A Assuno de Moiss tambm conhecido como O Testamento de Moiss 1 Testamento de Moiss, mesmo as coisas que ele comandou no cem

e vigsimo ano de sua vida, que o 2005 ano do centenrio do criao do mundo: [Mas de acordo com clculos oriental dois mil e 700, eo 400, aps a partida da Fencia], quando as pessoas tinham sado depois do xodo, que foi feita por Moiss para Am alm do Jordo, na profecia que foi feita por Moiss no livro Deuteronomy: e ele chamou Josu, filho de Nun, homem aprovado por Deus, que ele poderia ser o ministro do povo e do tabernculo do testemunho com todas as suas coisas santas, e que ele pode trazer o povo para a terra dada a seus pais, que deve ser dada a eles de acordo com a aliana e do juramento, Ele falou que na tenda para dar (isso) por Josu: Josu dizendo a essas palavras: "(Seja forte) e tem bom nimo, de modo a fazer com tua fora tudo o que tem foi ordenado que sejam irrepreensveis diante de Deus. " Assim diz o Senhor dos mundo. Pois Ele criou o mundo em nome de Seu povo. Mas Ele no foi o prazer de manifestar esse propsito da criao da fundao do mundo, em para que os gentios, assim, ser condenado, sim sua prpria humilhao poder pelo (a) argumentos condenar um ao outro. Assim Ele projetou e concebeu-me, e Ele me preparou antes da fundao do mundo, que eu deveria ser o mediador de sua aliana. E agora venho lembrar-vos que o tempo da anos da minha vida cumprido e estou passando para dormir com meus pais, mesmo em a presena de todas as pessoas e receber esta escrito que voc deve saber como preservar os livros que irei entregar-vos: e voc deve definir essas em ordem e ungir com leo de cedro e coloc-los em vasos de barro no lugar que Ele fez desde o incio da criao do mundo, que o nome de sua devem ser chamados at o dia do arrependimento na visitao com que o Senhor vai visit-los na consumao do fim dos dias. 2 E agora eles devem ir, por meio de voc na terra que Ele determinou e prometeu dar a seus pais, na qual voc deve abenoar e dar a eles individualmente e confirmar-lhes a sua herana em mim e estabelecer para eles do reino, e voc deve nome-los magistrados locais de acordo com a boa prazer de seu Senhor em juzo e justia. E cinco anos depois de terem entrar na terra, que depois disso deve ser governado por chefes e reis, por 18 anos, e durante 19 anos as dez tribos devem romper. Eo doze tribos descer e transferir o tabernculo do testemunho. Em seguida, o

Deus do cu far com que o corte de seu tabernculo ea torre de Sua santurio, e as duas tribos santo ser (l) estabelecida, mas as dez tribos deve estabelecer reinos para si de acordo com suas ordenanas prprias. E devero oferecer sacrifcios ao longo de vinte anos, e sete deve consolidar os
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paredes, e eu vou proteger nove anos, mas quatro transgredir o pacto do Senhor, e juramento profano que o Senhor fez com eles. E eles devem sacrificar suas filhos de deuses estranhos, e eles devem criar dolos no santurio, para adorlos. E na casa do Senhor, eles devem trabalhar impiedade e gravar todas as formas de besta, mesmo abominaes muitos. 3 E naqueles dias de um rei do oriente se levantar contra eles e sua cavalaria deve abranger a sua terra. E ele a queimar sua colnia com fogo juntamente com o santo templo do Senhor, e ele os levar para longe todos os utenslios sagrados. E ele lanado fora todo o povo, e ele deve lev-los para a terra do seu nascimento, sim ele devem tomar as duas tribos com ele. Ento as duas tribos que invocar as dez tribos, e deve marcha como uma leoa na plancie poeirenta, estar com fome e sede. E eles clamaro: "Justos e santo o Senhor, pois, na medida em que pecastes, tambm ns, da mesma maneira, foram levados com voc, juntamente com os nossos crianas. " Em seguida, as dez tribos se lamentaro ao ouvir as reprovaes dos dois tribos, e diro: 'O que temos feito a vs, irmos? No tem essa tribulao vm em toda a casa de Israel? " E todas as tribos se lamentaro, clamando at o cu e dizendo: "Deus de Abrao Deus de Isaac eo Deus de Jacob, lembro Tua aliana que fizeste com eles, eo juramento que fizeste Voc Juro-lhes por si mesmo, que sua semente nunca deve deixar de terra que Voc tens dado a eles. " Em seguida, eles se lembraro de mim, dizendo, naquele dia, a tribo at tribo e cada homem ao seu prximo: "No este o que Moiss fez ento declarar para ns, nas profecias, que sofreu muitas coisas no Egito e no Mar Vermelho e no

