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Primavera Vermelha

Revista de debates, reflexo e crtica marxista


CONTRIBUIO MNIMA:

R$ 10

NO. 2

A NATUREZA DAS
REVOLUES E OS DESAFIOS DA LUTA SOCIALISTA

Apresentao
presentamos aos leitores mais um nmero da revista Primavera Ver melha. Projeto impulsionado pelo Espao Socialista, a revista se mantm como um instrumento para reativar o debate terico na esquerda revolucionria, acolhendo contribuies de outras organizaes polticas, inclusive internacionais, e reflexes individuais de nossos militantes, que no necessariamente expressam as posies do conjunto da organizao. Esse projeto motivado pela percepo de que o debate poltico no interior da esquerda revolucionria brasileira precisa ir alm da divulgao espordica das resolues fechadas das diversas organizaes, envolvendo de maneira mais ampla e aberta os militantes individuais, ativistas e trabalhadores interessados na luta pela emancipao. O esforo de retomar o debate terico e colocar em discusso questes fundamentais da estratgia para a transio a uma sociedade livre da alienao se mostra uma necessidade crucial em uma poca como essa em que vivemos. A crise estrutural do capital segue aprofundando-se a cada solavanco das crises peridicas, em que a irracionalidade do sistema do capital e sua dificuldade para retomar a taxa de lucro cobram um preo cada vez maior dos trabalhadores, que derramam seu sangue nas guerras, seu suor nos locais de trabalho e suas lgrimas num cotidiano opressivo que se caracteriza pela falta de sentido. Ao mesmo tempo, a crise da alternativa socialista se manifesta dramaticamente a cada vez que os trabalhadores reagem, pois as belssimas mobilizaes do proletariado europeu contra a queda do seu padro de vida e o herico levante dos povos do Oriente Mdio e norte da frica, no que foi chamado de primavera rabe, encontram srios limites na ausncia de uma conscincia socialista, de um programa que avance para a superao do capitalismo e de organismos de luta preparados para a tarefa. Para contribuir com a superao da crise de alternativa, a revistaPrimavera Vermelha, que se sabe modesta pelo seu tamanho e alcance, busca ser ousada pelo seu contedo. Trazemos artigos que abordam questes fundamentais da transio ao socialismo, cuja derrota no sculo XX ainda deixa a muitos imersos na desorientao, da qual precisamos sair o quanto antes. O texto Sobre a natureza das revolues do ps-guerra e dos Estados socialistas , resgata o mtodo marxista para restabelecer os critrios que permitem definir o carter de classe de uma determinada forma de Estado. A partir da, mostra como impossvel conceber uma revoluo socialista em que algum outro sujeito social (a burocracia stalinista, maosta, castrista, etc.) substitua a classe trabalhadora na 2 superao do capitalismo e na construo da nova sociedade emancipada. Essa compreenso o ponto de partida vital para que se possa proceder a critica e a superao de processos contemporneos que reivindicam para si o nome do socialismo. O texto Cuba diante de uma encruzilhada, em base ao texto anterior, visa fazer um balano do processo revolucionrio cubano, discutir o papel do castrismo e tambm caracterizar a revoluo como anti-capitalista e o Estado como burocrtico, negando-lhe qualquer carter operrio (ainda que deformado). Esses dois textos so de autoria de Roberto Ramirez, militante da corrente Socialismo ou Barbrie. O fato de estarmos publicando-os no significa que tenhamos qualquer vnculo orgnico com a corrente. O texto Sobre o centralismo democrtico busca mostrar como, na tradio do marxismo revolucionrio, cuja materializao mais bem acabada foi o partido bolchevique, ocentralismo democrtico no era uma medida meramente administrativa sobre maiorias e minorias. Mais do que isso, era um produto da compreenso comum em torno dos objetivos fundamentais da luta, da confiana que se criava entre os militantes na atuao e do ambiente de debate frtil e aberto em que se formavam os autnticos revolucionrios marxistas. Finalmente, o texto A luta pela cultura e a cultura pela luta busca lembrar que o objetivo da revoluo no apenas a tomada do poder poltico para a obteno de melhorias materiais (econmicas), mas a emancipao humana, o que exige repensar e reconstruir as relaes humanas em todas as suas dimenses. Fazemos pois o convite aos leitores para que se somem a esse debate e tambm ao, pois a continuidade da existncia do sistema do capital sinnimo de continuidade da alienao e da barbrie. Contra o longo e tenebroso inverno da sociedade de classes, a humanidade precisa emergir em uma nova primavera, e ter que ser vermelha!

Expediente
Primavera Vermelha uma publicao de opinio e debates, impulsionada pelo Espao Socialista. Os artigos assinados, quando no h indicao em contrrio, refletem a opinio dos autores. Desde que citada a fonte, todos os artigos podem ser reproduzidos sem qualquer restrio. Contato: espacosocialista@hotmail.com Traduo e reviso Sobre a natureza das Revolues do ps-guerra e dos Estados Sociaistas . Traduo: Thiago Calheiros. Reviso: Iraci Lacerda Cuba diante de uma encruzilhada. Traduo: Graciela Puricelli. Reviso: Iraci Lacerda Textos dos nmeros anteriores podem ser encontrados em www.espacosocialista.org

Sobrea natureza das revolues do ps-guerra edos Estados socialistas


curso da Revoluo Cubana nos remete a questes terico-polticas mais amplas, que se relacionam com o balano das revolues do sculo XX. Por exemplo, o carter social dos Estados ditos socialistas e, especialmente, a natureza das revolues de ps-guerra que expropriaram o capitalismo (como China e de Cuba). Isso se relaciona, por sua vez, com outro tema terico e de avaliao histrica, mas tambm de imensa importncia prtica, porque se relaciona com a estratgia para o relanamento da luta pelo socialismo no sculo XXI: em que medida outros sujeitos sociais e polticos podem substituir a classe operria e trabalhadora na revoluo socialista? At onde isso possvel? O problema do substitusmo se colocou com toda a sua fora ante a realidade de processos tais como China e, em seguida, de Cuba, processos nos quais o proletariado no era, social ou politicamente, o sujeito de revolues que expropriavam o capitalismo e que, ademais, se reivindicavam socialistas. Isso parecia desmentir a concepo originria de Marx que estabelecia relaes unvocas entre classe trabalhadora, revoluo dos trabalhadores, ditadura do proletariado e socialismo1. Em maior ou menor medida e de formas diversas, grande parte do trotskismo do ps-guerra deu respostas substitustas aos impasses tericos. Respostas que, por sua vez, implicavam uma reviso franca e honesta como a de Nahuel Moreno ou hipcrita como a de Ernest Mandel da teoria da revoluo permanente de Trotsky, que, seguindo o marxismo clssico, colocava o centro de gravidade nos sujeitos sociais e polticos. que as teorias substitustas, para explicar por que os sujeitos sociais e polticos no proletrios faziam revolues socialistas, encontravam a resposta no antes de tudo nos sujeitos, mas sim em uma sobredeterminao dos fatores objetivos: crises econmica e poltica, ataques do imperialismo e das burguesias, presso irrefrevel das massas, etc. que no permitiam outro caminho seno a revoluo socialista. Uma operao terica semelhante se aplicou aos Estados onde o capitalismo havia sido expropriado. Ainda que nesses a classe trabalhadora como sujeito social e poltico como a classe para si, de que falava Trotsky pouco ou nada teve a ver com a conformao e conduo desses processos, a maioria das correntes os declararam Estados operrios, cujo contedo social era a ditadura do proletariado, mas sob uma forma ou regime burocrtico. A expropriao da burguesia era suficiente para dar o carter operrio ao Estado... mesmo que a classe trabalhadora no tivesse desempenhado papel algum nele como classe para si.
ENFRENTAR

Roberto Ramrez

UMA PERGUNTA INCMODA QUE MUITOS PREFEREM NO


Quanto aos Estados operrios sem operrios que chegaram ao sculo XX, h uma questo incmoda para a maioria das correntes que reivindicam o marxismo revolucionrio: Como se retornou ao capitalismo sem que houvesse contra-revolues sangrentas, guerras civis ou invases imperialistas que destrussem esses Estados operrios; sem que retirassem da classe trabalhadora (supostamente a classe dominante) a propriedade dos meios de produo e, em geral, o domnio da sociedade? Isso, insistimos, teria ocorrido sem resistncias significativas da classe trabalhadora. Os trabalhadores de Estados burgueses do ocidente teriam resistido mais as privatizaes de empresas pblicas que as classes trabalhadoras da URSS, do Leste e da China restaurao do capitalismo. No fizeram grande coisa para defender a propriedade nacionalizada (para no falar do suposto Estado operrio em seu conjunto e de sua ditadura do proletariado)2. verdade que, excepcionalmente, em Cuba, no podemos, todavia, falar de pleno retorno ao capitalismo. Mas a questo tambm se aplica porque evidente que, com muito mais demora, hoje o curso tambm aponta perigosamente para o sentido restauracionista. Surpreendentemente, quase todas as correntes trotskistas varreram para debaixo do tapete esse problema transcendental ou se limitaram a anlises superficiais para se esquivar do problema. Isso tem acontecido no apenas em correntes que se caracterizam por seu baixo nvel terico, como PSTU-LIT ou aqueles agrupados na UIT antes de se separarem. Tambm tem ocorrido, dentre outras, como no mandelismo europeu, que exibe uma infinidade de quadros intelectuais de primeiro nvel. Em nossa regio, o caso do PTS-FT que, embora dedique alguns esforos elaborao poltica, o faz a partir de uma matriz terica em geral rgida e conservadora. Essa corrente tem se caracterizado por no ter sensibilidade alguma na abordagem de enfrentar o debate e as reflexes reais sobre as experincias anticapitalistas do sculo passado. Voltando a ateno ao mandelismo, inconcebvel que nunca se tenha passado a limpo e confrontado os fatos e as teorias construdas por Ernest Mandel sobre os Estados operrios e suas burocracias, cujo ltimo grande trabalho um livro de 400 pginas dedicado situao da URSS iniciava com a tese de que era inconcebvel e ridculo pensar 3 que Gorbatchov ou a burocracia sovitica como um todo desejava restaurar o capitalismo, vez que isso seria contra a sua 3 natureza e os interesses e equivaleria a realizar um hara-kiri3. Meses

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depois, a Unio Sovitica e quase todos os Estados ao capitalismo e, acima de tudo, liderar a construo de uma operrios desapareciam na noite da histria. Nessa corrente, nova sociedade sem exploradores e explorados, o socialismo. realizaram-se muitas especulaes sobre o evento, tingidas Insistimos nesse ponto: defender Estado operrio todas de um pessimismo insondvel, utilizado, ele mesmo, depois do que aconteceu na ex-URSS e no Leste (e tambm, como justificao terica das piores capitulaes de outro modo, na China) significa de modo implcito oportunistas. Porm, jamais se ouviu falar sobre uma reflexo atestar radicalmente a incapacidade do proletariado para realizar autocrtica que tenha posto em questo a teorizao sobre os essa tarefa histrica. Por isso, surpreende ver tantos marxistas Estados Operrios que, durante dcadas, presidiu a Quarta e trotskistas ainda falando tranquilamente dos (extintos) Internacional liderada por Ernest Mandel. Estados operrios sem serem capazes de somar dois Cabe insistir sobre isso porque se trata realmente de mais dois6. um problema generalizado. O morenismo (ou melhor, as Essa cegueira ortodoxa simplesmente joga junto ao correntes que resultaram de sua imploso, contempornea grupo de charlates que desde a queda do Muro de Berlim com a da URSS) no fez muito melhor do que seu velho decretou o desaparecimento da classe trabalhadora e/ou adversrio mandelista. Outra grande corrente do decretou a incapacidade desta para estabelecer seu prprio trotskismo, liderada pelo SWP da Gr-Bretanha, devota domnio. Mas isso, ao mesmo tempo, exige adequar a teoria que da teoria do capitalismo de Estado de Tony Cliff, aos novos fatos histricos e experincias da luta de classes sejam entendeu que a questo deveria ser guiada de outra maneira: revolucionrias ou contra-revolucionrias. Isso o que o A URSS fora sempre capitalista e, agora, tratava-se apenas marxismo faz desde suas origens ( isso que, em certo sentido, de uma privatizao de empresas estatais. deve-se retomar). Por isso, conveniente recordar como No entanto, uma questo fundamental a questo de tambm foi mudando, com relao experincia histrica dessas como, sem maior resistncia da classe trabalhadora, voltou-se para realidades e com a luta de classes, a mesma teoria do Estado. o capitalismo sem o intermdio de uma contra-revoluo sangrenta e/ ALGUNS FANTASMAS DA TEORIA MARXISTA DO ESTADO ou uma guerra civil que destrusse o Estado operrio. Como se Marxno desenvolveuuma teoriado Estado retirou da classe trabalhadora (a classe supostamente toamplamente como fez coma teoria do valore damaisdominante) a propriedade dos meios de produo? valia.Isso no significa, claro,que no Seria o primeiro caso na histria em que uma classe produziuelaboraesfundamentais dominante per mitia a possibilitemaos retirada de seu poder desta Essa tarefa, para a qual atenta Lnin em O que marxistasuma base slida de maneira, sem resistncia alguma. Estado e a Revoluo , define o Estado c o m p r e e n s oterica E esse processo teria, proletrio numa forma essencialmente doEstado,ou seja, das evidentemente, razes poltico-social : no ser um Estado de instituies polticasque profundas, porque (sob for mas distintas) se burocratas, mas um Estado dos operrios per mitem a umsetor sociedade desenvolveu tanto em pases armados ... um Estado realmente (minoritrio)da dominar e exploraro onde houve uma queda dos regimes stalinistas (ex-URSS e democrtico: o Estado dos deputados restante. Mas, ao mesmo Leste) quanto em pases onde operrios e soldados tempo,o carter o regime se manteve (China, 4 fragmentriodo legado de Marxnessa readeixougrandes Vietn) . lacunase problemas pendentes, especialmente porque tais Hoje, em relao Cuba, esse grande problema elaboraes se debruavam sobre um tipo concreto terico-poltico adquire enorme importncia prtica, dadas 5 desociedade, de Estadoe at mesmode situao as fortes presses restauracionistas que ai existem. poltica(como por exemplo, oGolpe de Estado Depois desses eventos grandiosos, falar de Estado deNapoleoIII).Isso apresentadificuldadespara sua operrio nos coloca diante de um grave problema generalizao. conceitual e terico. Estado operrio s pode significar Assim, noso exatamenteas mesmas que os trabalhadores so a classe dominante desse Estado consideraestericas sobre oEstado (nema caracterstica (mesmo sob o controle mais ou menos usurpador de uma fundamentalqueMarx destacava) no O 18 deBrumrio burocracia). Ou seja, uma ditadura do proletariado, para usar (umaparato burocrticoque se coloca acima da sociedade, o conceito de Marx (que nunca falou de Estado operrio). bonapartismo, etc.),nos Escritos Sobre E se, excepcionalmente, sendo os trabalhadores a classe aSociedadeAsitica (um Estadocom um dominante, deixaram-se expropriar dessa forma , com uma estratoburocrtico que explorauma sociedade 4 facilidade to escandalosa, o poder e a propriedade, ter-se-ia de semclassesno sentido estrito), ou as deEngelsna A concluir que o marxismo se equivocou no que diz respeito Origemdafamlia, da propriedade privada e do Estado (o possibilidade de o proletariado ser a classe que, quando liberta, Estadocomo instrumento poltico deuma classe pode libertar todos os oprimidos e explorados, pr fim

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dominante, mesmo comexcees aessa regra,comoo absolutismoou obonapartismo). Para complicar as coisas ainda mais, um conceito central na teoria do Estado, a definio de classe social, nunca foi desenvolvido por Marx. O maior terico da luta de classes jamais formulou uma definio universal do que uma classe social. Pelo menos, uma definio que seja vlida no s para o capitalismo onde a coisa est um pouco mais clara mas para todas as formaes scio-econmicas em que prevalece a explorao do homem pelo homem e, portanto, existe o Estado. Em princpio, podemos tomar como referncia o lugar das classes nas relaes de produo; entretanto, na verdade, isso s relativamente preciso no capitalismo. no terceiro tomo de O Capital, que Marx d, de passagem, a definio mais global, mais geral de Estado (definio que, ademais, chama a ateno porque no utiliza a palavra classe). Com ela, Marx pretendia abarcar toda forma especfica de Estado. uma definio que convm levar muito em conta tambm para o problema dos Estados que surgiram das revolues do sculo XX: A forma especfica na qual trabalho excedente no pago extrado dos produtores imediatos determina a relao de dependncia entre senhores e nosenhores, tal como se depreende da prpria produo, e que, por sua vez, retroage sobre ela. tambm a base sobre a qual repousa toda a estrutura da comunidade econmica e as condies mesmas de produo, e, portanto, ao mesmo tempo, a forma poltica especfica. E mais adiante diria: sempre nesta relao que encontramos o segredo ntimo, o fundamento oculto de todo o edifcio social, e, portanto, tambm a forma poltica, revestida pela relao de soberania e dependncia; em uma palavra, de toda forma especfica de Estado (grifo nosso). Recordemos, finalmente, que, nem para Marx nem para Engels, o Estado deveria ser necessria e diretamente o Estado exclusivo e/ou direto de uma classe proprietria (no sentido, por exemplo, da sociedade escravista antiga ou a atual, capitalista). Marx j havia analisado o fenmeno das sociedades chamadas asiticas. Por sua vez, Engels dizia que por exceo, h perodos em que as classes em luta esto to equilibradas que o poder do Estado, como mediador aparente, adquire certa independncia momentnea em relao a uma e outra classe7. A abertura, no sculo XX, de uma poca de guerras e revolues trouxe tona a necessidade de reformular e ao mesmo tempo restaurar a teoria do Estado em sua essncia revolucionria, j que no interior da Segunda Internacional eram difundidas interpretaes reformistas. Havia sido esquecida, entre outras coisas, a necessidade da destruio revolucionria do Estado burgus e da constituio de outro Estado: ou seja, o proletariado organizado como classe dominante. Essa tarefa, para a qual atenta Lnin em O Estado e a Revoluo, define o Estado proletrio numa forma essencialmente poltico-social: no ser um Estado de burocratas, mas um Estado dos operrios

armados... um Estado realmente democrtico: o Estado dos deputados operrios e soldados (grifo de Lnin). Anos mais tarde, Lnin dever corrigir isso parcialmente, ao afirmar que no existia simplesmente um Estado Operrio, mas que a realidade da URSS havia produzido um Estado operrio com deformaes burocrticas.

AS CONCEPES NA OPOSIO DE ESQUERDA


No incio dos anos 30, era evidente que essa caracterizao da Unio Sovitica j era ultrapassada. A URSS j no era o estado democrtico de operrios armados e o cncer das deformaes burocrticas j tomava todo o Estado. Ento, na Oposio de Esquerda foram construdas duas definies. Cristian Rakovsky, que em muitos aspectos havia se adiantado a Trotsky na anlise do fenmeno da burocracia8, sustentava que de um Estado Operrio com Deformaes Burocrticas como Lnin definira a forma poltica do nosso estado estamos caminhando para um Estado Burocrtico com Restos Proletrios Comunistas9. Com esta definio, Rakovsky seguira os caminhos clssicos definio poltico-social do Estado. Isto , levar em considerao essencialmente a relao de dependncia entre senhores e no-senhores, que, por sua vez, baseiase na forma especfica na qual o trabalho excedente no pago extrado dos produtores imediatos. Mais tarde, Trotsky construir definio diferente, mas, em certos aspectos, no absolutamente contraditria a de Rakovsky, a de Estado Operrio Degenerado. Assim, na dcada de 30, desenvolve-se o trabalho terico de Trotsky a respeito deste curso inesperado de degenerao burocrtica do primeiro Estado da histria originado de uma revoluo dos trabalhadores. Sua obra terica monumental, considerando que no s se tratava de um fenmeno inesperado, mas de algo absolutamente novo, sem precedentes nas experincias anteriores de luta de classes e eventos histricos. Mas isso d a todos a sua obra desde A Revoluo Trada at as dezenas de trabalhos menores, porm no menos importantes uma caracterstica que muitas vezes no levada em conta: obrigatria e inevitavelmente tal obra apresenta hipteses e elementos contraditrios. Alm disso, apresenta, sobretudo, anlises e prognsticos alternativos10. Consciente disso, Trotsky em A Revoluo Trada assinalava que os acadmicos no estaro, naturalmente, satisfeitos com essa definio to ampla [do carter social da URSS]. Eles gostariam de frmulas categricas: sim e sim; no e no. As questes de sociologia seriam muito mais simples se os fenmenos sociais sempre tivessem contornos precisos. Mas nada mais perigoso que eliminar, em busca de preciso lgica, os elementos que desde j se opem a nossos esquemas e que, eles mesmos, podem nos fazer abandonar nossas concepes no futuro. Em nossa 5 anlise, tememos, acima de tudo, violentar o dinamismo de uma formao social que no tem precedente e no conhece analogias (grifo nosso). Devemos dedicar muita ateno nesse ponto de

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vista metodolgico, porque s vezes se esquecem que hoje ter direitos de caa exclusivos, e os servos, os de coletar a j vimos o final do filme dos Estados operrios lenha disposta no solo desde que no realizassem o corte de burocrticos. Trotsky s pde assistir aos primeiros rvores, etc.). Ademais, estas formas podem estar legisladas minutos. Ns, sim, temos precedentes! explicitamente ou no. Nos perodos de transio, isso Mas retornemos anlise de Trotsky sobre a URSS. normalmente se combina com defasagens importantes Dado que a classe trabalhadora sovitica no s tinha sido atrasos ou avanos relativos entre a estrutura (relaes destituda de qualquer poder real, mas que tambm, sob o de produo) e sua expresso jurdica (relaes de terror stalinista, submetia-se a uma dominao poltica e a propriedade)11. um regime de trabalho brutais, Trotsky foi forado a Trotsky, ao direcionar o foco da definio de Estado realizar uma reformulao da teoria clssica de Marx (e, Operrio Degenerado para as formas de propriedade criadas por conseguinte, de Lnin). Ele argumenta que, apesar de pela Revoluo de Outubro, estava girando em torno como sua degenerao, o Estado sovitico ainda pode ser definido referido acima de uma relao jurdica, ou seja, como operrio desde que conserve as formas de superestrutural. Isso significa deslocar a uma regio de propriedade criadas pela Revoluo de Outubro; penumbra uma questo fundamental: as relaes de produo enquanto no liquidadas, o proletariado continua sendo que compem a estrutura socioeconmica da Unio a classe dominante (L. Trotsky, A Natureza de classe do Sovitica12. Estado sovitico). Isso nos remete ao problema mais amplo e crucial Na verdade, essa mudana radical no centro de das relaes de produo na transio do capitalismo ao socialismo. gravidade da teoria marxista do Estado esconde dois Considerando que em um Estado efetivamente operrio problemas (e perigos): impera a democracia socialista e que nele a classe 1) tende a uma petio de princpio: que a propriedade trabalhadora a nica a realmente exercer o poder sem que estatal dos meios de produo (que implicava a ausncia de seja substituda por uma burocracia que busca governar capitalistas privados) fosse por si operria (ou que, pelo em nome dos trabalhadores, podemos ir agora direto ao menos, continuava a dar um carter proletrio do Estado); ponto: as relaes de produo de um Estado 2) Porm, esta operao terica abria tambm as verdadeiramente operrio so essencialmente as mesmas portas para uma complicao mais profunda e mais de um Estado operrio degenerado? complexa. Para o marxismo, as relaes de propriedade no Veremos mais adiante que, sobre esta questo crucial, constituem a estrutura de uma sociedade (relaes de produo), Trotsky no responde de modo muito claro, dando-nos mas so apenas a sua expresso jurdica; em outras palavras, formulaes parcialmente contraditrias. as relaes de propriedade so na verdade parte da Alm disso, naquela poca, Trotsky provavelmente superestrutura jurdica e poltica da sociedade (K. Marx, estava certo politicamente, mesmo tendo forado Prefcio contribuio crtica da economia poltica). desproporcionalmente as determinaes clssicas da teoria Essa expresso jurdica no uma relao direta, mas marxista do Estado. Como esclareceu mais tarde, a dialeticamente mediada atravs das instituies do Estado, das definio da URSS como um Estado Operrio no leis e at mesmo dos costumes. No decorrer da histria, empregada como uma categoria lgica, ou mesmo tica, entre as relaes de produo e as relaes de propriedade mas como uma categoria histrica que atingiu as margens de tm lugar todas as variaes do desenvolvimento desigual e sua prpria negao (grifo nosso)13. combinado e suas respectivas mediaes. O Marxismo vulgar, especialmente o de DNA stalinista e/ou economicista, frequentemente d por resolvido que s existem ou existiram duas situaes possveis em relao aos bens em geral e aos meios de produo em particular: a propriedade absoluta e seu reverso, a no-propriedade tambm absoluta. Mas, na verdade, isso tem sido excepcional na histria. S houve nas for maes sociais escravistas (Grcia clssica e Roma) e especialmente nas formaes capitalistas modernas. No resto, tem prevalecido toda a sorte de combinaes, de formas intermedirias, complexas e por vezes ambguas, 6 de posse e usufruto, ou, inclusive, de propriedade Exrcito Vermelho em ao na II Guerra: Para os trotskistas as compartilhada (sobre um mesmo bem, pessoas expropriaes e o fim da propriedade privada em alguns pases foi suficiente para transformar esses pases em Estado Operrio, ainda que diferentes tm direitos diferentes; por exemplo, degenerado. no feudalismo, em uma floresta, o senhor poderia

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Mas Trotsky no queria cruzar tais limites, por razes polticas compreensveis. No queria descartar a possibilidade de que um evento histrico importante, uma mudana de situao na URSS poderia levar queda da burocracia stalinista. Ele sabia que este grande evento histrico a Segunda Guerra Mundial - estava prestes a estourar: era essa prova objetiva da luta de classes o que decidiria em definitivo14. Assim, em A Revoluo Trada conclui que, em ltima anlise, o problema do carter social da URSS ainda no foi resolvido pela histria. Todavia, a guerra no terminou com a queda da burocracia stalinista e com a regenerao operria da URSS. Pelo contrrio, foi no ps-guerra que a burocracia atingiu o auge de seu poder geopoltico e de sua influncia sobre o movimento operrio e sobre a esquerda mundial , graas a ter encabeado, juntamente com as democracias ocidentais a guerra contra o nazi-fascismo. Por outro lado, os trotskistas saram como minoria marginal que laboriosamente remava contra a corrente. A guerra mundial teve resultados muito diferentes da alternativa imaginada por Trotsky. Essa alternativa foi colocada em termos absolutos que no vingaram: contra-revoluo fascista (com a liquidao da URSS, incluindo sua burocracia) ou revoluo operria e socialista, com a consequente regenerao do Estado sovitico e a derrubada da burocracia stalinista. Foi totalmente legtimo Trotsky ter feito essa aposta na revoluo. Mas os resultados da Segunda Guerra Mundial no foram esses: apresentou-se um hbrido, uma combinao no prevista. O Nazi-fascismo no triunfou na Europa, to pouco a revoluo operria e socialista. Surgiram situaes revolucionrias (inclusive com elementos de duplo poder) em importantes pases europeus, tais como Frana, Itlia e mesmo em algumas regies da Alemanha. Mas, como sabemos, foram decisivos os pactos entre o imperialismo e a burocracia do Kremlin para contlos e logo o desarm-los. A condio de vencedores do nazi-fascismo permitiu aos stalinistas estabelecer um rgido controle sobre a maioria do movimento operrio e de massa europeu (enquanto o resto sucumbiu ao domnio da socialdemocracia, no menos contra-revolucionria). As tendncias instintivas, contudo inorgnicas das massas trabalhadoras para tomar o poder e guiar a revoluo socialista colidiu com algo decisivo em situaes como essas, os fatores subjetivos: conscincia, programa, organizao poltica e social da vanguarda e das massas trabalhadoras. O fato que o epicentro das lutas revolucionrias se deslocou da Europa para a periferia (sia, frica e Amrica Latina). Europa, ou melhor, o proletariado e o movimento operrio na Europa, desde 1848, haviam sido o epicentro mundial das revolues e da luta pelo socialismo em geral. Mas, desde a derrota da revoluo espanhola durante a guerra civil de 1936-1939, isso no mais aconteceu at agora. Embora tenha havido lutas importantes, com grande

interveno operria e com repercusso mundial a revoluo dos Conselhos Operrios da Hungria (1956), o Maio francs (1968), a Revoluo Portuguesa (1974) e outros processos o centro de gravidade revolucionrio no mundo se mudou para a periferia, com profundas consequncias no que tange aos sujeitos sociais e polticos envolvidos. Essa transferncia das revolues no perodo seguinte Segunda Guerra Mundial teve o seu mais importante evento geopoltico na China, ainda que a importncia da Revoluo Cubana tambm seja enorme. E no um problema terico pequeno o de explicar como uma grande revoluo comparvel da Rssia (que tambm se reivindica socialista), tenha chegado a ser o que hoje: a China a fbrica (capitalista) do mundo e a locomotiva do capitalismo mundial.15

EXPROPRIAES E REVOLUES APS A SEGUNDA GUERRA


MUNDIAL

A expropriao da burguesia nos pases da Europa do Leste e a posterior vitria da Revoluo Chinesa em 1949 recolocaram aos trotskistas todos os problemas da teoria do Estado. A maioria se inclinou a adaptar a nova situao (realizando uma nova incoerncia) ao ponto de vista de Trotsky do incio dos anos 30, ao definir o carter de classe do Estado exclusivamente a partir do primado da propriedade estatal. S que agora se distinguia entre Estado Operrio Degenerado (URSS) e os Novos Estados Operrios Deformados (Leste Europeu, China, etc.), j burocratizados desde o nascimento16. Uma minoria no escolheu solues tericas muito superiores, como a do Coletivismo Burocrtico17 ou a do Capitalismo de Estado, o que tambm politicamente perigoso, pois tende a igualar o imperialismo ianque e o capitalismo de Estado e/ou imperialismosovitico18. Dez anosdepois da China, a Revoluo Cubanaveio adicionar novas complicaestericas,j amplamenteconsideradas no estudopublicado nesta edio19. A soluo doEstado Operrio Deformado, embora tenhaaparecido comouma continuao deTrotsky,na verdade implicava uma generalizaoabusiva que desfiguravaseu raciocniomarxista,isto ,histricoconcreta.Com essaoperao terica, Estado operrio deixava de ser umacategoria histrica(como emTrotsky), e transfor mava-se emuma categoria lgica; ou seja,metafsica 20.Ou, nas palavrasdeMarx,em uma categoria imortal,imutvel e imvel, deixando de lado qualquer considerao sobreas relaessociais reais emque se inseria...aquelas que geraram a prpria categoria21. De acordo com a concepo metafsica ou lgica, qualquer Estado que expropriasse e/ou possusse os meios de produo fundamentais passava a ser automaticamente 7 um Estado operrio mesmo que nenhum trabalhador, menos ainda a classe trabalhadora como tal, tivesse alguma relao com tal fato. Se houvesse desapropriao,

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instantaneamente o Estado se transformava em operrio, desconsiderando totalmente o processo de luta de classes que tivera levado a tal ordem; ou seja, deixando de lado os sujeitos sociais e polticos que criavam tal situao, bem como o modo de como a faziam. Nas palavras de Marx, abstraa-se das reais relaes [sociais], em que se dava22. Quem expropriava e como se expropriava tornaram-se questes relegadas a ltimo plano, quando no desapareciam completamente. s expresses Estado operrio ou ditadura do proletariado foram adicionados alguns adjetivos, como deformado ou burocrtico, como se fossem variaes de uma mesma famlia, algo como as panteras ou os gatos domsticos, que so ambos da mesma famlia zoolgica dos felinos. Porm, no mbito da sociologia e poltica, essa operao pode ser ainda mais perigosa que confundir um gato com uma pantera. A generalizao conduziu, ento, o conceito de Estado Operrio mesmo naqueles Estados em que a classe trabalhadora tinha pouco a ver com o Estado de carne e osso (ainda que s vezes este falasse em nome daquela). Ou seja, a classe trabalhadora pouco tinha a ver com o Estado concreto, tal como consagrado nas suas instituies (que eram completamente da burocracia).

ESTADO E REGIME POLTICO, SUPERESTRUTURA E


RELAES DE PRODUO

Resulta do que ns estamos explicando que a grande maioria do trotskismo no ps-guerra generalizou quase at o absoluto duas hipteses de Trotsky. Esta foi uma extrapolao, j que essas hipteses estavam em contradio com outros aspectos de sua anlise sobre a terra incgnita23, que foi o primeiro teste de um Estado onde o capitalismo tinha sido expropriado. Acontece que, como j assinalamos, Trotsky no queria excluir qualquer variao possvel de uma formao social que no tinha precedentes. As duas hipteses mencionadas esto estreitamente ligadas entre si. 1) o Estado operrio, tal como os Estados burgueses, poderia ter regimes polticos completamente diferentes, a saber: regime burocrtico ou de democracia operria. Em outras palavras: nas mesmas bases sociais e estruturais podem ser erguidas superestruturas muito diferentes, como no capitalismo. 2) Que algumas classes e/ ou setores sociais poderiam substituir a classe trabalhadora, cumprindo tarefas histricas que corresponderiam ao proletariado. O objetivismo isto , o primado do que se faz a despeito de quem e como se faz foi acompanhado pelo j mencionado substitusmo. Mas, insistimos, essas hipteses foram extrapolaes do pensamento global de Trotsky, convertidas, pois, em teses, em afirmaes axiomticas. O raciocnio foi mais ou menos o seguinte: os Estados burgueses mostram como o mesmo Estado pode ter 8 diversos regimes polticos (monrquicos, bonapartistas, democrticos, fascistas etc.). Eles so regimes muito diferentes (s vezes at mesmo apiam-se sobre setores distintos das

classes exploradoras), mas o carter de classe do Estado o mesmo: burgus. Da mesma forma, um Estado operrio pode instaurar diferentes regimes polticos. Se se apia nas camadas burocrticas, ser um Estado operrio burocrtico. Se, no entanto, o regime se apia na classe operria organizada democraticamente, ser um Estado operrio de democracia socialista (Mandel) ou revolucionrio (Moreno). Alm disso, o prprio Trotsky fez observar os antecedentes do substitusmo em algumas revolues burguesas. Um dos exemplos que ele mencionou foi o do regime de Bismarck, que completou a tarefa historicamente progressiva de unificar a Alemanha (que a burguesia tinha sido incapaz de concluir) e que se apoiava nos proprietrios de terras prussianos de linhagem feudal. Da mesma forma, a situao da luta de classes no ps-guerra fez com que setores sociais no proletrios realizassem tarefas que se acreditavam ser reservadas classe operria. Seja com um exagero excessivo, tal como o de Isaac Deutscher (que chegou a estender isso para o prprio Stalin); seja com um maior ou menor grau de amplitude, segundo as diferentes tradies do trotskismo; essa concepo substitusta tornou-se padro no ps-guerra. Porm, a trajetria dos supostos Estados operrios e os perigos atuais que se levantam frente Cuba agora nos fora a reconsiderar tudo isso. Em primeiro lugar, no possvel generalizar a todas as formaes econmico-sociais (e menos ainda para aqueles que expropriaram a burguesia) uma caracterstica que quase exclusiva do capitalismo: a saber, a separao extrema entre estrutura e superestrutura, entre as relaes de produo e as de dominao poltica, entre a economia e o Estado, entre o homem como homo economicus (comprador ou vendedor no mercado da fora de trabalho, que determina a diviso fundamental de classes da sociedade) e a fico dos cidados iguais na esfera poltica. Isto d ao capitalismo, nessa esfera poltica, um carter extremamente plstico que no tem nem poderia ter em outras formaes econmico-sociais, tanto pr-capitalistas como ps-capitalistas24. uma enorme vantagem de o capitalismo possuir essa plasticidade poltica, a qual permite que o Estado burgus possa ter como regime poltico desde ditaduras fascistas ou regimes militares como o de Pinochet at regimes ao estilo Chvez, passando pelas for mas de democracia republicana normal, pelas monarquias constitucionais (Gr-Bretanha) ou despticas (Arbia Saudita), pelos regimes semiteocrticos (Ir) etc. Mas o resto das formaes sociais no tem semelhante plasticidade. Por exemplo, no feudalismo clssico seria inconcebvel semelhante separao entre as funes superestruturais poltico-jurdico-militares do senhor feudal e suas funes estruturais, a extrao de produto e trabalho excedentes de seus servos25. Insistimos: uma caracterstica muito importante e quase nica do capitalismo, que s foi compartilhada (porm de forma qualitativamente mais restrita) por algumas

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formaes sociais baseadas na escravido (cidades da expropriao dos capitalistas. Grcia antiga no seu perodo clssico e, depois, em Roma). Por um lado, haveria a planificao dos burocratas Isso faz com que os capitalistas possam exercer o poder que pensam possuir uma mente universal a qual lhes do Estado muito menos diretamente do que as classes ou permitiria traar a priori um plano econmico perfeito e camadas dominantes de outras formaes sociais: fazemacabado, comeando com o nmero de hectares de trigo no pela mediao de um pessoal especializado: as burocracias e terminando com o ltimo boto dos jalecos e que do polticas e militares. Essas so recrutadas principalmente nas mesmo modo to facilmente prescindem da democracia ambiguamente chamadas classes mdias, estendendo-se sovitica e do controle do mercado. tambm a todo o conjunto da sociedade, desde os Por outro, haveria uma economia da etapa de remanescentes das velhas classes capitalistas (tais como os transio atravs da inter-relao desses trs elementos: ridculos monarcas e aristocratas de tantos pases europeus) Planejamento estatal, o mercado e a democracia sovitica E, desses aos dirigentes proletrios (estilo Lula, por exemplo). Diante trs elementos, Trotsky pe como decisivo a democracia das crises, isso permite ao capitalismo no s trocar a operria e socialista, vez que a luta entre os distintos interesses equipe, mas, ainda mais, mudar de regime. Assim, ascendem como fator fundamental da planificao nos conduz ao e caem governos, mudam os regimes e o capitalismo permanece. terreno da poltica. A conturbada histria de Cuba at 1959 um dos muitos Assim, a poltica e a democracia socialista testemunhos disso. (superestrutura) so partes integrantes e inseparveis das relaes de Pois bem: pouco ou nada disso pode acontecer uma produo (estrutura) da transio. E isso tambm se aplica quela vez expropriados os capitalistas: Estado, regime e economia outra forma de produo: aquela que a burocracia comanda: deixam de ser (relativamente) autnomos. Extingue-se essa esta tambm sobredeterminada pela dominao externalidade mtua entre burocrtica, que no pode produo e Estado, estrutura e tolerar a democracia operria , Todavia, devemos dizer algo mais sobre essa uma vez que, assim sendo, superestrutura. Como explicou questo fundamental das relaes de seria impossvel apoderar-se Trotsky, as razespara essa produo na transio do capitalismo ao de uma parcela significativa di ferenaba sei am-se do produto excedente. naquilo que permite ao socialismo. A expropriao da burguesia em Isso, por sua vez, no c a p i t a l i s m o r e p r o d u z i r - um pas seja em vastos territrios como determina meramente dois seautomaticamente .Mas China e Rssia, seja em uma pequena ilha regimes diferentes (burocrtico sese expropria aos revolucionrio) do como Cuba no o emancipa da economia e capitalistas osprincipais mesmo Estado operrio, meios de produo, a coisa mundial, que permanece capitalista. Ou, dito mas, dado o carter social e deixa de serautomtica. de outra forma, no o emancipa da lei do valor no s poltico desses Extingue-se o automatismo Estados, dois tipos 27 que garante ao capital sua reproduo e valorizao. diferentes de Estado . Algum deve no s comandar e administrar o funcionamento Todavia, devemos dizer algo mais sobre essa questo de produo e da economia em geral, mas tambm cuidar fundamental das relaes de produo na transio do capitalismo para que as massas trabalhadoras trabalhem com uma ao socialismo. A expropriao da burguesia em um pas 26 eficincia e produtividade comparveis com as do capitalismo . seja em vastos territrios como China e Rssia, seja em Que isso seja feito pelo Estado dos burocratas (acima uma pequena ilha como Cuba no o emancipa da e sem qualquer controle ou direito de deciso dos economia mundial, que permanece capitalista. Ou, dito de produtores) ou pelo Estado democrtico dos outra forma, no o emancipa da lei do valor. trabalhadores armados no uma mera diferena no A partir das elaboraes de Trotsky - entre elas, a sistema poltico, localizado nas nuvens das fundamental unidade da economia mundial -, Pierre Naville superestruturas. Em outras palavras: no um regime que aprofundou a anlise das relaes de produo em pases poderia ser substitudo por outro (como no capitalismo), em que se deu a expropriao do capitalismo. Isso foi enquanto se mantm mais ou menos as mesmas relaes de produo. desenvolvido principalmente em relao URSS, mas em Pelo contrrio, ambas as opes implicam diferenas radicais termos gerais tambm vlido para Cuba. no tipo de Estado, porque tem a ver, mais profundamente, Naville, desenvolvendo um exemplo mencionado por com o que podemos at chamar de diferentes modos de Marx, comparou essas sociedades com uma cooperativa de produo na transio (ou algo que, pelo menos, aponta trabalho . Nessa no h patres, mas o nvel de nesse sentido). desenvolvimento das foras produtivas e o fato de que 9 Em A economia sovitica em perigo, um texto de essa cooperativa existe em escala nacional, nos marcos da 1932, Trotsky faz um paralelo interessante entre alguns economia capitalista mundial, torna-se impossvel superar ou possveis modos de produo que se esboam aps a abolir o trabalho assalariado, e, portanto, a mais-valia. Como

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forma transitria impe-se, ainda, uma auto-explorao (conceito de Marx) ou uma explorao mtua (conforme Naville). Em outras palavras: ainda h maisvalia, ou seja, valor excedente no pago ao trabalhador, mas que no vai para os bolsos de um empregador privado; vai para a cooperativa. A mais-valia estatizada. No entanto, o problema se apresenta, como j advertia a Plataforma da Oposio de Esquerda em 1927, quando o excedente estatizado vai parar cada vez mais nas mos da burocracia. Dcadas mais tarde, isto j havia dado um salto qualitativo. O socialismo sovitico se apresentava, ento, como uma espcie de agrupamento de cooperativas operando sob uma srie de leis herdadas do capitalismo e coordenadas pela mo brutal de uma burocracia28. Conforme Trotsky apontou, a apropriao do produto excedente pela burocracia no constitui um sistema de explorao orgnico, como o capitalismo ou as formaes anteriores. Por isso no durou sculos (como o feudalismo ou capitalismo), mas apenas um suspiro, se o medimos em suas propores histricas. No houve lugar na histria para um coletivismo burocrtico . Com notvel rapidez, descambou de diferentes maneiras. No entanto, importante compreender, sobretudo para o futuro e para a retomada da luta pelo socialismo, que isso foi efetivamente um sistema de explorao. Embora no tenha sido orgnico, foi, no entanto, estrutural; no foi uma das muitas formas de regime poltico que pode tomar um Estado operrio. Para deixar isso mais claro, tomamos uma analogia feita por Nahuel Moreno sobre a transio. Moreno dizia que tudo se passa como em uma estrada de ferro. Se o trem da revoluo fosse conduzido por direes burocrticas e/ou pequeno-burguesa, ento, pararia na estao expropriao da burguesia e no seguia avanando na transio para o socialismo. Na verdade, as coisas eram mais complicadas. Jamais as ferrovias tiveram uma s via: haviam bifurcaes, desvios e becos sem sada; como dizer que no chegam a lugar algum. Podemos dizer que frente do trem da revoluo existem duas vias. Se quem o dirige uma

burocracia, tomar um beco sem sada... e retornar ao capitalismo. Se se impe o programa da democracia operria e socialista dos trabalhadores, sendo a direo realmente a classe operria autodeterminada, o trem tomar outra direo: o caminho de transio para o socialismo. Assim, as burocracias organizadas em Estados todopoderosos, no pararam o trem aps a expropriao, mas seguiram marchando por outras vias. Inicialmente, nem a burocracia stalinista nem a maosta queriam a restaurao capitalista, mas seguiram tentando fazer orgnico e historicamente duradouro o sistema de explorao inorgnico. Por esse caminho se estabeleceram Estados burocrticos (ou socialismos de Estado, como chamava Pierre Naville), que finalmente se demonstraram sem grandes perspectivas histricas. Ou seja, eles falharam miseravelmente. Entre outros motivos, porque eram economias nacionais nos marcos de uma economia mundial capitalista, e porque o sistema burocrtico era incapaz de um desenvolvimento sustentvel das foras produtivas. Aps os fracassos, as burocracias se direcionaram para a restaurao, embora sob formas distintas. Cuba, mais tardiamente, pelas razes j apontadas, est diante da mesma encruzilhada. impossvel abstrair o tambm determinante elemento poltico (democracia operria e socialista ou ditadura burocrtica) desses fracassos econmicos, que tiveram como consequncia no s a perda da maior conquista revolucionria da histria (a expropriao do capitalismo em um tero da humanidade), mas algo ainda pior: uma grave crise na conscincia dos trabalhadores sobre a possibilidade de uma alternativa socialista ao capitalismo.

