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O CRIME SEGUNDO LOMBROSO Cesare Lombroso (1835-1909) foi um homem polifactico; mdico, psiquiatra, antroplogo e poltico, sua extensa

obra abarca temas mdicos ("Medicina Legal"), psiquitricos ("Os avanos da Psiquiatria"), psicolgicos ("O gnio e a loucura"), demogrficos ("Geografia Mdica"), criminolgicos ("LUomo delincuente). Lombroso entende o crime como um fato real, que perpassa todas as pocas histricas, natural e no como uma fictcia abstrao jurdica. Como fenmeno natural que , o crime tem que ser estudado primacialmente em sua etiologia, isto , a identificao das suas causas como fenmeno, de modo a se poder combat-lo em sua prpria raiz, com eficcia, com programas de preveno realistas e cientficos. Para Lombroso a etiologia do crime eminentemente individual e deve ser buscada no estudo do delinqente. dentro da prpria natureza humana que se pode descobrir a causa dos delitos. Lombroso parte da idia da idia da completa desigualdade fundamental dos homens honestos e criminosos. Preocupado em encontrar no organismo humano traos diferenciais que separassem e singularizassem o criminoso, Lombroso vai extrair da autpsia de delinqentes uma "grande srie de anomalias atvicas, sobretudo uma enorme fosseta occipital mdia e uma hipertrofia do lbulo cerebeloso mediano (vermis) anloga a que se encontra nos seres inferiores" . Assim, surgiu a hiptese, sujeita a investigaes posteriores, de que haveria certas afinidades entre o criminoso, os animais e principalmente o homem primitivo, que ele considerava diferente, psicolgica e fisicamente, do homem dos nossos tempos. Lombroso empreende um longo estudo antropolgico no seu livro "LUomo delincuente" acerca da origem da criminalidade. Professando um particular evolucionismo, Lombroso procura demonstrar que o crime, como realidade ontolgica, pode ser considerado uma caracterstica que comum a todos os degraus da escala da evoluo, das plantas aos animais e aos homens; dos povos primitivos aos povos civilizados; da criana ao homem desenvolvido. O "crime" teria como caracterstica ser extremamente freqente, brutal, violento e passional nos nveis inferiores dessas escalas. Assim Lombroso vai teorizar acerca dos equivalentes do crime nas plantas e nos animais ("LHomme Criminel, chapitre premier), a morte de insetos pelas plantas carnvoras ("homicdio"), a morte para ter o comando da tribo entre os cavalos, cervos e touros ("homicdio por ambio"), a fmea do crocodilo que mata seus filhotes que ainda no sabem nadar ("infanticdio"), as raposas que se devoram entre si e algumas vezes mesmo devoram suas prognitoras ("canibalismo e parricdio"). Entre os chamados "selvagens" ou "povos primitivos" Lombroso tambm encontra a incidncia generalizada do crime. O incremento excessivo da populao, comparativamente aos meios naturais de subsistncia explicaria os abortos e os infanticdios. So tambm comuns e frequentes segundo Lombroso o homicdio dos velhos, das mulheres, dos doentes, os homicdios por clera, por capricho, de parentes por ocasio do funeral de morto importante, por sacrifcios religiosos, os cometidos por brutalidade ou por motivo ftil, os causados por desejo de glria etc.. So ainda comuns entre os selvagens o canibalismo, o roubo, o rapto, o adultrio e os crimes contra a autoridade (chefes, deuses ou a prpria tribo). Dentro da idia evolucionista lombosiana (de passagem [fsica ou psquica] do organismo mais simples para o mais complexo) os germes da loucura moral e do crime se encontram de maneira normal na infncia. Lombroso advogava a existncia na infncia de uma predisposio natural para o crime. As analogias entre o imaturo e o criminoso se dariam na fase da vida instintiva, atravs da qual se observa a precocidade da clera, que faz com que a criana bata nos circunstantes e tudo quebre, em atitudes comparveis ao compartamento violento criminoso. O cime, a vingana, a mentira, o desejo de destruio, a maldade para com os animais e os seres fracos, a predisposio para a obscenidade, a preguia completa, exceto para as atividades que produzem prazer, so, entre outros, ndices que Lombroso apontou, das tendncias criminais na infncia. A educao conduziria, porm, a criana para o perodo de "puberdade tica", submetendo-a a profunda metamorfose. Identificando pois a origem da criminalidade, como ontologia, nessas "fases primitivas" da humanidade, Lombroso entende que o criminoso uma subespcie ou um subtipo humano (entre os seres vivos superiores, porm sem alcanar o nvel superior do homo sapiens) que, por uma regresso atvica a essas fases primitivas, nasceria criminoso, como outros nascem loucos ou doentios. A herana atvica explicaria, a seu ver, a causa dos delitos. O criminoso seria ento um delinqente nato (nascido para o crime), um ser degenerado, atvico, marcado pela transmisso hereditria do mal. O atavismo (produto da regresso, no

