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PORTUGAL

E O

SOCIALISMO
H HU:
CO~STITUCIO~ U D .\ SOCIED.\DE PORTUiilEZA ESUA REORGniS.\10 PElO SOCIALISl!O
POR

J. P. OLIVEIRA MARTINS

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impren:<a de

~ou~a

\r>Yes-rna da At::I;Ji;!, ,;:;

PORTUG1~L

E O SOCIALISjiQ

Este livro o complemento natural e necessario da 1/teo'ria do Socialismo. Sem uma definio precisa do caracter da Revolnc;rio dentro do movimento evolutivo das sociedades, n theoria ficmia incompleta; c sem a verificac;Zlo pratil'a do modo rcnl c cffectiY<J pnr<Jlle nma doutrina pde aduar sobre uma sol'icdadf', o mtrf'cimento real d'essa <lontrina seria menos p<>recptivcl ao vulgar <los ('Spiritos para <1uem ni"to "'iempr< f:t<'il <lcduzi1 :-.s conHC<IHPncias das petmissas, dar :. lei a ol,jcctivifladc tl,) facto. trawf~~rir mn:t qut'sti::o do terreno propri:tmf'ntc Jogil'o para o terreno pratil'O tb~ traclic;es, elo" tostmtws, das iustitnics. l'or tudo i:-;to, o lino f{UC eonH'a l11de a :'air a lume fnzia, nu mente <lo ::tlH'Pl', nm todo, nma
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POfiTLJG.\L E O SOCIALIS:\10

x~to. "Gm primeiro acto pdc ser expontaneo, a repctirw de um mesmo acto prov{m de uma ordem da conscicncia livre. l>'esta forma a lexicologia nos d:i a chave da definio psycologica e social. Revoluo o exerccio da liberdade humana. l\Ias como a liberdade humana uma serie do grande todo, do universo substancial, a Revoluo encontra o limite natural da sua actividade normal, nos limites mttlJraes que determinam a liberdade e autonomia da consciencia individuaL D'esta forma se estabelece o jogo harmonico da liberdade da consciencia, com a fatalidade da natureza, da qual a primeira o mais elevado dos aspectos. Objectivamente, portanto, Evoluo e Revoluo querem dizer, nas suas relaes, a primeira o movimento fatal da~ leis da naturezn, c a segunda a comprehens~io, a as::;imilato d'esse movimento pela eonsciencia. Exterior e phenomenalmente, a Revoluo pois a aeo do homem, com o instincto ou com a conseiencia, scntimentnl ou scientificamcnte, sobre a fatalidade natlual. Quando dizemos com o instincto ou com a consciencia, sentimental ou scicntificamentc, damos, soh outro aspecto, historicamente, n. detinirio de Revoluo. s~)' i;"'J,.wnte~ nnfi!!'. Revolu:lc ,...,,!. dize1 o

INTHODUClO

modo porque a Evoluo obtem uma realidade positiva; pois que o vehiculo, por meio do qual as epochas do Progres~o passam do terreno logico para o terreno positiYo, no pckle ser outro alm da raso humana, mater di-vinm !J1'a-

tia>.
Concebida assim a Revoluo, determinado o seu caracter metaphisico, psycologico, historico e social, scr-nos-ha facil aficrir qunl a aco que o Progresso tem sobre as revolues. Conhecida a esphera propria da liLPrdnde imlividual deutro tlo todo, i~to , dentro das leis fatacs da natureza, reconheceremos desde logo que o Progresso na Htvoln-o, como cm tudo, o processo de classificaf,'~tO, de systcmatisao, pelo qual os phcnomonos reac:-;, apparentemcnte oppostos, se coortlenam, se classificam, auh)nomos cm. si, mts snhordinados fra de si s leis da felcraf,'o universal. A aec;o da civilisat,::lo sohrc o phcnomcno moral c soeial das n'voln~cs, vPrifiea-sc pois comparantlo o gd.o <lP eomhina<;:Lo, de systcma, <le mcthollo cm cptc a f~n<;a, solJ o aspecto lilwrda.dn lnunann, Pntra com as ontrns :fim~as, ou antes eom os outros aspectos da .For~a, cnja harmonia prolluz a Hocicd:ule ..\ssim, as rvohu:cs da. historia :tprcseutnm, n'nm:t cse:tlla cpw diminue scruprC', essa falta dP comLimu;o cxacta;

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isto , como phenomenos que so de liLerdade humana, exorbitam da esphcra normal da sua aco, pretendendo transtornar o innnutaYel, o fatal, a Evolufio irresistivel das foras da natureza. O homem, ignorante, desconhece o mundo fra de si proprio, do scu mumlo interior de sentimentos e de paixes. A imagina~o faz d'elle um vate, um creador. Cr portanto que lhe licito reformar o m1mdo e as cousas ~i imagem e similhana do nmndo e das cousas do seu esprito. D'este estado resulta a Reaco. Da falta de coordena;:Lo, de dassifieao, da cathegoria ela liLcnlacle imliYidual, resulta, alm da Hevoluo, cuja efficacia occasional inclestructivel, uma conf'truco inorganica, um estado de cahos, do qual a sociedade s:ie ou appellando para a tradio, ou yegetmulo sobre f~1lsos alicerces, cnja rnina exigir:i revolues novas. I-li:;toricamente, pois, Hcvoluo e R.eae~o so dois aspectos de um mcsmo phenomcno. A reyoluo fr:-~.nceza trazendo apoz si a restaurao da monarchia tradicional um exemplo da reaco; a revoluo libeml (18:30) trazendo apuz si a reconstituio, soh outra forma menos legitima, menos moral, dos antigos privilcgios, o exemplo de outra classe do reaco. Se em 17!)3, se em lti30 podesse ter haYido a somma necesf'aria do comprchenso scientifica ua He-

JNTRODCCO

voluo, nem uma nem outra das reaces poderimn ter tido logar. ~e em vez de conceberem a liberdade individual como nlJsolnta, estes dois movinl<'ntos podessem ter .J<, comprehendido que o Homem p',dc ?'fjornw r no p',cle destruir; se cm vez de rasgarem a Historia, a tivessem sabido ler; se em vez ele pwbrarem um (lo da cad1ia da Evoh1o, a tives~em soldado, ,j;, flue a mon:uchia cadncn (Lniz XY, D. l\[ig-ncl, . Carlos X, Fernando YII) perlera a noc;o do tempo; se em vez de enterrarem dcsapic,ladanwntc com a cnchada terrvel da guerra in=-titnilics c h"rrdi~_;cs, o direito publico c o direito eivil, para formarem 1mut cousa notrt, tivessem salJido aprop1iar o nIlto mundo em flue entravam no mundo llOYO qtw traziam com=-ig-n; - a Cnnven~_;o e <hpois o Lilwrali~mo poderiam t1r f(,ito a vam:ar um passo enorme :i vida. social da Eurnpa. .I\o o fizeram, porqnc " poc1~'ram; mas' a 1, . . cs t cve com o nao t~n) IU'ao amhos e por meio de mnhos re:di~on a somma dt~ progr('sso cxa<to de fptc era eapaz a eonsciencia contfmporanca. tie apoz a Voi1vcn~o YPo a ltestama~o, <' npoz 1~;)1) :tlJancocra<"ia, ll('Hhuma d'cstaR reae,Jies importa c11lp,t das rrvoln\'Ps eone~pomlentP~, ponptl' Sl' ha enlpa omlP ha inttuc.:o: a f;ttnlid:ult' atTaRtnvn, C' :1 c;:cieneia. no podia :tiwla mostrar o cami11ho da. rralitbdl'.

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SOCI.\LIS~lO

}.las quer dizer isto que a icla de Revoluo, em si, independentemente das circumstancias exteriores que se combinam com ella para produzirem os phenomenos historicos, que a idLa de Revoh1c:~w importe em si, digo, a ida de Hea~ o? Quer isto dizer, prrra uos exprimir-mos por meio de uma comparafio vulgar, qne sempre que carregarmos os pratos de uma balana tenha de sncceder a este acto uma serie de oscillaes oppostas at r1ue se determine o equilihrio, a relac:fio normal dos dois volumes que comparamos 'I N~o, ele forma alguma! Tende expereneia e arte, e sabereis approximar, com a simples vista, a relao dos pesos e diminuir portanto as oscillaes; tende sciencia e alma c podcrC'is alterar as ~argas de cada um dos pratos da lJalana social, mantendo immovel o fiel, sywlJolo da harmonia, da orclem e da vi(fa! De forma que a polaridade phcnomenal dos movimentos humanos, Revolnfio-Reaco, antagonismo historico, these e anthitese, se resolve n'um termo superior que ambos domina, involve e absorve em si, Iteforma. Reforma a Revoluo adquirindo cunsciencia propria, governando-se, dirigindo-se em nome ela sua liberdade ra~ional, contra as revolues a quem o sentimento, as paixes, os instinctos, as foras mo-

l~TRODUCO

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raes humanas no perodo inorganico arrnstaru, dominam, e comprometem. A Uevolu?w, pois, adquirindo consciencia de ~i propria, no mais do que o movimento normal evolutivo das sociedades humanas, livre no s dos momentos sublimes da imagina<;o, mas tambem dos tristes seculos de vegetao morbi da que trazem apoz si esses Later-d'asas d'Icaro! A ltevoln;o define-se finalmente como Evolun subjectivada quando a referimos consciencia. livre do homem, e olJjectiYada quando a referimos ~ ac5.o material que tem sobre a sociedade. Hcsmnindo-se portanto ambas, Evo luo c Hevolw;o, these e anthitese quando con8idcradas exteriormente, n'uma synthcse superil qnarHlo consideradas em si, servem ambas, como plos d'nm planeta autnomo, d'urna serie, d'mna molcenla indepemlente, a ~ocieda de, a compr outra scric; so materia cosmica de outro planeta, atomo de outra molecula, a que podemos <:hamar a Fora. ]_)'este modo a sociologia se prlmle :t mctaphisiea cm cujo terreno n::lo (ntrmn as nossas (:-:ptcul:u;es d'agora. Eis ahi o cpw polcmos chamar Theoria da Revoluo. l>a natureza porm d'este phenomeuo social nasce uma con~iderac;o indispensavel. Corno a Htvolu:w no mlramente um facto logieo, mas sim uma. rcaliuadc tio espirito

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que para se tornar cffeetiva tem de actuar no terreno extra-moral, no terreno positivo das sociedades, eeonomico, politieo, religioso ete., no basta portanto que saibamos o cpw em si a Revoluo; definida, quamlo enc-aramos a sociedade, occorre logo esta pergunta: o que , como se caracterisa a nceessidade de revoluo? A resposta, que necessariamente se dt'duz da doutrina expendida, a seguinte: :Xecessidade de Revoluo o sentimento que a sociedade experimenta quando se tU um dc:m.eeortlo entre a epoclnt do esta,lo da con~ciencia e a epoclza do estado social. A conscieneia, inic-iadora, caminha ~rmpre vante, e medida que d:. um passo no terreno da formao das idt'as, tem de realisal-o no terreno da constitnio dos factos. O momento (ple precede C:':'a realisa~io aquelle em que existe 'necessidade de rel.:olutiv. Isto que affirmmnos SC'lTC a mostrar quanto a nossa dontriua dift(re da dontrina historic-amente conhecida pelo nome de conse'rvadora, a. qual, desconhecendo o papel activo da Revoluo~ pretende entregar o rnovimento das sociedades ao domnio exelusivo das foras coustitldas, fataes c inconscientes, que se rennern todas sob esta denominao commum, Tradio. Pois que sabcrnos, portanto, o (1nc a Revoluo , o ohjccto do novo estudo em qe nnnos

INTnonuco

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entrar em companhia mais uma vez tu leitor e cu, a comlmJvat;o da necessidade de Revoluo no seculo XIX, c a determinao funccional da consciencia hiuuana, na epoclut de educao cm que a possniHws, solJrc a sociedmle, na epoclw de organi:-:a;o em <rue se nos apresenta. Reconhecida a w~ccsRidadc de Hevolno, o nosso maior trabalho, leitor, ser; o de nos elevarmo::~ acima dt! n)R mc:-:mo:-:, ele ah:;trairrnos da nossa naturoza animal, sentimento~, paixes, odios, sympathias, e na reg-io serena das idt'as, como 1'rtstiu pura, avaliarmoH as leis flue regem alJsCOll(litam<nte o JIIOVllH'nto lla:-: f;,r;a:-; na soeiccladc, e por ellas determinarmos ate aonde }lfHl<, d<vc, tem olJrigao elo ir o p:nlpc sfreno, . ti.rmc, c t<'ITY<-1 ela e:-:p:ula da nnl:uleira Justia! ~<' ftmnos lJast:mtc fortes para chegar :L rcalidark das no:;sa:-: a~pir:u;es, o secnlo actual ved. ainda o ~ralHl<: f:tl'to da resoluo <la :mtiuomia ltevoln<;i'to-HPaco, na synthcsc a frue j<i chani;tmot~ Hcforma. O grawle p<'rigo para 111;s c para os qne vem dPpois elo w',s e:-;t; ua Iws:-:a fl'a'llli'S:t. Fraco~, t()(l:t a HPvoluo se cx.cecle, crescit cunrlv. Mas, se e vcrtlacle <pw a .Tn:4tia feita sciencia, uireito c d(nr, no rc~c aiwla a:;; r,};u;iirs lnunana~; <' S<' por i:-;so o earaet(r historieo das l'I'Yolne~ tem ele protrahir-:;o ai111la para o futuro; :i cons-

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l'ORTi.jQ_-\I. E O

~OCL\I.l5:1IO

eieneia humana pde affirmar-se que repugnam J~i os horrores de crime e sangue de que os movimentos soeiaes do !Jassado apparecem imeparaveis. Evitar portanto a alliana monstruosa Ja. TI.evoluo e do Crime, tal o primeiro mantlamc>nto que a conseiencia impe ao homem ju~ to; encaminhar a sociedade na estrada do futuro, fugimlo :is attraces phantnsticas do ideal, e :; intoxica-es do intercs~e irnmohilif-:ador. tal o primeiro artigo da lei que rege a vida. rlo cidado. ~cjamos poir, re\olucionario:;, tu leitor e eu, revolucionarios com a Justia e com a Scicneia, e tiraremos uma lico util elos f~lCtos que o presente vae discnrollar perante o nosso entendimento.

CAPITULO 1
A SOCIEDADE E O ESTADO

Da nct"CIIIHidnclc ele

ne,olu~iio

no s<-culo X!X

Ha ou n~o lm n~este ultimo quartel do se(nlu XIX necessidade lle Hevolno? Revolnrio JlOrqn, l'Ontra qu c para qu 'I A nosRa resposta qnc ha effcctivamcnte necessidade de Revolu~o: Porque os idcae.; historicos, religiosos, politieos, jnridicos, domesticos percorreram o circulo da sua (volno c disapparcccram, come;andu a snhstituil-os um novo Ideal. ou ante::-: uma prrcPp~:io mais perfiita, mais real ela ~uh stalll'ia, 1ne tPm dP scllar eom um novo ennho toda~ as erca;es lmm:mas; ( 'ouf rct :u~ iuf;titniPS quP, orimubs cl'C'ssP pcriodo moral tr:msn,:to. d"ixa~:nn dqJO~:-:nir nma

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raso philosophica de exi:.;tencia e tarn:.;mente possuem o caracter de syrnbolos tradicionaes rnaterialisados ;-contra as classes que, constituidas corno tal em nome das idt.'~as que as viram nascer, pretendem consen.:ar, explorando ~m proveito proprio institui-ue~ a rplC falta um alicerce moral e que por isso smente se mantm pela colligao dos interesses egostas; Para 'Jlle a perturbao social, a que essa desorganisao constjtucional, econornica e politicn, d~ lugar, deixe de enterrar no vicio os infelizes pela ignorancia e pela pobreza, e os felizes llelo sensualismo e pela riquesa; e de erguer sobre a terra o culto elo bezerro de ouro, cujo sacCIclote para uns a cubia: para outros a avareza. Ora creio eu que estas affirmaues entram lla cathegoria dos factos indiscutveis. indiscutvel que as constituies religiosas, desde os panthei!'mos primitivos at s religies philo::~ophico-moraes da actualidade, em si e nas crcat;es que emanam d'clla~, arte, direito, famlia, politiea, chegarmn ao momento em que a capacidade metaphisica elo seu principio, a transl'endencia, se esgotou; restando apenas, se olharmos para o :tmmclo europeo-christo, da grande Ida que foi, uma somma de facto mudos, estereis, de snnbnlo~ mat<>rialisaclos e immoraes. tamLen~ indi~cutiv<>l que os sacerdotes d'es-

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SOC!.>.LIS~IO

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sa I<.la passada, classes ou castas a quem o mornento historico concedera uma supremacia, reis, cleros, cortczos da corte ou do fnnccionalismo, militares, e finalmente os sacerdotes do erario, que de::;dc os judcos da Edade-nH'dia at aos lJanqueiros dos nossos dias, distribuem o salario de todos estes servidores, pretemkm conservar a todo o custo mn modo de ser cullcctivo anormal; j<i porque no podem ir com os olhos elo esprito alem da fiJrma dl'ntro de que YYem e cuja rasu de ser desconhecem; j<i porque principahncntc a ednea:o defeituosa que lhes atrophia o c:-pirito 1wrmitte qnn n'cllc ven:a o egosmo animal ao sentimento do ideal. No porm egnahncntc imliscntivel para muitos ffllC Rr:jam estas as causas do oiHln cma- ) na o modo de ser economico da aetnalidadc. Divorciawl'J a Economia c a ::\[oral, dizem todos os rcvolncionarios no socialistas, s<ja <plal for a fohtc philuRophica d'omlc vem: As idt'as c as instituir;Le~ uwvcm-st, tem uma dynamica; a~ idt'as e as institui<;ucs dn pa::;~auo foram-se; quanto :s primeiras vivcmos 1l'out1a~, CfHanto :i~ ;;cgundas fJiteremos acplellas 1fHC naturalmcntl' se coarlnwm ao~ novos prineipio:'.- I )zem uw:-;mo: :--;l' :t:i idLas llf'i:-;ta~ flC furam no pas:;~a dn, CPlTPIIHIS OS tPmp]os; SC SI' f~1i llO pa;o;~ado a monarthia: destruamos os thrunu::;.

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l\Ias, acrescentam, complicar o problema com a Economia, no, porcrne: 1. 0 n'clla no ha innovaes, ella constante, immutR\el, statica, uma e a mesma em todos os tempos; 2. 0 e juntar ao termo Liberdade, que onde vem a parar o movimento de constituio autnoma do homem, o termo Egualdade, um crime contra a natureza, porque os homens so deseguaes em si, por qualidade propria e -remediavel. contra estas duas affirmaes que se levanta o Socialismo dizendo: 1. 0 Que a consciencia humana nos seus movimentos evoluti'\os domina no s o Direito, mas tambcm a Economia; 2. 0 porque ella a fonte original do conhecimento de ns mesmos, e n~io pde por isso admittir-se que um s dos phenomenos humanos cm momento algum a contradiga; l 3. 0 porque a doutrina co~1 que se pretende ata~ar a da inter\eno na Economia ::.:ob outra forma a mesma com que se pretendeo cm vo na historia atacar as revolues da politica; 4. 0 porque, se effecti\amente a Economia tem uma statica, da mesma forma que_ tudo quanto compe o universo, tem tamhem egualmentc nma ~namica; c se nos l)henomenos phisicm;

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da prorluciio, a consciencia humana quizesse intervir, exorbitando, encontrnria nas conseqnencias do acto o ca~tigo proprio; no intervindo porm nos phenomenos socines ela di:strilmitio, -que v(;:;, economistas, eonfuncls com aqnellcs na mesma cathegoria de fatali~fnue phi::;ica,-a consciencia humana encontrnrin, como encontra, no remo1so que affii~e os so:; espritos, a enndemnnr;o da negligencin; 5. 0 que a E;:~;ualclatle a fonte da Liberdade; sem aqnclla no p{,de existir esta; que os homens, ao contrario de deseguaes, so e~uaes em si prn fiualid:ule propria. c irrPmediavel, pois que a Forn, a l\[ateria, a Organi::w.~o que os frma s2to iclenticas. Dcseguaos s:lo sim os aspectos, os phcnnmcnos que essa :fi)n;a, essa matmia, essa organisa-o apresentam; tornando-se d'osta f~}rma a egualdade a normn, e a desegualdm1o o accidento. Ora ns somos socialistas porque no encontramos rc~po~ta a cf:.tes nrgumontos; o assim pois tomos como indiscutivol que o para qu; da Revolur;o no sC'enlo XIX ccunomieo, o C'COnomico porqu a cnusa da I:cvohu:o moral. Um bocado polemiea. interrompco a nnalyse qno ia1110S fa.zmH1o das provns da n('ecssitbclo fl( rcvolu~:o no scculo XIX; prosig-amns. Como 1:1.ra mim qnf' c.::-;tnvo, c c:-:pro (lHI' j<\

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SOCIALIS~IO

o seja para ti, quem quer que me Jl.s, a distribui~o da riqueza o que constitue a dynamica economica, e est< s1~eito portanto ao movimento das idas lnunan~1s, i objecto de Revolu~o, vamos a ver como que a distribuio actual occasiona o culto do bezerro de ouro e o sacerdocio da avareza e da cnbia, dois peccados mortaes. Diz-nos a estatstica que seis decimas partes do rendimento total das naes europeas sam desviados da sua distribuio 110rmal para constiturem o juro dos capitaes moveis, a renda da propriedade immovel, e os oramentos das del:;pezftS nacionaes (LJireancraticas, financeiras, militares, monarehicas, policiaes, diplomaticas etc.) Esta affiruwfio po~itiva, mais elo({UL'nte em :"' do que se todas as rethoricas de todos os tempos se juntassem agora no que tem de sublinw para dirigir a penna com que escre-vo, no chegar a convencer-te, creatnra que me lt'S? Tral>alhei um dia, hqje por exemplo, p,.;cn,vendo estas pagina~ mais cheias de tri::;tcza do que (1e fc); ganhei, tmnlJcm por exemplo, l;)Ut lU ris; mas as cou>'as esto dif'postas por frma que d'isso que eu ganhei s venho a reeeber 4UO ris. Ura demos r1ue esta somma haste :.
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O disenvol\'imenlo d'csta thcsc frma o lin-o tl'rcriro

da T!;em ia do Socialismo.

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manuteno minha c de minha famlia; levaram-me GOO ris, mnito em hora! J\Ias, manh, porque me (Me a eahea, no posso fazer mais do que 600 ris de cscripta e d'esses no venho a recel>cr mais do qnc 200 ris, exactamente metade do c1nc me indispensavcl; conscquencia: peo esmola. Esta a situao economica da Europa: por ahi cerca de uma tera parte da populailo total que pede esmola a cousa de uwa oitava parte que est[t no caso de a dar; que a d(t ou no conformP lhe parece, mas cp.w, pela se.da parte do rl'w] iliumfo ele que finc, governa, m;mtcnclfl iu:->titni';C's c doutrim:.s c impedindo c1uc outra:-; doutrinas c instituies diffl'rcnte:; as snhstituam. Diante (l'cstas eifras tTH('is <-~ cp1e tnmprc avaliar as hellas di:-;scrtasucs F;ohr<' a LiLcnlmle! Em I uglatcrm, <ptc { a na~:'lo me da l ierdarlf31 clois tcrc;os da popnlac;?io u}o ehcgmu a pcrceLcr o rendimento m<"tlio, c 1/G9 das f~uni lias possnia, j: scgnwlo l ~aibi, n7 por 10t) \la twopriclaclc rnral. A popuLu;;'io da Fraw;a, pclu cpt;ulr' tle P. Leronx, dividia-se t'm 4 milh<,.; ele mewlig-os, 4 de indigente,.;, 4 tll salariatlns; 1H clr trahalltadoi'L's-propriltariu:; agri:olas, (' ;) (lu grauls proprictario~ c ('apitali:-;tas. Portugal, sPgnmlo a cst:ltistil'a <lc .] . Frauzini. eont.:~ri:t :!!)(I mil HH:udi~o_.~ ( iwlig,'ut:~, J milh~:. 1

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de salariados, 500 mil trabalhadores nndeiros, 750 mil proprietarios e capitalistas e 250 mil funccionarios civis e militares, medicos, advogados etc. Um tal estado de distribuio economica, e ~t opposio consequente de interesses e de classes, eis o earacter proeminente que a necessidade Je Rcvoln~io torna no scculo XIX. D'dle resulta que o oLjedo da vitla. economica do individuo nli.o trabalhar, c consumir na propor~io do seu trabalho; { ao contrario aceumular, cum 'ltma escolha menos dijficil dus 1neios, como obvio, para por meio tla accunmlao se isemptar do trabalho e entrar na classe, tornar-se solidario rlos interesses, dos que Yivem , custa dos erros da distrihui:to. Y olt::mdo finalmente ao nosso ponto de partida, no devemos esquecer que isto succcde, l)Orque, C'sgotados os ideaes historicos, e f:n-orccendo as clontrinas domin:mtes (naturali~mo f:Cnsualista, individuali::-;mo na politica) o di::;envoh-imento das tencleneias animaes do homem ~ custa das suas faculdades superiores e morms, a ]J1'0durtlo c o consumo so o jiJn para que se vive, no o mudo 1wlo qual se mantm a existcncia. A parte animal da vida humana, o por qu, usurpa o lugar do 1mra qu; e cm vez da f~unilia, tlo srntimento, da arte, do Ideal n'uma palavra,

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das grandes cousas do nosso esprito que so o santo objecto da no~sa vla, restringimos a nossa actividade activitlade cconomica, o rico cnthesourando, o pobre cuhiando, e, tornados animacs productores e commmidorcs e na!la mais, camos no modo de viver das bestas mais ou menos delie~ul:unente rcalisado. A neces~idatlc de Hcvoluo no scculo XIX, necessillallc> indiscutinl, con~istc n\uu vicio moral que, d:ulo o mundo contemporaneo, se deixa vcr mais apparcntemente n'uma perver::5o
CCOllOIUlCa.

Totla a Hevolm;o L' ncces~ariamente moral, politica e economiea, simultan<'amentc; o caracterisar-sc <.'Oill maiH Slllwrioricl:ulu cm rptalctmr d'estes a:o:p<ctus rpu aclcptire a SOl'ecladc lmmana. ol~jctto contin~tlte, porrpw tkp'ndc tlas conrli:cs al'cidlut:ws c mnclani:; da hi:-;toria. Ag-ora '111" rRt:uno~ l'OilVl'lH.:iclo~ ela nPces:;itlado, j:i no clir<i de Hvolw;:lo, para IPH' a palana. tO offtIHla o tr-mm ~inecro clus pu~ilaninws, ma:'i da ,tlft'1Ytt;1u tlo statu fJU0 1 nccessario rpw
c.letermitH'lllO~:

1. 0

('III cplC COll~i~tc

a RI'Vo]nc_;;'i.o CC'OllOllll':l.~

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SOCI.\LIS~!O

como chegamos l)Or ella ~i Revolu~o em si. movimento geral de todas as provncias ela actividade hmnana; 3. 0 qual o modo proprio, natmal ela nos5a fpocha, de chegar at essa TieYolu~lo. :K'cstas questes em que se ventila o que ha ele mais sa;rado no homem, a 5Ua crena e o seu bem-estar, mister estabelecer as doutrinas, definir os processos, delinenr os caminhos, com a maxima franqueza c boa-f. L"sar de outro modo tornar-se ro do peior dos erimes. Y amos ao primeiro dos pontos: Caracterisftmos a neeessidade de Revolm;o como um \cio moral d'ondc resulta uma perverso, econorniea principalmente. Contra este e:.:tado propomo!':, n{,s !':ocialistas, uma Revolu:Z!oeconomica. Parecer eontradico. mas no ~- Dir-:.:e-hia flue, se o Yicio mmal a causa, o economico o dfeito, cumpriria atacar o mal pela raiz. Explif1ucmos pois o BO!':SO pensamento. Tomemos um exemplo: Um trem de caminho de ferro marcha a grande Yelocidacle descendo uma ramra; n \elocidade o effeito da fora do yapor qlw a cau:::a principal. Mas, n'um certo momenL:, a n~loeidade adquirida constitue-se como fora imlepende11te, como serie, e o ~rem~ cm hora o cmnhio de direco do 'apor ( Pparclho Lecbatelier), embora os freios, foge,
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desce, sobe rampas, corre no eho plano, at tuc, se no cneontrou no meio da sua marcha ph::mtastiea obstaculo que o dostruissc, p:ra. A velocidade, que alm era effcito, tornou-se cm ean:-;a. Aetuar sobre o vapor, em scntillo po,:itivo, sohre a eausa primaria tal eomo <'-, scrin juutil; os meios de ac<;o tlm de dirigir-~e ao e fieito que se tornou causa, : vcloeidale, eom o contra-tapor, ('Olll os freios. Poi:;; este t' o easo da fluest:.o economica dos nossos dias. V em, verdade, de um vicio moral antigo; mas adquirio autonomia, con~tituio-s<.' inlep<.'ndl'utcm<.'nte, como scrie, e de cfl(_ito tornou-sp cm c:msa. Applicar contra cJlc m<.'ios mor:ws eontra-produccntc; os 1micos possivcis sfto :u1uc1l<s q uc tem relao eom dll', fjUC fntram <omo oppol:;ic;es na sua scric, os :malogos ao contra-vapor c aos freios. Ura se o lPitor fl'estas paginas o fi,i da Tlteoria do Suci,tfi.:rno teria visto (Liv. III, cap. ::?. 0 ) como a cvolni'to <.'conomica da~ soeic<lallcs europeaf', ehfgamlo ao prriodo a quP ('h:mvmoR romanf), eneontra resolvidas tcula~ as prolec~es da historia, fcodacs 11a pmpricctt~le rural, moBarehiea~ 11o s.1JHfenut mtrcantil, ua protoe;io expoHtanl'a c Jinc do tapital cptP tPm por salario o juro; c fptP e~tP eorrt'~pmult do tPITeno da rura Ju;iea da lti;:;toria ao::~ diritos Lana('c::: da

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Edadc media e aos imposfus do perodo monarehico . .Assim, portanto. 6 conf1a-vapur e o freio, contra a fu!Ja, contra a velocidade phantastica com que vamos andando no caminho de um precipieio medonho, velocidade que arrastou numa at aos ps ele Attila, I e que pde lm-ar-nos no sabemos onde, o contravapor a organi:-:a;'lo do credito. O juro a pedra angular ele tudas as peiTerses economicas; por clle, no regmen de deso1 ganisao em que funceiona, que se constituc, em nome da libcnlade, a mais tyrmma das oligarchias e a mai:-; hypocrita; por clle e com elle que a Liberdade, defeituosamente defin.1a, servio a formar o feo1lalismo contemporaneo. Organisar pois o credito, aproximando o juro da norma que zeru; fundar em principio a gratuitidade do credito; tal a idea ne da lleYolu?"w economica. Promlhon dizia uma vez a Ba:.:tiat: A pedra fundamental do meu sy~tema a gratuitidade do cretlito; se me engano, o ~ocialismo um puro sonho. 2 Por estas pala \Tas de Proudhon chegamos ao segumlo dos pontos da nossa thcsc: O que o
'A ci,ili:.:ao romana caio victima de nru vicio cconomico. 1\lomm:.:rn. 2 "!\o Cap. 3. 0 A Revoluro e o Crcrlilo SP di:.:envolvcr a tlleo;ia do Ca[Hlal e da gratuitidade do credito.

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Socialismo? o systema da gratuitidade do credito conforme a concebia como systema o pamphletario de 18-!8? Por forma alguma: se fosse isso, se a sua doutrina podc:::se reduzir-se aos termos preci!'os, definidos, estreito~, de um syst.mna pessoal, ento seria verdadeiramente um puro ~onlw. Para dizermos duas palavras sobre Proudhon: o Sociali!'mo, os alicerces da sociologia, estam na Justirt 1ut Revolutw e na. E[ji'(ja, na Crea(io cht 01'dem. na lwmrmulade, nas Contradices economicas, no estam por forma alguma no prn:-:pccto do Banco-do-povo. O fptc o Soeialismo? E' a Idea moderna applicada sociolog-ia; c, como resultado (_r essa applicao, o reconhecimento de um vicio econoruico nas sociedades contcmporancas romanisadas, c a descoberta oLYia c natural, concreta c abstracta, }JOr forma alguma pessoal nem systematica, da r-na eorreeo. Mas 'luamlo di7.emos: applicao da Ideamoderna, muito licito 'luc cm Portugal se perg-unte, o '[111.' t., em 'llH' eonsi:.;tc es~a ldea moderna. I )ig:mws pois pfJr mcudus o que signiticmn estas tluas palavras: ldea moclern't a <.otwluso do movimento y~hilo:;;ophieo que, a partir de ~pino7.a e Leibnitz, ,cm por \rieo, pm Kant, por Diderot, por Hocthe, por IIegd, parar cm Feucrbach, em Prou-

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dhon, eml\Iiclwlet, cm Herbert ~penem, cm Vacherot, etc. Idea moderna o movimento de soluo f;ynthetica com que a segumla metade do scculo XIX absorve em si, domina e define, a these c a anthitese, o to bc anrl not to da contrmlico heg(liana. O sceulo xnn tle um lado c a priuwira metade tlo scculo XIX elo outro, resumindo completanwnte os dois aspPctos elo movimento evolutivo ela thcse c ela antithcsP, podem <larnos com faetos e nomes vulgares c proximos uma serie ele exemplos que servir~io a definir experimentalmente o que fica csta1elccitlo. a) Philosophicmw ntc: O seculo xnn era atheo 1 (~materialista; negava, no s a personalidmle, mas tamlKm ~t neeessidade logiea (Laplace) de Dcos; reduzia o universo ao relogio ele Descartes Pliminamlo o snpremoarchitecto; negava a realidade da alnw, eoncebcndo ~t vida como um puro conjuneto de comlics makriacs, e as itlLas como unicamente derivadas das ~ensacs, nihil est 1."n intcllectn fj_'lld JHins nonfuerit in sensu.- V cm o movime11to do seculo XIX, a antithcse, restabelecer ~obre o seu throno a Deos (Chatcaubriand)

ve,

1 Deixo prrspiclj.cia do leitor o avaliar devidamente a sigmlicat; c.fesla palavra: o dei:: mo de muitos dos grandl's homens do srculo XVIII era e~sencialmeutr atheo. prnnittase-rue a expresso que arecc paradoxal, mas no .

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e dar <i alma o vcllw papd de pcr~onalidade phantastica (Contiin); desta c cspirituali~ta ....\.lucta entre dei:-:mo c athci:mw, entre cspirituali~mo e matcri~tli:mw, luda fi.cunda <1ue preencheu a vida a no:;so:; p~Hs, f<z-uns a ws Yl'r <lUC o tu l1e e o not to ~e, a eontradie<;o apparcntc, era s1jmcnte um equivoeo lnt;ico! ld<a moderna ( ao mesmo tempo a do scculo XYIII c a do seenio xn:, porc1nc <'neontra <' venera cffcdivamcntc Deos 110 J,lt-:Il, c porque v o Ideal con~ubtitanciado na Conseieneia da lnunanidadc. b) PoliticmwIltf': () sC'cnlo XVIII era co:;mopolita c commnni~ta, os ~(us philosophos no tinham o s('ntimellto da uaeionali<lade, a Europa Pra mn erjuili~riu, divi1lia-sc aLstraetmnentc S('gundo as conv<'nieneiaH dos mom1.reha~ e o interesse dos governo:-:~: a Polonia em tn:s pcda~_;m:, a ~lavia cm no Sl' q nantos, a ltalia entre o Papa, varios prncipes c a casa dc An:-:tria etc.; na Convcu<_:o ouvia-se a voz de .Auaehar::;is Clootz, o orador do gcncro humano. lkpois apparcce Napoleo I c com dlc, j<. nos seus actos, j:i na l"l'aeo (.All,manha, Ing-latl'rra) que promovem, a id<'a ih nacionalidade. lt~:1u eom Luiz Filippo,com a politiea i11gkza, cl'lus (de 1~-!S a l~iJ~l) a Italia, dPpoiR 1iu:duu'nto a ~\ll,manha o anuo passado, vem propr a :mtitllf'S(' <la tht::;c tlo :<t'l'ttlu X\'lll. Clwcun chr::. sui, clutclln puur sui;

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_cada nao um todo, autnomo absolut:nnente, opposto mesmo s dl'mais naes; o estrangeiro outra \ez hostis como na Roma primitiva.-Correlativmnente, no seculo :xnn o ahbade S. Pierre, Fendon, Daheuf, interpretam os sentimentos geraes imaginando uma Ch:itns sol is (Campanella) pela egual repartio elos bens, theocratica, monarchica ~m democratica; as idas do tempo levavam a isso. o homem era uma abstraco logica de uma massa total e real que uns (Rousseau) Yiam por um pri~rna pleheo, outros por um prisma patrcio; no primeiro caso olhaya-se para uma ~parta, no se3undo para uma Roma de Angu~to. Yeio a Restmuao, 181C), necessidades noyas. grandes licuc~, noyos homens: e eis que da realidade se apaga a palavra Humanidade, eis que se nega a raso collectiva. eis que a sociedade apparcce como uma formao atomistica de ind.ividualillades independentes. absolutamente autc'momas: Clwcun clwz soi. clwcun pour soi. Xo s o estrangciro, at o visinho hosl1"s, inimigo. Para o seculo XYIII a Humanidade era o real, o Homem uma abstraco logica: these. Vem 1830 c diz: o Homem a realidade, aqui est~, vejo-o, palpo-o; essa Humanidade de que fallaes pura aL~traco, uma fico do esprito, que me digam onde 1nra para lhe deixar

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o meu ~ilhete de visita: antithcse.-- Qual a synthcse? A realitlade, racional e positiva a um tempo, da Hnmanitlade e do H!nnem, e correlativamentea da llmnanidm1ce tlaXao. Como? pela illa federativa que emana da no~o de serie; pela dassificailo analoga dos planetas em sy:-;temas autnomoR em si, subon1inados fra de si ~i.s leis da scrie superior, analoga {L da zoologia, da Lotaniea, :i da geologia, tma e a mesma em toda a crca:lo; pela autonomia do Homem, individuo aL~olutamente livre na csphera da sua aetividadc nurmal; pela autonomia da Nao como seric superior onde a raso eollectiva dos na<."ionacs encontra uma expresso c uma voz; pda autonoiUia da Humanidade, serie na qual vem reunir-se os indivduos eomo homens, as nae~ como grupos naturnes da famlia lmnw.ua, <'que entra sob oregmen da seric superior, metaphisica, no reino da Fora. c) PoC>ticmncnte: O sC>enlo xnu, onde o homem era um ser a Lstrado c n narto deixra do existir como idca, era clas.rn:co; o seculo XIX, Oll(le o homem, nas suas paixes, nos !:!C'us s(ntimentos, tomado <."omo a realidade exacta, fiJnto <' limite de tlla a verdade; ondP a natio rPtutsre pelas tradi<;t>s, pelas lendas, c a idea tlt' humanidade disapparC>ce. romantico;

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produz Eurico, Fausto, Claudio Frollo; cRereve com "\\'alter-Scott, com l\Ianzoni, com Schiller. -:~\Iuito lJcm! Balzac, verdadeiro percursor, nem classico, nem 'l"Omanfico; a poesia conpenetra-sc do sentimento da realidade, observa, e define o Ideal, corno a conereo logica de todas a~ realidades: eis ahi a Idca nova. Ponde de um lado :Montesquieu, elo outro 'I'hierry, c cl'essa thcse c antithese vereis sair a Idca moderna na Historia, 1t[iclulet. rl) Economicamente: O sccnlo xnu, cdade aurca das mmutrchias, tomava nma nao Peonomica cmno um todo, opposto, inimig-o, do~ outros tudus nacionacs; prvtc:tia a industria~ fixava os preo~, regulava os alimentos c os vcstuarius; a nao era de facto uma commmlidade prmlndora c consmnidor:t; devia impurtrw menos do que e.lporfar, para que o lmlahu f(nmasse a ric1ueza; no pt1a deixar sair o numcr:trio; congrcgava por elasscs ns officio:-;~ os misteres; as profisses.- Com ] 7~~~ eao tndo isso por t{'rra; u capital c n juro ~am livres, livres u tralJalho c o s:tlario; livre :! importao, a f'Xporta~o, a sai1la das moPtlas: '[lW se vista c eoma eada um como (1uizer! na troca, :ts na-es smn solidarias, solidarios os homcn~ f'ntrc si; o livrc-cmnl,io t :t ra:-;onra perante a c1ual caem pela raiz dcsegualdadcs, pri-

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vilegios, oppresscs! Liberdade, liberdade, liberdade! Q.ue o EsuhJ abandone o mundo eeonomico ao movimento expontaneo das sn:1s foras! Laissez fai-re, laissez passer!-Eisahi a these e a antithese correllativas da Economia, as quaes a Itla moderna absorve em si, confirmando-as como momentos logicos, c dedusindo ellas a synthese prou(Thoniana: liberdade economica, individual na Cf;phera da actiYidade imlividual, naeional na da nao, universal na da humanidade;- lil,enlade ao Individuo para comprar, vcmlcr, ('mprestar, trocar, fixar o prt><;o, o juro, o salario;-anctoridadc ao Estado, cxprcss:ln da raf;ito eollcttiva, para manttr as propriPcl:u1e~, organisar o:'3 se1Tios por natureza colkctiyos;-Laissezfaire, laisscrpa.c:se1 o lmlividno e o Estado!. .. Parece-me poiH (pte a 11atnrcza l' o caractc_r cl'aqnillo fl'lC chamei a Icl(a mOllcrna estaro suffieieHtctJH'llte c claraJIH'IIt(' dt'tinidof:.Falta-no~ portanto, para tcrminar o nos::;n thcma, e:5elarecer () ttrlciro ponto: 'ltw.l o modo de rlali::ar a f:cn,Jnc::lo? .\ intloll-. eritiea do 110RRO ponto ck vi::>ta. o moclo !lll]l"l'ior (' por as:-;im <li:t.cr cxkrinJ', porqw~ as qn('-;1Ps se eo1lne:un hoje no lllllHdo int.clltctnal f'UrnpC'o, e:--fnm 1li:~.rwlo como o :-'neiali:;:mn cli:-~ta. 1ln. thP~C' l'flllllllllll:;;ta tlo scculo xnu,

cr

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e da ::mtithe~e individualista do seeulo XIX. Batir neuj~ eis a phrase consagrada do radicalismo francez; deitnws tudo abai.-co, eis as palavras que rue dizia a mim o mais nobre dos individualistas 1ortuguezes de 1833. Ora o :--;ocialismo nem quer edificar de novo, nem destruir por systema. A lleYolu~o chama-se Reforma. Reforma. substituio, aproximao, transformao, eis os proeessos da natureza, non facit saltum. J:.i no l' pos::;ivel, dizia Jouftioy, uma reYoluo filha do instincto popular, da phanta::;t de um revelador, de uma Yolta :.s tradies; j. no possiyel uma revoluo seno pela philosophia. Tudo quanto podiam dar o enthusiasmo da liberdade, o sentimento religioso ou patriotico e as tradies republicanas esht esgotado. A um problema complicado, cujos ns fiJram dados pelo e11trclaamento das instituies, neeessario uma soluuo racional, um principio superior, flue o scnso-cnmmmn ou o instincto rapido das massas n?io lJastmn j:.i para descubrir, e que s poile oLter-se reflectimlo nas fontes profundas da philosophia. O primeiro passo da Revoluo definil-a, na sua theoria, nos seus earacteres, nos seus meios, nos seus acto:-;. Discutil-a, ensinai-a, depois, :.s claras, como um ol~jecto de scicncia abstracta; fugir ~~s tradi~cs italianas, das sur-

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}Jrezas, aas conspiraes, dos golpes de Estado. Levar na mJ.o a Lei, fallar em nome d' dia; se quizerem cortar-nos com ferro a lngua, cortarlhes com ferro a cabea; emqmmto no exorbitarem da esphera da sua liberdade, no exorbitarmos ns da nossa; lavrar fundo o rego do arado, lanar sementes com abundancia, e ella, a Revoluo, fan da, si! No momento actual, salvo um incidente ele oppresso lou<:a que tudo pode comprometter, transtornar, <:mnpliear, c que por amor de todos, oxahi no chegue,- no momento actual a lueta i~ por natureza, por necessidade, pacifica. rganisao e diseu::;so. Organisao do proletariado, discus::;o das doutrinas. Encontram-se frente a frente o So<:iali:-;mo e o Liberalismo, no terreno da:; doutrinas; o l\Iovmento e a Conserva~?io no terreno dos fados. O ::\Iovimento no se di:;cutc porque a lei da nossa exist<'neia; discutC'm sim muitos a Eeonomia soeial. Discutamos poil-1, d'isso a hora. (J_u:uHh o momento da hu~tallatio vier, no receies, leitor, que o ~oeialismo tire esta terra a Pedro para a dar a Paulo, que te meta a mo no bobo para o nu;ar; n:lo, :uTetlita, ws no somos cxadamPntc hulres! () dies ille, uo um dif'S o; ao contrario, i um die. ju~titia: pode litr a.tL~ uw dies pacis, se tiveres (I lom
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senso de ouvir o que te vou dizendo, e de ir fazendo, tu que governas nas crtes e principalmente nos bancos, nas fabricas e nos campos, aquillo que ns teremos de chegar a fazer, se o no fizeres tu. Isso q no ns faremos por nossas mos, ou tu pelas tuas se tiveres juizo para tanto, no nada de theatral, de difficil, de radical. Ainda que estejamo:; a legoas, quando tratamos cl'esta ordem de idas, tahez na pratica nos encontremos mais proximos do que julgas, se tens corao e honra. A Revoluo no faz nada; a Revoluo determina o principio, e encaminha as collsas, dirige-as, lent-as a tenda para um ideal que s o tempo capaz de realisar. A Revoluo, como n<'s outros socialistas a entendemos, no bIa abai;xo; dia sabe, porque lh'o ensinou a psycolog:ia, porque lh'o ensinou a historia, at onde pde ir dficazmcnte a consciencia du homem feita vontade de encontro aos interesses, :l:;; tradies, aos sentimentos, aos preconceitos, ~i. ignorancia; com todos es:;;es elementos fataes dla tem e hadc contar, de outro modo su.icidar-sc-hia. Com mna st' cousa no contar< para a attender e respeit<lr: para essa o dies illl3 ser um dl:es de uma i nt tremenda; sacudi-a dl' vs, pois, se quereis tine aenditemol' na sinceridade tbs vosl'as obras: ..:~o ._,~ y._ndilhes que Jesus aoitou no trmplu!

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thhtiouomla poiUlco-social da nu;lo
poatu:;ncz~t

Dentro da Emopa, Portugal talvez a nao onde o sentimento das i<lLas modernas menos se tem propagado. Encarando a nossa sociedade, pudemos attribuir este facto falta de instruc~u pnlJlica o ao caracter proprio da vida economica. A iguorancia geral a conscquencia mais uolorosa q no deixaram de si os tres scculos do oLscurauti::;mo que succedcram s Dcsculwrtas; c o caracter proprio da vida economica ainda uma conscq ucucia do movimento da. Renascena em Portugal, ma~ prinei palmente provm da falta de cundi~_;<s IHlu~tri:.ws e da aLundancia c ri(1ucza de condic::; agrcolas. E::;tudcmo:-; pois as duas cansa::; do 11o::::-;o atrazo perante a Europa. I >a ignorancia g<'ral pouco wccs~ario diz:<r7 por<tuo dla um tl'cstcs f~tl'tos (pte nii:u carecem <l d<monstra"o por <'V<kBt<\S, Olhando par~t a in::;truro popular P primaria o pouco, muih pom~o, fi.ito. t'omcon eom a C'pneha lihf'ral c S('ria injn~ti';:t twdit-llw cpu <lt~trni~sP cm qnarnta annos, Plll clna~ geraes, :H ptillo que a:-: \clha~ nnll'n~ privilq.~:ia<la:; ti11ham I.. vadn tre~

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seculos a edificar: a hrutificao do povo; mas quando ao mesmo tempo enearmnos um oramento contemporaneo e achamo~ ahi relaes tacs como esta: ensino primario . . . . . . . . 180 contos dotao <t familia real. . . (i~~ >> quando nos comparamos {L ll!lgica e aos sem; 500 coutos do oramento do instruco primaria; <. ~nis::-:a e nos seus 600 eontos, cte., licito duYidar da boa yontade, ao menos, com que o liberali~mo tem dirigido esta sociedade doente no caminho de uma reenperao de foras. A instrnco secundaria c a superior consomem uma vC'rha mais qno dobrmla fla da instruco primaria; no discutamos a cifra para darmos tocla a attC'no ao modo do on~ino dos nossos lyceos, <t Reioncia aa~ nossas nuivorsidades. Estes vicios comtwlo vem de mais fn111lo. de mais longe, silo conscqn!neias diredas de e:q1sas todas moraes e soeiaes. A fora de pcr~i~tencia. da tralio religio~:a do nm lado c o (~pirito de mcrcantili~mo inmwml do outro, ta(s so as causas da cst<>rilidado do nosso ensino univcrsitario, c elo valor compktam(Ilt.c negativo da instruco secnll!laria. Sommando hulo o que fiea eseripto, po1kmos afiirmar semmcclo de desmenticlo:- f!He a instruco primaria n?io passa de uma simples auwsha cJc 11m SCIT<;o publico

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indispensavel, e assim mesmo precariamente subsidiado, absurdamente or~anisado, sem principio, sem systema;-que a instruco secundaria, constituda como esh. c engrenada no systema geral dus estudos, produz estes dois resultados: 1. 0 atrophiar as f~1culdades intellcctnaes das creanas pelo ahuso do exerci cio da memoria; 2. 0 matcriali:::ar-lhcs a intelligcneia e affastal-a do cshulo pelo processo mccanico e ea:teriur de ensinar buscando sempre as formula~, as datas, os nomes, as (kfiniilc~, em Vf'Z 1le procurar a raso do ser de tudo i~so; su"L4ituindo ~t sciencia a sua technologia, da mesHut fi',rma que na religio se snLstituio {t icla o symholo frio e deificado; H. 0 con:(krar o cstn1lo, no como um fim, m~tcs como um meio; c;-;tnclar, no para aprender, mas sim para j'aze1 exrr.me; resultando finalnlC'ntc (l'esta s<'rie a cst.-rilisao moral e intellcetual das geraes; -que a instrnco superior ineompl,ta cm gPral, c no podia deixar dl' ser a~:-;im n'nm paiz afl':tstndo do movimento cnropeo das idta~, acl1111iru nos c~tlulos de lnuna.Hi,lad,s um tal p:r<in de ligas ahsnrdas, tradieiuHaes, pttliticas, pP~soae~, (pte a instruco o menos apparl'llI) tlo:-: rP:mlt:uln~, c o mais visvel esse Pnxanw le pol,r,s pam:-:ita~ aristocratis:ulos c u nllos q H' poYoam o~ l'lllTt'dores do mundo lmrl'anemtieu e ([W' o povo couhece j:i

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por um nome que d'uma casta: o bacharel. Taes so as causas principaes da falta profunda tlo illustrao da sociedade portugueza; taes so os motivos porque por este lado, no povo e na classe media, Portugal se acha t:'!c distante da atmo~phera moral em que se vive na Emopa. O mlmdo dos intcres~es por sua natureza mais cosmopolita e por isso, bancaria, industrial e commcrcialmcnte, Portugal acompanhou o movimento livre-cambista e a sua phisionomia no diffl're e~sendalmente da das na-es europeo-latinas. Eo esh. portanto n'isso a causa de auscncia de cspirito rcvoluciunario; esh sim no caracter agrieola da sua vida economica. Sem ter soffrido, como a Fran-a, uma democratisao rmolucionaria da proprietlade, convergindo ao contrario a legislao e a politica para o fim de crcar de novo os lat ifzmd ia burguczes em substitui~o dos lailfundia monacal'S e mistocra tico:-:, este movimento economico afr~1staria. por scculos, combinado com a i~;11orancia popular, o perigo de uma rcnOV<l:Io constitucional. Aqui porm ~urgem duas consideraes. A primeira a da indn::;tria urbana que no seculo XIX com a Internacional, da mesma frma que na Edadc media com as communas, inicia o movimento rcvol ucionario. A industria urbana, que

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os constitucionaes crearam com a proteco (dando assim sem o advinhareru c01da. para se enfo:rcar, como diz o poYo), tem por i~so entre ns uma vida at certo ponto faeticia e pouco importante, relativamente; a ac~o moral que p de exercer so Lre as popula~s ruraos pois pequena em si.-A segunda das consideraes que a economia social portugucza nos oft'erece, e por isso que ainda por este lado fizemos descenuer inuncdiatamente o estado actual do perodo das Dcscuhertas, a explora~o do Brasil. A explorao de regies virgens um phenomcno que desde o scculo XVI Yeio complicar profundamente a vida economica da Europa, e da no distinco d'es~as eomplieac;es tem nascido graves erros, comparando a vida dos paizcs oxtra-curopcos ,, d'aquelles que so s<) c propriamente curopcos, como a Frana, a Bdgica, a Allemanha, a ~uissa e a Italia. ():-:; factos da eivilisao americana no servem de ngra para a Europa. i Ora. ns fomos uma nn~:o extrawnrop<'a o, pda:; rda<;l'S cm qno cst:uno~ para. com o Bra~il; a \mcrica aiwla para us como f{llC uma colonia. X:to fallaHw::; ela cmigra~o <m g<ral}'or<tm a . All<mauha prim:ipalmento tamlwm a }Jratea em larga csea1la.
' Tl!eoria tio Socialismo, pg. 201-2.

