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As Sete Escolas da Psicanlise

Autor: Sergio Pedro Pisandelli

2012

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AS SETE ESCOLAS DA PSICANLISE

Introduo

Para exercer a psicanlise de forma competente e em profundidade se faz necessrio possuir uma viso holstica de sua evoluo, procurando identificar e entender os pontos de convergncia e divergncia entre as diferentes escolas. De acordo com Zimerman (2010), este forma de pensamento vlida e altamente benfica para a psicanlise, pois permite uma prxis muito mais abrangente e completa.

Embora ainda persistam manifestas querelas narcisistas entre os seguidores das distintas correntes psicanalticas, em que cada uma delas arvora-se como representante da verdadeira psicanlise e luta por excluir as demais, a ntida tendncia atual consiste em evitar as posies polarizadas, promover uma formao pluralista de cada analista praticante e aproveitar as vantagens de pensarmos analiticamente a partir de uma multiplicidade e diversidade de vrtices, muitas vezes convergentes, outras vezes divergentes e at contraditrias, porm at certo ponto possveis de serem integradas e reversveis entre si. (ZIMERMAN, 2010, p. 41).

Para permitir uma melhor compreenso desta evoluo, a psicanlise pode ser dividida nas suas diversas escolas, nas quais podem ser identificados alguns paradigmas caractersticos relacionados com os caminhos a serem percorridos para obter a cura dos pacientes. Somente depois de ter uma viso sobre as mudanas conceituais e as novas descobertas que aconteceram nesses perodos, o analista estar fundamentado e suficientemente aprofundado no seu conhecimento terico e tcnico, fato que lhe permitir ter uma definio clara dos rumos de sua prpria prxis, aumentando as possibilidades de obter uma melhor compreenso de si mesmo, atravs de uma autoanlise muito mais abrangente e completa. Partindo da base de pensamento considerada ortodoxa, desenvolvida por Freud, a corrente psicanaltica se diversifica na sua etapa clssica, ocorrendo algumas dissidncias e afastamentos que resultam em novas escolas, as quais na sua divergncia dariam continuidade ao movimento psicanaltico, com algumas transformaes e colaboraes, sendo muitas delas mantidas at nossos dias, na psicanlise contempornea. As principais linhas de evoluo da prtica psicanaltica podem ser agrupadas a partir dos trabalhos dos seus principais autores, em sete escolas:

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1. Freudiana; (S. Freud); 2. Tericos das Relaes Objetais; (M. Klein); 3. Psicologia do Ego (Hartman M. Mahler); 4. Psicologia do Self (Kohut) 5. Francesa de Psicanlise (Lacan), 6. Winnicott e 7. Bion. O desenvolvimento destas diferentes escolas est intimamente relacionado com os psicanalistas que, de uma forma ou de outra, aceitaram os postulados metapsicolgicos, tericos e tcnicos elaborados por Freud e legados a seus imediatos seguidores.

1. Escola Freudiana

Ao procurar nos seus primrdios, observa-se que a evoluo da Psicanlise se deu a partir de reunies realizadas por Sigmund Freud com um seleto grupo de colaboradores em sua prpria casa, para assim, de forma organizada e sistemtica, discutir casos e trocarem idias sobre os diversos temas psicanalticos. Seria essa a semente que mais adiante se transformaria na Sociedade Psicanaltica de Viena. A histria da evoluo da Psicanlise jamais pode ser separada da figura principal e marcante de Freud, seu criador. Freud formou-se em medicina com brilhantismo aos 25 anos na Universidade de Viena, fazendo um longo aprendizado em neurologia. Pesquisava nervos de peixes raros, e investigou sobre a cocana, publicando muitos trabalhos nessa rea que obtiveram reconhecimento cientfico expressivo. Foi nomeado professor de neuropatologia, e o fato de ter obtido o Prmio Goethe de Literatura lhe possibilitou viajar a Paris para conhecer o trabalho de Charcot, que aplicava as tcnicas hipnticas. No seu retorno Frana, para Nancy, buscou aprofundar as tcnicas hipnticas, assistindo s demonstraes de Bernheim. , atravs das experincias realizadas com estes dois cientistas, que Freud comea a perceber a existncia de processos psquicos bastante fortes, mas ocultos, da conscincia humana e que viriam, logo depois, a servir de fundamentao para a sua teoria do inconsciente. Freud passou a empregar a tcnica da hipnose na sua clnica privada e se deu conta de que no era um bom hipnotizador, substituindo esse recurso por tcnicas que promovessem uma livre associao de idias. A partir desta observao, nasceu a 2 www.ipaceonline.org

psicanlise. Foi trabalhando com pacientes despertas, utilizando o div, ao mesmo tempo em que aplicava estmulos tcteis, pressionando a fronte delas com seus dedos, que as mesmas eram obrigadas a associarem livremente na tentativa de recordarem o trauma, que realmente tivesse acontecido, mas estaria esquecido devido represso. Pouco tempo depois acabou descobrindo, atravs de um comentrio adverso de uma de suas pacientes (Elizabeth Von R.), que a associao livre funcionava melhor sem a opresso frontal. A associao livre consistia em expressar livremente as idias que lhe surgissem espontaneamente na mente e verbaliz-las ao analista, sem julg-las em ser importantes ou no. Essa regra foi aplicada, em princpio, com ele mesmo (Freud) em sua auto-anlise desde 1894 quando da anlise dos seus sonhos. Mas s por volta de 1896 ele instituiu categoricamente esse mtodo associativo, quando sua paciente Emmy Von N. lhe pediu para que a deixasse falar livremente sem ser pressionada para associar livremente. A associao livre facilitou muito a constatao das manifestaes de represses e resistncias em seus pacientes. Esta descoberta contribuiu para que Freud fosse considerado o Pai da Psicanlise. Freud concluiu que as barreiras contra o recordar e associar eram provindas de foras mais profundas inconscientes, e que funcionavam como verdadeiras resistncias involuntrias. Isto se constituiu como uma marcante ruptura epistemolgica, levando Freud a cogitar que essas resistncias correspondiam a represses daquilo que estava proibido de aflorar conscincia, ou seja, de ser lembrado. Ao chegar 1906, Freud j havia lanado os alicerces do edifcio psicanaltico, tais como: A descoberta do inconsciente dinmico como principal motivador da conduta consciente das pessoas, O fenmeno da livre associao de idias, A importncia dos sonhos como forma de acesso ao inconsciente, A sexualidade da criana, estruturada em torno da cena primria e do complexo de dipo, O fenmeno das resistncias e, por conseguinte, das represses, A transferncia, A presena constante de dualidades no psiquismo tais como: os dois tipos de pulses, de vida e morte, o conflito psquico resultante de foras contrrias, do 3 www.ipaceonline.org

consciente versus inconsciente, o princpio do prazer e o da realidade, entre outras.

