Apostila Apologetica

Professor: Robson T.
Fernandes
Sumrio
01. INTRODUO APOLOGTICA
02. QUEM PODE FAZER APOLOGTICA? 03 04
03. O APOLOGISTA E SUAS CARACTERSTICAS 04. LEVANDO A SRIO O DEBATE ENTRE OS ENSINOS RELIGIOSOS 05. DEUS E O PROBLEMA DO MAL 06. NO TENHO F SUFICIENTE PARA SER ATEU 07. OS EFEITOS DO COMUNISMO NA SOCIEDADE 08. MUDANA DE SEXO: UMA ANLISE CIENTFICA E TEOLGICA 09. O INCIO DA VIDA E A QUESTO DO ABORTO
10. ALGUNS USOS INADEQUADOS DA BBLIA SAGRADA 11. OS ATRIBUTOS MORAIS DE DEUS E O COMPORTAMENTO DO CRISTO 12. VIDA FORA DO PLANETA TERRA, UMA IDIA DE OUTRO MUNDO 13. O PERIGO DO NAZI-FASCISMO ECLESISTICO
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1 Edio
Professor: Robson T. Fernandes
INTRODUO APOLOGTICA A palavra "apologtica" vem do grego "apologia", e significa "uma defesa verbal". O termo utilizado 8 (oito) vezes no Novo Testamento: At 22:1; 25:16; 1 Co 9:3; 2 Co 7:11; Fl 1:7,17; 2 Tm 4:16; 1 Pe 3:15 "e estai sempre preparados para responder com mansido e temor a todo aquele que vos pedir a razo da esperana que h em vs;" 1Pe. 3:15 A Apologtica a parte da Teologia que se encarrega de apresentar uma defesa da Bblia contra toda e qualquer contestao que possa surgir por parte de qualquer pessoa. Nessa defesa pode-se incluir as cincias como: Arqueologia, Paleontologia, Biologia, Filosofia, Matemtica, Fsica, Qumica... A Apologtica pode ser feita de forma Ofensiva e Defensiva. A apologtica Ofensiva a que busca aqueles que se opem a doutrina bblica e lhes questiona, atravs de perguntas e problemas propostos, bem como apresenta solues. A apologtica Defensiva aquela que apresenta respostas queles que vm em busca do debate. O apstolo Paulo por vrias vezes realizou os dois tipos de apologias. Vejamos: E, tomando-o, o levaram ao Arepago, dizendo: Poderemos ns saber que nova doutrina essa de que falas? At 17:19 De sorte que disputava na sinagoga com os judeus e religiosos, e todos os dias na praa com os que se apresentavam At 17:17 Ele discutia todos os sbados na sinagoga, e persuadia a judeus e gregos. At 18:4 E eles chegaram a feso, onde Paulo os deixou; e tendo entrado na sinagoga, discutia com os judeus.
At 18:19 Mas, como alguns deles se endurecessem e no obedecessem, falando mal do Caminho perante a multido, retirou-se deles, e separou os discpulos, disputando todos os dias na escola de um certo Tirano At 19:9 A apologtica pode, ainda, ser: Evidencial ou Pressuposicional. A apologtica evidencial aquela que apresenta evidncias para o que afirmado na Escritura Sagrada, como: Profecias cumpridas, Manuscritos bblicos, Comprovaes histricas etc. A apologtica Pressuposicional aquela que aborda as argumentaes levantadas pelos que discordam do ensino bblico. Acreditamos que a boa apologtica aquela que consegue englobar todas essas reas de conhecimento de acordo com as necessidades, aplicando-as apropriadamente, com mansido, temor e amor por aqueles que esto vivendo no engano. preciso entender que a finalidade da apologtica no apenas mostrar o erro dos cticos e hereges, mas traz-los para a Luz de Cristo para que assim sejam salvos.
QUEM PODE FAZER APOLOGTICA? Entendemos que Jesus Cristo chamou apstolos de diversos nveis sociais e culturais, desde pescadores como Pedro, a intelectuais como Paulo. Todos foram usados por Deus. Com isso, podemos afirmar que para ser apologista no necessrio cursar um seminrio. necessrio, sim, ser chamado por Cristo. Portanto, qualquer crente pode e deve ser um apologista, e em potencial. Todavia, preciso entender que as pessoas esto cada vez mais exigentes e buscando cada vez mais respostas convincentes. Dessa forma, necessrio que aquele que deseja ser um apologista se dedique aos estudos, para que possa sempre dar respostas a altura das perguntas que so feitas, e assim represente bem o Evangelho de Cristo e o prprio Cristo. Ento, se houver a necessidade de se matricular em um curso bblico e depois se especializar que o faa para a glria de Cristo e para uma boa defesa da f.
O APOLOGISTA CARACTERSTICAS
SUAS
A apologtica, arte de se defender a f, no uma ferramenta exclusiva daquele que deseja desenvolver um ministrio voltado para a defesa da f. No! A apologtica uma obrigao de todo crente que professa uma f genuna em Jesus Cristo. Podemos entender, biblicamente, essa afirmao ao entendermos que o prprio Jesus Cristo foi um apologista, ao defender a f contra as hipocrisias dos fariseus e de sua falsa religiosidade. Os apstolos foram apologistas, ao defenderem a f contra as investidas dos judaizantes, dos agnsticos, dos falsos profetas, de falsos irmos e de falsas doutrinas. A igreja primitiva praticou a apologtica ao defenderse da frouxido moral e dos ataques que sofreu quando agrediram a doutrina da trindade, da divindade de Cristo, da salvao pela f, da inspirao bblica, da personalidade e divindade do Esprito Santo e do real sentido da comunho dos santos.
Foi a apologtica que militou na frente de batalha todas as vezes que a f crist foi atacada. No incio da Igreja, o primeiro mrtir, Estevo, d um verdadeiro exemplo de como se fazer apologtica. No texto de Atos captulo 7 encontramos o discurso de Estevo, cheio de preciosas informaes para as nossas vidas crists e para a to necessria, importante e estimada vida apologtica. No versculo 2, Estevo comea demonstrando a importncia de se conhecer bem a histria, pois ele comea citando fatos histricos principiados com Abrao. O conhecimento histrico vasto em todo o discurso de Estevo. No versculo 3, encontramos a necessidade de conhecimento bblico. Tanto o conhecimento teolgico como a memorizao de passagens bblicas. Aqui Estevo comea a citar passagens bblicas de memria, no seu devido contexto e com a aplicao e entendimentos teolgicos corretos. No versculo 22, destacado o fato de Moiss ter sido instrudo em toda cincia dos egpcios. Acredito que todo conhecimento proveitoso se for usado da maneira certa e com o propsito certo, por isso, talvez, Estevo tenha salientado em seu discurso esse fato que julgou importante. Nos versculos 39 at 41, destacase a importncia da fidelidade para com Deus. Aqui entendemos que o corao daquele povo estava voltado para a velha vida, e no havia esperana na nova vida futura. Faltava carter, pois carter aquilo que somos quando ningum est vendo. Bastou Moiss dar as costas que o povo voltou idolatria. Nos versculos 48 at 50, entendemos que a comunho verdadeira com Deus no est limitada a quatro paredes, mas a uma vida de continuidade espiritual embasada no reconhecimento da soberania de Deus. Nos versculos 51 at 53, Estevo conduz os ouvintes contextualizao da
mensagem, isto , depois de todas as informaes trazidas seria necessrio aplicar tal mensagem em suas vidas, porm no estavam fazendo isso. De volta ao versculo 51, a coragem demonstrada, mesmo diante do perigo de vida os judeus so confrontados com a afirmao de que possuam dureza de corao e insensibilidade para com o Esprito Santo. No versculo 55, encontramos a afirmao chave do sucesso da vida de Estevo: a plenitude do Esprito Santo. Estevo no apenas tinha o conhecimento, mas tinha em sua vida a prtica do conhecimento. Ele tinha vida. Ele era capaz de dar a prpria vida pela sua f, e assim o fez. Por ltimo, nos versculos 59 e 60 Estevo demonstra a verdadeira convico de sua crena ao voltar sua preocupao para Cristo e a realidade eterna do cu, e na suposta realidade passageira de seu temporrio martrio. Ele morre apedrejado, mas morre suplicando que Deus perdoe os seus atrozes executores. Com tudo isso, e muito mais que no foi citado, podemos entender a importncia da apologtica e a necessidade de crentes que tenham essa viso, em meio a uma sociedade de borbulha de atrozes executores de crentes genunos. O evangelho no sculo XXI necessita de crentes que possuam o conhecimento histrico correto, o conhecimento bblico genuno e consistente, que valorizem o estudo, dem importncia a fidelidade e comunho com Deus, que saibam contextualizar o ensino bblico adequadamente, que tenham coragem, que possuam a plenitude do Esprito Santo e tenham segurana e confiana atravs de uma vida vivida pela f. Mesmo que ningum queira ser esse crente, que ns o sejamos.
LEVANDO A SRIO O DEBATE ENTRE OS ENSINOS RELIGIOSOS E digo isto e testifico no Senhor, para que no andeis mais como andam tambm os outros gentios, na vaidade do seu sentido, entenebrecidos no entendimento, separados da vida de Deus, pela ignorncia que h neles, pela dureza do seu corao, os quais, havendo perdido todo o sentimento, se entregaram dissoluo, para, com avidez, cometerem toda impureza. Mas vs no aprendestes assim a Cristo, se que o tendes ouvido e Nele fostes ensinados, como est a verdade em Jesus, que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscncias do engano, e vos renoveis no esprito do vosso sentido, e vos revistais do novo homem, que, segundo Deus, criado em verdadeira justia e santidade. Pelo que deixai a mentira e falai a verdade cada um com o seu prximo; porque somos membros uns dos outros. Irai-vos e no pequeis; no se ponha o sol sobre a vossa ira. No deis lugar ao diabo. Aquele que furtava no furte mais; antes, trabalhe, fazendo com as mos o que bom, para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade. No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas s a que for boa para promover a edificao, para que d graa aos que a ouvem. E no entristeais o Esprito Santo de Deus, no qual estais selados para o Dia da redeno. Toda a amargura, e ira, e clera, e gritaria, e blasfmias, e toda malcia seja tirada de entre vs. Antes, sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em Cristo. (Ef 4:17-32) O apstolo Paulo diz aos efsios que deveriam vigiar em seu proceder para no agirem como aquelas pessoas que se deixar guiar pelos desejos do corao e sentimentos perversos, estando por isso separados de Deus. preciso observar a forma de agir e a conduta.
Diante do exposto, entendemos que essencial abandonar a mentira e realizar um esforo pra sempre se falar a verdade. Por essa razo o debate entre os ensinos religiosos deve ser incentivado, para que se possa analisar os ensinos a luz da verdade, todavia, esses debates tm que seguir certos padres de realizao para que possam ter um fim proveitoso. Em primeiro lugar, necessrio possuir o domnio prprio, para que no haja desrespeitos, tendo sempre em mente o compromisso com a verdadeira justia e santidade, ou seja, a separao do pecado para que se realize tudo com retido. Em segundo lugar, deve-se desprender um esforo para que sempre sejam realizados atos de bondade, com a finalidade de auxiliar aqueles que precisam. Muitas pessoas tem se deixado levar pelo engodo das seitas, e por isso devemos nos dedicar ao estudo das Escrituras para podermos responder a altura queles que nos questionam acerca de nossa f. Em terceiro lugar, devemos fazer todas as coisas que esto ao nosso alcance para ajudar na edificao do outros, contudo, ajudar na edificao no significa massagear egos, e muito menos concordar com os erros para sermos aceitos e agradveis. necessrio falar a verdade sem imposies, manipulaes, agresses e desprezos. Talvez, por causa da falta dessas caractersticas muitas pessoas tm se posicionado contra os debates que envolvem o tema religies. Provavelmente pela falta de domnio prprio daqueles que participam dessas discusses. Encontramos, diferentemente do que muitos afirmam, o respaldo bblico para a realizao de tais aes pois entendemos que a exemplo do apstolo Paulo o crente deve estar perfeitamente habilitado para toda boa obra, bem como para responder aos questionamentos que nos so lanados, e para isso deve-se dedicar bastante tempo para o estudo e para a orao particular. A Bblia nos orienta que devemos nos afastar daquelas pessoas que s
procuram debates como pretextos de brigas e confuses: Rogo-vos, irmos, que noteis os que promovem dissenses e escndalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles. Rm 16:17 Porm, a Bblia tambm nos orienta que devemos zelar pela doutrina verdadeiramente bblica: para que no mais sejamos meninos, inconstantes, levados ao redor por todo vento de doutrina, pela fraudulncia dos homens, pela astcia tendente maquinao do erro Ef 4:14 Como te roguei, quando partia para a Macednia, que ficasse em feso, para advertires a alguns que no ensinassem doutrina diversa 1 Tm 1:3 Propondo estas coisas aos irmos, sers bom ministro de Cristo Jesus, nutrido pelas palavras da f e da boa doutrina que tens seguido 1 Tm 4:6 se algum ensina alguma doutrina e se no conforma com as ss palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com a doutrina que segundo a piedade, soberbo e nada sabe, mas delira acerca de questes e contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, blasfmias, ruins suspeitas, contendas de homens corruptos de entendimento e privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho. Aparta-te dos tais. 1 Tm 6:3-5 A realizao dos bons debates pode nos trazer alguns conflitos pessoais, como insegurana, temor, falta de confiana no que Deus pode fazer atravs de ns, todavia, o apstolo Pedro nos diz que se for
necessrio sofrer por amor a Cristo, melhor fazer assim:

Mas tambm, se padecerdes por amor da justia, bem-aventurados sereis; e no temais as suas ameaas, nem vos turbeis; antes santificai em vossos coraes a Cristo como Senhor; e estai sempre preparados para responder com mansido e temor a todo aquele que vos pedir a razo da esperana que h em vs; tendo uma boa conscincia, para que, naquilo em que falam mal de vs, fiquem confundidos os que vituperam o vosso bom procedimento em Cristo. 1 Pe 3:14-16
O apstolo Paulo um dos maiores exemplos de um crente que buscava ser instrumento de Deus para resgate de vidas. Ele estava todos os dias nas praas das cidades para debater com os filsofos, no arepago, nos auditrios... e todos os sbados nas sinagogas para debater com os judeus acerca das Escrituras.