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Fallamos do facto de ser o Brasil o maior dos nossos mercados consmnidores, com o qual permutamos grande parte da nossa produco agricula; de ser o El dorado para onde as populaes do ~linho e dos Aores emigram, considerando-o justamente como uma segunda mc-patria pela lngua, pelos costumes, pela facilidallc relativa com que se enriquece; de ser o grande cam110 de operaes financeiras do thesomo, o granlle comprallor da divida; de snpprir com as economias indiv-iduacs, que todos os dia:; im11ortamos em valores metallicos ou tidueiarios, grande parte dos deficits economieos ocear-;ionados pda distribuio viciosa da riqueza na Emopa.-0 Brasil portanto para ns o nwio extra-nahual, pdo qual mantemos uma po:;:i~o cconomica anormal, e affastamos a immincncia do perigo social. Comparando-nos com a Europa, achamo-nos at certo ponto cm condies similhantcs ~s da Inglaterra c da Ilollamla; completamente distinctas das da Frana e da Delgica, onde os saldos da explorao de unut outra sociedade no podem corrigir em parte os defeitos da distribuio; das da Alie manha e da Suissa, onde a economia seguiu caminho dif!'erentc, menos perigoso, e por elle c pelos costumes, pelo genio da raa etc. se no ob::;crvam muitos dos vicios economicos

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das sociedades latinas. Se esta opinio minha da influcneia do Brasil na nossa economia social, coneorrendo para manter o statu, q_uo, parecer infundada peo ao l(itor que se lcmLre de janeiro de 1868, da agitao cconomica do paiz, do movimento das economias, da proximidade da bancarota etc. e compare essa data com a da guerra do Paraguay, que, paralysando oBrasil, emlJaraou consideravelmente as nossas relaes com clle. Resumindo pois o que fica cscripto, l)erguntar-te-hei a ti, leitor, que dcs(:jas a cunservao, no a conserva<;o {goista do que uzais lJem ozt ffl(tlS mal adquiriste, mas sim a ju::;ta couserva<;o, a ordem, a tradio,-se consideras uma fortuna este lugar em que nos achamos to distante da Europa e da sua agitao revolucionaria? :Memoremos as causas, tiremos as consequencias, diagnostiquemos o futuro: a) ignorancia popular, })Or no haver instruco primaria; b) atrophiamento intPIIC'ctual e moral da mocidade pela constituio da secundaria; c) parasiti~mo aristoeratieo-tolo dos filhos da classe media pda educao univcrsitaria; d) reconstituio dos latifumlict pela legislao;

PORTUGAL E O SOCIALISMO

e) auseneia de industria pela pobreza natural mineralogica; f) formao da classe brasileiro, (to hedionda, no :Minho principalmente!) manuteno da emigrao de trabalhadores, de raparigas que o prostibulo espera alm-mar etc., pela explorao do Brasil. Querrrs tu, conservar ainda, leitor? querers conservar esta engrenagem horrenda em que Re enlaam em ltarnwnia intima, como as voltas de uma ba enorme, a ignorancia, a miseria intcllectual e moral, o parasitismo, a agiotagem, a grande-propriedade, os brasileiros, os bachareis, os agiotas, e as prostitutas? No podes querer, ou no vales mais, tu, do que todos estes. l\Ias se eu t~ no pmule convencer ainda, leitor amigo, dize-me, tu que te offcndes e a quem irritam a sensibilidade e a moral as successivas miserias da politica e da. finana, os contractos escandalosos, os privilegias U.ados de mo-beijada, a corrupo aJministrativa, a miseria dos parlamentos, a immoralidade dos governos ;-tu que querias evitar todas essas desgraas, sem reconhecer que ellas so nada em si, isto , qne so apenas um resultado exterior de um vicio fundo e organico; tu, dize-me esta serie de caracteres morbidos (a- f) que des-

PORTUO.\L E O SOCI\LJS:\10

enrollei, como a traduzirias por uma palavra s? qual o estado correlativo elo organismo humano? Os medicos te respondero que se chama comatoso. Estado comatoso o de um adormecimento em que o doente c~.e desde que cleixa ele soffrer as excitaes vitaes. Essas cxcitaocs na sociedade so o amor publico e o amor privado; o primeiro traduzindo-se pelos senti111C1ltos da patria, da humanidade. que se reflectem na politica; e o segundo pelos de liblnladc e ele trabalho que se reflectem na famlia. O coma diagnostica-se ex peri mentalmente n \una sociedade pelos princpios praticos sobre que dia a~senta, princpios que a toda a hora ou vinis, leitor, e que nem j1 te ehocam, t?lo communs smn. Para que heide tomar sobre os homhros o peso da familia se o gre1nio, o cnjir c o prosti~ulo me substituem vant:~josanH'ntc, o salo, a casa-de-jantar e o quarto-de-dormir? Para que hei de matar-me a trallfdhra, ~:~e um cmprPgo se sou modesto, a politiea se possuo o IJ.ltid, ou a agiotagem lt<mule dar-me uma. sorte gramle~ Que se importa comigo a patria? pois eu importo-me outro tanto com clla! alm d'isso de homem seriv, respectttUe, ; ing1eza, uo so meter cm politica; arrang:'m is~o como qnizerem! Eis ahi os symptomas do estado comatoso na

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PORTUGAL E O SOt.:L\.LlS)IO

sociedade. Esse estado que a~. com ella nas mos dos condottieri da politica e da agiotagem o nosso. N'esse estado todas as revolues so possveis e faceis. Os princpios do-os, no direi j a fora Lruta, porque essa epocha passou, mas sim uma cousa superficial e facticia, que se faz, se laL01a, alta noute nos conciliabulos das redaces e que se chama cynicamente opinio puLlica. Opinio do que dorme ! Se manh o movimento reaccionario-jesuita, o republicano individuali:;ta, o connmmista mesmo, adquirissem entre ns uma certa prcponderaneia, crs tu, lcitor, flue verias emigr~r a flr dos nossos homcns puLlicos ? No; o politico um typo extranho sociedade, que tornou de empreitada governal-a, e a quem so indiffcrcnte~ opinies e princpios; corresponde exactamente ao que lho chamei: condott iere. Que durmas, povo ! o seu desejo ; fazer-te dormir o scn empenho; do tcu sornno vive. Se acordares, a sua existencia periga. Elle tem por si hoje uma psendo-classe, a Lurguezia bancaria., com a qual casou, repartindo, por carta de metade, o que tu ganhas com as bagas do teu suor. Se acordares e souLeres isemptar-te da se1Tido que te impem, a divida, o .. militarismo, a Lmcaucracia, os 1Jancos ; se disseres aos ernpresarios da politica que a pea

PORTUGAL E O SOCIALIS!\!0

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acabou, e bnrguczia fjUO cm duas ou tres ge. raes est mais degenerada do que a nobreza no fim do scculo passado ( .1llichelet) ; n'cssa hora o perigo ser grande, toda a prmleneia pouca. Que seja monarehica ou repuLlicana a fi)rma do gonTno, que se chame aristocnltica ou democratiea, isso importa, com effeito, pouco classe dominante, porque isso no traduz para ella absolutamente ida alguma. Ao lado de qualquer fi'nma apparcntc e exterior de governo ella pdc eonstitnir-se corno intimo e verdadeiro governo; no dwgou a sd-o ainda na Edadc-media? n:lo o foi dcpois com as monarchias? no o t' hf~jc? I' ara wjs tamLem relativamente indiffl'r<ntc a firma appan'nte e exterior que o gowrno adquiro, s<mpre que (:lia corresponda (poeha evolutiva cm que existe; mas -nos cssf'neiahHPnto importante qm essa fi',rma seja em Sl~ a f(',rma intima, a verdaucira expresso da so<'i<'dadc, c no o manto exterior que cobre a oligarehia. A nossa antipathia portanto intima, org:miea, irr('liWdiavel. Que fwja monarehica ou rqmLlicana a frma de governo, isso importa com effeito pouco baneo-Lnrcau<"racia c1uc nos governa; mas que o poYo flaia um din dn cstado eomato~o, qne um 1--rrupo fintc pela I(lt'a e I"Hffi(i"nf<'lll('Uto forte pelo nunwro se imponha ao mtmtln aetual c llw

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POilTUG.-\L E O SUCI.;LI:mo

retire das m~tos as armas do seu predomnio, isso importar, tuclo Lurguezia politico-bancaria portugueza. Que far elht n'esse dia? eis ahi o perigo. Ir, talvez, aos campos ct~a propriedade sua, conL"itar as plebes clc servos que ahi aram com o suor do seu rosto a gleba fertil? ir convocar as hordas s(mi-sclYagens que habitam as serras, alimt.ntadas de po negro? Seria esse o momento critico, c se essas plebes barbaras, mtmdo de chaos humano, que em si contem sim, mas latente, o g(rnwn da futura harmonia, caisse sobre as cidades, como Alarico sobre Roma, a sua victoria seria para Portugal a primeira epocha de uma vida morta como a da Grecia moderna, como a da America hespanhola, uma vida de bandidismo systematico. l\Ias o meio milho de trabalhadores agrcolas pde desconfim. A desconfiana o sentimento instinctiYo que precede a curiosidade e pelo qual o esprito chega investigao e <omparao reflectidas. Desconfiar porm de qu ? Do zelo d'aqudlcs que chuante 50 annos suceessiva c periodiemucnte, por tmmas, lhe prometteram o reinado de Astrea e smcnte souberam rcalisal-o cm proveito proprio. So o camponez, ind(fferente hoje, desconfiar n'essa hora, Portugal pde c tem de tornar-se um paiz util

l'Ull n.:G.\L E O

~UCIALI~lJO

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au mundo. E quando o camponez n;'io desconfie, sero to cegas as cla~ses cmsuvadoras que lancem mo de mna arma fpte, dPstrnindo o futuro, as destruid, tmnhou a cllas "! :Ko seria um facto novo; as rqmblicas italianas, por exemplo, do-nos a prova dos .:\Iedicis; mas quero tl\..'r que s<ria j, um fado incomputi vel com o seculo XIX. LemlJrac-vos d'isto, conservadores! Se armares conha wjs as picLes ruraes, sero ellas quem no dia seguinte ao da victoria vos expoliaro a vs, Lrutal, animalmcnte, para 1<.>vantarem sobre as ruinas de uma sociedade, o commuuismo das eras primitivas ! Passo a passo temos ido juntos, leitor, definindo a Revoluo, a necessidade f!llC fxperimcnta u'clla o seculo XIX, cm que que consiste nos nossos dias, <> }JOr fim, a largos tra<;'::l' a sociedade portuguLza, cujas manifesta~cs de vida positi,-a furmaro o olJjl'cto do~ capitulo8 suhl:lcqm'ntes. Por este caminho, do real ehe:.;amos ao abstracto; vimos como a sociedad<.> adnal, polirmos portanto j dl'tLrminar o caral't,r da polaridadl' dentro da qual gira a agg-rrmiac;:t.o do:-3 homens. o Indi,-iduo e o Estado.

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PORTUGAL E O

SOCB.LIS~IO

4.o
Phllosopbla t1a id-a de Estado

J n'este mesmo capitulo se indicou a natureza que as relaucs do Estado e do Individuo adquirem perante a eritica do Socialismo. Synthese de uma opposio logica. da hil'toria, o direito puLlico, nas suas conclu:-cs superiores, absorve em si o indiYidualismo atomil'tico naturalista, e o pan-soeialismo gm-ernamental, commmli:..;ta e idPalista. Determinar pois a funccionalidade real elo Estado, a sua philosophia, e por ella implicitamente a do Individuo, o que nos cumpre n'este momento intimo da parte da questo de que tratamos. X a Tlzeo1ia do Socialismo 1 deixmos patente a historia da ida de auctoridadc, o que equivale a dizer da ida de Estado, e c>ncontdmos corno ultimo termo politico das duas correntes scientificas, desde a renoyao de Grutius, o naturalismo individualista dos sa:s:onios e o idealismo auctoritario dos germanos. Primeiro, uma theoria atoltlistica peJa qual o Estado, sem realidade positiva, no mais do que a sornrna das realidades individuaes: d:ahi a doutrina. do nu~

Liv. prim. cap. 11 e III.

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mero e o systema das maiorias ; -segundo, uma thcoria transcendente pela qual o Estado a reaIisao positiva do eu absoluto: d'ahi o imperialismo hegeliano. Escusamos de demorar-nos !'obre esta segunda doutrina, j: examinada c classificada na sua serie philosophica e historie a, t porque, soh o ponto de vista pratico (JUC ngora nos dirige, esta thcoria no importa ao mundo cnropco neo-latino que sob outros nomes passou j:i por clla no perodo chri~?lo. A dPtinio nnturali~ta dt Estado 2 port'm artuella que pr<'~iclt: prineipalnwntc no ~ystema constitucional-rt}nescntatiyo, 3 f,',rma politica eont(~mpnran<'a (la Italia, ela Ht:;;panlw, da Frana, tla Btlgica_. da I nglatPrra, da lloll:mda, 1la Dinamarca, la Su(eia t' lc Portugal. :-;<'gnndo o R('H prineipio a :metori(lacl erca<;:o jmpcssoal. m:ttrial ,. ahstrada (la fatalid:ule natural U]Jpie-se :w IJHliYi<.lnn; ( n'csta oppt):-i<;?tn 1ne ('liJ n 'tun dos ttrmos uma a hstraL?tn no ontro uma l'f':tlitl:ule, 11'um s.'nmnt<' uma in;.;titni<;o pnl,Jiea R<.~m ftmtbnwnto raeional, no outro um fado natural e moral; n \sta nppo:-'it.:o, n \:.:ta Ineta hist.miea. n lnliYi<luo ttm lP Y('ncer ,1,, fado a
1 Theoria. p:t~. !l'l-101. , lhitl. pag qR-GG. 1 lhid. pago. 8'2-!l

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POR fCLiAL E O SOCI.\LIS)JO

Auctoridade, 1orquc a domina logicanll'nte. E' d'esta itla de Est<H.lo que emana, eumo obvio, a doutrina da no-iutcrYem;o ccoHomiea, do livre-cambio, da concorreneia, da lihenlalle de cultos, de imprensa, de as~ocia}o ete., essa seric de liL<nladcs positints a que se deu o nome de direitus individuaes, c que effectivamcnte o sam. l\Ias se ns, de acconlo com os individualistas, mantemos e dd~ndemos a autonomia compkta du ImliYiduo, cstamos longe de llizer com ellcs que o inlividuo ori[!em e fim da sociedade. Usamlo aqui d\una lJella phrnse de Rcnan. poderemos llitinir o lugar da autonomia individual na soeiedmlc: ...\.. historia nem uma geometria inflexivd, nem sim]_Jlesmente o fincto da liher(lade humana, nem um jogo de azar; mard1a t m virtude tle profundos mo ti ,os, estes nwt irus porm adyuem, 'realidade nos lwmcns. A cumedia do nnuHlo ao mesmo tempo divina c humana. A aec;o do individuo c a das formulas so pois egnalmen te esseneiaes. A sociedade portanto uma 1wrsonalidadc real como ser eollcetivo, mas ct~ja maniiestaio cftectiva e5t~t nus differentes seres individuacs. Kt:gar a raso collcctiva da soeicdade, como o faz o individualismo, simplesmente um erro de observao, que corresponde a esse outro crn'

POltTUu.\L E O SOt:I.\LI:mO

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chamado mat,rialismo: a mabria a cundir)"io necessaria da producc;ao do pensamento, f' o individuo (gualmcntc a condic;ao nece~saria da produc<)o da socied:llll'. ~eguir-se-hn d'ahi <pw o pensamento Sfja mu productu tla materi<t, e a sociedade um producto do imlividuo 'I E:;ta olJservao por si s<) hastaria parn n.fntar n doutrina individualista. Mas accresce ainda outro argumento, c <1ne twgar a raso collectiva, negar ipso facto o individuo, como realidade positiva. J>or<ptc, negawlo a rnso collectiva que detC'rmina as aces exteriores do individuo, negaramos da nl<'sma funna a raso iwlividual que df'tcrmina as aec;(s (xtlriorcs de eada um dos orgos funceiouacs <IUP eoml'orm o animal ,~ que lhe dam unidade e todo. ~c a soLiedade no mais do fl'W uma juxta-l'osio dc itulividuo::;, o iwlivi,luo no ( tmulnm mais do <flH. uma jt!xta-po~ic;?to tlc orgos, o orgo uma jnxta-posic;?w <1" cellulas; <l'owlc r<sultaria um atomil:'lmo iuorg:mil'o c inapneiavd portanto, o :K.\l>A! l\las, se orgo (~ uma s<riC' <1< t'tllulas, livrC', ant,'motna em .~i, <m virtmlP <la ra:;o c,,Jl,etiva <tllO lhe <l:i. llllida'll' l' to1lo ;-wa::; subordinada Jirtt de si . seriP de org:lm; <pt<' t't.m"titue o hoIIWln, liYr<', antt'nn11t:1 ('111 ~i. l'lll virtmlc da r<.lsrto l'OllldYa <[lH' llu ll: UUdatlt' l' ftl')H ;-mas

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PORTUGAL E O SOCIALISJIO

subordinada fra de si serie de homens que constituem a sociedade, livre, antnoma 7real tambem em si;-encontraremos a ehave cl'este problema na constituio federativa, dentro da qual a serie natural aeha o seu molde real, a liberdade do Individuo a sua garantia, a liberdade do Estado egnalmente a sua. Na politiea, as idt'as de Estado e Individuo traduzem-se pelas palavTas Governo e Lihcnlade. Suppondo que d'urna soeiedade abstrahissemos de qualquer cl"estes dois pt',Ios antithctiem:~ contradic-es npparcntes qne se resoh-em n'uma ~:r-n these lo~ica, cs:e;a socieda!lP di:;;npparec('ria. )Iantl'mlo os indiviflnos c ns suas liberdades, tf'riamos o inorgani:::mo sl'lvagem, ineapaz de soeiedade, embora l'Ontluha em si latente a con,ntiu necessarict do tsenvoh-imente da raso colll'etiva: por is:-:o a Iogica arrastou Tioussean a def<'JHler o estado primitivo Immano. l\Iantcn~lo o Estado e a ~na anthoridallt, a soci('dadc clisapparecc para con~tituir nma familia, c, eomu a sociedade nma formula differente da fmniiia7 a eon:;erplcncia so os plwnomenos historicas das y(lhas livili::;aes e dos nlJsolutismo~ monarchieos da civilisao moderna na Italia. na HPspaHha ctl. ;o;c o coll~etivi:mw monarchico, ou governo absoluto. reali!:~mdo tams6mcnte um dos termo~

PORTt'GAL E O SOCIALIS!\10

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logicos do problen1 a 7 a authoridade do Estado, Java por isso lugar a tamanhas perverses que occasionaram o movimento rcvolucionario europeo do fim do seculo passado; o individualismo representativo, ou governo liberal, rcalisando corrclativamcnte o tt~rmo logico opposto, a indcpendtncia do Individuo, d:i lugar da mesma forma a perverses de natureza, opposta no seu caracter exterior, mas cssencialnwnte idcntica. Sob a formula absoluta, do mesmo modo que sob a fonnul(t liblral, a natureza incompleta do principio social consentia c1nc ~i sombra da doutrina se mantivesse a cr('a:'to cxpontanca das foras cpw a constituic;o, por dd'lituosa, no pOllia suhmetter ao eriterio da norma racional.

Ns, socil'dadcs latinas do sceulo XIX, vivemos ha CC'Ill annos dcn tro da atmo:-;phcra que nos ereou a revoluc;o frane<'Z:t <lc 178~). Esse aeontcim<nto politico, eapital para ns tollos da )(p:-:panha c tla ltalia, <' cujo influxo, pelo papel smial tl:t Fmnt:a na Europa, f(_lj profnmlo no mtmdo g-crm:mil'o, ,. :t ftmtc inunctliata de todas a:; i<lca:; c dP tO<las as c~cholas que se pru-

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POHTL"G.>.L E O SOGI.\LJS)IO

poern a alterar o modo con:;titucional positi\o das naes latinas, a fonte immediata do estado em que nos achamos. Revoluo profunda que percorreu todos os termos da sua serie, que comeou, cum Turgot, uma 1ejorma, da reforma pa-=sou 1econstituitio com ::\liraLeau, d'esta cmda,cia, destrui2i.o e renovao, com Danton, e da auclacia ao idealismo mystico do te1To1 com Robespierre, para d' ahi ca r na miseria de thermiclur e na mo11strno:-;idade de Xapoleo ;-revoln?'w enja alma pas::;<ra em )lonteEqticu lJara ir dcpoi3 encarnar em Rou::;seau, animacb sempre pelo e:;:pirito de Yoltaire;-a revolu:;o franceza, digo, d 'onde vem a luz com q nc podemos hoje encarar os prolJlcmas :::=ociaes; mas tamlJem, por is::o mesmo, d'ondc emana tOlla a sc>rie de crc>aes illogicas, incompletas, immoraes e ab:;:olutamc>nte falsas soLn que tcm assent:ulo a vida eontemporanea das sociedacles latinas. c flllC' tem feito ll'es:;a vida uma Ppopea de vidori~s e de ruinas, victori<lS principalmente da scit>ncia, runas principalmente da moral. i;-;to o que knt a dizer aos allcmaens que as raas latinas esto mortas. Que quc>r dizer 7JWJtas ! ... A ...\.llenumha, ni'to fallamlo na feLre de patrioti~mo exdn:;:ivo flue a ega desde 1813, e pelo r1ual, <i custa de tantas pena:;! conseguio

PORTUG.\L E O SOCIALIS::IIO

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alcanar a unidade; a Allem:-tnha r('cebe o caracter flue a eleva c distingue na ci,-ili:mo moderna (lp uma faculdade natural qw po~:me n'um gr{w superior, a facuhlade meta.phisica. Unindo-a ao SPntimento de rdi2;io:;;idadc my:;;tica c, formando um homem, tcrmnnR um allemo.

O c~piri

to de indcpendcnc:ia, lc libPnla,le, nacional e social, a c:ritica, o scntillwnto da realidacle, uma personalidade 1;ositiva, ci::; o fjtW nos caractcrisa, a nc)s ccltn-latinos, em contraposi(~o ~i perRonalidaclc myRtiea dos gt'rmanns. Dentro (l'cstes dois p,',los se llll',vc a civilisa~o moderna dcsclo a Hcnasccm;a; c lo conmwreio rcc:iproc:o tlas duas raas naRCPram os mais hcllos fructos cla natureza lnun:tna; ello {o prinei}'io fla ci,ili~a:u, mod<'nw., a (':lusa (la sna SU}H'rioricladc c a nwlhor g:uantia ela :--na clnrao ( J:enfln). Eis ahi como deve cnmprdtr>ndcr-sc a rda~o das dnas gra1Hll's f:1.1nilias cp10 fimnam etnologic:mwntc a ci,ilisn~hO (mopPa. Cumpre portanto fugir C'gnnlnwntc (lo gPrmanismo c lo btiniHmo; Cllllllll'l' sohrrtmlo nn eirenmscrcn'l' o fado llunnl cla eivilisn~_;o aos limite::; la C'tnologia, por 'Lllf> esta tamsomC'Htc
11111

tlos ('rmos
('Olll:>-

da ('\'oltlt,:i'"io, 11111 <los l'll'llll'llns no ('nleulo, um

(lOS d~11los clo prol1hma da ctlnl':t)ilO da ('iL'lH.'ia hmu:ma.

E:::ta divaga~::to, tah~~ ti'r:t cln lng:n; !;trvf'

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PORTUGAL E O

SOCIALIS~IO

por(m a mostrar-nos a razo de ser do caracter peculiar que as iclea::; e as esdwlas politicas tem na ...\..llemanha; e como 1780, se um facto da historia elos latinm~, no -no seu caracter social e politico- um facto da hi~toria dos germanos; como, portanto, capital para ns, no para elles, intimo para n~, exterior para- elles . .A revoluo franceza resulta, na sua fatalidade hi:"torica, do periOllo, da epcha sucial, a que as sociedades latinas (com a mouarehia, com u direito chil, com a critica) tinham chegado politica, economica, religiosamente;-e, no seu caracter mural, da iwlole peculiar aos povos latinos, liberdade racional e animal, persunaliJa,{e positiva, e:o-;pirito lugico. Ora a Allemanha, cuja civilisa~o comc~<ira s com ~t Edade-media, estava 1nn periOllo mais remoto; politicamente era fcoLlal, economicamente tinha ainda a servido, rdigio:;amente vivia do mysticismo protestante, lutheriano, das idcas de predestinao, d0 graa divina; e alem d'isso o genio germanieo, ideali.:;ta e aLstracto, no pOllia comprehen(lcr o tomar para si as condu:;es do mundo latino. Tae~ smn as rases porque o individualismo, principio po;:;itivo q uc a revoluo franceza deixou, depois de passmla a cheia, no poucle invadir a. llemanha; tal o motivo porque, se clla

POH'l'I.JGAL E O SOCIALIS)IO

no })artilha ainda das victorias do esprito re"oiueionario, no softh~ tamlJem muita::; das sua~:; ruinas que, como eu disse, so principalmente moraes. O sentimento da raso colleetiva vive alli como n~o ,ive entre ns; o processo de reforma, a trausformao da tradio o rnodu pratieo de evolu~o social, ao coutrario do not:so, revolues, reae'Jes, destruir, etlifiear, teia de Penelope em que levamos gasto mn sceulo sem tahez conseguirmos adiantar um pat:so! Ponhamos pois a Allcmanha de parte; a revoluo frauecza um faeto nu~so, um fado eonsmnmado, que se impe com o pc;:;o inveneivcl da rcali<lmlc; pois das eonse<1ucncias que deixou, das esc<jlas a que deu origem, que temos de tratar. EsctLsamos de repetir a critica do individualismo; se o leitor me acompauhon nas minhas digresses saber j<i, melhor do que eu liU que cllo acerta c cm <1nc pcca. U fal'to que a revolu:io franccza, <lirigida ptl:t doutrina do Housscau t, trouxe comsigo o deixou apoz si uma concepo intl'iramente matlrialista da propric<l.ulo, c uma idt'a eguahuento m:ttl'rialista do imlividuo, uri!f"ln e jim da soeiedatl, ser pas15ageiro, sem l:u;os moracs <ptc o prl'ntlam, nem
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Tlworia, lJag. G3-7.

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ao tempo, nem ao espao, nem historia, nem sociedade. Estas idas, que uma vez propostas tinham de desenvolver-se e attingir a sua mais elevada expresso, encontraram-na cm Fran<;a com a monarchia dos Orleans. 1\Ias Elo depressa poderam apresentar-se ~ luz, immediatamento promoveram a reaco inorganiea 7 a oppo:-;io smente negativa de 1848 c elo seguwlo imperio. s,; em campo, illumi nado com mua percepo quasi definida la realidade, Proudhon, o propheta politico, lesde 1840 r1ne prgava a Reforma; era pcr1uena burguesia a c1uem se dirigia, de quc~m e~perava a aco fecunda e fortil; mas a sociecladc fianccza no pond(3 ou vil-o e, trinta annos mais tartlc, a Communa de 1871 veiu mostrar a desgraa <l'essa surdez, apresentando a Frana dividida cm duas ordens oppostas, inimigas, irrcconciliaveis; veiu clm;vendar um fnturo de pct;scguics, lo terrores~ de vinganas e de represalias. Ox:ahi c1ue seja ainda possvel suster no caminho os dois inimigos que COITem para o campo de uma lncta sangrenta, innnoral, e s()mente fcrtil em runas! A Frana de 1840 achava-se-dando o sem numero de limites nPcessarios a esta aproximao- no tm-r,'no em que n::; nos achamos hoje. ~ervini isto de lico?

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Se de um larlo todo o sangue-frio, toda a boaf e toda a scicncia, a raso e o caracter nos seus termos mais elevados, so indispcnsavcis para a soluo do problema que agita as sociedades contcmpormwas; do outro ncccssario ser completamente de::;tituido de raso c de caracter para desconhecer que as naes enropeas se encontram a lnaos com uma questo que o statu quo, o laissez fa,ire do liberalismo incapaz de rc:;olv('r. do r~"conhecim::mto d'este f~teto que nascem as contr~ulices sem nmnPrn, 'lnc C'ntrc si distingtwm e caractcri:mm os lihcracs, rctluzindo o lcmma d'esta esclwla a um termo ct~ja definio prcei:m seria impo*.:inl. Temos primeiro o rcpnhlieanismo r:ulical rlc ~tnart ~Iili, de Laboulayc como puhlieista:-:, (l Gambctta cm Frana, de Zorilla <m Hespanh:t 7 como partidos; indivi,lua]i:;mo completo, absoluto, l americana; ex1wrinwntalismo politico, ccdtcti:-:mo: vamos a vr o qnc dizem. Stuart )[ill: 1<l>evemos distinguir entre duas mttml'za:; difi'erentcs de interven<;:lo go\Prnam<tltal; a que se imp~', autlw'rifaf ive, P prltcwle rPgular a acc;~o linC' dos indivilluos pernicio:-:a, mas aqnlla rpte, sem a ammllar, eom o eonsPlho, (de quem! se o l:ndividuo O WllCO 'real l) ('lllll :l ('OlH'OlTl'llC'a mesmo, intl'rnm, util.n Riswn fencatis;

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comtigo que fallo meu leitor e meu amigo; que classe de individualismo esta que consente a concorrencia do Estado?-Temos depois o liberalismo monarchico-conservador, de Lave. leye, de Guisot, do sr. Herculano, iclentico em si, embora as nuances pessoaes, e o qual mantm governos cm Inglaterra, em Frana (no obstante chamar-se rl'publica), na Italia, em Portugal; no rl'petirl'mos o que j<i fica escripto soLre este systema social: com cffeito o l!UO do liberalismo mdhor combina a revoluo e a tradio, o que busca origens na historia e na logica. Se o radicalismo um filho bastardo do parlamentarismo, a mo1wrchin de direito historico, que tem a Rtnan como publicista, que deveria ter Sismondi por economista, uma. ida contemporanea da Frana, a mais subtil, a mais fina, a mais nova; como que uma germanisao da Frana; riscar da sua historia a Revoluo, dos seus habitantes a indole propria; reconstruir a aristocracia, isto , uma nova aristocracia que valeria com etfeito mais do que a aristo~racia materialista e immoral que nos governa. Eis ahi o rl'trato da aristocracia mercantil : Fundada essencialmente sobre a liberdade e a propriedade, sem privilcgios de classe, sem instituies antigas, sem historia, sem crte, sem

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poder brilhante, sem univer~idales senas nem fortes institui -~s ~ci:mtificas, falta-lhe distinco e gmndcza; no pd<> ser original nPm na arte nem na scieneia. >> (Ref. 1."ntell.) No so estas palavras profnndamPnte sentidas, c em certo ponto exactas? O que , seno isto, a socicJaJe norte-americana, sociedade muda e sem esprito, que t_., no obstante, o ideal do liberalismo individualista? 1\Ias demos isso de harato; demos que, com effeito, o fim de uma Rocicdafl<' seja prorluzir e consumir: ao liberalismo materia)i:'lta elo~ imliYdnalistas podamos~ ncs prolPtarios ela democracia sociali~ta, dizer com as plebes romanas ela cleea.Ieneia pela hoca de Sahiauo: lllolum sub .~pecie captieitatis vieere lieri, quwn su specie lil.Jertatis esse capti-. Refutando poi~ o libf'ralismo imliYidnalista, o Rtrtin-qllo das sociPcl:ules europ<>as, fpml (_. a solu;"lo ela nuri.~sinut politicrt do centro dir<>ito do parlamPHto franct'z!i ~\ clcmotraeia :-:oeiali~ ta? Nilo. Hcttan diz-no~, com o :-:r. llt'rculano, 'III'-' a clemocraeia. rcdnz tuclo :t COllI'lltar a:-t vcmfaclt'S matcTialistas elas turbas . .f: um pensauunto inunoral; c~ o systcma. ela ('Uhic;a; ineapa-7. porwuto clc ~ignilieac:o :-:uturior, de~ti toido, dt tudu e tpttd'}w r idntl rdi:1io.~o, <'Ondue RPnau.

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Ora deixaremos em paz a historia, sem lhe perguntarmos se tinha ou n?io ideal rcligoso, significao superior, a dcmoerncia albm da Reforma que deu tle si n Suissa, etc. l\Ias infelizmente necessario dizer que o Sociali:-:mo no a Cuhin, por'1uo a Justia. Qual ele ns, proletarios, cuja adi Yidm1e nnturnl encaminha para este cmnpo do propngno das idas, que no p0l1in satisfazer muito mais e melhor a CuLia, se fosse movido por clla, entrando no numdo constitudo ela mereanea politiea't U Socialismo, repitamol-o ainda e sempre, nma revoluo moral, da Justia, da LiLcrdade e da Egualaadc. Se faz accentnnr o carncter economico cl'esta reYolno, por'1ue ns sociedades chegnrmn nos nossos dins :i pocha scientifica, na qual, se no licito desconhecer a influencia reflexa dos phPnomenos phisicos sobre os moraes, no pdo tamhcm sel-o desconhecer a dos economicos sobre os politicos ... A soluo estaria n'uma Yolta ao direito historico, u'uma rcconf:tituio hicrnrchica da sociedade, no cm nome dos nlhos titnlos ccdesiasticos c militares, mas sim cm nome dos novos titulos scientificos, litternrios etc. Esta soluo politica cm-rc~pontle :i elos cconomi~tas que propcm 1 para a crise opcraria, a reconstituio do systema heneficiario, o patrona to industriaL.

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Eis-aLi um tredw de ~Iiehelct ( Le peUJJle) que rcspowlc eaLaluwnte a c~ta phantasia: patrouato antigo e feotlal n?io voltar:i, nem deve vo!tar. Sentimo-nos tolos cguaes . ..Altm d'iss o carader e a originalitlade teriam muito a ~ofi'rer com essas rela<;es de clepcndcncia apertada, cm fpte o hum0m no largava de vista outro homC>lll, em fJUe se tornava a sua sombra, a sua triste eopia. A eomprida lllesa eolllnnun a que o bar?w prcsitlia c que pelo eapello, p<'los outros vassallos, se prolongava at porta, owlc eomia de p o lllU)O da eosinha, era mll:t esc.',Ia; todo:~ <'shulavam, eopiayam o seu visinho Slll)('rior. Os sentinwntos nem sPmpre fram sC'rd:;, mas 0ra-o s0mpre o esprito. E~ta imitao s(rvil{, ~C'm llnvilla alguma, uma das eausas que prolongaram a Ed:ule-media, C'S'-'rili:;amlo-a. Ora, se a ihese do uma l'onstituio hiC'rarehiea apoiada solne qualcpur Sl'ntim(Bh>, sobre qualquPr tralJalho, solm; qnalc1ncr snlH'r, ineompatiYd eom o di::;cmohiuwnto que' a eivili:-;ao tcm dmlo ao sentimC'nto iwlqwlHltnte da Eg-ualdwlc, (omo p01ltr:i imaginar algtwm rccom;titnir a hicrarehia sol11e os proprin:; l'll'nwnt.us qnt a ('ivilil:iao tem tliminado? X' esta l.llJs<'rYao cst:i a l'<'~posta aos f:y~tPmas {' aos partitios ultramoatano~, real'liunarios, (csari~tas~ a

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de ~Iaistre, a Bonalcl, a l\Ianterola, a Nocedal, Nao, ao Unive'rs, Espe1anza, a Napoleo III. Diremos uma. palavra s<J do idealismo mystico communista de Bakounine e da .Alliana, que o congresso da Haya expulsou o anno passmlo do movimento realista da Internacional? No~ essas idcas sam monstruosas, sa.m anormaes no mundo morlcrno; vem, ou do mundo slavo primitivo, fJlWSi-sclvagem, com Bakounine_, ou ela tradio inanimada, qne j morreu na propria Italia, do mcssi:mismo latino, com nlazzini. Eisahi percorrida toda a scrie de doutrinas, revolucionarias, reaccionarias, conservadoras, que agitam contemporaneamente a Europa latina e a collocam na situao perigosa de vacillar diante da Y crclmle. Concluamos pois: A Revoluo, como to bem a define Jouftioy, n:o , no p<de ser hoje, nm movimento s<'ntinwntal, entlnuiasta; , c tem de ser, sob pena ele esterilidade e rnina, um movimento refleetirlo, racional, scientifico; no pc'dt> ser por tanto eomo que uma mutao de scena, em que a moral, a eeonomia e a politica se transfinmcm como as vistas no:-; theatros, mas sim uma eliminao con~cientc (los drmcntos (le JWPverso que limpo a estlada, ahra o caminho, <.f_Ue conduz ao lf!Pal. Portanto a Hc,roluo no pde ser a obra <1&

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uma dassc ~ontra a;:; outras dasses; no pde ser um verbo do destruio c lwta, porq uc a luz da sciencia e da paz; no pt',dc ser o predomnio das elasses fabris, mas sim o cnncur~o fcrtil, dos opcrarios e dos eamponczcs, conta pequena burguesia, logistas, foreiros, rendeiros, p~quenos proprietarios agrcolas, industriat~, com os operarios da, scicneia, medico:-;, legista:-::, economistas, mathcmaticos, architcctos, cngcHheiros, pulJlicista~, etc;-com o fim de cortar o n de alliana apertado entre o Estado c o Capital, do anniquilar a oligarchia banco-hureaucratica, de dcmittir os condottieri da politica, do delimitar, legislar, organisar as func<;cs n direitos pulJlicos e privados;- e de, por estes meios, encaminhar a sociedade na estrada (1uo leva :. Justia, Liberdade, ao Direito c ao TralJalho. Tal a Hcvoluo social contra quem soltam brados os cynicm! c os polJres d'cspirito. I )'estes ultimos o reino dos ccus; e para os primeiros no sam estas linhns . ..l\<ptdles a <ptem a Loa. f e a ignorancia do mos (hulas fazem crer esto o melhor dos mtmdos, mo dirijo cu. Porq uc lnadaes 'I No vos assustam j<.'t as rlvoht<;cs: tantas tens visto! os golp('s <h' Estado, as quedas dos thronos, as mud:m<;as de dyna:;;tins, tam frequentes wt nossa epocha! ~ois mci'mo rqmblicanos, ou por sympathia ou por economia, dois
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motivos jnstof.:, mas qnc no bastam. A repn1lica unitaria deu de f:i dictadura~, sois pela buissa, pPlo federalismo! l\Ias attendei que hojl~, eomo as cousas suo, o federalismo seria o vercbdciro feodalismo, a eleva<;o de um pequeno rei f.m emla terra ... inevitavel o Socialismo! O que o Socialismo , j:. y(,s sa1Jeis. Sa1Jei pois ainda que aeima da Republica es a Rcvoln<;o; e que toda a rcvolu<;o <'~, por natureza rropria, religiosa, social, politica. Dizei-m~. de alguma que uo tenha a um tempo estes tres ca.radercs? A Reforma lavra o protestantismo, d:. o primeiro golpe na authoridade do Imperador c distribue a propriedade eeelesiastica. A revoluo franceza inventa um eulto naturalista, destroc a monar.:.hia, e funda lilll novo codigo civil na noutc de 4 de agosto. Entre ns flue fez hontem 1834? Deitou tudo abaixo. Nlio vos assnstcm pois as l'al:nTas, meditae nas cousa.'3. Se quereis progredir, ha s um caminho, a Rcvolu.o. tle a quereis, tomae-a como ella . Ora a Hevolno foi religiosa no secu, lo XVI porque encontrou a sociedade no perodo religioso, politica no scculo XVIII porque j:. a Pncontra na epocha naturalista, tem de se1 economiea no seculo XIX porque as sociedafles enropeas entraram na epoeha da reflexo (. da f'('iencia.

CAPITULO II
A REVOLUO E A INDUSTRIA

Os OIJl"l'nrio~

As descuhertas scientificas do principio d'este seculo v-ieram dar-lhe um caracter seu proprio fJUe o induf'trialismo; e a applicao do vapor ~i. industria determinou, centralisando-a, a f~rma o de uma clos.<.:e nova, a do operario fabril, enjo modo de vida, pelo r<'ginwn da falnica, tam similhantc t caserna dos militares, pelo sy:-tcma elo salariato, t:un similhante au pret do8Holdados, pela sohPrania do pafrti'o, espcciC' tk g-eneral elo exC'reito de tralxtlhatlorc~, at cert" ponto uma r<a~o rf'flcetida, civilisad.a. e ('OlllO tal f~JBte lc ineontf'staveis progressos, mas d<' no llH'nos incont<'f'tavL'S perigos. Ningn<'m .)r'.o:rnuh<'<'<'r~i. os primeiro<::, o r1uanto :1. perigus
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ao Socialismo que cumpre indicai-os antes de


ninguem. Esses perigos consistem na seric de Hentimentos c1ne o mudo organico-social da grande industria tz nascer na mente de popnlaes infelizes, polJIcs c ig1wrantes. A comparat;?lo flnotidiana de um luxo imbecil e provocante, dn uma ostentao van e materialista da rifluesa, com as rpwtitlianas miserias tla vida do pobre, a comparao de uma ociosidatle estcril cum as penas do tra1Jalho constante, S<'rvem a fazer fermentar nos animo:-!, a tkterminar cm c~pirito:-; incultos, uma ehnllifi.o vi41ltnta onde- tomo cm todos os movimentos insti<1divos do homem-o 1om se rc\'ulve com o nu.o, o justo com o injusto, se olhmnos com olho:-; de morali~ta. O bom no no~~o l:a:-:o sempre nma di'lr, o mo sempre uma inveja. U 1om sam as lagrimas de uma affiico crul'iante, o m~.o so as esporada~ de uma cuLi-a animal. D'c:::ta elJullio naHce o sentimento dC' um icleal rpw, se o pas::;ado cnce-rtava, ou nas pagina~ dC' uma thf'oria utopiHta, ou nos fa::~tos l1f uma illiada tlc horrore~, o lll'Pscnte v ir tfutantlo tran~ferir pma o terreno tlo real. Esse illeal um itlfal iie ju~tia c de raso, porque ningmm dir injn:::;to e irracional que se minonr=-

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as dores c se aproximem as fortunas, o que, n'este caso, f?rpvalente. ~uccede porm que os homens originacs, iniciadores, da classe operaria, um Owen, um Fourier, um :Jiarx, (pondo agora de parte o gro potencial das e:;;pccula~cs de cada um) e me~mo os pensadores sados de fra do mundo opcrario, um Cabet, um Dbnc, etc., vendo na ca,erna, na vida collectiva da offi('ina, na C'gnaldarlc relativa do salario, na nivellao ckmo('ratiea das pessoas pelo trabalho, no 'mil itnrismo industrial, o caracter adquirido '-la societlmle falnil, apoiam as suas cspC'cula\cs RQLre c~ta hase tam:-;c)nwntc transitoria t ltisto1ica, c, llando o valor de um principio ao fado natural da as~oeiac;o, a importancia dt uma ki ao accidente da collectividadc tlo tralmllw, pnrtC'm (l'ahi l'nra um:t conc<'pito (omnnun dt sociedade hnmann, l'IIl qun a pe~soa individual { esnwgada e absorvida no sc'o de nnM. coll!cc;o abstracta, cm que a propri('datlP erdn o pnsso ao eomnnmismo, tm que ~L ~ociPcladt dos hoHH'n!l c sua aetividadc t(m (lp suhnutt~r se ~i, gtmr:tli~ao f,_.ita de um }'heHOm<'no historieo pt>enliar a um gcnero s da. actividall<' hnm:uut. I fatpti as facei8 deserip<;i.its dP nm modo tlt rtlac;iics ahshadas, t'm tpw ~l' presciml<' do houHm e da ~na rcalid~\d.-. e t'lll qn( por i~H' a

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imaginao e o sentimento podem larga realisar idealmente as sublimes a~piraes da alma. Este earader, como que religioso ou poctico, c1ue taes <:oncepes adoptam, eis ahi o segredodo modo porque sam faeilnwnte ef'po~adas pelo poYo, a quem a santidade dos instinctos descohre sempre a Yt'nlade do sentimento, mas a quem a. maclnrczn da reflexo no ajuda quando se trata de aYaliar, de pesar, com uma raso fria: eriterio jnsto, processo decluetiyo e logico, com a e:s:perieneia e com a indueo, pro],Jcmas stientifi<:os, da mais cleYada c complexa das f'cicncins, a f'ociologia. Fel i.{ culpa! a riqueza do f'entimento, a uberancia do instincto, logo em f' proprins encontrnm, no contracto com a rcalilladc, uma somma fle sentimentos noym-, de reflcxuf's cmbryoHmias, fjne, se no poflem leterminar a linha reeta do:-; processos do raciocnio, descobrem um sem nnmcro de cmyas, mnn mnltid?io de ntalhos pelos flnn.cs ehegmn c se fundem com n estradn real da logiea. Ko o temamos pois! ao eontrnrio, inf'pircmo-nos d'elle, interpret(mol-o, aqne<:amo-nof', wR, pensadores frios, ~t ehmnma do YiYo wno1, : fonte cb moci1laJc eterna! Pnrcmos aqui, leitor; no sZlo estudos mornes estes qnc vamos f.'lzcndo, mas f'im soeiaf's c economicos. Toma essas Jla}ayrns como um convi-

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te que fa~o para que mantenhas o teu sanguefrio, para que invoques o teu Lom espirito, agora que vaes entrar-sPm Yirgilio-n'um inferno, no triste iuterno da mi::;eria e do crime da Com.media humana no seculo XIX.

A proteco commereial, chamada sysfema, '!nercantil, fUra, df'sde Carlos-)Iagno, um dos meios, por flllC as monarehias modernas pretenderam regular os phPnomcnos de distrilmio de riquc:-:a. Com a ltcvolno fianccza apparccco mn print(iro fn:-:ain de livrc-eamhio eommercial, mas logo as comlics politicas do reinado cle NapolPo abafaram c:-:l'-:a tentativa, quer intra, fpter extra-naeionalm(~nte, qncr nas relaes de procluctor-commmillor, 'lllPr nas rl'laes de povo a povo p(rmutadores. Depois d'iHso o industriali:;mo fahrilmodcrno, f{llC nasce uo perodo naprJleOJtico, lc~vanton mn:t somma tal dt prohlfmas, tom a [1-.rma<;o cla classe operaria, c pcl:ts rPl:u;cs entre os paiz;es mais c mf'no~ inclu!'-:triacs, qnc o:-; gonrnos tom m:mticlo e dcf~~Julicln, Pmhora lilwrae:::, o ~ystcm:t err~ulo da antiga protccc;ilo monarchiea. A sombra <l'('stf' systcm:t rcnascC'r:un cm Portugal ePrtas iwln!'ltriaR, como ante!'!, no l''riodu dom:tl"lllii'Z !lo l'nmhal, tinham app:treeitlu, para viverem uma vida lncYe. (lnawlo ( 1 ul.Hl"n fm

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Inglaterra e Bastiat em Fraua prlgam o livrecambio, este ultimo dc~enha em quatro traos o erro do industrialismo portuguez: Se Portugal quer a toda a fora fabricar lenos e barrotes de dormir, seguramente se engana, se no reparar que empobrece a cultura da vinha e da laranjeira, e que se priva dus meios de melhorar o leito e arrotear as margens elo Tejo. 20 ou 30:UOO homens, com eft"l,ito, (1ue o systerna protector lalH;ou para as ca;;crnas de Lisboa e do Porto, teriam produzido o que no tem, se em vez de fundirem ferro, tivessem plantado vinhas. O facto (~ porem que 20 ou 30 mil homens fundem h~ie ferro e fazem meias, que indispensan~l contar com clles, que o livre-cambio no pude dizer-lltPS hcdP pela Locca dos estadistas: l\leus p:ws foram pda proteco, ns no somos, soffrei vs as consequencias do seu erro, dcixae a caserna e ide fazer outnt cousa. No pode, porque o~ 20 ou 00:0UU responderiam: Se o erro fui de yo:;sos paes, n~o dos nossos, como quereis que lhe sofframos as consequencias? alem de que no nos dizeis que uutrct cousa faremos~ c succetle que aprende11WS a fundir ferro e ni:lo pudemus Cl[f1'a i, aprender a pudar
vinhas.>>
o~ operarios falJlis, portanto, a 110\a classe com as suas Yirtucles e os seus vcios, esse novo

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modo de ser humano com todas as suas consequencias desgra-adas, uma amostra de pauperismo industrial, eis o que o proteccionismo trouxe a Portugal. ~Ias trouxe e existe, innegavel na sociedade portugueza, temos de contar com clle. Entretanto, como um resultado, no da natureza, mas sim das leis, um elemento relativmnente transitorio, ~:omparativamente menor. por isso que Portugal, rocle dizer-se, ntio tem pauperismo; por isso c1ue e11tre 111'>s no se leYantaram ainda, nem se levantaro j, Kc1sons ou :-;y,hH'Y Smiths para dizer, ~:omo em Inglaterra: a pohrPza infallle! >> por iF:so que a cldini\rw inp;leza da falnica: manufactura de al[Juclo e pobres, no pode S(rvir-Ho::;. O nilu attingirmos porem Ulll termo tam <Jevaclo di' )ll'I'Vt'rS~lO SOl'iaJ, no quer diz1r cptc as elasses trabalhadoras de todas as imlnstrias Yivas 1lo paiz, extractivas e trasformwloras, eHeOIII'Pm para c~i das nosHas froutPinls 11111 llHHlo clP v i1la es~PH('i:thnPnte diflerente. No; a 11ns:-oa org-a11isa,:o politi~:a. semi-nwuarl'hica, f:<'Iui-lilwr:ll. d:l 1'111 l'I'!'Ulta,lo s(r duplamente ah:-;unla, in11noral, prwperi~advra. PonptP, l'omo lilwr:tl, pmmitte a line l'omorr,neia elo eapital e 1lo tral>allw, ali(Ha a:-: fum,;es f' proprittl:ules l'oll''f'tivas.<': para l't.H'rigir ag confiO(JllCIH:ias dP di~triiJui~fw Yilio~:\ cpte d'ahi re-

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sultam, mantem uma proteco anachronica, com as alfandegas, eom a divida e com o imposto, proteco (1ue, Tecaimlo afinal toda no consumo, vem ainda pciorar as condices do trabalhador pela elevao dos preos das cousas. Se o modo de ser do mundo industrial dos nossos dias, leitor, produz os deploraveis resultados r1ne tu conheces, necessario que no consideres a pobreza como o pcior dos males; porque, acima da perverso economica, devemos pr a pervers1o moral. No nosso pequeno mundo industrial de Li:;lJOa no contaste nunca, aos sablJados, o numcrn de brios que pova as viellas escuras e nausealnmdas, onde crapula vem juntar-se a orgia das mulheres perdidas? onde o prostibulo estA cm frente da taberna, ao lado o bilhar, e entre o 1Jilhar, o prostibnlo e a taberna se funde a feria? Perguntas-me enfadaelo: r1u,' est ce que cel(t prouve 'J qnid indi? Celn prouve que a desordem e a immoralidade sam contra a natureza; cela prouve que, se esses homens no f()sscm pobres, sf'riam melhores; cela prouve que, se n~io tivessem de trabalhar dozP horas para comer, saberiam ler; cela pro zwe q uf', se tivessem po c liberdade, seriam paes de t:'lmilia. Olhae as mulheres c as crcan~as, entrac n' essa casa, e vereis c salwrcis, se qnizcres, como que

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as sociedades se corrompem~ dividindo-se em duas famlias oppostas: dos ricos c dos poLrcs. Quanto ganha o par? "Cm cruzado ... Termo medio a famlia tem quatro pessoas; termo medio o salario de 400 ris. Que far o trabalhador a quem a natureza impe o coito? Primeiro c principalmente recorrer ao celibato e ~i prostituio; ao celibato depois ainda e s rdac;es illicitas, d'onde resultam os infanticdios (tam frPftnentc>s em l,ortngal como na China!) e a roda dos expoHto~. Quando um homem foi agarrado por esta engrenagem de ao, morrcu.-)[as ha muito~,ar1nem uma certa energia do caractfr ou uma constituio artstica e sentimental, kvaram ao ea~anwnto e ~i famlia: ento quo se encontram (tnatro pessoas com quatro tostes por dia. ~\. iwlnf'ltria otferccc uma tentao diaholiea: augnwntar o salario,dcstruindo a famlia . .K'essc> mouwnto a esposa c os filhos entram na fa1nica... No vi~tc aiJHla, leitor meu, uma tarde, cm (ptalftner dos tlois exttcmos da cidade, cm . \l~antara ou na :\ladrede-Ocos, ao to!UC do sol-pof'lto, uma omb animal qtt<' refluo para a eid:ulc, corr{'ndo e gritand> ohscouid:.dcs, d-'!"composta no gc~to, c::;farrapatla w'~ tla.~cs, sem ddicatlcza nem dignidal, P qn} a~ rn:H olJ:-:e,tra:i c> tortno:;as de um hoe:ulo 1lt' citLHlc tlo ( )ritntc ah:-:orvem, c que

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em casas infectas e tristes vae dormir um somno, brutal pelo canasso, e agitado pelas pro,Tocaes dos homens das ruas? Pois sam as esposas e as filhas (l'esse operario qne no tinha que lhes dar de comer. Uns annos depois voltae ao mesmo sitio; que d'ellas ? sam outras caras as que passam, novas victimas; das r1ue vi:-;te n'outro tempo, umas suicidaram-se, outras entisieararn e morreram em S. Jos, outras finalmente, as mais talvez, chamam-te desavergonhadamente, quando passas por aca:;:o em algum Lecco immundo!. .. No me irrites, leitor, chamamlo a isto rethorica e perigosa rethorica ! Acredita que no ; podia, em vez d'estas palavras, ter-te mostrado cifras mais elot1uentes; pareceo-me porem que a tua alma no teria penlido ainda a faculdade superior de ouvir as cousas com o corao! Que, se qn<'rcs nunwros posso dar-te a ler 200 ou 300 volumes sobre as conscquencias do trabalho das mnllwres na fabrica, infantieidios, suicdios, prostituio; e se queres factos ahi tens um s: j:i nas fabrieas do lmpeTador, nos tempos carlingianos, genicimia queria dizer prostituta! ~aLe mais que,eml\Iulhouse, o termo meliio da vidn provavcl do filho do patTo nascena de ?.9 amws, e o do filho do operario de mcno8 de dois, l\IEKOS DE DOI~ !

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Quid ind ~ Quid zd~ (i.uc ha pobres e ricos? A natureza ~ assim, harmonica; la'issez f"azre, laissez pa,sser. No! no! no! Laissez faire, laissez passer, uma monstruosidade que nem tu proferes, leitor ! Laisse1 passer o qu? a fataliJade da prostituio? o morticnio de treze quatorze vos da populao ?-Ento qu? PROTEGEU; proteger, no com as alfandegas, nem com a divida, nem com o imposto; proteger, no com a protec:lo anachronica do direito divino c da Jn:;tia distl'iLutiva, mas sim com o direito humano, com a Justia coummtativa, com o E::;tatlo real, expresso lla moral c da idea collccti,a, orgfio da Justia. Proteger o opcrario contra o patro, o patro contra o opcrario, o operario contra si pruprio, o patro contra si proprio tamLcm ! Proger cgualmcntc, rcalisar o pacto de verdaleira solidariedade, ct~ja natureza complexa, cujas faces sam multifornws. l)rot<'ger os operarios e os patres entre si e contra si proprios, consiste, quanto ao Socialismo, em: De~truir o f'ystema prokccionigt:t-imlnstrial, baf'eawlo em nmos priul'i pios a instnit;o aduaneira; ProhiLir o traLalho das mulhcrC's fl'ra do tlo-

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micilio e o tlas creanas antes da eclade legal; Organisar o ensino profissional, c a aprcndisagem; Fiscalisar as officinas e regular as condi-es do trabalho sob o ponto tlc vista ela moralidade, ela higiene, do dinito e da segurana; Constituir e presidir aos tribunaes arhitraes para a decisrto das ptndcncias entre patres e operarios, e evitar assim os prejuisos que trazem comigo a5 [Jtetes do capital e as do trabalho. Isto s); mula mais. Executar o seu papel tle fiscal do direito, da ordem~ da segurana, sem atacar a libenlade c autonomia do foro imlividual. pouco? conforme. Se a Revoluo seredusisse ao mundo da grande indu~tria fabril, como o julgam muitos opcrarios, no seria pouco, seria nada. "Lmas palavras mais nas leis, umas mentiras mais nos factos. )Ias como a Revoluo, para que seja, tem de sel-o completamente, este pouco transformar-se-ha em muito, em tudo!

2.o
Dn &rntathnl'l de recou ... tituliio das d&l'll'lel'l Ofternins

Diante do prolJlema temvel que pde levar as sociedachs Clll'llpPas {t, vida crrsanguentatla

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das repul,Iicas italianas da Eclaclc-mcclia; c isto no seria ainda o pcior, porque pcior, muito peior do que isso, seria este clcscar lento, constante, fatal, das idcas, dos co:.;tumes, elos temperamentos, para um estado carthagincz ou babilonico ou romano do baixo-Impcrio; diante do prolJlcma tcmiYcl do proletariado opcrario, a boa c a m~i f tem posto em pratica um sem numero de institniucs, cuja sucec:-:~o constitue j uma serie na historia do sccnlo XIX:: so os meios com (1uc de j1a do prulJlema se tem querido atenuai-o, resuhcl-o at. Como no mundo romano da dccadcncia, a caridade o motu de todas essas institui<;c:s, porc1nc, da mesma frma que a ari:;tocracia mercantil da Antiguidade, a aristocracia lmrgucza do scculo XIX, no pdc ]anar a lei da sua alJdica<;o, nll"o pde no sentido mctaphi:sico c p:-:yco!ogico .Ia pala\Ta. )Ias, se a expericncia clo me:-:mo meio n'um monuHto :malogo do muwlo no La:stas:;;e, as pala,Ta:; de Onisot, o profundo, l:n rariam n. ~cntenc;a cmu.lcmnatoria da earidaclC' como paBUC'('a social: Nunca as das~es tkf'faYorccitlas da f.ntuna rccclJcro lJa:-:tantc dos ricos para quc dcixcm de ser pol111'::::. 1 )p:-:trnida~, com a queda 1bs mnnarchias historica~, as tarifas sumptnarias, a jrrarchia das ('O~"l'l'l'ile::; artiJiccs de., o ttp('rario adquiriu

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(1uasi a libPrd::vle civil e uma tal ou qual liberdade politica. Logo, porm, o r('gimcn do salariato e da gramlc industria vcin aggravar os vcios de distribuio, que a liberdade tornava felizmente Pvidentes. D'ahi o movimento de reconstituio das dnsscs operarias, j, pela interVPno official, j, pela creao expontanea, e cuja serie a seguinte: a) Caridade pnlJlica, asylos, hospitaes, albergues, etc., ou mantidos pelo Estado ou por subscripes particulares; b) Caridade pri,-ada, soccorros domiciliarios, com ou sem suhsirlio do Estado, ou simultaneamente officiaes e indiYiduncs; c) Soccorros mutuo:.;, monte-pios de da~se para a fnlta de trabalho, pnra as doen<;as, para a mort0; d) Caixas eronnmicns, capitalisao das economias postas a juro; e) :-o:ociedades cooperatiYas, de con:mmo, dP produco c de credito, ou capitalista ou mntunli:4amcntc organisadas. 1 N'cste momento eyo]utivo os operarios comprehend<'m a qnrsto, porque clwgaram ao terreno positiYo, a jogar com os d:Hlos scientificos. {: ent?i.o que a ~oci<'dade operaria, constituda
1

V. para a historia cJ.e todas estas instituies a verda-

deira encicloprdia ele Laurcnl, Le paupcrisme, ele.