A concluso de Freud foi de que o conflito psquico resultante do embate entre as foras instintivas e as repressoras, sendo que os sintomas se constituram como sendo a representao simblica deste conflito inconsciente. Esta concepo inaugura a psicanlise como uma nova cincia, com referncias tericas e tcnicas prprias, especficas e consistentes. A evoluo histrica da Psicanlise pode ser dividida e esquematizada exclusivamente nas contribuies originais de Freud, sendo estabelecidos os seguintes conceitos estruturantes e paradigmas de cura:

O neurtico sofre de reminiscncias e a cura consiste em rememor-las. (Teoria do Trauma), Tornar consciente o que inconsciente. (Teoria Topogrfica) Onde houver o Id, o Ego deve estar. (Teoria Estrutural)

Complementarmente so desenvolvidas conceituaes sobre o Narcisismo e sobre a dissociao do Ego. Outros expoentes da Escola Freudiana so Karl Abraham, Sandor Ferenczi, Wilhelm Reich e Anna Freud. Podem-se destacar dentro das contribuies destes analistas as seguintes:

Karl Abraham: Autor prolfico, sendo suas investigaes mais originais, que ainda persistem como importantes e vigentes aquelas referentes aos estgios pr-genitais do desenvolvimento, sendo importante ressaltar seu artigo de 1919, Uma forma de resistncia Neurtica contra o mtodo psicanaltico, no qual, de forma extremamente atual, discorre sobre o problema dos pacientes narcisistas pseudocolaboradores.

Sandor Ferenczi: Introduziu, entre muitos outros, os primeiros conceitos para fundamentar a teoria das relaes objetais; considerava que as crianas que so recebidas com asperezas e falta de amor morrem fcil e voluntariamente, conceito desenvolvido quinze anos depois por Spitz; estuda a teoria do trauma 4 www.ipaceonline.org

da seduo real, afirmando que isso acontece quando os adultos confundem os jogos da criana com os desejos das pessoas sexualmente adultas; considerou a personalidade do analista como um instrumento de cura. Wilhelm Reich: A incluso do Wilhelm Reich justifica-se devido a que por meio do seu livro Anlise do Carter (1933) colaborou de forma inestimvel para o entendimento de que uma anlise poderia, e deveria, ir muito alem da remoo dos sintomas e que ela tambm deveria visar mudanas na armadura caracterolgica resistencial de que todo paciente portador, em alguma forma ou grau. Sua ruptura com Freud deu-se a partir do seu artigo sobre o carter masoquista de 1932. Posteriormente houve por parte de Reich um desvio quase total dos princpios essenciais da psicanlise. Anna Freud: Pode-se considerar como ponto de destaque na contribuio de Anna Freud psicanlise, os conceitos elaborados no seu livro: O ego e os mecanismos de defesa (1936) onde enaltece as funes do ego, que o prprio Sigmund Freud esboou, mas no aprofundou. Seus discpulos viriam a formar a Escola da Psicologia do Ego, e foi em torno de sua pessoa que a corrente freudiana da Sociedade Psicanaltica Britnica, se moldou. Anna Freud teve como destaque ainda, seu pioneirismo na psicanlise com crianas, no obstante o fato da orientao de natureza pedaggica. Houve de sua parte fortes crticas dirigidas a Melanie Klein, que preconizava a psicanlise com crianas, dentro do molde estabelecido pelo mais puro rigor psicanaltico.

2. Escola dos Tericos das Relaes Objetais

Este perodo se caracteriza pela abertura de correntes de pensamento psicanaltico diversas daquela preconizada por Freud. Essas correntes, embora estruturadas a partir de fundamentos originados na proposta freudiana, incorporam novas vises e interpretaes que ampliam de forma significativa o saber psicanaltico. A Escola dos Tericos das Relaes Objetais, com Melanie Klein como um dos seus maiores representantes, se transforma no bero de uma nova viso da prxis psicanaltica, ao desenvolver formas diferentes de interpretao dos conceitos enunciados por Freud, abrindo espao para a formulao de novas propostas de trabalho.

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A escola kleiniana valoriza fortemente, a existncia de um ego primitivo j desde o nascimento, a fim de que este mobilizasse defesas arcaicas dissociaes, projees, negao onipotente, idealizao, etc. para contra-restar s terrveis ansiedades primitivas advindas da inata pulso de morte, isto , da inveja primria, com as respectivas fantasias inconscientes. M. Klein conservou o complexo de dipo como o eixo central da psicanlise, porm o fez recuar para os primrdios da vida, assim descaracterizando o enfoque triangular edpico, medular da obra freudiana. A observao dos adultos e o emprego da tcnica psicanaltica a induziram a investigar os estgios iniciais do desenvolvimento infantil. O trabalho dela, tomando como base a teoria psicanaltica de Freud, foi criar a tcnica de brincar com as crianas e, atravs do brinquedo, compreend-las. Em 1919, ela escreve: O Desenvolvimento de uma criana sendo este o trabalho que a titulou como membro da Sociedade Psicanaltica da Hungria. De 1920 a 1925 Melanie Klein fez anlise com K. Abraham, a qual fora interrompida pela morte inesperada do analista. Nesse ano, Melanie Klein fora convidada por Ernest Jones para pronunciar algumas conferncias em Londres, causando forte impacto e entusiasmo em muitos psicanalistas britnicos. Tal acontecimento a levou a fixar residncia definitiva na Inglaterra, onde trabalhou como psicanalista pelo restante de sua vida. Freud desenvolveu sua teoria psicanaltica a partir da observao de adultos, enquanto Melanie Klein elabora seu pensamento atravs da observao de crianas. Conforme sua observao postula que tanto o complexo de dipo quanto o Superego esto estabelecidos em uma fase muito mais remota da vida do indivduo do que se presumia at ento. Estudos posteriores contriburam para o melhor entendimento do complexo de dipo, posio depressiva e, finalmente, sobre a posio esquizo-paranide, o que tornou mais claras as ligaes de sua obra com a de Freud, e facilitaram o acompanhamento psicolgico do indivduo desde sua infncia mais remota. Melanie Klein considerou, como ponto de partida para o estudo do processo de desenvolvimento da criana os primeiros trs ou quatro meses de vida, enquanto Freud, considerava esse ponto a partir dos 4 anos. No primeiro trimestre, o beb experimenta a ansiedade como resultante do efeito proveniente de fontes internas e externas; a atividade interna do instinto de morte d origem ao medo de ser aniquilado e esse aniquilamento a causa primria da ansiedade persecutria. Nessa fase a criana sofre o desconforto e dor pela 6 www.ipaceonline.org