E, tomando-o, o levaram ao Arepago, dizendo: Poderemos ns saber que nova doutrina essa de que falas? At 17:19 De sorte que disputava na sinagoga com os judeus e religiosos, e todos os dias na praa com os que se apresentavam At 17:17 Ele discutia todos os sbados na sinagoga, e persuadia a judeus e gregos. At 18:4 E eles chegaram a feso, onde Paulo os deixou; e tendo entrado na sinagoga, discutia com os judeus. At 18:19 Mas, como alguns deles se endurecessem e no obedecessem, falando mal do Caminho perante a multido, retirou-se deles, e separou os discpulos, disputando todos os dias na escola de um certo Tirano At 19:9
A verdade que maioria das pessoas que contestam os debates sobre religio so as mesmas que procuram ter uma vida bem regalada no conforto de seus lares, sem que haja a menor preocupao com a evangelizao. O que demonstra a falta de amor pelas vidas que tm sido enganadas pelas heresias existentes. So, na maioria dos casos, pessoas que no tm a preocupao com o estabelecimento da verdade, e muito menos em mostrar a verdade para as pessoas. uma pena, pois o mesmo apstolo Paulo que discutia todos os dias nas praas sobra a verdade do Evangelho, e todos os sbados nas sinagogas com os judeus, era o mesmo apstolo Paulo que disse: prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda longanimidade e ensino. (2 Tm 4:2)
DEUS E O PROBLEMA DO MAL Eu formo a luz, e crio as trevas; eu fao a paz, e crio o mal; eu, o Senhor, fao todas estas coisas (Is 45:7) Se Deus bom, por que Ele permite que exista o sofrimento? Se Deus bom, por que Ele criou o mal? Essas so algumas das perguntas muito freqentes que so feitas com relao ao problema do mal. Muitos questionam a atitude de Deus com relao a Sua criao. Em primeiro lugar precisamos entender que o mal a ausncia de Deus. Partindo desse ponto podemos compreender que ao afastar-se de Deus, o homem ir trilhar exatamente o caminho da maldade, j que a Bblia nos diz que Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inteis. No h quem faa o bem, no h nem um s. (Rm 3:12) O texto de Rm 3:12 claro ao afirmar que por desviar-se de Deus o homem passou a na fazer o bem, ou seja, passou a fazer o mal. O mal a ausncia de Deus. Ento, por que Deus plantou uma rvore do conhecimento do bem e do mal, no jardim do dem? Ora, a Bblia nos diz que Deus fez o homem completo e em estado de perfeio moral, intelectual e espiritual. Nesse estado de perfeio, Ado tinha uma capacidade mental to elevada que foi capaz de nomear todos os seres existentes sem repetir um s nome (G 2:19). Ado tinha o estado de perfeio espiritual porque podia falar com Deus (G1:28,29,2:15,16,19,3:8). Ado tinha o estado de perfeio moral porque Deus lhe conscientizou que poderia comer de todos os frutos do jardim, exceto daquele da rvore do conhecimento do bem e do mal. Ado tinha perfeio moral porque Deus lhe deu ao faze-lo semelhante (Gn 1:26). Com tudo isso, entendemos que Deus deu ao Ado perfeito a capacidade de escolher entre o certo e o errado, entre o
bem e o mal. Deus deu a Ado a capacidade de escolha. Por que, ento, Deus no evitou que Ado casse? Por que Deus criou a possibilidade da queda de Ado? Deus fez Ado cair? Em primeiro lugar, Deus no evitou que Ado casse porque Ado tinha condies para no cair. Deus lhe deu todas as condies necessrias. Ado foi feito perfeito. Deus, ainda, avisou a Ado sobre o perigo e sobre as conseqncias que sucederiam a desobedincia. Portanto, Deus no foi mal, pois avisou e conscientizou. Em segundo lugar, Deus no criou a possibilidade de queda de Ado. Deus deu a Ado a opo de escolha. A capacidade de deciso. Portanto, Deus foi justo. Penso que importante entendermos que Deus no pode ser acusado de nada, pois Ele perfeito. Devemos lembrar do caso de J, em que Satans tenta acusar Deus de favorecer Seu servo. Satans disse: 10. Porventura tu no cercaste de sebe, a ele, e a sua casa, e a tudo quanto tem? A obra de suas mos abenoaste e o seu gado se tem aumentado na terra (J 1:10). Em outras palavras, o inimigo estava acusando Deus de ter favorecido a J sem lhe dar opo de escolha. Com isso, Deus permite que satans invista contra J. Deus no pode ser acusado. Deus deu opo para Ado, a opo de fazer o certo e o errado e conscientizou-lhe das conseqncias. Deus foi justo. Em terceiro lugar, Deus no fez Ado cair. Satans foi quem tentou a mulher e esta, por sua vez, tentou o homem. O homem escolheu cair, ele no foi feito para a queda. A Bblia nos orienta que o inferno foi criado para o diabo e seus anjos, e no para o homem (Mt 25:41). Esse no era o desejo de Deus, mas Ele permitiu que isso acontecesse, porque deu o direito de escolha para Ado. Deus no fez acontecer, Ele permitiu que acontecesse, o que bastante diferente. Deus no foi negligente nem maquiavlico, Ele foi reto ao fazer a coisa certa e bondoso ao perdoar Ado pela
sua queda, proporcionando-lhe salvao e redeno. Ento, quando Ado caiu o mal j existia? Sim! O mal j existia. Ento, quem fez o mal? Vejamos o que a Bblia nos diz: Eu formo a luz, e crio as trevas; eu fao a paz, e crio o mal; eu, o Senhor, fao todas estas coisas (Is 45:7) Deus criou todas as coisas? Por que Deus criou o mal? Em primeiro lugar, o mal a ausncia de Deus, portanto ao afastar-se de Deus o mal dominar. Em segundo lugar, ao criar os anjos Deus os dotou da capacidade de escolha. Tanto que 1/3 dos anjos escolheram se rebelar contra Deus. Em terceiro lugar, o fato de criar o mal faz parte da caracterstica de Deus de agir com retido. a soberania de Deus. Deus no desejava que ningum o adorasse por obrigao, e muito menos de forma mecnica. Ele deseja a adorao voluntria. Voluntariamente satans desejou se rebelar contra Deus, ele no foi impelido a isso. Foi uma ao voluntria. Em quarto lugar, Deus j sabia que isso iria acontecer, pois Ele onisciente. Se Ele j sabia que isso iria acontecer, porque no fez algo a respeito? E quem foi que disse que Ele no fez? Deus, de antemo, j deu Seu filho unignito, Jesus, para perdoar os pecados dos homens (1Pe 1:19-20). Por que, ento, Deus permite a dor, o sofrimento etc.? Essas coisas so conseqncias da queda de Ado, pois Deus disse: ...maldita a terra por causa de ti (Gn 3:17b). Creio que se a humanidade tivesse se arrependido a situao seria diferente, porm no foi isso que aconteceu. No restante, estamos pagando por nossas prprias aes. Curiosamente, o ser humano sempre tem o desejo de pecar mas
nunca responder por suas aes. Pecamos e nos queixamos quando sofremos as conseqncias. Deus cria o mal como forma de aplicar a Sua justia pelos pecados do homem. Vede agora que eu, eu o sou, e mais nenhum deus h alm de mim; eu mato, e eu fao viver; eu firo, e eu saro, e ningum h que escape da minha mo (Dt 32:39) Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; s pois zeloso, e arrepende-te (Ap 3:19) necessrio entender que para toda ao corresponde uma reao de igual fora e intensidade, como nos diz fsica. O fato que essa lei bblica. Vejamos: Por isso todos os que te devoram sero devorados; e todos os teus adversrios iro, todos eles, para o cativeiro; e os que te roubam sero roubados, e a todos os que te despojam entregarei ao saque (Jr 30:16) E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores (Mt 6:12) Deus cria o mal para servir de espada contra o pecado. O dilvio foi a espada de Deus contra o homem corrompido pelo pecado (Gn 6); Sodoma e Gomorra (Gn 19:24), 185 mil mortos pelo anjo do Senhor (2Rs 19:35), Cor, Dat e Abiro (Nm 16:21-33)... O homem se queixa pela existncia do mal, todavia, se esquece que o mal s entra em ao quando este se afasta de Deus. Se o homem no se afastasse de Deus o mal no lhe tocaria. Se queremos nos queixar de alguma coisa, deveria ser dos nossos prprios pecados.
De que se queixa, pois, o homem vivente? Queixe-se cada um dos seus pecados (Lm 3:39) No erreis: Deus no se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso tambm ceifar. (Gl 6:7)
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NO TENHO F SUFICIENTE PARA SER ATEU O atesmo um movimento que tem crescido nas ltimas dcadas, segundo o IBGE. Tal movimento se divide em ateus prticos (no apresentam nenhum tipo de religiosidade), ateus tericos (se preparam filosoficamente), e os ateus militantes (propagam a f ateia). A afirmao de que no existem evidncias cientficas para se provar a existncia de Deus, tem se tornado o argumento mais freqente dos ateus, porm, esses deveriam saber que, semelhantemente, no existem provas cientficas para a no existncia de Deus. Todas as evidncias cientficas apontam para a existncia de um Criador. Por isso, tantos cientistas na atualidade tm abandonado o atesmo para se converterem a Cristo e adotarem o Criacionismo. O atesmo afirma que Deus no pode ser observado espitemologicamente, portanto no faz parte da cincia. Tal afirmao falha, porque a Cincia nunca negou a existncia de Deus. Na verdade, os cientistas decidiram deliberadamente nunca estudar a questo DEUS! Os cientistas simplesmente decidiram no tratar de tal assunto. Agora, decidir no estudar sobre uma pessoa uma coisa, e afirmar que tal pessoa (que nunca foi estudada) no existe outra totalmente diferente.
O atesmo afirma que a religio m e responsvel pela morte de milhes de pessoas na histria. Tal argumento pode, em parte, ser verdadeiro. Porm, se partirmos desse pressuposto, iremos observar que o atesmo foi responsvel por um nmero de mortes muito maior que a religio, a exemplo da China atesta, ou da Coria do Norte, ou da antiga URSS, ou ainda atravs de Lnin, Stalin etc., que foram responsveis, juntos, pela morte de mais de 100.000.000 de pessoas no mundo, atravs da histria. Ento, onde est Deus? Diante de tal pressuposto os ateus ironizam acerca da existncia de Deus, j que O mesmo no pode ser visto fisicamente. Utilizando-nos da mesma falcia, podemos concluir que um ateu no raciocina,
pois no podemos ver fisicamente o seu raciocnio. Um ateu no tem inteligncia, pois no podemos ver fisicamente a sua inteligncia. Um ateu no tem amor, pois no podemos ver fisicamente o seu amor. Um ateu no tem sentimentos, pois no podemos ver fisicamente os sentimentos. Na verdade, utilizando-nos da mesma falcia, podemos at dizer que um ateu nem tem crebro, pois no podemos enxergar o seu crebro, e muito menos a sua capacidade de pensar. J que no podemos ver essas coisas fisicamente, poderamos dizer que um ateu simplesmente um corpo fsico que anda vagando, sem crebro, sem capacidade de pensar, sentir e amar, sem inteligncia e sem raciocnio. Seguindo a mesma falcia, utilizada pelos ateus, podemos dizer que um ateu simplesmente um corpo fsico vazio, oco, sem nada por dentro. Por fim, lembro-me de Nietzsche, que disse: Se realmente existe um Deus vivo, sou o mais miservel dos homens. E realmente o foi.
PROFECIAS BBLICAS PRECISAS OU MERA COINCIDNCIA? A Bblia possui 985 profecias que alguns julgam se tratar de coincidncias, das quais 573 esto no Antigo Testamento e 412 no Novo Testamento. Dessas 985 coincidncias mais de 500 j aconteceram, por coincidncia exatamente como estavam escritas, coincidentemente cumprindo datas, locais, contextos e personagens. Quando Jesus Cristo estava pregado numa cruz por causa dos pecados da humanidade, 30 coincidncias aconteceram num perodo de 6 horas das 09:00h s 15:00h. Essas coincidncias so mais semelhantes a Cristocidncias. Por exemplo, o Livro de Daniel captulo 9 e versculo 25 nos diz que desde que a ordem fosse dada para reedificar Jerusalm at que as obras estivessem prontas seriam decorridas 9 semanas. E desde que a cidade estivesse edificada at a chegada do Ungido (Messias = Cristo) seria decorridas 62 semanas. Pois bem, na cultura judaica e isto fica claro nos primeiros versculos do
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captulo 9 existem dois tipos de semanas. As semanas de dias (como ns conhecemos), e a semana de anos. Essa semana a que se refere Daniel a semana de anos, assim sendo, se uma semana de dias tem 7 dias, uma semana de anos tem 7 anos. Quando ns lemos o livro de Neemias no captulo 2 podemos ver a ordem para a edificao, ou reconstruo de Jerusalm sendo dada. Exatamente aps a ordem ser dada comeou a contagem de Daniel 9:25. Sete (7) semanas de anos, isto , 49 anos. Por coincidncia quando se completou 49 anos a cidade estava edificada. Que coincidncia! Todavia, no acabou por aqui. Quando a cidade estava edificada comeou a segunda contagem. Sessenta e duas (62) semanas de anos, isto , 434 anos. Por coincidncia quando se completava 434 anos, aps esse feito, era o dia exato em que o texto de Mateus 21:5 nos diz que Jesus CRISTO (Ungido = Messias) estava entrando em Jerusalm montado em uma cria de jumenta. Segundo alguns historiadores seria o dia 14 de Maro. Naquele exato dia. Que coincidncia! Todavia, no acabou por aqui! O texto de Zacarias captulo 9 e versculo 9 nos diz exatamente como o Rei chegaria em Jerusalm, quer dizer, montado em uma cria de jumenta. E aconteceu exatamente assim. Que coincidncia! Todavia, no acabou por aqui! O nico momento da vida de Jesus em que Ele permitiu ser chamado de Rei foi naquela situao. Que coincidncia! Todavia, no acabou por aqui! O fato, isto , a coincidncia que essa profecia foi feita no Livro de Daniel, que foi escrito em 537a.C. (537 anos antes de Cristo nascer), iniciada no livro de Neemias, que foi escrito entre 445a.C. e 425a.C (~430 anos antes de Cristo nascer), detalhada no livro de Zacarias, que foi escrito entre 520a.C e 518a.C. (~520 anos antes de Cristo nascer), e cumprida no livro
de Mateus, que foi escrito entre 60d.C. e 70d.C. Se cumpriu nos mnimos detalhes. Que coincidncia! Agora, para quem deseja continuar de mos dadas com o ceticismo, existem mais 984 coincidncias, isto , profecias que podem ser estudadas na Bblia!