CLASSES, BUROCRACIA E SUBSTITUSMO


Isso nos remete a uma reflexo final sobre o substitusmo, que, aps os desastres do sculo XX, alguns querem colocar de volta nos altares, acendendo velas no s para Chvez, mas tambm, agora, para Raul Castro. Trotsky, de fato, colocou-se uma questo, tomando o exemplo dos junkers prussianos e da Restaurao Meiji (1868) que, a partir de cima, rapidamente foi realizada a transio do Japo feudal para o capitalismo imperialista. Tanto os junkers prussianos, cuja liderana era Bismarck, como os setores da aristocracia japonesa liderada pelo Imperador Meiji eram estratos sociais de origem feudal que cumpriram tarefas burguesas historicamente progressistas (a unificao da Alemanha, o desenvolvimento do capitalismo no Japo, etc.). Fazendo uma analogia hipottica, Trotsky se perguntava at que ponto a burocracia sovitica - um estrato pequenoburgus - poderia desempenhar um papel temporariamente substitutivo. Ou seja, cumprir limitada e contraditoriamente tarefas do proletariado e do socialismo. Mas, ao mesmo tempo, levantava hipteses opostas (que geralmente no so lembradas), como por exemplo que o domnio da burocracia j significaria, mais

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Soviets: rgos do poder da classe operria na Revoluo Russa

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cedo ou mais tarde, a restaurao do capitalismo a frio. Mas ns, como mencionado acima, ao contrrio de Trotsky, tivemos a oportunidade de ver o final do filme: nenhuma burocracia desempenhou um papel como o de Bismarck, o do imperador Meiji nem qualquer coisa parecida. Deuse, porm, a outra hiptese de Trotsky: a de que os burocratas conduziriam restaurao capitalista. Hoje j temos essa comprovao, da qual careceu Trotsky em vida. E no h fato ou motivo algum para sugerir que a burocracia cubana ser uma exceo. Este resultado se deve a uma qualidade tambm exclusiva do capitalismo: a vasta capacidade, nacional e mundialmente, de assimilar outras classes e estratos pr-capitalistas de explorao e/ou privilegiadas, aburgues-las e as colocar a seu servio . Nem a classe trabalhadora nem um Estado proletrio teriam tal capacidade. O capitalismo tem aburguesado lderes tribais, reis, imperadores, marajs, sheiks, junkers, samurais e tudo quanto explorador e/ou privilegiado pr-capitalistas que j tenham existido no planeta. E, infelizmente, por outro lado, tem assimilado e domesticado legies de burocratas operrios (incluindo muitos que foram inicialmente lutadores legtimos), lderes guerrilheiros e dirigentes de movimentos sociais camponeses, indgenas e assim por diante. Tambm tem devorado duas geraes histricas de partidos originariamente operrios, os socialistas, oriundos da Segunda Internacional, e os comunistas, da Terceira. Finalmente, repetimos que no se trata aqui de debates acadmicos (como seria com Deutscher se estivesse vivo), nem de negar, em abstrato, a possibilidade de que setores sociais e polticos no proletrios, em circunstncias especialssimas, cumpram limitadamente tarefas histricas que corresponderiam ao proletariado, como foi o caso da Revoluo Cubana. O problema concreto outro: depois de um sculo de imensas revolues cujo saldo foi o fracasso total e irremedivel dos substitutos da classe trabalhadora, o substitusmo est de novo erguido como programa e poltica de setores do marxismo revolucionrio e da vanguarda. Diante desta situao concreta que atravessa o marxismo revolucionrio na Amrica Latina e no resto do mundo acreditamos que a nossa posio, de fato, deve ser contundente: nenhum substitusmo vale a pena! Se no conseguirmos reerguer a luta da classe trabalhadora e do movimento operrio, ningum poder substitu-la!

NOTAS:
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Deve-se notar que, j nos tempos de Marx e Engels, maltratada palavra socialismo se pretendia dar qualquer significado. Por isso, Marx e Engels no Manifesto Comunista se vem obrigados a esclarecer as variedades de socialismos fraudulentos ento em voga. Para tal intento, empregaram antes de tudo um critrio de classe ; ou seja, de sujeitos sociais que se expressam nesses supostos socialismos. No sculo

XX, essa interessada nebulosidade do conceito de socialismo atingiu um grau escandaloso. Assim, chamaram-se socialistas a maioria dos governos e partidos das ex-colnias afro-asiticas (tais como os de Nasser no Egito, Assad na Sria e at Sadam Hussein no Iraque) e partidos como o PS da Frana ou o PSOE da Espanha. 2 obvio que nesta transio houve crises polticas e enfrentamentos que em algumas ocasies fizeram correr sangue. Entretanto, esses fatos no s no foram a regra como no tiveram relao com uma defesa da propriedade supostamente socialista nem com uma negao restaurao. Um dos fatos de maior repercusso, o de Tiem An Men, por exemplo, no houve nada nesse sentido. Tampouco na rebelio popular que ps abaixo Ceaucescu na Romnia. Nem nas lutas, algumas sangrentas, que houve nos processos de separao da ex-URSS. Tampouco as guerras que levaram dissoluo da Iuguslvia se deram entre restauracionistas e opositores volta do capitalismo. 3 O va lURSS de Gorbatchev?, Pars, La Brche, 1989, p. 20. [N.T. Hara-kiri o termo popular para o ritual de suicdio dos samurais.] 4 Destacamos aqueles de queda (ou a mudana) dos regimes stalinistas da ex-URSS e do Leste porque o que aconteceu com a burocracia operria teve muitas variantes. Mas, em geral, a burocracia, como tal, no foi liquidada (mesmo em pases em que houve excepcionalmente revoltas violentas, como na Romnia, ou onde havia grandes movimentos de polticos de oposio em condies de suced-la, como na Polnia). Em maior ou menor medida, dependendo do caso, a burocracia se renovou no novo regime, e, simultaneamente, setores dela se tornaram empresrios. O processo na Rssia particularmente interessante. Depois do desastre do neoliberalismo puro de Yeltsin e seu bando de oligarcas, que culminou com a falncia financeira de 1998, conquista a hegemonia o ncleo central da burocracia sobrevivente , principalmente a ex-KGB e as Foras Armadas, que, alis, aparecem representando e mediando - com um regime bonapartista forte- os interesses do conjunto da nova burguesia russa e do Estado russo em seu confronto econmico e geopoltico com os Estados Unidos e a Unio Europia. Assim se foi dando uma luta, com episdios sangrentos, entre Putin e alguns dos oligarcas que estavam muito ligados a capitais ocidentais, e que abririam caminho para transformar a Rssia em uma semicolnia do Ocidente. 5 No caso de Cuba, deve-se chamar a ateno para este grave problema que nem se colocam aqueles que acreditam que o capitalismo j foi restaurado na ilha, como o caso do PSTULIT. Em 2000 os companheiros acreditavam que a restaurao j estava concluda ou em vias de se concluir. No entanto, desde ento, no conjunto do que se tem escrito para prov-la, nunca lhes passa pela cabea tentar explicar como se pde passar gradual e evolutivamente da ditadura do proletariado (Estado operrio) ditadura da burguesia (o 11 Estado burgus). 6 Demarquemos desde j que isso nos leva a diferenas radicais entre o curso histrico da Unio Sovitica e os pases onde se

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expropriou a burguesia no ps-guerra. A revoluo de Outubro de 1917 originou um Estado encarnado do poder dos sovites. Por isso, foi necessria a contra-revoluo mais sangrenta do sculo XX - mais at que a de Hitler na Alemanha nas dcadas de 20 e 30, para estabelecer e consolidar o poder da burocracia. Isso incluiu o extermnio em massa da vanguarda operria e de quase todos os bolcheviques que haviam realizado a Revoluo de Outubro. No houve processo semelhante no perodo posterior a segunda guerra mundial. As convulses sangrentas pelas quais passou a China foram de natureza muito distinta. Seus centros foram essencialmente as lutas interburocrticas, alimentadas pelas contradies do socialismo em um s pas consideradas revolucionrias pelos disparates voluntaristas de Mao. Os episdios nos quais apareceu a classe trabalhadora giraram em torno desse eixo. 7 Engels, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, OEME, tomo VII, Cartago, Buenos Aires, 1973. 8 Entre outros aspectos, no sentido de que a burocracia sovitica havia deixado de ser parte da classe trabalhadora, questo na qual Trotsky oscila bastante. 9 Declarao em vista do XVI Congresso do PC, 12/4/ 1930, Cahiers Leon Trotsky, n 6, Paris, 1980, disponvel em edio espanhola Antdoto de A Revoluo Trada. Inicialmente, a carta tinha sido publicada no Boletim da Oposio, a qual Trotsky editava no exlio. 10 Deve-se levar em conta essa advertncia porque tambm tem sido frequente no movimento trotskista a operao de cortar esse ou aquele aspecto das anlises e definies de Trotsky, absolutizando -os e deixando de lado outros textos que demarcavam tendncias opostas. Por exemplo, o mandelismo tomando trechos em que Trotsky dizia que, inicialmente, a burocracia desempenhava um papel contraditrio no Estado sovitico, retirou tais trechos de todo o contexto e os refor mulou como natureza dual da burocracia. 11 Dois exemplos disto: 1) Uma das medidas fundamentais dos colonizadores europeus na sia e na frica (por exemplo, os ingleses na ndia) foi a imposio de uma legislao que consagrava regras de propriedade absoluta do capitalismo. Esta mudana, superestrutural, jurdica, foi uma arma poderosa para liquidar a partir de cima formas de propriedade e relaes estruturais de pr-capitalistas de produo, sobretudo no campo (o que implicou a runa e ao mesmo tempo a desapropriao em massa do campesinato); 2) Um exemplo inverso: em 2007, o parlamento da China aprovou uma lei que consagrara o pleno direito propriedade privada capitalista (ou seja, dos meios de produo e de troca). Por bvio, seria ridculo afirmar a esta data que teria chegado ao fim o Estado dos trabalhadores chins, como deveramos fazer se nos orientssemos somente pelas relaes jurdicas de propriedade para definir o carter de classe do Estado. Essa lei no foi o comeo, mas o fim de um longo processo de 12 dcadas de mudanas estruturais (ou seja, de transformaes nas relaes de produo) e superestruturais, que inicialmente operaram de fato, adiantando-se a sua legalizao final. Nem as multinacionais nem a nova burguesia chinesa,

originada principalmente da burocracia, esperaram esse dia para comear a explorar o trabalho e acumular capital. Mas, ao mesmo tempo, a demanda por segurana jurdica, no intuito de adequar a lei realidade, j era um forte clamor de todos os capitalistas, chineses e estrangeiros. 12 Isto , deslocou-se o centro do problema, apontado por Marx como a forma especfica na qual o trabalho excedente no pago extrado dos produtores imediatos, o que determina a relao de dependncia entre senhores e nosenhores, tal como se depreende da prpria produo e que por sua vez retroage sobre ela, e que constitui o segredo ntimo, a base oculta de todo o edifcio social, e, portanto, tambm a forma poltica de que se reveste a relao de soberania e dependncia; em uma palavra, de toda forma especfica do Estado. 13 Cuestiones del trabajo ruso, carta de 17/2/1939, Oeuvres, tomo XX, Pars, INLT, 1980. 14 As definies de Rakovsky e Trotsky so diferentes, mas no absolutamente contrrias. Ambas so categorias dialticas, isto , histrico-temporais, como disse Marx. Tanto Rakovsky como Trotsky coincidem em assinalar um processo contrarevolucionrio que ainda no tinha sido totalmente consumado: estamos caminhando para um Estado burocrtico com restos proletrios comunistas, afirmou Rakovsky; o Estado operrio uma categoria histrica que atingiu o limite de sua prpria negao, disse Trotsky. Mas enquanto Rakovsky pe a nfase no j visvel ponto de chegada , Trotsky, no entanto, ressalta o ponto de partida : uma grande revoluo dos trabalhadores, da qual s restava a propriedade nacionalizada. 15 A esse mistrio que totalmente ignorado por muitos, dedicamos longos trabalhos nas revistas Socialismo ou Barbrie ns 17,18, 19 e 21, com textos de Roberto Senz. 16 Uma corrente minoritria ento encabeada por Tony Cliff desenvolveu a teoria do capitalismo de Estado, que apresentou problemas terico-polticos distintos, mas no menos graves do que a maioria que definia esses Estados como operrios com base exclusivamente na estatizao dos meios de produo. 17 Sabe-se que a corrente Coletivista Burocrtica teve um personagem de importncia, Max Schachtman, o qual deu origem a posies de direita. Uma minoria permaneceu no mbito do socialismo revolucionrio, consubstanciada em intelectuais como Hal Draper. 18 Por bvio, tinha de se defender incondicionalmente a URSS contra qualquer ataque do imperialismo, como hoje tem de se fazer com Cuba contra os EUA. Mas esta defesa incondicional no depende de ns os considerarmos Estados Operrios, mas de que so atacados pelo imperialismo. Deste modo, tambm um dever fundamental defender tudo o que resta de p das conquistas das revolues do sculo XX, como a propriedade nacionalizada, melhorias na sade, educao, condies de trabalho, etc.. 19 Referncia do autor edio em que se publicou originariamente esse artigo. 20 A reviravolta de Trotsky em relao teoria do Estado, deslocando o centro da questo das relaes de produo s formas

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de propriedade - abrira a porta (ou pelo menos a janela) a esse erro posterior. No entanto, globalmente o pensamento de Trotsky foi profundamente dialtico. Expressou uma reflexo que poderamos parafrasear do seguinte modo: A revoluo trabalhadora e socialista, que comeou na Rssia em 1917, no se espalhou para a Alemanha e outros pases avanados da Europa, restando isolada em um pas muito atrasado. Nessas condies, uma burocracia brutal pde se apropriar do poder e ir aniquilando as conquistas de Outubro. Apesar da burocracia, continuou a subsistir todavia uma conquista muito importante: a propriedade estatizada. Assim, ainda que o Estado operrio esteja claramente beira de sua negao, no devemos dar tudo por perdido: estamos no limiar de uma guerra mundial, um acontecimento histrico de enorme importncia, que pode levar a uma alterao da situao na URSS e ao colapso da burocracia stalinista. Trotsky pode ter errado em seu prognstico, mas isso no foi metodologicamente incorreto: tinha relao com o decorrer degenerativo seguido por uma revoluo operria e socialista. Sua (questionvel) simplificao da definio social da URSS se inseria no entendimento correto do momento da luta de classes. 21 Isso nos remete a um problema terico que a base de constituio do marxismo. Com efeito, Marx lanou as bases do materialismo histrico polemizando contra a utilizao das categorias de forma lgica, isto , metafsica (assim como corretamente criticou Trotsky no que tange abordagem da discusso da URSS). A polmica de Marx com Proudhon, num plano mais terico, teve esse ponto como fundamental. Assim, em sua carta a Annenkov (28/ 121/1846), Marx afirma contra Proudhon o princpio de que as categorias so apenas expresses abstratas dessas relaes [sociais] existentes e s permanecem verdadeiras enquanto essas relaes sociais existirem (...) Portanto, estas categorias no so mais eternas que as relaes que elas expressam. Elas so produtos histricos e transitrios. Marx, finalmente, criticando aqueles que tomavam a abstrao, a categoria tomada em si mesma, a despeito dos homens e de suas atividades materiais. Dessa maneira, a categoria pode se tornar imortal, imutvel e imvel (nfase de Marx). 22 Como veremos, este seria tambm o ponto de partida da confuso quando, aps a Segunda Guerra Mundial, houve uma onda de estatizaes, no s na China e na Europa Oriental, mas tambm em muitos pases africanos e asiticos. Uma complicao adicional foi que muitos desses governos que emergiram nas ex-colnias europias, recmindependentes, reivindicavam-se socialistas. Ento, muitos trotskistas, como o mandelista Livio Maitn, indagavam-se se o Egito no tinha se tornado, a frio, um Estado operrio, vez que Nasser, alm de se proclamar socialista, havia estatizado quase toda a economia. Outros, ainda mais delirantes que Maitn, descobriram que, alm dos reconhecidos Estados operrios da China, os da Europa Oriental, de Cuba, e assim por diante, havia outra dzia; como o da Etipia sob o regime militar terrorista de Mengistu Haile Mariam. Lembremos, finalmente, de como o mandelismo declarou o Estado Operrio nicaragense

governado por Daniel Ortega. 23 Termo em latim para terra desconhecida [N.T.]. 24 Sobre as demais formaes econmico-sociais, valemas seguintes observaes de Perry Anderson: Todos os modos de produo de sociedades pr-capitalistasextraem o maistrabalho dos produtores imediatos mediante a coeroextraeconmica (o que implica, principalmente, mas no exclusivamente,alguma forma depoder estatal). Masno capitalismo,continua Anderson, os meios pelos quais se extrai excedente dos produtores diretos so puramente econmicos em sua forma: o contrato de trabalho, a troca igual entre agentes livres, que reproduz a cada hora e a cada dia, a desigualdade e a opresso. Os meios de produo anteriores operam atravs de sanes extra-econmicas: de parentesco, costumeiras, religiosas, jurdicas ou polticas... portanto, impossvel interpretar essas sanes separadas das relaes econmicas. As superestruturas de parentesco, a religio, a famlia, o direito ou o Estado entram necessariamente na estrutura constitutiva do modo de produo das for maes sociais pr-capitalistas (P. Anderson, El Estado absolutista, grifo nosso). Entendemos que algo semelhante ocorre aps a expropriao dos capitalistas. 25 Insistimos: uma caracterstica muito importante e quase nica do capitalismo, que s foi compartilhada (porm de forma qualitativamente mais restrita) por algumas formaes sociais baseadas na escravido (cidades da Grcia antiga no seu perodo clssico e, depois, em Roma). 26 O que no significa, claro, que a lei do valor deixa de vigorar, nem que se possa imediatamente abolir o trabalho assalariado, especialmente em economias nacionais atrasadas, como foi o caso de Cuba e de outros pases onde o capitalismo foi expropriado no sculo XX. 27 Ser que isso exclui, em princpio, as possveis diferenas de regime na transio? De maneira nenhuma! Mas essas diferenas se movem no interior de um espectro qualitativamente menos amplo que o das formaes capitalistas. Por exemplo, o regime poltico de um futuro Estado Operrio boliviano no poderia deixar de levar em conta o problema dos povos indgenas. Da mesma maneira, na Amrica Central, o regime deveria assumir a forma de uma federao socialista, no um Estado unitrio. Assim sendo, a necessidade poltica da classe trabalhadora para estabelecer sua hegemonia sobre todos os explorados e oprimidos ir certamente conduzir a certas concesses institucionais, de acordo com a realidade social de cada pas ou regio. Isso tambm se aplica aos Estados burocrticos: o regime poltico na URSS no foi exatamente o mesmo nos tempos de Stalin, na poca de Brejnev ou ainda no perodo posterior de Gorbachev. Mas, da mesma forma, essas variantes se deram no interior de margens qualitativamente mais estreitas que as do capitalismo. 28 Pierre Naville, Le nouveau Leviathan, tomo 2, volume 1, captulo 3, Pars, Antrophos, 1970. No demais recordar 13 que Moreno muito estimava a obra de Naville.

Cuba diante de uma encruzilhada


os primeiros anos da dcada de 90, se aglomerava em Havana uma fauna muito particular: gente que se apresentava como jornalistas, escritores, politiclogos, cientistas sociais e coisas do gnero. Estavam ali para no perder o ltimo episdio do fracasso do socialismo. Ou seja, o remake em Cuba e em espanhol, da mesma srie j rodada em russo, polons, hngaro, romeno e outros idiomas do falecido Imprio do Mal. Voltando da ilha escreviam artigos e livros com ttulos tais como A hora final de Castro: a histria secreta por trs da iminente queda do comunismo em Cuba1. No entanto, a histria os desmentiu. O que eles chamam de comunismo no caiu de imediato, nem mesmo Fidel Castro chegou sua hora final nesses momentos. Cuba passou vrios anos de terrveis dificuldades e penrias somente comparveis s dos pases que sofreram uma dura guerra. Mas, para surpresa do mundo, no seguiu imediatamente o mesmo curso da ex-URSS e dos pases do leste europeu, nem tampouco da China, apesar do colapso econmico/social que significou perder a ajuda e as relaes comerciais com os primeiros e, pouco depois, o incremento substancial do bloqueio econmico do imperialismo ianque. Nesses anos, no somente a Unio Sovitica, mas todos os pases da Europa e sia, que na segunda metade do sculo XX se autodefiniam como socialistas, estavam em plena restaurao do capitalismo. Alguns, mudando o antigo regime poltico de maneira mais ou menos evolutiva e pacfica (Hungria, Polnia) ou violenta (Romnia). Outros, como China (e logo Vietn), mantendo o regime poltico do PC como partido nico, a bandeira vermelha e (cada vez menos) as invocaes rituais ao socialismo, contudo vertendo ao capitalismo com uma eficcia e deciso ainda maior que seus pares europeus2. Em Cuba, depois de alguns primeiros passos orientados no segundo sentido, tudo ficou em suspenso. Hoje a situao econmico/social da ilha aparece como qualitativamente menos crtica que a do incio dos anos 90, quando no era descabido temer um colapso. Deste modo, ainda que o imperialismo ianque venha reforando o bloqueio causador de severos danos, o isolamento econmico e poltico de Cuba so substancialmente menores e a economia tem sado do quase colapso do incio dos anos 90. Hoje, tanto na esquerda como na direita, e dentro e 14 fora da ilha, consenso que Cuba est numa encruzilhada. chegado o momento de encarar os problemas e dilemas em suspenso h quase 20 anos.

Roberto Ramrez

A palavra aludida a isto - transio- se presta a confuses, mais ainda no charlatanismo da mdia. Por um lado significa muito - que h mudanas em curso e expectativas nesse sentido - mas, ao mesmo tempo, significa pouco, pois essa transio pode ter variantes muito diferentes. Washington, por exemplo, montou h vrios anos um Comit para a Transio em Cuba, que elaborou um cadastro milimtrico do territrio da ilha para devolver tudo a seus antigos donos, burgueses cubanos ou estrangeiros. Alm disso, no nvel poltico, j ditaram normas que teriam, de fato, feito Cuba regredir s pocas da Emenda Platt 3. Ou seja, a um virtual protetorado dos EUA. Outra variante muito diferente de transio a transferncia das diversas funes de Fidel Castro, principalmente a seu irmo Ral. H, ento, transies e transies. As expectativas e debates a respeito da transio aparecem muito relacionadas a uma circunstncia pessoal: a idade de Fidel Castro, motivo pelo qual foi obrigado a se retirar da conduo diria do Estado cubano e da atividade poltica em geral (exceto seus breves textos difundidos com o nome de Reflexes do Comandante em Chefe. A avanada idade de Fidel e seus graves problemas de sade abrem tambm a perspectiva do seu falecimento. Ou seja, a questo da transio aparece estreitamente ligada com, e inclusive motivada por, essa situao pessoal do Comandante em Chefe ou Lder Mximo. Desde um ponto de vista marxista vulgar seria possvel desprezar as dimenses disto com o argumento abstrato de que o curso da histria se decide essencialmente por fatores objetivos e no simplesmente por indivduos. No obstante, seria pouco marxista essa subestimao. Pelo rol e o lugar que ocupou - e ainda ocupa - no processo cubano, antes e depois da revoluo de 1959, o relevo e o possvel desaparecimento de Fidel Castro so fatores primordiais, com capacidade para acelerar ou desencadear processos de transformaes e at da exploso de contradies e tenses acumuladas na sociedade cubana. Isso vai definir rumos que podem ser positivos ou negativos para os trabalhadores e as massas populares, o que coloca, por conseguinte, uma luta que decida finalmente qual ser o signo dessa transio. Assim, o desenlace vai ter importantes repercusses, no sentido revolucionrio ou contra-revolucionrio, em escala latino-americana e mundial. Cuba se encontra ento numa encruzilhada. Que caminho tomar? A resposta vai se dar inevitavelmente numa luta poltica, na qual j esto se expressando diferentes interesses e foras sociais, tanto dentro como fora da ilha.

Cuba diante de uma encruzilhada

At hoje, parecia que nessa encruzilhada somente se abririam dois caminhos: Um defendido a partir de Miami pela burguesia cubano/americana e seu patrocinador, o imperialismo ianque: o de um colapso poltico-social do regime, que supostamente lhe permitiria voltar triunfalmente ilha. O que no ocorreu no final do sculo XX, mas a princpios do XXI. Este curso implicaria no somente na restaurao do capitalismo, seno tambm na perda da independncia nacional conquistada pela revoluo. O outro o apresentado h tempos como o modelo chins. De contedo, consiste em que a casta burocrtica que administra o Estado cubano, encabeada pelos especialistas militares que esto frente das joint ventures e outros setores dinmicos da economia, marche, em primeira instncia, para um capitalismo de Estado, sob o qual inevitavelmente iriam se abrigando formas de capitalismo privado. Por isso no casual o coro de elogios China e seu modelo de socialismo que se faz publicamente desde essas alturas. O suposto socialismo chins teria xito em contraste com o fracasso da ex-Unio Sovitica. Ento esse caminho, ainda que por caminhos diferentes, conduz ao mesmo ponto que o anterior: a restaurao do capitalismo, ainda que com outros beneficirios. Tambm no podemos excluir que se dem distintas formas de combinao com ambas as alternativas. Um fator decisivo a esse respeito seria uma mudana de atitude dos EUA. H setores importantes (ainda que minoritrios) do capitalismo norte-americano que j no partilham a poltica do tudo ou nada da burguesia cubano/americana. Vem, alm do mais, como seus scios/rivais da Unio Europia e Canad tm obtido muito mais com um enfoque negociador. De qualquer modo, sob diferentes formas, o curso para a restaurao capitalista implica para a classe trabalhadora cubana, um salto enorme na desigualdade social, a explorao e a perda de conquistas histricas da revoluo j bastante maltratadas em primeiro lugar, em matria de sade e educao. Nessa encruzilhada sustentamos que possvel (e necessrio) uma terceira variante: que entre em cena outra grande fora social existente: a classe operria e trabalhadora. Os trabalhadores assalariados em especial os trabalhadores produtivos tm interesses objetivos radicalmente distintos aos da burguesia gusana de Miami e tambm aos das cpulas burocrticas que anseiam ser como seus pares da China, ou seja, milionrios. Claro que esta alternativa tem menos publicidade, mas tem uma base social real: os trabalhadores, que so a imensa maioria da ilha, esto nos pontos-chave da economia e tm assim, potencialmente, a fora para impor seus interesses. Mas destacamos que isso, at agora, somente potencial. Desse gigante somente se ouvem dbeis murmrios e atravs de mediaes, por exemplo, os estudantes que, a partir de posies socialistas, criticaram a crescente desigualdade social e os privilgios4. Esse e outros fatos tm uma imensa

importncia, pois abonam a possibilidade de que surja, finalmente, uma vanguarda que comece a expressar conscientemente os interesses da classe operria e de todos os trabalhadores. No novo nem casual o silncio poltico da classe trabalhadora cubana, que seria lgico no capitalismo, mas no num Estado que supostamente seu, um Estado que muitos ainda (principalmente fora de Cuba) caracterizam como socialista e/ou operrio. A classe trabalhadora pelas mesmas peculiaridades do processo revolucionrio e do Estado que se estruturou depois da revoluo, que analisaremos extensamente adiante tem sido a convidada pr-forma nos giros de 180 dispostos de cima para baixo, muitos dos quais tiveram consequncias danosas. A famosa palavra de ordem de Comandante em Chefe ordene! No foi uma metfora, seno a realidade do funcionamento do Estado e do regime, e alm do mais um dado fundamental para definir sua natureza social, como veremos. Ainda que as ordens de cima se davam em nome do socialismo, dos trabalhadores e do povo, por baixo, classe operria somente cabia apoi-las incondicionalmente. Ou seja, cumprir essas ordens. Em baixo, no correspondia debat-las democraticamente nem propor alternativas, ainda se estivessem enquadradas na luta contra o imperialismo e o capitalismo. Porm, hoje no est mais em cena o Comandante em Chefe que impunha ordens acatadas e cumpridas sem chiar. Se agora a classe operria no toma a palavra, outras classes e setores sociais decidiro o rumo, de acordo com interesses prprios, opostos aos seus. J o esto decidindo! A possibilidade de uma terceira alternativa nem restaurao estilo Miami, nem restaurao estilo Pequim, via capitalismo de Estado tem a imensa fora de que se assentaria nos interesses da classe trabalhadora . Mas simultaneamente, tem a colossal debilidade de que essa classe chega era post Fidel sem uma ginstica de pensamento, organizao e ao independentes e, sobretudo, de democracia operria. Assim mesmo, num grau difcil de medir, a classe trabalhadora cubana est sofrendo os mesmos processos de atomizao individualista que marcaram a derrubada do pseudo-socialismo na ex-URSS e no Leste.5 No obstante, com todos seus prs e contras, no h alternativa seno lutar para que o objetivo da classe trabalhadora deixe de ser a de convidada pr-forma na hora de decidir o rumo nestes momentos transcendentais. No existe outra fora social que possa garantir uma alternativa socialista perante as presses restauracionistas de dentro e de fora. Os trabalhadores conscientes, os estudantes e intelectuais que sejam autenticamente socialistas que rechaam a recolonizao via Miami, mas tambm as crescentes desigualdades e privilgios que esto pavimentando por outra via a volta do capitalismo tm a possibilidade de lutar por 15 isso, desenvolvendo em primeiro lugar uma vanguarda da classe trabalhadora que comece a ser sua voz . Assim, perante a restaurao tipo Miami ou a

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restaurao tipo China, no h alternativa exceto a de que seja a classe operria que assuma realmente o poder . O novo Comandante a dar as ordens tem que ser a classe trabalhadora, debatendo e decidindo democraticamente. Isso seria sinnimo de uma nova (e imprescindvel) revoluo cubana. Neste trabalho vamos tratar ento da presente situao de Cuba, fato impossvel de encarar seriamente sem voltar s origens, ou seja, as caractersticas da Revoluo Cubana de 1959 e s transformaes polticas e sociais que gerou. Isso nos remete a um debate terico e histrico mais global: o balano das grandes revolues do sculo XX, especialmente as ocorridas depois da Segunda Guerra Mundial, como o caso de Cuba, tema que tratamos parte nesta mesma edio. Examinar rigorosamente porqu, em certo momento, o capitalismo chegou a ser expropriado na terceira parte do planeta y poucas dcadas depois, voltava em quase todos esses pases que se rotulavam como socialistas, com exceo (relativa, e hoje em perigo) de Cuba. Este balano histrico e terico/poltico no um tema arqueolgico. Toca vivamente as grandes questes estratgicas da luta pela revoluo socialista no sculo XXI. Aqueles que pretendam evit-lo ou abord-lo recitando como Pai-nosso frmulas trilhadas, tampouco podero localizar-se perante os novos acontecimentos da luta de classes. So problemas vivos e concretos, como por exemplo, qual posio tomar perante propostas como o socialismo do sculo XXI de Chvez.

da ilha comparada com o restante da Amrica Hispnica. Junto com a ilha de Porto Rico hoje colnia direta dos EUA sob o eufemismo de Estado livre associado Cuba foi a nica regio do Imprio Espanhol que no se tornou independente. Quando finalmente as tropas espanholas se retiraram de l, foi somente para serem substitudas pela ocupao militar dos EUA, vencedor da guerra de 1898 com a Espanha. Cuba, tal qual o previu Adams, tinha finalmente gravitado para a bolsa dos EUA. Por que o Imprio Espanhol, expulso de todo o continente pelos movimentos de independncia, conseguiu conservar seu domnio em Cuba? O decisivo foi a atitude das elites cubanas (proprietrias de engenhos e plantaes de cana, comerciantes, servidores, padres etc.) que em grande medida, diferentemente do continente, no eram partidrias da independncia. No continente, as elites crioulas de fazendeiros comerciantes, banqueiros e funcionrios decidiram se livrar da tutela colonial de Madri, seguros de que eles seriam os herdeiros dessa troca. Foi uma revoluo puramente poltica, que deixou essencialmente intactas as anteriores relaes de explorao encima das quais se assentavam. Especialmente no caso da Amrica do Sul, a cruel derrota dos movimentos revolucionrios prvios principalmente de Tupac Amaru (1742-81) tinha esvaziado o perigo de que a revoluo poltica da independncia se transformasse em revoluo social das massas de ndios, negros e outros explorados.

1) CUBA, UM CURSO HISTRICO EXCEPCIONAL


Essas ilhas so o apndice natural do continente norte-americano, e uma delas [Cuba]... por uma enorme quantidade de consideraes, se converteu em um objeto de transcendental importncia para os interesses polticos e comerciais da nossa Unio. (...) Olhando para frente... difcil resistir convico de que a anexao de Cuba Repblica Federal ser indispensvel para a continuidade e integridade da Unio. (...) Cuba, fortemente separada da sua conexo antinatural com a Espanha, e incapaz de se sustentar por si mesma, s pode gravitar para a Unio Norte-americana (Carta de 23/4/1823 de John Quincy Adams, secretrio de Estado e logo presidente dos EUA). ... j estou todos os dias em perigo de dar minha vida por meu pas e pelo meu dever... de impedir a tempo com a independncia de Cuba que se estendam pelas Antilhas os Estados Unidos e caiam... sobre nossas terras da Amrica. Tudo quanto fiz at hoje e farei, para isso... impedir que em Cuba se abra, pela anexao dos imperialistas de l e os espanhis, o caminho, que h de chegar, e com nosso sangue estamos chegando, da anexao dos povos da nossa Amrica ao Norte revolto e brutal que os despreza... Vivi no monstro, conheo suas entranhas e minha Honda a de David (Jos Mart, 16 carta inacabada de 18/5/1895, um dia antes de morrer em combate). As razes da excepcionalidade da Revoluo Cubana h de procur-las no curso histrico tambm excepcional

A REVOLUO SOCIAL DO HAIT No Caribe acontecia o oposto. Em 1791, estourou a revoluo dos escravos do Haiti, colnia francesa, as portas mesmo da ilha de Cuba. A partir de ento, se sucederiam longos anos de lutas vitoriosas dos jacobinos negros contra as tropas da Frana e outros pases que pretendiam voltar a submet-los. No Haiti no foi somente uma revoluo poltica pela independncia, como no resto da Amrica Latina, seno uma revoluo social dos escravos negros contra os escravistas brancos (tese defendida, entre outros, pelo historiador Luis Vitale). Logicamente, isto aterrorizou as classes dirigentes da vizinha Cuba, que era como Haiti, uma economia de plantao produtora de acar para o mercado mundial atravs do trabalho escravo. O temor de que uma revoluo poltica de independncia desencadeasse uma revoluo social antiescravista , que varresse o ncleo central das classes privilegiadas, inclinou a balana em favor do Imprio Espanhol, que logo e sempre contou com o apoio de um forte setor no somente das classes altas seno tambm de setores brancos mdios, que em grande parte eram sua clientela. Isso se estendeu ao longo de todo o sculo XIX, inclusive depois que a escravido foi parcialmente abolida em Cuba em 1880 e por completo em 1886. Apesar de tudo, no incio do sculo XIX aconteceram

Cuba diante de uma encruzilhada

as primeiras rebelies contra a Espanha, que iriam in crescendo e que custariam centenas de milhares de vidas. No entanto, o decrpito imperialismo de Madri, ainda que cada vez mais dbil, pode resistir s duras penas. Fazendo um balano de uma das rebelies fracassadas (da dcada de 1840), um historiador chega a uma significativa concluso: Era possvel mobilizar os brancos pela independncia e os negros pelo fim da escravido, mas no era possvel colocar ambos para trabalharem juntos. Os brancos temiam o fim da escravido e os negros no estavam muito interessados na independncia. Os negros olhavam para o Imprio Britnico, que tinha liberado os escravos na Jamaica em 1834. Os brancos agora olhavam em direo oposta, para EUA, onde os proprietrios de escravos ainda governavam no Sul (Richard Gott, Cuba. A New History, sublinhado nosso). Em Cuba surgia um novo fenmeno poltico que, sob diferentes formas, ainda perdura: os anexionistas. As classes dirigentes da ilha no se dividiram simplesmente em partidrios ou inimigos do domnio espanhol. Surge um setor que j no defende a independncia. Um intelectual da poca, Jos Antonio Saco, resume assim: No tem outra soluo que atirarmo-nos nos braos dos Estados Unidos... A eloquente viso expressada por Saco, forte nos EUA e em Cuba, jamais desapareceu do debate poltico cubano (Gott, pp 56ss., sublinhado nosso). Efetivamente, seus ecos seguiram ressoando na ilha at 1959 e logo nas ruas de Miami.

se livra do colonialismo espanhol somente para cair, sem soluo de continuidade , nas mos do jovem e voraz imperialismo ianque. Cuba ocupada pelas tropas de EUA e em Havana se estabelece a ditadura militar de um governador designado por Washington, o general Leonard Wood, que durar at 1902. Enquanto isso, em Washington se discute o que fazer com Cuba. Contra os desejos de numerosos anexionistas, tanto norte-americanos como burgueses cubanos, Cuba no diretamente anexada como Porto Rico. Prudentemente, em Washington se impe um modelo expressamente inspirado na dominao do Imprio Britnico no Egito, onde formalmente existia um governo egpcio, mas com guarnies de tropas britnicas que garantiam sua boa conduta6.

A INDEPENDNCIA INCONCLUSA: CUBA, VIRTUAL


PROTETORADO DOS EUA

GUERRAS DE INDEPENDNCIA E INTERVENO DOS EUA Nas ltimas guerras de independncia e seus altos e baixos Grito de Yara e Guerra dos Dez Anos (186878), Pacto de Zanjn (1878), Protesto de Baragua (1878), Guerra Chiquita (1879-80) e Grito de Baire (1895), que inicia a derradeira Guerra de Independncia ficaria claro o emaranhado de tenses e discusses sociais, raciais... e de projetos contraditrios para depois de ter mandado embora os espanhis, como os anexionistas, por um lado e o que sustenta Mart, por outro. Mas o processo em curso da ltima guerra de independncia contra a Espanha que se livra a Amrica Latina bruscamente cortado em 1898 pela interveno dos EUA. Depois de duas fceis vitrias, Cuba, Porto Rico, Filipinas e outros despojos do antigo Imprio passam diretamente a mos dos EUA. Os cubanos, que tinham lutado durante dcadas pela independncia ao de preo 200 mil vidas na Guerra dos Dez Anos e 250 mil na ltima contenda nem sequer so convidados na Conferencia da Paz em Paris. E nas colunas dos legendrios mambises, aos hericos lutadores pela independncia, o grandioso ocupante norte-americano probe entrar e desfilar triunfante por Havana: podiam perturbar aos burgueses brancos que estavam trocando de amo imperialista. Num cruzamento original de etapas histricas, o fim do centenrio Imprio Espanhol marca a irrupo no sculo XX do mais novo e poderoso imperialismo. Cuba

Em Cuba, o modelo consiste na cesso aos EUA da base de Guantnamo e sobre tudo a Emenda Platt, um texto incorporado na grandiosa Constituio de Cuba que, entre outras clausulas infames, estabelece o direito dos EUA a supervisionar as finanas do novo Estado independente (ponto A) e a intervir militarmente para garantir a manuteno de um governo adequado (ponto B). Este ltimo no fica na teoria: EUA manda suas tropas de 1906 a 1912, em 1912 e de 1917 at 1923. Para completar o quadro cubano depois da independncia da Espanha, a maioria dessas intervenes foi feita a pedido de algum setor da mesma burguesia cubana. O resto das classes dirigente latino-americanas no tem brilhado precisamente pela sua independncia em relao com o imperialismo ianque, mas a atitude da burguesia cubana constitui um caso extremo. Isto ser um ingrediente importante no que suceder nas duas grandes revolues que sacudiro Cuba no sculo XX. Assim mesmo, os anos de governo militar ianque implicam muito mais: os capitais norte-americanos, despejados sobre a ilha foram apoderando-se de terras, engenhos, servios pblicos... Poucos anos depois, Cuba transformou-se no produtor de uma imensa riqueza, cujas atividades as companhias norte-americanas e investidores individuais estavam profundamente envolvidos. Banqueiros e comerciantes, proprietrios de plantaes e engenhos, operadores de trens e simples investidores, todos olham para os EUA a fim de protegerem seus interesses. Cuba se converteu numa colnia em tudo, menos no nome (Gott, pp. 110ss, sublinhado nosso). Porm, ao mesmo tempo, para o sculo XX, se transferiram tambm, quase sem soluo de continuidade, as tradies e formas de ao de dcadas de lutas sangrentas e guerras pela independncia que ocuparam o sculo XIX, 17 como a tradio das rebelies internas e as expedies revolucionrias desde o exterior, tomar em armas e partir com um punhado de homens na selva, com um caudilho frente e com uma

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viva conscincia de honra, a rebeldia e o sacrifcio da prpria vida... mas assim mesmo com uma extrema impreciso sobre o programa e os objetivos a longo prazo. Tudo isso que literria e politicamente expressou to bem o romantismo modernista de Mart, se transladaria ao sculo XX numa poderosa corrente poltica: o populismo (Sam Farber, The Originals of the Cuban Revolution Reconsidered, pp. 34ss; Gott, pp. 84ss.). Meio sculo depois, em julho de 1953, seu caudilho, o jovem advogado Fidel Castro Ruiz, preparava-se para entrar em ao.

