CURSO DE ENTREVISTADORES

CE ESPRITA REDENTOR

Curso Para Formao de Entrevistadores

1 AULA
A ASSITNCIA ESPIRITUAL E SEUS OBJETIVOS
O perfeito desempenho das funes em qualquer trabalho depende, em grande parte, do entendimento dos objetivos associados a cada funo. No trabalho de assistncia espiritual, os entrevistadores devem ser elementos conscientes, pois grande parte de sua tarefa esclarecer, principalmente, quanto aos trabalhos e objetivos das atividades desenvolvidas na Casa. Segue abaixo o que se pode denominar de objetivos minuto dos trabalhos e programas da Casa Esprita.

1. QUAL O OBJETIVO DA VIDA? Promover a evoluo do Esprito. 2. QUAL O OBJETIVO DO ESPIRITISMO? Espiritualizar o Homem. 3. QUAL O OBJETIVO DA ALIANA ESPRITA EVANGLICA? Promover a vivncia do Espiritismo, principalmente, no seu aspecto religioso. 4. QUAL O OBJETIVO DA CASA ESPRITA? Promover o aperfeioamento espiritual dos seus freqentadores. 5. QUAL O OBJETIVO DO CURSO BSICO DE ESPIRITISMO? Informar sobre a histria e os princpios bsicos da Doutrina Esprita. 6. QUAL O OBJETIVO DA ESCOLA DE APRENDIZES DO EVANGELHO? Preparar cristos-espritas conscientes para o mundo. 7. QUAL O OBJETIVO DO CURSO DE MDIUNS? Educar os mdiuns para o desenvolvimento e uso de suas faculdades medinicas. 8. QUAL O OBJETIVO DA ASSISTNCIA ESPIRITUAL? Promover o equilbrio dos Assistidos. 9. QUAL O OBJETIVO DA RECEPO E DO ENCAMINHAMENTO? Dar acolhida e segurana ao assistido, disciplinando a movimentao na Casa Esprita. 10. QUAL O OBJETIVO DO CARTO DE PASSES? Orientar o encaminhamento. 11. QUAL O OBJETIVO DO PASSE DE LIMPEZA? Harmonizar o campo espiritual do assistido ou trabalhador, como tambm a prpria Casa esprita. 12. QUAL O OBJETIVO DA FICHA DO ASSISTIDO? Documentar o tratamento espiritual. 13. QUAL O OBJETIVO DA ENTREVISTA? Apoiar e esclarecer o assistido. 14. QUAL O OBJETIVO DA CONSULTA ESPIRITUAL? Orientar e facilitar o tratamento espiritual. 15. QUAL O OBJETIVO DA PRELEO? Predispor o assistido recepo e bom aproveitamento do passe. Leva-lo a reflexo sobre sua conduta e sentimentos. 16. QUAL O OBJETIVO DO PASSE? Harmonizar e transfundir energias renovadoras para o maior bem dos assistidos. Curso Para Formao de Entrevistadores 2

17. QUAL O OBJETIVO DO P2? Harmonizar o campo espiritual e fsico do assistido. 18. QUAL O OBJETIVO DO CH? Harmonizar o campo espiritual do assistido. 19. QUAL O OBJETIVO DO P3-B? Harmonizar o campo espiritual do assistido e os ambientes em que ele vive. 20. QUAL O OBJETIVO DO P1? Harmonizar o campo fsico do assistido. 21. QUAL O OBJETIVO DO P3-A? Harmonizar o campo fsico do assistido de maneira profunda e especfica. 22. QUAL O OBJETIVO DA SEO DOUTRINRIA? Promover o auto equilbrio do assistido atravs de esclarecimentos evanglicos.

A ENTREVISTA COMO APOIO AO OUTRO A relao que o entrevistador deve ter durante a entrevista no a de aconselhamento ou ajuda especializada, onde principalmente nos primeiros contatos procure passar conhecimento doutrinrio e divulgar prticas que julgue surtir efeito, mas sim um momento de doao de sua parte, doao de carinho e ateno, de interesse sincero, no pelos problemas do assistido, mas pela sua pessoa, pelos sentimentos que carrega no corao.

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O ENTREVISTADOR REQUISITOS PARA SER UM ENTREVISTADOR

1) TER CONCLUDO A ESCOLA DE APRENDIZES DO EVANGELHO; 2) TER CONHECIMENTO EVANGLICO-DOUTRINRIO, PARA ESCLARECER COM SEGURANA; 3) TER LIDO O LIVRO VIVNCIA DO ESPIRITISMO RELIGIOSO; 4) CONHECER TODOS OS TRABALHOS DA CASA (HORRIOS, FUNCIONAMENTO, ETC); 5) DE PREFERNCIA J TER CONCLUDO O CURSO DE MDIUNS; 6) ESTAR FREQUENTANDO A ASSISTNCIA ESPIRITUAL COMO TRABALHADOR, POR UM PERODO SUPERIOR A 6 (SEIS) MESES; 7) SER AMANTE DA BOA LEITURA; 8) TER FEITO CURSO PARA FORMAO DE ENTREVISTADORES 9) SER ASSDUO AOS TRABALHOS 10) TER FACILIDADE DE SE EXPRESSAR; 11) TER ALGUMA NOO DE ANATOMIA E FISIOLOGIA HUMANA. 12) ASSUMIR O COMPROMISSO DE PARTICIPAR DAS RECICLAGENS.

FUNES DO ENTREVISTADOR
1) Preencher as fichas; 2) Ouvir o assistido; 3) Explicar ao assistido as informaes BSICAS sobre o tratamento espiritual e a importncia das prelees; 4) Tirar eventuais dvidas encaminhando o assistido a cursos que venham a esclarec-lo devidamente, quando for o caso.

QUALIDADES DO ENTREVISTADOR
O entrevistador o servidor que se coloca como instrumento, para que a casa esprita alcance seus objetivos, sendo de grande importncia, na assistncia espiritual. Para exercer esta funo necessrio desenvolver algumas qualidades. So elas:

1) AUTOCONHECIMENTO REFORMA NTIMA Auto conhecer-se significa conhecer de forma profunda o que se pensa e o que se sente com relao a si mesmo, em relao aos seus semelhantes, em relao vida e s experincias que ela apresenta. A medida que formos conhecendo bem as nossas atitudes e sentimentos, melhor poderemos agir em benefcio ao prximo. Dever o entrevistador desenvolver um trabalho de auto-conhecimento, de compreenso de si mesmo, assim compreender melhor o outro, j que em essncia somos semelhantes, ou seja, somos aes e reaes, movidas por sentimentos. Trabalhar incessantemente na modificao de hbitos e costumes, para que se tornem cada vez mais adequados aos nossos objetivos de ajudar aos que nos procuram.

