CIGANOS

Eduardo Cardoso Ed
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CIGANOS
By Eduardo Cardoso Ed
Enfrentamos uma situao pior do que a Segunda Guerra Mundial, quando meio milho dos nossos foram mortos nas cmaras de gs de Hitler. Gratton Puxon, secretrio do Conselho Britnico dos Ciganos Algo que logo se liga os ciganos ao nomadismo, esta mobilidade ininterrupta deles tambm uma fuga padronizao que est sujeito o homem e a segurana de nunca se perder os traos de sua cultura, e essencialmente de sua cultura e costumes que trata esse Netbook. Os ciganos originaram-se de uma casta inferior do noroeste da ndia, que, por causas desconhecidas foi obrigada a abandonar o pas no primeiro milnio d.C. partiram em direo da Prsia onde se dividiram em dois ramos: o primeiro, que tomou rumo oeste, atingiu a Europa atravs da Grcia; o segundo partiu para o sul, chegando Sria, Egito e Palestina. No sc. XII, os ciganos enfrentaram o avano dos muulmanos, que tentaram impor sua religio na ndia, e lutaram contra os Sarracenos por muitos sculos, inclusive durante a Idade Mdia. E foi justamente neste perodo em que muitas caravanas de ciganos tiveram de partir para a Europa, em uma migrao forada que os ciganos chamaram de Aresajipe. O grupo espalhou-se pelo continente: Hungria, ustria e Bomia, chegando Alemanha em 1417. Em 1428 encontrava-se na Frana e Sua, em 1422 atingia a Bolonha. Em 1500, surgiram os primeiros ciganos ingleses. As pocas de 1555 e 1780 so marcados pelos ciganos por um perodo de perseguies e intolerncia: Em vrios pases foram cometidos atos de violncia contra os ciganos. A falta de uma ligao histrica precisa a uma ptria definida ou a uma origem segura no permitia que se lhes reconhecesse como grupo tnico bem individualizado, ainda que por longo tempo haviam sido qualificados como Egpcios. O clima de suspeitas e preconceitos se percebe no florescimento de lendas e provrbios tendendo a por os Ciganos sob mau prisma, a ponto de recorrer-se Bblia para consider-los descendentes de Caim, e portanto, malditos (Gnesis 9:25). Difundiu-se tambm a lenda de que eles teriam fabricado os pregos que serviram para crucificar Cristo (ou, segundo outra verso, que eles teriam roubado o quarto prego, tornando assim mais dolorosa a crucificao do Senhor). A cultura cigana nunca produziu nada de significativo na pintura, na literatura, na msica, na cincia. Caracterizados pelo nomadismo, o modo de vida dos ciganos e suas condies de subsistncia so sempre determinados pelo pas em que se encontram: os mais ricos so os ciganos Suecos e os mais pobres encontram-se nos Balcs e no sul da Espanha. Embora mantendo sua identidade, os ciganos revelam grande capacidade de integrao cultural: sempre professam a religio local dominante, da mesma forma que suas danas, msicas, narrativas e provrbios manifestam a assimilao da cultura no meio em que se radicam. Sua capacidade de assimilar msicas folclricas permitiu que muitas fossem preservadas do esquecimento, principalmente as do oeste europeu. Excluindo as publicaes soviticas, existem apenas nove livros escritos em lngua cigana.

ALGUNS DIALETOS ROMANIS

A lngua dos ciganos conhecida como romani, bastante prxima dos idiomas indo-arianos. Tanto o sistema fonolgico como a morfologia podem ter sua evoluo facilmente reconstruda a partir do snscrito. O sistema numeral tambm reflete parcialmente os respectivos vocabulrios snscritos. Com as migraes, os ciganos levaram sua lngua a vrias regies da sia, da Europa e das Amricas, modificando-a. De acordo com as influncias recebidas distinguem-se dialetos asiticos de europeus. Entre as lnguas que mais influenciaram nas formas modernas do romani esto o grego, o hngaro e o espanhol.