NOVAS E VELHAS CLASSES Este desenvolvimento capitalista depois da O primeiro tero do sculo XX no significou para independncia com profundas desigualdades e deformaes e Cuba somente uma mudana de amo Estados Unidos alm do mais com uma sujeio colonial econmico e poltico e de organizao poltica a Repblica da Emenda Platt quase absoluta dos EUA teria de colocar seu carimbo em seno tambm de uma vasta transformao econmico-social. At todas as classes da sociedade, no Estado e nas relaes meados da dcada dos 20, Cuba experimentou um sociais e polticas em seu conjunto. crescimento notvel da produo e exportaes. Entre 1900 e 1925, O desigual desenvolvimento do capitalismo implicou, sua principal produo, o acar, multiplicou-se 17 vezes. em primeiro lugar, a apario e crescimento da classe operria Assim mesmo, houve um crescimento pujante da moderna. Junto com ela, elevam-se tambm setores de classes minerao, trens, eletricidade etc. Foi um crescimento mdias, tanto de pequena burguesia independente como franjas somente interrompido brevemente pela crise da bolha assalariadas e desenvolveu-se uma burguesia cubana, em parte especulativa do acar em 1920-21, depois da Primeira continuao das elites anteriores a independncia e em parte Guerra Mundial (1914-18) (Farber, The Origens...). novos ricos com uma poro proveniente da nova DESENVOLVIMENTO DESIGUAL E COMBINADO imigrao europia. Os Castro so provenientes No obstante, esse crescimento de algumas ramas no precisamente desse novo setor. somente tinha ps de barro, A moderna classe seno que escondia o operria, que comea a se A nova classe operria e sua profundo atraso e constituir desde os princpios vulnerabilidade da economia combatividade jogariam um papel central do sculo, enfrenta e reflete cubana tomada no seu na primeira revoluo cubana do sculo XX as condies especiais que conjunto. Era mais um caso impunham a estrutura, o do tpico desenvolvimento desigual e combinado nos atraso global e as incertezas da economia cubana. pases semicoloniais da periferia do capitalismo, porm Estas caractersticas da economia cubana afetaram no caso de Cuba, levado ao extremo. substancialmente a conduta dos trabalhadores. As virtuais Efetivamente, Cuba limitava-se a seguir com seu carter eliminaes das relaes no capitalistas de produo para de grande mono-produtora de acar para o mercado a subsistncia e os meios relativamente avanados de mundial, que tinha desde fins do sculo XVIII. Mas para comunicao e transporte criaram uma classe operria continuar com isso, o grande capital proveniente de EUA urbana e rural que era moderna em certos aspetos incorporava tcnicas mais modernas de elaborao e fundamentais. Os trabalhadores cubanos eram geralmente transporte, que provocavam esse crescimento fenomenal sbrios, rpidos para aprender e com uma saudvel dose da produo (cf. De Riverend, Historia econmica de Cuba, de respeito entre si. Enraizaram a pontualidade, o baixo pp. 216ss.). Para agravar as coisas, mono-produo se nmero de faltas e outras formas de disciplina industrial. foi agregando posteriormente a estreita dependncia com A classe operria urbana e rural foi tambm bastante o comprador nmero um do produto: Estados Unidos. sindicalizada (chegou a 50% na dcada de 50) e combativa. Essa extrema dependncia na venda do acar ao A causa da instabilidade econmica, o substancial mercado norte-americano e mundial e seus preos desemprego e a insegurana das aposentadorias, os determinariam no somente um efeito multiplicador das crises trabalhadores priorizavam a segurana no emprego e as que vinham de fora (como a iniciada em 1929-30), seno reclamaes polticos nesse sentido (Farber, cit., pp 22ss.). tambm graves dificuldades para aproveitar momentos de auge A nova classe operria e sua combatividade jogariam 18 econmico mundial. Assim, at meados dos anos 50, j um papel central na primeira revoluo cubana do sculo XX. A nas vsperas da revoluo, o signo da economia desde a raqutica burguesia cubana estava marcada, por um lado, depresso [de 1930], era uma relativa estagnao ou, no pelo peso esmagador do capital norte-americano e, pelo

2) 1933: A DERROTA DA PRIMEIRA REVOLUO CUBANA

melhor dos casos, um crescimento lento (Farber, cit., sublinhado nosso). Assim mesmo, a amplitude avassaladora que tinha a mono-produo de acar impedia a diversificao em outros ramos e implicava graves deformaes da economia e da vida social. Alm do altssimo desemprego rural, em parte estacionrio pelas safras, que repercutia logo sobre as cidades, a extenso dos canaviais e terras de reserva requeridas dificultavam o desenvolvimento de outros cultivos e crias. Assim, em um pas de terras cultivveis se dava o paradoxo de ter que importar boa parte dos alimentos.

Cuba diante de uma encruzilhada

outro, pelas presses de uma combativa classe operria que, como veremos logo, a partir da revoluo que derrubou a ditadura de Machado em 1933 arrancou conquistas que foram depois excedendo a capacidade de uma economia instvel, estagnada ou com crescimento lento. Esse clima... tambm influenciou os capitalistas cubanos. Uma mentalidade de agiota afetou amplos setores das classes endinheiradas e desalentava os riscos e os empreendimentos... os bancos cubanos tinham uma considervel liquidez e o capital cubano mostrava uma acentuada tendncia a ir embora do pas ou a amontoar-se em investimentos imobilirios ou especulativos... [com] uma averso aos investimentos de longo prazo [e]... a investir na indstria (Farber, sit., p.23). Isto implicou tambm que, como em outros pases semi-coloniais, entre o peso, a combatividade da classe operria e o conservadorismo e limitaes econmicas da burguesia, somadas as presses do imperialismo, o Estado teve que assumir um importante papel de interveno e regulaes. Fora destas duas classes fundamentais, abria um leque de condies sociais muito heterogneas, tambm determinadas pelos problemas estruturais crticos da economia cubana, as caractersticas deformantes da monocultura aucareira e a estagnao. Alm dos setores pequeno-burgueses rurais e urbanos, de contornos mais precisos, o sistema tendia a deixar por fora uma massa popular da cidade e o campo, onde tinha todo tipo de situaes de pobreza, trabalho informal, etc.

AS CORRENTES DE ESQUERDA: POPULISMO E MARXISMO


STALINIZADO

Nesse contexto, j nos anos 20 comeam a tomar forma as duas grandes correntes da esquerda que, com mltiplas mudanas e altos e baixos, se prolongaram at 1959: o populismo e o Partido Comunista. A classe operria moderna em Cuba j tinha comeado a desenvolver suas primeiras lutas e organizaes. No final do sculo XIX e incio do XX acontecem algumas greves. A primeira grande greve no acar [aconteceu] em outubro de 1917, por aumentos salariais e pelas 8 horas de trabalho... a Confederao Nacional Operaria Cubana (CNOC) foi criada pelos anarquistas em 1925 (Gott, cit.). No marco da apario deste novo ator social na ilha, que seria um dos grandes protagonistas da revoluo de 1933, a enorme repercusso mundial da Revoluo Russa influi na fundao do Partido Comunista em 1925. O primeiro PC cubano foi fundado por Julio Antonio Mella a grande figura do partido, orador e carismtico dirigente estudantil7 Carlos Balio e Jos Miguel Prez, que seria seu secretario geral. Balio era um veterano marxista que esteve junto a Jos Mart na fundao do Partido Revolucionrio Cubano em 1892, criador de um Clube de Propaganda Socialista em 1903 (ver Prez Cruz, A propsito do artigo Julio Antonio!... at depois de morto). O PCC, embora tenha surgido no movimento

estudantil e na intelectualidade, dirigiu logo o centro da sua atividade para o movimento operrio e sindical, onde angariou importantes posies na CNOC. O nascimento do PCC coincide com a acelerao do processo de degenerao burocrtica da Unio Sovitica e da estalinizao da III Internacional e os partidos comunistas em todo o mundo. Como no podia ser de outro modo, o PCC foi moldado por essa situao, que implicava em primeiro lugar, acatar cegamente as orientaes ditadas por Moscou. Como veremos logo, isto o levaria a sucessivos desastres no cumprimento das polticas ordenadas por Stalin do terceiro perodo (1928-34) primeiro e da frente popular depois8. A outra grande corrente histrica, mais ampla que a marxista, foi o populismo. Heterognea e no centralizada, foi um movimento aluvial com variedade de correntes ziguezagueantes, organizaes, lderes e programas nunca bem definidos. Nas dcadas que precederam a revoluo de 1959, o populismo cubano como em outros pases de Amrica Latina- produziu de tudo: lderes e partidos polticos que terminaram como absolutamente burgueses e primperialistas; grupos lmpens e gangsteres, especialmente no movimento estudantil; organizaes radicalizadas e combativas muito mais a esquerda etc. Porm, o populismo cubano gerou algo que no repetiram as correntes semelhantes do continente: uma corrente, Fidel Castro e o Movimento 26 de Julho, que expropriou o capitalismo. Em Cuba, como em todo mundo, o populismo no nvel de suas direes, nasce geralmente em setores da pequena burguesia e das ambguas classes mdias e trata de fazer p com setores mais populares. Essas localizaes sociais inter medirias so a base tanto da sua ampla heterogeneidade como de seus ziguezagues polticos. No obstante, seria um desacerto, no caso de Cuba, dar por resolvido com a abstrao de que se tratava de uma corrente pequeno-burguesa, como fazem alguns. o erro frequente de dar por finalizada a anlise quando esta apenas comea. O carter pequeno-burgus, que geralmente tem o populismo uma das verdades abstratas que logo, no concreto, no explicam grande coisa... e menos ainda no caso de Cuba, sua falta de rumo na revoluo de 1959. Por isso mais adiante voltaremos a esse ponto, que uma chave primordial tanto para compreender as caractersticas peculiares que assumiu em Cuba como para definir o carter da revoluo e do regime. Nossa primeira observao que os populismos (a diferena das correntes que se reclamam marxistas) no se referenciam numa classe social explorada, a classe operria, seno antes de tudo no povo em geral e na nao, na ptria, etc. Essa ambiguidade de classe do populismo movimenta-se com sua impreciso programtica (outra diferena com o marxismo). 19 Na Amrica Latina, as variantes de esquerda do populismo muita vezes expressam reao perante as presses do imperialismo desde franjas minoritrias da burguesia, das

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classes mdias e inclusive de setores do mesmo aparelho do Estado. Logicamente, o interesse destes setores no expressar essa confrontao em termos de classe, seno do nacional e o popular, ou seja, a noite negra onde todos os gatos so pardos. Estas ambigidades no somente servem para velar a presena de interesses de classe distintos e contraditrios, seno tambm e mais que tudo para que a classe operria no jogasse nessas confrontaes um papel independente que poderia tornar-se hegemnico. No caso especial de Cuba, esses rasgos haveriam de ressoar com fora multiplicada por causa do carter inconcluso e malogrado que tinha tido a sangrenta luta pela independncia. Em apenas uma gerao de distancia, os temas do populismo nascido (ou renascido) nos anos 20 eram continuidade dessa viva tradio, em especial da vermelha por sua figura mais radical (e anti-ianque), Jos Mart: Os fortes elementos de estoicismo e romantismo no pensamento de Mart ficaram fixos na tradio populista cubana, que frequentemente via a firme dedicao, o sacrifcio e o herosmo como virtudes auto-suficientes na dura esfera da ao poltica, em particular da ao revolucionaria (Farber, cit., pp 36ss.). O auge do populismo, seja de direita ou de esquerda, tem a ver geralmente com situaes de crises econmicas, sociais e polticas e sobre tudo de mal-estar e descontentamento generalizado em todas as classes da sociedade (ainda que isto se expresse de formas diferentes segundo de quem se trate). Um de contentamento que no alcana ser canalizado nem pelas foras polticas burguesas tradicionais e orgnicas nem pelas que se reclamam da classe trabalhadora. Assim sero tambm em Cuba os dois grandes picos do populismo, marcado pelas revolues de 1933 e 1959. Por ltimo, nos movimentos populistas, a liderana assume tambm formas especiais e de fundamental importncia poltica. Nos sculos XIX e XX, as relaes entre os grandes movimentos polticos e sociais modernos, de esquerda ou de direita, partidos etc. e de suas direes tm sido extremamente complexas e contraditrias. Dentro disto, o mais subjetivo dos fatores em jogo, o fator direo um elemento de primeira ordem em combinao com os mais objetivos. Mas, neste contexto, a liderana populista sobretudo na sua verso latino-americana, a do caudilho- tem traos prprios e importncia sem igual. Com o risco de simplificar, poderamos dizer que a experincia dos sculos XIX e XX indica que os partidos e movimentos (e suas direes) que se apoiaram diretamente nas classes fundamentais da sociedade os capitalistas ou a classe trabalhadora e sobretudo os que se basearam na democracia operria, tem sido qualitativamente mais orgnicos que o populismo. Por isso, o peso se suas direes, ainda que primordial, tem sido 20 tambm muito mais mediado, atravs de instituies e regras do jogo determinadas. Em contraste, entre o lder ou caudilho populista e os setores que o apiam, se estabelecem relaes diretas e

essencialmente de cima para baixo, ou seja, de estruturas para a ao imediata sob suas ordens. Em Cuba, ser assim primeiro com o grande caudilho populista de esquerda, Antonio Guiteras. Uma gerao depois, se repetir com Fidel Castro. Por isso, como assinalamos na Introduo e ampliaremos no prximo captulo, a questo do Comandante em Chefe, ordene! no figura retrica, seno a relao essencial dos movimentos populistas entre o caudilho (neste caso, o comandante) e suas bases; uma relao que logo, ao chegar ao poder, molda em maior ou menor medida ao conjunto do novo regime e do Estado. E, dentro disso, determina as relaes entre as massas populares e o governo e o regime presididos pelo caudilho.

A REPBLICA DA EMENDA PLATT O Estado e o regime quase colonial que comearam a se formar em 1902 tiveram uma trajetria turbulenta desde o comeo. Junto s escandalosas fraudes que tinham lugar em cada eleio presidencial (que derivavam em miniguerras civis e davam pretexto a novas intervenes militares dos EUA), produziram-se outras comoes, mais de fundo e mais sangrentas. No comeo, o motor foi o injusto saldo final da luta pela independncia, que burlava seus hericos combatentes, os mambises, majoritariamente negros ou mulatos. A nova Repblica no somente era um embrio semicolonial, seno tambm racista das elites brancas. A herana da escravido, inclusive depois de ser abolida, tem sido sempre a discriminao racial. Em Cuba, testemunhos indicam que isso se agravou na Repblica, que alm do mais mantinha a disciplina de um imperialismo profundamente racista . As instituies fundamentais da Repblica semicolonial a presidncia, as cmaras, a justia, os partidos e a oficialidade do exrcito ostentavam uma pureza racial como a dos estados do Sul dos EUA. Teria que esperar at a revoluo de 1959 para que os negros pudessem ascender a todas as praias e entrar nos clubes privados. Os negros cubanos tinham garantido o grosso dos soldados na guerra da independncia e no tinham recebido nenhuma recompensa. Quanto ao carter racista da sociedade colonial se repetia na era republicana, os mambises eram prontamente esquecidos. Seus grandes generais [como Antonio Maceo] tinham morrido na guerra (Gott, cit., pp. 120-124). Depois de depositar esperanas em vo no Partido Liberal, em 1908 foi fundado o Partido Independente de Color para lograr uma representao poltica. A resposta do regime e da burguesia foi selvagem. Comeou com o banimento do novo partido, o encarceramento dos seus dirigentes e finalizou em 1912 com um massacre em que foram assassinados mais de 3.000 negros e mulatos, entre eles o fundador do partido, Evaristo Estenoz (Castro Fernndez, O Partido Independente de Color cubano (1908-1912). Foi nessa ocasio que fez estria em Cuba uma nova arma importada de EUA: a metralhadora, muito til para arrasar aldeias inteiras de negros (Gott, sit., p.125).

Cuba diante de uma encruzilhada

em termos ideolgicos ou tericos, seno diretamente, A DITADURA DE MACHADO, O MUSSOLINI TROPICAL na ao. A continuao da Repblica da Emenda Platt no foi A intelectualidade e em especial os estudantes (ainda melhor que sua inaugurao. Em 1925, sob o auspcio da que provinham da burguesia e das classes mdias, no Embaixada de EUA, iniciava uma das ditaduras mais estavam ainda plenamente integrados em suas relaes de terrveis e sangrentas da histria latino-americana, a de classe) sempre tinham tido a particularidade de refletir de Gerardo Machado. algum modo as crises e contradies do conjunto da sociedade e os Machado tinha surgido do Partido Liberal que, junto interesses de alguns de seus setores. Por isso, havia desde intelectuais com o Partido Republicano, era parte da grotesca pardia e estudantes pr-imperialistas at pr-operrios, passando que a burguesia cubana fazia desde 1902 do sistema por matizes intermedirios. bipartidrio dos EUA... claro que com diferenciais que no Na efervescente estudantada cubana do final dos anos se espalhavam em Washington, tais como fraudes eleitorais 20 e incio dos 30, este fenmeno se expressava ao mximo, demasiadamente escandalosas, seguidos de mini-guerras especialmente no desenvolvimento de correntes polticas de civis, assassinatos, etc. oposio a um regime que no deixava margem de oposio Essa democracia seria sucedida pela ditadura de e contestava aos balaos qualquer reclamao. Na direita Machado, batizado por Mella como um Mussolini tropical. surgiria o ABC, agrupamento inspirado no fascismo italiano O qualificativo ficou famoso ainda que no fosse totalmente e uma de suas correntes intelectuais, o futurismo de exato. Machado admirava os xitos do Duce em esmagar Marinetti, que simultaneamente era opositor de Machado. o movimento operrio, as greves e o perigo vermelho e Na esquerda j falamos do nascimento do PCC, ainda imitava alguns traos. Assim, em 1926 tratou de pr em que se dirigisse classe operria, nascia de ativistas estudantis marcha um cooperativismo que remendava o como Mella. O surgimento corporativismo fascista. Porm seu regime era uma Desatou-se uma revoluo iniciada e da classe operria moderna, suas lutas e, sobretudo, a das tpicas e sangrentas ditaduras cvico-militares que encabeada pela classe operria . Como comoo de Revoluo abundariam no sculo XX sempre sucedem nestas circunstncias, os Russa tinham impactado um latino-americano, com mais amplos setores sociais entraram em setor dos estudantes. Mas, como j Washington como ao. Mas, nesse caso , foi a classe operria assinalamos, as principais patrocinador. O Mussolini tropical viu no somente quem a iniciou, seno correntes que surgem entre esgotar-se seu perodo de tambm a que determinou em ltima os estudantes podemos xitos muito mais rpido que instncia seu curso , no qual influram consider-las como as diversas expresses do populismo, mais seu modelo italiano. decisivamente os problemas de direo reformistas ou mais radicalizadas Simultaneamente a sua e revolucionrias. Em 1927, em presuno, em 1925, Cuba poltica dos trabalhadores oposio a Machado, se entra com toda fora nos forma o primeiro Diretrio Estudantil . Imediatamente problemas econmicos que j analisamos e dos quais nunca desbancado pela represso, mas isso faz girar a muitos de terminaria de sair totalmente. Caem os preos e a produo seus ativistas a formas mais clandestinas e violentas de de acar entra num declive histrico. A depresso mundial oposio. Em setembro de 1930, o Diretrio se restabelece iniciada em 1929-30 vai transformar isto em catstrofe; os como organizao secreta e inicia uma forte campanha preos caem e o valor total da produo de acar cubano terrorista. Meses depois, outros setores formam a Ala vai 200 milhes de dlares a 40 milhes em 1932 (De Esquerda Estudantil. Riverend, cit., pp.234ss. e Gott, cit.,p 134). Por ltimo, do Diretrio nasceria outra corrente, A situao econmica e social foi levando ao desespero liderada por sua figura mais radical, Antonio Guiteras Holmes, a classe trabalhadora e as classes mdias, colocando-as em que constitui a Unio Revolucionaria (UR) em 1931-32 e movimento. A crise colocou tambm em ao a juventude estudantil, logo a Jovem Cuba (1934) que em vrios aspectos ser que foi o caldo de cultura em que nasceram e se uma prefigurao poltica e at anedtica de Fidel Castro.10 desenvolveram todas as direes de esquerda ou de direita que encheriam a poltica da ilha9 at o surgimento de uma 1933: ESTOURA UMA REVOLUO OPERARIA E POPULAR nova gerao poltica, a de Fidel Castro... que tambm se Finalmente, tudo voou pelos ares em 1933. Mas no originaria majoritariamente na Universidade. foram as organizaes clandestinas e ar madas dos Em Cuba, como em muitos pases latino-americanos estudantes que produziram a exploso. Desatou-se uma 21 dessa poca, a Universidade e especialmente o movimento revoluo iniciada e encabeada pela classe operria. Como sempre estudantil, tinha uma importncia poltica de primeira ordem. Por sucedem nestas circunstncias, os mais amplos setores sociais um lado, refletia muito as tenses e lutas sociais e polticas. entraram em ao. Mas, nesse caso, foi a classe operria no Por outro, influenciava notavelmente nelas, mas no somente

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somente quem a iniciou, seno tambm a que determinou em ltima instncia seu curso, no qual influram decisivamente os problemas de direo poltica dos trabalhadores. A revoluo comeou com uma greve de condutores de nibus em Havana, em julho. Isto levou a um confronto sangrento entre os condutores e a polcia. Mas outros trabalhadores se uniram a greve... Em agosto, o que tinha sido um protesto operrio comum havia se transfor mado numa greve geral com aspectos insurrecionais (Gott, cit., p.135). Aterrorizados, a embaixada dos EUA e a burguesia cubana deixam Machado sem apoio e o aconselham a renunciar. O ditador foge a Nassau em 12 de agosto. Mas isso no apaziguou as coisas: Sua cada levou a primeira Revoluo Cubana do sculo XX...Sem a presso da ditadura... desatou-se um ascenso do fervor revolucionrio...A onda de agitao se estendeu atravs das zonas aucareiras at os mais distantes engenhos (Gott, sit., pp. 135-136, sublinhado nosso). Um informe de observadores norte-americanos descrevia assim a situao: Se estima que h 36 engenhos com controle operrio. Tem-se organizado soviets em Mabay, Jaron, Senado, Santa Luca e outras centrais aucareiras. Formaram-se guardas operrias, armadas com paus e revlveres. Um bracelete vermelho serve de uniforme. Os operrios fraternizam com os soldados e a polcia... Durante a primeira etapa do movimento, as manifestaes em Camaguey e Oriente frequentemente estavam encabeadas por um operrio, um campons e um soldado (citado por Gott, p.136). Esse informe acrescentava que os comits operrios tinham tomado os trens, alguns portos e pequenas cidades. Tambm haviam comeado a organizar a distribuio de comida para a populao e a repartio de terras. Sobre essa candente situao que acontecia por baixo, a embaixada ianque tenta por cima impor um governo de direita semifascista, com o pessoal do ABC no gabinete. Isso fracassa em poucos dias, pois a revoluo fez ruptura na instituio fundamental, o exrcito. O 4 de setembro se produz na principal guarnio militar, o Campo Columbia em Havana, uma rebelio de sargentos, cabos e soldados, encabeada por um mulato de origem humilde Fulgencio Batista Zaldvar que reduz a aristocrtica oficialidade. O Diretrio Estudantil se une rebelio dos sargentos e juntos fazem uma ato, que Batista se firmar como sargento chefe de todas as Foras Armadas da Repblica (J. Oramas, Uma Revoluo que se foi a bolina). A partir da, a antiga oficialidade foi expulsa do Exrcito e em parte liquidada fisicamente quando tentava rebelar-se. Sargentos e cabos, como Batista, ocuparo seus postos. Dias depois, essa coalizo do Diretrio com Batista e 22 seus sargentos ergue um novo governo, que provavelmente tenha sido o primeiro da Repblica que no era acordado com o embaixador dos EUA, que se apressou em negar o seu reconhecimento. Passaria para a histria como o

governo dos 100 dias. Era presidido por Ramn Grau San Martn, rico mdico e professor ligado ao Diretrio Estudantil e tbio reformista. No obstante, quem deu a posse gesto do novo governo foi Antonio Guiteras, secretrio de Governo (Ministro do Interior), que era a ala mais radical e que assume naquele momento a liderana da revoluo. Porm, simultaneamente, o sargento Batista se consolidava no comando do novo exrcito... e se conectava com a Embaixada. Guiteras emitiu uma srie de decretos progressistas, que atacavam interesses imperialistas e patronais, como a jornada de 8 horas, o salrio mnimo, diviso de terras, nacionalizao de servios pblicos, etc. (ver Rosales Garca, Revoluo e anti-imperialismo em Antonio Guiteras e Cruz Palenzuela, Antonio Guiteras, precursor da Revoluo Cubana). No obstante, Guiteras e sua Unio Revolucionria no tinham bases orgnicas slidas em nenhuma classe social e menos na classe operria que fez a greve geral insurrecional que derrubou Machado. Batista simplesmente esperou, consolidou sua posio de comando das foras armadas e em meados de janeiro de 1934, se desfez do governo e seu ministro populista, que ao dizer de Gott, foi o nexo histrico entre Mart e Fidel Castro. Sua ideologia e prtica poltica prefiguram a de Castro 20 anos depois (Gott, cit. P 139).

O REFLUXO DA REVOLUO: UM BALANO DOS SUJEITOS


SOCIAIS E POLTICOS

A partir da, o filme da revoluo comea a passar ao contrrio. Durante mais de um ano prosseguiram as greves operrias e as mobilizaes opositoras. Guiteras organiza um novo movimento Jovem Cuba e vai para a clandestinidade. O governo do primeiro dos presidentes tteres de Batista o coronel Carlos Mendieta vai derrotando-os, principalmente mediante uma dura represso que inclui a ilegalidade de sindicatos e o fechamento da Universidade. Em maro de 1935, o fracasso da convocatria para uma greve geral marca o refluxo definitivo da revoluo. Dois meses depois, em 8 de maio, Guiteras assassinado numa emboscada. Batista vai consolidando a posio de poder por trs do trono e logo como ocupante do mesmo. At 1940, ano em que assume diretamente a presidncia, Batista, apoiado pelo exrcito, controlar Cuba atravs de governos tteres. Nesta vitria contra-revolucionria pilotada por Batista, a represso teve um papel central. O novo exrcito dos sargentos mulatos demonstrou no ser muito diferente do antigo dos aristocrticos oficiais brancos. Junto com isso atuaram outros fatores polticos e sociais no menos decisivos. O prprio Batista ainda tinha vento populista nas velas (Gott, cit., p 141). Amplos setores da populao ainda viam Batista e sua rebelio dos sargentos como parte da revoluo de 1933. Sua condio de mulato nascido no

Cuba diante de uma encruzilhada

engenho que reivindicava abertamente era um facilitador para apresentar-se como um representante do povo e, sobretudo dos mais indigentes. Ao mesmo tempo em que reprimia os sindicatos operrios e aos estudantes, Batista enviava o exrcito para construir escolas e alfabetizar em zonas pobres. Era uma demagogia populista, mas de direita e a servio do imperialismo, que foi crescendo medida que o melhoramento da situao econmica lhe permitiu fazer concesses tambm ao movimento operrio. Mas, o quadro no estaria completo sem a referncia s outras foras polticas que intervieram na primeira Revoluo Cubana, o populismo nas suas to variadas expresses e o PCC. A ala radicalizada e mais conseqente, a encabeada por Guiteras, recebeu um golpe mortal com o assassinato do seu caudilho e as constantes perseguies de Batista. Mas a imensa maioria do populismo da revoluo de 1933 degenerou sob distintas formas. Em janeiro de 1936, com a revoluo j derrotada, Batista dispe uma abertura democrtica e convoca eleio. Os figures reformistas do Diretrio, como Grau San Martn e Pro Socarrs, se acomodaram de imediato na situao, fundando o Partido Revolucionrio Cubano Autntico (copiando o nome da organizao poltica de Mart). Na realidade, um partido burgus normal, com militncia de classe mdia, que atuava como oposio de sua Majestade frente aos batistianos. Outros fragmentos do populismo, inclusive setores provenientes da Jovem Cuba, degeneraram no movimento estudantil como organizaes criminosas, que nas dcadas de 40 e 50 assolavam a Universidade de Havana. O balano do PCC foi ainda pior. No momento de produzir-se a revoluo de 1933, o stalinismo estava na poltica do terceiro perodo. Toda corrente de esquerda que no fosse estalinista era caracterizada como uma variante do fascismo. Assim, os socialistas alemes e europeus em geral eram qualificados de social-fascistas. Em Cuba no havia social-democratas. Ento, os socialfascistas eram os opositores populistas de Machado, o Diretrio, Guitaras etc. Nesse contexto, ao comear em julho, as greves operrias que derrotariam Machado, o PCC comete sua primeira e monumental traio. A direo da CNOC pactua com a ditadura o levantamento das greves. Seus piores inimigos eram os socialfascistas do Diretrio e a UR! Esta foi a origem da maior diviso na esquerda cubana, que somente terminou com a fundao, por Fidel Castro, do novo PC, unido em 1965 (Farber, cit., p. 37). No entanto, os trabalhadores no fizeram caso das diretivas dos dirigentes sindicais do PCC e prosseguiram a greve geral at derrotar Machado. Logo, o alvo nmero 1 do PCC foi o governo populista radical, em que Guiteras era a principal figura. O atacou como o inimigo principal, mas era bvio que estava sob o olhar da embaixada ianque e de Batista para dar-lhe um golpe e derrub-lo. J no final dos anos 20, a delirante poltica do terceiro

perodo tinha sido um dos motivos do surgimento em Cuba do primeiro grupo trotskista a Oposio Comunista encabeado por um grande dirigente operrio, e negro, Sandalio Junco, que logo dirigiria a Federao Operria da Havana11. Ao contrrio do PCC, a corrente de Junco (que logo se chamaria Partido Bolchevique Leninista) atua frequentemente em unidade de ao com Guiteras, fato que se aprofunda depois do golpe de Batista em janeiro de 1934. A fracassada greve geral de 1935 foi principalmente impulsionada pelo grupo de Junco e a Jovem Cuba, de Guiteras. A CNOC, em mos do PCC, a sabotou. Em 1935, Moscou d um giro de 180: do ultraesquerdismo passa linha de frente popular com setores progressistas e/ou democrticos da burguesia. Em Cuba, o setor democrtico e progressista resulta ser... o ex-sargento Fulgencio Batista. Assim, em 1936, decide-se dar apoio poltico a Batista em troca de legalidade e apoio para se apoderarem dos aparelhos sindicais. As pessoas que trabalham para derrubar Batista declarava a revista da Internacional Comunista no esto agindo no interesse do povo cubano. Batista permitiu que o PCC formasse uma nova central operria, a CTC, dirigida por Lzaro Pea, um operrio negro da indstria do tabaco. A TCC se transformou na beneficiria de uma estreita relao com o Ministrio do Trabalho (Gott, cit., pp. 143-144). O idlio do stalinismo com Batista culminaria no incio da dcada de 40. Batista ganha as eleies presidenciais naquele ano se apresentando como candidato da Coalizo Socialista Democrtica, aliados com o Partido (ex-PCC). Em compensao, seus scios estalinistas recebero dois ministrios. O rgo oficial do PSP Hoje de 13 de julho de 1940 fundamenta assim seu apoio a Batista: Cubano 100% zeloso, guardador da liberdade ptria, tribuno eloquente e popular... pr-homem da nossa poltica nacional, dolo de um povo que pensa e vela por seu bem estar... homem que encarna os ideais sagrados de uma Cuba nova e que pela sua atuao de democrata, identificando-se com as necessidades do povo, leva em si a marca do seu valor. O stalinismo escrevia desta maneira o epitfio da revoluo operria e popular de 1933.

3) O TRIUNFO DA SEGUNDA REVOLUO CUBANA EM 1959


O ps Segunda Guerra presenciaria o desenvolvimento da segunda revoluo cubana do sculo XX, esta sim triunfante. A segunda revoluo apresenta, por um lado, uma clara continuidade com a de 1933 (e, em um sentido mais amplo, com as lutas do sculo XIX pela independncia nacional, cortadas brutalmente pela interveno dos EUA). A 22 corrente hegemnica de 1959 e seu lder Fidel Castro, continuam a tradio populista radical de pr-guerra, especialmente a de Guiteras.

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Mas, por outro lado, a revoluo de 1959 ser o oposto de 33, ou, pelo menos, profundamente diferente. Longe de ser uma revoluo em que a classe operria e trabalhadora, atuando com suas prprias organizaes, joga o papel principal, a revoluo de 1959 ser popular, no mais amplo sentido da palavra. Os fatos e datas que gradativamente levaram revoluo de 1959 so bem conhecidos pela vanguarda latina americana, diferentemente do perodo anterior, quando ocorreu em Cuba uma das mais importantes revolues operrias da Amrica Latina no sculo XX, algo no muito conhecido pela grande maioria. Portanto, no faremos aqui uma recapitulao histrica como a do perodo anterior. Vamos somente relembrar alguns fatos e datas que precederam a revoluo de 1959. Fulgencio Batista, com seus servidores do Partido Socialista Popular em dois ministrios, governa at 1944. Nesse perodo, Cuba goza os benefcios da Segunda Guerra Mundial, que aumenta o preo do acar e permite anos de prosperidade indita, fenmeno que tambm ocorre em outros pases da Amrica Latina, como Argentina, Uruguai, Chile etc., com outras produes primrias. O ps-guerra, com um declnio progressivo do preo do acar, especialmente a partir de 1952, ir devolver Cuba realidade de monocultura, que com suas oscilaes extremas, desloca econmica e socialmente a ilha.12 Batista foi sucedido por seu opositor, Ramn Grau San Martn, presidente do governo dos cem dias de 1933, que agora encabea o Partido Revolucionrio Cubano Autntico. Em 1948, tambm pelo PRCA, alcana a presidncia outra relquia do Diretrio Estudantil de 1933, Carlos Pro Socarrs. Os governos dos autnticos, especialmente o de Pro, ficaro famosos pelo grau fenomenal de corrupo... isso em um pas onde quase nenhum governante havia deixado de roubar!13 Ainda assim, como j corriam os tempos da Guerra Fria, purgam o movimento sindical de dirigentes do PCP. Os estalinistas encabeavam, sob as asas de Batista, a burocratizao dos sindicatos e se submetiam ao Estado, via Ministrio do Trabalho. Logo, como ministros de Batista, no se cansavam de elogiar a aliana antifascista com a Grande Democracia do Norte. Portanto, no clima da Guerra Fria, resultou fcil varr-los dos aparelhos sindicais (Gott, cit., p. 145) para serem substitudos por burocratas aprovados por Washington. Em um nvel geral, o PSP perdeu tambm muito apoio poltico.14 O desastre da administrao dos autnticos e sua escandalosa corrupo produzem, em 1947, uma ruptura no PRCA. Eduardo Chibs, outra figura radical da revoluo de 1933, que havia atuado sob a direo de Guiteras no Governo dos cem dias, funda o Partido Ortodoxo, com o lema Vergonha contra dinheiro e Prometemos no 24 roubar, que revive um dos temas preferidos do populismo, a honestidade, que logo seria retomado pelo Movimento 26 de julho. Fidel Castro, que havia iniciado sua atividade poltica no movimento estudantil na Universidade de

Havana, seria depois um dos dirigentes da juventude ortodoxa. Em 1951, Chibs morre em um inslito incidente: depois de pronunciar um inflamado discurso por rdio O ltimo aldabonazo um tiro disparado em frente ao microfone. Um gesto de imolao tambm inscrito na tradio populista cubana. O processo poltico bruscamente interrompido quando Fulgencio Batista, em 1952, um ano antes das eleies presidenciais d um golpe militar e retorna ao governo como ditador. Em 1954, convoca eleies sendo candidato nico. Sua ditadura abrir as portas revoluo. Em 26 de julho de 1953, Fidel Castro, que organizou um grupo de jovens, quase todos provenientes da juventude ortodoxa, fracassa ao tentar a tomada do quartel Moncada. Em 1956, depois de ser anistiado, prepara no Mxico uma expedio que, partindo a bordo do iate Granma, desembarca em 2 de dezembro, na provncia Oriente. Iniciam-se as operaes do Exrcito Rebelde. Assim se repete o esquema da maioria das rebelies produzidas na ilha desde o sculo XIX, incluindo a frustrada de Guiteras, em 1935. Em 1958, a oposio a Batista cresce em toda a ilha, mas em 9 de abril fracassa uma tentativa de greve geral, que motiva uma durssima represso nas cidades. Contudo, em julho, uma ofensiva de Batista contra os rebeldes derrotada ao ir se desmoronando o exrcito. A ditadura j no pode se sustentar. No 1 de maio de 1959 Batista foge da ilha. O Exrcito Rebelde e o Movimento 26 de Julho tomam o poder. Em maio se promulga a Lei de Reforma Agrria. Comeam a agravar-se as tenses com Washington e a radicalizar-se o processo revolucionrio, num curso vertiginoso. Em 4 de fevereiro de 1960, Cuba firma um tratado comercial com a Unio Sovitica. Em maro, para derrotar o governo de Castro, agentes dos EUA comeam aes de sabotagem e atentados que j estavam em preparao desde 1959. Em abril, o governo ianque planifica o bloqueio econmico da ilha, que ir crescendo, com a retirada da quota de acar (setembro 1960) e outras medidas. Em junho e julho, as refinarias de petrleo de propriedade imperialista se negam a processar o leo cru recebido da URSS. Fidel as expropria. Em agosto, Castro expropria em massa as propriedades norte-americanos. Em outubro de 1960, EUA iniciam um bloqueio econmico total (que dura at hoje) e o governo comea a expropriao em grande escala da burguesia Cubana, que em grande parte j havia se mudado para Miami nos meses anteriores. Em janeiro de 1961, os EUA rompem relaes diplomticas e pouco depois organizam bombardeios aos aeroportos cubanos. Em 4 de fevereiro, na Segunda Declarao da Havana, Fidel Castro proclama o carter socialista da revoluo e em 17 de abril, na Bahia dos Porcos, se inicia uma invaso de vermes organizada pelos EUA, que rapidamente derrotada. Desde ento, a institucionalizao da revoluo, o fracasso da linha guerrilheira patrocinada por Guevara para Amrica Latina15 e o isolamento internacional da ilha se

Cuba diante de uma encruzilhada

irmanam para que a direo cubana, Fidel Castro, leve a Enquanto isso, a revoluo de 1959 , em todos os ilha a uma estreita integrao e dependncia da burocracia de Moscou, sentidos, social e politicamente, o revival triunfante do populismo copiando tanto seu modelo econmico como poltico. radical de uma gerao anterior; a classe operria como tal Neste contexto, em 1965 funda se o novo PCC (Partido Comunista passa a segundo plano (o oposto de 1933). Nisso influram de Cuba), rplica dos partidos nicos burocrticos do bloco no somente os resultados imediatos da derrota da revoluo sovitico. O regime poltico tambm se consolidar como de 33, mas o que aconteceu depois dela e o papel sinistro um partido nico, como no somente administra verticalmente o cumprido pelo PCC (logo, PSP). aparelho de Estado, mas todas as organizaes sociais: operrias, A classe operria cubana, depois de ser derrotada nessa estudantis, femininas, culturais, etc. primeira revoluo, foi aprisionada em um poderoso aparelho de sindicatos burocrticos e estatizados, a CTC. Este Em poltica exterior, o governo cubano se alinhar processo, como advertia Trotsky no Mxico, era geral nessa incondicionalmente com o Kremlin. Em 1968, este curso chega ao topo poca, embora em Cuba houvesse caractersticas peculiares (Gott, cit., pp. 235ss.): o governo cubano aplaude a invaso - porque disso se encarregaram, principalmente os stalinistas, do Kremlin Checoslovquia para esmagar a Primavera de e no correntes nacionalistas burguesas, como no Mxico e Praga. Em 1979, apia a interveno da URSS no logo na Argentina. Ao mesmo tempo, desde cima, foram Afeganisto, que marcar o princpio do fim do regime dadas concesses aos trabalhadores sindicalizados que sovitico. Em troca deste apoio incondicional, Moscou chegaram a ser 50% da fora de trabalho na ilha. No se subvenciona a economia cubana e mantm foras militares trata do fato de que no ocorressem lutas: o proletariado dissuasrias de uma interveno dos EUA. Ao mesmo cubano sempre se distinguiu por sua combatividade, que tempo integrada ao sistema sovitico, Cuba socialista foi represada pelos aparelhos e continua sendo, como desde o fim do sculo XVIII, um Como aconteceu em amplos setores da tambm orientada por canais pas com monocultura de acar. sociedade cubana, desde a burguesia at as sindicalistas e corporativos, Vinte anos depois da camadas mais populares, os trabalhadores cujo horizonte no ia alm das presses para ampliar essas Primavera de Praga, a no ficaram margem. No obstante, no concesses16. burocracia de Moscou estava Em 1947, a Guerra Fria em sua mais grave crise voltaram a ser desta vez a indiscutvel vai interromper o idlio entre econmica, poltica e militar, vanguarda. E, sobretudo, sua participao os sindicalistas do PSP e o que o Ocidente aproveita foi, principalmente, de forma individual , Estado. O governo de Grau com Reagan para exercer San Martn desaloja, com a como parte do povo e no orgnica como presso. No Kremlin, estavam abertas as cor rentes classe. No houve soviets nem sindicatos polcia, Lzaro Pea e demais restauracionistas , primeiro revolucionrios, como em 1933, que sindicalistas do PSP do Palcio dos Trabalhadores, dissimuladamente com fizera cair a ditadura mediante greves do edifcio da CTC, e o Gorbatchov (URSS 1985-91) entrega a um sinistro e logo abertamente com gerais revolucionrias burocrata amarelo, Eusebio Yeltsin (Rssia 1990-99). J Mujal, um gngster que logo trabalharia a servio de Batista17. em meados dos anos 80, as aspiraes da maior parte da A classe operria entrou, ento, com essas graves burocracia (que logo se recicla no novo regime burgus desvantagens polticas e orgnicas ao processo revolucionrio de Rssia) so: terminar com a Guerra Fria e buscar uma de meados dos anos 50. Como aconteceu em amplos associao com EUA e o ocidente (Gott, cit., pp. 273ss). Nesse setores da sociedade cubana, desde a burguesia at as contexto, Cuba um estorvo poltico e um esbanjamento camadas mais populares, os trabalhadores no ficaram econmico, e fica a abandonada sua sorte. Abrir-se-, margem. No obstante, no voltaram a ser desta vez a assim, uma nova etapa que chega at nossos dias. indiscutvel vanguarda. E, sobretudo, sua participao foi, QUEM , O QU E COMO: O PAPEL DA CLASSE OPERRIA principalmente, de forma individual, como parte do povo e no orgnica como classe. No houve soviets nem sindicatos NA SEGUNDA REVOLUO CUBANA revolucionrios, como em 1933, que fizera cair a ditadura Como j adiantamos, as foras motrizes sociais e polticas mediante greves gerais revolucionrias18. da revoluo de 1959 apresentaram simultaneamente uma Em 9 de abril de 1958, a derrota de uma tentativa de continuidade do processo de 1933 e, ao mesmo tempo, uma greve geral revolucionria leva a uma sangrenta radiografia profunda diferena. Esta nova combinao dos sujeitos sociais e polticos, desta mudana. A greve havia sido convocada pelos setores atores da revoluo, ser o principal determinante do seu carter urbanos (El Llano) do 26 de Julho e outros movimentos 25 eminentemente popular e populista assim como o tipo de (parece que com muitas reservas de Fidel Castro e dos Estado que ir se conformando, seu regime, suas relaes comandantes de La Sierra). Ao convoc-la, todos tinham em polticas e econmicas e igualmente das linhas que aplicar mente a greve geral insurrecional que havia acabado com Machado em nvel internacional.