2) NIVELAMENTO Nivelamento a atitude de nos colocarmos a altura do outro com sinceridade. Numa relao de ajuda sempre existe aquele que pede e aquele que oferece a ajuda. Mas a ajuda efetiva no diminui quem a solicita. No nos cabe assumirmos ares de peritos e infalveis, fazendo reconhecer ao outro que podemos direcion-lo. A confiana que vamos despertar ser atravs da verdadeira ateno, da inteno profunda de estar com o outro no instante em que ele necessita de algum. Quem ajuda de verdade no interfere, nem se mostra melhor, faz-se igual. Curso Para Formao de Entrevistadores 4

3) DISPONIBILIDADE Estar disponvel para o trabalho e para o assistido. Fazer com prazer, esquecendo-se do que ficou para trs e o que vir para a frente. Desligar-se das preocupaes. Estar disponvel doar do nosso tempo, doar o que somos, o que temos em nossos coraes. Esta doao, porm, no pode ser um ato cego e impulsivo, da a nossa disponibilidade de estarmos abertos a ns mesmos no sentido de conhecermos o que temos e o que podemos oferecer. Devemos ainda, estarmos disponveis para aprendermos sempre mais, para que assim esta ajuda seja cada vez mais esclarecida e, portanto, mais eficiente e eficaz. Podemos, at mesmo, inferir, que quando nos dispomos a ajudar, uma srie de posicionamentos acontecem que nos levam a trabalhar sempre mais em nosso aprimoramento moral

4) ACEITAO Deve o entrevistador aceitar o outro e admitir que ele seja como , sem crticas, sem forar a situao tentando convenc-lo que pense, sinta ou aja de outra maneira, ou maneira da doutrina que abraamos. Nem sempre a pessoa que procura a Casa esprita ou conhecedor da Doutrina. simplesmente algum em busca de ajuda, portanto, no devemos tentar mudar ou fazer a cabea destas pessoas, este desejo deve partir de cada um. Aceitar no o mesmo que concordar com as atitudes do outro. Podemos manter nossos pontos de vista sem tirar do outro a liberdade de pensar e agir como achar melhor. As portas da casa esprita devem estar abertas para mostrar um dos possveis caminhos a seguir, no para impor verdades que so pessoais, estabelecidas de acordo com experincias individuais. Assim, devemos ter a coragem de, por alguns instantes, deixar de lado nosso ponto de vista, para examinar e procurar entender com sinceridade o ponto de vista do assistido. Dar valor aos sentimentos, pensamentos, vivncias, deficincias apresentados pelo assistido. No nos compete doutrinar os que vm solicitar nossa cooperao, mas sim desenvolvermos trabalhos, tarefas que os levem a se fortalecer. SOMOS APENAS FACILITADORES.

5) HUMILDADE Ser humilde saber reconhecer nossas limitaes. Reconhecer que no sabe tudo, que no capaz de suportar todas as dificuldades, que no tem soluo para todos os problemas humanos, que no tem respostas para todas as perguntas. No impor nada ao outro, no abaf-lo, no afog-lo com suas idias, opinies ou pontos de vista. Reconhecer que como seres humanos que somos, somos todos falveis.

6) AUTENTICIDADE / HONESTIDADE Ser autntico ser verdadeiro, ser honesto para com o outro e para consigo mesmo. No pode se colocar nunca em posio especial nem to pouco prometer curas e melhoras, pois isso depende do assistido. Qualquer tipo de promessa desonesto, em nenhum momento o entrevistador responsvel pala cura do assistido. No confundir a sinceridade e a franqueza com o falar tudo abertamente. Muitas das informaes obtidas atravs da consulta medinica so simplesmente para orientar o entrevistador da forma como deve conduzir a entrevista. Se o entrevistador no souber utilizar o bom senso, procurando perceber o que e como falar ele poder, sem querer, prejudicar o trabalho.

7) DISCIPLINA Em essncia, disciplina consiste no respeito s normas do trabalho. O respeito s normas coletivas um trao marcante daquele que deseja contribuir sem se destacar individualmente, sem personalismos, sem estrelismos. A disciplina deve ser observada em todos os aspectos, desde o horrio de se apresentar para o trabalho, preparao, at o cuidado dispensado para atender o assistido. Ser disciplinado quanto ao tempo de suma importncia, pois se der muita ateno a um ter que dar pouca ateno a outro. O tempo limitado. Seguir regras estar em harmonia com o trabalho e esta harmonia necessria para alcanarmos os objetivos propostos.

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8) DISCRIO / RESPEITO Ser discreto, respeitando o momento e as dificuldades do entrevistado uma das principais qualidades de um entrevistador. importante lembrarmo-nos sempre de que, se o assistido se abre conosco porque confia e acredita na seriedade de nossa tarefa e no amor com que a realizamos. Comentar com outrem o que nos foi passado em uma entrevista faltar como o respeito para com o prximo, desmerecer a confiana depositada em ns e na Casa, no ser caridoso.

9) DESPRENDIMENTO O entrevistador que no seja capaz de esquecer o prprio bem estar, em benefcio do prximo, est distante da tarefa que lhe foi confiada. Embora exista em seu ntimo o desejo de servir, ainda no consegue se depreender de seus problemas e consequentemente no consegue se doar por inteiro.

10) OBJETIVIDADE O entrevistador no deve ficar enchendo lingia com o assistido, deve sim, procurar ser o mais claro e objetivo possvel, para que o assistido se sinta seguro quanto s informaes recebidas.

11) ASSIDUIDADE AOS TRABALHOS A freqncia, pontualidade e disciplina, so trs fatores pelos quais pode-se medir a integrao do trabalhador com a tarefa. A Assiduidade trs confiana no s para os dirigentes do trabalho, mas tambm para o assistido que certamente, perceber a presena do trabalhador na Casa e seu compromisso com a tarefa. A pontualidade demonstra respeito pelos colegas e pelo trabalho. E a disciplina o reflexo das conquistas de cada um. A assiduidade promove a sintonia com a tarefa.

12) IMPARCIALIDADE Jesus disse: Eu no julgo, meu Pai no julga. A Casa esprita esta aberta a todas as pessoas, sem qualquer discriminao, portanto, o entrevistado, qualquer que seja sua condio, deve ser respeitado pelo entrevistador, recebendo dele toda a ateno. Ciente de que no est ali para julgar nem torcer por este ou aquele, mas sim para servir ao Cristo e ao prximo, seja ele quem for.

13) PERCEPO TELEPTICA Saber fazer perguntas de modo a dar abertura para o outro falar. O objetivo no esmiuar a vida do assistido e sim compreend-lo. Perceber como falar e o que falar, so essenciais para o bom desenvolvimento de uma entrevista. Dar o retorno mostrando ao assistido que estamos compreendendo o que sente, ou seja, funcionarmos como um espelho.