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organicamcntc, se apresPnta no eampo do livrecambio c da cuncoiTI~Heia economica com as j) ~oeicdadcs de rcsishncia corporativas e naciona('S (trwle' s 1.mions) para a organisac;o da grve, nw<lo cffcctivo de debater livremcntP o preo do trabalho; 9) A Internacional que a tnule's union univer5al. A rcalicb<lc d'esta scrie, cm si, e em cada um dos seus tPrmos incontcstavel. O momento da. illuso da ('aridade pas:-:ou <l(prcssa; c se, como moralistas, temos de eom:iclcrar a cmidade como um nohrc sentimento humano, como pul,licir.;tas e oconomi~ta~, somos tollm; a affirm:tr que ella { impotcnt(', pmt'crsa, pcrautc o prol1lcma da miseria, Hoeialuwntc conr.;idcrado ....\. admini~tra <;o dos soecorros <lomiciliarios cm Fran~a eonfes:;a. <1nc ha S('s:;cnta mmos exerce a sua iuieiativa, c uunca viu um s,; iwligentc roulJ~Hlo ~i misPna.>,

Us monte-pios pnrtngtwzcs r.;am uma das institni;cs, euja monngTaphia havia de rPvebr euriosida1lcs cxtranha!'; o gr:mde soecorri.lo p(lo mollt<'-pio cm Portug-al ,. o lJoticnrio, corno nas friendf.'l .ocietirs cm Jnglat"JT:t o t:lYf'riwiro. ~Tas os monte-pios sam a aurora .la iclc':t de mut.ua]idatl<, <pu, uma vez lcvanta1la, n:lo t:n:. r.;('no dc~tnvulvcr-s(, <.'l"CSl'Cr, para atinai reduzir a

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si a socie<laJc, da qual a ver<ladcira definio. Em mmos mais recentes apparcec uma instituio proclamada pelos eeonumistas eomo a panacea verdadeira: a ca pi talisao das economias, a Cai.ca-economica. IJa filha d'um principio errado, a sua eondemnao como alavanca social esH na realidade de fPlC o salario, antes da constituitio dos ope1mios como classe conco1Tente, determinava-se, no pela lei da li\Te-troca, mas sim pda lei espoliadora da miseria, pelo preo das su~sistencias, do qual o mnimo, e menos, fixava a taxa do trabalho diario. Assim, embora isolada c iwlividualmcntc 'ltm operario poJes~c capitalisar, no o podiam os. operarias, porque a sua industria, a sua actividade social era paga por nm preo que no deixava solJras: prova, o l)anperismo. Alm d'isso no nos illudmnos: o vicio do sy:.;tcma fabril contemporanco esh no sy:.;t(nw. ele eapital individual e ele salario npplicado :1 indn:-;tria, e na proice-o aduaucira; oremedio, portanto, eonsiste na liberdade comme1-eial e na conprao industrial mutnaliRta. SnpponhamoH uma caixa ('Conomica, a do Credito hulw;frial por exemplo, <Jne attin;jia um clesenvohimento capaz de l'repomkrar no systerna bnncario nacional, e influir na determina~

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o da taxa do juro. (~ual seria o resultado: Que, ou animada de uma i<la soeiali~ta, empeuharia a lucht contra o capital, e, ou seria <:-smagada, ou, sendo victorio~a, a sua victoria (barateio no descouto) seria a negao do p;incipiv do capital individual applicado indu~ tria;-ou, levada na corrente d_as opinies vuigarcs,iriaconstituir um banco mai:;, como succede de facto, c do principio da sua instituio flue
~ncceda.

Qw: significaria esto f~teto? liaYt'r mnis um grupo de capitalistas no paiz, nada mais. :\Ias dizcm,-porquc lm com dfeito quem o diga!atraz (l'cssc grupo vem outro grupo, depois outro, at qno 11o ha mais !JI'llpus e todos ~am <:apitali:-~tas ..A1lmittindo cpw assim foRse,-c no i., porque o nwlhts ceouomico das Rocil'dallf~ hi~ toricas c adnacs o rPfnta, l'Olllo i. obvio,-crtw l'ondn::; <l'ahi! Que cplt'rei~ o 'lllC m',::; cluerPmo:::, 'tuc sois Roeiali~taf.:, porcptc, onde to1lo::; Ram eapitali:.:tas, o eapital }H't''l"n o seu l':traetc-r ,lf. deml'nto urganico <l:t ~oeil'lladP, para ~l' rr-tluzi ,. (t~ ju~t:u; propon;ueR 1l:t propri<d:uh flo:-~ frudos lo trabalho. ~impli'Slll<'lll' qn<Tf'S-<n ~('i l:&. ~< 'flll'ri.'l'l!-ma!-l ~ois l'l'go~, porqttt, JOndo a
mira lW nort,, fazfi~ tudo tnauto <tw:uninha para o sul. Heeolhidas ll'l t;t.'Vtlflffll((/:1, con:::tit11idu ;1:-:~im.

f,(j

PORTUGAL E O SOCIALISliO

o fl.mclo da Caa applicado a emprestirnos, cujos juros formam os lucres dos depositantes; e como, ou porque o governo 111amle, ou porque de toda a classe analoga de operaes a mais segura o emprestimo ao thesOluo, a economia do trabalhador serve a alimentar lllll dos maiores propulsores da servido a que pretende fugir. K a Suissa, a C(cixa-econmnica chega at a emprestar sobre hypotheca! Risum teneatis! Antes que entremos no ultimo termo da serie do movimento de constituio da classe operaria, fnllemos do uma ordem de tentativas que, filhas da boa-f de muitos capitalistas manufactureiros, nem por isso tem maior valor economico-social, embora o tenham e muito alto como symptoma e esperana: a associao entre patres c operarios ....\.ssociao fictic.ia, porque associao importa as condes de egualcladc, t~ um pacto bilateral c synalagmatico, no qual as duas partes t<m de cooperar com liberdade, eapacidadr, responsauilidado correspondcntes,esta trntativa do soluo reduz-se simplesmente a um angmcnto eventual de salario. Eventual, porque, uo momento cm que a industria d perdas, esse augmcnto disapparece. O salarir. em si, e~se que o trabalhador tem de cobrar porque 1epresenta o p1eo da aUmentao: no pde perder, perderia a vida.

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Os factores oppostos lucro c perda, que, feita a conta solidaria de todas as transaces nacionaes, se resolvem um no outro, porque, para que um ganhe, outro hade perder e viee-versa, sam quem determina a funccionalidade do capital na. prouueo t como garantia. do 'risco. A cooperao mutualista do productor e do consumidor elimina naturalmente este factor: eis ahi o principio da Hevoluo na Industria. Comprehendcl-o, aproximar-se d'elle, tanto quanto as condies moraes, eommereiaes, politicas, o pcrmittem, a soluo do problema oporario, para a. qual as classes trabnlhadoras, e ninguem mais, clla~, pela sua iniciativa, pPla comprchcnso c sentimento do seu interesse, devem caminhar com o ardor e a f que h,antam montanhas. Elias e ningucm mais, porqm o Estado n:lo pde intervir na esplwra da actividade individual, sob pena do commnni~mo ou ele proteccionismo monarehico e authoritario, o que dam uma c a mesma cousa. Ao Estmlo, como expresso da vontade e ra8o colleetivas, cumpre, na csph(lra da sua actividade, nlrar corrdatiyamenh', em vez do l'lllharac;ar c reagir contra a corrente impduosa rla realitl:uh, como infilizmLnte succede! E, por
1 \',

Theoria, pag.

36~~7.

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isso, em todos os tempos foi, e naturalmente seni necessario ainda no nosso, cortar com ferro esse n gordio ... Sem o refutarem, porque da natureza. de certas verdade:; o no admittirPm contestao, o:; economistas naturalistas tem feito o possvel por llirigircm o movimcn to coopera ti v o n \un sentido, em que perca o seu grande, o seu prinl'pal caracter, o mutualismo. Entretanto, ainda :1. c:xpericncia tem provado contra elles, porr1ue a::l cooperativas, organisadas soL o principio da. capitalisao dos lucros e juros do capital, tem dado invariavelmente esta consequencia fatal, a. liquidao: l.o Porque absurdo que eu esteja. pagando os generos, que compro, 1Opor 100 mais caros, para receber afinal es~cs 10 por 100 sol, rma de juro:; do capital; :!. 0 Porque, eomo o snla riu ~e regula pelo preo dus alimentos, n:o admitte sobra~, ao eontrario, traz sempre deficits, 110 momento em que a capitnlisao, tf:.ita A minha custa, me ur~ente n'nma crise, retiro o fundo, e sio.-~e olharmos a~ coo1}erntiva:: rlc prudu(_;~o, veremos o mesmo: o mutnalif'mo dar-lhes vida, u capitalismo desviai-a~ immerliat:uneute do prineipio rla instituio. EodHlale o exemplo vulgar. lJm grupo ele operarios constituiu-~c cm ~ociednde indu~tria1. eapita!i-;ou o:3 lucros; pouco dC'poi~ a primitiYa

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sociedade operaria era uma sociedade capitalista, dona de uma fabrica na qual trabalhaYam operarios salariados. Dados os primeiros passos segmos no caminho da constituio da industria, determinada a linha de conducta economica da sociedade moderna, apercebeu-se a classe operaria (Ou;en) de que (ra um elemento 'real, no conjuncto de foras cconomieas que produzem, e, como elemento real de coneorrcneia, no podia admittirsP que o alngner d'essa flna, o salario, se determinasse por uma lei que lhe (ra e_xtranha, a das Sttsistcncias. Yin que, se as cousas se daYam ~u;sim, era porf1ue Pila no tinha eonseicncia de si propria~ lll'Pparou-se pois para a concorrencia, afim de fplC o preo do trabalho fosse deft~rminmlo, rl(t mesma fr)rma f_j1le o preo docazn"tal, pela concorrencia de Jorr;as conscientes f' autnomas. E, buscando o ponto de apoio inclispcns~.:nl, que para o capital rcsidfl na fora adquiritla. (ncontrou-o no monopolio natural pda soliclarierl:tth. Eis al1i a tmd(/s union, nsnlt:ulo iiwvitayp} da COJlcornneia c elo liYrt-c:nnhismo, cptc st' o rleploranl atraso 'la da:5SO operaria flz eom '!uc no :tpparccesse ao mesmo t"mpo que a gra111lP imlu~tria mockrna. 1\Ias, naseidas com um earaetfr nacional~ as

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tradls unions cl<>pressa encontraram na con~ correncia eshangeira mn perigo quasi mortal. J era tarde porm, para morrerem. A illustrao tinha ensinado, havia mtto, burguezia que o capital no conhece fronteiras; e os operarios sabiam jc.. bastante para, em lugar de capital, escreverem na maxima: trabalho. Eis a lnter nacional. O caracter da Internacional, realmente, em si, no mais do que isto: constituio do proletariado operario como classe economica, pela capitalisao da fora chamada solidariedade. Que os operarios inglezes, belgas, francezes, onde a grande industria tem mn papel proeminente, imaginem que a resistencia e a grhe podem traz<>r comsigo a soluo Jo problema social, como talvez muitos imaginam, isso um facto secundario, que a experiencia vae reduzindo aos seus limites exactos, com a organisao funccional normal das relaes entre operarios e patres, de que principalmente a Inglaterra nos chi j muitos exemp1os. Que os operarios francezes, italianos, russos, hespanhoes, sonhem um cornmunismo idealista, que um momento a sua influencia ardente caracterise e:x:t('riormente o movimento realista dos operarios europeos (Congresso de Basilea), deixae, leitor, isso ao bom-senso dos operarios

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e a mais ningnem; clles proprios tiveram o cuidado de expulsar de si, como clctsse, os mysticos apostulus do socialismo _lJhantastico. (Congresso da llaya).

IProtel'iio e liberdade, produeiio e tlistrilmiiio

Desde que, pela propagao da lntenwcional e pela generalisao do systcma das gri.. ves, os problemas que scrv~m de titulo a este voltaram :i tla da discusso, ouvimos todos os dias repetir a mesma srio de argumentos, que a Frana e a Inglaterra ouviram ha vinte annos, quando fui a campanha do livre-cwnbio. Pareceria que com cffeito ni'o hal:ia nada, de novo a uizer, que o terreno da discusso estava esgotado, e que vinte annos de expcricncia e de pcnsamento no tinham daJo mna unica descoberta; mas ao mcsmo tempo os prul,lemas avresentam-se 7 m:mtem-sc, avultam lllCl'lllO cada lia. mais, emlJora o 'l.:erl1o novo, o lilJtralismo, ad,prillllo f,',ros ele ortodoxia na sciencia, ganhasse batalhas todos os annos no terreno positivo da politica. Que significa. esta app:mnto euntratlicot

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rdigi~w

Qu(rcd. dizer que o liberalismo economico, a da cu11corrcncia, purame11tc um erro <JU mn crime de uma certa classe? De frma alguma. A rasfo da vieioria do lilJeralismo est na. sua realidade positiva, pa evidente c logica :'Uperioriclmle d'essa antithesc ~i these proteccionista. I\Ias absoluta essa verdade? De frma algmna tmnbem. Condem11ar ao absurdo o proteceionismo signal de uma falta de sentimento da raso lnunana; perante o qual no ha movimellto, por mais apparentemE-11ie falso, que no te11ha de ter um gr~o de ven1acle no fundo. V ejamos pois c determinemos os caradcrcs positi,-os (l"cste problema. Um trao S(jmentc da polemica que encheu a Emopa, de:::de 1830 at 1850, nos dad. um raio de luz brilhante. Os proteccionistas, desde Sully at Thiers, argumentaram sempre assim: O productor o nervo do Estado; garantir-lhe o trabalho, defenclcm.lo-lhe o campo de explorao mercantil dos ataques cxtrauhos, a misso dos governos. Ao c1ue responde o livre-cambio: O objecto da vida ceonomica o consumo; o individuo conS'lwzidor; para este den~ portanto olhar o Estado e no consentir, que pagne mais earo ao nacional, aqnillo que o cxtranho lJde dar-lhe mais barato.

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Ora succede-e <-~ isto a eonchu;o, a descoberta dos ultimos Yinte annos, condu~o talyez ainda no Lcm formulada como doutrina seien tifiea, mas que o l)Qm-senso admittiu sempre i ustinctiYamen te,- f;uccede rpw proteccionistas e liYre-cmnl)i::;tas tem e no tem rnso ambos ao m~smo tempo. En You dizer como. Catla um d'elles affirma um momento logic9 ,Ia, YPrdade, mas nenhum attinge a altura da ~ynthese. Uns, eon~iclernndu nn homem smentc a molecula social, nt'io Yem se11:-io o Jrrodzcrfor 'Iuc i_~ mna realidade. Outros, considerando no homem st)mente o <itomo natural, no Yem ~eno o consw11idm 'lue tmnhmn uma realidade. l\Ias e:;tas duas realicbdcs sam ahstractas " do conjuucto de ambas f;ahP a rPa1icl:u1e 'real, o homf'm, 1nodnctur-consumidor. Eis ahi o nos~o eriterio eeonomico, eis ahi, n'este ponto, (~ ]Pmma do Su::ialismo. E agora, se lmscarmos a }H'OYa cresta dontriua u'outra ordem th~ especnla-;es, dir-nos-ha a cTitica da Eco11omia politica a raso dC' scr d'Psta antinomia, :t YPrdadc cl'csta synthcse. O proePs~o logieo da eontrmlico, dcf;cuhcrta imJIII~nf;a de li'gcl, qwm prc:;;ide :. f(,rmao c "vohu;o dl' todas as itlt'a:; humanas. A Economia politiea no podia fugir-ll1C'. CmnC'on como t.::t}'itulo da seitneia sueial, thPf'C'. Hl'lloYou-se,

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constituindo-se em sciencia mathematica, antithese. 1\o primeiro termo suhordinayam-sc as suas especulaes utilidade pnlJlica, tal como a politica a entendia: era uma collPco de receitas para bem gon'rnar um Estado. No seglmdo perioJo subordina a si a Politica, impelhe os seus dogmas, as suas definies abstractas. Ora, depois dos trabalhos de Comte, de Littr e de Spencer sobre a definio e classificao das sciencias, no licito admittir, nem que a Economia politica seja uma receita para !]Ol'enw1 nm;es, nem que s<'ja uma theoria abstracta, uma mnthemntica ou uma logica. A Economia, da mesma fcjrma que a Phisica, a Chirnica, etc., diYide-se, como sciencia nahu-al que , em duas cathegorias, a parte abstracta e a parte concreta, a statica e a dynamica, o corpo de doutrina. que define e methodifica as leis gentes, e o corpo de doutrina que determina os modos por que essas leis se realismn no mundo, cm combinao com as sciencias que as precedem e snccedcm na serie social, o Direito, a Politica, a Historia etc. Eis ahi o que diz a critica Economia politica; mais diz, que s com o Socialisn~o adquire fros puramente scientificos, porque antes (l'dle no rcalisaya mais do que um momfnto logico da sua formao; ahi que est a iaso das suas definies incomple-

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tas, eontradictorias, com o Direito, com a 1\loral, com a Politica. t Ora uma vez quo tu, leitor, conheces j~i o criterio que hade guiar-nos, vamos a examinar e a resolver a scrie de contradicucs a que d lugar a prod uco: a) no ThalJalho b) na Troca c) na Distribuio.
a) No neccssario tornar a desenhar agora o

caracter industrial do sy. .,fema mercantil. 2 Especie de COlllnHmi~:nno monarehico, o seu fim e o seu processo eram: erear industrias para cmpregar braos, e levantar os direitos aduaneiros tanto quanto hastasso para eobrir a differena de custo entro o proa neto nacional e o extrangeiro. Entre n,)s, omhora os passos dados no sentido do livre-cambio, vivem aindn por este meio artificial os oporarios das industrias textis e do ferro principalmente. Tal era o meio porque se buscava trabalho para os prolctarios, e porque se }1rdcndia elevar a taxa dos salarios, pois diziam: uma vez fPW o pr<'o do 11roductn f;O mantm dr~vado, coJre~pondtnhmlntc se elevam os salarios.
1 I

V. Throria, liv. 3. 0 cap. m. V. Jbill. p. 305-G.

9G

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A este ponto de vistn, pnrmncnte socinl, oppozeram os line-cmnhistas a sua doutrina alJl;;tracta: A }Jroteco no augnwnta a procura de trabalhadores, nem eleva realmente a taxa dos Ralarios; um perigoso equivoco. Porque, a taxa dos salarios depende da relao da offerta e da procura. Ora de quem depende a uffcrta de braos? Do numero que existe, c sobre es-te primell.o demento impotfnte a proteco. De quem depende a procura ele brao!';? Do eapitnl clisponivcl. ]\Ias a protecc;?w egnalmente impotente para erear capital; apenas pde de~do l'al-o. ccApresenta-se com orgulho tal ou tal fahrica: fundou-se, porventura, e mantm-se com l'apitars cados do co? Nilo; foi necessario tiral-os agricultura, mwcgao, ou viticulcultura.f. Eis ahi os dois termos, a these c a antithcse rlo problema. Refutar o systemct mercantil, cujas deduces logicas levam ao comtmmismo, ocioso: fizeram-no eompleta, cabalmente, os livrecambistas. l\Ias estes, confundimlo a proteco eom o systema, c, pretendendo submetter aSociologia Economia, por desconhecerem a parte eoncrcta e dynamica cl'esta ultima que se rerlolYe n' aquella, cairam cm no menores aberraes.
1

Bastiat, Soph. eon. I p. 7G.

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Porqnf', se uma verdade ph/sic(t r1ue o predo trabalho se determina pela lei da offerta. e da procura, tambem uma ver(lafle sadal (d(} economia concreta, (lynamica) flno a oflerta e a proeura, livres e individnac:-, no tem regulado, no regulam, n~io po{leriam regular por si ss a taxa normrtl do salario. Inferir-se-hia d'aqui mna contradieo entre a sciencia no seu termo abstracto c apropria sciencia no seu termo concreto ( Seria erro; porque, ao contrario, esta confirnw, aquella, quando apresenta como norma, criterio, pelo qual se afiere, e para. a qual se dirige, a evoluo positiva dos elementos rcaes, cujo conenrso produz a vida cconomica. das sociedades. A oflerta. e a proeura, livre c imlividualmeJIto pratic~ulas, deram scmprL', dito, o t<riam tlttlar muito mais, se se pretcmlcsse imp,'Jr :.i :-;ocit'dade real mn:t fimnula aLstrada, os rtsttltados tleplornvcis de uma distrilmit;o viciosa, como SI' provar fpt:uulo hi cheg-armos (c); porcpte a Eeonomia. concreta, dynamica, rt'eclJcmlo da Psycologia, !la I l;toria, 1lo Direito, os cleull'uto~ positivos 1la sua firmat;o, 11o:; diz 'lll'': 1. 0 ( , iwlivicluo line, ;nltt)nomo, tom;cientC', portanto o:> hoHuns cssenl'ialmtntc 'gnae~, t(,rmam o P:4:ulo ~oeial-itl:tl a que l'OlTl'spe.md" a ti.mmla ofl'rta-proeura; !11:.1!-i 'l'W n ilHlividnr
';O

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opprimido, servo, ignorando-se, os homens essencialmente diseguaes, formam tamhem o estado social primitivo, ponto de partida das associaes humanas; 2. Que entre o ponto de partida e o ponto de chegada ha mna serie de termos, que se deduzem uns dos outros, dominio transcendente e 8ervido, domnio natmal e salariato, etc., e pelos quaes se chega at formao do imlividuo; 3. Que estas suecessivas e fataes proteces historicas, abstractamente illogicas, adquirem realidade da nattueza do homem, que no um ser abstracto, mas uma personalidade viva que o tempo, a educao, transformam progressivamente. Eis ahi a philosophia da proteco, que refuta a concorrencia dos livre-cambistas, embora os seus attaques ao systenut-mercantil fossem justamente dir!gidos, pois que o systema-merrantil, e a )lonarchia seu auctor, eram duas frmas da proteco, economica e politica, que j no encontravam raso de ser na edade do homem. Perdoa-me tu, leitor, esta divagao na selca apparentemente OSCll'ra da philosophia; entra: corre pelo meio dos juncos, mira o bambolear rlos ramos, apoia-te aos troncos nodosos, escuta
0

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o sussurrar do vento, ouve o cair das folhas, e a selva illuminar-se-a com uma luz grande, cheia, doslumLrante!. .. b) Ora o systenw,-nw1cantil, encarando em massa as naes dizia : para assegurar a indepcndencia politica, nceessaria a indcpendeneia commercial; indcpendcncia comrnercial significa: vendermos o mais possvel, comprarmos o menos que podermos, para que no 1)aguemos a differcna em dinheiro (balana do commercio); -e produzirmos portanto tudo cm caza, promover as nossas imlustrias, todas as industrias, para no sermos avassalados pelas naes mais adiantadas ou mais favorecidas: Ao que vieram os livre-camListas oLjcctar: 1. 0 que o dinheiro entro ou saia exactamente iudiffcrcntc; cllo rPprescnta smcntc o valor quo circula; ealcular pelo seu movimPnto o rcsulta(lo das operaes eommerciacs leva aos maiores aLsurdos; 1
:! . se imaginaC's cgualar as condies de produec;o por meio (h um clircito protedor, daes uma locuo falsa por vehiculo a um PITO. No exaeto que um (lirC'ito de Pntrada l'Cl_Ui
1 \". 0

Bastiat I. c. p. :i5.

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pare as condic~es de produco; o que podcni talvez equiparar sam as condicues da. venda.! ;J. 0 a libenlade no p{)(le trazer com sigo a vassalagem do paiz menos fa-vorecido ao que o mais, porque cmnbio a troca de vnlores; (] tendo a concorrcncia reduzido o valor unicamente sonuna do tral.Jalho empregado para. obter o producto, cmnbio a permutao a.. trabalhos eguaes; a parte, com que a naturcza collaborou no producto, troca-se gratuitamente, d'onde se conclue rigorosamente que a permuta~(o feita com os paizes mais favorecidos sempre a mais Yantajosa.2 Caindo estas duas doutrinas sob a. mesma eritica anteriormente feita, no a repetimos. A questo a mesma, o mesmo u erro, l'guaf'S a:-; suas causa~: trabalhar com uma sciencia. incompleta, com uma ferramenta por acabar. Proeederemos pois de outra frma: tiraremos ns eonduses :i doutrina livre-cambista, depois dP a analysarmos. Supponde uma nao rieamente dotada twla wttunza, a llespanha ou Portugal, por <xempl), eum Ahnmlen, Tarsis ~~ S. Domingo~, ou o Per com as ilhas Chinehas; ~upponde mais-o
1

V. Bastiat I. r. p. ld. i'Jitl. p. 45.

3~.

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que geralmente exacto,-que sobre essa regio, ricamente dotada, haLitmn indiYiduos indolentes, pouco industriosos, c menos perspicases cm matcria de industria, CO}MO ns somos c os cspanhoes c os peruanos. Um proteccionista diria: guardemos para ns estes dons naturaes e faamul-os pagar aos cxtranhos, contra os produetos ua sua imlu::;tria; a extraco c mais trabaihos custam 10, marr1uemos o preo de 20, c exijamos :?0 pelo mercurio, pda pyrita, pl'lo g-uano, aos in6lezcs que necessitam d'elles c qu(:' no po<lem ohtel-os mais Lmato, contra os seus fLrru:; e os seus 1mnnos. O livrc-c~mbi:-;ta diria ao contrario, no! derruim a tua alfandega; que o inglcz te d f.:ttmentc 10 e gnnhanis aimla.-1Ias, observa o proteccionista, acalntste de dizer flue a pe'rmutat;io com os paizes nutis fcworecidos sentpre a mrtis vantr~josa; ora nc;l:l somos mais faYoreeidtJ:;7 portanto perderemos. Alem d'isso, pcrd(ndo na troca o Yalor que o f;teto de sermos na\'?io d.: riqucsa natural que possuimo::~, pcrdf'mos de outra f,)rma, }JOr(ptc, sendo troca, a pt rmHfrtcJ'lu de talures, e va1u1, pela concorremia, a. sommrt du t ralutllw, ns que somos imlolen tf'f-1 tralmlhar(mos menus, terl'mus UH'llOS (ptP trnear. En no n:jo () qne rlldl'ria l'l'~('Olldcr (1 liv:t
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cJ.mbista. Proximamente, o que nos succede, a nc':; portuguezcs, ingenuos imitadores de tudo, 'l uando, dando de graa as riquesas naturaes que possumos, somos substituidos no exerccio Lio trabr.lho pelos que tem mais aptidilo elo que m}:3, c no nos resta seno emigrar, fugir, diante fla invaso de urna raa mais especialmente dotada. Parece-me no ser necessario comprovar :3to eom os exemplos evidentes que nos dam as minas, os c:1minhos-de-ferro, a na-\ega:o. \)ra assente este exemplo, entre mil, e sendo .; ireito protector o modo ele resolver o problema. fica por outra frma provado corno a proteco, quer para as relaes indivieluaes, quer para as nacionaes, un1 acto de applicao natural, necessario, scientifico, da Economia: em:JOra o systema-mncantil proteccionista oeYa e0111pletamente car, corno systerna. Porque? porque liberdade e ccncorrencia, lnis.~e1 fa?.re. laisser passer, presuppem uma .Egualdade e uma Solidariedade entre as naes n::. homens, que s<) a civilisao, revelando-lhes a. sua natureza intima, p,)Jc dar-lhes, e que sr n.o encontra na natureza inculta, embora n'clb resida suhstancialmentc. ,) Inquirimlo finalmente a tc>rceira face do $!fSfema. mercantil, eis ahi o que nos diz sobre .'1 d~;;~r:hui?lo da rir1uc:sa: qnc a actiYicbrle pro

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ductora da luunaniuacle, com as machinas principalmente, adquiriu no seculo XIX uma intensidade demasiada perante a capacidauc consumidora dos homens; que, portanto, necessario corrigir esse vicio; c que os meios consistem f'lll limitar a imporh1.iTo com os direitos aduaneiros, cm manter com as dividas publicas um como que banco de capitalisac;o nncional, e com o imposto aproximar da norma o fid da halan:a, colhendo muito de alguns para distrilmir sobre todos a chuva de ouro do auxilio official: quando mesmo as crises tomam propores capazes de produzir um pauperismo, orgnnisar a cmidade publica, da qual o mais perfeito exemplar a poor-tax inglcza. A tudo isto rctorqnirmn os livrc-cmnbistas: absurdo snppor r1ue limitar a prodnco possn nunca melhorar a distribuio; seria fazer a apologia da fome c concluir por dizPr que, quanto menos trigo houver, mais barato scrtt o po. A faculb.dc consumidora da lmmanidad(' indefinida c corrcf:pondPnte semprP sua fuculdade prntluctora. A protf'C(,:o, levantando artificialmentP o:-; preos das cousa~, quem limit~, contra a natureza, a faeultl:uln eonsumidora dos homf'ns. Almndaneia f[llCr clizer barateza., prOtlnzir portanto de\(~ sf'r o proposito commmn. Como, clP que ma1wira: dl' rp1ahptC'r modo; lai::sc;; fai:c.

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a concorrencia, tornando real a harmonia economica, regular(t a distribuio. P1otluco, abundancia, barateza, eis tudo; se uns enriquecem outros no, no accuseis por isso a liberdade: a natureza fez deseguaes os homens; lemLrae-vos smente d'isto, que a riquesa de Pedro no provm da pobreza de Paulo, que Pedro no 1ico porque Paulo pobre, no. rico porque assim o predestinou a natureza, da mesma frnm que predestinou para pobre a Paulo. l\Ias a riquesa de Pedro n2o smTe seno a melhorar a triste sorte de Paulo, Laix:anclo-lhe o preo elas cousas com que clle tem de alimentar-se e vestirse.-No accuseis tamLem portanto, nem o Capital nem a l\Iachina, por multiplicar o5i meios de produco; c no cligacs que as machinal:' roubam n trabalho aos braos prolctarios. Ainda quando a cx:pericncia no tivesse demonstrado jft que a machina sempre fonte de novos trabalho~, que, cm vez de limitar a procura, a augmenta;-eonsiderae que s ha producto onde ha utilidad<>, que a utilidade se comve ele ya.lor ou trabalho e de dom natural gratuito, que a machina, trazendo sempre uma conquista. uma melhor apropriao dos dons da natureza, serve a Laratenr sempre a utilid:ule, diminuindo o valor das couf.:as por augmf'ntar na sua prodt!e;fi.o o factor wtfurr:::a.-Con:-:iflC'ramlo isto

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tudo, yereis finalmente quanto absnrdo pretender fazer melhor do quo Dcos, imaginar distribuir melhor a riquesa, do que a distribue a harmonia preestabelecida, por meio d'umas creacs phantasticas, divida, imposto, etc., quo acarrctmn comsigo o sem-numero de priYilcgios odiosos do mundo politico. Parcc<'-me que estam sincC'ramcnte delimitadas as duns opiuic;:;, nos seus traos fnndamcntaC's; entremos pois no nosso processo de synthese. Perguntaremos prviamente aos liyrc-cambiHtas: Uma sociedade ou no { sempre aquillo que os honwns qno a compoem querem ou podem (C n'e;:;te momento os clois tl'rmos sam synonimos) ser? ::Ko ereio que se possa responder n"io. Pois l)Plll; Porquo poi:'l que a proteco fxiste? EYidcntcmente, porfple ha uma rastiu para. flue sr:ja; o lin<'-cmulJio, portanto, no seria mais do fple a illn~o de um momento, porque a 'IYtsi'lu dl'terminativa das prohces actnaes entraria fatalmente no jogo das for;as C'Conomicas, c, solJ uma ft)rma on outra, reapparceC'ria, rccom;titnir-sc-hia. Se o c:-:pao plrmiti::::~P, seria talvez )'rofieuo cxemplifil'nr C'sta aOirmao com ug fados da realidade; nenhuns nwlhor do que os do liLerali:.;mo politico scryiriam a provar o ']llO digo. Dfsconhccemlo a rcalidatlt' da proteto n'um

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feito~

estado social, n'um momento hstorico imperimaginando que um facto social ptle nascer do capricho, do interesse, dos preconceitos de uma classe, vs, livre-cambistas, attaeaes o S!JSfema-mcrcanti?, e tambern ns, socialistas, o fazemos. Smente vs imaginacs que podeis !Jattr ne1~t~ que os vo::sos homens abstractos ~e harnde reger pelas vossas formulas; e ns, tacteawlo a renlidade, entendendo comvosco que a frma historie-a ultimamente tornatla pela proteco, anachronica e portanto immoral, queremos substituil-a por urna outra frma de proteco, que se coadune com as necessidades po:;itivas dos homens e das na-es, que possa garantir-lhes o gr::i.o ele Liberdade e de Egualdade a que d~r direito a sua epocha de coustituio moral. incontestavel, nem os livre-cambistas o ne;;am, flue concorrendo um perante o outro A e B, se A, altm Ja forn propria, tiver nas suas mos a fora adquirida (capital) de x, vencer infallivdmente a D. _-\qui, porm, dizem os livre-camListas: d'cssa vietoria n2:.o resulta seno ben{'fi.cio, porque, uma vez que D s potlia produzir por x, e A realisava o 1111.csmo resultndo por ,c-1, o interesse do consumidor que seja A e n}o ll O flUe se encarregue d'esse trabalho. B far outra cousa, para que rnP-lhor sirva e na

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qual vena A; a~ isto tudo no resultan't seno abundancia, barateza e portanto augmento de bem-estar para o consumidor, c como consumidores devemos olhar-nos. Ora esta a doutrina que o Socialismo refuta, no j~'t como immoral, mas como scientiticamente erronea: Porque, ponJo de parte a questo de individualidades diseguaes c em combate ou concorrencia, resta ainda a questo da fora mlquiriJa. Essa fora accumulada, o capital, ct~a. phi~iologia faremos no cap. subsequente, adquirP assim o furo Jc uma cathegoria, no j~L simplesmente individual, mas sim collcctiva c d.e portanto sob a alada do Direito. Exactamente analoga ao capital, nas sociedades constitudas, nas sociedades cahoticas a fora. muscular, propriedade c1uc ninguem dir<. menos inJiridnal do que a ri1lucsa; a sua poss1 G~ o Jominio, os mais fortes sam reis. E' porem jmtamcnte contra essa propriedade individual, e l'Jntra o regmen barharo que nasce d 'ella, rpte se l'Onstitue o direito, filho da l'Onscicncia na. Sl!l. aurora. A ttflo isto porem do os li~rc-cambista.s unm rcfuta<;~o facil: no C'olhe, ,. cx.tra-scicntifico. a Econonllt ah:6tracta;-c d':trlui n'm o erro, o 1-lO}'hisma 'not'llll' em <iue lalJoram, por trabalharem com una scitneia st'1 em parte eonstitui<la.

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Dizem que os vcios ela distribuio provm dos monopolios historicos, da proteeo, das constituies dos governos, das administraes das finanas publicas, elos cxercitos etc. e coneluem: acalme tudo isso e \ereis como a Liberdade normali:5a as relaes! D'accordo que norl!Ialise; normalisar:. segundo a rela~o das foras individuaes e indiviclualisaclas, no segundo a relao moral que a nossa. consciencia reclama; normali;-:;ar:. rccon:;;tituindo todos essel; vcios, sob qualquer forma, porque, ou tereis de dizer que n'um facto historico no ha uma raso de ser soeial, ou tereis de convir em que, se o facto existe, destruil-o para implantar a liherdade, somente tralJalhar cm vo: elle renascer<-i. Eis ahi porque o Socialismo no eles troe, substitue, a uma proteco anachronica e abf'urcb por is;';o, a forma de proteco adequada. E vf me:5mo, liberaes, que fazeis vs, mal, contraiil'toriamcnte, seno isto que vos impe o hnn scn~o instinctivo do povo? Outro dia vie~e e em nome da Liberdade destruste o velho editi.cio catholico-monarchico; pozeste, por6n, em :;eu lugar a Liberdade que prgaes? nD:> direis tal, quando expulsastes as Irmans-da-f[tridade, quando prohihs a associao rnonasti.a? pois a Liberdade tudo o que dizeis, se se trata de 1i-

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que:-a, e no nada se se trata do educao ( qual do vs aprovaria amanhan uma lei de liberdade do ensino? nenhum, porque vs, liberaes, tl'meis, na Liberdade, a tri:-;tc realidade de um povo que tah-ez ainda abrisse ouvidos aos sinistros apostolos do passado, c vos deixasse por elles! Nos que a:S:-;im tm o scutimlnto humano, P-st..'t incousrqucncia redime, pelo que revela, toelos os erros de que r.
)[a.~ dizem os livrc-c:unbistas: Produzir abundantemente baratl'ar o producto, tornar acC~:5sivel ao pohre uma somma ele hcm-estar que d"outra finma no hria. J;i, mo~tl".mos como, ao l'ontrario, F:to levaya ~i franea oppoF:i~o de forf;as pdo problema da c~tpacidaclc productora adquirida (o capital), eltia ndole e:s:muinarcmos mais tarde. l\la:; clemos qnc no lP-vC'; a(hnittamo~ pot um momento a rcalicladc da doutrina livrr-camhista, e cstudmnos a som11m ele LemeRtar qw~ proporciona. ~o anno de 187i~, C o~ ~am dois inclividuos ta::;ados, eom filhos, elos qn:ws o prim0iro tNn o capital ffllC rfJncscntart'lllOs por 1 c o segundo no tem mais do que O. Trabalharam C'gualmcutc, proclm:iram amlJos fLU:mto { po=--~ivcJ produzir; ao comearem a vida a r0lao rronomic:a tl'cstas du:ts indivi.luali,bcks rr:t

ttO

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ao c0ncluil-a, depois de 40 annos de exerccio~ a relao que deixaram aos filhos era j de

porque em 40 rumos o capital de C quadrupliconsumindo ambos, C c S, o salario do seu tralJalho. Os filhos, ao transmittirem aos neto!' :1. herana, legaram a I\.Jao de
~ra

C+ lG: S
e a,;sim suecessivamente. Ora demos que, n'este momento, qnaudo ao individuo C accrcsce a fora adquirida de J fi, na gerao seguinte tle G.J: etc., no htlja reflexo ._Lt fora economica sobre a importanca ~ocinl. o llllC seria absurdo conceder, mas nHo vem ao ca.:;o. O facto que C e ~ produziram tanto quanto mandam os livrc-camhist~l:~, c es~a rrodnc~(o trouxe uma barateza prr.gns~i,a: (~ ' ~' os avs, n:i.o podiam com o salario ycstir geno de br.il"hc, ao passo que C c S, os netos, vestem de vclhlLlo, anam de carruagem, etc. Ora,, nf.o ob;;;t[lnte i::;so tudo, o facto ,., c1uc S

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lll

tm terceira gerao 11mao mais polJre do que o ora na primeira, p01Yuc,- sem entrarmos na moral,- riquesa bcm-estar, c bcm-estar a impresso que obtemos do modo porcrne vivemos, perante o modo porque os outros vivem, do que temos, p<:'rante o que os outros tem;e iucontestan~l r1ue S estava mais pro:ximo de C + 1, do que de C + Hi, era pflrtanto mais rico, clle que n~io tinha nafla, quando C tinha s um, do que rputn<lo C tinha lG. Eis alti pois os dois motivos pon1ue o ~ocia lismo nC"ga a proposi<;o dos livre-camlJistas: A qu<':;t~lO l'roduzir e laisse1 faire 1 corrigindo-a as:;im: A questo prorlnzir, lei phisica da Economia, e coordenar a distrilmio pelas leis mctapltisicrts da Economia tamlJcm: 1. 0 Po1Y1uc a concorrcncia livre da:5 forc;a~ brutas da natureza conduz ~i, supr<'maeia dos fortes sobre os fracos, e por dia ~i <kstrui~o <lu idoal humano rcvclaclo pela sciencia do Direito, e ela harmonia social rcnlada pC'la Hociologia; 2. 0 Porr1uc a produc~o c almndaneia, por ~i s<)s, s:un in<apazcs de formarem o de mantcrem a riqucsa.

li~

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4.o
O llwro do operarlo

CARTA _.\ D:\I :MI:SISTRO D_\ EiUUSTRI.\ E:M PORTUG\L

Tomando muito a s~rio as maximas do liberalismo contemporaneo, acredita-va eu, muito a serio tambem, que o constitucionalismo portug'Uf'Z era. liberal, e acreditava }10l'que, de::de qnt> vio a. lnz, ~Pmpre se chamou a si proprio com (';o:so nome. Disseram-me que, com pffeito~ libPra.l nunca fora e q ne, ao contrario, mantinha o s.!lstt>ma mrrcantil, a religio (l'Estado, a <:aridade officia], dava-f:e ares de ter uma opinio ~ua, ortodoxa, em materias de philosophia cte., c que no passava de uma triste macaqueao ing!cza com que relJocarmn o velho Portugal carcomido c podre. No sei ... quer dizer, sei, mas no vem ao caso. Mas desde que vi officialmente distriLuido, impresso {L custa do thesonro na Impresso 1egia (que o com;titncionalismo pretcmle se diga Imp,ensa nacional) um livrinho que tem por titu lo livro elo operario)) e que esse liniuho ('Ontem doutrinas moracs, politica:::, sociaes, religiosas e economicas, c1tio author { o sr. Dauby, que

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por nome no perca; - nno podia deixar de convencer-me de que todas essas opinies domesmo Dauby tinham sido adoptaclas pelo governo portuguez, eram opinies suas; c corno um governo no tem opinies privadas, formavam um corpo de direito puLlico, ct~o author, Dauby, se substitura no parlamento; c como um governo liberal no tem opinies religiosas, phiIosophicas, mmaes, qnc o governo portuguez -diante do perigo-rasg[{ra a sotaina, picr..ra as amarras, e francamente, decididamente, exdam{tra Swn qui sum ... e v fava o libcrali~ mo! rorqm, de teimar cm dizer-se liberal, podia advir o p,rigo de o parlamento, consultado amanhan, opinar em eontrario <Ls doutrinas Jo dito Danby fpte o governo, chamando-lhe suas, propag<ira hontem . custa do thcsouro. Como cu creio tambcrn profundmn0nte na rectido, scicneia o mais partes flue concorrem na pessoa collectiva do parlamento portuguez, l' c.omo as opi11ies do j{t mencionado Dauby, a que o governo deu f,)ros do anthoridadc publica cm Portugal, descaem mnito para o absurdo, para o c:x.otieo, para o ridiculo, estou certo, sr. ministro, 'lnc o parlamento no dcixm:i d(> o intPrpellar pda applica~o absurda, cxotiea o ridcula (1uo deu aos dinheiros publicos, c P'~la

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..

triste figura 1101que fez passar o governo amarrado s opinies do sr. Dauby. N'estas circumstancias, sr. ministro, tomo a liberdade de lhe dirigir esta rnissi\a, afim de que os attaques parlamentares o no pilhem de improviso, e de que possa, com conhecimento de causa, retorquir com a perspicacia que natural de um minisho. Entencle o sr. Dauby que o trabalho para todos os homens uma necessidade, mas que para o operario um cleYer imperioso; entretanto o facto de ser imperioso torna-o muito mais suave de cumprir. O sr. Dauby tem um modo original de pensar c o gonrno, sr. ministro, j se -v que pensa tam originalmente pelo menos como ellc. Como pensar o parlamento? Se mantiver o me:::mo grci.o de originaliuade, acompanhado da. eleYao doutrinal que lhe compete, veremos erguer-se de noyo a fama litteraria ela nossa terra, peb descuberta lrcste principio que ce1tamonte reYolucionar<i, as scicncias: um esforo tanto mais suave, quanto menos YOluntario; uma cousa tanto mais branca, quanto mais prC'ta. Entende tmnbem o mesmo sr. Dauhy que patro e operarios sam como que pae e filhos; e tanto. sr. ministro, o governo esht de accordo com :1 opinio do sr. Dauby, que nilo s a pro-

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paga, custa do thesouro, mas at a pratica, arranjando por meio dos pues os votos dos filhos, na hora solcmnc das elei-es. 1\'estcs negocios de famlia no creio cu I]_Ue o parlamento lhe toque, mas, francamente creio, sr. ministro, que os taes filhos, 11ara quem o sr. DauLy cscrev~, o governo portuguez imprime, dar~o por mal applicado o dinheiro d'ellcs gasto em propagar essas inepcias, porque esses filhos, sr. ministro, no os conhece, j:i tm burLas na cara. Alem d'isso de opinio o sr. Duuby que, para com a patria, a grande olJrigao amal-a muito! tambem cu! tambcm tu! tamhcm todos! :Mas, quando se chega . politica, sr. ministro, i quo eu no sei ']_UC rcspo:.;ta dar:i um governo liberal a um parlamento lihcralissimo ... cm toelos os sentido:;. Porque o sr. Dauhy falia como ~- Thoms, c parece-me que uo exactamente Pstc o pulJlicista quo os liLcracs seguem. Ora oua: 'Xasccu o homem 11ara vin:r cm societb.cle, ora a socicl:u_lc no pc)dt cxi~tir sem um ~onrno qualquer, assim como a officina no poderia suhsistir sem uma lirC'c?to ou um mestre, ~ a familia uo se manteria sem nrn chefe. Aliquod 'regitivum, dizia cm latim S. Thom:is, eonfurmo o ~ov<rno portngucz salJcr:i. lJcveres nligiosos, familiares, domcsticos, cpt<-' vam :. mi1-sa, ({IIC se (asem, qu0 so no

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embebedem, que se lavem, que eduquem os :filhos e amem as ~ogras etc., etc., tudo isso o sr. Dauby e o go\erno portugncz indicam como util ao opcrario. Tudo creio e:s:cellente, sr. ministro, e se temo o parlamento, por sua causa, porque eu, no lugar d'ellc, exigiria que, uma vez dado o primeiro IJasso, se tivesse convidado o sr. Dauby, para que por conta elo governo ensinasse aos operarios o modo de escolher noiva~ de lavar a loua, de engraxar as botas, s operarias como haviam de dar de mamar aos filhos, de pr a mesa y mztclws cosas mas, todas de uma utilidade incontcstavel e de um alcance espantoso, uma vez que est na ordem do dia a (1nesto dos operarios. l\Ias vamos onde bate o ponto, sr. ministro; Economia politica do sr. D::mhy, que ter de passar por sua,- c desde j:t lhe dou os pE-zames se tal consentir,-a meno;; que a<:ceite o expediente que mais ahai:s:o lhe proponho. Porque cu no creio que o parlamento portnguez, tmn per~picaz c tam sabio, queira solJrc si aresponsabilidade das opinies do sr. Dauby que o governo fez suas; no, n.o o creio capaz de tanto. ~abtr:.'t, sr. ministro, que a produco cooperativa surgio na Europa com o movimento operario, e de todas a:3 fu:::mas q_w: elle tem tomado

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aquella que mais promette por ser a mais real, a mais positiva, a mais sensata, a mais ecoao'nica c a mais moral; porque tleixe-os l dizer que econmnia e moral no cabem n'um saco, o facto que cabem e muito a geito. Escuso dt~ lhe enumerar a quantidade de soeiedades pro8pcras, fortes, cheias de futtuo e de sande que povoam a Inglaterra, a Allemanha, a Frana, os Estados-Unidos, porque um ministro da industria tem obrigao de saher quantas sam t' como vivem. Comtudo o sr. Dauhy eutemh, t com e!lc o governo, qup se devem afl'astar (t~ opera rios d'cssas emprtzas ... porque uo tC'UJ <apitai! .Mas, sr. ministro, se o tim que tat~ cousas se propoem cxactaHH'Ilte }H'OYar qm o capital iHdividualisado n:io um f~lltor tlworicamcntc imliHpf'nf'avc-1 ~i produeo, C'mhora hi:-:toricamPnte tenha concorrido para a mf':-;ma pro.due<_:o! '~c tiwr(m eapital mas pouto tonsideravd, exhaurir-sc-ha logo ao prinlf'iro infortunin; SP o no tivf'rcm, :-:fr-lhes-ha impos~ivd, ainda naH eonju11eturas f~tvoravl'i~, rt~i~tir toneorr1neia que lilf':' faro o:-; t'apita('s das emprC'zas rival's.' ():-;r. 1 )auhy diz-nu~. ~r. miui:-;tro, qn<' ,. c:-;~a eonl'orreHcia fl'll'tll traw-;fi,rm:t o campn <la industria n'um e:unpo dP ltatalha,- a opinio d'elle P do govl'ruo.-e (ptaudo ~e trata d'uum iustituic;o, l'ttio tim { umnlar
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a concorrencia por tornar solidarias o productor e o consumidor, eliminando assim no custo do producto o factor risco, o sr. Dauby e o governo opinam contra ella, para que a industria continue a ser um campo de batalha, como obvio. l\luito fino este sr. Dauby e muito faro possue quem o disencantou, sr. 'ministro! l\Ias vamos :..s grives, nome feio que pozeram a uma cousa feissima. O sr. Dauby entende que sam um engano; logo trataremos cl'esta outra opinio porque antes d'isso quero dizer-lhe, sr. ministro, que Dauby ou o governo,-vem a dar na mesma,- sam de opinio que o salario do trabalho no deve regular-se pela lei da offerta e da procura, como o querem os livre-cambistas, no deve regular-se pela vontade collcctiva da classe, como quer a Internacional, deve regular-se pelo preo dos artigos indiRpensaveis :. existcncia. Comprehende, Hr. ministro? comprehendeis, operarios? ... Comprehendcmos todos. Sim, com eft'cito, uma vez que uma pessoa tem o indisp<'nsavel, para que hade qucrrr mais? No foram o sr. Dauby e o governo portuguez christos, como que haviam tle comprehendcr assim a abnegao sublime? Entretanto parece-me, sr. ministro, que, auscntf" o sr. Dauhy, o parlamento poder:.i pr em mo~ lenoes o governo se lhe pedir que defina o 'in-

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dispensavel. Eu por mim no posso arranjar-lhe

resposta. Mas quando o parlamento lhe fallar da theoria da gdve, exposta por um carpinteiro amigo do sr. Dauby e do governo portugucz, quando lhe disser que simplesmcie falsa, que as cousas no se levam assim, que os homens estam teimosos e no querem crer que ganhar mais sempre bom, que necessario deitar s urtigas o fraque liberal, vestir a velha toga cesariana, fazer um golpe de Estado ... na calada da Estrclla, en fini'J, acabar com isso, pol-os na rua e ao direito de associao !-se o sr. ministro quizer fazer boa figma, separar-se do governo-Dauby, e dizer alguma cousa que o parlamento no ouvio ainda, decore c 'recite depois o seguinte
DISCCH~O

Senhor presidente: Vou dizer o que penso cerca das 9reves, tmbora a minha opinio diffira completamente da~ da camara, do sr. DauLy, o do governo. Eu entendo que as greves: 1.0 politicamente, sam o exrrcicio de um direito incontel5tave1, o dinito elo associ;1-o; 2. 0 socitduwnte, sam a coustitui:lo activa ~~

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fmll'cional de uma classe, phenomeno superior :l e::;phcra da aco politica dos homens; ~~.' 1 juridicamente, sam a consagrao do direito de propriedade, da propriedade do meu, dn teu, do trabalho do todos os operarios; -!. 0 conunercialmente, sam o debate do pre.o de uma mercadoria; ;J. 0 economicamente, ~am um meio indispenl'a vel no regmen da livre distribui~o; 6. 0 industrialmente, sam a constituio, latente <tinda, nu1.s que fatalnu'ntc devedt resultar d'lbs, cla prodnco cooprrativa; 7. 11 liberali:-;tamente, para conduir, smn um motlnLlo lais.~ez faire, laissez pm:ser, nosso enmgdhn, c traro portanto com~igo c em si a lico propria, e o proprio resultado.
O sr. ministro abre um livro c}(-:)

Poisqtw! eis-me aqui diante l1'um patro; d('1,atemos o preo, o que dlc me oft(roco no me etmn'm, no pratico a minima viokneia, rl'tiro-Hw,-c dizeis que sou eu que ataco a liber,Jarl 1o patro, porqno pnjm1ieo a sua indu:-:rria ~ XotaP, cpte isso que dizei:-: ,~ exaetanwutr a, t':->l'raviclo. I>orqnc o e~cr<lVo flue t, ::wn;'\.o o hnJW'lll cnmlwllitln pt>la ki a trabalhar ~ob ('011,}i~:l.l':-> cpw lhe no agradam'? ... Pttli~ fpw a hi 1uterY'nha~ porque sou PH pu ,iolo a proprif't~ade lo patro: e no w~ qu(, ao contrario. ~

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o patro que viola a minha propriedade? Se tizer intervir a lei, para que a sua vontade mf' seja imposta, onde ficam a Liberdade, a Egnald<tde?'
(X'cste momento a vozeria da caruara interrompcr;. a leitura, ouvir-se-ho brados: fra o socialismo! e ser:i bom que o sr. ministro olhe sempre com cuidado em' nl1:3 de si; quando se achar saciado d'csse noYo gcncro OP. ('.t1pcctaculo, feche o livro, com rui do, e grite:)

Eastiat, senhores, Rastiat o author d'isto!


(Acamara murmurar: entto sim! c voltaro as cousas pla<'idez normal.)

Quanto a mim, senhores, o salario, da mesma frma que o preo das mercadorias e que o juro do diuheiro, regula-se pela lei phi~ica da ofl:'erta o da procura, qual, objectivada, se chama coneorrencia. Quando um grupo de negociante!' ou de fabricantes,-e no lmla hypothese, um facto de todos os dias, veja-se ha dois annos as fabricas de tabaco, v<:ja-se o bacalluo, etc. etc. ---combina vender as suas mercadorias por um certo preo e no nwnos, esse grupo faz gr~rt diante de w'1s todos con'umidorcs. (~uando o~ capitalistas se recolhem, eomo o caracol :. somhra., o juro sbe, dlcs o m:mtt'm como cptt'rtw, n capital f';tz fJrf..tc. Porftttc poi~ de cxtranlwr <}tte os opcrarios chega~sem um clia a comprcluwlcT o sy:-:t('ma, a applit.al-o, a seg-uil-o? ~~111 originalidadc tt>m, ao mtnos!

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PORTUGAL E O SOCIALISMO

Mas se um dia, sr. presidente, o operario pedir dez pelo que vale cinco, se outro dia o negociante fizer o mesmo, o banqueiro o mesmo, succedcn. esse dia a cada um d'elles que tero o prazer de ficarem, o operario de braos crusados, o negociante com o genero a perder-se, e o banqueiro com o dinheiro a luzir ... para regalo de seus olhos! J~. se v pois que em nada d'isto ha motivo para hymnos, nem para de profundis; a cousa mais natural do mundo. 1\Ias at aqui no vimos ainda seno por fra o problema. Penetremos n'elle. Fugirei s consideraes metaphisicas e historicas, que vem ao caso, para no cansar a camara ...
(A camara dir: com mo modo: falle, falle! como o sachristo diz Et cum spiriftt tuo, sem saber o que diz.)