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(Gott, cit., p. 162). A custosa derrota desta iniciativa colocaria em evidncia que a situao era completamente diferente, e suas conseqncias aprofundaram a idia de que desta vez no era a classe operria organizada, a vanguarda da luta. O fracasso teve conseqncia poltico/social de grande importncia. A derrubada de Batista por uma greve geral revolucionria, talvez houvesse empurrado novamente a classe trabalhadora cena central, como em 1933. Sua derrota, ao contrrio, levou a uma consolidao do controle interno de Castro sobre o movimento, e juntamente, um papel muito maior, poltico e militar, das guerrilhas das Sierras custa do movimento urbano (Farber, cit., p. 118). Para esta grave derrota contribuiu no s a represso (Machado tampouco economizou sangue em julho e agosto de 1933). Foi importante o papel de fura-greve do aparelho burocrtico da CTC liderado por Mujal, que mereceu as congratulaes de Batista (ver Brief History of the Cuban Labor Movement & Social Policy Gente de la Semana, vol.1, Havana, January 5, 1958, No.1, American Edition). Somam-se a isso outros fatores poltico/sociais de primeira ordem. O PSP, que conservava influncia no movimento sindical, no participou, mesmo tendo relaes com Castro e a direo urbana do Movimento 26 de Julho tampouco teve uma poltica para compromet-lo na mobilizao. Mas o fator decisivo foi que o Movimento 26 de Julho carecia totalmente de trabalho orgnico no movimento operrio e de ligaes com a classe trabalhadora (Gott, cit., pp. 162ss. e Farber, cit., p. 118). Contra o que se acredita habitualmente, a grande maioria dos lutadores do Movimento 26 de Julho e demais movimentos armados, no estavam em La Sierra e sim em El Llano; ou seja, nas cidades. E foi tambm nas cidades onde se produziu cerca de 90% das baixas. Por isso, o rotundo fracasso de 9 de abril de 1958 colocou em relevo o carter poltico/social do Movimento 26 de Julho, que nas cidades organizava milhares de lutadores clandestinos, ao mesmo tempo em que era organicamente alheio ao movimento operrio e classe trabalhadora.

UM IMENSO MOVIMENTO POPULISTA No captulo anterior, fizemos uma descrio do to variado e complexo fenmeno do populismo cubano, que apresenta muitas analogias com os movimentos similares latino-americanos. Porm, o fundamental no so as semelhanas, mas sua enorme diferena: por que, excepcionalmente, uma corrente, Fidel Castro e seu Movimento 26 de Julho, expropriou o capitalismo, enquanto o resto dos movimentos populistas, nacionalistas ou frente-populistas da Amrica latina jamais atravessou essa linha? A tpica resposta que deu, em seu momento, a maior parte do movimento trotskista e segue expressando ainda 26 hoje, nestes termos: Em 1 de janeiro de 1959... o Exrcito Rebelde liderado por Fidel Castro fazia sua entrada triunfal em Havana. Porm, a direo do processo recaiu no

Movimento 26 de Julho, uma frente poltica policlassista com um programa democrtico limitado. Face presso do imperialismo norte-americano, Fidel Castro declara Cuba um pas socialista e acaba por expropriar os principais meios de produo as empresas imperialistas e as da burguesia local. Esta transformao de Cuba em uma economia de transio ao socialismo desmentia a falsa teoria dos stalinistas sobre a revoluo por etapas nos pases semicoloniais, segundo a qual a classe operria deveria se subordinar suposta burguesia nacional (...). No obstante, o Estado operrio que surgia desta revoluo no estava baseado em conselhos de operrios e camponeses, seno que o exrcito guerrilheiro que tinha tomado o poder do Estado, estabeleceu um regime que reproduzia sua estrutura verticalista, ou seja, um Estado operrio burocraticamente deformado (em Claves N 1, abril 2008, sublinhados nossos). Citamos isso no porque tenha algo de original, pelo contrrio, porque tem o mrito de resumir o que foi uma interpretao compartilhada amplamente pela maioria do movimento trotskista. Partindo dela, se expressaram diferenas muito importantes, mas no geral partiam dessa base comum. A corrente de Nahuel Moreno desenvolveu, com o tempo, distintas posies, mas essencialmente independentes. Pelo contrrio, a principal corrente do trotskismo europeu, a de Ernest Mandel, defendia um seguidismo quase incondicional.19 Vamos examinar ento esta explicao to representativa, primeiro do sujeito poltico que encabeou a revoluo (o Movimento 26 de Julho, um frente poltico policlassista com um programa democrtico limitado); e logo, da dialtica dos acontecimentos (perante a presso do imperialismo norte-americano, Fidel Castro declara Cuba um pas socialista e acabam expropriando os principais mdios de produo). O Movimento 26 de Julho foi antes de qualquer coisa um movimento populista e no uma frente policlassista, uma expresso que, significa algo, nos indica uma frente popular20. Mas mesmo se assim fosse, continua sem uma resposta convincente o enigma de como essa frente policlassista- ou seja, uma frente com um setor da burguesia dentro em poucos meses acabou...expropriando a burguesia. Ou seja, um verdadeiro milagre poltico/social. A presso do imperialismo tem sido a resposta universal usada pela maioria, no s do trotskismo, mas da esquerda e o progressismo em geral. Isso aparentemente explica muito, mas ao mesmo tempo no explica nada. uma verdade indiscutvel que, quase desde o princpio at que se produza finalmente a expropriao da burguesia no final de 1960, se desenvolve uma escalada vertiginosa de golpes e contragolpes entre Fidel Castro e Washington. Porm, h mais de um sculo na Amrica Latina, o imperialismo ianque vem aplicando presses sobre todos os governos em geral e, em especial, sobre os governos nacionalistas, populistas, frente-populistas etc., que pretendem desobedec-lo em alguma medida. E muitas vezes essas presses foram violentas: fomento de golpes de

Cuba diante de uma encruzilhada

Estado, intervenes militares, etc. O problema que nenhum absolutamente nenhum desses governos respondeu como Fidel Castro. Ento, a resposta no pode se reduzir generalidade das presses imperialistas (seguramente, muito importantes), e sim ao que houve de especfico, de peculiar no caso cubano21. E isso, principalmente, nos leva no ao fator objetivo das presses do imperialismo em geral, mas ao mais subjetivo, o do movimento populista 26 de Julho e seu lder, Fidel Castro.

O MOVIMENTO 26 DE JULHO, AS CLASSES, A CRISE SOCIAL E A DERRUBADA DO VELHO ESTADO Alguns marxistas, empenhados contra todas as evidncias em ver uma revoluo operria no processo de 1959, destacam a participao de setores assalariados na resistncia contra Batista nas cidades, assim como a incorporao na guerrilha de semiproletrios na provncia de Oriente. Isso tem sua importncia, mas no leva s concluses que se pretendem. Desde o mesmo 26 de julho de 1953 at a tomada do poder em 1959, os lutadores como j sublinhamos se integravam como indivduos s estruturas poltico/militares dos movimentos (o Movimento 26 de Julho, o Exrcito Rebelde etc.), com independncia de sua origem e classe social. Tanto o Movimento 26 de Julho e o Exrcito Rebelde como outros movimentos que lutaram contra Batista, ao estilo do novo Diretrio Estudantil, eram movimentos populistas, que se caracterizavam por dirigir-se ao povo em geral, e incorporavam individualmente as pessoas provenientes de todos os setores sociais. Os populistas vinham de todas as classes sociais, menos dos mais ricos e dos mais pobres... (Apesar de que entre os lutadores do Moncada e os do desembarque do Granma) havia trabalhadores de origem ou ocupao, muito poucos haviam tido atividade ou participao em lutas operrias polticas ou sindicais (Ferber, cit., pp. 50 e 51). Logo, em Sierra Maestra e Oriente o recrutamento de camponeses que em sua quase totalidade no tinham experincias anteriores em lutas rurais acrescentou um novo elemento tpica base populista urbana dos veteranos de Moncada e Granma... E foi muito importante para permitir

O Movimento 26 de julho era um movimento populista e policlassista

a Fidel Castro mold-los como fiis seguidores de sua liderana como caudilho. Em todo caso, um crculo ntimo de homens sem classe, desligados de toda vida orgnica de qualquer uma das classes sociais de Cuba, conformaram o corao e o centro poltico de Castro (Farber, cit., p.50, sublinhados nossos). A apelao tpica do populismo ao povo em geral, nao, s pessoas no como membros de uma classe social seno da ptria possua em Cuba uma ressonncia e dimenses especiais, superlativas, que tinham a ver no com razes mgicas seno histricas e materiais que explicamos extensamente: o original curso histrico de Cuba, a brutal frustrao da sua independncia pela inter veno do imperialismo ianque, sua Segunda frustrao em 1933, sua formao econmica social com um jugo quase colonial em relao com EUA e em geral todas as tenses que esse desenvolvimento desigual e combinado tinha gerado. Em outros pases latino-americanos, esses temas do populismo e seus caudilhos, como o de apresentar-se por cima das classes e encarnar a ptria, o povo e a nao tm sido matria de poltica de fico (ainda que a existncia e xito dessas fices indicam problemas autnticos por trs delas). Mas em Cuba, muito mais que em outros pases, isso sintonizava com reais e poderosos elementos e contradies, desde a tardia e malograda independncia at diversas formas de relativo desclassamento ou debilitamento de todas as classes sociais, com relaes anormais, conflituosas, de crise com as velhas instituies, as organizaes polticas, as foras armadas, etc., que ficavam abarcadas no repudio universal a dita politicagem. Ao mesmo tempo, no havia maior claridade a respeito das alternativas a tudo isso. Esses elementos facilitariam a elevao de um caudilho e um movimento que apareciam por cima de toda essa imundcie, representando os interesses superiores da ptria. O lema com o qual ascenderia este grande caudilho Ptria ou morteiria essa vez ser grave, ainda que simultaneamente seu programa explcito fosse inicialmente impreciso e moderado. Cuba estava entre os pases economicamente mais avanados de Amrica Latina, com significativas classes sociais burguesa, mdia e operria. Mas essas classes tinham ficado politicamente debilitadas depois da revoluo de 1933, da que os capitalistas cubanos emergiram com uma significativa diminuio da sua hegemonia. Um grupo de sargentos amotinados redirecionou a oficialidade proveniente dos altos crculos da sociedade cubana... A classe operria estava altamente organizada em sindicatos, porm tinham se tornado muito burocrticos e corruptos... motivo pelo qual essa classe no jogou um papel significativo na luta contra Batista... [Assim mesmo,] nos anos 50, os dbeis partidos polticos anteriores a Batista tinham se desfeito, refletindo a debilidade poltica de todas as classes... Era uma situao na qual podia prosperar um 27 bonapartismo... um lder poltico que adquirisse um considervel grau de poder e liberdade de ao em relao tanto s classes dirigentes como s trabalhadoras (...). Por

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outro lado, existia uma liderana poltica revolucionria que, longe de ser pequeno-burguesa radical (como dizia o PSP), era sem classe no sentido de no ter fortes laos orgnicos ou institucionais nem com a pequena burguesia nem com as outras principais classes sociais (Farber, cit., pp.115ss., sublinhados nossos). Por outra parte, o Movimento 26 de Julho e o Exrcito Rebelde eram notavelmente juvenis, comeando pelo lder mximo. Muito tem se falado a respeito, mas refletido pouco sobre as implicaes poltico sociais. Compartilham, tanto pela idade como pela desestruturao social dos seus militantes e combatentes, vrias caractersticas estudantis. Como assinalamos antes, os estudantes, ainda que provenham de famlias da burguesia e classes medias somente uma minoria dos setores trabalhadores, no esto todavia plenamente integrados nas relaes da sua classe de origem. Assim, sob o impacto de problemas gerais da sociedade graves crises, ditaduras, injustias flagrantes, etc., podem muitas vezes orientar-se em outros sentidos e defender outros interesses que os de sua classe originaria. Esse processo de (relativo) desclassamento no deixava individualmente no vazio aos lutadores do Movimento 26 de Julho e o Exrcito Rebelde. No eram em modo algum desclassados, ou marginais no sentido corrente desses termos. Poderamos dizer que sua classe sui generis, ou mais precisamente, sua estrutura social ou setor social imediato a que pertencia era essa mesma instituio proto-estatal , o movimento-exrcito (que prontamente se converteria em base do Estado sem mais nada). Suas relaes com as outras classes da sociedade se estabeleciam atravs dessa mediao, o que o conferia de conjunto uma notvel autonomia. Assim, Castro e seu movimento-exrcito, no caminho da tomada do poder, podem ir logrando apoios em todas as classes sociais, sem serem, ao mesmo tempo representantes diretos e orgnicos de nenhuma delas em particular. No ngulo oposto, o regime de Batista termina ganhando o repdio tambm de todo o espectro social. Um amplo setor da elite tradicional sempre havia detestado ao ex-sargento (at por motivos racistas) e orientou-se para apoiar Fidel, em quem viam (equivocadamente) como a um deles. O mesmo fez a Igreja e a maonaria. Idnticos giros se deram desde o resto da sociedade: a Universidade, desde o primeiro momento, tinha sido um foco duramente opositor; os trabalhadores, ainda que de mos atadas para atuar como classe por seus aparelhos sindicais, tampouco queriam o ditador, foram inclinando-se cada vez mais para Castro. Inclusive o setor liberal do imperialismo ianque comeou a simpatizar maciamente com os barbudos, como se refletia, por exemplo, no influente New York Times. No final, Batista, diretamente, somente representava a uma 28 lumpem burguesia de oficiais corruptos das Foras Armadas e scios cubanos das mfias estadunidenses. Esse esvaziamento social foi mortal no somente para a ditadura, seno tambm para o Estado burgus, pois

levou a crise para as foras armadas, que terminaram em colapso. Isto deixou ao Movimento 26 de Julho e mais que nada ao Exrcito Rebelde como o nico poder estatal, no sentido pleno da palavra.

A RUPTURA COM O IMPERIALISMO, A INDEPENDNCIA


NACIONAL E A EXPROPIAO DO CAPITALISMO

Comeava assim a se constituir um novo Estado. Esse movimento e o exrcito, em primeiro lugar seu Comandante em Chefe, tinham adquirido previamente como assinalamos um considervel grau de poder e liberdade de ao em relao tanto as classes dirigentes como as subalternas, uma liderana polticorevolucionria que, longe de ser pequeno burgus radical... era sem classe, no sentido que no tinha fortes laos orgnicos ou institucionais nem com a pequena burguesia, nem com as outras principais classes sociais. Isso estabelecia a grande diferena com o resto dos populismos de ontem e de hoje, desde Juan Domingo Pern ou Jorge Elicer Gaitn at Chvez, para no falar das frentes policlassistas, ou seja, as clssicas frentes populares, no estilo da UP chilena, com correntes e partidos ligados a setores da burguesia, ao aparelho do Estado (includas as foras armadas), a pequena burguesia e, sobretudo, as burocracias sindicais e polticas de esquerda. sobre esta diferena fundamental do sujeito poltico da revoluo que pesar os fatores objetivos, entre eles (no o nico) a presso do imperialismo norte-americano. E por esse fator subjetivo que as presses do imperialismo daro, neste caso, um resultado completamente diferente do resto dos casos em que se aplicaram. Por outro lado, este sujeito poltico no se limitaria simplesmente a responder a estas presses e ataques. A moderna investigao de historiadores marxistas como Sam Ferber e Richard Gott que j tiveram acesso a muitos documentos descartados tanto pelo Departamento de Estado como da ex-URSS provam que de forma alguma a direo cubana foi uma folha na tormenta, na qual os ventos que a sopravam levaram ruptura com os EUA primeiro, e logo expropriao. As primeiras iniciativas que configuraram casus belli como a lei de reforma agrria, moderada, mas inaceitvel para os EUA e a oligarquia cubana foram tomadas pela direo de Fidel Castro sem consulta, negociaes nem aprovaes de Washington. Isto implicava na ruptura consciente de uma norma colonial no escrita, mas obedecida desde 1902 por todos os governos da ilha ( exceo dos 100 dias de Guiteras). Ou seja, desde o incio, Fidel comeou atacando o grande problema herdado desde 1898-1902: a independncia nacional de Cuba. Obviamente no significa que estivesse nos planos de Fidel Castro chegar expropriao do capitalismo, e muito menos que o direcionamento da revoluo fosse um objeto que se moveria porque outros o empurravam22. Em todo caso, j em 1958, Castro escrevia reservadamente a Celia

Cuba diante de uma encruzilhada

Snches que quando a guerra contra Batista terminasse, comearia outra guerra maior e muito mais longa contra os EUA (Ferber, cit., p. 65). E sua previso estava correta: a revoluo colocava novamente em evidncia o grande problema histrico da independncia nacional, que como vimos tem sido o fio ininterrupto que uniu as hericas lutas do sculo XIX com as revolues de 1933 e 1959. Mas essas e outras consideraes no se expressavam em um programa poltico (no estilo marxista), mas no segredo do crculo ntimo do Lder Mximo, como tem sido a norma de todos os bonapartismos e caudilhismos. Como uma regra entre os movimentos populistas, o Movimento 26 de Julho no tinha um programa global claramente formulado, e o que estava escrito no era, efetivamente, muito avanado. Mas uma falta de compreenso sobre estes tipos de movimentos querer medirem-los com os parmetros dos partidos marxistas e operrios, em que a questo do programa pblico, formulada com claridade, ocupa um lugar central. Nos movimentos populistas, poderamos dizer que o programa se expressa principalmente na chefia militar e suas aes, em que as consideraes tticas tm um peso transcendental em relao s mais estratgicas.Mas, isso no implica de nenhuma forma, que no possuam uma ideologia, muito diferente do populismo radical cubano, com suas profundas razes histricas, que j examinamos. Em contraste com as analises que retratam os lderes cubanos relacionados meramente perante a poltica de EEUU e suas aes, afirmo que estes lderes foram atores fortemente influenciados por suas prprias predisposies polticas e inclinaes ideolgicas. As mentes dos lderes cubanos no estavam primariamente moldadas pela poltica de EEUU para eles nos anos 1959-60, seno em relao com a poltica anterior de EEUU em Cuba e em todas as partes... e o fato mais importante era, logicamente, a poltica de EEUU a respeito de Cuba desde o fim do sculo XIX (...) Castro era um caudilho, porm com ideias (Farber, cit., pp.112ss., sublinhados nossos). O curso da revoluo cubana em direo da independncia nacional e expropriao da burguesia no foi, ento, expresso de nenhuma lei da gravidade da poltica, seno o resultado de um combate entre sujeitos polticos e sociais. Logicamente, como em todo processo histrico, na Revoluo Cubana houve uma dialtica de ao (e luta) dos sujeitos polticos e sociais revolucionrios e contra-revolucionrios entrelaada com os fatores relativamente mais objetivos. Entre esses fatores estava, por exemplo, a existncia da Unio Sovitica, que nesses anos aparecia inclusive como ganhando a carreira do desenvolvimento econmico dos EEUU. Esse fator j antes do triunfo da revoluo entrava no horizonte de manobras do Movimento 26 de Julho (ainda que ao mesmo tempo, oficialmente, se apresentava perante os EEUU e mais ainda a imprensa norteamericana, como no comunista e inclusive como anticomunista)23.

Esta dialtica de luta entre sujeitos revolucionrios e contra-revolucionrios, combinada com fatores mais objetivos, foi levando as coisas, como sempre, a resultados que iam alm e/ou eram diferentes dos previstos pelos diferentes sujeitos24. Mas isso no tira, seno sublinha, que os elementos determinantes dessas combinaes estavam nos sujeitos poltico sociais.

EXRCITO GUERRILHEIRO, ESTADO OPERRIO E TRANSIO


AO SOCIALISMO

O Movimento 26 de Julho e, sobretudo, o Exrcito Rebelde passaram a constituir o ncleo do novo Estado. O qu significou isso concretamente? Que se converteram em um aparelho burocrtico que agora exercia funes estatais, tanto mais facilmente pela sua relativa autonomia em relao a todas as classes da sociedade, acima das que j tinham se elevado muito antes de tomar o poder. Todo exrcito constitui obrigatoriamente um aparelho disciplinado de cima para abaixo. Mas nesse caso, era um verticalismo por via dupla, pois no era o exrcito do movimento operrio revolucionrio, com organismos democrticos de classe (conselhos operrios, sindicatos revolucionrios, partidos, etc.), seno as foras armadas de um movimento populista, que por si mesmo funciona sob as normas do acatamento sem reservas das ordens do caudilho , agora transformado em Comandante em Chefe e Lder Mximo. Segundo o texto que estamos comentando, a expropriao dos capitalistas teria dado, por si mesmo, o carter operrio ao novo Estado. Mas, lamentavelmente, o Estado operrio que surgia desta revoluo no estava baseado em conselhos de operrios e camponeses, seno que o exrcito guerrilheiro que tinha se apropriado do poder do Estado, estabeleceu um regime que reproduzia sua estrutura verticalista, ou seja, um Estado operrio burocraticamente deformado. Em texto aparte fazemos extensamente a histria e a crtica desta concepo, segundo a qual basta que um Estado exproprie ao capitalismo para que automaticamente se transforme em operrio, ainda que a classe trabalhadora como tal no tenha peso algum novo Estado, a no ser o de apoiar sem nem piar as decises de cima. Pensamos que abusiva e equivocada a aplicao da caracterizao de Trotsky a respeito da URSS nos anos 30, a fenmenos polticos e revolues profundamente diferentes que a de outubro de 1917 e seu curso posterior. No obstante ter se apoiado na classe trabalhadora (como tambm em outras classes e setores da sociedade e no povo em geral), nem o Movimento 26 de Julho nem o Exrcito Rebelde, que agora constituam o Estado cubano, tornavam-se operrios por expropriar a burguesia. Suas relaes com a classe operria seguiram sendo uma continuidade do perodo anterior, ainda que agora como a burocracia de um Estado cuja burguesia tinha fugido em 29 massa para Miami. O que se fazia (neste caso a expropriao) no transformava magicamente a natureza social de quem o

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fazia, nem tampouco de como o fazia. Insistimos: a relao do novo poder com a classe operria e o conjunto da sociedade continuava, com mudanas, a anterior a 1959 de Fidel e seu Movimento 26 de Julho e o Exrcito Rebelde. Antes, buscando apoios desde todas as classes sociais, sem ser ao mesmo tempo representantes diretos e orgnicos de nenhuma delas em particular25. Agora, aps a ruptura com a burguesia, o fazia apoiando-se no povo, incluindo o proletariado. Mas isto no convertia o novo Estado e seu governo em uma expresso direta e orgnica, de classe. O novo Estado no ser, portanto, a encarnao poltica da classe operria cubana, mas uma burocracia, na qual a ausncia de uma burguesia em nvel exclusivamente nacional (ainda que no em escala mundial) converte num hbrido no (ainda) uma burguesia, porm algo mais que uma simples burocracia . E a nica capa social privilegiada e dominante, no pleno sentido do termo na sociedade (L. Trotsky, A revoluo trada, p. 602, sublinhado nosso). A direo deste Estado burocrtico, especialmente nos primeiros anos, recebeu o apoio fervoroso e sincero da maior parte do povo cubano (incluindo a classe operria). Isto, sobretudo, se concentrou no caudilho desta grande revoluo, Fidel Castro. Mas que os trabalhadores e as massas apiem no equivale que a classe operria decida, ou seja, que exera o poder (sua ditadura de classe), nem governe por meio de seus prprios rgos de poder. Uma coisa apoiar outra muito diferente decidir, isto , exercer o poder. Podemos medir bem este abismo comparando as duas grandes palavras de ordem da Revoluo Russa de 1917 e da Revoluo Cubana de 1959, respectivamente. Na primeira foi: Todo o poder aos conselhos operrios (soviets), que nesse momento eram or ganismos de massas extraordinariamente democrticos . Na Segunda foi: Comandante em Chefe, ordene!. Anos depois, isto contribuiria para facilitar uma simbiose entre o regime nascido da grande revoluo de 1959 e o da burocracia do Kremlin (que surge de uma das piores contra-revolues da histria, a do stalinismo). Isto em grande parte foi possvel porque ambos compartilhavam esse verticalismo, que constitui ao mesmo tempo no somente a negao da democracia operria, seno de que o poder, o Estado, seja realmente da classe trabalhadora e tambm, como veremos a continuao, da possibilidade de avanar na transio ao socialismo (dentro do que possvel para um pequeno pas isolado). No entanto, como sucede na biologia, esta simbiose associou a dois sujeitos de diferentes espcies: 1) o regime verticalista (mas no fundo catico e sem normas claras) do grande caudilho revolucionrio, o Comandante Chefe que est acima de tudo e de todos; 2) o regime burocrtico 30 cinza, impessoal, conservador e petrificado do bloco sovitico na era Brejnev. Na sria crise de princpios dos anos 90, os dois aspectos desta simbiose se manifestaram com clareza, e foi o

primeiro deles, encarnado em Fidel Castro, o que voltou ao centro da cena. Apesar de tudo, continuava sendo o portador da legitimidade da revoluo de 1959. E este foi um fator no menos importante para emergir nessa gravssima crise.

UMA GRANDE REVOLUO DEMOCRTICA / ANTIIMPERIALISTA E POPULAR QUE EXPROPRIOU O CAPITALISMO E CONQUISTOU A POSTERGADA INDEPENDNCIA NACIONAL

O saldo da grande revoluo de 1959 tem sido contraditrio. Suas duas imensas conquistas foram a independncia nacional e a expropriao do capitalismo (dois pontos que, como vimos, no caso de Cuba, estavam qualitativamente mais entrelaados que em outros pases latino-americanos). a partir dessa base (tambm aproveitando a rivalidade geopoltica entre o imperialismo ianque e o bloco sovitico) que Cuba alcanou outras conquistas, como um desenvolvimento notvel e muito mais igualitrio na sade e educao, e a erradicao da indigncia e a extrema pobreza que castiga em maior ou menor medida a outros povos latino-americanos. Ao mesmo tempo, no significou o estabelecimento de um Estado ou poder operrio, tampouco de uma economia de transio ao socialismo, duas coisas inseparveis uma da outra. No automtico que a partir da expropriao a economia rume ao socialismo. Tudo depende de quem conduza o automvel e de como o faa. Por isso a Revoluo Cubana foi anticapitalista, mas no chegou realmente a ser socialista. Sobre estes pontos voltaremos extensamente no captulo seguinte e em um texto separado. Mas, adiantamos que se tem alguma lio a tirar do lastimoso final de dezenas de pases socialistas que apareceram (e desapareceram) na segunda metade do sculo XX que neles no foi a classe operria e trabalhadora o sujeito poltico social que os conduziu, nem quem realmente exerceu o poder. A revoluo socialista ou encabeada pela classe operria com seus organismos de massas e seus partidos ou no revoluo socialista. Em Cuba, por um conjunto de fatores excepcionais, este lamentvel final da restaurao capitalista ficou adiado. Hoje, as presses arrefecem nesse sentido. Simultaneamente, a classe operria cubana conseguiu um tempo extra para atuar antes que se consumem o que seria uma grave derrota para ela e os povos do continente. A partir da defesa das grandes conquistas da revoluo de 1959 a emancipao nacional e a expropriao do capitalismo se os trabalhadores se mobilizassem com independncia e conscincia de classe, poderiam impor outro desenlace.

4) PARA EVITAR O RETORNO AO CAPITALISMO E DEFENDER A INDEPENDNCIA NACIONAL NECESSRIO UMA TERCEIRA REVOLUO QUE D REALMENTE O PODER CLASSE
As revolues esto fadadas derrota, ou os homens podem fazer com que as revolues sejam derrotadas? Podem ou no impedir os homens, pode ou no impedir a sociedade que as revolues sejam

Cuba diante de uma encruzilhada

derrotadas? Eu me fao a muito essas perguntas e veja o que digo: os ianques no podem destruir este processo revolucionrio, porque temos todo um povo... que, no obstante nossos erros...jamais permitiria que este pas voltasse a ser colnia deles...Mas esse pais pode autodestruirse por si mesmo. Esta revoluo pode destruir-se. Ns, sim, ns mesmos podemos destru-la e seria culpa nossa. Se no somos capazes de corrigir nossos erros. Se no conseguirmos pr fim a muitos vicios; muitos roubos, muitos desvios e muitas fontes de subministro de dinheiro dos novos ricos (Fidel Castro entrevistado por Ignacio Ramonet em Biografia a duas vozes, Barcelona, Debate, 2006). Cuba conseguiu resistir no meio da derrubada dos ex-pases socialistas. Valiosamente, a ilha permaneceu como uma exceo. O resto, de diferentes formas uns mudando o antigo regime poltico (a ex-URSS e o Leste europeu), outros mantendo (China) foram reabsorvidos completamente pelo capitalismo. Em todos esses pases, formou-se uma nova burguesia nacional, ou seja, uma classe exploradora autctone, proprietria dos meios de produo e de cambio, junto com as empresas estrangeiras que tm investimentos a. Com ritmos diferentes nos cmbios estruturais, as superestruturas jurdicas tambm expressaram essa transformao contra-revolucionria, voltando a consagrar o direito propriedade privada dos meios de produo. Porque em Cuba foi diferente nos incios dos anos 90? Sob o olhar superficial de jornalistas, politicologistas e outros charlates que ficam zunindo ao redor da ilha, teria sido esse o desenlace lgico, tendo em conta alm do mais, as terrveis penrias que esses anos iniciais do perodo especial significaram para o povo cubano. Pensamos que aqui se combinaram fatores que, sinteticamente, fazem a profunda legitimidade da Revoluo de 1959 e suas conquistas: em primeiro lugar, a independncia nacional. A restaurao do capitalismo nesses momentos teria significado o regresso de Cuba ao status de protetorado quase colonial, a volta aos tempos da Emeda Platt. como se na China a condio para a restaurao capitalista tivesse sido a volta ao poder de Chiang Kai-Shek, o Kuomingtang e sua corrupta gangue de generais, junto com a devoluo de toda a propriedade aos latifundirios, antigos capitalistas e empresas estrangeiras. E algo parecido na Europa do Leste e a ex-URSS. Isto nos leva, uma vez mais, a relao peculiar do imperialismo ianque com a ilha a qual considerou desde sempre quase como parte de seu prprio territrio - e mais que nada, do carter da infame burguesia cubana. J vimos como, desde antes mesmo da independncia da Espanha, boa parte da burguesia e as elites cubanas viam os EEUU como sua verdadeira ptria a qual desejavam anexar a ilha (como sucedeu com Porto Rico), tal como denunciava Mart em vrias passagens da sua carta pstuma. Se depois de 1898 isso no se realizou, no foi tanto porque as elites de Cuba se opuseram decididamente,

seno principalmente porque a maioria em Washington preferiu outro status de dominao. Com a revoluo de 1959, a burguesia transladou-se maciamente para os EEUU e logo se converteu em parte integrante da burguesia norte-americana. No obstante, esses burgueses, seus filhos e netos que hoje so todos norteamericanos aspiram voltar a ilha e recuperar suas propriedades e domnio poltico. A maioria da burguesia estadunidense e seus dirigentes em Washington, tanto democratas como republicanos, apoiaram e ainda apiam tal despropsito (existe uma minoria mais sensata que acha isso um disparate). Assim, nos 90, no somente endureceram o bloqueio, seno que estabeleceram um minucioso registro do territrio na ilha e de seus proprietrios nos EEUU, que voltariam a recuperar seus bens apenas aps a queda da tirania comunista (Gott, cit., pp.302ss.). Mas o tudo ou nada demonstrou ser uma aposta equivocada, tanto do imperialismo ianque como da burguesia gusana e seus descendentes. Isto fortaleceu a legitimidade do velho caudilho, que em momentos to crticos e difceis, voltou a ter um papel central, por cima das instituies calcadas da burocracia sovitica. A peculiar simbiose entre seu rol bonapartista de caudilho Lder Mximo e Comandante em chefe- e as instituies do regime copiadas ao Kremlin voltaram novamente ao primeiro plano e se mantiveram at sua retirada. Castro estabeleceu um jogo de rbitro entre a burocracia e as massas, colocando-se logicamente, por cima de todos. Depois de superados os anos mais negros do perodo especial, este rol peculiar chegou a se manifestar institucionalmente na formao de um Grupo de Apoio do Comandante em Chefe (que em Cuba recebeu o apelido de os talibes). O Grupo de Apoio no era legalmente parte de nenhuma instituio estatal nem do partido nico. No obstante, sob as ordens diretas de Castro, intervinha onde quisesse, iniciando campanhas e atividades que no se discutiam nem decidiam em nenhuma instncia do Estado, mas que interferia em todas elas (Farber, Uma visita a Cuba de Ral Castro). Celia Hart, num texto publicado pouco antes do seu trgico acidente, o caracteriza como outro partido, um partido novo (C. Hart, Cuba, em marcha revolucionaria... e sem Fidel). Assim comeou em 1999 a chamada batalha de ideias que logo foi derivando numa interveno em numerosos campos e que tratava de organizar setores da juventude, como trabalhadores sociais ad hoc (Paz Ortega, The Battle of Ideas and the Capitalist Transformation of the Cuban State). Essas iniciativas foram dirigidas em grande parte para tentar conter os elementos de atomizao e desmoralizao social, 31 produto da crescente desigualdade que acompanhou a recuperao da economia nos ltimos anos. Como veremos mais adiante, isso se expressa na generalizao da corrupo em

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todos os nveis, que se manifesta especialmente no roubo na propriedade do Estado. Fidel e seu Grupo de Apoio desataram uma espcie de guerra de guerrilhas nesse terreno, cujas batalhas mais retumbantes foram as aes nos postos de gasolina, que tinham institucionalizado o furto do precioso combustvel. Mas a ltima campanha guerrilheira do Comandante em Chefe terminou numa derrota. Na realidade, era uma misso impossvel. Logo, a retirada por enfermidade de Fidel significou tambm o fim das atividades do Grupo de Apoio. Isso nos remete aos problemas econmicos e polticos chaves que esto abrindo novamente as portas para a restaurao capitalista (ainda por vias diferentes as de Miami). O primeiro deles a produo e a produtividade do trabalho, sem cujo desenvolvimento somente se socializa a escassez... e assim acaba se voltando ao velho sistema. O segundo que esse desenvolvimento das foras produtivas no possvel sob o comando de uma burocracia que resolve tudo desde cima.

A TRANSIO AO SOCIALISMO, A PRODUTIVIDADE DO


TRABALHO E OS PERIGOS ATUAIS

A grande maioria do trotskismo do sculo passado acreditou que com a expropriao dos capitalistas, Cuba tinha se transformado em uma economia de transio ao socialismo. O grande problema que no foi assim, nem em Cuba nem no resto dos pases que se autonomeavam socialistas. Como explicamos mais detalhadamente em outro trabalho, no houve tal transio ao socialismo, seno distintos e frustrados ensaios de economias nacionais planificadas burocraticamente, cujos fracassos alguns catastrficos, como o grande salto adiante de Mao Tse-Tung, o conservadorismo da era Brejnev ou a Perestrica de Gorbatchov - levaram finalmente a restaurar o capitalismo em quase todos esses pases. Em Cuba esse processo ainda no se consumou. No entanto, como apontamos na introduo, hoje a questo novamente reaberta. Mais tardiamente, Cuba est num processo de mudanas que ameaam levar a uma ou outra forma de restaurao, com poderosas foras e transformaes que operam nesse sentido. Para ver isso detalhadamente, convm primeiro retroceder aos problemas econmicos mais bsicos que implicou expropriar ao capitalismo num pas isolado e relativamente atrasado e, por adio, no nariz do mais poderoso imperialismo do planeta. Desde o incio, Cuba teve que enfrentar um duro bloqueio econmico dos EEUU, que nos anos 90 se agravou ainda mais com as leis Torricelli (1991) e HelmsBurton (1996). Os danos que este bloqueio tem causado 32 na economia so enormes (Altercom, O bloqueio contra Cuba o mais brutal, cruel e prolongado da histria). No entanto, atribuir exclusiva ou principalmente ao bloqueio os problemas econmicos errado. At mediados

dos anos 80, a estreita relao com a URSS e a Europa do Leste permitiu obviar em grande parte este fator (J.-J. Alphandery, Cuba. A outra revoluo, pp. 261ss.). Apesar disto, a economia cubana no foi florescente nesses anos, que estiveram balizados por desastres como a safra dos 10 milhes de toneladas e por falidos ziguezagues burocrticos similares aos do resto dos pases supostamente socialistas. Logo, trs o afundamento da URSS e a catstrofe do perodo especial, o bloqueio no conseguiu fechar as relaes econmicas e comerciais com outros pases, que finalmente foram aumentando, ainda que Washington atuasse para obstaculiz-las. As dificuldades econmicas de Cuba esto cruzadas por dois parmetros que tambm foram fatais para o resto dos Estados burocrticos. Um, que a economia mundial, como totalidade, segue sendo capitalista. Cuba e tambm anteriormente os pases ditos socialistas so meras economias nacionais que integram essa totalidade mundial. Perante isso, todas as burocracias sustentaram a concepo do socialismo num s pas, e por tanto, sua bssola no foi a revoluo mundial. No entanto, as presses da economia mundial foram atuando em cima desses falsos socialismos nacionais. Dois, que as burocracias desses Estados fracassaram rotundamente na conquista de produtividade do trabalho que, ainda que no estivessem ao nvel do capitalismo mais desenvolvido, fosse pelo menos em assenso. Finalmente, a sada que encontraram para esse fracasso foi a restaurao. J o problema da produtividade do trabalho esteve no centro do primeiro (e nico) debate pblico de como organizar a economia depois da expropriao. Referimos-nos a famosa discusso entre o Che Guevara, ento ministro de Indstria e vrios economistas cubanos e estrangeiros, publicada em O grande debate da economia em Cuba. 1963-1964. Ainda que comeasse com consideraes abstratas sobre a lei de valor e os limites de sua vigncia na economia cubana, o mais concreto e grande problema era como produzir mais e melhor e como interessar aos trabalhadores na produo26. Nesse debate se confrontaram duas posies que esquematicamente, podemos resumir assim: os economistas que copiavam o modelo produtivo da URSS e dos pases do Leste europeu defendiam o sistema de autofinanciamento das empresas ou autogesto financeira, que tinham como elemento importante ou fundamental o estimulo material [aos trabalhadores] de modo que... servisse para provocar a tendncia independente ao aproveitamento mximo das capacidades produtivas, o que se traduz em benefcios maiores para o operrio individual ou o coletivo da fbrica (cit.,p 60, sublinhados nossos). Pelo contrario, Guevara, alm de defender como objetivo uma centralizao financeira e produtiva total, pe nfase em desenvolver a conscincia socialista dos trabalhadores, atravs do que ele chamava incentivos morais. O estmulo material direto implicaria o atraso do desenvolvimento da moral socialista (cit., pp. 78ss.). O aumento de

Cuba diante de uma encruzilhada

produtividade segundo ele tem a ver com o cuidado coletivo dos custos [da produo]. Para isso necessrio centralizar o interesse da massa em rebaix-los (...) se precisa uma aprofundamento da conscincia (cit., p.65). No obstante, isso para Guevara, que no via que a classe operria se constitua em um sujeito autodeterminado democraticamente, que deveria tomar realmente em suas mos os meios de produo e decidir sobre eles 27. E ento, ao senti-los autenticamente seus, poderia assumi-los como dona real e ter a efetiva tarefa de produzir (e faz-los mais e melhor). Guevara sustenta, com plena razo, que o comunismo uma meta da humanidade que se alcana conscientemente (Che Guevara, cit., p.75). A partir deste princpio geral que toma de Marx, no extrai a concluso de Marx (e do marxismo clssico) de que o desenvolvimento da conscincia o passo de classe em si (somente objeto ou matria para a explorao28) a classe para si est inseparavelmente unido ao desenvolvimento que alcance como sujeito da luta de classes. Na esfera da produo, isso significa que, expropriado j o capitalismo, a classe operria passe a ser a classe dominant e em realidade e no na fico jurdica da propriedade social de que se fala (ou falava) nas Constituies dos Estados burocrticos. Isso nos leva diretamente a poltica de se a classe operria quem discute e decide democraticamente sobre todos os problemas (e tambm sobre a produo) no novo Estado, ou se no decide nada e seu papel apoiar (com distintos matizes de fervor, indiferena ou mal-estar) o que se decide sempre desde cima . Esse foi o problema de todos os Estados burocrticos e segue sendo o de Cuba at hoje, para alcanar uma produtividade do trabalho comparvel a do capitalismo. Citaremos, por extenso, um texto de Farber com consideraes muito ilustrativas: O velho ditado atribudo aos trabalhadores soviticos e da Europa Oriental, segundo o qual eles aparentam pagar-nos e ns aparentamos trabalhar, se aplica em cheio a Cuba. evidente na bvia falta de cuidado, ateno e manuteno de todo tipo de propriedade pertencente ao setor pblico, desde os avies at os hotis, restaurantes, jardins e edifcios, no importa que to recentemente ou quo belamente tem sido renovados. Se bem certo que as dificuldades econmicas e o bloqueio estadunidense explicam a falta de material de construo necessrio para realizar a obra de manuteno, isso no explica a ausncia das simples atividades de labor intensivas que no requerem nenhum tipo de capital significativo, tais como limpar, varrer e o simples asseio dirio. O problema fundamental consiste na falta de iniciativa, motivao e disciplina no trabalho e na administrao. Atravs dos sculos, o capitalismo desenvolveu sistemas hierrquicos burocrticos em que os trabalhadores no tm ideia para que nem como se d o processo geral de produo. Os

trabalhadores so obrigados a desempenhar com certo nvel de habilidade, forados pela poltica do porrete ou produz, ou ser despedido e a cenoura a promessa, e s vezes a realidade, de aumento salarial e uma promoo. Os sistemas do tipo sovitico no puderam desenvolver um sistema paralelo de motivao que se aproximasse da efetividade dos mtodos capitalistas. Os trabalhadores, nesse tipo de sistema igualmente, ou ainda mais, burocratizado e hierrquico, tampouco chegam a compreender para qu, nem como funciona o processo geral de produo. Um dos ataques que o governo, como patro nico, tinha a sua disposio foi eliminado com a poltica da segurana geral do emprego (exceto para aqueles que se tem problemas polticos com as autoridades). A falta sistmica de produtos, tpica do que o economista hngaro Janos Kornai chamou de economias de escassez, se encarregou de eliminar uma boa parte das cenouras. Isso cria o contexto que nos permite entender por que os incentivos morais, com nfase em sermes ascticos, propostos por Che Guevara, so uma soluo fundamentalmente equivocada ao dilema que acabo de descrever. O marxismo clssico, alm de presumir que o socialismo se desenvolveria em sociedades com um nvel relativamente alto de abundncia material e culturalmente avanadas, enfatizava no os incentivos morais mas o que se poderia chamar incentivos polticos, como o controle democrtico da economia, do Estado e da sociedade, os quais os prprios trabalhadores controlam o trabalho. Conforme esta perspectiva, somente mediante a participao e controle de sua vida produtiva que as pessoas desenvolvem interesse e senso de responsabilidade pelo que fazem para ganhar a vida dia a dia. S assim podem se importar e dar algo pelo que fazem. neste sentido que a democracia operria se considerava tanto um bem em si que as pessoas estivessem no controle de suas prprias vidas como uma fora econmica verdadeiramente produtiva. Na ausncia de um foco alternativo, Cuba acabar sendo arrastada ideologia e a prtica do capitalismo. Ao ver que a pequena empresa seja uma granja ou um pequeno negcio na cidade est mais bem administrada e mais eficiente que a grande empresa estatal, os cubanos j esto chegando concluso de que o capitalismo funciona melhor que o Estado quanto disponibilidade de produtos de consumo (Farber, Uma visita... sublinhado nosso). A DISPUTA
PELO INDISPENSVEL E O PERIGO DA VOLTA

VELHA MERDA CAPITALISTA Em A ideologia alem, Marx e Engels j tinham advertido que, depois da derrubada da ordem social existente, um grande incremento da fora produtiva, um alto grau de 33 desenvolvimento... constitui uma premissa prtica absolutamente necessria, pois sem ela s se generalizaria a escassez e, portanto, com essa imundcia, comearia de

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novo, a disputa pelo indispensvel e se reporia necessariamente o conjunto da velha merda (Marx e Engels, Die deutsche Ideologie, pp.34-35). Uma estudiosa especialista em Cuba, partidria no somente da Revoluo Cubana seno tambm especificamente de Fidel e seu regime, faz esta pintura, que tambm vale a pena citar extensamente, da situao atual e das dimenses trgicas e perigosas que alcana esta disputa pelo indispensvel. Se mede mal desde Europa a gravidade da crise social que afeta a ilha. Adotada em 1993, a dolarizao em vigor at 2004 [em que se substituiu o dlar pelo CUC, peso cubano conversvel ao dlar que existe junto ao antigo peso] tem modificado a hierarquia salarial anterior, bastante igualitria. A dualidade monetria [CUCs e pesos]e a taxa de cambio entre o dlar e o peso tem afetado profundamente aos trabalhadores cubanos do setor pblico, cujas rendas so em pesos. A falta de investimentos, os transportes esto degradados, o estado das vivendas (em nmero muito insuficiente) desastroso, a alimentao muito cara nos supermercados ou nos mercados camponeses livres e a caderneta (o carn de racionamento) no permite se alimentar por mais que durante 10 ou 12 dias. Os cortes de eletricidade por vrias horas representavam faz pouco tempo uma molstia insuportvel, antes da instalao recente em toda a ilha, sob o impulso de Fidel, de grupos de geradores. De modo geral a infra-estrutura (canalizaes de gua, entre outras) esto em muito mal estado. Havana, ao perder seus aliados mais prximos, se acha isolada no plano internacional, confrontada as polticas neoliberais em pleno auge no continente latino-americano nos anos 90. Para fazer frente crise, Fidel teve que aceitar com reticncias reformas econmicas mercantis (legalizao do dlar, autorizao dos mercados livres camponeses anteriormente proibidos, atividades privadas, cooperativas na agricultura, investimentos estrangeiros, desenvolvimento do turismo, etc.). Estas reformas, ainda que limitadas, iam introduzir desigualdades muito importantes entre os cubanos, opondo quem no tinha aceso ao bilhete verde e aqueles que tinham acesso graas aos envios (remessas) da famlia no estrangeiro ou as consequncias do turismo. Essas desigualdades foram muito mal suportadas, a promoo social que tinham desfrutado as camadas mais pobres desde a revoluo, foi posta em questo, inclusive se os cubanos seguiam gozando de sade e educao gratuita. Dai em diante, o dlar era o rei, independentemente das competncias profissionais. A pirmide social tinha se invertido e com ela os valores e a tica da Revoluo. (...) A crise econmica, as reformas e a brecha aberta no setor pblico provocaram um recrudescimento da corrupo. O mercado negro prospera alimentado pelos 34 roubos no setor estatal. O auge das atividades privadas num sistema no qual a extrema centralizao estatal no consegue responder as necessidades da vida cotidiana tem favorecido o desenvolvimento da economia informal:

encanadores, mecnicos, pintores, exercem sua atividade ao mesmo tempo em que salvaguardam sua afiliao numa empresa estatal para preservar direitos sociais. tambm na sua empresa onde se procura os materiais necessrios para o exerccio da atividade privada. O ltimo exemplo o dos roubos massivos de gasolina nos postos de servio, com a cumplicidade dos empregados dos mesmos. Descobriram em 2005 por um exrcito de jovens trabalhadores sociais mobilizados por Fidel Castro, que as perdas engendradas por esses roubos seriam da ordem de dezenas de milhes de dlares. No difcil imaginar os benefcios retirados pelos revendedores, os quais podiam ser por outra parte, revolucionrios convencidos. A dupla moral em Cuba se entende e justifica pela impossibilidade de viver normalmente, pois como falam muitos cubanos, para sobreviver nestas condies tem que roubar ou abandonar o pas, ou bem afundar. Resumindo, as tenses econmicas, sociais, polticas, demogrficas impem uma mudana de orientao. Mas em qual direo? (...) A situao que herda Ral Castro paradoxal. A bonana econmica que conhece o pas graas aos preos elevados do nquel, a progresso das rendas com o turismo (em torno de 2.3000.000 visitantes este ano), aos intercmbios benficos com Venezuela e China, no atenuaram as dificuldades dos cubanos que trabalham no Estado (uns 75% da populao ativa) ou dos que dependem aposentadoria escassa. So eles os que tm suportado o peso da crise, os mais afetados pelas reformas econmicas e as disparidades do poder de compra que produzem as mesmas. Se beneficiam pouco da melhora macroeconmica. Em contrapartida, emergem novas categorias sociais, novos ricos segundo a terminologia oficial: pequenos artesos e empresas privadas cujo auge coincide com a liberalizao dos anos 90, proprietrios de pequenos restaurantes (paladares) que no podem servir mais que 12 talheres por vez, pequenos camponeses que vendem nos mercados suas produes agrcolas a preos muito elevados. Setores que aproveitaram as penrias para oferecer bens e servios que o Estado no garantiu nunca, enquanto que o status da pequena produo mercantil sempre foi demonizado. Neste contexto, a ensima ofensiva lanada por Fidel Castro em 2005 contra a corrupo esteve condenada ao fracasso. Paralelamente, Fidel Castro levou a cabo uma campanha ideolgica para mobilizar a populao: a Batalha das Ideias. Mas esta batalha uma abstrao para os cubanos submergidos nas dificuldades cotidianas e que, em graus diferentes, recorrem ao mercado negro para sobreviver. Tanto mais quando a propriedade do Estado no percebida pelo povo, contrariamente ao discurso oficial, como sua propriedade, seno como uma propriedade que estranha. Os cubanos no influem em nada nas decises econmicas (Janette Habel, O castrismo depois de Castro. Um ensaio geral, sublinhado nosso).