14) DISCERNIMENTO / CONHECIMENTO O discernimento e o conhecimentos so as ferramentas que nos auxiliam a nos mantermos longe dos extremos. Se estamos dentro de uma casa esprita h um conjunto de normas e valores que norteiam a nossa conduta, e que, na medida em que as informaes forem sendo solicitadas, e tivermos a possibilidade de fornec-la, no podemos negligenci-las com a desculpa de que estaremos influenciando a conduta do outro. Por outro lado, no vamos impor estas normas e valores como o nico caminho da salvao. preciso o bom senso, sem omisses. O conhecimento, o caminho para que este discernimento, ou seja, para que a escolha seja sempre a mais acertada possvel, assim, a leitura e o aprendizado devem fazer parte da vida do entrevistador.

15) AMOR Amar acreditar na capacidade, no potencial que o outro tem de se auto-dirigir. valorizar a sua existncia, valorizando o momento que nos dado de estarmos juntos para dialogarmos, para trocarmos experincias. Sem o amor nenhuma das 6

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atitudes acima ser possvel, pois ele a energia que nos impulsiona a ir ao encontro de algum com desprendimento, com boa vontade, com benevolncia, com equilbrio.

16) PERSEVERANA No desistir nunca, lutar, confiar, trabalhar, esforar sempre, lembrando-se de que tudo que conquistamos resultado de nossos esforos de nossa perseverana. Podem ocorrer fatos ou mesmo pessoas que nos desestimulem, no entanto, nestes momentos, devemos nos lembrar de todos os pontos e aspectos positivos, para no abandonarmos o barco por um simples vento.

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2 AULA O ASSISTIDO
O espiritismo consolador prometido por Jesus, sustenta a primazia, a prioridade no processo de Reforma ntima, contudo, considerando a nossa atualidade, no podemos fugir das contingncias do ambiente fsico e social que vivemos. Abrahan Maslow, renomado psiclogo, enumera em 5 as nossas necessidades:

HIERARQUIA DAS NECESSIDADES HUMANAS

1) PRIMRIAS
FISIOLGICAS SEGURANA SOCIAIS ar, comida, repouso, roupas, etc. moradia, proteo, privacidade, etc. amizades, companhia, incluso em grupos, etc.

2) SECUNDRIAS

AUTO ESTIMA AUTO REALIZAO

amor, reconhecimento, auto respeito, aceitao, etc. realizao do potencial ntimo, desenvolvimento das Habilidades, utilizao plena dos talentos individuais.

CLASSIFICAO DAS NECESSIDADES DOS ASSISTIDOS

1) FSICAS Muitas vezes o assistido vem a Casa em busca de roupas, comida e at mesmo de uma moradia ou servio (necessidades fisiolgicas ou de segurana) , o que no verdadeiramente o objetivo do Centro, nem to pouco da Assistncia Espiritual, neste caso deve encaminh-lo ao Departamento Social da Casa. Nestes casos o entrevistador deve perceber e analisar o grau de necessidade e equilbrio do assistido, pois, normalmente estas dificuldades refletem no ntimo do ser humano, criando sentimentos de desarmonia e desnimo, assim, importante apresentar-lhe o tratamento espiritual, explicando-lhe ser este um meio de fortalecimento e refazimento das energias. Este dever do Entrevistador, a escolha do assistido. Dentro deste item encontramos ainda as pessoas que apresentam doenas ou sintomas fsicos, que normalmente j percorreram vrios mdicos e/ou outras instituies religiosas. A estas pessoas o entrevistador indicar o tratamento espiritual, sem se esquecer de alert-los que no temos o poder de cura, que os resultados do tratamento sero conquistas ntimas de cada um, ou seja, que o trabalho maior e mais valioso o que o prprio assistido realizar.

2) EMOCIONAIS A pessoa quer simplesmente fazer parte de um grupo qualquer (necessidades sociais), e enxerga a Assistncia espiritual apenas uma porta para esta integrao sem o desejo ntimo de se tratar. Deve o entrevistador, neste caso, apresentar-lhe o trabalho, indicando-lhe o tratamento adequado, criando assim uma oportunidade para que este companheiro vislumbre novas portas que o conduziram necessidade de reformulao de valores, atravs do passe e tambm das prelees. Pessoas que se apresentam em desequilbrio de sentimentos e pensamentos (necessidade de melhorar a auto estima), quase sempre sem foras ou disposio para enfrentar os problemas e dificuldades que as afligem, ou ainda pessoas que apresentam uma insatisfao interna sem causa aparente, que a leva a busca, por vezes desordenada, de meios que lhe proporcionem paz e equilbrio. Para estes assistidos em especial, importante salientar a importncia das prelees, que oferecem lies com as quais o assistido ampliar sua capacidade de entendimento da vida, e das preces/ vibraes que auxiliam na transformao dos sentimentos e do abertura e receptividade para o recebimento do auxlio espiritual.

3) ESPIRITUAL Neste grupo enquadram-se no s aqueles que vm por causa das manifestaes de caracter medinico, onde a pessoa procura o Centro na tentativa de encontrar uma soluo e/ou resposta para suas vises, perturbaes, etc, mas tambm aqueles que movidos pela curiosidade e/ou pura e simplesmente pela vontade de ampliar o entendimento, buscam na Casa, o conhecimento da Doutrina (necessidade de auto-realizao). Para estes, deve o entrevistador, de acordo com a avaliao de capacidade de cada um, indicar aos poucos os cursos e escolas em andamento na Casa, bem como algumas leituras elucidativas para os questionamentos do assistido. Curso Para Formao de Entrevistadores 8

 AS PESSOAS QUE PASSAM PELA ENTREVISTA

1) OS QUE VM NA CASA PELA PRIMEIRA VEZ Estas entrevistas tem como objetivo: Dar oportunidade ao assistido de expor suas necessidades, apresentar suas dvidas, solicitar esclarecimentos; Colher informaes sobre a atual situao do assistido; apresentar a Casa ao assistido (muitas vezes as pessoas tm uma falsa impresso de uma Casa esprita. Esta impresso pode ser apagada ou transformada com pequenos esclarecimentos e informaes); Esclarecer quanto ao tratamento espiritual (as pessoas se sentem mais seguras e tranqilas quando sabem de antemo o que ir acontecer com elas);

2) AQUELES QUE COMPLETARAM UMA SRIE DE TRATAMENTO Dar oportunidade ao assistido de expor suas necessidades, apresentar suas dvidas, solicitar esclarecimentos; Colher informaes sobre a atual situao do assistido; Transmitir as informaes obtidas atravs da Consulta medinica; Esclarecer quanto continuidade do tratamento espiritual; Comear com a indicao do Evangelho no lar. Indicar algumas leituras, se necessrio for.

3) ASSISTIDO COM RETORNO SEMANAL (em tratamento de P3B ou P3A Colher informaes sobre a atual situao do assistido; Transmitir as informaes obtidas atravs da Consulta ou tratamento medinico; Informar quanto ao desenvolvimento do tratamento. Passar orientaes necessrias.