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OS EFEITOS DO COMUNISMO NA SOCIEDADE Respondeu Jesus: O meu reino no deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu no fosse entregue aos judeus; mas agora o meu reino no daqui Joo 18:36 Jesus Cristo deixa seu ensino, nessa passagem, esclarecendo que o seu reino no deste mundo. Isto nos traz a idia central que a idia que precisa permear na cabea de um genuno cristo buscar transformar vidas e no a sociedade atravs da adoo de ideologias polticas. O Socialismo, segundo o Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa :
Doutrina que prega a primazia dos interesses da sociedade sobre os dos indivduos, e defende a substituio da livre-iniciativa pela ao coordenada da coletividade na produo de bens e na repartio da renda
O Comunismo, segundo o Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa :

Sistema social, poltico e econmico desenvolvido teoricamente por Karl Marx (v. marxismo), e proposto pelos partidos comunistas como etapa posterior ao socialismo.
O comunismo um assunto que por natureza antagnico aos ensinos de Cristo. Por que antagnico? Martin Luther king [1] estabelece trs razes pelas quais os dois pensamentos so inconciliveis. Vejamos:
1. O Comunismo se baseia numa viso materialista e humanista da histria e da vida. Segundo a teoria comunista, no a inteligncia nem o esprito que decidem do universo, mas apenas a matria; esta filosofia declaradamente secularista e atesta. Para ela, Deus um simples mito criado pela imaginao; a religio, um produto do medo e da ignorncia; e a
Igreja, uma inveno dos governantes para controlarem as massas. O Comunismo, tal como o Humanismo, mantm, alm disto, a grande iluso de que o homem pode salvar-se sozinho, sem a ajuda de qualquer poder divino, e iniciar uma nova sociedade. 2. O Comunismo assenta num relativismo tico e no aceita absolutos morais estabelecidos. O bem ou o mal so relativos aos mtodos mais eficientes para o desenvolvimento da luta de classes. O Comunismo emprega a terrvel filosofia de que os fins justificam os meios. Apregoa pateticamente a teoria duma sociedade sem classes, mas, infelizmente, os mtodos que emprega para realizar esse nobre intento so quase sempre ignbeis. A mentira, a violncia, o assassinato e a tortura so considerados meios justificveis para realizar esse objetivo milenrio. Ser isto uma acusao falsa? Escutai as palavras de Lenine, o verdadeiro estrategista da teoria comunista: Devemos estar prontos empregar o ardil, a fraude, a ilegalidade e a verdade encoberta ou incompleta. A Histria moderna tem passado por muitas noites de agonia e por muitos dias de terror por causa desta opinio ter sido tomada a srio por muitos dos seus discpulos. 3. O Comunismo atribui o mximo valor ao Estado; o homem feito para o Estado, em vez do Estado para o homem. Podero objetar que o Estado, na teoria comunista uma realidade intermediria que desaparece quando emergir a sociedade sem classes. Em teoria, isto verdade; mas tambm verdade que, enquanto o Estado se mantm, ele a finalidade. O homem o meio para esse fim e no possui quaisquer direitos inalienveis; os nicos que possui derivam ou so-lhe conferidos pelo Estado. A nascente das liberdades secou sob um tal regime. Restringe-se no homem a liberdade da imprensa e da associao, a liberdade de voto e a liberdade de ouvir ou de ler. Arte, religio, educao, msica ou cincia, tudo depende do Estado, e o homem apenas o servo dedicado do Estado onipotente.
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Por essas razes podemos afirmar a incompatibilidade entre o cristianismo e o comunismo. Como cristos precisamos entender que no existem sistemas polticos ou sociais que sejam perfeitos. Quaisquer mtodos de governo que o ser humano - por natureza falho e cado criar, possuiro falhas, porm, se algum se denomina cristo ter que concordar com os ensinos bblicos, que declaram de forma clara que o nico meio de governo sem erros a Teocracia, e esta ser estabelecida segundo o texto de Isaas 65 ou em Apocalipse 19:15. R. J. Rummel [2] define o marxismo da seguinte maneira:
De todas as religies, seculares ou no, o marxismo de longe a mais sangrenta mais sangrenta do que a Inquisio Catlica, as vrias cruzadas catlicas e a Guerra dos Trinta Anos entre catlicos e protestantes. Na prtica, o marxismo significa terrorismo sanguinrio, expurgos mortais, campos letais de prisioneiros e trabalhos forados assassinos, deportaes fatais, fomes provocadas por homens, execues extrajudiciais e julgamentos teatrais, descarado genocdio e assassinatos em massa.
deputados da direita com base no referido Livro Negro. Apareceu at um volume criticando essa obra, ironicamente intitulado Livro Negro do Capitalismo, alis to pfio que a revista Veja o qualificou de obra idiota e estapafrdia. O Livro Negro do Comunismo foi escrito por esquerdistas. O coordenador da equipe Stphane Courtois, diretor da revista Communisme e diretor de investigaes do prestigioso Centre National de la Recherche Scientifique de Paris. Ele vem do maosmo e se define como anarquista. Os ttulos e obras dos demais colaboradores ocupam algumas pginas. Por sua vez, a Rssia abriu-lhes arquivos at ento zelosamente fechados.
Em se tratando de comunismo, basta observar o resultado prtico social de pases que o adotaram na tentativa de resolver seus problemas. Podemos afirmar com a mais absoluta certeza que o resultado foi catastrfico. Lus Dufaur escreveu acerca do Livro Negro do Comunismo [3], dizendo o seguinte:
O Livro Negro do Comunismo, h pouco editado no Brasil, ps em foco a magnitude dos crimes gerados por esses erros. Desde que foi publicado na Frana, em 1997, ele suscita apaixonadas polmicas. Numerosos simpatizantes do comunismo saram da moita em defesa do partido. No Parlamento francs, o Primeiroministro socialista Lionel Jospin correu em socorro de seus aliados do Partido Comunista, denunciados por
Ou seja, os dados apresentados nesse livro foram apresentados por um comunista e tm como fonte os documentos oficiais de pases reconhecidamente comunistas, como Rssia. Alguns desses dados oficiais e reconhecidamente atestados apresentam os seguintes nmeros de mortes causadas por perseguies geradas pelo comunismo: 20 milhes de mortos na antiga URSS, 65 milhes de mortos na China, 1 milho de mortos no Vietn, 2 milhes de mortos na Coria do Norte, 2 milhes de mortos no Cambodja, 1 milho de mortos no LesteEuropeu, 250 mil de mortos na Amrica Latina, 1,7 milho de mortos na frica e 1,5 milho de mortos no Afeganisto. No total podemos catalogar algo entre 100 e 110 milhes de mortos, vtimas de perseguio comunista. Podemos denominar de um verdadeiro genocdio, pior at que aquele realizado pelo nazismo durante a segunda guerra mundial, que foi de 25 milhes de mortos. A perseguio, tortura e morte realizada pelo comunismo se aplica a toda e qualquer pessoa que se oponha a seus ditames. bem sabido que muitos realizaram perseguies, torturas e mortes em nome do cristianismo, tambm. Todavia, precisamos entender que essas prticas nunca, jamais, representaram o ensino de Jesus Cristo. Essas prticas realizadas em
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nome do cristianismo so feitas por pessoas e grupos que no representam a Bblia em sua essncia. O prprio Jesus recusou se apresentar como um anarquista, agitador poltico, libertador social e muito menos como um perseguidor, torturador ou assassino. Antes, ele foi assassinado, e antes disso, foi perseguido porque recusouse engajar-se me movimentos polticos e apresentar-se como libertador social. Jesus apresentou-se como o libertador de almas, o salvador de vidas! A denominada Santa Inquisio, que no teve absolutamente nada de santa, foi fruto de uma perseguio catlica travada contra qualquer um que discordasse de seus preceitos, inclusive crentes que desafiaram o poder do catolicismo ao insistirem em ler a Bblia e se contrapor aos dogmas antibblicos do catolicismo. No site http://solascriptura-tt.org podemos encontrar uma lista de locais e datas que nos revelam alguns nmeros da Inquisio: 1209, em Beziers (Frana) - 60 mil foram martirizados; 1211, em Lauvau (Frana) - o governador foi enforcado, sua mulher apedrejada e 400 pessoas queimadas vivas; 1420-1498, o frade Torquemada comandou por 8 anos a morte de 10.200 protestantes e intelectuais queimados vivos; Na Espanha 31.912 cristos no catlicos foram mortos. 291.450 martirizados e dois milhes banidos; 1500-1558, Carlos V eliminou por ordem do papa 50 mil cristos alemes; 1566-1572, o Papa Pio V exterminou 100.000 Anabatistas; 1572-1585, o Papa Gregrio XIII organizou com os jesutas o extermnio dos protestantes franceses e na noite de 24 de agosto de 1572 mataram 70 mil deles; 1590, o catolicismo eliminou cerca de 200 mil cristos Huguenotes; 1578-1637, o Monarca alemo Fernando II exterminou cerca de 15 milhes de pessoas;
No livro Congregacional de Relatrios encontramos o Juramento dos Jesutas, que na pgina 3262 nos diz o seguinte:
Prometo ensinar a guerra lenta e secreta contra os protestantes e maons... queimar vivo esses hereges, usar o veneno, o punhal ou a corda de estrangulamento...farei arrancar o estmago e o ventre de suas mulheres e esmagarei a cabea de seus filhos contra a parede, a fim de aniquilar a raa!...Se eu for perjuro, as milcias do papa podero cortar meus braos e minhas pernas, degolar-me, cortando minha garganta de orelha a orelha, abrir minha barriga e queim-la com enxofre, etc.! Assino meu nome com a ponta deste punhal molhado no meu prprio sangue."
A histria registrou que s na Idade Mdia, anos 500 a 1700, os papas e a Igreja catlica romana assassinaram cerca de 50 milhes de cristos no catlicos. Uma mdia de 40 mil por ano! (Rastro de Sangue, Carrl, pg. 26) No livro "OS PIORES ASSASSINOS E HEREGES DA HISTRIA, DE CAIM A SADDAM HUSSEIN [4] (Jeovah Mendes, edio 1997, pgs 249-250) encontramos o seguinte relato acerca do catolicismo:
"Em toda a sua calamitosa histria, a Igreja Catlica nada mais tem feito que perseguir o homem, sob o sofisma de agir em nome de Deus. Vejamos os morticnios que ela levou a efeito: As cruzadas Terra Santa custaram humanidade o sacrifcio de dois milhes de vtimas; de Leo X a Clemente IX (papas) os sanguinrios agentes do catolicismo, que dominavam a Frana, a Holanda, a Alemanha, a Flandes e a Inglaterra, realizaram a tenebrosa So Bartolomeu, de que j falamos, degolando, massacrando, queimando mais de dois milhes de infiis, enquanto a Companhia de Jesus, obra do abominvel Incio de Loyola, cometia as maiores atrocidades, chegando mesmo a envenenar o
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Papa Clemente XIV. O seu agente S. Francisco Xavier, em misso no Japo, imolava cerca de quatrocentos mil nipnicos; as cruzadas levadas a efeito entre os indgenas da Amrica, segundo Las Casas, bispo espanhol e testemunha ocular de perseguio e autos-de-f, sacrificaram doze milhes de seres em holocausto ao seu Deus; a guerra religiosa que se seguiu ao suplcio do Padre Joo Huss e Jernimo de Praga, contou mais de cento e cinqenta mil vidas imoladas Igreja Romana; no sculo XIV, o grande Cisma do Ocidente cobriu a Europa de cadveres, dado que nada menos de cinqenta mil vidas foram o preo cobrado pela ira papal; as cruzadas levadas a efeito a partir de Gregrio VII (papa), roubaram Europa cerca de trezentos mil homens, assassinados com requintes de selvageria; nas terras do Bltico, os frades cavaleiros, alm de uma devastao e pilhagem completa, ainda sacrificaram mais de cem mil vidas; a imperatriz Teodora, dando cumprimento a uma penitncia imposta pelo seu confessor, fez massacrar cento e vinte mil maniqueus, no ano de 845; as disputas religiosas entre iconoclastas e iconlatras devastaram muitas provncias, resultando ainda no sacrifcio de mais de sessenta mil cristos degolados e queimados. A Santa Inquisio, na sua longa e tenebrosa jornada, levou aos mais horrorosos suplcios, inclusive s fogueiras, algumas centenas de milhares de pobres desgraados; segundo o Baro dHolbach, a Igreja Catlica Romana, pelos seus papas, bispos e padres, a responsvel pelo sacrifcio de cerca de dez milhes de vidas. Que mais preciso dizer"?
Lenine (estrategista da teoria comunista): Devemos estar prontos empregar o ardil, a fraude, a ilegalidade e a verdade encoberta ou incompleta
De acordo com a agncia catlica Zenit, em 02/09/1999, o comunismo matou de fome cerca de 3,5 milhes de pessoas na Coria do Norte. O Jornal do Brasil, em 30/10/99, noticiou que na China, 65 milhes de pessoas foram mortas e na Rssia 20 milhes. Que o Comunismo responsvel pela morte de aproximadamente 100 milhes de pessoas, e que a Comisso sobre Represso do governo russo concluiu que os bolchevistas mataram pelo menos 43 milhes de pessoas entre 1917 e 1953.
