O Teatro simbolista russo : entre criao e crtica

Arlete Cavaliere Universidade de So Paulo - FFLCH Palavras-chave: Teatro Russo, simbolismo russo, dramaturgia russa O advento da escola simbolista russa significou uma reao contra o realismo e o naturalismo na arte, tal como concebido pela arte do final do sculo XIX. A poesia de Mallarm, Rimbaud e Verlaine, os dramas de Ibsen, Strindberg e Maeterlinck, marcaram uma gerao inteira de criadores russos. O crescente interesse pela vida espiritual e emocional, por aspiraes e problemas universais, orienta a nova dramaturgia simbolista e encaminha o rompimento das fronteiras do naturalismo cnico, em evidente sincronia artstica com o esprito da poca.
O simbolismo se afirma na Rssia em um breve perodo durante os anos que antecedem e que sucedem a Revoluo de 1905. Mais do que um movimento literrio e artstico, porm, tratase de um pensamento filosfico que se estrutura e que se impe durante aqueles anos. O que est em pauta o valor absoluto da arte e sua independncia ilimitada. A funo da arte e os problemas intrnsecos ao fazer artstico adquirem importncia fundamental. As idias de Schopenhauer, Nietzsche e Wagner penetram livremente na Rssia. O pessimismo filosfico se alia a um individualismo absoluto, cujo isolamento s pode ser superado por meio da arte. E a msica, mais do que a poesia, estaria muito prxima do ritmo primordial e do ato mgico (ou tergico) de simbolizar, isto , ultrapassar as fronteiras do visvel e do presente. A msica soaria para os simbolistas como uma voz do futuro e, ao mesmo tempo, como a fonte original da imagem do mundo. Desse procedimento mgico integrador advm, certamente, o culto simbolista pela sntese das artes e o dilogo intertextual com o passado. Dante, Goethe, Novalis e tambm escritores russos, como Dostoivski e Ggol, foram reinterpretados e relidos pelos simbolistas. Esta arte experimental vai se propagar, portanto, simultaneamente na poesia, no teatro, na msica e na pintura. Um s bloco, denso e ativo, vai unir todos os esforos para a expresso da arte simbolista na Rssia. Essa espcie de simbiose entre artistas e pensamento filosfico pode ser expressa por meio de pontos em comum como:1. a mesma luta contra o positivismo; 2. a busca de um novo renascimento diante da estagnao dos anos 1880-1890;3. os pressentimentos escatolgicos; 4. a busca de novos valores dentro do inacessvel, do invisvel, do desconhecido e de outros mundos em oposio morna banalidade da realidade; 5. o desejo de criar uma arte sinttica que englobe todos os ramos da criao: religio, filosofia, literatura, msica, arquitetura, pintura e escultura.

O teatro, embora tenha sido a ltima forma de expresso artstica a aderir s novas propostas, talvez constitua um dos elos mais fortes dessa espcie de fraternidade potica 1 surgida no movimento simbolista russo. Quase todos os poetas simbolistas russos contriburam para fazer chegar aos palcos as aspiraes estticas, artsticas e filosficas do movimento simbolista russo. Seus experimentos no plano da esttica teatral marcariam toda a evoluo ulterior da expresso cnica na Rssia e no Ocidente. Para os simbolistas, o teatro no se restringia a um espao de simples entretenimento. A vida contempornea constitui para eles o prprio drama, um mistrio a ser desvendado nos palcos e, segundo a frmula do poeta-simbolista A. Bily, uma medida temporria, um procedimento ttico na luta da humanidade e do destino. Segundo o poeta, a arte deveria ser o caminho mais curto em direo religio. Assim, a questo do futuro da arte teatral ocupa a mente dos principais pensadores e escritores entre as duas revolues de 1905 e 1917. Crticos, pintores, prosadores, poetas, muitos deles at mesmo desvinculados da prtica teatral, pareciam corresponder os destinos histricos da Rssia s solues de questes teatrais que, publicadas em jornais, revistas e peridicos da poca, estavam na ordem do dia. Foram muitas as pginas publicadas em jornais, revistas e peridicos da poca, consagradas ao debate polmico e apaixonado sobre a arte cnica. Artigos, textos e manifestos de Valiri Brussov, Aleksandr Blok, Leonid Andriev, Andri Bily e Viatcheslav Ivnov postulam a urgncia da funo do teatro, como ligao entre os homens ao modo do teatro da Antigidade, numa espcie de unanimidade religiosa. Filsofos, poetas e crticos encontravam-se na torre de Ivnov todas as quarta-feiras, em um apartamento no quinto andar de um edifcio no centro de So Petersburgo. A atriz Vera Komissarjvskaia promovia, todos os sbados, reunies literrias em seu Teatro da rua Ofitsirskaia, em So Petersburgo, onde se congregavam Blok, Kuzmin, Sologb e pintores como Sudiikin, Smov, Bakst e Sapunov, alm de msicos e msticos de toda ordem. Alis, debates violentos tinham tambm lugar nas casas de edio. O corpus de textos do simbolismo sobre ele mesmo enorme. Jornais e revistas se multiplicam e exercem uma grande importncia no debate esttico sobre concepes que diziam respeito transformao da vida pela arte, em especial pela arte teatral. Na torre, Ivnov difunde suas idias sobre a possvel e necessria substituio da religio e da Igreja pela arte do teatro, uma vez que a humanidade, segundo ele, perdera sua f. Seu projeto reenvia o teatro s razes antigas, s tradies dos antigos ritos religiosos, tragdia