4) AQUELES QUE DESEJAM CONVERSAR POR NO ESTAREM SE SENTINDO BEM Colher informaes sobre a atual situao do assistido; Passar orientaes necessrias. Se necessrio indicar tratamento espiritual adequado.

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3 AULA A ENTREVISTA PARTE 1

A entrevista a parte fundamental e mais delicada no trabalho de Assistncia Espiritual, pois neste momento que o assistido tem a oportunidade de dialogar mais abertamente com um trabalhador da Casa, e onde ir consequentemente receber apoio e esclarecimento. Por esta razo a tarefa exige preparao adequada de trabalhadores. A entrevista uma atitude dinmica de colocar-se lado a lado com o assistido, ouvindo-o, orientando-o, esclarecendo-o com amor fraterno, sem imposies de espcie alguma, permanecendo sempre disponvel. O entrevistador deve estar ciente de que seu papel mais o de ouvir do que o de falar.

ENTENDENDO O ESQUEMA DE TRATAMENTO ESPIRITUAL

A assistncia espiritual est baseada em dois princpios bsicos de restabelecimento do equilbrio do assistido: MENTAL-EMOCIONAL Tratado atravs das entrevistas, onde buscamos apoiar e orientar o assistido; atravs das prelees, onde oferecemos lies que ampliem a capacidade de compreenso sobre a vida, como tambm com as preces/vibraes, que auxiliam a melhorar os sentimentos. ESPIRITUAL- FSICO Tratado atravs dos passes, onde procuramos harmonizar e renovar as energias do encarnado, elevando tambm o padro vibratrio dos desencarnados que porventura o acompanham.

NECESSIDADES BSICAS DOS ASSISTIDOS

ENVOLVIMENTO ESPIRITUAL Ocorre quando o assistido encarnado, possui junto de si companheiros espirituais, que podem, consciente ou inconscientemente, promover um desequilbrio, ou melhor, desarmonia, no assistido. Podem ser assim classificados:

1.

ENVOLVIMENTO CRMICO Sintomas: Envolvimentos graves e profundos que atingem o sistema nervoso central, o bulbo, o cerebelo. Concentra-se em regies determinadas do etreo/fsico, no qual o encarnado possui deficincias congnitas e, geralmente, incentiva as ms tendncias para que a pessoa nelas se perca. facilmente percebido o sentido vingativo e hediondo dos obsessores querendo levar a vtima runa, loucura e muitas vezes at morte. Causas: Tais envolvimentos so motivados por laos profundos de adversidades entre os espritos, gerados nesta ou em outras vidas, na qual o assistido prejudicou seus obsessores, e que por fora da lei de ao e reao, e ainda, da ausncia de transformao moral do assistido, cobram nesta vida, atravs dos danos que provocam no encarnado. Curas: Tal envolvimento grave e profundo, o que exigir por sua vez uma ou mais sries completas de passes de P2, CH e s vezes 2 ou mais sries de P3-B. Exigir do assistido assiduidade, empenho na renovao de sentimentos, esclarecimentos, reforma ntima, e ainda encaminhamento para sesso doutrinria, curso bsico e/ou escola de aprendizes. importante ressaltar que tal envolvimento s ser efetivamente desfeito se a dvida crmica foi saldada pelas dores (os obsessores so afastados naturalmente no plano espiritual); ou se os obsessores so esclarecidos e perdoam o assistido, deixando que a lei de ao e reao use de outro modo para cobrar os dbitos contrados, ou ainda se o assistido se renova, evangelizando-se e elevando seu padro vibratrio, e conseqentemente, desligando-se de seus obsessores. Curso Para Formao de Entrevistadores 10

2.

ENVOLVIMENTO POR AFINIDADE Sintomas: Envolvimento profundo ou mdio, dependendo do tempo em que se encontra instalado. Est geralmente instalado em pontos determinados no que se estabelece o ponto de afinidade, por exemplo nos angustiados e tristes Cardaco, nos gulosos gstrico, nos erticos gensico, etc. Nestes casos no se percebe, especificamente, idias odientas ou vingativas, pois devido a prpria afinidade, no h interesse pela runa ou morte do encarnado, embora esta possa ocorrer pela intensidade dos desatinos do convvio em que o assistido se compraz, ou pela insnia de seus obsessores que sugam-lhe as energias. Causas: O envolvimento por afinidade aquele no qual os desencarnados buscam ficar juntos s pessoas que sentem e comportam tal qual eles. Eles se envolvem, trocam energias e se excitam mutuamente. A causa, portanto, se encontra em um desequilbrio do encarnado, que gera viciaes mentais e comportamentais. Enquadram-se, neste tipo os alcolatras, os maledicentes, os galhofeiros, os toxicmanos, os pessimistas contumazes, os irascveis, os preguiosos inveterados, os melanclicos, etc., e tambm os apegos familiares desequilibrados e paixes violentas. Cura: Geralmente o envolvimento de grau mdio e os passes se encarregaro de afastar os obsessores, no entanto, a atitude do assistido ser muito importante, pois se a causa no for removida, ou seja, o vcio corrigido, os obsessores sero logo substitudos por outros de igual matiz, que existem aos milhares na corsta da Terra procura de comparsas. Sendo assim, os passes podero trazer alvio ao encarnado, no entanto, a cura s vir pela mudana de

sentimentos/comportamentos, e tais mudanas sero bem mais fceis de serem trabalhadas, se o assistido freqentar a Escola de Aprendizes, iniciando seu processo de reforma ntima. O entrevistador deve esclarecer muito bem o assistido, orientando-o sobre a sua participao, vigilncia e orao.

3.

ENVOLVIMENTO EMOCIONAL (CIRCUNSTANCIAL) Sintomas: Envolvimentos mdios e leves que causam mal estar em geral. Refletem-se tambm em centros nervosos. So os chamados encostos, onde entidades se aproximam das pessoas, geralmente, espritos sofredores, doentes, solitrios, etc. Neste caso so muito susceptveis, as pessoas que possuem alguma sensibilidade medinica. Os espritos que se aproximam, no tem interesse de usar ou prejudicar a pessoa, eles geralmente, so atrados por afinidade de pensamentos. Causas: O envolvimento emocional/circunstancial ocorre com freqncia nos momentos em que nos encontramos emocionalmente abalados por alguns fatos que ocorrem em nossas vidas, que nos levam a depresso, crises de angstia, solido, aflio, etc., como a perda de um ente querido, doenas, conflitos no lar, insegurana financeira, etc. Tais condies fazem com que a pessoa no esclarecida e/ou vigilante cultive sentimentos negativos em tal intensidade que desbloqueia as defesas normais do perisprito, contra a influenciao espiritual. Tais sentimentos/pensamentos que atraem entidades afins, intensificando o teor de nossos males. Cura: Tal envolvimento, no sendo profundo, possvel a auto-cura atravs da prece, do reenquadramento do seu corao e mente na harmonia natural que lhe prpria, vencendo as fortes emoes geradas pelo problema que a aflige. O Passe, o tratamento espiritual, nestes casos, vo dar sustentao, energias novas para o assistido vencer a crise, e seus companheiros espirituais, facilmente esclarecidos, amparados e afastados pelos mentores espirituais. A srie completa recomendada como de praxe, no entanto, possvel haver cura somente com P2 e CH. A postura do entrevistados ser muito importante nestes casos, pois ele dever dar apoio moral, escutando com carinho e ateno o assistido, auxiliandoo a fortalecer-se na f e no bom nimo.

