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Immanuel Kant (1724 1804)

A tica de Kant
TICA E DEONTOLOGIA DA COMUNICAO/EDUCAO E COMUNICAO MULTIMDIA -2 CICLO/3 SEMESTRE 2006/2007 ESCOLA SUPERIOR DE EDUCAO/INSTITUTO POLITCNICO DE SANTARM

Nota Biogrfica

Immanuel Kant nasceu em 1724 Na cidade de Konisberg na Prssia. A sua palavra de ordem: tem a coragem de te servires do teu prprio entendimento! Este filsofo, viveu defendendo e acreditando sempre no poder da razo, no respeito pelas leis justas, na autonomia da escolha moral e no papel civilizacional da Educao.
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A TEORIA KANTIANA

A teoria tica de Kant d-nos um princpio da moral que pode ser aplicado a todas as questes morais. Kant enuncia-o de vrias maneiras com o objectivo de esclarecer as suas implicaes.

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A TEORIA KANTIANA
Partiremos de um caso simples, de senso comum, para esclarecer essas diferentes formulaes: Por exemplo Jorge, reparou que uma pessoa que saa do autocarro, deixou cair uma nota de 50 . Jorge apanhou-a e o que fez? Avaliemos trs decises possveis de Jorge. a) Jorge ficou com os 50 . b) Jorge devolveu os 50 para ficar bem visto e ganhar reputao de honesto. c) Jorge devolveu os 50 pelo simples facto de pertencerem pessoa.

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O princpio da lei moral


Age de tal forma que trates a humanidade, na tua pessoa ou na pessoa de outrem, sempre como um fim e nunca apenas como um meio.

Que o nico bem irrestrito uma vontade boa O que constitui o bem de uma vontade boa no o que esta efectivamente alcana, na medida em que a vontade boa um bem em si mesmo e por si mesmo

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O princpio do desinteresse

"Age desinteressadamente."

A dificuldade de praticar o bem a verdadeira marca da virtude O nosso carcter s mostra ter valor quando algum pratica o bem, no por inclinao, mas por dever Distino entre Imperativos Categricos (ver distino) Hipotticos e Imperativos

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Imperativos Hipotticos Apresentam uma aco como meio para alcanar um determinado fim, uma qualquer outra coisa Imperativos Categricos

Prope uma aco como necessria em si mesma.

boa

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O princpio da imparcialidade

"Decide com imparcialidade."

Decidir independentemente de quaisquer interesses Que o progresso moral tambm ajuda felicidade e aos interesses mais dignos das pessoas. Mas a harmonia entre a moral e a felicidade no certa e que se a aco moral gerar felicidade ser por acrscimo ou efeito secundrio.

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TICA E DEONTOLOGIA DA COMUNICAO

O princpio do dever

"Age apenas por dever interesses, motivos ou fins"

no

segundo

quaisquer

A pessoa no deve agir por interesse, deve sim, agir por obrigao, por dever.

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Os Deveres e Morais e as Convenes Sociais

"O dever uma regra desinteressada, imparcial

estipulada

por

uma

razo

Os princpios do desinteresse, da imparcialidade e do dever dizem a mesma coisa e tm as mesmas implicaes. Isto permite esclarecer o que so deveres morais O dever uma regra estipulada por uma razo desinteressada, imparcial

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O principio da universalidade

Age apenas segundo uma mxima tal possas querer ao mesmo tempo se torne uma lei universal

Uma mxima uma regra que deve valer para certos tipos de aco e ser moral ou imoral consoante esteja ou no de acordo com o princpio moral, que uma regra que deve valer para todas as aces

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O principio da autonomia
"Age como se a mxima da tua aco se devesse tornar, pela tua vontade, em lei universal da natureza" e "Age de tal maneira que a vontade pela sua mxima se possa considerar a si mesma ao mesmo tempo como legisladora universal"

O sujeito deve obedecer apenas a regras que criou, ao mesmo tempo, para si mesmo e para todos os seres racionais Se juntarmos agora o princpio da universalidade e o esclarecimento da origem dos deveres, compreenderemos a ideia surpreendente de Kant de que nas decises morais ns somos legisladores criando regras vlidas para todos os seres racionais.
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O principio do respeito pela pessoa

"Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de outrem, sempre e simultaneamente como fim e nunca apenas como meio."

Uma pessoa ao cumprir um dever, respeita todos os seres racionais, incluindo ela prpria como pessoa do seu outro. O mesmo querer dizer que essa pessoa respeita-se e respeita todos os seres racionais, tornando-os como fins da sua aco.

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A tica de Kant
Trabalho realizado por: Jorge Honorato n 49

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