Limitar-me-hei ao terreno puramente economico. Ora diz-se que o operario, um carpinteiro amigo d'um morftlista-publicista-economista belga~ o sr. Dauby, estava muito satisfeito por ganhar dois francos mais por semana e trabalhar sete horas menos; mas vae que', indo fazer as compras, achou quo tudo tinha subi~o por fnna que, em resultado, teve ainda que cortar na fructa e .os doces. Eu, senhor presidente, conheo varios trabalhadores braaes das fabricas de massas, onde houve ultimamente uma greve e augmento de salario; os pobres no comiam fructa

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nem doces, no poderiam fazer como o carpinteiro do sr. Dauby! pois esses trabalhadores no acharam no dia seguinte o po mais cro, acharam sim mais alguns vintens no bolso. Em que consiste esta differena? o que eu vou explicar camara. Se a colligao, um facto constante, diario, commum a todos os commercios, a todas as industrias, e se esse phenomeno s agora apparece praticado pelo trabalho, no devemos parar aqui, como j disse. Eu necessito affirmar {t camara que fatal, necessariamente, pela fi)la das cousas, sem o quererem, os commercios, as industrias, os capitaes, estam systematicamente associados por 1m1a associac;o natural instinctiva, que torna solidarios entre si todos os filhos de um mesmo interesse; e que a greve o processo, todos os dias applicado, no jogo de cada um d'esses interesses perante os oppostos. Se eu e vs somos vinhateiros, e o negociante exportador no nos d~t o mnimo preo por que pod('mos vender, no vendemos, fazemos rveve; o que digo para uma classe ~tpplica-se a todas. Hmente n'este syst<ma faltava. uma pea: o trabalho; smentc ao trabalhador podia <.ada um de ni's dizer: dou-te tanto, nrlu que1esl t'(te-te, outro que'rer; e havia com dfeito um que queria sempre, embora vemle::;sc o seu trabalho

PORTUGAL E O SOCIALIS:\10

como ns no venderamos o nosso 'linho, por menos do que o custo; o custo para. o trabalhador eram a fora, a sande, a vida: cl"ahi a mi~eria, o pauperismo. Porque? porque ns tinhamos capital; se no vendiam os o vinho,' comiamos do acumulado; esse capital era e o lao de unio intimo, que nos torna associados, solidarios, e que nos deixa fazermos a~ nossas gr~1'es. O trabalhador no tinha capital, agora tem-o desde que comprehendeu que o capital 'resle em tudo, e para. elle est na fora adqlli-rida que lhe prestam a identidade de interesses e o direito do 'Jmmao. Desde que descobriu esse capital, explora-o em provtito proprio, contra nj~, como ns fazemos para com elle c entre n{,~. Appareceu a ultima associao, fazendo a ultima !Jr'Cve. Diz-nos Dauby que o carpinteiro afinal ainda plrdia; e a mim parece-me que, ou Dauby mente. ou o t"arpinteiro era idiota. Y amos a examinar o caso. Eu admitto com todos os economistas que o preo de urna cousa, o lucro de uma industria, e o salario de um trabalho,-ainda na hypothese de estes dois juntamente formarem o primeiro, e })Ortanto todos trcs se cncontrarr.m al'eidentalmcntc ligados,-se regulam independentenwnte pela lei superior e commum da offf'rta c da procura; sendo portanto independentes

PORTUGAL E O SOCIALISMO

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entre si S, L, e P, claro que, semp1e que a alterao do 1:ctlur de cada mn d' elles no podr influir nos 'resultados 'JW'JWtaes da conco'J'rt?ncia sobre os outros, licito modificar a relao em que se encontram. Supponhamos uma indu!'hia cujos productos tenham um preo, P, SUJ>t'rior somma do lucro e do salario normacs :

P=lOO L= 30

S= 70
ou L, representado por 30, uma cifra superior ao lucro normal, c S inferior, ou ao inverso. N'estc ultimo caso a industria cairia diante da concorrencia, que fixava o preo cm P, 100, porque o capital no trahalha sem lucro. l\las no callo opposto, suppondo em 1O o luero normal, a greve podia elevar o salario, S, de 70 a tiO, apresentando a seguinte relao:

P=lOO L= 10

S=

no

sem que o preo se altt>rassc, sem qno port:mto o caf'o elo carpinteiro elo sr. I>auLy tivesse raso de s~;r; sem que o capital fugi:;se porqm

1'!6

PORTUGAL E O SOCIALISMO

fazendo outra cousa no ganharia mais do que 10, a norma. Juntemos a este paradigma, a esta abstraco, a infinidade de casos, em que o trabalho, ou pela natureza especial de um certo preo que se no determine pela concorrencia, como ha muitos, ou pelas condies de apuro, de excepo que se dem, ou no tempo, ou nos indivduos, use de processo analogo que1le de que usa o capital quando pde, ti1ar pa1"tido,-ed'ahi inferiremos como a greve no por frma alguma uma cousa phantastica, um in pace, mas ao contrario, nem mais nem menos, do que a entrada dos trabalhadores no gyro normal das engrenagens economicas do livre-cambio. Depois de tudo, senhores ! dizei aos operarioe que no levantem os salarios porque paga~, como consmnidores, a somma que recebem a mais como productores! mas, para teres logica, deverias dizer-lhes ento que pedissem diminuio de salario, zero de salario, porque ainda assim ganhariam,como consumidores, na baixa dos preos. Cuidado, porm! pois da mesma frma havias de fallar ao capital, mostrando-lhe que elle, como trabalho acumulado, recebendo juro eobra salario, que o capitalista tambem consumidor e que, assim, o ,erdadeiro seria dar a zero o seu dinheiro, e ganharia ainda, como consumidor, j' se v. Encarregae, senhores, um Dauby

PORTUGAL E O SOCIALISMO

127

qualquer que por amor-de-Deos diga isso tambem ao Capital ! Eisahi pois o que, a respeito de greves, tinha a dizer. a greve uma linha de conducta que leva o proletariato a alcanar uma outra forma de distribuio de riquesa? No . O que pois? o acto, o meio, a frma, porque o proletariato, capitalisando a fora adquirida de solidariedade e de numero, entra no jogo das foras da economia instinctiva das sociedades contemporaneas, a sua profisso de f livre-cambista.. Ora, depois d'isto tudo, que significa o sr. Dauby, o seu carpinteiro, e ... ia a dizer o governo, sem me lembrar de que fao p:nte d'elle ... ?
(O pr<>sidcnte de ministros dir entre os dentes faria ...)

Uma semsabora, senhores! uma grande scmsaboria!


(Concluir:., sr. ministro, sentando-se no meio da eamara silC'nciosa, e a sesso encPrrra-se-ha immediat&mente.)

Concluirei tambem cu, pois, esta earta, e despedir-me-hei de vs, sr. mini~tro, assegurandovos que, se tiverf's eorag<'m para df'saffrontar o governo da f'nti:ula de tolie('S que o sr. 1)auby lhe fez dizer, perdereis a pasta, mas ganhareis a gloria. l (tle.

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PORTUGAL E O SOCIALIS.I\10

Bcorganlsa~o

da

fun~~es ~olleeth'a

Vamos encarar agora o outro lado do problema industrial, o que especialmente se refere :i definio do Estado, da mesma frma que o estudo anteriormente feito se refere ao Individuo. Tratmos de determinar o caracter do movimento expontaneo e livre que a Revolu~o traa ao mundo industrial, vamos buscar agora as relaes da politica e da industria, e procurar o vicio das instituies aetuaes, determinando ipso f'actv o modo de o corrigir. Esse vicio chama-se alienao; alienao das funces collectivas a sociedades commerciacs, crcando assim Estados no Estado, e constituindo uma especie de systema beneficiario, duplamente errado, por anachronico e porque apparece disacompanhado da ida de protec~o que lhe dava causa na Edade-media. Esse vicio commum a toda a Europa latina, e originado n'uma imitao inconsciente dos factos da sociedade ingleza, que, alhlia ao movimento das idas europcas, no 1)oude C'ntrar no mundo contemporanco seno substituindo o beueficl:o rural da aristocracia guerreira, pelo beneficio industrial

PORTUGAL E O SOCIALISMO

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da aristocracia mercantil. Esse vicio no embaraa felizmente o discnvolvimcnto da socictlad(' germanica. Esse vicio, comlJinado com a desorg:misa~o politica e financeira das naes latinas, decerto a mais poderosa causa da instabilidade da~; suas instituies e da frequencia das suas revolues. Sellando um pacto de alliana entre o Estado-politica, o que d:.., e o Estadocapital, o que recebe, cria na sociedade, e aci:I_na d'ella e contra clla, uma verdadeira casta de r~o liticos-banqueiros, para cujas gnrras toda. a rapina poma. J,t no seu tempo Garrett os conlwcia por terem succPdido aos fiacl<'s, c ehamarcm-sc bares. Hoje passaram a viscondes. O exemplo mais cheio d<' lic~o pf'lo taracter proprio, 1wlas conscquencias, pda magnitude, d'c!'ta ordem de vcios ::;ociacs; a maior prova do pacto di' alliana criminosa que a:-; cousas levam a scllar entre a elasse politita c a da~l't> bancaria (lplC todos O:'l dias se aproximam e tcnd:m a f(mnar uma s), sam, iudu;-;trialmcntc, <'~ ('aminhos-dc-fcrro. Quando <m lt;~>l tonw~on cm Portugal a con,.trnc~o da rede cl(' via~o ftITca, tr(s syst<'mas r<'gi:un na Europa e~ta ord<'m 1lc mdhor:umntos m:ttcriacs: o lla lilwrtl:ult, llg-lcz, rwlo cptal u Bst:ulo, no suhsidiando a con~truco, aliena cm principio a prupriedadf' da~ liuha!-1. qu

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PORTUGAL E O SOClALISMO

por esse facto se tornam propriedade individual; o systema allemo, pelo qual o Estado mantm a propriedade collecti v a, construindo sua custa, e o uso-fructo explorando por conta propria; e o systema francez, systema subtil, no qual a nao mantm sim a propriedade ern principio, mas aliena-a de facto nos contractos de construco. Esses contractos estabelecem que uma comp:J.nhia far o caminho recebendo do Estado, no o preo da construco liquidado, mas sim uma somma fixa, um subsidio, e o goso da explorao por lllll seculo. O subsidio adquire caracteres differentes, mas que no o alteram em principio; ou um tanto por kilometro construido, ou um tanto annual por kilometro explorado, ou um tanto por cento do capital dispendido; estas distinces, pois, que tem um valor technico, perdem-no encaradas sob o nosso ponto de vista geral. Portugal adoptou para as suas vias-ferreas o systema francez. Embora, era principio, se mantenha a propriedade collectiva, essa propriedade como que prescreve pela extenso do perodo por que o usofructo concedido. E alm d'isso a concesso d'esse uso-fructo atribuo ao que d'elle gosa uma tal preponderancia sobre o Estado, que lhe licito esperar mna renovao indcfenida do contracto, que sirva a tornar legal a propriedade

PORTUGAL E O SOCIALISl\10

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que j~ o de facto. Assim, o systema francez, vicioso por admittir a alienao de tm1a funco collectiva, torna-se, pela fora das cousas, preverso por conduzir alienao da propriedade corrCS})Ondente a essa funco. Do seio da propria Inglaterra saem j{t definies como esta do seu systema organico da viao flrrea: ' sam, n'uma larga escalla, monopolios praticos, e um governo que concede taes monopolios a tuna companhia privada, faz exactamente o mesmo que se concedesse a um individuo, ou a uma associao, o direito de levantar tun imposto sua escoll1a, para seu beneficio, sobre qualquer dos generos de produco geral do paiz;' (Stuart-1\Iill) faz exactamente o mesmo que se fazia na Edadc-rncdia. Na Allemanha e na llelgica o Estado , em geral, o proprietario e o explorador das linhas fen-ea:o;, o que leva a uma outra sorte de confuso social. O systema allC'mo o systema da antiga proteco monarchica, cm que o Estado, intcrvimlo systematicamento no foro da actividade iudi,idual, a absorvia. Se o systcma inglcz se traduz socialmente pela }WPpomlerancia dos lmncocrafas, o syshma monarchieo, centralisador, do Estado saemdoto da .Tustia di:::trilmtiva, traduz-sP corrclativ:nnento pcb prepondl'r:.mcia. dos seus agentes, ~ltreaucratas, suLsti-

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PORTt:GAL E O SOCIALIS)IO

tuindo-se por toda a parte ~i actividade individual e pisando a liberdade. Em Portugal. quando circumstancias }Jecuniarias obrigaram o governo a ficar com a linha do Alemtejo, n~w ~e }Jrevo, claro, cousa differente do velho systema monarchico . .Assim, n'esta hypothese, como no regmen commercial, como em tudo, ns n.o podemos sair d'um estado de combina:o hybrida do liberalismo inglez com o proteccionismo francez, concorrendo ambos, pc>las com~e qucncias proprias e pelas novas consequencias que vem cb juxta-posio absurda, para tornar cada dia mais anorwal, mais complicado problema cconomico-social. A philosophia da ida de Estado a lhave d'esta ordem de especulaes, a soluo d"csta classe de problemas. Definir pois o que pr(priedade collectiva, e qual o seu modo funccional, determinar a propriedade privada e as suas tl.mcues, eis ahi o criterio, com que estes Jr(lblemas de organisao social tem de ser avaliados. (~naes sam umas e outras nos caminhos-dt>ft>rro? Como tam cabalmente o demonstrou Proudhon, 1 o que n'elles constitue a seco t"ia, material fi.r:o e construces est{L para a na:u f'm raso analoga < dos rios, dos canaes~ da~ esrr~l1

Jks rP.f. opere-r dans l'e:rpl. dt's eh. de fer.

POfiTUGAL E O

SOGl.\LI:o;~IO

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elas ett-.; o nutte1iul rircnlrmft> 1111 da~ diligencia:;, navios, c>tc.; a primeira, propriedade collel'tiva inalienanl. a segunda, prnpried~ule indi,iclnal iuabsorvivel. A circumstancia aceidcntal do systema de vial)O no }Wrmittir a liherd:ule de percur~o, como att' certo ponto se cl:l. nos canacs, bastante menos nas estrada:';, e quasi insem;ivehnentc uo~ rios, se exige regulamentos espoeiaes, no altera. por f)rma alguma o principio. De ti'mna que o ~oeialismo, tornado governo, emiria pela melhor trma os contractos vigeutt~s, aflquiriria inalieuavelmente as vias, as ohras, P o material fixo, e eontrataria, como melhor :;;e jttlgassc, o transito. E, combinando a sua i'olitiea eom a sua. ecouomia, prdiriria, n'esta. ordf'm ele eontractns, as sociedades mutualista~ clc~ trabalhadores, SC O lll0111f'lltO Ua evoluo CXpontanca ela~ classf's npparias garantis:;e as eondi~i<'f; elo pado. Isto c' claro, positivo, { pratieo. E porque ,~ twlo isto. tambcm meional ,, justo. Ncnhuma cl'c:'ltas qualicladcs nmw o syl'ltema da al'tualicladP. A infi':t('c;ilo ele um prineipio dn Htatica Hcwial volta-:-;r I'Olltra os infr:wtnns, \'Oillll a cxtwriclleia (o provarei, :-;p tn, leitor. 11i'in fTi:-: na :-wirueia: ). 0 <Tf'anrln, no E:'tado, a , ~T:tnd,~: l'llllljlallhia: xpl,r:ulura:-.. t"r:IIIIP :~.;
trt

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I'OHTUGAL E O :50CIALIF)IU

qnaes dle perde a :ma autlwridade e 1lal" (llla(s se torna suLdito; 2. 0 arruinando os ~apitalit~tas que appli~am os seus haveres a uma onkm dP operaes insu~c(ptivei~ de lucro, por (:-;tarelli f(,ra da orLita da ac.,;o do i1Hlividuo o sua propriedade; 3. 0 dando a~sim lugar s ag;iotag<Hs <Timinu~as, por meio das <1naes se ronlJalli os prestamistas, e ao lJnmlidi~mo 1la politica, por meio do <1ual He rouba a caixa 1lo impu~to, o thesouro. Di~envolvmnus est<l~ affirma<;e::;. Tu saLes naturalmente, leitor, <1ne a companhia de Norte e Leste recelwn certas sumuw:-: flo governo portugtwz para ({tW fize~so mrtas ouras; sa\Je:; <JUC parte d'cllas no ftli feita, l'llllJora o pre<;o fosse pago, nem se faro ('Htqnanto a companhia u no entender possin'l ou collvenicnte. (ltll' nome di~ tu a isto"? U f{llC f';uias tu, se fosses o governo, c se a companhia fos~c um visinho teu, rendeiro teu, commcrciante CIJlllO tu? OLrigaval-o a que cumpri~se, o sendo(lo-lhe impossvel alnias-lhe a fallencia. Ponpw o no faz o governo portuguez? porque uo pde. Q.u<'n~; a prova? Hecorda-h' do '{tte passou eom o contracto celchru (lc 1-1 tlt~ ontnLru sohrt' a linha flo _\letntljo. ( ):-: <'lllJHTzario:; <"ontract~ntP~ tiuJJallt faiJifln (_('l't:e ( hf'l'C]l({ ( ;lll'llCJI:

~oYI'I'Ito

Jwrdia a;-; y:utta;..:.,n;.;

fjll"

:-:1ura\:l.

I'Ofi'ITGAI. E O

:-01:L\LIS~IO

--

--- ------

abriu o eontmdo e f'XI'~ntou-o. (xprnptiamlo o l':llninlto. <cllffJ lt! clig:-;cram o:-; ...,.-nft(Jres clf' Lmt~hf'~. Tn. gonrHn, chn~-me Y:tS!-:alnp;elll; um l'Olltraeto, rntre w,~. no c'! txndamcntf' um eoutrado, 1. nm IJene.firio CflW tran:-;tim :i tua ptK~oa. '' () goycrno prf'tC'ndC'n rf'~i~tir 1:-;onhos nfonni:4rts!) o log-o C'IIP, o !~f'nlw1, l'Olll um gj lllpJ('g g(gto. duas pal:t\Tas 110 Times, riseaYa do Sfuck-C,l'r/1(1 II!JC :t cotao do~ fundo~ portugwY.('S. l)ecrrtri! tli:-;!-:f' l'ntilo o gonrno; du::.f'Jdu .... m:fJifN;, i~to 1., dois mil contos! l'<'~pomlPu o ~c nhor !-Em Paris sueeeclia proxiHw.llwntP o HH'Stno: Hf'noYae o eontracto dr :Korte f' Lf'stc (larYos-LC'mo~ nm C'lll}Jl'Pstimo. 1 T(Hlo o capitali:-;ta diz ltojt enm os ~f'ns botilS: ( )s grand<'S e:uuiuho~ cl( f~rro s;nn bong pnta o c~mprcitciro, m:_o~ para o n~<ioni~ta ... pc,rcpt~' J (mprPitciro II'Y:t 10 Jlf'lo (l'l<' ,ai .. ;,, I' o proclneto clP ;l nilo pc',d( (lar juro pnra I I 1.-Ura

l"11t11prf' dizcr f[llf! o jJfJJ"'flW 11o t' rasilo. O <'III pnitfro IPY:t com (fl'tito 1f ). ma~, qw Jp,a~st: ;,, o rrtuliuwnto clt> :) n:ln (l:tYa jnrn parn o l':t. pital dP :). X1',s no tPmos ycr eom :l hahili1laclP lll:l:i

(iw

1 llepois de tr rscripln este rapilulo deu-sr. na ~f'sg:in parlamentar tl'tste anno. o pisndio do rnnlrartn rCHn a rnmpanhia dos caminhn::; lif' ftJ-ro: pndi: rl':-:ja1-~~ 11111 umu_ maior " ma i~ hrilhanlr an..:unwntn -,

13G

PUR'l'UGAL E O SOCIALIS!\IO

ou mtuos bem disenvolvida du empreiteiro. Faz o seu negocio, est{t no seu direito. Os caminhos de ferro enriqueceram os Pctto, os Salamanca., os Pereire, da mesma frma. que a politica enriquece tantos, a agiotagem pica tantos, tantos! Aos olhos do moralista isso, com effeito, um :-;ymptoma deplora,el, mas perante a sociologia esse phenomeno, sC'm sair fra da sua alada, t! comtudo secundario, uma conseqnencia, no uma causa. A causa que todas as obras-puLlicas tem de constituir pro:griedade collectiva, por ser essa a sua natureza. O capital consumido, -o foruls penlll; se o sujeitarmos norma das operaes privadas, ao calculo de juro e mnortisao, irreproductivel. O seguinte calculo, fundado nas medias geraes mais authorisadas, 1 provar esta assero. O custo mcdio de um kilomctro de via ferrea do typo internacional de 30 contos de ris, que ~;e distrihuem: :i via e material fixo 5/ ou. . :is construct;ues 1 /H ou. . . . . . ao material eirenlante 3/u ou.
L~vando-se

~1 ..!50;)

2 .1-!i");~ G.-!05/)

geralmf'nte as rf'paraes e eonetc.

V. Goschla, Traiti; dr. eh. dr {cr. Perdonnet.

POR1'UG.\L E O SOCI.\LIS:\10

137

Hervno da via e obras it conta das de!'pezas de explora~lw, eis o paradigma da conta annual de um kilometro de caminho de ferro:

o.) Amm:til'ao:
3 p. J{)O sobre as construces..
6 p.
IJ)
1>

G4}

~obre

o mah~rial circulante .............. 384~

Hesena:

p. 100 sobre o rendimento bruto. . .


c) Juro:

f>Ol)

7 p. 100 sobre o eapital. ........... 2.1006


Hommam os encargos provenientes da construc~o pelo systcma inglcz. . . 2 .G!1Rr)
~omma

a dcspeza media da explorao.

1.200~)

Total. .......... U.7fm~> Contra um rcndim('nto bruto mcdio de 2.GOO Dando assim nm deficit de. . . . . . 1.2~18;~ Perante as
conchu~es

rf'acs d 'este paradigma,

o Rysterna a<'tual de explorao da viao ft>r-

na uo ptjde fugir a uma de <luas solues: ou dohrar as tarits, o que inexequi,cl c absurdo, porque paralisaria o movimento c condusiria a ruina maior, ou prc!'cimlil o capital do seu juro, da sua amortif\:u;:'to, isto <'., rnina simpll'~.

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POII'I'UG:\L E O

~OL:IALIS~!O

h;to eyiflentP, logica P CXJWrinwntalmttr. 1:: o facto de todas as companhias tle l'aminho tf,~ ferro. Supponde por um instante 'lue fazias pagar a cada carro o juro c :mwrti::.;a~o do syshma de estradas onde corn, a cada l):H'l'u o juro e amortisa~o da canali::.;a~:u do rio, da limpeza da l1atTa 7 etc. c paralisarias a carrctaria e a nayegao. Tanto o reconlwceifl assim qw. fPlizmente, tendes gradualmente irlo a1olindo todas cssas peas antiga:::. Applicar o me~mo }Jl'ncipio aos eaminhus de ferro st'nncnte o qm~ ns quPremos. Do nosso calculo vimus, leitor, como as de:-;pczas oriundas do s.vstC'ma de hcncficio, reprnscntam o do1ro das despezas propria~ de cxplorao; c, para que a viac;o a vapor dt's~f' a baixa de eusto correspondente a esf;:t nova conquista da fora natural gratuita, era ne('essario quf1 7 pela normalisao do syst<>ma, a tarifa nprcscntas8c st'nncnte a ver1a d(~ de:-ptza de locomoc;o. De assim no ser resulta, alem das pernrses politicas, uma alta rlcsnatural tlas tarifas, que um verdadeiro impo~to lanado pelo capital individual sobre a circulac;o nacional, capital que no consegue com isso mais do que arruinar-se. Dt: f,)rma fJUC o nosso calculo prova tamhem como a HC'YOIHI::lo, applicalla f; a P~tt ramo aa

POil1'UGAJ. E O SOCI.\LJS)I

lwlu~tria, podia trazer comsigo uma diminuio

ele mctwle nos preo::; da locomoo a vapor. A l(i que, C'xpropriamlo por utilidade publiea, c.1uando no fu:;;:;c por quebra de eontracto, as linhas portugueza:::, as lkdarassc proprieda(le collectiva, ela mC'snut t~;rma que a~ cstradaf' onlinaria~, rlmia um dos mais fundos golpes no pacto de alliana monstruoso l:wrado em Portugal entre o lmnco c a owermc1acia. Tudo quanto fit"a (seripto sobre vias-fC'rrPa!' ~c appliea, 'lmdafis mufrwdis, a estradas, a C'auae:;, a rios, a doekas, portos, florestas, abasheimcntos de agoas, correios, tC'legraphoR 7 C'te. Eis ahi, me pareC'e 7 um corpo de doutrina, P um sy:;tC'ma de applieao qno no ser<. fac.-ilmentc impugnado; maH oxaht o sl:ja! no fTi s'no a lmrar com is::;o. I \r<." llTCillOS a acti vicladc prod ueb Jra hmnaua, (lesdc a cathcgoria statica ou phiHica, atl'~ ao tC'rreno pratico das in~titniC's, elas lei~; no ~wn licito ace11~ar o Socialismo dC' mC'nos fran(ptPza, de temer a luz .. \cen~ac-o porm ainda ele ataear,-sC'~mulo o estribilho usual,-a 1"(1li~io, a propri(dadc, a patria c a famlia, c ftrcis a gloria. de passar, ou por nu'nos p11r0K uaH vo~sas int<tu;iiC':..: 7 on por lllfnos ln<"idns no!'o vo~~o:-; t'il<'H.H'IIIJo:..:. J'frank a l'n;-;b'rifla(l(' 'PU' nn~ .iul;;ar:i a tntln:-: ~

CAPITULO Ill
A REVOLUO E O CREDITO

Formao du burgu('zin bun('Brin cm Portugal

Proudhon disse tuna yez: 'A pedra fundamental do meu systcma a gratuitidade do c..:redito. Se me engano, o Socialismo um puro :--nnho.' Aqnelle que cscrcYe esta~ linhas nii.u t<m systcma, nem o fonricri~ta: nem o liYn-c..:amLista, nPm o proteccionista, nem o saint-simonista, nem o prou,lhoniano, nem o hlanquista, 11em o talH'ti~ta, nem o owcYenista, nem o intcrnaeionalista. mm de., etc., etc. l\Ia~, como erG que o ~ol'ia lismo no nm puro sonho, como er <ptP a ~ra tuitidndP t' o modo flp ser ideal do credito, ert tamlJl'm <pu <!'te l'apitnlo tlo Capital, dn .Turo, a(l (frNlito. ,. :t l'haYt' l"I~tY:l., ('fllll'l"I'~l. t.lP tot.l..
p

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POnTUGAL E O SOCL\LIS)IO

a ordem de especulaes e observaes que constituem este livro. Diz portanto: Se o credito no em si gratuito, o Socialismo um sonho puro. Porque , pois, que, scnclo o Credito em. si gratuito, de facto oneroso? Porque na epoch.a, cm que a civilisa~o moderna descubrio esse meio de circulao do valor, a civilisao moderna era monarchica, c o Creclito, bem como todas as outras funccs ~o ciaes c incliYitluaes descencliam da fonte unicR (nwn-) da authoriclmle (-archia), e formavam o apanagio dos iuterpretres d'essa authoridadc perante totlos: primeiro poetas, sacerdotes, Jepois militares, aristocratas, clcpois jmista.s, politicos. 1 - E porque, na hora cm qn<' o movimento das idcas trouxe a substitnit;o a'c8ta t hc:-;,_' pela autithcse corresponclcnte: lihcrclack, iudiYidnalismo, nenhuma (an-) authoridad<' (-a l'cltia), succcdeo que, no correspondcnlo as thcorias (como ni~o podiam corresponder por :lpr"seutart'm s'bKnte uma face do problema) ~i rea!itladc po::;itint, da libcrdmle ele engendrou a oppre~<l.o, elo ilHlividualismo naf'ern um eommnni~mo d:~ }K"or e~pceic (lllfllez, caridade j>ltlJtca de.) n lla 1wnlnnna anthori,Ltl <lll th,o' Y T1r ,, ria,
li\T1l

III.

PORTuGAL E O SOCIALI5:110

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ria, uma autlwridade immensa de facto, tanto maior quanto menos sujeita s prescripes do Dileito e da Justica social. a constitui~t d'este estado de cousas que ns vamos examinar agora de relance. a h;toria da renova~o dos antigos vicios que um poeta portugucz historiou assim: succederam os ba1es aos frades n'este castello de Chuchurumello que se chama Portugal. t Quando em 1834 o liberalismo derrocou entre ncjs a monarchia tradicional achou-se a braos (na Hespanha o mesmo) com uma difficuldadc que o~ proprios lihcraes no sentiram talvez: a falta do uma base social sobre que lr-vantar o edificiu representativo. Um paiz embrutecido pcJo fanatismo, desmoralisado por uma c:-:peeie de ct>~a rismo imbecil (D. :\[iguel), uma pl13he, monaFtica c secnlar, c o gr:1.nde poeo, a como qu<' uat:J'lo das seeretarias. Os empregados-pulJlicos, eis ahi os fundadores do liberalismo portugucz; cmpregados-pul,licos qttC' principalmente aspiravmn a ser, porc1ue os quC' mam tonuwa-os a fora das cousas conscrvatlores ...Aos homcn~ cl I S3-f. pergunto cn ~e, dL' 1OU, 90 d \llf's no t~ll traram clf'pois da vietoria na SPert'taria. Xem poflia dt'X:l.r elo ~r a.;;;sim; a.;: rcvoluc;i;\'S lilJl'1

r.arrctt. Viagens.

lH

PORTUGAL E O SOCIALISMO

raes portuguczas sam revolues de secretaria, e as hespanholas revolues de quartel; o povo, fleixon-o a monarchia amordaado. contuso, semi-morto, e s agora acorda, gTaas a cincoenta annos de annrchia. 1\Ias se o militarismo, como na Hespanha, lJ:tsta para governar despresando as formulns eDnstitucionaes, as secretarias nem bnstam nem podem rasgar o formulario do systcma representati,~o: eis ahi o segredo da tam apregoada liberdade portugueza, a qual melhor dirinmos anemia da nao portugueza, pois que no momento, f'lll que lmla questhO sria se prope, no ha paiz onde com 1ilais facilidade e com maior indiffenn<;a publica se rasguem as leis e se attaque a liberdade pessoal. Hanha a ultima victoria, os politicas portn;.:, mzes ,iram a necessiclnde de crear uma class(parn oppr :is plebes monastiea::;, ruraes, nrlJanas que eram miguelistas, c , aristocracia d" ra<,:a que n:lo pnctua,a ~om a monarchia liberal. c ao clPro q ne no pactnon'nunca seno :i. fora, JJC'l' vis. Como que viram? com o sentimento Yago do iustincto, ou com a preciso de maa ord('lll do ent0mlimento? de ambas as fr:ma:-;. Ef.;ta ultima no bastaria porque o movilllcHto liLl'ral foi um movimento dc Loa-f; mas cria :;mppr 11imia ingPnuidmle 110;; liheracs i ma-

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ginar que ellcs tivessem desconhecido a realidade das foras sociaes sobre que operavam, c os exemplos da Frana principalmente (monarchia dos Orleans); alm el'isso todos se lembram rlo convite ao Capital e propriedade sob promessa de largas indcmnisaes. Esta foi com cftcito a palavra historica. a alma mater elos bares que litteralmente herdaram os frades porque passaram a possuir os proprios bens que eram d'elles. A massa de ben~ nacionacs que ele l3-! a 313 se j1.uulio nas mos dos homens IIO't'OS prova a importancia social do facto de que nos occnpamos:
1.0 Os elos 481 conventos extinctos rendiam 2:1 7G conto:;; a 6 /o, capital de 43:~):?4 '2. 0 Os de -!3-! commendas da ordem de Chri~to, lO:J de San Thiago, -!9 ele Aviz c as de )!alta.... . . . . . . . . . . !I ~. 0 Os da casa das rainhas........... ? 4. 0 Os ela casa do infantado rendiam - o, eap1 'taI c .... .''>.-'J()O 1'""!0 v con t os; a :..> ;,_o As lcziri~s........... . . . . . .. .. .. 1:200 tl. 0 Os hens dos conventos dnH ilhas... '.J

o;

::Ks no e:;tamos di-.eutindo nem a legalida(ll' nem a utilidade da. dcsamorti:;a2io, appoiamn~ :unhas; smcute, p<"la distrihuio d'essa ma:-::'a dt hen~, lJu::;eamns <le~l'ulJrir o :;:pirito do mo\ i-

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mento que a pz em pratica. A Revoluo franeeza. expropriou mais de metade do solo da Fran~a. e tambem o vencleo de novo, para assentar um alicerce fundo ao seu eclificio, destruindo o poder das classes vencidas e interessando as vene(cloras na manutcn:io da victoria: isto ex a. damPnte o que se fez em Portugal, como em toda a parte se tem feito cm todas as rcvolut;es. 1\Ias o objecto que a Revolu~o franceza tinha a peito rtnlisar e realisou era a demoeratisat:o da propriedade, o pedestal de granito d:1. g-loria eh~ Carnbon. Era este u objecto da ReYolw;o de 183-!? no, evidentemente. Nem }JOdia sel-o, as suas idas eram outras; o que fez f' o que quiz fazer,-na melhor boa-f,-foi aproximar a nao portugueza., contra a historia, elo lllOil1Cnto a que a historia lev:.ra a Inglaterra e os Paizes-baixos; foi repetir o que Luiz Filippe tentava f:'lzer em Frna: crear uma burguezm. E conseguiram l e c:.; mas como a tentatinl era cont1a naturam, o parto sau monstruoso. ;-;;nccC'cle sempre que os phenomenos sociaes filhos ele nma aberrao momenta11ea do esprito humano ganham em intensidade, o que perdem em extcnso; so egualmente C'phcmPros, mas ,.1wrmes como um ba!Zlo inchado. por 8s

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que nunca a burguezia bancaria ingleza, lJelga, ou hollandcza commetteo os <Jesyarios de agiotagem a que tem chegado por vezes as burguezias bancarias em Frana, em Portugal, na He~ panha e ultimamente na Italia. Os ministros inglezes, banqueiros embora, nunca se chamarmu Tojal, ~almuanca, Pericr, e os imperantes nunca trapacearam nos jogos fraudolentos da bolsa como fizeram o Regente ou Chri~tina. Nascida, a Lmguezia bancaria tem logo um bero dourado para os primeiros annos: chamase o Banco, a Divida, o Contracto-do-Tabaco. Com dez annos, mna creana ainda, tem j{t o!' arrebatamentos dos vinte; romantica, aventureira, l Victor-Hugo ... mas no geme com Lamartine; torna-se pica; abre a Lenda elos seus seculos e inscreve ahi nomes granlliosos, ela~ suas grandiosas aces: conpanhias t~onstruo sas, qual d'ellas mais repassada ao amor humano: chamam-se Pro t:idencia! Confiana! Un iu! No fossem rom:mticos! Era por este tempo que o nosso Garrett tinha uma viso apoealypti<:a: cr:un montes, serras, mares ... dl' pnpel! de todas as ccires, dP immm('ros feitios, (oalhados dt" i:lllividnos negros, lPtras de eonta! ('ram nuvens, desciam do cto como o~ tPmplarioR d"outras ras c traziam eomsigo o Yl'rbo humano : Confian-a, Unio! c ('mpuuhando a. tnha du ar-

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chanjo enchiam o espao com as suas melodias, Providencia ! Providencia! t Quando Garrett e os mais acordaram estavam ... no pinhal da Azambuja. E a realidade era uma banca-rota, mna revoluo e a imminencia de mna restmuao absolutista. Entretanto a filha dilecta do liberalismo fra crescendo em annos; j no era romantica; o romantismo prov~ha-lhe bem para a saude, robustecera-a, mas apresentou-se-lhe como cheio de perigos. Em 1848 onvio pela primeira vez t'm sua casa chamarem pelo seu nome o antechristo, Socialismo! Juizo, rapaz! E no tornou a meter-se em calave'lYtdas; j tinha casado, com o Brazil; e ela mistura de sangue alterava-se-lhe tambem o temperamento. \(Vamos andando, terra-a-terra, emquanto D('os fr servido. E eil-a, a burguezia bancaria, nos :-:eus cincocnta, anafada, barriguda, conchegada ao fogo, encarregando a politica aos seus caixtiros, levantando de vez em quando algum a patro ... para que no desanimem, pois! Ao almoo servem-lhe o dividendo do banco, para o hwch o nC'gocio das inscripes, uma bagatella, t < noite o menu succolento da divida fh1f'tuan1 \".

riagens.

POitTUGAL E O SOCI.\LIS)IO

te. De vez em quando, nos dias de festa, convida os caixeiros, e servem-se os grandes pratos Credito-p1edial, Companhia das a!Juas, do Gaz, algmn Carninlw de Jcl"I'O, e pelo Natal tem sempre per ... um Emprestimo. Ultimamente os caixeiros, no escriptorio, desavieram-se por causa dos ordenados, saram para a rua, elrei chorou, e mudou-se o guarda-livros. Era um homem srio, muito grave, de poucas palavraF, sacudido de gestos; quando o viram trabalhando que conheceram a verdade: era um manequim, no era um homem! Afinal tambem a Yida sedentaria traz comsigo a gotta; p mos os caixeiros na rua? pmos; vamos a ?'eformar isto. E pozeram. E dois annos andaram do 'refmmisnw para a 1'efo1'YiUto, sem darem nunca com a reforma. Des(nganaram-se; j(t passavam dos cincoenta, os homens estavam tropegos e tinham asthma qnasi todos. Foram para casa. Quanto ganhaste tu? Eu no sei, mas o tele[Jrwmnu ... E tu? Homem, as cousas, afinal de contas ... E tu? E tu? Afinal concordaram todos em que, para a tdadP, no tinham ido mal; travessuras! Qu<'m J.ra c o tempo cm que cramos rapazes!. .. J> E guardavam nas Lurras umas lcttras d'um eml'reRtimo que tinham feito a ~i-mesmos, por muito favor, c granrle patriotismo ... a 15 /o.

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Depois do que se deitaram e no dia seguinte chamaram de novo os caixeiros. Hoje em dia chegaram aos sessenta e teimam cm que no ho-de morrer .... como os ptisicos!

(;apitai, ..Juro e t:redUo

Qual a definio precisa d'esta palavra tantas vezes repetida, fonte de tamanhas controvmsias, ponto culminante de todas as especulaes econornico-sociaes, arnago da arvore da vida material, d'esta palavra da qual partem, qual voltam, todos os problemas da industria, do commercio, da circulao, da produco e distribuio da riqueza, o capital? O que O CAPITAL~ Say diz assim: a simples accumulao dos productos; Rossi: u?n p1oducto economisado qu.e se destina 'rep?oduco; Garnier: tralmllw accumulado; Bastiat: sora no consu1nida de um producto, que clete?mimt produtio nm:a. D'esta serie de de:finies a noo de Capital apparece composta de tres ideas: p1oducto, accwnulao e 'rcp1oduco, successivamcntc. I\las esta successo de ideas nrlo basta para formar uma noo, porque dentro da primeira, o lJroducto, entram como caracteres proprios a accumulcu;ao e a ,rep1ocluco. Assim~ Producto

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e Capital seriam duas frmas de denominar uma mesma cousa: o fructo da actividade lnm1ana sobre a materia; tanto seria capital a machina com que monto a minha officina, como o fato que visto, ou o alimento que como; tudo isso sam productos que accumulo com o fim de me virem a dar ou agulhas, por exemplo, ou calor, fora c sangue. Porque todo o consumo por natureza propria reproductivo; quando o consumo se torna irreproductivo ehama-se pe1'da, um incendio, um naufragio etc., c ainda n'csse caso no seria difficil a uma analyse phisico-chimica provar que a perda sempre impossvel, pois que o universo vive sob a lei de transformaes successivas e inintcrrompiclas. De modo que o Capital no poderia distinguir-se do Producto, se as tres ideas mencionadas bastassem a constituir a sua noo. 1\Ias no bastam, como evidente, como os livre-cambistas reconhecem, embora esse reconhecimento apparca nas suas thcorias como simples impresso, como sentimento de urna cou::;a real, f'ujo lugar scientifico n~io podem dltcrminar, porque isso destruiri:t as concluses que tiram :l. thcori:t do Capital, como V<'rcmos. Garnier, procuramlu marcar a <listine<;o entre Capital ,. Produdo, fliz que o Capital uma sonm1a de ralu1cs que entram como adiv.nfwncnfo no plw-

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PORTUG-\L E O SOCI.\LIS110

nomeno da produco. A idea de 'Valor apparece pois como complemento da noo de Capital. Poderemos, portanto, definil-o assim: Produeto accmnulado que, depois da avaliao, serve reproduco. At aqui vamos n'uma estrada relativamente chan em que todos nos encontramos d'accordo ao verificar uma lei phisica da Economia. }las n'este momento a livre-cambismo diz: ccUm capital com effeito um producto como outro qualquer. No adquire este nome seno quando .(/e J'efere sua applicao ulterior. uma grande illuso o suppor que o Capital uma cousa dotada de existencia propria. Um sacco de trigo um sacco de trigo, ainda que para quem vende seja um producto, para quem compra mn eapital. A hoca effectua-se valor contra valor, 8-ervio contra senio ... as transaces relativas a capitaes no differem em nada de todas as outras. ! De frma que a addio d'esta quarta idea, o valo'r, no altera para os livre-cambistas a nof,'iO de capital; um prodncto como outro qualqtwr, rege-se dynamicamente pela lei da o:fferh&. <'da proeura, c, se o producto se diz com tal nonlC', smente para desig1uo a rela?io '1''-'e tem com a productio ulterior.
1

Dastiat. /Jannonies pag, 233.

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SOGIALIS~IO

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Eis ahi a theoria de Capital segundo a Economia politica; e n'este momento, quando clla affirma que a expresso Capital no significa cm si mais do que a relao do producto anterior para com o producto posterior, que teremos d<' affastar-uos d'ella, de a refutarmos, para que affirmcmos a realidade positiva do Capital como noo independente da de Pro<luc.to. Todo o Capital foi produc.to; mas nem sempre o producto 'Vem a se1 Capital. Producto aquillo que subjectivamente se diz propriedade, inseparavel do individuo, que serve a formar a sua personalidade positiva, a qual a concorrcncia, offcrta e procura, mantm livre pelo dcba te do valor. Capital a parte do producto individual qur representa a soliclariedade dos indivduos, que se origina do concurso de cxforos pcssoacs mutuados, que por isso se torna insuseeptivcl de aprop~ia<;o individual, que se aunula nas rf'laes dP individuo para individuo c por isRo deixa tle re~cr-sc pela lf'i da offtrhl c da proeura, e qm conr:;tituc o fundo commmn de riqueza social, avaliamlo-se pelas condic;cs phisicas da natureza ( nwtaphisieas da eivilisa~o. Eis alti como o prcwcsso logico da contradict;.o hPgeliana, pelo qual hmos ido jnlg-ando 05 pr0blrmas cconomieo::;, ll(Jf tl:i n'cstc caso ainda.

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a soluo do problema, classificando os momentos de formao da idea que sam: these, o f'Ommnnismo, ou propriedade eollectiva. prgado pelo christianismo e at certo ponto posto em pratica pelas monarcbias de direito divino; antithese, o individualismo ou JJropricdade atomistica, prgado pelos livre-cambistas e at certo ponto realisado pelas monarchias representativas. Absorvendo em si a these e a antithm.:e, o Sociali~mo vem determinar o lugar ex ado do Imlividuo e da Propriedade, da Sociedade e do Capital. O caracter seu do Producto toruar-sc propriedade individual; o caracter sen do Capital tornar-se propriedade collectint. O Trabalho, objectivado, torna-se natural e necessariamentP em Producto, o meu, e em Ca1)ital, o de todos; a fonte da liberdade pessoal e da solidaried:ul( social. Por isso a philosophia da historia assenta sobre estas duas leis de dynmnica economica, cujo movimento l)aralcllo e correlativo, embora exteriormente contraclictorio:--Affirmao da personalidade livre pel:t defiuio e segurana da propriedade ;-Constituio das socicdadf'::l pela eollectivisa<;o constaut~ de no"Vos eapitae~, de uma parcella rf'lativamente ma.ior do produdo.
1

imro~sivC'I cle::involvrr an,ui hi~tor~camentc f'::tC' fhP-

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'Qual o poder, diz llastiat, que alliviar a todos, n'uma certa escalla, o pesado fardo do tmLalho? Quem diminuir as horas do jornal'~ Quem dcsatar{L os ns d'este jugo oppressor quP curva hoje para a matcria, no srncnte os homens, mas tambem as mulheres e as creanas't :f~ o l~m,ital. .. ' t o Capital, d'accordo. S<Jmcnte o Capital no , como o Producto, susceptvel de apropriao individual, smcnte o Capital no se rege pela lei da ofterta c da procma, smentc o Capital, o amigo, o ~emfeito-r de todos os lwmen~, aqtwlle por via. de quem conquistamos as folat: _qratuitas ela natureza, se volta colitra ns que n n~i.o conhecemos, que temos uma noo erra!la a seu respeito. Ora esta no-o que convt'm <onstituir, para que a conquista dos dons gratuitos da natureza sirva a consolidar a conr1ui~ta das rda-cs normaes entre os homens. Sirva, <.omo? Crcmlllfl, confJ'rt natllram, uma <"idade ideal platoniana? :Ko; ~irva, com a natureza, pPla comprchPnH:Io RUJWrior d'clla propria, f.ll'lll c<>nsentir <Luc nma int(rpreta-o incompll'ta da~ :ma:-; IPis volte contra a soeiPdama; O'\:al:i qw. cs~a generali::aito frcunda ::e fi'\as:-:e nn "~ pirito (lo lritor da Theort elo Socialism(l. ape:-:ar llo mo,;n 1nnru:;n e c.ldfitun,;:o cntn (lllt' fni lfit;c. , \'n7'J1. ,.,.,,11. I. I i.-..

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PORTUGAL E O SOCIALIS:\10

de os dons que a actividade humana recebeo d'ella. Dissemos que a lei de formao do Capital era a collectivisao progressiva de:uma parte relativamente maior do producto; exemplifiquemos. A um plebeu da sociedade romana, o seu producto de 10, o seu consumo de 10 egualmente, o seu trabalho nuo d saldo; d-lhe propriedade actual no pode dar-lhe capital accwnulado; B, ao contrario patrcio, o seu producto de 30, o seu consumo de :?O, a sua propriedade actual de 20 e a sua propriedade ulterior ou capital individnalisado de 10. C um terceiro a quem convm usar dos 10 de B, e que lh'os paga por 2 annuahnente; n'este momento a re};~o social exprime-se por esta formula :

o:

10

A e B reapparecem hoje; as suas foras productoras sam relativamente as niesmas 1 o seu consumo tambem; mas, entre a epocha romana e a nossa, a civilisao aproximou consideravelmente os homens, de frma que o producto ele A elevou-se a 15: pde capitalisar 5. B contina a capitalisar 10. A produro no fez seno :tUf;'lllCntar; c quando C, que ( uma abstraco, apparece, necessita de 15 e paga portanto :? a B,. 1 a A_ :K'estc momento. porque A c R sam a

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SOCIALIS~(O

t5i

13ocicdttde, como ambos tem 5, essas tluas cifra~ 2mnulam-se uma pela outra c a sociedade enriqueceo como 10; n'cste momento j metade do capital individual de B se tornou colleetivo, e a relao social :

0:5D'aqui a uns seculos novas foras viro juntar-se s foras actuaes; A poder capitalisar mais 5 c a produco (C), pedindo ao Capital a fora adquirida de que necessita, ver. A e B otferecerem-lhe cada um egualmente 10, portanto no lhe pedirem juro porque a relao ser dt>

0:0
iRto o Capital, no se anniquilou, no; ma~ 11im, formado pela iniciativa e actividade individuaC's, adquirio por meio da civilisao a ~.: ft)nna ideal c abstracta. Eis ahi a dynamica social a provar a VC'r<ladP tla. definio socialista. Qu.e a refute um nahua. lista. da eschola de Hobbes para quem o homem i lwmini lupus, o mundo uma opposio brutal tle foras <' o progresso uma van palavra, eumprt>lu:nde-se. ::\Ias qno o li vre-camLismo, demo-etata, para 'lll<'m o muw.lo uma harmonia, ~ f. progrc~so n l!'randP rt"'alid~ull'' tpae vaC' <lpro"S:.il2

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mando os homens uns dos outros por meio de uma egualisao constante, possa destruir esta doutrina o que eu no concebo. Ora os meios de collectivisao do Capital variam segundo os tempos. iucontestavel quf na Edade-media foi um d'elles a abolio da escravido antiga; tambem inoontestavel que modernamente o a instituio do credito. Da mesma maneira que os livre-cambistas dizem hoje que o valor do capital movei se determina pela offerta e pela procura e encarregam OR capitalista8, ele determinar o preo, da mesma maneira os livre-cambistas da edade-media, se os tivesse havido, podiam especular com o capitale8cravo encarregando <i offerta e procura, ~i eoncorrencia dos senhores feodaes entre si, o abolirem a escravido. O va.lm do Capital, portanto, no se determini\, como o valo'r ua propriedade individual, pela lei da. offerta e da procura; determina-se sim pelas leis da philosophia da historia, dentro do domnio da qual a Economia entra por este caminho. Definimos pois Capital: A parte do producto '"{UC O momento historCO determina que deixe de constituir propriedaue, e que caa sob a ac.o flas leia dynamicas sociaes da circula~o e distribuio, pu1que representa a. somrna Jas di.fj'en"Ylas que a civilisa~no apagou f'ntrf' os homE-n!'.

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SOCIALIS~IO

t59

E como abstractamente os homens sam essencialmente eguaes, o Capital tamLcm abstractamente collecti,~o, insusceptivel de apropriao; c a Propriedade reduz-se ao fructo da actividade normal do homem sobre a materia.

Chama-se Juro ao preo locativo que se l'aga pelo uso de um producto anterior aecumulado. Esse preo compe-se do tres factores: a) o premio do risco tia operao, bj as de;-.pezas de circulao, r j o rendimento de uma propriedad.-, ~tl.a rio de um trabalho anterior. Assim, (liminando a e b cttia naturcz~ ('Xtranha esseneia do problema, resta-nos ,_., o eR~encial e o preponderante. t este factor que ~' Economia politica considera legitimo e f'tuno, ' ns, sob um ponto de vista unicamente critico. famb.~ro assim u cousidcraremo:-;. Do rnomfut.o (lm que um prodncto propriedade, essa propricd:tde tem de ter um salario como tod:u;;
rep~tiremos portanto ~up a. a.rgumnt:u~?lo tr.wwla a este respeito (ntre Prou<lhon P Ha.sriat. t porque nem um nem outro podC'ram rL(~ar ~\ formular a thl~Oria do Capital. Mas. ve-

nrto

ISO

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riiicr tlo que a tendencia fatal das sociedades humanas apagar as differenas entre os indiviluos, o que quer dizer economicamento tornar eada dia Capital, capitalism, uma parcella maior f\.1 producto, conceber-se-ha como, sendo a relao individual O : O, o terceiro factor do Juro elesapparece, annula-se; eis abi porque pbilosophicamente a theoria do livre-cambismo insustentavel ; eis ahi porque o Juro um facto historico, no por frma algmna uma lei economico-statica.. ~las, concluir aqui a analyse do Juro? No preo de locao que J>agamos por um prodncto anterior accumulado no entrar nenhum outro demento? Eis o que vamos examinar. a) O premio do risco da operao.-Esta com efl:eito uma verba que tem de entrar em todas as transaces, om iodos os actos humanos, por'tue f'lles estam sugeitos s contingencias naturaes e moraes. As moraes, considerando idealnwnte a sociedade, rcduzem_-sc s natnraes, porf{UC afallcnda no ]_Jde ter origem sE"no n'uma perda natural; ainda n'este caso haYeria a con,;.ierar as institui~es de seguros etc.; de frma que a sociedatle tem Pm si o meio de anoular quasi completamente este faetor do preo ,:h locao dn valor. Mnil nrio trat~mos agora

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d'isso;. o risco bancaria um facto, porque a fallencia o tambcm; as causas que hoje augmentam esta ve~ba emanam toda.s fla theoria qu*' vamos refutando. Eu no tenho mo as estatsticas necessarias para determinar a pcrcf'ntagem d'esta verba, mas parece-me que qu:adruplicando o premio de seguro contra os risco~ naturaes (fogo, naufragio etc.), ou 0,2 /o, no nos affastaremos da verdade tratando do momento historico em que ~e encontra a sociedade pnrtugue:t:a. Teramos pois 0,8 fo. b) As despezas de circulao.-Seria ocioso tudo quanto escrevesse; uma verba insignifi:cante que os meios de viao 'c administrao diminuem todos os dias; arbitrcmol-a em 0,2 o/fi. c) O rendimento de uma prorried:ulc, salario de um trabalho anterior.-Tomemos para base cie ealculo a imlustria agrcola, que onde, na ptquena propriedade, o rendimento liquido ou juro mais genuinamente representa o salario do trahalho anterior; parece-me que cm Portugal regular~\.

ChPgamos ao fim. 0,8 + 0,2 + 3 = 4 /o; t:d seria a taxa normal lo juro ''m Portugal ~~ a analysc fosse complC'ta. 1~? lLi'lfl; logo a analyse dcfieicnte. Dcsde 1 at 7 OJ0, que podemos t0mar como juro nmmal, vo 3. Quo si~ni ficam? }~ isso qu~' twnprc liEer.

}'Or 3 /o.

16'!

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Aos tres f~ctores (a-b-c) juntaremos um quarto: d) O salario da avaliao da parte do producto que o momento historico trn.nsformou j em Capital. -Como se d essa avaliao hoje? por meio do Credito; ora eis ahi o que quer dizer liberdade bancaria, ou individualisao da fun'o de avaliar uma propriedade collectiva. Propriedade collectiva quer dizer trabalho gratuito, mutualidade, solidariedade; propriedade individual implica salario. Esse salario que a socie.Jade paga a uns por uma funco que de todos. D'ahi o vicio da distribuio da riqueza. A civilisao depara constantemente novos meios ele capitalisao social dos productos individuaes, porque assim se tem de dizer economicamente o movimento de aproximao, de egualisao elos indivduos. Hontem foi a abolio da escravatura por exemplo, hoje a circulao e a emis"o fi.duciaria: estes servios sam por natureza collectivos, gratuitos. Porque que os livre-cambistas desconhecem ~ impugnam esta verdade? porque no podem ciistinguir entre Propriedade e Capital. Eis ahi como o Juro, abst1actamente 4, se f>leva normalmente, hoje, a 7. E agora, aqui entre ns dize-me tu, capitalista que me ls: 7 /o bastam-te? quando pensas n'um negocio: quando u effectuas com satisfao tua, no porque elle

PORTUGAL E O SOCIALIS!IfO

163

te deu mais de 7? 7 levas tu logo ao debito da conta com o principal, as despezas etc. Dirs que o mais o premio do risco que corres, e eu dir-te-hei que no ; porque, se fosse, o excesso ficar-te-hia compensado com as perdas, e o saldo final no excederia os 7. Ora quando que tu. ao liquidar as tuas contas annuaes, deixas de gemer se o saldo no chega ao menos aos 10? De frma que o Juro, no seculo XIX, em Portugal, abstractamtmte de 4, normalmente de 7, realmente de 10. Eis aqui o ultimo factor: e) O salario do rnonopolio que resulta da individualisao do Credito pela confuso entre Propriedade e CapitaL-Esse monopolio consistk em que, constituidas as sociedades bancarias, e tornadas solidarias e irmans de interesses com os governos, o dividendo bancario e o juro dos emprestimos ao Estado, mantm urna avalia( do Capital superior norma e um salario demasiado. Nas relaes privadas chama-se a esta Qrdem de operaes agiotagem, e o nome j admittiuo para as func~es Jo credito publico. necessario porm considcrar que a agiotagem i a consequcncia inevitavel da imlividualisao do Capital pela aliC'na:to da. func~o collcctiva do C.tcdito; pory_ue, a}'plicando-se a actividade hum:ma a uma determinada classe de trabalho.