A ORDEM AGNI
Em 568 AC o Templo de Salomo foi quase completamente destrudo por Nabuchadnezzar, muitos cavaleiros da ordem tiveram de fugir para sobreviver. A parcela destes que partiu em direo ao Oriente, teve como inimigos os Rakshasas, demnios imortais comedores de carne e com cabea de tigre (para maiores detalhes sobre os Rakshasas, consulte o livro VAMPIROS MITOLGICOS). E aps alguns sculos caando estas criaturas, os guerreiros e magos da antiga Ordem de Salomo agora mesclaram as crenas da regio s suas, principalmente sobre deuses Hindus. Alguns destes partiram para a China, melhorar sua tcnica de combate, enquanto os outros que continuaram na ndia, continuavam caando os Rakshasas, mas assim como os Sarracenos, tambm acabaram se distanciando da religio antiga com o passar das geraes. No sc. VIII, j no seguiam nenhum objetivo do Templo de Salomo e muitos nem se consideravam descendentes de Templrios. Com a ajuda de alguns Daiphiri (filhos de vampiros Rakshasa com humanas), os antigos cavaleiros da Ordem agora se organizavam de melhor maneira e se denominaram AGNI, em homenagem deusa do fogo e da purificao. Muitos destes caadores eram ciganos, e conseguiam uma mistura poderosa da magia e da espada, com o objetivo de exterminar o mundo dos vampiros e demnios Hindus. Pode-se dizer que os Ciganos se dividem em quatro cls: Kalderash, Machavaya, Lovani e Churari. Destes descendem subgrupos definidos pela ntsija (nacionalidade), e dentro destes se dividem subgrupos pela vtsa (descendncia, e leva o nome do chefe da caravana). Exemplo de algumas das divises dos Kalderash: NTSIJA Kalderash Serbijja (Srvios) VTSA Minshti Papinshti Jonshti Frunkalshti Demni Jenikni Porni Bedni Kirilshti Shandorni Jonshti

Alm da famlia extensa, entre os Ciganos encontramos a kumpnia, ou seja, o conjunto de vrias famlias( no necessariamente unidas entre si por laos de parentesco) mas todas pertencentes ao mesmo grupo e ao mesmo subgrupo ou a subgrupos afins. Como j dissemos, o nmade por sua prpria natureza individualista e mal suporta a presena de um chefe: se tal figura no existe entre os ciganos, deve-se reconhecer o respeito existente com os mais velhos, aos quais sempre recorrem para dirimir eventuais controvrsias. Entre os Ciganos a mxima autoridade judiciria constituda pelo krisnitri, isto , por aquele que preside a kris. A kris um verdadeiro tribunal cigano, constitudo pelos membros mais velhos do grupo e se rene em casos especiais, quando se deve resolver problemas delicados inerentes a controvrsias matrimoniais ou aes cometidas com danos para membros do mesmo grupo. Na kris podem participar tambm as mulheres, que so admitidas para falar, e a deciso unilateral cabe aos membros ancies designados, presididos pelo krisnitri, que aps haver escutado as partes litigantes, decidem, depois de uma consulta, a punio que o que estiver errado dever sofrer. Em tempos recentes a controvrsia se resolve ,em geral, com o pagamento de uma soma proporcional ao tamanho da culpa, que pode chegar a vrios milhes de liras (vrios milhares de dlares) ; no passado, se a culpa era particularmente grave, a punio podia consistir no afastamento do grupo ou, s vezes, em penas corporais.

USOS E TRADIES
Os Ciganos no representam, como j se salientou, um povo compacto e homogneo; mesmo pertencendo a uma nica etnia, existe a hiptese de que a migrao desde a ndia tenha sido fracionada no tempo e que desde a origem fossem divididos em grupos e subgrupos, falando dialetos diferentes, ainda que afins entre si. O acrscimo de componentes lxicos e sintticos das lnguas faladas nos pases atravessados no decorrer dos sculos acentuou fortemente tais diversificaes, a tal ponto que Sintos e Rom(diferentes tipos de Ciganos) podem ser tranqilamente definidos como dois grupos separados, que renem subgrupos muitas vezes em evidente contraste social entre si. As diferenas de vida, a forte vocao ao nomadismo de alguns, contra a tendncia sedentarizao de outros pode gerar uma srie de contrastes que no se limitam a uma simples incapacidade de conviver pacificamente. Em linhas gerais se poderia afirmar que os Sintos so menos conservadores e tendem a esquecer com maior rapidez a cultura dos pais. Talvez este fato no seja recente, mas de qualquer modo atribudo s condies socioculturais nas quais por longo tempo viveram. Quanto aos Rom de imigrao mais recente, se nota ao invs uma maior tendncia conservao das tradies, da lngua e dos costumes prprios dos diversos subgrupos. Sua origem desde pases essencialmente agrcolas e ainda industrialmente atrasados (leste europeu) favoreceu certamente a conservao de modos de vida mais consoantes sua origem. No possvel, tambm em razo da variedade constituda pela presena conjunta de vrios grupos, fornecer uma explicao detalhada das diversas tradies. Todavia alguns aspectos principais, ligados aos momentos mais importantes da existncia, merecem ser descritos, ao menos em linhas gerais. Lembramos que antigamente era muito respeitado o perodo da gravidez e o tempo sucessivo ao nascimento do herdeiro;

Moldovja (Moldvios)

Grekrja (Gregos)