perda intra-uterina, que sentida pelo beb como uma agresso perpetrada por foras hostis, isto , como perseguio, ficando exposto a dolorosas privaes, causando-lhe ansiedade. Para Klein a relao objetal iniciada com a presena da me e a amamentao do beb, sendo esse um dos pilares de sua teoria. Melanie Klein faz duas consideraes importantes que passa a denominar de posio esquizo-paranide e posio depressiva da criana. A posio esquizo-paranide, vivenciada pela criana por volta dos trs a quatro meses de idade, traz uma luz sobre a teoria kleiniana e produz grande vantagem, concernente ao fato de se dar incio numa fase bem primitiva e a partir da poder descrever o crescimento psicolgico do indivduo. Na considerao de Klein, num certo sentido, tanto a posio esquizo-paranide e a posio depressiva constituem fases de desenvolvimento, podendo consider-las subdivises do estgio oral. Esta posio esquizo-paranide caracteriza-se pelo fato de as crianas no tomarem conhecimento das pessoas, e o relacionamento se mantm nos objetos parciais, e pela prevalncia dos processos de diviso e de ansiedade paranide. A hiptese de que as primeiras experincias resultantes da amamentao do beb e da presena da me iniciam uma relao objetal parcial, isto , os impulsos oral-libidinais e oral-destrutivos desde o comeo da vida, d a entender que estas primeiras experincias so, particularmente, dirigidas para o seio materno. Se a criana est satisfeita, suprida pela amamentao, registra-se um equilbrio timo, entre os impulsos libidinais e agressivos, ocorrendo a o sentimento de seio bom. Quando alterado o equilbrio entre libido e agresso da origem, surge a emoo chamada avidez, predominantemente, de natureza oral. Nos bebs, que possuem um componente agressivo inato forte, a ansiedade persecutria, a frustrao e a avidez so facilmente provocadas, contribuindo para a no tolerncia de privao do beb em lidar com a ansiedade. Na medida em que esta situao for fonte de frustrao, surge o sentimento de seio mau. Quando o seio bom e o gratifica, o beb projeta os seus impulsos de amor, e quando o seio frustrador (mau) o beb projeta os seus impulsos destrutivos. Melanie Klein foi pioneira das seguintes concepes originais: Criou uma tcnica prpria de psicanlise com crianas e introduziu o entendimento simblico contido nos brinquedos e jogos. 7 www.ipaceonline.org

Postulou a existncia de um inato ego rudimentar, j no recm-nascido. A pulso de morte tambm inata e presente desde o incio da vida sob a forma de ataques invejosos e sdico-destrutivos contra o seio alimentador da me. Essas pulses de morte, agindo dentro da mente, promovem uma terrvel angstia de aniquilamento. Para contra-restar tais angstias terrveis, o incipiente ego do bebe lana mo de mecanismos de defesa primitivos, como so a negao onipotente, dissociao, identificao projetiva, identificao introjetiva; idealizao e denegrimento. Concebeu a mente como um universo de objetos internos relacionados entre si atravs de fantasias inconscientes, constituindo a realidade psquica. Alm dos objetos totais, ela estabeleceu os objetos parciais (figuras parentais representadas unicamente por um mamilo, seio, pnis, etc.) Postulou uma constante clivagem ente os objetos (bons x maus; idealizados x persecutrios) e entre as pulses (as construtivas, de vida, versus as destrutivas, de morte). Concebeu a noo de posio conceitualmente diferente de fase evolutiva e descreveu as agora clssicas posies esquizo-paranide e a depressiva. Suas concepes acerca dos mecanismos arcaicos do desenvolvimento emocional primitivo permitiram a anlise com crianas, com psicticos e com pacientes regressivos em geral. Para no ficar descompassada com os princpios ditados por Freud, conservou as concepes relativas ao complexo de dipo e ao superego, porm as realocou em etapas bastantes mais primitivas do desenvolvimento da criana. Juntamente com os ataques sdico-destrutivos da criana, com as respectivas culpas e conseqentes medos de retaliadores ataques persecutrios, postulou a necessidade de a criana, ou o paciente adulto na situao analtica, desenvolver uma imprescindvel capacidade para fazer reparaes. Deu extraordinria nfase importncia da inveja primria, como expresso direta da pulso de morte. Como decorrncia dessas concepes, promoveu uma significativa mudana na prtica analtica no sentido de que as interpretaes fossem sistematicamente 8 www.ipaceonline.org

transferenciais, mais dirigidas aos objetos parciais, aos sentimentos e defesas arcaicas do paciente, e com uma nfase na prioridade de um analista trabalhar na transferncia negativa.

Este perodo fica caracterizado pela mudana de foco dos psicanalistas, que passam a valorizar aspectos relacionados com o desenvolvimento emocional primitivo, as relaes objetais parciais e as fantasias do inconsciente, com suas respectivas ansiedades e defesas primitivas. Conserva-se a regra de que somente teriam valor verdadeiramente psicanaltico as interpretaes unicamente dirigidas as neurose de transferncia, porem comea a ganhar um amplo espao de valorizao, a contratransferncia, criando-se desta forma os primrdios da psicanlise baseada na relao transferencial - contratransferencial. Expoentes desta poca so Joan Rivire, S. Isaacs, Segal, Rosenfeld, Meltzer e Bion.

3. Escola da Psicologia do Ego

Para caracterizar a denominada Escola da Psicologia do Ego, deve-se considerar o importante trabalho desenvolvido por a psicanalista de nacionalidade austraca, Margaret Schnberger Mahler, que nasceu em Sopron, na Hungria, em 10 de maio de 1897, e faleceu em Nova York, EUA, em 2 de outubro de 1985. Formou-se em medicina em 1922 e, na ustria, mudou seu foco de interesse da pediatria para a psiquiatria. Em 1926 iniciou, com Helene Deutsch, sua anlise de formao ou didtica. Sete anos depois ela era aceita como analista. Com Anna Freud, ela criou o primeiro centro de tratamento para crianas em Viena. Em 1936, Margaret Mahler casou-se com Paul Mahler e, fugindo da perseguio aos judeus, mudou-se para a Inglaterra e depois para os Estados Unidos. Mahler ofereceu seminrios sobre psicanlise de criana, deu aulas e filiou-se ao Instituto do Desenvolvimento Humano, ao Instituto Educacional e Sociedade Psicanaltica de Nova York, cidade onde se fixou. Em 1948 realizou estudos clnicos sobre a denominada psicose normal e patolgica em crianas. Ela distinguia no beb a psicose autstica e a psicose simbitica (normal ou patolgica). Em 1950, Mahler e Manuel Furer fundaram o Masters Children Centre em Manhattan. Ali desenvolveu um modelo de tratamento tripartite, no qual a me 9 www.ipaceonline.org

participava do tratamento da criana. Mahler enfatizou a importncia e o papel do meio ambiente para o desenvolvimento da criana. Estava particularmente interessada na dualidade me-beb e documentou cuidadosamente o impacto das primeiras separaes da criana com relao sua me. Sua tese principal parte de algumas das hipteses de Freud, Bleuler e Kamer. A documentao de sua pesquisa sobre separao-individuao foi a contribuio mais significativa de Mahler para a psicanlise. Ela repousa na teoria freudiana das pulses e dos estgios de desenvolvimento libidinal. Na teoria de Mahler, o desenvolvimento da criana ocorre por fases:

1. Fase autstica, nas primeiras semanas; 2. Fase simbitica, que dura at uns cinco meses; 3. Fase de separao-individuao (marca o fim da fase anterior).