Cuba diante de uma encruzilhada

Essas formas de atomizao da sociedade e da classe trabalhadora todos roubam ou fazem negcios mais ou menos ilegais por conta prpria, desde o burocrata que dirige uma empresa at o ltimo empregado so filme j visto29. Foi o prlogo social necessrio tanto na URSS de Brejnev como na China de Deng Xiao-Ping da volta ao capitalismo. Antes de restabelecer juridicamente a propriedade privada dos meios de produo, j se restabelece a luta de todos contra todos prpria do capitalismo e em forma quimicamente pura 30. As conseqncias negativas disto se agravam pela combinao com a desigualdade crescente. O principal efeito das reformas dos anos 90 foi uma clara diferenciao social. Sem nenhuma dvida explica Fernando Martnez Heredia31- esta muito menor em comparao com a de outros pases de Amrica Latina e do mundo. Mas para Cuba extraordinariamente significativa... No obstante, no podemos dizer j que h diferentes classes sociais. Esta diferenciao social constitui um desafio ao principal elemento de legitimidade do sistema (Jan Konrad, The Cuban Revolution at the Crossroads, sublinhado nosso). Desde que Martnez Heredia indicara o carter extraordinariamente significativo que tem no caso de Cuba a desigualdade, esta tem aumentado notavelmente, ao ritmo do grande crescimento da economia nos ltimos anos 32. Esse crescimento no chega a todos por igual, pelo qual seu efeito sobre a legitimidade do sistema muito negativo. Concretamente, para as pessoas, as frases rituais sobre o socialismo soam cada vez mais ocas medida que a desigualdade cresce. Alm do que, as privaes que apareciam como justificadas perante o gravssimo perigo a princpios dos anos 90, hoje se do em meio a pior crise econmica, poltica e militar do imperialismo ianque desde a Segunda Guerra Mundial.

O CAMINHO AT A RESTAURAO E AS SUAS DUAS


VARIANTES

No inicio deste artigo apontamos as duas variantes concretas de restaurao capitalista. A primeira, um colapso do regime ao estilo do que sucedeu na ex-URSS e o Leste Europeu. Essa a alternativa auspiciada desde Miami. Hoje, no aparece como a mais provvel. No obstante, no se pode subestimar a presso nada fcil de medir dos elementos de atomizao e desmoralizao que j assinalamos e que poderiam empurrar para essa sada. Neste sentido, especialmente preocupante uma brecha que todos coincidem em indicar: a brecha de geraes (e cultural) entre os que chegaram a viver conscientemente a revoluo de 1959, os que nasceram ou cresceram na relativa estabilidade, igualdade e bem-estar da etapa pr-Muro de Berlim e os que somente conheceram a etapa atual (as penrias do perodo especial), o crescimento da desigualdade e a caa do dlar e logo do CUC. Entre estes ltimos, lamentavelmente os mais jovens, poderia estar perigosamente mais esmaecida a legitimidade da revoluo de 1959 e a importncia da

conquista da independncia nacional perante os EUA... e nem falaremos da expropriao do capitalismo. Tudo isso, logicamente difcil de dimensionar em um regime que bloqueia nos setores operrios e populares qualquer debate poltico que no esteja nos trilhos dos aparelhos. Em Cuba, como nos outros casos de Estados burocrticos, tambm funciona o duplo pensamento de Orwell... ainda que agora em menor medida que no perodo de congelamento brejneviano de 1968-1990. Seja como for, a principal variante restauracionista que j est em marcha corre pela outra via: o modelo chins. Voltando a Farber: Tem muitos indcios da inclinao total de Ral Castro em direo ao modelo chins. J em abril de 2005, Ral falava: H pessoas que esto preocupadas com o modelo chins, eu no. China prova que outro mundo ainda possvel(...) Muito mais importante que tais ou quais declaraes o rol que joga o Exrcito cubano, o baluarte de Ral, como grande ator nas joint-ventures [empresas conjuntas], incluindo a indstria do turismo. Um nmero expressivo de oficiais do Exrcito so homens de negcios em uniforme, profundamente envolvidos em transaes com o capitalismo internacional atravs das Foras Armadas cubanas. Os militares tambm esto envolvidos no processo chamado de Aperfeioamento Empresarial, de eficincia organizativa, que o tipo de experimentao econmica coerente com o modelo chins (...) A questo que classes de foras sociais existentes em Cuba esto se mexendo nessa direo (...) O setor de pequenas empresas foi diminuindo bastante desde as concesses dos anos 90. Nunca foi importante...Em contrapartida, vejo que o mpeto provem de gente das Foras Armadas e de civis fora delas que j esto envolvidos no capitalismo das joint-ventures (Farber, Sam. Cuban Reality Beyond Fidel. sublinhados nossos). Hoje, o setor de empresas do Estado e joint-ventures administrado pelos homens de negcio uniformados constitui efetivamente o epicentro da economia cubana33. E o que recebe mais diretamente, junto com os administradores civis das joint-ventures, as presses diretas do grande capital internacional (Farber, The Cuban Army and the Chinese Road). Em meados de 2009 ia se realizar o VI Congresso do partido nico, o PCC. Este evento estava sendo postergado por mais de um decnio. Os debates comearam em 1997! Logo foram suspensos e o congresso foi adiado indefinidamente. A necessidade de legitimar Ral e, sobretudo, decidir o rumo que iriam tomar, obrigava a manter esta instncia. Essa discusso decisiva segue fechada nas alturas da burocracia. Os anteriores congressos do PCC seguiram as normas verticalistas copiadas de Moscou, sem reais debates 35 nem confrontao de ideias. Agora, desde cima, continuam sem falar claramente34. No obstante, no possvel se confundir a respeito de para onde sopra o vento desde a

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j do por restaurado o capitalismo e inclusive praticamente recolonizado o pas. Vejamos, em primeiro lugar, os pontos de vista da corrente Revista de Amrica, que se identificam com os de Celia Hart, recentemente falecida. O ponto essencial que confundem a defesa das conquistas da revoluo coisa que no est em discusso com a defesa (s vezes crtica, mas no geral incondicional) da direo cubana, ou seja, da burocracia revolucionaria. Um bom exemplo dado por Olmedo Beluche, quem mais se tem ocupado do tema Cuba nesta corrente, cujas opinies coincidem expressamente com as de Celia Hart. Depois de examinar uma srie de problemas econmicos e polticos que se apresentam em Cuba, Beluche conclui: O dilema poltico est, para os que aspiramos a novas revolues sociais, em achar a frmula algbrica entre dois extremos indesejveis: um regime autoritrio, como o de Stalin e uma inocente democracia que seja rapidamente devorada pelo lobo capitalista. (...) Aqui, como no plano econmico e poltico tambm, temos que distinguir entre o objetivo programtico desejvel e as condies que impe a realidade concreta. Das palavras antes citadas de Trotsky se desprende que, dadas as condies das foras produtivas dos pases nos que, at agora, se deu a revoluo DEBATES NA ESQUERDA: OPORTUNISMO E SECTARISMO socialista, certo grau de burocratismo inevitvel. (...) A situao de Cuba est motivando lgicos debates em Cuba, com todas as suas limitaes e contradies, toda a esquerda latino-americana, mundial e tambm entre para o movimento socialista mundial e para os os trotskistas. A restaurao capitalista e a recolonizao de antiimperialistas da Amrica Latina nossa conquista e nossa Cuba seriam uma grave primeira trincheira de derrota. Seus efeitos, Ao final, todas as contradies internas dos combate. Temos que especialmente na Amrica sustent-la como baluarte. Latina, aprofundaram o Estados operrios de transio ao Temos que apoi-la impacto negativo e as socialismo somente podero se resolver se criticamente (outra coisa no confuses que ainda perduram o processo de luta pelo socialismo avana seria marxista), pois sua por trs do fim dos pases em todo mundo, especialmente nos pases derrota seria a derrota de socialistas da Europa e sia todos. capitalistas desenvolvidos no sculo passado. Ao final, todas as Nesses debates e contradies internas dos posicionamentos aparecem o que, em nossa opinio, so Estados operrios de transio ao socialismo somente dois erros simtricos: posies capituladoras por um lado podero se resolver se o processo de luta pelo socialismo e sectrias por outro. Os companheiros que protagonizam avana em todo mundo, especialmente nos pases essas vises que achamos erradas so os mesmos que capitalistas desenvolvidos. Por isso, s vezes prefervel viemos criticando a respeito ao chavismo, por posies ser indulgente com os erros, as limitaes e as deformaes similares. que podemos encontrar em Cuba... Assim, quem se agrupa ao redor de Revista de Amrica Mas tambm a direo cubana deve compreender, e creio que (MS-PSOL de Brasil, MST de Argentina, MPP de assim o faz, ao menos boa parte dela, que seu futuro depende Panam e outros) se localizam como ala esquerda (e s de novas vitrias revolucionrias em todo o mundo. O vezes nem isso), no mesmo campo do regime cubano, s vezes contrrio implicaria, em longo prazo, a morte e a contracom algumas crticas menores. revoluo (Beluche, Olmedo. Reflexes sobre o socialismo Por outro lado, correntes como o PSTU-LIT repetem de sculo XXI. sublinhado nosso). os perigosos erros sectrios que tm em relao ao Se quisssemos escrever um declogo de realismo processo venezuelano. Seu voto pelo NO no referendum (ou seja, oportunismo) poltico de adaptao ao mal 36 constitucional venezuelano e sua viso de aspetos menor e o possvel- o companheiro Beluche nos progressivos dos estudantes esqulidos fazem jogo com proporciona uma slida base para isto. uma perigosa posio antidefensiva a respeito de Cuba, onde Como certo grau de burocratismo inevitvel, ento

cpula. Basta ler os artigos de elogios disparatados a China que aparecem na imprensa oficial. O pior que apresentam ao sistema chins como socialista: Graas a seu regime socialista apareceu uma nova locomotiva na economia mundial, a China dirigida pelo Partido dos Trabalhadores... A China do socialismo capaz de resistir os embates da recesso, se afirma em Granma (Ral Valds Viv. Crise da tirania mundial do capitalismo). Faz muitos anos, muito antes que Granma, a burguesia mundial aplaude admirada a China, pois tem se convertido na locomotiva capitalista da economia mundial. Granma, junto com algum boletim da extrema direita ianque, devem ser as nicas publicaes no mundo que seguem falando que a China comunista ou socialista. Algum ento tem que estar equivocado. No achamos que seja a burguesia mundial, que tem um sensor infalvel ao respeito: o bolso. As super ganncias obtidas na China pelas corporaes que h convertido esse pas na Meca das multinacionais se devem a uma explorao sangrenta e uma escravido no trabalho como o mundo no via desde os primeiros tempos do capitalismo. Por trs dos elogios ao socialismo chins, esse o modelo que se apresenta aos trabalhadores e ao povo cubano35!

Cuba diante de uma encruzilhada

boca calada perante o problema da burocracia. O de Stalin foi muito mal... porm a democracia uma inocncia, pois nos devora o lobo capitalista. A esta chapeuzinho Vermelha (ou melhor, rosa), que alm do mais se diz trotskista, nem cogita que h uma diferena total entre a podre democracia burguesa (que no tem uma grama de inocente) e democracia operria e socialista, que o que no existe e tem que reclamar em Cuba! Em quanto aos problemas atuais e bem concretos de Cuba como a desigualdade crescente e os propsitos explcitos de setores da burocracia de adotar o modelo restauracionista chins o companheiro os remete... a revoluo mundial. Somente ela os pode solucionar, se no o faz, lamentavelmente implicaria, em longo prazo, a morte e a contra-revoluo. Esta acrobacia de argumento lhe permite pular por cima das responsabilidades concretas da direo cubana, quer dizer, da burocracia (dentro da qual se alenta essa tendncia desde o ncleo principal): Mas tambm a direo cubana tem que compreender, e acho que o faz, ao menos boa parte de ela , que seu futuro depende de novas vitrias revolucionarias em todo o mundo. A posio do PSTU-LIT o reverso igualmente equivocado de tudo isso. Brevemente, o PSTU-LIT considera no s plenamente restaurado o capitalismo seno tambm praticamente colonizado ou semicolonizado o pas. Alm do que parece incapaz de distinguir entre uma burocracia privilegiada e uma classe social orgnica como a burguesia. Segundo o PSTU-LIT, o processo de restaurao em Cuba se diferencia bastante do que se deu na Rssia e na maioria dos pases do Leste Europeu. Na essncia, a restaurao em Cuba tem seguido o modelo chins. As semelhanas entre o processo chins e cubano podem ser observadas, fundamentalmente, em quatro planos. (...) Em primeiro lugar, as reformas pr-capitalistas foram se fazendo de forma lenta e gradual. Em segundo, o capital externo tem jogado um papel central no processo de restaurao. Em terceiro lugar, as empresas estatais em ambos os pases jogam e continuaram jogando um papel muito importante, de respaldo s empresas particulares. Em quarto lugar, a diferena da Rssia e da maioria dos pases do Leste que a restaurao no est sendo feita sobre a base de entregar aos operrios e a populao as aes das empresas (Hernndez, Martin. Cuba em debate. sublinhado nosso). Assim mesmo, Cuba est em vias de se transformar numa semicolnia, ou diretamente em uma colnia, do imperialismo (idem). Em outro texto desta corrente se afirma que Cuba est perdendo seu carter de pas independente e marcha aceleradamente a se transformar em uma semicolnia dos imperialismos europeus e canadense. Como este primeiro texto de Hernndez foi escrito em 2000 e, segundo ele, a restaurao teria se produzido j em meados dos anos 90, de supor que nessa marcha to acelerada, j hoje Cuba est praticamente sob a dependncia semicolonial da Unio Europia e Canad.

Acreditamos que os companheiros esto muito equivocados. Cometem um erro perigoso e lamentavelmente frequente: confundir primeiro ms de gravidez com o nono, ou pior ainda, com uma criana j nascida. Esse erro, tanto na medicina como na poltica, costuma ter consequncias muito graves. Efetivamente, como j dizemos, a burocracia cubana, pressionada pelo desastre do perodo especial, tomou medidas, tanto para fora na economia mundial, como para dentro da ilha, que em suas mos quer dizer, administradas pela burocracia-, abrem a porta ao processo de restaurao capitalista. J apontamos tambm, que o setor da alta burocracia que administra as joint-ventures e, em geral os setores mais rentveis da economia, v com admirao os xitos da burocracia chinesa, convertida em burguesia bilionria. Porque este o ponto crucial que no por casualidade escapa aos tericos do PSTU-LIT. O problema no fazer a soma e resta de medidas econmicas isoladas (que efetivamente em mos da burocracia so perigosssimas), seno responder a uma simples pergunta: onde est a nova burguesia cubana? Vive na clandestinidade? Reside no Canad ou em Europa? Por isso, colocar j um sinal de igual entre Cuba e China um despropsito. A nova burguesia chinesa tem endereos conhecidos, opera na bolsa de Shanghai (uma das mais importantes do mundo), preside empresas milionrias absolutamente privadas das quais no so meros administradores burocrticos, seno proprietrios em todo o sentido capitalista do termo. A nova grande burguesia se originou em grande parte da mesma burocracia maosta (e segue fusionada com ela), mas j no so simples burocratas 36 . Em Cuba, nem sequer na escala modesta da ilha, se pode falar ainda de um fenmeno social semelhante. Ou seria o primeiro caso de um pas semicolonial cuja burguesia no nativa, seno europia ou canadense? Isto no significa insistirmos que o curso de um setor fundamental da burocracia cubana no aponte nessa direo... mas ainda no chegou. Isso decisivo para formular uma poltica revolucionaria a respeito de Cuba! Esclarecer isso muito importante, pois o erro do PSTULIT leva inevitavelmente a concluso de que h pouco ou nada que defender em Cuba e que da revoluo de 1959 no ficou praticamente nada. Assim mesmo, isso pode dar lugar a confuses polticas ainda piores. Se no dia de amanh os grupos dissidentes de centro-direita, alentados e financiados desde Miami e a Oficina de Interesses dos EEUU em Havana, chegarem a tomar fora num setor de massas, j estamos vendo os companheiros do PSTU-LIT falar da luta democrtica contra a ditadura do Estado burgus cubano.

POR UMA NOVA REVOLUO CUBANA, QUE DEFENDA AS


CONQUISTAS DE 1959 E ESTABELEA REALMENTE O PODER DA CLASSE TRABALHADORA

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No vemos muitas possibilidades de status quo. Nem

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as contradies e tenses da sociedade cubana, nem a presente situao mundial e latino-americana (com crises e cmbios notveis a nvel econmico e geopoltico) facilitam o imobilismo. O futuro de Cuba se resolver em funo de que foras sociais imponham finalmente seus interesses. Nesse sentido, como j assinalamos no incio deste texto, tem somente trs foras sociais que potencialmente poderiam impor rumos prprios: 1) a burguesia gusana, que tem a radical desvantagem de estar fora da ilha, mas que recebe o respaldo do imperialismo ianque e que possivelmente poderia contar com setores populares difceis de medir, alimentados pelos elementos de desmoralizao e decomposio social que temos descrito e pelas relaes familiares e culturais com a comunidade cubana dos EEUU; 2) a alta burocracia administradora do Estado, encabeada pelos especialistas militares que esto a frente das joint-ventures e outros setores dinmicos da economia, que marchariam, em primeira instncia, para o capitalismo de Estado; 3)a classe operria, nica fora social cuja hegemonia abriria realmente uma transio ao socialismo 37. At agora, nesse tringulo de interesses sociais to contraditrios, a segunda alternativa a que parece mais provvel, enquanto que da terceira, a da classe operria, apenas se percebem de vez em quando algumas fascas independentes. No obstante seria um grave erro dar j por decidida a partida, como fazem de fato, as correntes que do por restaurado o capitalismo e, inclusive, estimam tambm perdida (ou semiperdida) a independncia nacional de Cuba. Nada j est totalmente decidido e definido. A mesma reconvocatria ao eterno VI Congresso (que nunca se realiza) indica a necessidade da burocracia de obter um consenso e legitimar um rumo. Esta reconvocatria foi precedida, em setembro de 2007, pelo chamado a um debate nacional para que a populao manifestasse suas opinies, especialmente sobre a economia. Os fins dessa poltica so obviamente processar atravs de canais burocrticos uma discusso (e um descontentamento) que j est amplamente instalado. Assim o espelhou o incidente do presidente da Assemblia Nacional, Ricardo Alarcn, em fevereiro passado, com os estudantes da Universidade de Cincias da Informtica, quem no conseguiu responder seriamente a perguntas fundamentais, como porque o comrcio interior de todo o pas migrou ao peso conversvel, quando nossos operrios, nossos trabalhadores e nossos camponeses recebem salrio em moeda nacional, que tem 25 vezes menos poder aquisitivo? Mas, contraditoriamente, medidas como o debate nacional e a nova convocatria ao VI Congresso podem pr tambm em estado de assembleia setores importantes de trabalhadores, estudantes e intelectuais; ou seja, um 38 transbordar em uma situao na qual o controle da burocracia muito mais dbil que no perodo 1968-90, e sua legitimidade tambm mais questionada. Por alguns textos e debates que vo transcendendo pela

Internet, a margem da cpula burocrtica, mas situados no campo do socialismo e o anti-imperialismo, aparece uma lgica preocupao programtica nestas discusses. Logicamente, nesse sentido no podemos formular um programa detalhado, menos ainda completo. No entanto, tambm imprescindvel esboar algumas linhas importantes, porm parciais: Pela defesa das conquistas revolucionrias de 1959, em primeiro lugar a independncia nacional e a expropriao do capitalismo e tambm os avanos que ainda se mentem em matria de sade, educao, emprego, aposentadoria, etc. Pelo fim ao regime de partido nico e de estatizao dos sindicatos e demais organizaes operrias, populares, juvenis, femininas, etc. Plena liberdade de organizao poltica, sindical e associativa dos trabalhadores, estudantes e setores populares que defendam as conquistas de 1959, especialmente a independncia nacional e a expropriao do capitalismo e repudio ao bloqueio imperialista. Pela constituio de um partido ou instrumento poltico operrio e socialista, independente da burocracia. Pela democracia operria e socialista. Nem democracia burguesa fraudulenta estilo Miami, nem voto unido pela lista nica da burocracia. Que as organizaes de massas operrias, camponesas, estudantis e populares, com funcionamento absolutamente democrtico, designem o governo de Cuba e debatam e decidam os planos econmicos e polticos. Nem plano econmico burocrtico, nem anarquia capitalista. Democracia socialista para determinar o plano econmico e verificao pelo mercado de sua realizao. Pela administrao e/ou controle operrio democrtico de todas as empresas, com absoluta publicidade de suas operaes, como for ma principal de avanar na produtividade e terminar com o saque da propriedade nacionalizada. Por uma moeda nica. Brecar e reverter o crescimento da desigualdade. O isolamento nacional da economia cubana e o baixo desenvolvimento das foras produtivas fazem impossvel abolir por decreto a lei do valor e as relaes mercantis, como se tentou em algum momento. Isso concretamente implica perigosas concesses em dois sentidos: para fora, ao capital estrangeiro: para dentro a setores do campesinato e a pequena burguesia urbana. Porm o controle e manejo de tudo isso no pode ser a tarefa da burocracia que no rende contas a ningum. A total transparncia da democracia operria e socialista tem que ser o contrapeso perante estas srias presses, sobretudo as mais perigosas, as que provm do capitalismo mundial. NOTAS:
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Andrs Oppenheimer, Castros Final Hour: the secret story behind the coming downfall of Communist Cuba, Touchstone (Simon & Schuster), New York, 1993. 2 No analisaremos aqui o estranho caso da monarquia socialista da famlia Kim na Coria do Norte. No bastassem as fascas que

Cuba diante de uma encruzilhada

se produzem de quando em quando nas suas relaes com os EUA, no tem a menor relevncia revolucionria, nem poltica nem histrica. Seu estabelecimento no foi consequncia de uma revoluo seno um subproduto da Segunda Guerra Mundial, semelhante ao ocorrido no Leste da Europa. Concretamente, foi consequncia da tardia interveno em 1945 das tropas da Unio Sovitica na guerra contra o Japo e de sua ocupao no norte da pennsula coreana, enquanto os EUA faziam o mesmo no sul. A guerra da Coria de 1950-53 - episdio importante no seu momento, da Guerra Fria-, o posterior congelamento da diviso da nao coreana e a situao da paz armada que se prolonga at hoje (com um dispositivo blico estadunidense que segue apontando na verdade para China e Rssia), obstaculizaram o curso normal de reabsoro pelo capitalismo que seguiram China e Vietn. 3 A Emenda Platt, que analisaremos mais adiante, foi uma imposio dos EUA na Constituio de Cuba que a convertia de fato num protetorado colonial. 4 O debate tomou-se pblico numa oportunidade em que estavam presentes Ricardo Alarcn, presidente da Assemblia Nacional, e estudantes cubanos, ver edio de 24/2/08 de www.socialismoo-barbarie.org.
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classes, inaugurando em 1934-35 a linha de frente popular com setores progressistas e/ou democrticos da burguesia 9 Com a importante exceo de Fulgencio Batista, que veremos logo.
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Efetivamente, Castro reedita no somente o discurso populista radical e anti-imperialista de Guiteras (1906-1935), seno inclui alguns de seus episdios. Antes da cada de Machado, Guiteras tenta tomar o quartel Moncada e preso, como Fidel. Em 1935, ante o triunfo da contra-revoluo, Guiteras planeja ir ao Mxico para organizar uma fora que desembarque na ilha e inicie uma guerra revolucionria. Ou seja, o mesmo que faria Castro 20 anos depois. Mas Guiteras assassinado em Cuba, antes de partir. Na realidade, as impressionantes semelhanas se explicam porque ambos seguiam o modelo das guerras de independncia do sculo XIX , desde as aes prticas at aspectos mais ideolgicos.
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Como sucedeu nos anos finais dos ex pases socialistas, o crescimento da corrupo em todos os nveis, que tocaremos mais adiante, um fiel indicador de como os laos de solidariedade social e de classe so substitudos pela luta individual de todos contra todos. nesta atmosfera social que prosperou a restaurao, tanto na URSS e o Leste como na China.
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Tem que sublinhar que uma das principais objees contra a anexao direta de Cuba, no foi por dar-lhe uma quota maior de independncia, seno por sua grande porcentagem de populao negra e mulata. O modelo egpcio de colnia solucionava esse problema to grave para o racismo imperialista ianque (Gott, cit., pp. 108ss.). 7 Mella, sua figura mais destacada, seria logo sancionado pelo PC cubano. Mella comea a simpatizar com a Oposio de Esquerda, que teria conhecido pelo intermdio de Andrs Nin (cf. C. Hart, Julio Antonio!... At depois de morto). Em 1929, Mella foi assassinado no Mxico, onde estava exilado, aparentemente por um assassino da ditadura de Machado. O texto de Celia Hart insinua que suas diferenas com o nascente stalinismo foram as causas desse desenlace. Outras fontes acusam rotundamente como responsvel Vitorio Vidali, um agente de Stalin que anos depois se faria famoso como torturador e assassino de Nin na Espanha e de outros dirigentes de esquerda no estalinistas. De todo modo, aps a morte de Mella, o PCC apropriou-se de sua popular figura tratando de ocultar seus pecados trotskistas. 8 Logo depois das polticas oportunistas que levaram catstrofe a revoluo na China de 1925-27, Stalin deu uma virada ultraesquerdista. Em 1928, proclamou que tinha se iniciado um terceiro perodo que seria a etapa final do capitalismo. Essa falsa caracterizao foi o pretexto para que a Internacional Comunista adotasse uma orientao ultra-esquerdista, aventureira e oposta s tticas de frente nica operria. O principal resultado disto foi o triunfo sem luta de Hitler na Alemanha e a ascenso do fascismo em toda Europa. Aterrorizados por estes desastres, o stalinismo deu um giro definitivo para o oportunismo e a colaborao de

Junco havia militado no Mxico com Mella, quando esse tambm se aproximava da Oposio de Esquerda. Em 1942, Junco foi assassinado em um comcio por um grupo armado do PC (ento chamado Partido Socialista Popular), que nesse momento tinha dois ministros no governo de Batista. 12 importante sublinhar isso, porque na esquerda latinoamericana h desconhecimento acerca do fato de que Cuba no era, nos anos 40 e 50, um pas extremamente atrasado em relao ao resto da Amrica Latina, como por exemplo, Haiti e Honduras. Um bom exemplo o d Martin Hernndez, do PSTU-LIT (que para cmulo aparece como o especialista dessa organizao em temas cubanos), quando afirma que Cuba era um dos pases mais pobres, mais miserveis da Amrica Latina (M. Hernndez, Debate entre a LIT-CI e a delegao cubana no Frum de Porto Alegre). Porm, contra o que cr Hernndez, Cuba era um dos pases mais desenvolvidos da Amrica Latina, com um PIB per capita somente inferior ao da Argentina e Uruguai, e com um nvel de vida melhor que o da Espanha naquele momento. Na realidade, se Cuba houvesse sido um dos pases mais pobres, mais miserveis da Amrica Latina (como imagina o expert da LIT-PSTU), provavelmente no se haveria produzido revolues como as de 1933 e 1959. que Cuba era um caso extremo como em seu momento, Rssia de desenvolvimento desigual e combinado . Por isso, dialeticamente, a sociedade cubana estava submetida a tenses formidveis, econmicas, sociais e polticas, agravadas pela dependncia quase colonial com os EUA e a volatilidade do mercado mundial do acar, que agregava um fator estrutural de instabilidade. Em sua formao econmico/ social, aspectos avanados quase altura dos EUA se entrelaavam com o mais terrvel atraso; setores com nvel de vida de Miami ao lado da extrema misria. Este extremo desenvolvimento desigual e combinado vem de longe. Na dcada de 1930, Cuba tinha estradas de ferro quando na Espanha ainda no havia nem um metro de trilhos. No obstante, Cuba (com Porto Rico) era a nica colnia que ainda pertencia a um imprio espanhol na Amrica! curioso notar que muitos politicologistas e historiadores de direita sustentam uma tese simetricamente oposta de Hernndez, porm, baseada nas mesmas concepes. Eles afirmam que Cuba no era um dos pases mais pobres, mais miserveis, ento a revoluo injustificvel s se explica por uma conspirao comunista urdida de cima, pelos irmos Castro e Che Guevara, agentes de 39 Moscou. Ambas as vises tm em comum (e equivocadas) a concepo implcita de que a misria a me exclusiva das revolues.

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Na realidade, os processos poltico-sociais so muito mais dialticos. 13 A exceo foram as da ala radical do governo dos cem dias, Guiteras, Chibs e outros. Especialmente Guiteras era famoso por sua austeridade jacobina: sendo ministro tinha um s traje. 14 Por um lado, o PSP era rechaado desde a direita. Pelo outro, tambm esquerda, porque era visto como parte da infame politicaria, termo com o qual os cubanos englobavam os enxgues corruptos nos governos, partidos e sindicatos, nos quais os estalinistas tinham participado notoriamente. Uma das grandes vantagens de Fidel seria a de apresentar-se como um homem novo, um lutador abnegado, de honestidade intocvel, alheio podrido da politicagem. 15 Inicialmente, o chamado de Guevara de fazer um, dois, trs Vietns e as atividades que encabeou pessoalmente, primeiro na frica e logo na derrotada guerrilha da Bolvia, onde encontrou a morte em 1967, apontavam em um sentido internacionalista que se chocava com a poltica de coexistncia pacfica impulsionada pelo Kremlin. Aqui no podemos fazer um balano amplo dessas tentativas, ambas fracassadas. Somente assinalamos que, no que diz respeito Amrica latina, as boas intenes de Guevara de levar adiante uma luta revolucionaria continental que resgatasse Cuba do isolamento e infringisse uma derrota maiscula ao imperialismo, se concretizaram em uma estratgia totalmente equivocada: a do foco guerrilheiro. muito significativo que Guevara, a de fim de estender a revoluo pelo resto do continente, jamais tivesse em conta a classe trabalhadora, apesar de que em pases como Bolvia, Chile, Argentina ou Peru, protagonizavam lutas colossais, com revolues como a de 1952. Isto preparou o marco das graves e decisivas derrotas dos anos 70. As massas trabalhadoras e, sobretudo, a numerosa vanguarda operria e estudantil foram majoritariamente enquadradas em duas estratgias igualmente desastrosas: a da via pacfica ao socialismo, promovida desde Moscou e impulsionada por partidos comunistas e socialistas, e a do guerrilherismo guevarista em suas diversas variantes. Elas foram as grandes organizadoras da sangrenta derrota sul-americana, que comearam a marcar o ponto de inflexo da ascenso revolucionria iniciada na dcada de 60. As correntes que, acertadamente, sustentaram a estratgia de fazer centro na mobilizao revolucionria das massas operrias e populares foram minoritrias, como a corrente trotskista orientada por Nahuel Moreno, que criticar as concepes de Guevara e vaticinar que esto semeando o caminho de derrotas (N. Moreno, Dois mtodos frente revoluo Latino-americana. Comentrios crticos aos trabalhos de Ernesto Che Guevara, A guerra de guerrilhas e Guerra de guerrilhas: um mtodo , estratgia- segunda poca Buenos Aires 1964). 16 Se Mella caracterizava engenhosamente Machado como um Mussolini tropical, poderamos dizer que o perodo que vai desde 1936 at meados dos anos 40, uma espcie de New deal tropical, uma cpia ruim de cooptao e concesses, desenvolvida pelo presidente Roosevelt, para desarmar o combativo movimento operrio americano daqueles anos. 17 O reparo que eleva Lzaro Pea, retrata a poltica de colaborao de classes com que o PSP orientava os sindicatos: Nem poses 40 demagogas, nem demandas exageradas, nem ao desordenada, nem atuao anrquica ou irresponsvel cometeu em toda sua existncia a CTC, que foi, ao contrrio, fator de unidade, de ordem e do melhor desenvolvimento nas relaes entre o Capital e o Trabalho

(citado em C. Bianchi Ross, Assalto CTC, sublinhados nossos). Pea se queixava da integridade do Estado burgus pelos valiosos servios que lhe havia prestado! 18 "A diligncia (mujalista) dos sindicatos suprimiu fora todas as foras dissidentes que ameaaram seu pacto (com Batista). A classe operria organizada sofreu assim uma dupla ditadura: a de Eusebio Mujal e a de Fulgencio Batista. Sem organizaes autnomas, a classe trabalhadora foi atomizada. O principal resultado foi que os trabalhadores, que cada vez mais se voltavam contra Batista, o fizeram como cidados individuais mais que como membros de organizaes coletivas da classe operria (Farber, cit., p. 128, sublinhados nossos). 19 A corrente mandelista teve uma poltica seguidista s burocracias e em geral a todas as direes que encabearam revolues ou fenmenos impactantes (como em seu momento a Perestrica, ou na Amrica Latina o PT brasileiro). Mandel sustentava teoricamente seu seguidismo com duas teses: a) Da Comuna de Paris at a vitria da Revoluo Cubana, passando pelas vitrias das revolues de Iugoslvia, China e Vietn, temos visto as revolues socialistas derrubar vitoriosamente o poder do capital sob a direo de grupos ou partidos que tm em comum trs caractersticas: sua natureza objetivamente proletria, sua opo a favor da revoluo e pelo mesmo sua ruptura com estratgias e tticas contra-revolucionrias em momentos decisivos; suas insuficincias programticas clamorosas, que conduzem em todo caso a deformaes burocrticas graves, salvo no caso da Comuna, derrotada rapidamente... Este fenmeno est na metade do caminho entre o stalinismo e o marxismo revolucionrio e resultado da debilidade ainda pronunciada do fator subjetivo em escala mundial (Ernest Mandel, la dfaite imprialiste au Vietnam, sublinhados nossos); b) As burocracias eram um setor da classe operria, s que privilegiado. A emonstrao sociolgica desta teoria que os burocratas so trabalhadores assalariados ... ainda que melhor remunerados que os restantes: A burocracia no possui os meios de produo, participa da distribuio da renda nacional exclusivamente em funo da remunerao da sua fora de trabalho. Isso inclui muitos privilgios, mas so sob a forma de remunerao, que no difere qualitativamente da remunerao sob um salrio (Ernest Mandel, Revolutionary Maexism Today, p. 142). Em primeiro lugar, era falso que a burocracia obtivesse seus privilgios o e principalmente sob a forma de um salrio. Alm do mais este sofisma de Mandel implicaria que o presidente do diretrio de uma corporao que recebe tambm um salrio, pode ser igualado socialmente ao operrio assalariado que sua mais-valia nas suas fbricas. Defendendo-se em uma questo formal a forma salrio, Mandel ilude o contedo social e de classe absolutamente distinto dos envelopes com o salrio que recebem os operrios, o burocrata socialista e o executivo de uma grande empresa. Assim mesmo, o que recebe o burocrata (por dentro ou por fora do envelope) inclui no somente a remunerao de sua fora de trabalho, seno tambm sua quota-parte na apropriao do valor excedente que produzem os trabalhadores de verdade. Ou seja, sua parte numa explorao que no orgnica (como a do capitalismo), mas que abriu a porta para a restaurao; dizer, o regresso a uma explorao orgnica mais segura e estvel, a capitalista. Por isso, contra o que acreditava e esperava Mandel, resultou que os burocratas da Iugoslvia, China e Vietn no estavam na metade do caminho entre o stalinismo e o marxismo revolucionrio, seno entre o Estado burocrtico e a volta ao capitalismo: marchavam para converter-

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se em burgueses. Por outro lado, como veremos mais adiante, a burocracia cubana, mais tardiamente, caminha no mesmo sentido ... ainda que por enquanto no chegou, como pretende o cubanlogo da LIT-PSTU. Isto veremos mais adiante. 20 Exemplo tpico de frente policlassista ou frente popular foi a UP (Unidade Popular) chilena, que governou com Salvador Allende de 1970 a 1973. O Movimento 26 de Julho no foi uma organizao operria, mas ao mesmo tempo teve pouco a ver com esses tipos de coalizes. 21 O marxismo revolucionrio do sculo XXI herdou o peso morto das explicaes objetivistas das revolues do ps-guerra, que botaram de cabea para baixo a teoria da revoluo permanente, fazendo o centro no nos sujeitos sociais e polticos, seno nos chamados fatores objetivos: os ataques do imperialismo, as crises econmicas, as tarefas colocadas pela revoluo etc. Esse debate rigorosamente atual, pois hoje lamentavelmente temos mais de um esperando que Chaves obrigados pelas circunstancias e as presses do imperialismofaa como Fidel. Para analisar esse problema terico de conjunto, recomendamos ver SoB 17/18. Notas sobre a teoria da Revoluo Permanente, de Roberto Senz, especialmente Critica concepes das revolues socialistas objetivas. 22 No trotskismo do ps-guerra, as revises objetivistas e/ou substitustas da teoria da Revoluo Permanente se faziam para explicar como este tipo de sujeito poltico-social expropriava a burguesia. Houveram expresses muito variadas, como as de Mendel ou Moreno, mas dentro desses parmetros. Mandel, sem dizer que estava colocando todo o revs, apresentava como teoria da revoluo permanente uma mistura original de substitusmo e objetivismo. Achava que a ditadura do proletariado foi estabelecida na Iugoslvia, China, Vietn e Cuba por direes revolucionrias pragmticas, que tm uma prtica revolucionria, mas no a teoria e o programa adequados, nem para sua prpria revoluo nem para a revoluo mundial (E. Mandel, In Defence of the Permanent Revolution, p. 54). Claro que destas direes revolucionrias pragmticas ou centro-esquerda nunca ficava claro seu carter social. J vimos anteriormente, segundo Mandel, como estas direes pragmticas estavam na metade do caminho entre o stalinismo e o marxismo revolucionrio. Estabelecia assim o fundamento terico para a poltica de seguidismo a todas elas. Moreno, sem fazer tantos malabarismos, assume francamente que esta revisando a teoria da revoluo permanente. Mas a diferena de Mandel trata de sustentar uma posio independente das direes burocrticas. A soluo terica que achou para esta questo foi fazer passar os sujeitos a um plano secundrio. A revoluo se moveria no pela luta entre sujeitos histricos, sociais e polticos, como sustentava Trotsky, seno impulsionadas por uma combinao objetiva de tarefas: por exemplo, no caso de Cuba, na luta pela independncia nacional frustrada pela interveno ianque de 1898 exigia expropriar a burguesia, que era extremamente submissa a Washington. Essas combinaes objetivas de tarefas estabeleceriam uma espcie de lei da gravidade dos processos revolucionrios. Moreno exemplifica isso com um carro: Para que o carro se mova tem duas maneiras: uma que algum acione a marcha; outra coloc-lo em uma descida para que ande s. Neste ltimo caso, o movimento objetivo, ningum o para, um processo objetivo (N. Moreno, Crtica as Teses da Revoluo Permanente de Trotsky p.18). No obstante a histria da Revoluo Cubana desmente esta espcie de lei da gravidade das revolues. O carro da revoluo cubana teve um condutor, Fidel

