2 NOME DO ALUNO

[Turma: 5 X]

TRABALHO ACADMICO: RESUMO DO LIVRO DOS DELITOS E DAS PENAS, de Cesare Beccaria

Trabalho de Graduao apresentado Faculdade de Direito da Universidade Presbiteriana Mackenzie, como exigncia parcial para satisfazer os requisitos da Disciplina Direito Penal IV

Professor: Carlos Alberto Correa de Almeida Oliveira

So Paulo 2005

3 O mote central da obra de Cesare Beccaria, Dos Delitos e das Penas, comover a sociedade, mas principalmente os governantes, a refletir e repensar por completo o sistema de punies ainda em vigor sua poca, qual seja, o sculo XVIII. notria e contagiante a suprema indignao do autor com as prticas de punio ento vigentes, a que ele se recusa chamar de leis, referindo-se a elas como meras orientaes friamente seguidas pelos governantes, oriundas de fragmentos de legislao pouco inteligveis, compilados ao longo dos sculos, sem nunca terem sido pensadas se estavam servindo ao fim a que supostamente se destinavam. O obra consiste, indubitavelmente, de um corajoso manifesto do autor contra os abusos praticados no sistema criminal de sua poca, incitando a todos a refletirem sobre ele, a fim de que a sociedade conte com instituies melhores e mais justas e com leis sbias. Estas, segundo o autor, seriam obra de um prudente observador da natureza humana, capacitado a orientar todas as aes da sociedade com uma nica finalidade: promover todo o bem-estar possvel para a maioria. Beccaria denuncia justamente que as leis, na maior parte das vezes, so uma anttese desse princpio, ou seja, so elas fruto do instrumento das paixes da maioria, ou fruto do acaso e do momento. O autor tenta despertar a sociedade para fazer a devida e cuidadosa anlise e diferenciao das diversas espcies de delitos e a forma de punir cada um deles, indicando os princpios mais gerais. Para isso, Beccaria

4 examina e esclarece a origem das penas, e o fundamento do direito de punir, questionando ainda o sentido de se levar a cabo os tormentos e torturas, e a eficcia desse mtodos. Para o autor, o direito de punir se fundamenta no que ele chama de corao humano, ou seja, nas paixes mais autnticas do ser humano, que um ser egosta e com tendncia ao despotismo, com a maioria dos indivduos estando longe de se ater aos princpios estveis de conduta. O direito de punir deve ir at o ponto de fazer justia; se for alm disso, ser abuso. Segundo Beccaria, uma pena justa precisa ter apenas o grau de rigor suficiente para afastar os homens da senda do crime. O autor esclarece ainda acerca da interpretao das leis e adverte sobre a obscuridade das leis, afirmando que a interpretao das leis jamais deve ser feita pelos magistrados, cabendo isso ao soberano, isto , o depositrio das vontades atuais de todos caso contrrio, abrir-se-ia espao para muitas injustias. Beccaria discorre tambm sobre a pena de priso e sua razo de ser, denuncia a forma como so conduzidos os julgamentos na maior parte das vezes a ttulo arbitrrio, contrariamente ao que hoje conhecemos como o devido processo legal, esclarecendo sobre o depoimento das testemunhas, e at mesmo a prtica de acusaes secretas e interrogatrios sugestivos. O autor denuncia a prtica da pena de morte como injusta, no existindo em um governo sbio, posto que ela no se apia em nenhum direito.

5 Sobre o que seria a exata medida dos delitos, seria ela o prejuzo efetivamente causado sociedade; alm disso o autor volta a citar Deus, fazendo referncias ao pecado ou ofensa em relao a Deus, que se refere maldade no corao de cada um. O autor prossegue descrevendo cada um dos delitos, quais sejam, os crimes de lesa-majestade que so os prejudiciais sociedade, analisando um a um: os atentados contra a segurana dos particulares, as injrias, os duelos, o roubo, o contrabando, as falncias, os crimes que perturbam a tranqilidade pblica, a ociosidade, o suicdio, e finalmente os delitos difceis de serem constatados, como o adultrio, a pederastia e o infanticdio. Depois de esclarecer sobre as injustias mais comuns na legislao, e sobre a importncia do esprito de famlia para a preveno dos crimes, fala justamente que prefervel prevenir os delitos a ter de puni-los. A concluso de Beccaria se d com o que ele denomina de teorema geral, qual seja: para no ser um ato de violncia contra o cidado, a pena deve ser, essencialmente, pblica, pronta, necessria, a menor das penas aplicveis nas respectivas circunstncias, proporcional ao delito, e determinada por uma lei.