Suas contribuies ganharam muita relevncia, embora alguns considerem que elas esto mais voltadas para a psicologia do ego do que para a psicanlise propriamente dita.

4. Escola da Psicologia do Self

Psiquiatra e psicanalista, Heinz Kohut considerado como o criador da escola psicanaltica da Psicologia do Self. Nasceu em 13 de maio de 1913 em Viena, ustria, sendo filho nico de uma famlia judia. Formou-se em medicina em 1938, aps um perodo no qual encontrou grandes dificuldades para concluir o curso, pois os nazistas j ocupavam a ustria com suas prticas excludentes e de eliminao para com os judeus. Saiu de Viena em 1939, mudando-se definitivamente para os Estados Unidos da Amrica. Morou e trabalhou em Chicago. Foi professor na universidade local. Estudou no Instituto de Psicanlise de Chicago e tornou-se figura proeminente da psicanlise norteamericana e mundial. Foi presidente da Associao Americana de Psicanlise no binio 1964/65 e vice-presidente da Associao Internacional de Psicanlise no perodo de 1965 a 1973. De uma forma sinttica podem-se mencionar alguns aspectos que caracterizam a obra original de Kohut que inicialmente, considerava-se um aprofundador dos conceitos freudianos. Contudo suas idias inovadoras o foraram progressivamente a um distanciamento 10 www.ipaceonline.org

da Psicanlise convencional. Foi eleito como presidente da Sociedade de Psicanaltica de Chicago (1963/64) e vice-presidente da IPA, para a Amrica do Norte (1965/73). Kohut e seus contemporneos foram herdeiros da Psicanlise clssica, fundada por Freud, calcada na sexualidade como gnese das neuroses e do kleinianismo que colocava o dio e a destruio como eixo central a toda relao de objeto. Nos anos 50/60, a Psicanlise esteve representada pelo maior domnio do Anna - freudismo, da Psicologia do Ego e pelos kleinianos clssicos. A essas concepes psicanalticas se seguiram uma postura ortodoxa que se apresentava na clnica, aos pacientes, atravs de regras fixas, grandes silncios e falas denunciativas das resistncias e das culpas. Kohut representou o que poderia se chamar terceira gerao da Psicanlise, juntamente com Bion, Winnicott e Lacan. Seu primeiro trabalho, sobre psicanlise aplicada, foi Morte em Veneza, de Thomas Mann: uma histria acerca da desintegrao da sublimao artstica, texto que ele s publicou, em 1957, aps a morte do autor por quem nutria profunda admirao. A seguir, tambm em 1957, escreve um texto destacando como importante para o mtodo psicanaltico o conceito de empatia. Introspeco, Empatia e Psicanlise um exame da relao entre modo de observao e teoria um texto epistemolgico, cujo principal foco a demarcao dos campos das cincias humanas. Assinala que os resultados de uma investigao relacionam-se diretamente com o mtodo empregado. Afirmou que o fenmeno psicolgico s pode ser apreendido em seus aspectos subjetivos atravs da introspeco e empatia. Sua postulao instituiu como mtodo de captao de dados e observao da experincia clnica o mtodo introspectivo-emptico, base de todas as suas pesquisas posteriores. Seus estudos sobre as patologias narcsicas apresentadas em trabalhos e tambm na publicao de seus livros provocaram crticas negativas e contundentes. Colegas e estudantes passaram a se reunir com ele regularmente e formaram o Grupo de estudos da psicologia do self. Segundo conta Arnold Goldemberg na introduo obra Como cura a psicanlise publicao pstuma de autoria de Kohut, o interesse pelos seus trabalhos se expandiu tanto e to rapidamente que um grupo maior com cerca de 50 membros suplantou o originalmente criado.

4.1 Contribuies tericas e metodolgicas de Kohut psicanlise

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De acordo com uma analogia feita por Kohut, assim como a fisiologia do aparelho respiratrio de um beb necessita de uma atmosfera que contenha oxignio para sobreviver, o self nascente de um beb necessita de um ambiente que contenha self-objetos respondendo empaticamente s suas necessidades psicolgicas. Em suas observaes, Kohut formulou, a partir do exerccio clnico, o conceito estrutural do self-objeto: o indivduo que numa espcie de vivncia aglutinada desempenha as funes ainda impossveis ao beb, que no possui um self estruturado, mas apenas um ncleo de self a ser desenvolvido a partir dessa vinculao com o outro self. Kohut afirma que os self-objetos que cumprem funes psicolgicas para o beb so reconhecidos e experimentados pelas funes que exercem junto a ele e no por sua existncia e caracterstica individual, ou seja, para o beb, o adulto que cuida parte de si mesmo. O self-objeto, em sua especificidade vincular, apresenta modalidades como, por exemplo, o self-objeto idealizado, cujo mecanismo de fuso com um objeto onipotente que garanta a segurana e amparo. Tambm o self-objeto especular que garante ao beb o espelhamento necessrio para sua condio de valor e autonomia. Ainda o self-objeto gemelar, que atende necessidade de semelhana essencial, permite surgir o sentimento de pertencer a um contexto humano. Caso o self-objeto falhe, para alm ou aqum da capacidade maturacional, ao invs da necessria desidealizao do self-objeto falho ocorrer, ento, a internalizao idealizada do mesmo. Assim surgem as patologias narcsicas do self. O self completo e no defeituoso tem em seu aspecto dinmico o que Kohut denominou arco ininterrupto de tenso. no restabelecimento deste arco ininterrupto de tenso, desde seus ideais bsicos e habilidades at o desenvolvimento da capacidade realizante, criativa e produtiva, que o self narcsico defeituoso tentar, mais uma vez, agora no ambiente analtico com seus fatos transferenciais, retomar e desenvolver-se com seu prprio ncleo do self. Kohut ressalta que a cura do self ocorre a partir das vivncias emocionais do paciente na reativao e anlise das transferncias. Noutras palavras: a situao de anlise o ambiente no qual os conflitos no solucionados na infncia so reativados na transferncia, tornados conscientes e elaborados atravs do processo analtico. Em 1966, ainda muito influenciado pela metapsicologia freudiana, escreveu sobre uma nova perceptiva sobre o conceito de Narcisismo em Formas e Transformaes do Narcisismo. Calcado na definio de narcisismo de H. Hartmann, investimento libidinal do 12 www.ipaceonline.org