Castro e o movimento do exrcito nacional populista. Os giros e rumos desse carro, seja na descida ou em subida, foram executados por esse sujeito poltico social que estava no volante. 23 Est documentado que j em 1958, se tentaram contatos com o bloco sovitico, via empresas dessa origem na Costa Rica, com o objetivo imediato: conseguir armas que eram negadas pelos EEUU. Logo aps o triunfo da revoluo, os contatos com Moscou gestaram-se preventivamente quase de imediato, muito antes do incio dos atritos com os EEUU pela Lei da Reforma Agrria e outras medidas. Ao mesmo tempo em que tudo isso se processava em segredo, Castro, publicamente e inclusive numa viagem aos EEUU, iludia com ambigidade e assumia compromissos que comeavam a exigir-lhe de Washington esclarecimentos de dvidas e temores que despertava no imperialismo sua poltica. Tomando estes e outros fatos, uma legio de charlates, ao estilo de Montaner, tem elucubrado a respeito da conspirao comunista dos Castro e o Che Guevara, que explicaria tudo o que sucedia. Na realidade, o Kremlin estava completamente desinteressado do que acontecia em Cuba, considerada no marco dos acordos de Yalta-Potsdam, parte da esfera de influncia dos EEUU. Tanto perante os EEUU como a Unio Sovitica, foi Fidel Castro quem levou a iniciativa e no ao contrrio, inicialmente dentro de uma poltica pragmtica para aproveitar o enfrentamento entre os blocos da Guerra Fria. Ver Got, cit.,pp.178-183 e Farber, cit.,pp.143ss. 24 Um exemplo dessa dialtica entre o subjetivo e o objetivo foi a expropriao final da burguesia. Ao comear os problemas do governo com os EEUU e perante medidas que ainda no eram moderadas (lei de rebaixa de aluguis, reforma agrria, etc.), a burguesia comete o erro de ir embora em massa para Miami. Muito antes que fossem expropriados, os burgueses saem de frias, seguros de que EEUU poriam a casa em ordem em semanas ou meses. O cipayismo ou malinchismo superlativo da burguesia cubana, na que seguia vivo o anexionismo, foi uma mala pesada. A deciso de ausentar-se contestada com a interveno das suas empresas e granjas e logo com a expropriao (J. Murray, A Segunda revoluo em Cuba, pp. 48ss.). Seus filhos e netos ainda seguem esperando voltar... e recuperar as propriedades. 25 Esta localizao (relativamente) por cima das classes pode ilustrar-se tambm com os episdios (muito menos conhecidos) de choques com setores de trabalhadores durante o mesmo processo revolucionrio. Assim, em 21 de maio de 1959 Castro enfrentou duramente a camponeses e trabalhadores rurais que tinham iniciado uma diviso de terras. Seria ele desde cima, quem disporia isso atravs da Lei de Reforma Agrria, no os camponeses nem os operrios rurais! ( Murray, cit., p.62). A mesma coisa sucedeu com greves operrias condenadas inclusive antes de serem expropriadas as empresas privadas. Em relao aos sindicatos, tempos depois de serem varridos pelos mesmos trabalhadores os burocratas mujalistas que tinham servido na ditadura, Castro iniciou desde cima uma limpeza de dirigentes grande parte deles provenientes do 26 de Julho, que no eram incondicionais e os substituiu principalmente com burocratas do PSP, de obedincia garantida (ver Farber, cit., pp 122-123, 125-126 e 163 e Murray, cit., pp.94ss.). 26 Tudo se reduz a um denominador comum em qualquer uma das formas que se analise: o aumento da produtividade no trabalho, base fundamental da construo do socialismo resumia Guevara (cit., 41 p.64). 27 Tanto Guevara como seus contraditores mais afetos ao sistema de Moscou coincidiam em algo fundamental: que no era a classe

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trabalhadora a que decidia, organizada numa democracia operria e socialista. Ambas as partes sustentavam a mesma concepo verticalista, onde, neste caso, na cspide estava o Comandante Em Chefe ou Lder Mximo, o qual ordenava. Em outros textos Che sintetizava assim este mecanismo poltico (que resultou ser de consequncias fatais para os interesses dos trabalhadores na produo e elevao da produtividade.): A massa realiza com entusiasmo e disciplina sem par as tarefas que o governo fixa, sejam de ndole econmica, cultural, de defesa, esportiva, etc. A iniciativa parte de Fidel do alto mando da revoluo e explicada ao povo, que a toma somo sua... No entanto, o Estado se equivoca s vezes. Quando um desses equvocos acontece, nota-se uma diminuio do entusiasmo coletivo por efeitos de uma diminuio quantitativa de cada um dos elementos que a formam, e o trabalho se paralisa at ficar reduzido a magnitudes insignificantes; o instante de retificar... evidente que o mecanismo no basta para assegurar uma sucesso de medidas sensatas e que falta uma conexo mais estruturada com as massas. Temos que melhor-las durante o curso dos prximos anos, mas no caso das iniciativas surgidas de extratos superiores do governo, utilizamos por enquanto o quase intuitivo de auscultar as reaes gerais perante os problemas colocados... Mestre nisso Fidel... (Che Guevara, o socialismo e o homem em Cuba, sublinhado nosso). Na busca do mecanismo ainda desconhecido de uma conexo mais estruturada com as massas ao Che nem lhe ocorre considerar a opo da democracia operria. Isso estava por fora do seu horizonte de ideias. Tem um mtodo intuitivo de auscultar as reaes gerais (no qual Fidel era mestre), mas no se concebe o mtodo poltico e orgnico de dar as massas trabalhadoras a palavra para que livre e abertamente discutam e decidam democraticamente a respeito das tarefas...o que implicaria que, corretas ou equivocadas, as decises seriam assumidas por elas realmente como suas. Dito de outro modo: se, como afirma o Che, necessrio intuir a opinio dos trabalhadores, porque eles esto mudos dentro do regime poltico verticalista com o caudilho comandante no vrtice da pirmide. Ento a soluo no moral seno poltica: um regime de democracia operria, em que existam organismos (como os conselhos operrios do incio da Revoluo de Outubro), onde os trabalhadores falem e decidam. A concepo de Guevara no era a do marxismo clssico, que se expressou na democracia socialista da Comuna de 1871 ou dos soviets de 1917, ou seja, a autodeterminao da classe operria. Ou nas palavras de Lnin, o Estado democrtico dos operrios armados. Tambm estava muito longe do marxismo clssico sua contraposio entre estmulos materiais e morais, que na verdade muito mais prxima ao voluntarismo maosta. Por estes e outros motivos, achamos incorretas as tentativas daqueles que tentam emparelhar diretamente ao Che o marxismo clssico (M. Lwy, O pensamento de Che Guevara, pp. 7ss.) e especificamente com Trotsky (M Lwy, Nem decalque nem cpia: Che Guevara na busca de um novo socialismo, pp. 4-5 e Hart, Apontamentos revolucionrios, p. 231). No seu livro, Celia Hart chega a afirmar que quanto ao Che, ele seguiu o pensamento de Trotsky (ou o melhor do pensamento de Trotsky). Lwy, em outro texto, chega ao extremo de sustentar que Guevara esteve 42 consideravelmente prximo a ideia de planificao socialista democrtica (M Lwy, After a long wait...Critical Notes from Che). Na realidade, pelo respeito que merece um lutador revolucionrio

de herosmo e honestidade irrepreensvel como Guevara, deveramos abstermo-nos de atribuir-lhe ideias que no teve. Alm do que, isso no contribui a imprescindvel tarefa de clarificar o balance das revolues do sculo XX com vistas s lutas revolucionarias deste novo sculo. Em relao a isso, um tema sobre o qual tambm tem confuso a ruptura final de Che com a burocracia do Kremlin em fevereiro de 1965, com seu famoso Discurso de Argel (Farber, The Resurrection of Che Guevara). Guevara intui em seus ltimos anos que os burocratas de Moscou marcham para a restaurao capitalista (Martnez, O Che vaticinou a derrubada do chamado socialismo real); uma percepo mais aguda que a de alguns trotskistas como Mandel. Mas o enfoque de Che a respeito disso, no era o de Trotsky, seno mais prximo ao de Mao (que equivocadamente, j considerava capitalista a URSS). Guevara no entendeu o stalinismo ; pensava que o aburguesamento da burocracia era a ltima conseqncia da... NRP de Lnin (M. Lwy, After... cit.). 28 Mas o proletariado se move para a conscincia revolucionaria no passando por graus na escola, seno passando atravs da luta de classes, que aborrece as interrupes (L.Trotsky, The Struggle Against Fascism in Germany, pp. 193ss.). Nesse caso, tinha se produzido uma decisiva interrupo: a revoluo no tinha chegado at o grau de que a classe operria tivesse realmente o poder, de que fosse no no papel e nos discursos, seno de fato a classe realmente dominante. 29 A violao da lei tem se convertido em parte da vida diria para poder sobreviver (Farber, Uma visita...). 30 A atomizao da classe trabalhadora e dos setores populares se agrava por outro fato fundamental que j assinalamos: nos Estados burocrticos, a burocracia no somente administra verticalmente o aparelho do Estado, seno tambm todas as organizaes sociais: operrias, estudantis, femininas, culturais, etc. Ento o proletariado carece de organismos independentes e democrticos que lhe permitam contrapor isso. Ou seja, que lhe permitam atuar como classe e no individualmente (por exemplo, perante a escassez, a corrupo generalizada, etc.). Isso seria muito mais eficaz que as tardias e fracassadas tentativas de Fidel de conter, com essas iniciativas guerrilheiras desde cima, os muitos roubos, muitos desvios e muitas fontes de abastecimento de dinheiro dos novos ricos, dos quais se lamenta na citada Biografia a duas vozes. 31 Martnez Heredia um dos intelectuais cubanos mais respeitados. Diretor e fundador da revista Pensamento Crtico em 1967 at sua clausura em 1971, nos anos de stalinismo brejneviano do regime, se identifica totalmente com a Revoluo de 1959 e especialmente com o pensamento de Che Guevara. A cada vergonhosa do socialismo real na ex-URSS, que tinha servido de modelo ao regime cubano at meados dos 80, reivindicou sua figura. 32 Segundo um informe de agosto de 2008 da CEPAL, em 2007 o PIB cubano cresceu um 7,3% e dado o nulo crescimento demogrfico, o PIB por habitante se expandiu na mesma proporo. A inflao foi de 2,8%, metade da observada no ano anterior (5,7%). A conta corrente da balana de pagos mostrou um supervit equivalente ao 0,8% do PIB. (...) De acordo com as projees do governo, se prev que em 2008 a taxa de crescimento do PIB ficara em torno de 8%(CEPRID, Informe da CEPAL sobre a economia cubana). No obstante, os ingresso reais de grande parte da populao no aumentaram um 7,3% em 2007 mais um 8% em 2008. A torta se reparte em forma cada vez mais desigual.

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O exrcito com e PCC, o outro pilar institucional do pas. Ral Castro ministro das FAR (Foras Armadas Revolucionarias) (...) Sua coeso e disciplina fazem dela uma das instituies mais slidas do regime. O exrcito, com 50 mil homens, representa uma potncia econmica maior que a investida no turismo, agricultura, indstria, telecomunicaes e controla dois teros da economia. Certos observadores no duvidam em afirmar que as FAR so os pioneiros do capitalismo cubano. Foi no exrcito onde se experimentou (sob o impulso de Ral Castro, apoiado logo por Carlos Lage), no final dos anos 80 e 90, um processo chamado de aperfeioamento das empresas do Estado, com o objetivo de aumentar a produtividade no trabalho. Esta modernizao produtiva, que implicava reduzir efetivos excessivos, foi aplicada nas empresas estatais controladas pela FAR. Graas a disciplina inerente a instituio, seu resultados (...) Na cabea das grandes empresas figuram antigos comandantes do Exrcito Rebelde, assim como jovens oficiais que tm adquirido uma formao econmica nas escolas de gesto europias (...) o trabalho do exrcito ganhar dinheiro, como afirma Frank Mora, professor no National War College de Washington (Habel, cit.). 34 No obstante, por fora dos marcos oficiais tem comeado a circular muitos textos, como o de Cuba necessita um socialismo participativo e democrtico. Propostas programticas, firmada por Pedro Campos e vrios companheiros (www.docialismo-obarbarie.org, edio de 31/8/08). 35 Os recentes Jogos Olmpicos tm sido uma grande vitrine para o novo capitalismo chins em ascenso. A China atual resultado de um longo processo de restaurao capitalista iniciado faz trs dcadas. As reformas comearam em 1978 ampliaram e aprofundaram seu alcance progressivamente, debilitando os mecanismos da economia planificada e receberam um empurro decisivo a partir de 1992. (...) Trinta anos de reformas configuraram um capitalismo selvagem sem paliativos. (...) A China est atravessada por grandes desequilbrios sociais e regionais. As reformas provocaram concentrao de renda, polarizao social e um aumento das desigualdades. O coeficiente de Gini (que mede a desigualdade) passou de 0,30 em 1980 para 0,48 (...) Cifrada em umas 150 milhes de pessoas, a nova classe trabalhadora ocupa os degraus mais baixos do mercado de trabalho (...) As condies de trabalho e de vida constituem a cara mais amarga do novo capitalismo chins. Salrios baixos, jornadas interminveis, insalubridade e violao das leis trabalhistas por parte de muitas empresas e dos terceirizados fazem parte da realidade cotidiana (J. Antentas e E. Vivas, O novo capitalismo chins). 36 Um estudo do Conselho de Estado, a Academia de Cincias Sociais e o PCCh provou recentemente que dos 3.229 chineses com uma fortuna maior aos 10 milhes de dlares, 2932 so ou eram funcionrios de alta patente do Partido Comunista (L. Esnal, As duas caras da nova China). 37 Temos que advertir que as duas primeiras foras e programas no so absolutamente contraditrios. Hoje assim, pelo desatino de Washington (e Miami) de seguir apostando no tudo ou nada. Porm a grave crise do imperialismo ianque em todos os terrenos poderia abrir as portas para cmbios que se expressem na prxima presidncia de Barack Obama. No obstante, por enquanto, no h sinais claros nesse sentido. Se assim fosse, abrir-se-ia um espao para solues de compromisso que abranjam a todos os interesses e variantes restauracionistas.

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Recuperar o conceito de centralismo democrtico dos bolcheviques


artimos do fato bvio de que a atuao de uma organizao seja, contra a burguesia ou mesmo no interior do movimento de massas, se realiza com muito mais fora quando h unidade poltica e ao comum do conjunto da organizao. Uma ao unitria e coesa torna qualquer interveno muito mais forte e decisiva. Fato bvio. Mas at chegar a essa unidade poltica e interveno comum no movimento existe uma histria. Existe uma trajetria at que a poltica discutida internamente na organizao se transforme nessa interveno em comum a ser levada ao movimento. Ento o bvio deixa de ser bvio para ser o resultado de um mtodo de discusso, de debate, afirmaes, negaes, negao da negao, de uma luta intensa que se desenvolveu no interior de um movimento ou de um organismo qualquer da classe. Temos que responder a algumas perguntas cruciais nesse debate: vamos tratar o tema do centralismo democrtico como uma expresso matemtica em que o menor nmero de votos se submete ao maior nmero de votos? A situao de uma minoria totalmente descontente em um partido/ organizao no qual nenhum setor consegue se impor moralmente perante o conjunto se resolve simplesmente por meio da expulso dessa minoria ou da inovadora frmula morenista de experincia em separado? Ou mesmo indo construir outra organizao, ainda que a diferena seja bem pontual? Para (re)discutirmos o centralismo democrtico devemos nos perguntar se queremos continuar com o mesmo discurso mecnico que a esquerda desenvolveu ao longo do sculo XX, mais especificamente a partir do X Congresso do Partido Bolchevique, ou se vamos pensar o tema a partir do conceito e das categorias da dialtica que estudamos; se vamos nos adaptar ao modelo que a maioria da esquerda adotou ou vamos ter a luta de classes como determinao para a nossa compreenso do centralismo e da sua prpria medida? Nos textos de outras organizaes aqui estudados, chama a ateno o fato de que todas elas reivindicam o centralismo e ao mesmo tempo se esforam para diferenciar o centralismo democrtico do burocrtico; e evidentemente cada uma delas reivindica o seu modelo de centralismo como sendo o nico democrtico. Os trotskistas de maneira geral fazem referncia ao centralismo democrtico do Partido Bolchevique de Trotsky e Lnin, mas sem explicar de que Partido (ou perodo da histria do partido) Bolchevique esto falando, uma vez que possvel identificar regimentos internos bem distintos na histria do Partido Bolchevique. Neste estudo, vamos trabalhar com uma diviso sumria da histria do

partido em dois perodos, um antes do X Congresso e outro aps. Esse Congresso foi um marco no regime interno do partido, pois votou vrias restries democracia, como a proibio de tendncias e fraes. O que h de comum entre todas as posies que reivindicam o centralismo, ainda que no haja nenhum texto desses setores sobre o tema, que na prtica a referncia o regime de funcionamento votado no X Congresso. As organizaes stalinistas ou oriundas do stalinismo deliberadamente assumem as resolues do X Congresso e as medidas internas posteriores como o modelo para o funcionamento de seus partidos. Nesse modelo o Comit Central est acima do partido e a ele todos os organismos e militantes partidrios devem obedincia. A prpria acusao que todos os setores fazem uns contra os outros de que o centralismo que aplicam burocrtico a maior prova de que os regimes de funcionamento que se pretendem (at no nome) democrticos na maioria dos casos so extremamente antidemocrticos e burocrticos. A tentativa de se aproximar de um mtodo e a sua transformao em modelo obriga aos que o reivindicam a abstrair a realidade concreta em que foi construdo e o prprio desenvolvimento do mtodo de organizao. A reivindicao do centralismo nos moldes em que aplicado precisa se legitimar e essa legitimao de for ma mecnica buscada no funcionamento do Partido Bolchevique e na experincia russa, transformando o partido russo no modelo a ser seguido e russificando o regime interno. importante nos afastar das duas interpretaes, as quais, mesmo apresentando diferenas, esto muito mais prximos de um funcionamento burocrtico do que democrtico, no seu funcionamento concreto, de modo que as suas semelhanas so muitas, como veremos mais frente. O nome democrtico passou a ser o enfeite de um regime partidrio que se esfora para repetir a histria, mas que a histria tem encarado como farsa, como acontece com toda tentativa de transportar um modelo por longas nove dcadas. A nossa grande tarefa pensar esse tema na situao concreta da luta de classes que enfrentamos. A primeira concluso importante que no vamos adotar nenhum modelo ou nenhuma frmula fixa que se aplique em toda e qualquer situao poltica, em toda e qualquer interveno da organizao, mtodo prprio dos mecanicistas. A interpretao da luta de classes que orientar nossa compreenso e como a organizao 45 intervir, a ttica adequada para cada situao poltica. O nosso funcionamento interno ser construdo a partir da leitura que fazemos da luta de classes e dos desafios

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concretos a serem respondidos. No encaramos o regime Ocorre que a relao do programa com os desafios interno como um aspecto organizativo, mas sim como concretos da luta de classes no um processo mecnico uma poltica. em que as peas vo sendo encaixadas para fazer a mquina A atuao em comum e unitria de uma organizao funcionar. um processo muito mais complexo no qual no construda com o nmero de votos que cada posio pode ocorrer um nmero indeterminado de variantes. conquistou nas disputas polticas e tericas no interior da Mesmo partindo de pressupostos semelhantes, no h organizao. Isso apenas uma parte do problema. A garantia de chegaremos ao mesmo ponto. A dialtica explica unidade fundamentalmente uma compreenso tambm essas relaes. comum da realidade. Havendo acordo na estratgia e na Chamamos a ateno para esse fato porque, no nosso ttica, a discusso do centralismo no aparece como um cotidiano e nas questes concretas que a luta de classes problema. Essa uma situao ideal e como todo coloca para cada um de ns, mesmo quando h acordo idealismo essa hiptese autoritria, porque despreza as com a estratgia e com o programa, surgem diferenas na contradies, impondo uma uniformidade que desafia o ttica. nesse momento que o tema do centralismo surge mundo concreto e a dinmica da luta de classes. com bastante fora, seja para aplic-lo ou para neg-lo. Do ponto de vista da estratgia, o programa e a teoria Ou seja, a minoria acata a deciso da maioria ou, como so os elementos que formam o pilar da organizao. O ocorre em muitas situaes, rompe com o centralismo e programa de uma organizao o mais importante, pois com a organizao. Compreender esse processo e, mais ele uma compreenso mais abrangente da situao da do que isso, elaborar sobre ele, o grande desafio desse luta de classes vista numa documento. Boa parte das perspectiva estrutural e que no momento das divergncias que se rupturas da esquerda busca abarcar a totalidade. O ocorreram em torno das abrem feridas na organizao e programa o orientador questes tticas, e mesmo mximo de uma organizao precisamos construir entre ns um entre ns o tema ressurgiu a revolucionria, um caminho mtodo que impea que pequenas feridas partir de questes tticas. O que transporta dezenas e talvez se transformem em gangrena. A pacincia tema das eleies serve centenas de posies polticas como um excelente em comum sobre variados e a tolerncia com as posies minoritrias exemplo, porque a partir de temas que a luta de classes fundamental, at porque em uma um programa com o qual coloca para os revolucionrios. organizao democrtica constantemente todos concordamos, pelo E a prpria luta de classes se h maiorias e minorias sem que isso menos em linhas gerais, as encarrega de hierarquizar esse diferenas aparecem signifique a existncia de agrupamentos conjunto de posies polticas. quando chegamos s O Manifesto Comunista internos, e as duas condies podem se questes tticas, e no raro atravessou mais de um sculo inverter em curto espao de tempo temos duas ou mais e permanece como obra atual, posies. porque analisou a sociedade burguesa em sua totalidade, Como a minoria pode se convencer de que a sua em seu funcionamento mais estrutural. posio no era a correta se ela no for submetida critica Alm da estratgia, uma organizao tambm tem a do movimento de massas? E se a maioria estiver errada e ttica, que a poltica para intervir na realidade concreta e esse erro for desastroso para a organizao e para o imediata, ou seja, na conjuntura. A ttica tem uma durao movimento? E se maioria e a minoria estiverem erradas? condicionada ao desenvolvimento da situao poltica. O Outra concluso fundamental: a votao de uma posio Congresso do partido adota resolues tticas para no pode encerrar o debate, as reflexes. Lidar com determinar com exatido a atuao poltica do partido diferenas dentro de uma organizao no o mais fcil, no seu conjunto face a problemas novos ou a uma nova pelo contrrio, o mais difcil. O mais cmodo votar e situao poltica (Lnin, em Duas tticas da Socialsubmeter ao centralismo as posies minoritrias, lidando Democracia na Revoluo Democrtica, citado por Raul com o problema como se fosse uma operao matemtica Villa em Notas sobre a questo da ttica). em que basta contar votos. Essa relao dialtica entre a estratgia e a ttica, que A confiana mtua em uma organizao uma se expressam no programa da organizao, constituem a construo histrica em que se combinam vrios elementos: base fundamental da unidade da organizao. em base os acertos polticos, a camaradagem, a insero da compreenso comum da luta de classes e dos desafios organizao na luta de classes, etc. Preservar esse ambiente de confiana e de fraternidade deve estar entre as principais 46 decorrentes que estamos na mesma organizao. Essa a segunda concluso importante: o programa o eixo sobre preocupaes dos militantes e da direo dessa o qual gira a nossa organizao, o elemento ordenador e organizao. no momento das divergncias que se abrem construtor da nossa unidade. feridas na organizao e precisamos construir entre ns

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um mtodo que impea que pequenas feridas se transformem em gangrena. A pacincia e a tolerncia com as posies minoritrias fundamental, at porque em uma organizao democrtica constantemente h maiorias e minorias sem que isso signifique a existncia de agrupamentos internos, e as duas condies podem se inverter em curto espao de tempo. A luta por construirmos um regime interno que fuja dos modelos nos obriga a estarmos sempre discutindo e debatendo sobre esse regime, sempre luz da realidade concreta. Isso significa dizer que a cada momento podemos ter uma medida ou forma de centralismo. A quarta e mais importante concluso dessa discusso de que o tema do centralismo democrtico precisa estar permanentemente aberto entre ns: como o compreendemos, que interpretao damos, como estud-lo sempre e mais a fundo, junto com o o estudo da situao poltica, econmica e social, e com a elaborao das tticas para intervir nessa realidade. Isso importante porque pela caracterstica de nossa organizao e pelo marxismo que praticamos sempre teremos debates, reflexes e crticas, e quando a luta de classes no estiver com suas tendncias bem definidas, de maneira que consigamos nos unificar na poltica, certamente teremos divergncias.
A CENTRALIZAO: UNIDADE EM TORNO DE UMA COMPREENSO EM COMUM DA REALIDADE

Uma organizao politicamente centralizada, agindo de maneira coesa, se torna muito mais impactante em sua atuao na luta de classes, objetivo que toda organizao do proletariado deve buscar insistentemente. A burguesia treme quando h uma grande adeso do proletariado numa greve, porque sabe que a fora se multiplica. Na verdade, a unidade e unificao do proletariado uma condio para a sua vitria. Chamamos a ateno tambm para a importncia de compreendermos a questo da unidade a partir da dialtica, como um processo vivo e como parte de uma situao mais geral em que atuam outras leis da dialtica. A contrarevoluo na Rssia tambm estava centralizada politicamente, mas no venceu; o exrcito americano no Vietnam tambm era rigidamente centralizado, etc. Ou seja, a unidade importante, mas no a causa central da vitria, porque essa unidade precisa estar amparada pelas possibilidades reais na luta de classes. A unidade em uma organizao revolucionria ou nas organizaes do movimento social ocorre de duas maneiras: a) a partir de uma compreenso comum da realidade e do acordo em relao s tarefas, unificando todos sob uma bandeira, que pode ser de aumento salarial, tirar um governo, defender uma tese num Congresso, etc; enfim uma situao em que a poltica o que unifica a todos; b) a submisso da minoria vontade da maioria. No primeiro caso as coisas tornam-se bem simples. Para que ocorra a segunda possibilidade h outros

elementos que devem ser analisados, entre as quais o mais importante e determinante a existncia de confiana na maioria, de maneira que a minoria abre mo de suas posies. A construo dessa confiana um processo histrico de formao do partido e de sua direo, que para tal necessariamente tem que ser provada por grandes lutas do proletariado. V-se que nessa hiptese h outras questes que interferem, como as subjetividades. Quantas rupturas completamente injustificveis j ocorreram na esquerda? Essas rupturas ajudaram ou atrasaram a construo de um instrumento poltico para a classe trabalhadora? O Espao Socialista precisa colocar no seu horizonte a necessidade de se fortalecer mais e mais, de se formar teoricamente, de ter militantes que tenham na revoluo seu projeto de vida, formar militantes para inter vir no movimento social, para assumir responsabilidades no interior da organizao e no movimento; enfim ser um instrumento poltico e terico para a classe trabalhadora. Provavelmente todos temos acordo nesse projeto para o Espao Socialista, mas tambm temos que ter conscincia de que nesse percurso aparecero divergncias. Temos que nos preparar para enfrent-las. Unidade e disciplina caminham juntos. Havendo unidade na organizao ela certamente torna-se muito mais disciplinada. A realizao do Encontro do ABC em maro de 2009 uma prova cabal dessa questo: a poltica foi bem discutida, todos tinham acordo e o resultado foi que o conjunto da organizao se jogou para a convocao e inclusive estava em peso no Encontro. As concepes sobre centralismo democrtico baseiamse e se justificam como continuidade do regime interno do Partido Bolchevique, modelo de partido rigidamente centralizado que atuava como um exrcito. Tais concepes alegam que a proibio de que as discusses continuem, a proibio de tendncias, o poder ilimitado da direo do partido, etc.; nada mais so do que componentes do mtodo que foi provado na principal luta do proletariado mundial. Uma parte importante dessas afirmaes corresponde verdade, mas como lidamos com a totalidade, precisamos buscar a outra parte dessa histria. A prevalecer essa concepo como prevaleceu durante todo o sculo XX ela d margem para que se continue a praticar absurdos e inverdades em nome de uma histria extremamente rica e complexa e que pela sua prpria natureza foi constituda por uma infinidade de movimentos e contradies. No podemos permitir que essas ricas experincias continuem negligenciadas porque revelam, ao nosso ver, uma essncia do Partido Bolchevique que foi escondida pelo stalinismo e que o trotskismo no conseguiu resgatar. A formao do Partido Bolchevique uma histria 47 de rupturas e reconciliaes, de acordos e divergncias, de lutas polticas e tericas que ora se mantinham nos limites do POSDR e ora fora dele, ora nos limites da frao

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bolchevique, ora fora dela porque se optou pela ruptura. quais a unidade era construda entre os revolucionrios: Unidos ou separados, o marco comum da ao so as uma poltica bem discutida e a confiana entre os camaradas posies polticas que versam sobre a estratgia e as posies e para com o partido e a revoluo. tericas. No conhecemos rupturas que tenham se dado O PARTIDO BOLCHEVIQUE: UMA HISTRIA DE CONFRONTOS por questes tticas. S para ficar em um exemplo, a ruptura Nessa parte do documento buscamos comprovar, a com a II Internacional aconteceu em funo de uma traio partir dos textos histricos, que o Partido Bolchevique tinha histrica e de grandes conseqncias para a humanidade, a um funcionamento extremamente democrtico, com votao dos social-democratas alemes em favor dos discusses internas e externas sobre variados temas. Era crditos de guerra. uma vida rica em debate, em crticas, mas tambm como Os momentos de centralizao do partido (seja o j foi dito de uma disciplina e coerncia fora do comum, POSDR ou o bolchevique) sempre foram resultado da capaz de multiplicar a sua fora. O processo democrtico linha poltica adotada. A unidade do partido no era formal, de discusso transformava cada resoluo em uma arma consolidada apenas porque houve uma votao, mas e em uma fora descomunal. substancial, porque havia um programa, uma estratgia bem Pouco ou quase nada se escreve sobre o funcionamento definida e discutida e que expressava os anseios do do Partido Bolchevique antes do seu X Congresso, proletariado russo. Havia unidade na ttica, mas sobretudo realizado em maro de na estratgia. A orientao poltica era o que centralizava O que procuramos ressaltar que o regime 1921, um marco no que se convencionou a chamar de o partido: ...no se medita interno votado nesse X Congresso uma centralismo democrtico. suficientemente sobre o que isso significa e sobre as ruptura com um modelo democrtico e Todas as variadas teses sobre condies em que isso se centralizado de partido revolucionrio. centralismo democrtico, torna possvel. (...) Somente uma ruptura com uma concepo sejam as dos trotskistas ou dos stalinistas, tm nas a histria do bolchevismo em democrtica de debates internos. E tambm resolues desse Congresso todo o perodo de sua existncia capaz de explicar uma ruptura com a fraternidade e a a referncia. Se de um lado satisfatoriamente as razes solidariedade entre militantes, e com a os trotskistas reivindicam a democracia que essa pelas quais ele pde forjar e pacincia para com aqueles que perdem a resoluo sintetizava, de manter, nas mais difceis condies, a disciplina frrea, cabea (uma referncia de Lnin sobre o outro o regime interno do necessria vitria do comunista alemo Levi que foi expulso do Partido Bolchevique votado proletariado (...) A primeira partido comunista alemo unificado). nesse Congresso serviu de base para os expurgos pergunta que surge a uma ruptura com uma tradio construda stalinistas. O que explica que seguinte: como se mantm a uma mesma resoluo possa durante anos no Partido Bolchevique disciplina do partido ser vir para duas for mas revolucionrio do antagnicas, como o trotskismo e o stalinismo? proletariado? Como ela comprovada? Como O que procuramos ressaltar que o regime interno fortalecida? Em primeiro lugar, pela conscincia da votado nesse X Congresso uma ruptura com um modelo vanguarda proletria e por sua fidelidade revoluo, por democrtico e centralizado de partido revolucionrio. sua firmeza, seu esprito de sacrifcio, seu herosmo. uma ruptura com uma concepo democrtica de debates Segundo, por sua capacidade de ligar-se, aproximar-se e, internos. E tambm uma ruptura com a fraternidade e a at certo ponto, se quiserem, de fundir-se com as mais solidariedade entre militantes, e com a pacincia para com amplas massas trabalhadoras, antes de tudo com as massas aqueles que perdem a cabea (uma referncia de Lnin proletrias, mas tambm com as massas trabalhadoras no sobre o comunista alemo Levi que foi expulso do partido proletrias. Finalmente, pela justeza da linha poltica seguida comunista alemo unificado). uma ruptura com uma por essa vanguarda, pela justeza de sua estratgia, e de sua tradio construda durante anos no Partido Bolchevique. ttica polticas, com a condio de que as mais amplas certo que nesse Congresso, realizado no calor dos massas se convenam disso por experincia prpria. Sem acontecimentos de Kronstadt, votado um novo regime essas condies impossvel haver disciplina num partido de funcionamento interno que, entre outras coisas, coloca revolucionrio realmente capaz de ser o partido da classe fim possibilidade de existncia de fraes e tendncias avanada, fadada a derrubar a burguesia e a transformar 48 toda a sociedade. grifamos (Lnin. Esquerdismo, no Partido Bolchevique. Mas tambm certo que a resoluo tinha um carter temporrio. A proibio das doena infantil do comunismo). fraes e tendncias era uma necessidade para enfrentar O exemplo da histria do Partido Bolchevique os desafios daquele momento em que o partido e toda a interessante porque ele demonstra as duas formas pelas

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vanguarda revolucionria dedicavam suas vidas para a construo e a consolidao da revoluo. Os debates sobre esse tema no foram tranqilos e muito menos a resoluo foi adotada unanimente. Um pequeno setor votou contra a proibio das fraes e tendncias. Tambm existia outro setor, como o dirigente Karl Radek, que tinha reservas quanto resoluo: ...al votar a favor de esta resolucin, opino que podra volverse contra nosotros no obstante, la apoyo... (Pierre Broue, p. 214). Radek foi quase proftico, pois a perseguio stalinista aos dirigentes da Revoluo tinha fundamento na nova educao que dava ao partido o direito de perseguir. Pierre Broue faz referncia ao papel que Lnin cumpriu na adoo dessa resoluo. Ele colocou-se inteiramente a favor de sua adoo, mas adota uma postura que, tambm segundo Broue, buscava tornar-se tranqilizadora para o conjunto do partido, pois a apresentava como uma medida circunstancial, opinando que ...la accin faccional ms vigorosa est jusitificada (...) si los desacuerdos son verdaderamente muy profundos y si la correcin de de la poltica errnea del partido o de la clase obrera no puede conseguirse de outra forma. Mais frente continua: ...no podemos privar al partido y a los miembros del comit central del derecho de dirigirse a los militantes si uma cuestin fundamnetal suscita los desacuredos (...) no tenemos autoridade para suprimirlo (Broue, p 214). As medidas de restrio da democracia eram transitrias, tendo sido tomadas para responder a uma determinada situao poltica em que, na opinio da maioria do partido, era preciso restringir a democracia interna como uma garantia para que se pudesse enfrentar os graves problemas que ameaavam a revoluo. Em relao a essa transformao que o Partido Bolchevique sofreu fazemos referncia ao captulo V do livro A Revoluo Trada (a degenerescncia do partido bolchevista) de Trotsky, em que se descreve o processo de decomposio do partido e se coloca a mudana do regime interno como um dos elementos essenciais que permitiram a ascenso de Stalin. O fim da democracia partidria, nos moldes em que era exercida, foi crucial para a chegada ao poder do grupo de Stalin no partido. Divergir j no era um direito dos militantes, mas um crime contra o partido e a direo do proletariado. A autoridade de Trotsky est tanto no fato de que foi um dos principais expoentes do partido durante a revoluo como pelo fato de que tambm no era um bolchevique orgnico at agosto de 1917, o que evidentemente o isenta. Ser militante do partido era a garantia para que se pudesse participar ativamente de sua vida interna, constituindo na prtica o processo dialtico de negao e construo de novas idias para o partido. O partido velava para que as suas fronteiras se mantivessem estritamente delimitadas, mas entendia que todos os que penetrassem no interior destas fronteiras deviam usufruir realmente o direito de determinar a orientao da sua

poltica. A livre crtica e a luta de idias formavam o contedo intangvel da democracia do partido... (Trotsky, A revoluo trada. p.68/39). Dois anos antes do X Congresso a definio de centralismo democrtico no interior do partido era que las decisiones de los organismos dirigentes deben ser aplicadas com rapidez y exactitud al mismo tiempo, la discusin en el partido de todas las cuestiones controvertidas dentro de la vida de este, es enteramente libre hasta que uma decisin sea tomada (Pierre Broue, p. 212). Essa definio depois transforma-se em Resoluo do X Congresso atravs do relatrio sobre democracia operria (e no centralismo democrtico), elaborado por Bukrin e que contou com os votos dos delegados da Oposio Operria. Como se v, os bolcheviques no nutriam nenhuma simpatia pelo pensamento formal, e a situao da luta de classes era o motor para as suas decises. A direo decide, amparada pela sua eleio em Congressos anuais, aplica-se a linha poltica, mas o debate continua, o debate permanente. A normalidade desse processo pode ser comprovada pelo fato de que estamos falando de 1919, perodo em que a Revoluo enfrentava perigos internos e externos e mesmo assim o partido mantinha um regime interno extremamente democrtico. Ainda no texto de A revoluo trada, em relao existncia de agrupamentos no interior do partido, Trotsky tambm bastante categrico: a doutrina stalinista, que proclama a incompatibilidade do bolchevismo com a existncia de faces, encontra-se em desacordo com os fatos. um mito da decadncia. A histria do bolchevismo , na realidade, a da luta de faces. E como poderia uma organizao autenticamente revolucionria, que apresenta como fim revolver o mundo e rene sob os seus estandartes, incorformistas, revoltados e combatentes cheios de temeridade, viver e crescer sem conflitos ideolgicos, sem agrupamentos, sem for maes temporrias? grifamos ( p.69). Com a aplicao a fundo das resolues do X Congresso pela direo ligada a Stalin, o centralismo passa a ser o instrumento da difuso do mito de carter ideolgico de que a direo do partido mais importante que o prprio partido, de que as decises dessa direo devem ser adotadas no pela sua justeza poltica, mas to somente porque so da direo do partido. Temos procurado nos textos clssicos a comprovao de que tanto o partido como a sociedade que esse almejava tinham como base a democracia operria e de que o seu funcionamento tambm caminhava nessa direo. Ou seja, no funcionamento do partido a democracia tinha um lugar privilegiado. A reivindicao da Oposio de Esquerda ao stalinismo de que se voltasse ao antigo regime do partido, como sinnimo de democracia, ao mesmo 49 tempo uma luta contra mudanas que alteraram profundamente o regime interno. tambm uma forma de legitimar as discusses levantadas pela Oposio de

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Esquerda, ou seja, uma comprovao de que o que faziam no era estranho histria do partido, mas parte fundamental de seu funcionamento, ao qual o stalinismo queria por fim. Uma das resolues do X Congresso era dirigida aos membros da Oposio Operria, que foi acusada de cometer pelas posies que defendia desvio anarquista e pequeno-burgus (...por isso, as concepes da Oposio Operria e dos elementos anlogos no so apenas teoricamente falsas, como constituem praticamente a expresso das vacilaes pequeno-burguesas e anarquistas.. Primeiro projeto de resoluo do X Congresso do PC da Rssia sobre o desvio sindicalista e anarquista em nosso partido, p 312/313., in Sobre os sindicatos Lnin), uma resoluo dura e que visava enquadrar a Oposio Operria. So mudanas drsticas e estranhas ao Partido Bolchevique e por isso que so feitas concesses. A parte final dessa resoluo preserva o direito do debate continuar nas publicaes do partido, pois o Congresso indica, ao mesmo tempo, que nas edies especiais, revistas, etc., pode-se e deve-se reservar um lugar para a troca de opinies mais minuciosas entre os membros do Partido sobre todas as questes indicadas. Ora, o que significa o fato de que uma resoluo to dura seja seguida de uma medida democrtica, seno uma indicao de que o debate possa continuar, inclusive em revista? A tentativa de Riazanov de fazer votar no Congresso uma resoluo segundo qual deveria ser tambm proibida a eleio da direo em base s platafor mas foi imediatamente rechaada por Lnin com o argumento de que no podemos privar os membros do Partido e os membros do Comit Central do direito de se virar para o partido se uma questo essencial provoca desacordos; no temos poder para suprimir isso (Centralismo Democrtico, p.137). H evidentemente restries democracia, mas tambm h conscientemente medidas que asseguram o mnimo de garantias democrticas. Outra demonstrao da preocupao com a democracia est no fato de que a defesa das posies polticas e tericas dos dirigentes do partido no passava necessariamente pelos organismos do partido. O debate de Lnin com Trotsky sobre os sindicatos e sobre a militarizao do trabalho se deu atravs de discusses pblicas, inclusive com intervenes tambm pblicas de Lnin com crticas muito duras contra Trotsky. Do lado de Trotsky, o livro Terrorismo e Comunismo, publicado em 1920, que tem como centro a polmica com Kaustky, tambm contm a sua defesa da militarizao do trabalho. Num caso em que dois dos principais dirigentes do Partido Bolchevique e da revoluo discutem publicamente, os dois 50 so indisciplinados ou o regime interno do partido comporta tal atitude? Tambm no encontramos registro, sob o perodo do funcionamento democrtico do partido, de qualquer

censura ou proibio a esse tipo de debate pblico. No livro Sobre Sindicatos h uma interveno de Lnin na Sesso Conjunta de Delegados ao VIII Congressos do Soviets e membros do Conselho Geral de Sindicatos da Rssia e de Moscou que era composto de militantes do partido, mas no era nenhum organismo regular do partido. Nessa interveno Lnin defendeu uma posio pessoal que era parte de debates internos. Se uma determinada pessoa, em uma plenria de militantes de seu partido na Conlutas, defende uma posio pessoal a respeito da qual o partido no tenha ainda chegado a um acordo, o que aconteceria? E se um militante do Espao Socialista fizesse o mesmo? O Partido Bolchevique nunca teve uma viso absolutizada, mecnica, da centralizao poltica dos militantes. Pierre Broue faz referncia ao fato de que, nas discusses sobre as negociaes do tratado de paz com o governo imperialista alemo em Brest Litovsky, o partido esteve muito prximo da ciso. A partir de la decisin del comit central, um grupo de responsables entre los cuales se encuentram Bujarin, Bubnov, Uritsky, Piatakov y Vladimir Smirnov dimiten de todas sus funciones y recobran su libertad de agitacion dentro y fuera del partido. Por proposta de Trotsky, por meio de uma resoluo do comit central, garante-se oposio dos Comunistas de Esquerda o direito de se expressarem livremente no interior do partido. As sees do partido em Moscou e Petrogrado inclusive tm publicaes que funcionam separadamente como porta-vozes dos setores de oposio (Brou, p. 158). O momento poltico tambm muito delicado porque a Revoluo enfrenta a contra-revoluo, com graves problemas na indstria e na economia e uma guerra civil que no dava trgua. No entanto, o partido optou pela democracia partidria. possvel deduzir desses fatos que os dirigentes, enquanto membros do Comit Central, deveriam se submeter disciplina e se centralizar, ao passo que, quando no estavam no Comit Central, a liberdade dentro do partido era quase que plena. A ameaa desse grupo, que vai se constituir como Comunistas de Esquerda, de se demitirem do Comit Central para ter liberdade de agitao dentro do partido; e a ameaa que Lnin faz por ocasio das discusses sobre a tomada do poder, tambm de se demitir e ir base do partido para defender a sua poltica (as Teses de abril) e denunciar o comit central; so fatos importantes que nos autorizam a deduzir que havia a possibilidade dos militantes bolcheviques fazerem ou continuarem as discusses a qualquer tempo, sem que isso significasse uma ruptura com o partido. A possibilidade desse setor de oposio continuar a defender as suas posies foi fundamental, tanto para que os membros da oposio pudessem fazer o debate como para que, luz dos acontecimentos da luta de classes, a direo do partido ganhasse a discusso poltica, convencendo um setor dos Comunistas de Esquerda e