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4.

DESENVOLVIMENTO MEDINICO Sintomas: O sintoma pode ser qualquer um dos anteriores, dependendo do grau de desequilbrio da pessoa, mas existe um quadro muito comum em tais envolvimentos, onde o assistido v ou ouve os espritos desencarnados, ou temperalmental, nervoso, irritado, doentio, etc. Outro sintoma comum que ocorre no fsico, so das dores de cabea constantes ou dores nas costas, etc... Causas: A causa objetiva do envolvimento espiritual, neste caso, a mediunidade tarefa desequilibrada. Como

sabemos, a mediunidade um recurso, uma ferramenta de evoluo, emprestada ao esprito encarnado para que ele se aprimore na cincia espiritual e nos valores cristos. Chegando a hora de iniciar sua preparao par o plano de trabalho traado no espao, o mdium convidado, pelos mentores espirituais, ao desenvolvimento medinico, no entanto, nem sempre o despertamento suave convence o mdium de suas necessidades e responsabilidades, o que resulta do afloramento da mediunidade e no contato com espritos, s vezes bons e, freqentemente, sofredores ou at maus. Neste contexto surgem gravssimos casos que podem, at mesmo, leva o mdium insanidade mental. Cura: Nestes casos o tratamento espiritual dever surtir bons resultados, de conformidade com o grau de mediunidade e do tempo de envolvimento espiritual. Na maior parte dos casos os assistidos sentem alvio com o passe, que lhes reequilibra intimamente, no entanto, a manuteno deste equilbrio depender da disposio do assistido em assumir sua tarefa. Tal assistido deve, buscar o trabalho caritativo cristo e o estudo, onde procurar ampliar seus conhecimentos sobre mediunidade.

5.

QUANDO NO H ENVOLVIMENTO ESPIRITUAL Sintomas: possvel o assistido possuir sintomas de desenvolvimento, como os descritos anteriormente, sem o possuir. Pode ocorrer, ainda, que o assistido esteja perfeitamente equilibrado espiritualmente. Causas: Para o caso em que parece haver envolvimento, mas no h, a causa geralmente, est no corpo mental/emotivo. s vezes o fenmeno auto obsesso, chegando a cirar formas pensamentos que se assemelham muito a entidades. A causa o desequilbrio ntimo da pessoa. O grupo de consultas deve estar atento para diferenciar este aspecto (so os chamados casos de fenmenos de fundo medinico). Cura: neste caso os passes eliminam as formaes mentais, necessitando de sries de P2/CH, e alertas sobre a necessidade de buscar assimilar bem as prelees, para manter o equilbrio e harmonia ntima.

DESEQUILBRIO FSICO Faz parte da Assistncia Espiritual a verificao e o tratamento do corpo fsico do assistido, que poder estar debilitado ou doente. Sendo que a princpio, o nosso objetivo ser pesquisar as origens, a gravidade e a orientao para a cura. Assim classifcamos:

1.

DOENAS FSICAS Sintomas: uma doena em especfico, j citada pelo assistido na entrevista e confirmada em consulta medinica. A doena vista atravs do exame de aura, sendo visualizada atravs de manchas nas partes mais afetadas. Causas: A causa pode ser crmica, ou seja, o assistido j traz consigo a doena gravada em seu perisprito ao reencarnar, ou poder ter se desenvolvido nesta existncia devido a desregramentos mentais ou comportamentais. A consulta dever ainda, verificar se a causa no um envolvimento espiritual profundo que atinge o fsico. Cura: Se a doena for crmica, o tratamento que ofertaremos ter a simples funo de amenizar os sofrimentos, ou, se o processo crmico estiver no final, poder-se-, atravs do tratamento espiritual, acelerar o refazimento do assistido at a cura. O P1 e P3A so os passes utilizados e indicados para estes casos. Se a doena for de ordem ntima, ou seja, fruto Curso Para Formao de Entrevistadores 12

do desequilbrio do assistido, os passes espirituais (P2, CH e/ou P3B), seguidos pelos de ordem material (P1 e P3A), devero surtir efeito. evidente que nestes casos deveremos orientar o assistido, o tanto quanto possvel, sobre a origem ou sobre suas atitudes que esto gerando o mal fsico. Por fim, se a doena tem origem em envolvimento espiritual, este (o envolvimento) dever ser plenamente afastado, para depois, proceder-se cura material, caso contrrio, os passes P1 e P3-A fortalecero o envolvimento. O tratamento fsico trar bons resultados se houver atitude mental positiva e renovao dos sentimentos apoiados no Evangelho por parte do assistido.

2.

ABATIMENTO Sintomas: O abatimento fsico um mal estar gerado por carncias energticas: cansao, gripes freqentes. Sono contumaz, falta de apetite, etc. detetado na aura da sade pelo enfraquecimento das estrias. Causa: As causas, como j foi dito, so carncias energticas que por sua vez podem ter origem numa alimentao deficiente, num envolvimento espiritual (no qual o obssessor absorve grande parte das energias do encarnado), ou ainda, num estado mental intempestivo e/ou depressivo. A consulta dever, neste caso, se possvel, indicar a causa. Cura: De posse da resposta da consulta, o entrevistador, sabendo a causa poder, ento indicar para:

3.

Envolvimento espiritual - srie completa de P2-CH-P3B, solucionado assim, o envolvimento espiritual, com uma srie de P1 no final. Estado mental Srie de passes, alm das orientaes para elevao do padro vibratrio, como por exemplo, indicao de leituras edificantes, convite reforma ntima, etc. M alimentao Srie P1, recomendar a ateno para a alimentao.

ESTADO NTIMO Diz respeito aos sentimentos/pensamentos da pessoa, que so cultivados habitualmente. Sintomas: Os desequilbrios ntimos so detectveis quando no existe envolvimento espiritual e nenhum mal fsico, e mesmo assim a pessoa continua sentindo-se mal, ou mesmo quando o envolvimento espiritual por afinidade e mesmo sendo afastado o envolvimento, ele, aps algum tempo retorna, ou mesmo, aps uma srie de passes o assistido no apresenta melhoras. s vezes as pessoas sentem sintomas de envolvimento espiritual ou males fsicos sem t-los, o que primeira impresso de um processo que poder ser consolidado ou piorado. Abaixo relacionamos e diferenciamos, por analogia, os tipos mais comuns de sentimentos sintomticos dos desajustes. Todos tm pontos em comum e por isso mesmo grupo de consultas/entrevistas dever tomar muito cuidado para no confundi-los. Segue a relao que deve ser assinalada, quanto ao aspecto assistido, causador do desequilbrio.