PORTUGAL E O SOCIALISMO

i- da natureza do homem procurar obter por elle o mais elevado salario. Resukindo, portanto, a analyse do Juro, obtemos as seguintes concluses pelas quaes se comprova a theoria do Capital: Lo Abstracta ou idealmente, o juro O porque a sociedade se compe de indivduos produc-tores e consumidores, erdores e devedorPs simultanea e equivalentemente; 2.0 Historicamente, o juro compe-se de tres tactores que, dados Portugal e o seculo XJX.
!:li:Uil:

a) risco.... . . . . . . . . . . 0,8 Ojo


' c) salario... . . . . . . . . . .

b) circula~o. .. . . . . . . . 0,2 3;0 :e

3. 0 Socialmente, isto , cororme a ordem' dP ideas e doutrinas determina a ordem das cou.-as, o juro compe-se, sob o regimen da inrlividualisao do capital~ de:

a-c)... . . . . . . . . . . . . . . . . 4 /o
d) salario do Credito. . . . . 3

4. t1

Actualmente~

ou tal como as consequen-

PORTUGAL E O SOCIALISMO

165
const~

cias accumuladas historicas e sociaes o


tuem:

a-d)... . . . . . . . . . . . . . . . 7 Ofo e) salario do monopolio. . . 3 .,

Ns dissemos que a nova fora, a arma nova que a civilisao proporcionou s sociedades pal'a capitalisao dos seus productos, para nova eliminao de d~fferena$ individuaes, o Crpo~ dito. Investiguemos pois a sua natureza, e em que consiste o vicio da sua individualisao. Credito uma palavra com que se designa o facto da transmisso temporaria do Capital, o ernprestimo considerado dynamicamente. Como a transmisso de um valor presuppe a idea d(~ uma retribuio soh qualquer frma, como emprostimo importa a noo de solvabilidade (dt> outro modo Sf\ria dom), o tenno com que a tr~ns misso do valor se denomina, funda-se lcxicologicamente no caracter oldcctivo que essa operao exige. Era como se chnmassemos SolvabilidadC' ao Emprcstimo. Dar credito, fazer credito, signiti.ca eommercialmcuto abonar c:apitacs! ou garantir os que outros abonem, o que cquivalcmto. o facto ue proporcionar o capital :i

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PORTUGAL E O SOCIALIFMO

industria, isto , o trabalho ante;rior accumulado, ao trabalho ulterior. O Credito determina portanto o preo locativo do capital medindo o valor que lhe d a lei da offerta e da procura; o credito assim a mola real, o ponto centr!co das relaes entre indivduos, productor e consumidor, capitalista e trabalhador. Mas se isto assim, em que, como que o Credito pde adquirir o caracter que antes lhe demos de fora adquirida e arma de capitalisao social? Como que se fra da orbita das funces individuaes, como que deixa de corresponder Propriedade, e foge aco normal da lei da offerta e da procura? isso que vamos examinar. Coquelin (um livre-cambista! no tenhas medo ... ) no seu livro sobre o Credito e os Bancos, depois de determinar o caracter do credito. como operao individual, correspondente Propriedade, aquillo que technicamente se diz cr~ dito commercial, escreve: 'Ha com efl'eito na frma e no theor do papel commercial duas circumstancias essenciaes que o impediro sempre de adquirir um uso geral e regular: a primeira a determinao de um prazo fixo ... a segunda a necessidade do endosso para todas as transferencias; porque, alm do inconveniente material que pde resultar da multiplicao dos en-

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dossos, ou no para todos os endossadores uma cousa grave a responsabilidade que tomam, sobre tudo quando no conhecem as firmas subscriptoras? Por pequeno que seja o risco, elle,o negociante, pensar antes de o tomar sobre si, e se o toma no ser sem uma indemnisao alis legitima. Ide agora indemnisar todos os endossadores de uma letra que circu~ou por toda a parte, e vereis onde vae parar o juro no dia do vencimento ... Reconhece-se pois que ha um termo fatal onde pra o credito commercial.' t Coquelin e os livre-cambistas dizem: ' n'este momento que se reconhece a necessidade das grandes companhias bancarias.' E o Socialismo: ' n'este momento que oCredito, de individual, se tornou publico; porque a sociedade capitalisou uma somma do propriedades ou de di.lferenas entre os indivduos.' As grandes companhias bancarias? porque? Em que differo uma sociedade de indivduos commerciaes de um s individuo? Perante a J.i~conomia e perante o Direito, que diffcrcna ha tntre Pedro Paulo e f!ompanhia c entro Pedro ou Paulo? Absolutamente nenhuma. A questo no est pois cm que sejam grandL>s ou pe' Pag.
12~

(ed. Guillaumin.)

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quenas as companhias, em que sejam um ou varios os banqueiros. A differena est em que o Credito, adquirindo o caracter de uma funco collectiva, incompatvel com os meios e os :processos das funces individuaes, como to bem o provou Coquelin: Ide indemnisa-r todos os endossadores de uma letra e ve-reis onde vae parar o juro. Porque? porque essa indemnisao no tem lugnr, porque esse salario no ('Orresponde a um trabalho necessa.rio ou util, porque a civilisa.o barateou j, o preo do Capital individualisado. isto , tornou-o collectivo; diminuio-lhe o aluguer, amortisou-lhe o valor como propriedade. individual e termo de relao entre os homem. o que no quer dizer por frma alguma que o destrusse, no, ao contrario, consolidou-o. Esse preo de um risco, incompatvel com ;ls condies sociaes, o que torna o exerccio du Credito incompatvel tambem com a responsabilidade pessoal e absoluta do individuo, a qual no pde incorrer no riseo sem cobrar o salarin correspondente. A isto respondem os livre-cambistas com as grandes companhias ... ::monyma~. Anonymas que quer dizer? que a sua responsabilidade limitada, isto , que no sam uma associao de indivduos como Pedro, Paulo e Companhia, a parceria commercial, mas sim uma

POnTUGAL E O SOCIALIS310

169

abstraco, o capital de x, at onde vae e d'ahi u;_jo r1assa a garantia das operaes. ld:ais adiante apreciaremos o caracter d' esta ordem de instituies, e a sua aco bancaria e social; para o ponto de vista theorico cl'estc esboo basta-nos perguntar: Se, na grande companhia auonymrr, a 'responsabilidade limitada, essa sociedade perdco o caracter proprio elo Individuo que a rcsponsabilidaue correspondente liberdade, e, pCIuendo o caracter individual, que caracter auquire? evidente quo o de Estado; porque entre Individuo e Estado so repartem todas as propriedatles, todas as funccs: nada existe fra d' elles. Eis ahi como a doutrina livre-carnbi::;ta vom finahmnto a provar, alm da sua iusufficiencia. a realidade da nossa theoria elo Credito puhlicu; uo Juro mutuo, do Capital coHectivo. Agora nc)s, socialistas, cptc no Estado queremos um Estado s que s<:"ja a <.'XJWCsso democratiea da realidade c da soliflu.riPfl:ule imlividuacs, avocamos ao Estado o ex(rciciu lla~ fmues publicas. E vs liberacs que comLatPstc p<ua matar o Estado r.cligioso, o Estado ari::;tocratito, o I~stado plobeo da. velha dtmoeracia da turba, combateste cm vo, 1,orqm vicsto pr t~m lugar d'csses o Estado bancario, que mantm o

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PORTUGAL E O

SOCIALIS~IO

que resta d'esses antigos Estados e os recon~ti tuir sob uma ou outra frma; que por elles e com elles no consente que a sociedade sia do velho molde da Edade-media, de protectores e protegidos, de governantes e governados, de ricos e de pobres; que vive da usurpao do quf' de todos, viciando a distribuio da riqueza, e chamando assim as horas dolorosas das insurrP-ies da fome!

sy:~t:.-mu

bancarlo e a orc;anl'iBIIIo do l'rediS.O

Samos, emfim, leitor, do terreno abstracto, da pura especulao, cousas que no creio se dem bem cem o teu paladar. V amos agora a percorrer a realidade dos factos, e depois de teres v isto como elles sam e o que resulta d' elles, fio-me que voltars atraz, e, meditando um pouco, acceitars de melhor grado e mais faciJment.~ a doutrina que necessariamente irrito11 os teus nervos de lr~dividuo. Supp3e, - e oxal esta hypothese seja uma vcrdade,-que tens dinheiro, uma certa somma que herdaste ou ganhaste, que portanto rnopricdade tua indiscutvel e justissimamente; qu~" esse dinheiro quers applical-o ao desconto e of.fe-recendo-o a quf'IO o tomC', f~SRC outro individu-o

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no te d mais do que 7 /o de juro por elle; tl tu acccitas porque ha muitos a o.fferecer como tu, porque ha paralisao industrial e accumulao de capital. So a tua propriedade era de 1:OOOl{OOO rs. recebes ::mnualmente 70;5000 rs. e tal a verba com que a produco do tomador do teu dinheiro fica onerada.- Em fim, voltam melhores dias para ti ; no s tu quem o.fferece7 o teu devedor quem te pede de novo 1:00015000, os capitaes escasseam, a actividade e a riqueza disenvolvidas exigem uma somma maior de fora accumulada, tu portanto exiges HJ 0/o, e a protluco fica onerada com a verba annual de 100~000 rs . .Acl1as isto perfeitamente normal e justo? Achas que seja da natureza das cousas que o juro suba em razo directa da ri(1ucza, o baixt> em razo directa da pobreza? Achas natural qu(> ~ Re.ndo a riqueza o barateio de todos os Jlroducto;;, sC'ja para o teu producjo uma alta de prc~o '/ No reconheces, pois, que esse teu producto atlquirio um caracter seu proprio, deixou de ser propriedacle? No vs qtw a lei da ofterta e da procura, actuando soLre dlc, produz consequen,ias pcricitam<'nte oppostas "I E Jepois d'isto no concordars comigo cm que o juro quo recebeP.no ~ preo elo alugwr da tua. propriedade. Jlla~ l~ sim o preo d(~ uma func-uo puhlica qu("

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as leis erradamente permittem que tu exeras? Pensa portanto ; pe um momento de parte o teu egosmo natural e justo de Individuo pelo qual s levado a defender at ao maximo o salario que podes obter pelo teu trabalho presente ou anterior ; lembra-te que fazes parte de uma Sociedade, que s homem e no bruto, que entre homens tem de haver uma cousa que se chama Solidariedade, sob pena de a Sociedade se tornar uma juxta-posio de individualidades bestiaes; penetra-te d'estes sentimentos, e encontrars a verJade scientifica a concordar plena1 completamente, com os dictames da tua con~ciencia.

Estas considernes nos dam o principio d& Revoluo no Credito, o systema normal orgauico da circulao do valor : 1.0 Liberdade absoluta, completa, illim1~tada. de operaes bancarias para os indivduos ou sociedades, juridicamente capazes e illimitadame'llfc responsaveis, segundo o direito commum; 2. 0 Prohibio absoluta, completa, das operaes bancarias, emisl:lo, deposito, dcs~onto f saquo, sociedades anonymas de responsahilitlado limit:tda.; 3. Cr<'ao publica tle um banco nacional d(~

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deposito, emisso e desconto; sob o })rincipiO mutalista pelo que respeita ao deposito e ao desconto, e sob o principio do Credito publico pelo que respeita emisso. O primeiro t1'estes artigos garante a liberdade individual ; o segundo destroe o monopolio natural; o terceiro organisa a funco, mantenclo normalmente a rela:~lO de direitos e deveres entre o Individuo e o Estado. Garantida a liberdade na sua mais larga actepo ao Individuo, cumpre ao Estado normalisar as relaes entre indivduos ; esta a ~ua unica misso: fazer com que a libenlado de Josf. no vtt ferir a liberdade de J o~ o. Entre ns, cm Portugal, da mesma frma que o regmen industrial, o regmen bancario npr<'scnta o caracter hybrido c inconsequente de pr frente a frente o antigo systema commuui~tcl protcccionista-rnonarchico e o systcma livre-cambista anarchico, dando em resultado uma prPnrso dupla. que as condies viciosas da societhulc que !JOt"C'I'1ut e do Estaflo puliti~o nw.ntt:.m. Entre 111~1s vmos funccionarPm simulraneanJ(ut<' o Banco de Portugal, com a p1ufeciio official e o maximo de juro, e os bancos livres! _\ novo de contraetu entre o Banco de Portugal c o Governo, ultimmncntc fi.ita, impe-lhe um maximo de juro de !j 0/o, exige-lhe u:u (-'ffi13

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PORTL"GAL E O

SOClALI~!IIO

prestimo de l.000:000:$000rs. a6 /o, e em compensarlO cM.- lhe o privilegio da emiss~o de notas. Ns no temos que fazer aqui a critica do velho systema. proteccionista no commercio, no banco, na industria etc., porque os li"\'Te-cambista~ a fizeram cabal e completamente t; alm d'isso succecle que em toda a parte, onde frente a frente se acham proteco e liberdade, esta absone fatalmente aquella. o que o ca;:;o do Banco de Portugal vae provar-nos. Impe-se-lhe duas obrigaes que se suppoem onerosas, de outro modo o contracto perderia a natureza es~Pncial da hilateralilladr ; a primeira o emprestimo de 1.000:000;)000 rs. a 6 /o. O onu~ no pcle consistir aqui no facto do emprestimo, ma~ sim na taxa do juro; effectivamente 6 /o um juro inferior quelle porque o Estado coEtuma obter capitacs, mas ... as commisses de ref,'mua~, os camLios de lettras etc. a quanto far:lo suhir effeetivamcutc o juro? mas ponhamos i~:;o ele partt~ para no complicar um problema eh"' eeonomia soeial com os actos a(bninistrativo;:~ e sua critica. Alm d'isso, este primeiro onus apparente tO mais importante para. o governo) c quasi insignificante Jiante do segundo : maxtmo d<> 5/o para o dPsconto.
I \"

Coquelin, Le credit et lcs banJt4f3, P

ns-4'2

PORTUGAL E O SOCIALISMO

175

Que significa este maximo? Nada, absolutamente nada. No perciso dizer-te porque, leitor meu, se tu s banqueiro; mas se no s, eu f o explicarei. absurdo que eu, tendo uma lcttra a descontar, achando, aqui na rua do Ouro, o Banco de Portugal que me presta esse senio a 5/o, Y effectuar a transaco que desejo, alm, na rua dos Capellistas, ao Banco Lusitano que me lC\a 7. De modo que, ou o maximo de 5/o imposto pelo contracto, uma perfeita mentira, ou todos <'stamos doidos dando descontos aos bancos livres. Eu, leitor, opino porque no estamos todos doidos e porque a imposio do maximo uma mentira. J)e facto, O IllaXlllO traz COlllSgo f'Se re<::U}tado unico: proporcionar aos lw.nqueiros partitularcs, e rt mais ningucm, dinheiro a 5 Ofo para ellc>s o tran~f<'rirem a ns to elos em dcscon tos a 7. um grande S<'rYi-o soeial, no {_.?
Em pagamento d 'cllP concede o Estado ao Baneo de Portugal o priYilegio 1la emis~o rlf'

uotas. Qual a importan<'ia rl'esta


~o?

I'Olll'PS-

Para o~ capitac>s invertidos no haneo t; O. Para a sociedade sa.m os "2 O,'o de diffei(':~a de juro (pt: os LaHJlll'iros metem !!O L_l1~o.

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PORTUGAL E O

SOCI.ALIS~O

f.~ O para os capitaes inyertidos no banco, porque, uma voz que ha liberdade bancaria o jnro do capital que exerce o credito determinase pela concorrcncia ; prova : os divillendos do Banco de Portugal no excederem os dos outro:) estabelecimentos bancarios. Para a sociedade um meio de desordenar ainda ma.is a distrilmi?o. Essencialmente, em ~i, a emisso de notas, no differe do deposito de especies, porque ambas se reduzem a um emprPstimo publico de um talor, com o qual e sobre o qual os bancos obtem o premio dos descontos. por isso que, quando os economistas dedaram, como \Volowski, que do t>miss:lo de notas, exercendo officio de moeda~ ntra n0 rlomiuio do interesse puhlico, sam facilmente Latidos pelos linc-cmubistas puros que defendem, como Coquclin c Courcelle-Seneuil~ a identidade funccional do deposite e da cmi8~o. Admittida a emisso como func-o publica, fatalmente hadc admittir-se tambem que o sam o deposito, o desconto, e o saque combinalamente. O faeto, poi~, de conceder ao Banco de Portugal a faculclatl<> da emisso no altera em es~encia o caracter socinl d'cfl.sc estahdecimf'ntl; mas como essa faculdade um prl:vilegio, c:orth>, perante os bancos livres, esse privilegio t g;~..Ltuito-, a concesso torna-~e um verdadf'iro dom

POR1TGAL E O

SOCIALIS~IO

171

teito aos aristocratas da finana, dom que vai( 2 fo sobre no sei j quantos mil contos. Concluamos pois: O facto de haver um banco privilegiado no meio dos bancos livres, no altera em nada a taxa do juro; smente produz uma nova e sobrecellente desordem na distribuio. Encaremos pois em massa o systema bancario portuguez. O deposito, a cmisso, o descc:::!~b e o saque, i:;to , a circulao e o credito, exercem-se por meio das sPguintes sociedades anonymas: Banc de
Portugal~

eapital

Cltramarino Lusitano Unio Commercial do l\Iinho


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' ~o incluo aqui, nem a Comp.a do Cr('dito l're.iial, nrm o::- baneos rep-ionaes agrcolas, porque o seu capital tem uma aftlica,:o c~pccial e exclusiva.

PORTUGAL E O SOCIALIS!IIO

no contando as delegaes ue bancos estrangeiros. Alm das sociedades anonymas enumeradas, annuncia-se a formao do Banco nacional portuguez, do banco do conde de Casal Ribeiro, do banco do conde de l\Iagalhaens, c no sei se mais e tam fidalgos como estes. Os dividendos annuaes d'esse capital de 23:071 contos so, a razo de 8 /o, 1895 contos que entre si repartem os possuidores de aces, depois do pagos os juros de depositos, despezas de costeio etc. portanto de dois mil contos de ris annuaes a somma do imposto sobre a circulao do valor que cobram os accionistas dos bancos. Perguntaremos pois: qual a funco organico-social representada por este salario annualmente cobra'lo sobre o consumo? sabida j a nossa resposta; desenvolvei-ahemos todavia: da natureza do banco de deposito e desconto a interveno do capital individual? Pde a propriedade individual garantir a realidade das transaces e facilitai-as assim, ainda que se proYe no ser indispensavel para ellas? O deposito ou a emisso, e o desconto sam .luas operaes correlativas e correspondentes Prn que um banco no representa mais do que

PORTUGAL E O SOCIALIS~IO

17!:1

o papel de corretor investido da confiana vublica. A aco do capital dos accionistas absoJutamente nulla n'este sentido. Constitue-se um banco; realisa o seu capital e applica-o a descontos, dividindo depois pelos accionistas o juro d'essas operaes. ~Ias esse juro, assim, no representaria mais, -deduzidas as despezas administrativas,- do que a taxa normal do desconto; o banco, portanto, emitte papel fiduciario, notas, lettras etc. ou recebe depositos de particulares, applicando o valor d'esse papel emittido, ou d'esses depositos recebidos, ao desconto, som que n'esta segunda ordem de operaes (que dam o caracter seu, ao banco) tenha a mais pequena interveno activa o capital inicial, j a esse tempo invertido em anteriores operaes. Sam, ou os portadores de notas, ou os depositantes, quem desconta, por intermedio du banco. 1 Eis ahi a prova de que no da natureza do banco de deposito ou emisso e desconto, o capital individuaL l\Ias diz-se: Embora abstractamente isso seja a~sim, o facto que o capital subscripto uma garantia contra a fallPncia. Bem sabemos que os socios do banco sam s limitadamcnte res' A analyse qne, no capitulo suiJsequentc, fazemos do organismo dos bancos prclliacs, compro\ar ainda, se for ne _ cr.ssario, esta.

180

PORTUGAL E O SOCIALISMO

ponsaveis, mas esse limite deixa ainda assim


quenL 2:000 ou 3:000 contos, para garantir os

papeis que levo no bolso ou os depositos que l tenho. Ora isto um erro, porque esse capital no garante absolutamente nada, poisque a ida de garantia importa a de lllll valor egual pelo menos ao da cousa que se garante, e o facto que o valor da cousa garantida tem de exceder muito o da garantia, para que esta ultima, o capital, obtenha o juro de que necessita, sem o qual no correria o risco. Eis aqui um paradigma proximamente exacto do movimento bancmio portuguez, que,-em abono da verdade se diga,-no attingiu ainda o sublime da instituio: Activo-Existcncia metallica........ . . 15 Valores de carteira. . . . . . . . . . 113 Imtnoveis. . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 130 Passi,o-Capital.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Emisso ou deposito..........

80

::>O
130

Tal o balano na Ve$pera de uma crise;

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quando ella advem, politica, commercial, mo,. netaria, etc., surgem as seguintes causas de ruina diante das quaes se manifesta a insufficiencia da garantia: 1.0 Os portadores de notas ou os depositantes reclamam o pagamento dos seus creditos, 50, e para lhes pagar no tem o banco mais do que 15; 2. 0 Porque os 113 de valores de carteira se tornaram irrealisaveis, momentaneamente pelo menos, por causa da propria crise. Este paradigma pe de parte todas as doenas de que padecem todos os bancos, valores phantasticos, letras indefinidamente reformadas, etc. porque isso sam simplesmente vicios accidenta.efl o estranhos esscncia da cou~a. De forma que, na hora de uma crise, hora periodicamente fatal no mundo economico em que vivemos, mas que os bancos livres, com a inveno de negocios, fazem soar mais vezes do que seria iucvitavcl, o banco arrunase; porque? porque a mla real da sua existencia no um valor positivo, mas sim um valor moral, a confiana. Esse valor moral. esso capital, ou publico ou privado. Privado. uma faculdade e um direito individual e sagrado a. quo corresponde um dev<'r de responsabilidade absoluta, completa: a esta cathego-

182

PORTUGAL E O SOCIALISMO

ria se chama, em si, Propriedade, na sua dynamica, Credito pessoaL-Publico, uma faculdade e um direito do Estado a que corresponde o dever de a conservar e manter illesa para no mentir sua instituio: esta cathegoria diz-se Capital e, na sua dynamica, Credito publico, ou Credito mutuo, para que o no confundamos com a velha ida communista-monarchica. Concluiremos, pois, que o salario de 2:000 contos annuaes pago pelo consumo aos bancos no representa, nem o preo de uma funccionalidade activa, nem o premio de uma garantia. Que significa pois? Significa quasi absolutamente o factor d da nossa analyse do Juro, isto , o preo da avaliafio do Capital, operao em si mutua e por isso gratuita. Significa pois o vicio da distribuio, vicio que s n' este artigo: abstraindo de todos os seus antecedentes e subsequentes, representa cerca de 1 /o de produco geral da nao. Entramos agora, leitor amigo, na analyse da instituio bancaria a que os dictames da sciencia, de accordo com os brados da consciencia, determinam os lineamentos. J{t sabes que no sou communista, sabers tambem que no sou individualista; pois dir-te-hei que no sendo, e porque no sou nenhuma d'estas cousas, as sou ambas ao mesmo tempo. Se se trata de ti ou

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SOCIALIS~IO

183

de mim, dos nossos direitos e dos nossos deveres, sou individualista; mas se se trata de ns dois como formando uma raso social e solidaria tens-me communista ou mutualista, porque esta a palavra que corresponde ~ ida. Escuso de desenvolver isto mais; ou me comprehendcste ha muito, ou tenho de desesperar de que me entendas. V amos ao nosso banco. licito calcular que a somma de papel-valor, ainda que a sua relao para com a circulao metallica no fosse alterada, produziria um juro sufficiente para abonar o salario das propriedades individuaes capitalisadas que, sob o nom<> de deposito, entram no banco. A somma dos capitaes depositados com juro de 2 a 2,5 /o regula por 7 a 8:000 contos. A relao entre o <>apitai bnncario e ~emisso de papel de 1 : 4, e a somma total do primeiro do 23 mil contos. Jl'esta massa de capitaes t / 3 pelo menos encontra actividade e emprego nas operaes a que a divida publica d logar, operaes concludas com a Revoluo. Assim, o estabelecimento do credito puhlieo, constitudo sobre o principio da mutualidade, absorveria a massa de operaes hancariaH offectuadas hoje com os 1G mil contos, ou '/3 do capital total, (qne buscaria outro emprego menos rcm1oso o mais util) emittiria 4

184

PORTUGAL E O SOCIALISlfO

ou 5 mil contos de papel circulante, substituindo por elle as notas de curso legal dos banC'os aetuaes. Eis ahi o paradigma da contabilidade do estabelecimento:
ACTIVO BALANO P.\SSIVO

Existencia metallica .. Valores de carteira ...

15
145

Emisso ........... Deposito...........

50
tto

160
CONTA ADMINISTRATIVA

HiO

Juros de depositos, 120 a Desconto de valores de 2 /0 2,40 carteira, 1~5 a 2,8 /0 4.06 Premio de risco, de 145 a0,8% ............. 1,16 Differena para o exerDespezas.. . . . . . . . . . . . . .~4 cicio futuro. . . . . . . . . Nl
4

Comparando este paradigma com a analyse <tne fizemos do juro, veremos que 2,8 /o o qu() corresponde ao salario da propriedade individualisada c ao premio do risco da operat~ (a- c); verdade que estas duas verbas sommavam alm 3,8; o que as diminuir de 1? O barateio, no preo locativo da propriedade, ou por outras palavras, a sua collectivisao, capitalisao, cffectuada aqui por uma nova arma de civilisao, por um novo meio de solidarisao social e eliminao das differena.s en-

PORTUGAL E O

SOCIALIS~lO

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tre os homens, a circulao de papel fiducia1'l.

Theoricamente, pois, a organisao do credito em Portugal importaria em baixar o pre do desconto de 7 ou 8 /o a 2,8. ~Ias, effectivaruente, conseguir-se-hia isso? ~im, sob uma condio: que as naes civilisadas entrassem com Portugal n'este mesmo caminho, ou vice-versa, o que equivale. Porque a solidariedade economica j no , nem pde, nem deve ser nacionn.l; o capital no tem nao, e assim o seu preo locativo n'um paiz forma-se, entre outros elementos, com a comparao cont os dado~ elos outros p~izes. , porm, um facto quP "i ou 8 /o excedo a media dos preos f'nropeus, e quo a differcna entre estes e o nosso provi-m ae causas nacionaes; eliminadas estas, o juro baixaria a essa media, ainda quando a Revoluo portugueza fosse um movimento isolado na Enropa (e como tal, por outras cansas, in<omprchensivel), mdia que podemos avaliar rm 4 fo . .Jfas o rtnc independente do preo locativo do capital {~o modo por')ue esse preo se frma, po1r1uo cssP sabrin se distribue; is~o dependt) das eondics organicas da sociedaclo onde cxistf. o ahi d:i.-se cfl'c<'tivamcntc uma diffe-rena dllll"llll' e di:::coruantP com a relao d) prel.l

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em si. Os 7 de Portugal sam um preo mais caro do que os 3 Ofo da Inglaterra, entretanto a distribuio d'estas percentagens menos viciada em Portugal do que na Inglaterra. De modo que, o ter de regular-se o preo bruto pelo8 preos das naes preponderantes, no quer dizer que a distribuio d"esse preo, o seu modo de formao, no possa alterar-se livremente n'este sentido. Ora esta a questo seria, a grande questo. relativamente secundaria que paguemos todos o po a 10, se este preo se forma por uma justa distribuio de salarios; mas eminentemente grave se o pagamos a 5, dos quaes 3 sam o beneficio liquido de tms certos. Para que, finalmente, melhor comprchenda8, leitor, o principio da organisao do credito, dar-te-hei lillla ida do organismo administrativo do banco. No inveno minha, descana. :Molda-se u'mn typo que as instituies da nossa terra possuem, uma entre muitas cousas boas que o passado nos legou e que temos ido destnndo sem as sulJstituir por cousa melhor. A Ju,rnta do 01edito Publico offerece-nos uma constituio muito mais proxima do Banco, do que os estatutos das sociedades bancarias vigentes. A Junta um tribunal composto~ de nm lado com os representantes dos portadores de titulos da divida. J,) outro com os del<>gado!!

o;o

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dos poderes puLlicos, cujo fim era cobrar as dotaes cspeciaes dos emprestimos e distribuir o juro aos subscriptoros, quando a cada empres.. timo o Estado adjudicava um certo rendimento nacional. No Banco os delegados do Estado, representante da solidariedade collectiva, garantia da emisso fiduciaria, orgo da confiana publica que a mola do Credito, e que provm da solidez do edificio social, compem a administrao,conjunctamente com os representantes dos depo~itantes a Cl~a authoridade compete a fiscalisao da sua propricuadc c a escolha do seu emprego, pela avaliao do Credito pessoal dos portadores do letras. Frente a frente, revestidos dos seus direitos respectivos, o Individuo e o Estado, reproduz-se na officina do Credito, em escalla concreta, a Sociedade. Mais umas palavras c concluirei. isto um sonho? l\Iais uma utopia? Ou uma com;a real, clara, precisa, que s no comprehcnclc quem andt ergo pelas vendas elo <'goismo criininoso? Qnc o digam os governos todos da Europa que, apesar tias abstraces dos livre-cambistas, ~:~ontiram que havia mais alguma cousa no fundo da questo, c no quizcram nunca ahamlonar de todo o velho (' ahmrdo systt~ma ue protec~o monarchica! QnP o diga a propri Ingln.t(rra. a

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SOCIALi~:.IO

Frana e o seu banco privilegiado, ns e o nosso, a Prussia accionista de uma grande parte do capital do banco e co-aclministradora portanto! Que o digam os Estados-Vnidos e os bancos do ministro Chase, os national banks, primeira revelao do Credito mu.h1o! Que o diga finalmente a Economia-politica, pela bocca do seu mais elevado e por isso mais contradictorio mestre, Stuart-:Jiill! ... Permitte leitor que te no largue sem te dizer a idea de Stuart-l\Iill que no nenhum socialista-perro-ladro-communista etc . . A sua idea a de um banco nacional de deposito e desconto, ramificado em todo o paiz, o qual receberia as economias individuaes mediante juro e efi'ectuaria o desconto pelo preo do primeiro e das despezas de administrao. Eis ahi absoluta, real, e unicamente aquillo que o Socialismo exige: um banco sem capita] inividual, portanto sem cliYidendos, recebendo deposito!:~, emittindo papel e descontando pelo preo do custo da explora~o. :Mas succede que o Socialismo conclue d' aqui A collectivisao do Caritalt A mutualidade do Credito, A anniquila?lo do Juro. e o Liberalismo conclue... escuso de repetir o fjUP. wo7ds: ?oords, words!

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oa fiiec;uroa

Em condies analogas s do deposito e deBconto no credito estam as companhias de Seguros. A opPrao do Seguro por sua natureza reciproca, e a interveno do capital perfeitamente absurda. Basta que a somma dos premios somme a das indcmnisaes, e umas e outras j licito calcular pela estatistica. Re o no fosse, haveria capital individual capaz de soffrer o risco? Os capitalistas que rcspondtun: no eu. Contamos ns, alm das numerosas snccur~aes de companhias Pstrangeiras, quatro eompanhias de Seguros: Bonana, Fidelidade~cgurana ~lmantia

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isto , cerca du .BO conros de sabrio :mnual quh {)consumo ou a produco, como <juizcrem, p~- gam a fa.vor do capital ir:artivo 11orque 0 tlivi-

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dendo pde calcular-se em 10 Of0 Se a estes 30 eontos juntarmos outros 30 que fruem as suceursaes estrangeiras teremos por aqui 0,03 /o da produc.o bruta nacional desviadas da sua natural distribuio . .Nem o caso de perguntar aqui pela funccionalidade do capital individual. activa? evidentemente no , porque entre o segurador e o segurado ha completa e absoluta solidariedade. passiva? tambem no, porque o capital de ::~00 contos no ch capacidade para garantir o ri~co de um valor cincoenta ou cem vezes maior. :-'e isto necessitasse de prova, bastaria lembrarmo-nos das sociedades ele seguros sobre a vida, cttio principio essencialmente o mesmo, embonl o objecto Sf'ja outro, e das quaes mesmo em Portugal temos j~i tres ou quatro funccionando normalmente sobre o principio da mutualidade. Que no se coarcte, no, a liberdade imlivirlnal; mas que liberdade corresponda a resp(msaLilillade; liberdade illimitada, responsabilid;lde illimitada tambem. Se a transaco biJ.w~ral c figuram n'ella, de um lado o Capira1, 'lo outro a Circnlac;o que pede emprestado ou ~(gura (e todo o credor segluador, todo o dC'vedor pnga o premio do seguro), a Sociedade no devt~, no plle intervir 11a opcra<;o, mas a resfOI1sabilida:lc e a authoridadc, os direitos e O't

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deveres das partes contractantes regem-se pelo direito commum. Se porm de um lado e de outro estam as duas frmas,activa e passiva, de uma cousa, a Circulao, a que d e a que toma, tendo porm como corretor, fiscal, administrador o Capital,-n~esse caso o Capital collectivo, deixa ele ser uma relao differencial entre indivduos; a instituio uma reproduco concreta da Sociedade, c sob pena de a dissolver em grupos sociaes jerarchisados, como na Edaclemedia, o Estado no pde consentir a alienao Jos direitos c propriedades collcctivas. X a Prussia mantem-se simultaneamente, nos ~eguros contra os riscos naturacs, os systc-mas eapitalista e mutualista:
~ociedades mutuas 97, premio 1,67 por 1000 Id. capitalistas 2;), ::?,48

mas, como monarchia tr~dicional, na Prnssia u mutualismo nppnrece combinado cm forte tlse ~om o commnni5mo-protcctor, porque estas ~o eicdadt~s de seguros f:atH administradas pelo E~ taclo. 1:~ a velha thcse monarchica, tm virtu(h U<t qual :1 individualitlmlo original c f;Jrtt' J<sapparecia dentro d'um pan-socialismo centralisador, r'gularisador desde a comida at ao wsfuari>. Para fugir tl'dla, do muito (JUt~ aincb.

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resta d'ella, no caiamos porm, no, na antithese do liberalisa, abandono completo da so~ )1dariedadc social, da razo collectiva, esphera da liberdade limitada do individuCl. E 1Jasta sobre Seguros. verdade que ultimamente appareceo ahi a P'totccto?a C'Om uma idea mirifica de Seguros eontra o sorteamento militar ... quantas cousas, kitor, quantas cousas ficam aqui no tinteiro, e que formavam o assumpto de outra carta que tencionava dirigir ao governo na pessoa dos ministros da guerra e da fazenda !

o .,omn1erc-.lo

Diz-se commcr(:io o exercicio das funces dfl troca, e eommerciante o inkrmediario entre prodnctor c cou~tmlidor. Theoricarnente, o lucro commercial o salario do trabalho da mediar,o, sa.lario a que as condies progressivas do eam bio d('ra.m j technicamente o nome de comlftisso. ~Ias o facto que a eivilisao no con;-;Pnte ainda a intelligencia e relaes direc-tas entre a produco e o consumo na max.ima parte dos artigos de commercio extra-europeo, e em muito conaideravel parte dos productos Jas industrias europeas. l\Ias f.. tambem evidente e,.

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alm de evidente, fatal que a regra das relaes commerciaes aproximar-se todos os dias da norma abstracta 1 ; as estatisticas, os tratados, os inqueritos etc. conspiram todog os dia14 para isso. O Socialismo, portanto, no commercio, como em tudo, tem um s criterio, a realidade. Realidade subjectiva quando se trata das leis abstractas que regem as cousas humanas; realidade objectiva quando se trata das circumstancias concretas que determinam a phenomenalidade. Acabamos de o eserever: no Credito, a lei a gratuidade, o facto o preo normal; no Commercio, a lei o seu desapparecimento, o facto a determinao exacta da sua funco publica e collectiva. Assim, leitor, se me tiveres seguido com a atteno que exige de ti a gravidade das cousas de que se trata, venis que ns Socialistas somes no fundo uma. boa gente, que no queremos mal a ninguem, que banimos do nosso diccionario as palavras terrveis, c que s pedimos reflexo e sentimento para avaliar, se com effeito os prinpios sdentificos, economicos, historicos, m.oraes, polit icos, pelos quaes tu <' a maior parte dos teus \'am levados, resistem critica; se sam
1

V. Tlleona p. 309. 366.

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ou no exactos, se merecem que se moldem n:elles as instituies, ou se devem ser baniclos e substitudos por novas doutrinas. Quanto aos grandes factos sociaes, ao movimento gigantesco das classes, das naes, das raas, cr! nem tu nem eu podemos nada sobre elles, sam fataes, e d'elles c por elles, interpretando-os e criticando, que ns adquirimos a noo das leis que os regem, para com ella influirmos no que podemos, encaminhando, dirigindo, no embaraando ... E o commercio? O principio commcrcial a especulatio, termo technico, o qual significa o facto de eu, comprando cm Londres em certo dia um eerto genero, por entender que ha probabilidade de boa venda em Lisboa, o fao transportar ~ minha custa, por minha conta e risco. evidente que no preo de venda tenho de incluir, alm de todas as despezas e do custo, o risco da operao ; essa verba nas transaces commerciaes muito importante e traduz-se finalmente n'uma elevao geral dos preos, a qual o consumidor paga. Concebe-se abstractamente que isto no deve ser assim; mas conhece-se tambem realmente que no pde deixar de o ser; porque, a menos de ter realisado um pacto de solidariedade en-

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tre toda a produco e todo o consumo do mundo, a especulao mercantil ter sempre run pal'el fecundo e necessario nas sociedades humanas. Depe esta apparente contradico contra a verdade do mutualismo socialista? De frma alguma; significa smentc que o momento historico em que nos encontramos relati"\""amente incompleto, imperfeito; e, quando vemos os grandes movimentos espontaneos encaminhados todos no sentido das relaes immediatas entre productor e consumidor, obtemos ainda a prova d'isso, e a garantia da doutrina abstracta. A manuteno indispensavel, porm, de uma funco reconhecida como theoricamente anormal, exige condies da vida q ne tem tambem de sair da norma. Em principio, a especulac_:-:lo mercantil o systcma do monopolio: ccComprei, o meu interesse guardar, para que o gcnero escasseie e o venda cro. Mas esta fc)rma ~im ples do monopolio traduz-se n 'uma especie de proteco indispensavel como se disse. Todas as protec:es fora.m monopolios e justos monopolios.O perigo esh,-c ahi tem de intervir a Justi',:a,-em que o monopolio simples descambe n'mu mono poli o systematico; intervir como? por uma infinidade de meios <pt<' no podem ser radieac~, que se no pochm rrrluzir a regra, porque o olde:. cto a que se rcfl'rcm m~a excepo. 1:~ n'esta~

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curt'as indispensaveis ao jogo positivo das sociedades que ellas accentuam a realidade do sentimento de que vivem, mais do que propriamente nos pomposos dogmas das profisses de f, as quaes em geral sam acceites, como dizem os francezes, sw; parole. Se o monopolio systematico um dos actos criminosos a que o regimen inevitavel da especulao mercantil pde levar, a fallencia o outro, mais grave, mais frequente, mais facil. O commerciante, comprando, armazenando, vendendo, pratica verdade, como Individuo, livre e responsavel ; no menos verdade porm que causas accidentaes podem tornar insufficiente a sua garantia pessoal, para cubrir os encargos que tomou. Distinguir pois na fallencia a causa pie a determina, se accidental e fatal, ou se nm delicto, tal o principio que preside em toila a parte legislao especial ao commercic. E d'este accrdo geral das legislaes das naes eultas, em impr ao commercio um fro juridico !special, obtemos a prova de que o commercio um facto relativamente anormal. Prohmdemol-o, P as leis vigentes nos daro os symptomas bastantes para comprehendermos e acceitarmos a theoria socialista do Capital, que o ponto central onde se reune e d'onde irradia toda esta urdem de especulaes scientificas.

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Diz Stuart Mill, e com absoluta verdade, que nas legislaes modernas contra os insolventes, tam entrado maior somma de sentimentalismo do que de justia. E como no hade ser assim? Isso a que Stuart l\iill chama sentimentalismo chamamos-lhe ns scepticismo; o resultado fatal d'um momento historico, em que falta um criterio seguro para inspirar as leis e fundar as instituies; a consequencia da mistura de communismo monarchico e de liberalismo anarchico que reside no fundo de todas as cousas contemporaneas. nccessario distinguir entre a divida civil t' a divida commcrcial; a primeira um acto pessoal do individuo, a segunda sae, pela natureza do commercio, fra da orbita dos direitos e deveres pessoaes, adquire uma responsabilidade publica. Se, ao contrahir uma divida, eu, trabalhador, no prestei outra cauo alm da do meu credito privado, essa cauo mantem-se indefinidamente, c toda a interveno da lei a favor do credor um attaq ue : minha liberdade e dignidade. Mas a di vida commerci al presuppe outra i<ha: a do qw cu, commcrciautc, ao contrahil-a, possui a valores activos capazes do a solver; e a prova d'isto csh <'tn que normalmente o prc~o do um cmprcstimo commcrcial menor do quo o de um cmprcstimo privado. Porque?

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porque o prestador conta, que ao inscrever essa Yerba no passivo, o commerciante tinha j outra equivalente descripta no activo : o risco diminue muito. Aquelle portanto que usou do credito at insolvencia ro da peior especie de latrocnio, o latrocnio social. O commercio, agencia entre productor e consumidor, pois uma funco individual que outorga pessoa que o exerce os direitos e deveres communs; o momento actual historico exige porm ainda o commercio-especulao-monopolio-proteco, e d'ahi o commcrciante adquire um caracter e funces, direi tos e deveres particularmente seus; como que Ulll magistrado, administrador responsa.vel de Ullla sociedade onde as relaes se acham ainda por definir em parte. Individuo, os seus actos entram na esphera do direito commUlll; magistrado tem de soffrer uma inspeco e condies de vida especiaes, como especial a sua posio, para que no possa abusar d'ella em proveito proprio. Eis ahi concluda a serie de ideas que presidem refrma da circulao dos capitaes e das mercadorias.

CAPITULO lV
A REVOLUO E A PROPRIEDADE

Caracter ac;rlcola da

na~o

portoKue

Ainda que esta affirmao seja quasi uma banalidade, no podemos passar sem dizer tarobem: a nao portugueza essencialmente agricola. Em poucas linhas se demonstra isto. A Frana, que dos paizes da Europa um dos que mais dividida tem a propriedade do solo, a Frana, cuj orendimento agrcola no excede metade da producfto total nacional, conta, cm cada 100 indivduos, 57 que se empregam na agricultura, como traLalhadorcs ou como proprictarios. Portugal, acceitando os dados do sr. HcLollo da Silva t, eonta no 1ncsmo numero de imlividuos
1 ,

n'estc fJOnto, como nos que succcssivamcntc irei

examinando as ?to/as ao Comp. de Econ. rural.

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80 agricultores. Podemos pois concluir d'aqui que a propriedade agrcola quasi que absolutamente comprehende em si a actividade trabalhadora da nao. O commercio e os capitaes ou propriedade movei, as letras e os livros ou a propriedade litteraria, as sciencias e as descubertas ou a propriedade scienti:fica, as industrias e os productos ou a propriedade mercantil, isto , a scrie inteira de trabalhos applicados s modalidades do pensamento ou da materia, e por isso a propriedade dos productos, no representam em Portugal mais do que fjs da fora total collectiva. Natural, pois, que ao tratar-se, no da theoria, ruas da historia contemporanea da Propriedade em Portugal, todas as outras frmas desappaream deante da frma que o por excellencia em Portugal, a agrcola. Pela mesma raso, ao accentuar o caracter da Revoluo sobre a propriedade, nos demoraremos especialmente na propriedade rural~ tambem porque ella, d'entre as differentes espccies de propriedade, a que apresenta nma serio de problemas mais complexos. A revoluo que reconstituiu, sobre a base da liberdade, a propriedsde agrcola em Portugal, revoluo que examinaremos mais adiante nos seus actos succcssi vos (desde as leis de 1832-4 at organisao do credito predial), den. com-

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binando-se com o que de trs vinha accumulado, o estado actual que buscaremos caracterisar o mais exactamente possivel. Geographicamente, encontramos a superficie total do solo portuguez assim repartida: Tenenos cultivados. . . . 2.000:000 hectart>s Dominio collectivo, urbano, 400:000 fluvial, etc . . . . . . . . Cumiadas e rochas no sus11 ceptveis de cultura .. 3.800:000 Terrenos incultos. . . . . . 2.800:000 Superficie total. . . . . . 9.000:000

J )iz-nos portanto esta estatstica que de cinco milhes de hectares de terreno fecundo, smPnte dois, ou e;'/J, se acham aproveitados. Esta observao no , parece-me, de natureza a apoiar os argumentos dos defensores da immobilidado, do statu quo, dos optimistas que acham e~tc mundo o melhor dos mmulos possveis. A nfio 8ercm porm os tolos, que no contam para o caso, e aquellcs, nfio tolos mas perversos, que .,rigrm a conf:Prvao como norma da existencia social, 1mlos reconhecem as tristes conscquenc.'ias do ~lono imprNlurtivo de um tero da supt>rficiP da nao .

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~Ias, ao passo que os terrenos abundam, a populao emigra : que seg1edo este da natura 1 A populao agricola portugueza pde dividir-se em tres cathegorias, o proprietario, o rendeiro, o jornaleiro: referindo-se as duas primeiras ao modo porque a posse do terreno , c estas, para com a ultima, ao modo porque a explorao industrial se faz. A individualidade proprietario-cultivador e mais ainda a de rendeiro-cultivmlor porm Ynlgar, sem que seja bastante importante para destruir a norma que o proprictario que laV1Y,t ou mrendlt e o salariado. Cumpre no esquecer porm que na primeira cathegoria se incluem os proprietarios do domnio util ou forei'ros, cuja condio sob certos pontos de vista analoga , dos rendeiros. O relatorio sobre o Imposto predial do sr. Carlos Ribeiro, trabalho cto valor verdadeiramente excellcnte folgo de registrar, diz-nos que o rendimento collectavel da propriedade cm treze dos districtos administrativos do continente somma 11:425 contos, subindo a 700:000 o numero de quotas agrcolas; n'estes districtos portanto,-e os que faltam no devem alterar consideravelmente o resultado, porque sam d'aqucllcs cm que regra geral da propriedade a mcdiana,-o valor rr.edio de cada propriedade rural scr.ia de ~16:300 X 20) 326:000

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ris. Nos districtos de Vizeu e de Braga o valor medio baixa at 220:000 ris e nos de Portalegre e Beja sobe at 880:000 ris. Considerando agora separadamente as tres cathegorias dos indivduos agrcolas, o proprietaria, o rendeiro, o trabalhador, embora na realidade essas qualidades se reunam nlltas veze~ n'um mesmo individuo; o proprietario que frue da 'renda, o rendeiro que cobra o rendimento liquido ou lucro industrial, e o trabalhador que vive do salmio, vamos a ver como os factos os caracterisam a cada um de per si. Eis aqui as severas palavras do sr. Carlos Ribeiro, concluso que vem ftmdamcntada com a miseravcl historia do imposto predial a que opportunamente daremos lugar: 'A propriedade est cm enorme divida para com a nao; psa sobre clla tmut grande responsabilidade do mo estado das finanas, c, o que pcior ainda, o sentimento publico d'este bom povo portugucz cst~t eontaminado de um certo vicio moral que lh~.J am111lla uma parte da probidade coll<'<'tiva.' Passemos aos rcmlciros, e tome a palavra o 1 sr. <0rv-o, relator do proj<'cto da lei dos cPreaes ele ] ~(i4; a um rendeiro que dlc a cede tran~ <r,vendo uma carta, da qual eis aqui um <'XC('rpto: ~\ r:olhritu foi cc;t:!as~a, no pt)d.-. to rC'nJeiro)

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pagar a renda em genero, porque o no colheu, no tem para o seu consumo nem para semear, i> forado a comprai-o; mas como a colheita foi geralmente m (conio ha sete annos nos tem succedido) ninguem colheu, e o genero subiu a 600 ris por alqueire no mercado, e o preo camarario por consequencia o mesmo; o lavrador vae ter com o senhorio e pede alguma atteno, mas o senhorio (especiahnente se d'esses que por especulao compraram herdades fazenda nacional das corporaes religiosas) responde, ipsis verbis: Lamento os prejuzos do lavrador, porm no posso estar sujeito. :is eventualidades das ms colheitas; justamente para evitar isso que os proprietarios arrendam as suas terras em vez de as cultivar, recebo a renda a dinheiro para no obrigar o lavrador a comprar o trigo repentinamente por um preo exagerado, admittindo o preo do mercado ou o que a camma fixar, regulando }JOr aquelle pouco mais ou menos. l> Estas so pahrnas formaes. No se recordando o bondoso senhorio que na epocha do arrendamento da sua herdade o trigo valia 300 ris, que pela escassez elevou-se agora a 600 ris ou o dobro, que arrendou o seu predio por 3001$000 ris, c que agora recebe 600~000 ris, isto , o dobro do que valo a sua propriedade, na supposio d.e q_ue ella esteja arrendada pslo seu.

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justo valor, o que raras vezes acontece, porque a falta de pastagens para os gados muitas vezes faz com que o lavrador d uma renda muito excessiva em relao ao seu valor. O senhorio verdade que, para obsequiar o lavrador, no o obriga repentinamente a comprar o trigo no mercado pelos 600 ris, unicamente exige o preo camarario (os mesmos 600 ris), poupando-se a si o trabalho e incommodo de o armazenar e vender, isto , sem incommodo recebe o seu valor no mercado; no obriga o lavrador a dar um tosto, mas recebe d'elle cinco vintens: esperar pela renda impossvel. Para pagar esta dupla renda tem o lavrador de recorrer ao gado; porm teve a infeliciLladc, como aconteceu este anno a todos os lavradores, de lhe morrer muito gado vaccum, muitas ovelhas, no ter creaes novas, no ter alaves, moverem-lhe muitas eguas c monerem-lhc depois, ter bem pouca l, o essa pouca que teve no achar quem lh'a compro, e por todas estas razes nenhum gado pde dispensar para vender, pelo contrario devia comprar; mas como o senhorio no do eventualidades, o lavrador ha de vender forosamente para lho pagar. Aparta o gado, e manda-o feira, porm os mais lavradores esto <>m idontica~ circumstancias, <' no ha quem compre, a no ser algum espcntlador que }1or fiJJtuna ~ua tem
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SOCIAUS~IO

fundos, ou algum lavrador que no paga rendas em genero a senhorios taes (e aqui devo dize:r que bem raros so os senhorios que no attenllem aos seus rendeiros em annos taes como este p em casos especiaes), e portanto havendo muito quem venda e pouco quem compre, o gado naturalmente desce cm preo, pouco ou nada vale, e o lavrador, pela. preciso de apurar dinheiro, Putrega.-o por muito menos do seu valor, e achase afinal sem dinheiro sufficiente, sem o gado preei~o para bem aproveitar as pastagens da herti:lde, que este anno lhe ficou em renda dobrada~ e que por essa mesma razo lhe devia tamhPm render dobrado, o que infelizmente lhe no aconteceu, porque com a diminuio no gado pela mortandade o valor das pastagens para venda tambem desceu, apesar d'ellas no serem :1.hundantes, porque o que influiu para haver mis searas, tambem cooperou fortemente para ~ falta de pastos; isto , a falta de chuvas no tempo proprio. Chega a sementeira, e no tendo o trigo para semear e para o consumo da sua lavoura vae ter com o agiota, este lhe fornece o preciso a 1:! 0/o, se acaso o pretendente lhe merece inteiro credito, alis sobre a quota.' A;.~. palavras do rendeiro (aracterisam como senhorio1 de d01ninio, aquelle cujas feies pu}.Jlica.s vimos nas ~mas rehPs com o E~t~do, ao

PORTl.iG.\L E O SOCL\LIS:\lO

2l

ttatar-se do Imposto; aquello que ro do feio crime de cont~minar a probidade collcctiva, como diz o sr. Carlos Ribeiro no seu relatorio parlamentar. Passemos agora. aos jornaleiros e, como eu quero que ninguem possa taxar-me de calumniu, mais uma vez cederei aimla a palavra. aos uocumentos officiaes, aos homens puLlicos. Eis aqui o que encontrei no relatorio da epedemia do chowra-morbus : 'A classe pobre, que constitue a maioria, cht populao (Villa Franca), habita casas baixas. terroas o humidas, faltas de ventilao e de aceio. A sua alimentao reduz-se, quasi unica "' exclusivamente, cavalla salgada, bacalhau, sardinha c logmncs. A occupao do uma parto dos homens a('~ ta classe a agrcola; a grande maiori!t t!lflJ'rega-se n'l8 lezrias fiontcira::; {t, villa. Estas lezrias, ao p~sso quo so uma, fonte de l'iquez((, nacional, stio twubern u Jco de t(Jdas as doenas do ltihntl:jo, o em geral ele torla:i as (>pcdcmia~, }JOr i:sso cptt esto cheias lltmuitos pantanos, charco:; c la~as, d' omlt~ n" Pstiu pda acc;~lo do cai<Jl' so clescnvulnm terri vt!s ep<<lcmiaf.:, que atacam o;; infelizes tralmlit:\clor<s, os quacs, l,ar~l mitigarem n. sctl ttW' 1)~ d1:!Vc,ra, rcorrem a agnas (,_u{J~as (' pnhid:.a~ ..

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PORTUGAL E O SOCIALISJIIO

unicas que se encontram em to vastos campos.' Responder-me-ho porm que isso uma perverso local, no por frma alguma commum no paiz. Porei de parte a tam celebre questo dos arrozaes, e cedo tudo, menos as confisse~ cheias de amargura do relatorio elos cereael'. Quereis conhecei-as? eil-as: a) a somma de substancias azotadas necessarias alimentao de um individuo humano de 21 kilogr. annuaes; b) os inclividnos humanos portuguezes que habitam fra de Lisboa e Porto no consomem mais do que 12 kilogr.; c) corollario: A fome devora mais ou menos lenta e mediatamente 42,5 /o da populao ru_ ral. Comprehendeis agora porque que a mortalidade normal excede na nossa ten-a, cidades e campos sommados, a que dam as cidades populosas da Europa, Londres por exemplo, no obstante a sua miscria e o seu clima? Francamente, no vos causa isto horror?

........................................
Em 1834 e d'ento para C< as populaes agricolas tem visto os parlamentos dotaram-nas todos os dias com mais largos direitos politif'os; conferir ao povo os direitos polticos em si urna

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boa idea, smente se requer para isso que elle tenha antes adquirido a propriedade; conferir ao povo direitos politicos, negando-lhe o direito vida, conceder-lhe a liberdade do suicdio. No seculo XVI o lavrador dizia pela boca de Gil-ViceDte :
Sempre morte quem do arado Hade viver. Ns somos vida das gentes E morte de nossas vidas Para que parouvelar 1'

At que, felizmente, tres seculos nos trouxeram a hora de parouvelar. Pwouvelando estamos!