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retomando a maioria em sees em que a oposio era maioria. A possibilidade de que a oposio ganhasse mais adeptos tambm existia e provavelmente tambm no foi desprezada. A pacincia, a garantia da continuidade dos debates e a interveno poltica deram nova coeso ao partido. A unidade e a coeso do partido, no sem outras divergncias srias, foram restabelecidas pela poltica e pela experincia prtica. Fica a pergunta: o que aconteceria se os bolcheviques agissem da mesma maneira que as vrias outras geraes de revolucionrios posteriores, as quais andaram de mos dadas com a impacincia? Talvez a demonstrao mais cabal do funcionamento democrtico do partido esteja no processo de discusso que Lnin impulsionou logo aps o seu retorno Rssia revolucionria. Essa discusso se inicia atravs de cartas para serem publicadas na imprensa do partido com crticas poltica encaminhada pela direo, que capitulava ao governo provisrio. Lnin escreve para o jornal do partido defendendo uma posio pessoal e criticando a posio do comit central. A luta poltica empreendida por Lnin contra a direo do partido se iniciou atravs da imprensa do partido, e no nos organismos internos do partido. Houve uma defesa pblica de posies em debate. A censura de trechos que questionavam a poltica conciliadora da direo do partido, por parte do comit de redao do jornal, deixou Lnin furioso. Antes de chegar na Rssia, ele j havia enviado outras 4 cartas (S a primeira delas foi publicada, com cortes significativos pelo conselho editorial, no ano de 1917). Alicia Sagra, dirigente da LIT, sem dar importncia a esse fato, tambm confirma que a publicao da carta no Pravda foi em carter pessoal: As teses de Lnin foram publicadas no Pravda apenas com sua assinatura. Nenhum dos dirigentes bolcheviques quis assinar com ele... (Lnin e as Teses de Abril :O giro dos bolcheviques e a oposio irreconcilivel ao governo provisrio, in www.pstu.org.br). Lnin defendeu a sua posio publicamente e antes de uma deciso do partido. Ningum questiona a importncia que as Teses de Abril formuladas por Lnin tiveram no debate interno sobre as tarefas que se colocavam para o partido e para o proletariado na situao revolucionria que se abrira em fevereiro de 1917. Era um perodo em que Lnin estava politicamente isolado no partido. A publicao de suas teses no Pravda (rgo oficial do partido) outra prova fundamental de que a imprensa do partido tambm servia para os debates pblicos, prvios tomada de posio pelo partido. A carta publicada no dia 04 de abril (jornal n 26) foi lida por Lnin no dia 07 de abril em uma reunio conjunta dos delegados bolcheviques e mencheviques para a Conferncia dos Soviets de toda a Rssia. Deve-se destacar que ele leu uma carta contendo posies pessoais em uma reunio aberta do movimento, em que havia militantes de outros partidos. A postura de Lnin contra a orientao da direo do partido de luta tendencial. Nas discusses havidas no

interior do partido sobre a tomada do poder a maioria da direo, no primeiro momento se coloca contra. Lnin ento organiza uma batalha poltica contra a direo do partido, sendo ele a principal liderana da organizao. Ao ver que o CC deixou mesmo sem resposta minhas instncias nesse esprito desde o comeo da conferncia democrtica, que o rgo Central risca de meus artigos a indicao de erros to gritantes dos bolcheviques como a vergonhosa deciso de participar do Pr-parlamento, como a concesso de lugares aos mencheviques no presidium do Soviete, etc.,etc., devo considerar que isso uma stil aluso falta de desejo do CC de discutir esta questo, uma sutil aluso a que eu cale a boca e uma proposta para que eu me retire. Sou obrigado a apresentar meu pedido de demisso do CC, o que fao, mas reservando para mim a liberdade de agitao nas bases do partido e no Congresso do partido (A crise amadureceu. Lnin, in s portas da revoluo. P.146). A grande dificuldade de discutirmos o conceito de centralismo democrtico est no fato de que Lnin no escreveu nenhum texto conceituando-o. A maioria das correntes apiam-se no Que fazer? para extrair uma concepo leninista de partido e do centralismo, o que bastante parcial. A concepo leninista de partido uma totalidade e a forma de sua organizao foi mudando conforme a realidade mudava. O Que fazer? no contm uma vrgula sobre centralismo democrtico. uma obra escrita para combater o economicismo e o trabalho artesanal, e expor a necessidade de se construir um partido disciplinado. Ou seja, buscava responder a uma situao particular da Rssia imperial. O erro principal dos que hoje polemizam com o Que Fazer? consiste em desligar por completo esta obra de uma situao histrica determinada, de um perodo histrico concreto do desenvolvimento de nosso partido, que passou h muito tempo (traduo livre de um texto Doze anos de Lnin, citado em Reflexiones crticas sobre experiencias vividas Luis Zamora, p.19). No perodo que vai at 1905 (a primeira revoluo russa) Lnin se dedica a construir um partido disciplinado e centralizado, o que no autoriza ningum a desenvolver uma interpretao no sentido de que esse o modelo leninista de partido e muito menos de que a disciplina possa ser confundida com qualquer tipo de restrio discusso dentro do partido. Em 1918, perodo em se enfrentava a contrarevoluo, ele o primeiro a defender a abertura do partido para milhares de operrios, agora em um regime interno muito mais flexvel, em funo de que a polcia czarista tinha sido desmontada. Outro aspecto a ser considerado o fato de que Lnin era marxista e como todo marxista no acreditava na imutabilidade das coisas e muito menos da for ma organizativa do partido. A cada situao poltica uma forma organizativa do partido. De 1902 a 1917, parece 51 que Lnin teria mudado diversas vezes as suas concepes organizativas ou que teria oscilado entre diversas concepes: uma entre 1902-1904, que seria a mais

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centralista; outra de 1905 a 1910; uma terceira em 1912, coloca-se nesse momento como um resgate histrico. A quando da fundao do Partido Bolchevique; e finalmente ao do stalinismo, em conjunto com o imperialismo, aquela de 1917 que seria a mais espontanesta (Teoria serviu para apagar da memria do proletariado o fato de (dialtica) do partido ou a negao da negao leninista. que o Partido Bolchevique era democrtico e de que isso Hector Benoit, in Revista Outubro, p 59). A cada forma o fortalecia para intervir na luta de classes mesmo sob as organizativa do partido havia um regime interno piores situaes de represso nos anos passados sob o correspondente, com maior ou menor centralizao, mas regime czarista. Recorremos aos escritos e testemunhos sem qualquer restrio democracia, que era exercida nas daqueles que foram parte dessa construo. Trotsky um condies que a luta de classes impunha. As condies desses revolucionrios que presenciou a vida do Partido histricas que definem o tipo de organizao e a prpria Bolchevique desde o nascimento at o leito de morte, e medida de democracia. Outra vez citamos Brou: Em nos fornece um testemunho importante: La Comintern condies de liberdade poltica, nosso partido poder se prohibi las fracciones, alegando que esta prohibicin basear por completo no principio de eleio e de fato policial coincide con la tradicin bolchevique. Es difcil assim o faremos (...). Inclusive sob o absolutismo, o imaginar peor calumnia a la historia bolchevique. Es cierto principio de eleio poderia ter sido aplicado muito mais que el Dcimo Congreso del Partido, en marzo de 1921, amplamente. prohibi las fracciones por resolucin especial. El hecho No mesmo texto Doze anos, agora citado por mismo de que fuera necesario aprobar semejante resolucin Philippe Robrieux (Centralismo Democrtico demuestra que en todo el perodo anterior vale decir, organizado por Rui los diecisiete aos en que el Namorado) e em resposta s Brou expe que, segundo Lnin, As bolchevismo surgi, creci, crticas pelo seu ultrase fortaleci y conquist el divergncias de opinio no interior dos centralismo e pela falta de poder las fracciones democracia na sua partidos polticos ou entre eles, escreve formaban parte legtima de concepo, Lnin diz: Lnin em julho de 1905, se solucionam em la vida partidaria, lo cual se ...Apesar da ciso, foi nosso geral no apenas com as polmicas, mas reflejaba en la prctica () partido que, antes de Despus de la toma del qualquer outro, utilizou a tambm com o desenvolvimento da poder estall una grave lucha efmera abertura de prpria vida poltica. Em particular, as fraccional en torno a la paz liberdade para introduzir nas divergncias a propsito da ttica de um de Brest-Litovsk. Se form suas fileiras a estrutura partido, costumam se liquidar pela adeso una fraccin de comunistas democrtica ideal de uma de izquierda, que publicaba dos defensores das teses errneas linha organizao aberta, dotada su propia prensa (Bujarin, dum sistema electivo e dum correta, j que o prprio curso dos Iaroslavski y otros).1[5] sistema de representao no acontecimentos retira da prpria tese seu Posteriormente aparecieron Congresso, proporcional ao las fracciones Centralismo contedo e interesse efetivo de membros do Democrtico y Oposicin Partido. No assim, nem nos Socialistas Revolucionrios, Obrera (Las fracciones y la Cuarta Internacional, in CEIP nem nos Cadetes.... livro 4 -1935). Lnin e o Partido Bolchevique tinham a compreenso S levando em considerao a condio histrica do significado das diferenas polticas, e longe de fugir dessas possvel entender a excepcionalidade das resolues do X diferenas ou desprez-las, eles as enfrentavam como parte Congresso do Partido Bolchevique no que se refere da construo do partido. A luta poltica e o convencimento proibio do funcionamento das fraes no interior do tinham a luta de classes como um palco no qual, portanto, Partido. Se puede considerar que esa resolucin del mais cedo ou mais tarde as posies se encontrariam. Brou Dcimo Congreso obedeci a una necesidad grave. Pero expe que, segundo Lnin, As divergncias de opinio no los acontecimientos posteriores dejan absolutamente claro interior dos partidos polticos ou entre eles, escreve Lnin que la prohibicin de las fracciones signific el fin del em julho de 1905, se solucionam em geral no apenas com perodo heroico de la historia bolchevique y abri el camino as polmicas, mas tambm com o desenvolvimento da hacia su degeneracin burocrtica. (Las fracciones y la prpria vida poltica. Em particular, as divergncias a Cuarta Internacional, in CEIP livro 4 -1935). propsito da ttica de um partido, costumam se liquidar Como j dissemos anteriormente, na resoluo pela adeso dos defensores das teses errneas linha correta, aprovada nesse Congresso ainda h a manuteno de 52 j que o prprio curso dos acontecimentos retira da prpria garantias mnimas para agrupamentos de oposio, uma tese seu contedo e interesse. vez que as medidas adotadas eram provisrias. Mas o Afirmar que a tradio do Partido Bolchevique era desenvolvimento da luta poltica e a consolidao do poder democrtica e que comportava agrupamentos internos stalinista fizeram com que essas medidas se tornassem

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definitivas, at que em 1934 o partido j est completamente sob o controle da burocracia. Inicia-se um novo perodo na histria do movimento operrio mundial em que as votaes so unnimes e os dirigentes no podem mais ser questionados. Ou seja, o monolitismo aloja-se no partido que outrora foi o PC mais importante do mundo. Ainda que os seus objetivos sejam distintos dos nossos, pois a sua reflexo se coloca no marco de uma crtica forma-partido, o francs Lucien Seve, membro do CC do PCF at 1994, em um captulo de seu livro Comear pelos fins a nova questo comunista, contesta de maneira muito brilhante o modelo de partido que emergiu do X Congresso do Partido Bolchevique. Vale pena destacar essa reflexo, pois elucida de forma resumida o que temos tentado discutir nesse texto: Os factos falam por si: uma vez libertado do czarismo e dos seus entraves, o POSDR, depois PC(b), realizou, de 1917 at morte de Lenine, em Janeiro de 1924, um Congresso por ano - sete Congressos em sete anos, mesmo nas piores conjunturas. E no essas grandes missas cantadas, escritas antecipadamente, em que se tornaro as assemblias rituais de um PCUS stalinizado, antes Congressos vivos em que delegados em nmero razovel frequentemente uma centena fazem as mais francas discusses sobre projetos de teses precisos e com implicaes claras (...) O confronto pblico entre orientaes estruturadas ia mesmo to longe, pondo em perigo a coerncia de direo num momento muito difcil, que, em 1921 s em 1921! o X Congresso decidiu proibir a organizao em tendncias. (...) Mas ser que se tem em conta que, mesmo nessa altura e nomeadamente por impulso de Lenine, foi conservado o direito de, em caso de discordncia grave numa questo importante, submeter ao Congresso vrios textos concorrentes, ao mesmo tempo que era tomada a deciso de publicar com regularidade uma folha de discusso que permitisse prolongar o debate sobre princpios mesmo para alm do Congresso? Ser que aqueles que querem ver no centralismo leniniano o esquisso j identificvel dos mtodos estalinistas tm em considerao o que dele dizia uma testemunha to capital como Boukharine quando, na sua mensagem pstuma A futura gerao dos dirigentes do partido (cf. Oeuvres choisies, Librairie du Globe, ParisMoscou 1990, p. 518), nas vsperas da sua execuo, fala da poca leniniana nos seguintes termos: Eram outros tempos, em que reinavam outros costumes. O Pravda publicava uma tribuna de discusso, todos debatiam, todos procuravam caminhos, desentendiam-se e reconciliavam-se, e juntos avanavam. O conhecido ataque de fria de Lnin contra Kamenev e Zinoviev, que tinham publicado uma matria contestando a posio do Comit Central do Partido Bolchevique de preparar a insurreio de Outubro, se d centralmente porque os dois a publicaram na imprensa no partidria (Obras escolhidas, pp.380/386). Esses textos de Lnin, nos quais inclusive se pede a expulso dos furas-greves, no dizem se esses debates poderiam ter sido feitos

internamente ou pela imprensa do partido. Mas como a crtica de Lnin repetida vrias vezes de que a imprensa que utilizaram no do partido, nos permitido supor que os debates na imprensa partidria eram comuns. Deve se destacar nessa questo o fato de que nem mesmo o prprio partido tinha sido informado da deciso, dado o ser carter secreto, uma vez que se tratava de uma ao de tomado do poder, e evidentemente o governo e a burguesia poderiam comprometer os planos se tomassem conhecimento deles. A fonte que utilizamos a literatura revolucionria e no foi casual que nos concentramos em Lnin e em Trotsky para buscarmos elementos que pudessem nos conduzir a uma concluso a respeito de como era o regime do Partido Bolchevique. Em maneira de sntese destacamos os seguintes elementos em relao: a) A disciplina e a centralizao era voltada com mais fora aos membros do Comit Central. Os membros dessa instnica se submetiam centralizao do Comit Central, o que nos permite concluir o fato de que as renncias ou ameaas de renncias ao CC estavam relacionadas luta poltica na base do partido (e todos assim declaravam); b) A relao entre democracia e centralizao era definida pela situao poltica. Os regimes mais repressivos obrigavam a uma maior centralizao; nos regimes mais democrticos a democracia e a ampla discusso tinha maior importncia; c) Houve a conformao de vrias fraes no interior do Partido Bolchevique, inclusive com uma vida pblica independente da direo. O caso mais exemplar foi a dos Comunistas de Esquerda, que tinha at publicao prpria; d) A unidade do Partido Bolchevique na ao era construda pela poltica elaborada pela discusso coletiva. A ao vigorosa dos militantes era fortalecida pelo processo de discusso, uma vez que a poltica era resultado de uma discusso livre e que estava submetida crtica e auto-crtica. O regime interno permitia que a linha poltica que se mostrava equivocada pudesse ser corrigida a qualquer tempo; e) Os agrupamentos internos no tinham objetivos opostos aos do partido e suas plataformas variavam em torno de questes tticas, ainda que decisivas para a Revoluo, como as discusses em torno do tratado de Brest- Litovsk; f) A proibio de agrupamentos internos era inicialmente transitria, temporria, e respondia necessidades que a luta contra a contra-revoluo impunha. O stalinismo, para garantir o controle sobre o partido e o Estado, transformou essas resolues em definitivas, e foi em base a elas que se realizaram os expurgos no partido; O curto perodo revolucionrio da III Internacional e o fato de que o seu nascimento est ligado ao 53 desenvolvimento da Revoluo Russa, como decorrncia da necessidade de fazer avanar a revoluo para outros continentes, fez com a Internacional pouco ou nada

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elaborasse sobre o tema do centralismo democrtico. As resolues a respeito desse tema so contraditrias em um primeiro momento, e depois distorcidas pela mistificao que ocorreu sob a regncia stalinista. Os reflexos do que ocorria na Rssia eram imediatos, de modo que vrias resolues da IC expressavam mais problemticas russas do que propriamente necessidades de outros partidos. Se o II Congresso e as 21 condies para o ingresso na IC visavam responder luta contra o oportunismo, o III Congresso adotou a perspectiva de construo de partidos revolucionrios genunos que pudessem responder nova situao poltica que surgiu com as derrotas na Alemanha a na Hungria. As resolues da III Internacional referentes ao funcionamento dos partidos, principalmente aquelas do seu 3 Congresso, precisam ser analisadas de maneira bastante crtica, porque elas refletiam demasiadamente as posies defendidas pelos russos. Se verdade que o 3 Congresso adotou as resolues sobre centralizao propostas pelos russos (decididas em uma situao concreta e para essa situao), tambm aprovou uma clusula que trata do direito de militantes defenderem suas posies na imprensa do partido. Essa parte da resoluo simplesmente ignorada pela esquerda, o que reflete uma leitura parcial do significado do centralismo democrtico na histria do marxismo. 51- Os membros do Partido devem, em sua ao pblica, agir sempre como membros disciplinados de uma organizao combatente. Sempre que surgirem divergncias de opinio sobre a maneira mais correta de agir, deve-se decidir sobre essas divergncias, sempre que possvel, antes da ao, no interior das organizaes do Partido e somente agir aps ter tomado essa deciso. A fim de que toda deciso do Partido seja aplicada com energia por todas as organizaes e todos os membros preciso, sempre que possvel, chamar as massas do Partido para a discusso e deciso das diferentes questes. As organizaes e as instncias do Partido tm o dever de decidir de que forma e em que medida tal ou qual questo pode ser discutida pelos diferentes camaradas diante da opinio pblica do Partido (na imprensa, nas brochuras). Mas, mesmo que esta deciso da organizao ou da direo esteja errada, segundo o ponto de vista de alguns camaradas, estes no devem jamais esquecer em sua ao pblica que a pior infrao disciplinar e a falta mais grave que se pode cometer durante a luta romper a unidade na luta ou enfraquec-la. destacamos (Teses sobre a estrutura organizativa, os mtodos e a ao dos partidos comunistas, Resoluo aprovada no 3 Congresso da Internacional Comunista em 1921 p. 146). Esse trecho nos apresenta o contexto da acusao que Lnin fez a Kamenev e Zinoviev de fura greves porque expuseram a posio do partido em rgo de imprensa 54 no partidria. Como se v, o direito de apresentar as suas posies ao movimento, regulado pelos militantes da organizao, no uma inveno do Espao Socialista, mas uma tradio

do movimento operrio que foi abandonada. Uma leitura mais atenta e crtica notar que as resolues da III Internacional de certa forma tm um carter contraditrio, porque se em alguns momentos o texto aprovado defensor de um centralismo rgido, em outros preserva garantias para a continuidade do debate e das posies minoritrias. A citao anterior apenas uma delas. J nos referimos, mas vale a pena retomar o contexto histrico dessas resolues. Esse Congresso realizado logo aps a realizao do X Congresso do Partido Bolchevique, que tinha adotado resolues que modificavam o funcionamento do partido com a introduo de barreiras organizao de fraes e limitaes nas posies diferentes. O peso poltico que russos tinham e a entrada em um novo perodo de acumulao de foras em nvel mundial fez com que a Internacional adotasse as teses dos russos, transportando-as mecanicamente para realidades bem distintas da Russa. Outra questo que contribui para o carter contraditrio das resolues a presso exercida pela antiga tradio de democracia no interior dos partidos operrios, que fez com que se mantivessem garantias mnimas.

O CENTRALISMO SOB A PERSPECTIVA DA ESQUERDA


BRASILEIRA E A CRTICA

importante comearmos pelo principal partido da esquerda revolucionria, porque se trata de uma organizao que se auto-intitula como portadora da continuidade da concepo e do modelo de regime partidrio dos bolcheviques, portanto como a mais democrtica. Como j dissemos na introduo, no h nessa reivindicao de continuidade qualquer preciso a respeito de qual fase do Partido Bolchevique estamos falando. Partimos do fato de que no h um modelo de Partido Bolchevique ou um regime interno que tenha se mantido inalterado ao longo da histria do partido e que possa servir de modelo para ns. O Partido Bolchevique nunca se props a esse absurdo. O modelo leninista de partido, que teria o centralismo como seu eixo, algo que nunca existiu. uma construo do stalinismo para justificar as suas aes e as imposies de Moscou sobre os vrios partidos do mundo. Esse fato bsico ignorado pela maioria das demais correntes. Para ilustrar o que dissemos anteriormente, o documento da LIT (corrente internacional da qual o PSTU uma seo) sobre construo aprovado no seu Congresso de 2008, na formulao do programa mnimo (linhas divisrias) para a unificao com outros setores do trotskismo, nos d uma demonstrao muito cabal da viso de centralismo dessa organizao: (...) j. Defendemos la necesidad de construir partidos nacionales basados en el modelo del Partido Bolchevique (es decir, partidos obreros, de combate, basados en el principio organizativo del centralismo democrtico) en todos los pases del mundo, como secciones de esta internacional. (http://litci.org/CongressoES.aspx).

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Em um texto divulgado no site do PSTU h uma frase interessante que expressa bem as contradies (que no so descritas ou exploradas por eles): As grandes definies polticas do partido so decididas em nossos Congressos, que se realizam a cada 2-3 anos (...) Entre os Congressos, o partido tem uma estrutura centralizada por seus organismos de direo, sendo o Comit Central a mxima direo da organizao, eleito no Congresso Nacional. As regionais discutem e decidem como implementar e adequar a poltica nas cidades e elegem suas direes regionais. As clulas discutem e decidem como intervir nas suas frentes e elegem suas prprias direes. Uma leitura crtica dessa concepo nos leva a identificar que na prtica e no cotidiano a base do partido no interfere diretamente na poltica do partido, pois se o Congresso realiza-se a cada dois (ou trs) anos e a discusso livre ocorre s nos perodos de pr-Congresso (quando se pode formar tendncias/fraes), ento o mais comum que as direes decidam e no a base. Uma mudana na poltica que se mostra errada s pode ocorrer se a direo assim a identificar, pois no h um canal regular de discusso que permita aos militantes interferirem na linha poltica. Nos perodos de pr-Congresso, as diferenas podem se expressar atravs da organizao de tendncias e fraes (grupos de militantes que se organizam para defender suas propostas). Uma vez decidida a poltica em Congresso, tendncias e fraes se dissolvem, com a obrigao de aplicar as resolues votadas por maioria (A polmica sobre o centralismo democrtico, in Opinio Socialista, n 275). O centralismo aqui apresentado tem um funcionamento que na aparncia perfeito, mas h algumas contradies que merecem destaque. A possibilidade da formao de tendncias ou fraes nos perodos de pr-Congresso na verdade no necessariamente uma expresso da vigncia do mximo de democracia em uma organizao. Nessa situao a direo tem o controle poltico e organizativo da organizao/partido, de maneira que os militantes que querem se organizar como tendncia precisam vencer barreiras que a direo do partido no tem. De imediato j h um desequilbrio, pois o prprio funcionamento regular no permite que militantes de diferentes clulas, regies ou frentes de atuao troquem experincias com outros militantes, obstculo que a direo no encontra. A dissoluo das tendncias e/ou fraes tambm provoca uma situao no mnimo curiosa, uma vez que a tendncia/frao majoritria torna-se a direo do partido, ou seja, torna-se a tendncia/frao oficial. As diferenas e as contradies terminaram apenas porque as tendncias/ fraes se dissolveram? Em um cenrio mais dramtico: o que acontece quando h 3 ou 4 tendncias/fraes e a que obtm a maioria no alcana sozinha 50% + 1, ou seja, no tem a maioria do partido, mas to somente uma maioria relativa? O que garante que a aplicao da poltica votada ser realizada? H ainda uma outra questo mais embaraosa que a hiptese de que a posio votada no

Congresso se mostre equivocada, antes do prximo Congresso. A soluo que o PSTU d para esse caso uma soluo formal, do tipo uma tendncia/frao no pode ser outra tendncia/frao, de modo que a dissoluo acaba com a possibilidade de buscar a sntese nas discusses internas. Essa viso tem sua base no prprio Moreno, que nutria uma concepo verticalista do partido, uma estrutura rgida de organizao em que os organismos dirigentes tm seus papis muito bem definidos e com sobreposio de um sobre o outro (Comits regionais, Comit Central, Comit Executivo, etc), de modo que os inferiores esto submetidos aos superiores, ou seja, um Comit Regional est submetido ao Comit Central. A crtica principal de que a poltica se desenvolve em uma s direo, ou seja, de cima para baixo. Nossos partidos tem organismos de direo, de base e intermedirios, numa dialtica permanente de discusso e execuo. Tudo aquilo que signifique passar por cima dos organismos mesmo quando se apela base em plenrias a negao da estrutura bolchevique. Tudo que seja mesclar os organismos existentes democratismo e no estrutura bolchevique. O Secretariado, o Comit Executivo e o Comit Central, os comits regionais e as clulas tem sua localizao estrita dentro do partido (Teses para atualizao do programa de transio. P. 144). Nessa estrutura verticalizada, a poltica j est devidamente assimilada por um grupo de militantes que cumpre as funes mais importantes no partido, antes de chegar s clulas, de forma que aos militantes de base cabe apenas executar e levar adiante o que j foi decidido. Em relao existncia de fraes, Moreno ainda mais ortodoxo, pois o surgimento de tendncias e fraes uma desgraa para um partido centralizado e de ao (Teses para atualizao do programa de transio). A existncia de fraes e tendncias portanto um direito excepcional. No mnimo isso revela um desconhecimento da histria do bolchevismo tal como a descrevemos acima, apesar de sempre se referir a esse tipo de funcionamento como sendo o mesmo do Partido Bolchevique. Como j alertamos, a discusso que estamos fazendo leva em conta o nosso tamanho e a nossa localizao, os quais facilitam um funcionamento em que o conjunto da organizao pode decidir sobre praticamente tudo. Esse tipo de funcionamento em uma organizao nacional pode significar meses discutindo uma poltica, um funcionamento lento que nem permitiria intervir na luta de classes, dada a dinmica e as constante transformaes que a realidade sofre. Esse o nosso grande desafio em um futuro prximo: desenvolver um mtodo extremamente democrtico que permita que o maior nmero de militantes participe das decises e que ao mesmo tempo tenha uma 55 funcionalidade que no impea de intervirmos na luta de classes. O desafio que se coloca de construir uma proposta de funcionamento a partir de uma dupla negao:

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da verticalizao absoluta me da burocratizao e da horizontalidade absoluta me da paralisia. No mesmo texto h uma afirmao que devemos considerar como absolutamente correta, que o fortalecimento do partido quando h a aplicao da poltica como um s homem. No se pode questionar tal afirmao, uma vez que a concentrao das nossas foras em uma nica direo nos torna muito mais fortes no s quantitativamente, mas principalmente qualitativamente. A questo polmica que essa unidade no se consegue com a imposio de uma votao, mas como resultado de uma compreenso poltica comum. E essa compreenso comum alcanada por intermdio de um, programa, conforme j dito, que deve ter um carter mais estrutural. Se no h essa compreenso comum da realidade assentada em um programa, no h votao que consiga impor a unidade. Voltaremos a essa questo mais frente. Se o regime interno do PSTU j objeto de crtica, o do PCB ainda mais burocrtico, pois o intervalo para a realizao dos Congressos ainda mais espaado. Para se ter uma idia, o PCB realizou em Outubro de 2009 o seu XIV Congresso, sendo que o partido foi fundado em 1922. Um partido com mais de 80 anos s realizou 14 Congressos! Para que se tenha um parmetro de comparao, conforme vimos acima, o Partido Bolchevique realizou um Congresso por ano entre 1917 e 1924, justamente no perodo em que estava assoberbado pelas excruciantes tarefas de dirigir uma revoluo, o que envolvia enfrentar a contra-revoluo, a guerra civil, administrar todo tipo de dificuldades num pas atrasado; e fez tudo isso admitindo tendncias e fraes em boa parte desse perodo! Voltando ao PCB, o Manual de Organizao do Partido diz que As principais instncias deliberativas do PCB so o Congresso do Partido e o Comit Centra l Considerando-se que o partido s realizou 14 Congressos em sua histria, a situao aqui a mesma que j verificamos no PSTU: o Comit Central que decide a poltica do partido, sem qualquer espao para os militantes questionarem a poltica oficial. O papel que o militante cumpre o de fazer o trabalho manual, deixando para a direo a tarefa de decidir. evidente que no fazemos um sinal de igual entre o PSTU e o PCB, mas tambm no podemos dizer que so diferentes, pois a lgica em que ambos se apiam a mesma. A maioria das decises que devem ser cumpridas so da direo do partido. A diferena que no PSTU o intervalo entre os Congressos menor. O PC do B tambm tem em seus estatutos o centralismo (note que tambm o denominam de centralismo democrtico). No artigo 11 (captulo 5) est a definio: Com a aplicao e o desenvolvimento criativos do 56 Centralismo Democrtico, se visa a coeso poltica e ideolgica do Partido, como construo coletiva, sob o primado da unidade de ao poltica de todo o Partido. O centralismo encarado como um instrumento poltico e de

controle sobre os militantes e rgos inferiores ao Comit Central. O texto tambm faz referncia ao fato de que pelo centralismo se garante a unidade do partido. O centralismo portanto colocado como mero instrumento organizativo. Outra semelhana com o PSTU est na proibio de fraes e tendncias: ...d) no so admitidas tendncias e faces, entendidas como atividade organizada de membros ou organizaes do Partido margem da estrutura partidria, em torno de propostas ou plataformas prprias, pessoais ou coletivas, temporrias ou permanentes...(estatuto do PC do B). H aqui uma sutil diferena para com o PSTU: o PC do B no permite frao sequer de carter temporrio. O comit central do PC do B tem um poder soberano sobre todo o partido. A deteriorao poltica e moral de algumas organizaes da esquerda faz com que seu funcionamento interno fique ainda mais burocratizado. Uma vez que foram abandonados todos os princpios da democracia operria, o regime interno no mais existe em funo do desenvolvimento da organizao, mas to somente para garantir a adaptao poltica. Uma poltica que leva conciliao de classes e ao afastamento da revoluo vem acompanhada de restries democracia interna da organizao, uma vez que tal poltica exige que se mantenha a base sob o controle e distante das decises. No faltam exemplos histricos desse processo de degenerao em que o rebaixamento poltico e a capitulao necesariamente envolvem retrocessos organizativos contra a democracia e a participao da base: o desenvolvimento do stalinismo, a adaptao completa do PT e da CUT ao aparato estatal burgus, etc. Nos exemplos destacados acima o PC do B o que melhor expressa essa decadncia histrica, uma vez que sua raiz est na Rssia stalinista. No h sinal de igual entre esses partidos. O PC do B e o PSTU so partidos opostos pelo vrtice. O primeiro abandonou por completo as fileiras do proletariado e o segundo, por mais que tenhamos diferenas em relao sua poltica, um partido que reconhecemos como pertencente esquerda revolucionria. J o PCB perdeu a sua fora no movimento, e embora esteja em processo de reconstruo nos ltimos anos, apresenta uma poltica que tem oscilado muito: ora para esquerda, ora para a direita. Em relao ao regime interno, no se pode negar, h semelhanas entre todos eles, as quais so explicadas pela fonte da qual ambos beberam: o X Congresso do Partido Bolchevique. A proibio de fraes, o papel da direo nas decises, a relao verticalizada com a base, guardadas as devidas diferenas, funcionam a partir da mesma lgica: em nome de construir a unidade, restringem a democracia. Outra questo que merece ser destacada o fato de que ambos vem o regime interno como uma medida organizativa, uma forma de funcionamento que serve para garantir ou impor a unidade poltica para toda a organizao. A unidade e a disciplina partidria so obtidas pela existncia do centralismo democrtico enquanto

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dispositivo administrativo. O convencimento poltico e a confiana quando esse no obtido, so substitudos por uma norma interna que impe minoria acatar a posio da maioria. Com as suas desigualdades e nveis distintos de verticalidade, o ncleo da concepo de centralismo bastante semelhante na maioria das organizaes. Boa parte dessa polmica se dirige s correntes trotskistas, principalmente o PSTU. A partir de uma correta crtica ao stalinismo pelo fato de exercer um centralismo burocrtico, essas correntes tambm praticam um centralismo burocrtico, com poderes excessivos nas mos da direo, mas com um mero verniz democrtico. Nas correntes trotskistas o mecanismo burocrtico posto em prtica mais sutil, pois h Congressos mais regulares, h uma histria de luta contra o burocratismo (que legitima vrias atitudes), h uma certa liberdade de crtica interna (desde que no ganhe a forma de um grupo organizado). Mas h uma prova prtica de que esse regime interno profundamente burocrtico. Os militantes esto submetidos deciso de seu organismo tanto para o movimento quanto para o partido. No caso de um dirigente do Comit Central ter diferena ou dvida sobre uma poltica votada, ele no pode lev-la base (em funo da hierarquia dos organismos e de ter que se submeter ao centralismo do seu organismo). Pelo contrrio, deve ir base e defender a poltica votada. E a base, assim, no tem o direito de saber as diferenas polticas, as dvidas de seus dirigentes. Em nome do centralismo bolchevique s cabe base aplicar a poltica votada, sem qualquer possibilidade de intervir nas polmicas existentes no partido. Por acaso os Comits Centrais dos partidos stalinistas, com suas votaes pblicas monolticas, no

funcionam exatamente assim: primeiro se resolvem as diferenas entre os burocratas e depois se realiza a votao pblica para as fotos? No por acaso que as rupturas de carter nacional geralmente so impulsionadas por membros do Comit Central, dado que a base pouco conhece as diferenas polticas que se do nesse organismo. Rupturas organizadas por militantes de base normalmente tm origem em problemas regionais, que so os nicos que a base do partido acompanha diretamente. Essa estrutura militar termina por servir aos interesses da frao que controla o aparato, exercendo um controle sobre o conjunto do partido. Venturini (no texto O mito do centralismo democrtico) fornece um bom exemplo do tipo de controle que um pequeno grupo pode exercer sobre todo o partido: um Comit Central de 30 membros que se rene a cada trs meses; um Comit Executivo de 15 membros que se rene mensalmente; um Bur Poltico de 7 membros que se rene semanalmente e um Secretariado de 3 membros que se rene cotidianamente. Como se estabelece uma rigorosa disciplina de cada organismo, os trs membros do Secretariado, uma vez terminada a discusso, votam em bloco no Bur; os sete do Bur no Executivo e os 15 do Executivo no Comit Central. De maneira que a opinio de dois membros do Secretariado, se conquistam adeso no Bur, um voto a mais no executivo e um a mais no CC, controla o Partido. O panorama se completa com a total proibio de transferir discusses que se processam em um nvel superior a um inferior. A partir desse estudo podemos dizer que a concepo de partido fortemente centralizado propagada pela esquerda (do stalinismo at o trotskismo ortodoxo) : a) historicamente parcial, porque no h ...um Comit Central de 30 membros que se rene uma comprovao da vigncia desse modelo a cada trs meses; um Comit Executivo de 15 na histria do funcionamento do Partido membros que se rene mensalmente; um Bur Bolchevique, sendo que o seu perodo duro Poltico de 7 membros que se rene semanalmente se pretendia transitrio, com restries e um Secretariado de 3 membros que se rene democracia destinadas a enfrentar as da revoluo russa e da conjuntura cotidianamente. Como se estabelece uma rigorosa dificuldades que se abria internamente e mundialmente, a disciplina de cada organismo, os trs membros do qual colocava os revolucionrios em uma Secretariado, uma vez terminada a discusso, votam situao muito distinta daquela que tinham em em bloco no Bur; os sete do Bur no Executivo e mente at fins da dcada de 1910; b) no bolchevique, pois a maior parte os 15 do Executivo no Comit Central. De maneira do que se pode chamar bolchevismo (at pelo que a opinio de dois membros do Secretariado, se menos 1923) marcada por uma forte tradio conquistam adeso no Bur, um voto a mais no democrtica, que admitia em seu interior vrias executivo e um a mais no CC, controla o Partido. O correntes de opinio, tendncias e fraes (como era o caso dos prprios bolcheviques panorama se completa com a total proibio de no interior do POSDR, e depois, j no interior 57 transferir discusses que se processam em um do Partido Bolchevique, das tendncias/ fraes Centralismo Democrtico, Comunistas nvel superior a um inferior de Esquerda, Oposio Operria e depois a

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Oposio de Esquerda liderada por Trotsky), inclusive com rgos de imprensa prprios ou mesmo defendendo suas posies na imprensa partidria. O centralismo democrtico praticado pelos bolcheviques, em seu perodo revolucionrio, comportava a mais ampla democracia, a possibilidade dos militantes interferirem na poltica, a possibilidade de os militantes conhecerem todas as posies existentes no interior do partido, a possibilidade de existncia de fraes/tendncias. Esse funcionamento democrtico fazia com que o partido estivesse permanentemente elaborando sobre a poltica, sobre a teoria. Esse funcionamento o que dava fora para o partido, e pela confiana e fraternidade que o partido desenvolvia, era o que o centralizava politicamente. A unidade no era uma amarra imposta pelo voto, mas uma condio obtida pela confiana que se tinha no partido em funo de que cada deciso era resultado de uma ampla discusso com os militantes, e de que poderia ser modificada caso se verificasse equivocada, porque a militncia poderia interferir objetivamente nesse processo de deciso. Como se v, trata-se de um funcionamento bem distinto daquele que a esquerda tem apresentado.

DEFENDEMOS UM AMBIENTE DE DISCUSSES PERMANENTES SEM INTERVENO PRTICA? A poltica revolucionria, para merecer tal nome, precisa ser concreta, embasada no desenvolvimento real da luta de classe. isso que deve nos orientar para discutirmos o nosso regime interno de funcionamento. O nosso tamanho e a nossa localizao permite que adotemos um funcionamento muito prximo da horizontalidade e extremamente democrtico, pois possvel realizar plenrias com freqncia, de maneira que todos os militantes possam participar e decidir sobre praticamente todas as coisas da organizao. Mas e se fssemos uma organizao que tivesse presena em dois ou trs Estados, teramos condies de reunir todos os militantes para decidir? Precisamos ter a conscincia de que a discusso e a resoluo que teremos sobre esse ponto responder situao presente e de que, quando essa situao se alterar, teremos que discutir novamente o nosso funcionamento. importante fazer essa preciso, porque a proposta a respeito da qual vamos deliberar diz respeito ao momento que estamos vivendo, ao nosso tamanho, nossa insero. No nos propomos e somos contra o procedimento que consiste em tratar os temas mecanicamente, adotando resolues que se pretende que sejam aplicadas em toda e qualquer situao, em uma organizao que tem 25 ou 1000 militantes. So situaes distintas que precisam ser tratadas tambm de maneira distinta. Resposta diferente para problemas diferentes. Uma situao em que o regime poltico seja mais duro, 58 sob uma ditadura por exemplo, com perseguio aos militantes ou um grau de represso que obrigue as organizaes revolucionrias a se colocar na clandestinidade,

exige que se tenha um regime interno com menor espao democrtico, porque a todo o momento os militantes esto sob ameaa de priso ou perseguio. O fato de que o espao democrtico diminua no quer dizer que ele no exista, pois toda organizao que se quer revolucionria sempre precisa ser o mais democrtica possvel. Ou seja, ao mesmo tempo em que se adotam medidas para preservar a organizao e os militantes, tambm preciso adotar medidas para garantir o mximo de democracia possvel. J citamos anteriormente o fato de que o prprio Lnin reconheceu que, mesmo sob o regime czarista, teria sido possvel que o Partido Bolchevique tivesse adotado medidas para garantir um sistema eletivo mais amplo. Partimos desse exemplo para ilustrar o fato de que no possvel um regime interno igual para toda e qualquer situao poltica, sob pena, repetimos, de cairmos em um mecanicismo completamente estranho ao marxismo. Portanto, as propostas que aqui desenvolvemos referemse atual situao poltica do pas e atual situao de nossa organizao. A construo do regime interno um processo sobre o qual tm influncia a experincia concreta que a organizao adquire em sua interveno, a dinmica da luta de classes e a prpria vida interna da organizao. Trostky, respondendo a um grupo de jovens sobre o centralismo, bem didtico: Tampoco pienso que pueda dar una frmula tal sobre centralismo democrtico que de una vez por todas elimine malentendidos y falsas interpretaciones. Un partido es un organismo activo. Se desarrolla en la lucha contra obstculos exteriores y contradicciones internas. La descomposicin maligna de la Segunda y la Tercera Internacional bajo las condiciones severas de la poca imperialista crea para la Cuarta Internacional dificultades sin precedentes en la historia. No se puede triunfar sobre ellas con cierta clase de frmula mgica. El rgimen de un partido no cae hecho del cielo sino que se forma gradualmente en la lucha. La lnea poltica predomina sobre el rgimen; en primer lugar, es necesario definir problemas estratgicos y mtodos tcticos correctamente con el fin de resolverlos. Las formas organizativas deberan corresponder a la estrategia y a la tctica. Solamente una poltica correcta puede garantizar un rgimen partidista saludable (Trotsky, Escritos). Diante de tantos centralismos importante nos deter em torno do que para ns a definio de centralismo. Trotsky e Moreno no poucas vezes fazem uma distino entre medidas de centralizao e de democracia segundo a qual, em um situao de normalidade prevalece o aspecto democrtico, e em outras, em que se exige uma atuao mais determinada da direo, a centralizao tem um peso maior. Por esse raciocnio, o centralismo democrtico pode ser ora mais centralista e ora mais democrtico, como se a expresso centralismo democrtico fosse uma combinao desses dois elementos, tratados como se fossem distintos um do outro. Ou o partido centralizado

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ou democrtico. Discordamos desse modo de pensar. Defendemos o centralismo democrtico como um conceito que representa dialticamente ao mesmo tempo centralizao e democracia. Temos feito um esforo para praticar um marxismo que rejeita os esquemas, modelos e formalismos, por entendermos que o mecanicismo incompatvel com o mtodo cientifico que Marx desenvolveu. E o centralismo democrtico praticado pela esquerda ao no ter essa preocupao caracteriza-se, quase na sua totalidade, por um burocratismo em que cabem poucas excees. O que fizemos at agora foi rejeitar a concepo que predominante na esquerda, demonstrando que ela parcial e no expressa com exatido o funcionamento dos revolucionrios, em especial dos bolcheviques, at o advento do stalinismo. O desafio partir para a construo de uma teoria do funcionamento das organizaes revolucionrias. No entanto, no podemos cair em uma postura que representa o inverso dessa mesma moeda, que seria a auto-proclamao, com a afirmao de que ns temos a teoria, etc. O correto entender que estamos iniciando um estudo para aprofundar o conhecimento sobre esse tema. Faz-se necessrio um estudo sobre o funcionamento da social-democracia (revolucionria) europia principalmente a alem , sobre a organizao dos PCs em pases fora do eixo europeu, etc. Enfim, h muito o que se estudar para no repetirmos os erros que aqui criticamos e no nos apegarmos a esquemas e modelos to caros esquerda revolucionria. Para que no paire dvida a ningum: o Espao Socialista defende e pratica o centralismo democrtico. A questo central consiste em determinar o que compreendemos por centralismo e como ele se aplica. Reafirmamos que no h nenhuma definio, frmula e modelo de centralismo, que tenha sado das mos dos dirigentes russos, embora os modelos formais sejam uma caracterstica que a esquerda desenvolveu durante o sculo XX. Se entre os russos no encontramos nenhuma definio do que seja exatamente o centralismo, muito menos a encontramos na esquerda que se reivindica continuadora do centralismo bolchevique. O esforo que fizemos neste texto de pesquisar como funcionavam os revolucionrios russos, com todas as limitaes, nos parece que de certa forma indito. Pelo menos no encontramos nenhum texto que indicasse o contrrio. Por isso dissemos que um estudo inicial. Precisamos submet-lo crtica (no sentido dialtico) dos militantes e dos ativistas do movimento social, de forma que o debate com outras correntes de pensamento nos ajude a encontrar uma sntese. O nosso funcionamento baseia-se no centralismo. O Perfil Programtico e o Estatuto do Espao Socialista tm normas bem evidentes nesse sentido. Discute-se livremente e exausto, e quando necessrio, vota-se para definir uma posio enquanto organizao, que define o que nossos militantes vo defender no movimento.