Aflito Aflio, nervosismo, incompreenso, impacincia, etc. Aptico Apatia, acomodao, desnimo, etc. Angustiado Tristeza, mgoa, insatisfao, etc. Descrente Incredulidade, falta de f, falta de confiana, etc. Pessimista Negativismo, derrotista, etc. Normal Bom controle dos sentimentos.

Caso o sentimento detectado no conste da relao acima, deve ser anotado na ficha de registo, para anlise e observao. Causa: A causa verdadeira de tal estado ntimo o prprio grau de evoluo da criatura, ou seja, o quanto ela j conquistou de sabedoria e d amor-fraterno, o quanto j progrediu no entendimento do Evangelho. Cura: O estado emocional , em verdade, a raiz de todos os males fsicos e espirituais e sendo a causa o estado evolutivo da pessoa, s ocorrer a verdadeira cura, quando a prpria pessoa se predispor a aprimorar seus sentimentos. Curso Para Formao de Entrevistadores 13

O passe, nestes casos, somente prepara melhor o assistido para a reflexo de novas idias, idias estas que devero ser transmitidas principalmente pelos entrevistadores e preletores da assistncia espiritual, e posteriormente nas Escolas de Aprendizes. Quando o entrevistador se deparar com um assistido nestas condies, ele dever, a princpio, apoiar, escutar empaticamente, etc., em seguida orientar verbalmente ou atravs de mensagens avulsas, livros, etc. importante esclarecer o assistido, que a origem do problema est em seu ntimo e que ele, para melhorar, dever buscar um novo posicionamento (comportamental, sentimental, etc).

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4 AULA A ENTREVISTA PARTE 2 AS CINCO FASES DA ENTREVISTA

A entrevista passa por 5 (cinco) fases bem definidas, as quais quando bem compreendidas, observadas e trabalhadas, dinamizam o trabalho, evitando com isso que o entrevistador tenha de dispensar um tempo maior que o necessrio para compreender as necessidades do assistido e consequentemente, para se fazer compreendido pelo mesmo. So elas:

1) 1 FASE PREPARAO
Por ser uma tarefa to delicada que exigir do executor uma sintonia plena com o plano espiritual, dever o entrevistador se posicionar desde as primeiras horas do dia, observando: Buscar sempre a sintonia com o plano espiritual; Pontualidade e disciplina; Preparao dos materiais que utilizar, ou seja, ter a mo cartes, canetas, fichas, formulrios com instrues de como se fazer o Evangelho no lar, se necessrio um quadro de horrios com as atividades desenvolvidas na Casa, endereos de grupos de Apoio com o AAA, CVV, etc.

2) 2 FASE RECEPO
Normalmente esta fase igual para todos os tipos de entrevista e de entrevistados. A acolhida deve amorosa, procurando memorizar o nome do assistido; A voz deve ser baixa, evitando o sussurro; Ser educado e fraterno, sem intimidades; Os gestos suaves;

Obs.: Muitas vezes torna-se difcil para o assistido falar qualquer coisa, nestes casos dever o entrevistador lanar perguntas simples, esperando um tempo para que o assistido responda sem pressa. Como passou a semana? ; a primeira vez que vem a um Centro Esprita? ; J possui algum conhecimento da Doutrina Esprita?; Como chegou a nossa Casa, foi atravs de algum conhecido/

3) 3 FASE COLETA DE DADOS

a) 1 ENTREVISTA Preencher todos os dados contidos na ficha, no se esquecendo de anotar o motivo que levou a pessoa a procurar o Centro; Se colocar disponvel para ouvir o assistido, mas procurando direcionar a entrevista para que seja o mais objetiva possvel. No podemos nos esquecer que na outra sala existem outros assistidos tambm necessitados deste dilogo. No emitir opinies sobre a situao do entrevistado, nem dar conselhos. Permitir que o assistido desabafe sem foramentos. Deix-lo a vontade.

b) DEMAIS ENTREVISTAS Buscar sempre anotar as informaes que facilitem ou auxiliem a Consulta Medinica; Procurar saber como o assistido tem sentido o tratamento e a Casa. Curso Para Formao de Entrevistadores 15

Procurar saber se tem refletido sobre os temas apresentados nas prelees, e em caso negativo, procurar detectar a dificuldade. Rever com o assistido alguns tpicos da entrevista anterior, quando necessrio.

c)

INFORMAES IMPORTANTES Como est o ambiente familiar : Como vai a vida familiar? Quantas pessoas moram com voc? Convive bem com todas? Estado fsico (doenas, dores, cansao, etc) Dorme bem? Tem alguma doena crnica? Qual seu ritmo de trabalho? Dispensa algumas horas para o lazer? Estado emocional (serenidade, angstia, desnimo, alegria em excesso, etc); Como seu humor? Se sente sozinho? Tem o costume de se abrir com outras pessoas? Como voc se v perante as dificuldades? Estado Espiritual: Tem costume de fazer preces? Sozinho ou com os familiares? Como se sente nestes momentos? Em caso negativo: quais as dificuldades que encontra para faz-la? Ambiente profissional: Como seu ambiente profissional? Gosta do que faz? Convive bem com os colegas de trabalho? Outros.

4) 4 FASE APOIO / ORIENTAO

a) 1 ENTREVISTA Ouvir com ateno o que o outro tem a dizer; Permitir ao assistido que fale quando sentir necessidade, sem desrespeitar as limitaes de tempo da tarefa, que de aproximadamente 5 minutos para cada assistido; Lembrar-se que as orientaes devem ser voltadas ao que diz respeito Casa, aos procedimentos da Assistncia Espiritual e ao tratamento espiritual, ou seja, ao passe de limpeza, a entrevista, a preleo, a freqncia ao tratamento, dias de atendimento da Casa, Consultas e quando possvel ou necessrio, outras atividades da Casa; A primeira entrevista no o momento correto para se convidar para Escola ou cursos, desconhecemos ainda a situao real do assistido, preciso ser paciente, pois neste primeiro encontro o desejo do assistido s receber auxlio, e da forma mais fcil possvel, o convite para a Escola pode se tornar um peso ou uma obrigao que ele ainda no deseja assumir; por ainda no compreender bem o propsito; O a orientao para o assistido iniciar o evangelho no lar, deve ser muito bem analisada, pois, desconhecemos as condies atuais do assistido. prefervel neste primeiro encontro, sond-lo quanto ao fato de estar ou no fazendo preces e incentiv-lo a iniciar com preces simples como um Pai Nosso. Aos poucos, a partir da 2 ou 3 entrevista, de acordo com a condio de cada assistido, fazer o convite perguntando se j ouviu falar em Evangelho no Lar, orientando-o sobre a forma de realiz-lo. Esclarecer dvidas a luz da doutrina esprita, se estas forem solicitadas, estando atento para perceber at que ponto a pessoa est preparada para ouvir. Em caso de dvidas, melhor calar e aguardar outra oportunidade.