Vngrika (Hngaros)

havia o conceito da impureza coligada ao nascimento, com vrias proibies para a parturiente. Hoje a situao no mais to rgida; o aleitamento dura muito tempo, s vezes se prolongando por alguns anos. No casamento tende-se a escolher o cnjuge dentro do prprio grupo ou subgrupo, com notveis vantagens econmicas. possvel a um Cigano casar-se com uma gadj, isto , uma mulher no cigana, a qual dever porm submeter-se s regras e s tradies ciganas. Vige naturalmente o dote, especialmente para os Rom; no grupo dos Sintos se tende a realizar o casamento atravs da fuga e conseqente regularizao. Aos filhos dada uma grande liberdade, mesmo porque logo devero contribuir com o sustento da famlia e com o cuidado dos menores. No que se refere morte e aos ritos a ela conexos, o luto pelo desaparecimento de um companheiro dura em geral muito tempo. Junto aos Sintos parece prevalecer o costume de queimarse a kampna (o trailer) e os objetos pertencentes ao defunto. Entre os ritos fnebres praticados pelos Rom est a pomna, banquete fnebre no qual se celebra o aniversrio da morte de uma pessoa. A abundncia do alimento e das bebidas exprimem o desejo de paz e felicidade para o defunto.

O processo de emancipao no plano social e poltico iniciado nas ltimas dcadas colocou as bases para a formao de uma elite intelectual cigana. A redescoberta de valores importantes, entre os quais o uso da lngua materna, tem, entre outras coisas, induzido alguns Rom e Sintos, entre os mais sensveis, a um salto de qualidade na tradicional narrativa cigana, favorecendo uma passagem da forma oral forma escrita. Um exemplo da sensibilidade que transborda do nimo dos Rom e dos Sintos nos dada por estas poesias, compostas por vrios autores, pertencentes a grupos diferentes. Nascimento no acampamento Nasci entre as velhas tendas, em meio ao falar dos Ciganos que narram luz da lua a fbula de uma branca cidade distante. Nasci na misria, entre os campos ao longo do Beli Vit, sob plangentes salgueiros, onde a angstia aperta os coraes e a fome pesa no saco de farinha. Nasci num dia triste de outono ao longo da estrada envolta em neblina, onde a necessidade chora junto aos pequeninos e a dor destila quente entre os clios. Nasci, e minha me morria. O velho pai me lavou no rio: por isso forte hoje o meu corpo e o sangue me escorre dentro impetuoso. Usin Kerim Cigano blgaro nascido em 1929, durante uma parada da caravana s margens do rio Vit. A poesia a faz parte de uma srie de composies autobiogrficas. Nesta ele narra o momento de seu nascimento, que coincide com a morte de sua me

A RELIGIO
Os Ciganos no tem uma religio prpria, no reconhecem um deus prprio, nem sacerdotes, nem cultos originais. Parece singular o fato de que um povo no tenha cultivado no decorrer dos sculos crenas particulares em mrito divindade, nem mesmo formas primitivas de tipo antropomrfico ou totmico. O mundo do sobrenatural constitudo pela presena de uma fora benfica, Del ou Devl, e de uma fora malfica, Beng, contrapostas entre si numa espcie de zoroatrismo, provvel resduo de influncias que esta crena teve sobre grupos que em poca remota atravessaram a Prsia. Existem pois, nas crenas ciganas, uma srie indefinida de entidades, presenas que se manifestam sobretudo noite. Quanto religio, em geral os Ciganos parecem ter-se adaptado no decorrer da histria s confisses vigentes nos pases que os hospedaram, mas sua adeso parece ser exterior e superficial, com maior ateno aos aspectos coreogrficos das cerimnias, como procisses, peregrinaes, prprias de uma religiosidade popular ainda largamente cultivada no mbito catlico. Um sinal de mudana se d pela difuso do movimento pentecostal, ocorrida a partir dos anos 50, atravs da Misso Evanglica Cigana, surgida na Frana. Em seguida a isso, registram-se todavia profundas laceraes no interior de muitas famlias, devido s radicais mudanas de costume que tal adeso impe e que encontram explicao na natureza fundamentalista do movimento religioso em questo. Tais imposies muitas vezes acabam por induzir os Ciganos a uma recusa de suas peculiaridades culturais, ainda que dependa muito da capacidade de crtica e de discernimento de cada indivduo.

O HINO DOS ROM

Upr Rom Djelm djelm lungne dromntsa, Maladilm baxtal Rromntsa. Ah, Rromal, katr tumn avn, E tsahrntsa, baxtal dromntsa. Ah, Rromal, Ah, Chaval. Vi man sas ekh bar famlija, Mudard la e Kal Legja; Avn mntsa sa e lumnjtse Rrom Kaj phutajl e rroman dromntsa. ke vrjma, usht Rrom akan, Amn xudsa misht kaj kersa. Ah, Rromal, Ah, Chaval. Levantem-se Rom Viajei ao longo de muitas estradas, E encontrei Ciganos felizes. Digam-me de onde vem Com suas tendas Nestas estradas do destino?