self, criticou a viso negativa dada ao conceito, considerando-a moralista e postulou que o narcisismo teria uma linha prpria de desenvolvimento e se diferenciaria em duas formas, self narcsico (em 1968, ele substitui esse termo por self grandioso) e imago parental idealizada. Essa postulao visava atender sua inquietao de que a teoria clssica no atenderia a clnica dos pacientes com transtornos narcsicos. O narcisismo passa a ser conceituado como uma estrutura da mente, com espao nas relaes humanas, tendo caractersticas evolutivas e se transformando atravs do tempo e das relaes significativas. Segundo seu depoimento, para entender e atender a esses pacientes necessitou superar suas prprias resistncias em perceber a si mesmo como uma funo impessoal e compreender que as falas de seus pacientes refletiam verdadeiramente a sua falta de compreenso e uso de inadequadas inferncias. Em continuao ao trabalho anterior, escreveu Reflexes acerca do Narcisismo e da Fria Narcsica (1971), texto que traz expressivos questionamentos sobre a origem, funo e destino da agressividade humana e postula sua concepo sobre a agressividade destrutiva ser reativa s ameaas de fragmentao do self. Considerado como marco da teoria da Psicologia Psicanaltica do Self a publicao do livro Anlise do Self: uma abordagem sistemtica do tratamento psicanaltico dos distrbios narcsicos da personalidade, em 1971. Embora seu campo estivesse restrito ao especfico grupo de pacientes com transtornos narcsicos, ele j era portador de uma teoria prpria e um mtodo que j formalizavam uma psicologia em senso estrito. Essa obra de leitura obrigatria por nele estarem postulados os conceitos de self-objeto, transferncias narcsicas e internalizao transmutadora. A expresso Psicologia do Self aparece pela primeira vez em 1974 no ensaio Observaes sobre a formao do Self, neste texto se destacam as metforas do Homem Culpado, que se refere dimenso do homem e suas pulses, e do Homem Trgico, dimenso de sua busca de um sentido existencial. A Restaurao do Self, publicado em 1977, inaugura a Psicologia Psicanaltica do Self e marca seu distanciamento de Freud ao postular a ameaa de fragmentao do self como gnese do adoecer humano e no os conflitos pulsionais. Nesse momento, j existe uma escola terica por j dispor de uma Psicologia de Desenvolvimento do Self, uma Psicopatologia e Estratgias tcnicas. Destacam-se nele as propostas de: Estruturas

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defensivas e Estruturas Compensatrias, Self bipolar e uma reviso do conceito de Complexo de dipo. Devido a suas formulaes e postura tcnica diferenciada da Psicanlise vigente sofreu vrias acusaes e o distanciamento de grande parte dos psicanalistas da poca. No vero de 1977, aos 64 anos, Kohut surpreendeu o mundo psicanaltico ao publicar As duas anlises do Senhor Z. O texto descreve duas experincias de anlise de um paciente seu, ocorridas em diferentes pocas, uma com o enfoque nos conflitos edpicos e a outra com base nos seus novos conhecimentos da Psicologia Psicanaltica do Self. Segundo psicanalistas prximos a ele, existem fortes evidncias de se tratar de sua autobiografia, embora ele nunca tenha admitido tal possibilidade. Heinz Kohut faleceu em 08 de outubro de 1981. Seu ltimo livro foi escrito no incio de 1980 e deixado em manuscrito, Como cura a Psicanlise? Aps sua morte, foi revisado por sua esposa, Elizabeth Kohut, e por A. Goldberg e P. Stepansky sendo publicado em 1984. Introspeco Empatia e o Semicrculo da Sade Mental em 1981. ltimo trabalho escrito por Kohut foi apresentado pelo seu filho, Thomas A. Kohut. Reafirma e enfatiza a importncia da empatia no sentido epistemolgico, de valor neutro, como mtodo de observao sintonizado na vida interior do homem, e no sentido emprico, prximo a experincia, como atividade de coleta de informaes e como poderoso vnculo emocional entre as pessoas.

5. Donald Woods Winnicott

Pediatra e psicanalista, nasceu numa prspera famlia de Plymouth, na GrBretanha, em 7 de abril de 1896, e morreu em Londres, em 25 de janeiro de 1971. Donald tinha duas irms mais velhas e aos 14 anos foi para um internato. Posteriormente ingressou na Universidade de Cambridge onde estudou biologia e depois medicina. Entretanto, irrompeu a guerra de 1914-18, o que o levou a servir como estagirio de cirurgia e oficial mdico em um destrier. Em 1923, foi indicado para o The Queens Hospital for Children e tambm para o Paddington Green Hospital for Children, onde permaneceu pelos 40 anos seguintes, trabalhando como pediatra, psiquiatra infantil e psicanalista. Foi um colaborador de jornais mdicos, psiquitricos e psicanalticos, e tambm escreveu para revistas destinadas ao pblico em geral, nas quais discutia problemas das 14 www.ipaceonline.org

crianas e das famlias. Sua extensa obra foi dedicada construo da teoria do amadurecimento pessoal (um caminho a ser percorrido partindo da dependncia absoluta e dependncia relativa rumo independncia relativa), que, alm de constituir uma teoria da sade, com descrio das tarefas impostas, desde o incio da vida, pelo prprio amadurecimento, configura tambm o horizonte terico necessrio para a compreenso da natureza e etiologia dos distrbios psquicos. A distino de seu trabalho, metodologicamente, em relao a Freud e outros, foi a deciso de estudar o beb e sua me como uma unidade psquica, o que lhe permitia observar a sucesso de mes e bebs e obter conhecimento referente constelao me-beb, e no como dois seres puramente distintos. Assim, no h como descrever um beb sem falar de sua me, pois, no incio, o ambiente a me e apenas gradualmente vai se transformando em algo externo e separado do beb. O ambiente facilitador a me suficientemente boa, porque atende ao beb na medida exata das necessidades deste, e no de suas prprias necessidades. Esta adaptao da me torna o beb capaz de ter uma experincia de onipotncia e cria a iluso necessria a um desenvolvimento saudvel. O conceito de Preocupao Materna Primria pode ser comparado a um estado de retraimento da me e necessrio para que ela possa estar envolvida emocionalmente com seu beb. Uma grande contribuio do autor refere-se ao conceito dos objetos transicionais e fenmenos transicionais que surgem na superao do estgio de dependncia absoluta em direo dependncia relativa, sendo que no importante o objeto que est sendo utilizado, mas sim, o uso que a criana faz desse objeto. Ele se coloca na zona intermediria, na separao entre a me e o beb, ajudando a tolerar a angstia de separao e ausncia materna. Para Winnicott, o potencial inato de crescimento num beb se expressava em gestos espontneos. Se a me responde apropriadamente a esses gestos, a qualidade da adaptao proporciona um ncleo crescente de experincia para o beb, o qual resulta num senso de completude, fora e confiana, que ele chama de verdadeiro self. A sua crescente fora permite ao beb lidar com posteriores frustraes e fracassos relativos por parte da me, sem perder sua vivacidade. Se a me incapaz de responder adequadamente aos gestos do beb, este desenvolve a capacidade de adaptar-se e submeter-se s invases da me, isto , s iniciativas e exigncias dela, e sua espontaneidade gradualmente perdida. Winnicott chamou 15 www.ipaceonline.org