Dltorla eontemporanea da propriedade rural

Dividiremos em tres artigos o assumpto que vamos percorrer: o caracter da revoluo social que, emanando das ideas da revoluo franceza de 178~, chegou a rcalisar-se em Portugal em 1834, escusado repetir que consiste na humanisao da authoridade, isto , na substituio da liberdade ao direito divino das velhas monarchias. Ora o direito divino que sent<'l.Va o monarcha soLre o throno, dava ao' dono da terra um direito de domiuio mystico e transccndf'ntc :

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elle era como que um magistrado publicamente revestido de authoridade, funces, direitos e deveres. este o pensamento que, a partir do systema beneficiario-feodal, ainda em nossos dias se ligava ao vinculo; o morgado no era propriamente dono da cousa, mas seu adminitrador; a propriedade pertencia, primeiro fami1ia, cuja existencia se vinculava n'ella; famlia, porque ella se considerava como a molecula social por excellencia; e a uma certa famlia, cuja opulencia e preponderancia faziam o protector natural das classes inferiores. Perdida j, para o direito, embora o no fosse completamente para os costumes, esta ultima idca que !1mdamentava o privilegio concedido a uma fa- milia, o vinculo assentaya sobre a idea simples de consolidao, atravez do tempo, da unidade domestica. ~Ias no momento em que a idea da proteco desapparecia, desappareceria tambem a idea de privilegio, e a tmidade social da familia entraria no fro commum do direito humano da liberdade e do trabalho. Eis a significao do movimento liberal na propriedade Perdendo a propriedade rmal o caracter de privilegio que a immohilisava e vinculava conservao da molecula social da familia atravez do tempo, a terra entrava na cathegoria comrnum dos capitaes moveis; mas como a sua na

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tureza peculiar c as tradies mantidas no direito impediam at certo ponto a mobilisao, fora era crear uma instituio ad hoc e esta a razo de ser dos estabelecimentos de credito predial. O pensamento revolucionario applicado propriedade terra consiste pois em libertai-a do~ antigos encargos feodaes, em separai-a das idea~ transcendentes que tinham originado esses encargos, em chamai-a ao fro commum do direito positivo da propriedade abstracta, e por isso, cm tornai-a movel pelas institui~es de credito adequadas. Tal foi a doutrina, fecunda, real, mas incompleta: a seu tempo diremos cm que, e porque. llasta saber agora. que, por incompleta, e porque se combinou com o estabelecimento de instituies analogamente incompletas, os resultados da revoluo sam preverses que exigem revolues novas. A idea de liberdade, cuja analyso no S<" achava sufficicntemente adiantada, applicou-~e sem critcrio ao fro economico, e da juxta-posio desordenada C inorganica flo forte e <.tO frat'O,eCOllOillcamc>nte f.'lllanclo. originou-s<' a forma';o d,, mua oligarchia proprietaria, analoga t> correspontlentc : oligarehia bancaria, a que a fora natural das cousas levou a reconstruir privilrgios, no j:i. r<>ligiosos ou jurdicos, moraeli!

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n'uma palavra, mas sim naturaes, irnmoraes. O que eu escrevi a este respeito no capitulo anterior escusado repetir aqui: o meu pensamento Pstar, creio eu, sufficientemente explicado. Passemos pois aos tres capitulos em que propuz descrever a historia da revoluo liberal na terra; por ahi a v aliaremos a realidade progressista d'essa revoluo, o incompleto do seu principio, e as consequencias de prcverso que decorrem d'essa causa.
&.-LIBERTAO DA TERRA

Quando a velha sociedade portugueza, esgotados os principios sobre que assentavam as suas instituies, apresentava esse aspecto de corrupo, que fatal companheiro da morte no mundo moral, da mesma frma que no mundo phisico, a industria agricola e todas as industrias tinham cado n'um estado de abatimento maximo. O clero secular e regular absorvia duas teras partes da produco total da nao; os campos, ou incultos, ou defeituosamente explorados, difficilmente suppriam s necessidades inperscriptiveis da vida; o homem de trabalho, opprimido pelas vexaes dos velhos poderes aristo-militares e das velhas castas sacerdotaes, encontrava ainda, alm de ambas, novo jugo n3. oppresso que soft'ria de parte dos burguezes que

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sombra do throno estupidamente copiavam as ostentaes fidalgas e se submcttiam s prescripes fradescas. O quadro da nao portugueza, tal como a deixou o proconsnlado de Beresford e como a encontrou a dictadura de D. Pedro, no cabe aqui. ao glorioso ministerio, do qual s um homem resta vivo ainda, que a gleba deveu em Portugal o rejuvenismento pela Revoluo. Mouzinho da Silveira, nos seus decretos que lembram as grandes paginas da Conveno, extingue os dzimos, reduz a siza, revoga as doaes dos bens da cora, dos direitos reaes, dos foros penses e censos, quintos, raes certas e incertas, laudemios, luctuosas e mais direitos e prestaes impostas terra pelos reis ou outros donatarios. A terra, desopprimida, respira um largo folego : desde havia tres seculos que no Rabia o quo eram nem luz, nom ar.- Politico, o sr. J. A. de Aguiar assigna a extinco das ordens religiosas, e uma parte considcravel dos bens de rruio-morta decretada propriedade nacional. A toda essa massa do bens, uma tera parte talvez do domnio agricola nacional, que a philosophia e a politica tinham chamado ao fundo commum da sociedade, que fizeram os liberaes? Venderam-os. :Muito bom; e como? Fcz-lie entre

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ns alguma cousa analoga ao que a Frana vio na sua revoluo e ao que deve os quatro milhes de proprietarios que constituem a sua fora? No; infelizmente, no ! Em Frana governava Luiz Filippe em nome de uma oligarchia burgueza; e o esprito que venceo entre os ]iberaes de c foi o de imitar a Frana, renegando a Revoluo ! foi o de assassinar a Liberdade! foi o de crear essa oligarchia distribuindo-lhe o patrimonio nacional ! foi o de cortar logo metade da respirao que a terra havia uma hora s que frua! foi o de levantar assim, sem base, o edificio do systema politico! foi o de lanar a semente das discordias que primeiro, e da atonia. que depois tem corroido a sociedade portugueza ! foi o erro, erro funesto, que cumpre nossa edade corrigir, de dar ao baro o que se havia tirarlo ao frade! O baro, uma vez fortificado pelos solidoE: alicerces dos bens nacionaes, no deixar mais respirar a terra, e todas as leis posteriores :o:ero em seu proveito exclusivo, P a libertao da terra, ser a historia da corrupo da probidadl' collcctt1:a. Trinta annos depois de vencida a batalha com o direito-divino, a lei de abolio dos morgados vem continuar a obra de :Mousinho da Silveira~ ma$, se o baro, cm 1834, herdara o pat.rimonio

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do frade, elle quem, em 1865, enthesoura o patrimonio do fidalgo. Philosophica e historicamente progressista, a abolio dos vnculos, foi um erro social e politico. Limpar a propriedade do mysticismo feodal era uma necessidade, mas permittir que os latifundia vinculados fossem cair em massa nas mos de uma oligarchia foi evidentemente um erro, talvez um crime. O vinculo tinha, com os direitos, deveres ; a grande propriedade livre tem smcnte direitos. O principio que devia substituir o da propriedadebeneficio era o da propriedade-democracia, nunca o da propriedade-privilegio. As terras, de que a philosophia, a historia, os costumes, expropriavam os nobres, devia a lei fazer com quf' se tornassem o patrimonio dos proletarios. Ser nccessario dizer que a aco das leis s~ent.e podia influir indirectamente? Como acclarao eu ponho aqui o pensamento de um homem quE> d'entre os libcraes v longe, porque simultaneament<' v com os olhos do seu muito ~abcr, cla sua forte intelligencia c do seu nohre caracter: Queria cllc que aos morgados se permittisse sim a alienao da propriedade Yncnlada, mas s quando provassem ter crcado por aforamentos rendimento por menos egual aos das propriedades, ct~a ali(nao pr<'tendiam.-D'csta frma a lei tornaria os morgados agentes interessado~

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de ambos os movimentos, nos quaes para os liberaes se cifra a soluo do problema agrcola: a generalisao da propriedade, e o aproveitamento dos incultos. verdade que, antes de promulgada a abolio, j aos morgados era licito alienar as propriedades vinculadas... convertendo o seu valor em titulos de divida publica ! Diante de provas taes foroso dizer com o povo: quem o quizer mais claro deite-lhe agoa. Quereis saber agora o que o cesarismo prussiano que succedeo severa lio de lena fez em situao analoga? A lei de refrma predial do baro de Stein cheia de luz e de sciencia; verdadeira lei agraria, cujo alcance, calculado, immenso, abrio novos horisontes monarchia dos Brandeburgos, comea por abolir a servido, e acaba por attribuir aos servos duas teras partes dos terrenos que cultivavam. Ahi tendes Socialismo e do melhor onde talvez o esperaEses menos, leitor meu. Acaba porm aqui a lei? no; se acabasse, seria uma jacqueria; no acaba, porque os servos pagariam integralmente aos senhores o valor dos dois teros. E como? pois tinham capitaes os servos? No tinham capitaes, no; mas tinham por si um capital muito forte, muito grande, que se diz Justia e Progresso. No sabeis acaso o que Cre-

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dito? Sabeis decerto, porque, usando d'elle em proveito proprio, vos enriqueceis custa alheia. Pois o baro de Stcin j o sabia tambem e usou d'clle, no para si, mas para os servos: creou os renten-banken que emittiram a favor dos senhores apolices com amortisao e juro de 4 Of0 ; aos renten-banken entregavam annualmente os servos o juro c a quota da amortisao ; esta ultima nunca excederia 2/ 3 do rendimento liquido. Pomos aqui frente a frente duas medidas legislativas, como pozemos antes duas medidas revolucionarias; egual o principio que preside a todas ellas, mas sam absolutamente oppostos os caracteres de que a lei reveste esse principio. Dir-me-has tu agora, leitor meu, onde te parece que (jf!t, e onde que no est a via segura do progresso? Na venda dos bens nacionaes portuguezcs cm 1834, ou na venda dos bens nacionacs francezes em 1789-93? na lei de abolio dos vnculos em Portugal cm 1865, ou na lei da abolio da servido na Prussia em 1812? Depois de cxtinctos os caracteres feodaes da propridadc rural portugueza, depois de expropriadas as ordens monasticas, depois de abolidos og vnculos, que faltava para que o (Urcito se expurgasse das tradi:cs j anachronicas? Desamortisar os bens das corpora-es de mo-morta.

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Ora a desamortisao vae tirar-te todas as duvidas que possas ter ainda, leitor meu, sobre o fundamento da minha critica ao esprito da legislao revolucionaria da propriedade em Portugal. Que melhor, mais facil e mais justa, mais bella e mais util occasio de erear uma nao de proprietarios agrcolas? Quereria o Socialismo que os bens desamortisados se distribussem gratttamente? no; porque a propriedade s legitima quando provm elo trabalho; porque o Estado, a(bninistrador um momento de uma massa de bens, no seu proprietario; pde vendei-os, no pde dal-os. l\Ias no modo de vender que est a questo: vender como a revoluo franceza, ou como o baro de Stein, eis a.hi tudo. E entre ns como se Yende? Por tal frma que s pde aproveitar ao enxame de zangos que sugam todo o mel da colmeia. Eis aqui um trecho significativo ele um artigo do sr. J. M. 'Sogueira publicado no Jo1'nal do Com'1TU:,1'C sob o titulo- Os ab?.tsos da desamortisaoartigo que principalmente se refere s conse'luencias de desamortisao para com os est<lbelecimen tos de caridade : ... As lies da experiencia tarnbem o aconselhavam. Deviam lembrar, para eruemla, os deploraveis desacertos na venda dos bem; das orden;~ religiosas extinctas em 1834. Je;. iam ll!-

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gc aB consideraes politicas que ento podiam

attenuar esses erros ou essa precipita~o. No deviam esquecer os preceitos eeonomicos que regulam a compra e venda, e bem assim as diffcrentes espeeies da propriedade commettida venda. Cumpria- premunir contra a explorao da agiotagem; e, finalmente, no devia olvidarse que, entre a nna dos estabelecimentos e os fins que o legislador tivera cm vista (e no cremos que fossem, como algtms disseram, tmieamente valer ao thesouro), devia haver incommensuravel distancia. E fez-se assim? Vejamos. Appareceu o regulamento para a execuo rla lei, decretado em 26 de julho d~ 1866, e tratando da venda dos prcdios rustieos e urbano8 das corpora<;es c estabelecimentos. dispoz o st~guinte: ((Artigo 40. 0 -quando no houver lanador~ voltaro os predios praa, para ~erem vendidos nos termos "do artigo G7. do regulamento do 12 de dezembro de 1863, com o abatimento de uma quinta parte; se assim no forem vendidos, voltaro ~t praa com o abatimento de cluas quinta~ partes, e se ainda assim o no forem, voltnro <.'t praa com o abatimento de tres quiutas partes, e por ultimo com o de not'e decimas pa-rte.'j da a,,a[iav, no podendo mmca
0

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esta descer a menos de cinco vezes o rendimenannual do predio. Reconhecemos o dever de respeitar a lei; mas confessado o preceito, perguntamos sinceramente que nome teem aquellas disposies? ...

. . . . ... . .. .. .. . . . . .. . . . . . .. ... . . ..... ' .

No carecem de commentarios as disposies citadas, mas poremos um exemplo. Uma propriedade avaliada em 40:000b000 ris e que rende actualmente 1:2006000 ris, foi posta em venda :
1.a praa ............ 2.a ........... 3.a ........... 4.a ........... 5."'
))

...........

))

40:00015000 32:000t)OOO 24:0006000 16:000:)000 4:0006000

Mas, dada a ultima hypothese, a. venda n(; se verificar por menos de 6:000i)OOO ris (cinco vezes o rendimento annual da predio) como benignamente estatue a parte final do citado artigo! 1tiuito bem; com esses 6:000/5000 rs. adquire o estabelecimento (supponhamos que a 39 c;o, 15:350b000 de inscripes, que lhe do a renda annual de 460~500 ris, isto , menos 739!}500 ris do q-ue recebia!!

POnTUGAL E O

SOCL\LI::5~0

E no pen8em que improvisarno:;. 1:~ clar-t a J,i, so daris~imas as sua::; coH,;equencias. :Jb.s a praa, llir-no:;-ho, La ele at~u;tar e~~e~ males: se o negocio eonv1n, niw faltaro licitantes. Respondemos clu" o:;; tdos provam o ~:ontrario, porque os prcrlio::; ahi cstlo scmlo rt'tirados da praa por falta de com~Jradvres e j voltam alli com os ahatim('ntos ordenadu:-:. A hi ha de produzir todos os :~Pus cffcitt)s emquanto no fr rcvogala. E porque fogem oii licitant('s? ~\gnar<larlw ,, momento (facpullc ultimo c brn,:Jico a!JrttimtJlfo d~ts nJve decimru: pmtes dfl atrd:a(it)t D":3:H.:~i z'ados seriam se o n.o fi7.e88c:m. :No stni. para tPmcr a renova<;ilo do:; c~ll'hres l'lllllnioo'> flt qw tanto se fallon na .:poca <Hill' jc. allwlimos? ~o influiro tamhem para estes tl.mc:-;tos l't!sult~~'l'~ a::; l'reumstaucias PCoHomil'as scmpr(' varin v,..j~ : () g-rande nuuwr'J de prO}Il'iedad:o~ oft;r:>r_ida:.-; \"!JtHla por cft~:.ito tla;, },_ia fi,. d,~vineulao f' p"]a,;; cxceu<;"'s tla eomp;mhia do Cr,dito _Prfdial, uo ~er?io factos =-j d.: ptr si lJachmtes para, a<'nn~dhmNn a l'('Y:-o.o tio eit<uln r"~ulamnto 'I Librtada a tP-rra. ahn]i,ln:; o~ vineulos, dfF:nnortisada a r,l,io-nuJrf,,. dir-~P-hia: l'ort1:gal ( nma na<;o de prnpri1tarim:. a g-nt !~ ri('a P nfu ha f,,rde.~. a ag-ricultut~ /. JH''"'Drtt o valor t\.. pwpri~Ja,l : L'n..: _ .. !

f'ORTCGAL E O

SOCIALIS~!O

~o, ~cnhor, no; Portugal contina a ser uma naiio de proletarios, a gente B poLrc c ha muitos irades, a agricultura nuo prospra, ovaJ,,r da propriedade baixa, o proletario morre de f, 'nl, c a populao emigra. ~lcessitarci cu dizer-te ainda, leitor amig-o, ~-lWffUC tndo isto assim? Porque chamaram lil.>0rb.t:o da terra qnillo a que 11JS chamamo:1 t1f.oda"o brutal da terra ... agiotagcm.

B.-:.\IOBILIS.\I_.:O DA PROPRIED.\DE

.\. companhia do Credito Predial foi o est<J.du HlOHymo a quem a na~_;o encarregou o exerccio .rl',..ta func:o publica. A constituio da comvanhia, lJllC rapidamente analysarcmos, t a ,.,m~titui<}io commmu aos bancos mercantis: a , ott.c.: .... {l J fz-se por meio de olnigaes prediae~ tlH' Yt'lll'<"lll juro c tcm muortisao fixa, juro ,. :m:.;rti~ao cpw pagam os devedores por em J:'':'timos ~ !':am C'~tcs que corre:;;pondem ao df'.-;. onln. ~"lltl"<lndo eomo garantia a hypntluea da l'ropri.:,lade. A diH<-Ienc;a (Jrganica entre o Lan. pr<'tlial P cpmlquer h~mco nwreantil c!':t:. t'l!l ;w n> primPiro a ~omma d:1. Pmi~sn (dP oLri:..!: .t;P:.; l t'~ t1Ptc-rmi n:uln pda tlo rle'COn to 1de pro: .it,b.lt-s hyp .. thf'l':ltl:t~J, :1.0 p:l.:'l:-:o f{lW no se~ny.~,. <:1..1.'''''1:. ,-, 1rp.-.:r'-" .\ .lifti:rf'nc:-a ('ommer~

PORTUG.\1. L O

SOCL\LIS~IO

cial esh em que o hnco mercantil dehrmina livremente o juro quer do deposito, quer do desconto, ganh:mao a ditft>rena, f'mrp.lanto o hanco predial s ganha uma commisso fixa solJre :1 somma da opcrao mutua cm I)_UC' cllc inter,em, <'Omo corretor cnti't' erc,lnl'('S c dc,edores, portadores 1lc ul,riga'es ou de proprif'iaflo. A organi~ao sabia do~ bancos l'rediacs a prova provada da granclc vcrrlatlc organica elemutualismo. Tirae do ban,~o prctlial o espiritr> de agiotagem representado no capital social, cuja funccionaliuadc menos se pde admittir aimh'l. do que nos bancos mercantis, e a institui:to, YPrdadc!ramente m(){lerna, sent 1wrfcita. Mais uma vrz, porn, nos encoutrmnos ptrantc o mesmo phc11omcno ~ T:unLem era ju~ta a libertao da tena, justa a aboliu dos morg-ados, ju:-sta a dcsamortisao! )Jns que imiurta? St~ O organif.:mO SOl':II, profundamente' (cornmpido, i insnl'cc-ptin~l tlu.Tusti-a? quanto mni~ tiwtes l' m,.lhorPs fi ll'l'lll o~ )tinei }JC).<::, maioTe:-: , mais fort< 8 sero a . .; .-;ua~ m~ conse<pt('ncia:-:. 1Jac- uma Vf'lha pi~tolla wl'a\.rlla a um lone( ,. s<r<i. iuoften~iYo, wu..- tl<H'-11-u~ 1 tm h(ltu nvolwer (' diz~_-i-tnc. JPpui~. s~ fi,~~~ l':lJ:lZ. oncl' tt'otam parar Ofi miuln:.:. Y:lllll , .. ,j .. ~lt) (_ 'r:.litn trH]i_al: ant:~ d_C' ~.lo:.-

PORTU.\L E O SOCIALISMO

a sua structura, vamos a ver r1ual o priue1p10 de utilidade publica que justifica o~ privilegias de que frue. O primeiro dewr cb Credito predial,- se o seu :fim social a generalisat;o da vropriedade, - ajurlar o cultiv.a,!or nr.o-proprietario a adquirir propriedade; emuprida esta missr~o rrimaria~ ajudar tamhem o propridario a melhorar a sua lw,)prieda'le. De facto port.'m isto o Credito predial? Importa-lhe alguma cousa, impoz-lhe a lei que :;e importasse, com o fim para que saru Ievant::ulo~ os capitaes? No; nem soh taes condi~:;;,~:; quereriam naturalmente saLer do llan<o p~tra nada os agiotas. Tal como , o Credito pred:al no passa de Ulll monte-pio Plll grandE:' e~ t:tila, a quem a lei concedco gratuitamente privilf'~ios e um monopolio . .\ companhia do t 1ntlito predial }JOrtugllfZ t~Hll l eapital de 3:GOO contos (l.a emisso) ck~ :[U<lPS ha rcalisado:; 3GO; segundo o contracto t'~;ito eNn o governo )"jlle agenciar emprestiml..:s l'ndi~ws nt concotTtneia. da somma, cujos & o/f.l npresentPm a do capital realisad(,. Ht.~jt', pois~ nn ;~60 eonto~. pt:,de ('mittir ohri.:;a~'5cs at~ a vakw l( 7 ::?00 ctmto:S. -\ ~mnnw, total dol' au\Jn:~tim')" eoutrac-tad.os em 1810 era de H:4.f,-! t.onto~; os lucros do ext.re!cio_. ,;obre ef:t:l ma~"'::t <l f> opPra<;E'S f: }HH':l l'~T(> C'~pj t:J l. Qe:

Jy~arrnos

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PORT"C'O:U. E O

SOCIAL18~10

conun i sso de 1/s 0 j o so hre os emprestimos agenciatlo~ b) juros etc. do capital l'Ocial. cujo emprego o gyro daH operaes da companhia no rcclarna. ............. .
n)

~~=8~_t4000

t: J di Vt:TSOS

8:4936000
94:2906000 38: 70::Jb000 55:590/jOOO

Total. ... - ... ::;rJmma a tlcspt'za propria do exerccio ......... Lucro liquido .....

ir-to , 15,50 /o do capital "iocial, e como com mesmo capital os empreRtimos podem :subir at{~ 7:200 contos, o dividendo tem de subir at l~ ou 20 /o. () liberalismo portuguez, que por meio d:l. divida publica mantm n'um gr<io exorbitante a. taxa do desconto, cntPmlendo que a liberdad.e da terra exigia o Credito predial, mas recouhectndo que a industria agrcola no podia pagar ;~oltcs juros .... entendeu cm sua alta sabedori:l. cp1e crear uma nova fonte dl~ grossos diyiclcn,ios, lanar ao mc'rcado !la concorrcncia um clemtnto novo de elevac;o do pre~:o de capital, era o wPio mnis :Hlapt<lllo para sati::;fazer neets~i-

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lade 1mhlica! Q.uando a terra exigia que a liLertassem da agiotagem, s mos dos agiots, <t agiotagem, que se encarrega, que se eonfia, a mutualidade do credito! Comprehendeis a contradico c o absurdo? Talvez no; nem cu tambem os comprchenleria se no Yisse os proprios homens que fazC?n as leis serem os que embolt;am o preo dos retalhos da tunica nacional, os ctltn entre si r~partcm o patrimonio do povo! _X{,s no atacamos a propriedade, a propriedade t~ santa, corno santo o homem, atacamos. sim o erime. ~abcs tu, leitor, quanto vale, a quanto monta este retalho? Sabes porque que tens fome, porque que teus filhos, ou emigram destrnindo a famlia, ou a destroem anemicos eraehiticos? Pois vou dizer-t'o: 360 contos def:mnbolaram os fundadores do Credito predial ; (' hoje, apesar das graves desillnses de que vou conversar corntigo, esses 36U contos valem, 540, itto , renderam j 50 /o; aos 60 accrescenta :!-! de diYidendos de tres annos e encontrars I 4 Ofo, on cerca de 25 Ojo ao anno! Eis ahi o modo lle chamar os eapitaes agricultura! -:Mas tRte cal<:ulo ainda O:S.tremamente baiXO. UnS sam os que tf'm hoje o seu dinheiro no Credito predial. outros os qno o governo portuguez bewjidou com a concesso; t>stes ultimos poderam de um dia para o outro, quasi sem desernbolo,

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nwttcr na algibeira 4 'l.iezes o valor elos nunwrc,!' que tinham escripto na lista dos accionistas. Or:1 tudo isto, amigo leitor, se faz no scculo XIX em Portugal... por amor da propriedade agrieola! No te admira ainda que a mohilisac;o da terra no d melhores resultados pratieos do (llW a li~ bertao? De admirar seria que dsse! Encaremos agora por outro lado o prolJlcma. As companhias de caminhos de fciTfJ dcram-Hm: a prova de eomo n exerccio tlc funccs pul,lieas pela. actividade individual, de como a eeonomia privada applicada ao E:o;tado, de como o principio justo e natural do egosmo infliviclual posto ao servio da uti]idadP publica, do interesse coHtttiYo, alC'm dn produzir a dcsorganisao social, prorluzia uma runa certa pa!a o interesse }Jrivado. No cstwl,, ,Jo credito l'retlial (>ncontrarcmos exactamente a mc~ma prnva. Quando a prolJI<mas complPxos c collectivo ..; (m <}UC o dir<'ito, a economia, os costmucs~ entram ('omo factor<:>s indispensaveis, se appliemn ai' for~ mulas estreitas, a aL::;tracilo IL:tthematiea dn f)('VC e lla,dc-llrn:cr cummereial~ o rc~nltado tnm de S(r monstruoso scmprl', t}UCr social qt~('l' incliviflnalmC'ntc. Para ct~m a. socC'llad(' j:i n!' vimos de que valo c para <r~c sC'n(' o credito predial; falta v,--r quanto Y:do (' p:ll':t <pv~ ~frvr :lOS ~~apitaes inJiYifluaef:.

PORTUGAL E O SOCI.\i.I.SMO

.\Um dos resultados gentes, por assim dizer nonnaes, da infraco Je urna lei, tlavaH1-se cm Portugal condies peculiares c aproposito para mcaminhar mais direitos :i ruina os cnpit:1es [Jarticulares empregados no credito-predial. A dissipao nas velhas clasf:.es proprietarias, a inercia ignmante na pequena prL\iniecbdc rural, :~.o~. m-f nos agiotas especuladores da. terra. de ~nos dada~. serviram a trocar o titulo de Crr:dito predial por,tzcguc: pelo de li!ucado Ja propr-iedade po1tugueza.: hypothecar, afinal, pde s,:or um meio de Ycnda muitas yezcs prcferiYel. Lanccmos os olhos para o gegnintc quadro do ~trazo uo pagmnento de annnidadC's:
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Eis ~lrtui af'! palaYras de um dos corpos fiscae:::.:

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'Instaurou 14 (execues) em 1866; im:taurou t em lB69; instaurou 156 em 1:-:<70: e o atra.t.:o a crescer sempre de anno para anno. Esse atrazo era 3~ 1 /o em 1867' quando 11.inda no havia execw;es; com as de 18G8, em vez de fliminuir, sobiu a ~).6 ojo; em 1869 sohiu a ::!8,1; e com as de 1870, sobiu a 41 o/o: o que prova que o mal se no cura por meio tle e-xecues. Ainda se a epocha corresse favoravel venda la propriedade territorial, do mal o menos. l'vlas no corre: a propriedade est, pelo contrario, ll<t baixa. E d'ahi vem que a companhia. executando, ou hadc deixar ir ao desbarato a lJropriedade, que lhe serve de hypothca; ou halc comprai-a na praa, tornando-se grande proprietaria, para o que no tem, nem organisao. nem demcntos. E quando cxPcutassc, e cobrasse, c fosse paga do capital do ernprcstimo, no tinha feito com i~::~o :seno estancar a fonte dos nossos principaes rtmflimrntos. TraLalhmos todo o anno de lc para fazer :?:b cmpref.ltirnos por 8 contos, c applaudimouos ,ressc resultrulo: (' ('111 1870 instaurmo::! processos pa.ra desfazer H)li cm prcstimos por (;:?4 ,f)utos. E se os JevedorPs, lWHttlo c:itados, tin'='~rm

a..

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PORTL"GAL E O

SOCIALIS~IO

vindo pagar no decendio as suas execues~ no tinhamos desfeito n'um anno, o que fizeramos no outro?! Mas no s n isso qne est o mal. No ::.o s os emprestimos de um anno, que se desfazem no outro: o peior que, como os desfazemo!'. perseguindo, os proprietarios tomam-nos medo. e fogem de ns. Ora. a nosl'a misso no esta. A instituio. que executamos, -que , sem questo, a mais hem combinada instituio bancaria, que se tem ideado,- essencialmente facilitadora, animadora, e protectora.: Facilitadora, animadora. protectora, de q uc? ... da propriedarle, da sociedade, no ! verdade que um dos caracteres sui generis da Lurguczia eapitalista o de, depois de monopolif'ar os servios pul,lieo~, de cobrar por e1les salarios immoraes, com~tituir-se em poder p1otector, animador, (quartQ pode1 que domina o~ tres do systema con~titueiotl:;t}: quarto e ll'finitiYo poria :.~.final!) e rc>l'lamar: alm da nossa holsa. a nos:o.a gratitli'io! Cm traso aintla e eoneluircmos: A propriedade hypothPf'ada a garantia dos titulo~ fidnciarios circul:mtes: ora as :?1 execues levadas :1. cabo Plll 1870 produziram -~':572;)000 ris f'l correspondiam a oLrigaef' emittidas pelo va-

PORTUGAL E O SOCIALISMO

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lor de 77:2D715000 ris: deficit, perda, bancarrota de 28 contos de ris ou 36 fo do papel circulante. Qual pois o futuro natural e necessario de uma instituio d'estas? Ou a bancarota pela venda desgraada da propritdade, ou a aequisio e explorao d'esta por conta da companhia. No l'rimeiro caso a runa immediata dos portadores de obrigaes, no segundo a ruina mediata, porque a companhia, absorvendo a propriedade, absorveria o Estado, e seria e:llpropriada por uma revoluo terrvel. Yeriamos Law outra vez, c outra vez as orgias ele 1846 se repetiriam na historia contemporanea portugueza. Ruina, runa sempre, f~ttal, irremissivelmente!.. Vir-se-ha, porm: corno se concilia um premio de 50 /o na cotao das ac('s com um estado assim? Corno? Que se lhe d~i ao aecionista que no fim de 10, lG, ou 20 annos sl:jam arruinado~ os possuidores d(' olnigacs? 1o, H> ou 20 anno~ sam mais do <IUC os neccs~arios para mugir dos seio~ sempre fecundos do trabalho, da ('COnomia, o l1np1o ou o triplo do descmholo; pois no vimos como tres annos apenas j~i amortisaram 74 /o? h to nwsmo, pda mesma frma suc'<'Cdt nos eaminhos d(' f,~rro: tnriquecerem o<; :-ialamanea. os ]l('reir(', os PPtto, os \Varint;! :i custa dos muitos sem numc que confiaram.

POllTUGAL E O SOCIALISMO

A nccessidaJe que a terra experimentava e era capital barato; o Credito prt>dial no lh 'o d, j por causa da constancia ela eommisso de gerencia, 1 j e principalmente porque a companhia, sem influencia activa dirf~cta nas differentes engrenagens economica~, d'oude se a taxa do juro~ no podia diminuil-a.. Praticamente, a diminuio de juro, quando a ha, provm, no da instituio em si, mas, df' mn lado, da somma de garantias que se exigem do proprietario~ do outro, da somma de privilegios que o Estado concedeu: o que diminue, portanto, no preo de locao do capital o 1'1.sco, a despcza, no propriamente o juro. A instituio cm si, apresentando ao capital uma nova fonte de grossos dividendos no pde produzir, sob a lei da concorrencia, seno mn augmento na taxa normal do juro. por isso que o Credito predial; sem a mais pequena aco no movimento progressista de generalisao da propriedade, s tem conseguido concorrer yantajosmncnte com a agiotagem particular c de responsabilidade illimitarla na desamortisao dos bens dos perdularios dissipadores. Uma ou~-~xperimenta
1 Diz-se que o juro dos emprestirnos egual ao das obri ;:at;0es, %. Mas de facto no , porque a commisso,com:-tante durante o periodo inteiro do contracto. no decresce proporcionalmente amortisao.

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50CI.\LIS~IO

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---------------------------------tra ob:;;ervao provar egualmente a nenhuma. ou ante'! a significao negativa do C'redito prPdial como instituio de utilidade puLlica: dividindo o valor total dos empre~timos pelo numero de propriPd<Hles hypothecada~, encontramos a media de' ::.?: 740:5000 ris, e como o banco s empresta at 2/ 3 7 o valor medio da propropriedadP, soLre que actuam as suas operaes, 4:1 L7;5000 r~i~: eis ahi a aco da in~ t.ituio solre a pequena propriedade. Pomos ponto, r<:'pctindo as lugubres palavra." ele ~alviano: lllum graoe et pcracer~wn est ']U.1d hac lege tueri paupere.-; 'Videnfta- 1.tt spulierd: llftC legc dcfencluilf misero.-: 1tf mise1'l'ures fa,;fttd
rlt~f~!JU[;ndf).
1::.-0 I!IIPOSTO
1

A historia do imposto prec1ial 7 dc,::,le I RH-! at( hojP, o liiH'llo mais krrivelmentc fundauwnt<ldo com quo O proJ<'fariato portugumr. tem dP lcv:tr ao tribunal da .Justia social a oligarchia ~r() pridarict. Em 1:3;;;) a (ontrilmic;(J prctlial, dl'poi!' dt lil,ert;ul:t a. terra~ l'l'lld( f,.J.( I contos, iRto ,;, uma
' \s pon~as palavra~ que dl"ixo aqui, :;.tldiriouada:: ii. piimdra rl!daco d'c~tr rapit,Jio, sam pur.ts tra.l:iCripi'i<s do r!atorio do sr. Cario~ Hihciro j citado: cm-iu para rllr o h:itnr, ou menos henevulo para com a lou!rina d'C'slf 1;rrn. ''1: Jc-=fljoso ti nni~ a !~moJo "''' iutira d:! ''ll''::"to.

PORTUGAL E O

SOCBLIS~IO

Yigessima parte do que antes de 1832 pagava ~ob diversas denominaes; a burguezia, repleta de riquezas_, herdeira dos fiades, entendia que, ~omo verdadeira beneficiaria, u imposto no devia feril-a. De 1836 a mt a ~ontribuio preflial s,jbe a 1:::?00 contos, e quando a revoluo de setembro se empenhon cm corrigir a desordem financeira, o<; seus cxforos foram baldados perante a omuipotencia da grande propriedade. -n mal radieal continuou, e como sua causa priu<ipal apresentava-se a politiea alliando o interf'sse particular dos homens influentes e de ter~:; com os altos interes:-:es partidnrios, quasi sempre causa ou agente dcstruidm de todas as refr)rmas nteis.: , t ) radicali:;.;mo setcmbrista foi impotente para 'Pneer a oligarchia proprictaria: podia deixar lC s~:.l-o o eabr:tlismo "I como poderia, se o ea.brali~mo foi o g-overno puro d'essa oligarchia, cxereido por um grupo de ambiciosos vnlgctres? Ei~ arpti o modo porque os fahos apostclos da dPmat!ogia, ::mthnritarios fcrrcnhns logo depois, al,anaram proenrao ampla da bnrguczia }H'fprictnria: 'Para crear um partido praticaram Yiolem~ias c lam;armn-se IHJS hrac;os <los pruprita r i os a. f1mm entreg-aram o st.. rvi<;o <las eontrit buies: o lan~mncnto dl'~dt ento ~<rvio pttra. r~'-'n::n~'rar ~::- lif,Yo-:; partidarin,-, 08 adJni:':tra-

PORTUGAL E O SOCI-\LISMO

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d.ores-propri0tarios o os seus sequazes, para ::;c btneJicimfm, traustoruaram o pun<:o q u.e havia
t~~ito.'

C) eabralismo caiu no meio d"tuna snLlevcu)i. popular, cl\nna Lanearota~ d"um abysmo dt' i~nomias, de vergonhas, (lc torpezas! e::a huu fundo que l:. <'lll baixo ficou para todo o :semprn ... o nome pelo llWuos. l8~1l porm c a ref,wma do imposto prPrlial alteram acaso 05 tt'rrno3 da quP~to? t o qll( iremos exammar nn::; ~aract<.'rC's da actualidade. Comec;ar<.'mos por tran::;erevcr a opiuio dos arroladores nomeados em lHIO: '~l~ os hmamPntos da clecima l'rPdial d1sdc 1835 at<~ t>;~,~ foram a 0xprPs::~:'w do det:ae0rto, da nuntlra { .l1 uma lfso enorm!_' para o fi:-5eo, a maioria ela~ Jltatrizes organisa(bf': de l.X:-)3 a 1~70 no t~ .. t(\ t:m melhor p<'.' 1 )e~act~rto, nwntira, ks:l.o <nonllf! jJtl.ru o jis,'J. !( (JUCm atinai o tisen'!. fJ wm <' o enormeI:wnk ksa(lo? O fiseo alt::wm, on =--t.-r('Bl'":' tf_a~,~ Utj:-;, trab~]lJadoreS-l'Oll:otUiliclnrP:o:. qne na:-; :~.lf:mJ<';..:as <' llhntro:-. lugarl':-: pa~mlt(Js a k~pe z:t pulJli("t 't :-;" us propril't:uios k~am Hlll"lllt'mfnlt:P O JT:~('O, l'llttrtd:IIIIO-JIOS bC'lll. (: H. )l(~IS qHt' O f:t~Plll.
}'lll'fl_llP

SIHl\0~

Jll.l:i tpH'lll

~tJnaJ ''Pill ::\

fa:.!"<ll' O que 3. }'l'OprCtlaltl~ Sl}ilC'r-;":t.

:Vh:-. 7 cm quf' <'O'lsistcm o th-.s:werh. a ment :-

~36

PORTUGAL E O SOCIALIS!\1'0

ra, a leso enorme"! Consistem na exiguidade absoluta da contrilmiu total, e na monstrno~a reparti~?o do encargo. A propriedade, que antes de 18im pagava,~(', !ara o Estado 4:000 c.:mtos, paga, em 1870. 2:608; o valor de toda a materia predial ofiereciJa contribuio cm 1864 foi ele 14:000 conto3, corrcsp.ondendo ao irrisorio algarismo dt-J() ~ris de 'rendimento diario por cada individuo;- calCulando, sobre o rendimeuto collecta\,,1, u valor venal ela propriedade, obtem-se a ~:.ifr~t de entre 54 e 140 mil ris por he~tarea; <~ u prc~o do terreno, nas expropriauts por utili(l;t~le publica, tem nwiado l'Bire desde u do/,,u tf l''nte 1:ezes do vnlor das matrizc:::; -freqnea'llll'nte a matriz accusa um rendimento eolidavel inferior de metade e dois tcr';o::; la r~n rla Jc loea~o efl:cctivmuente paga ao propriPta.r!o.-E com tudo isto a propricdmlP dcdara wi:, poder pagaY mais, e os ex.._mplo;; apre:::;ent:ulm~ :-;mn exactos e condmleutes ~ que mysterio f'~* "? pui..: n~o pm.~ce <1ue tw]o sen:e a prontr :-:('nt
!liscus~~t'-' o tlr_saeerto, a mcntI'<t, a I~~~o Pnor-

y nt faliam os arrolaLl~,rcs '! (~o' H eleito a:isim , cm g-lobo. rm massa. ~i.a.::: i'''lantt_' agora a grande ela. p\'quena propri.'da'1e. ,,:, iniluel!te~ lo;' no-iuiw~nrr~. >~ p;.ric!og
mf, t.le

PORTUGAL E O SOCIALISMO

2:17

explicao da justas queixas dos no-influentes, plebeos, servos da gleba do seculo XIX, dos pequenos proprietarios trabalhadores ruraes: tambemiias matrizes se encontram rendimentos collectaveis desde 2 at 10 vezes superiores ao valor prov2do pela venda; mas, dos exem1)los que tenho vista, no encontro um s de propricdale que valha mais de 200:000 ris. Eis ahi, em concluso, 'a enorme divida que a propriedade contrahio para com a patria, a ~rande responsabilidade que psa sobre ella, e o crime de que r: viciar a probidade collf'tivn.'

(bODRE O RELATOTIIO DA COl\IMISSu P.\HLAMEN1'A!'. NmiEADA PARA TR.\T.\R ESTE ASSU1!PTO)

Grw.e et perace'rlmm est, amigo leitor, muito ~rave, muito triste tudo isso que cu deixo para ahi exposto! amarguras que a muitos f~lzf'm (l.er0r da humana justia! Ko deixemos porm que nos ganhe o demnni, do scrptieismo, no! olhemos para o intimo la nossa eonscirneia, eonsultcmos o mais puro la nossa razo; a moral e o raeioeinio. os senti nw11rcs e o~ pcnsamen tos. a ,J ustien < :l Scit'...l17
I
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PORTUGAL E O SOCL\LIS:IIO

cia tem sempre abertos os braos para recebernos em seu seio sacros:mto. J\Ias, ai! onde mora a Justia no meio d'esta llana judenga que vae ennovelando as volta~ successivas, cada quai mais torpe, mais repugnante do que a anterior, que vae fechando o~ crculos do cne invertido do inferno dantesco, at parar no atro abysmo onde se desconhece a vida,? Onde mora a Sciencia, essa \OZ severa c forte, augusta e soberana, se a cada passo ouvimos falsos apostolos a prgar em seu nome, mercadorcs de retalho a falsificar o seu verbo, :-:aduceeo.:; que fazem tla Lei conunodo regulamento da$ provises da sua avareza insaciaYel? Ponto, leitor meu, n ef'ta ordem de }Jensamcntos. Yamos a um assmnpto riwnho, alegre, e qul' fleparamos tratado, por modo que nada deixa a desejar as necesf':iclacles ele desenfado e riso r1ue afinal estam dentro de todos ns. Trata-se da Emigrao?... no, hata-se <lo idatorio ... que, comeando por tomar na sua origem o mundo, achou Ut a BiUia ... pobre geoIog;ia! E na Diblia dcscubrio que os dois moveis fla emigrao foram a asphao (para que?) r u ,niseria, aduwulo .<~obre o 'ino~:h,zentu rln ht;-

PORTUGAL E O SOCIALI5:1IO

rnem (qual movimento "I dos braos, das perna~, do tronco, da cabea?) Geologia, philologia, anatomia, psycologia, quanto, que impagaveis cousas, deveis :i emigrao! 'Terah, pae de .t'\braham, emit;Ta de Gr, na Chalda, para Harnn; de Haran transporta-se ao paiz dos canaanitas. A fome vem ali tornar difficil a vida, e Abraham emigra para o Egypto ... ' como quem diz que o minhoto vae par:l o Brasil. E 'sC' pa~samos do homem aos outros ~CrL'~' cneontramos todos os annos 'a andorinha bL"ira do nos~o telhado' c os peixes, uns a subirem rios para depositar ovos, outros a passar de mares para crear filho!' ... cxetamentc como o ilho que Yac para os E!'tados-uillos. ~\lm rri~so, as faas olu:Aecem ,( 11zl.-snw. lei: <om <'ffeito! at as feras! 'Assim temos quo a f"migrac;o outra cousa no seno um direito natural e dctcrminad.t por causas 11aturaes.' lJixi. Eis ahi a philo:;op11ia da <'migrac;u : 'l uawlo at as fpra:-3 a pr~l ticam ! que aflmira rpw a pratiquem os honh'-ll:St SP tla thcoria passanllO:i <i pratica, logo \er~mos rp10 clla outra CIJU.<~a nt'f,J 1; . ~tn,f'v .... aquillo qnc ao r,Jatorio e~:;rln(c_co. FamosP part') Ja mout:,ukL ~ t:.mta:': illw'

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PORTUG \L E O SOCIALIS~O

;ues! ( la moda) tarnanhos inqueritos! tam profundos pcns~mentos ! innumeravei:; clc8CUbertas!


DA L\IIGRA'O LIVI:E

emigrao de mP(c X s somos para o Brasil o que o allemo nores de 14 mmos re~para a Europa ... napresenta ::JO 0 fo da tnta mais attractivo pa- t~l... e, emquanto na L\. a emigrao a que Europa se discute as horas de trahallw presuamamos livre. Para ns familia~, a tado em officinas decluem eram encargo centes, aqnellas pobres onero~Issnno, os enu- creanas, mal nutri..;rantcs tornam-se au- das, duramente trataxilio v:~nt:-0oi.30 rlividin- elas, extenuam-se soh lo com ('Uns o frnC'tO o implacavel aoute, . . .'ts PL'Onomw,.: . att~ exalarem o ultimo .\ Pmig-r:to alirnen- l'nspiro n:-t terra em c1ue . a o C'Ommercio portu- c::;pcrannn }H'o:-;pcrifla:;uPz. tl~..,~dP o do~ vi- (1c c y-en turn.. nhos at (I aa~ r(h(ll3 de cada 1 O cmi,) nacionaes. > gratlos ou morrem (2 ,5) ou cs1w;lam (0.5), e em :?O annos 76 ,'o do .f~JJ' mm~o copitl tP.r eles~~ppmPeiclo. ))

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ca!a'-tl~-r:-.

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PORTUGAL E O SOCIALJS)IO

dadciramente superior a uma soluo racional, o relatorio opta com razo pelas cebollas nacionaes, de prefereneia ao fornwso capital que outra cousa nc1o seno a infancia. Se at as feras emigram ! no ho-de emigrar as creanas, quando Abraham e as andorinhas emigraram tambem?
DA K\IIGR.AO COXTRAT.\DA

A espccic agora totalmente outra: que emigrem os menores de 14 annos, porque seus paes se querem Yer liYrcs d'elles, sim, pois que abre mn mercado s cebollas, e porque como quanJo Abraham foi para o Egypto : no ha nada mais bem anriguado. J\Ias que um homem clP trinta annos entPmla que lhe convm contratar~c, isso nem faz bem s Cl'bollas, nem comprehentlcr a Diblia, nem as andorinhas, nem os peixes, nem as feras. Qncm o diz L~ porque o sabe. '~c na emigra~o linc encontramos a causa natural que a incita, nas vantagens que os emi~rantes obtem ... na emigrao contratada pane-nos que existe, c SLll11cnte cxis.te, perda total.' Como ~uhiuharia o rdatorio a relao ('lll 'lue andam o consumo das cchollas no Brasil e o rc:torno dP capitacs para a Europa, quer dos imlividuos C)_u~, sua sponfe, livrtmcnte ... aos 14 annos, emigraram, quor d'aquelles que, obseca-

PORTCGAL E O SOCIALIS.\10

ilos e tyrannisados, se contrataram aos 30? fla natureza ele todas as observaes profundas deixarem alguma ... no tinteiro, isto , nebuloso. Eis aqui agora Ullla scrie de informaes, que ( utra cousa no seno um perpetuo jogo de cabra-cega, para que o relatorio devia propor um doce a quem ganhasse: quelle que percebesse a relao c o ne::s.:o das concluses : O pr<:o da propriedade tem baixado nos ul::imos seis annos. Ha falta de capital para a agricultura. A populao tem augmentado. Os salarios tambern. Os preos das subsistencias, no. Divide-se a propriedade, alarga-se a cultura, mas os grandes prO}Jrietarios, em vez de fazerem como os inglezes, anendarn. Sam bem comportados os cultivadores, mas, coitados! comem pouco: trigo, milho, batatas. e algum peixe salgado, como em Africa. Instruco no ha e o relatorio diz que dew haver. Ha geral repugnancia pelo servio militar. Senhores! mas tudo eshi oiro e azul ; ainda que os homens comam pouco, se sam bem comportados? verdade que o preo da propriedade baixa, mas que tem isso para o caso ? 'Deprehende-se. pois 7 sob o aspecto da Pmigra-

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o, que no ha miseria, nem falta de trabalho que a incite.' Pois l misc>ria o easo de 'a mortalidade geral do reino exceder a de Londres cm epochas normacs, c ser quasi egual : d: aquella cidade em Ppochas de epidemia'? Pois no uma p1ova de que o trabalho abunda e os salarios sobem o facto dos pedreiros que se contratam a 150 r5. por dia? Que cegueira! ' que incita os operarios a irem fra do reino procurar trabalho'? pergunta de si para si o relatorio. ~er{t a amLio da riqueza? no , prova o contracto dos pedreiros e prova---' que fluvida 'I- concludente. Ser a vocw;ilo de Abraham, ser o exemplo das andorinhas, feras, peixes c outros animaes? quem sabe? Hera o pahiotismo, para abrir um mercado s cebollas '! talvez. Senhores.-A causa que dPtermina a. (migra<;o outra no seno a diffc>rena entre paizcs velhos e paizes novos, 'os primc>iros estam exhaustos, os segundos brotando fertilidade.' Ah! 'N'nns necessario rcnovar artificialmente a terra, nos outros produz espontanens colheita~ preciosas. Os salarios elevados por um lado, a ('spcrana de fapita.lisar economias pelo outro, eonvidmn os opornrios a vciHkr a. sua apti(lo.'

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PORTUGAL E O SOCIALIS)JO

Sularios elevados ? e os pedreirs ? de riqueza? mas disse-se antes que no era. ~alarios elevados, ambio de riqueza? Como pois a emigrao contratada uma perda total? De mininis non cmat p1o:tor. Continuamos, pois, a optar por Abraham 7 pelas feras, e pelas cebollas, que outra causa, ni'io ( sentia esta a da emigrao. E vamos s greves. Podiam faltar ellas, ondt 11o faltam nem aves, nem peixes, nem feras, nem patriarchas, onde tudo, tudo se cncontr:t. desde as cebollas at os oleos para luzes, com que, se fo~sem azeite, poderamos, fazer um refu~ado ... mas no outro relatorio. Agora o acconlo particular bast para fruH:rar as colligaes do trabalho presente contra o capital, que outra cousa no seno o trabalho passado:; e assim como a sociedade 'pe a p.u~ieia em armas para velar dr.' noite porta dos palacios da ricjuesa, para que durma tranquillo o capitalista qne o h~bita, cgual raso deve l:!val-a a vigiar q u~ pobresa se no ronhe o thesouro mais precioso do homem, a liberdade'! Etc., de., etc. Afinal, qne conclue o rolatorio? Que, dado o
Ambi~o

PORTUGAL E O SOCIALIS}'IO

solo inculto em Portugal, a emigra~o uma ruina? que, dada a mortalidade, a C'migrao um crime? que, dado o vicio do amo1 awi, a emigrao uma desgraa? No, senhores, o rclatorio no C'ntcnde isso: para ellc a emigrao um hem, sim, nem um bem, nem um mal; ouha cousa no mais do que a volta das andorinhas. Terrvel, senhores, o contracto; que 08 pacs exp01tem creanas de 14 annos, 30 /o das quae:;: morrem, comprehcmlc-se: afinal um acto livre ... as feras fazem o mesmo. l\Ias que um homem ::;c contracte, isso no; contractado como hadc cllc depois comer l as cebo lias de c~ Sohre cmigra?io, pois, outra cousa no ha a t:'lzcr seno : como o sr. Glad:;tonc: Homero na direita, o oramento na esquerda; muita educao ... inglcza; reformar o recrutamento, cousa de que aPrevidente se encarregou; sobre a propriedade no sabe ainda bem ao certo o relato rio que conduir; sobre a eultura propuc simple:;mcntc a expropriao por utilidade publica dos terrenos incultos, c aflinnar (fUC n:lo conununista porquf' 08 tlono:; d'esscs incnltfJS tero occasio de os V<'nd<'r por bom prc~o;

PORTUGAL E O SOCIALIS:\10

l5obre capital. .. estudar a questo de fazenda; ::5obre impostos, reformai-os, e sobre os contractos de locao de servio~ prope ingenuamente que o governo faa aquillo de que devia accusal-o de no ter feito ha mui, to: cumprir o seu dever e impedir a escravido em terreno portuguez. E sobre a emigrao, afinal? Quem sabe! conforme; boa cm si; tambem bom em si expropriar terrenos e aforai-os aos trabalhadores; boa a instruco : ha tantas L"ousas boas ! -~Ias a Emigrao? Quanto a ns a questo resmne-se em duas palavras: Convem que o povo emigre? No. Como evitar qne emigre? Dando-lhe que comer. De comer o que? Terra.
O dheUo de pJopriedade e o farto da
aptoprla~iio

O colligo civil portuguez define d'cste modo a propriedade:-a faculdade, que o homem tem, de applicar :.i. conservao da sua existencia, e ao melhoramento da sua condio, tudo quanto

POR'l'UGAL E O SOCIALISMO

para esse fim legitimamente adquiriu, e de que portanto pode dispor livremente. (art. 2167. 0 ) No existe hoje no mundo civilisado eschola, seita, partido algum que deixe de aprovar esta definio; podemos pois eliminar d'este livro a resposta s declamaes quotidianas, com que os partidos conservadores accusam a Revoluo, porque ellas n?o 1)rovam mais do que ou ignorancia ou perficlia: ainda quando eu fosse colJectivista, votaria pela definio elo codigo, porque exaetamcnto a da Intcrnacz"onal. Ko ha hoje uma s eschola, digo, no mundo culto,-porque j no pertencem a elle os <'ommunistas mystico-religiosos,-qun deixe de proclamar a autonomia da pessoa humana, portanto o direito de propriedade, completo, absoluto, iii imitado, direito que o no seria se faculdade do fruir c alienar se no juntasse a de transmittir: se alguem ainda ataca o direito de iestar isso tams{nnente um erro passageiro, uma falta de esprito logico que o tempo anular depressa. Entretanto, d.esdc o conserador mais accrrimo at ao re\olncinario mais violento, topamos com differentcs modos, opinies diversas, theorias oppostas quando se trata de propriedade: cm que tonsiste isto? consiste na intcrpretr:u;o do :ulvcrhio qno a definio do codigo inelue e com ra~o, h[;itimamentc.

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PORTUGAL E O SOCIALISliO

Em que consiste, pois, a legitimidade na propriedade? Eis a questo. Reduzindo a philosophia do direito o fundamento da legitimidade s leis da natureza; c reduzindo a economia politica toda a producilu origem unica do trabalho; a propriedade, objectivamente considerada, no mais do que trabalho effectuado; do que actividade concreta, do que transformao de matcria. Ora esta doutrina, que ainda at aqui commum a todas as escholas, divide-se d'aqui para diante em theorias diversas e oppostas, conforme sam analysados e definidos o dynamismo do eapital e a faculdade produetora da terra, no terreno da economia; e o direito de repartio do solo, no terreno da sociologia. Examinemos pois successivarnente os diflerentes pontos da questo. O produeto, quando referido ao direito que n cillado tem de usar cl'elle, de affirmar n"elle P por elle a sua iucliyiJualidadc, eis o que propriedade. Da mesma frma que familia e goveluo, a proprieclaJe , ni\o uma creao arbitraria do direito civil, mas sim uma dcdueo rlo direito natural que :1 sociedade, reflectida, scicntifica, e civilisadamente, sancciona. Ora um produeto sempre o resultado de um trabalho; e um trabalho o exerccio da activiclade huma-

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na sobre a matcria. A propriedade pois mn producto, proveniente de um trabalho: eis a sua origem legitima. Entretanto, a creao do producto ou o excreicio do trabalho exigem a livre e jmidicamentc egual distribuic;o da matcria, natural c commnm portanto, sobre que tem de operar a actividade humana; e deixando es::;a distribuio a ~argo das foras expontancas individuaes, ella no seria nem livre, nem cgual: eis aqui a ras~o de apparecer entre os homens, logo que da sua associao resultou achar-se formada a ra:'1o collcctiva e o esprito de solidariedade, o direito de propriedade, e n'estc sentido devP tomar-se a doutrina do celebro livro de LabouJayc. A legisla1o do direito do propriedade funda-sl', pois, nos mesmos princpios que todas as lcgisla1cs, solno a famlia, a guerra, a communa, Ptc.: regular por um modo superior e philosophico, segundo a conscieucia, as rclaf'~ do individuo para com a sociedade. Ora o progresso, profundando c definindo to.lo~ os dias novas i<lt'as, alargando a arca do ~ouhPcimento humano, tem depurado f' elevado l'OnRtantementc a theoria das relae.; do indivi~no para eom a sociclmh, isto o direito. }~ das analyses o das critica:-; do~ saLios, ( das . ()rclnc:)ro<; do~ philosophos, f{UC a theoria d:t

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propriedade recebeu os seus fundamentos positivos, perdendo os alicerces que historicamente a fundamentaram. Conhecemos pois j~ as feies que caracterisam a propriedade: um protiucto legitimamente adquirido. Tal a propriedade abstracta; correspondem a este typo ideal as propriedades positivas? realisa-se o direito de propriedade no facto da apropriao dos varios prodnctos? Dizem os conservadores que sim; diz o ~o C"ialismo que uo. Que pretende pois o Socialismo? tornar real nas leis a doutrina dos codigo~, legitimar a acquisio. No tratamos de dizer o que zwop1ieclade legitima: com profunda verdade dizia uma vez um amigo meu: (( economicamente, eu no sei se a propriedade t' um roubo, o que cu sei que um roubo d propriPdadE' ao ladro. A questo pois jurdica., n~o economica, embora a economia sirva a constituir o direito, pois que a origem cl' este ultimo f'~t:i na natureza. A analyse e a critica em que yamos entrar servir a mostrar-nos como r1ue a propriedade, cuja historia t revela um progresso constante no :::Pntido de a tornar fr~rtitima, isto P, df' (bi~:2 \.