Para o prxis marxista, os fins justificam os meios; pode-se lanar mo da violncia, da corrupo, do roubo, da falsidade e da morte para se implantar o comunismo; tudo vlido... por isso que o comunismo matou cerca de 100 milhes de pessoas no sculo XX, e foi o maior fracasso do mesmo sculo. [5] E o que o marxismo, o maior dos experimentos sociais humanos, realizou para seus cidados pobres, nesse muitssimo sangrento custo em vidas? Nada de positivo. Deixou em seu rastro desastres econmicos, ambientais, sociais e culturais. [6]
Diante dessas informaes afirmamos categoricamente que isto nunca, jamais, representou a instruo da Bblia Sagrada e muito menos os ensinos de Jesus Cristo! Entretanto, com o comunismo totalmente diferente, porque os assassinatos e mortes causadas pelo dito sistema realizou tais crimes por ordem e instruo de seus fundadores. Vejamos o que Lenine, estrategista da Teoria Comunista, tem a nos dizer:
Alm de tudo isso, algumas informaes adicionais do site da Frente Universitria Lepanto podem ser apresentadas, com base no Livro Negro do Comunismo. Vejamos:
Na Rssia como em geral nos pases que caem nas garras do comunismo -- tudo comeou pela Reforma Agrria. Em 29 de abril de 1918, Lenine decretou uma batalha cruel e sem perdo contra esses pequenos proprietrios de terra. Os bolchevistas passaram a desarm-los e a lhes confiscar o gro. Quem resistia era torturado ou espancado at a morte. Roubavam-lhes at a
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roupa interior de inverno e os sapatos, ateavam fogo nas saias das mulheres para que dissessem onde estavam sementes, ouro, armas e objetos escondidos. As violaes praticadas ento pelos comunistas foram sem conta. Tendo confiscado o alimento, o governo reduziu o povo pela fome. S comia quem possusse o carto de racionamento distribudo pelo partido... Havia seis categorias de estmagos excomungados. Os burgueses, os contra-revolucionrios, os proprietrios rurais, os comerciantes, os ex-militares, os expoliciais foram condenados ao desaparecimento. A fome prostrou a populao. Em 1922 no havia mais revoltas, apenas multides apticas implorando uma migalha e morrendo como moscas. Foi o incio da primeira grande fome que ceifou 5 milhes de vidas. Surgiu o canibalismo. Os comunistas deitaram a mo nos bens da igreja cismtica (dita ortodoxa), majoritria na Rssia. O confisco ocorreu com profanaes e carnavais antireligiosos. Aps sucessivas ondas aniquiladoras, pouqussimos templos permaneceram abertos. Os Popes (chefes da igreja cismtica) transformados em agentes do Partido. Stalin completou a estatizao do campo decretando o extermnio imediato de 60 mil chacareiros e o exlio da grande maioria para campos de concentrao da Sibria... Em poucos dias, a meta de 60 mil assassinatos foi superada. Em menos de dois anos foram deportados 1.800.000 proprietrios e familiares. Crianas famintas lotavam as ruas. As que ainda no haviam inchado foram conduzidas a um galpo, onde agonizaram aproximadamente 8 mil crianas. As outras foram despejadas num local longnquo para morrerem sem serem vistas. Esta fase final da Reforma Agrria provocou 6 milhes de mortes. A mortandade causada pelo Grande Expurgo atingiu mais de 6 milhes de pessoas... Durante a II Guerra
Mundial, o comunismo russo dizimou as minorias tnicas. Mais de 80% dos 2 milhes de descendentes de alemes que moravam na URSS foram expurgados como espies e colaboradores do inimigo. Vrias outras etnias foram supressas. A China de Mao-Ts-Tung seguiu as pegadas da Rssia com aspectos surpreendentes. Assim que se apossava de uma regio, o comunismo chins empreendia a Reforma Agrria. Mas antes de eliminar os proprietrios, desmoralizava-os o quanto podia. Eles eram por exemplo submetidos ao comcio da acidez: os parentes e empregados deviam acus-los das piores infmias at que entregassem os pontos, sendo ento executados pelos presentes. Um proprietrio teve que puxar um arado sob as chibatadas de colonos, at perecer. Chegou-se a obrigar membros da famlia de um fazendeiro a comer pedaos da carne dele, na sua presena, ainda vivo! A Reforma Agrria chinesa extinguiu de 2 a 5 milhes de vidas, sem contar aqueles que nunca voltaram entre os 4 a 6 milhes enviados aos campos de concentrao. A fome mais mortfera da Histria da humanidade sacrificou ento 43 milhes de vidas! Era proibido recolher as crianas rfs ou abandonadas. O sistema amarelo de campos de concentrao foi (e continua sendo) o maior do mundo. At meados dos anos 80, mais de 50 milhes de infelizes passaram por ele. A mdia de ingresso nesse sistema de 1 a 2 milhes de pessoas por ano, e a populao carcerria atinge, em mdia, a cifra de 5 milhes. Os presos-escravos vivem psiquicamente infantilizados, num sistema de autocrticas e delao mtua. Esses crceres, disfarados em unidades industriais do Estado, desempenharam importante papel nas exportaes chinesas. Pense nisso o leitor quando lhe oferecerem um produto chins a preo nfimo... Em 1966, Mao lanou a Revoluo Cultural. Tratava-se de reduzir a p os
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vestgios do passado, de eliminar tudo quanto falasse da alma espiritual ou evocasse a beleza. Os cenrios e guarda-roupas da pera de Pequim foram queimados. Tentou-se demolir a Grande Muralha, e os tijolos arrancados serviram para construir chiqueiros! Era proibido possuir gatos, aves ou flores! Os mortos so calculados entre 400 mil a 1 milho, e os encarceramentos em torno de 4 milhes: uma alucinante ninharia, se comparada aos massacres da Reforma Agrria e do salto para a frente! Apesar disso, a Revoluo Cultural serve at hoje como fonte de inspirao para revolues do gnero. Os chefes comunistas Cambojanos haviam estudado na Frana, onde militaram no Partido Comunista Francs, tendo ento conhecido as novas doutrinas ecolgicas... Sua meta: eliminar o senso da prpria individualidade, todo sentimento de piedade ou amizade, qualquer idia de superioridade. Assim, queriam forjar o homem novo, integrado na natureza, espontaneamente socialista, detentor de um saber meramente material, de um pensamento que no pensa.
JORNALISTAS PARA ENTREVISTAR AS VTIMAS OU FILMAR OS LOCAIS DE TORTURA E MORTE? POR QUE AS ONGS HUMANITRIAS NO PROCURARAM NA SIBRIA OU ALHURES EVENTUAIS SOBREVIVENTES? E POR QUE A COORTE DE DEFENSORES DOS DIREITOS HUMANOS NO SE INTERESSOU PELO DESTINO FINAL DESSES MILHES DE VTIMAS? E COMO EXPLICAR AINDA SEU SILNCIO SOBRE OS ATUAIS CRCERES-FBRICAS CHINESES? [7]
R.J. Rummel nos traz o resumo deste artigo de maneira simples - mas no simplista, clara - mas no evasiva, e direta - mas no negligente:
De todas as religies, seculares ou no, o marxismo de longe a mais sangrenta mais sangrenta do que a Inquisio Catlica, as vrias cruzadas catlicas e a Guerra dos Trinta Anos entre catlicos e protestantes. Na prtica, o marxismo significa terrorismo sanguinrio, expurgos mortais, campos letais de prisioneiros e trabalhos forados assassinos, deportaes fatais, fomes provocadas por homens, execues extrajudiciais e julgamentos teatrais, descarado genocdio e assassinatos em massa ... No total, os regimes marxistas assassinaram aproximadamente 110 milhes de pessoas de 1917 a 1987. Para se ter uma perspectiva desse incrvel alto preo em vidas humanas, note que todas as guerras internas e estrangeiras durante o sculo 20 mataram 35 milhes de pessoas. Isso , quando marxistas controlam pases, o marxismo mais mortal do que todas as guerras do sculo 20, inclusive a 1 e 2 Guerra Mundial e as Guerras da Coria e do Vietn [8]
Muitos comunistas ficam revoltados ao serem expostas as aes prticas de suas idias, todavia, o que se apresentam so fatos, e quais argumentos podem utilizados contra fatos documentados? O que dizer diante de comprovaes histricas de milhes de mortes que foram executadas por orientaes das mentes pensantes elaboradoras de to cruel soluo social?. Lembram da instruo: Devemos estar prontos empregar o ardil, a fraude, a ilegalidade e a verdade encoberta ou incompleta?
O QUE FOI FEITO NA RSSIA DOS CAMPOS DE CONCENTRAO? ELES EXISTEM AINDA? OU FORAM EXTINTOS? SE EXISTEM, POR QUE NINGUM FALA DELES? SE FORAM EXTINTOS, QUE MISTRIO EXPLICA O FATO DE OS GRANDES RGOS DE IMPRENSA DO OCIDENTE NO ENVIAREM
O marxismo tem servido de base para o pensamento atesta, todavia, seria muito bom que todo comunista, bem como todo ateu lembrasse de uma frase pouco conhecida de Karl Marx:
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"Perdi o cu, e o sei com certeza. Minha alma, outrora bela a Deus, Est agora destinada ao inferno." (Marx. Karl)
Juntamente com essa frase lembrasse das Sagradas palavras contidas na Escritura, que traz a verdade de um Deus que pode dar uma segunda chance: Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei (Mt 11:28) E se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, ento eu ouvirei dos cus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra (2 Cr 7:14) Podemos concluir de forma sucinta afirmando que Jesus Cristo a nica soluo para a vida do homem. A soluo est em uma pessoa Jesus Cristo e no em um sistema, e muito menos em um sistema alicerado no atesmo e apresentado pelo nome de comunismo, marxismo, socialismo, leninismo ou como voc deseje chamar. Homens direcionados pela Bblia Sagrada deixaram um legado positivo, real e proveitoso para a sociedade. Homens como: Isaac Newton (1642-1727) Teorias sobre a natureza da luz e da gravitao universal, e teve parte na inveno do clculo. Michael Faraday (1791-1867) Refuta de modo efetivo a opinio de que cientistas so avessos religio revelada. inventou o motor e o transformador eltricos, descobriu a induo eletromagntica, chamou ateno ao campo que envolve um magneto, props as ondas eletromagnticas, e agora honrado por ter a unidade de capacitncia levando seu nome - o farad.
Johannes Kepler (1571-1630) Astrnomo e matemtico alemo, dizia que a doutrina da Trindade lhe sugeriu o sistema heliocntrico triplo do Sol, estrelas fixas e o espao entre eles. Blaise Pascal (1623-1662) Matemtico francs a computador muito deve quem nosso
Robert Boyle (1627-1691) Pai da qumica moderna Em seu testamento deixou uma doao para uma srie anual de palestras para combater o atesmo. Nicolaus Steno (1638-1686) Gelogo e anatomista dinamarqus, desenvolveu princpios para descrever rochas sedimentrias que esto ainda em uso em geologia. Carolus Linnaeus (1707-1778) Fundador da biologia sistemtica moderna e originador da nomenclatura binria, invocou a linguagem de Gnesis 1 em sua definio de espcie. Lord Kelvin [William Thomson] (1824-1907) Dissipao de energia til uma caracterstica universal descrita no Salmo 102:26 James Clerk Maxwell (1831-1879) Resumiu toda eletricidade, magnetismo e tica em umas poucas equaes que ainda formam a base da teoria eletromagntica. Louis Pasteur (1822-1895) Lanou o alicerce da teoria de que germes causam doenas e da vacinao preventiva. Ele bem conhecido pela tcnica de pasteurizao que leva seu nome. Homens como voc, que podem auxiliar o prximo de alguma maneira se seguirem o caminho maravilhoso da Bblia Sagrada.