este desenvolvimento defensivo de falso self. Quanto maior o desajuste entre me e o beb, maior a distoro e interrupo no desenvolvimento da personalidade deste. Para Winnicott, a psicopatia ou tendncia anti-social caracteriza-se como um transtorno no qual a falha ambiental tem um importante papel. O jogo da esptula teve sua origem na clnica diagnstica de mes e bebs e o jogo dos rabiscos surgiu de sua prtica psiquitrica com crianas. A teoria de Winnicott baseia-se no fato de que a psique no uma estrutura prexistente e sim algo que vai se constituindo a partir da elaborao imaginativa do corpo e de suas funes o que constitui o binmio psique-soma. Essa elaborao se faz a partir da possibilidade materna de exercer funes primordiais como o holding (permite a integrao no tempo e no espao), handling (permite o alojamento da psique no corpo) e a apresentao de objetos (permite o contato com a realidade). O psique-soma inicial prossegue ao longo de uma linha de desenvolvimento desde que sua continuidade de existncia no seja perturbada, e para que isso ocorra, necessrio um ambiente suficientemente bom onde s necessidades do beb sejam satisfeitas. Um ambiente mau sentido como uma invaso qual o psicossoma (o beb) precisa reagir e esta reao perturba a continuidade de existncia do beb. O adoecimento, ento, se d devido a perturbaes na relao me-beb que provocam falhas no desenvolvimento do indivduo. Tais perturbaes criam uma sensao de falta de fronteiras no corpo, ameaas de despersonalizao, angstias impensveis, ameaas de desintegrao e despedaamento, de cair para sempre, e falta de coeso psicossomtica.

5.1 Referncias s obras de D. W. Winnicott (publicadas em portugus):

1958: Da pediatria psicanlise. Rio de Janeiro: Imago, 2000. 1964: A criana e seu mundo. 6 ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1982. 1965: A famlia e o desenvolvimento individual. So Paulo: Martins Fontes, 2005. 1965: O ambiente e os processos de maturao: estudos sobre a teoria do desenvolvimento emocional. 2 ed. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1988. 1971: O brincar e a realidade. Rio de Janeiro: Imago, 1975. 1971: Consultas teraputicas em psiquiatria infantil. Rio de Janeiro: Imago, 1984. 1977: The Piggle: o relato do tratamento psicanaltico de uma menina. Rio de Janeiro: Imago, 1979. 16 www.ipaceonline.org

1984: Privao e delinqncia. So Paulo: Martins Fontes, 1987. 1986: Tudo comea em casa. So Paulo: Martins Fontes, 1993. 1986: Holding e interpretao. So Paulo: Martins Fontes, 1991. 1987: Os bebs e suas mes. So Paulo: Martins Fontes, 1988. 1987: O gesto espontneo. So Paulo: Martins Fontes, 1990. 1988: Natureza humana. Rio de Janeiro: Imago, 1990. 1989: Exploraes psicanalticas. C. Winnicott, R. Shepperd e M. Davis (orgs). 2 reimpresso. Porto Alegre: Artes Mdicas, 2005. 1993: Conversando sobre crianas [com os pais]. So Paulo: Martins Fontes, 1999. 1996: Pensando sobre crianas. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1997.

6. Escola Francesa de Psicanlise Jacques Lacan Lacan estudou no Colgio Stanislas, dirigido por jesutas. Sempre foi um aluno brilhante. Em 1919 matricula-se na faculdade de medicina e no ano seguinte comea o curso, sendo que a partir de 1926 especializa-se em psiquiatria. Paralelamente estudava literatura e filosofia e se aproxima do movimento surrealista. Faz amizade com Ren e Salvador Dali, encontra Breton, l os trabalhos de Pichn, em quem admira um novo mestre da lngua. Dois dos grandes mestres do jovem Lacan foram: Henri Wallon (e sua teoria do estgio do espelho) e Alexandre Kojve (nos seus comentrios sobre Hegel). Revoltado com o crescimento evidenciado nos Estados Unidos da escola da Psicologia do Ego, que Lacan acreditava estar deturpando o real sentido da psicanlise, resolveu dirigir seus estudos para uma releitura de Freud. Lacan um autor polmico discutido e admirado, para alguns tericos considerado o maior psicanalista depois de Freud, ou at mesmo do seu porte; para os seus crticos, a teoria lacaniana um retrocesso da psicanlise, um desvirtuador da teoria freudiana. Entre 1928 e 1929 trabalha como interno ao Servio de Enfermaria Especial da Delegacia de Polcia, dirigida por Clrambault, a quem no futuro Lacan veio a reconhecer como o seu nico mestre em psiquiatria. Entre 1929 e 1930 trabalha no Instituto de Psiquiatria e de Profilaxia Mental do Hospital Henhi-Roussele.

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Em 1931 aps examinar Marguerite Pantaine, que havia tentado assassinar a atriz Huguette Duflos, escreve uma monografia que est na gnese da sua tese de doutorado. Em 1932 inicia sua anlise com Rudolf Loenstein. Defende sua tese de doutorado Da psicose paranica em suas relaes com a personalidade. Lacan envia um volume de sua tese para Freud, recebendo como resposta apenas um carto postal. Em 1934 Lacan casa-se com Marie Louise Blondin com quem tem trs filhos: Caroline (1937), Thibault (1939) e Sybille (1940). Neste mesmo ano decide orientar-se para a psicanlise. nomeado mdico dos Asilos e adere a Socit Psychanalytique de ParisSSP (que foi fundada em 1926). Em 1936, obtm o ttulo de Mdico dos Hospitais Psiquitricos; Nesse mesmo ano inicia relaes com Sylvia Bataille. Em 1941 separa-se de sua primeira esposa e tem uma filha Judith Sofhie, filha de Lacan com Sylvia. Em 1951 d incio aos Seminrios, uma srie de apresentaes orais que foram reunidos em livros. A tcnica de sesses curtas gera controvrsias na SSP. Em 1953 faz conferencias fundamentais como: O Mito Individual do Neurtico (em que utiliza pela primeira vez a expresso Nome-do-Pai); O Real o Simblico e o Imaginrio (onde coloca suas teorias sob o signo do retorno a Freud); Em um movimento radical, deixa a SSP junto com Franoise Dolto, Daniel Lagache e outros 40 analistas para fundar a Sociedade Francesa de Psicanlise (SFP). Realiza o seminrio Os Escritos Tcnicos de Freud (sendo este o primeiro Seminrio de Lacan que foi registrado por estenotipista, possibilitando posterior publicao). A IPA no v com bons olhos a rebeldia de Lacan s regras tcnicas em vigor. Lacan interrompe sesses ao seu gosto, recebe pessoas a qualquer hora, fica muitssimo com um cliente num dia e, no outro, cinco, dez minutos. Come refeies durante as sesses, anda de um lado para o outro, aceita famlias em anlise. A tcnica lacaniana alvo de uma contestao permanente. Em 1951, a comisso de ensino exige que Lacan regule sua situao. Em 1963 a IPA admite a filiao da SFP. Em 1964 Lacan fundou a Escola Freudiana de Paris (EFP) com antigos alunos como: Franoise Dolto, Maud e Octave Mannoni, Serge Leclaire, Moustapha Safouan e Franois Perrier. A formao lacaniana complexa e bem mais exigente; uma formao individual, um a um, no h padronizao. Na teoria lacaniana o analista empresta conseqncia s palavras do analisando. Em 1966 rene seus escritos em um nico volume os Escritos. Em 1967 prope a criao do passe, que seria um dispositivo regulador da formao do analista. Em 1980 ele 18 www.ipaceonline.org

anuncia a dissoluo da EFP e funda em outubro a Escola da Causa Freudiana. Em 9 de setembro de 1981 Lacan, morre em Paris.