A POESIA CIGANA
A literatura cigana escrita formada em primeiro lugar pela transposio por escrito da tradio oral. Em seu interior se acha uma ampla produo potica, expresso de sentimentos que nascem das experincias da vida cotidiana ou do desejo de uma redescoberta dos valores tradicionais fundamentais.

Oh, Rom, Oh, jvens Rom. Eu tambm tinha uma grande famlia, Mas a Legio Negra a exterminou; Venham comigo, Rom do mundo inteiro, Percorreremos novas estradas. hora, levantemo-nos, chegado o momento de agir. Oh, Rom, Oh, jvens Rom.

Daiphires
So os filhos bastardos de Rakshasas e humanas, nascidos de estupros ou abusos e abandonados pela me(se ela sobreviveu ao parto). So adotados pelo Templo e treinados, por sua essncia vamprica. Seus poderes comeam a aparecer a partir da puberdade. Vivem cerca de 5 vezes a mais que humanos, envelhecem normalmente at a puberdade quando seu envelhecimento diminui e desenvolvem seus Poderes. Dificilmente vivem nos acampamentos ou fazem misses em conjunto aos Romani(Rom). Tempo de aprendizado: 8 a 10 anos. Custos: 5 pts de Aprimoramento, 400 ptos de percia Percias: Arrombamento 25%, Camuflagem 20%, Disfarces 30%, Etiqueta 30%, Furtar Objetos 30%, Furtividade 40%, Manipulao 20%, Montaria 40%, Ocultismo 20%, Religio 30%, Vampiros 50%, Esquiva 40%, Espada Longa 40/40, Adaga 30/ 40, Briga 40/40. Aprimoramentos: Poderes Vampricos(Apenas Rakshasa) 3, Caador de Vampiros. Pontos Hericos: 4 por nvel

KITS DE CIGANOS
Quando se escolhe jogar com um personagem cigano, recomendvel que se escolha entre Rom ou Sintos, este Netbook d mais nfase aos Rom, mas pode-se montar personagens Sintos apenas com o material aqui demonstrado. Tambm no deve-se se esquecer de escolher seu cl, o que muito importante, com a aprovao do Mestre, os jogadores podem moldar os kits de acordo com seu cl de ciganos. Estes kits foram retirados em sua maioria do livro TEMPLRIOS.

PRIMEIRAS LTIMAS CONSIDERAES

Este Netbook tem em vista ajudar a voc Jogador ou Mestre, no em ajud-los a fazer um cigano com pouco custo e Overpower, ou algo do gnero, e sim trazer um Cigano inesquecvel para a mesa de jogo. Ao ler todos estes textos, voc dever estar sabendo mais do que sabia antes sobre a rica cultura dos ciganos, e isso o ajudar a interpretar bem este tipo de personagem.

Hiotas
O guerreiro cigano clssico. Possui Habilidade Sorrateiras, tcnicas de furtividade e espionagem muito apuradas, mas um excelente guerreiro quando necessrio. Vivem em acampamentos ciganos e para eles tudo o que importa junto com sua misso. Tempo de aprendizado: 5 a 7 anos. Custos: 2 pts de Aprimoramento, 240 ptos de percia Percias: Arrombamento 30%, Camuflagem 30%, Disfarces 40%, Empatia 30%, Etiqueta 30%, Furtar Objetos 40%, Furtividade 40%, Manipulao 20%, Religio 30%, Rapier 30/30. Aprimoramentos: Escolha um destes: Enxergar auras, Comunicao em Sonhos e Deteco de Magia Pontos de F: 3+1 por nvel Pontos Hericos: 4 por nvel

BUT BAXT THAJ SASTIMS

Madji
As feiticeiras ciganas, muito valorizadas e respeitadas em acampamentos, so reconhecidas em seu nascimento por marcas de nascena especiais. As Madji so abenoadas pelas deusas da bondade e no podem ser tocadas pelo mal, desde que se mantenham fiis s tradies ciganas. Possuem tambm poderes msticos, divinatrios e premonitivos. So capazes de interpretar o Tarot, as linhas das mos, a floresta e os espritos que as auxiliam em suas misses. Tempo de aprendizado: 6 a 8 anos. Custos: 3 pts de Aprimoramento, 280 ptos de percia Percias: Alquimia 20%, Arrombamento 20%, Camuflagem 30%, Cincias Proibidas(Ocultismo 20%, Rituais 35%, Tarot 45%), Disfarces 40%, Empatia 30%, Etiqueta 30%, Furtar Objetos 40%, Furtividade 30%, Manipulao 40%, Religio 30%. Aprimoramentos: Alma Pura, Conhecimentos Arcanos. Pontos de Magia: 3+1 por nvel Pontos Hericos: 1 por nvel