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REFERNCIAS
[1] http://ihaveadream.br.tripod.com/martin12.htm. acessado em 10-03-08 [2] http://cavaleirodotemplo.blogspot.com/2008/01/marxi smo-mquina-assassina.html. Escrito por: R.J. Rummel em 13 de julho de 2007, e acessado em 08 mar 08. [3] http://www.lepanto.com.br [4] MENDES, Jeovah. Os Piores Assassinos e Hereges da Histria, de Caim a Saddam Husseim, edio 1997, pgs 249-250 [5] O Livro Negro do Comunismo crimes, terror e represso. Stphane Courtois e outros, Ed. Bertrand Brasil, 3 ed. 2001, 917 pginas; ver a orelha. [6] http://cavaleirodotemplo.blogspot.com/2008/01/marxi smo-mquina-assassina.html [7] http://www.lepanto.com.br [8] http://cavaleirodotemplo.blogspot.com http://www.hawaii.edu/powerkills e
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MUDANA DE SEXO: UMA ANLISE CIENTFICA E TEOLGICA Porquanto, tendo conhecido a Deus, no o glorificaram como Deus, nem lhe deram graas, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu corao insensato se obscureceu. Dizendo-se sbios, tornaram-se loucos ... Por isso tambm Deus os entregou s concupiscncias de seus coraes, imundcia, para desonrarem seus corpos entre si ... E, como eles no se importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que no convm (Romanos 1:21,22,24,28) Encontramos no sistema pblico de sade brasileiro um verdadeiro caos e descaso absurdo com a populao brasileira. Em uma pesquisa publicada pelo IBGE, constatou-se que seis cidades brasileiras no possuem nem um posto de sade, sequer. Nenhum estabelecimento de sade! Menos de 30% dos aparelhos de raio x est na rede pblica, cerca de, apenas, 4,5% das instituies que no fazem internaes possuem esses aparelhos. Enquanto deveria haver cerca de 3 leitos para cada 1000 habitantes no Brasil, existem apenas 2,4. Um portador de AIDS tem dificuldades at para fazer um exame de sangue. Todavia, na quinta-feira, dia 5 de junho de 2008, o ento ministro da sade, Jos Gomes Temporo, anunciou que o sistema pblico de sade no Brasil ir realizar, gratuitamente, as chamadas cirurgias para mudana de sexo: MUDANA DE SEXO: O ministro da Sade, Jos Gomes Temporo, decidiu dar mais ateno populao GLBT (Gays, lsbicas, bissexuais e trnsgeneros). Ele definiu que, ainda, neste ano, o Sistema nico de Sade (SUS) passar a fazer gratuitamente cirurgias para mudana de sexo. Outra novidade: os mdicos tero de tratar os pacientes pelo nome que eles preferirem, independentemente do que
constar na carteira de identidade. Com isso, homens podero ser chamados por nomes femininos, e vive-versa. (Revista Veja. 05 mar 08, edio 2050) A finalidade da Igreja de Jesus Cristo no realizar mudanas sociais. Para isso Deus instituiu as autoridades seculares. Porm, no acredito que a Igreja deva se calar diante de tal aprovao de pecado em nosso meio, j que o texto de 1 timteo 3:15 nos diz que a igreja a coluna e firmeza da verdade. Mas, se tardar, para que saibas como convm andar na casa de Deus, que a igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza da verdade No podemos compactuar com tal grau de insensatez e pecado. O texto de Romanos claro ao afirmar que tal atitude fruto de se dar as costas para Deus, e por isso tais homens se tornaram indesculpveis. A rebeldia humana to grande que chega ao ponto de apresentar o pecado de maneira tal, que aqueles que lhe do crdito passam a defend-lo como se fosse o caminho correto para uma sociedade desenvolvida e moderna, contudo, no passa de v filosofia, fruto de mentes vazias e alienadas de Deus. At as nomenclaturas utilizadas so erradas. No h como mudar de sexo! Os homens e as mulheres so diferentes em sua anatomia, em sua sexualidade, na sua rea psicolgica, no seu campo emocional e na sua estrutura bioqumica. Pode-se at mudar a genitlia, mas no se muda o sexo, a sexualidade! Charles Colson afirmou, acertadamente, que todas as vezes que a cincia utilizada para finalidades bizarras e antiticas como essa, est prestando um desservio sociedade e, acima de tudo, vida.
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Homens e mulheres so seres distintos e diferentes. Mesmo que se realize uma cirurgia de mudana de sexo, vaginoplastia, ainda assim, o sujeito continuar com o DNA masculino. Mesmo que faa a Cirurgia de Redesignao Sexual (SRS) de Homem para Mulher (MtF), continuar com a programao gentica masculina. Ele est tentando lutar contra aquilo que o seu criador, Deus, estabeleceu. Tal indivduo jamais ter tpm (tenso pr-menstrual)! Jamais ter picos hormonais que influenciam o temperamento! Jamais ir menstruar! Jamais ir sofrer com clicas menstruais. Jamais ir ovular! Jamais ir engravidar! Jamais ir amamentar! Jamais saber o que ser me! O indivduo continuar com a sua psicologia masculina. Podemos observar as diferenas psicolgicas entre homens e mulheres: Os homens so mais rpidos no raciocnio matemtico e espacial, j as mulheres so melhores com as palavras.Os homens so mais frios, j as mulheres so mais emotivas. Os homens so mais objetivos, j as mulheres preferem o mais complexo. Os homens no gostam de se prender a um relacionamento, j as mulheres buscam uma relao duradoura. Os homens procuram no se ligar sentimentalmente, j as mulheres procuram estabelecer laos sentimentais. Os homens buscam passar mais tempo com os amigos, j as mulheres buscam passar mais tempo com o companheiro. Os homens no demonstram afetividade em pblico, j as mulheres procuram mostrar o que sentem. Se isso no for suficiente, podemos observar as diferenas biolgicas: Homens e mulheres possuem hormnios sexuais especficos, e genes responsveis especificamente por diferenas de comportamento, afirma uma nova pesquisa realizada na universidade Yale, nos EUA, pela Dra. Jennifer Quinn.
Segundo o Instituto de Anatomia da Faculdade de Medicina do Porto: 1. No lobo temporal masculino existem algumas reas do cortex que so maiores nos homens do que nas mulheres, possuindo mais neurnios. 2. Existem diferenas acentuadas nas caractersticas neuroqumicas dos dois sexos. 3. O crebro do homem mais assimtrico (dando-lhes maior aptido musical), e as mulheres tm os hemisfrios mais ligados (dando-lhes a capacidade de realizar tarefas diferentes simultaneamente). 4. O crebro masculino mais pesado que o feminino. 5. o corpo do homem mais pesado. Faa-se o que fizer, diga-se o que quiser, argumente-se o que desejar. A verdade nunca mudar! Deus sempre condenou tal prtica. E mais, a condenao no veio a penas para aqueles que praticam tal ato, mas tambm para aqueles no praticam mas apiam. Os quais, conhecendo a justia de Deus, no somente as fazem, mas tambm consentem aos que as fazem Romanos 1:32
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O INCIO DA VIDA E A QUESTO DO ABORTO Uma das maiores discusses da atualidade diz respeito ao incio da vida. Essa discusso fruto da tentativa de se defender a prtica do aborto. O aborto a morte espontnea ou provocada da criana no ventre materno, antes do seu nascimento. H abortos espontneos, isto , que acontecem por motivos naturais, independentes da vontade humana. Na maioria dos casos so originados por doenas da me ou deficincias do prprio beb. H. Ainda, os abortos provocados, que so aqueles intencionalmente produzidos. De acordo com a Bblia, o aborto classificado como assassinato. No Antigo Testamento, encontramos a expresso: No matars (Ex 20:13). Na verdade esse termo tem origem no hebraico e sua traduo fiel e literal : No assassinars. No Novo Testamento, encontramos a seguinte orientao: Ouvistes que foi dito aos antigos: No matars; mas qualquer que matar ser ru de juzo (Mt 5:21). Na lei brasileira encontramos os seguintes amparos proteo da vida no tero materno: Artigo 5 da Constituio Brasileira: (clusulas ptreas) Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindose aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida... Cdigo Civil Brasileiro (artigo 2): A personalidade civil da pessoa comea com o nascimento com vida; mas a lei pe a salvo, desde a concepo, os direitos do nascituro. Cdigo Penal Brasileiro: Pena de 01 (um) a 10
(dez) anos de priso para quem atentar contra a vida do EMBRIO.
Acordos internacionais sobre Direitos Humanos: Pacto de So Jos da Costa Rica, artigo 4: Toda pessoa tem o direito de que se respeite sua vida. Esse direito deve ser protegido pela lei, em geral, desde o momento da concepo. Ningum pode ser privado da vida arbitrariamente O Pacto de So Jos da Costa Rica entrou para o Ordenamento Jurdico Brasileiro atravs do Decreto 678/1992 A discusso sobre o assunto se prolonga no campo da cincia, e muitos tm exposto as suas opinies sobre o momento exato em que se pode se considerar o ser como um ser vivo. Portanto, precisamos escutar alguns especialistas no assuntos. Na verdade, como o assunto se trata da mais fundamental importncia melhor escutarmos os melhores especialistas no assunto. Seja na medicina, como no direito, e por ltimo a Bblia, a Sagrada Palavra de Deus. Karl Ernest Von Baer (pai da embriologia moderna): a vida humana comea na concepo, isto , no momento em que o espermatozide entra em contato com o vulo, fato que ocorre j nas primeiras horas aps a relao sexual. Ives Gandra Martins (um dos maiores juristas brasileiros): o aborto homicdio de seres humanos concebidos Cludio Fonteles (Subprocurador-geral da Repblica), baseado em Llian Ea (especialista em biologia molecular): Est demonstrado claramente que na fecundao j existe a vida humana. Porque ele [o embrio] se autodinamiza, ele se autoprograma, ele se movimenta. O tero materno s o ninho, s para onde ele vai. E tambm foi demonstrado que desde o momento da fecundao h um dilogo
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entre o feto e a me, traduzido em troca de protenas, Dra Elizabeth Kipman Cerqueira (mdica ginecologista; especialista em Logoterapia e Logoteoria aplicada Educao; integrante da Comisso de tica e Coordenadora do Depto. de Biotica do Hospital So Francisco): Os tratados de Medicina continuam afirmando que o incio da vida humana acontece no momento da unio do vulo e do espermatozide Peter Singer (filsofo e professor, defensor do direito ao aborto): Eu no tenho dvida de que a vida comea na concepo. (ALIS Estado de S.P, 23/01/2005 J3) Lenize Aparecida Martins professoraadjunta do Departamento de Biologia Celular da Universidade de Braslia No primeiro momento, na fecundao, j esto definidas as caractersticas nicas de um indivduo.Todas as suas caractersticas genticas esto reunidas, portanto, o embrio j um indivduo, sem cpia igual Se o embrio no um ser humano desde a sua primeira fase de desenvolvimento, o que ele ? A que espcie ele pertence? Cludia Maria de Castro Batista, professora-adjunta da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) a vida humana um processo contnuo, coordenado e progressivo que comea a partir da fecundao do vulo pelo espermatozide. Robert Spalmann (professor emrito de filosofia da Universidade de Maunchen): "a primeira clula que surge da fecundao viva, j vida. a fecundao que permite que o desenvolvimento do indivduo seja disparado" Llian Piero-Ea. Pesquisadora em biologia molecular da Universidade de
Bauru e presidente do Instituto de Pesquisa com clulas-tronco (IPCTRON). o incio da vida se d na fecundao, porque, cerca de 2 a 3 horas depois, o embrio j se comunica com a me pelo menos 100 neurotransmissores so emitidos pelo embrio para os 75 trilhes de clulas existentes no corpo da gestante, que comea a sofrer mudanas hormonais. Esta comunicao entre o embrio e a me a prova de que existe vida desde o primeiro momento Elisabeth Kipman Cerqueira, mdica especialista em ginecologia e obstretrcia o comeo de uma nova vida quando o espermatozide atravessa o vulo Aps o quinto, dia, se este embrio no for transferido para o tero da me ele morre, mas o seu desenvolvimento at este dia autnomo, Dalton Luiz de Paula Ramos professor de biotica da Universidade de So Paulo "O crebro se desenvolve porque o embrio se desenvolve. No a me que desenvolve o crebro do feto". O zigoto j um ser humano, com todos os sinais que se desenvolvero at sua morte, dentro ou fora do ventre materno Curiosamente, muitos tm lutado para defender as tartarugas marinhas atravs do projeto TAMAR, porm outros tantos tm lutado na defesa do aborto. Me perece que a inverso de valores tem levado o homem a valorizar mais a vida animal do que a sua prpria. A Bblia em diversas passagens nos ensina que aquele que est no seio materno j uma vida, porque Deus assim concedeu, possui esprito, muitas vezes escolhido pelo prprio Deus e possui sensaes.
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Antes que te formasses no ventre te conheci, e antes que sasses da madre te santifiquei (Jer.1:5) Eis que em iniqidade fui formado, e em pecado me concebeu minha me [ora, para ser em iniqidade, tinha que ter esprito] (Salmo 51:5) O Senhor me chamou desde o ventre, desde as entranhas de minha me fez meno do meu nome;... O Senhor me formou desde o ventre para seu servo... (Isaas 49:1,5) "Pois Tu formaste os meus rins; entreteceste-me no ventre de minha me. Os Teus olhos viram a minha substncia ainda informe, e no Teu livro foram escritos todos os dias, sim, todos os dias que foram ordenados para mim, quando ainda no havia nem um deles" (Sl 139:13) Ou como aborto oculto, no existiria; como as crianas que no viram a luz (J 3:16) Lucas 1:39-42 E, naqueles dias, levantando-se Maria, foi apressada s montanhas, a uma cidade de Jud, E entrou em casa de Zacarias, e saudou a Isabel. E aconteceu que, ao ouvir Isabel a saudao de Maria, a criancinha saltou no seu ventre; e Isabel foi cheia do Esprito Santo. E exclamou com grande voz, e disse: Bendita s tu entre as mulheres, e bendito o fruto do teu ventre
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ALGUNS USOS INADEQUADOS DA BBLIA SAGRADA Muitas pessoas tm feito um mal uso da Bblia, utilizando-a apenas em momentos de dificuldade e problemas. Os exemplos que sero listados a seguir no classificam ningum como herege, nem significa que as pessoas que o fazem o esto fazendo com m inteno, mas essas formas de utilizar a Bblia so inadequadas porque limitam a Bblia. Uma das razes da Bblia existir para podermos nos relacionar com Deus da forma correta, e no para o deleite particular ou pessoal de ningum. Vejamos alguns usos inadequados da Bblia: 1. Caixinha de Remdios A utilizao dos princpios bblicos de forma correta produzir cura emocional e at fsica. Todavia, preciso entender que a Bblia muito mais que uma caixinha de primeiros socorros, que s aberta quando algum est doente ou precisando de ajuda mdica. Provrbios 2:1-5 Filho meu, se aceitares as minhas palavras, e esconderes contigo os meus mandamentos, Para fazeres o teu ouvido atento sabedoria; e inclinares o teu corao ao entendimento; Se clamares por conhecimento, e por inteligncia alares a tua voz, Se como a prata a buscares e como a tesouros escondidos a procurares, Ento entenders o temor do Senhor, e achars o conhecimento de Deus 2. Refrigerador A utilizao da Bblia trar conforto, alento e paz ao corao, quando alm de lida for obedecida. Porm, preciso entender que a Bblia muito mais que um refrigerador, que s aberto quando algum deseja tirar algo dali para suprir suas necessidades. Mateus 11:28,29 Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao; e encontrareis descanso para as vossas almas. 3. Bola de Cristal A Bblia possui cerca de 30% de profecias, e por isso trata de eventos futuros.