7. Wilfred Ruprecht Bion Wilfred Ruprecht Bion nasceu em 8 de setembro de 1897 em Muttra, no Penjab, provncia anexada Colnia Inglesa em 1849. Seu pai era engenheiro do servio pblico britnico poca do seu nascimento, servindo, portanto, na ndia. Sua me foi uma pessoa simples de temperamento instvel, mostrava-se freqentemente triste e o garoto sofria muito com estas caractersticas da me. Os pais de Bion tiveram mais uma filha, chamada Edna. Bion viveu na ndia at os sete anos sob os cuidados de uma ama indiana (Ayah), senhora que exerceu sobre ele marcante influncia. Os altos funcionrios ingleses tinham por praxe mandar seus filhos para estudarem na Inglaterra. Por volta dos oito anos Wilfred foi enviado para Londres e l morou sem a famlia, interno em um colgio onde recebia escassas visitas dos pais. No perodo entre o final da infncia e a adolescncia, Bion encontrou dificuldades em se adaptar, pois sentia aguda solido e declarou, quando adulto, que amargas impresses ficaram-lhe impressas em funo do rgido e repressor sistema escolar da tradicional escola pblica que frequentou neste perodo. A atividade desportiva auxiliou Wilfred a desenvolver maior integrao com os colegas, tornando-se capito de equipes desportivas de rgbi, natao e waterpolo. Nesse perodo tambm evidenciou seu brilhantismo como estudante. Aos 19 anos ingressou nas Foras Armadas, onde se destacou devido s suas competncias intelectuais e desportivas. Atuou na I Grande Guerra com distino, chegando a ser condecorado no Palcio de Buckingham, em funo de seu desempenho em uma arriscada ao blica. Na carreira militar atingiu a patente de capito. Ao trmino da Guerra foi para a Universidade de Oxford, onde estudou Histria Moderna, Filosofia - demonstrando interesse especial por Kant - e Teologia, licenciando-se em Letras, o que o levou a se dedicar ao magistrio. Tambm apresentava talento inegvel para pintura impressionista. Ao ler Freud ficou fascinado e resolveu fazer medicina e se tornar psicanalista. Aps sua formatura, como mdico, aos 33 anos, conseguiu algumas condecoraes como cirurgio. Em seguida, envolveu-se com a prtica psiquitrica e se

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empregou na Tavistock Clinic. Analisou-se por dois anos com J. Rickmann, quando a II Guerra provocou a interrupo do processo analtico. Bion continuava a trabalhar na Tavistock quando voltou ao exrcito, em 1940, em plena 2 Guerra Mundial; neste perodo se dedicou reabilitao dos pilotos do exrcito. Com o final da Guerra, voltou a trabalhar na Tavistock com grupos. Essas experincias foram relevantes para suas concepes sobre trabalho com grupos. Bion conhece Betty Jardine, famosa atriz de teatro e com ela se casa. Mas em 1945, ento com 48 anos, seu casamento termina com a morte prematura de Betty durante o parto de sua filha Partenope. Este fato o deixa profundamente consternado, levando-o reiniciar sua anlise, desta vez com Melanie Klein, processo que durou oito anos. Durante este perodo retornou para sua formao no Instituto de Psicanlise de Londres. Casou-se pela segunda vez com Francesca, que era pesquisadora e sua assistente na Tavistock. Tiveram um casal de filhos, Julian e Nicola. Francesca vive at hoje em Oxford, onde zela pela obra do marido. Partenope se tornou psicanalista na Itlia, vindo a falecer, prematuramente, em um acidente de automvel no final da dcada de 1990. Bion fez diversas viagens pelo mundo, chegando a proferir algumas conferncias no Brasil e Argentina; muitas delas em So Paulo. O clima em Londres comeou a despertar muita rivalidade entre ele e os kleinianos e isto o fez aceitar um convite para residir na Califrnia, onde permaneceu por 11anos. Em agosto de 1979 decide voltar para a Inglaterra; parece que desejava se reaproximar dos filhos e se preparava para voltar a clinicar quando foi acometido cronicamente por leucemia mielide aguda. Ao tomar cincia do diagnstico teria dito: A vida sempre nos reserva surpresas, geralmente desagradveis. W. R. Bion morreu em questo de dias, com 82 anos, em 08 de novembro de 1979 na cidade de Oxford, na Inglaterra. Bion escreveu uma autobiografia que se transformou em um livro pstumo, em 1982. Este relato se intitula, The long weekend. Segundo Blandonu, um de seus bigrafos, Bion aumentou nosso prazer em aprender. Reexaminou as coisas a partir de seus comeos, e descobriu um novo caminho para a psicanlise. Surge como verdadeiro inovador de uma prtica moderna. (Blandonu, 1990).

7.1 Wilfred Ruprecht Bion e sua obra

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Bion apresenta uma produo inovadora que revela seus slidos conhecimentos cientficos em diversas reas. Prope, tambm, uma expanso sensvel para o momento do encontro psicanaltico, revelando a vivacidade envolvida nos fatos, com o objetivo de apreender a realidade o quanto possvel. Essa produo abrange um perodo de 40 anos, distribudos em aproximadamente 50 ttulos. Alguns de seus estudiosos apresentam seu pensamento atravs de trs modelos: cientfico-filosfico, influenciados principalmente pelo empirismo ingls e por Kant; esttico-artstico, por Shakespeare; mstico-religioso, por Mestre Eckat, So Joo da Cruz e Bhagavad-Gita.

7.2 Referncias s suas principais obras

1948. Experincias com grupos Fundamentos da Psicoterapia de Grupo. Imago. Rio de janeiro, Janeiro, 1970.

1950/1960. Estudos psicanalticos revisados. (Second thougts). Imago, Rio de Janeiro, 1967.

1962. O Aprender com a experincia. Imago, Rio de Janeiro, 1991. 1963. Elementos de psicanlise. 2. Ed. Imago, Rio de Janeiro, 2004. 1965. Transformaes. Do aprendizado ao crescimento. 2. Ed. Imago, Rio de Janeiro, 2004.

1970. Ateno e interpretao. 2. Ed. Imago, Rio de Janeiro, 2006. 1973. Conferncias brasileiras 1. Ed. Imago, Rio de Janeiro, 1975. 1975. Uma memria do futuro I. O sonho. Imago, Rio de Janeiro, 1979. 1977. Uma memria do futuro II. O passado apresentado. Imago, Rio de Janeiro, 1996.