deserto durante quarenta anos, e certamente chamado cu ea terra como testemunhas contra ns, que no devemos transgredir os seus mandamentos, na qual ele era um mediador para ns? Eis que essas coisas nos aconteceram depois de sua morte de acordo com sua declarao, como ele declarou para ns, nesse momento, sim, eis que tenham ocorrido at mesmo para o nosso ser levados cativos para o pas do leste. " Que ser tambm em cativeiro por cerca de setenta e sete anos. 4 Ento no entra quem est sobre eles, e ele estendeu as mos, e ajoelhar-se de joelhos e rezar em seu nome dizendo: "Senhor de todos, o Rei do trono elevado, que governa o mundo, e fez a vontade que este povo deve ser o seu eleito pessoas, ento (na verdade) Voc vai tu que Voc deve ser chamado seu Deus, de acordo a aliana que Voc fizeste com seus pais. 3 E ainda que tenham ido em cativeiro em uma outra terra com suas esposas e seus filhos, e ao redor dos portes dos povos estranhos e onde h grande vaidade. Respeito e tem compaixo de -lhes, Senhor dos cus. " Ento, Deus vai se lembrar deles por conta do pacto que fez com seus pais. e Ele manifesta a Sua compaixo naqueles tempos tambm. E Ele vai coloc-lo na mente de um rei a ter compaixo sobre eles, e ele deve envi-las sua terra e pas. Em seguida, algumas pores das tribos subiro e viro para o seu lugar designado, e eles sero novo cercam o local com paredes. E as duas tribos devem continuar em seus f prescrita, triste e lamentando porque no ser capaz de oferecer sacrifcios ao Senhor de seus pais. E as dez tribos devem aumentar e se multiplicar entre os
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os gentios durante o tempo de seu cativeiro. 5 E quando os tempos de castigo aproxime-se e surge atravs da vingana reis que compartilham sua culpa e puni-los, eles prprios tambm devem ser divididos quanto verdade. Por isso foi dito: "Eles devem desviar-se de justia com a injustia abordagem, e eles se contaminar com contaminaes da casa de sua adorao, e [porque] "eles devem se prostituir com deuses estranhos."

Para eles no deve seguir a verdade de Deus, mas alguns devem poluir o altar com o (Muito) dons que eles oferecem ao Senhor, que no so sacerdotes, mas escravos, filhos de escravos. E muitos naqueles tempos deve ter respeito at pessoas desejvel e receber presentes, e do juzo pervertido [em receber presentes]. E nesta conta a colnia e as fronteiras da sua habitao deve ser preenchido com maldades e iniqidades: aqueles que perversamente afastar-se do Senhor ser juzes: eles sero pronto para julgar por dinheiro como cada um pode desejar. 6 Ento haver levantou-lhes reis levando regra, e ele ser chamado prprios sacerdotes do Deus Altssimo: eles devem certamente iniqidade na Santo dos Santos. E um rei insolente deve suced-los, que no ser da corrida dos sacerdotes, um corajoso homem e sem vergonha, e ele deve julglos como eles so merecem. E ele cortou as chefes com a espada, e destru-los em lugares secretos, de modo que ningum pode saber onde seus corpos esto. Matar o velhos e os jovens, e ele no poupar. Ento o medo de lhe ser amarga at -los em suas terras. Ele executar juzos sobre eles, como os egpcios executada sobre eles, durante trinta e quatro anos, e ele deve puni-los. E ele deve gerar filhos, (que) sucedendo-lhe dominar por perodos mais curtos. Em suas partes coortes e um poderoso rei do oeste viro, que deve conquist-los: e ele deve lev-los cativos, e queimar uma parte de seu templo com fogo, (e) deve crucificar alguns em torno de sua colnia. 7 E quando isso feito as vezes deve ser encerrado, em um momento do curso (segundo) ser (encerrado), as quatro horas viro. Eles sero forados. . . . E, no tempo desses, os homens destrutivos e mpio deve regra, dizendo que eles so justos. E estas devem agitar o veneno de suas mentes, sendo os homens traioeiros, auto-agradar, dissimulados em todos os seus prprios assuntos e amantes de banquetes a cada hora do dia. glutes, gourmands .... Devoradores dos bens do (pobre), dizendo que o faam no cho de sua justia, mas na realidade para destru-los, queixosos, fraudulentos, ocultando-se para no serem reconhecidos, mpios, cheios de ilegalidade e injustia do nascer ao pr do sol: dizendo: 'Teremos banquetes

