem espiritual-moral
repercutem no psicobiolgico.
c) Pedir ao Senhor que venha em
auxlio com o dom da cincia. Neste caso, ora-se
em lnguas por alguns minutos; aps breve
silncio, aguarda-se a palavra de cincia,
comunica-se pessoa a mesma palavra. A
pessoa expressa a ressonncia da palavra em

8. Auxiliares do
dom de cincia
a) Sabedoria - dom do Esprito Santo
que revela como agir diante daquilo que o dom
da cincia esclareceu.
b) Discernimento este carisma ajuda
a descobrir o sentido das revelaes dadas pelo
Esprito Santo, atravs do dom da cincia.
c) Prudncia a prudncia ajudar a
descobrir o momento e a forma certa de
proclamar as palavras de cincia.
d) Sigilo quem ora por outra pessoa
deve manter sigilo em relao ao que o Senhor
revelou ou curou (casos particulares ou
situaes secretas), respeitando a privacidade
das pessoas.
9. Concluso
O dom da cincia no depende do
conhecimento, de bagagem cultural, no
filosofia ou teologia: dom gratuito do Esprito
Santo.
Palavra de cincia: diagnstico de Deus.
Faz com que a mente penetre numa verdade (ou
na raiz de um problema), sem esforo humano.
Manifesta-se atravs de: uma palavra ou frase,
imagem (visualizao), sensao ou
sentimento. Atitudes crists: sigilo, prudncia,
sabedoria, discernimento.

3. RENOVAO CARISMTICA CATLICA, Carismas, p. 142

2009

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