A expresso de Georges Nivat no ensaio Le symbolisme russe, includo em volumoso tomo intitulado Le XXe. sicle: LAge dArgent, que integra tambm outros ensaios bastante elucidativos de diferentes autores sobre o movimento simbolista russo. Este tomo faz parte da coleo Histoire de la littrature russe, em cinco tomos, dirigida por E. Etkind, G. Nivat, I. Serman e V. Strada. Paris: Fayard, 1987.

clssica e aos mistrios medievais, de cuja inspirao nasceria um novo tipo de representao teatral, uma autntica ao coletiva. Portanto, o poder do teatro, face a todas as outras modalidades artsticas, e graas a essa possibilidade de ao coletiva, situaria a arte teatral como o agente principal de uma revoluo cultural em escala mundial. No ser difcil entender que, para este novo teatro, a caixa cnica deve desaparecer para dar lugar re-unio entre espectadores e atores. A arena aberta no estilo cnico dos antigos gregos poder promover essa espcie de liturgia majestosa, combinando os mistrios antigos com a adorao divina. Coros, danarinos e msica congregariam todos os participantes numa comunidade espiritual e numa purificao irracional e elementar. Depois de experincias em teatros da provncia, Meyerhold chega a So Petersburgo e se aproxima ainda mais dos simbolistas. Em janeiro de 1906, ele toma parte em uma das quartas-feiras de V. Ivnov, quando se projeta a criao de um teatro denominado As tochas (Fkely). Estava, ento, decidido a desprezar de uma vez por todas os procedimentos do teatro naturalista.2 Em 1906, , Meyerhold monta o espetculo A barraquinha de feira , texto de Aleksandr Blok, no Teatro da Komissarjvskaia, encenao que se tornou referncia na histria do teatro russo moderno. Essa montagem pode ser considerada uma espcie de sntese prtico- terica das experimentaes simbolistas de Meyerhold na primeira dcada do sculo XX. O encontro com o texto de Blok abre ao encenador mltiplas possibilidades estticocnicas, engendrando uma das fases mais significativas de sua trajetria criativa, cujas descobertas potico-cnicas, amparadas no simbolismo e, ao mesmo tempo, tambm na sua prpria transgresso, iriam se reverberar ao longo de toda a sua carreira teatral, em diferentes fases, anunciando as experincias estticas do teatro russo de vanguarda. Inspirada na lrica homnima do poeta simbolista, Balagntchik (A barraquinha de feira) constitui um breve texto dramtico que, reunido a outros dois textos curtos, escritos por Blok na mesma poca, Korol na plschadi (O rei na praa) e Nieznakomka (A desconhecida), integra a sua trilogia dramtica, sob o ttulo de Dramas lricos (Lirtcheskie Dramy, 1907).3 As personagens, ao redor das quais gravita a fbula de A barraquinha de feira, so as principais figuras da commedia dellarte que compem o tradicional tringulo amoroso: Pierrot, Colombina e Arlequim. Mas o texto de Blok no se esgota na simples exposio da j conhecida trama de encontros e desencontros entre os eternos amantes da mitologia popular tradicional. Esse drama lrico, como o poeta simbolista o qualificara, encharcado de pardia e sarcasmo, penetra de
Cf., a propsito, o ensaio de Ana Tamartchenko, Le thtre et la dramaturgie au dbut du sicle. In: Histoire de la littrature russe: Le XXe sicle L Age d Argent, op. cit., p. 383. Cf. Idem, ibidem.