e luxo, comendo e bebendo, e vamos estima a ns mesmos como prncipes. "E embora suas mos e suas mentes tocar coisas impuras, mas sua boca deve falar grandes coisas, e ela dir ainda: "No me toque para que voc no deve poluir me no lugar (onde eu estou "). . . 8 E h de vir sobre eles uma segunda visitao e da ira, como no tem abateu sobre eles desde o incio at aquele momento, em que Ele suscitar contra
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eles o rei dos reis da terra e que as regras com grande poder, que deve crucificar aqueles que confessam a sua circunciso: e aqueles que escondem (), ele deve tortura e entreg-los at ser preso e levado para a priso. E suas esposas deve ser dada aos deuses entre os gentios, e seus filhos pequenos devem ser operado pelos mdicos, a fim de apresentar seu prepcio. E outros entre eles devem ser punidos com torturas e fogo e espada, e eles sero obrigado a suportar em pblico os seus dolos, poludo quanto eles so como aqueles que guardam. -los. E eles sero igualmente forados por aqueles que tortur-los a entrar no seu mais ntimo santurio, e eles sero forados por aguilhes a blasfemar com insolncia a palavra, finalmente, depois destas coisas e as leis que tinham acima de seu altar. 9 Ento, nesse dia, haver um homem da tribo de Levi, cujo nome ser Taxo, que tinha sete filhos lhes falar exortando (eles): "Observe, meu filhos, eis que uma segunda visita (e) cruis impuros, que descer sobre o povo, e um castigo impiedoso e muito superior ao primeiro. Pois, que nao ou o que regio ou o que as pessoas daqueles que so mpios perante o Senhor, que fizeram abominaes muitos, sofreram como grandes calamidades como tem nos sobreveio? Agora, portanto, meus filhos, ouvi-me: para observar e saber que nem os pais nem seus antepassados tentam a Deus, de modo a transgredir os seus mandamentos. E voc sabe que esta a nossa fora, e assim faremos. Vamos rpido para o espao de trs dias e na quarta vamos entrar em uma caverna que est no campo, e deixe-nos morrer ao invs de

transgredir os mandamentos do Senhor dos Senhores, o Deus de nossos pais. Para se fizermos isso e morrer, nosso sangue ser vingado diante do Senhor. 10 E, em seguida, o Seu reino se manifestar em toda a Sua criao, E ento Satans no ser mais, E tristeza deve partir com ele. Ento as mos do anjo deve ser preenchido Que foi nomeado chefe, E ele imediatamente vingar-los de seus inimigos. Um para o Heavenly vo surgir a partir do seu trono real, E ele sair de sua santa morada Com indignao e ira por causa de Seus filhos. E a terra tremer: a de seus limites devem ser abalada: E as altas montanhas viro abaixo
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E os outeiros sero abalados e cair. E os chifres do sol ser quebrado e ele se converter em trevas; Ea lua no dar a sua luz, e ser transformado em sangue total. E o crculo das estrelas deve ser perturbado. E o mar deve se aposentar no abismo, E as fontes das guas deve falhar, E os rios secaro. Para o Altssimo iro surgir, o Eterno Deus somente, E Ele aparecer para castigar os gentios, E Ele ir destruir todos os seus dolos. Ento voc, Israel, deve ser feliz, E voc deve montar sobre os pescoos e asas de guia, E eles sero o terminou. E Deus te exaltar, E Ele far com que voc se aproximar ao cu das estrelas, No lugar da sua habitao. E voc vai olhar do alto e ver seus inimigos em Ge (henna) E voc deve reconhec-los e se alegrar, E voc deve dar graas e confessarem o teu Criador. E voc, Josu (filho de) Nun, manter estas palavras e este livro; Porque desde a minha morte [pressuposto] at que Seu advento haver 250 vezes [= ano-semanas = 1750 anos]. E este o curso dos tempos que devem prosseguir at que sejam consumado. E eu vou dormir com meus pais. Portanto, Joshua seu filho ( de) Nun, (ser forte e) tem bom nimo; (para) Deus escolheu (voc), a ser ministro na mesma aliana.