b) DEMAIS ENTREVISTAS Ouvir com ateno o que o outro tem a dizer; antes de passar a consulta. uma forma de comparar as informaes, o que facilitar a avaliao. Permitir ao assistido que fale quando sentir necessidade, sem desrespeitar as limitaes de tempo da tarefa, que de aproximadamente 5 minutos para cada assistido;

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Lembrar-se que as orientaes devem ser voltadas ao que diz respeito Casa, aos procedimentos da Assistncia Espiritual e ao tratamento espiritual, ou seja, ao passe de limpeza, a entrevista, a preleo, a freqncia ao tratamento, dias de atendimento da Casa, Consultas e quando possvel ou necessrio, outras atividades da Casa; Esclarecer dvidas a luz da doutrina esprita, se estas forem solicitadas, estando atento para perceber at que ponto a pessoa est preparada para ouvir. Em caso de dvidas, melhor calar e aguardar outra oportunidade. Colocar o resultado da consulta de forma dialogante, dando oportunidade ao assistido para questionar e entender, sem imposio. Quando houver divergncia ou falta de concordncia por parte do assistido, procurar ouvi-lo e averiguar a exatido do diagnstico apresentado. Na medida em que o assistido assiste as prelees, orientado pelas consultas e recebe o passe, sua viso vai se ampliando, podendo o entrevistador, a partir da, com bom senso, ir abordando pouco a pouco, tpicos como o convite para fazer o Evangelho no Lar, convites para Escolas, cursos, etc. Antes de cada entrevista importante ler as anotaes da consulta, passando um pente fino e organizando mentalmente, a forma como conduzir a entrevista; Quando sentir necessidade, deve o entrevistador anotar na ficha as solicitaes que necessita para conduzir com mais clareza a entrevista. Esclarecer o assistido a cada mudana de tratamento. Quando o assistido receber alta, esclarecer que deve se fortalecer atravs de boas leituras, escola e cursos. Lembrlo de que apesar da alta do passe, importante continuar freqentando as prelees. Para o assistido em alta importante esclarecer que pode solicitar uma nova entrevista, sempre que sentir necessidade.

5) 5 FASE DOCUMENTAO
Ao apresentar a ficha de registro, explicar ao assistido, o objetivo da mesma; Anotar todos os dados na frente do assistido para que ele certifique-se que o que foi anotado foi exatamente o que falou(muitos chegam desconfiados); Estar atento para anotar todos os dados solicitados na ficha, pois, se no fossem necessrios no estariam l. Apresentar o carto de passes e explicar como proceder, inclusive alert-lo quanto a necessidade de assiduidade, para que o tratamento surta efeito, esclarecer o assistido; 1 FALTA Continua o tratamento at completar a srie normalmente; 2 FALTAS Recomear o tratamento no mesmo passe que estava, a entrevista ser quando completar a nova srie; 3 ou MAIS FALTAS Iniciar como da primeira vez, no tratamento de P2.

Anotar a data da entrevista na ficha de registro e no carto de passes; Na ltima linha da ltima consulta, assinar e datar, confirmando que aquelas informaes j foram passadas ao assistido. Observar a assiduidade do assistido e anotar na ficha de registro.

RECOMENDAES IMPORTANTES
1) Qualquer que seja o problema do assistido encarar com naturalidade, sem expresses de tipo algum. Dizer que o Pai no desampara nenhum de seus filhos, que no por acaso que ele est ali; 2) Explicar que o objetivo dos passes auxiliar no fortalecimento tanto fsico como espiritual, que acalma dando a quem o recebe condies para melhor enfrentar os obstculos. Lembrando que tudo depende dele, da sua f, da sua sinceridade, do seu esforo ntimo e da procura sincera de se melhorar; 3) No querer evangelizar o assistido naqueles poucos minutos, informar que as dvidas e esclarecimentos que ele tiver sero esclarecidos gradativamente, principalmente durante as prelees, que so transmitidas com base no Evangelho de Jesus, e que lhe daro condies de refletir melhor e com mais serenidade sobre seus problemas, criando em seu ntimo condies para resolv-los. Curso Para Formao de Entrevistadores 17