Nesse aspecto, a Bblia demonstra sua inspirao, autoridade e inerrncia. Porm, no deve ser vista apenas como uma linda coleo de revelaes. Muitas pessoas cometem o erro de nem sequer ler a Bblia, mas abri-la aleatoriamente, como se Deus obrigatoriamente fosse lhes falar algo atravs desse mtodo de adivinhao bblica. preciso compreender que a Bblia a mensagem de Deus para o homem e esta deve ser lida sequenciadamente. Salmo 119:11 Escondi a tua palavra no meu corao, para eu no pecar contra ti 4. Caixinha de Promessas A Bblia possui um nmero quase incontvel de promessas para nossas vidas. Nesse conjunto de promessas encontramos: promessa de vida eterna, promessa de perdo, promessa de Graa, promessa de misericrdia, promessa de suprir as necessidades, promessa de proteger contra os inimigos, promessa de guiar, promessa de confortar, promessa de nos manter prximos de Deus e Deus prximo a ns, promessa de nos capacitar, promessa de orientar.... Todavia, a Bblia no deve ser lida apenas selecionando-se as partes que nos forem mais agradveis e convenientes. preciso entender que muitas vezes estamos andando em desobedincia e rebeldia, e precisamos escutar o que Deus est nos falando, pois existem outras promessas tambm: promessa de castigar quem anda em desobedincia, promessa de aoitar a quem recebe como filho, promessa de morte prematura, promessa de castigo com vara, promessa de enviar o devorador para castigar, promessa de doenas por causa do pecado, promessa de pragas... As caixinhas de promessa no trazem a verdade de Deus de forma completa e contextualizada, e a Palavra de Deus entregue pela metade o mesmo que fazer um churrasco quando est faltando a carne, ou uma feijoada sem feijo, ou suco de limo sem limo. 2 Timteo 3:15-17 E que desde a tua meninice sabes as sagradas Escrituras, que podem fazer-te sbio para a salvao, pela f que h em Cristo Jesus. Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para
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corrigir, para instruir em justia; Para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo para toda a boa obra. 5. Cdigo Moral A Bblia nos orienta em como devemos viver e proceder. Principalmente para aqueles que se identificam como cristos e nascidos de novo. Todavia, a Bblia no pura e simplesmente um manual de regrinhas para a vida diria. A Bblia, muito acima disso, traz a revelao de Deus para o homem de forma que o homem seja completo, ntegro em Deus, e no apenas socialmente. Glatas 5:22 Mas o fruto do Esprito : amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana 6. Resolvedor de Debates A Bblia a Palavra de Deus para os homens e no apenas um manual de combate as heresias. Muitas pessoas lem a Bblia atravs de pores isoladas, descontextualizadas e sem entender o significado das palavras, do texto etc. Todavia, querem utiliza-las apenas para o favorecimento pessoal na hora de debates e discusses. A Bblia muito mais que uma solucionadora de debates, antes a vontade de Deus revelada de forma escrita para que o homem seja aprovado diante de Deus. 2 Timteo 2:15 Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade 7. Prova de nossa prpria integridade Muitas pessoas utilizam a Bblia para se esconder atrs dela, dizendo at que juram pela Bblia sagrada que esto falando a verdade. A Bblia no um manual de juramentos ou penhor da palavra de ningum, a no ser da Palavra do prprio autor, que Deus. Jurar por algo implica na afirmao de que esse algo nos pertence, e precisamos entender que a Palavra de Deus a Palavra de Deus! E no a nossa. Portanto ela no nos
pertence. A Palavra de Deus e no de quem est jurando. Tiago 5:12 Mas, sobretudo, meus irmos, no jureis, nem pelo cu, nem pela terra, nem faais qualquer outro juramento; mas que a vossa palavra seja sim, sim, e no, no; para que no caiais em condenao Passar a vida inteira dependendo de apenas pedaos isolados da Bblia Sagrada nunca ir lhe ajudar a entender a Revelao de Deus de forma completa. Quem depende de apenas pedaos sempre ir enxergar apenas pedaos e nunca o todo. Quem se apega apenas a pedaos nunca ser formado por completo. Sempre ir faltar uma parte. A Bblia foi dada para sustentar o testemunho do nico Deus, Criador e Sustentador do Universo, atravs de Cristo, o Redentor do homem pecador. Ela apresenta uma histria contnua, da redeno humana Merrill Unger Se eu a coloco (a Bblia) abaixo de todos os livros, ela a que mantm todos eles, se eu a coloco no meio dos outros livros, ela o corao desses livros, e se eu a coloco em cima dos outros livros, ela a cabea e autoridade de todos os livros em minha biblioteca Rui Barbosa A Bblia parece uma orquestra sinfnica, tendo o Esprito Santo como seu maestro;cada instrumento foi trazido voluntria, espontnea e criativamente para tocar suas notas exatamente como o grande maestro queria, embora nenhum dos msicos pudesse ouvir a msica como um todo J. I. Packer Um simples cristo com a Bblia na mo pode dizer que a maioria est errada Francis Schaeffer A Bblia, toda a Bblia e nada mais do que a Bblia, a religio da igreja de Cristo C. H. Spurgeon A divindade de Cristo a doutrina-chave das Escrituras. Rejeite-a, e a Bblia tornar-se- um
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amontoado de palavras sem qualquer tema que lhe d unidade. Aceite-a, e a Bblia tornar-se- uma revelao compreensvel e ordenada de Deus na pessoa de Jesus Cristo J. Oswald Sanders Nossa f alimentada pelo que est claro nas Escrituras e testada pelo que obscuro Agostinho Enquanto outros livros informam e poucos reformam, s este livro transforma A. T. Pierson A Bblia uma mina de diamantes, um colar de prolas, a espada do esprito; um mapa pelo qual o cristo navega para a eternidade; o roteiro pelo qual anda todos os dias; o relgio pelo qual acerta sua vida; a balana com a qual pesa suas aes Thomas Watson O cristo percebe que os dentes do tempo roem todos os livros, menos a Bblia... Dezenove sculos de experincia a tm provado. Ela passou pelo furor da crtica que nenhum outro volume sofreu; suas verdades espirituais suportaram as chamas e saram ilesas at do cheiro de queimado W. E. Sangster A Bblia uma janela na priso deste mundo, atravs da qual podemos olhar para a eternidade Timothy Dwight Quero conhecer uma coisa: o caminho para o cu... O prprio Deus dignou-se a ensinar o caminho... Ele o escreveu em um livro. Oh, dme esse livro! A qualquer preo, d-me o livro de Deus! John Wesley O homem que no est preparado para prestar obedincia Palavra de Deus no capaz nem de ouvi-la corretamente. Por isso as parbolas tornam-se janelas para algumas pessoas e muros para outras J. Blanchard Onde a Bblia no tem voz, no devemos ter ouvidos John Trapp
A Bblia entre os livros aquilo que Cristo entre os homens Annimo A Bblia, como revelao de Deus, no tem a inteno de nos dar todas as informaes que pudssemos desejar nem de resolver todas as questes com as quais a alma humana vive perplexa, mas a de transmitir o suficiente para ser um guia seguro para o porto do descanso eterno Albert Barnes Encha seu corao e sua mente com a Palavra de Deus. Memorize versculo, de modo que voc possa citar a passagem corretamente quando estiver em reunies ao ar livre ou pregando para alguma pessoa. Ao fazer isso, estar lanando sementes no corao dela, as quais sero germinadas pelo Esprito Santo. Ele ser capaz de trazer sua mente aqueles textos que voc memorizou um dia. Voc precisa estar ensopado com a palavra de Deus, to cheio dela que voc mesmo seja uma carta viva, conhecida e lida por todos os homens. Os crentes so fortes apenas quando a Palavra de Deus habita neles Smith Wigglesworth Eu confesso que a majestade da Bblia me abisma e fala ao meu corao! J.J Rosseau O Evangelho no simplesmente um livro, uma fora viva! Napoleo Bonaparte No sei como algum pode viver sem a leitura das Escrituras Sagradas! Gabriel Mistral H um livro que, desde a primeira letra at a ltima, uma emanao divina, a Bblia! Victor Hugo Com a Bblia alcanamos a liberdade, ela o melhor aliado...! Giussepe Garibaldi A leitura da Bblia lanou os fundamentos da educao popular que mudou a face dos pases que possui! Sarmiento
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Estou ultimamente ocupado em ler a Bblia! Tirai tudo o que puderdes deste livro pelo raciocnio e pela f, vivereis e morrereis um homem melhor! Abrao Lincoln Este livro me far evitar o pecado ou o pecado me far evitar este livro! Moody
OS ATRIBUTOS MORAIS DE DEUS E O COMPORTAMENTO DO CRISTO Portanto santificai-vos, e sede santos, pois eu sou o Senhor vosso Deus Lv 20:7 Porquanto est escrito: Sede santos, porque eu sou santo 1Pe 1:16 Encontramos o padro da vida crist em Deus, e esse padro demonstrado atravs da Escritura Sagrada. No adianta tentarmos inventar filosofias ou desculpas para nossas atitudes erradas. O padro estabelecido por Deus a Sua Palavra. No adianta dizermos que somos falhos, isso ns j sabemos. Deus no pede, Ele manda que busquemos a santificao. Para o cristo, isso no uma opo. Ao procurarmos observar Deus atravs daquilo que Ele mesmo revela, encontramos os atributos morais. Essa moralidade demonstrada de forma clara, e ela que devemos buscar em nossas vidas. O cristianismo no uma religio sem regras. Se assim fosse seria sinnimo de anarquia. Apesar de estarmos na Graa, Deus estabelece regras em sua palavra para que vivamos de forma digna e agradvel a Ele. A afirmao de que temos liberdade em Cristo, no estamos debaixo da lei etc. tem sido apresentada como desculpa para se viver uma vida alienada de princpios bblicos, descomprometida com a verdade escriturstica e arraigada na anarquia. Ora, a anarquia a estrutura social em que no se exerce qualquer forma de coao sobre o indivduo. Esse tipo de atitude culminar na negao do princpio da autoridade, e consequentemente ir produzir a desmoralizao, desrespeito e avacalhao do ambiente em que se vive. Tudo isso ter como resultado final a desordem, confuso e baralhada. Isto , tudo ser permitido em defesa da suposta liberdade em Cristo. Ser permitido beber demasiadamente e cantar em um coral, ou prostituir-se descaradamente e subir nos plpitos para se realizar apresentaes, mentir, fofocar, provocar intrigas... tudo em nome da liberdade em Cristo. Muitos at afirmam que no podemos repreender algum que est no erro, pois este ser guiado pelo Esprito Santo, ou seja, impudentemente lanar-se- nas costas
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do Esprito Santo a nossa prpria responsabilidade. Age-se com Deus, como se Ele no estivesse observando a nossa vida e no fosse nos pedir contas de nossas aes. Porquanto est escrito: Sede santos, porque eu sou santo, foi o que disse Pedro. Essa santidade implica no afastamento e reprovao verbal e prtica do pecado. Este testemunho verdadeiro. Portanto, repreende-os severamente, para que sejam sos na f (Tt 1:13), foi o que disse Paulo ao afirmar que a repreenso bblica e deve ser realizada se algum deseja a sade verdadeiramente espiritual. Em 1 Corntios captulo 5 encontramos Paulo repreendendo a igreja porque esta sabia de um jovem que estava cometendo pecado e ningum lhe havia repreendido, mas estavam convivendo harmonicamente com tal situao. Ao estudarmos a moralidade de Deus, entendemos que Ele deseja que tenhamos a mesma atitude. Vejamos alguns pontos que julgamos importantes acerca de Deus. E entenda que ao usar a expresso Deus, refirome ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo: Totalmente separado de tudo que mal e que causa corrupo (Lv 11:44) Totalmente perfeito, puro e ntegro (1Jo 1:5; Sl 99:9) Odeia o pecado (Hc 1:13) Sente prazer no que santo e direito (Pv 15:9) No ouve aquele que insiste em continuar no pecado (Is 59:1-2) Concede libertao a quem que se arrepende (1Pe 2:24) Ao nos aproximarmos de Deus, algumas conseqncias surgiro, pois a santidade de Deus mostrar: A realidade devastadora de nosso pecado (J 42:5-6) A efetividade do arrependimento com a expiao atravs do sangue, antes do perdo (Hb 9:22) A Graa remidora e o amor de Deus (Rm 5:6-8) A necessidade de reverncia e temor diante de Deus (Hb 12:28-29) A veracidade da retido de Deus (Sl 89:14) A existncia de regras e exigncias por parte de Deus (Sl 145:17) A execuo das penalidades impostas pelas Suas leis (Sf 3:5)
A indignao contra o pecado e o amor a inteireza de carter (Sl 11:4-7) A punio para os perversos e injustos (Dn 9:12,14) A concesso de perdo para o arrependido (1Jo 1:9) A fidelidade ao cumprir a Sua Palavra e as Suas promessas (Ne 9:7-8) A libertao e a defesa oferecidas ao Seu povo (Sl 103:6) A recompensa para aqueles que foram justificados por Cristo (Hb 6:10) A justificao daqueles que exerceram f em Cristo (Rm 3:24-26) A obliterao das penalidades que ns merecemos (Sl 103:8) A doao de bnos para aqueles que no merecem (Ef 2:8-10) Ao vermos a atitude de Deus para conosco s podemos chegar a uma concluso: Quem se aproxima verdadeiramente de Deus sentir um desejo irresistvel de consertar a sua vida para se parecer mais com o Senhor. A aproximao de Deus levar o indivduo a entender a seriedade do pecado; a compreender a necessidade de se tratar o pecador e no agasalhar o seu pecado; a aceitar a existncia de regras estabelecidas por Deus em Sua Palavra; a buscar a reverncia, temor e respeito para com Deus e Sua obra; a demonstrar graa e misericrdia, sem se deixar confundir com harmonizao com o pecado; a cumprir com fidelidade a vontade Divina; a doarse em benefcio dos outros, e em prol do Reino de Deus. Quem se aproxima de Deus ir entender o quanto somos falhos e o quanto precisamos buscar a santidade. A santidade que nos faz parecer mais com Cristo, no meio de uma sociedade entregue ao pecado. A santidade que nos faz desejar estar com Cristo. A santidade que nos faz buscar o Reino de Deus e no este mundo. A santidade que nos faz parecer cada vez menos com o esteretipo estabelecido por um mundo cego espiritualmente. Estar separado do pecado no o mesmo que ser legalista, no sentido pejorativo da palavra, mas ser um santo posicional, que busca uma santificao progressiva. buscar ser santo em todos os aspectos. E se para a sociedade ps-moderna isso significa ser legalista, que sejamos antes legalistas do que mundanos, descomprometidos com Deus e
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alienados da instruo bblica. Que sejamos, antes de qualquer coisa, servos que do prazer ao Senhor, do que senhores que maltratam e alienam seus servos, agindo como se estivessem em p de igualdade com o Senhor dos senhores. Que sejamos servos de fato e de verdade, e no apenas de aparncia. Que definitivamente possamos servir a Deus com aquilo que Ele nos deu, remindo o tempo, instruindo sinceramente o povo, conduzindo-os ao arrependimento e andando com ele, o povo, rumo ao objetivo proposto pelo Senhor. Que paremos de matar o tempo dentro de nossas casas com coisas suprfluas e luxos desnecessrios e cumpramos a carreira que nos foi proposta. Que possamos conduzir o povo at Cristo, e depois disso instru-los em como proceder, e no conduzir o povo at nossos pensamentos particulares, alicerados em nossas experincias pessoais, gerando um batalho de alienados e idlatras de lderes mundanos e egocntricos. Que busquemos a Deus para parecermos mais com Ele.