1979. Uma memria do futuro III. A aurora do esquecimento. Imago, Rio de Janeiro, 1996.

1958/1979. Cogitaes. Ed. Imago. Rio de Janeiro, 2000.

8. Uma Psicanlise Contempornea - Concluso A Psicanlise contempornea abre espao para o surgimento de um processo psicanaltico mais autntico, realizado por profissionais muito mais participantes da realidade do cotidiano, sendo eles mesmos, nas suas emoes e na sua auto-anlise, instrumentos a 21 www.ipaceonline.org

servio do sucesso teraputico. Tal percepo torna o processo psicanaltico muito mais real e produtivo, transformando o chamado setting analtico, inicialmente considerado um espao abstrato, livre de influncias exgenas, no campo de expanso da emoo e do imaginrio, que se estabelece na interao paciente-analista, caracterizada por um processo transferencialcontratransferencial intenso, rico na sua essncia, que pode ser interpretado simbolicamente como sendo um processo onde pessoas cuidam de pessoas. Nem por isso, o psicanalista se divorcia das suas bases tericas, dos conceitos estruturantes do seu saber, mas lhes proporciona uma ressignificao adequada s demandas da vida moderna. A prxis psicanaltica contempornea incorpora processos relacionais diferentes, sempre relegados a um segundo plano pela ortodoxia acadmica, tais como herana de carter por ressonncia, comunicao entre paciente e terapeuta pela ligao dos inconscientes, entre outros. A psicanlise contempornea, leva em considerao sintomas relacionados com a interpretao da influncia dos fatores hereditrios, tais como aqueles relacionados com processos de transtornos mentais mais leves, especialmente as neuroses, considerados atualmente como realmente passveis de transmisso atravs da descendncia familiar, no necessariamente pela herana gentica, mas por diversos fatores capazes de facilitar a continuidade de sintomas na convivncia do grupo. A possibilidade de que a presena de um membro com um transtorno neurtico estruturado na famlia pode provocar, no paciente, a reproduo de sintomas similares naqueles que com ele convivem, tornando-se por isso mesmo neurtico tambm (os chamados neurticos de adaptao segundo a Classificao Internacional de Doenas da Organizao Mundial de Sade). Isso estende o campo dos sofrimentos individuais, que se faz extensivo a todo o grupo familiar, causando desestruturaes capazes de culminarem em separaes ou tragdias maiores. Alguns dos relatos de violncia que campeiam nos noticirios da mdia tiveram origem em pequenos transtornos mentais negligenciados pelos familiares e que poderiam ter sido evitados se as medidas teraputicas cabveis fossem tomadas. A psicanlise contempornea considera da maior importncia a influncia da cultura do grupo familiar, que pode levar cristalizao mental de preconceitos ligados culpa, ao medo, disciplina autoritria, violncia fsica e sexual, a fatores relacionados com pobreza e carncia de infra-estrutura social, educao e dependncia qumica, que se instalam nos descendentes como se fossem comportamentos naturais, e at que o so no ambiente doentio em que vivem, mas incapacitantes para uma vida feliz. Deve tratar tambm, as marcas 22 www.ipaceonline.org

no inconsciente decorrentes da atividade dos complexos processos mentais, carregados de emoes, atravs dos quais se estabelecem ligaes de forma imperceptvel entre as pessoas. A influncia das facilidades de comunicao e interao distncia, a possibilidade de disfarar traos psicticos da personalidade, mediante a utilizao de ferramentas de comunicao eletrnica instantnea. A deturpao da realidade, mediante a utilizao de publicidade carregada de simbolismos divergentes da prpria cultura na qual esto inseridos, deformando a realidade e transformando-a em uma hiper-realidade com parmetros referenciais imaginrios que arrastam crianas e adultos, a criarem e sofrerem de angustias e neuroses estabelecidas de forma proposital, com objetivo de estabelecer necessidades de adoo de padres de vida e consumo totalmente diversos da realidade em que vivem. A psicanlise contempornea deve conviver com essa realidade e adequar suas tcnicas e terapias de forma a compreender e estimular a necessidade de um retorno dos pacientes realidade, ao cotidiano. Um retorno permanente s escolas clssicas da psicanlise pode ser interpretado como uma contnua busca de promover uma ressignificao das prprias pulses de vida e de morte do individuo. O Psicanalista deve ser capaz de criar uma sincronicidade espiritual, construindo, atravs de um processo de renascimento do ser um novo individuo que tem que se reencontrar a si prprio, como Ave Fnix que renasce de suas cinzas, facilitando neste encontro consigo mesmo o despertar de uma nova necessidade de busca de solues comuns.

9. Eplogo

Certamente que o sculo XXI um tempo de novas descobertas e de democratizao dos conhecimentos no campo psicanaltico. No entanto, cabe a cada psicanalista colaborar, atravs de sua prtica e pesquisa, com o processo de consolidao do conhecimento da sade mental das pessoas, principalmente a partir do correto entendimento da essncia do pensamento do ser humano. Esse caminho, a ser trilhado hoje, pavimenta a estrada psicanaltica futura, fortemente centrada na busca de respostas aos dilemas e conflitos que cada vez mais atormentam o pensamento da humanidade.

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Bibliografia: ETCHEGOYEN, R. Horcio. Fundamentos da Tcnica Psicanaltica. Traduo: Francisco Frank Settineri. 2 ed. Porto Alegre; Artmed; 2004. FREUD, Sigmund. Obras Psicolgicas completas de Sigmund Freud: edio standard brasileira. Comentrios e notas de James Strachey, em colaborao com Anna Freud, assistido por Alix Strachey e Alan Tyson; traduo do alemo e do ingls sob direo geral de Jayme Salomo. 24 volumes; Rio de Janeiro; Imago; 1996. LAPLANCHE Jean, PONTALIS Jean Bertrand. Vocabulrio de Psicanlise / Laplanche e Pontalis: sob a direo de Daniel Lagache; Traduo Pedro Tmem; 4 edio; So Paulo; Martins Fontes, 2001. MIJOLLA, Alain de. Dicionrio Internacional da Psicanlise Conceitos, noes, biografias, obras, eventos, instituies. Direo geral de Alain de Mijolla, comit editorial Sophie de Mijolla Mellor, Roger Perron e Bernard Golse; Traduo lvaro Cabral; 2 volumes; Rio de Janeiro; Imago, 2005. ROUDINESCO Elisabeth, PLON Michel. Dicionrio de Psicanlise / Elisabeth Roudinesco, Michel Plon; Traduo Vera Ribeiro, Lucy Magalhes; Superviso da edio brasileira Marco Antnio Coutinho Jorge; Rio de Janeiro; Jorge Zahar Ed., 1998. ZIMERMAN, David E. Fundamentos psicanalticos. Teoria, tcnica e clinica. Porto Alegre; Artmed; R-impresso 2010.

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