Pgina 6

11 E quando Josu tinha ouvido as palavras de Moiss que eram to escrito em sua escrita tudo o que tinha dito antes, ele rasgou as suas vestes e lanou-se aos ps de Moiss. E Moiss confortou-o e chorou com ele. E Josu respondeu-lhe e disse: 'Por que voc me confortar, (meu) senhor Moiss? E como poderei ser confortado em em conta a palavra amarga que voc disseste que tem sado da tua boca, que cheio de lgrimas e lamentaes, em que voc afastar este povo? (Mas agora) que lugar deve receb-lo? Ou qual ser o sinal de que as marcas (Seu) sepulcro? Ou quem se atreve a mover o corpo de l como a de um mero homem de lugar para lugar? Para todos os homens quando morrem tm acordo com a idade seus sepulcros na terra, mas o seu sepulcro est desde o nascente ao poente, e desde o sul at os confins do norte: todo o mundo o seu sepulcro. Meu senhor, voc est partindo, e que deve alimentar este povo? Ou que l que deve ter compaixo deles e que ser o seu guia pelo caminho? Ou que deve orar por eles, sem omitir um nico dia, para que eu possa lev-los para a terra de seus antepassados? Como isso que fui para fomentar este povo como um pai (seu) s filho, ou como uma amante de sua filha, uma virgem que est sendo preparada para ser dada marido a quem ela vai reverenciar, enquanto ela guarda a pessoa do sol e (leva cuidados) que seus ps descalos no so para correr no cho. (E como) devo fornec-los com alimentos e bebidas de acordo com o prazer de sua vontade? Para de eles, haver 600.000 (homens), pois estes tm-se multiplicado a esse grau atravs suas oraes, (meu) senhor Moiss. E que sabedoria ou compreenso terei que eu deve julgar ou responder por palavra na casa (do Senhor)? E os reis da Amorreus tambm quando ouvem que esto atacando-los, acreditando que no h mais entre eles o Esprito Santo que foi digno do colector de Senhor, e incompreensvel, o senhor da palavra, que foi fiel em todas as coisas, chefe de Deus profeta em toda a terra, o professor mais perfeita do mundo, [que ele no mais entre eles], deve dizer: "Vamos contra eles. Se o inimigo tem, mas uma vez

forjado impiamente contra o seu Senhor, eles no tm defensor para oferecer oraes em seu nome para o Senhor, como Moiss, o grande mensageiro, que todos os dias e horas noite tinha joelhos fixos na terra, orando e procurando por ajuda a Ele que regras de todo o mundo com compaixo e justia, lembrando-lhe da aliana dos pais e propiciando ao Senhor com o juramento "Para diro.: "Ele no est com eles: vamos, pois, e destru-los de sobre a face da terra. "O que passa ento a ser deste povo, meu senhor Moiss?" 12 E quando Josu tinha acabado (estas) palavras, ele lanou-se novamente aos ps de Moiss. E Moiss tomou sua mo e levantou-o no banco diante dele, e respondeu, e disse-lhe: Joshua, no despreze a si mesmo, mas definir a sua mente em facilidade, e ouvir as minhas palavras. Todas as naes que esto na terra Deus criou e ns, Ele previu eles e ns, desde o incio da criao da Terra at o fim da poca, e nada tem sido negligenciado por ele at ao menor coisa, mas todas as coisas que Ele tem previsto e causou tudo venha tona. (Yes) todas as coisas que devem ser nesta terra que o Senhor tem previsto e, olha, eles so trazidos para a frente (para a luz.... O Senhor,) tem em seu nome me indicou (rezar) por seus pecados e (fazer) intercesso por eles. Para no por qualquer virtude ou fora de minha, mas a sua boa vontade tm Sua compaixo e pacincia cado ao meu
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muito. Pois eu vos digo, Josu: no por conta da piedade deste povo que voc deve eliminar as naes. As luzes do cu, os fundamentos da terra foram elaborados e aprovados por Deus e esto sob o anel de sinete de Sua mo direita. Aqueles, portanto, que fazer e cumprir os mandamentos de Deus deve aumentar e ser prosperou, mas aqueles que pecam e ignorem os mandamentos ser sem as bnos antes mencionado, e eles sero punidos com muitos tormentos pelas naes. Mas inteiramente a raiz e destruir-lhes que no permitido. Porque Deus h de ir por diante, que previu todas as coisas para sempre, e Seu aliana foi estabelecida e pelo juramento que. . . Traduo adaptada de RH Charles, The apcrifos e pseudepgrafos do Antigo Testamento (Oxford: University Press, 1913) 2: 407-424