modo profundo na crtica aos temas e procedimentos explorados pelo simbolismo russo e pelo prprio Blok, de cujo esgotamento a mordacidade blokiana parece querer zombar. Em uma estrutura fragmentria, composta de breves quadros que se justapem, e por meio de dilogos cifrados em linguagem de alto teor potico, encontram-se no texto todos os ingredientes que constituem o alvo do olhar crtico e, ao mesmo tempo, potico do autor, cuja figura, alis, aparece na pea em alguns momentos, desdobrado em personagem, para discutir e se queixar com o pblico do desenrolar dos acontecimentos. A assemblia dos msticos em sua espera da morte, a intil espera simbolista da esposa mstica, a donzela com foice (A belssima dama, cantada por Blok em sua lrica), forma o pano de fundo em que vo se entrelaar o duplo feminino, a donzela com trana (em russo, a palavra koss tem sentido duplo: trana e foice), que nada mais do que Colombina, amada de Pierrot e roubada por Arlequim. Os eventos se sucedem no baile de mascarados, onde pares de enamorados rodopiam em meio frentica dana em que a duplicidade do real posta em questo: o mascarar e o desmascarar da vida pela arte aparecem aqui problematizados e, quando um palhao, ao ser golpeado na cabea pela espada de madeira de um dos amantes no baile, dobra-se sobre a ribalta, exibindo o suco de fruta vermelho que jorra, em vez de sangue verdadeiro, fica ento desnudada, em tom grotesco e pardico, a prpria complexidade do fenmeno teatral. E o palhao grita: Socorro! Estou me esvaindo em suco de groselha! (Pomoguite! Istekaiu klukveniym sokom!).4 Naturalismo ou conveno? Teatro romntico, simbolista ou barraca de feira? Personagens, mscaras ou marionetes? A cena parece alegorizar, alis, um perodo do teatro russo moderno, marcado essencialmente pela insubmisso s regras da verossimilhana. Tambm as figuras dos msticos nos remetem a essa espcie de crtica ao vivo a que Blok submete o teatro ilusionista, pois suas negras casacas nada mais so do que contornos de papelo pintados, de onde pendem cabeas e braos que subitamente desaparecero aturdidos, quando, em lugar da Morte com a foice, surge a branca e plida Colombina, com cabelos tranados, no jogo ambguo de palavras: trana, e no foice. Essa assemblia de homens msticos, como num rpido movimento de prestidigitao, ser transformada em simples enfileiramento de troncos inertes e vazios, postados sobre as cadeiras. A misteriosa reunio dos msticos degenera em arlequinada. Pierrot, ao final, se defronta tambm com uma Colombina de papelo. O autor da pea foge do palco, ao ver Pierrot sozinho e o cenrio voar pelos ares, pondo em descoberto a caixa cnica e desnudando a cozinha teatral. Quanto a Arlequim, tambm desiludido com sua Colombina de papelo, que, em fuga, cai como boneca sobre a neve gelada, quer se evadir para o mundo real e pula pela janela do palco, de onde desponta a paisagem pintada em papel. Arlequim, cansado de um
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BLOK, A. Obras completas em 8 tomos. Moscou, 1961, p. 19. Ttulo original: Sobrnie Sotchinenia. Klikva uma frutinha vermelha, tpica do norte da Rssia, freqentemente utilizada em expresso popular russa para marcar imagens absurdas.

mundo onde todos parecem fantasmas impalpveis de papelo, atira-se pela janela, rasga o papel e cai no vazio de uma paisagem de mentira, porque a realidade, afinal, tambm fictcia. Blok introduz uma crtica sarcstica nesta amarga certeza, projetada pelo texto, de que a realidade terrena to v como as vises dos msticos. E a derriso do texto pe a nu no apenas a falcia das experincias msticas e todo o credo do teatro simbolista, mas a prpria impotncia do autor, presente, como vimos, na efabulao da pea, diante da tragicomdia em que se enredam os amantes. A pea foi encenada por Meyerhold no Teatro de Vera Komissarjvskaia junto ao Miracle de Saint-Antoine, de Maeterlink. A cenografia ficou a cargo de Sapunov e a msica foi composta por Kuzmin. O espetculo, com apenas 35 minutos de durao, provocou um verdadeiro escndalo no meio teatral. O prprio Meyerhold interpretou a figura do enamorado Pierrot em figurino branco, amplo bluso com mangas bufantes, que ficou imortalizado em clebre retrato do encenador, pintado por A. Golovin em 1917. Com rasgos de excentrismo e inquietude, doura e rebeldia, a imagem do bufo popular configura, ao mesmo tempo, a do poeta simbolista sonhador. Meyerhold constri seu Pierrot por meio de contrastes e dissonncias e empresta figura da commedia dellarte a tonalidade e a atmosfera de estranheza e ambigidade que constituem, em ltima anlise, a potica do grotesco que estrutura todo o espetculo. Embora a escritura dramatrgica de Blok contivesse em si mesma numerosas indicaes cnicas, por meio de enormes rubricas, o encenador dilatou ainda mais a dimenso pardica e irnica com que o dramaturgo parece querer golpear valores vigentes: o ilusionismo teatral, o teatro de Maeterlinck, o simbolismo mstico de V. Ivnov e a imobilidade dos dramas simbolistas. nessa direo que Balagntchik, de BlokMeyerhold, parece conter a prpria crtica em relao esttica simbolista, esta como que tambm carnavalizada: a releitura que o texto e a encenao fazem do simbolismo transforma o que fra considerado marginal e excntrico o teatro grosseiro de feira, as brincadeiras dos comediantes dellarte e, tambm, tudo aquilo que fora considerado sagrado para o simbolismo no paradigma de um novo teatro.