VIDA FORA DO PLANETA TERRA, UMA IDIA DE OUTRO MUNDO H algum tempo o homem se faz a seguinte pergunta: Ser que existe vida em outro planeta? Esse questionamento j deve ter passado na mente da maioria das pessoas, pois o universo muito vasto, e muitos argumentam sobre a suposta exclusividade da Terra, ao ser o nico planeta a possuir vida. Para discorrermos sobre essa questo precisamos de algumas informaes acerca do universo. A Fsica nos ensina muitas coisas, porm a Bblia tambm nos fala muito acerca do assunto. O universo visvel apenas uma frao do universo real e verdadeiro. Chamamos de universo visvel a poro do universo que visualizada com a tecnologia que dispomos. As Galxias so enormes aglomeraes de estrelas, que podem ser enumeradas desde vrios milhes a vrios trilhes. Os Superaglomerados so aglomerados de aglomerados de galxias. Com essas informaes, podemos saber, at o momento, que existem aproximadamente 270.000 superaglomerados, 500 milhes de grupos de galxias, 10 bilhes de galxias consideradas grandes, 100 bilhes de galxias consideradas como ans e 2.000 bilhes de bilhes de estrelas. Agora, preciso salientar que esses nmeros dizem respeito a apenas ao universo visvel, e este apenas uma frao do universo real e verdadeiro. Na nossa galxia existem 8 planetas, j que Pluto foi reduzido em sua nomenclatura planetide. Em uma galxia como a nossa existem aproximadamente 200 bilhes de estrelas, e o nmero aproximado de planetas no universo visvel de aproximadamente 10.000.000.000.000.000. Podemos entender, ento, que estamos lidando com nmeros exorbitantes. Aliada a essas informaes surgem, os filmes de Steven Spielberg, George Lucas e outros, que mostram de forma muito bem elaborada com os superefeitos hollywoodianos a existncia de vida extraterrena. Filmes como: Perdidos no Espao, Jornada nas Estrelas, Guerra nas Estrelas, E.T. o Extraterrestre, Independence Day, Guerra dos Mundos, Invasores, Arquivo X, Intruders, MIB etc.
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Esses filmes tm produzido uma verdadeira febre extraterrestre e uma enorme divulgao da mensagem de existncia de vida aliengena no mundo inteiro, como se essa fossa a verdade. Ainda, somadas aos fatores citados anteriormente temos o surgimento de supostos especialistas que tm aparecido em meio a sociedade fazendo especulaes e afirmaes nas quais no conseguem apresentar provas convincentes, mas apenas relatos de que algo estranho aconteceu. Esses so os relatos de avistamentos, abdues, contatos etc. importante sabermos que algo diferente vem acontecendo h bastante tempo. Algo que a grande maioria das pessoas no consegue explicar, e por isso se refugiam na afirmao da existncia de vida aliengena. Essas ocorrncias so realmente diferente, mas no desconhecidas. Todavia, diante de todas as informaes citadas anteriormente, em nenhum perodo da histria da humanidade houve contatos com extraterrestres verdadeiros. A Academia Francesa de Cincias, desde 1900, oferece o prmio de 100.000 Francos para quem provar a existncia de vida fora da Terra. So 105 anos, e at agora nada! O Programa SETI (Search for Extraterrestrial Intelligence Busca de Inteligncia Extraterrestre), o maior programa j criado na histria da humanidade, j teve milhes gastos em vo na tentativa de localizar vida fora da Terra. Nesse debate preciso entender que uma grande quantidade de galxias e um nmero extraordinrio de planetas no suficiente para se defender a existncia de vida exraterrena. Outras condies importantssimas so necessrias. preciso que o suposto planeta possua:
A lua de Jpiter Europa possui gelo, e no h vida. Nenhum planeta conhecido possui vegetao. Nenhum planeta conhecido possui vida animal A possibilidade da vida surgir por acaso da ordem do absurdo matemtico. A revista Nature, certa vez, calculou essa probabilidade. Vejamos: 1 chance contra 10.000.000.000.000.000.00 0.000.000.000.000.000.000 .000.000.000.000.000.000. 000.000.000.000.000.000.0 00.000.000.000.000.000.00 0.000.000.000.000.000.000 .000.000.000.000.000.000. 000.000.000.000.000.000.0 00.000.000.000.000.000.00 0.000.000.000.000.000.000 .000.000.000.000.000.000. 000.000.000.000.000.000.0 00.000.000.000.000.000.00 0.000.000.000.000.000.000 .000.000.000.000.000.000. 000.000.000.000.000.000.0 00.000.000.000.000.000.00 0.000.000.000.000.000.000 .000.000.000.000.000.000. 000.000.000.000.000.000.0 00.000.000.000.000.000.00 0.000.000.000.000.000.000 .000. Cortesia: Revista Nature, Out 1969 Dr. Frank Salisbury (Utah State University) O Dr. Carl Sagan (Cornell University, em "Communication With Extra-Terrestrial Intelligence"), um dos maiores defensores de qualquer ensino que fosse contra a Bblia afirmou que a chance da vida surgir por acaso da ordem de 1 chance contra 10 seguidos de 2 bilhes de zeros. Um nmero to absurdo que seriam necessrias 1000 Bblias somente para ser escrito. (Fonte: Close Encouters A Better Explanation, 1977 Clifford Wilson and John Weldon) Outros grandes problemas surgiriam nessa idia de vida extraterrena e o contato com a Terra.
1. Distncia certa do sol (aquecimento

ideal, fotossntese, evaporao de gua); 2. gua potvel suficiente; 3. Vegetao suficiente (reciclagem do ar); 4. Vida animal...
Dos planetas conhecidos, apenas um poderia ter as condies de possvel vida, contudo, est 20 vezes mais prximo de seu sol do que a Terra.
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A Estrela mais prxima (Prxima Centauri) est a 40,7 trilhes de quilmetros. Seriam necessrios 4,3 anos para chegar l se pudssemos viajar na velocidade da luz. Porm, no viajamos na velocidade da luz! Se fossemos para Prxima Centauri na mesma velocidade que o homem gastou para ir Lua, seriam necessrios 870.000 anos para chegar l. Se viajssemos numa velocidade de apenas 10% da velocidade da luz, precisaramos de 43 anos, apenas para chegar em Prxima Centauri. Da podemos comear a entender a dificuldade mnima de se viajar no espao. preciso compreender, ainda, que existem partculas no espao, e estas impossibilitam as viagens nessas supostas grandes velocidades vistas nos filmes de cinema. Existem, aproximadamente, 100.000 tomos de hidrognio por m3, 100.000 partculas de silicato por Km3, de 0.1g etc. Viajando em grandes velocidades a nave seria totalmente destruda por essas partculas, que funcionariam como verdadeiros projeteis, isto , balas. Agora, algo importante para se pensar: Se os supostos ETs tem uma tecnologia to avanada para viajar no espao, por que que constantemente encontramos certos relatos de naves aliengenas explodindo na Terra? Se tm tal tecnologia no deveriam explodir com tanta facilidade, como vemos nos relatos apresentados pelos grupos ufolgicos! O material aliengena, que sempre apresentado pelos uflogos, so os mesmo j conhecidos aqui na Terra, como: prata, ferro, alumnio e magnsio. Nenhum material desconhecido tem sido apresentado. Portanto, sabemos que esse material no oferece a proteo necessria pra essas supostas viagens intergalcticas. Algumas informaes, ainda, so necessrias, para entendermos o assunto A Revista Alem Focus afirmou que "90% das notcias de OVNIs so consideradas disparates, mas um resto de dez por cento suficiente para o surgimento de muitas especulaes." Gerald Eberlein (socilogo) disse que "Pesquisas revelaram que pessoas que no tm vnculos com igrejas mas afirmam ser religiosas, reagem de maneira especialmente forte possvel vida de extraterrestres. Para elas, a ufologia uma espcie de religio substituta." O Dr. Werner Gitt (diretor do "Instituto Nacional de Tecnologia Fsica" na Alemanha)
afirmou que no incio de agosto de 1996, pesquisadores da NASA anunciaram ter descoberto formas rudimentares de vida em um meteorito que supostamente procedia de Marte. Estas ligas orgnicas tambm poderiam ser bolinhas de lama petrificada, ressaltam. Uma prova de "vida", na verdade, no existia! Mas de qualquer forma a pedra de quase dois quilos, achada na Antrtida, reaqueceu a febre marciana mundial: nos prximos anos, americanos, europeus, japoneses e russos planejam cerca de 20 projetos e pretendem enviar sondas at o planeta vizinho Marte, distante 78 milhes de quilmetros. Ray Stilli (cineasta britnico) publicou um filme que mostraria a suposta autopsia de um extraterrestre. O filme teria sido rodado, hipoteticamente, em 1947. O programa Fantstico exibiu partes do filme, que hoje j se sabe, uma fraude. Todavia, o filme foi exibido no Congresso Mundial de OVNIS, em Dsseldorf (Alemanha). Eu, particularmente, no acredito em coincidncias. Ao pesquisar sobre o assunto podemos mostrar, facilmente, 37 caractersticas atribudas aos ETs que os tornam idnticos aos demnios, citados na Sagrada Escritura. Vejamos:
1. So:
Mentirosos (2Cor 11:14-15; Ap 20:8) Enganadores (Gn 3:1-13) Hostis (Jz 9:23) Maus (Jo 8:44; Ap 12:12) 2. Negam: Verdades da Bblia (Gl 1:8; 1 Tm 4:1-5) Trindade (Mt 3:16-17; 1 Jo 5:7) Deidade de Cristo (1 Jo 4:1-3) Existncia do Deus da Bblia (Ex 7:10,11,21,22; 8:7) Autoridade e inerrncia da Bblia (Gl 1:8-9) Sacrifcio vicrio de Cristo (1 Jo 4: 2-3) Jesus Cristo como o nico caminho para Deus (1 Jo 14: 6) Julgamento de Deus (At 13:10) Existncia do cu e do inferno (Lc 16:19-31, 12:5; Ap 1:18 ) 3. Promovem: Curas ou cirurgias sobrenaturais (Mt 24:24; Ap 13:3) Reencarnao e metafsica (Hb 9:27) Regresso hipntica (2Co 4:4; Lc 8:30; 11:24-26) Filosofia evolucionria (Rm 1:25) Psicografia (Mt 8:28; Jo 13:27; Lc 22:21)
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Predies do futuro (At 16:16; Mt 4:8) ENGANADORES, E A DOUTRINAS DE Estados de transe e perda da conscincia (Lc DEMNIOS 8:30, 9:39, 11:24-26) 1Tm 4:1 Sensao de formigamento ou de "luzes", antes de contato (2 Co 11:14) Porque A REBELIO COMO O PECADO DE Ensino da Percepo extra-sensorial (PES) (1Rs FEITIARIA, e o porfiar como iniqidade e 13:18; At 23:98) idolatria. Porquanto tu rejeitaste a palavra do Suposta comunicao com os mortos (Dt SENHOR, ele tambm te rejeitou a ti, para que 18:10,11) no sejas rei Telecinesia (movimento de objetos distncia) 1Sm 15:23 (Ap 18:23) Projeo Astral (Lc 2:9, 14,15) Mas temo que, assim como a serpente Abdues (Gn 6:1-4) enganou Eva com a sua astcia, assim tambm sejam de alguma sorte corrompidos os vossos 4. Possuem: sentidos, e se apartem da simplicidade que h Poderes sobrenaturais ou medinicos (Ap 9:1-11; em Cristo. E no maravilha, porque O Mt 12:22) Cheiro ptrido ou como de enxofre queimandoPRPRIO SATANS SE TRANSFIGURA EM ANJO DE LUZ (Ap 9:17) 2Co 11:3,14 Habilidade sobrenatural de compor msica (Ap 18:22) Qual a finalidade das estrelas e Raio luminoso emanando do esprito (2 Co 11:14) planetas? Gama de criaturas estranhas, monstros, duendes, Leia o Salmo 19 e ver a finalidade das anes, fantasmas ... (Mt 8:30-32; ) galxias, planetas e tudo mais que foi criado! Fogos misteriosos (Ap 13:13; J 1:16-18) Grande velocidade (J 4:15) "Disse tambm Deus: Haja luzeiros no 5. Causam: Grande quantidade de insanidade (Lc 8:26-35) firmamento dos cus, para fazerem separao entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais, Mortes (Ap 9:14) para estaes, para dias e anos. E sejam para Males fsicos (Lc 13:11-17; J 2:7; Mt 9:32-3) luzeiros no firmamento dos cus, para alumiar a Estranho rudo antes das teleportaes (J 1:7; terra. E assim se fez." Ap 8:6-8) Gn 1:14-15 Portanto, podemos deduzir, diante de Deus poderia ter criado vida inteligente tantas evidncias claras que estamos tratando em outros planetas. Ele poderoso par isso e de demnios, que procuram enganar a para muito mais, mas, Ele no o fez! sociedade com suas mentiras que visam desviar A Bblia nos declara de forma o ser humano do foco bblico. maravilhosa e impressionante que apenas na Ento, o que nos diz a Bblia? Terra que Deus colocou vida, e vida Ela nos diz o seguinte: inteligente. Foi para a Terra que Deus voltou Seus Disse: O filho do diabo, cheio de todo o engano olhos e no para outro planeta. e de toda a malcia, inimigo de toda a justia, Foi para a Terra que Deus mandou o no cessars de perturbar os retos caminhos do paraso, e no para outro planeta. Senhor? Foi para a Terra que Satans veio, e At 13:10 no para outro planeta. Foi para a Terra Jesus Cristo veio, e Amados, no creiais a todo o esprito, mas no para outro planeta. PROVAI SE OS ESPRITOS SO DE DEUS, Foi em forma de homem que Jesus porque j muitos falsos profetas se tm Cristo veio, e no em forma de ET. levantado no mundo Foi na Terra que Satans foi derrotado, 1Jo 4:1 e no em outro planeta. na Terra que Jesus Cristo Mas o Esprito expressamente diz que NOS estabelecer Seu Reino milenar, e no em outro LTIMOS TEMPOS APOSTATARO ALGUNS planeta. DA F, DANDO OUVIDOS A ESPRITOS
