A confisso dos pecados

: IVANILDO OLIVEIRA MACIEL JUNIOR

Se na Igreja no existisse a remisso dos pecados, no existiria nenhuma esperana, nenhuma perspectiva de uma vida eterna e de uma libertao eterna. Rendamos graas a Deus que deu Sua Igreja um tal dom. S. Agostinho (354 430), bispo e doutor da Igreja. a manifestao dos pecados ao sacerdote autorizado, para receber o poder de Deus. Nisso consiste o ato central do Sacramento da reconciliao, institudo por Jesus Cristo. Um osso duro de roer para os protestantes, j que para eles a Confisso no passa de uma inveno da Igreja Catlica. Segundo os alucinados teria sido o Papa Inocncio III, em 1215, no IV Conclio Lateranense a ivent-la. Para os protestantes em geral somente Deus teria o poder de perdoar os pecados, e como todo bom protestante valida-se da Bblia para que isso posso ser evidenciado, feito que o homem tambm pecador e, como ento o mesmo poderia perdoar os pecados? verdade que somente Deus pode perdoar os pecados (Cf. Mc 2,5-7) e a Igreja Catlica jamais manisfestou-se contrariamente. Mas, se um belo dia o bom Deus e Pai tivesse tido a brilhante idia de aplicar tal poder valendo-se de pobres homens pecadores (sendo que para os mesmos homens entregou o prprio Evangelho), os protestantes, ou quaisquer outros, poderiam ter algo contra? E, de fato, foi o que realmente Deus fez. Est clarssimo no Santo Evangelho que Jesus prometeu aos apstolos as chaves do Reino, com o poder de ligar e desligar, que, quais que sejam as sutilezas do original grego, indica o poder de perdoar (Cf. 16, 19 e 18, 18). Na noite do domingo de Pscoa (Cf. Joo 20, 21-23) Jesus apareceu ressuscitado aos apstolos e, num rito breve mas solene, disse: Assim como o Pai me enviou a mim, tambm eu vos envio a vs. Tendo dito estas palavras, assoprou sobre eles e disse-lhes: [...] aqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhe-o perdoados, e aqueles a quem os retiverdes, sero retidos (as pequenas variaes em diferentes textos gregos no alteram o sentido). Aqui no se pode confundir com o perdo comum, de homem para homem, pois no perdo ao prximo no existe a faculdade de perdoar ou de no perdoar:

a ordem de Jesus de perdoar sempre, at aos que nos odeiam, estejam ou no arrependidos (Cf. Mt 5, 43-44 e 18, 21-22). Aqui se trata de aplicar o perdo de Deus: um perdo do qual o sacerdote (como sucessor dos apstolos) no dono e sim administrador. Ora, o administrador deve respeitar as ordens do dono: exigir as condies que ele exige. E quais so as condies que Deus requer para perdoar? So duas: que o pecador esteja arrependido e reconhea seus pecados. Agora, como o sacerdote poderia evidenciar a existncia das duas condies sem entrar em dilogo com o pecador? este dilogo que chamamos de Confisso ou ainda Sacramento da Reconciliao. E, para provar que esta prtica dada pelo prprio Deus j vinha bem antes do Papa Inocncio III, com base na histria, trazemos algumas sinceras testemunhas da Igreja Antiga, dentre mais de vinte. 1a.) So Cesrio de Arles (470-542), escreveu: Se quereis escapar eterna condenao, confessai-vos sinceramente do mais ntimo dos vossos coraes e cumpri a penitncia que o sacerdote vos impuser (Serm.251); 2a.) So Praciano de Barcelona (390) explica que, sim, quem perdoa os pecados Deus, mas o que Deus faz por meio dos Sacerdotes, o faz por Seu prprio poder. (Epist. Ad Symp. 1,6); 3.) Santo Ambrsio (340-397) declara que os sacerdotes perdoam todos os pecados, no em seu prprio nome, mas como ministros e instrumentos de Deus (De paen. 1,2); Como pode-se perceber a prtica da Confisso j existia bem antes do Papa Inocncio III, ele s a disciplinou. Quem a inventou foi Jesus Cristo! Sob a Luz do Sagrado Magistrio Nos ensina o Catecismo da Igreja Catlica: 1441. S Deus perdoa os pecados. Jesus, porque Filho de Deus, diz de Si prprio: O Filho do Homem tem na terra o poder de perdoar os pecados (Mc 2, 10) e exerce este poder divino: Os teus pecados so-te perdoados! (Mc 2, 5) (35). Mais ainda: em virtude da sua autoridade divina, concede este poder aos homens para que o exeram em seu nome.

1442. Cristo quis que a sua Igreja fosse, toda ela, na sua orao, na sua vida e na sua atividade, sinal e instrumento do perdo e da reconciliao que Ele nos adquiriu pelo preo do seu sangue. Entretanto, confiou o exerccio do poder de absolvio ao ministrio apostlico. este que est encarregado do ministrio da reconciliao (2 Cor 5, 18). O apstolo enviado em nome de Cristo e o prprio Deus que, atravs dele, exorta e suplica: Deixai-vos reconciliar com Deus (2 Cor 5, 20). E ainda nos exorta o Cdigo de Direito Cannico: Cn. 959: No sacramento da penitncia, os fiis que confessam seus pecados ao ministro legtimo, arrependidos e com o propsito de se emendarem, alcanam de Deus, mediante a absolvio dada pelo ministro, o perdo dos pecados cometidos aps o batismo, e ao mesmo tempo se reconciliam com a Igreja, qual ofenderam pelo pecado. Fica claro desta forma que todos os ataques sem fundamentos algum por parte do protestantismo e outras ideologias errneas perante o que a Santa S com retido nos ensina atravs dos sculos no podem e no devem nos infiltrar quaisquer tipo de dvida, visto que o prprio Cristo confiou Sua Igreja o Penhor da infabilidade e da Verdade.