4) Nunca em hiptese alguma se envolver com os problemas do assistido, pois assim no seramos o ombro ideal que ele espera de ns, perderamos as condies de auxili-lo, pois estaramos psiquicamente emocionados; 5) Recorrer ao Evangelho sempre que julgar necessrio e oportuno, para esclarecer, acalmar ou exemplificar. 6) Procurar despertar no assistido o interesse pelos cursos oferecidos pela Casa, a partir do momento em que se verifica uma boa freq6encia do mesmo nos tratamentos; 7) Lembrar o assistido que a preleo a primeira parte do tratamento; 8) No explicar com detalhes o que o P2, CH, etc, porm, se o assistido questionar, esclarecer de maneira simples; 9) Ter habilidade de fugir (desviar) de assuntos repetitivos, de assuntos maledicentes, contraproducentes ou longos, pois eles no so importantes no tratamento do assistido; 10) Lembrar ao assistido, com delicadeza, sobre os prejuzos causados pelos sentimentos de raiva, rancor, inveja, vingana, inclusive, alert-lo quanto ao fato de que tais sentimentos obstruem o auxlio do Plano Maior; 11) Nunca se envolver com pessoas que vm Casa em busca de dinheiro. Explicar que os objetivos da casa no so estes, mas que torcemos para que ela encontre caminhos para resolver seu problema; 12) No caso do assistido chorar, importante olh-lo com aprovao e carinho, deixando-o chorar a vontade. Aguarde com serenidade e pacincia passar o auge do choro para depois falar com brandura e naturalidade. CHORAR NO NEGATIVO E NEM SINNIMO DE DESEQUILBRIO OU PERTURBAO; 13) No caso de assistido ALCOOLIZADO, se houver condio, falar com ele e orient-lo para o passe. Caso seja difcil, pedir ajuda ao encarregado do trabalho, que dever destacar uma ou duas pessoas para ficar ao seu lado. Se ele no tiver condio de ficar na preleo, continuar envolvendo-o at a hora da preleo. Pedir a ele que na prxima semana se esforce para vir mais sbrio, explicando-lhe que assim o tratamento surtir maior efeito; 14) CRIANAS conveniente conversar com os pais e posteriormente com a criana, quando assim for possvel. 15) A PRECE Dizer que no REZA, a ligao entre o Planto Material e o Plano Superior, atravs de pensamentos ou palavras simples e sinceras brotadas do corao.; 16) DESABAFO Quando o entrevistador perceber que o assistido precisa desabafar, pode, com autorizao do dirigente do trabalho, marcar a continuidade da entrevista para depois do trabalho ou para outro dia, explicando ao mesmo que outras pessoas aguardam a entrevista; 17) OUTROS ENTREVISTADORES NA MESMA SALA Demonstrar discrio, falar baixo. Atentar para o assistido de forma a perceber se tal fato o deixa constrangido. Em caso positivo, passar tal informao ao dirigente, de forma a se estudar uma nova disposio para o desenvolvimento da tarefa; 18) VICIADOS, AIDETICOS, ALCOOLATRAS, ETC Manter uma lista com endereos e telefones de servios de apoio; 19) DOENTES No indicar nem sugerir nomes de mdicos ou medicamentos. permitido apenas a indicao genrica, desde que recomendado na consulta espiritual. Ex.: Seria interessante procurar um cardiologista, e no o Dr. Fulano de tal que cardiologista; 20) EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO Indicar sua leitura aps a 2 entrevista. Lembrando-se de que caso exista livraria na Casa, importante esclarecer que qualquer livraria; 21) CASOS CONSTRANGEDORES infidelidade, homossexualismo, doenas venreas, etc Perguntar ao assistido se teria algum problema anotar tal dado na ficha, em alguns casos, dependendo do assistido, nem perguntar 22) Lembrar-se que a ENTREVISTA no consiste em resolver o problema do assistido, mas sim DAR APOIO. 23) TRATAMENTO A DISTNCIA No prometer tratamentos a distncia, nestes casos, dever o entrevistador orientar o assistido para que coloque o nome do necessitado na Caixinha de vibraes; 24) Tomar bastante cuidado na avaliao para no confundir perturbao espiritual com mediunidade ou mesmo com necessidade de reforma ntima 25) Evitar atender a pessoa repetidas vezes, explicando-lhe que qualquer outro companheiro (entrevistador), poder auxililo da mesma forma; 26) No fazer, de modo algum, revelaes chocantes, expondo o entrevistado a graves preocupaes, desnecessrias e extemporneas; 27) Evitar comparaes descaridosas ou querer fazer a reforma ntima do outro; 28) Evitar comentar notcias e boatos alarmantes ou citar fatos idnticos ou parecidos com os que o assistido est passando. Naquele momento o que importa a pessoa que est em sua frente. Cada ser uma individualidade e portanto, com suas aes e reaes. Curso Para Formao de Entrevistadores 18

29) Evitar criar no assistido a expectativa quanto a consulta medinica; 30) No dar cincia da percepo de vidncia de esprito junto ao entrevistado (encosto). No dizer ao entrevistado que ele mdium e por isso passa por isso ou aquilo; 31) Jamais concordar ou condenar o assistido por seus erros. MANTER-SE NEUTRO; 32) Quando questionado sobre os postulados espritas, responder de maneira simples e rpida, sem pretender demover o assistido de suas convices religiosas; 33) No endossar crticas a outras Casas ou religies.

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ESPECIALMENTE AOS ENTREVISTADORES

Quando algum busca uma casa esprita pela primeira vez, o faz movido por problemas e aspiraes as mais diversas. Nessa ocasio o nvel de expectativa muito grande, principalmente quanto aos aspectos msticos e sobrenaturais. Ante esses nossos irmos nosso dever termos sempre a postura honesta em todos os sentidos. Somos trabalhadores da seara de Nosso Mestre Jesus Cristo, mas no deixamos de ser pessoas comuns. Assim, quem nos busca deve encontrar algum outro atrativo que substitua os paramentos, as indumentrias espalhafatosas, os adornos, os amuletos, os fenmenos espetaculares, as sesses de adivinhao, os cnticos, etc, que eles esperam encontrar tambm no Espiritismo, devido s reminiscncias das prticas religiosas que experimentaram no passado. Outros atrativos a que deveremos dispensar nossas melhores atenes e depositar o que de melhor tivermos em nossos coraes, so as maneiras diferentes e complementares com que devemos tratar os que procuram o Centro Esprita, criando no mesmo, bons climas de ACEITAO PLENA, CONFIANA ABSOLUTA e FRATERNIDADE INCONTESTE. Quem nos busca, espera de ns o devido e necessrio respeito para com os seus problemas e pontos de vista. No podemos menosprezar suas dificuldades com diagnsticos superficiais e at levianos, dizendo-lhes, por exemplo, que lhes falta f, ou que seus problemas so frutos da sua invigilncia, etc, quando na verdade existem tantos outros fatores de desequilbrio que desconhecemos completamente. Compreendendo e aceitando as pessoas como elas so, no corremos o risco de impingir-lhes a nossa maneira de ver as coisas, atravs de aconselhamentos gratuitos, desavisados e intempestivos. Vive o mundo numa profunda crise de confiana e credibilidade. Em toda parte existem os que abusam da confiana das pessoas, contribuindo para o descrdito generalizado dos homens e das instituies. Podemos conquistar a confiana das pessoas atravs da seriedade com que encaramos os nossos trabalhos, em todos os seus detalhes, sempre refletindo uma conduta firme no sentido de restabelecer a simplicidade, a autenticidade e as virtudes que marcaram as vivncias crists dos primeiros dias. Assim, no podemos nos colocar na posio de criaturas especiais e nem to pouco prometer curas e melhorias que no dependem s de ns, mas principalmente do prprio assistido e do Plano Espiritual. No possumos para isso delegao especial do alto, nem to pouco conhecemos o panorama crmico dos nossos companheiros. As vezes as doenas que eles carregam so os remdios amargos que necessitam para melhoria em termos definitivos. No verdadeiro, tambm, atribuir aos obsessores toda a problemtica de quem nos busca. Este enfoque perigoso, pois permitir um desvio de ateno para os agentes invisveis, quando na maioria das vezes as causas esto erradicadas no ntimos do prprio indivduo que nos busca. No se trata, pois, de afastar obsessores, mas sim de ajudar o assistido a melhorar, a ampliar, a aprofundar, a interiorizar suas virtudes crists para no atra-los (os obsessores) novamente, o que se consegue com a verdadeira reforma ntima parra melhor. Nossas relaes com os seres humanos tm se caracterizado de um modo geral, por um profundo desamor. Podemos e devemos criar no Centro Esprita um clima de fraternidade, paz e Amor. As pessoas se sentiro, assim, atradas para ali, onde buscaro identificar-se com novos ideais, mas elevados, mais verdadeiros, menos sofisticados, mais simples, mais iluminados e livres de dogmatismos incompreensveis. Num ambiente que reconforta e que transmite calor humano e aceitao o nosso assistido se sentir em melhores condies para retornar ao verdadeiro ROTEIRO TRAADO POR JESUS CRISTO. Flvio Focssio Agosto 1983 Curso Para Formao de Entrevistadores 20

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