da evoluo das espcies) do criminoso seria demonstrado por uma srie de "estigmas". De acordo com o seu ponto de vista, o delinqente padece de uma srie de estigmas degenerativos, comportamentais, psicolgicos e sociais. O criminoso nato seria caracterizado por uma cabea sui generis, com pronunciada assimetria craniana, fronte baixa e fugdia, orelhas em forma de asa, zigomas, lbulos occipitais e arcadas superciliares salientes, maxilares proeminentes (prognatismo), face longa e larga, apesar do crnio pequeno, cabelos abundantes, mas barba escassa, rosto plido. O homem criminoso estaria assinalado por uma particular insensibilidade, no s fsica como psquica, com profundo embotamento da receptividade dolorfica (analgesia) e do senso moral. Como anomalias fisiolgicas, ainda, o mancinismo (uso preferente da mo esquerda) ou a ambidextria (uso indiferente das duas mos), alm da disvulnerabilidade, ou seja uma extraordinria resistncia aos golpes e ferimentos graves ou mortais, de que os delinqentes tpicos pronta e facilmente se restabeleceriam. Seriam ainda comuns, entre eles, certos distrbios dos sentidos e o mau funcionamento dos reflexos vasomotores, acarretando a ausncia de enrubescimento da face. Consequncia do enfraquecimento da sensibilidade dolorfica no criminoso por herana seria a sua inclinao tatuagem, acerca da qual Lombroso realizou detidos estudos. Os estigmas psicolgicos seriam a atrofia do senso moral, a imprevidncia e a vaidade dos grandes criminosos. Assim, os desvios da contextura psquica e sentimental explicariam no criminoso a ausncia do temor da pena, do remorso e mesmo da emoo do homicida perante os despojos da vtima.Absorvidos pelas paixes inferiores, nenhuma relutncia eles sentem perante a idia dominante do crime . As concluses de Lombroso (LHomme Criminel) foram construes eminentemente empricas baseadas em resultados de 386 autpsias de delinqentes e nos estudos feitos em 3939 criminosos vivos por Ferri, Bischoff, Bonn, Corre, Biliakow, Troyski, Lacassagne e pelo prprio Lombroso . Lombroso porm no esgota na teoria da criminalidade nata a sua explicao para a etiologia do delito. A criminalidade nata no d conta de todas as categorias antropolgicas de delinqentes, nem mesmo, numa mesma categoria, de todos os casos habituais. Ele antev na loucura moral e na epilepsia mais dois fatores capazes de fornecer uma elucidao biolgica para o fenmeno delito.O louco moral aquele indivduo que tem, aparentemente, ntegra a sua inteligncia, mas sofre de profunda falta de senso moral. um homem perigoso pelo seu terrvel egosmo. capaz de praticar um morticnio pelo mais nfimo dos motivos. Lombroso o diferenciava do alienado definindo-o como um "cretino do senso moral" ou seja, uma pessoa desprovida absolutamente de senso moral. A explicao da criminalidade do louco moral tambm dada pela biologia, congnita, mas pode, de acordo com o meio na qual o indivduo se desenvolve, aflorar ou no. A epilepsia foi outra explicao aventada por Lombroso como causa da criminalidade. A epilepsia ataca os centros nervosos em que se elaboram os sentimentos e as emoes. Objetaram-lhe porm que se a epilepsia, bem conhecida e perceptvel, explica em certos casos o delito, em outros no se observa haver sinal objetivo da doena em face do delito praticado. A essa objeo Lombroso ops a sua teoria da epilepsia larvada, sem manifestaes facilmente visveis, que poderia explicar a etiologia do delito. Ao passo que a epilepsia declarada se exterioriza em meio a contraes musculares violentssimas, a epilepsia larvada se denuncia por fugazes estados de inconscincia que nem todos percebem. Lombroso no abandonou uma das explicaes da etiologia do delito pelas outras. Procurou coorden-las. Assim, por exemplo, acentuou que a teoria do atavismo se completava e se corrigia com os estudos referentes ao estado epiltico. A etiologia do crime para Lombroso interrelaciona portanto o atavismo, a loucura moral e a epilepsia: o criminoso nato um ser inferior, atvico, que no evolucionou, igual a uma criana ou a um louco moral, que ainda necessita de uma abertura ao mundo dos valores; um indivduo que, ademais, sofre alguma forma de epilepsia, com suas correspondentes leses cerebrais . Lombroso, baseado em suas observaes, encarava o seu tipo primordial de criminoso, o criminoso nato, como compondo 40 % do total da populao criminosa, restando as demais quelas outras formas de crime que tinham por fontes a loucura, a ocasio, o alcolismo e a paixo. Para Lombroso essas formas eram ligadas mais estreitamente a suas causas ocasionais e portanto, no forneceriam uma base possvel para uma etiologia desses delitos. MAURICIO JORGE PEREIRA DA MOTA - Trabalho de concluso de curso apresentado na disciplina de Direito Penal do Mestrado em Direito da Universidade do Estado do Rio de Janeiro