Defendemos o centralismo democrtico. No se trata de dizer que o nosso centralismo democrtico e o dos outros no o seja, mas de dizer concretamente que o funcionamento do Espao Socialista democrtico. A definio semntica no deixa dvida: o centralismo democrtico. O regime partidrio de uma organizao revolucionria deve ser, portanto, democrtico e com regras que garantam o exerccio da democracia interna. Adotamos nas Conferncias normas que garantem a livre discusso entre os militantes. O artigo 3 do Estatuto do Espao Socialista no deixa dvida de que h garantias que asseguram o direito dos militantes continuarem a debater suas posies: So direitos dos militantes: (...) Quando em minoria publicar suas posies nos rgos de imprensa regular da organizao. Qual organizao tem em seu funcionamento a garantia de que os debates podem continuar na imprensa da organizao? Pelo que estudamos na histria do movimento e pelo que consta em nosso Estatuto, essa garantia existe apenas no Espao Socialista e no Partido Bolchevique. Essa garantia no impede que atuemos com a mesma poltica no movimento, mesmo com diferenas. O mtodo que adotamos, se no resolve as questes e os debates polticos, cria um ambiente de confiana e de fraternidade que tem at hoje permitido que continuemos a intervir no movimento. Certamente tivemos vrias dificuldades e inclusive no fizemos balanos srios sobre as polticas que foram mais polmicas e que tiveram uma votao mais apertada, mas a existncia dessa garantia para a expresso das minorias tem um objetivo bem definido, que assegurar a possibilidade de que o debate continue e a minoria convena, pela pratica, a maioria. A publicao das posies da minoria uma situao excepcional, porque a deciso que sai de um processo democrtico de discusso tem muito mais autoridade perante organizao e est mais prxima de ser acertada. Alm disso, essa disposio do Estatuto precisa ser analisada em conjunto com outro artigo: So militantes do Espao Socialista: (...) Aqueles que, voluntria e regularmente, participam das reunies dos ncleos e encaminham as decises das instncias deliberativas, demarcamos. Na parte relativa aos deveres, o Estatuto tambm no deixa dvidas: So deveres dos militantes: (...) Acatar as decises dos organismos de deliberao da organizao. A leitura em conjunto desses trs artigos a expresso de que, ao mesmo tempo que atuamos centralizados pelas decises dos organismos, h uma garantia de que a discusso realmente possa prosseguir. Vamos ajustando, conforme os temas em discusso, a medida do centralismo, que feita pelo conjunto dos militantes da organizao. A 59 possibilidade de que o debate continue, inclusive externamente, a maior das garantias democrticas. O Pravda e os boletins internos de discusso, eram apenas

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alguns dos instrumentos que os revolucionrios russos encontrem, ou para que diminua a distncia entre elas. Se a tinham para garantir a democracia interna. condio objetiva no depende da ao da organizao, o Uma organizao revolucionria um organismo vivo desenvolvimento da subjetividade em grande parte uma em transformao e em movimento permanente. Essa a obra das organizaes revolucionrias. Uma organizao que prpria razo de ser de uma organizao. O regime interno passa a maior parte do seu tempo debatendo e no intervm tem que seguir essa lgica, sob pena de se engessar. na luta de classes pode ser muito boa nas discusses, mas Os debates que fazemos tm o objetivo de intervir na no serve para a revoluo socialista, porque essa acima lutas de classes: no somos diletantes. Somos uma de tudo uma luta prtica. organizao de trabalhadores militantes que lutam pela Defendemos um regime interno de debates revoluo socialista. O nosso papel central ajudar os permanentes. A democracia operria no uma abstrao, trabalhadores a desenvolver uma conscincia socialista, uma uma declarao de princpio. Toda organizao precisa das condies fundamentais da vitria da revoluo socialista. explicitamente dizer o que se entende por democracia E na interveno na luta de classes que podemos cumprir operria no movimento e no seu prprio funcionamento. esse papel. Quando se mobilizam, quando lutam, os Para ns a possibilidade de questionar internamente a posio trabalhadores esto mais propensos a discutir poltica, a da organizao a qualquer tempo um elemento importante pensar criticamente sobre como funciona a sociedade, o para caracterizar a vigncia da democracia na organizao. seu papel nessa sociedade, etc. Por outro lado, o proletariado A formao de uma posio atravs do voto para ser levada o sujeito da revoluo. Essas ao movimento pelo conjunto so as mais importantes Discutimos o quanto for necessrio para da organizao no pode razes pelas quais intervimos que ningum tenha dvida sobre as significar que o debate tenha na luta de classes. As se encerrado. A concepo de posies que esto em debate e para que os discusses e os debates que centralismo democrtico que fazemos tm um objetivo militantes possam votar de acordo com uma aplicamos implica em que a muito bem definido: intervir convico bem formada. No entanto, isso crtica e a auto-crtica estejam na luta de classes e contribuir no pode nos levar a construir um ambiente sempre presentes na para o desenvolvimento da organizao. Por isso conscincia dos trabalhadores. em que apenas se discute, discute e no se importante que o debate Discutimos o quanto for intervm na luta de classes. preciso discutir continue (sem que isso necessrio para que ningum e intervir na luta de classes de maneira que signifique a no-interveno) tenha dvida sobre a/s em aberto, permitindo que o as discusses que fazemos possam dialogar conjunto da organizao posio/es que esto em debate e para que os militantes com a realidade e a realidade possa interferir continue refletindo sobre as possam votar de acordo nas discusses, em uma relao dialtica que suas decises. com uma convico bem d vida nossa poltica. Nessa questo, bastante formada. No entanto, isso delicada, se coloca a no pode nos levar a construir um ambiente em que apenas responsabilidade dos militantes e da prpria organizao, se discute, discute e no se intervm na luta de classes. pois o exerccio dessa prerrogativa no pode significar a preciso discutir e intervir na luta de classes de maneira que as construo de um ambiente de diletantes em que a prtica discusses que fazemos possam dialogar com a realidade e no tenha nenhum sentido. Sem a prtica, a discusso a realidade possa interferir nas discusses, em uma relao permanente passa a ser um elemento de destruio, em dialtica que d vida nossa poltica. No separamos teoria vez de servir para o fortalecimento do militante e da e prtica, pois para ns uma depende da outra. A teoria organizao. Tambm deve ser destacada como uma tarefa sem prtica de pouco serve, e a prtica sem teoria uma de responsabilidade de todos a construo de um ambiente prtica desqualificada, um praticismo. Como marxistas, sadio, de respeito mtuo, de compreenso e pacincia com defendemos a prxis revolucionria, uma prxis reflexiva. os limites da organizao e dos indivduos. Para os militantes Tambm no defendemos a poltica de consenso, mais experientes essa responsabilidade ainda maior. O porque ela to burocrtica quanto os centralismos ego e o personalismo no cabem em uma organizao burocrticos, pois o consenso implica em uma paralisia revolucionria. da organizao, em que algum tem que abrir mo de suas Atualmente, o mecanismo que temos para praticar esse posies, para que alguma das posies possa prevalecer exerccio democrtico so as plenrias, as reunies de ncleo, sem votao. a lista interna de e-mail (com a ressalva de que preciso A interveno prtica tambm cumpre um outro muito cuidado com o que se escreve nessa lista, porque 60 objetivo fundamental para os revolucionrios, que a sabemos que todas as listas da esquerda so monitoras pela proximidade orgnica com os trabalhadores. Essa relao polcia) e a possibilidade de escrever os textos para o conjunto contribui para que a condies objetiva e subjetiva se da organizao. Direito esse que est franqueado aos

Recuperar o conceito de centralismo democrtico dos bolcheviques

militantes no s nos perodos pr-Congressos. Esses debates no podem levar ao rompimento da unidade de ao, condio fundamental para uma interveno forte e coesa da organizao. E a unidade da ao no significa a excluso dos debates. A posio votada pela maioria a posio da organizao. A continuidade dos debates no pode significar que no tenhamos uma posio definida sobre as coisas, pelo contrrio. Tudo se decide no voto, tudo se decide pela maioria e nenhum militante tem qualquer privilgio. Todos tm direito a apenas um voto e no permitido voto por procurao, pois decide quem est presente e os ausentes tambm deve ser submeter deciso do organismo, seja plenria ou ncleo. A obteno de uma posio da maioria e a sua aplicao no movimento parte fundamental da democracia interna da organizao. No possvel que uma organizao revolucionria tenha como mtodo de funcionamento a possibilidade de que os militantes apliquem apenas aquilo com que concordam e no apliquem a posio da organizao quando em minoria. Essa a base da unidade de ao. As votaes formam a posio da organizao e com elas que a organizao atua no movimento. H uma confuso comum na esquerda quando se entende que a unidade de ao a mesma coisa que unidade de pensamento e opinio. So dois conceitos distintos que no necessariamente andam juntos. Para ns a unidade na ao no exclui e nem acaba com as diferenas de opinio. Essa unidade na ao ao mesmo tempo a aplicao da poltica votada pela maioria e o confronto com a realidade, espao poltico que valida ou no as posies polticas defendidas nos debates. Uma organizao revolucionria deve procurar agir em equipe nas frentes de atuao. Assim como temos as nossas posies, os outros militantes independentes e integrantes de outras organizaes e trabalhadores tambm tm as suas. No podemos ser sectrios com essas posies, temos que ouv-las com respeito e refletir sobre elas a todo momento. Quando surgirem propostas nos fruns do movimento a respeito das quais no tnhamos pensado, e que no se opem s nossas, importante que conversemos entre ns sobre elas, e que as apoiemos se forem corretas para o movimento. No podemos votar contra determinadas propostas s porque no so as nossas. Situaes novas surgem a todo momento e na maioria dos casos no possvel reunir o ncleo para decidir o que fazer a respeito. Essa situao deve ser resolvida com conversas entre ns e com muita franqueza para com o movimento, dizendo claramente que no tnhamos pensado na possibilidade que acaba de se colocar, e que ainda no temos posio definida. Ou mesmo, devemos esclarecer ao movimento o fato de nossos militantes poderem votando de maneira diferente at que a organizao se rena e tenha uma posio definida. Tambm podem acontecer situaes em que tenhamos

que delegar a alguns companheiros a condio de decidir diante de situaes novas que o movimento possa vir a colocar e que exijam uma deciso naquele momento. Por isso, a construo de um regime interno sadio fundamental. A confiana e a fraternidade entre os militantes tornam-se condio para a soluo de problemas desse tipo. O risco de errar em em situaes inesperadas muito maior, porque se trata de decises que devem ser tomadas no calor dos acontecimentos, nas quais muitas vezes o tempo que se tem para reagir mnimo. Quando se tem um regime interno sadio, os balanos tornam-se mais construtivos. Isso tambm vale para os erros que praticamos e a responsabilidade que devemos ter por eles. O nosso tamanho e a nossa fragilidade poltica e terica indicam que os erros vo ser companheiros freqentes nossos. Mais uma vez a relao de camaradagem entre ns torna-se fundamental. La madurez de cada miembro del partido se expresa particularmente en el hecho de que no exige del rgimen partidista ms de lo que ste, puede dar. La persona que define su actitud hacia el partido por los golpes personales que le dan en la nariz es un pobre revolucionario. Es necesario, por supuesto, luchar contra todos los errores individuales de los dirigentes, toda injusticia, etctera. Pero es necesario determinar estas injusticias y errores no en ellos mismos sino en conexin con el desarrollo general del partido a escala nacional e internacional. Un juicio correcto y un sentido de las proporciones en poltica son extremadamente importantes (Trotsky, in Sobre el centralismo democrtico. Unas pocas palabras acerca del rgimen del partido escritos 1937).

CONCLUSO O esforo de elaborao do presente texto tem o objetivo de atender determinao de preparar o ponto de discusso sobre centralismo democrtico da Conferncia de 2009 do Espao Socialista. Mas no curso da sua construo ele terminou ganhando outros atributos, como o de formular uma viso terica sobre o tema. Insistimos em que esse texto no definitivo, pelo contrrio, ele apenas o incio, o primeiro passo de um longo caminho. Tambm uma provocao s vrias foras de esquerda que defendem um determinado centralismo democrtico para que escrevam a respeito e disponibilizam suas posies para o conjunto dos militantes e ativistas. No compreendemos esse debate como sendo apenas interno nossa organizao, mas como parte de um processo mais geral de questionamentos e incompreenses sobre o tema. A esquerda revolucionria na verdade tem um ajuste de contas com a histria, uma vez que passou boa parte do sculo XX reproduzindo na prtica e no discurso uma lgica que julgamos no ser prpria do 61 marxismo revolucionrio, mas tpica de uma concepo que se firmou na contra-revoluo russa.

A luta pela cultura e a cultura pela luta


Daniel M. Delfino - O que vocs esto fazendo? - Seus msculos esto atrofiados, por isso estamos reconstruindo-os - Por que meus olhos doem? - Voc nunca os usou antes... Dilogo do filme Matrix felicidade uma acumulao infinita de objetos materiais, de bens de consumo, de tens de conforto, de casas, carros, eletrodomsticos, etc. Essa obsesso pela acumulao de objetos uma influncia nefasta da ideologia burguesa do progressismo e do produtivismo, a qual tem sido reproduzida acriticamente pelo movimento socialista.

O MARXISMO REVOLUCIONRIO EMPOBRECIDO O marxismo revolucionrio, corrente pela qual se designa o conjunto das organizaes polticas que lutam pela destruio do capitalismo e pela construo do socialismo, tem desenvolvido uma interveno miservel no terreno da cultura. A luta socialista praticada por tais organizaes como uma atividade que visa meramente obter de um lado melhorias econmicas (pela via da luta sindical/ reivindicativa) ou de outro a conquista do poder poltico (pela via da insurreio de massa ou da luta armada). A interveno na luta econmica atravs de greves, ocupaes, aes diretas, etc., desenvolvida como um meio pedaggico para o fim de fazer com que os trabalhadores entendam que a nica forma de obter melhorias reais e definitivas nas suas condies de vida derrubar o capitalismo (pois esse sistema incapaz de conceder melhorias reais e duradouras, devido a sua crise estrutural, etc.). Para derrubar o sistema ser preciso desenvolver uma dura luta poltica contra a burguesia, com o objetivo de tomar o poder, destruir o Estado burgus e instalar a ditadura do proletariado (para isso preciso construir o partido revolucionrio, etc.). Ao tomar o poder, por sua vez, o partido revolucionrio expropriar a burguesia e assim dar fim misria e s carncias materiais que motivaram a luta econmica inicial. O pargrafo acima um resumo sucinto do manual do partido revolucionrio, uma pardia do marxismo revolucionrio bastante vulgarizada e com prazo de validade vencido, mas que tragicamente ainda est em vigor na esquerda. A forma como esse marxismo revolucionrio empobrecido reduz o econmico a uma via para chegar ao poltico e vice-versa torna evidente uma radical incompreenso da concepo marxiana de revoluo como superao dialtica da totalidade. Nessa forma caricatural, o objetivo da ditadura do proletariado uma simples realizao das reivindicaes econmicas que o capitalismo incapaz de conceder, ou seja, a simples obteno de melhorias nas condies materiais 62 de vida. O socialismo assim construdo seria uma mera verso alternativa do capitalismo, uma cpia do capitalismo sem os defeitos. Esse socialismo traria como ideal de

A PERPETUAO DO CRCULO VICIOSO A tentativa de superar a economia por meio de uma ao puramente poltica (seja reformista ou revolucionria), acaba reforando a prpria poltica enquanto esfera separada, com seu corolrio particular de alienaes: o Estado, a burocracia, o poder, a hierarquia, a representao, o substitusmo, a autoridade, o personalismo, a disputa, o sectarismo, o culto da liderana, etc. Enquanto for incapaz de negar completamente no apenas a economia mas todo o conjunto de relaes alienadas que dela emanam, a poltica permanece ela prpria uma relao alienada, incapaz de negar a si mesma. Essa poltica limitada que perpetua a si mesma como esfera alienada (reproduzindo a for ma Estado, a burocracia, etc.) no consegue vislumbrar nada alm de modificaes quantitativas na esfera econmica (aumento infinito da produo para posterior distribuio do bolo). Ao vislumbrar apenas modificaes quantitativas, que no rompem qualitativamente com a subordinao estrutural do trabalho, a poltica alienada acaba por sua vez perdendo o foco e preservando tambm a economia com suas prprias fetichizaes: abstrao, quantificao, produtivismo, progressismo, abundncia, acumulao, etc. A economia leva ao poltico e o poltico leva de volta ao econmico, e no se rompe assim o crculo vicioso da cadeia de alienaes. Esta breve crtica da parcialidade do marxismo revolucionrio empobrecido se completa com duas consideraes suplementares que abrem caminho para o tema que constituir propriamente o objeto da presente investigao. A primeira considerao consiste em lembrar que o socialismo no pode ser uma realizao dos sonhos de consumo do capitalismo pelo simples fato de que tal realizao materialmente invivel e ambientalmente insustentvel. O socialismo no poder dar a todos os seres humanos do planeta o padro de consumo perdulrio e destrutivo da classe mdia estadunidense, por exemplo, porque isso simplesmente esgotaria o globo terrestre em dois tempos. O socialismo pressupe o emprego racional dos recursos, o que significa o contrrio do desperdcio

A luta pela cultura e a cultura pela luta

irracional da abundncia capitalista. evidente que o socialismo procurar atender s necessidades materiais, extraindo recursos da natureza e transformando-a, mas o far numa medida compatvel com a capacidade do meio ambiente planetrio de continuar fornecendo os recursos indispensveis vida da espcie humana numa escala de tempo infinita. O consumo de recursos como ao, petrleo, minrios, madeira, borracha, terras frteis, gua, etc., no ser ser feito na mesma quantidade e ter um carter radicalmente diferente, pois no estar comprometido pelo desperdcio individualista, pela poluio, etc. A prpria tecnologia para manipulao dos recursos naturais, liberta das relaes de propriedade burguesas e portanto muito mais avanada, tornar mais fcil o uso racional de tais recursos. A segunda considerao consiste em lembrar que uma sociedade socialista ir necessariamente reformular a prpria definio daquilo que se consideram os recursos indispensveis vida da espcie humana. Isso porque essa sociedade os utilizar para desenvolver uma categoria diferente de objetos, e no mais os perdulrios automveis individuais e outras bugigangas multiplicadas irresponsavelmente pelo consumismo individualista burgus, os quais sero substitudos por bens e servios de utilizao coletiva. Uma sociedade socialista no vai apenas expropriar a indstria automobilstica, precisar ir alm e questionar o pressuposto da atividade desse ramo de produo, que o de que cada ser humano do planeta precisa ter um automvel. Ao invs disso, ser preciso redirecionar as foras produtivas sociais para atender racionalmente as necessidades humanas, substituindo o automvel pelo transporte coletivo. E assim sucessivamente, em todos os ramos de produo.

A humanidade precisa emancipar-se do trabalho necessrio, e ao mesmo tempo emancipar-se da atual submisso ao trabalho morto, aos produtos do trabalho, aos objetos materiais, os objetos de consumo. E a humanidade s poder emancipar-se da servido aos objetos quando se constituir o prprio homem como sujeito, como verdadeiro centro de todas as relaes, todas as possibilidades, todas as riquezas, todos os prazeres. Para que a auto-produo do homem esteja no centro das preocupaes preciso repensar e revolucionar tambm as esferas da cultura, da moral, da intersubjetividade e da sexualidade. certo que a transformao moral-cultural dos homens sem a indispensvel transformao material das estruturas sociais pela revoluo poltico-econmica se perde e se dissipa, permanecendo restrita a uma vanguarda de indivduos excepcionais. Da mesma forma, sem a revoluo na esfera da ideologia e da cultura (conscincia, moral, intersubjetividade, sensibilidade, sexualidade), a transformao material pela via econmico-poltica no se sustenta, porque no origina um novo modo de vida humanamente compensador (esto a as experincias socialistas derrotadas do sculo XX para comprovar). Esses movimentos somente se realizam juntos, em unidade dialtica, ou no se realizam jamais. A cultura um dos nexos cuja ausncia faz com que o marxismo revolucionrio empobrecido permanea incapaz de vislumbrar a sada dos labirintos da economia e da poltica, terminando por reproduzir involuntariamente tais categorias alienadas em sua prpria prtica pretensamente emancipatria.

A UNIDADE DE POLTICA, ECONOMIA E CULTURA A redefinio das prioridades, do contedo e da forma dos objetos da produo material , em primeiro lugar e em especial nas atuais circunstncias, uma condio preliminar indispensvel para a prpria sobrevivncia da humanidade, pois preciso remediar os estragos que a produo capitalista-destrutiva imps ao planeta nos ltimos sculos e garantir que a natureza possa continuar fornecendo indefinidamente os recursos necessrios vida da espcie. Mas essa redefinio apenas parte do problema, pois a produo material deve ser to somente o fundamento para a auto-produo do prprio homem, a qual , essa sim, a verdadeira questo a ser resolvida. Qual o produto final de uma humanidade emancipada? Com qu devem se parecer o novo homem e a nova mulher socialistas? O que far a humanidade socialista com seu tempo livre e suas foras produtivas superdesenvolvidas? A que tipo de atividade vo se dedicar? Qual ser o contedo de sua subjetividade? Como sero suas relaes interpessoais?

O REDUCIONISMO ECONOMICISTA/POLITICISTA A economia e a poltica so esferas que, abordadas separadamente e destacadas da totalidade que inclui a cultura, perpetuam uma outra como cadeias de alienao. A ruptura desse crculo vicioso s possvel por meio de uma luta poltica que tenha como objetivo abolir a economia e abolir tambm a si mesma, ou seja, abolir prpria poltica como esfera separada, o que s possvel por meio de uma luta que se proponha a revolucionar tambm a cultura, ou seja, revolucionar a totalidade do fazer humano. Desde os clssicos Reforma e Revoluo de Rosa Luxemburgo e Que Fazer? de Lnin, a crtica ao economicismo j tem uma tradio muito bem estabelecida no interior do marxismo revolucionrio. Os revolucionrios no separam a luta por reformas da luta pela superao do capitalismo. Os reformistas separam as reformas da revoluo, porque na verdade no desejam revoluo nenhuma, so contra a ruptura da ordem estabelecida. s vezes a proposta de reformas se apresenta com o pretexto 63 de que as mudanas graduais se acumulam em uma transformao que resulta automaticamente no

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socialismo; s vezes os reformistas nem se do ao trabalho de fazer essa argumentao. Essa concepo de que as mudanas graduais cumulativas resultam automaticamente no socialismo o trao distintivo de todas as vertentes terico-polticas que se afastam do marxismo revolucionrio. Ela expressa tambm a substituio da lgica dialtica pela metafsica positivista, que desconhece a categoria de mudana da quantidade em qualidade, ou seja, desconhece a necessidade da revoluo como um salto de qualidade dialtico. O marxismo abastardado pelo reformismo economicista e sua lgica positivista produziu uma longa linhagem de rebentos no sculo XX, desde a social-democracia e o menchevismo com sua revoluo por etapas at o stalinismo e suas imitaes, culminando no eurocomunismo e sua tese da democracia como valor universal. Contra essas vertentes o marxismo revolucionrio combateu sem trguas. Entretanto, um amplo feixe de tendncias do marxismo revolucionrio acabou tambm determinado pelo objeto de sua negao. Na nsia de combater o reformismo economicista em nome da revoluo, essas tendncias recaram no erro gmeo do politicismo. O politicismo absolutiza o momento da disputa do poder poltico e reduz a revoluo ao simples ato da tomada do poder de Estado. Fazendo tbula rasa de toda a infindvel (e necessria) discusso sobre as vicissitudes da Revoluo Russa, as causas da contra-revoluo burocrtica, etc., o resultado dessas primeiras tentativas de transio ao socialismo, do ponto de vista que aqui nos interessa, foi tambm determinado por um limite politicista. Conseguiu-se uma alterao jurdica nas relaes de propriedade, substituindo a propriedade privada burguesa pela propriedade estatal, a qual foi por sua vez usurpada pela burocracia. No se alterou de fato o cerne do processo de reproduo social regido pela lgica do capital, que est na subordinao do trabalhador ao trabalho alienado. O controle direto do processo de produo pelos produtores associados a nica forma de superar a separao entre economia e poltica e liquidar a ambas enquanto esferas alienadas. Desenvolver o controle direto da produo pelos trabalhadores associados requer em primeiro lugar edificar formas conscientes de auto-administrao da vida social que coloquem os trabalhadores como sujeitos de sua autoconstruo em todos os aspectos. Os soviets e conselhos operrios que despontam nos momentos mais vivos das revolues so os embries dessas formas de autoadministrao. A tarefa do marxismo revolucionrio impulsionar o desenvolvimento desses organismos da classe e dot-los de consistncia poltica, ideolgica, filosfica e cultural. 64 O combate do marxismo revolucionrio ao reformismo economicista ficou pela metade, pois no avanou na constr uo de tais for mas de auto-

administrao social e estacionou na lgica politicista de construir o partido revolucionrio para tomar o poder poltico. Isso aconteceu tanto naquelas sociedades em que os revolucionrios chegaram ao poder (sendo logo em seguida deslocados pela burocracia) como naquelas em que permaneceram como movimentos de luta contra o capital. O politicismo um erro gmeo do economicismo que tem sua origem no abandono da perspectiva da totalidade.

O LUGAR DA CULTURA Os revolucionrios criticam o reformismo porque este somente fala em socialismo nos dias de festa. O marxismo revolucionrio empobrecido, por sua vez, somente fala em cultura nos dias de festa, mas no no sentido figurado e sim literal. Quando h uma folga no calendrio, entre uma luta econmica e uma disputa poltica, arranja-se tempo para uma atividade cultural, usualmente uma festa, depois da qual os militantes podem retornar devidamente aliviados sua rotina cotidiana tambm reificada, sem que tenha havido modificaes estruturais nesse modo de vida, tanto no plano coletivo como no individual. A atividade cultural nunca ela prpria considerada uma prioridade e encarada com a devida seriedade. Alm da abordagem reformista (festiva) da cultura, desenvolve-se tambm a abordagem instrumental. As festas e atividades culturais servem como oportunidade para atrair pessoas para as organizaes de esquerda. A cultura se rebaixa assim a uma arapuca para os incautos. O indivduo se aproxima inadvertidamente de uma festa estranha, com gente esquisita (Legio Urbana, Eduardo e Mnica) e sem perceber no dia seguinte estar distribuindo panfletos e cumprindo tarefas, convertido em soldado da revoluo, sem sequer compreender exatamente contra o qu e pelo qu est lutando. Na tentativa de escapar do reformismo cultural e avanar efetivamente na disputa ideolgica, no incomum no marxismo revolucionrio a atividade propagandstica de crtica das produes da indstria cultural, como filmes, livros, msicas, etc. Entretanto, na sua maioria, os comentrios se resumem a uma denncia dos elementos ideolgicos presentes em tais obras, revelao de que tudo no passa de ideologia burguesa, lixo cultural imperialista, etc. No h na maior parte dessa crtica instrumental o aprofundamento sobre as qualidades propriamente estticas das obras, sobre sua capacidade de retratar a particularidade histrica, ainda que alienada, cuja medida constitui o critrio de validade e verdade da arte. A crtica insuficiente resvala tambm no maniquesmo infantil, que contrape artificialmente a arte burguesa/ m arte operria/boa, resultando muitas vezes numa espcie de auto-complacente elogio da misria, que no contribui para a necessria compreenso da diversidade e

A luta pela cultura e a cultura pela luta

complexidade do fenmeno humano. A crtica da indstria cultural capitalista e sua mercantilizao da arte como frente de disputa ideolgica uma tarefa indispensvel, mas que tem sido desempenhada com desalentadora incompetncia. Est na maior parte dos casos longe de dar conta das expresses estticas da problemtica social atual, e menos ainda da cultura em sua totalidade. A cultura no se compe apenas da arte, mas tambm da cincia, da filosofia, da moral, esferas dotadas de especificidades que precisam ser tomadas em considerao. Quanto mais nos aprofundamos no problema, mais nos deparamos com lacunas e omisses. Para desenvolver a disputa ideolgica contra a burguesia, oferecendo um discurso capaz de explicar aos trabalhadores o sentido das coisas no mundo sem sentido do capitalismo, o marxismo revolucionrio deveria ter tambm a elaborao terica como uma de suas prioridades. Mas os estudos tericos e as atividades de formao dos militantes usualmente so to ou mais negligenciados e depreciados quanto as atividades culturais. Se nem sequer os clssicos do marxismo so lidos com a devida ateno, que dir os idelogos burgueses cuja secreo nefasta transborda por todos os poros da conscincia coletiva e precisa ser apropriadamente combatida. No objetivo deste texto fazer um inventrio completo dos vcios e debilidades que empobrecem o marxismo revolucionrio, tarefa que infelizmente nos levaria muito longe, embora a crtica da misria cultural seja tambm parte dessa tarefa. O objetivo localizar minimamente a cultura como uma das esferas da realidade a ser transformada por uma prtica poltica emancipatria, e ao mesmo tempo situar a cultura como recurso indispensvel para que essa prtica poltica seja efetivamente emancipatria.

UNILATERALISMO E QUIMERAS O marxismo antes de tudo uma cincia da totalidade, ou seja, um mtodo para compreenso da realidade que se fundamenta precisamente na articulao de todos os aspectos. Como disse o prprio Marx, o real a sntese de mltiplas determinaes, ou seja, unidade do diverso. A cultura uma esfera parte dentro do universo humano, mas ao mesmo tempo uma parte essencial desse universo, sem o qual no se poderia cham-lo propriamente humano. As diversas partes desse universo humano somente existem em relao umas com as outras, articulando-se em uma teia de interdeterminaes recprocas. O marxismo revolucionrio empobrecido negligencia a cultura por consider-la uma esfera meramente derivada da economia. Nessa concepo, o instrumento para transformar a economia, base material da sociedade, a poltica, e no a cultura, que ser transformada reboque, junto com todo o resto. Logo, no preciso se

preocupar com ela. No se trata pois de uma simples omisso, mas de uma opo consciente pelo eclipse da cultura, em nome de uma concepo mecanicista da relao entre economia, poltica e cultura. O mecanicismo trata as diversas esferas como se no houvesse uma relao de influncia recproca entre elas, apenas uma determinao unilateral. Para colocar-se altura de seu projeto, o marxismo revolucionrio deve realizar um autntico esforo de reflexo, inovao, inveno e elaborao de prticas e experincias emancipatrias e de ruptura com a sociabilidade do capital. Essa orientao no pode ser confundida com as propostas unilaterais de correntes utpicas e anarquistas que defendem a construo de uma sociedade emancipada a partir de clulas autnomas (ou pior ainda, a criao de tais clulas como um fim em si mesmo), isoladas, autogestionrias, nas quais se implantam internamente relaes no-capitalistas, como se fosse possvel criar ilhas emancipadas em meio a um oceano capitalista. A tentativa artificial de vivenciar relaes no-capitalistas em escala microscpica, num mundo que em sua totalidade permanece ainda capitalista, resulta em uma aberrao quimrica, quando desconectada da luta global para abolir o capitalismo em suas dimenses econmicas e polticas. Entretanto, que dizer tambm dessa mesma luta global para abolir o capitalismo em suas dimenses econmicas e polticas quando desconectada por sua vez da tarefa igualmente fundamental de construir e vivenciar relaes socialistas? No ser tambm igualmente quimrica e utpica? A disputa contra o capitalismo deve ser travada no apenas nos planos da luta econmica e poltica, mas tambm no plano ideolgico. preciso lutar para estabelecer uma nova concepo de cincia, de filosofia, de arte, de esttica, de sensibilidade, de subjetividade, de tica, de relaes humanas, de sexualidade. Tais esferas tambm devem ser objetos da ao revolucionria, assim como a luta econmica e a luta poltica (no seu sentido Estatal/institucional). A complexidade do real no admite respostas parciais. preciso atacar a totalidade dos problemas de forma articulada, do contrrio o resultado ser efmero, nulo ou mesmo contraproducente. A maior parte da esquerda que reivindica o marxismo revolucionrio age com base num raciocnio mesquinho e covarde do tipo: j que no possvel resolver todos os problemas agora, apenas no socialismo, vamos resolver primeiro o problema econmico (atravs da tomada do poder poltico), porque o resto vir automaticamente como conseqncia. A questo que no h essa relao automtica e esse resto no vir como conseqncia. No existe esse automatismo na vida social, os problemas precisam ser 65 enfrentados de modo direto e acima de tudo consciente, sem subterfgios e desculpas covardes. Ou a realidade avana

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como um todo, dialeticamente articulado, ou no avana.

O CONCRETO E O INVISVEL No se trata aqui de nenhuma reviso do marxismo, ou de negar a centralidade do trabalho, a luta econmica, a ditadura do proletariado, etc. Pelo contrrio, trata-se de desenvolver a anlise marxista concreta da situao concreta. Qual a situao concreta da classe trabalhadora que queremos trazer para a luta pelo socialismo? Na poca atual, o capital procura responder sua crise estrutural por meio da mundializao ( qual os idelogos burgueses do o nome de globalizao e a esquerda reformista combate sob o nome de neoliberalismo). A mundializao do capital no aboliu a centralidade do trabalho, ela a intensificou, pois o seu fundamento material justamente a criao de um mercado mundial de fora de trabalho, que permite aos empreendimentos capitalistas deslocar-se com total liberdade no cenrio global, rebaixar o custo da fora de trabalho e aprofundar o grau de explorao sobre cada sociedade local at um grau de barbrie inimaginvel. Como se isso no bastasse, a intensificao da centralidade do trabalho aparece de modo invertido na superfcie dos fenmenos precisamente como uma invisibilizao do trabalho. Desenvolve-se uma macia operao ideolgica de mascaramento da produo. No imaginrio forjado por essa operao ideolgica, no existem mais fbricas nem produo, os produtos materializam-se prontos e acabados nas prateleiras dos supermercados, nas vitrines dos shopping centers, nos anncios da TV e nos links da internet. A economia aparece como uma fora cega e estranha, aliengena, cujas tempestades se desencadeiam sobre a vida dos trabalhadores de maneira imprevista e incontrolvel, como um capricho de alguma volvel divindade da antiguidade (um horror econmico, ttulo de um livro recente de certa repercusso que exemplifica paradigmaticamente o grau assustador da confuso ideolgica reinante). Essa situao de desarticulao ideolgica, rebaixamento da conscincia e dissoluo da organizao dos trabalhadores um efeito superestrutural da sua fragmentao material experimentada no plano da produo, em cada local de trabalho. com essa situao de fragmentao material e desarticulao ideolgica que devemos lidar, e no com um mtico proletariado taylorista-fordista erigido em categoria sociolgica positivista-abstrata, usualmente mobilizado na funo providencial de deus ex machina para absolver a esquerda de suas debilidades tericas e tropeos prticos.

avanados estava em plena ofensiva pela construo do socialismo. Essa ofensiva se concretizava na construo de instrumentos de luta econmica (sindicatos) e poltica (partidos polticos legais/eleitorais e revolucionrios), capazes de mobilizar, organizar e educar grandes massas proletrias. O pice desse movimento foi justamente a Revoluo Russa e a primeira tentativa de transio ao socialismo. Alm dos instrumentos clssicos de organizao da classe, havia tambm toda uma srie de articulaes suplementares de natureza econmica, social e cultural que configuravam o esboo de uma civilizao proletria em gestao no interior mesmo da sociabilidade capitalista e em luta aberta e consciente contra ela. Havia os fundos de ajuda mtua, as caixas de assistncia, as cooperativas de consumo, os crculos de leitura, os jornais e at mesmo os clubes de futebol. Sobre a base dessas instituies desenvolvia-se um modo de vida pautado na coletividade e na solidariedade, fundamentos necessrios de uma futura cultura socialista. No decurso do sculo XX, o Estado burgus assimilou no s os partidos operrios e sindicatos, que se transformaram em instrumentos da administrao capitalista do trabalho, como tambm os demais protoalicerces da civilizao proletria. O Estado burgus passou a fornecer previdncia pblica, sade pblica, educao pblica e em alguns casos at mesmo atividades culturais subvencionadas por rgos pblicos de cultura. Por um lado isso pode ser considerado uma conquista do proletariado em termos de melhorias sociais (e hoje se luta arduamente para mant-las). Por outro lado, isso castrou a iniciativa criativa da classe operria em direo ao desenvolvimento de novas formas coletivas e conscientes de auto-administrao da reproduo social. Alm disso, as conquistas parciais do proletariado no sculo XX, especialmente no que se refere reduo da jornada de trabalho, no resultaram em maior tempo livre a ser usado criativamente pelos trabalhadores para desenvolver sua formao e cultivar suas qualidades humanas. Ao invs disso, o tempo livre no qual o trabalhador no est diretamente acrescentando mais-valia produo se transformou em tempo alienado de consumo do lixo da indstria cultural e de lazer capitalistas, embrutecendo as conscincias e embotando a sensibilidade dos indivduos. O tempo livre antes empregado na construo de uma subjetividade socialista passou a ser tempo de escravizao ao modo de pensar burgus.

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DILUIO DA CIVILIZAO PROLETRIA A fragmentao material e ideolgica do proletariado possui uma histria. Entre fins do sculo XIX e incio do sculo XX, a classe trabalhadora dos pases capitalistas mais

ASSIMILAO E ESTERILIZAO O capitalismo tem demonstrado ao longo de sua histria uma eficincia excepcional na funo para ele vital de assimilar e colocar a servio de sua prpria perpetuao tudo aquilo que surge como oposio aos aspectos parciais de sua processualidade, mesmo que tais oposies

A luta pela cultura e a cultura pela luta

apresentem inicialmente as mais genunas intenes de radicalidade, como os partidos operrios do passado. Essa capacidade de assimilao ainda no foi adequadamente tematizada pela esquerda e constitui um frtil campo de pesquisa terica para futuras exploraes. A assimilao pelo capital dos movimentos que lhe fazem oposio parcial muitas vezes aparece como concesso benevolente aos trabalhadores, como no caso das melhorias sociais do wellfare state mencionadas acima. Entretanto, apesar das concesses, a artificialidade insuportvel desse modo de vida plastificado no deixou de ser sentida e combatida pelas novas geraes de trabalhadores. Especialmente nos anos 1960, houve uma exploso de novas lutas sociais que desafiavam os parmetros estreitos do consumismo capitalista, bem como o modo de vida burocratizado das sociedades pscapitalistas, ultrapassando at mesmo a compreenso da esquerda poltica de ento. Desenvolveram-se lutas em torno das questes de gnero, de raa, do meio ambiente, da cultura, da sexualidade, etc. A falta de articulao dessas lutas com um projeto socialista global produziu sua derrota e uma fragmentao ainda maior, convertendo-as todas em vertentes mais ou menos diludas e inofensivas de reformismo (as polticas de ao afirmativa no classistas, os partidos verdes, as ONGs, etc.). Para prevenir novas exploses de espontaneidade e criatividade como as dos anos 60, o capitalismo passou a fornecer ele mesmo uma srie de alternativas de estilo de vida para as futuras geraes, transformando em mercadorias o sexo, as drogas e o rock n roll, sob a forma de pornografia, escapismo e inautenticidade industrializados. Uma vez descoberto o mecanismo de assimilao, os posteriores surtos de espontaneidade e criatividade (como o rap, os esportes radicais, os hackers, etc), cada vez mais empobrecidos, puderam ser tambm domesticados e esterilizados. Converteram-se todos em vlvulas de escape passageiras para os momentos de desespero subjetivo, ao fim dos quais os indivduos voltam ao redil do cotidiano alienado devidamente pacificados e conformados.

trabalho; b) Crise ideolgica, decorrente da ofensiva poltica da burguesia, da propaganda do fim da histria e da morte do socialismo, da capitulao da esquerda reformista a esse iderio; c) Asfixia subjetiva, decorrente da ofensiva da indstria cultural, do lazer e do consumismo capitalistas sobre a conscincia, buscando construir um modo de vida atomizado, individualista, anti-social, despolitizado, egosta, indiferente, aptico, estril; atravs da oferta de falsas alternativas existenciais mercantilizadas, desde o velho sexo, drogas e rock n roll, apresentado s vezes sob novas roupagens, at as igrejas evanglicas, a literatura de auto-ajuda, etc. Desnecessrio repetir que a atuao da esquerda que reivindica o marxismo revolucionrio tem sido insuficiente para reverter esse quadro. O conjunto do proletariado est exposto a uma srie de lutas que no se resumem ao aspecto econmico e poltico, que podemos denominar aqui de subjetivas. Trata-se da luta cotidiana de cada indivduo para encontrar um sentido para continuar existindo em meio barbrie e desumanidade reinante. A todo momento essa luta, travada por seis bilhes de seres humanos, produz no plano das conscincias individuais uma srie de crises, rupturas, derivas, inquietaes, dilemas, impasses, dvidas, questes. tambm uma tarefa do marxismo revolucionrio responder a essas questes. No podemos esperar que a vanguarda do proletariado comparea aos sindicatos para ser doutrinada por ns. preciso buscar essa vanguarda tambm nas ruas, nas casas, nas salas de aula, nos espetculos pblicos, perturbando a quietude sepulcral desses ambientes esterilizados com a viso tentadora dos horizontes ilimitados da construo socialista. preciso completar a luta sindical e poltica com a luta ideolgica por uma nova cultura e uma nova subjetividade. A pode estar no um desvio, mas um atalho que dar acesso aos trabalhadores que no necessariamente freqentam sindicatos e universidades, mas que esto em busca de uma alternativa ao modo de vida asfixiante do cotidiano capitalista.

EM BUSCA DE UMA SADA PARA O CRCULO VICIOSO De acordo com o que vimos acima, a situao concreta da classe trabalhadora de aprisionamento numa tripla armadilha: a) Fragmentao material, decorrente da mundializao, da formao de um mercado mundial de fora de trabalho, da ofensiva pelo rebaixamento do custo da fora de trabalho, da desindustrializao e especializao regressiva dos pases perifricos, do ataque aos direitos e conquistas trabalhistas, do retrocesso na organizao e nas formas de luta sindical e poltica, da precarizao do trabalho, do afrouxamento dos laos de solidariedade de classe em cada pas, cada setor econmico, cada local de

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