Theorl. L III. e. t.n;.:; 1 r> e.

~-~ ~

11.

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minar a relao normal do individuo e da sociedade na apropriar;o, dos productos, como q uc a propriedade est longe de ser ainda na lei, o que ja na philosophia: o direito da pessoa humadn. sobre o fiucto da sua actividade. Dividiremos as propriedades, como se tem feito, em duas cathegorias, apesar d'essa diviso ser mais apparcnte do que real. Propriedades immatcriaes, propriedades materiaes: comearemos pelas primeiras. Aqui temos uma historia, um poema, nma thcoria scientifica, um processo industrial. ;-o;ero todos ellcs propriedade dos indivduos sob cujo nome apparccem a publico"? Respondemnos que sim. Sam, pois, totalmente fructos do trabalho d'esses indivduos'( Tcro de responder que no. Como , pois, que a propriedadefacto corrcspondt> logicamente ~i propriedatle-dirf'ito? D'esta trma: Uom ctfeito o escrever nma. hi::;toria, compor um poema, formular uma theoria, ou um processo industrial, o resultado de dois factores: o trabalho do individuo c o funclo dt ri{UCZ~l. natural coJ.lectivo e gratuito. Embora portanto este ultimo entr(' na compo::;io du produdo, no d 't'llc <(llC pru,C.:~m a propriedade, porcpw cllo ni'to tem valot; f:m do trabalho, font. l1_a da sua tinm:u;:\ A }ll'Olrl'il'!la'l\, pni..:, <11

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cada um (resses productos immateriaes completamente legitima. Ora este o primeiro ponto a esclarecer : isto , se o fi.mdo de riqueza natural tem ou no tem valor. Dizem, e eu digo tambem, que os dons naturaes sam gratuitos; eu accrescento, porm, distinguindo entre o termo abstracto e o termo eoncreto, que, apesar de primiti-L'amente gratuitos, sam susceptveis de valor. Tomemos para exemplo, de um lado dois indiYiduos que, com egual trabalho e simultaneamente, descobrem hoje, um o processo chimico de reduco do cobre a omo, outro o processo aperfeioado de curtir solla;- do outro outros <lois que, com egual trabalho tambem, descubriram dois :files egualmente possantes, o p1;imeiro de prata, o segumlo de ferro.- Ora, se os dons naturaes sam gratuitos, e no podem formar valor, nem propriedade, porque ser que, :1. trabalhos egnaes, a propriedade, fructo do trabalho dos dois primeiros indivduos nas duas hypothe:;es tam maior do que a dos segundos? Porque chegaram primeiro, porque formn mrs felizes. Admiranl principio de Jn:;ti<;a este, quP :'ubordina a determinao dos salnrios :i ~orte ! Tero J>Ois val(J'r os dons natmaes? hm, phcnomenalmento, um valor eollectivo qnC' resulta de n:n trabalho coilPctivo t<lmhC'm. Gratnitf.:

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primitivamente, o ouro, a prata, o ferro, portanto valendo uma c a mesma cousa, isto O, actualmente valem differeutementc porque a civilisao escolheu entre elles. O seu valor provm d'csse trabalho, esse trabalho no actual, anterior, no individual, collectivo~ no t: pois susceptivd de apropriao. Assim, dar ao descubridor de uma idca, de um processo, dE' um appa.relho, a propriedade do producto integro que d'esRa ider.., d'esse procef':SO. d'fs:;e apparelho resulta. roub;n a sociedacle, t'm faviJr do individuo, da propricdm-1<- collcctiva 'l'l~" vrovm do trabalho auterior e commum, pelo qual as idcas e as descnbcrtns adqnircm n\lor. De que B<'rviria c-m .Africa. aos sch-a~Pu:-;. a lei da atraci"io, on nm jazigo ele pho:-;phorite ~ Quando a lei, por~.u1to~ garant<' a f~LWII' de mn inrlividuo :t proprit>dadc intc::rra (lo produeto ele uma clf:wubcrta, a l(i l'Onha a ~ocil' darl.P e nwnt' :i philo~ophin elo clirt"'to de ]11'11priedacl(. ~~ me'll aquillo fltl'-' prfn~m lo lll'll ti"abalh; 1. de todos :lC)ttillo 'luc pron:m ela~ eir('UllJ:-;t<uwia~ elas Cf)ll<>a.fi. Qnc pl'O!H'r>d:ul ~ria a (k Hlll :\1wton. rpta.nto tlinh~iro hastnria a png:tJ' a dt:-;('11lwrtn da li dn. n.t.tr:u.c;:io? To(lM o:; eapit:w~ <ln mundo seri~.m in:;;nfil.ci,nt'$. E t;t u;w J'fl.rl" ,., ... ~ N<WftlTl a attr;1~::io. ! J'I[U' Hrnli...: 'fll .1 .
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,-emos pa1;ar a um quidmti a machina de cozer. por exemplo? Eis ahi a ~nimeira prova de como o facto tla. apropriao no corresponde ao direito de propriedade ; se a lei reconhece a conmmidade das ideas, porque hadc desconhecer a communidade hlfl .innnc;cs? onde se funrla o privilegio das patentes indnstriaes? Qucrer<i, isto dizer que o historiador, o poeta, o sabio, o fabricante, no pos5am reclamar da sociedade uma prorriedale, ao consumo um s:1.lario, pelos productos da :-ua activiJade intellectP ~1 ? N~io, drJ frma ai~ ~uma. O traballn individGal entrou por certa parte na formao cresse producto: o salario d'esse trabalho, eis o que a lei tem de garantir ,-:omo propriedade. J Smith dizia que a remum~rao no se proporciona utilidaJe que o _produetor prope a mercado, mas sim ao trabalho incorporado n'essa utilidade. Veio depois o livre-camLismo dizer que a remunerao nunca. podia excet~-~r (~se trabalho, porque os dons da natureza sam gratuitos. E hoje, afinal, as duas !tffirmacs, parciahuente verJadeiras, se resolYt~m. rela ar~ly:;e e pela critica, na gratuitidade los don.; namraeg, e na distinco do trabalho ::.ctual e individual e do traLalho anterior e collec~ivo.

-.;imultant"'i1~1tctHe examin:tmof>, pf'r.mtc o d:~

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reito, o facto da apropriao dos Lens immateriaes e por analogia, d'entre os materiaes, um que o mineiro. Depois da theoria desenvolvida no capitulo anterior, da eollectivisao do capital, parece-me que o meu pensamento estar sufficientemente exposto, e que podemos ir agora estudar, leitor meu, a hypothese mais complexa exteriormente, emLora na essencia identica, da propriedade rural. En no repetirei aqui a generalisao da hi~ toria, feita na minha Tlleoria do Socialismo; apoiado aos factos e ~i doutrina dos mestres, mostrei alli como a terra, propriedade primitivamente commum por excellencia, receLia uma sagrao transcendente, e a sua lavra era cornettida aos representantes da authoriclade, proteetore::; natos da communho religiosa, constituindo esse privilegio o salario do seu trahalho eminentemf'ntc civilisador;- como depois, romanisado o rlireito, appar<.'cera a itlea da apropriao intlivicl'ual comple-ta dos campos, ct~llJora a tratli';l' mantiv<.'sse um cPrto dotHinio superior na pegsoa lo Ccsar momt.rl'hi<o, h_rdeiro authoridatl .. religiosa. ;-como, tiuahmnh, a humauisao d11 linito destrura todas as tradiik::; do domini._. transcl'ml<'ntf', reduzindo a ('lT:t ' natureza <;ummum dos (apitaes moveiF:. Embora. as l<gisla-;~e-l mnnte11haw, e cow ju~tos motivos, institui\.";d

ua

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t> nomencl:ltura que revelam ainda a persistencia do elemento ::mtigo, parece-me incoutestavel que esta noo a da propriedade rural, no momento historico que atravessamos. Humanisado o domntium antigo, concebida a terra com um capital entre muitos capitaes, logo se levantaram os seguintes problemas: Ha ou no h3 na terra um elemento .mi gene-ris que exige regulamentos especiaes, para o facto da apropriao dos seus prodnctos? Ha ou no ha na terra um elemento sui gene'ris que impe le;..:islao cspeeial na sua distribuio material'! Estes dois problemas resumem a questo, c a ambos muitas eseolas liberaes do continente re~ pondem: ~o lm. A terra por natureza propria mn capital como outro qualquer; a distinc(l Entrc mo,rel t. inunovel vieiosa e smente exrcriur. E, como o Soeialismo nga. a verdade desta doutrina, mister l1He estudf'mos os dois pontos <mllt>aes do problema, que so: a) a di:;tribuio da terra, [,, a natureza do rendimento agrie(lla. O problema dn. distribui:to da tC'rra cnllo<:anw do la.lo de Pmudhon (Theorie de la PnJprictj, e simultaneamente em opposi~3.ll ao~ t (:onomistas qne pretendPm p<>l:t. themia d,) nnya}or dons natura"'S (thcoria Pxmuinada ha pou-

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co), concluir que o valor de uma propriedade agrcola unica e exclusivamente a somma dn capital invertido na terra; - e aos communifttas que, interpretando materialistamente a natureza, concluem que, do facto de abstractamente a terra no pertencer a 11inguem, defeso lei decretar a sua repartio. Se o problema fosse tamsmente um problema de economia, entendo com Stuart Mill que o comrnnnismo perfeitamente admissivel e que caem pela base todos os argumentos com que uso refutai-o. Alm de que arithmcticamente a grando industria, a industria collectiva, sempre mais reproductiva, a considerao tantas vezes allcgada da ausencia do incentivo de trabalhar para rnim. insustentavcl, quando repararmos que nove decimas partes do trabalho hodicrno no se faz por meio d'c~se incentiv, porque salarindo. Entendo mais que a explorao individual ou collectiva da terra dcpf'nder{~ do f'lltnro das causas locaes ou ael'identars que a pratica indicar~, c sf'r~. simnltanea e indifferentcmf'nte, sob nm ponto de vista theorico, praticada. l\Ias como, pnra mim, o problema. da repartio da terra no principalmf'te economico . antes jurdico e pRycologico; como para mim o problema da cxploraro agric,.Ja no smcnte

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arithmetico; e como entendo que a ccntralisafio industrial, para produzir tanto como a explorao individual necessita de uma capacidade scientifica que no infelizmente partilha do povo ainda hoje;-no voto pelo communismo rural; entendo que a pequena propriedade o modo distribuio adequado ao momento historico, por isso o modo justo c o modo vantajoso; e penso que o communismo na terra seria hoje a ruina por completo, da peninsula principalmente. t mister no confundir entre o ideal de uma communidade industrio-agrcola e o communismo contemporaneo que resta ainda no meio-dia, (suertes, comunes, dchesas nos ayuntamentos espanhoes) como um monume~to historico, e quE" ~ o regimen dos povos slavos: um uma das tormas rudimentaes da sociedade agrcola, frma que a pouca densidade de populao permitte (como na Germania, facilitate'm partien.di eampontm spn.tia pra'tdant), c uma agricultura harhara indica; o outro a expresso necessaria de um typo de indu;:;tria tomo talvez s hoje realise no mundo uma parte da agricultura in.:.;leza. Eu digo com l\Iichelet que o camponez a.ma a terra com um amor sem limites, e quer nm casamento, no quer a mancebia; c comProudhon entendo que a justa distribuio da propriedade coalharia um tcrritorio de peq nena~

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casas, cada qual com sua famlia semi-camponeza, semi-cidadan, em volta uma courella c um jardim, e por toda. a parte o bem-estar que provm da liberdade, da. egualda.de e do trabalho. n'este momento que vem a pello refutar as doutrinas das cscholas livre-cambistas, porque, admittido o principio de que a propriedade agrcola provm unicamente do capital invertido na terra, necessariamente concluem que as leis no podem nem devem tender para a generalisao da propriedade, pois que ella, da mesma frma que o capital movd, est sujcita a uma unica lei superior $ leis, a liberdade, a concorrencia. Ora esta pcrmisf'a que ns no podemos acceitar, e plenamente fazemos nossas estas energica:palavras de Stuart ~lill: 'A terra em si propria, as suas agoas e florestas, todas as riquezas em summa, superiores e inferiores do solo, sam a herana da raa humana, e tem de existir leis que regulem o uso conumun a"na. Os direito::; e as condies, sob que se plle pcrmittir ao individuo o (x:ercicio da sua actividade sobrt (tualqner parte d'esta hlrana commnm, no poci('m :;er oLjedo no d('cididu. :Xo ha funco ~overnativa mai::; ncces:-;aria. llu que a d<'terminao d'cstas cousas, n('m mais completamente involvid:t na. idca de sociedade civilisada.' Xo pml.-mos .l('C('itar a pcrmisso.t ~la paridade Lla pro-

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pliedade e do capital, do immovel e do movei, porque no podemos acceitar, nos termos em que o livre-camlJio a prope; a doutrina da gratuitidade dos dons naturaes. Com razo advertio Cousin que o trabalho no era fundamento bastante da propriedade, e, diante do problema da Jistribu.itio }Jrimitiva da terra, restaurou a these romana do primeiro occupador; se a these de Cousin cheia de perigos, porque o direito invocado no tem outra philusophia alm da razo-d'Estado, em condies analogas estam as doutrinas francezas dos jmistas (Laboulaye) e Jos economistas (Garnier), porque a conveniencia no tem tambem outro fundamento. A these de Bastiat e da sua eschola com effeito a mais philasophica, embora no seja mais verdadeira. Diz-se-nos que a tena no vale, porque no nde tambem o ar, nem o calor etc., nenhuma 1la;:; fras naturaes. I\I[!.s untes que Bastiat vul.:.;ar,asso esta doutrina, j estas palavras de Smith a tinham refutado: ~o vento e o calor do :;ol trabalham por ns, mas felizmente ninguem })Oude aimla dizer que o vento e o calor do sol lhe pertenciam, e que os seus serYios deveriam ;-;cr-lhe pags.' Isto quer dizer para o nosso caso que, como superabundantes, o vento e o calor no ~~m preo, da mesma frma que, pr exemplo, a ~nadeira LO meio das florestas virgens da Ame-

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rica, ou a areia sobre as praias do Occeano; mas que a terra ao contrario, como limitada e relativamente insufficiente, d um privilegio, tPm um valor real para aquelle que a possue. A e::;ta ol~eco irrespondvel retorquiram os conservadores de 18-!8 em Frana, que isso seria assim quando sobre o mundo no houvesse j um palmo de terra por lavrar; que ao contrario havia muit~s e muitas legoas de terreno no outro hemsphcrio; e que, se os proprietarios da Europa se afferravam ao monopolio do solo,tot5sem os prolctarios para a America! E extranharam depois os conservadores que, aconselhando ao prolctariato o exilio, o proletariato lhes respondesse com as barricadas de junho ! Sancta sirnplicitas! A resposta dos conservadores liberaes mais triste ainda moral, do que scicntificamentc. Quanto a ns, pois, nem podemos admittir o communismo nem a thcoria da legitimidade da apropriao historica pelo trabalho, sobre a doutrina da gratuitidade dos bens natura<'s. E a theoria da razo-(l'Estado, alm do subscrsiva, t' superfieial c incomplcta.-A propriedade legitima o fructo do trabalho; c o frueto do trahalho na terra, no momento h isto rico q uc atravessamos, inscparavcl do solo. Aqui encontramos a razFio do amor do camponez pela terra,

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aqui o fundamento da apropriao individual da terra, aqui os elementos de um dos artigos do codigo do direito economico t que a Europa no poude lavrar ainda. Provado, pois, que o facto da posse actual no constitue philosophicamente em si uma origem legitima de propriedade, analogamente ao q1w succede com o capital movei; dizendo porm ns que a .apropria:o individual da terra o modo legitimo da sua reparti:o, vamos :t ver onde est, em que consiste, a chave d'este problema e a soluo d'esta antinomia. Se podermos provar que a propriedade, que provl-m da explora<;o da terra, pde ser tam completa
1 Direito economico, eis ahi uma definio do Sociali~ mo; o direito economico corresponde ao direito publico, ao direito civil, e no uma negao da liberdade industrial da mesma frma que os outros direitos, ou rnell10r, as outra!t l1ypotheses do direito, no sam lambem a negao da Iibertiade, nem civil nem politica. A ideado direito, da qual emana uma tlleoria philosophica para as relaes dos homens entre si, e do homem para com a Sociedade. tem sido formulada no seculo XIX por um modo quasi definitivo, con:;ide~ rado o bom em como animal racional e comG cidado; a reaco livre-cambista veio porm interromper a evoluo da jurispmdencia cconomica formulada, embora viciosamente, pelas ruonarchias puras. Continuar esse movimento. e adiantar o conhecimento das relaes do direito com o homem, animal productor, eis ahi o pensa~ento que :::mimou Proudhon. e que lhe d J boje e cada dia ILP dar mais o lugar eminente que occupa entre os pensadores ~~o seculo XlX.

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e legitima como qualquer outra, que pode reduzir-se norma geral da propriedade : o salario natural do trabalho, -o facto da distribuio perder o lugar eminente que hoje occupa, ( a terra, mobilisada, podcr-se-ha ento dizer com os livre-cambistas, que um dom natural perfeitamente gratuito. questo da renda agrcola succedeu n'este seculo o que tem succedido a todas as descubertas: proposta primeiro a theoria, logo vem a impugnao, a que succeclc um debate, do qual resulta a definio exacta. Ricardo primeiro, Car<'y depois, Proudhon e ~tuart-l\Iill a final, parece-me que representam estes tres momento8 de evoluo d'esta theoria. Pde afinal dizer-~ 'l ue na terra succcde um facto analogo ao fjUt' se d na industria com a descuberta de um processo superior, mais adequado: um ext1a rcntlimento que no provbn de trabalho individual. ..N'esto ponto chegariamos outra vez . critica da gratuitiladc dos dons natnraes, critica .P a.traz feita c eujas concluses, }l~U"a as dcsculJcrtas e t~uas ptttentes, sam exadamcntc as mesmas para a t<'rra c sua 1enda. Ricardo fiwmulou assim a origt>m da renda: a principio os homens prl.'f'rcm as terras nuti8 fcrtcis, dt"pois, :i nwlida qnn as necessidades crescem, vmn aproveitando tl'rras inferiores: a

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differena de producto liquido da terra mel~or para a peior, eis a origem e o termo da escalla ascendente da renda. Carey, porm, veiu depois affirmar que, ao contrario, os homens comeavam sempre por explorar as terras inferiores, porque ellas exigiam um menor emprego de capital; e que, alem d'isso, o costeio cresce em raso directa da riqueza do solo. Ns no pretendemos conhecer a historia da theoria da_ renda; no ser porm tempo perdido completamente o registrar varios argumentos que destroem a theoria do economista americano. Eis aqui as observoes graves que eu encontro n'um livro alis medi ocre (La prop. et sa rente, Beaulieu): A historia e a observao de factos recentes nos mostram que as colonisaes comeam por estabelecer-se sempre na embocadura dos rios, nos terrenos baixos e geralmente alluvies; este solo cuja fertilidade frequentemente proverbial, impe-se pela fora das cousas satisfao das primeiras necessidades agrcolas da colonia. Consideraes politicas, industriaes e conunerciaes, com eft'eito, indicam esta escolha, conjtmctamente com a necessidade dos productos agrcolas. As terras mais faceis de arrotear sam as areias, geralmente vestidas de arvores resinosas sem T"egetao sub-jacente .. mas alem da medio-

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cridade das colheitas, a sua situao, a ausenc.ia de agoas, affasta d'ellas as populaes at que a elevao de preo dos productos agrcolas permitta a sua lavra. Estes factos desmentem pois a assero de Carey. ~Ias a prova de que a terra vem a valer mai8 do que a som ma do trabalho n' ella empregado, de que portanto o dom natural no gratuito. tmcontramol-a nas proprias affirmaes de Carey-llastiat, flegnnllo l\Iill observa. Se o valor. da terra no cresce expontaneamente, por canl"as alhcins t actividade do lavrador, como fJUe ~e fundamenta a proposi~o de que o valor d~L trrra cresce cm raso directa do augmento de populao? ~c o valor da tl:rra se formasse ta.rn somente" com (J trabalho, esse ntlor decresceria (~m vez de suhir, porque estaria sujeito eomo todos os prodnctos lei de amortisao eolketiv:t: lei evidrnte Rn olharmos para o valor da machina A o auno passado, perante o seu valor no anHo presente, amortisado em part(, diminudo, pela eon~trnco prcferivd d:t mitehina B. Dt:vcmos, pois, rceon h<~<'f'r (pw o tacto da ;tprolJr:arJio llllivi(lual rla ftITa protlnz exponianeameute uma l'mtrla, P 11c~te fado de 11111 ~ado, 1.' do (llll'O no }Jrohi'IU:l da di:-:tribuio j:1~-m fl.C' uma :-:qwrtiei< limitad:1. "ncont.ra.n!1

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a raso eminentemente philosophica da significao transcendente, religiosa ou social, d..ada na historia <i. propriedade rmal. ~Ias, se a renda um resultado natural expontaneo, a condio de immo!Jilidade do solo traz corusigo novas causas de renda nos melhoramentos moraes e materiaes que a civilisao vae proporcionando. Um certo canal, um caminho de ferro, ete. podem favorecer certa propriedade com excluso elas demais: eis ahi uma origem de propriedade que, se face da lei ~e poder dizer legitima, t.. face do direito tem de dizer-se illegitimwnente adquirida, pois que no provm de trabalho do individuo. Toda a vez que uma circmnstancia superior determina um rendimento infundado a favor d< !Jroprietario ele mua terra, evidente que, para (1ue a propriedade rural stja sempre egual a si propria, os outros proprietarios devero ser compensados. A porcepc;o, pois, das rendas agrieolas e sua repartio pela sociedade o meio unico de tornar legitima a proprieclade rural. ~Ias, acode mais uma vez o livre-cambio, isS( t tiuerer faze>r melhor do que a harmonia natural preestabelt:cida! querer fazt>r mais do que Dt~os !-Ser~i; da mesma forma que na politica. pois qtw legislamos con~tihti.es; e nas relaes t;l vi:! poi:3 que regulamos o cnsamento, a heran-

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a, etc. Ser, com cffcito: n'isso consiste a civilisao, cm fazer alguma cousa mais do que o:; instinctos determinam, e do que peculiar vida das bestas; alguma cousa que, ao contrario de Jiffcrcntc do natural e harmonico, a compre),f'nso superior da Natureza e da Harmonia. Pois bem! eu no entendo essa algaravia, responde, a minha questo consiste em affirmar que essa justa rcparti;to esh feita: pratica-a todos us dias a propria natureza das cousas: 1.0 porque, se o caminho de ferro augmenta o valor da propriedade, Laixa tambem correlativamcnte o p1eo dos productos; 2. 0 porque oproprictariocomoindividuo social l'Ontribuio para a construco do caminho de ferro com a sua quota de imposto; a('cionista de uma. sociedade, pagou a quota, recebe o dividendo; :J. 0 porque a eoncorrcncia ngula o valor dos eapitacs, c cada mcllwranwnto uma causa de barateio gernl; c como a terra, dom natural, g-ratuita, a sua propricd:Hlf' no se distingue de outra qualquer. :-;c o l(itor ~<>guiu com attcno o desenvolvimento tla minha doutrina, vcd, que todas estas proposi~cs Ci'tam j< redusidas ao seu justr, valur, CfUC t! o valor de um equivoco. Para. re:-<umil' c C(mduir pon'm, vou respondct :is trt'1 J'l">pv~\'(_:" JOl' SUi.\ Ol'J.('lll:

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1.a Embora o preo das cousas baixe arithmeticamente, no quer isso dizer que realmentE' baixe; os numeros exprimem smente o valor abstracto, o valor real consiste na relao da ... fortunas e essa provm da distribuio ; se a distribuio for viciosa, isto , se permittir e ajudar a differenciao das forttmas individnaes, accnmul::mclo a um lado custa dos outros lados, os preos, embora baixem nnmericmnente, sobem socialmente; remetto o leitor para a analyse que deixei feita d' este assumpto no cap. 2 ~ 0 ao tratar da Produco e do Consumo. 2. 0 No colhe o argumento, porque a distribuio do imposto p1oporcional e o rendimento a mais que adveio propriedade mb?:trario, porque estabelece a excluso das outr~1s propriedades: proporcionalisar este augmento de rendimento entre todos os accionistas da SO('etlade, eis ahi o que o ~ocialismo prope. 3. 0 A concorrencia determina sim o valor mnvel, mas no pode determinar o imruon-l. :-;f\ um caminho de ft'lTO abrir um noYo mercado industria manufaetureira da serra da Estrella. nada impede que o numero (lc fclbrical" cc>ntnpliquc; mas se o caminho ele ferro Jeu um m.n~ado novo ao azeite das minhas fazenda~, eu nt cons('ntirei que uinguem venha arrancar as minha.:: oliYPi~as p~u:1 plantar as sua-;: a conc:or-

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rcncia no pode destruir o valor extraordinario que o caminho ferro deu s produces da minha terra.-A propriedade terra distingue-se da propriedade ruovel, pelo facto de ser. . . immovel; mobilisal-a, evidente que exige regulamentos e leis ad hoc; a terra foi um dom natural gratuito emquanto o trabalho colleetivo no lhe deu um valor de estimao pela rari,}ado. Parece-me que estam reunidas e resumidas aqui as series de proposies oppostas d'entre as quacs cu confio, leitor, que optars comigo. Que te proponho? Que se cumpra ~ risca a lei do cod.igo: que a propriedade se legitime. Ora, legitimai-a consiste em tornai-a accessivel a todo::. para que se no accuse de injusta a distribuio; em assentai-a sobre a L ase uni ea do trabalho, para que se no accuse de roubo a apropriac;o. ~e ha questo viva e~ta; ninguem poclerf, hoje fugir-lhe, e a Europn., e principalmente r~ Europa latina, que se <'l1('0ntra n'um monwnto 1-:lVO}utivo mais avanado, tf'lll a~ optar entre [I rcvoluo elo direito c a r(volno do S(ntimcntn . .-ntre a Justia na proprirtla<lc 7 e uma tent~tiva. ~uc abortar, do commtmiRmo rural, fJUC ncm [4 illn~trat;i'io ncm o cspirito clt !'CI]idariedadt> dt' r1ovos consentem.

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no

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Le!Jitimae a propriedade~ rrorrietarios. ~e quereis que vos no comlemncrn. Cerrae por uma vez o livTo de torpes mandamentos por qu(' hei~ obrado, se no quereis que o proletaria.to olhe com amor e desejo para as epochas primitiva~ t'lll que os homens, unido~ em grupos fiaternaf~. ,ncontravam no trabalho collectivo a satisfao de necessidades limitadas, sem as grandeza~; mas tamLem sem as amargas miserias, fiem as ,luvidas crneis, sem as luetas incessantes, que nvolvem as nossas sociedades modernas. 1
- o D.

,, j Da::; propriedades immateriae~.

Poneu, muito poueo~ resta a accreseeut:u ao 'l1W tleixc'i escripto e (llle pode resumir-se n es-:a~ tln:t~ proposie::::

Cma llescuherta n~o t uma proprieuad. para a tlC'scuherta eoucorre o trabalho e ha por l"so uma divida ele salario corr~pon
}b'<

rlente.

l )"e::"tcs princpios se dedtv: o esprito natural da lPg-isla~,"o rYtllneionaria.. ;-;e a. proprierlath da~ rk;.tuberta:; seicntifi~a...: ,. littcraria..;. - prr

POitTUGAL E O

SOCJt\.LIS~fO

~e.r impossiYelmat<rialmentc o legislai-a,- n:lo se acha constituda n'f'ste sf'cnlo, cujo espir:to materiali;;;ta temmonC'ti~ado ainda a~ eousas meno8 snsceptiveis de avalino; St~ a8 g:tr:mtiaF-:. que as leis coneedem aos producton:-:; tl( tral,:tlhos litterarios e scientifico:;;. podPm t:Onsidera.rse como representando a norma lo snlario qtw corrC'spowl'~ ao seu tmhalho:-a lL'gisla~o vip:l:'nte para as tlP-scuLertas imlustriaes apr<'scma a contradic;'o tlag-rante de, cm Y'Z dt r<:'gular o salario do descubridor, garantir-lhe o produdo integro da explorno da dcseubC'rta por mc>io rtO JHivifc!JiU de inrcmJio. ~C O aescubrilor cl"nm certo parafuso duuu da sua iin-en<_;uo: ]'(rcpr: no SC'l'f' cu duna tctmhtm Ll'c~ta ordc'lll d<' idf'a~ qn<' sy~tf'matiso. tl'f'~ta triiica <1nl' (stou f~lz<'n lo't Dcerdar o privilPg-io de inn'H<;;to na indu~ tria importa, p<_rauh a cmJ~tlll'lH'a. deerdaJ-o Pgua]nwntt na :witJwia, na poe~ia, n:t :trh~. o ((llf' f.. ::thsnnlo. ~c>r:'t 11C'CP~:-;ario ntlie:lr " 1llt_11ln pr:ttico de rt>alisar o clirPito ,1,. prnpried:tdP 11a ll'~i~hu;i';u '! Poi~. dttl'rmiuaill o principio . n?'io tll't'"rnm cl'Plle mil mn<los 1nati~n~ le emd,inar o tlinit.o ela ~oeied:td<' ao fmHlo :mhrinr lt! id,';l~ ,. de nf'c's!-!idadPs, pw t a font" principal tla, lc.r::nd1Ntu, c.OJil () dirPtO do J,,;~l.tlr(}c)r :tO ~~l f:uio do tr~, J,alhn di~pt'wli.h '!

I'OfiTUGAL E O SOCL\LI8)I0

ln Das propriedades socialmente collectinls.


qu~ . ..:oh um ponto de Yista natural abstracto, poderimnos tambem chamar collect'\"a. Socialmente eollectivas, smn as propriedades materiaes cuja rwtureza no permitte que a soeieclatlc aliene, j em nome da utili.lade commum, j(t porque na t;lrma?lo do seu valor, no conhecimento <la ~11a utilidadt, no entra por nada o trabalho de .c1o ou de Pedro: mas sim o trabalho de todo~. presentcs e antepassados. Ko primeiro caso se encontram as aguas puhlieas, as florestas necessarias ao regimen hy!lrologico e elimatologico do paiz, etc. O codigo tivil portugnez (art. 431) diz assim: (( permittido a todos usar de quaesquer agoas publicas, conformando-se com os regulamentos adminisLttivos. 1\Ias o esprito eminentemente social 1ne este artigo revela, ser o que preside ao~ ~1.ctos goyernativos contemporaneos? A:ffoitamente podemos dizer que no, quando vemos o E~ tado a enfeodar diaxiamente as agoas, as costas, '-'~ caminho~ etc. Qual pois o principio a que ..;( apoia? E a fatnl influencia do livre-cambigmo, que ~c no fiH corrigida por uma reaeo t;)rtc do es}Jirito juridico, transform~r:i, a Europa moderna n'uma exacta reproduco da Edade!llf:'dia economic-n. Acha~:-: i~ to um rarnilo-xo?

Vigo socialmente, para evitar a tena a

PORfUGAL E O

SOr.IALIS~IO

Lde um livro a que j me referi aqui 1 , livro de um espirito estreito, ma~ por isso mesmo ('Xtre~amente rectilineo, que tirando as ultimas concluses ao livre-cambio, prnpe ~ts sociedade:; modernas que alienem a companhias anonymas os rios, as fontes, as estradas, todas as propriedades collectivas! ~Iais um passo, passo :tli:\s sobremaneira logico, e alienae a compa11hias anonymas a defeza, a policia, a justia, a administrao .... que tereis n'essa hora seno uma Edade-media? Companhia ao exercito permanente, sociedade anonyma; companhia da policia; companllia da justia, sociedade anonyma de responsabilitlade limitada! Pois toJos estP.s servios sairiam a menor pre~o; a questo .~ saber se sairiam a preo mel/wr. Que o Estado no pode alienar nem uma ~ das propriedades, nem uma s das funces collectivas, a pseudo-estados, quanto a nl1s um dogma. Entre as propriedades collcctiva:; contamo~ tambem a propriedade mineira, ct~a naturc~a especial, exige regulamentos ad lwc. Qual c:ssa naturcsa especial? em que consiste 'I l\o \cto de ser uma propriedade cuja produc~e t>xige uma actividade industrial complctamf.nt,~
I

Le Uardy

d~ n~aulif'll.

La prvpridtl rl sa

7'C11lt.

PORTUGAL E O

SOCIALI~.\10

Jiti~.!rcnte da que ~mprega o .r;;enhmio para cohrar a r~nda da sua terra. De tacto in~eparaveis, a propriedade e ~ industria mineiras, porque a primeira provm em grande parte da segunda, sam porm de direito perfeitamente distinctas. O valor, qualquer CiUe Pile seja, que a SOCiedade a~i aOS metaes laPUCS no solo uma propriedade de todos ; mas para trazer ao mercado esse valor, accreseido do Yalor da explorao, iudispensavel nrna industria, isto ,. a actividade individual. Entre a legisla<;no inglcza que reune a pro(Jriedade agrcola c a mineira sob uma mesma ,athegoria, que d<i ao proprietario da superfieie a propriedade dos jazigos metalliferos ou nutros; e a legislao do continente que equipara as minas :is descobertos; evidente que, - dada uma sociedade como a ingleza, - a primeira hypothese muito mais acceitavel. Attribuir a propriedade dos jazigos ao descobridor, Cf:tabelccer assim uma roteria publica, t~ um dos erros mais conspcuos do systema ,_l('ntro de que vivemos, confuso monstruosa tlo Direito e da Sorte, donde se geram a corrupo, a instabilidade da riquesa, e o esprito (le agiotagem e mercancia que tem inyadido e predominado todos os outros sentimentos hum::tnos.

POD.TUGAL E O SOCIALISMO

Eis ahi o que respeita propriedade. Pelo (lue se refere industria, funco que no i publica evidentementf', salta aos olhos que :.t norma n'este capitulo de sciencia social o contracto eritre o Estado proprietario e o individuo industrial; contracto cujas condies garantam a prosperidade da indul:!tria e o rendimento da propriedade publica, se a explorao der lugar sua formao. A industria mineira, pelo caracter peculiar de um lado, e do outro pelo estado relativamP-ntc inorganico do commercio dos minerios ua Europa, de todas as industrias aquella a que mais tardo seni pos.sivel applicar a norma industrial, que a produco cooperativa. Industria mais do que nenhuma outra precaria, (m Portugal sobre tudo, onde a carencia de rf'eonhecimentos gcologico-mineiros centuplica os elementos de acaso; mercadoria mais do qut.' nenhuma outra st\jcita :.is onlens soberanas do monopolio ; as minas e os minerios esto em Portugal, para o mundo geral da industria e do ('Ommcrcio, como por exemplo os produetos tcxts no seculo XIV ou XV. Concebe-se hoje mesmo que uma soeiedadc operaria cooperativa exploro um caminhG d~ ferro, cour;tnm l'asas, mantenha linhas de navl'g~o, ctl. pontue o monwnto l"ivilisado t. ja

27G

PORTUGAL E O SOCIALISl\10

to relativamente adiantado que o factor riscu desappareceu quasi da formao do preo; por isso mesmo, isto , porque na industria mineira o factor 'risco o que predomina, no se concebe a applicao actual da cooperao a essa intlu~tria.

Propriedade publica, explora~o privada eontractada, eis o principio da Revoluo na propriedade-industria das minas; nem alienao, nem communismo; nem o Estado factotum, o antigo mandarinato da centralisao franceza t, nem o systema bencficiario, aristocratico ou burguez, da Inglaterra. Do dois ou tres mil contos de ris de rendimento annual, com que a industria mineira portugueza alimenta um rebento da arvoro da bancocracia inglcza que nos empresta dinheiro a ns ... a ns no, aos governos; de dois ou tre~ mil contos de rendimento annual pdc admittirse que o direito no attriba parte alguma nao? Pde admittir-se que sejam integralmente ~alario e 5nro do capital e do trabalho? Pde admittir se que os jazigos no tinham valor, que esse -valor no era propriedade collecti va? PdP admittir-se que essas minas no tenham renda? Eis ahi a chave do enygma; eis ahi a solu1

Courcelle-Srneuil.

PORTUGAL E O SOCIALIS!\10

'l77

o da questo da propriedade mineira (da mesma frma que na propriedade-terra, como veremos); eis ahi o regulador da justa distribui.o do rendimento entre o Estado c o Individuo: a legislao do imposto de renda mineira. O systerna de no-alienao e de contracto hoje mesmo o systcma prussiano. Em Inglaterra a propriedade mineira anda annexa do solo, conforme natural do principio aristocratico da propriedade alli vigente. No continente encontramos conjunctmnente o systema francez do direito de descuberta, e o antigo systcrna rnonar chico de conununismo authoritario, de propriedade e industria collectivas. A Hespanha, conservando Almadcn e Linares, 2 d-nos a prova de como hoje a industria do 'Estado uma instituio anachronica e improductiva. As minas da Prnssia exploram-se partic-ularmente Pm virtu. de de contractos com o E:o;tado. E os EstadoRUnitlos ofi'erccem-nos um l'X('mplo de explorao que, em certos casos muito fccumlu, e mantm a natural distllC;tO de direitos: Em ~yra t.usa, no cstallu dcNova-York, encontram-se lanocs de agoa snbtf'rr:uwos que contm dez vezes mais sal do c1uc a agoa. do mar; o Estado t':
1 Este anno vrndco llio-Tinto: ns fazemos todos os dia~ como Esa, damos a primogPnitura por um prato de lenti-

lhas.

'278

PORTUGAL E O SOCIALISMO

o proprietario da agoa, e sohe-a por sua. conta at superfcie; alli vendida a ruilharf's de pequenos industriaes que a concentram e -,.enfiem o sal. Quanto melhor no fra, diria um livre-cambista, que o Estado de Nova-York tivesse concedido esses lanoes de agoa a uma companhia! Que fonte de dividendos! Os cidados do estado de Nova-York entenderam, porm, que era prefervel guardar para si os dividendos e distribui-los democraticamente, a benefi.ciar com elles uma. companhia de indivduos que, enriquecendo logo, se tornariam pela fora das cousas preponderantes no Estado, e destruiriam a democracia. Eis ahi tudo o que se me oftbece dizer sobre minas. E, concludo o assumpto das propriedades socialmente collectivas, passaremos a tratar da: c) Da propriedade agrcola individual. N6s j sabemos em que consistem os principios da ReYoluo na terra; cumpre-nos smente Stllllar agora porque frma conviria que dlf's adquirissem realidade positiva. Comearemos pela soluo do problema da

Rcpmtitio da tena
4,ualquer idea de cxpropriaco e partilha, qualquer systema de communismo rural, sam,

PORTUGAL E O

SOCIALIS~lO

2i9

quanto a mim, alm de injustos, impoliticos, prcjudiciacs. Quem possue uma cousa, l'ID virtudt do consentimento publico expresso nas leis, tem ipiio facto um direito irrevogavel; uma expropriao seria um castigo, onde no ha crime. "No digamoB, poiH, uma s palavra mai~ sobre este assumpto, e passemos completamente cm daro ante as dnclamacs ccas dos parvos, ou para clles compostas . .Mas uma cousa reconhecer o proprietario limpo do erime, outra chegar, por uma analy:-;c seicntifica, a concluses que mostram illegitima c ('rrouea a doutrina sobre que assenta a distribni~o da terra. Parece-me que um typo de explorao agrcola colleetiva sobre a terra indivisa incompativd com o esprito, com a 1ti~toria, com as tradies dos povos mcridiouacs; com preltLmlo, embora, qne cm Inglaterra por exemplo, onde a Hevoluo encontra ainda o::; monstruosos domnios aristoeratieos, se pal:lse da. propriedade tradicional para a collcctiva, e comprchC'ndel-o-ho comigo todos os que lu\jaru :'lCguido de pC'rto os caracteres elo movimento rrYolueionario-rural, llue to ctlicazmente agita hojl~ a Inglaterra. A propriC'dade individual da tC'rra, 11orm, s{, L' (.ompativcl com um systlma que, mobilisan!o-<t. a divib. no maximo numero de parceHas.

280

PORTUGAL E O SOCULISMO

at ao ponto ideal de cada ftmlilia (semi-proprietaria, semi-burgueza) possuir o seu quinho. O resultado que deu {t Allemanha e Frana a revoluo rural do fim do seculo passado levantou geraes receios sobre as consequencias da diviso demasiada do solo. Deram-se propores organicas quillo que no era seno um accidente: a vertigem da propriedaue, movimento p(de dizer-se inevitavel em populaes que durante seculos, amarrados gleba, tinham combinada no sangue a ambio pela posse livre. Esse d<;>lirio,-explorado convenientemente pelos agiotas das cidades,-trouxe encargos t'1es pcqufc'na propriedade que a runa lavrou em larga escalla nas familias, e nos governos o sentimento da necessidade de pr cobro demasiada multiplicao dos proprietarios. O tarn celebre livro de Passy t. trou.xe a luz sobre a questo, e provou que nrro devia considerar-se o accidehte resultante da maior das reYolues economicas contemporaneas, como uma condio esgencial da diviso de propriedade. Todos os argumentos jurdicos, moraes, sociaes, sam por ella, e, se em certas hypothesefl a .industria agrcola aconselha a grande cultura, mister no confundir propriedade e cultura~
' Des sy.stemes de IJrtllure en France.

PORTUGAL E O SOCIALI5:110
-

~81

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ruis sam noes differentes, e a cada passo topamos com a grande cultura executada na peinena propriedade, e ao inverso. E qmmdo afinal se provasse que a diviso iilimitada do solo trazia comsigo causas de esterilisa[to, no temos al(m, na ..Allemanha, o exmI'lo simples que, fixando o limite mnimo da rea da propriedade rural, resolve em duas linhas ~l. 'PPstuo? Em Portugal existe uma institui<;o historie-a. 1 , cujo yalor social inconte~tavel, o aforamento. Tal como, despido das tradies mis.to<ratica!:i da Edade-media, o contracto de emphyteus( definido no nossB codigo, os seus caracteres sam os seguintes: n 1wrpetuidade ~art. ] f_ii">4), mediante o pagamento do fro ao directo '''nhor; a hercditariedade para o foreiro. como uos bC'ns commnn:-;, uo podenflo porm dividirse o pra~o em glclms, excepto se 1sso convier (, senhc 'rio (art. 1(jf):?,; a r( YPrsibiiitbde pa.ru o 'lirPl'to senhor na falta dP herdeiros do foreiro. Pondo de parte o nome tla cousa que hist tl'ilo. a consa em si reduz-sr a um contracto ele arrfntlamcnto perpetuo, com a dau~ula da inclivi~ihi]idade ela terra aforada . .AlLm da. s_vm1

o armamento

porttJ~uez

encontra-se lambem na

Hol~

Janela con'emporanca sob o nome de btcklor:.-,e.-.1. i.awlrve. !s J:r,.!l:.> pr:n. de la Jirop

282

PORTl:'G.\L E O SOCL\LISMO

pathia natural das pGpulaes nrraes por esta frma de acquisio de }JrO}Jriedadl, alm dt" que ella com effeito ounico modo pratico de !lividir hoje terras monopolisadas improduetivamemt'! pelos grandes proprietarios, encontram no af(,_ ramento aquclles que temf'm a diviso da propriedade a garantia da indivisibilidade. Cumo perpduo, o contracto de cmphyteuse, fixanJo a rcnda ou fro, por esse facto mantm ao foreiro a propriedade da bemfeitoria, e a do accrescimo natural do valor do terreno. Admittido o principio da legitima propriedade da ?enda, o aforamento inatacavel para aqucJles que, com razo, mai~ olham a:; l'OUSa8 }leio que valem, do que pelos nomes com que~( chamam. ::\Ias justamente na thcoria da rendrt que e~t a condemna~o, n:lo s do furo, mas (lf' tocb.s as rL'mlas, que um domnio illegitimo foi, rom o tempo e com- o augmento expontaneo <lf" valor da terr:~.: des:~.gregando da propriedade immo\rel. Essas renda~, que n~outrof-i perodos <la hiRtoria tinham uma siguifieac;o social. acabaram de a penler, no se jm~titicam, e a propri<'rlade da terra ter<.i de entrar na c:tthP~oria nmmmn a toda~ n.s propricclacl< s. L\frf'm, aft'rem entretanto nfoi proprif'tario~: !'Crviro os S('US intPrc~::;es <' ao mcsmo tempo
hem-m~rf'c~r?n

tlo t"'turo

chnm~mlo 0 trah:-~lha-

PORTuGAL E O SOCIALISMO

283

dor ,i, propriedade. Ha um momento, segundo diz Laboulaye i em que a propriedade se dividt>, ticando o solo ao colono, ao passo que uma penso conserva o direito paralisado do proprietario; esta penso torna-se porm insnpportaYel medida que o direito do prnprietario se esvai' n;L istaucia do tempo; n?io mais do que um encmgo que opprime a nova propriedade e (JUe conclue por se extinguir ou se comprar ... A conc.esso, o fUro, a propriedade, taes smn as treg grandes phascs que as classes pobres ou escravas percorrem snccessivmucnte para chegarem :~ lil.H'rdade, c da libcrd:ul<> ao podPr. 'Que o tlireito emphyteutico, dizia o sr. Herc-ulano 2 <m uma epoeha anterior ~ promulgao do Codigo l'i,il, seja siml'litic:ulo: cp1e f;C di:5pa ,[{' todos os aCC'<'f\SOrios de (pw o revt>stir;un os (."Ostumes c as i(lcas da::; cpochas barlar:u~, nel'e;ssario P juf'to; 'lue se vicie> na ~na f'ssctH:ia, n'aquillo em cpte L' lPgitimo, Sf'n~ato, heneti<o e eivilisa<lor, absurdo .\ lf'i c1ne tal orkna:-;sc :-'('J'a ao nwsmo klllJ10 ef;poliadora <' illtpta. Ora., ll'gitimo, s<>ns:Lto, htncti.to P eivilisatlor no direito cmphytcutico a pcrpctni.lad<> da pos~r ela trra nns mus do foreirn, :t ~ma acquisi<;flo f:.m ,il':-lt'lll hol:n dP capi1tl. c ponn t1:ra. a :J' ,1 ;_
~

i/isl. du dl'oit de 7Jropr. _4,clrio rr;raf n.o ti.

PORTUGAL E O SOCIALIS:\10

visibilidade do fro. A primeira condio, ga~ rantindo ao lavrador a propriedade plena da bemfeitoria, a segunda, resolvendo um prolJlema que o systema de organisao bancaria actual no pde resoh-er, a trceira, occorrendo s eventualidades perigosas que muitos vem na diviso da propriedade, sam com efi(~ito, dada a sociologi~ da tradio, de um alcance e de um valor considera veis. ?tias das instituies tradicionaes que o direito emphyteutieo recebe, com a perpetuidade da posse, a perpetuidade ela renda: quanto a ns portanto 'uespil-o de todos os accessorios de que o revestiram os costumes e as ide3s das c~pochas barbaras, tmnbem, ainda e principalmente, lif1nidar o fro ou pC'nso historicamentcA rondemna<lo por Lahoulaye. A serie de instituies. portanto, que o ~oeia li~mo ntcnde, eoruo normalmente adPquadas ,;, justa distribuio da terra. sam: -o estahe1ecimento do credito rural; no o credito predial do systcma agiota dos nos:-:ns dias.. mas :'5m o credito mutuo t Y. cap. :~ :)) ; - a liqnidao dos tros c rendas agrico!as }Jf'r lllCiO <1e operaes qtlC ~t. r~ratica ll(lir:-r. ma:" na e~sencia. analogas ao sy:-hma dos lJrtllkeJ:--,.eNt~ n 1lo b:>ro 'Stein: :1nril,lrdo ~=-~!m a

PORTUGAL E O SOCIALIS:'\10

285

propriedade da tcna ~iquclles que de sua conta e risco a lavram; - a imposio progressiva no sentido da accumulao de propriedade; - a imposio proporcional ao valor dos terrenos incultos, que sam propriedade particular; 1 - a venda em hasta publica elos terrenos inc.ultos, ct~os proprictarios se negassem a satis fazer o imposto, e em lotes Llo typo considerado mnimo cm relao ~irca natural de uma cultura familiar; - a manuteno dos que existam, e formao onde os reclamem, dos bens communs municipacs, c instituies correlativas, de frma que a qualquer s<:ja licito semear c colher o po nosso de cada dicr; - a dcterminao do limito inf<:rior de divisibilidade da terra, se se ('nt<:ndcr n<:cessario; c afinal -a. repartio da rf'mla agricola, pda qual rtl('gamos ao eegumlo ponto da nossa thc~C':
Repartio do producto li'iu ido

I,rovado que tla natureza ef'pccial da pro~ prieduue immovcl o augmcntnr de valor, no ('lll
' No srr esta ainda a ultima vrz que cilarPi o rrlatnrio
do sr. C. Hihciro; no projecto de lei porque cllc conclue en ..

contro esta mesma di!'pnsio, Fympto11a de um ~Vl ffi('~mn trrnpo r!lclarccido e recto.
20

cspirit~

PORTUGAL E O SOCIALIS\IO

proporo do seu custo, como succede na propriedade movei, mas sim em relao com o desenvolvimento organico da Sociedade, evidente 'lue ha na propriedade um excesso de rendimento que no provtn do trabalho, que no pde pertencer ao individuo, e que portanto pertence Sociedade. a esse excesso de rendimento que se chama 'renda; e avocando a renda propriedade collectiva, pois que provm de trabalho collectivo, que a propriedade individual, fructo do trabalho elo individuo, plena, absolutamente legitima. Df'ix~\.mos annlysadas e criticadas j::l. as douninas que se oppr::m a esta; conhecida a natureza da 'renda., eomo resolver a questo da distribuio do proclucto predial? Os economistas dizem que pelo Imposto; mas necessario advertir que esta palavra significa smente uma analogia exterior, porque, entre a contribuio ou imposto, e a nacionalisao da renda predial, ha uma differcn<;a essencial, j:i. na idea, j no modo de rPpartio do onn8 pdos indivduos. Uu~amos port'm os economistas, depois ele feita (~ta reserva sobre o uso qtw fazem ela palavra: Ro.<~si: 'A re!lda da terra ser:\. uma boa materia eontrilminte? evidente que sim, se o imposto as~cntar em bases racionaes; porque tnto n:\o affccta nm o eapital, nem o traba-

PORTUGAL E O SOCIALISMO

287

lho, nem os lucros, nem os sair rios; no pertmba em nada a acti_vidade prodt,ctora da Socirdade, e no faz mais do que substituir, cm parte, o Estado aos proprietarios.' Stuart-J.lfill: 'Supponde que existe uma natureza de rendimento que tende sem}Jre acrescer, sem excrcicio activo por parte do:; proprietarios, constituindo estes uma classe na communidade, a que o andamento natural das cousas enriquece. Em tal caso no haveria violao dos princpios, cm que se Laseia a propriedad(, privada, no facto de o Estmlo apropriar a si, no todo ou cm parte, este augmento de riqueza :i propor:to flue elle se frrna. Isto no })()de propriamente ehamar-se tirar a algucm uma eon~a; seria tmn;:;tmente applicar um augmcnto de riqueza, c1eado pelas circnmstancias, em Lendi~io da ~oeiedade, em vez de permittir quE' se torm. um privilegio em favor dos ricos de uma sr; clctl':lsc. Ebtc o easo actual da rmll1a. O progress(J ordinario de uma sociedade que cre~ce ~1u riqueza tende constantemente a augmcntar os retlitos dos proprietarios do terreno, a dar-lhes urna somma maior e uma maior Pf'r';o tla riqueza comnmm, srm motiYo f'tn tral,~llho ou dcspcza proprias. fircsce-lhes a rif1mza, sem qtw trabalhem, arrisqn<'m on economi~fm. Qnc> dirtit~o tr>m, :::oh os pri1~cipiP,.; '-~"~~'ia~_..; da .fn..:ti(:.-~. a

FORTCGAL E O 50CI.\LIS:IIO

t~tc augmento d.c bens? Em que teriam sido ::1altratados, se a Sociedadt ti\esse desde o prin<.:ipio reservado para si o direito de taxar o augmento e~pontaneo da 'renda na somma absolutamente necessaria pelas exigencias financeiras?-' Estas ultimas palavras contem um systema ompleto de administrao publica, como veremos no seguinte capitulo. Depois das palavras de Stuart 'Jiill seria oc... ;oso multil_Jlicar as citaes. Conhecemos pois o que a renda predial; ::l:;ter porm no a confundir com o preo lo.ativo da propriedade, o qual se compe de outros i~lCtores alem creste. Nem o juro dos capi~f-'~ t>mpre;;ados na terra, nem o lucro da ex~ lnt'tJ';u, nem o premio de 'risco do emprego de v:&lor. nem o S(dario do trabalho, sam a renda, "!Hl.HJra todos juntos entrem na formao do pret,:n luratiYo predial. Expropriar de qualquer l'PllP..; o seu legitimo possuidor seria, nas palavra;:; de ~tnart-)Iill tirar alguma, cow:a a al!lllf~lll. ~erJa, portuguezmente, roubar alguns em : ronito de todos, f]UC a peior especie de
f'JUOP,

'om O~ dados f'SCaS:!OS de que podemos nis}'U!". vamos a v r se chr:'gamos a determinar a :;:nm;t ,Ja rPnda agrieola cm PortugaL ~-\. p:-rJ'lu::.,;:'io :Jgrieola da Fr~nfl. rnlrnlada
I

POUl'UG.-\L E O SOCL\LISMO

~89

por }L Block cm 1300 mil contos de ris, qw:. divididos pelos &4 milhes de hectares da F-nperficie total dam a eada um a produe-o clt 24 mil ris. O producto Lruto da, agricultura portugucza calculou-o o sr. llehello da SilYa cm 118 mil contos de ris, do qual provm a eada hectare da superficie total 13 mil ris. lllok caleulu a renda em 25 p. 100 da produco, ~" para Portugal penso que 15 p. 100 sed. proximamente a rclao cxaeta; 15 p. 100 correspondem a 2.000 ris por hcctarea ou 18 mil contos de ris para todo o paiz. t Calculando agora, pela analyse de Prondhon 2
1 Temeroso de errar, foi uma verdadeira satisfao para mim o ver confirmada a minha ci~ra no relatorio do sr. C. Ribeiro. Eis aqui os elementos do seu calculo: Uiminue ~8 aos 118 mil contos do sr. Hebcllo da ~ilva; Divide-os pelos 6 milhes de hrctares productivos \embora no agricultados) e encontra o producto de i5 mil ris; e redusindo esta cifra relo dos !.1 milllc~ totaes. calcula cm 10:000 ris o rendimento bruto do hectare: Calcula em 6:000 ris a rrnda de cada um dos 3 milhl"f; de hectares agricultados, e por isso em 2:000 rts tam!Jem a de cada um do~ hectares de superlkic total:

l'roducto bruto ( 118-~8). . . . . . . .