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daqui, da Terra, que Jesus ir governar todo o Universo. Daqui!!! E no de outro planeta. A Bblia declara: "...de fazer convergir nele [Cristo]... todas as cousas, tanto as do cu como as da terra" Ef 1.7,10 "Para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra..." Fl 2.10 "...havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as cousas, quer sobre a terra, quer nos cus" Cl 1.20 "...pelo seu prprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redeno... ao se cumprirem os tempos, (Cristo) se manifestou uma vez por todas, para aniquilar pelo sacrifcio de si mesmo o pecado... Jesus, porm, tendo oferecido, para sempre, um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se destra de Deus... Porque com uma nica oferta aperfeioou para sempre quantos esto sendo santificados... J no h oferta pelo pecado" Hb 9.12,26,10.12,14,18
O PERIGO ECLESISTICO
DO
NAZI-FASCISMO
Jesus Cristo nos chamou liberdade (Gl 5:1), porm, por diversas razes podemos chegar em um determinado ponto em que voltamos a nos tornar escravos (Gl 2:4). Qualquer atitude que nos tire a liberdade ir, logicamente, nos conduzir escravido. A escravido ir tirar o nosso prazer de servir a Deus (Gl 5:13), ir acabar com nossa comunho entre irmos e entre ns e Deus (2 Co 6:14), e ir minar nosso ministrio de forma tal que ele no existir mais. Deus estabeleceu limites para Ado e Eva, porm no imps com rigidez, no obrigou, no exigiu que eles Lhes obedecessem, todavia lhes avisou sobre as conseqncias que viriam com a desobedincia (Gn 2:17). Deus no deseja que O sirvamos por medo, receio, interesse ou por obrigao, antes, Ele deseja que O sirvamos por amor, por reconhecer que Ele deu o Seu melhor para ns (Jesus) e por isso ns devemos dar o nosso melhor para Ele. Entretanto, Ele no impe que seja assim, Ele apenas deseja. Se Deus age dessa forma, porque ns achamos que podemos impor algo s pessoas? Por que pensamos que podemos obrigar os outros a servirem a Deus do nosso jeito? Lembro-me, na histria da humanidade, de algumas pessoas que obrigaram outras a tomarem certas atitudes que elas julgavam ser as corretas, entre elas encontramos Adolf Hitler e Mussolini. Sempre que o mundo enfrentou momentos de crise, ocorreram mudanas. Devemos aprender com o erro dos outros para que soframos menos e faamos os outros sofrer menos. Em muitos casos a falta de equilbrio levou lderes a criarem novos sistemas que aparentemente tinham um razo lgica., um bom motivo, mas que levaram o povo a uma disposio mental reprovvel e a atitudes inconseqentes e desastrosas. Esses lderes sucumbiram e levaram muitos ao seu redor juntos. No podemos deixar que o nosso momento de crise cause um desequilbrio emocional, espiritual ou ministerial. Se isso acontecer iremos agir igual a esses lderes, citados anteriormente, e teremos o mesmo final que eles. As crises que enfrentamos podem ser as mais variadas: crise financeira, desigualdade
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social, presses daqueles que esto prximos, desemprego, sade, segurana, relacionamentos pessoais, dvidas ministeriais... O fato que as nossa crises precisam ser bem administradas, porque se no forem iro trazer prejuzos desastrosos para nossas vidas. Gostaria de chamar a sua ateno para que juntos venhamos a estudar um pouquinho do perodo histrico localizado entre a 1 Guerra Mundial e a 2 Guerra Mundial, conhecido como perodo entre-guerras (1919 1939). O mundo, nesse perodo, enfrentava grandes crises, e essas crises diziam respeito a existncia individual e coletiva. Vejamos: * Grande desequilbrio social; * Desemprego; * Misria; * Inflao O fato que essas crises deram origem aos piores movimentos polticos que j surgiram na histria da humanidade, como Fascismo (Itlia) e Nazismo (Alemanha). O Fascismo caracterizava-se assim: AUTORITARISMO: o Estado tem poderes absolutos; TOTALITARISMO: Nada deve haver acima do Estado; NACIONALISMO: todo o interesse e ao devem ser voltados para o Estado; MILITARISMO: a ordem deve ser mantida pelo uso da fora. O Nazismo caracterizava-se assim: AUTORITARISMO: o Estado tem poderes absolutos; TOTALITARISMO: Nada deve haver acima do Estado; NACIONALISMO: todo o interesse e ao devem ser voltados para o Estado; MILITARISMO: a ordem deve ser mantida pelo uso da fora; RACISMO: existe uma raa pura, por isso as demais devem ser excludas. Devemos lembrar que s fins no justificam os meios. Muitos podem afirmar que Hitler reduziu o analfabetismo na Alemanha e a reindustrializou, tornando-a uma grande potncia mundial, porm, esse suposto resultado jamais justificaria os mais ou mtodos que ele utilizou para alcanar esse objetivo. As presses existentes levaram ao surgimento do fascismo e do nazismo. Assim sendo, as nossas presses pessoais podem levar, tambm, ao surgimento do nosso fascismo e do nosso nazismo. Ns nos vemos pressionados pelas cobranas de pessoas prximas, pessoas distantes, pelos olhares, pelos comentrios,
pelos costumes prprios a maneira como fomos educados, pelos crentes espirituais e pelos crentes carnais. Enfim, de uma ou de outra maneira sempre somos cobrados, sempre somos pressionados de alguma forma. Se no tivermos equilbrio e convico nos tornaremos como um isopor na gua, sempre boiando, ou como piolhos, sempre levados pela cabea dos outros. Muitas vezes partimos para o: AUTORITARISMO: nada deve ir de encontro aos meus interesses, ou contra a minha vontade, pois eu estou nessa posio, nesse cargo, e DEVO ser respeitado. Esses se esquecem que o respeito verdadeiro no se impe, se conquista (1 Sm 2:9). TOTALITARISMO: No existe nada acima do MEU ministrio. Esses se esquecem que os ministrios so formados por pessoas. A Bblia nos adverte que para andarmos de forma correta na igreja preciso que , primeiro, andemos de forma correta em nossas casas, com nossas famlias (1 Tm 3). Se eu sou um desmantelado em casa, como cobrarei organizao na igreja? Se eu no dou prioridade para momentos importantes com minha famlia, tempo para a esposa, para os filhos, momentos de comunho no meu lar, momentos de ajustes domsticos eu terei, ento, srios problemas, e eles com a mais absoluta certeza iro abalar meu ministrio. O meu ministrio se tornar estril. Minha vida espiritual estar seriamente comprometida. No adianta querer comear pela igreja, tem que se comear pelo lar. No adianta cobrar e querer forar os outros, devemos cobrar de ns mesmos, e forar a ns mesmos. No fique por ai dizendo: eu sou assim, eu fao, eu dou o exemplo, sejam como eu, faam o que eu fao. No faa isso. No diga isso. Apenas faa e deixe que os outros vejam o seu exemplo, o seu testemunho. No precisa ficar tocando trombeta em torno de si mesmo (Pv 27:2; Lc 18:10-14). NACIONALISMO: Tudo o que eu fao voltado para o meu ministrio. Se algum dia voc ouvir algum dizer isso, fique atento! Essa pessoa provavelmente no ter nenhuma afeio natural por parentes ou amigos. Ele provavelmente capaz de qualquer coisa para promover o seu precioso ministrio. Devemos nos lembrar que o nosso ministrio, seja ele qual for, no nada se no houver pessoas. As pessoas so a razo pela qual Jesus morreu. As pessoas so a razo pela qual o Esprito
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Santo est aqui. As pessoas so a razo pela qual Deus est fazendo uma Jerusalm Celestial. As pessoas so a razo pela qual Deus nos deu ministrios. E, as pessoas existem por uma nica razo: para louvar e glorificar o soberano nome do SENHOR. Temos a tendncia de cair no esgotamento fsico e mental por causa do trabalho ininterrupto. O erro de no tirar tempo para descansar e repor as energias ir custar um alto preo mais adiante. O preo de sua famlia, sua vida e seu ministrio. MILITARISMO: Aqui as coisas so assim. E quem no estiver satisfeito pode ir embora. Essa uma tpica atitude militar. Impor, obrigar, exibir fora.devemos entender que a Bblia nos ensina que Deus um Deus de amor, apesar de ser justo. Mas, j vimos que Deus no impe sua vontade de goela abaixo em ns. Por que ns faramos isso com os outros? No precisamos medir fora com ningum, porque no precisamos nem devemos brigar. No estamos disputando uma posio na igreja, porque no existem posies, mas sim ministrios. No precisamos mostrar que temos autoridade, pois ela no mostrada por ns, mas confirmada pela ao do Esprito Santo. No precisamos nos sentir ameaados, pois a vontade de Deus sempre ocorre e nenhum de Seus planos podem ser frustrados. O que precisamos acabar com os sentimentos pequenos, que so inteis e feios. O sentimento de inferioridade, que nos joga para baixo, e o sentimento de superioridade, que nos lana para cima. Tenhamos, antes, o sentimento de servido, pois foi isso que nos ensinou o nosso Mestre (Mt 20:28; Mc 10:45; Gl 5:13). RACISMO: Eu sou melhor, e tal pessoa no possui as qualificaes que eu quero, por isso ela dispensvel. Hitler pensou assim, mas ele se foi e os judeus continuam. O Fara pensou assim, mas ele se foi e Israel continua. Ham pensou assim, mas ele se foi e Jud continua. A Babilnia pensou assim, mas no existe mais. A Assria pensou assim, mas no existe mais. Os filisteus pensaram assim, mas no existem mais. Iasser Arafat pensou assim, mas no existe mais. Antes de continuar, gostaria que voc lesse agora o texto de Atos dos Apstolos captulo 10. Voc ver nesse texto que Deus afirma trs vezes a mesma coisa: No faas tu comum ao que Deus purificou ... Deus mostrou-me que a nenhum homem chame comum ou imundo ... Deus no faz acepo de pessoas.
Somos pressionados dia aps dia, mas precisamos ser fortes e ter equilbrio. No podemos ceder as tentaes. No podemos confundir a vida que Deus nos deu com as normas e costumes que o mundo estabelece. No estamos aqui para mostrar servio a subir de cargo. No estamos aqui para mostrarmos que somos bons e VALIO$O$. estamos aqui para servir. Para servir com amor, nos padres bblicos, na vontade de Deus. Sem interesse, sem demonstraes, sem estrelismos. Se eu, voc ou qualquer um se comporta diferente disso, estar sendo autoritrio, totalitrio, nacionalista, militarista e racista. Isto , em nada estar sendo diferente de Hitler ou Mussolini. Apenas os objetivos mudaram, mas no o comportamento. Devemos saber que Jesus Cristo no agradou a todos, por isso ns tambm no iremos agradar, e para isso precisamos ser fortes e no deixar que pessoas ou situaes nos moldem para o mal. Vejamos alguns dilemas que podemos enfrentar, e que podem nos amoldar, se no tivermos equilbrio: OS DILEMAS DE UM CRENTE Se atencioso, amostrado. Se no atencioso, arrogante. Se chama o pastor de voc, folgado. Se chama o pastor de senhor, quadrado. Se fica na igreja depois do culto, est fazendo mdia. Se sai assim que acaba o culto, est fora de comunho. Se cumpre rigidamente as obrigaes, bitolado e no tem iniciativa. Se questiona, mesmo para tira dvidas, indisciplinado. Se elogia, babo e puxa-saco. Se critica, insubmisso. Se declara-se satisfeito com uma situao, hipcrita. Se declara-se insatisfeito com uma situao, ingrato. Se no tem ministrio, porque no procura. Se tem muitos ministrios, desconcentrado e no tem alvos. Se faz cursos, aproveitador, orgulhoso e que se destacar. Se no faz cursos, no tem vontade de crescer. Se procura conhecer outros ministrios, desatencioso com o seu e traidor. Se s entende do seu ministrio, tapado. Se no colabora, mundano e desinteressado. Se colabora, aproveitador e quer aparecer.
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Irmo, antes de agir planeje. Antes de planejar, procure conselhos com pessoas ntegras. Antes de procurar conselhos, pense. Antes de comear a pensar sobre o assunto, ore e estude a Bblia. ANTES DE TUDO ORE. ORE COMO SE FOSSE O SEU LTIMO DIA DE VIDA, COMO SE FOSSE A SUA LTIMA ORAO! Nenhum servo pode servir dois senhores; porque, ou h de odiar um e amar o outro, ou se h de chegar a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e a Mamom Lc 16:13 Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros. Rm 12:10
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