~lt)

mil conto!=

r.OOfo para o grangeio.......... U,'l


Hcnda (6000 risX3 milh. hcct.)
2

4.u,8 IS.
28,!)

Hendimento li qui. o ... Theotie de: l'bnpol.

....

~90

PORTUGAL E O SOCIALIS!i10

cm um tero a. quota da renda, cuja propriedade collectiva, obteremos uma contribuio 1"Ural de 6000 contos de ris. i Estabelecer arelao entre a yerba da despeza publica e a per1 Convem dizer desde j que o Socialismo considera o Imposto uma instituio pauperisadora.e portanto a destruir, conforme se mo~trar no cap. seguinte. Legislar, pois, a naeionalisao da renda, ipso facto abolir a contribuio predial. Vejamos, pois, se, perante esta, a cifrade6000contos, pode considerar-se espoliadora, isto , demasiada para as faculdades productoras da industria: ser outra prova do ~alculo da renda. O sr. Carlos Ribeiro calcula em 46:800 contos (28:800+ 18:000) o rendimento collectavel da propriedade rural: uma contribuio de 10/0 produsiria pois 4:680 contos. A esta somma devemos accrescentarr a dos outros impostos que oneram a propriedade e fJUe, segundo os dados do sr. Re beiJo da Silva, sam:

da contrib. industrial. . . . . 1OOJo.

pessoal. . . . . . . de viao . . . . . de registro .... real d'agoa .... cam. lle ferro.. municipaes.... congruas......

10 tO 50 40

. . 37 contos . . . . . 18 . . . . . 82~ ..... 411 . . . . . 68 30 . . . . 85 60 " ..... 561 60 ..... 180


Somma 2:202 contos que

juntos aos 4:680 (e no calculando os augmentos das varias ('Ontrihuires posteriores publicao do livro do sr. RebeHo\ dam um total de 6:882 contos, J se v, portanto, que a cifra em si modesta; a questo n:lo con~i~fc n'elll, consi~te no modo porque ser distri buida.

PORTUGAL E O SOCIALIS:YO

291

centagem da renda nacionalisada, ser o meio de reorganisar a administraho. Ns j vimos, leitor meu, ao registar a historia do imposto predial, os vicios administrativos que o fazem expoliao violenta pequena propriedade, a favor da. grande. Ns j' sabemos que os vicios administrativos no sam causa do mal, mas sim consequencia dos vicios sociaes. O vicio que, para concluir este capitulo, illegitima a posse da terra, f o imposto sobre o rendimento liquido, a que ns socialistas propomos substituir a nacionalisao da. renda. Dirs tu que a 'renda faz parte do rendimento collectavel, e que portanto a ida socialista t: nem mais nem menos, do que o systema actual praticado segundo a lei. Yaes ver como no t. A ?"enda, Cl\ia nahueza tu j conheces, por causa do seu caracter especial, embora faa parte do rendimento collectavel, no o faz n'uma relao constante e proporcional: de outra forma no seria. renda. Suppe o proprictario A, cja terra, solJrc um capital de 100:000 ris, lhe deixa liquido 3 p. 100, ou 3:000 ris. Huppe agora o propriciario D, com terra egual o egn!ll capital, que, alem do liquido de 3:000 ris, recoLe, pelo f~tcto de ter a sua hrra :l bPira de uma Cf'trada, 2 p. 100 ou 2:000 ris.

~92

PORTVGAL E O SOCL\LISMO

Como actuar o imposto sobre ambos? destruir a renda? deixal-os-lm ambos na situao cgual, a que trabalho egual lhes dava direito? no, evidentemente. Supponhamos de 10 p. 100 o imposto:
A rendimento collectavel 3:000 imposto 300 liquido 2:i00 B 5:000 500 4:500

Eis ahi como, pondo de parte o vicio administrativo, o systema de imposto predial sobre o rendimento liquido em si manifestamente iujusto, e entra, como no capitulo subsequente provaremos, na natureza commum a todos os impostos, isto , uma capitao de consumo. Eis ahi como a propriedade do excesso de rendimento manifestamente illegitima. d) Da propriedade indiYidual urbana. Duas palavras apenas. No que a importancia especifica do assumpto seja iudigna da nost-a atteno, ao contrario: o rendimento collectavel da propriedade urbana calculado t em 9.267 contos. nras a sua. natureza, embora complcxa7 nada e)):ccpcional, colloca-a n'um terreno que j temos explorado e reconhecido. Como immovel, propriedaLle do terreno e das construces inseparaveis d'elle, partilha com a
' V. o rolatorio do imposto predial.

PORTUGAL E O

SOCIALIS~IO

'293

terra a mesma natureza, susceptibilidade de renda (pelo augmento de populao, melhoramentos municipaes etc); como construo, produeto industrial, entra na norma das propriedades moveis, cuja avaliao e repartio smente licita concoiTencia individual, praticada. quer isolada, quer collectivamente.

Eis ahi, leitor proprietario, o que o Socialismo te prope. Se o acceitares, a causa do progresso estar ganha no seculo ..XIX. Se o regei tares, se te opposeres a elle, se o combateres, treme da insurreio temivel da demagogia faminta, treme da confuso, da ruina; pensa bem qual valer mais, se o sacrificio d'uns gozos egoistae; que afinal no servem mais do que para corromper-to e esterilisar-te, burguesia! ou um retrocesso de alguns seculos, a destruio do grande drama em que foste glorioso actor, e que enche a historia moderna desde o seculo XII at ao seculo XVIII.

CAPITULO V
A REVOLUO E A POLITICA
~ystema republicano federal, liquidao da divida, abolio do exercito, rcfrma administrativa, liberdade individual, rcorganisao da receita publica, -eis os. principacs capitaes da Hevoluo applicada politica, eis os differentes pontos que hemos de percorrer n'este capitulo. Comearemos pois pelo systema politico, analysando o represcntativo-pnrlnmentar i quo nos governa ha meio seculo. O constitucionalismo P. uma frnm politica transitoria, a que st)mcnt(' pde dar razo de ser um momf'nto de evoluo historica. Reinado da hurguC'zia, governo do ter' V.
Th~-"Jria

pag. 85-9.

296

PORTUGAL E O SOCLo\LISMO

ceiro-estado, anachronico onde a burguezia desapparece j como classe, e illogico onde dia nunca existio; illogico e perverso por conduzir formao, contra natllram, de uma classe hi~ torica; anachronico cm Frana, illogico e perverso na Hespanha e na Italia. A Lurguezia uma classe feodal, que viYe da opposi.o ao clero e ~i nobreza: a destruio de ambos, como classes, importa o desapparecimcnto da primeira. Foi principalmente a reaco nascida em 1815, consequencia do idealismo dcmocratico da ConYeno e do idealismo cezariano de Napoleo I, quem trouxe para as naes latinas o prurido anglo-maniaco. Imaginou-se e disse-se que a Inglaterra, verdadeiro exemplar de regime aristocratico, era a me patria da liberdade, e a sua constituio um equilbrio ideal de poderes. Imaginou-se e disse-se e diz-se; affirma-se, como se affirmam tantos erros que s tem por si o cro unisono da banalidade, a quem o charlatanismo d o tom e vae batendo o compasso! E os inglezes a dizerem de l~ pela bocca de um Bcntham, de um Bulwer, de um Scnior, que Voltaire e .Montesquieu s por fra tinham visto a sociedade ingeza. e que nem existia a liberdade, nem o equilbrio! No continente latino, o preconisado equilbrio dissipou-se: em Frana como sonho, e ainda bem;

PORTUG_-\L E O SOC!AL!Sl!O

297

mn Hespanha deu de si um systcma de dictauura:; militares que, suceedcwlo-se, como abysmo que invoca outro abysmo, levaram a narto dictadura da plebe cm que cshi entrando; entre ns a f::unosa engrenagem, achando um corpo d.~bil e mwmico, traduzio-se a principio por commoes violentas que afinal provaram fortes de mais para o nosso temperamento, e d( sde 1851 que se traduz por um governo, tam raci:fico como estupido,da banalidade lmrcancratica de bra\O dado :t esperteza agiota. As carnaras oppem-se aos ministros, a iniciativa. dos rC'prescntantes :i prerogativa real, a au1 horidade da eoroa soberania nacional ; op}JP(m-s< palavras a palavras. fices a fices, e o re:-;ultado positivo, real, que todas as for~as (lc nm paiz e a prcrogativa de uma admini:c:trac;o omnipotente c omnimoda sam entregues sPm r(serva ao OOVERXO, pl'rsonalidade tran~itoria, irrcsponsavcl P corruptvel.

_, !llnrlt'dode-

portu~uf'liO

pf'rnn&l" o

or~untf'n

lo

r J tr:to fiuancf'iro caractcristico das :u1mini:;;tra(;tif's mon<n-thico-libcra:i t_. o augmento cxtrar,r,Jinario b a._dpeza.. A
('lll'l'li}H:o

COllltl S,Y3-

298

PORTUGAL E O SOCIALIS)!Q

tf'ma E' a agiotagem como pratica, eis a causa primaria da hypertrophia dos oramentos, que vam crescendo, sem olharem para o rendimento nacional, porque o judeu tem sempre a arca aberta para servir o Governo. por isso que, desde 1814 at 1868, a divida fianceza sextupUcou,; de 1755 a de 1811 a de 1848 a de 1860 a de 1851 a de 1842 a

1868, 1865, 1868, 1868, 1861, 1873,

ingleza sextuplicou; austraca triplicou; prussa t?i2Jlicou; italiana triplicou; a espanhola quintuplicull; a portngueza sextuplicou.

a a a a

O nosso oramento de despeza era : em 1833-4 de 10:24-! contos

1852-3 13:120 1870-1 22:618 e em 1873-4 23:933

))

augmentou portanto a despeza 13:700 conto.:; em 40 annos. Correspondentemente angmentaram os impostos:


1836-7 uirectos 8Gl contos; 185'2-3 1:721 1869-10 3:008 1873-4 5:667
au~mentaram os

indirectos ::::J33 contos


4:i8~
~:2!4S
1'2:Rt~l

A despcza augmcntou em 13:700 <'nnto:-: e impostos em 14: iOO.

PORTt;GAL E O SOCL\I.ISMO

299

a ver agora a apJ!licao d' esse augmento de impostos, a razo do acerescimo de despcza. O juro a. 3 /o du capital de 80 mil contos da divida em 1852-3 somma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2:400 contos Os juros da divida pelo oramento de 1873-4 sommam .... 11:400 Provm, pois, do augmento da divida o excesso do. . . . .. . . .. . !):000

Vamo~

Em que se consmnio o capital correspondente? As despezas extraordinwrias de melhoramentos matcriaes sommam, no dizer das pessoas authorisadas, 45 a 50 mil contos; esta sonnna tomada de emprostimo a ..10 reprcseuta o capital nominal de 3 Ofo do 1~;) mil contos e o cncariw annual de 3:750. Onde foram parar os restantes 5:250? Ondo p:\ra o capital corrc~pondentt de 180 mil contos? No hoh;o dos agiotas. Chama-se a isto ajusto de coutas com a ac.hninistr~u,:o liberal; a prillleira epoeha do constituci<malismo viven dos Lens naeionacs prin'-ipalmento; a scognuda, que St' eshmle llesd~ 18.-}1 at hoje, t<rn vivido do flPspcrdicio do capital Uf" 1~o mil contos a. . ris! Agora qno lllO<b fui-

300

PORTUGAL E O

SOCIALIS~IO

minar a republica, e achar a nossa monarchia immaculada, tambem necessario que todas as vozes se ouam. Agora que o nosso estado social e politico exaltado como um ideal sobre o argumento do conde do Tojal: Porque ainda ha outros na Europa mais miseraveis e mais opprimiclos , agora mister olhar um pouco e de vagar para o passado. Courier, o immortal pamphletario, aconselhava os monarchas a deitar mo do constitucionalismo, como o mais sPguro dos meios de fazer accei tar de bom grado o imposto~ aexperimentue, principes, e fio-me que no o largareis mais! J> Ahi fica o passado do constitucionalismo; vamos a VC"r-lhe o presente. Temos aLerto diante de n1s o oramento para 1873--!.
A reeeita calculada de.... . . 2:?:500 contos ;~ de::;peza clC'... . . . . . . . . . ::!-!:000

portanto o deficit de ......... . Isto no jornal: nem polemica, nem politiea.. no sentido portugucz da palaYra; no impugn:.mos essas cifras; acceitmnol-a:;. ~bis ou menos mil contos importam pouco pn.ra a nossa critica. A veri-a rrincipal da rereita t_~ a do imposto, rte ~omrna 18:536 contos de ri~. do~ ar~

rm

PORTUGAL E O SOCIALISMO

301

gumcntos, com que uso defender o liberalismo portuguez, a exigua capitao que o imposto representa entre ns, quando comparada <la!' naes europeas em geral. A ingenuidade com que isto se repete, mais uma prova da seriedade com que as questes publicas se tratam entre ns. Que a capitao do imposto seja maior ou menor inclifferente e insignificante: a verdadeira questo reside em conhecer a 1elao das duas capitaes, do imposto e ilo rrnrz;_ mcnto. Se eu tiYer 10, e me exigirem t, pago mPnos, do que se me exigirem s{>mente 1, te111lo f'U no mais de 3. : pois necessario desmanchar ainda esta illuso; porque n{,s portugne7es pagamos mais impostos du que quasi toda.<; ru: na1es eurupeas. Vamos provai-o: A prodnl'o agrcola avaliala cmll~:( I( l(leont. a do Bra~il, em capita(s H:UOO v a industrial cm 11:4-HC l ll (suppondo C]Ue a contribuio de G80 contos paga pela propriedade urbana, representa 1U 0f0 do seu rcndimtnto; c f> o;o a de 384 contos paga pela indu~tria)

A produco commercial c hancmia (attriLuintlo aos lucros dos Lan('OS particulares sornma cgual
21

f:: 100 "

30~

PORTUGAL E O SOCIALIS:IIO

:~

dos dos bancos anonymos

~~000 X 2); e ao movimento

commercial de 42 mil contos nm lucro medio ele 5/o)


pnra completar ........... .

420 )}
J>

Total. ...... 142:000

que, divididos pelos nossos 4 milhes ele habitantf's, dam a cada um o rendimento annual ele =~~:1:)500 ris. Este calculo nos permitte enchcT a l!nha P01tugal no mappa seguinte:
raEs

!DO

CAPITAO RE:'IDI11ENTO

! I

CAPIT.\O DO DIPOSTO
10~261 6;573~ 3~849
2~055

RELAO

Jndaterra .. I 1:nsooo r is
l'mra 1 l'ru:::sia ..... Austria ..... Hus::ia ...... ltaiia .......
IIS~GOO

ris

!11,3000 ,. 75;))000 "


2'2.{)'WO

J)

l'o;-tng-::J.I ...

25.5000 33;)500

31000 3.5912 4j634

" . ,
J)

" "

.
"

7,49 p. 100 5.68 4.23 4,00 9,2fi 15,65 13,50

('P-mt-~

Ef;tf's dados edificam sufficientemente, pare1J earaetcr do imposto entre ns: o ca.ra~tPr yuantifrtfiro, porque a qualidade tem txataf' n'outro belo. Prnyada uma contribuio publica fi'na de rrrporo l'Gll1 RS foras dos raiz. provadn ('S~
~ ntrs

tia g11rrr.J..

PORTUGAL E O SOCIALIS:\10

303

se sacrificio constante e inutil que os pequenos c os pobres fazem, cortando na comida e na roupa, vamos agora ver que applicao tem os dinheiros recolhidos. a) A divida. Assistimos-lhe ao desenvolvimento monstruoso; tal como hoje, sommando quatrocentos mil contos, excede as relaes ma i:-; desvantajosas entre os oramentos enropeos. C'O mo provar~ a seguinte nota: Inglaterra, juros: 30,1 /o da despcza total Frana, t id. 23,8 id. Uussia, id. 17,2 id. Austria, icl. 31,8 D id. Prussia, id. id, 4~,7 D Hollanda, id. 7,3 l> id. llclgica, id. H),tl >> id. ~uissa, id. 6,4 B id. Succia, id. 10,2 )) id. Dinamarca, i<l. 33,1 id. Portugal, id. 48. id.
l)
)l

l)

(luasi metade da nossa dcspeza s('rvc a salariar o capital tomado de cmprcstimo, c metadl' da nossa despe~a (nrrc.;pondf' a ''/3 do!'l impos. to8 qn~"' pagamos.

304

PORTUGAL E O SOCIALIS)IO

b) Exe'rcito e marinha. Estas verbas reunidas vieram crescendo, desde 2800 contos que sonunavam em 1851-2, at 4500 que hoje sommam: isto 19 Ofo da despeza total. c) Obras publicas. Ora por, entre 1400 e 1800 contos a verba applicada, ou 6 Ofo d) Instruco: 315 contos primaria e secundaria ..... 70 )) industrial, commercial e agrcola 192 )) :superior...............
o
o. o

total. . . . 57 7 contos que tomaremos como 600 ou 2,5 fo. e) Bweauc'l'(tcia: O p1ime'ho empregado do Estado consome GOO contos; os outro~ empregados activos e inactivos 2.200; o clero e o~ tmbaixadores 400; som1aa 3.200 contos ou 1i3fo . .f) Administratlo; governos-civis, magistrado~, alfandegas, correios, telegraphos, commlatlos, sande, policia etc. 2:800 contos, ou 11,5/o Hcdusindo pois o oramento portuguez aos !:'CUs dados elementares de relao encontramof:: 1. 0 Despeza. de instituies reproductivas no Hntido da desorganisao eeonomica e moral: Divida. . . . . 4R 0/o Milcia. . . . 19 Barcaueracia 13 v Total 80

PORTUGAl. E O f:IJC:IALISMO

305

2.0 Despeza de instituies reproductivas no sentido da organisao economica e moral: Obras publicas 6 O/o Instruco.... 2,5 Administrao. 11,5

20.

Sero portanto bem applicados os 13 /o confiscados ao rendimento nacional? Eis a resposta que monarchia constitucional nece~sario dar.

Beor;;anil!la~o

Dnaneelra

O primeiro capitulo da rcorganisao financeira da nao portugucza consiste na liquidao da monarcltia. O estado a que o constitucionalismo levou a fazenda publica a fallencia: liquidar pois o processo indispensavel. cujo exemplo nos d principalmente o dircitc1 commcrcial. Essa liquidaco pode ser, e oxah~ que seja, uma concordata. entre os erdorcs e o thesouro; mas se a concordata provar imposl:livcl, hanr:~ que diseutir prcfcrcncias, e proceder ao 1no rata. Escolham pois os crdores, bencficiaclos da di\ida c das secretarias, do pa(:o, dos quart<is c das saeltristias; escolham~ df'-

306

PORTUGAL E O SOCIALIS:\10

pois de reflectir bem, e de olhar para os exemplos que as revolues da historia lhes dam. N'estas poucas cifras que vamos expr ficam as bases da concordata possvel. Eliminando do oramento as verbas que, mais ou menos sensatamente, representam salarios de ~erdos, no valor de 8000 contos, resta a somma de lG.OOO, dos quaes 11.500 sam juros de divida e 4.[100 penses de favor. A lista civil, os subsdios ecclesiasticos, a fidalguia das secretarias e as classes inactivas, <:i:; o serveclouro onde cada anno desapparecem -1.j00 contos de ris: todas essas despezas sam :socialmente irrcprocluctivas; a logica revolu<:ionaria imporia uma eliminao completa, mas as exigencias politicas e o servio da boa vontade das pessoas para com a liquidao financeira, exigem uma compensao: ao rei, pois, aos consdhciros, aos bispos, aos generaes, aos embaixadores, aos inactivos, seria mister fazer o que os liberaes de 34 fizeram aos frades: darlhes uma penso alimentcia. Calculando em 50 annos o termo medio da vida d'esses indivduos todos c 400 contos a pen~o total, eis o encarp:o transitorio cl'cstc capitulo da liquidao. Y ::unos agora :i verha mais consiueravel, aos 3~)0 mil contos de di ,ida puhlica. Seria oeeioso desenvolver hoje os vicios d'este processo :finan-

POHTUGAL E O SOCL\LIS:\10

30;

ce1ro, vieios immcdia.tos administrativos e sociaes, VICIOS mediatos moracs c cconomicos: ( um ponto este cm que todos conccrdmn (' por isso no nos alongaremos sohrc ellc. Pagar a. divida o primeiro artigo da. ti.nana revolucionaria. . .1\las, pagar a divida, r1ucrcd, dizer pagar 3Ull mil contos? Seria cxpoliador c absurdo. Paga1 .a divida pagar a somma que u Estado 'l'ecebt:u: o valor nominal dos papeis cmittidos uma !JUra. conveno. Ora ns caleul:unos que o Estado no rcccbco mais, cm sonuua total, tlo qur> um te?'O do valor nominal ou li)U mil eonto~ de ris. Eis ahi a somma sobre rpte a amortisac;o ha de operar. Optrmla esta verificao do fjttantwn da divida nacional, a primeira f(mtc de amortisao est na venda dos Lcns naci(luacs, euja ma:::sa avaliamos cm 30 mil contos. Hestariam poii' 100 mil; a esses alJonaria o E:-:;t:ula o pagamento annua.l de G 0/ 01 stmlo 5 tll' juro c 1 d( amorti:;a<;o, c d'esta iunHa em 5() annos o c~l pital estaria pa~o. () cucargo d'csta li<tnida~o, li mil contos, ~omma<lo aos 40U do eapitnlo anterior, tlaria. assim nma vtrl1a ele ..!UU contos nos oramentos de f'10 annos. Eis o prcc;o, - c no caro, porqne Portu~al p."uh (vitar uma fut~1ra l1an-

308

PORTUGAL E O SOCIALISMO

ca-rota e uma anarchia futura, similhante quel1-e que aoitou em 1793 a Frana, e ameaa hoje aoitar a Hespanha. Eis aqui reunidos os pontos cardeaes da operao no seguinte
PROJECTO DE LEI

Artigo 1. A divida publica, no valor nominal de 390 mil contos de ris, ser reembolada dentro de 50 annos, na raso de um tero d"aquella somma. Art. 2. 0 O prodncto da venda dos bens proprios nacionaes, actuaes e futuros, ecclesiasticos, da coroa, etc., (orado em 30 mil contos) ser applicaclo amortisao por sorteio . . Art. 3. 0 A amortisao da divida restante far-se-ha por meio do pagamento annual de 6 /o sobre o tero do valor nominal, e para este fim ~e descreve no oramento de despesa a verba de 6 mil contos pelo periodo de cincoenta annos. Art. 4. 0 Dado o caso de o mercado de capitaes os offerecer a menos de 5/o, poder o governo oJWeTte'l a divida para titulos de menor juro, applicando a differena amortisao, que se far por sorteio. Art. 5. Fra do caso do art. 4. 0 no poder o governo contrahir divida ftmdada, ~ob prinipio algum.
0

PORTUGAL E O

SOCIALIS~IO

309

Art. 6. 0 Durante 50 annos se inscrever no oramento de despesa, a verba de 400 contos para o subsidio alimentcio da crte e dos cortezos das differentes classes, dcmittidos pela Revoluo. Liquidada pois a monarchia, vamos agora, com o prumo da doutrina, analysar a organisao normal das finanas. Qual o elemento constitucional da receita dos Estaaos? Nos antigos governos monarchicos de direito divino, o Estado era, por assim dizer, uma entidade extranha e superior sociedade; vivia {t. parte, mas vivia, possuindo, eommerciando, fabricando; era banqueiro, negociante, industrial, e era alem d'isso governo. O oramento actual da Prussia d-nos ainda um exemplo d'esta organisao j tradicional no Occidente; metade da receita divide-se assim: Domnios e florestas do Estado . . . . . . . . . . . . . . . 21.000.000 thalers 8eehandlung(bancodc com11 mercio martimo). . . . . 500.000 Banco nacional......... 1.500.000 l\1 inaR c industrias.. . . . . . 23.5UO.OOO 11 Caminhos de ferro ....... 31.600.000 :& Dominius rlinrsos....... 2.f>00.000

310

PORTUGAL E O SOCIALISl!O

A outra metade da receita provm de impostos de varias naturezas. Foi a revolu?io liberal que veiu destruir nas :sociedades latinas este errado prinpicio administrativo, dizendo, com raso, que o Estauo no podia negociar, que no era uma sociedade parte dentro da sociedade commum, que a fonte necessaria do seu rendimento era o Imposto. Esta antithese da escola liberal adquiria porem, do momento logico e da preoccupa que os libcraes tinham da Inglaterra, phantasiando a seu modo uma sociedade ingleza, um vicio radical: isto que o Estado era uma aostraco, no tinha realidade, devia conservarse expectador inerte perante a concorrencia dos indivduos, no podia intervir, nem regulando, controlling, como se diz em Inglaterra. D'ahi resultou uma icla fundamentalmente errada do Imposto, c como o Impo Hto se tornou a fonte unica da rcceita, um vicio organico social. ~\ pcrspicacia elo meu leitor ter~i de5cubertu j, pelo pensamento d'csta obr:~, as concluses a que leva a nossa critica: o Estado, quP n 0 possue, tem porem o dommio directo elos bens naturacs, collectivos, insuscPptiveis de propriedade;- o Estn.do, que no ne[Joceia, exerce porem a sua aco administrati v a sobre as func~es collectivas. D'aqni naturalmente emana o

PORTUGAL E O SOCIALIS.:IIO

311

principio da receita oramentaria : 1.0 a dotao do domnio natural; 2. 0 o salario das funces collcctivas. Examinemos agora o imposto actual. A distinco, que uso fazer entre os varios impostos, versa exclusivamente sobre caracteres exteriores c acciclcntaes. Essencialmente, o Imposto, sempre uma taxa lanada circulao, embora lhe chamem directo ou indirecto ; c quando lhe chamam de capital ou ele 'registro (como se diz entre ns) o seu nome vcrcladPiro expropriario. Pondo esta cspecic ele parte, e limitando-nos aos impostos de circulao, cumpre dizer ainda que o Imposto se resolve n'uma capitao, c sendo proporcional como ela sua natureza, se transforma em progressivo no sentido da pobreza, como tamhcm o determinou ~ay. O Sf'guinte paradigma provar<. a assero: Hendo a capitao do rendimento cm Portugal 35.500 ris e dando 4 pessoas a cada famlia, o rendimento familiar medio ele l-!~.000 ris; o imposto correspondente de 18.!>3G ris; formando pois uma cscalla. dos remlinwntos superiores ~ media e do imposto proporcional cnr rrspondontr, obtemos:

312

PORTUGAL E O SOCIALISMO

Rendimento . . 1.6421$ Imposto . . . 2138 Saldo ........ 1.429!$

4421$ 142/) 1098 578 18b 733a 3856 1246

842~

124 mil ris pois o typo normal do con~ !Umo, isto , do rendimento medio menos o im~ posto; dedusindo agora dos saldos anteriores essa -verba encontramos a serie de saldos liquidos que podem ser disperdiados ou capitalisados:
1.305~

6095

261~

Voltemos a pagina: pois que ha uma escalla ascendente, tem de haver outra descendente: Rendimento ........... Imposto .............
104~

13S

841> 11/)

64~

8/J

Saldo ............. 91/) Unidade de consumo .... 1245 Deficit ...............

33/)

-- -51/) 68/)

73/) 1248

561) 1248

N'esta segtmda pagina, o Imposto, que alem onerava em }Jrogresso arithmetica a progresso arithmetica do superfluo, reclte agora sobre o indispensavel. A proporcionalidade, em vez de basear-se sabre as faculdades positivas, assenta. sobre as negatiyas, e d'esta forma o Im~

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posto, proporcional em principio, progressivo de facto, no sentido do miseria. Passaremos agora em revista, mais por descargo de consciencia, do que por necessidade, os differentes typos de imposto adoptados e propostos. Para os que tem estudado estas materias o que vou escrever no offerecer novidade; para os ignorantes no assumpto, as minhas palavras s podem aspirar a incitar-lhes a curiosidade e levai-os para o estudo: consigam ellas isso, consiga-o este livro de que estou adespedir-me com saudade, companheiro que foi de tres ou quatro annos da minha vida, c o meu tempo no ficar perdido! A rcla<;o cm que no oramento nacional se encontram os tres typos admittidos de imposto ;. de: Uircct(Js.. . . . . . . . . . . . . . . . . 5,ti Registro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1,3 Indirecto~. . . . . . .. . . . . . .. . . . l l ,o \) impo:;to indirecto est para os seus companheiros na relao de 2 : 1; c porque? no fallacmos das opinies suciacs de muitos JmLlicista~ que o exaltam~ hasta-nos o facto da facililidafle Ja p<"rccp<;o. Entretanto. a parte quasi :.LlH;oluta lh l'fJltribuif:~o iuclirr>da ,. o imp).cd,.

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PORTUGAL E O SOCIALIS:IIO

de consumo, ct~a progresso no sentido da pobreza ninguem discute. Dos ll, que representam as contribuies indirectas, entram por 8 os direi tos aduaneiros; ora nas alfandegas mister distinguir tres caracteres: 1. 0 a fonte ele receita, ponto ele vista exclusivo, quando as condies financeiras chegam ao estado ela nossa; 2. 0 a proteco industria, principio economico refutado; 3. 0 o re[!ulador do commercio, como o para o credito o banco, e o defensor dos nwnopolios naturaes.-Elirninanclo ela instituio o primeiro fim, desapparecia a maior verba elo imposto de consumo, eliminando o segundo por absurdo, restaria o terceiro, que nos parece importar por metade do rendimento actual e cuja conservao indipensavel ao bom regmen cconomico. Os 3, que restmn de contribni-;cs indirectas sam lanados por frmas v mias cireula~?lo. Das directas, a verba mais importante a contribuio }Jredial, cuja critica deix~imos feita no capitulo 3. 0 c da qual se conclue que o proprrt"etario no contribue com 'll'ln 1erd, da mesma fcrma que no contribue o eapital moYel, e no por culpa elos })roprietarios nem elos capitalistas, mas sim porque da natureza do Imposto que assim aconte-a. No mesmo e:aw est a eontrilmio indu.strin.L cnia quota entra na formr.-..-

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31;j

dos prc~os mercantis dos productos, sem que por isso affccte directamente os dividendos. E de frma egual succedo com a contrilmi~~o pessoal, aqui porm comlJinada com uma das muitas h)1Jocrisias palliativas, com que se pretende resolver de fijra o problema ccouomico : o im posto snmptuario. Dizei-me o que fiscalmente luxo? l\Ioralmento sei eu que uma fraqueza, um pecC'ado at. 1\Ias, fiscalmento '? Luxo hontem, bem-estar hoje, cousa indispensavel manhan, eis a regra que a historia dos costumes r:wela. Resta agora a contribuio do registro que uo um imposto, uma expropriao; uma :parto da propriedade a que o Estado chama sua, nuanr!o a propriedade passa de m~os por venda m por herana; attaque ao direito, torna-Sl' n'estP. ultimo caso um nttaqm" no principio da t:lmilia. D"aqui se condue eomu, erescendo de um lado as dcspezas orc;amentarias n'uma escnlla monstruosa quantitativa o qualitativanwnte, se torna nn possvel do outro fazC'r l'ntrar a moral na admini;;;trao; o alJysmo avoC'a o alJysmo, C' a tora adquirida tr:msf(,nua a conscqueneia de um ltro ceonomico em causa de novos C'rros. O impn.::to. vicioso C'lll si, servindo para snlariar a -~~-t~::!'f'-:11. ~ im0rrigivf'l: f' a l'()litiea, <'lll nz df'
(iO

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o moderar, forada a peioral-o todos os dias, porque nas finanas, ao principio da economia, substituio-se o da rapacidade; no se pergunta de um imposto: que tal ? pergunnta se sim: quanto p6de 'renderGJ Aconselho-te agora, leitor meu, a que leias o livro da Tlzeo'ria do Imposto, de Prouclhon : ahi encontrars uma critica completa das differentes panacas :fiscaes do radicalismo jacobino e do idealismo communista: a progresso, o imposto tlc capital, o do rendimento, o confisco, a GXpropriao etc. JVo1ds, words, 1.cords, como diz Polonio. Vamos pois ns constituir o no~so oramento ideal. J~i. no capitulo 3. 0 determinmos a natureza da renda, excesso de valor que a natureza junta ao da propriedade, c que constitue a dotao do Estado: eis a nossa primeira verba ele receita e a principal; que no affecta a circubo. qne uo imposto, e que, por se no praticar, mna. 'las causas das nossas desgraas. Y cm depuil' o Imposto, quota, salario, percebido pelo E:5tadu pelas funces collcctivas que excr('e. Afinal :1 alfandega que um mudo de perccp<5io da renla dos monopolios natnraes; e no ha ontr~!~ receitas. Quanto a ae~pczas. temos prim('iro o encargc

PORTt:GAL E O SOCIALISliO

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transitorio da liquidao da monarchia, depois o oramento do progresso moral c material, e finalmente as dcspezas administrativas, justa e economicamente salariadas. E quanto aos princpios de administrao ti.nanccira, eis os nossos: 1. 0 que a despeza se determina pela receita, e no ao inT"crso; 2. 0 que nunca ptjde exceder um decimo tlo rendimento nacional; 3.0 que a dotauo, fundada na nacionali:5a~~w tla. renda, proporcional :i despcza, stjbe ou <ksec com clla, mantendo-se constante o Imposto, ou salario de servios collectivos; -l. 0 que no pde haver saldes nem deficit~; 5. 0 que, portanto, no podem contrahir-!'< <mlnestimos; 6. 0 que as despezas nacionaes tem dt tliminuir, no de angmcntar. E, para eoneluir agora, e mai~ t'Omo quadro tlo que como calculo, eis m1ui a summula llo
ORA:.\IEXT<)

llecei ta-~\. Dotao do

E~tadu:

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da renda agrcola da rcn1la urbana


~~

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(~:;~)

7:000 couto-.:
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~= 1
))

no

31S

PORTUGAL E O SOClALIS::.IO

T'lansporte... . .

8:100 contos 400

lft; da renda mineira e~ ) .

B Impostos ~obre as funces collectivas: rlo credito ........ . 500 300 da viao ......... . Y8.rlOS 700 (; Alfandegas .. 4:000

)I

)J
))

))

Total (Vto do rendimento nnPional) ..... 14:000

Despeza- . ". Encargos da lquic1ao da monarchia, em ;>O annos... . . . . . . . . . . .

6:400 contos 2:000


D Ornmento do progresso
Instruco ..... , . . . dbras publicas.... . .. .

1:600

C Administrao publica 6001 ;lministraZlo civil . . . . . Foras na.vaes e terrestres 1:500 r n::;tia. . . . . . . . . . .. .. . . 500 4:000 Governo .. . . . . . . . . . . 400 Adminstr~o fiscal..... 1:000

)'

Total: egun.l receita ...... 14:000

PORTt:.;GAL E O SOCIALIS)lO

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Eis completo o programma da Revoluo ; traduz-se em duas palavras : -Justia, pela moral positiva, -Riqueza, pela flistribuio justa. O seu proposito fundamental fazer adiantar as sociedades humanas no caminho da dignidade humana c da cgualdadc moral, fontes unicas de liberdade; - c para esse fim reduzir de metade, de um tero, de um quarto, do q1.te pod'r se'r, as duas escallas oppostas que, partindo do ecntro natural, se affastam c conduzem, uma aos milhes e : soberania c :i protervia da saciedade, a outra miseria e :t escravido e protPrvia da indigencia. Podero os governos constituirlos e ~s classes dominantes encaminhar a oura, esta irriga~w da ~ldm social? No me parece, mas oxal me Cll g:mc. :l\Iuitos crimes, c muitas dures se evitariam com isso!
to!lummuln
l('g;i~oilnti,n

re,olu~o

da futura aortuguezu

i.-JDEAS COXSTITt:.;CIO~.\ES

ESTADO a expresso real da colloctividade; possue, portanto, uma cxi~teneia positiva, no ahstracta;- nem ( a assoeiao tradieional de dnsses jerarchisndas, a nuem um principio rli

320

PORTUGAL E O SOCIALISl\10

vino distrihuio authoridades, nem ajuxta-posio mecanica de individualidades animaes;- da unidade metaphisica do esprito humano adquire caracteres e funces, a que o direito chama Authoridadc, c que se traduzem cmpyricamente: pela propriedade de todos os valores naturaes que no procedem do trabalho; pelo exerci cio de todas as funcues collectivas, cconomicas ou politicas; pela sanco, garantia legal, dada aos contractos. I~DIYIDL'O a entidade natural, responsavel e livre, cuja existencia condio necessaria da formao do Estado. Unidade perfeita, material ,. moral, possue de~tro da sociedade caracteres ~~ funces, a que o direito publico chama Libertladc, c que se traduzem cmpyricamcnte: pelo linc c:s:ercicio elas suas foras materiaos ,. moraes, ou por outra frma, pela liberdade de t:onsciencia, de imprensa, de associao, de trabalho, de reunio, de ensino cte.; 11uc vem a traduzir-se, socialmente, na Protriedade elos fructos da sua actividade, e na Familia pela transmisso integral dos mesmos; e, politicamente, no Suffragio uuiversal, que Lquipara a capacidade politica :t capaclacle juriclica. EsTAD') c l~DIVIDL'O: realidades positiva~ e

POR'l'UGAL E O SOCI.\LIS:IIO

32t

mctaphisicas egualmcnte ambos, servem conjunctamcnte a formar a sociedade. Da justa equao dos direitos e deveres de ambos, depende a civilisao. Exteriormente, Estado c Individuo dizem-se Cc.Ileco e Unidade; c estes dois termos, oppostos, quer no principio de authoridade transccnclcnte, qu<'r no de juxta-posio naturalista, comprchenclem-se um no outro c um pelo outro na Democracia socialista: dando como funrlamcnto ~ Authoriclacle o esprito humano, essencialmente uno, constante e identico cm todos os homens; e a razo individual como orgo e condio nccessaria da revela-o <l'ess6 esprito; constitucionalmente, pois, o contracto federal. como o molde logicamente adcr1uado ~ !=:oluo.
11- HEORG.\!'IISAO SOCIAL

A Determinao elo direito de propricdad~. Direito de propriedade a faculclacle que o homem tem do applicar ~. conservao da sua cxistencia, c ao melhoramento da sua eondio, tudo quanto para esse fim ll'gitimamcntc aclqnirio, e de rjltc, portanto, pde dispor livremente. (Cod. civil po1t. p. nr tit. I nrt. 21U7). Ora. como nos casos da propriedade immovel. rnstica c urbana, c no da propriedade min<'ra.

PORTUGAL E O SOCL\LIS:IIO

e inustrial succede que a apropriao indivilual , alm d'aquillo que a pessoa legitimamente adqztirio com Ullla inteno livre, d'a--luillo que o conjuncto das foras economicas e :mturaes creou fatalmente: Constitue propriedade individual, rural (JU .ubana, o valor que resulta da aco do indivi .iuo sobre a materia; Constitue propriedade collectiva, dotao do .2stado, o valor que resulta da aco fatal das .oras naturaes e d'aquellas que a civilisao -.-ae creando. A base de determinao d'estas duas pro~Jriedadcs na propriedade rustica ou urbana a :enda; na mineira o dividendo industrial; por..
~aato:

1 Aclmittindo que uma tera parte do preo ie locao de uma ten-a a parte correspontlente de propriedade collecti"\"'"n.; essa tera parte LOnstitue o art. 1. 0 da dotao do Estado; sendo IJOr este distribuda s provincias, e d'estas, pe:as instituies succcssivas, at ao gremio local, ,ndc a assembla universal dos cidados far a tli,iso da quota entre si. II Admittindo que no preo de locao da }Jropriedade urbana, por n~elle entrar como factor predominante o facto industrial da consrrnco, a parte correspondente de propriedade

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323

collectiva no mais de uma sexta; determinar-se-ha d'essa forma o art. 2.0 da dotao do Estado ; applicando distribuio a descentralisao, e incidencia a assembla universal dos proprietarios. III Admittindo que a propriedade mineira eompletameutc collectiva; admittindo, porm, que a utilisao d'essa propriedade est'i adscripta a circnmstancias de risco anormaes; admittindo mais que a explorao dos jazigos meblliferos , como todas as exploraes, um lJhenomeno de actividade individual: Ser licito ao Estado adjudicar a explorao dos jazigos; Sem que o exerccio d' esta industria possa incorrer sob imposto; Determinando uma partilha do dividendo <mnual que por meio da progresso, que seria: de 1 /6 logo que cllo subisse de 10 /o P at~ 50 /o; do 1ft,. de 50 a 100 fo; de 1/2 quando excedesse 100/o: E, finalmel'lte, estabelecendo a expro!Jria~u para o caso de utilidade publica, mediante indcmnisac;o; e sem elb quando houvesse qu~ bra do contracto lavrado entrc> o explorador { o Estado. IV Rcconhcci(lo qm o facto da dP~cul rt.

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no um fructo do trabalho, e no pode por isso constituir propriedade, ficam abolidas, as pa'''1des, ou privilegios ele inveno. B Organisao das funces collectivas. Caracterisam-se estas funces pelo facto de partilharem e exigirem simultaneamente a act;?io do Estado que garante, elo Individuo que explora; sendo o Estado incapaz de explorar, sob pena de predomnio ela classe bureaucratica; e o InuiYiduo incapaz de garantir, sob pena de pre(lominio da classe bancaria e de ruina do capital. Dividem-se em tres natmezas: I As que respeitam circulao da ma teria: ,:aminhos ele ferro. rios e canaes, pontes e estralas~ dockas, etc.; II As que respeitam circulao do pensamento: postas, tclegraphos; III As que respeitam circulao dos valous : bancos, seguros. X a primeira, a explorao industrial alliada lonstruco immovel, simultaneamente a ruil:a do capital e a servido elo Estado; na se;.::mlCla manifesta c reconhecida a falta de catacidadc moral ela idea de explorao lucrativa; La terceira a no interveno do Estado determina um risco, que se traduz economicamente em (xcesso do preo (juro, premio), e para garantir <: risco (; incapaz o capital.

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325

I Circulao da materia: a) A propriedade immovel das linhas ferreas, vias, construces, material fixo, expropriada s emprezas a quem foi atribuida a posse, mediante indPmnisao se necessario fr; e no poder~t ser objecto de alienao n'aquellas que constituem propriedade do Estado.-A explorao de todas as linhas ser contratada com indivduos ou emprezas, a quem o Estado venncr o material circulante respectivo.- Tero prcfcrcncia no contracto, quando se apresentem a concurso, aquellas sociedades cm que os indivduos contratantes sejam os proprios que 'Xecutem os differcntes misteres da explorao. -O preo de locao determina-se pelo da explorao, mais a quota que no oramento doEstado f,jr atribuda a esta fnneo eollectiva; sendo as tarifas reguladas de moLlo que dem cm producto total esta somma. lJ) Os rios, canaes, pontes, estradas: aquellcs que servem {t circulao, ou que possam vir a servil-o, reger-se-ho pelo principio da proprierl.ade collectiva, no sendo necessario n~estc caso para o exercicio livre da actividade exploradora indi,idnal outra aeo alem da de policia. c) .As doekas, quando venham a construir-se, st~citar-sc-ho a legi:;la-o analoga :~ dos caminhos de ferro.

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PORTCGAL E O

SOCIALIS~IO

II Circulao do pensamento. 1\Ianter-se-ha, sem que seja licito revogai-o, o regmen estabelecido de explorao official nas postas e telegraphos. lll Circulao do valor. a) Deixar de ser licito o exerccio de sociedades anonymas e de responsabilidade limitada nas fnnces bancarias.-As funces elo deposito, da emisso e do desconto eftcctuar-seho por meio do Banco nacional, instituio de mutualidade, cuja direco compete: aos delegados dos depositantes corno administradore:; da sua propriedade; e aos do Estado como fiscaes da emisso de notas ct~a garantia residtno Credito publico. -A propor?o nccessaria, entre a existcncia metallica e a circulao fiduciaria, ser determinada legislativmnente.0 preo do desconto forma-se sommando, s despezas administrativas, o juro dos depositos, e a verba de imposto lanado pelo Estado, e dedusindo da somrna o lucro resultante dos descontos coiTespondcntes ao "Valor da emisso :tiduciaria. Qualquer saldo annual constitue provento do exerccio subsequente, por no haver lugar a dividondo onde no ha capital.-.,\~ operaes de credito pessoal n.ccumular o Banco as de credito predial, ernittindo obrigaes com juro egual quelle que pago pelo rnutuario.

PORTl:'GAL E O SOCIALIS::\10

327

sem commisso ou lucro.- Reproduco do Estado na economia, o Banco, uno e solidario para a emisso c para a garantia, ser composto, no exerccio das suas funccs mutuaes, federativamente, c correspondendo federao politica; podendo, portanto, o caracter das suas operaes locaes accentuar-sc, agrcola, industrial ou commcrcialmente, conforme forem as necessidades geracs; b) federao bancaria corresponde a ~egu radora. Para a funco mutua do seguro no licita a applicao da sociedade anonyma.- Garantido o risco, pelo Estado ; indcmnisados os sinistros com os prcmios; a direco normal da Seguradora analoga do Banco.- Dc!ermina o preo do premio a somma das indcnmisacs annuaes mais o imposto, no podendo haver distribuio do saldo. -A federao Seguradora adquire egualmcnte, conforme a utilidade, o caracter agrcola, predial, industrial, commercial ou naval; sendo a garantia egualmcntP uma. c) O commc.rcio, funco de troca, considerado, seja qual for o objecto sobre quo opere, mercadorias ou moeda, cxcrcicio livre e responsavel do Individuo.- O Estado no pode ter soLre cllc aco fiscal pelo imposto, nem economica pela interveno di1ccta; a interveno do

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PORTUGAL E O

SOCLUIS~IO

Estado no commercio no pode ir alem da que lhe permittem as tarifas aduaneiras. -Livre e responsavel illimitadamente o commerciante, e adquirindo pelas funcos que exerce uma quasi magistratura, determinar a lei os modos de tornar effectiva a responsabilidade c de punir a prevaricao. -A sociedade anonyma, de responsabilidade limitada, s permittida quando se destine a objecto sujeito a contracto com o Estado, como na explorao de minas, caminhos de ferro, navegao, doc:kas etc. ; e fra d'isto industrialmente, toda a ycz que no haja incompatibilidade no risco, e suhmettida sempre interveno fiscal e permanente do Estado.
III. -REORGANISAO ADliiiNISTRATlYA

Alteradas as idas constitucionaes de urna nao, a reorg:misao das funces administrativas do Estado toma o caracter de um simples corollario. Sendo na Democracia federal as idas constitucionaes: a liYre expanso da fora individual e a manuteno da unidade social; procede n'este terreno a Revoluo por uma serie de eliminaes e transformaes, que tiram ao Estado as feies tradicionaes anachronicas que se traduzem positivamente por desordem e vicio: a) A Representao: O Estado, outr'ora rcpre-

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3~9

sentante de uma authoridadc transcendente, encontrava na magestadc o culto da divindade que encarnava em si ; o Estado, representante do direito humano, encontra hoje exl'lendor, realidade e culto na raso, na scicncia e no trabalho; o salario dos servios publicos no deve medir-se, pois, pela idca de representao, mas sim pela de productividade, idea commum a todos os salarios: tal o principio da rcorganisao bureau~ratica, militar, diplornatica, judiciaria, etc. e a primeira disposic;o consiste em fixar um maximo de salario, alem do qual no pode ir o pag-amento dos senric;os puhlicos. lJ) .A Religio: Ueprcsen tau te da ui vindadc na terra, o Estado era um saccrdocio ; o culto era uma func:!o publica. Representante da fora collfctiva da sociedade, racional c livre, a ida de Heligio antinomica :i ida de Estado. Do ponto de partida social e jurdico da liberdade f! responsabilidade do homl'm, podem, a espccuJac;o mctaphi:;ica ou o sentimento chegar at ~i idea de transccndencia, mas esse fado mural privado est<i fijra. da orbita civil c jurdica. A Jibenbdc no pois uma permisso sccptica dos llifl;rentes cultos: sim u no-reconhecimento de 'lualfpter d 'cllcs como formanuo parte do eorpo
~ocial.

1 )f'<"larar.

pol.~,

que

o I:~ ta do

no tem rcli!!"io,


330
PORTuGAL E O SOCL\LIS)IO

que no a tem o cidado (embora a tenha o homem) ; - que, 'pso facto, :ficam abolidos todos os subsdios directos e indirectos ao culto; que as tentativas de attaque ordem social por parte das classes sacerclotaes (com a instruco, com a predica etc.) enharo no fro commum da policia; -tal o pensumento da legislao revolucionaria. c) A Justia: salariar os magistrados, e abo~ lir os emolumentos, tornando-a gratuita para o povo, eis o principio da Revoln_o. d) A Instruco : Baptismo civil do homem, a instruco a mais no brc das funces publicas. Centralisar, profundar e applicar a instruct;o superior; Descentralisar, vulgarisar7 a secundaria ; Crear a instruco primaria. Lcr-esre\er-contar, a pedra fundamental do edificio admiravel que se chama um homem. A instruco primaria tem de ser secular, obriga.toria e gratuita. Secular, porque a sciencia mdepE:nclente ela religio ; d a instructto, emquanto n. religio e a familia dam a educao. Ohrigatoria, porque no ha no homem liberdade de suicdio : muito menos no pac liberdade de assassnio do filho. Gratuita. porque a gratuitidade o caracter commum a todas as funces

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SOCL\LI~mo

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collectivas: gratuita como o transito na estrada 'm a navegao do rio. e) As Obras-puLlicas: O Estado, proprictario do domnio collectivo, tem, corno uma das suas principaes obrigaes, proporcionar os meios de circulao (estradas, canacs, rios,) manter a salubridade publica (florestas, scccamento de pantanos), distribuir as aguas, canalisar os rios etc. Rcalisal-o, contratando a execuo, rnannten<_;o ou explorao das obras com incli,idnos ou com sociedades, preferindo sempre a norma, isto , o contracto directo com a pessoa que tem de exercer a actividade operaria: eis o esprito da legislao revolucionaria. e) A :rtlilicia: Perdido o caracter de representao, perdido o de fora aggressiva, o exercito reduz-se :.i norma da segurana interna e da defeza nacional. Conscripo univcrsnl, abolio da. substituio, organisao de reservas, f:am os traos normacs da constituio da fora pnhti.ca. j) A Divida: Liquida<;o da existente pm meio dC' converses c amortisao; rrohiLio de consolidao de futura. g) A Receita: Pda Ycnda dos lJc~ns nacio- naPs c pela aholio do imposto actual, por iniqno, a receita tlo Ef-=tado ttm do as~entar sobre ba~C::> COilll-Jldatnl'TitC llOYaS:

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PORTUGAL E O SOCIALIS:.\10

1.0 Nunca poder exceder t/to da receita bruta da sociedade; 2 !~ Constituir-se-1m com: -0 dominio nacional, cujo rendimento t'lnma a dotao do Estado; -O Imposto, taxa complementar lanada sobre o exerccio das funces collectivas; -E o rendimento aduaneiro.
IV.-INICIAO PROGRE~SIST.-\

U Estado, como todos os seres vivos, tem uma cxistencia activa. Ko um expectador pas:::;ivo tla Sociedade, um actor, com o Indi,iduo, no grandioso drama da Humanidade no tempo. Existe pois cm virtude de uma idca; rege-lhe a vida uma lei. V cm d'um passado P- caminha para um futuro : a Liberdade. A Liberdade consiste, na hora de h(~c, cm sentar ao banquete da vida os dois on trcs milhes de portnguczcs, que a Ignorancia e a Pra.:' 'lueza mantm n'um estado de suhsl'rVfneia e ~h~ miscria. ( ):; do proletariado agrcola chamando-o~ <. ei eommum da propriedade, dcmocratisada pela lnaeionalisao da renda; ()i-; ao proletariado industrial libertando a indn~tria h tyrannia ele, jarn ,_. do privi]r>!!O.

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SOCL\LIS~IO

333

permittindo assim a diviso e a a~sociao do tl'abalho. Uns c ouM'os, para que a instruco lhes per mitta que esqueam o Crime, para que a economia lhes permitta qnc matem a Fome; para quo Instruco e Economia do mos dadas lheR tornem lieita a Propriedade, a Famlia, a Liberdade. [ .- -Proletariado agrcola. !{evoluo, rnolJilisao, pnlvori~ao ela propriedade: n) ~Iouilisao pelo Credito; h) Imposio, proporcional ~irea, o progressiva com o tempo, sohrc os terrenos incultos; remvel pelo abandono d'ellcs ao Estado; c) Venda, em lotes minimos, e fneilitado o pagamf'nto ao tralJalhaclor, das propricdadts naeionacs,e d'aqucllas quo vior<'m a sel-o pelo aban lono dos incultos ; d) fmposio adieeiopal ~i quota pnrtc da nnda propricrl:ulc publica, progressiva no ~en titlo da rPa apropriada. I 1.- -Prn]Ptariado industrial. Emancip:u;o, cliviso n associno do traualho: t') ( on~titnio dos syllllicatos mixtos, tribu nacR cHnpostnR df' patr<'S I' op<'mrios com prt>..;kwia la map,-iHttatura eivil para rcsolverfm t:-: '(llHt"it>:-: d .. s:tlariol--1:
1

?~

33~

PORTUGAL E O SOCIALISMO

j) Proteco, analoga que se costuma dm a certas emprezas, isempos de direitos etc., concedida s sociedades cooperativas tle produco e consumo; g) Organisao de museus c ensino profissional; h) Organisao de exposies-mercados permanentes; i) Prohibio do trabalho de mulheres fora do domicilio; e de creanas antes da edade legal.

FJI\1

INDlCE

PAO.

Advertenciao. oo.............................. [ntroduco.-'fheoria da Revoluo. . . . . . . . . . . . . Cap. primeiro.-A Sociedade e o Estado.. . . . . . . . I." Da necessidade de Revoluo no sec. XIX. ~.o Caracter d'essa revoluo . . . . . . . . . . . . . . . :Joo Phisionomia politico social da nao portu gueza .............. oo......... o... ~oo Philosophia da idea de Estado . . . . . . . . . . . 5. o Conservao, reaco, revoluo.. . . . . . . . . Cap. segumlo.-A Revoluo e a Industria........ f.n Os operarias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. o Das tentativas de reconstituio das classes operarias .. o....................... o :l. 0 Proteco e liberdade; produco e distribuio .... o......................... !trou .o livro do operario .................. ;;_n Heorganisao das funces collectivas . o.. Capo ltn:eiro.-A Hevoluo e o Credito .......... 1. Forma~o da burguezia La1waria em l'ortu!;'al. .. oo. ooo. oooo.. oo.. o. o. o.. ooo...

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2. Capital, Juro, Credito ................... :J.u O systema bancario e a orgauisa~::to tio t'rt'J.ito.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4:.0 Os seguros ........................... 5. o O commercio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cap. quarto.-A Revoluco e a Propriedade.. . . . . . t.o Caracter agrcola da nao portugueza . . . . 2. Historia contemporanea da propriedade rural 3. o A emigrao ......................... ~- 0 O direito de propriedade e o facto da apropriao ............................. 5. 0 Ideas revolucionarias ................... Cap. quinto.-A Revoluo e a Politica ........... {.o A sociedade portugueza perante o oramento 2. 0 Reorganisao financeira ................ 3. o Summula legislativa da futura revoluo poa"tugueza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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ERRATAS
A pag. !t linha ii onde se l; pela sexta parte-leia-se: pelas seis decimas partes. A pag. 57 linha 7 onde se l: nacional-leia-se: racio na!. A pag. H.t linha t2 onde se l: owevenista-leia-se: oweuista. A pag. fl!,! linha !:J onde se l: de engendrou-leia-se: se engendrou. A pag. ~01 linha!~ onde se l: abono-leia-se: abandono. A pag. 213 linha 9 onde se l: rejuvenismento-leia-se: rejuvinescimento. A pag. 251 linha !> onde se l: humada-leia-se: humana